id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0081	true	4149493194931006315	43	95	230	481	1511	300	قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لله تعالي في كل كتاب سر وسر الله عز وعلا في القران هذه الحروف التي في اواءل السور وقال عمر رضي الله تعالي عنه لكل كتاب زينة وزينة القران حروف التهجي وقال------------ علي رضي الله عنه ان لكل كتاب صفوة وصفوة---- القران حروف التهجي	81	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0016	false	3717885799111306204	21	55	111	268	1553	300	قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه---------------- في كل كتاب سر وسر الله --------في القران------------------- اواءل السور وق-------------------------------------------------------------------ال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان لكل كتاب صفوة وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي	16	1533445134418962482	132	215.0	103	267	49.438201904296875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0148	true	9066513644753973061	177	298	994	1611	1617	300	عبد الله بن ابي المنافق كان جالسا مع اصحابه المنافقين علي قارعة الطريق اذ استقبله اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله------- لاصحابه انظروا الي وتعلموا مني كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فانظروا كيف اكلمهم فافعلوا كما افعل فقال لابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان اول من لقيه مرحبا بسيد بني ت-يم بن مرة القوي في دين الله صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الاسفار -ثاني اثنين اذ هما---------------- في الغار الباذل نفسه وبنته وماله لرسول الله ثم استقبله------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب بن مر-ة القوي في دين الله الشديد الغضب علي اعداء الله الباذل نفسه وبنته وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استقبله علي	148	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0027	false	-185627509816560418	21	114	106	570	1563	300	عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من ا-----------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا ك----------------يف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ----------------------------ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق سيد ------------------بني تميم وشيخ-------------------------------------------------------- الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفس------ه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد----------------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الل----------------------------ه الباذل نفس------ه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي	27	1533445134418962482	301	423.5	234	662	45.46827697753906	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0149	true	-8925682863157448321	1	74	5	369	1555	300	رضي الله عنه فقال مرحبا ب-سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله جل جلاله اصطفاه وخصه من بين خلقه بالنبوة فقال له علي رضي الله عنه اتق ا------------لله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله عز وعلا في الارض فقال يا ابا الحسن---- لا تقل هكذا ف-----والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ونحن مءمنون في السر والعلانية ثم افترقوا فقال عبد الله بن ابي لعنه الله كيف	149	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0027	false	-185627509816560418	121	175	601	872	1563	300	صلي الله عليه وسلم وختمه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------قال له علي------------- اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال مهلا------------ يا ابا الحسن اني لا اقول هذا نفاقا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم تف-------------------------------رقوا فقال عبد الله لاصحاب---------ه كيف	27	1533445134418962482	206	308.5	163	386	53.36787414550781	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0161	true	-1020275061936093799	50	100	245	513	1661	300	قول ابن عباس وقتادة والضحاك ومقاتل والسدي مثل---- المنافقين في كفرهم و----نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة واستضاء بها واستدفا بها وراي ما حوله واتقي ما حذر وخاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك---- المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان	161	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0028	false	8523042801639138259	253	296	1383	1606	1627	300	قال ابن -----------------------------عباس نزلت في المنافقين يقول مثلهم في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة ف------------استدف----ا وراي ما حوله فاتقي مما ي---خاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة حاءرا متخوفا فكذلك حال المنافقين---- اظهروا كلمة الايمان	28	1533445134418962482	182	289.5	145	280	65.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	true	-5902391408839856203	1	37	6	188	1572	300	من وراءهم محيط البروج اي لا يخرجون عن ملكه وعلمه وقدرته-- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0031	false	-4771429096586117430	95	130	530	714	1605	300	من وراءهم يجمعهم ويعذبهم سورة البقرة الايات 20 الي 23span يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	1533445134418962482	138	253.5	109	184	75.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	true	-7026696500564644797	172	206	971	1150	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	197	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0034	false	-4956104946836434226	25	59	142	321	1591	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	34	1533445134418962482	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0238	true	7274507115162685182	239	300	1324	1641	1641	300	خلق ادم عليه الصلاة والسلام ما قال وهب بن منبه لما اراد الله تعالي ان يخلق ادم اوحي الي الارض اي افهمها والهمها اني جاعل منك خليفة فمنهم من يطيعني ومنهم من يعصيني فمن اطاعني ادخلته الجنة ومن عصاني ادخلته النار فقالت الارض مني تخلق---- خلقا يكون للنار قال نعم فبكت الارض فانفجرت منها العيون الي يوم القيامة وبعث الله اليها-	238	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0042	false	-9206547139926133529	133	189	700	989	1559	300	خلق ادم عليه --------السلام ف--قال وهب بن منبه لما اراد الله تعالي ان يخلق ادم اوحي الي الارض------------------ اني خالق منك خليقة -منهم من يطيعني ومنهم من يعصيني فمن اطاعني ادخلته الجنة ومن عصاني ادخلته النار -قالت الارض ا---تخلق مني خلقا يكون للنار قال نعم فبكت الارض فانفجرت منها العيون الي يوم القيامة فبعث الله اليها	42	1533445134418962482	277	492.0	223	322	86.02484130859375	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0239	true	-2809649823508526629	2	167	12	878	1546	300	الله عليه------- لياتيه بقبضة من زواياها الاربع من اسودها واحمر--------ها وطيبها وخبيثها وسهلها وجبلها فلما اتاها جبريل صلوات الله عليه ليقبض منها قالت الارض اني اعوذ بعزة الله الذي ارسلك الي ان--- تاخذ مني اليوم شيءا يكون منه نصيب النار غدا فرجع جبريل عليه السلام الي مكانه ولم ياخذ منها شيءا فقال يا-رب استعاذت بك الارض مني فكرهت ان اقدم عليها فقال الله عز وجل لميكاءيل انطلق الي الارض فاءتني بقبضة منها من زواياها الاربع من اسودها واحمرها وسهلها وحزنها وطيبها وخبيثها فلما اتاها ميكاءيل ليقبض منها قالت الارض له كما قالت لجبريل فرجع ميكاءيل فقال كما قال جبريل فقال الله تعالي لاسرافيل مثل ما قال لجبريل الي ان رجع وقال مثل ذلك فقال الله تعالي لملك الموت انطلق الي الارض فاءتني بقبضة من الارض الي اخر ما ذكر فلما اتاها ملك الموت قالت الا---رض اعوذ بعزة الله الذي ارسلك الي ان تقبض مني قبضة اليوم يكون للنار فيها نصيب غدا فقال ملك الموت وانا اعوذ بعزته ان اعصي له امرا فقبض منها قبضة من	239	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0042	false	-9206547139926133529	187	287	978	1483	1559	300	الله اليها جبريل لياتيه بقبضة منها------------- من --------احمرها واسودها وطيبها وخبيث--------------ها فلما اتاها---------------------- ليقبض منها قالت---------- اعوذ بعزة الله الذي ارسلك الي ان لا تاخذ مني شيء------------------------------ا فرجع جبريل ------------الي مكانه و-------------------قال يا رب استعاذت بك ------مني فكرهت ان اقدم عليها فقال الله تعالي- لميكاءيل انطلق فا-----------تني بقبضة من-----------------------------------------------------------------ها فلما اتاها-------- ليقبض منها قالت له مثل ---ما قالت لجبريل فرجع الي ربه فقال -ما قالت له ف----------------------------------------------------------------------------------قال لعزراءيل انطلق---------- فا-تني بقبضة من الارض--------------- فلما اتاها---------- قالت له الارض اعوذ بعزة الله الذي ارسلك ا-ن لا تاخذ مني شيءا فقال----------------------------------------- وانا اعوذ بعزته ان اعصي له امرا وقبض منها قبضة من	42	1533445134418962482	422	567.5	333	888	47.52252197265625	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0240	true	6773040647225574686	58	182	279	898	1561	300	منخريه فعطس فقال له ربه ق-----ل الحمد لله رب العالمين ف------------قالها --ادم فقال الله ي-----رحمك الله ولذلك----------- خلقتك يا ادم فلما انتهي الي --ركبتيه اراد الوثوب فلم يقدر فلما بلغت قدميه وثب فقال الله تعالي وكان الانسان عجولا الاسراء فصار------------------------------- بشر-----ا لحما ودما وعظاما وعروقا وعصبا واحشاء ثم كساه لباسا من ظفر يزداد جدة في---------- كل يوم وحسنا وتلونا في كل حين وهو في ذلك ممنطق متوج وجعل في جسده تسعة ابواب سبعة في راسه اذني------ن يسمع بهما و--عينين يبصر بهما و--منخرين يجد بهما كل راءحة وفما فيه --لسان به يتكلم وحنك يجد به طعم كل شء------------------------------- وبابين في ج-----سده وهما --قبله ودبره يخرج منهما تفل طعامه وشرابه وجعل عقله في دماغه---------------------- وشرهه في كليتيه وغضبه في كبده وشجاعته في قلبه ورغبته في رءته	240	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0043	false	-2261076232022503492	174	300	860	1526	1526	300	منخريه فعطس فلما بلغت لسانه قال الحمد لله رب العالمين وهي اول كلمة قالها فناد----اه الله تعالي رحمك ربك يا ابا محمد ولهذا خلقتك ولما-- بلغت الروح الي الركبتين هم ليقوم--- فلم ---------------------يقدر قال الله تعالي خلق- الانسان من عجل فلما بلغت الي الساقين والقدمين استوي قاءما بشرا سويا لحما ودما وعظاما وعروقا وعصبا واحشاء وكسي--- لباسا من ظفر يزداد جسده جمالا وحسنا كل يوم و---------------------------------------------جعل في جسده تسعة ابواب سبعة في راسه وهي الاذنان يسمع بهما والعينان يبصر بهما والمنخران يشم بهما والفم-------- فيه اللسان--- يتكلم به والاسنان يطحن بها ما ياكله ويجد لذة المطعومات بها وبابين في اسفل جسده وهما القبل والدبر يخرج منهما ثفل طعامه وشرابه وجعل عقله في دماغه وفكره وصرامته في قلبه وشرهه في كليت-ه وغضبه في كبد----------------ه ورغبته في رءته-	43	1533445134418962482	391	528.0	304	774	50.51679611206055	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0269	true	-4263749185635540713	4	37	21	187	1486	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفس------------------------------------------------------------------------------------ي فارحمني ---فانت خير- الراحمين----- قال	269	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0050	false	2881980382933792567	30	82	144	403	1462	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك انت ارحم الراحمين وقيل قال	50	1533445134418962482	162	299.0	129	259	62.54826354980469	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0270	true	-142668563281785460	51	90	244	414	1507	300	عمير قال---- يا رب------ ما اتيته اشء ابتدعته من تلقاء نفسي او شء قدرته علي قبل ان تخلقني قال بل شء قدرته عليك قبل ان اخلقك قال يا رب فكما قدرته علي فاغفر لي فغفر له وقال عبد الله	270	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0050	false	2881980382933792567	80	119	394	564	1462	300	وقيل قال ادم يا رب ارايت ما اتيت- اشء ابتدعته من تلقاء نفسي ام شء قدرته علي قبل ان تخلقني قال بل شء قدرته عليك قبل ان اخلقك قال يا رب فكما قدرته علي فاغف--------ر لي وقيل ان- الله	50	1533445134418962482	152	272.0	115	180	84.44444274902344	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0276	true	5229809886158595311	181	217	942	1124	1576	300	الله عنهما كان عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي صلوات الله عليه--------------- اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	276	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0053	false	8663442722810405054	64	98	334	508	1548	300	الله---------- عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي----------- عليه الصلاة والسلام اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن -تبعه وصدق -النور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	53	1533445134418962482	159	282.5	127	197	80.71066284179688	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	true	3495496522825323464	41	110	237	603	1557	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد	314	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0070	false	-5775053962233927098	139	208	727	1081	1563	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون------------ واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد	70	1533445134418962482	352	679.5	285	368	95.65217590332031	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0332	true	529535464428583163	201	276	1034	1432	1558	300	لا يكون فيه دليل لما ذكرنا وقوله تعالي قالوا الان جءت بالحق اي الان بينت لنا الصفة التي كنا نطلب بالصدق وقيل اي الان تحقق لنا وصف هذه البقرة في سنها ولونها وصفتها وهي عند فلان عرفناها فنشتري--------------------------------------------------------------------------------------------ها منه ونذبحها اءتمارا بامر الله تعالي وقيل اي الان تبين لنا انك جءت بالحق والجد وما كنت هازءا ومن قال كفروا بنسبته الي الهزء فقد امنوا بهذا الانقياد والقبول والاعتقاد وقوله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون اي	332	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0078	false	-817917785907645875	216	252	1058	1247	1509	300	لا ل-ون فيها غير لونها---------------- قالوا الان جءت بالحق اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالبيان التام الذي لا اشكال فيه فطلبوها فلم يجدوا بقرة بكمال وصفها الا بقرة ذلك الفتي فاشتروها منه بملء مسكها ذهبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذبحوها وما كادوا يفعلون اي	78	1533445134418962482	74	-17.0	57	490	15.102041244506836	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	true	2095320217925212144	121	158	609	787	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0079	false	8246353227889384514	0	37	0	178	1562	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	79	1533445134418962482	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0359	true	-1353707805692030497	126	152	680	802	1626	300	لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض --------اي لا يصب وقوله تعالي ---------------------------------------------ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم بعضا من داره	359	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0089	false	-3514619367614468016	7	41	36	210	1669	300	لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض وقيل معناه لا تسفكوا دماء غيركم فيسفك دماءكم فكانكم انتم سفكتم دماء انفسكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي -لا يخرج بعضكم بعضا من داره	89	1533445134418962482	102	159.0	79	175	58.28571319580078	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0360	true	-1426269558757274982	143	271	775	1494	1687	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان هءلاء بمعني الذين كقوله تعالي وما تلك بيمينك ياموسي طه اي وما التي وقيل معناه يا هءلاء حذف حرف النداء كما في قوله تعالي يوسف اعرض عن هذا يوسف وقيل هءلاء تابع ل انتم كالنعت والتاكيد له وقوله تقتلون انفسكم اي -اهل ملتكم وقوله تعالي وتخرجون فريقا منكم من ديارهم اي نقضا للعهد --وقوله تعا-لي تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان اي -تعاونون والظهير المعين -	360	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0089	false	-3514619367614468016	70	151	360	823	1669	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون------------ ثم انتم هءلاء يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هءلاء اليهود تقتلون انف------------------------------------------------------------------------------------------------سكم اي يقتل بعضكم -------بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم اي يخرج بعضكم بعضا من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان اي تتعاونون -عليهم بالمعصية	89	1533445134418962482	401	684.0	325	725	55.31034469604492	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0363	true	4435170700269775986	235	300	1218	1590	1590	300	اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون وقوله تعالي اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة اي بالحياة الاخرة وقد مر تفسيره في قوله تعالي اشتروا الضلالة بالهدي البقرة وقوله تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قليلا -----------------------------------------البقرة ومعناه هاهنا اخذوا قليل الدنيا بدلا عن كثير------------------------------------------------------------------------------ الاخرة وقوله تعالي فلا يخفف عنهم العذاب اي -لا يهون وقوله تعالي-- ولا هم ينصرون-	363	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0090	false	3409212323127777014	125	211	685	1179	1656	300	اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون اولءك الذين اشتروا اي استبدلوا الحياة الد------------------------نيا بالاخرة لان الجمع بين لذات الدنيا والاخرة غير ممكن فمن اشتغل بتحصيل لذات الدنيا فاتته لذات الاخرة------------ فلا يخفف عنهم العذاب اي فلا يهون --------عليهم ولا هم ينصرون	90	1533445134418962482	151	47.0	122	700	21.571428298950195	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	true	4302486177243891304	125	242	653	1306	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون وقوله تعالي ولقد جاءكم موسي بالبينات اي المعجزات الظاهرات وقيل هي الايات التسع وهي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد البيضاء وفلق البحر وتفجير الماء من الحجر وقوله تعالي ثم اتخذتم العجل اي معبودا من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وقوله تعالي وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موضعها وقد شرحناه بابلغ من هذا فيما تقدم يرد بهذا قولهم في الاية التي قبلها قالوا نءمن بما انزل علينا اي انتم مبطلون في هذه الدعوي 93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0093	false	1895868788488977914	106	144	571	791	1626	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	93	1533445134418962482	220	431.0	182	653	33.69065856933594	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	true	-5769468358794267627	192	217	1061	1188	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	379	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0094	false	-8111110894877892375	125	150	655	782	1552	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	94	1533445134418962482	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0398	true	-269921106009753512	128	240	713	1300	1592	300	واسمعوا اي ما تءمرون به واقبلوه واعملوا به وقال الضحاك اي اسمعوا كتاب الله وما يامركم به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللكافرين ع------------ذاب اليم اي للكفار من اليهود وغيرهم في الاخرة لعنادهم عذاب وجيع وقيل وللكافرين اي لليهود الذين يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلمهذا عذاب مءلم وهذه الاية فيها ذم اليهود ايضا كما في الايات التي قبلها وبه ينتظم ثم ذكر في ذمهم ايضا انهم يحسدون المءمنين علي ما نالوا ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل ا---------------------------------------------------------------------------------لعظيم وقوله تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب------------ ولا المشركين	398	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0107	false	7361531414619120081	35	156	179	800	1543	300	واسمعوا اي ما تءمرون به وا---------------------------------طيعوا نهي ال--------------------------------------------------له تعالي عباده المءمنين ان يقولوا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم راعنا لءلا يتطرق احد الي شتمه وامرهم بتوقيره وتعظيمه وان يتخيروا لخطابه صلي الله عليه وسلم من الالفاظ احسنها ومن المعاني ادقها وان سالوه بتبجيل وتعظيم ولين لا يخاطبوه بما يسر اليهود وللكافرين يعني اليهود عذاب اليم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءلم سورة البقرة --------------------------ال------------------------------------------------------------------ايات 105 ال-ي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير ما يو----د اي ما يحب الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود ولا المشركين	107	1533445134418962482	240	370.0	190	929	25.834230422973633	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0405	true	686604272785364657	142	295	743	1515	1541	300	صلي الله عليه وسلمعلي الايمان به وقوله تعالي ---------فقد ضل سواء السبيل اي اخطا وسط الطريق السوي الذي هو ب-------------------------------------------------------------------------------------ين الغلو والتقصير وهو الحق يقال احتجم فلان علي سواء راسه اي وسطه وقال تعالي فاطلع فراه في ------------------------------------------------------------------سواء الجحيم الصافات اي وسط الجحيم-- ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير و---------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------ ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا اي احب كثير من اهل الكتاب اليهود وتمنوا ان يصرفوكم بعد الايمان الي الكفر وهذا بيان شدة عداوتهم وحسدهم للمءمنين وقال الزهري وقتادة هو كعب بن الاشرف واصحابه وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو حيي بن احطب وامثالهما وقال مقاتل ان نفرا من اليهود منهم فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس دعوا حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر الي دينهم بعد قتال احد	405	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	false	2557827184189447891	121	263	643	1367	1540	300	صلي الله عليه وسلم ومن يتبدل اي يستبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق وقيل ان قوله ومن يتبدل الكفر بالايمان خطاب للمءمنين اعلمهم ان اليهود اهل غش وحسد وانهم يتمنون للمءمنين المكاره فنهاهم الله تعالي ان يقبلوا من اليهود شيءا ينصحونهم ب---------------------ه في الظاهر واخبرهم ان من ارتد عن دينه فقد اخطا قصد السبيل قوله عز وجل سورة البقرة ال-ايات 109 الي 110span ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير ود كثير من اهل الكتاب نزلت هذه الاية في نفر من الي---------------------------------هود وذلك انهم قالوا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة---------- احد	112	1533445134418962482	309	454.0	235	1015	30.443349838256836	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0410	true	-6640743033759655956	96	149	503	795	1598	300	وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء نزلت الاية في شان يهود المدينة ونصاري بني نجران اختص--------------------موا عند النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م فقالت اليهود للنصاري ما انتم علي شء وجحدوا حقية -----عيسي والانجيل وقالت النصاري لليهود ما انتم علي شء وجحدوا حقية -----موسي والتوراة فانزل الله تعالي	410	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0115	false	-3430325629375480839	66	130	319	674	1581	300	وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء نزلت في---------- يهود المدينة ونصار----ي نجران وذلك ان وفد نجران لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود وتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود للنصاري ما انتم علي شء من الذين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت النصاري لليهود ما انتم علي شء من الذين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي	115	1533445134418962482	246	432.0	200	369	66.66666412353516	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0415	true	-2353348478867326390	25	121	136	633	1572	300	من اصحاب الرسول عليه السلام كانوا في ------سفر قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة الي بيت المقدس فمنهم من صلي قبل المشرق ومنهم من صلي قبل المغرب فلما طلعت الشمس عرفوا انهم قد صلوا لغير القبلة فلما قدموا المدينة اخبروا النبي عليه الصلاة والسلام بذلك فانزل الله تعالي هذه الاية وروي عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--------في ليلة مظلمة في سفر فلم ندر اين القبلة وصلي كل رجل منا علي حياله ثم-- اصبحنا فذكرنا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	415	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0117	false	-2603446424601137142	207	292	1033	1455	1499	300	من اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قبل تحويل القبلة الي الكعبة فاصابهم الضباب وحضرت الصلاة فتحروا القبلة وصلوا فلما ذهب الضباب استبان لهم---------------------------------------------------- انهم لم يصيبوا ف----------لما قدموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----ذلك ف-نزلت---------- هذه الاية وع-------------ن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة------- فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا -ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	117	1533445134418962482	291	429.0	229	523	55.64053726196289	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0419	true	-8782837825027520358	105	134	529	679	1568	300	فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	419	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0120	false	3932651228296500750	44	73	219	369	1516	300	فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	120	1533445134418962482	150	300.0	121	150	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	true	8648586262042715409	252	300	1344	1596	1596	300	الله عز وجل بعباده------------ 122 يا-----بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي-	424	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0123	false	-291587978801339547	112	164	609	879	1575	300	قوله عز وجل سورة البقرة الايات 122 الي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي	123	1533445134418962482	242	453.0	195	270	89.62963104248047	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	true	-2355892733772189331	7	36	38	192	1633	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0123	false	-291587978801339547	120	150	648	803	1575	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	123	1533445134418962482	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0427	true	4059230758812282509	194	281	1029	1494	1577	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود وقوله تعالي واذ جعلنا البيت مثابة اي واذكروا ايضا اذ جعلنا الكعبة و البيت معرفا بالالف واللام اسمها وقد ذكر هذا في القران علي وجوه ان اول بيت ال عمران ان طهرا بيتي البقرة فليعبدوا رب هذا البيت قريش البيت الحرام الماءدة ولله علي الناس حج البيت ال عمران وقوله تعالي مثابة------------------------------- اي مرجعا من ثاب يثوب ثوبا اي رجع قال الحسن يثوبون اليه كل ---	427	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0127	false	7961008704079371172	43	100	220	536	1507	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود------------ واذ جعلنا البيت يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البي----------------------------------ت الحرام وهو الكعبة ويدخل فيه الحرم فان الله تعالي وصفه بكونه امنا وهذه صفة جميع الحرم مثابة للناس اي مرجعا من ثاب يثوب اذا---- رجع والمعني --يثوبون اليه من كل	127	1533445134418962482	216	329.5	174	499	43.28657150268555	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0433	true	-319591833452391677	103	300	563	1561	1561	300	الارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض كان راسه تمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع فنفرت من طوله دواب الارض فصارت وحشا من يومءذ وكان يسمع كلام اهل السماء ودعاءهم وتسبيحهم فيانس اليهم فهابته الملاءكة فنقصه الله تعالي الي ستين ذراعا فلما فقد ادم اصوات الملاءكة استوحش وشكي الي الله تعالي ذلك فانزل الله تعالي---------- ياقوتة من يواقيت الجنة لها بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل----- عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض فلما لمسته- الحيض في الجاهلية اسود وتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا ----------وسلط الله تعالي له ملكا يدله علي البيت وقيل لمجاهد لم لم يركب فقال واي شء كان يحمله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام فكل موضع وضع فيه قدمه عمران وما تعداه مفاوز فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا--- بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ا------------دم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه-	433	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	false	-5328256377972894158	3	130	12	640	1513	300	الارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله اد------م الي الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوحش فشكا الي الله تعالي---- فانزل البيت المعمور وهو من ياقوتة من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الله عليه الحجر الاسود و--------كان ابيض فاسود من مس الحيض في الجاهلية ف-----توجه ادم من---- الهند-------- ماشيا الي مكة وارسل- الله --الي--ه ملكا يدله علي البيت فحج ادم الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه	134	1533445134418962482	542	897.5	431	1040	52.11538314819336	97	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0434	true	-1423099647933318991	2	174	13	903	1622	300	علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وهو حيال الكعبة فلو ارسل من السماء لنزل علي ظهر الكعبة وبعث الله تعالي جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا عن البناء الي زمن ابراهيم صلوات الله عليه وروي ان الله تعالي امر جبلا من جبال فلسطين حتي جاء وستر موضع البيت فلم يصبه الطوفان فامر الله تعالي ابراهيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت له يذكر---- ويعبد فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله تعالي اليه السكينة لتدل- علي موضعه و-----------------لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم صلوات الله عليه حتي اتيا مكة فتطوت السكينة علي موضع البيت كتطوي الحجفة فامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة وفي رواية---------------------------------------------------------------- بعث الله سبحانه------- سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها حتي اتت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي منه---ا ابراهيم ابن علي---- ظلها	434	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	false	-5328256377972894158	131	275	645	1394	1513	300	علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه- الله الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه----------------------------------------------------------------------- وبعث الله------ جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا ----------الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم------ ان الله تعالي امر ابرا-----------------------------------------------------------------------------هيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت--- يذكر فيه ويعبد----------------------------- فسال الله ا------ن يبين له موضعه فبعث الله السك-----------ينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان تشبه الحية والخجوج من الرياح هي الشديدة السريعة الهبوب وقيل هي المتلوية في هبوبها وامر ابراه---------------يم ان يبني حيث تستقر السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتت موضع البيت فتطوقت عليه كتطويق الحجفة وقال ابن عباس بعث الله سبحانه وتعالي سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان ------وقفت علي موضع البيت ونودي منها يا ابراهيم ابن علي قدر ظلها	134	1533445134418962482	537	879.5	428	990	54.24242401123047	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	true	-808405308212080907	41	75	204	383	1583	300	ونحن الان من المخلصين ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	451	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	false	-3695497302266124476	160	193	828	1000	1542	300	ونحن له مخلصو-------ن ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	144	1533445134418962482	164	324.0	132	179	91.62010955810547	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	true	6160961841921395656	209	254	1067	1308	1556	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	456	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0146	false	831830599910987783	28	73	147	387	1562	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	146	1533445134418962482	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0461	true	4141891442988506801	24	141	137	744	1574	300	بيت المقدس فنزلت الايات وروي ان حيي بن اخطب واصحابه قالو----------ا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت---- ضلالة فقد دنتم الله وتقربتم اليه بها وان -من مات منكم عليها لقد مات علي الضلالة وقال المسلمون انما الهدي --ما امر الله به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان ---مات قبل ان تحول القبل-----------ة اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ومات رجال------ فانطلق عشاءرهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم توفي اخواننا وهم يصلون الي القبلة الاولي وقد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف -اخواننا------------------------------------- فانزل الله تعالي	461	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0149	false	5504194200782761602	182	300	963	1562	1562	300	بيت المقدس وذلك------------- ان حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ان كانت علي ه------------------دي فقد تحولتم عنه -وان كانت علي ضلالة فقد دنتم الل-------------ه بها مدة ومن مات -----عليها فقد مات علي --ضلالة فقال المسلمون انما الهدي فيما امر الله به والضلالة--- نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة الي الكعبة اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء و----رجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ----------------------قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي-	149	1533445134418962482	479	789.0	383	684	70.02924346923828	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0464	true	1368611377613035368	205	298	1046	1543	1553	300	تعالي وان الذين اوتوا الكتاب ا--ي اليهود والنصاري قوله تعالي ليعلمون انه الحق من ربهم اي هي -----قبلة الانبياء وانهم اليها كانوا يصلون وقيل ليعلمون انه الحق لعلمهم انك نبي وانك لا تاتي الا بالحق وقيل اي في كتبهم صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومبعثه وهجرته وتحويله- الي الكعبة فكانوا يعلمون ان الله سيحوله اليها انه الحق من ربهم وقوله ليعلمون انه ترجع الكناية الي التحويل الذي دل عليه قوله فلنولينك او تقديره ليعلمون ان ما نوليكه وما نفعله من تحويلك الي الكعبة هو الحق وقوله تعالي وما الله بغافل عما تعملون	464	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0152	false	-8788540780511783037	222	250	1155	1312	1585	300	تعالي وان الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصار-----------ي ليعلمون انه الحق من ربهم يعني امر القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحويلها الي الكعبة ثم هددهم فقال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما الله بغافل عما يعملون	152	1533445134418962482	125	204.0	101	505	24.75247573852539	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	true	3992317327463640763	184	300	988	1595	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون وقوله تعالي ومن حيث-	469	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0155	false	-909392834809496697	141	191	797	1057	1617	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهت------------دون ومن حيث	155	1533445134418962482	220	223.0	178	644	34.16149139404297	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0485	true	-6201136043803135089	50	118	302	698	1690	300	الي الله بصالح---------- الاعمال ويحتمل فيما بينهم وبين الله تعالي بالاخلاص والصدق وقوله تعالي وبينوا اي اظهروا ما كتموه من الحق للناس وقيل وبينوا حقيقة التوبة بالاصلاح والدوام علي الحق والعمل به والاخلاص لله تعالي فيه وقوله تعالي فاولءك اتوب عليهم اي ا-------------قبل توبتهم وقوله تعالي وانا التواب----------------------------------------------------- الرحيم اي اقبل التوبة ولا اعاجل بالعقوبة--- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	485	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0169	false	-854726345950511142	10	67	50	372	1588	300	الي الاسلام واصلحوا يعني الاعما-------ل فيما بينهم وبين الله تعا----------------------------لي وبينوا يعني----- ما كتموا من العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك اتوب عليهم اي اتجاوز عنهم واقبل توبتهم------------ وانا التواب اي المتجاوز عن عبادي الرجاع بقلوبهم المنصرفة عني الي الرحيم يعني بهم بعد اقبالهم علي قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	169	1533445134418962482	197	281.0	159	475	41.47368240356445	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	true	7478870947240381707	185	246	924	1237	1489	300	سهل بن سعد الساعدي نزلت هذه ا----لاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له من--هما فانزل الله تعالي بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار و-عن عدي بن حاتم	525	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0209	false	-9210049668184817640	1	59	3	293	1558	300	سهل بن سعد قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي تتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد-------ه من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار ق عن عدي بن حاتم	209	1533445134418962482	252	427.5	199	320	78.75	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	true	-511227950684405213	40	65	227	382	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	531	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0217	false	6128055978093064279	260	285	1402	1557	1632	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	217	1533445134418962482	155	310.0	130	155	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	true	-7474309106455029963	32	125	177	654	1580	300	واحسنوا تسليم انفسكم الي الله تعالي فقد اشتراها منكم ان الله يحب المح------------------------------------------سنين ذلك واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله -تعالي واتموا الحج والعمرة لله	535	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0222	false	345106388432077448	45	143	253	751	1549	300	واحسنوا في اداء فراءض ا---لله تعالي ان ا-----------------لله يحب المحسنين اي يثيبهم علي احسانهم سورة البقرة اية 196span واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله	222	1533445134418962482	424	807.0	339	520	81.53845977783203	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	true	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	false	6139123011973760951	25	49	130	250	1547	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	2524	1533445134418962482	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	true	-6241066967960141788	136	211	709	1115	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0255	false	209758466273757202	53	81	275	419	1592	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	255	1533445134418962482	143	257.0	116	407	35.135135650634766	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0567	true	-1948416225184364489	0	71	0	376	1500	300	من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي يسا----------------------------------------------------------------------------لونك عن الشهر الحرام قتال فيه نزلت-------- الاية في شان عب-----------------------------د الله بن جحش---- ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلماميمة بنت عبد المطلب بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين------ علي	567	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0268	false	-6054952973578548486	168	251	871	1301	1544	300	من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه سبب نزول هذه الاية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمته في سرية ---------------------------------------------------------------------في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين وامره علي	268	1533445134418962482	269	471.0	216	499	53.907814025878906	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0567	true	-1948416225184364489	163	300	836	1500	1500	300	اما بعد فسر علي بركة الله------ بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة ولا تكره احدا من اصحابك علي المسير معك وامض لامري في من معك منهم حتي تقدم بطن نخلة فترصد بها عير ق--ريش لعلك تاتينا منهم بخبر فلما قرا الكتاب قال سمع- وطاعة لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لاصحابه من احب منكم الجهاد وارا---------------------------د الشهادة فلينطلق معي فاني ماض لامر رسول الله ومن احب منكم ان يتخلف فليتخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرني ان لا اكره منكم احدا فمضي وانطلق القوم معه -----------------------------------------حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي المكان الذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل ببطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك اذ مر- بهم عير -قريش فيها--------------------------------------------- عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل-	567	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0269	false	4790819708383924907	0	129	0	644	1550	300	اما بعد فسر علي بركة الله تعالي بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن ن-----------------------------------------------------------------------------------خلة فارصد بها عيرا لقريش لعلك تاتينا منها بخير ف---------------قال سمعا وطاعة---------------------------------- ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق---------------------------- ومن كان يكره فليرجع ثم -----------------------------------------------------------------------مضي ومضي اصحابه- معه وكانوا ثمانية رهط ولم يتخلف عنه احد منهم حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع بموضع من الحجاز يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يتعقبانه فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزل في ------------------------------------------------بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك اذ مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف وفي العير عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان--------------------- وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل	269	1533445134418962482	300	407.0	234	945	31.746030807495117	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0568	true	-4655754120579786192	0	213	0	1106	1567	300	بن عبد الله بن المغيرة--------------------- المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-هابوهم ف---------------------قال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة بن محصن الاسدي ثم اشرف عل----------------يهم فقالوا---- عمار -لا باس عليكم منهم فامنوا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك--- اخر يوم من جمادي الاخرة فقال قاءلهم ان لم نقاتلهم هذا اليوم دخل الشهر الحرام فامنوا ولم يحل لكم قتالهم فيه وان اصب--------تموهم -في ال--------شهر الحرام ولم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقتال فيه اثمتم ثم ان القوم تشجعوا واجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله الحنظلي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستاسروا--------------------- الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله وهرب نوفل بن عبد الله بن المغيرة علي فرس له واستاقوا------- العير وفيها ادم وزبيب واشياء من تجارة اهل الطاءف وذلك في اول يوم من رجب وهم يحسبون انه اخر يوم من جمادي الاخرة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه واخبر نوفل بن عبد الله بن المغيرة قريشا بالامر الذي وقع فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهر يامن فيه الخاءف فسفك فيه الدماء واخذ الاموال واقبل القوم علي من عندهم من المءمنين يعيرونهم ------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك فوقف رسول الله صلي الله عليه	568	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0269	false	4790819708383924907	123	295	615	1528	1550	300	بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله بن المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم وليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا---------------- فحلقوا راس عكاشة بن محصن -------ثم اشرف عليهم فلما راوه امنوا وقالوا قوم عمار فلا باس علينا --------------------------------------------------وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من رجب فتشاور القو-------------------------------------------م فيهم وقالوا متي تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحر-م وليمتنعن منكم ف--------------------------------------------------------------اجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهم-ي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واسر الحكم بن كيسان وعثمان وكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم و---------استاق المسلمون العير والاسيرين----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام وسفك------------------------ الدماء واخذ الحراءب يعني المال وعير------------------------------ بذلك اهل مكة من كان بها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه فبلغ ذلك----- رسول الله صلي الله عليه	269	1533445134418962482	558	769.0	444	1314	42.46575164794922	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0575	true	5304740968086884766	95	197	481	1026	1565	300	قوله تعال----------------------------------------------------ي انما الخمر والميسر الاية الماءدة و----------------روي---------- ان عمر رضي الله عنه قال اللهم بين لنا في الخم--------ر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر------------------------ فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخم--------ر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في----- النساء-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فكان منادي النبي عليه الصلاة والسلام ينادي اذا اقيمت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقال عمر --رضي الله--- عنه اللهم بين لنا في الخم--------ر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءد-----------------------------------------------ة انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة فقال عمر --رضي الله عنه- انتهينا	575	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1062	false	4237765236959162612	112	230	634	1267	1627	300	قوله تعالي انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في----- الخمر والميسر اختلفوا في سبب نزول هذه الاية فروي ابو ميسرة ان عمر -بن ال--خطاب قال اللهم بين لنا في الخمر والميسر بيانا شافيا فنزلت الاية في سورة البقرة يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر والميسر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سك-----------------------------------------------------------------------------------------اري فدعي عمر فقرءت عليه ثم قال اللهم بين لنا في الخمر والميسر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في الماءدة انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون-------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهينا	1062	1533445134418962482	374	558.5	297	751	49.80026626586914	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0576	true	355470954305463200	4	120	24	628	1579	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون وهذه الاية اشد من الاولي لان الله تعالي حرم----- السكر عند مواقيت الصلوات فقال عمر رضي الله عنه ان الله يقارب في النهي عن شرب الخمر وما اراه الا سيحرمها فكانوا---- يشربونها في غير مواقيت الصلوات فصنع----------------------------------------------------------------- عتبان بن مالك طعاما---------------- ودعا رجالا من المسلمين ف-يهم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان--- شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي اخذت فيهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها ----------هجاء الانصار وفخر بقومه فقام رجل من الانصار فاخذ--------------- لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا	576	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0273	false	3833321789224922855	196	300	1043	1589	1589	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ف---------------------------------------حرم الله السكر------------------------------------------------------- في اوقات الصلوات-------------------------- فكان الرجل يشرب--ها بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال سكره فيصلي الصبح ويشربها بعد صلاة الصبح فيصحو وقت الظهر ثم ان عتبان بن مالك اتخذ صنيعا يعني وليمة ودعا رجالا من المسلمين وفيهم سعد بن ابي وقاص------------- وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا---- وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ف-------افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها فخر قومه وهجاء الان-------------------------------صار فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا-	273	1533445134418962482	379	578.0	304	724	52.34806442260742	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	true	-3217179901777887166	86	184	458	951	1574	300	مرثد بن ابي مرثد وقال عطاء هو ابو مرثد كناز بن الحصين الغنوي -------------------------------------------------------------الي مكة ليخرج ا----ناسا من المسلمين بها سرا فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فاتته فقالت له يا مرثد الا تخلو فقال -------------ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك وحرمه علينا----------------------- ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-استامرته ثم تزوجتك فاستغاث-----ت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوه ف--------------------------انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلمه الذي كان من امره وامر عناق وقال---------------------------- ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي هذه الاية	581	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	false	4015854274952167813	155	273	843	1425	1577	300	مرثد بن ابي مرثد------------------------------------- الغنوي واسم ابي مرثد يسار بن حصين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين---- سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلت--ه في الجاهلية فاتته فقالت----------- الا تخلو فقال ويحك يا عناق ان الاسلام--- حال بيني- وبين ذلك فقالت له هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ا-----------------رجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فقالت ابي تتبرم واستعانت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعلمه بما- كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها وقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي هذه الاية	282	1533445134418962482	376	563.5	299	660	56.969696044921875	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	true	-3217179901777887166	187	300	964	1574	1574	300	وقوله تعالي ولامة مءمنة خير من مشرك-------------------------------ة ولو اعجبتكم اللام للتاكيد و-------------الامة الرقيقة وجمعها الاماء والمصدر الاموة وقد اميتها وتاميتها اي استرققتها وقوله تعالي خير من مشركة اي افضل واحق من حرة مشركة وقوله ولو اعجبتكم اي وان راقتكم وان بلغ بكم النهاية في الاعجاب اي وسع الله تعالي الامر وكثر المنكوحات فلا حاجة الي المشركات وقوله ولامة قال مقاتل بن حيان نزلت في خنساء وكانت وليدة سوداء لحذيفة بن اليمان -قال يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع- سوادك ودمامتك وانزل الله تعالي ذكرك في كتابه فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة كانت ل--ه امة سوداء فغضب عليه-----ا فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره-	581	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0284	false	-90228250056324011	20	94	120	512	1615	300	وقوله تعالي ولامة مءمنة خير يعني انفع واصلح وافضل من مشركة يعني حرة ولو اعجبتكم يعني بجمالها ومالها ونسبها فالامة المءمنة خير وافضل عند الله من الحرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركة نزلت------------------------------- في خنساء------ وليدة كانت- لحذيفة بن اليمان فقال يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك ثم -----------------------------اعتقها وتزوجها وقيل------ نزلت في عبد الله بن رواحة كانت عنده امة سوداء فغضب عليها يوما فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره	284	1533445134418962482	274	396.5	219	665	41.203006744384766	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0587	true	-7594906740419532378	42	193	244	1016	1572	300	واتقوا الله فلا تعصوه في شء من ذلك وقوله تعالي-------- واعلموا انكم ملاقوه اي اتوه يوم القيامة للجزاء وقوله تعالي وبش---ر المءمنين الذين يقدمون هذا قال تعالي وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم يونس وهو هذا وقال تعالي وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله البقرة------------ ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم وقوله تعالي- ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس انتظام هذه الاية بما قبلها انه قال في تلك الاية واتقوا الله ونهي في هذه الاية ان تجعل اليمين بالله تعالي مانعة عن تقوي الله ونظم اخر ان نزولها في قول الكلبي في عبد الله بن رواحة وانه حلف ا------------------------------------------لا يدخل علي ختنه ولا يكلمه ولا يصلح بينه وبين زوجته وهي اختهوكان طلقها واراد ان يتزوجها بعد ذلك فجعل يقول--- حلفت بالله ا--لا افعل ولا يحل لي الا ان ابر في يميني فانزل الله	587	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0290	false	9066178405253860089	38	141	196	717	1508	300	واتقوا الله اي احذروا ان تاتوا شيءا مما نهاكم الله عنه واعلموا انكم ملاقوه اي صاءرون اليه في الاخرة فيجزيكم باعمالكم وبشر المءمنين يعني بالكرامة من الله تعالي قوله عز وجل سورة---------------------------------------------------------------------------------------- البقرة اية 224span ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع ع-------------ليم ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في عبد الله بن رواحة كان بينه وبين ختنه بشير بن النعمان شء فحلف عبد الله لا يدخل عليه و----لا يكلمه ولا يصلح بينه وبين خصم له فكان اذا قيل له فيه---------------------------- يقول قد حلفت بالله ان لا افعل فلا يحل لي الا ان تبر--- يميني فانزل الله	290	1533445134418962482	302	362.5	237	843	35.82443618774414	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0595	true	-245550474970723875	0	92	0	455	1509	300	لا انا ولا ثابت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ثابت فقال يا ثابت مالك ولاهلك -قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي---- الارض احب الي منها غيرك فقال لها ما تقولين فكرهت ان تكذب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------الت صدق يا رسول الله ولكن- خشيت ان يهلكني فاخرجني منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت لقد اعطيتها حديقة لي- فقل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين -----حديقته وتملكين امرك قالت نعم -قال يا ث-----------------------------ابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل فكان	595	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0301	false	-3125409558575230167	109	224	547	1109	1482	300	لا انا ولا هو-- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال-------- مالك ولاهلك فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي وجه الارض احب الي منها غيرك فقال لها ما تقولين فكرهت ان تكذب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سالها فقالت صدق يا رسول الله ولكني خشيت ان يهلكني فاخرجني منه وقالت يا رسول الله ما كنت احدثك حديثا ينزل عليك خلافه هو اكرم الناس حبا لزوجته ولكني ابغضه فلا انا ولا هو قال ثابت---- اعطيتها حديقة نخل فقل لها فلتردها علي و----اخلي سبيلها فقال لها ------------------------------تردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل خ عن	301	1533445134418962482	390	650.5	310	614	63.517913818359375	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0596	true	-122524309066626840	117	269	604	1313	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي عبد الرحمن بن زبير القرظي طلقني قبل ان يمسني فارجع الي زوجي الاول فقال عليه الصلاة والسلام لا حتي يكون مس وفي رواية قالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبه وفي رواية قالت ما كان معه الا مثل هدبة ثوبي هذا فقال لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك ثم جاءت بعد ذلك وقالت كان مسني وفي رواية قالت كان غشيني فقال لها------------------------- كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت------------------------- ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخير قد مس-------ني فقال لها ابو بكر رضي الله عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قال------------------ لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه فقال -------------لها لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	596	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0305	false	83212441736866333	3	101	12	470	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مس-------------------------ني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخ-ر قد مسني وطلقني فقال لها ابو بكر قد ش-------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال له ما قالت لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر -------------اتت عمر وقالت له ما قالت لابي بكر فقال لها لءن رجعت الي----------ه لارجمنك	305	1533445134418962482	319	507.5	247	798	39.974937438964844	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	true	1878450549627164694	105	201	555	1074	1633	300	وقوله تعالي -تلك حدود الله اي احكام الله تعالي ومعالم شرعه وقوله تعالي يبينها لقوم يعلمون اي---------------------------------------------------------------- ينتفع بها من يعلم اي يتدبر ليعلم ان الله تعالي اراد ببيانه صلاحهم في الدنيا والاخرة ويرجع قوله حدود الله الي جميع احكام النكاح التي مرت في------ هذ-ه الايا------------------------ت واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله -تعالي واذا طلقتم النساء	597	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0306	false	-8638589675653457729	68	147	331	765	1591	300	وقوله تعالي وتلك حدود الله-------------------------------------------- يبينها لقوم يعلمون يعني يعلمون ما امرهم به ونهاهم عنه وانما خص العلماء لانهم هم الذين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتفعون بذلك البيان سورة البقرة اية 231span واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم -قوله عز وجل واذا طلقتم النساء	306	1533445134418962482	326	548.5	264	616	52.92207717895508	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	true	-8241405831278232885	85	155	464	842	1626	300	واتقوا الله عطف علي قوله واذكروا اي لا تخالفو----------ا امر----ه ونهيه وقوله تعالي واعلموا ان الله بكل شء عليم --اي من الاتقاء والاتعاظ والذكر وغير------------------------------------------ ذلك وهو ابلغ وعد ووعيد----------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	599	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0307	false	4093715824722018129	191	271	1002	1412	1549	300	واتقوا الله يعني خا------------------------فوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه------- واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني ان الله تعالي يعلم ما اخفيتم من طاعة ومعصية في سر وعلن لا يخفي عليه شء من ذلك قوله عز وجل سورة البقرة اية 232span واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعل------------مون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	307	1533445134418962482	273	449.0	219	453	60.26490020751953	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0600	true	-5407054183815083216	53	109	264	563	1546	300	فانكحتها اياه فاصطحبا زمانا ثم------ طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها في الخطاب فقلت--- خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها ثم انك ---طلقتها و--------------------تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي جءت--- تخطبها مع الخطاب والله لا ازوجكها--- ابدا ففي---- نزلت هذه الاية قال------------------------------------------------------------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	600	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0308	false	2579756327838619044	4	80	17	419	1583	300	فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك فيه رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها لك ابدا ففي ذلك نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	308	1533445134418962482	275	471.0	221	402	68.407958984375	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	true	-7749403871443831539	106	217	566	1189	1651	300	ذلكم ازكي لكم واطهر اي اتعاظكم بهذا الوعظ وترك الضرار والعضل خير لكم من الفرقة واطهر لكم من الريبة وقيل الكلمتان بمعني واحد وهو الطهارة وقيل الزكاة النماء والطهر النظافة وقوله تعالي والله يعلم وانتم لا تعلمون اي والله يعلم المصالح وانتم لا تعلمونها والوال-----دات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي والوالدات	601	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0309	false	-4100831770646680250	3	102	16	550	1580	300	ذلكم ازكي لكم واطهر يعني انه-------------------------------- خير لكم وا----------طهر لقلوبكم واطيب عند الله والله يعلم يعني ما في ذلك من---- ال----------------------------------زكاة والتطهي--ر وانتم لا تعلمون يعني ذلك قوله عز وجل سورة البقرة اية 233span والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون ب------------صير والوالدات	309	1533445134418962482	423	742.0	339	628	67.356689453125	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	true	-1638196059322942139	135	190	738	1026	1559	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي- ولا جناح---------- عليكم فيما عرضتم به	607	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0316	false	-2517023160992463887	111	167	587	873	1563	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور ح-------------ليم ولا جناح اي لا حرج عليكم فيما عرضتم به	316	1533445134418962482	275	535.5	222	299	91.9732437133789	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	true	4811680441092577519	150	286	759	1436	1506	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي الم تر اي الم تخبر خبرا يصير لك كرءية العين في وقوع العلم والملا الجماعة الاشراف اسم فرد وضع للجماعة قيل هو من امتلاء الاناء وهو الاجتماع فيما لا يحتمل المزيد وقيل هو من الملاءة التي هي القدرة فالملا جماعة لا حاجة الي الزيادة عليهم فيما اجتمعوا له وهم قادرون علي ما اجتمعوا له و--قوله من بني اسراءيل هم اولاد يعقوب وقوله- من بعد موسي اي من بعد موت موسي	626	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0334	false	-8053409557661253186	200	284	1045	1461	1535	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------ الم تر الي الملا من بني اسراءيل ال-----------------------------------------------------------------------ملا ----------اشراف القوم ووجوههم واصله الجماعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ا--لناس لا واحد له من ----------لفظه كال-----قوم والرهط من بعد موسي اي من بعد موت موسي	334	1533445134418962482	368	605.5	288	680	54.117645263671875	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	true	5309736033313592956	139	189	724	971	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من	633	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0342	false	3028666522741316561	250	300	1372	1619	1619	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من-	342	1533445134418962482	244	482.0	196	248	98.38710021972656	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0637	true	5131843120088138936	169	300	848	1505	1505	300	قالت حدثني----- من لا يكذب ولا عليك ان تغيب الليلة حتي تنظر مصداق ذلك فقال لءن كان اراد ذلك م-ا استطيع خروجا ولكن اءتني بزدق من الشراب فضعي-----------ه علي السرير وجلليه بالثياب وانا ادخل تحت السرير فان كان اراد من ذلك شيءا فسوف تعلمينه ففعلت ودخل ابوها العشاء قال اين بعلك قالت--- ناءم علي السرير- فضربه بالسيف ف-----------لما وجد ريح الشراب قال ي-------ا داود لقد طبت حيا وميتا----- وخرج داود حتي لحق مامنه ودخل طالوت من الغد ليجهزه ويخبر الناس ان داود اغتيل فلما راي انه لم يصنع شيءا -قال ان رجلا طلبت منه ما طلبت لخليق ا--لا يدعني حتي يدرك مني ثاره---- فاشتد حجابه وحراسه واغلق دونه الابواب ف-----------اتاه داود ليلة وقد هدات العيون واعمي الله تعالي عنه الحجبة ف-------------دخل عليه وهو ناءم علي فراشه فوضع سهما عند راسه وسهما-	637	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0348	false	4096389529802074007	2	125	11	614	1492	300	قالت حدثني بذلك من لا يكذب ولا عليك ان تغيب الليلة حتي تنظر مصداق ذلك فقال -ان كان يريد ذلك فلا استطيع خروجا ولكن اءتني بزق خمر فاتته به فوضعه في مضجعه علي --سريره وسجاه ودخل داود-------- تحت السرير فدخل طالوت نصف الليل فقال لابنته--------------------------------- اين بعلك قالت هو ناءم علي --سريره فضربه بالسيف فسال الخمر فلما وجد ريح الخمر -قال يرحم الله داود ما كان اكثر شربه للخمر وخرج فلما اصبح علم------------------------------------------------------------------ انه لم يفعل شيءا فقال ان رجلا طلبت منه ما طلبت لحقيق ان لا يدعني حتي يدرك---- ثاره مني فاشتد حجابه وحراسه واغلق دونه --ابوابه ثم ان داود اتاه----- ليلة وقد هدات العيون واعمي الله------ عنه الحجاب ففتح الابواب ودخل عليه وهو ناءم علي فراشه فوضع سهما عند راسه وسهما	348	1533445134418962482	423	597.5	331	733	57.70804977416992	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0638	true	1200747943982872982	26	56	132	290	1443	300	وما انا بالذي امنه فلما كانت-- الليلة القابلة دخل داود ثانيا واعمي الله تعالي عنه الحجاب ووضع بجنبه سيفا ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح------ وراي ذلك سلط علي داود العيون وطلبه اشد الطلب	638	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0348	false	4096389529802074007	161	210	790	1038	1492	300	وما انا بالذي امنه فلما كان من الليلة القابلة اتاه---- ثانيا فاعمي الله------ عنه الحجاب فدخل عليه وهو ناءم فاخذ ابريق وضوءه وكوزه الذي يشرب منه وقطع شعرات من لحيته وشيءا من طرف ثوبه ثم خرج وتواري فلما اصبح طالوت وراي ذلك سلط علي داود العيون وطلبه اشد الطلب	348	1533445134418962482	126	198.0	100	258	48.83720779418945	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0638	true	1200747943982872982	235	300	1154	1443	1443	300	فانطلق ------الي قبر اشمويل فقال ادعي لي صاحب هذا القبر فصلت ودعت ثم ناد------------------------ت يا صاحب هذا القبر فقام ينفض راسه من التراب ثم قال انت طا-------------------------------------------------------------------لوت قال نعم قال------------------------------------ ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا---------- وجءت اطلب التوبة -قال---------------- كم لك من الولد قال عشرة رجال قال اما ا----نه لا توبة لك الا ان تجهز بكل مال----------------ك في سبيل الله --وتقدم-	638	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0349	false	5638540794238379631	199	291	985	1419	1460	300	فانطلقوا بها الي قبر اشمويل فوقفت عليه---------------------- ودعت وكانت تعلم الاسم الاعظم ثم قالت يا صاحب---- القبر فخرج ينفض-------- التراب عن راسه فلما نظر الي ثلاثتهم قال ما لكم اقامت القيامة قالت المراة لا ولكن هذا طالوت قد جاء يسالك هل له من توبة فقال اشمويل يا طالوت ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا الا فعلته وجءت اطلب التوبة فقال اشمويل يا طالوت كم لك من الولد قال عشرة رجال قال -ما اعلم لك من توبة ---الا ان تتخلي من ملكك وتخرج انت وولدك في سبيل الله ثم تقدم	349	1533445134418962482	201	242.0	154	472	42.584747314453125	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0639	true	3506478011878960816	78	181	384	929	1566	300	قالوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة بعدك قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز بماله وقدم ولده الاكابر رجلا رجل----------------------------------ا حتي قتلوا ثم قتل اخرهم ف-------------------جاء قاتل-----ه الي داود ليبشره فقال------------ قتلت عدوك فقال داود ما انت بالذي تحيي بعده فضرب عنقه ومكن الله تعالي لداود في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطاه مملكة بني اسراءيل-------------------------- فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة --اي الملك الذي كان لطالوت علي بني اسراءيل والحكمة النبوة وبها وضع الامور مواضعها واتاه ملك طالوت ونبوة نبيهم وجمع له كلاهما وكان قبله الملك في سبط والن-----------------------------------بوة في س--------------بط وقيل الحكمة الزبور وقوله تعالي --وعلمه مما يشاء ان يعلم	639	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0350	false	-8832809540053671237	65	202	314	995	1518	300	قالوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة بعدك قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز هو و-------ولده وخرج طالوت مجاهدا في سبيل الله فتقدم اولاده فقاتلوا حتي قتلوا ثم شد هو من بعدهم فقاتل حتي قتل وجاء قاتل طالوت الي داود ف-بشره بقتله وقال له قد قتلت عدوك فقال داود ما انت بباق ------بعده وقتله فكان ملك طالوت الي ان قتل مدة اربعين سنة فاتي بنو اسراءيل الي داود فملكوه عليهم واعطوه خزاءن طالوت قال الكلبي والضحاك ملك داود بعد قتل جالوت سبع سنين و---لم يجتمع بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة يعني النبوة جمع الله لداود بين الملك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبوة ولم يكن كذلك من قبل بل كانت النبوة في سبط والملك في سبط وقيل الحكمة هي العلم مع العمل به وعلمه مما يشاء اي وعلم	350	1533445134418962482	289	371.5	224	809	35.723114013671875	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	true	-6851300784038528865	230	300	1150	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك وقال اطلبهما فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين ولم يكن امر يومءذ بقتال اهل الكتاب ثم نسخ فامر بقتال اهل الكتاب في سورة براءة وقال مسروق ان رجلا م-------------------------------------------------------------------------------ن الانصار من بني سالم بن عوف كان- له----------- ابنان فتنصرا- قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فاتاهما ابوهما فالتزمهما وقال والله لا ادعكما حتي-	649	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0361	false	4770460005648236708	72	127	375	659	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خير اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فاجلوهم معهم وقيل كان لرجل من الانصار من بني سالم بن عوف يقال له ابو الحصين ابنان متنصران قبل م---بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الزيت فلزم-هما ابو----------هما وقال ------لا ادعكما حتي	361	1533445134418962482	177	182.5	142	455	38.901100158691406	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0650	true	7864864671636947400	3	64	16	323	1545	300	يسلما فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين فخلي سبيلهما وقيل هي خاصة في حق اهل ال-ذمة اذا قبلوا---- الجزية لم يكرهوا علي الاسلام قال الضحاك العرب --------------------------------------------لم يقبل منهم الا الاسلام او السيف ---فلما اسلموا نزل لا اكراه في الدين --اي لا تقتلوا	650	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0361	false	4770460005648236708	127	196	659	1007	1529	300	تسلما فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين فخلي سبيلهما وقيل--- نزلت في--- اهل الكتاب اذا قبلوا بذل الجزية لم يكرهوا علي الاسلام وذلك ان--- العرب كانت امة امية ولم يكن لهم كتاب يرجعون اليه فلم يقبل منهم الا الاسلام او القتل ونزل في اهل الكتاب لا اكراه في الدين يعني اذا قبلوا	361	1533445134418962482	253	410.0	198	361	70.08309936523438	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0651	true	254231385794057534	116	300	612	1635	1635	300	تعالي فقد استمسك بالعروة الوثقي الاستمساك التمسك وهو الاعتصام بالله تعالي والعروة العلقة--- والوثقي تانيث الاوثق و------عروة الدلو ونحوها متعلقه بها وعروت الرجل اعروه واعتريته اعتريه اذا اتيته متعلقا بسبب حرمة وعرته الحمي تعروه اذا تعلقت به وهو استعارة عن التوثق التام الذي لا زلل معه ولا زوال عنه وقوله تعالي ل----------------ا انفصام لها اي لا انقطاع لها اي للعروة والفصم بالفاء القطع بلا ابانة والقصم بالقاف القطع مع الابانة وقوله تعالي وا--------------------------------------------------------------لله سميع عليم ا-------ي يسمع الاقوال ويعلم العقاءد غيها ورشدها وباطلها وحقها ويجزي كلا---------------------------------------------------------- علي وفق عمله وقوله وعقده وهو ابلغ وعد ووعيد والعروة الوثقي نظير قوله---------------------------- تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ال عمران وهو اصل الدين وعراه شراءعه و قال عليه السلام ينتقض الاسلام عروة عروة وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عري الاسلام اوثق قال الحب في الله والبغض في الله الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون وقوله تعال--ي الله ولي الذين امنوا اي حبيبهم وقيل اي نا--------صرهم وقيل اي هو الذي يتولي ام---------------------------ورهم وقوله تعا--لي يخرجهم من الظلمات الي-	651	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0362	false	-7250956819289286055	79	265	391	1398	1587	300	تعالي فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد ت-----مسك و-----اعتص-م بالعقد الوثيق المحكم في الدين والوثقي تانيث الاوثق وقيل العروة الوثقي السبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يوصل الي رضا ال------------له تعالي وهو دين الاسلام لا انفصام لها اي لا انقطاع لها حتي تءديه الي الج--------------------نة والمعني ان المتمسك بالدين الصحيح الذي هو دين الاسلام كالمتمسك بالشء الوثيق الذي لا يمكن كسره ولا انقطاعه والله سميع يعني انه تعالي يسمع قول من كفر بالطاغوت واتي بالشهادتين عليم بما في قلبه من الايمان وقيل معناه سميع لدعاءك اياهم الي الاسلام عليم بحرصك علي اسلامهم---------------------------------------------------- قوله عز وجل سورة البقرة الايات 257 الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين الله ولي الذين امنوا--------------- اي ناصرهم ومعينهم وقيل محبهم ومتو----لي امورهم فلا يكلهم الي غيره وقيل هو متولي هدايتهم يخرجهم من الظلمات الي	362	1533445134418962482	378	505.5	304	1441	26.231782913208008	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0655	true	1184111021267165485	148	259	803	1375	1587	300	بغير طعام---------------------- فمر ابراهيم علي كثيب فملا منه الغراءر وقال اتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فلما اتاهم وحط الاحمال ونام ----قامت المرا----ة اليها ---ففتحتها فاذا هي ك----اجود طعام------ فصنعت منه طعاما و---------قربته اليه حين انتبه فقال ------------من اين هذا -------------------------------قالت من الطعام الذي جءت به فع--------رف ان الله تعالي رزقه فحمد الله تعالي وقال قتادة فلما بهت الذي كفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ------------------جموعه فامر الله تعالي ملكا ففتح----- بابا من البعوض فطلع---ت الشمس فلم يروها من كثرة البعوض فسلطها الله تعالي عليهم فاكلت لحومهم وشربت دماءهم فلم يبق الا العظام ونمروذ كما هو لم يصبه شء فبع---------ث الله تعالي بعوضة فدخلت في منخره فمكث--------- اربع مءة سنة يضرب راسه بالمطارق	655	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0364	false	-8666882962689940764	77	243	391	1204	1476	300	بغير طعام فرجع ابراهيم الي اهله فمر-------- علي كثيب رمل اعفر فاخذ منه تطييبا لقلوب اهله اذا ------------دخل عليهم فلما اتي اهله وضع متاعه ثم نام فقامت زوجته سارة الي رحله ففتحته- فاذا هو طعام اجود ما راه احد فصنعت منه خبزا فلما انتبه قربته الي----------ه فقال لها ابراهيم من اين هذا وكان عهد اهله وليس عندهم طعام فقالت من الطعام الذي جءت به فعلم ابراهيم ان الله قد--- رزقه فحمد الله تعالي ثم ان الله تعالي بعث الي نمرود الجبار ملكا فقال له ان ربك يقول لك ان امن بي واتركك في ملكك قال وهل رب غيري فجاءه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فرد عليه مثل ذلك فقال له الملك اجمع جموعك فجمع الجبار جموعه فامر الله الملك -----ففتح عليه بابا من البعوض حتي سترت الشمس فلم يروها فبعث---------------ها الله علي------هم فاكلت لحومهم وشربت دماءهم فلم يبق الا العظام ونمرود ينظر و-لم يصبه شء من ذلك ثم بعث الله عليه- بعوضة فدخلت في منخره فمكثت في راسه اربعماءة سنة يضرب راسه بالمطارق	364	1533445134418962482	374	466.0	292	875	42.74285888671875	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0659	true	1355090331622833764	240	295	1193	1468	1492	300	ظل شجرة ثم طاف في القرية فلم ير فيها ساكنا وعامة شجرها حامل فاصاب من الفاكهة والتين والعنب ثم رجع الي حماره فجلس واكل من الفاكهة والتين والعنب واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	659	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0370	false	15951948545718975	1	41	4	202	1490	300	شط دجلة --فطاف بالق--رية فلم ير احد------ا وعامة شجرها حامل ف-----------------------------------------------------اكل من الفاكهة-------------- واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق ولما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	370	1533445134418962482	185	330.0	145	275	67.2727279663086	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0669	true	7075911949638658608	200	251	976	1243	1481	300	وجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف دره--------------------------------------م وقال كان عندي ثمانية الاف فامسكت لنفسي و-عيالي اربعة الاف درهم واقرضت اربعة الاف لله تعالي---------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمله بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت-------- الذين ينفقون اموالهم-- في سبيل الله---------------------------------- ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي	669	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0379	false	-4303883607577641602	50	115	261	610	1554	300	واما عبد الرحمن فجاء-- باربعة الاف درهم صدقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كان عندي ثمانية الاف فامسكت لنفسي ولعيالي اربعة الاف -----------واربعة الاف اخرجتها لربي عز وجل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت والمعني الذين يعينون المجاهدين في سبيل الله بالانفاق عليهم في حواءجهم ومءنتهم ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي	379	1533445134418962482	226	321.0	179	365	61.917808532714844	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	true	-665502472638386787	145	183	741	952	1548	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	671	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0380	false	7089806842632038697	96	135	499	711	1560	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	380	1533445134418962482	211	417.0	173	212	99.52830505371094	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	true	-8202626480508284765	0	94	0	487	1531	300	فلما حضر----- الجذاذ قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله-------------------- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا حتي اذا حل ذلك الاجل سالهما التاخير ويضعف لهما فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فن-------------زلت هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقال مقاتل رحمه الله نزلت الاية في اربعة اخوة مسعود وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو ب-----------------------ن عمير ----بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلمعلي	691	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0404	false	-9129388924902857734	103	195	538	1016	1546	300	فلما كانا وقت الجذاذ قال----- صاحب التمر لهما-------------------- ان انتما اخذتما حقكما لم يبق لي ما يكفي عيالي فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلم---ا حل---- الاجل طلبا منه الزيادة--------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقيل---------------- نزلت------ في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال----------- النبي صلي الله عليه وسلم في	404	1533445134418962482	257	332.0	202	552	46.5579719543457	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	true	-8202626480508284765	56	117	292	602	1531	300	نزلت الاية في اربعة اخوة------------ مسعود----------- وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو بن عمير -بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا ير-بون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الطاءف اشترطت ثقيف ان كل ربا لهم علي الناس فهو لهم وكل ربا عليهم للناس فهو موضوع عنهم وطلبوا رباهم الي بني المغيرة	691	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0404	false	-9129388924902857734	248	300	1279	1546	1546	300	نزلت------ في اربعة اخوة من ثقيف وهم مسعود وعبد ياليل وحبيب ور---------------بيعة بن- عمرو بن عميرة بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمير بن مخزوم وكانوا يرابون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف اسلم هءلاء الاخوة بنو عمرو الثقفي--------------------------------------------- وطلبوا رباهم -من بني المغيرة-	404	1533445134418962482	200	308.5	159	336	59.52381134033203	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	53	299	245	1542	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدها سبعة ايام وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية هي اخر اية انزلت من القران جاء بها جبريل عليه السلام فقال ضعها علي راس م-ءتين وثمانين اية من الب-قرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا وعشرين يوما وقال الكلبي نزلت بمني وبينها وبين موت النبي عليه الصلاة والسلام احد وثلاثون يوما وقال عطاء نزلت قبل وفاته بثلاث ساعات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها بين------------------------------------------------------------------------------------- اية الدين واية الربا وقال ابي بن كعب رضي الله عنه اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة وقال البراء بن عازب اخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	694	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0409	false	8318004196263215443	1	205	4	1060	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------- جبري-----------------ل ضعها علي راس ماءتين وثمانين من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وعشرين يوما وقيل تسع ليال وقيل سبعا ومات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لليلتين خلتا من ربيع الاول في يوم الاثنين سنة احدي عشرة من الهجرة وروي الشعبي عن ابن عباس ان اخر اية نزلت اي--ة الربا --------------------قوله عز وجل سورة البقرة اية 282span يا --------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء ------------عليم يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	409	1533445134418962482	876	1600.5	706	1386	63.20346450805664	154	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	true	7072595855291532014	79	131	424	700	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة اي فالوثيقة رهان وهي--------------------------------------- جمع رهن و-هي العين المقبوضة	699	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0415	false	-955663010370492768	143	196	735	1008	1522	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم------------ وان كنتم علي سفر----------------------------- اي في سفر ولم تجدوا كاتبا يعني ولم تجدوا الات الكتابة فرهان جمع رهن وقرء فرهان --مقبوضة	415	1533445134418962482	212	367.0	169	316	67.08860778808594	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	true	969306350837049137	75	196	407	1028	1562	300	في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا---------- رايهمفقالوا- يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم---------------- ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم----------- فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع علي-- ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0492	false	-3293344733988259745	163	299	864	1560	1563	300	في امرنا ثم ناتيك غدا فلما خلا بعضهم ببعض قالوا ل---------لعاقب وكان كبيرهم وصاحب رايهم ما تري يا عبد المسيح قال------------------------------ لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا -نبي مرسل ولء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فعلتم ذلك لتهلكن فان-------- ابيتم الا -----------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لهم اذا دعوت فامنوا فلما راهم اسقف نجران قال يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل اهله لازاله من مكانه فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نتركك علي دينك وتتركنا علي دي---------------------------------------------------ن------------------------------------نا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	492	1533445134418962482	320	436.5	253	949	33.719703674316406	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	true	-6655007679630994360	0	73	0	342	1531	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-----------------------------------------------------------------م علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا	710	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0427	false	-2541139414684307837	243	300	1285	1550	1550	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه -اباه قالوا بلي قال الستم تعلمو--------------------------------------------------------------------------------ن ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب قالوا بلي قال الستم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قا-----------لوا ------------------------------------------لا قال الستم تعلمون ان الله لا-	427	1533445134418962482	188	329.0	146	407	46.191646575927734	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	true	-6655007679630994360	43	157	212	766	1531	300	قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ر------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب -الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو --كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي الم الله لا اله الا هو الحي الايات وقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------الست تزعم انه---- كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فح------------------سبنا فانزل الله تعالي هو -	710	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0428	false	3904244434305458313	8	112	36	531	1479	300	قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك -----الا ما علم قالوا لا قال الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور----------------------بنا لا ياكل و-------لا يشرب قال-------------وا بلي قال-- بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشرب------ ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون الها كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل ا-----------------------------------------------------------لله صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها زاد بعضهم فقالوا يا محمد الست تزعم ان عيسي كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا -حسبنا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله ردا عليهم	428	1533445134418962482	352	547.0	274	643	54.74338912963867	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	true	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0446	false	-2310933408302448891	80	102	414	526	1595	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	446	1533445134418962482	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	178	232	1003	1268	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمرا-------------ن ثم قال	738	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0448	false	-4646030346721484606	91	146	537	806	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الي ان انتهي الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال	448	1533445134418962482	233	415.5	184	282	82.62411499023438	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0740	true	-4114544537837690612	4	84	22	441	1556	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فقالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة -قالوا ابن صوريا---------------------------------- فارسلوا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبشء من التوراة فيها الرجم دله علي ذلك عبد الله بن سلام فقال له اقرا فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عل--------------يها وقام --------ابن سلام فرفع اصبعه عن-------ها ثم -------------------قراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----- النبي صلي الله عليه وسلمبرجمه----------ما فغضبت اليهود لذلك ورجعوا كفارا فانزل الله	740	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0452	false	-5315292266435362756	0	145	0	739	1541	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فقالوا قد انصفت- فقال -من اعلمكم بالتوراة فقالوا رجل اعور يقال له عبد الله بن صوريا يسكن فدك فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل قد وصفه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اانت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود بالتوراة قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بالتوراة وقال---------------------------------------- له اقرا فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وقرا ما بعدها فقال عبد الله بن سلام يا رسول الله قد جاوزها ثم قام ورفع كفه عنها وقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود وفيها ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضبت اليهود لذلك------------- فانزل الله	452	1533445134418962482	316	418.5	252	800	39.5	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0756	true	2814158898837657900	66	180	374	954	1581	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما -----------من مولود الا ----والشيطان يمسه حين يولد حتي يستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران وقال الحسن معناه واني اعيذها بك وذريتها اذا بلغت وولدها ان كان لها ولد من الشيطان الرجيم فاستجاب الله لها ذلك فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب وقوله تعالي فتقبلها ربها بقبول حسن اي قبلها الله تعالي	756	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0463	false	-3607547930196807557	171	287	928	1501	1567	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقو--ل ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان----- حين يولد ف---يستهل صارخا من نخسه------ اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة------------- اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم وللبخاري عنه قال كل ابن ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير عيسي ابن مريم ذهب ليطعن فطعن في الحجاب قوله عز وجل سورة ال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------مران اية فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب------------ فتقبلها ربها بقبول حسن يعني ان ا-لله تعالي	463	1533445134418962482	383	608.0	302	724	52.900550842285156	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0758	true	-1663916551163947705	12	107	58	582	1617	300	قال الكلبي رحمه الله قال لما ولدت حنة مريم اخذتها فلفتها في خرقة فوضعتها في- المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنافس فيها الاحبار بنو هارونايهم تكون عنده فقال لهم زكريا عليه السلام انا احقكم بها---- خالتها امراتي فقالت له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها -تركت لامها التي ولدتها ولكنا نقترع عليها باقلامنا فتكون عند من خرج سهمه وكان زكريا والاحبار في بيت المقدس يكتبون العلم المدرس التوراة والزبور فاخذوا اقلامهم التي يكتبون بها وكانوا سبعة وعشرين رجلا فانطلقوا بها الي نهر جار فقالوا نطرح اقلامنا هذه-------------- علي الجرية فمن صعد قلمه الي اعلي الجرية فهو ا-حق بها ومن	758	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0464	false	8776506308108630509	112	209	595	1104	1597	300	قال اهل الاخبار--------- لما ولدت حنة مريم اخذتها فلفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاخبار ابناء هارون وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما تلي الحجبة من الكعبة وقالت دونكم النذيرة فتنافس فيها الاحبار لانها بنت امامهم وصاحب قربانهم قال زكريا---------- انا احق-- بها لان خالتها عند--ي فقالت له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا نفترع عليه---------ا فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقو----------------------------------------------------------------------------------------ا وكانوا تسعة وعشرين رجلا -------------الي نهر جار قيل هو الاردن فالقوا اقلامهم في الماء علي ان من ثبت----- قلمه في الماء وصعد-- فهو اولي بها -من	464	1533445134418962482	269	375.5	208	650	41.38461685180664	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0770	true	9028585508337229484	79	204	388	965	1414	300	وقال وهب و----------------------كان معها ذو قرابة لها يقال له يوسف النجار وكانت مريم ويوسف---------------------------------- يخدمان الم----سجد وكان ا-----------------------------------------------ول من انكر حمل مريم يوسف هذا فاستعظم ذلك فاذا اراد -----ان يتهمها ذكر ---------صلاحها----------------- واذا اراد ان يبرءها راي ما ظهر عليها فكان ا----ول ما -كلمها- ان قال لها قد حك في صدري شء اردت---------------- كتمانه فغلبني ذلك فرايت الكلام----- اشفي لصدري ق-الت قل قال فحدثيني------------------- هل ينبت الزرع من غير بذر قالت نعم قال فهل ينبت شجر من غير اصل قالت نعم قال فهل يكون ولد من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر والبذر يومءذ انما صار من الزرع الذي انبت الله من غير بذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تعلم ان الله خلق ادم و--حواء من غير انثي ولا	770	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2373	false	120654999646598605	102	295	497	1394	1414	300	وقال وهب ان مريم لما حملت بعيسي كان معها ابن عم --لها يقال له يوسف النجار وكانا منطلقين الي المسجد الذي يمنة جبل صهيون وكانا يخدمان ذلك المسجد ولا يعلم من اهل زمانها احد اشد عبادة واجتهادا منها واول من علم بحمل مريم يوسف فبقي متحيرا في امرها كلما اراد ان يتهمها ذكر عبادتها وصلاحها وانها لم تغب عنه واذا اراد ان يبرءها راي ما ظهر منها من الحمل فاول ما تكلم به ان قال --انه وقع في نفسي من امرك شء وقد حرصت علي كتمانه فغلبني ذلك فرايت ان اتكلم به اشفي -صدري فقالت قل قولا جميلا قال اخبريني يا مريم هل ينبت --زرع --بغير بذر وهل ي-------------نبت شجر --بغير غيث و-------------هل يكون ولد من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله------ انبت الزرع يوم خلقه من غير ---------------------------------------------------------بذر الم تر ان الله انبت الشجرة بالقدرة من غير غيث او تقول ان الله تعالي لا يقدر علي ان ينبت الشجرة حتي استعان بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها قال يوسف لا اقول هذا ولكني اقول ان الله تعالي يقدر علي كل شء يقول له كن فيكون قالت له مريم الم تعلم ان الله خلق ادم وامراته من غير -ذكر ولا	2373	1533445134418962482	365	484.5	274	998	36.57314682006836	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0779	true	7363725369487385785	259	300	1396	1610	1610	300	فكان اخر ما دفعته الي- الحواريين وكانوا قصارين وصباغين فدفعته الي رءيسهم ليتعلم منه فاجتمع عنده ثياب وعرض له سفر فقال لعيسي انك قد تعلمت هذه الحرفة وانا خارج -في --سفر -لا ارجع الي عشرة ايام وهذه ثياب مختلفة الالوان وقد-	779	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0483	false	-5631402185197883803	0	41	0	220	1582	300	فكان اخر من سلمته اليه الحواريين وكانوا قصارين وصباغين فدفعته الي رءيسهم ليتعلم منه فاجتمع عنده ثياب وعرض له سفر فقال لعيسي انك قد تعلمت هذه الصنعة وانا خارج الي السفر ولا ارجع الي عشرة ايام وهذه ثياب مختلفة الالوان وقد	483	1533445134418962482	206	378.5	166	220	93.63636016845703	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0780	true	5173078733382057146	1	127	6	612	1513	300	علي كل واحد منها خيطا علي اللون الذي يصبغ به فيجب- ان تكون فارغا منها وقت -قدومي وخرج---------------- فطبخ عيسي عليه السلام حبا واحدا علي لون واحد وجعل----- جميع الثياب فيه وقال لها كوني باذن الله تعالي علي ما اريد منك ف--قدم الحواري والثياب----- في الحب فقال له--- ما فعلت قال--- فرغت من صبغها قال -اين هي قال في الحب قال كلها قال نعم قال اليس قد اعلمت لك علي كل واحدة علامة منها قال نعم قال وكيف تكون كلها في حب واحد لقد افسدت تلك الثياب فقال عيسي عليه السلام قم فانظر فقام مغضبا فاخرج عيسي ثو----------------------با اصفر وثوبا احمر الي ان اخرج-----ها علي الالوان التي ارادها------ فجعل الحواري يتعجب------- وعلم ان ذلك من الله تعالي فقال للناس تعالوا -انظروا الي ما صنع فامنوا به	780	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0483	false	-5631402185197883803	42	152	225	763	1582	300	----كل واحد منها بخيط علي اللون الذي يصبغ به فاريد ان تفرغ م------نها وقت وقدومي وخرج المعلم الي سفره فطبخ عيسي------------ حبا واحدا علي لون واحد وادخل فيه جميع الثياب---- وقال---- كوني باذن الله ------علي ما اريد منك ثم قدم الحواري والثياب كلها في الحب فقال لعيسي ما فعلت قال قد فرغت من----ها قال واين هي قال في الحب قال كلها قال نعم قال------------------------------------------------------------------------------- لقد افسدت علي الثياب -قال عيسي لا ولكن---- قم فانظر وقام عيسي و-اخرج----- ثوبا احمر وثوبا اخضر وثوبا اصفر وثوبا اسود حتي--- اخرجها كلها علي الالوان التي يريد الحواري فجعل الحواري يتعجب من ذلك وعلم ان ذلك من الله تعالي فقال للناس تعالوا فانظروا----------- فامن-- به	483	1533445134418962482	420	618.0	327	684	61.403507232666016	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0790	true	-8103829752908206474	110	238	612	1292	1593	300	حارثة بن علقمة --الاسقف وكان في شرف وخطر عظيم وكان مل-ك الروم بني له الكناءس و------------------------------------------------------------------------كان يبعث اليه بالكرامات فاقبلوا حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مسجد المدينة بعد العصر وما رءي وفد اجمل منهم عليهم ثياب حسان ولهم وجوه واجسام فلما دخلوا المسجد قاموا وصلوا الي قبلتهم فاراد اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمان يمنعو--------------------------هم ف---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم وقد كان نزل علي النبي صلي الله عليه وسلمقبل قدومهم صدر من سورة ال عمران لمحاجتهم ثم انتهي ابو حارثة هذا واخر معه -----------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلما فقالا قد اسلمنا قبلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبتما يمنعكما عن الاسلام ثلاث -------------عبادتكما الصليب واكلكما الخنزير وزعمكما ان لله تعالي --	790	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0427	false	-2541139414684307837	118	232	630	1230	1550	300	حارثة بن علقمة وهو اسقفهم وحبره-------------م وكان ملوك الروم يكرمونه لما بلغهم عن علمه واجتهاده في دينه فدخلوا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان يصلي------------------------------------------------------------------------------------- العصر و---------------------عليهم ثياب الحبرات جبب واردية يقول من راهم من---------------------------------- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا للصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فصلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المشرق فلما فرغوا كلم السيد والعاقب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلما -قالا قد اسلمنا قبلك -قال------------------------- كذبتما يمنعكما من الاسلام دعواكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قال---- ان لم يكن عيسي	427	1533445134418962482	290	344.5	232	893	32.47480392456055	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	true	3183817162105915507	170	213	882	1086	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال الضحاك ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هي مقالة------------------ اليهود	799	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0502	false	7672876818889693954	240	285	1237	1447	1519	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هذا متصل بالاول وهو من قول اليهود	502	1533445134418962482	185	345.0	145	222	83.33333587646484	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0817	true	2322261570910437618	180	206	956	1080	1557	300	قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك مثل الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له لقد---- سءلت------ ايسر من ذلك	817	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0993	false	-4279666833035425327	220	249	1128	1261	1531	300	قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقال له لقد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك	993	1533445134418962482	120	218.0	94	134	89.55223846435547	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	true	5855711064814337671	36	155	171	814	1630	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	833	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0537	false	6169673173708862382	76	109	383	543	1550	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ق-----------ل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	537	1533445134418962482	158	306.0	127	645	24.496124267578125	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0838	true	8528479102504024560	0	45	0	229	1592	300	سعد بن معاذ الذي اهتز لموته العرش-- ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقالت الخزرج- منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وسعد------------- بن عبادة خطيب الانصار وقالت------------------------------------------------------- الاوس اما والله لولا مجء الاسلام وقدوم النبي صلي الله عليه	838	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0540	false	-9150352051300641384	112	167	569	863	1526	300	سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن له ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقال- الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وانشدا الاشعار وتفاخرا فجاء الاوس والخزرج ومعهم السلاح فاتاه-----م النبي صلي الله عليه	540	1533445134418962482	180	301.0	141	300	60.0	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0843	true	2670018041080873155	106	149	553	762	1577	300	امة يوسف وسبب نزول---- الاية ما روي ان مالك بن الصيف ووهب بن يهوذا اليهوديين قالا لا--------بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم ان ---------------ديننا خير من دينكم الذي تدعوننا اليه ونحن خير منكم فانزل الله تعالي هذه الاية	843	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0557	false	-2959106368724483335	78	119	391	594	1492	300	امة ------سبب نزول هذه الاية------- ان مالك بن الصيف ووهب بن يهودا اليهوديين قالا لعبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولي حذيفة نحن افضل منكم وديننا خير من دينكم الذي تدعوننا اليه-------------- فانزل الله------ هذه الاية	557	1533445134418962482	158	248.0	125	236	66.94915008544922	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0850	true	4247460333742122677	197	262	997	1334	1564	300	تعالي قوله ليسوا سواء الايات فيحتمل ان اولءك كانوا نفرا من مءمني اهل الكتاب وقال عطاء امة قاءمة هم-- اربعون رجلا من اهل نجران من العرب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي-------------------- وصدقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم---------- وكان م----------ن الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة	850	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0563	false	7383195095245556000	246	299	1272	1552	1556	300	تعالي----- ليسوا سواء من ----------------------------------------اهل الكتاب---------- امة قاءمة يريد اربعين رجلا من اهل نجران من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه الصلاة والسلام وصدقوا ب-محمد صلي الله عليه وسلم وامنوا به وكانوا عدة نفر من الانصار------------------------------------------- منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة	563	1533445134418962482	224	362.0	180	379	59.102901458740234	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	true	3346302087372271914	188	215	971	1125	1593	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	854	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0568	false	4585477788192935321	105	133	580	735	1666	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	568	1533445134418962482	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0862	true	-826016768152733058	83	117	440	608	1593	300	ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف وله وجه اخر حكي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي قال حدث المسلمو--------------------------ن يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي-------- يمد المشركين فشق ذلك علي المسلمين فقيل لهم- الن يكفيكم	862	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0574	false	-6745766366750204963	181	278	945	1453	1568	300	ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف كما ذكر هاهنا بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة فصبروا يوم بدر واتقوا فامدهم الله بخمسة الاف كما وعد قال ابن عباس لم تقاتل الملاءكة في معركة الا يوم بدر وفيما سوي ذلك يشهدون القتال ولا يقاتلون انما يكونون عددا او مددا وقال الحسن هءلاء الخمسة الاف ردء للمءمنين الي يوم القيامة وقال الشعبي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين يوم بدر ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك عليهم فانزل الله تعالي الن يكفيكم	574	1533445134418962482	120	177.5	92	508	23.622047424316406	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0863	true	-8031847657339915319	8	108	58	613	1568	300	الصفر وقيل البيض قال عروة بالاول وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان سيما الملاءكة يوم بدر عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم ويوم حنين--------------------------- عماءم حمر وفي ساءر الغزوات شهدوا ولم يقاتلوا وقال الامام ابو منصور رحمه الله انما اعلموا ليعلم المءمنون انهم يحتاجون ا-------------------------------------لي العلامة قال عليه السلام ------------------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وقال الاخفش مسومين بالكسر اي مرسلين خيلهم في الغارة من الساءمة والتسويم كالاسامة كالتقويم في معني الاقامة وقيل مرسلين اذناب عماءمهم وكانوا فعلوا --------------ذلك وهم علي خيل بلق ------------------------------------------------------------------------وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	863	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0579	false	-1283434917853549703	15	122	83	667	1601	300	--صفر وقال علي و----------------------ابن عباس--------------- كان عليهم عم----------------اءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم وقال هشام بن عروة والكلبي كانت عليهم عماءم صفر مرخاة علي اكتافهم وقال قتادة والضحاك كانوا قد-------------------------- اعلموا بالعهن يعني بالصوف المصبوغ في نواصي خيلهم واذنابها وروي ان النبي صلي الله -------عليه وسلم قال لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت -------------------بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم ذكره البغوي بغير سند-------------------------------- وقيل كانت عمامة الزبير يوم بدر صفراء فنزلت الملاءكة كذلك وقيل كانوا قد سوموا انفسهم بسيما القتال قوله تعالي سورة ال عمران الايات 126 الي 128span وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	579	1533445134418962482	219	217.5	172	723	30.290456771850586	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0877	true	1219346239163444669	142	192	701	957	1490	300	ورجع ابو سفيان بعيرهم الي مكة مشي عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي وعكرمة بن ابي جهل--------------- في رجال ممن------- اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم-------- فكلموا ابا سفيان------- ومن كان- له مال في تلك العير-------------- فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل اخياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا	877	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1519	false	-1995082634366901536	240	300	1234	1526	1526	300	ورجع ابو سفيان بعيره- الي مكة مشي عبد الله بن ابي ربيعة--------- وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش قد اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم يوم بدر فكلموا ابا سفيان بن حرب ومن كانت له---- في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل -خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا-	1519	1533445134418962482	238	390.5	191	308	77.2727279663086	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0879	true	422090765009371238	103	221	505	1101	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعمي القلب ثم خرج حتي نزل بالشعب من احد في سبع مءة رجل فامر عبد الله بن جبير احد بني عمرو بن عوف علي الرما-ة و---هم خمسون رجلا فقال انضح--------------------- عنا الخيل بالنبل---- لا ياتوننا من خلفنا وان كانت------- علينا او لنا فاثبت مكانك وظاهر بين درعين وجعل ظهره الي احد وقال لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتلوا حتي امركم بالقتال وسرحت قريش بالظهر والكراع وتهيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمللقتال و-----------------------------------------------------------------قال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب--- العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي------- الا في هذا الموضع	879	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0597	false	-4017691996250422832	64	205	312	1048	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وجعل عبد الله بن جبير عل--------------------ي الرجالة وكانوا خمسين رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا------ بالنبل حتي لا ياتو-نا من خلفنا فان كانت لنا او علينا---------------------------------------------------------- لا تبرحوا من مكانكم حتي ارسل اليكم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم وكانت قريش علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف وينشدن الاشعار فقاتلوا حتي----------------------------------- حميت الحرب وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ سيفا وقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي يثخن- فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري---------- فلما اخذه----- اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر في مشيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي ورسوله الا في هذا الموضع	597	1533445134418962482	377	547.5	295	894	42.170021057128906	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0882	true	-1002814999620965859	145	278	729	1385	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملسعد بن ابي وقاص ارم فداك ابي وامي فرمي حتي اندقت سية قوسه واص---------------------------------------------------------------------------يبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلممكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-ادركه ابي بن خلف------- وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال----------------------------- دعوه حتي اذا دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلمالحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه ورجع الي مكة فمات بموضع يقال له سرف وكان---- قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة ويقول عندي رمكة اعلفها كل يوم---- ذرة اقتلك عليها فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء	882	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0598	false	-5319085816661331217	180	300	901	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر موضع نبل-------------------------------------------ه واصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست حين وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فعادت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا تعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في----قول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها ف-قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء-	598	1533445134418962482	431	741.0	342	776	55.541236877441406	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0888	true	1513790734123361734	242	300	1259	1553	1553	300	عمي انس بن النضر غاب عن قتال بدر فقال------------- غبت عن اول قتال قاتله النبي عليه السلام ولءن اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فلقي---ه سعد-	888	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2820	false	-3214256174194938123	67	120	335	605	1458	300	عمي انس بن النضر---- عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين ----------لءن اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون -قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه -----------------------وابرا اليك مما ---صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد	2820	1533445134418962482	237	396.0	190	311	76.2057876586914	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0896	true	5584820550730829817	133	176	726	951	1589	300	وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	896	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0605	false	7938908706539324733	119	162	661	886	1621	300	وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	605	1533445134418962482	225	450.0	182	225	100.0	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	true	3985058133572977684	0	69	0	326	1584	300	بما تعملون اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم وهذا ترغيب في الطاعة وترهيب عن المعص------------------ية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم	902	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0609	false	8536773693004635637	229	300	1197	1535	1535	300	بما تعملون اي هو عالم بجميع----- اعمالكم خيرها وشرها فيجازيكم عليها قوله عز وجل سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم-	609	1533445134418962482	275	505.0	214	344	79.94186401367188	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0912	true	-5576389955704530969	178	225	852	1090	1447	300	وقال مقاتل لما-------------------------- ترك الرماة المركز-------- وقالوا نخشي ان يقول النبي عليه السلا--------م من اخذ شيءا فهو له ف------------------------------------------------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تبرحوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا----- اخواننا وقوفا -قال------------------------- بل ظننتم انا نغل فنزلت-------------- هذه الاية	912	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0618	false	1302900939091823388	22	100	105	501	1491	300	وقال مقاتل والكلبي نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي- الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا تقسم الغناءم كما لم تقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل فلا نقسم فانزل الله هذه الاية	618	1533445134418962482	223	357.5	176	397	56.17128372192383	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	true	3857540940525614948	172	294	901	1569	1603	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0624	false	-5419517685419243337	164	206	849	1089	1610	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	624	1533445134418962482	236	471.0	194	668	35.329341888427734	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0920	true	-1036218722873203679	210	289	1082	1465	1518	300	ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال النبي------------- عليه السلام ذلك بيننا وبينك ان شاء ا-------------------لله فانصرف ابو سفيان الي--- مكة---------------------------------------------------------------------------- فلقي نعيم بن مسعود الثقفي فقال----------------------------- يا نعيم اني--- واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي -موسم بدر الصغري فب--------------------------------------------------------------دا لي بعد ذلك الا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد واصحابه ولا اخرج---- فيزيدهم ذلك جرا-ة وان كا----ن الخلف من قبلهم فهو احب الي	920	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0637	false	-6944009934610958373	141	262	745	1319	1492	300	ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل بمجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم---- الصغري وهذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب اللبن وقد بدا لي ان لا اخ------رج اليها واكره ان يخرج محمد-------- ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراءة ولا ان يكون الخلف من قبلهم---- احب الي	637	1533445134418962482	315	488.0	245	598	52.67558670043945	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0921	true	4296003621571737226	1	50	4	262	1566	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال----- اين تريدون قالوا واعدنا ابو سفيان--------- بموسم بدر الصغري فقال----- بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا --شريد وتري-دون ان تخرجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاخرجن ولو لم يخرج منكم معي احد فخرج------ رسول الله صلي الله عليه	921	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0638	false	97129024676408262	20	72	102	380	1622	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال نعيم اين تريدون قالوا واعدنا ابا سفيان ان نلتقي بموسم بدر الصغري فقال نعيم بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا الشريد افتريدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم عند الموسم والله لا يفلت منكم-------- احد فكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه	638	1533445134418962482	198	336.5	158	286	69.23076629638672	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	true	2172987500170154977	55	107	278	539	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب	925	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0642	false	-6306785574188306391	154	204	784	1034	1488	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم----------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب	642	1533445134418962482	250	491.0	200	261	95.78543853759766	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0927	true	-8740765888254591640	66	120	340	600	1540	300	الي الانبياء وروي السدي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ممن يكفر--- فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءوا وقالوا-------- زعم محمد- انه يعلم من يءمن به ممن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه ما	927	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0642	false	-6306785574188306391	250	300	1254	1488	1488	300	هذه الاية وقال--- السدي قال رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم--- عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ومن يكفر بي فبلغ ذلك المنافقين ف----------قالوا استهزاء زعم محمدا انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما	642	1533445134418962482	195	324.5	151	272	71.69117736816406	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0927	true	-8740765888254591640	120	162	600	807	1540	300	يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر خطيبا فحمد الله------ واثني عليه ثم قال ما بال اقوام جهلوني فطعنوا علي في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم به ونزلت ما كان الله	927	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0643	false	3199269776260334310	0	39	0	190	1626	300	يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر------ فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ما بال اقوام --------طعنوا---- في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا -نباتكم به ----فقام عبد الله	643	1533445134418962482	177	305.5	139	213	83.09859466552734	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0932	true	7900050910208530146	248	287	1308	1525	1588	300	السدي-------- ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه رسول مني- فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار تنزل من السماء حتي ياتيكم المسيح ومحمد عليهما السلام فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	932	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0649	false	3021841353507913071	264	300	1367	1563	1563	300	السدي انه قال ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه رسول الله فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله ا---------------لنار حتي ياتيكم المسيح ومحمد-------------- فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان-	649	1533445134418962482	181	328.5	148	226	80.08849334716797	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0949	true	-8583058571603186422	222	295	1241	1629	1651	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وقوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم وهو من التقوي الذي امر به في اول السورة مرتين قال الكلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت الاية في رجل من بني غطفان وكان معه مال كثير لابن اخ له يتيم ف------------لما بلغ اليتيم الحلم طلب ما---------له فمنعه عمه ف-رفعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت ال-اية وقال مقاتل خاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم	949	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	false	-9097365501552255663	10	115	48	597	1597	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا---------------------------------------- في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا اليتامي اموالهم نزلت------ في رجل من---- غطفان -كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتي------م طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع الي اليتيم ماله فقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم	671	1533445134418962482	261	391.5	207	617	42.30146026611328	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0950	true	-33412382696641146	2	86	10	442	1626	300	هذه الاية فلما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه م------اله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يوق شح نفسه ويطع ربه----- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر ع---------------------------لي والده ومعني الاية انه يقول للاولياء او الاوصياء اعطوا اليتامي	950	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	false	-9097365501552255663	90	167	464	869	1597	300	هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع الي اليتيم ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي----- انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فق---------الوا كيف ثبت الاجر ----وبقي الوزر -----------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي ابيه والخطاب في قوله تعالي واتوا خطاب---------------- للاولياء و--الاوصياء و-----اليتامي	671	1533445134418962482	339	570.5	271	475	71.36842346191406	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	true	-5425918586684282334	195	272	1042	1504	1642	300	وقال الزجاج اي--- علموه-------------------------م امر دينهم مع الاطعا---------------------م والكسو------------------ة وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا اليتامي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اختبروا اليتامي وامتحنوهم بدفع بعض اموالهم ليتصرفوا فيها فيظهر رشدهم ومعرفتهم وفيه دليل علي جواز اذن الصبي العاقل بالتجارة -قوله تعالي------------------ حتي اذا بلغوا النكاح اي	957	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0678	false	5481577821395084304	104	225	524	1183	1601	300	وقال الزجاج معناه علموهم مع اطعامكم وكسوتكم اياهم امر دينهم مما يتعلق بالعلم والعمل قوله عز وجل سورة النساء اية 6span وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا----------- وابتلوا اليتامي الاية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة مات وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال له ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي هذه الاية وابتلوا اليتامي يعني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختبروهم في عقولهم واديانهم وحقوق اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي	678	1533445134418962482	313	538.0	258	781	40.07682418823242	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	true	2954957806026447477	220	297	1148	1524	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	963	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0687	false	-8002647696486224528	214	289	1158	1523	1580	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----------- يوصيكم الله في اولادكم	687	1533445134418962482	365	720.0	290	376	97.07447052001953	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0977	true	9179138184874810322	53	195	272	996	1544	300	الميت وان كرهت المراة-- فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي علي----------ها ثوبا فهي- احق بنفسها ---------------حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كبيشة بنت معن---------- فقام ابن له من غيرها يقال له حصن و-------------------------طرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي منه بمالها وكذلك كانوا يفعلون فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بذلك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقعدي في بيتك حتي ياتي فيك امر وسمع النساء بالمدينة فقلن ما نحن الا مثل كبيشة فاتين رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرنه فانزل الله تعالي قوله---------------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي جبرا لهن فما كان من امراة اب وابن فلا يحل له---- نكاحها وما كان سوي ذلك فله ان ينكحها بطيب نفسها بعد انقضاء العدة بالمهر والشهود قوله تعالي ولا تعضلوهن------------------------------------------- لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن	977	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0709	false	6960546949775943811	131	278	662	1387	1497	300	الميت او تموت هي فيرثها فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه كانت احق بنفسها وكانوا علي ذلك حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن له من غيرها يقال له حصن وقيل اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها ف-----------لم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي منه-------------------------- فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------وسلم فقالت له يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث نكاحي ابنه فلا هو ينفق علي ولا هو يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال اقعدي في بيتك حتي ياتي----------------------------------------------------------------------- امر الله فيك------------- فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كره-----------------------------------------ا يعني ميراث نكاح النساء وقيل في معنا-ه ان ترثوا اموالهن كرها يعني وهن كارهات و--------------------------لا تعضلوهن اي ولا تمنعوهن من الازواج واصل العضل المنع لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن	709	1533445134418962482	394	571.5	310	964	40.871368408203125	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0981	true	2497533826987004878	202	242	968	1175	1447	300	الاية ما قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعد--ك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-استامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله	981	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0712	false	2489585789000633879	121	158	645	836	1550	300	الاية روي انه لما---------- توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار -خطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اتخذتك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستامره فاتته فاخبرته ف--------انزل الله	712	1533445134418962482	173	297.5	139	210	82.38095092773438	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	true	-1446076372653848561	94	139	436	684	1582	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات	986	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0718	false	-8047800401769321513	254	297	1336	1573	1591	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما----------- والمحصنات	718	1533445134418962482	237	464.0	194	248	95.56451416015625	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	true	8650210245445112010	183	248	938	1294	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	990	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0724	false	7569832720101216599	234	297	1109	1454	1468	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----------- ومن لم يستطع منكم طولا	724	1533445134418962482	345	680.0	282	356	96.91011047363281	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1000	true	8806952759154887859	127	191	634	976	1534	300	وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم----- بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله------ لان الله تعالي كريم يغفر قال النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله تعالي يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقيت التبعات فتواهبوها------- وادخلوا الجنة برحمتي وقال -الحسين بن الفضل البجلي رحمه الله الكباءر	1000	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0733	false	4867913502001172211	55	124	246	610	1582	300	وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم فيما بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله تعالي لان الله تعالي كريم يغفر ويعفو واحتج لذلك بما روي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله قد عفا عنكم جميعا المءمنين والمءمنات ------------------------تواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي وقال مال---ك بن------------------ مغول الكباءر	733	1533445134418962482	246	390.5	197	409	60.146697998046875	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1004	true	7832971979388300463	103	171	559	941	1612	300	ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقوله تع------الي ول------كل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون ووجه الانتظام ولا تتمنوا كثرة الاموال فانها تصير بعدكم لغيركم بالميراث قوله ولكل منون علي تقدير المضاف اي ولكل ميت وقيل لكل مورث جعلنا موالي اي ورثة يلونه اي ---------------يقربون منه جمع مولي وقوله تعالي مما ترك الوالدان والاقربون من	1004	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0736	false	2454437550637315135	38	81	194	428	1646	300	ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا ولكل- يعني من الرجال والنساء جعلنا موالي يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورثة --من بني عم واخوة ساءر العصبات مما ترك يعني------ يرثون مما ترك الوالدان والاقربون من	736	1533445134418962482	174	265.0	138	409	42.54278564453125	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	167	231	911	1265	1642	300	وقوله تعالي ان الله كان علي كل شء شهيدا اي هو عالم الغيب والشهادة وهو ابلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد--------- و----------------------------------------------------وعيد الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء	1005	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0737	false	-7464352690561295656	195	296	1007	1561	1575	300	وقوله تعالي ان الله كان علي كل شء شهيدا قال عطاء يريد انه لم يغب عنه علم ما خلق وبرا فعلي هذا الشهيد بمعني الشاهد والمراد منه علمه بجميع الاشياء وقيل الشهيد علي الخلق يوم القيامة بكل ما عملوه فعلي هذا الشاهد بمعني المخبر وفيه وعد للطاءعين ووعيد للعصاة المخالفين قوله عز وجل سورة النساء اية 34span الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------------ الرجال قوامون علي النساء	737	1533445134418962482	305	558.0	249	566	53.886924743652344	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1007	true	7444014660978904732	131	217	675	1125	1584	300	الربيع بن عمرو وهو من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وقال الكلبي بل امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انه لطمها------------ فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحته كريمتي فلطم-------------------------------------------------------------------------ها فامرها النبي صلي الله عليه وسلمبالاقتصاص فلما همت بالاقتصاص ابصر النبي صلي الله عليه وسلمجبريل ينزل فقال لها كفي حتي انظر ما جاء به جبريل في امرك فنزل ب---------هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1007	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0738	false	7834140471586611542	0	81	0	424	1631	300	الربيع وكان م-------ن النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير ويقا-------------------------ل امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا----------------------------------------------------------------------------------------- جبريل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	738	1533445134418962482	278	456.0	223	549	50.63752365112305	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1008	true	6211051180804066468	174	268	967	1452	1619	300	ان يريدا اصلاحا-------------------------- يوفق الله بينهما وانكما لم تريدا اصلاحا وروي انهما تابا وعادا الي الزوجين فوجداهما قد اصطلحا واغلقا الباب علي انفسهما وقال عبيدة السلماني شهد---ت علي-----------ا رضي الله------ عنه ا-ذ جاءت -----امراة وزوجها مع كل واحد منهما جماعة من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي رضي الله عنه ا-----------------------------------------------------------------------------تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت------ حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1008	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0743	false	-2225640022264058940	117	211	599	1078	1557	300	ان يريدا اصلاحا يعني الحكمين وقيل الزوجين يوفق الله بينهما يعني بالصلاح والالفة ---------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي بسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه جاءه رجل وامراة و------مع كل واحد منهما فءام -من ال-----------------------------ناس فقال علام شان هذين قالوا وقع بينهما شقاق قال علي فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتما-- وان رايتما ان تف---------رقا فرقتما فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا -قال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	743	1533445134418962482	263	339.5	207	635	41.41732406616211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1009	true	-8781949316292177409	17	68	65	356	1611	300	وقوله تعالي ان الله كان عليما اي بارادة الحكمين خبيرا اي بمعاملة ا-----------------------------------------------------------------------لزوجين وقيل اي يعلم ويخبر بما يعلم--------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	1009	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0744	false	-4628336281645223267	212	280	1035	1418	1524	300	وقوله تعالي ان الله كان عليما------------------ خبيرا يعني ان الله تعالي يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المتفرقين وفيه وعيد شديد للزوجين والحكمين ان سلكوا غير طريق الحق قوله عز وجل سورة النساء اية 36span واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	744	1533445134418962482	236	410.0	195	401	58.852867126464844	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	true	-4231467228181624691	10	68	54	367	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1017	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0756	false	-8118637516098130576	13	71	68	371	1593	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	756	1533445134418962482	301	581.5	245	315	95.55555725097656	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	true	-7896816542609384955	177	268	969	1462	1626	300	وكفي بالله وليا فاكتفوا به وليا اي محبا وقيل متكفلا وقوله تعالي وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي ال--ذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم من الذين هادوا وقيل وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا اي---------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الذين هادوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1023	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0772	false	7205690241653856754	7	176	41	960	1652	300	وكفي بالله وليا------------------------------------------------ وكفي بالله نصير--------------------ا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ----------------------------يا ايها الذين اوتوا--------- الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا والله اعلم باعداءكم يعني انه سبحانه وتعالي اعلم بكنه ما في قلوب اليهود من العداوة والبغضاء لكم يا معشر المءمنين فلا تنصحوهم فانهم اعداءكم وكفي بالله وليا يعني متوليا امركم والقاءم به ومن كان الله تعالي وليه لم يضره احد وكفي بالله نصيرا يعني ينصركم عليهم فثقوا بولايته ونصره وقوله تعالي من الذين هادوا قيل هو بيان للذين اوتوا نصيبا من الكتاب والتقدير الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا وقيل هو متعلق بما قبله والتقدير وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا وقيل هو ابتداء الكلام وفيه حذف تقديره من الذين هادوا	772	1533445134418962482	311	509.0	253	1024	30.37109375	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1028	true	-869802767352087763	71	157	358	797	1531	300	الزمر وقوله تعالي ومن يشرك بالل-------------------------ه فقد افتري اثما عظيما اي اختلق اعظم الاكاذيب وقال القشيري رحمه الله من توسل الي الله باعماله وصفاته او توهم ان احكام الله معلولة بحركاته وسكناته او راي خلقا او لاحظ نفسا فوطنه الشرك عند اهل الحقاءق والله تعالي لا يغفر ان يشرك به وكذا من توهم ان مخالفاته حصلت من ------------غير تقديره فهو ملتحق بهم الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون ف--------------------------------------------------تيلا وقوله تعالي الم تر الي الذين يزكون انفسهم اي------------- اليهود	1028	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0777	false	-3231629746781602811	110	179	486	828	1450	300	النار وقوله تعالي ومن يشرك بالله يعني يجعل معه شريكا غيره فقد افتري -----------اي اختلق اثما عظيما يعني ذنبا عظيما غير مغفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------------------ ان مات عليه قوله عز وجل سورة النساء الايات 49 الي 50span الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا------------ الم تر الي الذين يزكون انفسهم نزلت في رجال من اليهود	777	1533445134418962482	176	219.0	134	539	32.65306091308594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	true	9139474070988343081	77	111	408	593	1622	300	علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت---- اليهود في دور قريش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب لابي سفيان-------- ليجء منكم ثلاثون ونحن ثلا-----ثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فقال ابو سفيان	1030	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0778	false	5103496600776407351	225	300	1175	1562	1562	300	علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل باقي اليهود علي--- قريش في دورهم اهل مكة انتم فقال لهم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا الي هذين الصنمين ففعلوا ذلك فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب بن الاشرف لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون رجلا ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم --قال ابو سفيان-	778	1533445134418962482	155	242.5	125	393	39.44020462036133	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	true	9139474070988343081	193	216	1022	1155	1622	300	والطاغوت------------------------ الجبت--- حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف فكانت ال----------------يهود تخاصم اليهما ويقولون--------------------------- للذين كفرو-----------------------------------ا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا يعني	1030	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0779	false	-1274723545024191522	236	277	1264	1489	1602	300	والطاغوت كل ما يطغي الانسان وقيل الجبت هو حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف اليهوديان وكانا طاغية اليهود------------- ويقولون يعني كعب بن الاشرف واصحابه للذين كفروا يعني لكفار قريش هءلاء يعني انتم يا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا يعني	779	1533445134418962482	112	167.5	92	238	47.05882263183594	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1040	true	-6915843985799410202	26	141	138	724	1542	300	رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق لعنه الله بل نات-----ي كعب بن الاشرف وهو--------------- الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واختصما فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق فقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فقال اليهودي اختصم--------نا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه ف---------------------قال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك ----قال نعم فقال لهما---- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت----------------------- ثم خرج ومعه السيف فضرب به المنافق	1040	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0789	false	1869638791691481491	153	271	799	1396	1538	300	رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي-------- خصومة فقال اليهودي ننطلق---- الي محمد وقا-------------------ل المنافق---------- بل ننطلق الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ---فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصمي اليك فقال عمر------------- للمنافق اكذلك قال قال نعم فقال لهما عمر رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج----------- فضرب به المنافق	789	1533445134418962482	487	829.0	388	675	72.14814758300781	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1040	true	-6915843985799410202	179	299	926	1536	1542	300	قد امن-وا ونافق بعضهم فكانت -------النضير وهم حلفاء----------------------------------------- الاوس اشرف من بني قريظة وهم حلفاء الخزرج في الجاهلية فكان الرجل من بني قريظة اذا قتل----------------- رجلا من بني النضير قتل واخذ منهم الدية مءة -وسق من تمر واذا قتل الرجل من بني النضير رجلا من بني قريظة لم يقتل به واخذ الدية ستين وسقا من تمر فلما جاء الله بالاسلام قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة في الاسلام فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت -----------------------------------------------------------بنو النضير قد كنا وانتم في الجاهلية اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلوا منا وعلي ان ---------ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعاوديتنا مءة وسق نحن نعطيكم ذلك فقالت بنو قريظة هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية لانكم كثرت-م وقللنا فقهرتمونا	1040	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0790	false	2678877539208776682	3	110	14	567	1543	300	قد اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية وكانت قريظة حلفاء الخزرج والنضير حلفاء الاوس و-----------------------------------------------كان------------------- اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذت ديته ماءة وسق من تمر واذا قتل --رجل من بني النضير رجلا من قر----يظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا------- فلما جاء--------------------------------------------------------- الاسلام وهاجر------- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فاختصموا في ذلك فقال بنو النضير--- كنا وانتم قد--------- اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلوا منا وديتنا ماءة وسق وديتكم ستون وسقا ف------------------------------نحن نعطيكم ذلك فقالت الخزرج--- هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية ل-----كثرتكم وقلتنا فقهرتمونا	790	1533445134418962482	349	499.0	275	746	46.782840728759766	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1043	true	-6708897708959310286	70	142	367	737	1540	300	علي المقداد بن الاسود فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي به بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي عليه السلام الي التوبة---- فقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت	1043	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0794	false	438654668493696704	238	300	1202	1520	1520	300	علي المقداد ف----------قال لمن كان القضاء قال الانصار---------ي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي--- بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي-------------------- فدع--ا موسي------------ الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت-	794	1533445134418962482	302	530.5	243	375	80.53333282470703	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	true	7006593568947551033	15	78	78	411	1548	300	الكلبي نزلت هذه الاية في عبد الرحمن بن عوف------- والمقداد بن الاسود------- وقدامة بن مظعون------- وسعد بن ابي وقاص كانوا مع------- النبي صلي الله عليه وسلمقبل ان يهاجروا الي المدينة يلقون من المشركين الاذي فيشتكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك ويقولون------------- اءذن لنا في قتالهم فانهم--- اذونا فقا-ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم	1057	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0802	false	-6343759373444256981	37	101	184	518	1560	300	الكلبي نزلت---------- في عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص وجماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا-------------------- يلقون من المشركين --اذي كثيرا بمكة قبل ان يهاجروا فكانوا ------------يقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم فانهم قد اذونا فيقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اومر بقتالهم	802	1533445134418962482	240	361.0	191	378	63.492061614990234	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	true	-4155271300234308053	15	39	79	204	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1062	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0806	false	-3239979896269847505	46	70	239	364	1524	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	806	1533445134418962482	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1064	true	6815376619385350220	110	157	593	863	1650	300	والي اولي الامر منهم اي امراء السرايا ليخبروهم عن عيان وهو علي وجهه وتمامه وقوله تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي لوصل الي حقيقة علمه الذين يستخرجون الخبر من امراء السراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والرسول والاستنباط الاستخراج والنبط الماء الذي يخرج من البءر اول ما تحفر وانبط فلان واستنبط اي	1064	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0809	false	-6679117092187860475	77	123	413	677	1666	300	والي اولي الامر منهم------------------------------------------------------------------ لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي-------------------------- يستخرجون تدبيره بذكاءهم وفطنتهم وتجاربهم ومعرفتهم بامور الحرب وما ينبغي لها ومكايدها وهم العلماء الذين علموا ما ينبغي ان يكتم من الامور وما ينبغي ان يذاع منها----------------------------- والنبط الماء الذي يخرج من البءر اول ما تحفر----------- واستنباطه -	809	1533445134418962482	114	152.0	93	397	28.715364456176758	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1065	true	4888630155738243827	87	202	483	1092	1573	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا وقيل هو مقرر في موضعه لاتبعتم الشيطان الا قليلا وهذا مشكل لو حمل علي مطلق الفضل والرحمة لانه يصير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا لا يتبعونه بدون فضل الله ورحمته وهذا لا يستقيم لانه لا عصمة الا بالله لكن تاويله ولولا فضل الله بارسال محمد ورحمته بانزال القران لاتبعتم الشيطان الا قليلا لا يتبعونه بالعقل كزيد ابن عمرو بن نفيل وقس بن ساعدة وبحيرا الراهب وورقة بن نوفل وسيف بن ذي يزن واخرين وقيل الا قليلا هم الاطفال ومن لم تبلغه الدعوة فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	1065	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0810	false	6280178961204285132	9	115	58	620	1534	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا فعلي هذين القولين في الاية----------------------------------------------------------------------- تقديم وتاخير وقيل انه راجع الي اتباع الشيطان وهو قول الضحاك واختاره الزجاج ومعلوم ان صرف الاستثناء الي ما يليه ويتصل به اولي من صرفه الي الشء البعيد وتقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا منكم وهم قوم امنوا واهتدوا قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------انزال القران مثل زيد ------------------------------------------بن عمرو بن نفيل--------------------------- وورقة بن نوفل و-قس بن ساعدة الايادي قوله تعالي سورة النساء الايات 84 الي 85span-- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	810	1533445134418962482	277	398.5	220	759	36.49538803100586	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1072	true	3530963485064448310	55	194	269	1047	1606	300	ناس من قريش فقدموا المدينة فاسلموا ثم ندموا وارادوا الرجعة الي مكة فاجتووا المدينة فخرجوا فقال لهم المسلمون ما تريدون قالوا اجتوينا المدينة فخرجنا نتنزه فصدقوهم فجعلوا يتحولون منقلة منقلة حتي تباعدوا من المدينة ثم ادلجوا وقد قطعوا ارضا بعيدة من المدينة فلحقوا بمكة وكتبوا كتابا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من التصديق بالله ورسوله ولكنا -----------------اشتقنا الي ارضنا واجتوينا المدينة ثم انهم ارادوا ان يخرجوا في تجارة نحو الشام فاستبضعهم اهل مكة فقالوا انتم علي دين محمد واصحابه وان لقوكم فلا باس عليكم منهم فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء فنقتلهم وناخذ ما معهم فقال بعضهم سبحان الله-------------------- تقتلون قوما علي دينكم -ان لم يذروا ديارهم واموالهم وقرارهم فقد حلت دماءهم و-------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين حتي نزلت هذه الاية	1072	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0817	false	-8431177157589127841	177	267	905	1385	1555	300	ناس من قريش -قدموا المدينة واسلموا ثم ندموا علي ذلك -------------------------------فخرجوا كهيءة المتنزهين فلما ب-----------------------------------------------------------------------------------عدوا عن المدينة -------------------------------------------------------كتبوا ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان------------- ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا -----------------ثم انهم خرجوا----------- في تجارة الي الشا--------------------------------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ت-------------خرج اليهم و----نقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا في ديننا وقالت طاءفة منهم كيف تقتلون قوما علي دينكم وان لم يذروا ديا--------------------------------رهم وكان هذا بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي -احد---- الفريقين ف---نزلت هذه الاية	817	1533445134418962482	356	502.5	284	834	42.68585205078125	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	true	8765570097019870944	113	146	581	766	1621	300	تع--------------------------الي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0818	false	-5632715576065213349	114	148	621	809	1660	300	تعالي سورة النساء الايات 89 الي----------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	818	1533445134418962482	162	312.0	133	211	76.77725219726562	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	true	8718473581528013594	3	44	14	246	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تع----الي ا--لا الذين يصلون ---	1074	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0818	false	-5632715576065213349	148	191	809	1048	1660	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ودو-ا يعني تمني اولءك الذين رجعوا عن	818	1533445134418962482	219	402.0	178	241	90.87136840820312	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	true	-4677342460798343652	216	300	1144	1639	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي ستجدون اخرين اي قوما اخرين من المنافقين وقوله تعالي يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اي اذا لقوا المءمنين قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم ليامنوا قتل الفريقين اياهم وقال الكلبي رحمه الله هم اسد وغطفان كانوا--- حاضري المدينة وكانوا تكلموا ب-----الاسلام----- وهم غير مسلمين وقال-	1075	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0820	false	9170514730697902131	190	241	1034	1337	1653	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------------ ستجدون اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------- هم اسد وغطفان كانوا من حاضري المدينة ف------تكلموا بكلمة الاسلام رياء وهم غير مسلمين وكان	820	1533445134418962482	278	459.0	233	509	54.61689758300781	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	true	-1357786154145643872	103	214	549	1091	1510	300	ان عياش بن ابي ربيعة المخزومي--------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-----بمكة قبل ان يهاجر فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه ------فخرج هاربا الي المدينة فتحصن في دار----------------------- فجزعت امه----- جزعا شديدا وهي اسماء بنت مخرمة وقالت لابنيها --------ابي جهل والحارث بن هشام--------------------------------- والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعام----------ا حتي تاتوني به فخرجا في طلبه --------مع الحارث بن يزيد -------------حتي اتوا المدينة و-------------------------قالوا لعياش ان امك لم يءوها سقف بعد بعدك و---حلفت الا تاكل ولا تشرب حتي ترجع اليها ولك---------- علينا ا--لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه نزل اليهم فاوثقوه بنسعة وجلده كل واحد منهم م-ءة جلدة ثم قدموا به علي امه	1079	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0821	false	-2559767029808326275	165	300	881	1538	1538	300	في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة قبل الهجرة-- فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها والاطم الحصن فجزعت امه لذلك جزعا شديدا --------------------وقالت لابن-ها الحارث وابي جهل ابني------ هشام وهما اخوا عياش بن ابي ربيعة لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتيان به فخرجا في طلبه وخرج معهما الحارث بن -زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم فقالوا انزل فان امك لم يءوها سقف---- بعدك وقد حلفت -لا تاكل ولا تشرب حتي ترجع اليها ولك عهد تالله علينا ان لا نكرهك علي شء ي----حول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه و----------اوثقوه بنسعة وجلده كل واحد منهم ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه-	821	1533445134418962482	459	698.5	360	707	64.92220306396484	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	true	-1357786154145643872	216	300	1103	1510	1510	300	لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثقا في الشمس ما شاء الله ثم انه اعطاهم الذي ارادوه منه فاتاه الحارث بن يزيد فقال له يا عياش -هذا الذي كنت عليه لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش---------- وقال والله لا القاك خاليا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وه----------------------------------اجر الي النبي---- صلي الله عليه وسلمبالمدينة ثم ان الحارث اسلم بعد ذلك وهاجر ولم يشعر عياش باسلامه فبينا عياش يسير-	1079	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0822	false	-572198601117850535	3	87	16	427	1447	300	لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه------- موثقا في الشمس ما شاء الله ف------اعطاهم الذي ارادوا---- فاتاه الحارث بن -زيد فقال--- يا عياش اهذا الذي كنت عليه لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته وقال والله ل--القاك خاليا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر واسلم الحارث بن زيد من بعده وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عياش حاضرا يومءذ------------------ ولم يشعر----- باسلامه فبينا عياش يسير	822	1533445134418962482	335	547.5	266	457	73.30416107177734	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1086	true	-5788448655754591715	24	106	118	580	1583	300	كنتم قالوا كنا مستضعفين مقهورين ب--------------------ارض مكة لا نطيق ان نظهر الايمان قالت الملاءكة الم تكن ارض الله اي ارض المدينةواسعة من الضيق فتهاجروا ----------اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون ح------------------------ي---------------------------------------لة ولا يهتدون سبيلا وقال عمر بن عطاء المديني ولما نزل هذا الوعيد قال المسلمون هلك اخواننا الذين بمكة فنزل قوله تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة اما لضعف في البدن او عدم من الزاد والمركب وقوله تعالي ولا يهتدون سبيلا اي لا يعرفون طريقا	1086	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0837	false	3424028268095491289	1	98	7	532	1580	300	عنهم قالوا كنا مستضعفين يعني عاجزين في الارض يعني في ارض مكة قالوا يعني قال لهم---------- الملاءكة الم تكن ارض الله --------------واسعة--------- فتهاجروا فيها يعني الي المدينة وتخرجوا من بين اظهر المشركين فاكذبهم الله في قولهم كنا مستضعفين واعلمنا بكذبهم فاولءك يعني من هذه صفتهم ماواهم يعني منزلهم جهنم وساءت مصيرا يعني بءس المصير مصيرهم الي جهنم ثم استثني اهل الهذر ومن علم ضعفه منهم فقال تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة يعني لا يقدرون علي حيلة ولا نفقة ولا قوة لهم علي الخروج من مكة ولا يهتدون سبيلا يع--------------------ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ول-------------------ا يعرفون طريقا	837	1533445134418962482	174	247.5	142	782	22.250638961791992	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1087	true	-8477324924028146395	208	254	1021	1254	1482	300	جندع بن ضمرة -قال والله ما انا ممن استثني الله تعالي- واني لاجد حيلة وا----------------------------------------------لله لا ابيت الليلة بمكة-------- فخرجوا به يحملونه علي سرير الي الت-------نعيم فاشرف علي الموت فصفق -يمينه علي شماله ف--قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك به رسولك --ومات	1087	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0838	false	-2540396662213689420	167	226	860	1155	1531	300	جندع بن ضمرة فقال والله ما انا ممن استثني الله عز وجل واني لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغني الي المدينة وابعد منها والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به النعيم فادركه--- الموت فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك--- رسولك ثم مات	838	1533445134418962482	212	348.5	168	301	70.43189239501953	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	true	-9052810108881512916	4	74	28	414	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	1089	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0843	false	-1825246720246427627	36	104	177	551	1588	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا------------ واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	843	1533445134418962482	374	739.0	306	386	96.89118957519531	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1091	true	-7776004535129948227	82	169	413	855	1513	300	صلي الله عليه وسلموالمسلمون-------------------------------- ولا يرون احدا من العدو----- فوضع الناس اسلحتهم وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم-لحاجة وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش------------------- فحال الوادي بينه--------------------------- وبين اصحابه فجلس في ظل سمرة فبصر به حويرث بن --حارثة المحاربي الحضرمي فقال له اصحابه هذا محمد قد انقطع عن اصحابه فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-الا وهو قاءم علي راسه -قد سل --سيفه ف-------قال يا محمد من يمنعك مني اليوم فقال عليه	1091	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0848	false	-5590135663982164944	202	298	1066	1536	1544	300	صلي الله عليه وسلم وذلك انه غزا بني محارب وبني انمار فنزلوا ولا يرون م-----ن العدو احدا فوضع الناس ا-لسلاح فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحاجة-------------- حتي قطع الوادي والسماء ترش بالمطر فسال الوادي فحال السيل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس تحت شج--رة فبصر به غو-رث بن الحارث- المحاب---------ي ف-------------------------------------------قال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه وقد سل السيف من غمده وقال يا محمد من يمنعك مني ال-ان فقال رسول	848	1533445134418962482	317	444.5	248	549	57.74134826660156	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1091	true	-7776004535129948227	168	294	850	1487	1513	300	عليه الصلاة والسلام الله عز وجل ثم قال اللهم اكفنيه-------------- بما شءت ثم اهوي----- بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلمليضر-------------------------------به فانكب لوجهه ل--زلخة زلخها بضم الزاي وتشديد اللام وندر السيف------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه و-------قال يا حويرث من يمنعك مني الان -قال لا احد -قال فتشهد ان لا اله الا الله واني عبد الل-ه ورسوله واعطيك سيفك -قال لا ولكن اشهد ا--لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا فاعطاه----- النبي صلي الله عليه وسلم-سيفه فقال والله لانت خير مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق بذلك منك فرجع -----الي اصحابه فقالوا له ويلك لقد رايناك قاءما علي راسه بالسيف فما منعك منه -قال والله لقد اهويت اليه بالسيف لاضر---به فو-الله لا ادري من زلخني بين كتفي فخررت لوجهي	1091	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0849	false	7442619292067949066	1	134	5	637	1513	300	عليه وسل----------م الله عز وجل ثم قال اللهم اكفني غورث بن الحارث بما شءت ف--اهوي غورث بالسيف --------------------------------ليضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فا-كب لوجهه من زلخة زلخها ف-----------------------ندر السيف من يده فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ السيف ثم قال يا غو-رث من يمنعك مني الان فقال لا احد فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك فقال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا فاعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث- لانت خير مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق بذلك منك فرجع غورث الي اصحابه فقالوا له ويلك يا غورث --------------------------ما منعك منه فقال والله لقد اهويت اليه بالسيف لاضربه به فو الله ما ادري من زلخني بين كتفي فخررت لوجهي	849	1533445134418962482	502	775.0	397	730	68.76712036132812	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	true	-6641449094268181860	6	65	24	361	1690	300	صلي الله عليه وسلم-الوادي واتي الي اصحابه واذا هم جميع فقرا عليهم هذه الاية ولا جناح عليكم الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- وخذوا حذركم اي-- من ع------------------------------------------------------------------------------------دوكم فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقوله تعال-----------ي فاذا قضيتم الصلاة قيل فاذا فرغ-------------------------------------------------------------------------------تم منها فاذكروا ---الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم	1092	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0849	false	7442619292067949066	150	255	714	1293	1513	300	صلي الله عليه وسلم الواد-----ي الي اصحابه واخبرهم الخبر وقرا----- هذه الاية ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال ابن عباس كان عبد الرحمن بن عوف جريحا فنزلت فيه ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم يعني من عدوكم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يعني يهانون به قوله عز وجل سورة النساء اية 103span فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فاذا قضيتم الصلاة يعني ف----------------------اذا فرغتم من صلاة الخوف فاذكروا الله يعني بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير واثنوا علي الله في جميع احوالكم قياما وقعودا وعلي جنوبكم	849	1533445134418962482	255	426.0	206	611	41.734859466552734	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	true	-1060297085349250350	151	243	828	1321	1643	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وقوله تعالي لعنه الله اي طرده وابعده من رحمته وقوله تعالي وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0860	false	2949739245561690744	222	251	1078	1252	1501	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	860	1533445134418962482	174	339.0	145	493	35.29411697387695	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	true	2529316341252364443	0	45	0	252	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من	1102	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0863	false	2663824831614382034	155	181	826	971	1583	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من	863	1533445134418962482	145	284.0	119	252	57.5396842956543	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1107	true	4083422621177214810	192	281	1031	1493	1591	300	ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء محيطا وقوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وكان الله بكل شء محيطا اي علما بين انه وان رفع منزلته واعلي درجته فهو عبده ويحيط بكل من موافقيه ومخالفيه علمه ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وقوله تعالي ويستفتونك في --	1107	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0870	false	5728283011094787359	54	112	278	579	1529	300	ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطا ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما ولله ما في السماوات وما في	870	1533445134418962482	272	540.0	220	464	58.620689392089844	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1109	true	1739880185211671604	113	232	649	1250	1632	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وما شرط ولذلك جزم فحذفت النون وقوله من خير اي من اتباع امر واجتناب نهي فقد سبق علم الله بكونه منكم وهو جازيكم ---------------------------عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وقوله تع-----------------------------------------------------الي وان امراة خافت من بعلها هو جواب سءالهم عن امور النساء وتحقيق وعده قل الله يفتيكم فيهن وهو في خويلة بنت محمد بن مسلمة وقوله خافت اي علمت من بعلها اي زوجها وقوله تعالي نشوزا اي ترفعا وكراهة صحبة وقوله تعالي او اعراضا اي توليا بوجهه وقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا	1109	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0872	false	387172820078449469	39	148	226	781	1524	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يعني في------------------------------------------------------------------------------------------------جازيكم عليه قوله تعالي سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ق عن عاءشة في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشوزا--------------------------------- او اعراضا قالت نزلت في المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فنقول له امسكني لا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسمة لي قالت فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصالح بينهما صلحا	872	1533445134418962482	288	512.0	231	826	34.86682891845703	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1111	true	-3481416166006800431	33	126	170	661	1554	300	وان تحسنوا ---عبادة ------------ربكم وتتقوا --------شهود قدركم فان الله كان بما تعملون خبيرا --------------------------------------------اي اذا فنيتم عنكم وعن عملكم فكفي بالله جازيا لكم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا ر------------------------------------------------------حيما وقوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اي ولن تقدروا ان تسووا بين --نساءكم في العدل في الحب وان جهدتم لان الحب عمل القلب الذي لا يملكه الانسان وقوله تعالي فلا تميلوا كل الميل اي لا تجمعوا بين ميل القلوب وميل الافعال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القسم والنفقة	1111	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0874	false	-6783927315082278299	41	152	225	824	1601	300	وان تحسنوا بالاقامة معها علي الكراهة وتتقوا ظلمها والجور عليها فان الله كان بما تعملون خبيرا يعني فيجازيكم باعمالكم قوله عز وجل سورة النساء الايات 129 الي 130span----------------------- ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما------------ ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء يعني و--------لن تقدروا ان تسووا بين النساء ف-----------ي الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وميل القلب لان ذلك مما لا تقدرون عليه وليس من كسبكم ولو حرصتم يعني علي العدل والتسوية بينهن وقيل معناه ولو حرصتم علي ذلك فلا تميلوا كل الميل يعني الي التي تحبونها في القسم والنفقة	874	1533445134418962482	277	430.5	222	764	36.25654602050781	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1117	true	-4358657692458892810	142	241	742	1267	1556	300	ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما وقوله تعالي-- ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال مجاهد ---------------------------------------------هم المنافقون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم البقرة ويتكرر ذلك منهم وازدياد الكفر منهم ثباتهم علي الكفر الي الموت وهذا القول يءيده ما------------------------------ بعده بشر المنافقين وقال الكلبي ان الذين امنوا بالتوراة وبموسي ثم كفروا من بعد موسي ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعد عزير بالمسيح ثم ازدادوا كفرا	1117	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0880	false	-546616947478451691	219	300	1207	1623	1623	300	ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا ا--------------ليما ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال ابن عباس نزلت في اليهود امنوا بموسي ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم بعد---------------------------------------------------------------------------------- ذلك كفروا بعيسي والانجيل ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وقيل انهم امنوا بموسي ثم كفروا --------------------------------------------------------------------------بعد----ه ثم امنوا بداود ثم كفروا بع----------يسي- ثم ازدادوا كفرا-	880	1533445134418962482	253	397.5	199	602	42.02657699584961	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1118	true	8749818144313709253	51	77	254	393	1633	300	تعالي بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما اي ضع اخبارهم بالعذاب الاليم موضع--------------------------- البشارة لهم وهو كقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب	1118	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0881	false	1848634633792111696	177	237	912	1210	1546	300	تعالي بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما -يعني اخب-رهم يا محمد وانما وضع بشر مكان اخبر تهكما بهم وقيل البشارة كل خبر تتغير به بشرة الوجه سارا كان ذلك الخبر او غير سار وقيل معناه اجعل موضع بشارتك لهم العذاب لان العرب يقول تحيتك الضرب اي هذا بدل من تحيتك قال الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب	881	1533445134418962482	106	153.5	84	300	35.33333206176758	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1134	true	-6415146111972890586	147	212	839	1204	1675	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لكن الراسخون في العلم اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثابتون منهم اي من اهل الكتاب------------------------------------- وهم عبد الله بن سلام واصحابه وقوله تعالي والمءمنون اي اصحاب النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه و---------------سلم وقوله تعالي يءمنون بما---------------------------- انزل اليك وما انزل من قبلك	1134	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0900	false	3040960210595353145	72	299	391	1656	1660	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما واخذهم الربوا وقد نهوا عنه ثم انهم مع ذلك في غاية الحرص علي طلب المال فتارة يحصلونه بطريق الربا مع انهم قد نهوا عنه وتارة يحصلونه بطريق الرشا وهو المراد بقوله واكلهم اموال الناس بالباطل فهذه الاربعة هي الذنوب التي شدد عليهم بسببها في الدنيا والاخرة اما التشديد في الدنيا فهو ما تقدم من تحريم الطيبات عليهم واما التشديد في الاخرة فهو المراد بقوله تعالي واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قال المفسرون انما قال منهم لان الله علم ان قوما منهم سيءمنون فيامنون من العذاب قوله تعالي لكن الراسخون في العلم منهم يعني من اليهود وهذا استثناء استثني الله عز وجل من امن من اهل الكتاب ممن تقدم وصفهم وصفتهم في الايات التي تقدمت فبين فيما تقدم حال كفار اليهود والجهال منهم وبين في هذه الاية حال من هداه لدينه منهم وارشده للعمل بما علم فقال لكن الراسخون في العلم ولكن هنا بمعني الاستدراك والاستثناء والراسخون في العلم الثابتون في العلم البالغون فيه اولو البصاءر الثاقبة والعقول الصافية وهم عبد الله بن سلام واصحابه الذين اسلموا من اهل الكتاب لانهم رسخوا في العلم وعرفوا حقيقته فاوصلهم ذلك الي الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والمءمنون يعني بالله ورسله يءمنون بما انزل اليك يعني بالقران الذي انزل اليك وما انزل من قبلك	900	1533445134418962482	294	479.0	238	1265	23.241106033325195	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1138	true	-6455526268516562369	218	241	1156	1273	1584	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1138	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0907	false	-6670565231823254843	17	40	94	211	1536	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	907	1533445134418962482	117	234.0	94	117	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	true	-2600425481841091266	187	248	975	1320	1615	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	1148	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0924	false	-8410867939370430602	61	124	305	651	1524	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	924	1533445134418962482	344	673.0	283	347	99.13544464111328	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	true	2524131813499946860	99	236	520	1188	1548	300	نزلت في الحطم واسمه شريح------- بن ضبيعة بن شرحبيل البكري وذلك انه اتي المدي----------------------------نة ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام--------------------------- تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونهم ثم خرج ----فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر ب-------سرح المدينة فاستاقها--------- وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفك --الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما كان في العام القابل خرج في---------- حجاج بكر بن واءل فبلغ ذلك اصحاب السرح فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم خرج حاجا في بكر بن واءل فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قلد الهدي فقالوا------- يا رسول الله هذا	1150	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0924	false	-8410867939370430602	124	297	651	1512	1524	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن هند بن ضبعة----------- البكري--------- اتي المدينة وحده وخلف خيله خارج المدينة ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء -لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم فخرج من عنده وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما خرج شريح قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح من سرح المدينة فاستاقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول ل------------------قد لفها بالليل -سواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم فتبعوه فلم يدركوه فلما كان--- العام القابل خرج شريح حاجا مع حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلد الهدي فقال المسلمون يا رسول الله هذا	924	1533445134418962482	455	730.5	357	1010	45.049503326416016	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	true	2524131813499946860	219	246	1104	1238	1548	300	فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه--- قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	1150	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0925	false	338223234943152438	1	29	5	142	1516	300	فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	925	1533445134418962482	134	262.0	107	137	97.81021881103516	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1163	true	-6011813562619747106	14	78	80	425	1569	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور وقوله تعالي واذكروا نعمة الله عليكم قيل هي المذكورة في قوله واتممت عليكم نعمتي الماءدة وقيل هي اثبات الرخص المذكورة في هذه السورة وقيل ه------------------------------ي الاسلام وقيل هي كل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وافرد لانه اسم جنس وقوله تعا-----------------------------------------------------------------لي وميثاقه الذي واثقكم به اي---------- عهده الذي عاهدكم به	1163	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0954	false	-8627246607253115228	45	144	252	796	1611	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور -----------------------------------------------------------------------------------------يا ايها---- الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم قوله تعالي واذكروا نعمة الله عليكم يعني ما انعم به عليكم من النعم كلها لان كثرة النعم وذكرها يوجب مزيد الشكر من المنعم عليه والاشتغال بطاعة المنعم بها والانقياد لامره وهو الله تعالي وميثاقه الذي واثقكم به يعني واذكروا عهده الذي عاهدكم به	954	1533445134418962482	175	266.5	139	637	27.47252655029297	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	true	6683449142964511720	167	224	899	1216	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل وقوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل اتصالها بما قبلها ان	1167	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0957	false	-4249490401314477739	197	252	1022	1322	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل------------ ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل لما ذكر الله في -----	957	1533445134418962482	285	555.5	233	317	89.90536499023438	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	true	6846662391808048561	100	136	521	720	1633	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين و---------قول-----ه تعالي نقضهم ميثاقهم	1170	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0960	false	-7693130693964051154	134	173	718	931	1658	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم	960	1533445134418962482	189	352.0	153	213	88.73239135742188	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	true	-2142109952042035695	90	132	493	691	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1174	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0962	false	4917708705577068260	111	153	611	809	1542	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	962	1533445134418962482	198	396.0	156	198	100.0	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1175	true	-4270266553347347831	92	172	471	894	1571	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قال محمد بن اسحاق قال ابن عباس رضي----- الله عنهما ان نعمان بن اضاء------------ وبحري بن عمرو وشاس بن عدي --------كلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد فنحن ابناء الله واحباءه	1175	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0964	false	-6238635826923367713	2	132	11	678	1581	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمت الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه ------------------قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وابن اصار وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه وكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد -نحن ابناء الله واحباءه	964	1533445134418962482	369	682.5	297	686	53.79008865356445	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1180	true	9002665779753531356	170	215	868	1111	1590	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقوله تعالي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجلان من الذين يخا------------فون--------------- انعم الله عليهما ي-----------------------------------------عني قال اثنان من اولءك الاثني عشر وهما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا	1180	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0970	false	-4769713753637431501	12	105	71	579	1633	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين -قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قال رجلان من الذين يخافون يعني يخافون الله ويراقبونه انعم الله عليهما يعني بالهداية والوفاء ادخلوا عليهم الباب يعني قال الرجلان------------------ وهما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا	970	1533445134418962482	209	379.5	170	527	39.658443450927734	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1188	true	1829704787228393353	87	214	442	1066	1485	300	لما قتل ابن ادم اخاه نشفت الارض دمه فلعنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تنشف----------------------------------------------------------------- دما بعده وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم كفل من دمها وذلك انه اول من سن القتل وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقابيل هو ابو ياجوج وماجوج وقال علي بن الحسين وكل به ملكان يطلعان به مع الشمس اذا طلعت ويغربان به مع الشمس اذا غربت وينضحانه بالماء الحار مع حر الشمس حتي تقوم الساعة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما قتل قابيل هابيل و---ادم بمكة -اشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم ح---دث في الارض حادث فاتي الهند وهو يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم----- وقل بشاشة الوجه الصبيح	1188	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0983	false	-6959903912545771594	89	231	446	1138	1475	300	لما قتل ابن ادم اخاه رجفت الارض بمن عليها سبعة ايام وشربت دم المقتول كما تشرب الماء فناداه تعالي اين اخوك هابيل فقال ما ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالي ان دم اخيك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك قال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله علي الارض يومءذ ان تشرب دما بعده ابدا ويروي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال لما -----------قتل قابيل هابيل كان ادم بمكة فاشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه----------- واغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض ح-دث فاتي الهند فوجد قابيل قد قتل هابيل وقيل لما رجع ادم سال قابيل عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك وقيل ان ادم مكث بعد قتل هابيل ماءة سنة لا يضحك وانه رثاه بشعر فقال تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي -----طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح	983	1533445134418962482	259	390.0	203	1017	25.467060089111328	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1193	true	9081924656293243521	221	298	1114	1505	1514	300	وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي-علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين--------------------- فهو امن من ان يهاج فمر اناس من بني كنانة يريدون الاسلام باناس من اسلم من قوم هلال ولم يكن هلال شاهدا يومءذ فنهدوا اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام بالقضية فيهم	1193	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0987	false	8268923715325601390	210	277	1077	1412	1522	300	وقال ال-------كلبي نزلت في قوم هلال ------بن عويمر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن مر بهلال الي النبي صلي الله عليه وسلم فهو امن لا--- يهاج فمر قوم- من بني كنانة يريدون الاسلام بقوم ه----------------لال ولم يكن هلال شاهدا فشدوا ع-------ليهم فقتلوهم واخذوا امواله------------------------------------------م فنزل جبريل عليه السلام بالقضاء فيهم	987	1533445134418962482	249	399.0	194	417	59.71223068237305	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	true	3923533177164016250	0	124	0	620	1535	300	بينك وبينهم ابن صوريا الاعور وسلهم عنه فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون غلاما شابا ابيض امرد----- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم ---------------------------هو اعلم يهودي بقي في----- الارض-------------------------------------------------- فارسل --الي-----------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له ا-------------نت اعلم اليهود -قال كذلك يزعمون -قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلو--------ه بيني وبينكم قالوا قد رضينا بما رضيت فقال له فاني انشدك ا----------------لله الذي لا اله الا هو اله م------------------وسي واله بني اسراءيل الذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وانزل عليكم كتابا فيه حلاله وحرامه وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل وجدتم----------------------------------- في كتابكم الرجم علي من احصن -قال ----------------نعم و---------------لولا مخافة ان اهلك------------- ان كتمت او كذبت----- ما اعترفت لك	1201	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1001	false	8017427343210828180	23	180	124	922	1523	300	بينك وبينهم ابن صوريا ---ووصفه لهم---- فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون------ شابا----- امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي عليه السلام في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فلما جاء قال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم --يهودي قال كذلك يقولون فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهود تجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صوريا ناشدتك بالله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي و---------------------اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وبالذي -----------------------------ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي -المحصن فقال ابن صوريا اللهم نعم والذي ذكرتني به لولا -خشيت ان ينزل علينا العذاب ان-------- كذبت وغير ما اعترفت لك	1001	1533445134418962482	446	625.0	353	878	50.79726791381836	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1203	true	-1036684282266281216	165	232	870	1246	1623	300	وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين وقوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكم الله استفهام بمعن--------------------------------------ي الاستنكار يعني ك--------------يف يجعلونك حاكما فيرض------ون بحكمك وعندهم التوراة فيها حكم الله فلا يرضون به قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الرجم وقوله تعالي ثم يتولون من بعد ذلك اي الرجم فلا يقبلونه وقوله تعالي وما اولءك بالمءمنين للحال------------------------------------------------------------------------------- بكتابهم	1203	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1007	false	-2534828109030831340	46	169	238	902	1650	300	وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين -قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة هذا تعجيب من الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم في تحكيم اليهود اياه مع علمهم بما في التوراة تركهم قبول ذلك الحكم مع اعتقادهم صحته وعدولهم الي حكم من يجحدون نبوته طلبا للرخصة لا جرم ان الله تعالي اظهر جهلهم وعنادهم لانهم حكموا النبي صلي الله عليه وسلم وسلم في امر الزانيين ثم اعرضوا عن حكمه في الاية لتقريع اليهود والمعني وكيف يجعلونك ح-كما بينهم ويرضون بحكمك وعندهم التوراة فيها حكم الله يعن---------------------------------------------------------------------------------ي الرجم الذي تحاكموا اليك من اجله ثم يتولون من بعد ذلك يعني ثم يعرضون عن حكمك الموافق لما في كتابهم وما اولءك يعني اليهود بالمءمنين يعني بكتابهم	1007	1533445134418962482	211	292.0	171	747	28.246318817138672	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1206	true	-7777105549767151279	198	297	1042	1551	1570	300	بنو قريظة منهم ابو لبابة وسعيد بن عمرو الليثي لكعب بن الاشرف اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل بنو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم واحدا اخذوا منا م-ءة واربعين وسقا فان كان القتلي بواء فلم صارت جراحاتنا علي انصاف--- جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم وكانت بنو قريظة بينهم وبين بني النضير دماء قال فاني احكم ان دم القرظي وفاء من دم النضيري ودم النضيري وفاء من دم القرظي وذلك قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ليس لاحدهما فضل علي الاخر في دم ولا عقل ولا جراحة	1206	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1018	false	-1509243000093896179	11	84	61	437	1542	300	بنو قريظة بنو النضير---------------------------------------- اخواننا----------- ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل بنو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم قتيلا اخذوا منا ماءة واربعين وسقا وارش جراح-------------------------تنا علي النصف من جراح-تهم فاقض بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاني احكم ان دم القرظي وفاء من دم النضيري ودم النضيري وفاء من دم القرظي----------------------------------------------- ليس لاحدهما فضل علي الاخر في دم ولا عقل ولا جراحة	1018	1533445134418962482	318	512.0	253	513	61.988304138183594	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	true	-3392635468063073667	44	95	226	497	1600	300	القصاص في النفس وفي ما دون النفس بهذه الاية -----قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي الواضعون الامر غير موضعه------------------------------------------------------ وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1013	false	1539371967470211504	20	82	100	430	1608	300	القصاص كفارة له فاما اجر العافي فعلي الله تعالي وقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون يعني لانفسهم حيث لم يحكموا بما انزل الله عز وجل سورة الماءدة الايات 46 الي 48span وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1013	1533445134418962482	211	377.0	171	330	63.93939208984375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1208	true	5944716922980946847	41	83	223	461	1637	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ا----------------------------------ي وانزلنا اليك يا محمد الق----------------------------------------ران ببيان الحق موافقا لما ---تقدمه من التوراة والانجيل وقوله تعالي------------------------------- ومهيمنا عليه قال الكساءي ا---ي شاهدا عليه وانشد----------------------- ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب	1208	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1014	false	3923378900686296427	140	204	736	1070	1582	300	وانزلنا اليك الك-----------------------------------تاب الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم يعني وانزلنا اليك يا محمد القران بالحق يعني بالصدق الذي لا شك فيه انه من --عند الله م-صدقا لما بين يديه من الكتاب يعني ان يصدق جميع الكتب التي انزلها الله علي انبياءه ومهيمنا عليه قال ابن عباس يعني شاهدا علي الكتب التي قبله ومنه قول حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب	1014	1533445134418962482	150	191.5	120	372	40.32258224487305	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1216	true	-2291922668130758411	5	112	25	593	1532	300	اهل اليمن هم -----------الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وقال عياض الاشعري لما نزل قوله تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال النبي صلي الله عليه وسلملابي موسي الاشعري رضي الله عنه هم قوم هذا وقال الكلبي ارتد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبنو تميم وبنو حنيفة واسد وغطفان واناس من كندة وفيهم الاشعث بن قيس وبقي ثلاثة مساجد لم يرتدوا بمكة والمدينة والبحرين فاتي الله بخير من الذين ارتدوا فشدد بهم الدين و----هم احياء من---- اليمن من كندة ومن النخع ومن بجيلة الفان من النخع وخمسة الاف من كن----دة وبجيلة وثلاثة الاف من ساءر- الناس فجاهدوا في سبيل الله يوم القادسية	1216	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1024	false	-8239478080902724091	0	56	0	296	1628	300	اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا----------- الايمان يمان والحكمة يمانية وقال السدي نزلت ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الانصار لانهم هم الذين نصروا----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واعانوه علي اظهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين وقيل هم احياء من اهل اليمن---------------------------- الفان من النخع وخمسة الاف من اهل كندة وبجيلة وثلاثة الاف من اخلاط الناس -جاهدوا في سبيل الله يوم القادسية	1024	1533445134418962482	214	258.0	169	592	36.14864730834961	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1219	true	-4973978438895706380	20	151	100	801	1568	300	موالاة اعداء الله واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا اي واذا اذن مءذنكم فدعا الي الصلاة اتخذوا الصلاة سخرية وعبثا وقالوا هذا امر لا ثبات له فاذا كان صنيعهم هذا باجل امور دينكم فكيف يجوز لكم ان توالوهم وتثقوا بهم وقوله تعالي ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي انما يفعلون ذلك لانهم سفهاء لا يعلمون ما في الصلاة والدعاء ------اليها من النهي عن الفحشاء والمنكر في الدنيا والثواب الجزيل في العقبي وروي انهم كانوا اذا سمعوا النداء والاقامة قالوا قد قاموا لا قاموا قد صلوا لا صلوا وقا------------------------------------------------ل السدي ان نصرانيا-------------------------- بالمدينة -كان اذا سمع المءذن يقول اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله يقول حرق الكاذب فدخل خادمه--------- بنار ليلا فتطايرت------------- شرارة فاحترق بها--------- هو واهله وقال	1219	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1027	false	-1847577072182886281	170	265	922	1420	1599	300	موالاة اعداء الله عز وجل قوله تع------------------------------------------------------------الي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا قال الكلبي--------------------------------------------------------------------------------- كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نادي الي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قاموا لا قاموا وص--لوا لا صلوا ويضحكون علي طريق الاستهزاء فانزل الله هذه الاية وقال السدي نزلت هذه الاية في رجل من النصاري كان بالمدينة فكان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يقول حرق الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فطارت منها شرارة فاحترق البيت واحترق هو واهله وقيل	1027	1533445134418962482	247	345.0	193	838	29.47494125366211	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	true	-3586842518182939609	0	50	0	256	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------ فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا ------لا نءمن بما امنت به فامر- الله	1220	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1028	false	1705240030200572604	186	224	920	1129	1527	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباطالي قوله-----------------------------------------------------------ونحن له مسلمون الاية فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله لا نءمن بمن امن- به فانزل الله	1028	1533445134418962482	185	324.0	150	269	68.77323150634766	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	true	-721938134736037694	195	266	1064	1460	1661	300	الانجيل وقال الضحاك هي اخوف اية في القران حيث انزل تارك النهي عن المنكر --منزلة مرتكب المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين وقوله -تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة	1222	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	false	-2525718826615485569	130	198	728	1100	1636	300	الاية --وقال الضحاك ما ف---------ي القران اية اخوف ------عندي منها سورة الماءدة ---------اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين -قوله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة	1031	1533445134418962482	338	607.5	273	399	84.71177673339844	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	true	1531669837369681628	113	228	621	1285	1691	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من	1225	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1036	false	5672201468034661142	34	78	167	404	1625	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -------------يا ايها الرسول --------------بلغ ما انزل الي-ك من	1036	1533445134418962482	225	404.5	182	664	33.88554382324219	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1233	true	2372808737456459630	118	170	610	863	1565	300	انظر ك--------يف نبين لهم الايات اي تدبر وابصر بعين قلبك كيف نوضح لهم الدلاءل وقوله تعالي ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن------- الحق وهذا تعجيب من الله في ذهابهم عن الفرق بين الرب والمربوب قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	1233	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1045	false	-4480863960821175859	255	300	1302	1525	1525	300	انظر يا محمد كيف نبين لهم الايات يعني الدالة علي بطلان قولهم----------------------------- ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن استماع الحق وقبوله سورة الماءدة الايات 76 الي 79span--------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم-	1045	1533445134418962482	142	208.5	111	268	52.98507308959961	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1238	true	4028522196910281447	61	300	324	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلمبمكة فخاف علي اصحابه من ال------مشركين فبعث جعفر بن ابي طالب وعثمان بن مظعون وابن -مسعود في رهط من اصحابه الي النجاشي ملك الحبشة فلما بلغ ذلك المشركين بعث-------------------------------------------------وا عمرو بن العاص في رهط منهم فسبقوا الي النجاشي واتوه بهدية من مكة وقالوا له انه--------------------------- قد خرج فينا رجل سفه عقول قريش واحلامها -زعم انه نبي وانه--- بعث اليك -رهطا--------- ليفسدوا----- قومك عليك فاحببنا ان ناتيك ونخبرك من هم فقال ان جاءوني نظرت فيما يقولون فقدم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ف--اتوا باب النجاشي فقالوا يستاذن عليك حزب الله فقال اءذنوا لهم فمرحبا بحزب ال---له فلما دخلوا عليه قال جعفر السلام علي من اتبع الهدي وخشي عواقب الردي فقال له رهط المشركين ايها الملك انا-------- قد صدقناك وانهم لم يحيوك بتحي-ة ال--------ملك فقال لهم------ ما منعكم ان تحيوني بتحيتي فقالوا انا قد حييناك بتحية اهل الجنة وتحية الملاءكة فقال لهم-------- ما يقول صاحبكم في عيسي وامه -قالوا انه يقول-------------- عبد ال-------له وكلمة من الل------ه القاها الي مريم-------- ويقول في مريم انها العذراء الطيبة البتو----ل فاخذ-------- عودا من الارض فقال------ ما زاد عيسي وامه علي ما قال صاحبكم فوق هذا العود فكره المشركون قوله وتغيرت وجوههم ثم قال لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شيءا مما انزل علي-----كم قالوا نعم قال اقرءوا فقرءوا وفي بعض الروايات قرا جعفر من اول سورة طه الي قوله وهل اتاك حديث موسي طه-------------------- فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق فذلك قوله تعالي ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا-	1238	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1051	false	-3781642815035308411	38	277	195	1471	1611	300	صلي الله عليه وسلم---- وهذه -------الهجرة الاولي ثم خرج بعدهم جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون فكان جميع--------- من --هاجر الي ارض-------- الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص -----وجماعة بهدايا الي النجاشي وبطارقته ليردهم اليهم فدخل اليه عمرو وقال له ايها الملك انه قد خرج فينا رجل سفه عقول قريش واحلامها وزعم انه نبي وانه قد بعث اليك برهط من اصحابه ليفسدوا عليك قوم-----ك فاحببنا ان ناتيك ونخبرك خبرهم وان قومهم يسالونك ان تردهم اليهم فقال حتي نسالهم فامر بهم فاحضروا فلما اتوا باب النجاشي قا-لوا يستاذن اولياء ال--له فقال اءذنوا لهم فمرحبا باولياء الله فلما دخلوا عليه سلموا فقال الرهط من المشر-------------------------------------------كين ايها الملك الا تري انا قد صدقناك -انهم لم يحيوك بتحيتك التي تحيا بها فقال لهم الملك ما منعكم ان تحيوني بتحيتي فقالوا له انا حييناك بتحية اهل الجنة وتحية الملاءكة فقال لهم النجاشي ما يقول صاحبكم في عيسي وامه فقال جعفر بن ابي طالب يقول هو عبد الله ورسوله وكلمة الله وروح منه القاها الي مريم العذراء ويقول في مريم انها العذراء------- البتول قال فاخذ النجاشي عودا من الارض وقال والله ما زال صاحبكم ع---لي ما قال عيسي قدر-- هذا العود فكره المشركون قوله وتغيرت وجوههم فقال-------------------------------------- هل تعرفون شيءا مما انزل علي صاحبكم قالوا نعم قال اقرءوا ف-----------------------قرا جعفر------- سورة مريم وهنالك قسيسون ورهبان وساءر النصاري فعرفوا ما قرا فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق فانزل الله فيهم ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا	1051	1533445134418962482	757	1045.0	595	1443	52.46015167236328	112	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1244	true	3403014638475131661	65	233	382	1281	1637	300	فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي---- عثمان في منزله فلم يجدهم فق-ال لامراة عثمان ام حكيم بنت امية السلمية احق ما بلغني عن زوجك واصحابه قالت ما هو فاخبرها به فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلمحين سالها وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك به عثمان فقد صدقك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قولي لزوجك واصح------------------------ابه ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اكل واشرب------------- واكل اللحم والدسم وانام واصلي واتي النساء واصوم وافطر فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي رواية جاء عثمان واصحابه فقرا عليهم هذه الاية وقال ان لانفسكم عليكم حقا ولاهاليكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وارقدوا ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطيب والطعام والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا رهبانا وقسيسين و------------ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة	1244	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1055	false	-3328025246991925980	120	300	657	1594	1594	300	فبلغ ذلك ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته------------------------------ احق ما بلغني عن زوجك واصحا----------------------به فكرهت ان تكذب-------------------------------------- وكرهت ان تبدي سر- زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثم---ان فقد صدق- ف--انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبرته بذلك فاتي هو واصحابه العشرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر بذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم------------ واتي النساء------------ فمن رغب عن سنتي فليس مني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء -------والطعام والطيب وشهوات الدنيا فا---ني لست امركم ان تكونوا --------قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة-	1055	1533445134418962482	567	907.5	453	1210	46.85950469970703	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1259	true	8932766503763300924	45	102	216	507	1534	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي احل لكم صيد البحر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هو ما يولد وينشا في الماء والبط والنحام لا يدخلان فيه لانهما يولدان في البر والبحر لهما مرعي كما هو للناس متجر وقوله تعالي وطعام روي عن ابي بكر وعمر وابن	1259	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1071	false	-6263993855652391405	241	299	1212	1515	1519	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون -قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه المراد بالصيد ما صيد من البحر والمراد جميع المياه العذبة والمالحة فاما طعامه فاختلفوا فيه فقيل هو ما قذفه البحر ورمي به الي الساحل يروي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر وعمر وابن	1071	1533445134418962482	167	252.0	131	392	42.6020393371582	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1270	true	4908072253555121457	142	293	768	1556	1587	300	من المدين---------ة الي الشام وهم عدي بن بداء وتميم بن اوس الداري وهما نصرانيان و------بديل بن ورقاء ابن حارثة مولي عمرو بن العاص السلمي وبديل كان مسلما مهاجرا فلما قدموا الشام مرض بديل بن ورقاء فكتب كتابا واثبت فيه جميع ما معه من الامتعة والاموال ودسه في رحل-ه ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم واشهدهما علي وصيته وامرهما بان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا------------ ومات فلما دفناه فتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب وهو ثلاث مءة مثقال من فضة فغيباه فل----ما قضيا حاجتهما ---رجعا الي المدينة ودفعا المتاع الي اهله فلما فتح اهله متاعه وجدوا الصحيفة ف-يها تسمية ما معه وفيها الاناء فجاءهما المطلب بن وداعة وعمرو بن العاص وهما مسلمان من قرابة الميت فسالاهما الاناء فقالا هذا الذي قبضناه ودفعه الينا فقال المطلب وعمرو هل باع بديل ش--يءا من متاعه قالا لا قال -------------------------------فهل طال مرضه فانفق -----علي نفسه شيءا قالا لا	1270	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1085	false	-5326999735610721291	74	193	371	991	1557	300	من المدينة في تجارة الي الشام و------------------------------------هما نصرانيان ومعهما بديل------------------- مولي عمرو بن العاص وك------------ان مسلم-------ا فلما قدموا الشام مرض بديل--------- فكتب كتابا ------فيه جميع ما معه من ال-متاع والقا-------ه في متاعه ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي-------------- وامرهما -ان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا الي المدينة ومات بديل ف-----فتشا متاعه فوجدا فيه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال------- فغيباه ثم انهما قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوه فاصابو------ا الصحيفة وفيها تسمية ما كان معه--------- فجاء اهل--------------------------------------------------- الميت الي تميم وعدي فقالوا----------------------------------------------- هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق شيءا علي نفسه----- قالا لا	1085	1533445134418962482	459	652.5	360	862	53.248260498046875	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	true	3100535660437349783	0	41	0	230	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله	1277	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1091	false	1680577766300108788	106	147	565	794	1573	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله	1091	1533445134418962482	229	453.0	188	230	99.56521606445312	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1286	true	8179325237563799642	188	300	957	1445	1445	300	تعالي عن كل سوء اولا ثم قال ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق اي ما ينبغي لي ان اقول ذلك وهو ظاهر البطلان وقد قلت في الصغر اني عبد الله مريم فكيف اقول بخلافه في الكبر وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت قلته فقد علمته وهذا اعتذار حسن واضح وقوله تعالي تعلم ما في-------------------------------------------------------------------------------- نفسي اي في ذاتي ولا اعلم ما في نفسك اي في ذاتك وق------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك وقال المبرد اي تعلم ما اعلم ولا اعلم ما تعلم وتعلم ما اخفي ولا اعلم ما تخفي اي لا اطلع علي معني خطابك هذا وقيل------ تعلم ما -----------------عندي ولا اعلم-	1286	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1101	false	3366838219979749532	123	249	623	1210	1467	300	تعالي سبحانك ---------------ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق اي -----------------------------------------------------------------------------كيف اقول هذا الكلام ولست باهل ولست استحق العبادة حتي ادعو الناس اليها ولما بين انه ليس له ان يقول هذه المقالة وهذا المقام مقام التواضع والخشوع لعظمة الله تعالي شرع في بيان هل وقع ذلك منه ام لا فقال ان كنت قلته فقد علمته اسند ا-لعلم الي ------الله تعالي وهذا هو غاية الادب واظهار المسكنة لعظمة الله تعالي وتفويض الامر الي علمه ثم قال تعلم ما في -----------نفسي ولا اعلم ما في نفسك يعني تعلم ما اعلم ولا اعلم ما تعلم وقال ابن ---------------عباس تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك وقيل ----معناه تعلم -------------------------------ما اخفي ولا اعلم ما ------------------------------تخفي وقيل معناه تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا اعلم	1101	1533445134418962482	213	251.5	153	777	27.413127899169922	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	true	1086804873053447348	169	247	874	1297	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم وقوله تعالي---------------------------------------- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قرا نافع يوم بالنصب علي الظرف اي يقول الله للانبياء ماذا اجبتم ولعيسي اانت قلت للناس في يوم القيامة وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي يقول الله ان هذا اليوم يوم----------------------------------- ينفع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------صادقين فيه صدقهم في الدنيا وقال مقاتل رحمه الله الصادقون النبيون ينف------------------------عهم صدقهم	1288	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1104	false	1545464272794589246	28	111	147	601	1558	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم اتفق جمهور العلماء علي ان المراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اليوم يوم القيامة والمعني ان صدقهم في الدنيا ينفعهم في الاخرة لانه يوم الاثابة والجزاء وما تقدم من صدقهم في الدنيا يتبين نفعه يوم القيامة والمراد بالصادقي--------------------------------------------------ن النبيون والمءمنون لان الكفار لا ينفعهم صدقهم	1104	1533445134418962482	211	330.5	171	619	34.08723831176758	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	true	-4871789744027171207	209	245	1059	1254	1514	300	فسوف ياتيهم صدق هذا الخبر------------ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1296	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1109	false	-1868237302478755411	138	176	685	892	1535	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1109	1533445134418962482	182	343.5	148	207	87.9227066040039	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1298	true	6003461895256269270	122	163	664	867	1586	300	نزلت في النضر بن الحارث وعبد الله بن امية المخزومي ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله جملة ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله ف-نزلت---------- هذه الاية	1298	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1110	false	-8981130972512731863	258	299	1399	1599	1602	300	نزلت في النضر بن الحارث وعبد الله بن امية--------- ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله----- ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي هذه الاية	1110	1533445134418962482	188	347.0	149	214	87.8504638671875	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	true	-9168449933502826889	138	171	711	887	1552	300	-الله رجوعا وهو السميع لانين المشتاقين-- العليم بحنين الواجدين -------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1302	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1115	false	4766686311711738919	2	41	10	223	1500	300	لا لغيره ---وهو السميع لاقوالهم واصواتهم العليم بسراءرهم واحوالهم سورة الانعام الايات 14 الي 17span قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1115	1533445134418962482	141	242.0	113	216	65.27777862548828	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	true	-6158517638129365661	40	84	192	406	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال الكلبي اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اما وجد الله رسولا غيرك م----------------ا نري احدا يصدقك لما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر	1305	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1117	false	-2256804455276880437	257	298	1327	1522	1532	300	قل اي شء اكبر شهادة------------------------- قال الكلبي اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ارنا من يشهد انك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك--------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان- ليس لك عندهم ذكر	1117	1533445134418962482	158	273.5	124	230	68.6956558227539	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	true	-6158517638129365661	1	38	8	180	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1305	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1117	false	-2256804455276880437	29	66	145	317	1532	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1117	1533445134418962482	171	341.0	134	172	99.4186019897461	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	true	3844134270043252284	158	199	854	1071	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله تعالي انظر كيف كذبوا علي ----	1308	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1121	false	1256799466346705915	17	51	88	258	1576	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مش--------------------------------------------------ركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي	1121	1533445134418962482	147	275.5	116	221	66.51583862304688	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1309	true	8887613050578899953	205	299	1109	1594	1600	300	الكلبي استمع اليه ابو سفيان---- بن حرب----------------- والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر استمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر بن الحارث ما ي---قول محمد قال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون----------------- وقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا -قال ابو جهل لعنه الله كل----------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك يعني الي حديثك	1309	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1122	false	3500740632571965480	120	221	634	1146	1548	300	الكلبي اجتمع----- ابو سفيان صخر بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون القران -------------------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد قال---------------------- ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل---------- كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك يعني الي كلامك	1122	1533445134418962482	393	680.5	315	580	67.75862121582031	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	true	-7129925167693461582	148	190	769	986	1570	300	بما كنتم تكفرون اي فلا نفع لكم في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك----------------------------------- الانكار--------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1314	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1125	false	-2162088811939294746	236	281	1207	1446	1549	300	بما كنتم تكفرون يعني هذ-----------------------------------ا العذاب بسبب كفركم وجحودكم البعث بعد الموت سورة الانعام الايات 31 الي 33span قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1125	1533445134418962482	170	299.0	137	274	62.04379653930664	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	true	-2044182789030745026	167	245	884	1269	1538	300	السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق--------ال الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش--------------------- وقال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي صلي الله عليه	1317	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1128	false	1529754081321729585	165	235	893	1241	1561	300	السدي---------------- التقي الاخنس بن شريق -ابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس --هنا احد يسمع كلامك ------غيري فقال ابو جهل---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله هذه الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل ل----------------------------------------لنبي صلي الله عليه	1128	1533445134418962482	285	489.0	227	423	67.37588500976562	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	true	-2758299982087131555	173	300	845	1529	1529	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يخرجون من طاعة الله بالكفر وهذا من انذارهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي-	1326	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1136	false	1087240097742661181	104	149	569	793	1599	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي	1136	1533445134418962482	223	247.0	179	685	32.554744720458984	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1329	true	-4170926681315960502	13	219	74	1172	1593	300	ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع اي للكفار وكانوا يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر وقال الذين اتخذوا من دون الل----------------------------------------------------------------------------------ه اولياء العنكبوت- ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين وقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال مقاتل نزلت الاية في الموالي عمار وبلال وصهيب وخباب وسالم ومهجع وسعد بن مالك وسلمان الفارسي وعامر وابن مسعود ونحوهم وذلك ان ابا جهل واصحابه لعنهم اللهقالوا انظروا الي هءلاء الذين اتبعوا محمدا من موالينا وخدمنا رذالة الناس واوباش كل حي فذكروا ذلك لابي طالب فقال ابو طالب لرسول الله صلي الله عليه وسلملو طردت هءلاء عنك لعل سراة قومك يتبعونك فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية وقال السدي جاء الاقرع بن حابس-------- وعيينة بن حصن------------------------------- فوجدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------مع ------بلال وصهيب وخباب وناس-- من ضعفاء المسلمين ف---------------حقروهم فخلوا به فقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاطردهم عنك فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ----قال نعم قالوا فاكتب لنا----- بذلك كتابا ف------------------دعا عليا ليكتب---- ونحن قعود في ناحية فنزل --	1329	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1139	false	-8517759740829080613	99	300	512	1553	1553	300	ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع يعني حتي ياذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لهم في الشفاعة فاذا اذن فيها كان للمءمنين ولي وشفيع لعلهم يتقون يعني ما نهيتم عنه سورة الانعام اية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين -قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال سلمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية----------- جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وهما من المءلفة قلوبهم فوجد----وا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع صهيب وبلال وعمار وخباب في نفر من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتو---ه فقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم وكانت عليهم جباب صوف لها راءحة ليس عليهم غيرها لجالسناك واخذنا عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعدهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فاتي بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذا نزل	1139	1533445134418962482	513	804.0	408	1573	32.61284255981445	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	true	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	41	63	210	326	1521	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	2651	1533445134418962482	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1336	true	5609335835574000715	110	133	556	661	1498	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين وقوله	1336	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1144	false	-455591964644193887	256	279	1287	1392	1494	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين وقوله	1144	1533445134418962482	105	210.0	82	105	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	true	-4263230276712268058	11	99	64	503	1562	300	قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقوله تعالي قل الله ينجيكم منها اي سلهم من ينجيكم منها واذا اقروا بذلك فقل هو كما قلتم الله ينجيكم من تلك الظلمات فتهتدوا للطريق وهو ينجيكم وقوله ومن كل كرب اي غم ياخذ بالنفس وكذلك الكربة وقوله تعالي ثم انتم تشركون اي لا تخلصون حين تتخلصون ولا تشكرون بل تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1342	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1151	false	-129375011185073054	227	264	1226	1404	1584	300	قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1151	1533445134418962482	178	331.0	141	439	40.546695709228516	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	true	-4263230276712268058	101	188	515	979	1562	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم اي --------------------الله الذي قدر علي انجاءكم هو قادر علي اهلاككم بانواع العذاب ان شاء بعث عليكم العذاب- من فوقكم بالطوفان والصواعق والقذف بالحجارة والري--------------------------ح والصيحة وقوله تعالي او من تحت ارجلكم وهو ---------الخسف والزلزلة والاغراق وقوله تعالي او يلبسكم شيعا اي يخلطكم فرقا واراد به الاهواء المختلفة وقوله تعالي ويذيق بعضكم باس بعض اي الشدة والقتل وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك رحمه الله عذابا من فوقكم----- من قبل كباركم او من تحت ارجلكم ممن هو ا-سفل منكم او يلبسكم شيعا	1342	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1152	false	2711780707815345130	24	111	117	555	1524	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم اي قل يا محمد لقومك ان الله هو ال-------------------قادر علي ان ي-------------------------بعث عليكم --عذابا من فوقكم يعني الصيحة و-------------الحجارة والريح والطوفان كما فعل بقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط او من تحت ارجلكم يعني الرجفة والخسف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما فعل بقوم شعيب وقارون وقال ابن عباس ومجاهد عذابا من فوقكم يعني اءمة السوء والسلاطين الظلمة او من تحت ارجلكم يعني عبيد السوء وقال ال----------------ضحاك من فوقكم يعني من قبل كباركم او من تحت ارجلكم يعن--ي السفل----ة او يلبسكم شيعا	1152	1533445134418962482	197	129.0	154	655	30.076335906982422	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1344	true	-5052995550062289416	51	154	259	828	1596	300	وقوله تعالي انظر كيف نصرف الايات-------------------------------------------------------- لعلهم يفقهون اي كيف نورد عليهم المواعظ المختلفة من بيان الحق واجابة الدعاء والانجاء من الظلمات وتصريف الليل والنهار والامر والنهي والوعد والوعيد من اول السورة الي هاهنا ليستنبط هءلاء المشركون منها بطلان قولهم وتناقض مذاهبهم وقال الامام القشيري رحمه الله ويذيق بعضكم باس بعض لا طعم ادوي من طعم الانسان ان شءت في الولاية والمحبة وان شءت في العداوة والبغضة فمن مني بالمصيبة مع اشكاله تنغص عليه عيشه في الدنيا ومن مني بمحبة امثاله تكدر عليه حاله مع المولي ومن صانه الله عن الخلق فهو المحفوظ المعافي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	1344	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1153	false	-3061242470619024190	244	288	1214	1459	1523	300	وقوله تعالي انظر كيف نصرف الايات اي انظر يا محمد كيف نبين دلاءلنا وحجتنا لهءلاء المكذبين لعلهم يفقهون يعني يفهمون ويعتبرون فينزجروا ويرجعوا عما هم عليه ---------------------من الكفر والتكذيب ----------------------------------------------------سورة الانع---------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------م الايات 66 الي 69span------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	1153	1533445134418962482	112	108.0	88	625	17.920000076293945	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	true	-1100673649316826433	89	134	502	722	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1346	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1155	false	-1951442702318092834	246	291	1315	1535	1573	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1155	1533445134418962482	220	440.0	175	220	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	true	9049692847518535961	271	300	1369	1520	1520	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1156	false	801034431575543582	0	29	0	152	1621	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	1156	1533445134418962482	151	297.0	123	152	99.34210205078125	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	true	-3502871010879289661	144	189	759	1012	1602	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه اي امرنا بملازمة الصلاة وهي محل المناجاة ولسان تعود نجوي السلطان متي ينطق بمكالمة اخسة اهل الزمان وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1349	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1158	false	2348981967542260826	26	58	139	315	1586	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرو-----------------------------------------------------------------------------ن وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1158	1533445134418962482	158	295.5	128	253	62.450592041015625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1350	true	6636301718495568985	2	98	9	554	1584	300	وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة هو موصول بقوله وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق وهو عالم الغيب والشهادة اي عالم ما غاب علمه عن الخلق وعالم ما يشهده الخلق ويحتمل عالم السر والعلانية وقوله تعالي وهو الحكيم المصيب في اقواله وافعاله من الاماتة والاحياء والايجاد والافناء وقوله تعالي الخبير باعمال عباده ظاهرها وباطنها والعالم بجزاءها وقال الامام القشيري رحمه الله في الاية اي لا يعتاص علي قدرته حدوث مقصود ولا يتقاصر حكمه عن تصريف موجود واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه ازر	1350	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1159	false	-1291982668185209951	132	219	678	1128	1569	300	وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة يعني انه تعالي------------------------------------------------------------------- ما غاب عن عباده و----------ما يشاهدونه فلا يغيب عن عمله شء وه----------------------و الحكيم يعني في جميع -----افعاله وتدبير خلقه-------------------------------------- الخبير يعني بكل ما يفعلونه من خير او شر سورة الانع----------ام------------------------------------------------------------ الايات--------- 74 -الي 76span واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين -قوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه ازر	1159	1533445134418962482	196	242.5	154	673	29.123329162597656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	true	-8232738926978577484	13	137	61	664	1496	300	وقوله تعالي فلما جن عليه الليل ----------------------------------------------------------------------------راي كوكبا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان---------------------------------------- ابراهيم ولد-------- في زمن نمرود بن كنعان بن كوش بن حام بن نوح وكان جبارا و---------------------------------كان له كهان يخبرونه بما يكون في الارض فقالوا له انه يولد في----- هذه السنة غلام يفسد الهة الارض ويدعو الناس الي غير دينهم-------- ويكون هلاك م-------لكك علي يديه وقي-ل انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل قالت المنجمة ذلك وقيل ان نمرود راي ذلك في المنام فهاله وقال الامر في هذا ان يعزل الرجال عن النساء وينظر كل حبلي في مملكتي فاذا ولدت غلاما قتل واذا ولدت جارية تركت الي ان تمض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه السنة التي قلتم فعمد ف----------------------------------------------------------------------------------عزل الرجال عن النساء---------- وجعل علي كل عشرة رجلا------- فاذا طهرت ا-مراة حيل بينها وبين زوجها	1352	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1162	false	-1873881194236106989	121	286	653	1475	1550	300	وقوله تعالي فلما جن عليه الليل يقال جن الليل واجن اذا اظلم وغطي كل شء واجنه الليل وجن عليه اذا ستره بسواده راي كوكبا قال هذا ربي ذكر القصة في ذلك قال اهل التفسير واصحاب الاخبار والسير ولد ابراهيم عليه السلام في زمن نمرود بن كنعان الملك وكان نمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان منجمون فقا-------------------لوا له انه يولد في بلدك هذه السنة غلام ي-------------------------------غير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء------------------------------------------------------------ وقال السدي راي نمرود------------------------------------ في م-----------------نامه كان كوكبا قد طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهان وسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة يكون هلاكك وزوال ملكك وهلاك اهل دينك علي يديه فامر بذبح كل غلام يولد في تلك السنة في ناحيته وامر بعزل---------- النساء عن الرجال وجعل علي كل عشرة رجلا يحفظهم فاذا حاضت المراة خلي بينها وبين زوجها	1162	1533445134418962482	296	329.5	227	995	29.748743057250977	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	true	-8232738926978577484	158	287	766	1433	1496	300	الكهان------- ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملتة --امه الليلة قال- نمرود لعنه الله كل امراة قد استبان حملها خلوا سبيلها واحبسوا اللواتي لم يستبن حملهن وكل من ولدت غلاما فاقتلوه فلما دنت ولادة--- ابراهيم واخذها الطلق خ-رجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولده------ا فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء --ورجعت واخبرت زوجها بانها ولدت وانه----- في موضع كذا فانطلق----- ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند -نهر فواراه فيه وسد عليه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه وترضعه فارضعته وفطمته حتي شب فاذا رجع---------------------------------------------------------------------------ت من عنده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مص ابهامه وقال ابو روق كلما دخلت ام ابراهيم عليه وجدته يمص اصابعه فقالت ذات يو---م لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن ا--------------صبع عسلا ومن اصبع تمرا	1352	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1163	false	3488449555255208203	148	297	731	1492	1504	300	الكهان لنمرود ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملت به امه الليلة فامر نمرود بذبح الغلمان------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها قالوا فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء ثم رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق اليه ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا في النهر فواراه فيه وسد بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه وقال محمد بن اسحاق لما وجدت ام ابراهيم الطلق خرجت ليلا الي مغارة كانت قريبة منها فولدت فيها ابراهيم واصلحت من شانه ما يصلح بالمولود ثم سدت عليها باب المغارة ثم رجعت الي بيتها وكانت تختلف اليه لتنظر ما فعل فتجده حيا وهو يمص ابهامه -قال ابو روق --------------------------------------------قالت ام ابراهيم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع سمنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا	1163	1533445134418962482	465	737.0	369	897	51.8394660949707	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1353	true	-6257763394457807198	58	158	296	772	1434	300	قال لامه ذات يوم من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها ف--------------------------------------------------------------------اخبرته بذلك--- فاتاه ابوه---- فقال لاب------------يه من ربي قال امك قال فمن ربها-- قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال مقاتل رحمه الله انطلق ازر بابراهيم عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال في نفسه ما لهذه بد من ان يكون لها رب---------- وخالق وطلع--------- المشتري------------------------- وكانت تلك الليلة--- اخر الشهر فراي الكوكب قبل القمر	1353	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1164	false	-8165365283922798668	158	300	765	1442	1442	300	قال لامه-------- من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت ا--------سكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال -ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال اسكت فلما جن---------------------- عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا قال هذا ربي ويقال انه قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من باب السرب حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال ابراهيم ما لهذه بد من ان يكون لها اله وهو ربها وخالقها ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال انها الزهرة وكانت تلك الليلة من اخر الشهر فتاخر طلوع----- القمر-	1164	1533445134418962482	389	617.0	303	722	53.878116607666016	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	true	-475860735910027461	224	251	1099	1227	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقوله تعالي	1357	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1167	false	-2983717857181010909	147	174	772	899	1529	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون -قوله تعالي	1167	1533445134418962482	127	249.0	100	128	99.21875	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	true	750619175437422758	62	154	323	765	1508	300	مالك بن الصيف راس اليهود وكان سمينا فاتي رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلمبمكة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي -هل تجد-- فيما انزل الله تعالي ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فقال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال يا عمر ما انزل الله علي بشر من ------------------------------------------------------------------------------شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الاية	1366	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1177	false	6256824539437177352	0	80	0	376	1457	300	مالك بن ا-----------------------------------لصيف يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي اما تجدون في التوراة---------- ان الله------ يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا-------------------------------------------------------------- -----------------------------------فغضب وقال وا-لله ما انزل الله علي بشر من شء فقال اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من	1177	1533445134418962482	244	362.0	186	534	45.6928825378418	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	true	-1348477156032415616	38	115	175	582	1515	300	ان الله تعالي اوحي اليه وكان--- ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم-رسولين فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة نبي قالا نعم فقال----------- صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا يقتلون لضربت اعناقكما وقال جابر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم را----------------------يت ---في المنام كان في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي فقيل ----------لي--- انفخهما فنفختهما فطارا عني فاولتهما الكذابين اللذين انا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم-------------------------------------------ا كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء	1369	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1180	false	1018629563846437276	129	245	694	1296	1601	300	ان الله------ اوحي اليه وكان قد ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم رسولين فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة نبي قالا نعم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل-- لضربت اعناقكما -ق عن ابي هري---رة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا---- فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي لفظ الترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت في المنام كان في يدي سوارين فاولتهما كذا بين يخرجان من بعدي يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء	1180	1533445134418962482	341	539.5	272	619	55.08885192871094	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	true	-1348477156032415616	128	260	646	1301	1515	300	وسلم وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله --------------وهو عبد الله بن سعد بن ابي سرح من بني عامر بن لءي اخو عثمان من الرضاعة وكان تكلم بالاسلام فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمليكتب له فكان اذا القي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب ان الله غفور- رحيم واشباه ذلك فلما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية امل--ي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وق-----------ال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه وان كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام وقال السدي فلحق بمكة بالمشركين	1369	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1181	false	1243370677372902746	149	258	743	1287	1489	300	اعلم وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال السدي نزلت في عبد الله------- بن ابي سرح القرشي وكان قد اسلم وكان يكتب ل-----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم-------- فكان اذا املي عليه سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما---------- فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من ------طين املاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخا---------لقين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله بن ابي سرح وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه ف--------------------------------ارتد عن الاسلام و-----------لحق----- بالمشركين	1181	1533445134418962482	409	649.5	320	686	59.62099075317383	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	true	1645427249447015931	151	232	825	1245	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نقل الكلام من المغايبة----------- الي الاخبار عن نفسه جمعا بخطاب الملوك وهو متعارف اهل اللسان قوله به اي بالماء وهو المطر وقوله تعالي نبات كل شء يعني	1376	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1188	false	141520547288972347	159	236	853	1249	1596	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون و------------هو الذي انزل من السماء ماء يعني المطر وقيل ان الله ينزل المطر من السماء الي السحاب ومن السح---------اب الي الارض فاخرجنا به يعن--------------ي بالماء الذي انزلنا من السماء نبات كل شء يعني	1188	1533445134418962482	305	521.0	242	431	70.76566314697266	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1381	true	4917657277473543940	201	228	1051	1191	1565	300	وليقولوا يعني اهل مكة حين تقرا عليهم القران درست يقولون تعلمت من يسار ابي فكيهة وجبر مولي قريش و-----------------قرات علينا تزعم انه من عند الله وقال الامام	1381	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1196	false	-6913438418024992183	235	264	1262	1407	1604	300	وليقولوا يعني اهل مكة حين تقرا عليهم القران درست يعني-- تعلمت من يسار---------- وجبر وكانا عبدين من سبي الروم ثم قرات علينا تزعم انه من عند الله وقال الفراء	1196	1533445134418962482	111	182.5	88	157	70.70063781738281	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1382	true	5270573880346178787	169	300	895	1580	1580	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك من القران وقوله لا اله الا هو فاياه فارج واياه فخف وقوله تعالي واعرض عن المشركين لا تعاقبهم في الحال الي ان يرد الامر بالقتال ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءة الله قهرا له وانه لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم للايمان ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء لهم الشرك فاشركوا بمشيءته وقوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا اي مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرامهم وقوله تعالي وما انت عليهم بوكيل بمسلط علي اكراههم علي الاسلام وليس عليك الان الا التبليغ الي ان تءمر بقتالهم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم-	1382	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1197	false	6758960231775358805	127	174	675	901	1522	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك---------------- لا اله الا هو--------------------------------- واعرض عن المش---------------------------------------------ركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم	1197	1533445134418962482	221	400.0	175	686	32.21574401855469	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	true	5273500325370615451	71	140	376	730	1548	300	وقال السدي لما حضر- ابا طالب الوفاة ------------------------دخل عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان--------- والنضر بن الحارث وابو جهل وامية وابي ابنا خلف--------------------------------- والاسود بن---- البختري وعمرو بن العاص فقالوا له انا نستحي ان نقتل محمدا بعد موتك فتقول العرب كان ابو طالب يمنعه وانت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فادعه حتي يدعنا واله-----------تنا و-ندعه والهه فدعاه فقا-----------------------------ل له--------- ان هءلاء قومك وبنو عمك فقال لهم رسول الله صلي	1383	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1198	false	-360657653028128860	197	300	1028	1546	1546	300	وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا بنا لندخل علي هذا الرجل فلنامره ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان عمه يمنعه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث--------- وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب --فقالوا يا ابا طالب --------------------------------------------------------انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب ان هءلاء قومك وبنو عمك فقال---- رسول الله صلي-	1198	1533445134418962482	240	347.0	194	590	40.6779670715332	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	true	5273500325370615451	140	233	730	1199	1548	300	الله عليه وسلم -ما تريدون قالوا ندعك والهك وتدعنا والهتنا------------ فقال--- ابو طالب لقد انصفك قومك ف-قال -لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعطون--------------------------ي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم العجم قال -----------------ابو جهل نعطي------------كها وعشرة امثالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فاب-------وا فقال ابو طالب فهل غيرها فا---ن القوم قد فزعوا منها فقال لا اريد غيرها -------------------------------------------------------------فقالوا لتكفن عن شتم- الهتنا او لنشتمنك ونشتم- من يامرك به فذلك قوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله---------------------------------------------------------- فيسبوا الله عدوا بغير علم	1383	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1199	false	2229133619397595940	0	124	0	641	1567	300	الله عليه وسلم وما يريدون قالوا نريد ان ----تدعنا والهتنا وندعك والهك فقال له ابو طالب -قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا فهل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم العجم وادت لكم الخراج فقال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها فما هي فقال--------------------- قولوا لا اله الا الله فابوا ونفروا فقال ابو طالب -قل غيرها يا ابن اخي فقال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها ارادة ان يءيسهم فقالوا لتكفن عن شتمك الهتنا او لنشتمنك ونشتمن من يامرك ------فانزلت ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله يعني ولا تسبوا ايها المءمنون الاصنام التي يعبدها المشركون فيسبوا الله عدوا بغير علم	1199	1533445134418962482	369	505.0	289	674	54.74777603149414	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1384	true	-5740694351634009675	200	252	1079	1365	1620	300	وقوله تعالي ثم الي ربهم مرجعهم------------------------------------ فينبءهم بما كانوا يعملون اي ثم يكون الي جزاء الله تعالي مصيرهم يوم القيامة فيخبرهم بما عملوا ويج-زيه---------------------م عليه واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون وقوله -تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم	1384	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1200	false	8186482289505401067	1	53	8	298	1556	300	وقوله تعالي ثم الي ربهم مرجعهم يعني المءمن والكافر والطاءع والعاصي فينبءهم بما كانوا يعملون يعني في الدني-----------------------------------------------------ا ويجازيهم علي ذلك سورة الانعام -اية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون -قوله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم	1200	1533445134418962482	212	367.0	172	345	61.449275970458984	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1388	true	-2646538420532594289	118	143	642	774	1616	300	في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي ب-----كذا فاضل ----صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فذلك وحي بعضهم الي بعض	1388	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1205	false	1798267555007448327	80	107	432	573	1601	300	في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا وكذا فاضل انت صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فذلك وحي بعضهم الي بعض	1205	1533445134418962482	132	254.5	107	141	93.61701965332031	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1389	true	-3935002949317261449	165	259	930	1450	1655	300	ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وهم الاتباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليقترفوا فعلهم ما هم مقت-----------------------------------------------------رفون الرءساء اي ليشتركوا في --الكفر افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- افغير الله ابتغي حكما استفهام بمعني الجحد وبمعني التوبيخ ايضا وقال الكلبي رحمه الله اي قل لاهل مكة اغير الله ابتغي ربا اعبده وقوله تعالي وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا اي مبينا مفرقا في عشرين سنة سورة سورة وايات ايات وقال عطية العوفي افغير الله ابتغي حكما اي قاضيا	1389	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1206	false	837262790343716727	0	126	0	665	1566	300	ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة والضمير في اليه يرجع الي زخرف القول والمعني ان قلوب الكفار تميل الي زخرف القول وباطله وتحبه وترضي به وهو قوله وليرضوه يعني يرضون ذلك القول المزخرف الباطل وليقترفوا ما ------هم مقترفون يعني وليكتسبوا من الاعمال الخبيثة ما هم مكتسبون سورة الانعام الايات 114 الي 117span افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قوله عز وجل افغير الله ابتغي حكما --------------------------------------------------------------اي قل يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1206	1533445134418962482	233	297.5	188	907	25.689085006713867	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	true	-4183448180899793248	111	206	543	1001	1508	300	وقال ابن عباس رضي الله -عنهما اومن كان م--يتا فاحييناه يريد به حمزة بن عبد المطلب---------------------------- كمن مثله في الظلمات يعني ابا -----------------------------جهل رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وبيد حمزة-------------------- قوس------------------ فاقبل----- غضبان حتي علا ابا جهل----------- بالقوس وهو يقول ابا يعلي يتضرع اليه ويستكين يقول يا حمزة---- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله تعالي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده	1396	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1214	false	5795835437339668958	19	132	96	623	1461	300	فقال ابن عباس -في قوله وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يريد حم---زة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم كمن مثله في الظلمات يريد بذلك ان ابا جهل بن هشام وذلك ابا جهل رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وكان حمزة قد رجع من صيد وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل حمزة غضبان حتي علا ابا جهل وجعل يضربه بالقوس و----جعل ابو جهل- يتضرع الي حمزة وي---قول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله------ اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا -----	1214	1533445134418962482	343	493.0	266	589	58.23429489135742	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	true	-4183448180899793248	50	95	253	464	1508	300	وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان هذا مثل يضرب به عند التساوي قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن له ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل	1396	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1215	false	-6724534978248662275	261	300	1361	1543	1543	300	وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان---------------------------- قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل-	1215	1533445134418962482	180	341.0	142	211	85.30805969238281	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1398	true	-2765311011236047935	38	69	197	356	1512	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون وقوله تعالي	1398	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1215	false	-6724534978248662275	6	37	34	193	1543	300	واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون وقوله تعالي	1215	1533445134418962482	159	318.0	128	159	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	true	7931505733119620895	88	124	475	667	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وقوله	1402	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1219	false	-37648671623193060	150	187	783	975	1573	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم -قوله	1219	1533445134418962482	191	372.0	155	193	98.96372985839844	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	true	7931505733119620895	195	300	1059	1608	1608	300	وقال اولياءهم من الانس اي اولياء الجن ربنا استمتع بعضنا ببعض --اي انت-فع الجن بالانس والانس بالجن ق--------------------------ال الكلبي كان استمتاع بعضهم ببعض ان الرجل من الانس كان اذا سافر او خرج فصار بارض قفرة او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم ق---ال اعوذ بسيد هذا الوادي من--- سفهاء قومه فيبيت في جوار منهم فهذا استمتاع الانس بالجن واستمتاع الجن بالانس ان قالوا قد سدنا الانس وا--لجن حين عاذ الانس بنا فيزدادون بذلك شرفا في قومهم وعظما في انفسهم وكذلك قال عكرمة ومجاهد وجماعة وقال عبد العزيز بن يحيي هو طاعة بعضهم بعضا وموافقة بعضهم بعضا وقيل استمتاع الانس بالجن--- ما كانوا يلقون-	1402	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1221	false	-3858922049523877780	26	102	133	540	1653	300	وقال اولياءهم من الانس--------------- ربنا استمتع بعضنا ببعض يعني استمتع الجن بالانس والانس بالجن فاما استمتاع الانس بالجن فقال الكلبي ك----------------------ان الرجل في الجاهلية- اذا سافر فنزل------- بارض قفراء و---------------------خاف علي نفسه من الجن قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في جوار---هم واما استمتاع الجن- بالانس فهم انهم-------------- قالوا--- سدنا الانس مع الجن حتي عاذوا---- بنا فيزدادون بذلك شرفا في قومهم وعظما في انفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل استمتاع الانس بالجن هو ما كانوا يلقون	1221	1533445134418962482	323	494.5	260	590	54.74576187133789	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	true	5912973148054267458	34	68	188	380	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقوله تعالي وهو ---	1414	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1232	false	6509127239856807152	80	115	426	620	1583	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين -قوله تعالي قد خسر	1232	1533445134418962482	187	362.0	154	195	95.8974380493164	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1419	true	-4107361720406341419	10	173	51	914	1618	300	فان ربك غفور رحيم يغفر له الاكل عند الضرورة رحيم باثبات الرخص---------------------------------------ة وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون وقوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر اخبر انه حرم علي اليهود اشياء ببغيهم علي انبياءهم وتحاسدهم فيما بينهم كما قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء منها اكل كل ذي ظفر قال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي هو كل ما ليس بمفرج--- الاصابع كالابل والنعام وال----------------------------وز والبط وقيل يدخل فيه انواع السباع والكلاب والسنانير وساءر ما يصطاد بظفره من الطير وذكر القتيبي ان كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داخل فيه وحكاه عن بعض المفسرين وقوله تعالي ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ومحرم اخر عليهم شحوم البقر والغنم واستثني من ذلك شحم الظهور والحوايا انه لم يحرم عليهم وذلك -----قوله تعالي الا---- ما حملت ظهورهما	1419	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1243	false	-2722620852586237737	135	270	667	1385	1558	300	فان ربك غفور رحيم دليل علي----------------------------- الرخصة والاباحة عند الاضطرار سورة الانعام اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون -قوله تعالي وعلي الذين هادوا يعن----------------------------ي ال---------------------------------------------------------------------------يهود حرمنا كل ذي -------------------------------------ظفر قال ابن عباس هو البعير والنعامة ونحو ذلك من الدواب وقيل---------- كل ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاء----م والطير مثل البعير والنعامة والاوز والبط قال---------------------------------------------------------------------------- القتيبي هو كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب وسمي الحافر ظفرا علي الاستعارة ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني شحم الجوف وهي الثروب وشحم الكليتين الا ما حملت ظهورهما يعني الا ما علق بالظهر والجنب من داخل بطونهما من الشحم فانه غير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرم عليهم وقال السدي وابو صالح الالية مما حملت ظهورهما	1243	1533445134418962482	364	509.5	284	1103	33.00090789794922	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	true	9114803676685186592	1	49	7	258	1596	300	-----------الي اخر- الا-----يات ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وقوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	1424	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1250	false	4644335245617097022	118	167	617	873	1558	300	بها قوله تعالي سورة الانعام اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذك------------رون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	1250	1533445134418962482	231	442.0	185	268	86.19403076171875	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	0	83	0	420	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله	1428	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1253	false	-1573225396710660461	193	241	1042	1291	1633	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين-------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -قوله	1253	1533445134418962482	249	472.0	201	420	59.28571319580078	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	191	249	963	1259	1533	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب----------------------- بما كانوا يصدفون اي---- العذاب السء وهو الموصوف بنهاية النكاية هل ينظ--------------------------------------------رون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله تعالي هل ينظرون	1428	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1254	false	-6269005800833830628	188	256	999	1354	1600	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب يعني اسوا العذاب واشده بما كانوا يصدفون اي ذلك العذاب جزاءهم بسبب اعراضهم وتكذيبهم بايات الله قوله تعالي سورة الانعام اية 158span هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون------------ هل ينظرون	1254	1533445134418962482	248	453.0	197	367	67.5749282836914	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1441	true	-7411859512822147805	14	85	81	416	1527	300	فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء وقد اختلف	1441	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0752	false	-2513783054701711630	4	68	18	328	1521	300	فيقول لا يا رب فيقول تعالي---------------------- بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال فانك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء اخرجه ----	752	1533445134418962482	286	534.5	225	340	84.11764526367188	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1441	true	-7411859512822147805	9	85	51	416	1527	300	هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --قال لا يا رب فيقول------------------ بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج-------- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال----------------------- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء وقد اختلف	1441	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1270	false	512341536151296238	32	114	148	548	1518	300	هذا شيءا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا رب فيقول الله تبارك وتعالي بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات في----------------قال فانه لا ظلم عليك اليوم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء اخرجه ----	1270	1533445134418962482	327	576.0	257	422	77.48815155029297	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1441	true	-7411859512822147805	9	87	51	427	1527	300	هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --قال لا يا رب فيقول----------- بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء وقد اختلف العلماء في	1441	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2453	false	-5851347298600168354	91	170	434	820	1496	300	هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا رب فيقول الله تعالي بلي ان لك عندنا حسنة فانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شء---- اخرجه الترمذي ---	2453	1533445134418962482	353	649.5	278	397	88.91687774658203	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1447	true	7717114719820014581	241	300	1231	1514	1514	300	وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لي لا تخف ان الله غفور رحيم فاقول ذلك لمن تاب واقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه واما من خلفي فيخوفني بالضيعة علي مخلفي فاقول------ وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقول والعاقبة-	1447	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1278	false	8352086861788256838	0	52	0	255	1547	300	وعن يميني وعن شمالي اما--- بين يدي فيقول--- لا تخف ان الله غفور رحيم فاقر------------------ا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي--- واما من خلفي فيخوفني من وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها---- واما من قبل يميني فياتيني من---- الثناء فاقرا والعاقبة	1278	1533445134418962482	226	392.5	178	290	77.93103790283203	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1453	true	-8247429086311279651	36	270	204	1521	1669	300	التقوي الدرع والمغفر والساعدان والساقان يتوقي بها في الحروب وقال قتادة والسدي وابن جريج هو --الايمان وقال الكلبي هو التوحيد والعفاف وقال ابن عباس وسعيد بن جبير رضي الله عنهم هو------------- العمل الصالح وقال الحسن ه-------------و الحياء وقوله تعالي ذلك خير اي هذا انفع لكم من التعري وقيل لباس الت---------------------------قوي هو الاكتفاء بالصوف والخشن من الثياب وهو خير من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التجمل بالملابس الفاخرة وقال الامام القشيري رحمه الله لباس الظاهر يقي افات الدنيا ولباس التقوي يقي الافات التي توجب سخط المولي ولباس التقوي يجمع ظاهر العبد وباطنه فلباس التقوي للنفس لزوم الزهد بحقيقة الورع ولباس التقوي للقلب صدق القصد بن--------------------------------------------------------------------------في الطمع ولباس التقوي للروح ترك العلاءق وحذف العواءق ولباس التقوي للسر الانقاء من المساكنات والتصون عن الملاحظات ويقال للعوام التقوي وللخواص التقوي عن شهود التقوي وقوله تعالي ذلك من ايات الله اي تحصي-ل اللباس من الذي ينبت بالما-ء من ايات وحدانية الله تعالي ودلالات علي كمال قدرته واتصال منافع السماء بالارض مع بعد ما بينهما دليل علي ان منشءهما ومدبرهما واحد ومعرفة الناس كيفية اتخاذ الملابس من ذلك لا يكون الا ببيان الرسل فدل ذلك علي اثبات الرسالات اشار الي ذلك كله الامام ابو منصور رحمه الله وقوله تعال-----ي لعلهم يذكرون اي يتعظون بالتفكر في هذه ----------الايات-------------- يا-بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وقوله تعالي يا-بني ادم لا يفتننكم الشيطان قال	1453	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1286	false	6792018808058420723	66	278	349	1459	1582	300	التقوي علي المجاز فاختلفوا في معناه ف------------------------قال قتادة والسدي لباس التقوي هو الايمان لان صاحبه يتقي به من النار وق----ال ابن --------------عباس رضي الله عنهما لباس التقوي هو العمل الصالح وقال الحسن رضي الله عنه هو الحياء --------------------------لانه يحث علي التقوي وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه لباس التقوي هو السمت الحسن وقال عروة بن الزبير رضي الله عنه لباس التقوي خشية الله وقال الكلبي هو العفاف فعلي هذه الاقوال ان لباس التقوي خير لصاحبه اذا اخذ به مما خلق الله له من لباس التجمل وزينة-------------------------------------------------------------- الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو قوله تعالي ذلك خير يعني لباس التقوي خير من لباس الجمال والزينة وانشدوا في المعني اذا انت لم تلبس ثيابا----------------------------------------------- من التقي عريت وان واري القميص قميص------------------------------------------------- وقوله تعالي ذلك من ايات الله يعني انزل اللباس ----عليكم يا بني ادم من ايات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الدالة علي معرفته وتوحيده لعلهم يذكرون يعني لعلهم يذكرون نعمته عليهم فيشكرونها سورة الاعراف الايات 27 الي 28span يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون -قوله تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما	1286	1533445134418962482	446	453.5	356	1718	25.960418701171875	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1458	true	8666462286079041584	170	293	899	1504	1544	300	ياكلون من الطعا---م الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق بذلك ان نفعل فنزلت الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد------------------ وكلوا اللحم وال------دس-------م ولا تسرفوا احل الله الاكل والشرب ما لم يكن في سرف ولا مخيلة وقيل خذوا زينتكم هو التجمل باجود ما يكون وهو اجود ما يجد اذا قصد المسجد تعظيما له ولذا سن التجمل في الجمع والاعياد وعن عطية العوفي وابي روق ان الزينة هي المشط وهو ضرب من الزينة وقيل في قوله ولا تسرفوا انه نهي عن الاكل والشرب في وقت الحظر ومن مال الغير بدون الاذن وتناول ما وراء الحاجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شء-------------ت والبس ما شءت ما اخطات-ك خصلتان سرف ومخيلة وقيل	1458	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1292	false	-3860443102558160176	154	223	770	1106	1503	300	ياكلون في ايام حجهم الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون------------- نحن احق----- ان نفعل ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وكلوا واشربوا يعني الدسم واللحم ولا تسرفوا يعني بتحريم---------- ما لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرمه الله---------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل اللحم والدسم ق---------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطا بك خصلتان سرف ومخيلة وقال	1292	1533445134418962482	209	267.5	159	653	32.006126403808594	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1459	true	606766395552741411	1	57	6	276	1541	300	مثل احد في طاعة الله تعالي لم يكن سر-فا ولو انفقت درهما او مدا في معصية الله لكان اسرافا وقيل لبعض السلف لا شرف في السرف فقال لا سرف في الشرف وقيل و---------------------------------------------------لا تسرفوا اي لا تشركوا بالله غير الله وانتم تاكلون وتشربون من رزق الله وقوله تعالي انه لا يحب المسرفين لانه لا يحب----- الاسراف	1459	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1236	false	-6980431327095516768	182	245	918	1224	1511	300	--------في طاعة الله------ لم تكن مسرفا ولو انفقت درهما او مدا في معصية الله كنت مسر--فا وقال ابن زيد انما خوطب بهذا السلطان نهي ان ياخذ من رب المال فوق الذي الزم الله ماله يقول الله عز وجل للسلاطين لا تسرفوا اي لا تاخذوا ب-----غير حق فكانت الاية بين السلطان وبين الناس وقوله تعالي انه لا يحب المسرفين فيه وعيد وزجر عن الاسراف	1236	1533445134418962482	137	158.0	104	327	41.89602279663086	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	true	-3746404747326522971	223	300	1180	1607	1607	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع-------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1296	false	5494200452069380329	76	112	408	608	1573	300	والذين كذبوا باياتنا واس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون	1296	1533445134418962482	155	142.0	127	472	32.83898162841797	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	true	-6284341262974366382	76	155	412	817	1569	300	ضلوا عنا --اي شغلوا عنا بانفسهم وقوله تعالي ------------------------وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي ---------------------------------------------------------------------------------اعترفوا ----بكفرهم ب----لفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وق---------------------------------------------------------------------------وله تعالي -قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس في النار اي	1465	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1299	false	-8101010281562940491	91	257	507	1348	1579	300	ضلوا عنا يعني بطلوا وذهبوا عنا وتركونا عند حاجتنا اليهم فلم ينفعونا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين يقول الله تعالي وشهد هءلاء الكفار عند معاينة العذاب انهم كانوا جاحدين وحدانية الله واعترفوا علي انفسهم بذلك سورة الاعراف الايات 38 الي 39span قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله عز وجل قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس يقول الله عز وجل يوم القيامة لمن افتري عليه الكذب وجعل له شريكا من خلقه ادخلوا في امم يعني في جملة امم قد خلت يعني قد مضت وسلفت وانما قال قد خلت ولم يقل قد خلوا لانه اطلق الضمير علي الجماعة يعني في جملة جماعة قد خلت من قبلكم يعني من الجن والانس في النار اي	1299	1533445134418962482	344	598.0	274	841	40.9036865234375	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	true	8497973914601380501	27	50	155	282	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1467	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	false	-8442560107988955872	133	156	702	829	1604	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1301	1533445134418962482	127	254.0	104	127	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	true	8822849544740128863	240	300	1296	1619	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقوله-	1468	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	false	-8442560107988955872	166	218	881	1157	1604	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا----- الا وسعها --------------------------------اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون -قوله	1301	1533445134418962482	269	500.5	219	324	83.02468872070312	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	true	-9032015606842149271	131	236	735	1311	1651	300	لا يدخلون الجنة فيقول ا---------------لله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم ال-------له برحمة ادخلو---------------------ا الجنة يا اصحاب الاعراف وقال ابن مسعود رضي الله عنه يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه الاية وان الميزان يخف بمثق-----ال حبة او يرجح ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة والنار فاذا نظروا الي يمينهم فراوا اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا نظروا الي يسارهم فراوا اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين	1474	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1308	false	-5384293232359183245	204	291	1092	1546	1595	300	لا من اهل الجنة ولا من اهل النار لكن الله تعالي يدخ-----------------------لهم الجنة بفضله ورحمته لانه ليس في الاخرة دار الا الجنة او النار-------- وقال ابن مسعود رضي الله عنه يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر---------- بواحدة دخل الجنة -من كانت سيءاته اكثر---------- بواحدة دخل النار----------------------------------------------------------------- وان الميزان يخف ويثقل بمثال حبة من خردل ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الاعراف------------------------- فاذا نظروا الي------------- اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا نظروا الي اهل ال---------------نار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين	1308	1533445134418962482	357	540.0	285	624	57.21154022216797	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	true	-9032015606842149271	26	103	149	589	1651	300	الكلبي انهم ينادون-- وهم علي السور يا ابا جهل يا وليد بن المغيرة--------------------------- ويا فلان يعرفونهم بسيماهم ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا المال والولد وما كنتم تستكبرون عن الايمان بالله ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون فيها الضعفاء والمساكين ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب وخباب------ واشباههم فنادوهم اهء--------------------------------------------------لا--------ء الذين اقسمتم يعني الضعفاء والمساكين ممن حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني بالجنة-------------------------------------------- يقول الله تعالي لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة------------- لا خوف عليكم	1474	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1311	false	-3294126990823385515	223	300	1231	1662	1662	300	الكلبي----- ينادونهم وهم علي السور----------- يا وليد بن المغيرة يا ابا جهل بن هشام يا فلان ويا فلان ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينظرون الي ال----جنة فيرون فيها الفقراء والضعفاء -ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم فيقول اصحاب الاعراف لاولءك الكفار اهءلاء لفظ استفهام يعني اهءلاء الضعفاء الذين اقسمتم بالله -------------------------------------------لا ينالهم الله برحمة يعني انكم حلفتم انهم لا يدخلون الجنة وقد دخلوا الجنة ثم يقول الله تعالي لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة بفضلي ورحمتي لا خوف عليكم-	1311	1533445134418962482	249	373.5	204	590	42.20338821411133	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	true	674190527551826679	132	170	711	895	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1477	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	false	-3413167840968837799	123	161	687	871	1604	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1312	1533445134418962482	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1482	true	2647475253750560572	91	182	491	1005	1632	300	تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها -قال ال--------حسن الافساد في الارض قتل المءمنين والاعتداء علي الخلق وقيل هو العمل فيها بالمعاصي والاصلاح فيها العمل بالطاعات وقيل هو الكفر والاصلاح الايمان وقيل اي ولا تفسدوا في الارض بتكذيب الانبياء بعد اصلاحها اي بعد ان اصلحها الله بانبعاثهم وقال الامام ابو منصور رحمه الله بعد اصلاحها قيل بعد ما خلقها الله تع-------------------الي طاهرة عن الافساد وسفك الدماء وغير ذلك وقال---------------------------- عطية العوفي اي لا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بم----عاصيكم فذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسادها بعد اصلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقوله تعالي وادعوه خوفا وطمعا	1482	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1325	false	2335136371478235938	61	202	342	1146	1657	300	تعالي ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها يعني ولا تفسدوا ايها الناس في الارض ----------------------------------------------------بالمعاصي وا------------------------------------لكفر والدعاء الي غير طاعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بعد اصلاح الله اياها ببعثة الرسل وبيان الشراءع والدعاء الي طا----عة الله تعالي وهذا معني قول الحسن والسدي والضحاك والكلبي قال ابن عطية---------- لا تعصوا في الارض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بسبب معاصيكم فعلي هذا يكون معني قوله بعد اصلاحها يعني بعد اصلاح الله اياها بالمطر والخصب وقيل معني الاية ولا تفسدوا في الارض شيءا بعد ان اصلحه الله تعالي فيدخل فيه المنع من اتلاف النفس بالقتل او افسادها بقطع بعض الاعضاء وافساد الاموال بالغصب والسرقة واخذه من الغير بوجوه الحيل وافساد الاديان بالكفر واعتقاد البدع والاهواء المضلة وافساد الانساب بالاقدام علي الزني وافساد العقول بسبب شرب المسكر وذلك لان المصالح المعتبرة في الدنيا هي هذه الخمسة فمنع الله من ادخال الفساد في ماهيتها وقوله تعالي وادعوه خوفا وطمعا	1325	1533445134418962482	205	210.5	167	1017	20.157325744628906	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1491	true	741019502967937921	107	165	545	799	1503	300	تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله نوحا اي وارسلنا الي عاد وهم قوم سموا باسم ابيهم وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح النبي صلي الله عليه وسلماخاهم اي نسيبهم هودا ترجمة له -----------------------وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح -قال	1491	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1334	false	-8796809329683080523	104	155	544	761	1483	300	تعالي والي عاد اخاهم هود------------------ا اي وارسلنا الي عاد ------------------------وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح --وهي عاد ال-------اولي اخا----------هم هودا يعني اخاهم في النسب لا في الدين وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وقال	1334	1533445134418962482	175	276.0	132	278	62.949642181396484	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	true	6123909426372145730	7	82	35	406	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1335	false	7200483451267247802	260	294	1256	1433	1466	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1335	1533445134418962482	176	342.0	142	371	47.439353942871094	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1495	true	3937011301946915243	239	298	1295	1571	1578	300	عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح و----سيدهم اذ ذا---------------------ك معاوية بن بكر وكان ابوه حيا ولكنه كبر------------------------------------------------------------- فلما قحطوا بع-----------------------------------------------------------------------------ثوا قيل بن عتر ولقيم بن هزال بن هزيل بن عتيل--------------------- ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر ثم بعثوا -----لقمان بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء القوم	1495	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1338	false	-6064352179367269444	182	274	942	1398	1528	300	عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيد-- العماليق يومءذ رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخيبري وهو رجل من عاد وكانت عاد اخوال معاوية سيد العماليق فلما قحطت عاد وقل عنهم المطر قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة ليستسقوا لكم فانكم قد هلكتم فبعثوا قيل بن عنز ونعيم بن هزال من هزيل وعقيل بن صنديد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم اسلامه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر سيد العماليق ولقمان بن عاد------- فانطلق كل رجل من هءلاء القوم	1338	1533445134418962482	216	317.5	167	465	46.45161437988281	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	true	-8887738645538871184	21	156	110	825	1550	300	وكانوا اخواله واصهاره فلما نزلوا عليه اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان كانتا لمعاوية ف-------لما راي معاوية------- طول مقامهم -----وقد بعثهم قومهم يتغوثون م----ن البلاء الذي اصابهم شق---- عليه ذلك وقال هلك اخوالي واصهار-------------------ي وهم ضيفي نازلون علي والله -ما ادري كيف اصنع واني لاستحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له---------------------------------------------------------------------------- وشكا -------------الي قينتيه ----------فقالتا له قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر في ذلك ابياتا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنتهم بها الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض------- انما بعثكم قومكم -يتغوثون بكم من هذا البلاء -------------وقد ابطاتم عليهم فقال قيل سيدهم الخمر عليه حرام حتي يذهب فيستسقي لقومه فق-ال مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه---- سقيتم واظهر اسلامه عند ذلك فقال له	1496	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1339	false	1291367368119703416	0	219	0	1164	1566	300	وكانوا اخواله واصهاره ف---------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية بن بكر فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم عنده وقد بعثهم قومهم يتغوثون لهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه و----قال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي والله وما ادري كيف اصنع فاني -استح-ي ان امرهم بالخروج لما--- بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق مني بمكانهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا قال وشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا--- قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم ف--------------------------------قال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو تماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما قال معاوية هذا الشعر وغنتهم به- الجرادتان وعرف---- القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم ليتغوثوا بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا------------------------- لقومكم فقال مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن --ان اطعتم نبيكم وت-بتم الي ربكم سقيتم واظهر اسلامه عند ذلك وقال في	1339	1533445134418962482	573	740.5	463	1262	45.40412139892578	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	true	-8887738645538871184	203	300	1046	1550	1550	300	فقال قيل بن عتر-------- يا اله هود ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا وانا لم ناتك لمريض تشفيه ولا لاسير نفاديه فانشا الله------------ ثلاث سحابات بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناد-ي مناد---------- يا قيل اختر لنفسك ولقوم-------ك من هذه السحابات قال قيل اما البيضاء فلا ماء فيها واما الحمراء فعارض واما السوداء فهي مظلمة وهي اكثرها ماء فقال اختر--------ت السود----------------------اء فناداه مناد فقال قد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا وساق الله تعالي السحابة السوداء----------------- بما فيها من النقمة الي عاد ف---خرجت اليهم من وادي------------------ فلما راوا السحابة السوداء مقبلة استبشروا بها وقالوا-	1496	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1340	false	-8010847034974759451	174	260	819	1260	1432	300	وقال قيل بن عنز حين دعا يا الهنا-- ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا------------------------------------------ فانشا الله تعالي سحاءب ثلاثا------ بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر -------لقومك ولنفسك من هذه السحاءب فقال قيل قد اخ------------------------------------------------------------------------------------ترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخ--------ترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا وساق الله تعالي السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها--------------------- استبشروا بها وقالوا	1340	1533445134418962482	310	437.5	247	611	50.73649597167969	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1507	true	-6413741746390110556	180	212	919	1093	1573	300	لهم ابليس في صورة شيخ فقال ان----- فعلتم بهم -----كذا نجوتم منهم فابوا فلما الح الناس عليهم قصدوهم فاصابوا غلم------انا صباحا فاخبثوا واستحكم ذلك فيهم وقال الحسن كانوا لا ينكحون الا الغرباء	1507	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	false	-7814487425318559193	0	35	0	189	1569	300	لهم ابليس في صورة شيخ وقال لهم اذا فعلتم بهم كذا وكذا نجوتم منهم فابوا فلما احل الناس عليهم قصدوهم فاصابوا غلمانا حسانا صباحا فاخبثوا واستحكم ذلك فيهم ق-ال الحسن كانوا لا ينكحون الا الغرباء	1354	1533445134418962482	167	313.0	135	190	87.89473724365234	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	true	-675862666820181502	141	184	739	929	1525	300	فابوا وقالوا اخرجهم الينا فقال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم هود اي احل لكم بالنكاح-------------------------- قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1509	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1877	false	6104422131575795599	11	56	56	258	1524	300	كانوا يعملون السيءات ------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1877	1533445134418962482	144	236.5	108	216	66.66666412353516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1510	true	-5639267758600823962	192	300	1010	1576	1576	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم وقال في سورة اخري فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله العنكبوت فيحتمل ان يكون الاول جواب بعضهم لبعض والثاني جوابهم للوط او كان ذلك الجواب في مشهد والثاني في مشهد اخر وكلاهما لكلام لوط وقال الامام القشيري رحمه الله ان الحق سبحانه اباح في الشرع ما ازاح به العذر فمن تخطي حد الامر وجري علي مقتضي هوي النفس استوجب اذلاله واستجلب باختياره صغره ونكاله والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم-	1510	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	false	-7814487425318559193	94	155	480	809	1569	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واه-----------------------له ال------------ا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم	1354	1533445134418962482	226	357.5	181	568	39.78873062133789	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	true	2241505187937209477	135	159	725	856	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1512	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	false	8453380546198914948	152	176	812	943	1581	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1356	1533445134418962482	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	true	8181241258452169339	221	292	1179	1525	1565	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وق----------------------------------وله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تنقم منا اي ما تعيب منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهذا مما لا يعاب بل ثبت له الايجاب ولا يجوز ل-------------------نا ع-نه الانقلاب فلا سبيل الي ارضاءك فقد استسلمنا ثم -دعوا ربهم ان يصبرهم------------- علي ما ينالهم من فرعون وذلك قوله تعال-ي ربنا افرغ علينا صبرا اي -صبه علينا	1534	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1376	false	408701806542220822	36	134	197	716	1615	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وما تنقم منا --وما تكره منا وما تطعن علينا وقال عطاء معناه وما------------------------------------------- لنا عندك من ذنب تعذبنا عليه الا ان امنا بايات ربنا لما جاءت--------نا ثم فزعوا الي الله تعالي وسالوه الصبر علي تعذي-------ب فرعون ----اياهم فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا	1376	1533445134418962482	185	219.0	141	583	31.732418060302734	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1536	true	-5033840659412627099	235	300	1222	1559	1559	300	وقوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال ابن عباس رضي الله عنهما ان سحرة فرعون لما غلبوا امن بموسي عليه السلام من بني اسراءيل ست مءة الف فقال الملا من قوم فرعون اتدع موسي وقومه من بني اسراءيل ليفسدوا ف-----------ي ارضك يايقاع الفرقة والصد عن دينك والدعاء الي مخالفت--------------------------------------------ك ويذرك والهتك اي يعتزلك فلا يخدمك ولا-	1536	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1376	false	408701806542220822	198	246	1069	1329	1615	300	-قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي يعني وقال جماعة من اشراف قوم فر-------------------------------------------عون لفرعو---------------------------------------------------------------------------ن اتدع موسي وقومه من بني اسراءيل ليفسدوا في الارض يعني ارض مصر واراد بالافساد فيها انهم يامرونهم ب--مخالفة فرعون وهو قوله ويذرك والهتك يعني وتذره ليذرك ويذر-- الهت----------ك فلا يعبدك ولا	1376	1533445134418962482	132	147.0	106	393	33.58778762817383	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1538	true	6939045377451119206	170	240	886	1286	1590	300	وهب كانوا اصنافا في اعمال فرعون فاما ذوو القوة منهم فيسلخون السواري من الجبال قد قرحت اعناقهم وعواتقهم وايدي---------هم ودبرت ظهورهم من قطع ذلك ونقله وطاءفة اخري قد قرحوا من نقل الحجارة والطين يبنون له القصور وطاءفة يلبنون اللبن ويطبخون الاجر وطاءفة نجارون وحدادون والضعفة منهم -----عليهم الخراج ------------ضريبة يءدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل ان يءدي ضريبته غل-ت يمينه الي عنقه شهرا واما النساء فيغزلن الكتان وينسجنه	1538	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms0059	false	-6692504035067456581	4	68	21	399	1603	300	وهب كانوا اصنافا في اعمال فرعون ف----ذوو القوة ------يسلخون السواري من الجبال حتي تقرعت ----------------ايديهم واعناقهم ودبرت ظهورهم من قطعها-- ونقلها وصنف ينقلون--------------- الحجارة والطين يبنون له القصور وطاءفة يضربون اللبن ويطبخون الاجر وطاءفة نجارون وحدادون والضعفة منهم يضرب عليهم الخراج يعني الجزية ضريبة يءدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل ان يءدي ضريبته غلبت يدا-ه الي عنقه شهرا و----النساء -يغزلن الكتان وينسجنه	59	1533445134418962482	322	542.5	266	427	75.40983581542969	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	true	6897271812956948686	174	222	887	1144	1569	300	الاعراف---- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وقوله -تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	1564	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1400	false	-7372758082585264216	141	191	791	1052	1639	300	الاعراف اية ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين -قوله عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	1400	1533445134418962482	251	480.5	203	262	95.80152893066406	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	true	2236905200752260210	99	138	551	762	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1569	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	false	7526307344134148157	219	258	1144	1355	1587	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1401	1533445134418962482	211	422.0	172	211	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	true	-3024776141725648576	82	125	410	633	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وقوله تعالي	1575	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1407	false	-2968957389977436643	255	298	1334	1556	1564	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين -قوله تعالي	1407	1533445134418962482	222	439.0	179	223	99.55156707763672	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1577	true	2934771113075091101	84	155	438	822	1577	300	راوا ما فيه من الهيبة اخذتهم الرعدة وقلقوا ورجفوا حتي كادت--- تبين منهم مفاصلهم وتنقض ظهورهم فلما را-----ي ذلك موسي صلوات الله عليه رحمهم وهم يومءذ احياء فدعا الله لهم وقال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له وزراء علي الخير سامعين--- مطيعين فعند ذلك قال اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فكشف الله عنهم تلك الرجفة والرعدة فسكنوا واطمانوا وسمعوا كلام ال----------له تعالي	1577	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1411	false	-4160671806682344117	53	103	285	556	1577	300	راوا تلك------ الهيءة اخذتهم الرعدة وقلقوا ورجفوا حتي كادت ان تبين----- مفاصل-------------هم فلما راي موسي ذلك--------------------- رحمهم------------------------------------------------------------------ وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له وزراء علي الخير سامعين له مطيعين فعند ذلك دعا موسي وبكي وناشد ربه-------- فكشف الله عنهم تلك الرجفة ف---------------اطمانوا وسمعوا كلام الله فذلك قوله تعالي	1411	1533445134418962482	224	334.5	181	405	55.30864334106445	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1579	true	9038653330303021899	0	85	0	440	1604	300	الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون وقوله تعالي واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة اي اثبت لنا نعمة وذكر الكتابة لانها ادوم وقيل اي وفقنا في الدنيا للحسنات-------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تكتبها لنا الحفظة و---------------------------------------------------------------------قوله تعالي وفي الاخرة اي فيها حسنة ايضا كما قال ومنهم من يقول ربنا اتنا في---- الدنيا حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وفي الاخرة -----------حسنة البقرة وقوله --تعالي انا هدنا اليك قال ابن عباس رضي الله عنهما اي تبنا اليك	1579	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1412	false	6773460396251043756	158	274	815	1456	1589	300	الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون --------الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم------------------------------- في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي -كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون قوله تعالي واكتب ل---------------------------------------------------نا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة يعني قال موسي في دعاءه واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة اي واجعلنا ممن كتبت له حسنة وهي ثواب الاعمال الصالحة وفي الاخرة اي واكتب لنا في الاخرة مغفرة لذنوبنا انا هدنا اليك قال ابن عباس معناه انا-------- تبنا اليك	1412	1533445134418962482	232	325.5	184	740	31.351350784301758	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	true	-6755774907569841096	201	244	1057	1300	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1586	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	false	2560876402430196106	14	57	80	323	1619	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1421	1533445134418962482	243	486.0	200	243	100.0	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	true	-7785373584104462987	92	215	486	1160	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في سورة البقرة 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقوله تعالي	1587	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	false	2560876402430196106	19	96	112	537	1619	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -----------------------------واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -قوله تعالي	1421	1533445134418962482	425	802.0	348	674	63.05638122558594	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	true	5053182125541787550	240	285	1380	1618	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون وقوله تعالي فخلف من بعدهم	1593	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1428	false	-7146413409085144203	157	202	877	1114	1595	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون -قوله تعالي فخلف من بعدهم	1428	1533445134418962482	237	469.0	192	238	99.579833984375	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1598	true	7754790084115979506	115	208	605	1079	1596	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وقد سءل عن------------ هذه ال---------اية فقال خلق الله تعالي----------- ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال --ان الله تعا-----------------------------------لي اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1598	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1431	false	3323916119331996009	190	289	989	1494	1553	300	قال------------------------------------------ سءل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله النار	1431	1533445134418962482	408	729.5	323	550	74.18181610107422	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1599	true	-8940977418566099341	192	289	1004	1511	1568	300	وقال مقاتل ان الله تعالي مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذ-رية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذ-رية سوداء كهيءة الذر وهم الف امة فقال يا ادم هءلاء ذريتك اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوني ولا يشركوا بي شيءا وعلي رزقهم فقال نعم يا رب فقال لهم الست بربكم قالوا بلي ثم افاضهم افاضة القداح فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين واصحاب الميمنة وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشءمة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق	1599	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1434	false	8909965599645831839	121	191	627	995	1553	300	وقال م--------------قاتل مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منها ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منها ذرية سوداء كهيءة الذر يتحركون ف----قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم ق----------------------------------------------------------------------ال لهم الست بربكم قالوا بلي فقا-----------------------ل للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين--------------- وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ---------------ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق	1434	1533445134418962482	344	637.5	277	509	67.58349609375	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1603	true	-6464643779657274053	104	178	545	920	1561	300	الايمان وقال مقاتل قال له ملك --بلقاء----------- ادع الله علي موسي فقال------ انه من اهل ديني -لا ادعو عليه فنصب--- خشبة ليصلبه ف------لما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو عليه ف----لما عاين عسكرهم قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضربني------------ وهذه نار------ قد منعتني ان امشي فرجع---------- فاخبر الملك بذلك فقال الملك لتدعون عليه والا لاصلبنك فدعا علي موسي عليه السلام بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب له وبلغ ذلك موسي	1603	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1441	false	65113363228869539	16	94	82	477	1553	300	الاية-- وقال مقاتل ان---- ملك البلقاء قال لبلعام ادع الله علي موسي فقال بلعام انه من اهل ديني ولا ادعو عليه فنصب له خشبة ليصلبه عليها فلما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو علي موسي فلما عاين عسكرهم وقفت به الاتان------ فضربها فقالت لم تضربني وانا مامورة وهذه نار امامي قد منعتني ان امشي فرجع الي الملك فاخبره----- بذلك فقال------ لتدعون عليه او-- لاصلبنك فدعا علي موسي------------ بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب له و----وقع موسي	1441	1533445134418962482	318	502.5	252	436	72.93578338623047	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1604	true	1314372633664055639	67	182	334	899	1507	300	الي الجبل الذي يطلعه علي----- بني اسراءيل------------------------- فلما سار---------- غير بعيد ربضت اتانه فنزل عنها فضربها فق-------------------------------------------------امت فلم تسر الا قليلا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فلم تسر الا قليلا حتي ربضت فضرب-----------ها فاذن------------ لها--------------------- فكلمت---------ه فقالت----- يا بلع-م اني مامورة فلا تظلمني انظر الي ما بين يديك الا تري ان الملاءكة امامي يردوني عن وجهي -هذا يقولون اتذهبين الي نبي الله والمءمنين -يدعو عليهم بلعم---- فخلي----- سبيلها ثم ---انطلق---- حتي---- اشرف علي راس جبل مشرف علي بني اسراءيل فجعل يدعو عليهم فلا يدعو بشء من السوء الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الل---ه لسانه به الي بني اسراءيل فقال له قومه ات---------دري ما تصنع ف--------------------------قال هذا	1604	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1439	false	-6831024047770976241	166	300	840	1500	1500	300	الي --جبل----- يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال لذلك الجبل جبل حسان فلما سار علي اتانه غير بعيد ربضت------ فنزل عنها وضربها فقامت وركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي ق---------------------------امت ف--ركبها-------- فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي ازلقها فاذن الله عز وجل لها في الكلام وانطقها له فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعام اتدري اين تذهب ام----------------------------ا تري--- الملاءكة امامي يردوني عن وجهي وهذا ويحك-- اتذهب --الي نبي الله والمءمنين فتدعو عليهم فلم ينزع فخلي الله سبيل الاتان فانطلقت به حتي اذا اشرفت به علي جبل حسان ومعه قومه -------جعل يدعو------ فلم يدع- بش---------ء الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الله به لسانه ---الي بني اسراءيل فقال له قومه يا بلعام اتدري ما تصنع انما تدعو لهم وتدعو علينا فقال هذا-	1439	1533445134418962482	388	478.5	305	773	50.19404983520508	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1608	true	7382155040897475129	33	149	166	721	1473	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق انها نزلت---------- في امية بن ابي الصلت وكان ابتداء امر-ه انه كان قد قرا الكتب-------- وعلم ان الله ي--------------رسل رسولا في ذلك الوقت وظن انه يكون ذل---ك الرسول فلما ارسل الي محمد صلي الله عليه وسلم--------------------حسد------ه وكان ---------------------------------قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل--- قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية فاتت اخته فارعة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها----------------------------- عن وفاة اخيها فقالت بينا هو راقد اتاه اتيان---------------------- فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راس-ه فقال الذي عند رجل-ه للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي	1608	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1442	false	-8536307283591898137	21	159	103	780	1463	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم-------------- نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي وكانت قصته انه كان قد قرا الكتب القديمة وعلم ان الله سبحانه وتعالي مرسل رسولا فرجا ان------------- يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل م----حمد صلي الله عليه وسلم وشرفه الله بالنبوة حسده وكذبه وكان امية صاحب حكمة وشعر ومواعظ حسنة فقصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل له قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية -اتت اخته فازعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وفاة اخيها فقالت بينا هو راقد اتاه اثنان فكشفا سقف البيت ونزلا فقعد احدهما عند راس-ه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي	1442	1533445134418962482	491	807.5	385	710	69.1549301147461	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	true	-981914520832529995	85	202	401	959	1483	300	قال----- كل عيش وان تطاول يوما صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ---ثم مات قال النبي صلي الله عليه وسلم كان مثل------- اخيك كمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اتاه الله اياته- فانسلخ منها الاية وفيه قول اخر روي ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية نزلت في البسوس وكان من قصته ان رجلا---------- اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل	1609	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1442	false	-8536307283591898137	176	300	856	1463	1463	300	قال شعرا كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشديني من شعر اخيك فانشدته بعض قصاءده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه فانزل الله عز وجل واتل عليهم نبا الذي اتينا---ه اياتنا فانسلخ منها الاية وفي رواية------------------- عن ابن عباس انها------------------- نزلت في البسوس وهو رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي--- ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة منها اولا----------------------د فقالت له اجعل لي منها دعو------ة فقال لك منها واحدة كما تريدين قالت ادع الله ---ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فصارت اجمل-	1442	1533445134418962482	413	665.0	321	684	60.3801155090332	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1610	true	3006125377734625863	0	71	0	380	1611	300	عليه وسلم------------------------ ما هذا------ الذي جءت به -قال ج----------------------------ءت بالحنيفية دين ابراهيم -قال--------- فانا عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---- لست عليها -----------------ولكنك ادخلت فيها------- ما ليس م--------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا فخرج ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقي---ن استعدوا بال-----------قوة والسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر و----------اتي بجند و---------اخرج محمدا واصحابه من المدينة------------------------- فذلك -قوله --------تعالي وارصاد-------------ا لمن حارب الله ورسوله التوبة يعني	1610	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1706	false	5869977087649631575	42	207	225	1067	1548	300	عليه وسلم المدينة قال له ابو عامر ما هذا الدين الذي جءت به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم جءت بالحنيفية دين ابراهيم فقال ابو عامر فانا عليها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال ابو عامر بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه الناس ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل كذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا ما استطعتم من قوة و--سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك وقوله سبحانه وتعالي وارصادا يعني انتظارا لمن حارب الله ورسوله------- يعني	1706	1533445134418962482	342	486.0	275	854	40.046836853027344	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	true	3033092686129234463	1	39	5	201	1546	300	الله صلي الله عليه وسلمكثيرا ما يحذرهم عقوبة الله تعالي فقام علي الصفا ليلا وجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان الي الصباح------------------------------------ فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح ف-نزلت	1615	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1454	false	-962693887559731091	80	120	403	602	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان اني لكم نذير مبين وكان يحذرهم باس الله ووقاءعه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فانزل -	1454	1533445134418962482	152	261.5	121	233	65.23605346679688	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	true	-2184135883482303584	191	230	1016	1218	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله --------تعالي	1616	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1454	false	-962693887559731091	19	59	95	304	1553	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون -قوله سبحانه وتعالي	1454	1533445134418962482	199	382.5	160	210	94.76190185546875	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	true	8160082749771249959	101	142	500	679	1499	300	فقال ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذلك اول ما حملت فقالت ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها------ فقال ----اني من الله عز وجل بمنزلة فان دعوت الله	1620	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1459	false	4401167727808920796	212	283	1106	1422	1513	300	فقال لها ما الذي في بطنك ق-الت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا اترين في الارض الا بهيمة او نحوها قالت اني اخاف بعض ذلك قال وما يدريك من اين خرج امن دبرك ام من فيك او يشق بطنك فيقتلك فخافت حواء من ذلك وذكرته لادم فلم يزالا في غم من ذلك ثم عاد اليها ابليس فقال لها اني من الله------- بمنزلة فان دعوت الله	1459	1533445134418962482	139	217.5	106	324	42.9012336730957	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1626	true	1260608980378651542	117	185	615	970	1554	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها من تلقاء نفسكالاية ثم بعدها ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف الاية واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي ا-------------ن الشياطين -----------ليمدونهم في الغي ومن ------------------	1626	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1468	false	-8346440313161401360	237	288	1280	1559	1622	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واخوانهم يعني واخوان الشياطين من المشركين يمدونهم اي يمدهم الشياطين في الغي قال	1468	1533445134418962482	174	297.5	139	397	43.82871627807617	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	true	-684099487735840948	103	144	520	742	1480	300	فنزلت---- الاية وقال ابو-------- امامة الباهلي---- سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا--------------- نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي رسوله----------------------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين المءمنين ف---------------كان في ذلك تقوي	1630	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1475	false	-5620092741080432849	243	300	1208	1496	1496	300	فنزلت هذه الاية روي مكحول عن ابي امامة الباهلي قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا عن بواء يقول علي سواء وكان فيه--- تقوي-	1475	1533445134418962482	199	317.5	163	292	68.15068817138672	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	true	-684099487735840948	64	104	320	526	1480	300	الله عليه وسلم من صن-----ع كذا فله ك--------------------------------------------------------------ذا فتسارع في ذلك الشبان وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي وكانت الغناءم ثم جاءوا يطلبون ما جعل له-------------------------م فقالت الشيو----خ لا تذهبوا بها دوننا فقد---------------------- كنا رد-ءا لكم------------------ فتنازعوا ف-نزلت	1630	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1475	false	-5620092741080432849	0	63	0	318	1496	300	الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا ومن اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا ومن قتل قتيلا فله كذا فتسارع------- الشباب وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله عليه-----------------م جاءوا يطلبون ما جعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم الاشياخ لا تذهبوا به- دوننا ولا تستاثروا به علينا فان كنا رداءا لكم ولو انكشفتم الينا فتنازعوا فانزل -	1475	1533445134418962482	162	237.5	130	344	47.093021392822266	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1631	true	-1819182675953529061	46	151	249	762	1559	300	قام ابو اليسر كعب بن عمرو الانصاري اخو بني سلمة فقال يا رسول الله انك قد وعدت--- من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا وانا قد قتلنا سبعين واسرنا سبعين فقام سعد بن معاذ فقال والله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاخرة ولا جبن عن العدو ولكن كرهنا ان نعري مصافك فيعطف عليك خيل من خيل المشركين فيصيبو-ك فاعرض عنهما رسول ا---------لله عليه السلام ثم قال ابو اليسر بمثل مقالته و-----قام سعد بمثل كلامه وقال يا رسول الله ان الناس كثير وان الغنيمة والقتلي دون ذلك وان تعط هءلاء الذين ذكرت لا يبقي لاصحابك كثير شء فنزلت---- الاية	1631	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1475	false	-5620092741080432849	73	164	371	815	1496	300	قام ابو اليسر---- بن عمرو الانصاري اخو بني سلمة فقال يا رسول الله انك--- وعدت ان من قتل قتيلا فله كذا وك-----------------ذا وانا قد قتلنا سبعين واسرنا سبعين وقام سعد بن معاذ فقال والله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاخرة ولا جبن عن العدو ولكن كرهنا ان تعري مصافك فتعطف عليك خيل من---- المشركين فيصيبونك فاعرض عنهما رسول الله صلي الله ------------------------------------عليه وسلم فقال سعد---------------- يا رسول الله ان الناس كثير و---الغنيمة-------- دون ذلك فان تعط هءلاء الذين ذكرت لا يبقي لاصحابك كبير شء فنزلت هذه الاية	1475	1533445134418962482	413	727.5	327	535	77.19625854492188	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1634	true	597881490551857741	186	235	1030	1287	1651	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن----- امءمن انت فقال------ ان كنت تسالني- عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني- عن قول الله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فم------ا ادري انا منهم ام لا	1634	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1481	false	-949274698520737755	250	300	1288	1551	1551	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن فقال امءمن انت فقال الحسن ان كنت -سالتني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت -سالتني عن قوله---------- انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية فلا ادري انا منهم ام لا-	1481	1533445134418962482	237	425.5	191	276	85.86956787109375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	true	-3590787441958315859	0	100	0	500	1501	300	ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصره الا في الدار وذلك -انهم شرطوا ---------------------------------------------له ان يمنعوه---------------------------------------------------------------- مما يمنعون منه انفسهم واو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادهم فلما قال ذلك قام-------------------------------- سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فق------------ال اجل قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به -----حق واعطيناك ----------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ال-له لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت---- هذا البحر فخضته لخضناه	1638	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1487	false	6488868723245242957	164	300	838	1517	1517	300	ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانص------------------------------------------ار وذلك لانهم عدد الناس وانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت الينا فانت في زمامنا فنمنعك مما -منع-- منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسيروا معه الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله ل------------------كانك------------- تريدنا يا رسول الله قال اجل قال------------------------------------------------------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيق--------نا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو --------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه-	1487	1533445134418962482	300	394.0	239	836	35.88516616821289	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1639	true	-2842536750232982901	103	300	566	1538	1538	300	وكانت عاتكة بنت عبد المطلب رات-------- قبل قدوم ضمضم بن عمرو رءيا ا---فزعتها فارسلت الي-- اخيها العباس بن عبد المطلب وقالت يا اخي ر------------------------------------------------------------------------------------------------ايت راكبا اقبل علي بعير ---حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته------------ يا ال غدر انفر-----------------------------------وا الي مصارعكم صرخ بها ثلاثا فاتبعه الناس فدخل المسجد والناس يتبعونه ------------اذ مثل به بعيره علي ظهر الكعبة فصرخ مثلها ثلاثا----------------------------------------------- ثم مثل به بعيره علي---- ابي قبيس فصرخ مثلها ثلاثا ثم اخذ صخرة من ابي قبيس فارسلها فاقبلت تهوي حتي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة الا دخلته م------------------نها فلذة وكان عمرو بن العاص يقول لقد رايت انا كل هذا ورايت في دارنا فلذة من الصخرة ولقد كان فيه عبرة ولكن الله تعالي لم يرد ان نسلم يومءذ واخر اسلامنا الي ما اراد الله فاغتم العباس لذلك وخرج-------------------------------------------------------- فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان له صديقا فذكرها---------------- له واستكتمه------------------------------- ففشا الحديث في الناس قال فغدوت ا---------------------طوف بالبيت وابو جهل في رهط-------- من قريش يتحدثون برءيا عاتكة قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل يا بني عبد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------طلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم---- زعمت عاتكة انها رات في المنام كذا---------- فسنتربص بكم ------ثلاثا فان يك ما قالت حقا فسيكون وان مضت الثلاث ولم-	1639	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1485	false	8428623419633959223	14	290	74	1448	1493	300	وكانت عاتكة بنت عبد المطلب قد رات رءيا قبل قدوم ضمضم مكة بثلاثة ايام افزعتها ف-بعثت اليها اخيها العباس بن عبد المطلب فقالت يا اخي والله لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فقال لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر الي مصارعكم في ثلاث فاري الناس قد اجتمعوا اليه ثم --------------------------------دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة فصرخ مثلها باعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر الي مصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره علي راس ابي قبيس فصرخ مثلها------ ثم اخذ صخرة ف------------ارسلها فاقبلت تهوي حتي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها الا ودخلها منها فل--------------------------------------------------------------------------------------------قة فقال ال--------------------------------------------------------------------عباس والله ان هذه الرءيا فظيعة فاكتميها ولا تذكريها لاحد ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة وكان------------ صديقا للعباس فذكر رءيا عاتكة له واستكتمه اياها فذكرها الوليد لابيه عتبة ففشا الحديث حتي تحدثت به قريش بمكة قال العباس فعمدت اطوف بالبيت وابو جهل بن هشام في نفر من قريش يتحدثون برءيا عاتكة فغدوت اطوف فلما راني ابو جهل قال يا ابا الفضل اذا فرغت من طوافك فاقبل الينا قال العباس فلما فرغت من طوافي اقبلت اليهم حتي جلست معهم فقال لي ابو جهل يا بني عبد المطلب متي حدثت هذه النبية فيكم قلت وما ذاك قال الرءيا التي رات عاتكة قلت وما رات قال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم لقد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث- فان يك ما قالت حقا فسيكون وان تمض الثلاث ولم	1485	1533445134418962482	625	944.0	491	1598	39.11138916015625	101	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1640	true	-5872475349184184401	22	88	112	417	1538	300	فغدوت في اليوم الثالث-------------- وانا حديد مغضب اري ان- قد فاتني منه امر احب ان ادركه فوال-----------------------------له اني لامشي نحو---------------------------------ه وكان-------- رجلا حدي------د الوجه حديد اللسان حديد النظر اذ خرج نحو باب بني سهم يشتد----------- فقلت ما -------له لعنه الله اكل هذا فرقا من -ان اشاتمه---- فاذا هو قد ---------------سمع صوت ضمضم و-------------------------------------------------------------------------------هو يقول يا معشر قريش العير ------------------------------------قد عرض لها محمد في اصحابه ال-------------------غوث الغوث	1640	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1486	false	1572068181268574298	77	194	360	921	1427	300	فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة وانا حديد مغضب اري اني قد فاتني شء----- احب ان ادركه منه قال فدخلت المسجد فرايته فو الله اني لامر- نحوه اتعرضه ليعود لبعض ما قال فاقع به وكان ابو جهل رجلا خفيفا حديد الوجه حديد اللسان حديد النظر اذ خرج نحو باب المسجد- يشتد قال العباس فقلت في نفسي ماله لعنه الله اكل هذا فرقا مني ان اشاتمه قال فاذا هو قد سمع ما لم اسمع سمع صوت ضمضم بن عمرو وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة هذه اموالكم مع ابي سفيان وقد عرض لها محمد في اصحابه ولا اري ان تدركوها الغوث الغوث	1486	1533445134418962482	274	413.0	212	568	48.239437103271484	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	true	-2770770309031606901	196	222	1061	1194	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله تعالي	1658	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1499	false	-5421309074933383113	176	202	911	1044	1546	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله تعالي	1499	1533445134418962482	133	266.0	107	133	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	34	175	189	913	1528	300	الله هذه الاية وقال الزهري والكلبي نزلت---------- في ابي لبابة مروان بن عبد المنذر من الانصار- من بني عوف بن مالك حين--------------------------------- حاصر النبي صلي الله عليه وسلمقري يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحا -من ارض الشام فابي -----------------------------ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سع-د بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان اهله وولد-------ه كانوا عندهم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلمالي--هم فقالوا له---------- ما تري-------------------------- فاشار ---------------الي حلقه----- انه الذبح قال و--------------------------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة وا--------------لله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام لا يذوق	1666	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1508	false	-9057076128244359050	92	300	517	1535	1535	300	الله ---والرسول قال الزهري والكلبي نزلت هذه الاية في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر--- الانصاري من بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر---------------------------- يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم ---بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعيد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وولده وعياله كان-- عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له اما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق-	1508	1533445134418962482	573	870.5	454	1059	54.10764694213867	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	175	247	913	1270	1528	300	طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم قيل له تاب الله--------------------------------- عليك -قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة--- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به---------------------------------------------------- وقال السدي كانوا يسمعون----- من النبي صلي الله عليه وسلم-فيفشونه حتي يبلغ المشركين	1666	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1509	false	8831938720057439335	0	94	0	453	1519	300	طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم------- تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به فنزل فيه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وقال السدي كانوا يسمعون السر من النبي صلي الله عليه وسلم فيفشونه حتي يبلغ المشركين	1509	1533445134418962482	342	585.0	273	466	73.39055633544922	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	166	243	873	1240	1528	300	اموت او يتاب----- علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم -------------------قيل له تاب الله عليك -قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام-------------- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من -----------------------مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال السدي كانوا يسمعون من النبي صلي الله عليه	1666	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1698	false	-1983879584873246464	0	96	0	454	1565	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله هذه الاية فقيل له قد تيب-- عليك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فق--ال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسول-----ه صلي الله عليه وسلم فقال يجزيك الثلث يا ابا لبابة قالوا---- جميعا فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه	1698	1533445134418962482	300	450.5	232	471	63.69426727294922	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1668	true	4825646017630832474	163	285	839	1464	1540	300	وشيبة ابنا ربيعة وهشام بن عمرو وابو البختري بن هشام من بني اسد وابو سفيان وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث-------------------- وزمعة بن --اسود وحكيم بن حزام ونبية ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف اجتمعوا في دار الندوة يريدون المكر بالنبي صلي الله عليه وسلمفاتاهم ابليس في صورة شيخ فجلس معهم فقالوا ما ادخلك علينا بغير اذننا فقال انا رجل من نجد لست من اهل مكة رايتكم حسنة وجوهكم طيبة ريحكم فاحببت ان اسمع حديثكم واشير عليكم فان كرهتم مجلسي خرجت عنكم وفي رواية قال انا شيخ من الماضين احياني اللات لاعينكم في تدبيركم فقالوا هذا رجل من نجد وليس من اهل تهامة فتكلموا فلا باس عليكم منه فق------------------------------ال ابو البختري لعنه الله اما انا فاري ان تاخذوا محمدا فتجعلوه في بيت	1668	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1511	false	-1862308985407942378	229	300	1176	1537	1537	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل و-------------------------------------ابو سفيان وطعيمة بن عدي والنضر بن الحرث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف فاعترض----------------------------------------------------------هم ابليس في صورة شيخ فلما راوه -قالوا له من انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انا شي----------------------------------------------------------خ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري---------- اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت-	1511	1533445134418962482	229	309.5	177	677	33.82570266723633	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1670	true	101050410841082551	13	96	65	497	1572	300	ابصارهم عنه فلا يرونه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس الي قوله فهم لا يبصرون يس ثم انصرف حيث اراد فاتاهم رجل حين اصبحوا فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيبكم الله قد والله خرج عليكم وما ترك رجلا منكم الا وضع علي راسه التراب وانطلق لحاجته ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الغار فدخله و----ابو بكر معه وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقه وامانته وقال	1670	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1513	false	3584069097310963903	0	43	0	224	1584	300	ابصارهم عنه فخرج----- وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا ---الي قوله فهم لا يبصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي ----------------------------الي الغار من ثور وهو ابو بكر---- وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقه وامانته -----	1513	1533445134418962482	210	353.0	170	436	48.165138244628906	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	true	6620163953185474586	44	130	268	683	1523	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم-شان القرون الماضية قال النضر بن الحارث بن علقمة اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي الا ما سطر الاولون في كتبهمفقال له عثمان بن مظعون ----------ان محمدا------------------- يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا------------------- يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله -لكن هءلاء بنات الله يعني اللات والعزيفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان -----------------------------------------------------------------------------	1671	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1514	false	3473579669414439981	195	284	1001	1411	1490	300	قال ابن عباس--------------- لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر بن الحرث---------------------------- لو شءت لقلت مثل هذا ف--------------------------------------------------------قال له عثمان بن مظعون اتق الله فان محمدا صلي الله عليه وسلم يقول الحق قال وانا اقول الحق قال------ فان محمدا صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه-- بنات الله يعني الاصنام ثم قال الله-------------------------م ان كان هذا هو الحق يعني القران الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم وقيل يعني ان كان	1514	1533445134418962482	261	404.5	203	542	48.15497970581055	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1674	true	-4050924672491935863	111	220	586	1186	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فانزل الله قل من حرم زينة الله التي الاية الاعراف فامروا بالثياب وكانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الطواف -يستهزءون به -يصفرون------------------- ويصفقون فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن جبير التصدية صدهم عن البيت وعن الصلاة واصله التصديد وقد صدده وصده قلبت احدي الدالين ياء تخفيفا كما في قولهم تمطط وتمطي وتظنن وتظني وتقضض وتقضي وقال بعضهم كان المكاء اذانا لهم----------- والتصفيق اقامة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي بمكة في المسجد الحرام قام مشركان عن يمينه واخران -------عن يساره يمكون ويصفقون ليخلطوا عليه------------------------ صلاته وهم من بني عبد الدار	1674	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1518	false	4854547162340426275	135	229	730	1227	1578	300	ابن عباس------------------- كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون وقال مجاهد كان نفر من بني عبد الدار------------------------------------ يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويستهزءون به ويدخلون اصابعهم في افواههم ويصفرون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المكاء جعل الاصابع في الشدق والتصدية الصفير وقال جعفر بن ربيعة سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن قوله الا مكاء وتصدية فجمع كفيه ثم نفخ فيهما صفيرا وقال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل-------- المسجد------- قام رجلان -عن يمينه يصفران ورجلان عن يساره يصفقا-------ن ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وهم من بني عبد الدار	1518	1533445134418962482	262	329.0	210	766	34.20365524291992	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1676	true	9089694664806360132	0	111	0	537	1533	300	بن عبد شمس ومنبه ونبي------ه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب -كلهم من قريش وقال مقاتل ان رءوس كفار قريش استاجروا اعوانا علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعموا اصحابهم في كل يوم عشر جزر وقيل- هو انفاق الامو----------------------------------------------------------------ال التي كانت في العير في حرب احد وقد بينا ذلك في اول قصة حرب احد في اول سورة ال عمران وقال سعيد بن جبير نزلت الاية في اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سفيان استاجر يوم احد الفين من احابيش كنانة------------------------ سوي من استجاش من العرب----------------------------------------------- فقاتل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1519	false	-1995082634366901536	106	231	581	1196	1526	300	بن عبد شمس------ ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب وكلهم من قريش فكان يطعم كل واحد منهم الجيش---------------------------------------------------------------------- في كل يوم عشر جزر واسلم من هءلاء العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكيم بن حزام وقال الحكم بن عتبة--------------------------------------------------------------------------------------- نزلت ------في ابي سفيان بن حرب حين انفق علي المشركين يوم احد اربعين اوقية كل اوقية اثنان واربعون مثقالا وقال ابن ابزي استاجر ابو سفيان------- يوم احد الفين ليقاتل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي من استجاش من العرب وقيل استاجر يوم احد الفين من الاحابيش من كنانة فقاتل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1519	1533445134418962482	301	442.0	234	791	38.053096771240234	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	true	279923623527270	231	281	1225	1491	1598	300	وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلممن قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المشركين لاعلاء الحق والدين اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1681	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1527	false	6078428171404205901	99	209	538	1122	1636	300	وهو اول مشهد شهده رسو------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وكان راس المشركين عتبة بن ربيعة فالتقوا يوم الجمعة لتسع عشرة او لسبع عشرة من رمضان واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا والمشركون ما بين الالف والتسعماءة فهزم الله المشركين وقتل منهم زيادة علي سبعين واسر منهم مثل ذلك والله علي كل شء قدير يعني علي نصركم ايها المءمنون مع قلتكم وكثرة اعداءكم سورة الانفال الايات 42 الي 44span------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1527	1533445134418962482	212	209.0	171	621	34.138484954833984	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1687	true	-3305142331121060377	234	283	1143	1400	1489	300	فدفع في صدر الحارث وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو-الله ما شعرت بمسيركم حتي بلغن-ي هزيمتكم فقالوا -ما اتيتنا--- يوم -----كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان اذ يقول	1687	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1534	false	-3707258870065001987	13	61	65	314	1482	300	فدفع في صدره------ وانطلق فانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة-------- فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو الله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فقالوا اما اتيتنا في يوم كذا وكذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان --شيطانا قال ---	1534	1533445134418962482	229	409.5	186	268	85.44776153564453	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1688	true	-3885335526882370747	1	173	6	922	1623	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم اي واذكروا اذ كان يقول المنافقون او قال ابليس ذلك اذ يقول المنافقون وهم المعلنون للنفاق المترءسون علي طبقتهم والذين في قلوبهم مرض ممن دخل في الاسلام حديثا وفي قلبه بقية شك لا يعادي المسلمين ولا يعين عليهم غر هءلاء دينهم توهموا ان دينهم يقيهم ونبيهم يحميهم وهم بهذه القلة والمشركون بهذه الكثرة والعدة وقوله تعالي ومن يتوكل علي الله اي يثق بالله فان الله عزيز لا يغالب حكيم لا يسوي بين وليه وعدوه وقال مجاهد نزلت الاية في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم كانوا مستضعفين بمكة ف-------------------------------------------لما خرجت ق----ريش اخرجوهم كرها ف-------------------------------------------لما نظروا الي قلة المسلمين ---------ارتدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتلوا جميعا من---------------------------------هم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة-------------------- وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج خرجوا-------- من مكة وهم علي الارتياب وقال محمد بن اسحاق هم ثمانية نفر من قريش خمسة كانوا اقروا بالاسلام فاحتبسهم ا--باءهم عن الهجرة فخرجوا الي بدر معهم علي الارتياب فلما راوا قلة اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا غر هءلاء دينهم	1688	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1535	false	5584438764825888748	72	244	381	1269	1550	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يتوكل علي ا-------------لله فان الله عزيز--------- حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق قوله عز وجل اذ يقول المنافقون يعني من اهل المدينة والذين في قلوبهم مرض اي شك وارتياب وهم قوم من اهل مكة تكلموا بالاسلام ولم يقو الاسلام في قلوبهم ولم يتمكن فلما خرج كفار قريش الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا معهم الي بدر فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا وارتدوا وقالوا غر هءلاء دينهم يعني ان هءلاء نفر قليلون يقاتلون اضعافهم فقد غرهم دينهم الاسلام علي ذلك وحملهم علي قتل انفسهم رجاء الثواب في الاخرة فقتلوا جميعا يوم بدر وقال مجاهد ان فءة من قريش وهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة-------- بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج خرجوا مع قريش من مكة وهم علي الارتياب فح---------------------------------------------------------------------بسهم ارتيابهم ف-------------------------------------------لما راوا قلة اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا غر هءلاء دينهم	1535	1533445134418962482	375	477.0	295	1343	27.922561645507812	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	true	7834890042233342355	176	286	940	1513	1580	300	وان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقبهم بغير ذنب منهم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1689	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1536	false	5649557586165363855	140	180	803	1006	1629	300	وان الله ليس بظلام لل-------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1536	1533445134418962482	199	373.5	159	573	34.7294921875	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1691	true	-7528025507235928020	193	298	1023	1587	1593	300	يوم الخندق حين ركب كعب الي اهل------ مكة فوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلموكذلك قال مجاهد وكان السبب في نقضهم العهد انهم كانوا سكان المدينة فلما راوا علو امر رسول الله صلي الله عليه وسلمحسدوه فطابقوا المشركين واظهروا لهم المظاهرة ان احتيج اليهم فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون وقوله تعالي فاما تثقفنهم اما كلمتان ان التي هي للشرط و ما التي هي للتاكيد ولذلك ادخل نون التاكيد في تثقفنهم كما تكون في القسم لان -----------------------كل واحد منهما للتاكيد والثقف الاخذ بسرعة يقول فان اظهروا نقض --عهدك وكاشفوك وبادوك بالمحاربة فظفرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم	1691	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1539	false	7952288970714244024	16	97	96	488	1489	300	يوم الخندق و---ركب كعب بن الاشرف الي مكة فوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم لا يتقون يعني----------------------- انهم لا يخاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله في نقض العهد------------------- لان عادة من يرجع الي دين وعقل وحزم ان يتقي----------------------------------------- نقض العهد حتي يسكن الناس الي قوله ويثقون بكلامه فبين الله عز وجل ان من جمع بين الكفر ونقض العهد فهو من شر الدواب فاما تثقفنهم في الحرب يعني فاما تجدن هءلاء الذين نقضوا العهد وتظفرن بهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم	1539	1533445134418962482	134	145.0	102	734	18.25613021850586	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	6	123	31	597	1613	300	فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجعل تلك العشرين اوقية من الفداء فلم يفعل-------------------------- وقال له اما شء خرجت به -تستعين به علينا فلا اتركه لك واضعف عليه الفداء وكلفه فداء---------- عقيل------------ ونوفل---------- فقال العباس يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك ق-----------ال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك -صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1555	false	-6071940223157720755	0	124	0	591	1507	300	فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحسب---- العشرين اوقية من --فداءه فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- اما شء خرجت به لتستعين به علينا فلا اتركه لك------------------ وكلف- فداء ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال الع---باس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي -قال--- العباس----- اشهد انك لصادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله -لم يطلع عليه احد الا الله	1555	1533445134418962482	486	809.0	382	639	76.05633544921875	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	121	266	588	1427	1613	300	الا الله----- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض لما ذم الخاءنين الناقضين العهد مدح بعدهم المهاجرين والانصار الموفين بالعهد فقال ان الذين امنوا وهاجروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن مكة الي المدينة وجاهدوا بعد ذلك الكفار باموالهم وانفسهم مخلصين طالبين رضا الله و اهل المدينة الذين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------اصحابه ونصروهم علي اعداء الله فهم طبقة واحدة يجب علي كل واحد من الصنفين موالاة الاخر ومواتاته ومواساته ومءاخاته وكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة اخي بي--------------------------------------------------------------------------------------ن المهاجرين والانصار	1705	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1556	false	2008424744987955829	20	183	110	1027	1696	300	الايات 72 الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قوله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الذين امنوا وهاجروا وجاه--------------------------------------------------دوا--------------- باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني ان---------------- الذين امنوا بالله ورسوله وصدقوا بما جاءهم به وهاجروا يعني وهجروا ديارهم وقومهم في ذات الله عز وجل وابتغاء رضوان الله وهم المهاجرون الاولون وجاهدوا يعني وبذلوا انفسهم في سبيل الله يعني في طاعة الله وابتغاء رضوانه والذين اووا ونصروا يعني اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه من اصحابه ------------------------------------------------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهاجرين واسكنوهم منازلهم ونصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم الانصار اولءك يعني المهاجرين والانصار	1556	1533445134418962482	382	638.5	314	1343	28.443782806396484	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	true	2207586572503041122	129	285	702	1524	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف----------------قال عثمان -----رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم----------ياتي عليه الزمان---- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب له فيقول له ضعوا هذه --الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------------------------------------------------------------انت الانفال مما انزل عليه-- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصة الانفال فظننا انها منها وقبض----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها ف-----------من اجل ذلك قرنا بينهما ولم نكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم وكانتا تدعيان القرينتين فوضعنا ---------------------------------------------------------هما في السبع الطوال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سفيان بن عيينة وقد سءل لم لم يكتب في صدر براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال ان التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين	1708	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1560	false	6052040737183248867	4	221	18	1127	1536	300	ابن عباس -------------------قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها------ وظننت انها منها وقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها او من غيرها من اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال اخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن قال الزجاج والشبه الذي بينهما في الانفال ذكر العهود وفي براءة نقضها وكان قتادة يقول هما سورة واحدة وقال محمد بن الحنفية قلت لابي يعني علي بن ابي طالب لم لم تكتبوا في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال يا بني ان براءة نزلت بالسيف وان بسم الله الرحمن امان وسءل سفيان بن عيينة عن هذا فقال لا----------------------------------------------ن التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين	1560	1533445134418962482	617	964.0	495	1226	50.326263427734375	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	true	7854431091203000234	34	219	198	1185	1641	300	واكثرهم فاسقون عاصون ناقضو-ن ال--------------عهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وقوله تعالي	1717	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1572	false	2742489005383026055	14	60	77	335	1603	300	واكثرهم فاسقون --سورة التوبة الايات 9 الي 11span اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وقوله تعالي	1572	1533445134418962482	233	334.0	191	1002	23.25349235534668	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	true	4373082270305817236	66	146	361	763	1594	300	الزهري و---بلغني ان شيبة بن عثمان قال استدبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يوم حنين وانا اريد ان اقتله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة و-----قد قتلا يوم احد فاطلع الله رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد انك رسول الله وان الله------------- اطلعك----- علي ما في نفسي ولما انهزموا اتوا-------------------------------- اوطاس وبها --------اموالهم وعمالهم وبعث رسول الله صلي الله عليه	1731	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1587	false	2754839646093049997	205	297	1068	1527	1539	300	الزهري قال بلغني ان شيبة بن عثمان قال استدبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانا اريد ----قتله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة وكانا قد قتلا يوم احد فاطلع الله رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارعدت فراءضي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اطلعك الله علي ما في نفسي فلما --هزم الله المشركين وولوا مدبرين انطلقوا الي اوطاس وبها عيالهم واموالهم ف--------بعث رسول الله صلي الله عليه	1587	1533445134418962482	373	643.0	296	474	78.69198608398438	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	true	4373082270305817236	152	189	801	992	1594	300	وهرب اميرهم مالك بن عوف------- فاتي الطاءف وتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وحاصرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بقية---- الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل به القتال انصرف عنهم فاتي الجعرانة واحرم منها بعمرة وقسم بها	1731	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1588	false	2484113550974717830	24	86	137	459	1536	300	وهرب اميرهم مالك بن عوف النصري فاتي الطاءف فتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وقتل ابو عامر امير المسلمين قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انهم اصابوا يومءذ ستة الاف صبي ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الطاءف فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام----------------- انصرف عنهم واتي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم بها	1588	1533445134418962482	166	299.5	133	339	48.967552185058594	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	true	-4791818127002860068	191	299	960	1521	1523	300	واما---- النصاري فقد قال الكلبي كان شركهم------ انهم كانوا علي الحق------------------------------- احدي وثمانين سنة بعد ما رفع عيسي عليه السلام الي السماء يصلون الي القبلة ويصومو------ن حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جماعة من اصحاب عيسي------------ ثم قال----- لليهود--- كان الحق مع عيسي ف---كفرنا وجحدنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلو-------------ا الجنة ودخلنا النار واني احتال فاضلهم حتي يدخلوا------ معنا النار وكان له- فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندام--------ة ووضع -------علي راسه التراب------------ فقال-ت له النصاري من انت قال انا بولس عدوكم ف--------نوديت من السماء ليست--- لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت-------- فادخلوه	1738	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1599	false	6724074468828637569	1	118	8	612	1534	300	واما قول النصاري المسيح ابن الله فكان السبب فيه انهم كانوا علي الدين الحق بعد رفع عيسي عليه السلام احدي وثمانين سنة--------------------------------------- يصلون الي القبلة ويصومون رمضان حتي وقع----- بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جماعة من اصحاب عيسي عليه السلام ثم قال بولص لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفر-------نا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلنا النار ودخلوا الجنة فاني س------------احتال واضلهم حتي يدخلوا النار معنا ثم انه عمد الي فرس كان----------- يقاتل عليه فعرقب----ه واظهر الندامة والتوبة ووضع التراب علي راسه ثم اتي الي النصاري فقالوا له --------من انت قال انا----- عدوكم بولص فقد نوديت من السماء انه ليس لك توبة حتي--- تتنصر وقد تبت واتيتكم فادخلوه	1599	1533445134418962482	403	585.5	319	698	57.73638916015625	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1739	true	7102421818994730820	2	142	13	717	1589	300	فيها سنة لا- يخرج ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال--- نوديت ان الله تعالي قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف علي---------------------هم نسطور وعلمه ان عي-------------------------------سي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم رجلا يقال له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال ملكا فقال له ان الله لم يزل ولا يزال كان عيسي ولما استمكن من----هم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم------------------ انت خالصتي ولقد----------------------------------------------------------------- رايت عيسي في المنام ف---رضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح فذبح نفسه و----------قال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا------------------------- كل واحد منهم------------ الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس فافتتنوا واختلفوا	1739	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1599	false	6724074468828637569	121	267	635	1364	1534	300	بيتا منها لم يخرج منه سنة------- حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال قد نوديت ان الله------ قبل توبتك فصدقوه واحبوه وعلا شانه فيهم ثم انه عمد الي ثلاثة رجال اسم الواحد منهم نسطور والاخر يعقوب والاخر ملكان فعلم نسطور ان عيسي ومريم والاله------ ثلاثة وعلم يعقوب ان عيسي ليس------------------------------------ بانسان------------------- ولكنه ابن الله وعلم ملكان ان عيسي هو ا---------------------------------------لله لم يزل ولا يزال ف---------لما استمكن ذلك في------------------------------هم دعا-- كل واحد منهم في الخلوة وقال له انت خالصتي وادع الناس لما علمتك وامره ان يذهب الي ناحية من البلاد ثم قال لهم اني رايت عيسي في المنام وقد رضي عني وقال لكل واحد منهم اني س---اذبح نفسي تقربا الي عيسي ثم ذهب الي-- المذبح فذبح نفسه وتفرق اولءك الثلاثة فذهب واحد الي الروم وواحد الي بيت المقدس والاخر الي ناحية اخري واظهر كل واحد منهم مقالته ودعا الناس اليها---- فتبعه علي ذلك طواءف م----ن الناس فتفرق-وا واختلفوا	1599	1533445134418962482	342	398.0	263	897	38.12709045410156	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	true	-6360601880691342298	141	286	768	1488	1566	300	وقال الكلبي اول من نسا الشهور رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون علي الناس ب--الموسم -اذا هم الناس بالصدر قام فخطب فقا-------ل لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرات يغيرون فيه فيقول فان صفر------ا العام حرام ف------------حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة---------- وان قال هو حلال عقدوا الاوتار -------فشدوا الازجة---------- واغاروا علي الناس وكان بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف بن امية الكناني وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلموقيل كان يلي ذلك عامر بن الظربان وقال قتادة كان يفعل ذلك ابو ثمامة صفوان بن امية احد بني فقيم بن الحارث وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ابو ثمامة كنية جنادة بن عوف بن امية الكناني الذي قدمناه وقال عبد الرحمن بن زيد-------- هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس	1747	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1613	false	151247515439174524	53	166	281	829	1483	300	وقال الكلبي اول من فعل ذل---ك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يقوم علي الناس في الموسم فاذا هم الناس بالصدر قام فخطف الناس فيقول لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا- يغيرون فيه فيقول -ان صفر في هذا العام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة من الرماح وان قال--- حلال عقدوا --اوتار القسي وركبوا الاسنة في الرماح واغاروا وكان م-------ن بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف---------------- وهو الذي ادرك النبي----- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس	1613	1533445134418962482	454	746.0	358	783	57.982120513916016	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1753	true	4021464904529668627	97	241	510	1246	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعليا علي فراشه ليلا وخرج مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه يتوجهان الي المدينة قالت عاءشة رضي الله عنها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاذن علينا وذلك في نحر الظهيرة متقنعا-في ساعة لم يكن ياتينا فيها وقال حين دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر رضي الله عنه انما هم اهلك فقال انه--------------------------- قد اذن لي في الخروج للهجرة فقال ابو بكر رضي الله عنه فالصحبة يا رسول الله بابي انت وامي فقال------------------------------------------ نعم قال-------- فخذ--------------------------- احدي راحلتي هاتين فقال عليه السلا-----------------م بالثمن وكان اشتراهما بثماني مءة فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالقصواء وكان يعلفها وكان يغزو عليها المغازي ويحج عليها حتي ماتت في خلافة ابي بكر رضي الله عنه قالت عاءشة رضي الله عنها فجهزناهما باخف الجهاز لحم وخبز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت	1753	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1620	false	7277322590771493721	171	300	828	1440	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر------------- انما هم اهلك بابي انت وامي يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج --------قال ابو بكر --------------الصحبة------------- بابي انت وامي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثمن قالت عاءشة-------------- فجهزناهما احث- الجها---------ز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت-	1620	1533445134418962482	312	420.5	243	1003	31.106679916381836	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1755	true	511842846778741274	208	261	1066	1327	1515	300	فيه لثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام-------- لقن فكان يرجع منهما عند ال--سحر فيصبح مع قريش بمكة------ فلا يسمع امرا يكيدون به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام وكان-------- عامر بن فهيرة مولي ابي بكر رضي الله عنه ياتي بمنحة بالليل بعد---------------------------- العشاء فيبيتان في	1755	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1621	false	6224308944825277772	23	81	109	395	1499	300	فيه -ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن ف----يدلج من--- عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر -------------------منحة من غنم فيريحها عليهما حتي تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في	1621	1533445134418962482	214	336.5	167	313	68.37060546875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1757	true	4926726033944751962	1	98	5	498	1523	300	قال النبي ولم اجزع يوقرني ونحن في سدفة من ظلمة الغار لا تخش شيءا فان الله ثالثنا وقد تكفل لي منه باظهار وانما كيد من تخشي بوادره كيد الشياطين قد كادت بكفار والله يهلكهم طرا بما صنعوا وجاعل المنتهي منه---م الي النار وقال الامام ابو منصور رحمه الله لا تحزن ليس بنهي عن الحزن بل هو علي تخفيف الامر عليه وتيسير الحالة التي هو عليها وهو كقوله --------تعالي الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت وكما قال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكر رضي الله عنه فقد قال ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1757	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1625	false	6340006232346163544	121	225	632	1159	1551	300	قال النبي ولم يجزع يوقرني ونحن في سدف في- ظلمة الغار لا تخش شيءا فان الله ثالثنا وقد تكفل لي منه باظهار وانما كيد من تخشي بوادره كيد الشياطين قد كادت لكفار والله مهلكهم---- بما صنعوا وجاعل المنتهي منهم طم الي النار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سبحانه وتعالي فانزل الله سكينت-----------------------------------------------------------------ه عليه يعني فانزل الله الطمانينة والسكون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس عن ابي بكر لان النبي صلي الله عليه وسلم كانت عليه السكينة من قبل ذلك فصل في الوجوه المستنبطة من هذه الاية الدالة علي فضل سيدي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه منها ان النبي صلي الله عليه وسلم	1625	1533445134418962482	255	421.5	202	714	35.71428680419922	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1758	true	-3763299002874231954	136	218	718	1163	1619	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون وقوله تعالي لو كان اي لو كان المدعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه عرضا قريبا اي شيءا من متاع الدنيا قليلا لا بقاء له وقيل اي غنيمة قرب م-----------------------------------------------تناولها كما قال في غناءم بدر تريدون عرض -الدنيا الانفال وقوله تعالي وسفرا قاصدا ا--ي سهلا وسطا من الاسفار لاتبعوك اي هءلاء المنافقون المعتلون بعلل لاتبعوك -الي --حيث قصدت ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة	1758	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1629	false	6225397099050079236	12	125	58	696	1621	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون -----------------------------------عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون لو كان عرضا قريبا فيه اضمار تقديره لو كان ما تدعوهم اليه عرضا يعن-------------------------------------------------ي غنيمة سهلة قريبة التناول والعرض ما عرض لك من منافع الدنيا ومتاعها يقال الدني----------------ا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وسفرا قاصدا يعني ---------------------------------------------------سهلا قريبا لاتبعوك يعني لخرجوا معك ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة	1629	1533445134418962482	234	184.0	189	789	29.657794952392578	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	true	-5254986489728551139	3	98	17	514	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن ----يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1634	false	3213518166762149414	116	151	618	790	1502	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قل هل تربصون بنا الا	1634	1533445134418962482	163	286.5	129	501	32.53493118286133	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1777	true	-1358015979565832465	118	275	629	1396	1521	300	والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------------في الدارين قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في خذام بن خالد والجلاس بن سويد هاياس بن قيس ومخشي بن حمير وسماك بن زيد وعبيد بن هلال ورفاعة بن عبد المنذر كا---نوا يقولون في رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ما لا ينبغي فقالوا لا ----تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه هذا فيو-----قع بنا فقال الجلاس ان-----------ه ا---------ذن نقول ما شءنا ثم ---------------------نحلف له فيصدقنا فنزلت الاية وذكر مقاتل في جملتهم شاس بن قيس والمخشي بن حمير وعبيد بن مالك ورفاعة بن زيد ثم قول الجلاس ذلك وقال ----ابو --حا-------تم سهل بن محم----------د هو نبتل بن الحارث وكان رجلا ادلم ثاءر الشعر احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وفيه قال---- النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المنافقين فقالوا له لا تفعل فق----ال انما --هو اذن -من حدثه بشء- صدقه -اقول ----هذا ثم -اتيه	1777	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1650	false	281215941019950284	38	202	204	1026	1527	300	والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين قوله سبحانه وتعالي ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن--- نزلت في جماعة من---------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين كانوا ي-ءذون--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعيبونه ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد وهو من المنافقين بل نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف--- فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن اي يسمع كل ما يقال له ويقبله وقيل معني هو اذن اي ذو اذن سامعة-------------------- وقال محمد بن اسحاق نزلت في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الح-رث وكان ازن-----م ثاءر الشعر احمر العينين اسقع الخدين مشوه الخلقة و-قد قال فيه النبي -------------------من احب ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الح-رث وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل-- له لا تفعل ذلك فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتيه	1650	1533445134418962482	451	582.5	350	969	46.54282760620117	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1778	true	-4583848329563498059	190	277	999	1438	1550	300	قال ال-------سدي اجتمع ناس من المنافقين منهم --جلاس بن سويد و--وديعة بن ثابت ورجال اخرون و----------------------------------------------------------------------------عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس وفي رواية غير السدي هو زيد بن الارقم فحقروه وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام ---------وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره فدعاهم فسالهم ف--------حلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر -----------اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	1778	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1651	false	-5188705542615949702	108	203	611	1096	1616	300	قال قتادة والسدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ثم وديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار اسم---ه عامر بن قيس------------------------------------- فحقروه وقالوا هذه المقالة------------------------------ فغضب الغلام من قولهم وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره فدعاهم فسالهم فانكروا وحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	1651	1533445134418962482	334	543.0	267	555	60.180179595947266	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	true	2287686497264548708	37	152	205	884	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله تعالي كالذين من قبلكم خطاب للمنافقين	1783	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1656	false	7177799092362766991	234	285	1256	1570	1659	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاس----------------------رون --وعد الله المنافقين	1656	1533445134418962482	304	569.0	253	679	44.771724700927734	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	true	5816311722156836042	164	253	915	1384	1617	300	وقال ا--------بن مسعود رضي الله عنه بطنان الجنة----------- وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب لا يدخله الا نبي او صديق-------- وقال -------------------------------------------------------------الكلبي عدن اي اعلي درجة--- الجنة وفيها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها وهي مغطاة من يوم خلقها الله تعالي حتي ينزلها اهلها---- الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون ومن شاء الله جل جلاله وقال مقاتل ومساكن طيبة قصور الدر والياقوت والذهب فتهب ريح طيبة من قحت العرش فتدخل عليهم كثبان المسك الابيض وقال	1786	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1661	false	1188893407022591971	165	264	812	1323	1508	300	وقال عبد الله بن مسعود عدن--------- بطنان الجنة يعني وسطها وقال عبد الله بن عمرو بن العاص------ ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج -له خمسة الاف باب لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد وقال عطاء بن الساءب عدن نهر في الجنة خيامه علي حافتيه وقال مقاتل والكلبي عدن--- اعلي درجة في الجنة ف-يها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها وهي مغطاة من حين خلقها الله------ حتي ينزلها اهلها وهم الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون ومن شاء الله وفيها-------------------------- قصور الدر والياقوت والذهب فتهب ريح طيبة من تحت العرش فتدخل عليهم كثبان المسك الابيض -قال	1661	1533445134418962482	394	669.0	316	564	69.858154296875	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	true	-4979752916002585391	21	58	105	281	1610	300	سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------------------------------------قال قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من	1787	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1660	false	-976551809876250625	253	300	1427	1642	1642	300	-قال سءل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلءة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من-	1660	1533445134418962482	145	241.5	111	220	65.90908813476562	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	true	-4962050324597680597	53	101	309	557	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير وقوله --------تعالي	1788	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1662	false	338655793424057372	150	199	770	1025	1610	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير -قوله سبحانه وتعالي	1662	1533445134418962482	247	480.5	199	256	96.484375	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1789	true	-8525475864519808672	84	276	409	1388	1514	300	عشر رجلا وقال ابن كيسان ---------------------------------------------لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك وقف له علي العقبة اثنا عشر رجلا من المنافقين ليفتكوا به اذا علاها ومعهم رجل مسلم فاخبر جبريل النبي عليه السلام بما قدروا وتنكروا له في ليلة مظلمة فا-مر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ان يرسل عليهم من يضرب وجوه رواحلهم وع--------مار بن ياسر يقود ----برسول الله صلي الله عليه وسلم-وحذيفة يسوق به فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضرب بها ------حتي نحاهم---------- فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا غير اني عرفت جمل فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -انهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فياتوك ق----ال اكره ان يقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم بل يكفيناهم الله بالدبيلة قيل يا رسول الله وما الدبيلة قال شهاب من نار جهنم يضعه علي نياط فءاد احدهم حتي تزهق نفسه النياط عرق متعلق بالقلب اذا انقطع مات صاحبه وقال ابو روق ذكروا ان اثني عشر رجلا من المنافقين اتوا---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته ليفتكوا به فاتاه جبريل فعرفه اياهم حتي عرفهم واخبر بقصتهم -------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1653	false	-3837959452872189193	30	203	159	1023	1542	300	عشر رجلا من المنافقين وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي العقبة لما رجع ----------------------------من غزوة ---------------------------------------------تبوك ليفتكوا به اذا علاه-------------------------------------------------------ا وتنكروا له في ليلة مظلمة فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قد اضمروا له وامره ان يرسل اليهم من يضرب وجوه رواحلهم وكان معه عمار بن ياسر يقود ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذيفة يسوق-ها فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضر--بها حذيفة حتي نحاهم عن الطريق فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا -يا --------رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة هلا بعثت اليهم من يقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم بل يكفيناهم الله بالدبيلة م عن قيس بن عباد------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لعمار ارايت قتالكم ارايا رايتموه فان الراي يخطء ويصيب ام عهدا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م فقال ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس كافة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	1533445134418962482	542	766.0	428	1238	43.78029251098633	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	true	-6754953433084324392	3	92	14	457	1531	300	عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين وقوله --------تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين اي ومن هءلاء المنافقين من عاهد الله هو ثعلبة بن حاطب وقد كتبنا هذه القصة في امالي بعض مشايخنا ببخاري مسندا عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه------------------------------ قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم	1791	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1666	false	-6853383624523514910	220	292	1119	1481	1515	300	عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين -قوله سبحانه وتعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الاية روي البغوي بسند الثعلبي------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة الباهلي------------------------------------------- قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم	1666	1533445134418962482	267	453.5	213	504	52.97618865966797	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	true	-6754953433084324392	70	300	354	1531	1531	300	الله ان يرزقني مالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا-----------------------------------------------------لذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم جعل---------------------- يصلي-------------------------------- الظهر والعصر بجماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات ا-----------------------------------------------لا الج------------------------------------------------------------معة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار ف-سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما فعل ثعلبة -قالوا يا رسول الله اتخذ------ غنما فضاقت عليه المدينة واخبروه بامره فقال النبي عليه السلام يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله --------تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به وانزل عليه فراءض الصدقة فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجل--ين علي الصدق-------------ة وكتب لهما --------------كيف ياخذان الصدقة واسنان الابل وامرهما ان يخرجا وياخذا الصدقات من المسلمين وقال لهما مرا ---بثعلبة وبفلا------ن من بني سليم فخذا منهما الصدقة فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة فاقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا-	1791	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1667	false	-1566281646881362139	0	242	0	1196	1486	300	الله ان يرزقني مالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امالك في رسول الله اسوة حسنة وا-------------------------------------------------------------------------------لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وهي تنمو كما ينمو الدود فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ويصلي في غنمه ساءر------------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة ايضا حتي صار لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم جمعة خرج ف--------تلقي الناس------------- يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ ثعلبة غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------م يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله سبحانه وتعالي اية الصد--------------------------------------------------قة فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف ياخذا----------------------------------------------------------------ن وقال لهما مرا علي ثعلبة بن حاطب ورجل من بني سليم فخذا صدقاتهما---- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا	1667	1533445134418962482	690	958.5	541	1494	46.18473815917969	104	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	true	8838250530394907321	68	284	342	1408	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يتكلما و----------------------------دعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله تع--------الي فيه ومنهم من عاهد الله------------------------- الايات---------------------------------------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلمناس -من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويلك يا ثعلبة -قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال عليه السلام ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا-------------------------- رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يقبل منه شيءا حتي اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلموموضعي من الانصار ف----اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وان---ا اقبلها فقبض ابو بكر رضي الله عنه ولم يقبلها فل----ما ولي عمر رضي الله عنه اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا ابو بكر وان---ا اقبلها فقبض عمر ولم يقبلها منه ثم ولي عثمان رضي الله عنه اتاه يساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1792	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1668	false	-530891924930810138	3	216	18	1056	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------ قبل ان يتكلما يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير--- فاخبراه بالذي صنع ثعلبة----------------- فانزل الله سبحانه وتعالي فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الاية الي قوله سبحانه وتعالي وبما كانوا يكذبون وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ------------ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقته رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فا--------------------تي اب--------------------------------------------------------------------------------ا بكر فقال اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا لا اقبلها فقبض ابو بكر------------- ولم يقبلها منه فلما ول-------------ي عمر اتاه فقال----------------- اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر فانا لا اقبلها----- منك فلم يقبلها---- ثم ولي عثمان ف------------اتاه فلم ------------------------يقبلها منه وهلك في خلافة عثمان واخرجه الطبري ايضا بسنده قال بعض العلماء انما لم يقبل رسول الله صلي الله عليه	1668	1533445134418962482	765	1257.0	604	1290	59.30232620239258	137	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1795	true	-8137528029971560327	66	186	368	975	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال قد كان --------لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة الاف--------------------- وامسكت لنفسي اربعة الاف -------فقال عليه السلا-----------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت ثم جاء عمر بنحو ذلك وجاء----------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي بسبعين وسقا من تمر وفي رواية بمءة وسق فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطاه الا رياء وجاء ابو عقيل--------- بصاع من ------------------------------------------------------------------تمر----------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضعه فوق الصدقات فلمزه- المنافقون وقالوا ك----------------------------------ان الله غنيا--------- عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر نفسه ليعطي من الصدقة وقال مقاتل-------------- الذين يلمزونهم هم معتب بن قشير وحكيم بن زيد وقال عطاء----------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم سهل بن رافع وقيل	1795	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1672	false	3156582261899542307	41	219	217	1142	1572	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم ---جءتك ب--اربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت------ اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماء-------------------ة وسق من تمر و----------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدقات فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكن- احب ان يذكر نفسه ليعطي من الصدقة فانزل الله سبحانه وتعالي الذين يلمزون يعيبون المطوعين يعني المتبرعين من المءمنين يعني عبد الرحمن بن عوف وعاصم بن عدي في الصدقات والتطوع التنفل بما ليس بواجب عليه والذين لا يجدون الا جهدهم ---يعني ابا عقيل	1672	1533445134418962482	395	507.0	308	995	39.69849395751953	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1797	true	5825317856278285317	40	130	227	727	1674	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون اي سواء عندهم فليس ذلك منهم علي الجد والتحقيق وقيل معناه سواء عند الله في حقهم الاستغفار وتركه لما قال ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الخارجين عن الايمان ما داموا مختارين للكفر والطغيان وقال القشيري رحمه الله من غلبته الشقوة لم تنفعه الشفاعة والدعوة وصريع القدرة لا ينعشه الجهد والحيلة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	1797	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1673	false	3559536132328038073	89	141	484	757	1618	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم -----------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	1673	1533445134418962482	237	394.5	189	500	47.400001525878906	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1812	true	5415819265435615663	184	300	972	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ايقنوا بالهلاك فاوثقوا انفسهم علي سواري المسجد فلم يزالوا كذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلمهو الذي يحلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم ان--- لا اكون اول من حلهم الا ان اءمر فيهم بامر فلما نزل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عسي من الله واجب فقام اليهم فحلهم فاتوا نبي الله باموالهم فقالوا ه---------------ذه اموالنا التي خلفتنا عنك----- فتصدق بها عنا قال------------------------------------------------- ما امرت فيها بامر فنزل------------------- خذ من اموالهم-	1812	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1697	false	2797665775386488902	123	246	635	1276	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقن-ا ويعذرنا ف-ربطوا انفسهم ف-ي سواري المسجد فلم------ا رجع النبي------------- صلي الله عليه وسلم مر بهم فراهم فقال من هءلاء فقالوا هءلاء الذين تخلفوا عنك فعاهدوا الله ان لا يطلقوا انفسهم حتي تكون انت الذي تطلقهم وترضي ع------------------------------------------------------------------------------------------نهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقهم ولا اعذرهم حتي اومر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله عز وجل هذه الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م الي------هم فاطلقهم وعذرهم فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك خذها فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله خذ من اموالهم	1697	1533445134418962482	247	225.5	192	902	27.38359260559082	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	true	-6564226881358279967	36	145	180	723	1568	300	طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي عليه ثم تاب الله عليه وحله النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان من------------------------------ توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي -----------كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك الثلث وقال سعيد بن جبير ومن اصحاب ابي لبابة مرداس وكردم وابو قيس وق----ال الحسن هم ابو لبابة مروان------------------------------------------------------------------------------- بن عبد المنذر واوس بن خزام ووديعة بن ثعلبة وكان سبب تخلفهم ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمخرج غداة يوم الخميس وكان قدم فقراء الصحابة وكان الاغنياء والاقوياء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	1813	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1509	false	8831938720057439335	0	116	0	556	1519	300	طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-------------------------------------ليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول الله ص-----لي الله عليه وسل--------------------م يجزيك الثلث ان تصدق به فنزل فيه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وقال السدي كانوا يسمعون السر من النبي صلي الله عليه وسلم فيفشونه حتي يبلغ المشركين فنزلت هذه الاية وقال جابر بن عبد ال------------------------------له----------------- ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقال	1509	1533445134418962482	209	262.5	156	763	27.391874313354492	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	true	-6564226881358279967	35	91	175	444	1568	300	يذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك-------------------------------------------------------- حتي ------غشي عليه ثم تاب الله عليه وحل---ه ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله --فقال-- عليه السلام--- يجزيك الثلث	1813	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1698	false	-1983879584873246464	9	85	40	400	1565	300	يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع---------ليه ف-------انزل الله هذه الاية فقيل له قد تيب عليك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله--- صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله -والي -رسوله صلي الله عليه وسلم فقال يجزيك الثلث	1698	1533445134418962482	208	302.0	159	381	54.59317398071289	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	true	-338108693504155245	100	229	546	1282	1658	300	لم يبالغوا في التنصل والاعتذار كما فعل ابو لبابة فاخر امرهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما فوقفهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-خمسين ليلة ونهي الناس عن مكالمتهم ومخالطتهم وامر نساءهم بالاعتزال منهم حتي شفهم القلق ونهكهم الحزن وضاقت عليهم انفسهم لاعراض الناس عنهم واعتزال الاهل والولد منهم وكانوا ممن شهدوا بدرا فتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل-------------------------------------------ه عليهم بعد خمسين ليلة--------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون وقوله تع--------الي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ذكر---- جماعة انهم طاءفة من المنافقين بالمدينة كانوا بنوا بقرب قباء مسجدا يعارضون به مسجد صلي الله عليه وسلمبقباء وكانوا اثني عشر رجلا كلهم من الاوس والخزرج ------------خذام بن خال-------------------------د وثعلبة بن حاطب-------------------------------- ومعتب بن قشير------------------------------ وابو حبيبة بن الازعر	1817	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1705	false	-6189049552088130733	4	170	22	895	1599	300	لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة واصحابه-------------------------------- فوقفهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمسين ليلة ونهي الناس عن كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا -من اه--ل بدر فجعل بعض الناس يقول هلكوا وبعضهم يقول عسي الله ان يتوب عليهم ويغفر لهم وهو قوله سبحانه وتعالي اما يعذبهم واما يتوب عليهم يعني ان امرهم الي الله تعالي ان شاء عذبهم بسبب تخلفهم وان شاء غفر لهم وعفا عنهم والله عليم يعني بما في قلوبهم حكيم يعني بما يقضي عليهم سورة التوبة اية 107span والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون -قوله سبحانه وتعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا نزلت في جماع-----------ة من المنافقين--------------- بنوا مس----------جدا يضار-ون به مسجد ق-------------------باء وكانوا اثني عشر رجلا----- من اهل النفاق وديعة بن ثابت وخذام بن خالد ومن داره اخرج هذا المسجد وثعلبة بن حاطب وجارية بن عمرو وابناه مجمع وزيد ومعتب بن قشير وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف وابو حبيبة بن الازعر	1705	1533445134418962482	447	674.5	361	1101	40.599456787109375	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1819	true	-6526614827961352164	0	59	0	304	1492	300	وسلم انك لست عليها قال--------- بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا فخرج ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر---------- فاتي بجند ت----------خرج محمدا واصحابه	1819	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1706	false	5869977087649631575	76	188	393	959	1548	300	وسلم انك لست عليها قال ابو عامر بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكن- جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه الناس ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل كذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا -ما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه	1706	1533445134418962482	294	534.0	236	568	51.760562896728516	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	true	-7701197262935168421	130	223	673	1140	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبقباء كلم بنو----------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عوف --------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته ل---------ياذن لمجمع بن جارية ف--يءمهم في مسجدهم فقال ---ولا نعمت عين اليس ب--امام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوا-لله لقد صليت فيهم والله اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه -كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا ولم اعلم ما في انفسهم وكانوا لا يقرءون من القران شيءا فصليت---- ولا -حسبت مما صنعوا شيءا الا اني قلت يتقربون الي الله---------------------- فعذره و----صدقه وامره بالصلاة	1822	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1707	false	9007677993908034593	84	195	446	997	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ذلك الموضع كناسة تلقي فيها الجيف والنتن والقمامة مات ابو عامر الراهب بالشام غريبا وحيدا وروي ان بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب------------- في خلافته فسالوه ان ياذن لمجمع بن جارية ان يءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس هو امام مسجد الضرار -قال--- مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فو الله لقد صليت فيه- وانا----- لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه وكنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا----------------------------- لا يقرءون--------------- فصليت بهم ولا احسب---------------- الا انهم--- يتقربون الي الله ولو اعلم ما في انفسهم فعذره عمر فصدقه وامره بالصلاة	1707	1533445134418962482	358	547.0	285	637	56.20094299316406	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	true	-1725422171357506260	242	273	1254	1416	1549	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1824	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1712	false	-6599047011333923143	0	31	0	163	1592	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا -اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1712	1533445134418962482	159	296.5	128	165	96.36363983154297	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1829	true	-5592241171145946726	98	132	495	678	1501	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه رايت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال اليس قد استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فنزلت	1829	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1717	false	7471484954889117197	259	290	1330	1497	1555	300	علي بن ابي طالب قال سمع---------ت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال-------- استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	1717	1533445134418962482	160	293.0	130	184	86.9565200805664	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1834	true	-2497675597338103059	36	229	179	1178	1541	300	رضي الله عنهما قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شان العسرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ستقطع حتي ان كان الرجل يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع وحتي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا ---------قال نعم فرفع يديه -------------------فلم يرجعهما حتي اظلت السماء ثم سكب--ت فملءوا ما معهم----------- ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر وقال قتادة ذكر لنا ان الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها هذا ثم يشرب عليها الماء ثم يمصها هذا وقال الحسن ومعمر كان الرجلان والثلاثة علي بعير واحد يتعاقبون وكان زادهم التمر والمحض وشيءا من الشعير واهالة منتنة وفيها قصة دعاءه بتمر قليل وجعله في قصعة والدعاء بالبركة حتي اخذ الناس وهم اكثر من ثلاثين الفاازوادهم والتمر بحاله وفيها كانت قصة وضعه كفيه في ماء قليل وانفجار الماء من اصابعه العشر حتي شربوا وسقوا دوابهم وملءوا اوعيتهم وقوله تعالي من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم	1834	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1723	false	-2555269648220350088	85	205	459	1037	1528	300	رضي الله عنهم وقال -عمر بن الخطاب------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ست------------------------------------------------------------------قطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه صلي الله عليه وسلم فلم يرجع--ا حتي ارسل الله سحابة فمطرت فملاوا ما معهم من الاوعية ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر ---------------------------------------------------------------------اسنده الطبري عن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم	1723	1533445134418962482	420	704.0	331	1123	37.39982223510742	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1836	true	-8480630947432559226	208	300	1041	1488	1488	300	بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عن جده انه----------------------------------------------------- قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا غ---زوة تبوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من خبري -------------------------------------------------------اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غز-اها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا و--------------عدوا كثيرا فجلي للناس--- امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم-	1836	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1725	false	-5308319603037052921	17	198	85	954	1455	300	بن عبد الله------- بن مالك بن كعب يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حتي تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حين جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم	1725	1533445134418962482	401	681.5	316	883	45.41336441040039	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1837	true	3136455101233736692	0	84	0	427	1468	300	فاخبرهم بوجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه--- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله تعالي- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وت----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه------------ فلم يزل---- يتمادي بي ذلك-------------------------- حتي خرج رسول الله صلي الله عليه	1837	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1725	false	-5308319603037052921	198	298	954	1445	1455	300	فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي---- حتي استمر بالناس الجد فاصبح------ رسول الله صلي الله عليه	1725	1533445134418962482	402	705.0	321	501	80.23951721191406	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1837	true	3136455101233736692	85	300	441	1468	1468	300	معه ولم اقض شيءا من جهازي فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا ولم يزل بي ذلك ----------حتي اسرعوا و-------------هممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني فعلت و--لم يقدر لي ذلك فكن-ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلمفطفت فيهم احزنني ان- لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذره الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب فق--------ال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطف-ه فقال--- معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كعب بن مالك فلما بلغني انه------------------------------- توجه قافلا-------- حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخط رسول الله صلي الله عليه وسلمغدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لن اخرج عنه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-دما وكان اذا قدم من سفره بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم يجلس للناس فلما فعل ذلك جاءه-	1837	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1726	false	4835932146493159429	1	241	10	1137	1434	300	معه ولم اقض----- من جهازي ش--------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل--- ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر لي ذلك فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------حزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا مما عذر- الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو كذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب ف--------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم ا---خرج من سخطه ---------------------------غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفره بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم -جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه	1726	1533445134418962482	833	1373.0	655	1292	64.47368621826172	145	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	true	-1583962830462060887	0	60	0	315	1506	300	المخلفون وطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته--- فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال--- تعال -فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك ---فقلت بلي--------- اني والله لو جلست عند غيرك من	1838	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1726	false	4835932146493159429	241	300	1137	1434	1434	300	المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم ----------------------------علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله عز وجل حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال لي تعالي فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال--- ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من-	1726	1533445134418962482	260	452.5	210	334	77.84431457519531	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	true	-1583962830462060887	60	300	315	1506	1506	300	اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه-------------------- عفو الله ----لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون قد اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله-------- ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت لهم هل لقي هذا---- معي احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العنبري وهلال بن امية الواقفي---- فذكروا--- رجلين صالحين قد شهد-ا بدرا -فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا -------------من بين من تخلف عنه---- فاجتنبنا الناس و------تغيروا لنا حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو-	1838	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1727	false	-5594795826266864481	0	267	0	1299	1456	300	اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله وفي رواية عفو الله عز وجل والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت ان لا تكون ا---عتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه الم-خلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فو الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا احد معي قا----لوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك -قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدوا بدرا ففيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو	1727	1533445134418962482	1144	2084.5	911	1329	86.07975769042969	201	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	true	448877072173415432	0	34	0	163	1470	300	في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا	1839	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1727	false	-5594795826266864481	267	300	1299	1456	1456	300	في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر- الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا-	1727	1533445134418962482	153	285.5	121	163	93.86502838134766	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	true	448877072173415432	34	300	163	1470	1470	300	طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلصت عليه فو-الله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله---- فسكت فعدت له فن-شدته فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا بنبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواس-----ك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها---- وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت------------- ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقرب-ك -قالت---- والله ما به حركة الي شء و--الله ما زال يبكي م-ذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فق----ال لي بعض اهلي والله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما استاذنت امراة هلال بن امية ان تخدمه---- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه-	1839	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1728	false	2933587477930307376	0	279	0	1353	1454	300	طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما-رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت--- فناشدته فسكت فعدت فناشد----------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا -نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك قال فقلت حين قراتها وهذه ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته---- حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي واذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها قال وارسل الي صاحبي -مثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال---- فجاءت امراة هلال بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خدام فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت انه والله ما به حركة الي شء وو الله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي------ لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد ---اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه	1728	1533445134418962482	1212	2154.5	961	1414	85.71428680419922	216	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1840	true	2930541139440562431	19	300	97	1489	1489	300	عشر ليالي حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كلامنا فلما-- صليت ال-----فجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي----- قد ضاقت---- نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر---- فخررت ساجدا وعرفت ان- قد جاء الفرج---- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم----- فاوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهتف لي بالتوبة -يقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلمجالس والناس حوله------ فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ق----لت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله -قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه كان--------ه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذلك منه فل----ما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله تعالي والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ا------ني امسك سهمي الذي بخيبر-	1840	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1729	false	2448656054119546082	0	284	0	1377	1447	300	عشر ليال فكمل----- لنا خمسون ليلة من حين نهي ----------------------------عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي---- سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء --فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما------ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الا رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله -----------رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1729	1533445134418962482	1242	2215.5	983	1488	83.46774291992188	222	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1841	true	-6324994320243474873	12	209	58	1072	1553	300	الا صدقا ما بقيت---- فو-الله ما اعلم---- احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي من صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لوسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني----------- ما تعمدت----- منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت--- فانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين فوالله ما انعم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي ق-ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد -قال----- سبحانه------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قوله فان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلمام-رنا حتي قضي الله تبارك وتعالي فيه فلذلك قال الله -تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن العزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1841	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1730	false	8864105709676815448	0	262	0	1311	1492	300	الا صدقا ما بقيت قال فو الله ما -علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله في------ صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله والله ما تعمدت كذبه منذ -قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذ-----ا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقي قال فانزل الله عز وجل-------------------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار ال----------------------------------------------ذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله عز وجل قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله سبحانه وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب -كنا خل-فنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعال-------ي فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر -----مما خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1730	1533445134418962482	857	1365.5	684	1423	60.224876403808594	144	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1845	true	-7961272785670012979	228	280	1186	1483	1592	300	الله تعالي------ عيوب المنافقين وبين نفاقهم في غ----------زوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن --------غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا--- سرية ابد--ا فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلموامر بالسرايا الي العدو نفر المسلمون رضي الله عنهم اجمعينجميعا---------- وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحده بالمدينة فنزلت---- الاية	1845	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1739	false	5404702219867130393	1	54	5	279	1604	300	الله في الكشف عن عيوب المنافقين وفضح-----هم في تخلفهم عن غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن شء من الغزو---ات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن سرية يبعثها فلما قدم المدينة وبعث ---------------------السرايا---------- نفر المسلمون --------------------جميعا الي الغزو وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده--------- فنزلت هذه الاية	1739	1533445134418962482	200	268.0	162	342	58.479530334472656	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1846	true	7584344068723551183	23	176	133	991	1668	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالقران والاحكام والتفقه التفعل من الفقه وهو طلبه وتحصيله والفقه فهم موجبات المعاني المضمنة فيها من غير تصريح بالدلالة عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينذر هءلاء المتفقهون قومهم الخارجين الي الغزو اذا رجعوا من الغزو اليهم ل-----يحذروا مخالفة الشرع اذا سمعوا وعلموا وبنحوه قال ابن عباس رضي الله عنهما وما كان المءمنون لينفروا جميعا ويت-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم-وحده ف-هلا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ي----------عني السرايا ولا يخرجوا الا باذنه فاذا رجعت السرايا و---نزل بعد---هم قران تعلمه القاعدون من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قالوا ان الله تعالي انزل علي نبيكم--- بعدكم قرانا وقد تعلمناه فيمكث السرايا يتعلمون ما انزل الله تعالي علي نبيهم بعدهم ويبعث سرايا اخري فذلك --------------قوله ليتفقهوا في الدين يقول حتي يعلموا ما انزل الله علي نبيهم ويعلموه السرايا اذا رجعت اليهم لعلهم يحذرون وذك----------------------------------ر الا--------------------------------مام ابو منصور رحمه الله هذا القول وقولا اخر عن بعضهم----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا خرج للغزو	1846	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1738	false	5056351554298833860	120	291	656	1557	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة يبتغون الخير وقعد طاءفة ليتفقهوا في الدين ليسمعوا ما انزل الله ولينذروا-------------- قومهم من الناس اذا---------- رجعوا--------- اليهم لعلهم يحذرون وق------------------------------------ال ابن عباس ----------------ما كان المءمنون لينفروا جميعا ويتركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحده فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة يعني عصبة يعني السرايا ولا يسيرون الا باذنه فاذا رجعت السرايا وقد نزل في بعضهم قران تعلمه القاعدون من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الله قد ا---نزل علي نبيكم من بعدكم قرانا وقد تعلمناه ف-مكث السرايا يتعلمون ما انزل الله------ علي نبيهم بعدهم وتبعث سرايا اخري فذلك قوله سبحانه وتعالي ليتفقهوا في الدين يقول --ليتعملوا ما انزل الله علي نبيهم ويعلموا السرايا اذا رجعت اليهم لعلهم يحذرون نقل هذه الاقوال كلها الطبري واما تفسير الاية فيمكن ان يقال انها من بقية احكام الجهاد ويمكن ان يقال انها كلام مبتدا لا تعلق له بالجهاد فعلي الاحتمال الاول فقد قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج للغزو	1738	1533445134418962482	546	751.0	438	1123	48.61977005004883	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	true	-6494216779579542056	49	97	282	555	1655	300	ذلكم الله ربكم تعريف وقوله تعالي فاعبدوه تكليف فحصول التعريف بتحقيقه والوصول الي ما ورد به التكليف بتوفيقه اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقوله --------تعالي	1857	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1748	false	4421308555981558357	97	134	487	696	1547	300	ذلكم الله ربكم------------------ فاعبدوه افلا تذكرون------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون -قوله سبحانه وتعالي	1748	1533445134418962482	191	327.5	156	282	67.73049926757812	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1867	true	-2769250861544766958	91	145	453	725	1439	300	وقال مقاتل قال الذين لا يرجون لقا-----------ءنا عبد الله بن ابي امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قالوا---- للنبي صلي الله عليه وسلم اء-----------------------ت بقران غير هذا القران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها	1867	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1758	false	6799368401917720343	113	169	577	846	1510	300	وقال م-------------------------قاتل هم خمسة نفر عبد الله بن---- امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هشام قال هءلاء للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك فات بقران غير هذا------- ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة----- وليس فيه عيبها	1758	1533445134418962482	223	388.0	177	310	71.93548583984375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	true	-8004778681185933153	21	143	126	793	1617	300	ولولا كلمة سبقت من ربك ان الله اخر------------------------------------------------------------------------ هذه الامة ف----لا يهلكهم -----------------------------بالعذاب ---كما ا------هلك الذين من قبلهم لقضي بينهم فيما فيه يختلفون من الدين وقال الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك--------- في حكم-----ه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من الثواب والعقاب---- دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم و-----الكافرين النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال مجاهد والسدي كان الناس امة واحد-----------------ة علي الاسلام في زمن ادم صلوات الله عليه والاية تنتظم ب-------------------قوله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم يونس وهي تسلية للنبي صلي الله عليه وسلمفي تاخير العذاب عنهم وقيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بينهم فيم------ا فيه يختلفون باهلاك المبطلين وتخليص المحقين ويقولون-------------- لولا انزل عليه اية من ربه	1870	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1763	false	2439548292959634607	138	284	718	1487	1556	300	ولولا كلمة سبقت من ربك يعني انه سبحانه وتعالي جعل لكل امة اجلا وقضي بذلك في سابق الازل قال الكلبي هي امهال هذه الامة وانه لا يهلكهم بالعذاب لقضي بينهم يعني بنزول العذاب وتعجيل العقوبة للمكذبين وكان ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفو---------ن وقال الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك يعني مضت في حكمة الله انه لا يقضي عليهم فيما اختلفوا فيه ب--الثواب والعقاب دون يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة بايمانهم وادخل الكافرين النار بكفرهم ولكن- سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقيل سبق من الله انه لا يءاخذ احدا الا بعد اقامة الحج----------------------------------ة عليه وقيل الكلمة التي سبقت من الله هي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رحمتي سبقت غضبي ولولا رحمته لعجل لهم العقوبة في الدنيا ولكن اخرهم برحمته الي يوم القيامة ثم يقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون يعني في الدنيا---------------- ويقولون يعني كفار مكة لولا انزل عليه اية من ربه	1763	1533445134418962482	382	434.0	306	956	39.958160400390625	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	true	7101359703514915332	3	39	14	206	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1879	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1771	false	9220009723013013655	2	32	12	172	1616	300	هم فيها خالدون-------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1771	1533445134418962482	160	299.5	130	192	83.33333587646484	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1894	true	2976184030519747953	88	158	467	848	1603	300	ابن عباس رضي الله عنهما والحسن وقتادة وجماعة فضل الله الاسلام ورحمته القران وقال الضحاك علي عكسه وقال ابو سعيد الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلكم من اهله وقال ابن عمر رضي الله عنهما فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في قلوبكم قال تعالي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمته ستره وقال عبد العزيز بن يحيي فضل الله النعم الظاهرة ورحمته	1894	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1789	false	-3580805087413443725	86	129	478	716	1613	300	ابن عباس--------------- والحسن وقتادة -قالوا فضل الله الاسلام ورحمته القران وقا---------------------ل ابو سعيد الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وقال ابن------------- ع--مر فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه --------------------------------------------في قلوب--------نا وقيل-------------- فضل الله الاسلام ورحمته -------ال-----------جنة وقيل فضل الله ال-------قران ورحمته	1789	1533445134418962482	217	341.5	174	381	56.955379486083984	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1898	true	-3092493169729538853	117	218	629	1137	1541	300	صلي الله عليه وسلمانه سءل عن اولياء الله -قال هم الذين اذا رءوا ذكر الله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من عباد الله -اناسا ما هم بانبياء ولا -شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من ا-------------------لله تعالي فقال رجل من هم يا رسول الله وما اعمالهم نحبهم بذلك قال رجال يتحابون بروح الله من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاط-ونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا ----------الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1898	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	false	-5104287488717039138	32	151	162	750	1517	300	صلي الله عليه وسلم------- عن اولياء الله فقال هم الذين اذ را-وا ذكر الله وقال ابن زيد هم الذين امنوا وكانوا يتقون ولن يتقبل الايمان الا بالتقوي وقال قوم هم المتحابون في الله ويدل علي ذلك ما روي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا بشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا-------- من هم قال هم قوم تحابوا في الله علي------------------------------------ غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاطعونها فو الل-----ه ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس --وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1792	1533445134418962482	375	631.0	297	660	56.818180084228516	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1904	true	3548367624749438193	145	279	718	1452	1570	300	وامرت ان اكون من الم--سلمين اي المنقادين وقيل اي من المخلصين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقوله تعالي فكذبوه----------------- فنجيناه ومن معه في الفلك وج----------------علناهم خلاءف واغرق----نا الذين كذبوا باياتنا اي اسكناهم في الارض بعد اهلاك الذين قبلهم واغرقنا ال---مكذب--------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح صلوات الله عليه وقال الامام ابو منصور رحمه الله كان انذر نوح جميع قومه من امن ومن لم يءمن فيحتمل ان يكون معناه فانظر كيف كان عاقبة من اجاب ومن لم يجب ويحتمل ان يكون معناه عاقبة الذين لم يقبلوا الانذار ولم يجيبوا وكانت بالهلاك والاستءصال ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وقوله تعالي ثم بعثنا من	1904	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	false	3820358034616524350	168	270	815	1357	1521	300	وامرت ان اكون من المستسلمين لامر الله ولكل مكروه يصل الي منكم لاجل هذه الدعوة فكذبوه يعن---------------------------------------------------------------------------------------ي فكذبوا نوحا عليه السلام فنجيناه ومن معه في الفلك يعني في السفينة وجعلناهم خلاءف يعني وجعلنا الذين نجيناهم معه في الفلك سكان-- الارض بعد ---الهالكين------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد او يا ايها الانسان كيف كان اخر امر من انذرتهم الرسل ف--------------------------------لم يءمنوا و------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبلوا ذلك سورة يونس الايات 74 الي 80span ثم بعثنا--------- من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين------------ ثم بعثنا من	1801	1533445134418962482	301	369.5	239	784	38.39285659790039	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1922	true	4466592618943038194	92	176	488	930	1577	300	وما تغني الايات يجوز ان تكون ما نفيا ويجوز ان تكون استفهاما والنذر----- الرسل عن قوم لا يءمنون اي وما ينفع ذلك اذا لم يستدلوا به فيءمنوا وقال الامام القشيري رحمه الله الادلة وان كانت ظاهرة فما تغني اذا كانت البصاءر مسدودة كما ان الشمس وان كانت طالعة فما تغني اذا كانت الابصار عن الادراك بالعمي مردودة كما قيل وما انتفاع اخي الدنيا بمقلته اذا استوت عنده الانوار والظلم فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1922	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1823	false	-3721630325062215047	81	128	464	699	1585	300	وما تغني الايات-------------------------------------------- والنذر يعني الرسل عن قوم لا يءمنون وهذا في حق اقوام علم---------------------------------------------- الله انهم لا يءمنون لما سبق لهم في الازل م-----------------------ن الشقاء سورة يونس الايات 102 الي 106span--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1823	1533445134418962482	140	163.5	112	447	31.319910049438477	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1930	true	-9118639193681724230	204	292	1131	1571	1611	300	ويءت كل ذي فضل فضله------------------------------------------------------- قال ابو العالية اي من كثرت طاعاته في الدنيا زادت د--------رجاته في الاخرة لان الدرجات تكون ب-------الاعمال وقيل اي يءت كل ذي افضال علي الناس جزاء افضاله سمي جزاء الفضل فضلا كما يسمي جزاء السيءة سيءة وقيل اي ويءت كل ذي فضل فضيلة في الدين بعمل صالح جزاء فضيلته وعمله وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة وقال	1930	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1830	false	-2301944345683454917	14	76	72	387	1498	300	ويءت كل ذي فضل فضله اي ويعط كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره وثوابه في الاخرة قال ابو العالية--- من كثرت طاعاته في الدنيا زادت حسناته ودرجاته في الجن-ة لان الدرجات تكون علي قدر الاعمال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس------------------ من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته دخ-----------ل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من ----الاعراف ثم يدخلون الجنة وقال	1830	1533445134418962482	238	410.0	191	510	46.66666793823242	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	true	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1840	false	-3179108780544221129	97	136	499	684	1515	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1840	1533445134418962482	185	370.0	146	185	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	true	-8145607320204335052	24	99	126	538	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله	1943	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1844	false	4741826451762872291	232	268	1118	1308	1452	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------ون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون -قوله	1844	1533445134418962482	190	369.0	154	412	46.11650466918945	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1952	true	3714817159750156222	99	140	506	719	1522	300	ان الحية والعقرب اتيا نوحا عليه السلام فقالتا احملنا ----فقال نوح صلوات الله عليه انكما سبب الضر والبلاء فانا لا احملكما -قالتا احملنا فانا نضمن لك انا لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين -خاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين	1952	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1857	false	6437355875664308249	168	204	822	1010	1478	300	ان الحية والعقرب اتيا نوحا عليه السلام فقالتا احملنا معك فقال-------------------- انكما سبب ------البلاء ف----لا احملكما فقالتا احملنا فنحن نضمن لك ان- لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين يخاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين	1857	1533445134418962482	179	307.5	144	219	81.73516082763672	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	true	144363334557984102	48	175	238	880	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني ا-----سلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقوله --------تعالي -قال	1955	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1857	false	6437355875664308249	252	299	1246	1472	1478	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين -قوله سبحانه وتعالي وقال	1857	1533445134418962482	197	347.5	154	656	30.030487060546875	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	true	8434553713942908081	67	183	360	961	1616	300	قال ياق-وم اعبدوا الله----------------------------------------------- ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم-------------------------------- الاصنام الهة ويحتمل في قولكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1961	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1864	false	-4801368260812741216	142	227	707	1132	1484	300	قال يا قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ولا تشركوا معه شيءا في العبادة ما لكم من اله غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعني انه تعالي هو الهكم لا هذه الاصنام ال------------------------------------------------------------------------------تي تعبدونها فانها حجارة لا تضر ولا تنفع ان انتم الا مفترون يعني ما انتم الا كاذبون في عبادتكم غيره سورة هود الايات 51 الي 56span يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا ق--------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1864	1533445134418962482	157	-44.0	127	863	18.192352294921875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1967	true	-5802981557520463564	175	284	903	1475	1573	300	ثلاثة ايام بلا زيادة ثم تعذبون وهو الع-----ذاب القريب الذي ذكرت لكم ذلك------------ وعد غير مكذوب اي مكذوب فيه وروي انه قال لهم تمتعوا في دا--ركم ثلاثة ايام ثم يجء هلاككم فتصبح الوانكم في اول يو------------م مصفرة وفي اليوم الثاني محمرة وفي اليوم الثالث مسودة ثم تستاصلون في اليوم الرابع فكان كما قال لا-نهم عقروا---- الناقة يوم الاربعاء واستءصلوا يوم السبت فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز وقوله تعالي فلما جاء امرنا اي بالع-ذاب نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي اخرج-------------ناهم من بينهم وقوله برحمة منا فسرناها -في قصة عاد وقوله تعالي ومن خزي يومءذ	1967	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1870	false	4160165424661294145	79	158	416	834	1562	300	ثلاثة ايام -----يعني ثم تهلكون ذلك يعني العذا-------ب الذي اوعدهم به بعد ثلاثة ايام وعد غير مكذوب اي هو غير كذب روي انه قال لهم ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايا--------------م فتصبح------ون في اليوم الاول ووجوهكم مصفرة وفي اليوم الثاني محمرة وفي اليوم الثالث مسودة---------------------------- فكان كما قال واتاهم العذاب في ال-----يوم الرابع وهو قوله سبحانه وتع------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما جاء امرنا يعني العذاب نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة منا بان هدي---------------------------------ناهم الي الايمان -----فامنوا ومن خزي يومءذ	1870	1533445134418962482	262	329.5	202	623	42.05457305908203	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1968	true	3011433498899000131	156	266	862	1435	1626	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وقوله تعالي كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا فيها غني بالمكان من حد علم اذا اقام به الا ان ثمود كفروا ربهم فبذلك استحقوا هذا العذاب الا بعدا لثمود اي هلاكا وقرا الكساءي وحده بالتنوين والخفض موافقة للاول والباقون تركوا تنوينه وفتحوه ونونوا الاول لان ثمودا ان جعل اسم قبيلة لم يصرف لاجتماع التعريف والتانيث فيه وان جعل اسما للقوم صرف لان العلتين لم تجتمعا ولما جاز صرفه وترك صرفه اختير الصرف في النصب دون الرفع والجر لان النصب اخف الحركات ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1968	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1870	false	4160165424661294145	258	285	1355	1489	1562	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1870	1533445134418962482	134	259.0	107	573	23.38568878173828	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	true	7109603652137472464	84	156	430	779	1494	300	انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وقوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1973	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1875	false	-6906201172757693482	0	23	0	106	1539	300	انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1875	1533445134418962482	106	203.0	83	349	30.372493743896484	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	true	4867721146121504210	7	59	43	322	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي اي يسرعون في المشي وقال الضحاك يسع-ون وقال الفراء------- هو مشي ----------------------بين الهرولة والجمز	1974	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1877	false	6104422131575795599	5	82	25	399	1524	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس------- وقتادة---------- يسرعون--- ال-يه وقال مجاهد يهرولون وقال الحسن الاهراع هو مشي بين مشيين وقال شمر هو بين الهرولة والخبب	1877	1533445134418962482	229	376.5	182	395	57.97468185424805	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	true	3681720016593590573	141	180	633	830	1470	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقوله تعالي--------------------------------------------------------- قالوا يا-لوط---------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك	1975	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1879	false	7012118193877959242	50	103	261	527	1551	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود قالوا يا لوط ركنك شديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك	1879	1533445134418962482	186	331.5	148	266	69.92481231689453	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	true	8773977694556774621	211	242	1090	1250	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1984	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	213	240	1163	1296	1646	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1887	1533445134418962482	132	241.0	105	160	82.5	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1985	true	-7591823911201646086	34	161	170	827	1517	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اي وكما اخذنا هذه القري التي سميناها اي اهلهاناخذ اهل ساءر القري اذا ظلموا بالشرك ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وقوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي فيما فعلنا بهم واخبرنا عنهم عبرة لمن اتقي وخشي عقوبة العقبي وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اي يجمع فيه الناس وحد النعت للتقدم كما يوحد الفعل والمراد جمع الناس وغيرهم فيه من الملاءكة والجن والشياطين والحيوانات لكن خص الناس بالذكر لانهم المقصودون بالجمع وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارضين 104 وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1985	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1889	false	790724775325577184	162	205	860	1060	1521	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم ش----------------------------------------------------------------------------------ديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1889	1533445134418962482	197	382.0	154	657	29.984779357910156	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	true	-6185486246517253152	202	300	1031	1570	1570	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون وقوله --------تعالي ولله-	1996	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1901	false	-2960256617348824748	247	279	1383	1567	1674	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون -قوله سبحانه وتعالي وكلا	1901	1533445134418962482	173	319.5	143	548	31.56934356689453	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	true	195936096373108380	172	202	923	1083	1625	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم و------------------------------------قوله تعالي وكذلك يجتبيك ربك	2004	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1908	false	7589071804808520902	126	163	668	864	1637	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين قوله تعالي وكذلك يجتبيك ربك	1908	1533445134418962482	159	304.0	129	196	81.12245178222656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	true	-9058193168804021488	189	280	967	1442	1539	300	قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2021	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1917	false	7687570724486900560	134	171	712	900	1598	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1917	1533445134418962482	186	357.5	151	476	39.07563018798828	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	true	-3026480718360793062	87	124	467	659	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقوله تعالي فلما سمعت بمكرهن	2041	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1933	false	7034453427234348675	66	101	329	509	1584	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم------------ فلما سمعت بمكرهن	1933	1533445134418962482	180	349.5	145	192	93.75	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2042	true	7410694203742013683	197	261	986	1332	1530	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قالت فذلكن الذي لمتنني فيه------------------------------ لما رات امراة العزيز انهن افتتن بيوسف وجدت موضعا للعذر فقالت فذلكن الذي لمتنني فيه ويحتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهذا ذلكن الذي لمتنني فيه وقلتن ما قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------- ثم اعترفت بانها راودته عن نفسه فق--الت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي ---امتنع	2042	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1935	false	-5454692539739508707	129	292	668	1515	1553	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين قوله تعالي قالت فذلكن الذي لمتنني فيه يعني قالت امراة العزيز للنسوة لما راين ------------------------يوسف و-------دهشن عند رءيته فذلكن الذي لمتنني في محبته وانما قالت ذلك لاقامة عذرها عندهن حين قلن ان امراة العزيز قد شغفها فتاها الكنعاني حبا وانما قالت فذلكن الذي الخ بعد ما قام من المجلس وذهب وقال صاحب الكشاف قالت فذلكن ولم تقل فهذا وهو حاضر رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويفتن به ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه ثم ان امراة العزيز صرحت بما فعلت فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يعني فامتنع	1935	1533445134418962482	228	341.0	184	878	25.968109130859375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2047	true	-3557994115922545711	33	118	171	617	1558	300	في السجن ان جماعة من اهل-- مصر خرجوا علي الملك وارادوا المكر به---- واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما---------- مالا ل------يسما طعام الملك--------- وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه-------- وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قا--------------ل الساقي ايها الملك لا تاكل فا-----------ن الطعام مسموم -قال الخباز ايها الملك لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذ----لك الطعام في دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك ب---هما	2047	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1937	false	1758108949397204174	138	219	724	1148	1568	300	في ذلك-- ان جماعة من اشراف مصر -----------------ارادوا المرك بالملك واغتياله وقتله ف---------ضمنوا لهذين الغلامين مالا علي ان يسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجابا --الي ذلك ثم ان الساقي ندم فرجع عن ذلك وقبل الخباز الرشوة وسم الطعام فلما -----------حضر الطعام بين يدي الملك قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب فان الشراب مسموم فقال------ للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فاطعم من ذلك الطعام--- دابة----------------- فهلكت فامر الملك بحبسهما	1937	1533445134418962482	320	456.5	254	518	61.77606201171875	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2051	true	-5303651338162307604	135	244	669	1199	1502	300	وروي ان جبريل اتاه في ال--------سجن فلما راه يوسف عرفه فقال-------- يا اخا المنذرين ما لي اراك في منزل الخطاءين فقال له جبريل يا طاهر يابن الطاهرين يقرا----- السلام عليك رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني ان استشفعت بالادميين فوعزت-------ي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو بعد ذلك راض عني ----قال نعم قال اذا لا ابالي ق-ال كعب الاحبار قال جبريل ليوسف ان الله تعالي يقول ------------لك من خلقك قال الله قال ----------------------فمن حببك الي ابيك قال الله قال فمن البسك في البءر قال الله قال فمن نجاك من كرب البءر قال الله قال فمن علمك تاويل الرءيا قال الله قال ------------------------------------------كيف استشفعت بادمي مثلك وقال	2051	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1944	false	7358470054941360588	51	168	246	807	1476	300	وقيل ان جبريل دخل علي يوسف في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال له يوسف يا اخا المنذرين ما لي اراك بي----ن الخاطءين فقال له جبريل يا طاهر --بن الطاهرين يقرا عليك السلام----- رب العالمين ويقول لك -ما استحييت مني ان استغث-ت بالادميين فوعزتي وجلالي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو في- ذلك---- عني راض قال نعم قال اذن لا ابالي وقال كعب --------قال جبريل ليوسف-------------- يقول الله عز وجل لك من خلقك قال الله قال فمن رزقك قال الله قال فمن حببك الي ابيك قال الله قال --------------------------------فمن نجاك من كرب البءر قال الله قال فمن علمك تاويل الرءيا قال الله قال فمن صرفك عنك السوء والفحشاء قال الله قال فكيف استغث-ت بادمي مثلك -----	1944	1533445134418962482	429	706.5	336	639	67.13614654541016	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1947	false	-2747780973864268922	25	76	120	372	1513	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك ف-سءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1947	1533445134418962482	250	448.0	199	558	44.8028678894043	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	true	615481159708913154	33	154	172	790	1510	300	حاش لله----- معاذ الله ما علمنا عليه من سوء ولقد قلنا فيه الكذب والزور وانه لهو البرء التقي النقي المكذوب عليه المظلوم و قالت امرات العزيز الان حصحص الحق ا--ي ظهر --------------الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك حص شعره اي قصه وقطعه واستاصله ومنه الحصة وهي القطعة من الشء انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين----- في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف وقال القشيري رحمه الله ان زليخا لم تكن متناهية في محبة يوسف في الابتداء فجعلت ذنبها عليه فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا فلما تناهت في محبته اقرت بالذن----------------ب علي نفسها فقالت--------------------------------------------------------------------------- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه والمتناهي في الحب لا يبالي بانه-تاك الستر وظهور السر ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب	2060	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1948	false	-997546004357646551	143	244	776	1276	1536	300	حاش لله يعني معاذ الله ما علمنا عليه من سوء يعني من خيانة في شء من الاشياء قا----------------------------------------------لت امراة العزيز الان حصحص الحق يعني ظهر وتبين وقيل ان النسوة اقبلن علي امراة العزيز فعزرنها وقيل خافت ان يشهد عليها فاقرت فقالت------------------------------ انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يعني في قوله هي راودتني عن نفسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختلفوا في قوله ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب علي قولين احدهما انه من قول المراة ووجه هذا القول ان هذا كلام متصل بما قبله وهو قول المراة الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه و---------------------------انه لمن الصادقين ثم قالت ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب	1948	1533445134418962482	238	296.0	181	736	32.33695602416992	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2063	true	-3529829517619071997	208	300	1144	1636	1636	300	احب ان اسمعها---------- منك قال يوسف----------------- رايت سبع بقرات سمان عظام شهب غر-------------- كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبين-ا انت تنظر اليهن ي----عجبك حسنهن اذ نضب النيل وغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حماته ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن- ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسما--------------ن فافترسنهن افتراس السباع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبين-ا انت تنظر وتتعجب اذا -------------------------------------------------------------سبع سنبلات خضر و-----------------------------------------سبع اخر سود------- في منبت واحد عروقهن في الثري-	2063	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1952	false	-988688960581400947	179	299	947	1584	1590	300	احب ان اسمع تاويل رءياي منك شفاها فقال نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان----- شهب غر حسان غير عجاف كشف لك عنهن النيل فطلعن----- من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينما انت تنظر اليهن وقد اعجبك حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمات------ه سبع بقرات عجاف شعث غبر ملصقات البطون ليس لهما ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فاترسن السمان فافتر----------س السب-ع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن ومشمشن مخهن فبينما انت تنظر وتتعجب كيف غلبنهن وهن مهازيل ثم لم يظهر منهن سمن ولا زيادة بعد اكلهن اذ سبع سنبلات خضر طريات ناعمات ممتلءات حبا وماء والي جانبهن سبع اخر سود يابسات في منبت واحد عروقهن في الثري	1952	1533445134418962482	442	741.5	356	664	66.5662612915039	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2064	true	-3056863677808300024	1	118	7	631	1564	300	فبينا انت تقول في نفسك اني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في -------الماء اذ هبت --ريح فذرت من--- اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا- ثم انتبهت من نومك مذعورا مرتاعا فقال الملك والله --------------------ما شان هذه الرءيا وان كان عجبا------- باعجب مما سمعت منك فما تري في------ رءياي ايها الصديق قال يوسف عليه --------السلام اري ان تجم--------------------------------------------------------------------ع الطعام في سني الخصب وتبني الاهراء والخزاءن فتكبسه فيها بقصبه وسنب-------------له فيكون قصبه وسنبله------ علفا للدواب و------------------------------------------يكفيك ويكفي -----------------اهل مصر ومن حولها الطعام في سني الجدب فتاتيك الخلق من----- النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز--------- ما لم يجتمع لاحد قبلك -قال	2064	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1953	false	6584751401728410414	0	138	0	740	1576	300	فبينا انت تقول في نفسك اي شء هء---لاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الثري والماء اذ هبت الريح فذرت اوراق اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحرقتهن فصرن سودا-------- فهذا---- ما رايت ايها الملك ثم انتبهت-------- مذعور-------ا فقال الملك والله ما اخطات منها شيءا فما شان هذه الرءيا وان كان عجبا فما هو باعجب مما سمعت منك وما تري في تاويل رءياي ايها الصديق قال يوسف عليه الصلاة والسلام اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجعل ما يتحصل من ذلك الطعام في -------------------------الخزاءن------------ بقصبه وسنبله فانه ابقي له فيكون ذلك القصب والسنبل علفا للدواب وتامر الناس فليرفعوا الخمس من زروعهم ايضا فيكفيك ذلك الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها و--------------------تاتيك الخلق من ساءر النواحي للميرة------------ ويجتمع عندك من الكنوز والاموال ما لا يجتمع لاحد قبلك فقال	1953	1533445134418962482	483	746.5	388	839	57.56853485107422	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2065	true	2516400666911321747	38	161	200	853	1560	300	وذلك قوله تعا--------لي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي كالذي التمس يوسف من الملك مكنا له في الارض اي ارض مصر والتمكين الاقرار واعطاء المكنة والمكانة وقوله تعالي يتبوا منها حيث يشاء اذ كانت خزاننها في كل بلادها بيده وتحت حكمه بعد ما كان ضيق عليه بالرق والحبس وقوله تعالي نصيب برحمتنا من نشاء اي بنعمتنا كما ا-------صبناها يوسف وقوله تعالي ولا نضيع اجر المحسنين قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الصابرين قال وهب وذلك بصبره في البءر وفي السجن وفي الرق وعما دعته اليه زليخا فهذا في الدنيا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وقوله تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	2065	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1956	false	2097767455095107399	239	290	1235	1512	1555	300	فذلك قوله سبحانه وتعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء يعني نختص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنعمتنا وهي النبوة من نشاء يعني من عبادنا-- ولا نضيع اجر المحسنين قال ابن عباس يع---------------ني الصابرين ولاجر الاخرة يعني ولثواب الاخرة خير يعني افضل من اجر----------------------- ال-----------------دنيا للذين امنوا وكانوا يتقون ------------------------------------------------------	1956	1533445134418962482	176	253.5	137	668	26.347305297851562	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2067	true	-3831308874258119736	111	276	551	1416	1546	300	فباعهم -اول سنة بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر--------- دينار ولا درهم الا قبض عليه وباعهم--- السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم--- السنة الثالثة بالمواشي والدواب ---------والانع--------------------------ام حتي احتوي عليها اجمع وباعهم--- السنة الرابعة بالعبيد والاما-ء حتي لم يبق------------ عبد ولا امة في يد احد وباعهم في السنة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي علي-----ها وباعهم--- السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم--- السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار عبدا له فقال الناس بالله----------------------------------- ما راينا كاليوم ملكا اج-ل ولا اعظم من -هذا فقال يوسف صلوات الله عليه للملك كيف رايت صنع الله عز وجل بي وما خولني من الملك فما تري لي قا------ل الملك الراي رايك ونحن لك تبع وانا خولك فقال يوسف اني لم املك مصر باهلها لاخربها واهلكهم ولم اوسع عليهم الطعام لاضيقه ولم امرهم لاجفوهم او تقر لي بان لي عبيدا وخولا قال نعم قال فاني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت اليهم اموالهم	2067	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1956	false	2097767455095107399	25	172	124	899	1555	300	فباعهم في السنة -ال-اولي بال--نقود حتي لم يبق بمصر درهم ولا دينار الا --------اخذه منهم وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة ب---------الدواب والمواشي والانعام حتي لم تبق دابة ولا ماشية الا احتوي عليها كلها وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والجواري حتي لم يبق بايدي الناس عبد ولا---------- امة وباعهم في السنة الخامسة بالضياع والعقا-------ر حتي ا--تي عليها كلها وباعهم في السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا ملكه فصاروا جميعهم عبيدا ليوسف عليه الصلاة والسلام فقال اهل مصر ما راينا كاليوم ملكا اجمل ولا اعظم من يوسف فقال يوسف---------------- للملك كيف رايت صنع الله بي في------ما خولني--------- فما تري في هءلاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم	1956	1533445134418962482	576	909.0	458	989	58.24064636230469	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	true	4374217710582630159	249	293	1262	1507	1533	300	هل امنكم علي-----------------------------------------------------------ه الاية ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يااب-انا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير وقوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي وضعت في ر----حال-----هم قالوا يا-ابانا	2073	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	false	-4695760049506560606	70	119	369	624	1561	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل ------------------------------------------------------------يسير فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا	1960	1533445134418962482	169	304.5	138	315	53.650794982910156	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2078	true	3178854023044651127	40	124	183	587	1499	300	قوله اني انا اخوك فقال بنيامين واذ وجدتك فلا افارقك ولا ارجع مع اصحابي فقال لقد علمت اغتمام الوالد بك وان--- حبستك----- ازداد غمه ولا يتهيا لي وجه صالح الا بعد ان اتهمك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يجمل بك بحال قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك- بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	2078	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1967	false	4523168381631066204	0	88	0	424	1534	300	يوسف اني انا اخوك -قال بنيامين انا -------لا افارقك فقال يوسف ---------------قد علمت اغتمام --والدي علي فاذا حبستك عندي ازداد غمه ولا يمكنني هذا------- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد ق--------ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي في---- رحلك ثم انادي عليكم بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل ما شءت فذلك قوله عز وجل سورة يوسف الايات 70 الي 74span فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	1967	1533445134418962482	322	533.0	252	468	68.80342102050781	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	true	-1648908478607102433	249	293	1284	1492	1529	300	قوله فهو جزاءه اي هو الذي يجزي جزاء السراق دون غيره فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1969	false	-2413920494235434763	219	258	1122	1312	1512	300	رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1969	1533445134418962482	170	321.5	133	208	81.73076629638672	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	true	-372626254459166338	245	299	1218	1470	1475	300	تعالي ن---------رفع درجات من نشاء اي بتعليم العلم في كل باب والايصال به الي المحاب---------- وفوق كل ذي علم عليم حتي--------------------------------- ينتهي العلم الي الله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا يكون----------------------------------------- فوقه عليم-------------------------- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2084	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1972	false	3864929652621227804	68	181	341	893	1487	300	تعالي مدح يوسف ورفع درجته علي اخوته بالعلم وبما الهمه علي وجه الهداية والصواب في الامور كلها وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس فوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله تعالي فوق كل عالم لانه هو الغني بعلمه عن التعليم وفي الاية دليل علي ان اخوة يوسف كانوا علماء وكان يوسف اعلم منهم قال ابن الانباري يجب ان يتهم العالم نفسه ويستشعر التواضع لمواهب ربه تعالي ولا يطمع نفسه في الغلبة لانه لا يخلو عالم من عالم فوقه سورة يوسف الايات 77 الي 78span قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1972	1533445134418962482	185	282.0	142	552	33.51449203491211	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	true	2926828928959223672	76	113	352	528	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2087	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1975	false	-3651933270502859778	67	104	352	528	1494	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1975	1533445134418962482	176	352.0	139	176	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2088	true	9012736737036461506	107	208	524	1032	1483	300	فلن ابرح فلن ازايل المقام ومعني لا ابرح لا ازايل المسير وقوله تعالي حتي ياذن لي ابي --اي في الرجوع------------------- اليه وقيل في القتال-- او يحكم الله لي بالرجوع بان يظهر عذري عند ابي فحينءذ ارجع او يصل الينا اخونا او يحكم الله لي بالسيف ان احاربهم واخذ الاخ منهم وهو خير الحاكمين لا--------------------------------------------------------------------- خطا-- في حكمه ولا زلل ولا رشوة------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وقوله تعالي ارجعوا الي ابيكم---------------------------------- قال هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبي-------------------------ر لاخوته-------- ارجعوا الي ابيكم فانا مقيم بمصر واوضحوا له عذركم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق	2088	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1976	false	-6836604482073919660	100	245	513	1256	1536	300	فلن اخرج من ارض مصر ولا افارقها علي هذه الصورة ---------------------حتي ياذن لي ابي يعني في الخروج من ارض مصر فيدعوني -----------------اليه او يحكم الله لي ب----------------------رد اخي علي--- او بخروجي معكم وترك اخي او يحكم الله لي بالسيف --فاقاتلهم حتي استرد اخي- وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالحق والعدل والانصاف والمراد من هذا الكلام الالتجاء الي الله تعالي في اقامة عذره عند والده يعقوب عليه الصلاة والسلام سورة يوسف الايات 81 الي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ارجعوا الي ابيكم يعني يقول الاخ الكبير الذي عز علي الاقامة بمصر لاخوته الباقين ارجعوا الي ابيكم يعقوب فقول----------وا له ----------يا --ابانا ان ابنك سرق	1976	1533445134418962482	278	310.5	210	831	33.453670501708984	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2093	true	1523318197636611321	0	56	0	278	1571	300	اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاه جبريل فقال يا يعقوب ان الله يقرءك السلام ويقول لك اما تستحي ان تشكوني الي غيري فقال يعقوب انما اشكو بثي وحزني الي الله فقال جبريل----- اعلم بما تشكو --------------يا يعقوب -----ثم قال------ يعقوب	2093	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1981	false	-8292503845807352849	203	265	991	1291	1459	300	اذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي قوس ظهري فالحزن علي بنيامين فاتاه جبريل فقال يا يعقوب ان الله يقرءك السلام ويقول لك اما تستحي ان تشكو --الي غيري فقال------ انما اشكو بثي وحزني الي الله فقال جبريل الله اعلم بما تشكو وقيل انه دخل علي يعقوب جار له فقال له يا يعقوب	1981	1533445134418962482	264	479.0	211	308	85.71428680419922	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2093	true	1523318197636611321	40	170	202	860	1571	300	انما اشكو بثي وحزني الي الله فقال جبريل اعلم بما تشكو يا يعقوب ثم قال يعقوب يا رب اما ترحم الشيخ الكبير اذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي اشمه-- شمة قبل ال--موت ثم اصنع بي يا رب ما شءت فاتاه جبريل وقال له يا يعقوب ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك ابشر وليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك فاصنع طعاما للمساكين فان احب عبادي الي المساكين وتدري لم اذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع اخوة يوسف بيوسف ما صنعوا لانكم ذبحتم شاة فاتا--------كم فلان المسكين وهو صاءم فلم تطعموه منها فكان يعقوب بعد ذلك اذا اراد الغداء امر مناديا----- فنادي الا من اراد الغداء من المسا------------------------------كين فليتغد مع يعقوب واذا كان صاءما امر مناديا فنادي الا من كان صاءما من المساكين فليفطر----------- مع يعقوب وقيل كان	2093	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1982	false	2426839540832934478	36	128	171	638	1513	300	انما اشكو بثي وحزني الي الله تعالي ثم قال اي---------------------------------- رب اما ترحم الشيخ الكبير اذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي اشممها شمة قبل ان اموت ثم اصنع--------- ما شءت فاتاه جبريل فقال--- يا يعقوب ان الله------- يقرءك السلام ويقول لك ابشر------------ فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك ا------------------------------------------------تدري لم وجدت عليك------------------------------------------ لانكم ذبحتم شاة فقام علي بابكم فلان المسكين وهو صاءم فلم تطعموه منها --------------------------------------شيءا وان احب عبادي الي ------الانبياء ثم المساكين اصنع طعاما وادع اليه المساكين فصنع طعاما ثم قال---------------------------------- من كان صاءما------------ فليفطر الليلة عند ال يعقوب و----كان	1982	1533445134418962482	347	502.5	274	716	48.463687896728516	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2114	true	7630466619682733944	124	156	674	832	1592	300	في التلبية يقولون لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك وقال عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار نسوا ربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء	2114	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1999	false	-4330359286047109683	129	161	665	821	1557	300	في --تلبيتهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك وقال عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار نسوا ربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء	1999	1533445134418962482	148	282.5	117	158	93.67088317871094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	true	-4377214233336124662	138	167	703	855	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2115	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms1999	false	-4330359286047109683	198	227	1012	1164	1557	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1999	1533445134418962482	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2116	true	-6341492338506262953	130	201	698	1089	1638	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين وقوله -تعالي حتي اذا استياس الرسل اي------------------------------------------------------- وما ارسلنا--- قبلك الا رجالا مثلك يبلغون الرسالة ويوضحون الدلالة حتي اذا استياس هءلاء ال---------------------------------------------------------------------------------------رسل من ايمان قومهم كذا فسرته عاءشة رضي الله عنها وقتادة وجماعة وذلك يكون بظهور العناد او باخبار الله تعالي وقوله تعالي وظنوا انهم قد كذبوا قرا--------------- عاصم وحمزة والكساءي------ بالتخفيف	2116	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2001	false	-7560344740405461142	83	190	454	1015	1583	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله عز وجل حتي اذا استياس الرسل قال صاحب الكشاف حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي -اليهم فتر-اخي ----------نصرهم حتي اذا استياس الرسل عن النصر وقال الواحدي حتي هنا حرف من حروف الابتداء يستانف بعدها والمعني حتي اذا استياس الرسل من ايمان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ومهم وظنوا انهم قد كذبوا قرا اهل الكوفة وهم عاصم وحمزة والكساءي كذبوا بالتخفيف	2001	1533445134418962482	239	359.5	188	673	35.512630462646484	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	true	-6122950419107779678	17	44	94	241	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله	2122	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2010	false	-2508371199645062474	49	76	264	410	1573	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون -قوله	2010	1533445134418962482	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	true	7888578573357840540	28	53	162	299	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2126	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2012	false	-1462847050073374811	93	118	487	624	1572	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2012	1533445134418962482	137	274.0	112	137	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	true	-8349546422132942585	41	91	222	475	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقوله تعالي قل من رب	2140	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2024	false	-8110233124950299435	249	296	1313	1553	1575	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من -------------	2024	1533445134418962482	233	455.5	188	253	92.09486389160156	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	true	676462233759626392	152	190	813	1023	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل-- للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2032	false	7304904716850621111	220	259	1172	1384	1603	300	كذلك يضرب الله الامثال وقوله تعالي سورة الرعد الايات 18 الي 21span للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2032	1533445134418962482	175	317.0	142	212	82.54717254638672	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	true	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2039	false	-2269987614010441650	274	299	1477	1595	1600	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	2039	1533445134418962482	115	222.0	92	118	97.45762634277344	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	true	-8651984148974217041	157	216	790	1079	1484	300	وقال عبيد -بن عمير طوبي شجرة في الجنة اص----لها في دار النبي صلي الله عليه وسلم ففي كل دار وغرفة-------------- غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفي-----------------------------------------------------------ها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل------------------------------------------------------------------- وروي ابو--- سعيد الخدري عن ------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم--- طوب--------ي شجرة في الجنة مسيرة م-ءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها	2149	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	false	-4432662212701935326	170	264	849	1302	1484	300	وقال عبيد ابن عمير --هي شجرة في --جنة عدن اصلها في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة في الجنة منها غصن----- لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منه الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل وقال مقاتل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله بانواع التسبيح وروي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن طوبي فقال هي شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها	2040	1533445134418962482	269	444.0	211	462	58.2251091003418	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	true	4894439141285525789	2	53	14	258	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2151	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	false	-4432662212701935326	2	53	11	255	1484	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2040	1533445134418962482	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	true	4894439141285525789	1	124	8	617	1515	300	الاية ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد وقوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا جوابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف وهو---------------------------------------------------------------------- لكان هذا القران وهو كقول القاءل واقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم يجد لك مدفعا وجوابه محذوف وهو لدفع-----------ناه---------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء يجوز ان يكون جوابه----------------------------------------------------------------------------------------------------- لكفروا بالرحمن لتقدم ما يقتضيه يعني انهم لتعنتهم لا يءمنون مع رءية كل اية---------- كما قال ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة	2151	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2043	false	950750312085089653	25	153	115	759	1494	300	الاية ولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قرانا سيرت به الجبال فاذهبت عن وجه الارض او قطعت به الارض يعني شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي فاحياها واختلفوا في جواب لو فقال قوم جواب لو محذوف وانما حذف اكتفاء بمعرفة السامع مراده وتقديره ولو ان قرانا فعل به كذا وكذا لكان هذا القران فهو كقول الشاعر فاقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا اراد لو شء اتانا رسوله سواك لرددناه وهذا معني قول قتادة فانه قال معناه لو فعل هذا بقران قبل قرانكم لفعل بقرانكم وقال اخر--------------ون جواب لو تقدم تقدير الكلام وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي لكفروا بالرحمن ولم--------------------------------- يءمنوا به لما سبق في علمنا فيهم كما قال ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة	2043	1533445134418962482	177	-17.5	137	1030	17.184465408325195	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2152	true	4841964534751163921	113	300	586	1565	1565	300	او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم تخرج من المدينة وتنزل قريبا من دارهم فيخافون حتي ياتي امر الله بالقتال وعلي قول من قال هي مدنية فالقارعة السرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلمتاتي مكة او تحل القارعة قريبا من دارهم حول مكة والتاء في هذا للتانيث وفي الاول للخطاب حتي ياتي وعد الله فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد وقيل حتي ياتي وعد الله اظهار دينه علي- الاديان كلها وقيل حتي ياتي يوم القيامة والقارعة من القرع واصله الضرب بشدة كقرع الباب والضرب بالمقرعة والقارعة اسم للقيامة لقرعها القلوب ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وقوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا وهذه تسلية ل-----------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يقول ولقد فعل بالرسل من قبلك ما يفعل هءلاء المستهزءون بك من الاستهزاء واقتراح الايات فامهلت الم--------------ستهزءين مدة ليءمن من كان في علمي انه يءمن او يزداد اثما ويكفر من علمت انه لا يءمن ثم اخذتهم بالعقاب فانظر كيف كان ذلك وقوله فكيف كان عقاب كلمة تستعمل عند الاعلام بالقدرة وهو توعد لهءلاء بمثله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا-	2152	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	false	-1814978893435651469	195	284	1041	1492	1563	300	او تحل انت يا محم-------------------------------------د قريبا من دارهم-------- حتي ياتي وعد الله يعني النصر والفتح وظهور---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينه وقيل اراد بوعد الله------------ يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------امة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يجمعهم فيه فيجازيهم باعمالهم ان الله لا يخلف الميعاد والغرض منه تشجيع قلب النبي صلي الله عليه وسلم وازالة الحزن عنه لعلمه بان الله لا يخلف الميعاد قوله عز وجل سورة الرعد------- الايات ----32 الي 36span ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا-------------------------------------------- ثم اخذتهم-------------------------------- فكيف كان عقاب------------------------------------------------------ افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا	2044	1533445134418962482	211	77.0	164	1078	19.573284149169922	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	200	279	1014	1424	1546	300	مثل الجنة ذكر- وعد الاولياء بعد ذكر وعيد الاعداء تجري من تحتها الانهار اي في غاية النزهة والعرب كانوا في عوز من الماء فكانوا يعدون هذا اعظم نزهة وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	2155	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	28	72	133	368	1531	300	مثل الجنة التي وعد المتقون---------------------- تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم------------------- وظلها-------------------- تلك عقبي الذين اتقوا--------------------- وعقبي الكافرين النا---------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	2045	1533445134418962482	225	381.0	181	412	54.61165237426758	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	69	147	351	741	1546	300	ومن يضلل الله فما له من هاد هذا ظاهر لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا يحل بهم كما حل بالمستهزءين وبرءوس المشركين يوم بدر ونحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ وابلغ وما لهم من الله من واق اي اذا عذبهم لم يمنعه مانع عنه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2155	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	7	47	38	241	1531	300	ومن يضلل الله فما له من هاد--------- لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2045	1533445134418962482	203	374.0	163	390	52.0512809753418	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2167	true	-6844562500565733674	0	45	0	232	1578	300	ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2167	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	106	151	563	796	1609	300	ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2059	1533445134418962482	232	459.0	187	233	99.57081604003906	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	true	6325234856876156510	140	205	674	1011	1476	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي من التوحيد وترك الشرك وانا لفي شك اي من صحة مما تدعوننا اليه مريب اي موقع للريبة والتهمة لكم بالكذب فيه قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	138	187	731	987	1609	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به------------------------- وانا لفي شك---------- مما تدعوننا اليه --------------------------------------مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	2059	1533445134418962482	249	456.5	201	341	73.0205307006836	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	true	-9079812909793261202	181	213	978	1138	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2169	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	181	213	953	1113	1609	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2059	1533445134418962482	160	320.0	128	160	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	true	-5021758320992282945	56	213	285	1060	1504	300	الاخفش وي------قال هذا الامر من وراءك يعني انه سياتيك وقال الشاعر عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب اي لهم الهلاك في الدنيا والعقاب في العقبي وقوله تعالي ويسقي------------- من ماء صديد قال قتادة هو ماء يخرج من بين جلد الكافر ولحمه وقال الربيع بن انس ومحمد بن كعب------- هو ما يسيل من فروج الزناة يسقاه الكافر وقيل هو الحميم اغلي حتي خثر وقال اهل اللغة هو القيح الذي يسيل من الفرج وقيل في التفسير هو ما يسيل من جوف الكفار من القيح والدم ثم قوله من ماء صديد اي من ماء هو صديد اي لونه لون الماء وطعمه طعم الصديد وهو كقوله قواريرا من فضة الانسان اي لها صفاء الزجاج وبياض الفضة يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وقوله تعالي يتجرعه اي يزدرده باستكر اه واستثقال لعطشه وحاجته الي الماء ولا يكاد يس--------------------------يغه اي لا يمرءه ولا يقارب ادخاله حلقه يقال ساغ لي الشراب	2172	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2067	false	-4026507528016204233	146	218	768	1123	1531	300	الاخفش هو كما يقال هذا الامر من وراءك يعني انه سياتيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسقي يعني في جهنم من ماء صديد وهو ما سال من الجلد واللحم من القيح جعل ذلك شراب اهل النار وقال --محمد بن كعب القرظي هو ما يسيل من فروج الزناة يسقاه الكافر وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله يتج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعه اي يتحساه ويشربه لا بمرة واحدة بل جرعة بعد جرعة لمرارته وحرارته وكراهته ونتنه ولا يكاد يسيغه اي ----------لا يقدر علي ابتلاع-ه يقال ساغ--- الشراب	2067	1533445134418962482	173	217.5	132	827	20.918983459472656	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	true	-5021758320992282945	225	279	1128	1408	1504	300	يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت قال ابن عباس يعني في	2172	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2068	false	-1189845374837047169	11	79	53	411	1562	300	يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره قال------ وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- وقال------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا اخرجه الترمذي وقال حديث غريب قوله وقعت فروة راسه اي جلدة راسه وانما شبهها بالفروة للشعر الذي عليها وقوله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت------------- يعني ان	2068	1533445134418962482	241	424.0	193	389	61.95372772216797	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	true	339411637576368089	63	97	309	480	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2066	false	-1519625161269905311	225	259	1174	1345	1561	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2066	1533445134418962482	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	true	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2080	false	-2004599617254305315	225	250	1210	1342	1600	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2080	1533445134418962482	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2191	true	337043656929465994	48	230	274	1253	1580	300	لا يبصروا مواضع اقدامه-----------م لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغتمض عيونهم ووحد الطرف لانه في الاصل مصدر طرف ببصره يطرف طرفا والجمع بين الاهطاع والاقناع علي معني انهم يكونون مسرعين الي الداعي اذا دعاهم والي ان يدعوهم يكونون مقنعي رءوسهم وقوله تعالي لا يرتد اليهم طرفه-----------------م وافءدتهم هواء قيل هي خالية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعي شيءا ولا تعقل من ال----خوف وقيل جوف لا عقول لها وقيل نزعت افءدتهم من----- اجوافهم وارتفعت الي حلوقهم قاله مقاتل ومجاهد والضحاك وقال الحسن اي خالية كهواء ما بين------------------------ السماء والارض وقيل افءدتهم خالية عن كل سرور وكل خير لما يعانونه من الاهوال ويتوقعونه من الاحوال كقوله واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وقوله تعالي وانذر الناس------------------------------------------------------------ يوم ياتيهم العذاب المعد للظالمين فيسالون الرجعة فيقول الذين ظلموا---------------------------------- ربنا اخرنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا وامهلنا مدة عمرنا الذي كان لنا في الدنيا نجب دعوتك جواب قولهم اخرنا وجزم ل-------------------------ذلك ونتبع الرسل اي رسلك وقوله تعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل	2191	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2092	false	3136758574816970705	10	195	54	1037	1590	300	لا ينظر احد الي احد وهو قوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم اي لا-------------------------------------------------------------------------------------- ترجع اليهم ابصارهم من شدة الخوف فهي شاخصة لا ت-----------------------------------------------------------رتد اليهم قد شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء---- اي خالية قال قتادة خرجت قلوبهم من صدورهم فصارت في حناجرهم فلا تخرج من افواههم ولا تعود الي اماكنها ومعني الاية ان افءدتهم خالية فارغة لا تعي شيءا ولا تعقل من شدة الخوف وقال سعيد بن جبير وافءدتهم هواء مترددة تهوي في اجوافهم ليس لها مكان تستقر فيه ومعني الاية ان القلوب يومءذ زاءلة عن اماكنها والابصار شاخصة والرءوس مرفوعة الي السماء ---------------------------------------------------------من هول ذلك اليوم وشدته سورة ابراهيم اية----------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ------------وانذر الناس يعني وخوف الناس يا محمد بيوم القيامة وهو قوله سبحانه وتعالي يوم ياتيهم العذاب------------------------------ فيقول الذين ظلموا يعني ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي ربنا اخرنا الي اجل قريب يعني ---------------امهلنا مدة يسيرة قال بعضهم طلبوا الرجوع الي الدنيا حتي يءمنوا فينفعهم ---ذلك وهو قوله تعالي نجب دعوتك ونتبع الرسل فاجيبوا بقوله------ اولم تكونوا اقسمتم من قبل	2092	1533445134418962482	418	489.5	325	1284	32.55451583862305	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	true	-9167488420380954145	15	93	73	498	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2192	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2092	false	3136758574816970705	218	244	1146	1287	1590	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2092	1533445134418962482	141	276.0	115	425	33.17647171020508	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	true	3942850867936027810	228	298	1202	1565	1575	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2100	false	6988256548852327539	23	50	123	259	1561	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2100	1533445134418962482	135	252.5	108	363	37.19008255004883	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2201	true	6713278303631221654	220	263	1224	1463	1660	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ---------------ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد	2201	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2104	false	-3944807301498269720	259	300	1407	1629	1629	300	قال ابن عباس--------------- كانت الشياطين لا يحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها ال---------ي الكهنة فيلقونها اليهم فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سم-وات فلما ولد محمد----- صلي الله عليه وسلم منعوا من السم-وات اجمع فما منهم من احد-	2104	1533445134418962482	196	338.0	160	255	76.86274719238281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	true	-1363231035479074975	121	151	637	781	1514	300	قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2115	false	-615876554934560033	33	64	181	326	1516	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2115	1533445134418962482	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2208	true	657611211982115812	215	293	1116	1507	1541	300	طريق مستقيم وقوله علي اي علي والي الهداية اليه ودفع الشبه عنه------------------------- 42 ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان -اي ا----ن عبادي الذ-------------------------------------ين قاموا الي بحق العبودية ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك وقبل تزيينك واغواءك من الغاوين من الضالين وسءل سفيان بن عيينة عن هذه الاية فقال معناها ليس لك عليهم سلطان ان تلقيهم في ذنب يضيق عنه عفوي	2208	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2117	false	-485045379796520484	64	188	357	978	1556	300	طريق --------------------علي والي يءدي الي كرامتي ورضواني سورة الحجر الايات 42 الي 45span ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ان المتقين في جنات وعيون ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي قوة وقدرة وذلك ان ابليس لما قال لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين اوهم بهذا الكلام ان له سلطانا علي غير المخلصين فبين الله سبحانه وتعالي ان-----ه ليس ل------ه سلطان علي احد من عبيده سواء كان من المخلصين او لم يكن من المخلصين قا------ل اهل المعاني- ليس لك عليهم سلطان علي قلوبهم-------------------------------------------- وسءل سفيان بن عيينة عن هذه الاية فقال معناه- ليس لك عليهم سلطان ان تلقيهم في ذنب يضيق عنه عفوي	2117	1533445134418962482	249	317.5	191	704	35.369319915771484	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	true	-973455894960291804	226	297	1178	1569	1584	300	اقترب للناس حسابهم الاية اشفق المشركون فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر فقالوا يا محمد اين ما تعدنا به من نزول العذاب فنزلت اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلمحذرا من وقوع الساع------------------------------ة فنزل فلا تستعجلوه فاطمان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموقال مقاتل بن حيان لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمالمشركين ب-الساعة	2227	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2136	false	1404321766822100414	17	74	75	376	1578	300	اقترب للناس حسابهم -----فاشفقوا--------------------------- فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل------------------------------------------------------------------------------------- اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم------- ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا والاستعجال طلب مجء الشء قبل وقته ولما نزلت هذه الاية قال-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة	2136	1533445134418962482	203	300.5	162	457	44.42013168334961	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2236	true	-8529957566104337802	13	45	82	250	1586	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يصدقون قلوبهم منكرة اي للتوحيد وهم مستكبرون اي متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2236	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2143	false	-2279449885408050690	75	98	408	530	1593	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة------------- قلوبهم منكرة----------- وهم مستكبرون---------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2143	1533445134418962482	122	214.0	99	168	72.61904907226562	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2237	true	8258529133506188611	270	300	1364	1511	1511	300	ابن عباس -كان طول البناء في السماء خمسة الاف ذراع وقال كعب كان------- طوله في السماء فرسخين وبه قال مقاتل قال فهبت ريح ف-------القت راسه في البحر وخر عليهم الباقي-	2237	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2149	false	3686318313884413481	257	283	1298	1432	1530	300	ابن عباس وكان طول ال-صرح في السماء خمسة الاف ذراع وقال كعب ومقاتل كان طوله---------- فرسخين------------------ فهبت ريح فقصفته والقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي	2149	1533445134418962482	112	175.0	89	163	68.71165466308594	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	true	-4677080706700346148	162	279	907	1546	1661	300	وذكروا حال الكفار-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعم--------------------------لون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	74	104	395	568	1671	300	والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2148	1533445134418962482	136	20.0	112	667	20.38980484008789	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	true	4183612629855106021	56	225	309	1183	1571	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاصابهم سيءات ما عملوا اي الاجزية السيءة باعمالهم السيءة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون العذاب الذي كانوا لا يصدقون به ويجحدونه هزوا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2240	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	false	-7309425669349739225	130	194	754	1067	1626	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2154	1533445134418962482	312	550.5	248	874	35.697940826416016	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	true	2905491450603968774	57	206	285	1092	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم--------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2241	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	false	-7309425669349739225	188	236	1035	1277	1626	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2154	1533445134418962482	211	143.5	167	834	25.299760818481445	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	true	1748969890343664275	183	283	911	1445	1542	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ا--ي صفة السوء وهو ما ذكر عنهم----------------------------------------------- ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا في الملك والسلطان والعزة---------------------------------------------------------------------------------- والقدرة والتنزه عن الشركاء والانداد وهذا لا يخالف قوله فلا تضربوا لله الامثال النحل 74فنهي عن -----------------------------------------------ذلك مطلقا وذكر ل---ه المثل الاعلي هاهنالان ذلك نهي عن الوصف بالاشباه وهذا اثبات للصفة العليا وهو العزيز اي الممتنع علي من رام مغالبته في تعذيب من اراد تعذيبه الحكيم في امهال العباد الي ان يحق بهم القول-------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2249	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2169	false	-650755781031161869	51	166	280	891	1596	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء يعني صفة السوء من احتياجاتهم الي الولد الذكر وكراهتهم الاناث وقتلهن خوف الفقر ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا المقدسة وهي ان له التوحيد وانه المنزه عن الولد وانه لا اله الا هو وان له جميع صفات الجلال والكمال من العلم والقدرة والبقاء السرمدي وغير -----------------------------------------------------------------ذلك من الصفات التي وصف الله بها نفسه وقال ابن عباس مثل السوء النار والمثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله ----------------------------------وهو العزيز اي الممتنع في كبرياءه وجلال-------------------------ه الحكيم يعني في جميع افعاله قوله سورة النحل الايات 61 الي 67span ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2169	1533445134418962482	277	361.0	220	735	37.687076568603516	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	true	3391110094954638596	199	252	1018	1288	1520	300	واوحي ربك الي النحل اي الهمها ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون قيل يبنون وقيل يتخذون عراءش الكروم الهمها الله ان تتخذ بيوتا في هذه المواضع ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2253	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	false	6176309410821360145	196	233	1014	1198	1540	300	واوحي ربك الي النحل---------- ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون---------------------------------------------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2174	1533445134418962482	184	347.0	147	270	68.14814758300781	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	true	-7318325432659121511	113	244	592	1247	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون وقوله --تعالي	2255	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	false	6176309410821360145	233	278	1198	1420	1540	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون واوحي ربك الي	2174	1533445134418962482	213	403.5	169	657	32.42008972167969	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2267	true	-4264514655981208884	152	238	779	1258	1620	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه وعنه في رواية العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وقال علي رضي الله عنه العدل الانصاف والاحسان التفضل يعني المروءة وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما العدل خلع الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا البقرة وقيل العدل في الافعال والاقوال والاحسان ان تحب للناس ما تحب لنفسك	2267	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2193	false	7286908197250121963	51	83	290	451	1574	300	قال ابن عباس ال---------------عدل شهادة ان لا اله الا الله والاحس-------------------------------------------------ان اداء الفراءض وفي رواية-------- عنه --قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل خلع الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحب للناس ما تحب لنفسك	2193	1533445134418962482	150	250.5	119	479	31.31524085998535	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2269	true	2132421965880682333	105	178	540	913	1556	300	امراة حمقاء من قريش يقال لها راءطة وقال مقاتل ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد بن مناة بن ت-يم وكانت تلقب بجعد-----------ة وكانت--- اتخذت مغزلا بمقدار ذرا------------------ع وفلك------ة علي قدرها وكانت لها---------------------------------------- جوار تامره-------------ن من الغداة الي نصف النهار بغزل الصوف فاذا انتصف النهار امرتهن بنقض----- ما غزلن فهذا كان دابها فضرب الله تعالي بها مثل نا------------------------------------------------قض العهد وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- تتخذون ايمانكم دخلا بينكم -------------------------الدخل ما ادخل علي الشء ل---------لفساد	2269	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2195	false	-3558721053233477599	156	274	803	1385	1509	300	امراة------ من قريش يقال لها----------------- ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد--- مناة بن تميم وكانت خرقاء حمقاء بها وسوسة وكانت قد اتخذت مغزلا قد---ر ذراع وصنارة مثل الاصبع وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل الغزل من الصوف او الشعر او الوبر وتامر جواريها بالغزل فكن يغزلن من الغداة الي نصف النهار----------- فاذا انتصف النهار امرتهن بنقض جميع ما غزلن فكان هذا دابها والمعني ان هذه المراة لم تكف عن العمل ولا حين عملت كفت عن النقض فكذلك من نقض العهد لا تركه ولا حين عاهد وفي به انكاثا جمع نكث وهو ما ينقض من الغزل او الحبل بعد الفتل تتخذون ايمانكم دخلا بينكم يعني دغلا وخيانة وخديعة والدخل ما يدخل ف-ي الشء علي سبيل الفساد	2195	1533445134418962482	270	333.5	212	623	43.33868408203125	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	true	7752177567747898260	33	205	168	1067	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2192	false	7488924620645399843	119	168	632	885	1537	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2192	1533445134418962482	253	279.5	204	899	28.142379760742188	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2280	true	5833165568124224364	9	137	44	707	1542	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا علي ما يءديه محمد صلي الله عليه وسلماليكم عن الله واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون فلا تكذبوه وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلموجه الي اهل مكة في سني القحط بطعام ففرق فيهم فقال الله لهم بعد ان وصف انه اذاقهم الجوع فكلوا مما رزقكم الله علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم حلالا طيبا بدلا عما كنتم تاكلونه محرما خبيثا من الاموال الخبيثة الماخوذة بالغارات والغصوب وخباءث الكسوب 115 انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2280	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2203	false	8263829927341491087	209	271	1067	1384	1536	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا-------------------------------------------------- واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2203	1533445134418962482	317	592.5	255	663	47.81297302246094	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2305	true	-8270336826996805892	208	299	1054	1511	1517	300	قوله------- واما تعرضن عنهم الاية في مهجع وبلال------ وسالم مولي ابي حذيفة وخباب بن الارت وصهيب بن سنان كانوا يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الاحايين ما يحتاجون اليه ولا يجد له متسعا فيعرض عنهم حياء منهم فانزل الله---------- هذه الاية وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان قاعدا بين اصحابه اذ اتاه صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك قميصا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظه-----------------------ر فعاد الصبي الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	2305	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2262	false	-2838583804793679017	90	224	463	1120	1517	300	قوله عز وجل واما تعرضن عنهم نزلت- في مهجع وبلال وصهيب وسالم--------------- وخباب----------------------- كانوا يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاحايين ما يحتاجون اليه ولا يجد--------- فيعرض عنهم حياء منهم ويمسك عن القول فنزلت هذه الاية والمعني وان تعرض عن هءلاء الذين امرت ان تءتيهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها اي انتظار رزق من الله ترجوه ان ياتيك فقل لهم قولا ميسورا اي لينا جميلا اي عدهم وعدا طيبا تطيب به قلوبهم وقيل هو ان يقول رزقنا الله واياكم من فضله قوله سبحانه وتعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك قال جابر اتي---------------------------------------------------- صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درع-ا ولم يكن ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد الينا وقتا اخر فعاد ------الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	2262	1533445134418962482	318	485.5	250	772	41.19171142578125	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2315	true	3408258420846044022	17	134	86	699	1600	300	وفي اذانهم وقرا اي ثقلا ودل ذلك ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي وان الطاعات والمعاصي كلها بمشيءة الله وانما فعل الله ذلك في حق من علم منه اختيار الكفر كما مر شرحه مرات وقوله تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده و----------------------------------------------لوا علي ادبارهم نفورا اي واذا قرات عليهم ما فيه ذكر التوحيد وذم الشرك اعرضوا نافرين عنك مفارقين مجلسك والنفور جمع نافر كالقعود جمع قاعد وقيل هو مصدر وذكر تاكيدا لقوله ولوا وتقديره ولوا تولية وقد يءكد الفعل بالمصدر من خلاف لفظه قال القطامي الم يحزنك ان جبال قيس وتغلب قد تباينت انقطاعا وتقديره تباينت تباينا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2315	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	0	54	0	272	1566	300	وفي اذانهم وقرا اي ثقلا لءلا يسمعوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ذكرت ربك في القران وحده يعني اذا قلت لا اله الا الله وانت تتلو القران ولوا علي ادبارهم نفورا ----------------------------------------------------------------------------------------جمع نافر سورة الاسراء الايات 47 الي 57span---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2270	1533445134418962482	181	297.5	144	659	27.465856552124023	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	true	2528197881461618976	213	268	1091	1369	1520	300	اءذا متنا وكنا عظاما ورفاتا وترابا تحت الارض نبعث خلقا جديدا كما نحن عليه الان وهذا استفهام بمعني الاستبعاد اي ان هذا لا يكون 50 قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	64	102	330	525	1566	300	ااذا ------كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خ--------لقا جديدا-------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2270	1533445134418962482	180	318.0	144	278	64.74819946289062	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2325	true	-5344122760893099227	202	299	1055	1570	1576	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا وقوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس هو متصل بقوله ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا الاسراء اي قد امر الملاءكة بالسجود فسجدوا الا هو ااسجد لمن خلقت طينا استفهام بمعني الانكار اي لا اسجد لمن خلقت طينا اي قدرته وهو طين ليكون انسانا اذا نفخت فيه الروح فصيرته لحما ودما وكذا وكذا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال---- ارايتك هذا الذي كرمت علي اي	2325	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2277	false	1899824139033229075	6	57	37	287	1620	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي من------- طين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك ان ادم خلق من تراب الارض من عذبها وملحها فمن خلق من العذب فهو سعيد ومن خلق من الملح فهو شقي قال يعني ابليس ارايتك الكاف للمخاطب والمعني اخبرني هذا الذي كرمت علي اي	2277	1533445134418962482	106	56.0	82	650	16.30769157409668	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	true	-5317485946130146855	194	275	1010	1412	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2329	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2279	false	5752168007988049314	41	78	203	384	1493	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2279	1533445134418962482	181	342.5	144	402	45.02487564086914	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	true	-5317485946130146855	65	275	347	1412	1535	300	لتبتغوا من فضله اي-------- من رزقه--------------------------- انه كان بكم رحيما اي لم يزل بارا بكم يوصل اليكم المنافع والمرافق الدينية والدنيوية واذا مسكم الضر في ال-----------------------------بحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا وقوله تعالي واذا مسكم الضر في البحر اي اذا اشتد بكم البلاء في البحر حتي تشرفوا علي الهلكة ضل من تدعون الا ا-----------------------------ياه اي بطل وتلاشي عنكم الهتكم التي تدعون من دون--------------------------------------------------------- ال------له فلا تستعينون الا بالله فلما نجاكم الي البر اي خلصكم------ من هول البحر ف------اخرجكم الي البر اعرضتم عن --------------اخلاص العبادة لله واقبلتم علي عبادة غيره وقوله تعالي وكان الانسان كفورا اي عادة الانسان كفران النعم والمراد به الناس لانه اسم جنس ويصلح للجمع ثم اخبر ان قدرته عليهم في البر كقدرته عليهم في البحر وهو قوله تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنت---------------م ان يخسف بكم جانب البر استفهام ب---معني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض ----------------ف----------------------------------------------------------------ي جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار ال-----------------------------------حجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه------------ تا-------رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرت-----------------------------------------م ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2329	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2280	false	5770002153976943762	13	231	62	1165	1549	300	لتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه بالارباح في التجارة وغيرها انه كان بكم رحيما اي حيث يسر لكم هذه----------- المنافع والم----صالح وسهلها علي-كم واذا مسكم الضر في البحر اي الشدة وخوف الغرق في البحر ضل من تدعون اي ذهب عن اوهامكم وخواطركم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من تدعون في حوادثكم من الاصنام وغيرها الا اياه اي الا------------------------------------- الله وحده فانكم لا تذكرون سواه ولا يخطر ببالكم غيره لانه القادر علي اعانتكم ون-------جاتكم فلما نجاكم ا-ي اجاب دعاءكم وانجاكم من هول البحر وشدته واخرجكم الي البر اعرضتم اي عن الايمان والاخلاص والطاعة وكفرتم النعمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قوله تعالي وكان الانسان كفورا اي جحود--------------------------------------------ا افامنتم اي بعد انجاءكم ان يخسف بكم جانب البر اي تغوره والمعني ان الجهات كلها له وفي قدرته برا كان او بحرا بل ان كان الغرق في البحر ففي جانب البر ما هو مثله وهو الخسف لانه يغيب تحت الثري كما ان الغرق يغيب -تحت الماء او يرسل عليكم حاصبا اي نمطر عليكم ------------------حجارة من السماء كما امطرناها علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا وناصرا-------- ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس اي عاصفا وهي الريح الشديدة وقيل الريح التي تقصف كل شء من شجر وغيره فيغرقكم بما كفرتم اي بكفرانكم النعمة واعراضكم حين انجيناكم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2280	1533445134418962482	424	411.0	327	1520	27.894737243652344	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2336	true	8440048099088819644	31	118	171	610	1573	300	صلي الله عليه وسلم -------------اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقوله تعالي------------------------------------------------- اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو ركنت اليهم لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات فمن كانت درجته ارفع ونعم الله عليه اسبغ كان وعيد الله في حقه ابلغ ولذلك قال في حق نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم يانساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب وقوله تعال---ي ثم لا تجد لك علينا نصيرا	2336	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2284	false	-2427340229196090745	55	114	266	567	1579	300	صلي الله عليه وسلم يقول بعد ذلك اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ---------------والجواب الصحيح هو ان الله سبحانه و-----------------تعالي قال ولولا ان ثبتناك وقد ثبته الله فلم يركن اليهم اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو فعلت------ لاذقناك عذا----ب الحياة وضعف عذاب الممات يعني ضعفنا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب --في- الدنيا- و-------الاخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا	2284	1533445134418962482	187	252.0	146	504	37.10317611694336	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2337	true	-3391986359876422253	30	75	150	372	1559	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي كسنتنا فيمن قد ارسلنا قبلك من رسلنا انه ما فارق نبي قومه الا عذبوا ونزل بهم الاستءصال وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	2337	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2285	false	6990500670549076808	3	77	14	379	1590	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قد ارسلنا قبلك من رسلنا يعني ان كل قوم اخرجوا رسولهم من بين اظهرهم فسنة الله ان يهلكهم وان لا يعذبهم مادام نبيهم بينهم فاذا خرج من بين اظهرهم عذبهم ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	2285	1533445134418962482	86	-39.0	67	492	17.47967529296875	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2344	true	-8916802626410069324	151	299	738	1454	1459	300	الله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا وقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك عدد نعمه عليه صلي الله عليه وسلمبما اتاه من القران ثم قال ونحن قادرون علي ان نذهب به بان ننسيكه والناس جميعا ونرفعه من صدوركم قوله تعالي ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من يردنا عنه وكيلا لك بذلك اي قاءما به معتمدا عليه الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله الا رحمة من ربك وهذا استثناء منقطع يعني لكن ما اراده الله من الرحمة بعباده علي يديك وما في سعة فضله هو الذي يبقيه عليكم وقوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي ان فضله في سابق علمه بما اراده من ارسالك الي الناس نبيا كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	2344	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2295	false	-4234431133836602656	35	78	185	392	1489	300	-الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	2295	1533445134418962482	198	363.0	155	716	27.65363121032715	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2345	true	-4598596818139954428	1	197	6	1008	1575	300	قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لفظا ومعني واعجازا لا ياتون بمثله اي لم يقدروا علي ذلك ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا اي وان تظاهروا وتعاونوا وتقوي بعضهم ببعض لم يقدروا علي ذلك هو جواب قول النضر بن الحارث الذي قال لو نشاء لقلنا مثل هذا قال السدي لا ياتون بمثله لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله وقوله لا ياتون انما رفع ولم يجزم بجزاء الشرط لانه غلب جواب القسم علي جواب الشرط لوقوعه في صدر الكلام ويجوز ان يجزم علي الجواب للشرط قال الاعشي لءن منيت بنا عن غب معركة لاتلفنا عن دماء القوم ننتقل والاصح الافصح الرفع ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي -------صرفنا في هذا القران المعجز القول بكل نوع----------------------- من الترغيب والترهيب ليتدبروا وليتفكرو--------ا فابي اكثر الناس الا كفورا وهم قريش والعرب الا كفورا اصرارا علي الكفر وتماديا علي الطغيان وكفران النعم وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا وقوله تعالي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك وان اتيتنا بهذا القران المعجز حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا قرا	2345	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2298	false	-181756569262803794	80	286	391	1414	1504	300	قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا الق-------------------ران لا ياتون بمثله اي لا يقدرون علي ذلك ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي -عونا نزلت حين قال المشركون-------------------------------------------------------------------------- لو نشاء لقلنا مثل هذا فكذبهم الله عز وجل فالقران معجز في النظم والتاليف والاخبار عن الغيوب وهو كلام في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه كلام الخالق وهو غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله -قوله عز وجل سورة الاسراء الايات 89 الي 93span------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي رددنا وكررنا من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه وقيل معناه من كل وجه من العبر والاحكام والوعد والوعيد والقصص وغيرها فابي اكثر الناس الا كف--------------------------ورا اي جحودا قوله سبحانه وتعا---------------------------------------------------------------------------------لي وقالوا لن نءمن لك اي لن ن------------------------------صدقك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا لما	2298	1533445134418962482	417	621.0	318	1424	29.283708572387695	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2348	true	-6035204426968203953	164	208	865	1101	1565	300	علي وجوههم فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم---------------------------------------------------------------------------- عميا وبكما وصما حي--ن يحشرون ثم يزول ذلك بدليل قوله------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار الكهف وقال دعوا هنالك ثبورا الفرقان وقال سمعوا لها تغيظا وزفيرا	2348	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2302	false	2853387139828160530	213	284	1099	1463	1547	300	علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك اخرجه الترمذي الحدب كل ما ارتفع من الارض عميا وبكما وصما اي لا يبصرون ولا ينطقون ولا يسمعون فان قلت كيف وصفهم بانهم عمي وبكم وصم وقد قال الله تعالي وراي المجرمون النار و------قال دعوا هنالك ثبورا و--------قال سمعوا لها تغيظا وزفيرا	2302	1533445134418962482	175	237.5	140	378	46.296295166015625	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2354	true	-5424717095735126828	113	215	595	1081	1480	300	كنت اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فامر ابا بكر ان يجهر قليلا وعمر ان يخفض قليلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وقوله تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا قال الحسين بن الفضل رحمه الله اي الحمد لله ا-----------------------------------------لذي عرفني انه لم يتخذ ولدا وقيل اي المستحق للحمد والثناء علي ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ال------له تعالي الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك علي الاول اي عرفني ذلك وعلي الثاني اي المستحق-------------- للحمد والثناء علي ذلك وعلي هذين قوله ولم يكن له ولي من الذل	2354	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2308	false	-4480658777571637203	6	112	28	547	1489	300	اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال ا------------------------------خفض قليلا اخرجه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------ي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا امر الله نبيه صل-------ي الله عليه وسلم بان يحمده علي وحدانيته وقيل معناه الحمد لله الذي عرفني انه لم يتخذ ولدا وقيل ان كل من له ولد فهو يمسك جميع النعم لولده واذا لم يكن له ولد افاض نعمه علي عبيده وقيل ان الولد يقوم مقام والده بعد انقضاءه والله عز وجل يتعالي عن جميع النقاءص فهو المستحق لجميع المحامد------------- ولم يكن له شريك في الملك والسبب في اعتبار هذه الصفة انه لو كان له شريك لم يكن مستحقا للحمد والشكر وكذا-------------- قوله ولم يكن له ولي من الذل	2308	1533445134418962482	201	243.0	152	674	29.821958541870117	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	true	-3448282636611648097	119	157	619	830	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2373	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	false	2841165513275170731	182	220	939	1150	1568	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2324	1533445134418962482	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	true	6226328614479079253	181	290	949	1546	1602	300	وليتلطف اي وليستعمل دقاءق التدبير في دخول المدينة وشراءه الطعام ليخفي مكانه فلا يعلم به في ذهابه وايابه وقوله تعالي ولا يشعر-------------ن بكم احدا اي ولا يعلمن باخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا ا--ذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجموكم اي------------------------------------------------------------- يقت----------------------------------------------------------لوكم او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم------------------------ وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2374	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	false	-9006392833480524789	59	160	306	845	1587	300	وليتلطف اي وليترفق في الطريق وفي--------- المدينة وليكن في ستر وكتمان و----------------------------------------------لا يشعرن اي ولا يعلمن بكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا اي من النا-----س انهم ان يظهروا علي-----------------------كم اي يعلموا بمكانكم يرجموكم قيل معناه يشتموكم ويءذوكم بالقول وقيل يقتلوكم وكان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل وقيل يعذبوكم او يعيدوكم في ملتهم ا-----------ي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان عدتم اليه قوله عز وجل سورة الكهف الايات 21 الي 25span وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2326	1533445134418962482	309	480.5	246	755	40.92715072631836	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	true	6816795047123740591	92	158	496	871	1650	300	ربهم اعلم بهم اي انهم امنوا بربهم كما وصفنا وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم عظماءهم وقيل مسلموهم لنتخذن عليهم مسجدا نتعبد فيه لانهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا و----قوله	2376	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	false	-9006392833480524789	149	195	786	1039	1587	300	ربهم اعلم بهم------------------------------------------ قال الذين غلبوا علي امر---------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا--------------------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن	2326	1533445134418962482	248	462.5	203	379	65.43535614013672	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2384	true	-1309291486088565596	30	121	141	586	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما هو حاءط من نار وقال الكلبي هو عنق يخرج من النار فيحيط بهم---- كالحظيرة وروي معمر عن الكلبي هو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة وهو الذي قال الله تعالي الي ظل ذي ثلاث شعب المرسلات وقوله تعالي وان يستغيثوا اي من---- العطش يغاثوا بماء كالمهل قال ابن مسعود رضي الله عنه هو كل شء اذيب حتي ماع وقال مجاهد هو القيح والدم الاسود وقال ابن عباس هو ماء غليظ ك---دردي الزيت وقال-- سعيد بن جبير هو الذي انتهي حره وقال ابو امامة الباهلي عن النبي عليه	2384	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2331	false	3111868894361102031	252	299	1272	1501	1505	300	ابن عباس--------------- هو حاءط--- نار وقيل------- هو عنق يخرج من النار فيحيط بالكفار كالحظيرة وقيل--------------- هو دخان يحيط بالكفار---------------------------------------------------------------------------- وان يستغيثوا اي من شدة العطش يغاثوا بماء كالمه-----------------------------------------------------------------------------------ل قال ابن عباس هو ماء غليظ مثل دردي الزيت عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن----------------------------- النبي صلي -	2331	1533445134418962482	185	229.5	145	458	40.39301300048828	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	64	198	320	1042	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم--- من ربهم اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اولءك لهم جنات عدن اي---- اقامة ------------------------------تجري من تحتهم الانهار اي تحت قصورهم واشجارهم وسررهم وقيل بامرهم وقوله تعالي يحلون فيها اي في الجن---------------------ان من-------- اساو-----ر من ذهب جمع سوار يقال سوار ويجمع اسورة ويجمع الاسورة الاساور وهي حلية تلبس في اليد وقوله تع----------------------------------------------------------------الي ويلبسون ثيابا خضرا من سندس------------------ واستبرق------------------------------ السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه واصله فارسي معرب استبره قال المرقش تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها وقوله تعالي متكءين نصب علي الحال------------------------- فيها اي في جنات عدن وقوله تعالي علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في الحجلة	2385	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2332	false	600076337898224029	97	293	508	1555	1594	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ا--نا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نترك اعمالهم الصالحة وقيل ان قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا كلام معترض وتقديره ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم جنات عدن اي دار اقامة سميت عدنا لخلود المءمنين فيها تجري من تحتهم الانهار وذلك لان افضل المساكن ما كان يجري فيه الماء---------- يحلون فيها من اساور من ذهب قيل يحلي كل انسان منهم ثلاثة اساور سوار من ذهب لهذه الاية وسوار من فضة لقوله تع---------------------------------------------------الي وحلوا اساور من فضة وسوار من لءلء لقوله ولءلءا ولباسهم فيها حرير ويلبسون ثيابا خضرا من سندس هو الديباج الرقيق واستبرق هو الديباج الصفيق الغليظ وقيل السندس--------- المنسوج بالذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين خص الاتكاء لانه هيءة المتنعمين والملوك فيها اي في الجنة عل---------------ي الاراءك جمع اريكة وهي السر-ر في الحجال	2332	1533445134418962482	387	513.5	306	1248	31.009614944458008	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2389	true	-2269918687246388140	195	283	966	1360	1441	300	ولولا اي هلا اذ دخلت جنتك قلت اذ دخلت بستانك ما شاء الله وله اضمار في اوله واخره اما في اخره ما شاء الله كان واما في اوله هذا ما شاء الله اي----------------------------- حصل هذا بمشي-----------------------------------------------------------------------------------ءة الله و ما هاهنا بمعني الذي وقوله تعالي لا قوة الا بالله اي-------- ما قدرت علي تحصيله الا بعون الله وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي-------- شيءا يعجبه فق----------------------ال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره وقوله تعالي ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	2389	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2335	false	377367565816099914	101	214	475	1010	1442	300	ولولا اي هلا اذ دخلت جنتك قلت--------------- ما شاء الله والمعني هلا قلت عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منه-------------ا ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل---- بمشيءة الله تعالي وفضله وان امرها بيده وانه ان شاء تركها عامرة وان شاء تركها خرابا لا قوة ال------------ا بالله ا--ي وق-------لت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت ب-------------------------------------------------ه علي عمارتها وتدبير امرها بمعونة الله وتاييده ولا اقدر علي حفظ مالي ودفع شء عنه الا بالله روي عن عروة بن الزبير انه كان اذا راي من ماله شيءا يعجبه او دخل حاءطا من حيطانه قال ما شاء----- لا قوة الا بالله الحاءط البستان----- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	2335	1533445134418962482	186	187.0	138	647	28.74806785583496	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	true	3596556027988841439	156	206	817	1063	1546	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	2390	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2334	false	432174628506844194	170	198	852	989	1509	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	2334	1533445134418962482	136	258.0	109	247	55.06072998046875	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2392	true	-1794618458802145255	150	201	795	1043	1576	300	الله- مثلا لرجلين اخ------------وين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة بن عبد الاسد بن عبد ياليل واسمه عبد الله وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل--------------------------------------------------------- برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن	2392	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2333	false	3414732290286030308	31	81	167	420	1552	300	--لهم مثلا -رجلين قيل نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم وهما----------- ابو سلمة عب--------------------------------د الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل وكان مءمنا واخوه الا-------------------سود بن عبد الاسود وكان كافرا وقيل هذا مثل لعيينة بن حصن واصحابه وسلمان واصحابه وشبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن	2333	1533445134418962482	119	144.5	92	318	37.421382904052734	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	true	-4922967895471931233	77	133	425	739	1661	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وايقنوا انهم داخلوها وقيل حين يجاء بالنار لها تغيظ وزفير علموا انها تاتيهم فتاخذهم وقوله تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	2399	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	215	239	1134	1262	1591	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	2341	1533445134418962482	128	250.0	104	314	40.76433181762695	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	true	449812942824825558	30	248	160	1301	1592	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيامة وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وقوله تعالي وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا اي اولءك اهل البلاد اهلكناهم وهي القري التي عرفوها من قري قوم لوط وشعيب وعاد وثمود ونحوها وقوله تعالي وجعلنا لمهلكهم موعدا قرا عاصم بفتح اللام والميم وروي حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام اي لهلاكهم وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام اي لاهلاكهم موعدا اي اجلا وقال الحسن لم يعذب الله قوما الا بمواعدة تواعدهم الا تسمعه يقول تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود وقوله تعالي ذلك وعد غير مكذوب هود ويقول ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي ح---------------------قبا وقو----له تعالي	2401	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2342	false	6086773459993318270	6	53	30	274	1543	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ويوم يقول نادوا يعني يقول الله تعالي	2342	1533445134418962482	215	180.0	173	1166	18.43910789489746	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	true	449812942824825558	5	102	24	529	1592	300	الي الايما-------ن فلن يهتدوا اذا ابدا اي فلن يرشدوا ابدا وهذا في قوم باعيانهم من المتمردين المتعنتين الذين علم الله تعالي منهم انهم لا يءمنون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في ال--------عقوبة لو يءاخذهم---------------- بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي	2401	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2343	false	8429348123345224153	153	207	812	1086	1568	300	الي الهدي اي الدين فلن يهتدوا اذا ا-------------------بدا وهذا في اقوام------------------------------------ علم الله------ منهم انهم لا يءمنون وربك الغفور اي البليغ المغفرة ذو الر----------------------------------------------------------------------------------------حم-------------------------------------------ة اي الموصوف بالرحمة لو يءاخذهم اي يعاقب الكفار بما كسبوا من------------------------ الذنوب لعجل لهم العذاب اي في------- الدنيا بل لهم موعد ---------------------يعني البعث والحسا------------------ب لن يجدوا من دونه موءلا اي	2343	1533445134418962482	190	257.0	144	536	35.44776153564453	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	true	3607555973015734095	202	237	1027	1210	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2412	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2352	false	-3779258195556436887	219	254	1152	1335	1559	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2352	1533445134418962482	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	true	8852536046441127273	168	221	866	1116	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	false	-9090594114565272524	78	104	370	492	1484	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2356	1533445134418962482	122	238.0	96	250	48.79999923706055	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	true	9065890697825279143	210	241	1132	1289	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2421	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2362	false	-8683950458546512447	45	76	240	397	1549	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2362	1533445134418962482	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2424	true	7968409686225727867	72	188	403	1055	1678	300	-----عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان ياجوج وماجوج يحفرون السد-------- كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا---- فيعيده الله تعالي اثبت ما كان حتي اذا بلغت- مدتهم حفروه -------حتي ------كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله تعالي فاستثني قال فيعودون اليه فيجدونه ك---هيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس ويستقون الماء وي--------------------------تحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا اهل ال--ارض وغلبنا --اهل السماء ف---------------------بعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكهم الله تعالي به فوالذي نفسي---- بيده ان دواب الارض لتسمن------ من لح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومهم وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وقوله تعالي وتركنا بعضهم يومءذ	2424	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2363	false	5948811189746206292	86	276	408	1432	1563	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قال في-------------------- السد يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال----- بعضهم ارجعوا فستحفرونه غدا قال فيعيده الله كاشد------ ما كان حتي اذا بلغوا مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي واستثني قال فيرجعون----- فيجدونه علي هيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فيستقون المياه وتفر منهم الناس وفي رواية تتحصن الناس----- في حصونهم منهم فيرمون بسها--م الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء فيزدادون قسوة وعتوا فيبعث الله عليهم نغفا في رقابه-م فيهلكون فو ا-------------لذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم شكرا اخرج الترمذي وقوله قسوة وعتوا اي غلظة وفظاظة وتكبرا والنغف دود يكون في انوف الابل والغنم وقوله وتشكر يقال شكرت الشاة تشكر شكرا اذا امتلا ضرعها لبنا والمعني انها تمتلي اجسامها لحما وتسمن خ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج قوله عز وجل سورة الكهف الايات 99 الي 105span وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم ج----------معا-- وعرضنا -جهنم يومءذ	2363	1533445134418962482	497	751.0	396	1098	45.26411819458008	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2426	true	-8284480188338681003	50	82	268	433	1589	300	تعالي اولءك الذين كفروا بايات ربهم اي اولءك كفروا بالتوراة بجحد ما فيها ولقاءه اي -----------------------------------------البعث بعد الموت------------------------------------------------------------------------------------- فحبطت اعمالهم اي بطلت فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي- لا نجعل لها	2426	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2365	false	5851110379153669166	1	45	5	260	1588	300	تعالي اولءك الذين كفروا بايات ربهم------------------------------------- ولقاءه يعني انهم جحدوا دلاءل توحيده وقدرته وكفروا بالبعث والثواب والعقاب وذلك لانهم كفروا بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالقران فصاروا كافرين بهذه الاشياء فحبطت اعمالهم اي بطلت فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قيل لا تقيم لهم	2365	1533445134418962482	110	166.5	87	292	37.671234130859375	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2435	true	1528065033311125439	94	222	496	1129	1531	300	له من الله يوم ولد من ان يناله الش----------------------------يطان --ويوم يموت اي وامان له من فتاني القبر ويوم يبعث حيا اي وامان له من العذاب يوم القيامة قاله ابن جرير وقال ابن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد ----فيري نفسه خارجا مما -------كان فيه ويوم يموت ف----يري قوما لم يكن عاينهم--- ويوم يبعث ----فيري نفسه في محشر عظيم- فاكرمه الله تعالي------------------------------ بالسلامة فيها قال نفطويه فهذه فجاءات ثلاث لا فجاءة اعظم منها فسلمه فيها واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا وقوله -تعالي واذكر في الكتاب مريم وانتظام هذه القصة بقصة زكريا عليه السلام ان سءال زكريا الولد كان عند مشاهدته حال مريم علي ما قال هنالك دعا زكريا ربه الاية واذكر يا محمد في الكتاب اي في القران مريم اي	2435	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2371	false	-3439960747308424966	104	187	534	926	1488	300	له من الله يوم ولد من ان يناله الشيطان كما ينال ساءر بني ادم وامان له يوم يموت من عذاب------------- القبر ويوم يبعث حيا من ع--------------ذاب يوم القيامة وقيل------------------------ اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد لانه يري نفسه خارجا من مكان قد كان فيه ويوم يموت لانه يري قوما ----ما شاهدهم قط ويوم يبعث لانه يري مشهدا------- عظيما فاكرم ا-لله تعالي يحيي في هذه المواطن كلها فخصه بالسلامة فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل واذكر في الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب اي في القران مريم اذ	2371	1533445134418962482	267	360.0	206	718	37.18663024902344	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2436	true	885233419617058240	265	300	1345	1513	1513	300	وقال عكرمة كانت مريم----- تكون في المسجد ما دامت في الطهر فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها حتي اذا طهرت عادت الي المسحد فبين-ا هي تتطهر من الحيض------------ عرض لها جبريل في صورة غلام امرد-	2436	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2371	false	-3439960747308424966	248	282	1234	1395	1488	300	وقيل ان-------- مريم كانت تكون في المسجد----------------- فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها حتي اذا طهرت عادت الي المسجد فبينما هي تغتسل من الحيض قد تجردت اذ عرض لها جبريل في صورة شاب- امرد	2371	1533445134418962482	131	201.5	102	187	70.05347442626953	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2444	true	-1826118220066673998	26	57	111	244	1430	300	تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ليس--- من صفة الله اتخاذ الولد----------------- سبحانه اي هو منزه عن ذلك وقوله اذا قضي ا-------------------------مرا فانما يقول له كن فيكون اي	2444	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2378	false	-4172981836604796854	135	170	660	811	1483	300	تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ما كان من صفات---ه اتخاذ الولد ولا ينبغي له ذلك سبحان------------------------ه اذا قضي امرا اي اذا اراد ان يحدث امرا فانما يقول له كن فيكون اي	2378	1533445134418962482	101	167.0	77	178	56.741573333740234	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2452	true	6912266754649822019	33	154	170	758	1489	300	وقال وهب كان يرفع لادريس كل ليلة من العم------ل ما يفي بعمل-- اهل الارض ف---------------------------اشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه في زيارته فاذن له فاتاه في صورة ابن ادم وكان ادريس عليه السلام ساءحا يصوم الدهر كله فلما كان وقت افطاره دعاه الي --طعامه فقال لست اشتهيه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس فقال له--- الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت قال انا ملك الموت ----------------------قال فلي اليك حاجة قال وما هي قال تقبض روحي فاوحي الله تعالي اليه اقبض روحه وردها ا-----ليه بعد ساعة فقال له ملك الموت ما الفاءدة في سءالك قبض --روحك فقال لاذوق كرب الموت وغمته فاكون له اشد استعدادا ففعل ثم قال اد---ريس له لي ح--اجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء	2452	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2385	false	-7358110606744524649	170	300	811	1437	1437	300	وقال وهب كان يرفع لادريس كل يوم -من العبادة مثل ما يرفع لجميع اهل الارض في زمانه فعجب منه الملاءكة واشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه في زيارته فاذن له فاتاه في صورة بني ادم وكان ادريس------------------ يصوم الدهر---- فلما كان وقت افطاره دعاه الي الطعام فابي ان ياكل معه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس وقال له في الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت قال انا ملك الموت استاذنت ربي ان اصحبك فقال -لي اليك حاجة قال وما هي قال تقبض روحي فاوحي الله --اليه ان- اقبض روحه وردها الله اليه بعد ساعة فقال له ملك الموت ما الفاءدة في سءالك قبض الروح ق--ال لاذوق كرب الموت وغم-ه فاكون--- اشد استعدادا له-- ثم قال له ادريس لي اليك حاجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء-	2385	1533445134418962482	505	853.5	398	662	76.28398895263672	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2452	true	6912266754649822019	154	290	758	1438	1489	300	لانظر اليها------------------ فاذن الله تعالي له في رفعه الي السماء فلما قرب من النار قال لي----- حاجة اخري قال وما تريد قال ت--------سال مالكا حتي يفتح لي ابوابها فاراها ففعل ثم قال فكما اريتني النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة فاستفتح ففتح له رضوان فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله----- ملكا ينظر في قولهما فقال له الملك ما لك لا تخرج قال لان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران وقد ذقته وقال تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد وردتها وقال تعالي وما هم منها بمخرجين الحجر فلست اخرج فاوحي الله تعالي الي ملك الموت باذني دخل------ وبامري--- يخرج فجاء به ملك الموت الي السماء السادسة وقال اخرون الي السماء الرابعة وهو حي هنالك وذلك قوله تعالي ورفعناه مكانا	2452	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2386	false	218601665690767149	0	119	0	591	1539	300	لانظر اليها والي الجنة والنار فاذن الله------ له ف--رفعه----------- فلما قرب من النار قال لي اليك حاجة----- قال وما --هي قال اريد ان اسال مالكا ان يرف----ع ابوابها فاراها ففعل ---قال فكما اريتني النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة فاستفتح ففتحت ابوابها فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال ما اخرج منها فبعث الله اليه ملكا حكما بي---نهما -قال له الملك ما لك لا تخرج قال لان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ---------وقد ذقته ثم قال---- وان منكم الا واردها فانا---- وردتها وقال و------ما هم منها بمخرجين------ فلست اخرج فاوحي الله تعالي الي ملك الموت باذني دخل الجنة وبامري لا يخرج ف-------------------------------------------------------------------هو حي هناك ف-ذلك قوله تعالي ورفعناه مكانا	2386	1533445134418962482	507	831.5	401	725	69.93103790283203	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2453	true	-3300455457240133815	0	84	0	441	1578	300	ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا وقوله تعالي اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اي هءلاء------- المذكورون في هذه السورة الذين تفضل الله عليهم من النبيين------------------- من ذرية ادم اي من ولد ادم قال ابن جريج زعموا ان هذه لادريس خاصة وقوله تعالي وممن حملنا مع نوح اي------------------------- في السفينة مع نوح هو ابراهيم-------------------- ومن ذرية ابراهيم هم ---------اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله تعالي واسراءيل اي ومن ذرية اسراءيل وهو	2453	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2386	false	218601665690767149	174	300	870	1539	1539	300	ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اولءك اشارة الي المذكورين في هذه السورة ا------نعم الله عليهم --بالنبوة وغيرها ما تقدم وصفه من ذرية ادم يعني ------------------------------------ادريس----- ونو------حا وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة -----يريد ابراهيم لانه ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يعني اسحاق واسماعيل------- ويعقوب واسرا------------ءيل اي ومن ذرية اسراءيل وهو-	2386	1533445134418962482	313	473.5	253	749	41.7890510559082	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2461	true	2683570495585904631	170	195	890	1017	1584	300	وقوله تعالي كان علي ربك حتما مقضيا --------------------------اي كاءنا لا محال------------------ة محكوما به ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ثم ننجي الذين اتقوا	2461	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2393	false	8459926713969335421	32	65	154	324	1418	300	وقوله تعالي كان علي ربك حتما مقضيا اي كان ورود جهنم قضاء لازما قضاه الله تعالي عليكم واوجبه سورة م-ريم اية ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ثم ننجي الذين اتقوا	2393	1533445134418962482	111	188.5	89	171	64.91227722167969	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2463	true	8056170663387530154	108	279	560	1488	1608	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اي علي شركهم من احد هذين اما العذاب اي العاجل---------------- واما الساعة --اي القيامة وقوله تعال--ي فسيعلمون اي فسوف يعلمون في القيامة من هو شر مكانا اهم ام المءمنون وقوله تعالي واضعف جندا اي اقل ناصرا اي لا يبقي لهم ناصر ولا مقام ولا ندي وكانوا يقولون ا-----------------------------------ي الفريقين خير مقاما والمقام هاهنا هو ذلك المقام اي يعلمون ان ما اوتوه من المقام والندي لم يكن لعزهم وشرف محلهم عند الله بل المءمنون هم اشرف عند الله محلا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا وقوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي اي ثبات---------ا علي الاهتداء كما يمد الضالين المصرين علي ذلك في الضلال وقوله تعالي------- والباقيات الصالحات اي ---------الاعمال الحسن-ة التي يبقي ثوا-بها خير عند ربك ثوابا وخير مردا اي احسن عاقبة من الاعمال السيءة كعبادة الاوثان والمعاصي والافتخار بالدنيا والاثاث والزي والمقام والندي وقال ابن عباس رضي الله عنهما وخير مردا اي مرجعا ومنقلبا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا وقوله تعالي افرايت الذي كفر باياتنا	2463	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2397	false	-7942395905982269406	69	161	377	875	1591	300	حتي اذا راوا ما يوعدو-------------------------ن اما العذاب اي الاسر والقتل في الدنيا واما الساعة يعني القيامة فيدخلون النار فسيعلمون اي عند ذلك--------------- من هو شر مكانا اي منزلا------------------- واضعف جندا اي اقل ناصرا والمعني فسيعلمون اهم خير وهم في النار ام المءمنون وهم في الجنة وهذا رد عليهم في قولهم اي الفريقين خير مقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما واحسن نديا قوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي اي ايمانا وايقان---------------------------------------------------------------ا علي يقينهم والباقيات الصالحات اي الاذكار والاعمال الصالحة التي تبقي لصاحبها خير عند ربك ثوابا وخير مردا اي----- عاقبة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرجعا قوله تع--------------------------------------------------------الي افرايت الذي كفر باياتنا	2397	1533445134418962482	311	444.0	248	1010	30.79207992553711	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2479	true	3472288452180785846	2	119	12	665	1593	300	واهش بها علي غنمي اي اخب-------------------------ط ورق الشجر وفي الخبر كان للعصا شعبتان فاذا طالت الشجرة تناول غصنها بالشعبتين فلويها وقوله تعالي ولي فيها مارب اخري اي حواءج سوي ما ذكرت وواحدة المارب ماربة بفتح الراء وضمها وكسرها لغات وكذا الارب والاربة الحاجة قال وهب كانت له فيها الف منفعة يضعها علي عاتقه فيعلق بها رحله ويركزها في البر ويجعل عليها كساءه فيستظل بها ويصل بها الرشاء للاستقاء ويدفع بها العدو ويطرد بها الذءب-------------------------- ويقتل بها الحية وكذا وكذا وقال------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما من المارب انها كان------ت تماشيه وتحادثه وتءنسه وكانت شعبتاها تصيران بالليل المظلم كالشمعتين المضيءتين-------------------------------------------- وكانت تحارب عدوه اذا ظه----------------------------------------------ر واذا اراد الاستقاء من البءر ادلاها وطالت علي طول البءر وصارت شعبتاها كالدلو	2479	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2407	false	-7505645975188406334	12	118	64	623	1571	300	واهش بها علي غنمي اي اضرب بها الشجرة اليابسة ليسقط ورقها فترعاه الغنم---------------------------------------------------------------------------- ولي فيها مارب اخري اي حاجة ومنافع اخري واراد بالم-ارب ما كان يستعمل فيه العص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في السفر فكان يحمل بها الزاد ويش--------------------------------------------------د بها الحبل ويستقي بها الماء من البءر ويقتل بها الحيات ويحارب بها السباع ويستظل بها اذا قعد وروي عن ابن عباس ان موسي كان يحمل عليها زاده وسقاءه فجعلت تماشيه وتح-دث-------ه وكا----------------ن يضرب بها الارض فيخرج له ما ياكل يومه ويركزها فيخرج الماء فاذا رفعها ذهب الماء وكان------------ اذا اشتهي ثمرة ركزها فتصير غصن تلك الشجرة وتورق وتثمر واذا اراد الاستقاء من البءر ادلاها فطالت علي طول البءر وصارت شعبتاها ك--دلو	2407	1533445134418962482	215	213.5	169	831	25.8724422454834	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	true	-264552584800522990	136	195	720	1012	1562	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت	2482	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2408	false	-5351976508531787995	273	300	1301	1435	1435	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت-	2408	1533445134418962482	134	251.0	108	292	45.890411376953125	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	true	-2572594563311839476	125	159	608	772	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	2483	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2409	false	-8928561300837373477	6	41	30	195	1469	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2409	1533445134418962482	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2487	true	-6116123389730863274	62	209	308	1072	1500	300	تعالي يكلمه ويعهد اليه ويقول له ----انطلق برسالتي فانك بعيني ------وان معك يدي وبصري واني البستك جبة من سلطاني تستكمل بها القوة في امري فانت جند عظيم بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري غرته الدنيا عني حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وعبد دوني وزعم انه لا يعرفني واني احلف بي اليوم واي شء مثليان لولا الحجة والعدل اللذان وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السماء والارض والجبال والبحار فان اذنت للسماء حصبته وان اذنت للارض ابتلعته وان اذنت للجبال دمرته وان اذنت للبحار غرقته ولكنه هان علي وسقط من عيني وصغر عندي ووسعه حلمي واستغنيت عن خلقي انا الغني لا غني غيري فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وتوحيدي وحذره نقمتي وذكره بايامي واخبره انه لا يقوم شء لغضبي وقل له فيما بين ذلك قولا لينا لعله يتذكر او يخشي ولا يروعنك ما البسته من لباس الدنيا فان ناصيته بيدي	2487	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2409	false	-8928561300837373477	75	137	370	696	1469	300	تعالي لموسي اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي وانك بعيني وسمعي وان معك يدي وبصري واني البسك حل-ة من سلطاني تستكمل بها القوة في امري-------------- بعثتك بعزتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا الحجة التي--------- وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن- هان علي وسقط من عين------------------------------------------------------------ي فبلغه رسالتي وادعه الي عبادت--------ي وحذره نقمتي فقولا له---------------------------------------------------- قولا لينا لا يغتر ب----------------------------------لباس الدنيا فان ناصيته بيدي	2409	1533445134418962482	265	384.0	209	774	34.23772430419922	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2491	true	-4933134222558868118	127	300	630	1480	1480	300	يحيي بن معاذ الرازي رحمه الله------------------------------ الهي هذا رفقك بمن يقول انا ربكم الاعلي فكيف رفقك بمن سجد لك علي التراب وقال سبحان ربي الاعلي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي وقوله تعالي قالا اي قال موسي وهارون ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي اي ان يعجل علينا فرعون ب---عقوبة او --------------------------لا يسمع منا او لا يتركنا نبلغه وقيل يفرط علينا علي موسي وهارون او ان يطغي علي بني اسراءيل وقيل يفرط بالضرب او ان يطغي بالقتل قال----------- لا تخافا انني معكما اسمع واري وقوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اي ناصركما ومعينكما وحافظكما كما قال خبرا لا تحزن ان الله معنا التوبة وقوله تعالي اسمع واري ما يجري بينكما من كلام او فعل وقيل اسمع ان فرط في القول واري ان طغي في الفعل فامنع ذلك------ عنكم----------ا فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وقوله تعالي فاتياه اي فرعون فقولا انا رسولا ربك---------- الي----ك فارسل معنا بني اسراءيل اي ---------اطلقهم-	2491	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2413	false	-9021637176938163986	62	155	329	800	1497	300	يحيي بن معاذ الرازي فقولا له قولا لينا الاية فبكي يحيي وقال الهي هذا رفقك بمن يقول انا الاله------ فكيف رفقك بمن يقول انت الاله قالا يعني موسي وها------------------------------------------------------------------------------------رون ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا قال ابن عباس---- يعجل علينا بالقتل والعقوبة او ان يطغي اي يجاوز الحد في الاساءة ا----------------------------------لينا------------------------------------------------------------------------------ قال الله تعالي لا تخافا انني معكما اسمع واري قال ابن عباس اسمع دعاءكما فاجيبه و------------------------------------------------------------------------------------------اري ما يراد ب--كما-------------------------------------------------------------- فامنع لست بغافل عنكما فلا تهتما فاتياه فقولا انا رسولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك اي ارسلنا اليك ربك فارسل معنا بني اسراءيل اي خل عنهم واطلقهم	2413	1533445134418962482	253	302.0	200	960	26.35416603088379	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2499	true	-2033224243186720273	173	243	913	1284	1579	300	وقد افلح اليوم من استعلي اي غلب فاجتهدوا ان تستعلوا اي تغلبوافتفلحوا اي فتفوزوا بما ترجونه من الزينة والعز عند فرعون وقومه فقد كانوا قالوا اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الشعراء 41 فيحتمل انهم ارادوا بالافلاح الاجر والقربة 65 قالوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	2499	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	false	202095577060658948	158	196	863	1036	1558	300	وقد افلح اليوم من استعلي-------------------------------------------- اي فاز من غلب سورة طه الايات 65 الي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	2416	1533445134418962482	142	249.5	111	372	38.17204284667969	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	true	1144599320243284812	20	129	99	677	1585	300	اين كنت فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	2501	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	false	202095577060658948	221	276	1154	1443	1558	300	حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	2416	1533445134418962482	283	534.5	228	578	48.961936950683594	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	true	1144599320243284812	13	109	63	576	1585	300	عن الكون يقال اينما ذهبت فانت محروم اين كنت فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيرك------------------------------------------------------------------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع ال--------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	2501	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2417	false	4371737166576312090	170	285	835	1464	1533	300	من الارض وقال ابن-- عباس لا--- يسعد حيث كان فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال صاحب الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وقيل انهم لما سجدوا اراهم ال-------------------------------------------------------------------له تعالي في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال يعني فرعون------------- امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم اي لرءيسكم وعظيمكم يعني انه اسحركم واعلاكم في صناعة السحر ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اقطع اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	2417	1533445134418962482	226	312.0	178	822	27.49391746520996	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2502	true	5492650452365176849	160	267	867	1407	1576	300	وابقي و------قيل خير وابقي يرجعان الي الثواب وقيل والله خير منك وابقي سلطانا م------------------------------------------------------------------------نك انه من يات ربه مجرما فان له ج------------------------------------------------------------------------------------هنم لا يموت فيها ولا يحيي وقوله تعالي انه من يات ربه مجرما اي وافي القيامة مشركا فان له جهنم اي فان جزاءه جهنم يدخل فيها ويعذب بها لا يموت فيها ولا يحيي لا يموت فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها ومن ياته مءمنا------------------------ قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي وقوله تعالي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات اي ومن وافي القيامة وقد عمل الصالحات بعد الايمان فاولءك لهم عند الله الدرجات العلي----------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2502	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2418	false	-5824031744485903387	192	286	999	1468	1535	300	وابقي عقابا وقيل ---------------------------------------خير -----------------منك ان اطيع وابقي عذابا ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل هو من تمام قول السحرة معناه من مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها -من ياته مءمنا يعني من مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي يعني الرفيعة العلية ثم فسر------------------------------------------------------------------------------------- الدرجات بقوله سورة طه الايات 76 الي 86span جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2418	1533445134418962482	215	313.0	170	755	28.476821899414062	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2503	true	2492295178314020319	15	80	82	414	1520	300	ابتداء كلام من الله تعالي وقيل --كله كلام---- السحرة وانما علموا هذا مع قرب عهدهم بالايمان اما لسماعهم موسي كانه حين دعاهم الي الايمان اخبرهم هذا واما من بعض بني اسراءيل فيما كانوا يخبرون به من كلام من سلف من الانبياء وقد مرت قصة موسي مع السحرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعراف بفواءدها-------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	2503	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2418	false	-5824031744485903387	218	300	1125	1535	1535	300	ابتداء كلام من الله تعالي وقيل هو من تمام قول السحرة معنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من -----------------------------------------------------مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها من ياته مءمنا يعني من مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي يعني الرفيعة العلية ثم فسر الدرجات بقوله سورة طه الايات 76 الي 86span جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا-	2418	1533445134418962482	123	37.0	96	596	20.637584686279297	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	true	8708657378436097071	177	205	913	1045	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2511	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2424	false	3567835061535912361	226	254	1122	1254	1469	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2424	1533445134418962482	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2520	true	-2511920577362254317	3	120	17	601	1515	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة فسرناه هناك ايضا وقوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي العصيان وقوع الفعل علي خلاف الامر والنهي وقد يكون عمدا فيكون ذنبا وقد يكون خطا فيكون زلة وقد اوضحنا ذلك في سورة البقرة فغوي اي تغير حاله عليه قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما جعل الغي في مقابلة لقاء الخير ويقال فغوي اي فجهل موضع الحظ قال امرء القيس فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي اي الجهالة 122 ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2520	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2430	false	-6541999149913079741	146	185	720	917	1476	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة----------------------------- وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2430	1533445134418962482	197	364.0	158	584	33.73287582397461	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	true	4831424451271032058	192	298	953	1508	1519	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2430	false	-6541999149913079741	205	251	1012	1248	1476	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي----------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2430	1533445134418962482	236	460.0	190	555	42.52252197265625	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	true	2159059576019607170	145	268	781	1435	1605	300	الله تعالي ------فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	2530	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2441	false	-68578827325275915	266	300	1429	1615	1615	300	قوله تعالي سورة الانبياء الايات 11 ا-------لي 23span وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم-	2441	1533445134418962482	158	261.5	127	660	23.939393997192383	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	true	-5464738225125695598	247	300	1316	1601	1601	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2451	false	3824467282487265445	171	213	892	1111	1611	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون قا----------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم	2451	1533445134418962482	216	410.0	175	286	75.52447509765625	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	true	-5464738225125695598	148	300	789	1601	1601	300	عاكفون وقوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده اي ولقد اعطينا ابراهيم الخليل هداه وقيل وفقناه للحق وعصمناه من عبادة الاوثان من قبل اي من قبل الوحي اي دللناه علي معرفتنا بالايات حين جن عليه الليل فراي كوكبا ثم القمر ثم الشمس علي ما مرت قصته وقيل يعني محاجة القوم قبل الوحي وقيل اي الفهم والعقل قبل البلوغ وقيل اي من قبل موسي وهارون والرشد علي قول هءلاء النبوة وقوله تعالي--------- وكنا به عالمين اي بصلاحه للن-------------بوة اي علي علمنا بذلك اتيناه النبوة وهو كقوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين الدخان وقيل كنا عالمين بطاعته لنا قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي ---------الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قا---------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال----------------------------- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قا-----------------------------لوا اجءتنا بالح----------ق ام انت من اللاعبين -------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطر---------هن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2454	false	8049923756106046894	90	199	488	1043	1560	300	جاحدون -قوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده اي صلاحه و--------------------هد-------------------------اه من ق-----------------بل اي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل موسي وهارون وقيل من قبل البلوغ وهو حين خرج من السرب وهو صغير وكنا به عالمين اي انه من اهل الهداية والنبوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل يعني الصور والاصنام---------------------- التي انتم لها عاكفون اي--------------------- مقيمون علي عبادتها قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين اي فاقتدينا بهم قال يعني ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي في خطا بين بعبادتكم اياها قالوا اجءتنا بالحق اي بالصدق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام انت لاعب قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي خلقهن وانا علي ذلكم	2454	1533445134418962482	332	496.5	264	967	34.33298873901367	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	true	4939614923508510359	4	297	24	1559	1573	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين--- كعبادتنا لها قال------------- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي ظاهر وقيل اي مظهر عن نفسه انه ضلال وهو لازم ومتعد ووجه ظهور هذا الضلال انكم عبدتم خشبا وطينا وحجارة لا تعقل ولا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن نفسها شيءا وقوله تعالي قالوا اجءتنا بالح----------ق ام انت من اللاعبين اي امحق ---انت في هذا القول جاد فيه ام لاعب ممازح استعظاما منهم انكاره عليهم وقوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه التي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان الم-----ستحق للعبادة و-----الربوبية هو خالق السماوات والارض 57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون وقوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم اي احلف بالله تعالي لاحتالن في اصابة اصنامكم بالمكرو--------------------------------------------ه ولم يرض بالمجادلة باللسان حتي قصد الفعل بما لا يفعله الا من اخلص في الذب عن دين الله بنيته ووطن علي مكرو يناله في الله نفسه وقوله تعالي بعد ان تولوا مدبرين اي بعد غيبتكم عني وذلك لانتهاز الفرصة لما اراد وقيل انه قال هذا سرا لم يسمعه الجميع وانما سمعه واحد -------------وهو الذي قال-- سمعنا فتي يذكرهم الانبياء وقيل ان القوم كانوا عزموا علي الخروج الي عيد لهم فاحتال ابراهيم عليه السلام للتخلف عنهم بقوله اني سقيم الصافات قال ابن عباس رضي الله عنهما كان لهم في كل سنة مجمع وعيد ف------اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم رجعوا الي منازلهم فقالوا -----من الليل -------لابراهيم	2545	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2454	false	8049923756106046894	145	283	766	1471	1560	300	قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين اي فاقتدينا بهم قال يعني ابراهيم لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي في خطا بين بعبادتكم اياها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا بالحق اي بالصدق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول ام انت------- لاعب ---------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فطرهن اي خلقهن----------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين اي علي انه الاله الذي يستحق العبادة وقيل شاهد علي انه خالق السم-وات والارض--- وتالله لاكيدن اصنا---------------------------------------------------------------------------------------------------مكم اي لامكرن بها بعد ان تولوا مدبرين اي منطلقين الي عيدكم قيل انما قال ابراهيم هذا القول سرا في نفسه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع ذلك الا رجل واحد من قومه فافشاه عليه وهو القاءل انا سمعنا فتي يذكرهم--------- وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهم في كل سنة مجمع وعيد فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم رجعوا الي منازلهم ف--لما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم	2454	1533445134418962482	429	528.0	338	1651	25.984251022338867	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2550	true	2760169937368368644	99	227	533	1185	1551	300	فاذن لنا في نصرته فاوحي الله تع------------------------------------------------الي اليهن ان استغاث ب-شء منكن-------- فلينصره وليعنه وان استغاث بشء من خلقي فليعنه ولينصرنه وان دعاني ف-------------انا وليه وناصره وكفي بي وليا وناصرا امنعه منهم واحول بينه وبينهم وقال محمد بن اسحاق قيدوه ورموا به من القرارة من مضرب شاسع فاستقبله جبريل في الهواء فقال له يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا فاتاه ميكاءيل وقال ان اردت اخمدت النار فان خزاءن الامطار والمياه بيدي قال لا اريد فاتاه شمساءيل وهو خازن الريح فقال- ان شءت طيرت النار في الهواء -قال-------- لا حاجة لي اليكم حسبي ا----------لله ونعم الوكيل فقال جبريل ان لم تسالنا فاسال الله فقال حسبي من سءالي علمه بحالي وقيل كان من دعاءه لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	2550	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2458	false	-8278369049672128510	142	244	778	1266	1554	300	فاذن لنا في نصرته فقال ا-لله تعالي انه خليلي ليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيري فان استغاث باحد منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري--------------------- فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني-------------------------------------- وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت اخمدت الن-----------------------------------------ار-- واتاه------------ خازن الهواء وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم حسبي الله حسبي الله ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب ان ابراهيم ------قال حين اوثقوه في النار -----------------------لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	2458	1533445134418962482	246	305.5	191	742	33.15363693237305	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	true	-8123116053862502034	74	158	395	878	1649	300	تعالي وكلا اي ابراهيم و----------------------------اسحاق ويعقوب----------- جعلنا صالحين في الدين وقيل صالحين للنبوة والسفارة وقوله تعالي وجعلناهم اءمة في الارض يءتم بهم يهدون بامرنا اي يهدون عبادنا الي الحق بامرنا اياهم به وقوله تعالي واوحينا اليهم اي امرناهم فعل الخيرات اي الطاعات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين لا للاصنام فانتم يا معاشر العرب اولاد ابراهيم فاتبعوه في ذلك كله 74 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2552	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2461	false	1616722769457097008	143	195	719	1031	1610	300	تعالي سورة الانبياء الايات 72 الي 79span ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يه------------------دون بامرنا----------------------------------------------------- واوحينا الي-----------هم فعل الخير-----------ات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين-------------------------------------------------------------------- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2461	1533445134418962482	258	406.0	215	522	49.425289154052734	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2556	true	-8954009477827106628	121	148	654	794	1574	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين وقوله تعالي فاستجبنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له--- اجبنا دعاءه فكشفنا ما به من ضر	2556	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2477	false	-5313891791271736082	112	212	552	1052	1498	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين -قوله تعالي فاستجبنا له والشكوي انما تكون الي الخلق لا الي الخالق بدليل قول يعقوب انما اشكو بثي وحزني الي الله وقال سفيان بن عيينة من اظهر الشكوي الي الناس وهو راض بقضاء الله تعالي لا يكون ذلك جزعا كما روي ان جبريل عليه السلام دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال كيف تجدك قال اجدني مغموما واجدني مكروبا وقال لعاءشة حين قالت وا راساه بل انا وا راساه قوله تعالي فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه فكشفنا ما به من ضر	2477	1533445134418962482	139	256.0	112	501	27.744510650634766	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2557	true	641188288036607401	33	174	151	832	1473	300	فقال عفريت لي م---------------ن القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار ا-حرق كل شء --------فقال --------له انت للابل ورعاتها فجاءها واحرقها كلها ورعاتها وجاء ابليس متمثلا بواحد من رعاتها فات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايوب و-----------------قال يا ايوب هل علمت ما صنع ربك بابلك قال -----------------------------------------------------------------------------------انها ليست بابلي ولكنها عارية عندي وهي مال ربي ف----------هو اولي بها مني قال ما قبضها قبضا جميلا لكن ارسل لها شواظا من نار فاحرقها ورعاتها وترك الناس قياما عليها مبهوتي--------ن----- منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا ولا كان الا في غرور و-------------لو كان -له ر--ب يقدر علي ان يمنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل ربه الذي عبده وتوكل عليه هو الذي فعل به ليفجع به احباءه ويشمت به اعداءه ومنهم من يقول بل كان ايوب مراءيا ولو كان صادقا ما جازاه الله تعالي هذا الجزاء فقال ايوب عليه السلام الحمد لله حين اعط--ي وحين	2557	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2468	false	-6988986013948052216	142	297	727	1476	1490	300	فقال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار فاحرق كل شء اتي عليه قال ابليس اذهب فات الابل ورعات--------------------------------------------------------------ها فاتي الابل حين وضعت رءوسها ورعت فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار فاحرق الابل ورعاتها حتي اتي علي اخرها ثم جاء عدو الله ابليس في صورة قيم ممن كانوا عليها علي قعود الي ايوب فوجده قاءما يصلي فقال يا ايوب اقبلت نار حتي غشيت -ابلك واحرقتها ومن فيها غيري فقال ايوب بعد ان فرغ من الصلاة الحمد لله هو اعطانيها وهو اخذها وانها--------------------------------- مال الله اعارنيها وهو اولي بها اذا شاء نزعها قال فتركت الناس--------------------------------------------------------------- مبهوتين يتعجبون منها منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر---- ان يمنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل -------------------------هو الذي فعل ما فعل ل------------يشم---------------------------------------------------------------ت به عدوه ويفجع -----صديقه فقال ايوب------------ الحمد لله حين اعطاني وحين	2468	1533445134418962482	313	357.0	235	1031	30.358875274658203	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2560	true	-2634833567351627051	197	300	1002	1518	1518	300	من الظالمين وقوله تعالي- وذا النون اذ ذهب مغاضبا عطف علي ما مر والنون الحوت وهو كقوله تعالي كصاحب الحوت القلم -----------------------وهو يونس بن متي --------------قال ابن عباس رضي الله عنهما كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم سبعة اسباط ونصف سبط وبقي----- سبطان ونصف سبط فاوحي الله تعالي الي اشعيا- النبي عليه السلام ان سر الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك الرعب حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس فانه قوي امين فدعا الملك يونس فامره ان يخرج فقال يونس-	2560	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2480	false	8196016015697901695	73	167	367	832	1497	300	من الصالحين -قوله عز وجل وذا النون اي واذكر -------------------------------------------------صاحب الحوت اضيف الي الحوت لابتلاعه اياه وهو يونس بن متي اذ ذهب مغاضبا قال ابن عباس في رواية عنه-- كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منها تسعة اسباط ونصفا--- وبقي منهم سبطان ونصف---- فاوحي الله --الي -----شعياء النبي------------ ان سر الي حزقيل الملك وقل له---- يوجه نبيا قوي------ا فاني القي في قلوب اولءك ح------تي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء -قال يونس -انه قوي امين فدعا الملك يونس وامره ان يخرج فقال يونس	2480	1533445134418962482	386	611.5	305	561	68.80570220947266	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2562	true	8294900944569483603	7	182	32	870	1460	300	في الظلمات--- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين معترفا بزلته تاءبا منها فانبت الله عليه شجرة من يقطين وفجر تحت خده عينا من ماء فنبت كما ينبت الصبي حتي استوي وصار كما كان وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لما اراد الله تعالي حبس يونس بن متي في بطن الحوت اوحي الله----- الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم -هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي الي مسكنه في اسفل البحر فسمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر فعند ذلك سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -------------------------------------قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن حوت في البحر فقالوا يا ربنا العبد الصالح الذي كان يصعد----- منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه ب--الساحل	2562	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2481	false	-6323578177130504374	140	283	683	1373	1470	300	في الظلمات اي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اي حيث عصيتك وما صنعت من شء فلم اعبد غيرك فاخرجه الله من بطن الحوت برحمته------------------------------------------------ وروي ابو هريرة مرفوعا قال-------------------------------------------------------------------------------------- اوحي الله تعال الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم اهوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به ال------ي اسفل البحر -سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه --------------------هذا تسبيح دواب البحر ----قال فسبح -هو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا -----نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا من مكان مجهول فقال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن------- الحوت فقالو--------ا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له عند ذلك فامر الحو-----------ت فقذفه في الساحل	2481	1533445134418962482	543	895.0	425	891	60.9427604675293	98	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	true	6034866208524944732	148	182	771	936	1551	300	لا يرجعون الي الدنيا 96 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2565	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2484	false	-6113107692982097423	18	50	97	249	1522	300	لا يرجعون-------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2484	1533445134418962482	151	285.5	120	166	90.96385192871094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	true	1555624064911233791	8	175	39	858	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس ابن عدي السهمي حتي جلس فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعري والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما نعبد من دون الله من الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخص------------------------------------------------------------مته فسلوا محمدا اكل من عبد-- من دون الله -في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح فعجب الوليد بن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد خاصم واحتج فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انما يعبدون الشياطين ومن امرتهم بعبادته فانزل الله تعالي ان	2567	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2488	false	5982676344030385324	178	300	906	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث-- ثم قام ف-----------------------------اقبل عبد الله بن الزبعر---------------ي السهمي ------فاخبره الوليد بن المغيرة ب--------------------------ما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------ال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري انت قلت انكم وما ------تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال اليست -------------اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح -----------وبني مليح ت--------------------------عبد الملاءكة فقال النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بل هم ----------------------------------------------------يعبدون الشياطين------------------- فانزل الله تعالي ان-	2488	1533445134418962482	382	510.5	306	949	40.252899169921875	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	true	-2130447902592297985	0	47	0	236	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله تعالي ياايها الناس ان	2577	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2493	false	-1656927616396573028	249	294	1226	1447	1474	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ومن--------------- الناس من	2493	1533445134418962482	218	421.0	173	236	92.37287902832031	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2578	true	-1990851443871598738	34	129	178	651	1537	300	ومنكم من يتوفي اي يتوفاه الله تعالي بالموت شابا او طفلا ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه وهو الهرم والخرف وقوله تعالي لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي يزول-------------------- عقله فلا يعقل شيءا وان------ كان عاقلا عالما قبل ذلك هذا احد وجهي الحجة والثاني قوله----------------------------------- وتري الارض هامدة قيل دارسة بالية وقيل يابسة لا نبات فيها اي في الشتاء وقوله تعالي فاذا انزلنا عليها الماء ا--ي المطر اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي انتفخت وقيل اضعفت النبات بالمطر--- وانبتت اي اخرجت النبات من--------------------------------------- كل زوج بهيج اي من كل صنف حسن وقيل	2578	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2495	false	3434034316221391709	190	291	968	1459	1505	300	ومنكم من يتوفي اي قبل بلوغ الكبر----------------------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي--------- الهرم والخرف------------ لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي يبلغ من السن ما يتغير به عقله فلا يعقل شيءا فيصير كما كان في اول طفوليته ضعيف البنية سخيف العقل قليل الفهم ثم ذكر دليلا اخر علي البعث فقال تعالي وتري الارض هامدة اي------------------ يابسة لا نبات فيها------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي ارتفعت وذلك ان الارض ترتفع بالنبات وانبتت هو مجاز لان الله تعالي هو المنبت واضيف الي الارض توسعا من كل زوج بهيج اي من كل صنف حسن نضير	2495	1533445134418962482	275	393.5	210	578	47.57785415649414	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	true	-5096501488685825436	76	140	396	718	1507	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ و--------------قوله تعالي ان الله يدخل----------- الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد وهذا وعد من عند ا---------لله علي	2581	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2498	false	-6725523416692134798	146	214	740	1096	1520	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله ي فصل بينهم يوم القيامة ان الله علي	2498	1533445134418962482	233	422.5	185	356	65.4494400024414	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	true	-5552570098602845841	84	137	392	668	1506	300	من كان قانطا من رزق ا---لله------------------ فليمدد بسبب الي السماء اي فليختنق فلينظر هل ياتي ذلك برزق لم يقدره الله تعالي 16 وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله ي-فصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2582	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2498	false	-6725523416692134798	163	217	829	1107	1520	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع-- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ------------------ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله ي فصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2498	1533445134418962482	221	394.5	177	298	74.16107177734375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	true	-7108319796671051987	167	287	885	1527	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق وقوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقوله تعالي ان ------	2585	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2501	false	3658336084886203067	94	132	470	673	1524	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا --الي الطيب من	2501	1533445134418962482	191	357.0	155	648	29.475309371948242	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2594	true	8781159225369934130	42	168	224	941	1668	300	بالعبودية و---بشر المخبتين اي الم--------------------------طمءنين الي وعد الله -----الخاشعين له والخبت في اللغة هو المطمءن من الارض وقال الخليل الخبت ما اتسع من بطون الارض فعلي هذا المخبت هو الواسع الصدر في احتمال المكاره ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقوله تعالي الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت من عظمته فعظمت شعاءر الله وحذرت مخالفته وقوله تعالي والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في الزكوات والصدقات يقول وبشر هءلاء بكل خير وكله تفسير المخبت اذ لا يقدر علي هذه الاشياء الا الخاضع لله تعالي بالعبودية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2594	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2513	false	7314186258339932447	1	77	9	451	1615	300	-----واطيعوا وبشر المخبتين قال ابن عباس المتواضعين وقيل المطمءنين الي---- الله وقيل الخاشعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرقيقة قلوبهم وقيل هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لا ينتصرون ثم وصفهم فقال تعالي سورة الحج الايات 35 الي 40span الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2513	1533445134418962482	284	406.0	236	865	32.83237075805664	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	true	3754236851788926396	5	127	29	668	1576	300	اهلكناها علي موافقة مكناهم الحج---------------- فهي خاوي---------ة علي عروشها فالقرية ساقطة سقوفها اولا ثم ساقطة حيطانها علي سقوفها وقوله تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد اي وكم من بءر معطلة بفناء اهلها اندفنت وصارت لا واردة لها ولا شاربة منها باندفانها وغور ماءها وقوله تعالي وقصر مشيد وكم قصر مشيد قال عكرمة ومجاهد اي مبني بالجص والشيد الجص وقال قتادة اي مرفوع وقد شاد البناء اي رف-عه وطوله و------------قيل اي مزين وقد شاده اي زينه اي خلا عن سكانه وتداعي للخراب بذهاب اهله فهذا تنبيه لهم ووعظ بمن كان قبلهم ممن كان اطول------------------------------------------------------------------------------ منهم- اعمارا واقوي اثار------ا فاهلكهم الله تعالي لعتوهم وتمردهم وقال الضحاك ان هذه البءر كانت في حضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح	2601	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2516	false	-2294414261630232539	211	297	1087	1526	1541	300	اهلكناها علي التعظيم وهي ظالمة اي واهلها ظالمون فهي خاوية اي ساقطة علي عروشها اي ----------------------------------------علي سقوفها------------ وبءر معطلة ----------اي وكم من بءر معطلة اي متروكة مخلاة عن اه-------------------------------------------------------------لها وقصر مشيد------------------------------------------------------------------------------------------- اي رفيع طويل عال وقيل مجصص وقيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البءر المعطلة والقصر المشيد باليمن اما القصر فعلي قمة جبل والبءر في سفحه ولكل واحد منهما قوم كانوا في نعمة فكفروا فاهلكهم الله وبقي البءر والقصر خاليين وقيل--- ان هذه البءر كانت بحضر -موت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح	2516	1533445134418962482	218	229.0	170	762	28.608922958374023	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	true	3754236851788926396	128	194	674	1028	1576	300	من العذاب اتوا حاضوراء---- ومعهم صالح فلما حضروا مات صالح فسمي حضر--------موت لان صالحا لما حضر مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جليس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سوادة واقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم عبدوا الاصنام------- فارسل الله------ اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان---------------- فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وتعطلت بءرهم وخرب قصر	2601	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2517	false	8257317116307752384	1	60	5	325	1576	300	من العذاب اتوا الي حضر موت ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي المكان حضر موت ل----ذلك ولما مات صالح بنو- حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا منهم ف------------------------------------------------------اقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا و--عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله تعالي اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله و----------عطلت بءرهم وخرب ----	2517	1533445134418962482	250	391.0	202	395	63.2911376953125	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	true	6801678975192247451	8	70	37	352	1512	300	نزلت في النضر بن الحارث واتاه الوعد -----------------------يوم بدر فقتل وقوله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة وابن زيد وان- يوما من ايا------------------------------------------------------------م الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا اي فلا معني لاستعجالهم وهم يصيرون الي الاخرة ويعذبون فيها هذه المدة الطويلة وقيل ان يوما من ايام العذاب في الثقل وال---طول- كالف سنة	2603	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2517	false	8257317116307752384	131	242	709	1280	1576	300	نزلت في النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده اي انه انجز ذلك يوم بدر وان ي-----------------وما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال ابن -----------------------عباس يعني يوما من الايام الستة التي خلق الله فيها السموات والارض وقيل يوما من ايام الاخرة يدل عليه ما روي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة اخرجه ابو داود بزيادة فيه واخرج الترمذي نحوه ومعني الاية انهم يستعجلون بالعذاب وان يوما من ايام عذابهم في الاخرة كالف سن------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل ان يوما من ايام العذاب في الثقل والاستطالة كالف سنة	2517	1533445134418962482	155	244.0	120	707	21.923620223999023	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	true	2587297341538631293	5	103	23	531	1579	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم -قوله تعالي ولا يزال -------الذين كفروا	2607	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	false	648101523667912236	160	204	785	1015	1506	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا	2522	1533445134418962482	206	377.0	163	516	39.922481536865234	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	true	-1922481689453823738	24	131	125	698	1597	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	false	-3072672912316624663	206	229	1033	1147	1475	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2523	1533445134418962482	114	216.0	91	573	19.895288467407227	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	15	243	76	1218	1499	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ما ذكرته من ايات قدرتي باني انا الله المستحق للالهية ومن كان الها حقا كان قادرا علي كل شء مصرفا كل شء علي ما اراد وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في	2609	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	false	-3072672912316624663	244	300	1222	1475	1475	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في-	2523	1533445134418962482	252	483.0	197	1142	22.06654930114746	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	79	258	380	1296	1499	300	هو الباطل اي-- الاصنام ---خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير --بالجلال والقدر-ة وال------------كمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان ا-------------لله لطيف--------------------------------------------------- خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المست---------غني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك------------------ تجري في البحر بامره-------------------------------------------- ويمسك السماء ان------------- ت-قع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2525	false	3452608530795258605	1	134	5	660	1507	300	هو الباطل يعني الاصنام التي ليس عندها ضر ولا نفع وان ا-----------------لله هو العلي اي العالي علي كل شء-------------------------------- الكبير اي العظيم في قدرته وسلطانه قوله عز وجل الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة يعني بالنبات ان الله لطيف يعني باستخراج النبات من الارض رزقا للعباد والحيوان خبير يعني بما في قلوب العباد اذا تاخر----------------------------------------------------------------------------- المطر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم له ما في السماوات وما في الارض يعني عبيدا و--------------------------------------------------------ملك------ا وان الله لهو الغني الحميد يعني الغني عن عباد--ه الحميد في -------------------------------------------------------------------------------افعال-ه الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض يعني الدواب التي تركب في البر والفلك اي وسخر لكم السفن تجري في البحر بامره يعني سخر لها الماء والرياح ولولا ذلك ما جرت ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	2525	1533445134418962482	362	472.5	283	1115	32.466365814208984	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	true	7308456596908025689	35	134	187	715	1575	300	ويمسك السماء ان تقع اي يمنعها عن الوقوع علي الارض الا باذنه اي بارادته وتخليته فتقع اذا لم يمسكها وقوله تعالي ان الله بالناس لرءوف رحيم فلرافته ورحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم هذا كله ليمتحنكم بالشكر ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله تعالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2610	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	false	6139123011973760951	2	42	12	214	1547	300	ويمسك السماء ان تق--------------------ع علي الارض الا باذنه ا--------------------------------------------------ن الله بالناس لرء-ف -------------------------------رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2524	1533445134418962482	198	357.0	158	528	37.5	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	true	5226658812452526341	158	223	812	1144	1570	300	وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله------- وما للظالم--------------ين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع و-----------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2612	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2526	false	-8376651729274320654	85	148	401	727	1549	300	وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوه عن جهل لا عن علم ولا دليل عقلي وما للظالمين يعني المشركين من نصير يعني-------------------------------------------------------------------- مانع يمنعهم من العذاب سورة الحج الايات 72 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2526	1533445134418962482	216	377.5	172	394	54.82233428955078	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2617	true	-2334232698641723728	231	289	1262	1573	1620	300	قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الايات فانزل الله تعالي بها قرانا وقال عمر---------- رضي الله عنه---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا نزل عليه الوحي -سمع عند وجهه دوي كدوي النحل--------------------- فمكثنا ساعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------استقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا و-----ارضنا وارض عنا	2617	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2531	false	-15339403633409937	155	238	857	1271	1613	300	قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون عن------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله عليه يوما فمكث-- ساعة ثم سري عنه فقرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات من اولها وقال من اقام هذه العشر ايات دخل الجنة ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا اللهم ارضنا وارض عنا	2531	1533445134418962482	264	437.0	212	452	58.40707778930664	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2624	true	3086930014457986437	88	189	474	992	1589	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وقوله تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق ثم بين انه خلق ما به قوام معايشهم وما يتوصلون به الي اداء ما عليهم قال الفراء سبع طراءق سبع سماوات كل سماء طريقة سميت بها لان بعضها فوق بعض من قولهم طارق بين الشيءين جعل احدهما فوق الاخر وقيل سميت بها لانها طراءق ملاءكته للنزول والصعود وقوله تعالي وما كنا عن الخلق غافلين اي عما يحتاجون اليه في اقامة مصالحهم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	2624	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2534	false	7622027608463003325	135	168	717	887	1541	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	2534	1533445134418962482	170	331.0	137	518	32.81853103637695	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	true	-2279513990168618038	185	232	985	1220	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	36	79	201	411	1579	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف---------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2537	1533445134418962482	208	398.0	166	236	88.13558959960938	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	true	-2279513990168618038	184	299	980	1552	1554	300	فقال- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غير----------------------ه افلا تتقو-------------------------------ن اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين فقال الملا الذين كفروا من قومه اي الاشراف فمن دونهم ما هذا الا بشر مثلكم انكروا كون الرسول من البشر واختصاصه بالرسالة من بينهم مع تساويهم في البشرية وقالوا يريد ان يتفضل عليكم اي يريد ان يكون ذا فضل وعلو في المنزلة عليكم ولو شاء الله ---------------------------------------------------اي ان لا يعبد غيره لانزل ملاءكة للدعاء الي ذلك لا بشرا مثلنا ما سمعنا بهذا اي بما--- يدعونا اليه نوح	2626	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2538	false	-1548395865154570436	110	188	557	942	1517	300	تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما ل-----------------كم من اله غيره اي ما لكم معبودا سواه افلا تتقون اي افلا تخافون عقابه اذا عبدتم غي----ره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي ادمي مثلكم مشارك لك-----------------------------------------م في ---جميع الامور يريد ان يتفضل عليكم ----------------------------------------------------------اي انه يحب الشرف والرياسة متبوعا وانتم له تبع ولو شاء ا-----------لله لانزل ملاءكة --يعني ---------بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا يعني الذي يدعونا اليه نوح	2538	1533445134418962482	218	298.5	167	681	32.011749267578125	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	true	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	94	126	475	645	1579	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2537	1533445134418962482	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	41	86	203	438	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	143	188	737	972	1564	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2539	1533445134418962482	235	470.0	190	235	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام بمعني الانكار 36 هي--------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	156	218	806	1137	1564	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2539	1533445134418962482	277	232.5	224	1014	27.317554473876953	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	228	287	1171	1490	1545	300	للقوم الظالمين المشركين وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2630	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	246	280	1282	1466	1564	300	للقوم الظالمين ---------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2539	1533445134418962482	183	341.0	149	319	57.36677169799805	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	0	157	0	793	1545	300	هيهات لما توعدون اي بعيد بعيد هذا الموعود اي هو مما لا يكون وقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما نحن بمبعوثين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا 38 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2630	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	205	254	1068	1328	1564	300	هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبع-----------------------------------------------------------------وثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2539	1533445134418962482	253	451.0	204	793	31.90416145324707	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	true	6992155409313018591	19	211	111	1237	1698	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه جهلا منهم وتقليدا لاسلافهم واستثقالا للشراءع قوله فاتبعنا بعضهم بعضا في الا--هلاك قال تعالي الم نهلك الاولين المرسلات الايات وجعلناهم احاديث اي صيرناهم الي حال يتحدث الناس بعدهم بذكرهم ويتعجبون منهم فبعدا لقوم لا -------------------------يءمنون------- 45----------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2631	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2541	false	-5888208476132306029	9	90	47	519	1638	300	كل ما جاء امة رسولها كذبو--------------------------------------------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني بالهلاك فاهلكنا بعضهم في اثر بعض وج------------------علناهم احاديث يعني سمرا وقصصا--- يتحدث من--- بعدهم بامرهم وشا-------نهم فبعدا لقوم لا يءمنون قوله تعالي سورة المءمنون الايات 45 الي 60span ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2541	1533445134418962482	375	612.5	308	1172	31.9965877532959	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	true	-7479630071218308400	193	268	1004	1399	1587	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2638	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	260	286	1370	1513	1592	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون------------------ ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2543	1533445134418962482	143	274.0	117	395	36.20252990722656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	true	-507680507571126087	54	173	282	935	1584	300	في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون في الدر المنثور وقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2641	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2546	false	-5453093480430495973	0	40	0	214	1509	300	في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2546	1533445134418962482	214	392.5	174	653	32.77182388305664	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2643	true	-8570657695150625360	70	146	356	719	1462	300	تعلمون وقوله تعالي قل من بيده ملكوت كل شء اي يملك هذه الاشياء كلها وقال مجاهد ملكوت كل شء خزاءن كل شء وهو يجير اي يمنع من يشاء من عباده ممن قصد الاضرار به ولا يجار عليه اي ولا يمنع ولا يمكن منع-----------------------------------------------------ه من اراده الله تعالي بسوء ان كنتم تعلمون ذلك فاجيبوا وقيل وهو يءمن من اخافه غيره ومن اخافه هو لم يءمنه غيره 89 سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	2643	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	false	3240228470688204912	180	241	923	1214	1496	300	تحذرون عقابه------ قل من بيده ملكوت كل شء اي -ملك كل---------------------------------------------- شء وهو يجير اي يءمن من يشاء و----------------------------لا يجار عليه اي ----------لا يءمن من اخافه الله وقيل يمنع هو من يشاء من السوء ولا يمتنع منه من اراده----------- بسوء ان كنتم تعلمون اي- فاجيبوا سورة المءمنون الايات 89 الي 101span---------------------- سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	2547	1533445134418962482	190	259.0	143	416	45.67307662963867	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	true	-7150670213210529868	86	234	447	1204	1529	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم الغيب والشهادة فلن يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون قول هءلاء وقوله تعالي فتعالي عما يشركون تقدس عن الشركاء الذين يقولون 93 قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي قل رب اما تريني ان شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وقال تعالي او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2644	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	false	3240228470688204912	261	290	1297	1448	1496	300	سبحان الله عما ي----------------------------------------------------------------صفون عالم الغيب والشهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فتعالي عما يشركون-------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2547	1533445134418962482	147	266.5	118	757	19.418758392333984	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	true	-7150670213210529868	2	109	13	563	1529	300	ولعلا بعضهم علي بعض اي لغلب فان الالهين لو توهما فاما ان يكونا اذا اراد احدهما شيءا والاخر خلافه يحصل مرادهما او لا يحصل شء او يحصل مراد احدها ولا يجوز ان يحصل مرادهما جميعا لان الضدين لا يتصور اجتماعهما فلو لم يحصل مرادهما جميعا فهما عاجزان فلا يكونان الهين------------------------------------------------ واذا حصل مراد احدهما دون الاخر فالذي حصل مراده هو القادر والاخر عاجز فبطل ان يكون الها وهو معني قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء علي ما قدرنا وقوله تعالي--------------------- سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما	2644	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2548	false	-5437275440268463765	121	169	589	830	1472	300	ولعلا بعضهم علي بعض اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب بعضهم مغالبة بعض كفعل ملوك الدنيا فيما بينهم واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كذلك فاعلموا انه اله واحد بيده ملكوت كل شء ويقدر علي كل شء ثم نزه نفسه تعالي فقال سبحان الله عما يصفون اي من اثبات الولد والشريك-------------------------------------- عالم الغيب والشهادة فتعالي عما	2548	1533445134418962482	98	-13.5	74	619	15.831987380981445	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	true	3195964631641797377	153	269	873	1527	1686	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون وقوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون فسرنا الايتين في سورة الاعراف وغيرها وقوله تعالي تلفح وجوههم النار اي تحرقها وهم فيها كالحون الكلوح تقلص الشفتين من العبوس حتي تبدو الاسنان اي اذا لفحت النار وجوههم تقلصت شفاههم وبدت اسنانهم وتغيرت بذلك مناظرهم وقبحت صورهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلص شفة الكافر العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته 105 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	2647	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2550	false	-8758175131992866761	199	237	1030	1244	1575	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	2550	1533445134418962482	214	419.0	176	654	32.72171401977539	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	true	3195964631641797377	153	269	873	1527	1686	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسر---------وا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون وقوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون فسرنا الايتين في سورة الاعراف وغيرها وقوله تعالي تلفح وجوههم النار اي---------- تحرق-----------ها وهم فيها كالحون الكلوح تقلص الشفتين من العبوس حتي تبدو الاسنان اي اذا لفحت النار وجوههم تقلصت شفاههم وبدت اسنانهم وتغيرت بذلك مناظرهم وقبحت صورهم قال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم ت----------------------------------قلص شفة الكافر العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته 105--------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم------------------------------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا---------------------------- وكنا قوما ضالين	2647	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2551	false	6497395883947133585	3	111	17	599	1561	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا اي غبنوا انفسهم في جهنم خالدون تلفح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تسفح وقيل تحرق وجوههم النار وهم فيها كالحو-----------------------------------------------ن اي عابسون وقد -------------------------بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم كالراس المشوي علي النار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتنقلص شفته------ العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب قوله تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني قوارع القران وزواجره تخوفون بها فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين	2551	1533445134418962482	320	460.5	257	861	37.16608428955078	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	true	-1113040672094258094	11	128	59	723	1657	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون وقوله تعالي انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا حمزة والكساءي بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان قيل هما بمعني الهزء وقيل بالضم من التسخير وبالكسر من الهزء اي قصدتم يا معاشر الكفار هءلاء المءمنين بالاستهزاء والقهر حتي انسوكم ذكري اي انساكم ولوغكم بذلك ذكر الله واضاف اليهم بطريق التسبيب وهو كقوله في الاصنام انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم وقوله تعالي وكنتم منهم تضحكون مستخفين بهم 111 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	2649	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2550	false	-8758175131992866761	249	286	1308	1509	1575	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	2550	1533445134418962482	201	386.5	164	664	30.27108383178711	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2652	true	4714722076927187530	175	290	935	1615	1671	300	الاصول سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون وقوله -تعالي سورة اي هذه سورة اي قطعة ودرجة من الكتاب الذي وعدت ان انزله عليك وقوله تعالي انزلناها اي انزلنا-ها اليك من السماء وقوله تعالي وفرضناها قرا ابن كثير وابو عمرو بالتشديد والباقون بالتخفيف ومعني التخفيف فرض العمل بها فاضاف الفرض اليها اختصارا لوضوح المراد قال الضحاك اوجبناها ومعني التشديد انزلنا فيها فراءض مختلفة وفرضناها عليكم وعلي من بعدكم الي يوم القيامة والتفعيل في الفعل الثلاثي المتعدي يكون للتكثير والتذكير وحكي عن ابي عمرو انه قال ليست بفريضة واحدة ولكنها فراءض وقال غير واحد من المفسرين بيناها وقال مجاهد بينا حلالها وحرامها وقوله تعالي------------ وانزلنا فيها ايات بينات اي واضحات لعلكم تذكرون اي ل-تتعظوا	2652	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2553	false	-8845559048682477953	112	163	549	844	1578	300	الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون -قوله عز وجل سورة انزلناها وفرضناه---------------------------------------------------------------ا اي اوجبنا ما فيها من الاحكام والزمناكم------------------------------------------------------------------------------ العمل بها وقيل معناه قدرنا ما فيها من الحدود وقيل او----------جبن------------------------------------------------اها عليكم وعلي من بعدكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قيام الساعة وانزلنا فيها ايات بينات اي واضحات لعلكم تذكرون يعني تتعظون	2553	1533445134418962482	189	234.0	154	695	27.194244384765625	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	true	8379073852569920786	42	124	221	637	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نودي للصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد------ انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد ------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه-ان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره	2658	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2561	false	-3955204827296295892	214	300	1063	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره-	2561	1533445134418962482	414	792.0	333	431	96.0556869506836	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	true	8379073852569920786	124	248	637	1273	1572	300	بالقعو-----د ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وانه تعني عويمرا-لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد------ انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد------ اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد------ انه ما را-ي قط---- فاحشة علي وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسها-ان كان تعني عويمرامن الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وقال لولا---- الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك ---------وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به وقال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت به اشبه خلق الله بشريك	2658	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2562	false	163372357725140405	0	126	0	632	1521	300	بالقعود فقعد ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان------ عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني قط علي فاحشة---- وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة عضب الله علي خولة تعني نفسها ان كان م-----------ن الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لولا هذه الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينو----ا الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به -قال ابن عباس--------------- فجاءت ب--اشبه خلق----- بشريك	2562	1533445134418962482	586	1041.5	471	680	86.17646789550781	99	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	true	3786249092775011188	50	300	256	1592	1592	300	الله بن عتبة--------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها -----حين قال فيها اهل الافك ما قالوا فبراها الله تعالي وكلهم حدثني من حديثها طاءفة ----------وبعضهم كان اوعي لحديثها من----------------------------------------------------------------------------------------- بعض- زعموا --ان عاءشة رضي الله عنها قالت كا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج الي سفر- اقرع بين -نساءه ايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع----------------------------------- بيننا في غزوة بني المصطلق فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد-ما انزل الحجاب قالت فاحمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسر-ت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان الناس- اذ ذاك خفافا----------------------------------------------------- فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني ويرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل-------- الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته--------------- فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي-	2660	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2565	false	-616138169656924817	0	298	0	1543	1554	300	الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال ل-ها اهل الافك ما قالوا------------------ وكلهم حدثني---------- طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا قالت عاءشة رضي الله عنها -----كان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد------------ سفرا اقرع بين ازواجه فايها خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة اقرع بيننا في غزوة غزاها ------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل الحجاب فكنت -احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزو-ه وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذي- كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي ----فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	2565	1533445134418962482	1206	2085.5	972	1620	74.44444274902344	189	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	true	-4606091802010527649	2	300	12	1443	1443	300	بعد-ما نزلوا------------------------ في نحر الظهيرة----- فهلك من هلك-------- وكان الذي تولي امر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدم-ت المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالتلطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا و----لا نخرج الا من الليل- الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وهو قريب- من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وام ابي بكر ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجء-ت ابوي فق-----لت لامي اي ام-اه ماذا يتحدث الناس--- فقالت اي بنية هوني علي----ك فو-الله ---ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا اكثرن عليها ق-لت فقلت سبحان الله ولقد تحدث-	2661	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2566	false	4961217562102415805	0	267	0	1288	1444	300	بعد ما نزلوا معرسين وفي رواية موغرين في نحر الظهيرة قالت فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره -----عبد الله بن ابي ابن سلول---------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي---- اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم --------------------------ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي----------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا -----ليلا الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر------------------------------------ خالة ابي بكر الصديق---------------------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب -----------------------------------------حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت يا هنتاه او لم تسمعي ما قال -----قلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قال- وانا حينءذ اريد ان ا-تيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي قالت فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و-قد تحدث	2566	1533445134418962482	1158	1937.0	916	1521	76.13412475585938	200	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	true	7020641145837102899	35	300	168	1480	1480	300	حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت -اما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله اهلك -------------ولا نعلم------ الا خيرا قالت واما علي------------ فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وارسل الي الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها اي بريرة هل رايت ------------من عاءشة شيءا يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها غير---- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي وا------------------------لله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ وقال يا رسول الله------ انا اعذر-ك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت وقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج ------------------------------وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد ------بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك رجل منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه-	2662	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2567	false	-8257954363912101088	0	278	0	1344	1450	300	حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم-------------------------------- براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه م----ن الود فقال اسامة هم---- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا----- واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير و--سل---- الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة ق-----------الت له بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فياتي الداجن فياكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر -----------------من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي وفي رواية في اهل بيتي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال انا اعذرتك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد يعني ابن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك---- منافق تجادل عن المنافقين فتثاو---ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه	2567	1533445134418962482	1141	2000.5	905	1458	78.25788879394531	202	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	true	-7490528740932563508	87	290	421	1422	1464	300	حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قالت------------------------------------------ فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته غاض دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قالت ------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وقد-------------------- سمعتم هذا الحديث ------حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءة-لا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكن------ ما كنت اظن ان الله ينزل شيءا في شاني من الوحي- يتلي ولشاني كان في نفسي---- احقر من ان يتكلم -الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله -------------------في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت --والله ما	2663	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2568	false	1362281221225584065	77	300	366	1434	1434	300	حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت -انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما تحدث به الناس حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني---- بريءة لا تصدقو-ني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني ---فو الله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي و-----انا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء--ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- ينزل الله في شاني -----وحيا يتلي ولشاني---- في نفسي كان احقر من ان يتكلم والله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما-	2568	1533445134418962482	900	1575.0	712	1131	79.57559967041016	159	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2664	true	-7038719703890182305	0	144	0	703	1443	300	انزل عليه----- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله------------------- وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاء----------------------------------------شة اما والله لقد براك الله قالت--- امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد ا-------------------------لا الله وانزل الله------- ان الذين جاءوا با----------------لافك الايات كلها فلما انزل الل-----------ه الايات في براءتي------------------ وكان ابو بكر الصديق ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الاية فلما انزلت الاية قال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	2664	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2569	false	2056200124290420625	20	182	91	875	1440	300	الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قال- فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله وفي رواية قال ابشري يا عاءشة اما -الله فقد براك ----فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي قالت فانزل الله عز وجل ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم العشر الايات ---------فانزل الله عز وجل هذه الايات في براءتي قالت فقال ابو بكر ---------------وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه و-----فقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة-ال-ي قول---هغفور رحيم فقال ابو بكر------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذ--------ي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	2569	1533445134418962482	582	951.0	456	860	67.6744155883789	101	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	true	8182411202923943791	231	277	1241	1496	1629	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته بانزال الوعيد علي اشاعة الفاحشة لشاعت ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله	2668	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2573	false	3625041869458340318	60	105	307	543	1578	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءف رحيم يا -------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم لولا	2573	1533445134418962482	218	408.5	177	255	85.49019622802734	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	true	8526527168975888933	31	91	154	485	1549	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وقوله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا------------------------------------------------------------------------------- حتي يغنيهم الله من فضله	2680	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2587	false	3959924322169686659	24	97	119	517	1521	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم------------ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا يعني ليطلب العفة عن الزنا والحرام الذين لا يجدون ما ينكحون به من الصدق والنفقة حتي يغنيهم الله من فضله	2587	1533445134418962482	319	585.0	261	410	77.80487823486328	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2693	true	-7161908684065440354	10	157	46	789	1516	300	لم يجعل الله له يوم القيامة نورا يمشي به الي الجنة لم يصل اليها وقال مقات--ل نزلت ال----اية في عتبة بن ربيعة بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف كان يلتمس الدين في الجاهلية ولبس المدرعة والمسوح ثم كفر بعد مجء الدعوة الي الاسلام وقال القشيري رحمه الله ظلمات الحسبان وغيوم التفرقة وليالي الجحد وحنادس الشك اذا اجتمعت فلا سراج لصاحبها ولا نجوم ولا اقمار ولا شموس ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اذا لم يسبق لعبد ن---------------------------------------------------------------------ور القسمة ولم يساعده روح الرحمة فجهده وكده وسعيه وجده عقيم من ثمراته مءيس من نيل بركاته والبدايات غالبة للنهايات فالقبول لاهله غير مجتلب والرد لاهله غير مكتسب الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون وقوله تعالي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض -الم تعلم يا محمد	2693	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	71	155	374	787	1498	300	لم يجعل الله له دينا وايمانا فلا دين له وقيل من لم يهده الله فلا هادي له قيل نزلت هذا الاية في عتبة بن ربيعة بن امية----------------------- كان يلتمس الدين في الجاهلية ولبس ---------المسوح فلما جاء----------------- الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر وعاند والاصح ان الاية عامة في حق جميع الكفار قوله عز وجل سورة النور ال----------------------------------------------------------------------------------------ايات 41 الي 45span----------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفع----------------------لون ولله ----------ملك السماوات والارض والي الله المصير -	2598	1533445134418962482	246	241.5	191	819	30.036630630493164	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	true	7008799322701157726	0	41	0	195	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله	2695	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	155	195	787	975	1498	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يق-------لب الله	2598	1533445134418962482	185	359.0	145	195	94.87179565429688	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	true	7008799322701157726	156	299	777	1508	1510	300	الله -------------جبالا في السماء من برد فينزل منها بردا فذلك قوله وينزل من السماء اي بردا من جبال فيها اي في السماء من برد اي الجبال مجموعة من برد وقيل ذكر الجبال للتشبيه وتقديره م-----------------------------------------------------------------ن السماء بردا كثيرا مجتمعا امثال ج--------------------------------------------------------------------بال من هذا الجنس قوله تعالي فيصيب به فيعذب بالبرد من يشاء من الناس في نفسه او زرعه فيهلك ذلك وقوله ويصرفه عن من يشاء اي يدفع ضرره عمن يشاء فلا يصيبه وقيل فيصيب بالودق من يشاء فينفعه ويصرفه عمن يشاء فلا ينفعه وقوله تعالي يكاد سنا برقه اي ضوء برق السحاب يذهب بالابصار عدي الفعل بالباء اي يقارب البرق ان يزيل اب---------------صار العيون يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------ي الابصار وقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار قيل يذهب بهذا ويجء بهذا وقيل يقلب احوال الناس بالظلمة والضياء فيهما فج---------------------------------------------------ع---------------------------------------ل ذلك تقليبا لهما ت--وسعا وقوله تعالي ان في ذلك اي	2695	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2599	false	3505322779275858520	127	298	628	1525	1533	300	الله ان في السماء جبالا---------- من برد وقيل معنا---------------ه وينزل من السماء مقدار ج-----ب--------ال في الكثر------------------------ة من برد فان قلت ما الفرق بين من الاولي والثانية والثالثة قلت من الاولي لابتداء الغاية لان ابتداء الانزال من السماء والثانية للتبعيض لان ما ينزله الله بعض تلك الجبال التي في السماء والثالثة للتجنيس لان تلك الجبال من جنس البرد فيص-----------يب به اي ال----برد من يشاء------------------------- فيهلكه وامو-اله ويصرفه عن من يشاء اي فلا يضره------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد سنا برقه اي ضوء برق السحاب يذهب بالاب----------------------------------------------صار اي من شدة ضوءه وبريقه يقلب الله الليل والنهار اي يصرفهما في اختلافهما وتعاقبهما فياتي بالليل ويذهب بالنهار وياتي بالنهار ويذهب بالليل ق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الا--من اق------------لب----- الليل والنهار معني هذا الحديث ان العرب كانوا يقولون عند النوازل والشداءد اصابنا الدهر ويذمونه في اشعارهم فقيل لهم لا تسبوا الدهر فان فاعل ذلك هو الله عز وجل والدهر مصرف تقع فيه ال--تاثيرات كما تقع بكم وقوله تعالي ان في ذلك اي	2599	1533445134418962482	269	256.0	205	1158	23.229705810546875	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	true	-6171221728158048105	175	300	948	1673	1673	300	الاي-ة 56----------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير وقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي لترحموا ثم ذكر الكافرين وذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم-	2700	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2605	false	3951906608244533366	110	222	555	1197	1588	300	الايات 56 الي 58span واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي افعلوا هذه الاشياء علي رجاء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا معجزين اي فاءتين عنا في الارض وماواهم النار ولبءس المصير -قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	2605	1533445134418962482	450	849.0	372	911	49.39626693725586	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2702	true	7424916372225507020	67	189	375	997	1578	300	كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قد فسرناه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحال- كره عمر رءيته---- ذلك فقال يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرنا ونهانا في حالة الاستءذان فنزلت وعن عمر انه قال وافقني ربي في ثلاث في الاستءذان وفي الحجاب فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وفي الاتخاذ من مقام ابراهيم مصلي وقال مقاتل بن حيان نزلت في اسماء بنت مرشدة كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي	2702	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2605	false	3951906608244533366	175	294	923	1553	1588	300	كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي افعلوا هذه الاشياء علي رجاء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا معجزين اي فاءتين عنا في الارض وماواهم النار ولبءس المصير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم قال ابن عباس--------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب -------------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته عند ذلك ف-------انزل الله هذه الاية وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في اسماء بنت مرثد- كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي	2605	1533445134418962482	375	642.0	300	851	44.06580352783203	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	136	212	749	1140	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2703	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2607	false	4328845285022171205	173	249	909	1300	1579	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2607	1533445134418962482	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	26	142	143	776	1597	300	النساء -علي الخصوص كطالق وحاءض وقيل قعدن عن الحيض والولد وقوله تعالي الل---------------اتي لا يرجون نكاحا اي لا مطمع لهن في الازواج وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي---- جلابي-----------------بهن و----------------------------ارديتهن ومقانعهن التي فوق رءوسهن وفوق الدروع والخمر عند الاجانب كما يحل ذلك للشواب عند المحارم وقوله تعالي غير متبرجات بزينة اي من غير ان يردن بوضع ذلك عنهن ان يبدين ما عليهن من الزينة للرجال ويتكشفن لهم وانما يفعلن ذلك للتخفيف عن انفسهن والمتبرجات المتكشفات--------------------------------------- وان يستعففن اي يستترن فلا يضعن جلابيبهن وارديتهن-- خير لهن وافضل لهن وادفع للريبة عنهن قوله تعالي والله سميع عليم اي لا يخفي عليه ما يقلن بالسنتهن ويفعلن بانفسهن وهو ابلغ تحذير ليس علي الاعمي حرج ولا علي	2703	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2608	false	-7499658875703357984	27	145	133	751	1598	300	النساء يعني اللاتي----------------- قعدن عن الحيض والولد من الكبر فلا يلدن ولا يحضن اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن------- الازواج لكبرهن وقيل هن العجاءز اللواتي اذا راهن الرجال استقذروهن فاما من كانت فيها بقية جمال وهي محل الشهوة فلا تدخل في حكم هذه الاية فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي عند الرجال والمعني بعض ثيابهن وهو الجلباب والرداء الذي فوق الثياب والقناع-- الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه ------------------------------------------------غير متبرجات بزينة اي من غير ان يردن بوضع ------------------------------الجلباب والرداء اظهار زينت-------------------------------هن وال-تبرج هو ان تظهر المراة من محاسنها ما يجب عليها ان تستره وان يستعففن اي------- فلا يلقين الجلباب ولا الرداء خير لهن--------------------------------------- والله سميع عليم قوله عز وجل--------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج اختلف --	2608	1533445134418962482	252	261.5	194	853	29.542789459228516	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2705	true	-1247352249652755173	130	174	664	875	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في الحارث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلمغازيا فخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك الا باذن منك ف-نزلت---------- هذه الاية	2705	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2609	false	6655123492865648227	257	299	1316	1515	1522	300	ابن عباس--------------- نزلت------ في الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----خلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذ---نك فانزل الله تعالي هذه الاية	2609	1533445134418962482	174	288.5	137	228	76.31578826904297	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	true	-7142189765190396941	89	154	477	833	1592	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وينتظم هذا بما قبله من الاستءذان واذا كانوا معه اي مع الرسول ------------------------علي امر جامع اي علي شان جمعهم كالغزو وال-------------جمعة والعيد----------------------------- لم يذهبوا من عند-------------------------------------ه حتي يستاذنوه	2706	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2611	false	8283096547494299369	0	107	0	552	1515	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله--------------------------------- واذا كانوا معه اي مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي ي-------جمعهم من حرب او صلاة حضرت او جمعة او عيد او جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا اي لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له حتي يستاذنوه	2611	1533445134418962482	286	443.0	230	594	48.14814758300781	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2712	true	-2255705465146656686	37	135	196	688	1547	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي وصفوا لك الاشباه من المفتري والمملي عليه والمسحور------ فضلوا اي -تحيروا فلا يستطيعون سبيلا اي فلا يجدون لقولهم نفاذا الي شء يستقر عليه وقيل فلا يستطيعون سبيلا اي الي ابانة ما يكون قدحا فيك تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا وقوله تعالي تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي تعالي وتقدس الله الذي ان شاء جعل لك خيرا من الجنة الواحدة التي قالوها والكنز ا----------لذي ذكروه جنات اي بساتين------------------ ------------------------------------------في الدنيا كثيرة تجري من تحتها الانهار	2712	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	false	-5736057430648756778	108	177	563	910	1488	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي--------- الاشباه التي لا فاءدة لها فقالوا --مسحور محتاج فضلوا اي عن الحق فلا يستطيعون سبيل--------------------------ا ---------------------------------------------الي الهدي ومخرجا عن الضلالة -------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذل---------------------------------------ك اي-- من الذ--------------ي قالو-ا وافضل من البستان الذي ذكروا وقال ابن عباس يعني خيرا من المشي في الاسواق والتماس المعاش ثم بين ذلك الخير فقال جنا-----ت تجري من تحتها الانهار	2615	1533445134418962482	190	225.5	148	569	33.39191436767578	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	true	-8132541468187211468	31	200	144	1003	1514	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا وقوله تعالي قل اذلك خير اي قل يا محمد اما سلف من ذكر النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون وعدها الله الذين يتقون الشرك والمعاصي كانت لهم جزاء علي اعمالهم بوعد الله ومصيرا اي مرجعا يرجعون اليه لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا وقوله تعالي لهم فيها ما يشاءون اي ما تشتهيه الانفس وتلذ به الاعين خالدين فيها لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها وقوله تعالي كان علي ربك وعدا اي كان خلودهم فيها ومصيرهم اليها وعدا علي ربك اي وعدا حقا كما قال وعدا عليه حقا التوبة مسءولا اي كانوا يسالونه في الدنيا بقولهم واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقيل هو سءال الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد	2714	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	false	-5736057430648756778	69	111	368	576	1488	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ومصيرا--------------------- لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا ويوم يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل انظ----------------------------ر يا محمد	2615	1533445134418962482	198	357.0	157	859	23.050058364868164	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	true	-8132541468187211468	142	267	701	1359	1514	300	في الدنيا ب-------------------------------------------------------------قولهم واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقيل هو سءال الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء------------------------------------------------------ فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2617	false	-239349729055347592	93	173	463	905	1585	300	في الدنيا ومسالتهم اياه ذلك الوعد وقيل الطلبة من الملاءكة للمءمنين وذلك قولهم-------------------------------------------------------- ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعال----------------------------ي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله ي-----------------------------عني من --------------------------------الملاءكة والانس والجن مثل عيسي والعزير وقيل يعني الاصنام ثم يخاطبهم فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء-------------------- ام هم ضلوا السبيل اي اخطءوا الطريق سورة الفرقان الايات 18 الي 23span----------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2617	1533445134418962482	271	393.5	217	773	35.0582160949707	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	true	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2617	false	-239349729055347592	154	188	810	985	1585	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2617	1533445134418962482	164	281.0	131	634	25.867507934570312	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2721	true	-1506016761119011949	133	294	660	1535	1562	300	وقوله تعالي وقال الرسول ي--------------------------------ارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا لا- يسمعونه ولا يتدبرونه ولا- يعملون بما فيه ويقولون مرة هو--------------------------------------- سحر ومرة هو مفتري ومرة هو اساطير الاولين يعني يقول الرسول يوم القيامة ذلك فيشهد عليهم بذلك كما قال تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة و قال بمعني يقول كساءر ما ذكر من احوال يوم القيامة واخراجه علي---------------- صفة الماضي لتحقق كونه يومءذ فالحق بالكاءن المتحقق وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقوله ت------------------------------------------------------------عالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي كما يعاديك هءلاء المشركون ويقولون فيك ما يقولون فكذلك جعلنا لكل نبي قبلك عد-------وا من المجرمين مثل اعداءك من الكافرين فصبروا ففازوا فاصبر انت تفز ايضا وقوله تعال----------------------ي وكفي بربك هاديا ونصيرا اي حسبك الله موفقا لك للحق كافيك به وناصرا لك علي اعداءك وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا وقوله تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة	2721	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2623	false	1301774251553040080	15	139	80	715	1562	300	------------وقال الرسول يعني ويقول الرسول في ذلك اليوم يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا واعرضوا عنه ولم يءمنوا به ولم يعملوا بما فيه وقيل جعلوه بمنزلة الهجر وهو السيء من القول فزعموا انه سحر وشعر والمعني ان محمدا صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم يشكو قومه الي الله عز وجل يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا فعزاه ال--------------------------------------------------له تعالي فقال وكذلك جعلنا اي وكما جعلت لك اعداء من مشركي مكة وهم قومك كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي----------------- المشركين والمعني لا يكبرن عليك ذلك فان الانبياء--- قبلك قد لقوا هذا من قومهم-------------------------- فصبرو-------ا فاصبر انت كما صبروا فاني ناصرك وهاديك وهو قوله تعالي وكفي بربك هاديا ونصيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة	2623	1533445134418962482	278	328.5	215	1053	26.400760650634766	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2723	true	4394543322293596987	43	187	207	1004	1602	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك في جوابه بالحق فانت منصور عليهم في الدنيا بالحجة الواضحة ثم هم محشورون علي وجوههم الي جهنم وذلك نصرة لك في الاخرة وخذلان لهم واخزاء لهم في الدارين جزاء علي ضلالتهم وهم اسوء مكانا واضل سبيلا وليس هذا للتفضيل بعد ثبوت التسوية في الطرفين بل طريقه ما قلنا في قوله خير مستقرا واحسن مقيلا 35 ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يقول لست اول نبي كذب بل قد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وقد فسرناه في طه وقوله تعالي فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فرعون وقومه وقوله تعالي فدمرناهم تدميرا اي قد ذهبا اليهم فدعواهم فعصوهما فاهلكناهم اهلاكا بالغرق في اليم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2723	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2622	false	-8893737809840548932	234	284	1186	1481	1570	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك ---------بالحق واحسن تفسيرا الذين يحش------------------------------رون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر------------------------------------------------------------------------- مكانا واضل سبي------------------------------------------------------------------------------------------------لا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2622	1533445134418962482	266	478.0	220	797	33.37515640258789	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2729	true	-6156398361713833236	56	203	299	1099	1640	300	ثقل تبليغ الرسالة الي كل القري لتنال بصبرك عليه ما اعد الله لك من الكرامة والمثوب-------ة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهت------هم وجاهدهم------ بالقران جهادا كبيرا بليغا كما قال تعالي نذقه عذابا كبيرا الفرقان وقيل جهادا كبيرا اي عظيما موقعه عند الله وعلي حسبه الثواب عليه وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وقوله تعالي وهو الذي مرج البحرين وهو بيان نعمته وقدرته ايضا اي اجراهما و---------------------------ارسلهما في الار---ض هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج اي احد البحرين عذب اي طيب فرات اي شديد العذوبة والاخر ملح فيه --------------------------ملوحة اجاج مر قيل اراد به الانهار العظام يعني ارسل في الارض المياه علي ضربين احدهما عذب والاخر ملح وكل واحد منهما بحر فالفرات العذب كالنيل والفرات ودجلة وسيحان ونحوها والملح الاجاج كالبحار المعروفة -قول--ه وجعل بينهما برزخا اي حاجزا وحجرا------------------------------------------------------ اي سترا مانعا محجورا اي مستورا ممنوعا	2729	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2629	false	-3825698589358445156	5	84	30	471	1592	300	ثقل النذارة لتستوجب----------------- بصبرك----- ما اعددنا-- لك من الكرامة والدرجة الرفيعة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من موافقتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقرا--------------------------------------------------------------ن جهادا كبيرا اي شديدا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وهو الذي مرج البحرين اي خلط----------------------------هما وافاض احدهما علي الاخر وقيل ارسلهما في مجاريهما هذا عذب فر---------------------------------------------ات اي شديد العذوبة يميل الي الحلاوة وهذا ملح اجاج اي شديد الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوحة وقيل مر وجعل بينهما برزخا اي حاجزا بقدرته فلا يختلط العذب بالملح ولا الملح بالعذب وحجرا محجورا اي ست-----------------------را ممنوعا	2629	1533445134418962482	241	276.5	191	932	25.858369827270508	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2732	true	795639582668787806	165	298	820	1556	1563	300	قالوا وما الرحمن اي لا نعرف الرحمن فنسجد له-------------------------------------------------------- انسجد لما يامرنا بياء المغايبة في قراءة حمزة والكساءي اي يامرنا به محمد من غير ان نعرفه وقرا الباقون بالتاء اي لما تامرنا به- يا محمد استفهام بمعني الاستنكار وقوله تعالي وزادهم------------------------------ نفورا اي زادهم هذا الامر شرودا عن الاسلام تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وقوله تع-------------------------------الي تبارك الذي جعل في السماء بروجا قيل قصور-------------------------------------ا وقيل هي التي تبني حول السور والحصون وقيل ه-ي البروج الاثنا عشر المعروفة-------------------------------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو وا----------------------------------------------------------------لحوت وقوله تعالي وجعل فيها سراجا اي في جملتها شمسا فهي من البروج قال تعالي وجعل الشمس سراجا نوح وقمرا منيرا بالليل ومن قرا سرجا فهي النجوم التي يهتدي بها فهي كالمصابيح وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن	2732	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2631	false	-5677814026491724568	4	123	22	728	1661	300	قالوا وما الرحمن اي ما نعرف الرحمن الا رحمان اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب كانوا يسمونه رحمان اليمامة انسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تامرنا انت يا محمد------------------------------------ وزادهم يعني قول القاءل اسجدوا للرحمن نفورا يعني-------------------- عن الايمان والسجود فصل وهذه السجدة من عزاءم السجدات فيسن للقارء والمستمع ان يسجدا عند سماعها وقراءتها قوله تعالي تبارك الذي جعل في السماء بروجا قيل البروج هي النجوم الكبار سميت بروجا لظهورها وقيل البروج قصور فيها الحرس وقال ابن عباس هي البروج الاثنا عشر التي هي منازل الكواكب السبعة السيارة وهي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت سميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها للكواكب كالمنازل ل---------سكانها وجعل فيها سراجا يعني------------------------------------------ الشمس---------- وقمرا منيرا------------------------------------------------------------ وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة قال	2631	1533445134418962482	322	375.0	257	988	32.591094970703125	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	true	4209384595155895829	148	262	804	1395	1581	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2639	false	7149129730910731198	96	123	455	593	1517	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2639	1533445134418962482	138	254.0	111	591	23.35025405883789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2745	true	600970709781932003	73	261	376	1347	1547	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل وقوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين انما وحد لانه في معني الرسالة وهي مصدر فلا تثني قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقوله تعالي ان ارسل معنا بني اسراءيل اي بان اطلق بني اسراءيل عن الاستعباد وخلهم يذهبوا حيث شاءوا وهو كارسال الصيد واهل القيد 18 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين وقوله تعالي قال الم نربك فينا وليدا اضمر هاهنا فاتياه فقالا له ذلك فقال الم نربك اي اليس قد اخذناك من اليم فاسترضعنا لك وغذوناك فينا اي بيننا و في منازلنا وليدا طفلا مولودا وقوله تعالي ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك كناية عن قتل القبطي وقوله تعالي وانت من الكافرين من اهل كفران نعمتي اذ قتلت رجلا من شيعتي وقيل اي وانت الان تكفر نعمتي وتدعوني الي طاعتك وتدعي ان لك الها غيري وتامرني ان افسد علي مملكتي بارسال بني اسراءيل معك 20 قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	2745	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2639	false	7149129730910731198	123	169	593	832	1517	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	2639	1533445134418962482	237	379.5	191	971	24.407827377319336	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	true	1472206748594936278	59	215	289	1095	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 ---------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما	2747	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2641	false	4879897604237995968	267	300	1410	1590	1590	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما-	2641	1533445134418962482	102	-41.5	84	882	11.56462574005127	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	4	255	16	1307	1548	300	قال فات به ان كنت من الصادقين في دعواك وقوله تعالي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فتحولت عصاه ثعبانا ابان عن نفسه انه ثعبان وقال في اية اخري كانها جان النمل والجان الي الصغر ما هي فالتوفيق بينهما انه صار ثعبانا في خلقته جانا في خفته 33 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال	2749	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2642	false	-2508284078613291882	16	91	83	474	1578	300	قال فات به ان كنت من الصادقين--------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال	2642	1533445134418962482	379	705.0	305	1291	29.357088088989258	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	true	8650920734156668221	140	300	743	1616	1616	300	فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وقوله تعالي فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي فالقي السحرة ساجدين اي لسرعة ما سجدوا صاروا كانهم القوا قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين وكانوا حفظوا الاسم حين قال انا رسول رب العالمين فقال فرعون تعنوني فقالوا رب موسي وهارون وفيه اقرار برسالتهما فلما راي فرعون ذلك تحير قال امنتم له اي اصدقتم بذلك موسي قبل ان اذن لكم بذلك انه لكبيركم اي لاستاذكم الذي علمكم السحر وهذا تلبيس منه علي العامة ثم قال فلسوف تعلمون وهذا تهديد وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين اراد به ترهيب العامة لءلا يتبعوهم في الايمان 50 قالوا لا ضير انا الي ربنا-	2750	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	112	163	593	870	1597	300	وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فا------------لقي موسي عصاه------------------- فاذا هي تلقف ما يا------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا	2644	1533445134418962482	269	439.0	219	874	30.778032302856445	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	true	8739599873524850181	0	189	0	993	1618	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قالوا لا ضير اي لا نعد ذلك ضررا علينا فانه تعب ساعة ثم نصير الي كرامة الله تعالي وهو قوله تعالي انا الي ربنا منقلبون وقيل هل هو الا ان تقتلنا فتقلبنا الي ربنا وقيل انا وانت منقلبون الي ربنا فيجزي كلا علي عمله وقوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا المتقدمة ان كنا اول المءمنين به وبرسوله في هذا المحفل وقد مرت القصة وفواءدها مرات 52 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	163	198	870	1064	1597	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2644	1533445134418962482	194	343.5	159	993	19.53675651550293	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2753	true	-9220257083043770405	218	251	1160	1335	1603	300	وازلفنا اي اهلكنا اي قربناهم الي الهلاك 65 وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم	2753	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2646	false	-7683593458615132166	265	293	1424	1575	1609	300	وازلفنا ثم الاخرين------------------------ وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم	2646	1533445134418962482	143	268.0	115	175	81.71428680419922	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	true	7411584198545860588	82	157	419	854	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	false	-4938469114707487639	62	93	310	488	1523	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	2649	1533445134418962482	175	341.0	144	435	40.22988510131836	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	true	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	46	77	241	392	1521	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	2651	1533445134418962482	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	18	90	98	465	1613	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي ثم اغرقنا بعد اي بعد انجاءنا نوحا والمءم----------------------------------نين الباقين من قومه بالطوفان ان في ذلك ---لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2761	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	97	169	496	861	1521	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم-------------------------نين اي مع هذه الدلاءل والايا--------------ت وان ربك لهو العزيز الرحيم	2651	1533445134418962482	267	463.5	208	404	66.089111328125	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	254	286	1351	1529	1613	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	37	69	218	396	1613	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2653	1533445134418962482	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	175	284	912	1478	1555	300	فعل- الاولون وما نحن بمعذبين في الدنيا ولا بعد البعث فلا بعث وقوله تعالي فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بريح صرصر عاتية سخرت عليهم سبع ليال وثمانية ايام قوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وقوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اي صالحا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--قون اني ل--كم رسو---ل امين فاتقوا الله واطيعون وما	2762	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	72	141	407	772	1613	300	-خلق الاولين وما نحن بمعذبين-------------------------------------------- فكذبوه-------- فاهلكناهم------------------------------------------------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز ال---------------رحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------------------------------------------------------ضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا	2653	1533445134418962482	333	594.5	266	574	58.013938903808594	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	0	107	0	562	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2762	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	42	92	249	515	1613	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2653	1533445134418962482	262	472.0	212	562	46.61921691894531	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	204	259	1069	1344	1555	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها	2762	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	false	-6990192499967395147	29	88	160	454	1573	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي---- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا من العذاب في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها	2654	1533445134418962482	260	489.0	207	298	87.24832153320312	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	65	175	322	885	1549	300	لها شرب اي حظ من الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم لا تزاحمكم هي فيه وقوله تعالي------ ولا تمسوها بسوء بقتل فياخذكم عذاب يوم عظيم يوم نزول الهلاك بكم وقوله تعالي فعقروها اي فعرقبوها وقد عرقبها قدار علي ما ذكرنا القصة في سورة الاعرافوهم معينون له راضون به فاضيف اليهم فاصبحوا نادمين اي فصاروا نادمين علي عقرها وقيل علي فوت ولدها لم يقتلوه 158 فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2764	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	false	-6990192499967395147	226	296	1189	1547	1573	300	لها شرب اي حظ من الماء----------------- ولكم شرب يوم معلوم سورة الشعراء الايات 156 الي 188span ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم عظيم-------------------------------- فعقروها------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا نادمين------------------------------------------------------------ فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2654	1533445134418962482	324	553.0	258	569	56.9420051574707	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	83	175	405	885	1549	300	تعالي- ولا تمسوها بسوء بقتل--- فياخذكم عذاب يوم عظيم يوم نزول الهلاك بكم وقوله تعالي فعقروها اي فعرقبوها وقد عرقبها قدار علي ما ذكرنا القصة في سورة الاعرافوهم معينون له راضون به فاضيف اليهم فاصبحوا نادمين اي فصاروا نادمين علي عقرها وقيل علي فوت ولدها لم يقتلوه 158-- فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------ كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2764	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	false	1887143003593598719	137	203	726	1062	1590	300	تعملون ولا تمسوها بسوء اي بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم-------------------------------- فعقروها------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا نادمين اي --------------علي عقر-------------------ها لما راوا العذاب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله عز وجل كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2655	1533445134418962482	300	524.0	240	498	60.240962982177734	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	211	300	1095	1580	1580	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	false	1887143003593598719	87	132	448	700	1590	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	2655	1533445134418962482	248	449.0	204	486	51.028804779052734	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	172	300	890	1580	1580	300	الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين بين سبحانه ان جميع-- الانبياء كانوا علي طريق-------- واحد في الدعوة ال-----ي الله تعالي وطاعته ومعاملة الخلق وقوله تعالي----------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ول-ا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين----------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا م----------ن السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	false	-4445528163928623721	47	154	226	824	1605	300	الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين انما كانت دعوة هءلاء الانبياء فيما حكي عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم علي تقوي الله------ وطاعته والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين ل----------حقوق الناس في الكيل والوزن-------------- وزنوا بالقسطاس اي ب---------------------------------الميزان------------------ العدل المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني الخليقة والامم المتقدمة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا يعني قطعا من السماء ان كنت من	2656	1533445134418962482	404	628.0	326	781	51.728553771972656	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2770	true	-1882703218996567894	71	298	397	1575	1589	300	لا يءمنون به---------- حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم اي الهلاك المستاصل الذي ينزل بهم في الدنيا ويكون ذلك ايمان ياس فلا ينفعهم وقيل هو عذاب يوم القيامة ويسالون الرجعة حينءذ ويندمون ولا ينفعهم وقيل هو قيام الساعة ودليله ما بعده فياتيهم بغتة اي فجاة وهو الساعة وهم لا يشعرون اي لا يعلمون فيقولوا هل نحن منظرون ونصب فيقولوا وحذف النون منه عطفا علي قوله حتي يروا فياتيهم اي يسالون الرجعة فلا يجابون اليها 204 افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون افبعذابنا يستعجلون توبيخ لهم وانكار----------------------------------------- عليهم قولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال لن نءمن لك حتي تسقط علينا كسفا من السماء ونحو ذلك ثم بين سفههم في ه-------------------------ذا- الاستعجال فقال افرايت ان متعناهم سنين قيل هو سنو مدة الدنيا وقيل هي سنو مدة عمر كل واحد منهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون --من العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون معناه ان عمر الانسان في الدنيا انما يكون سنين وان تفاوتت فانما هي سنون معدودة فما معني ----------الفرح بذلك وهو ينقضي عن قريب ثم وراءه عذاب غير منقض 208 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون------------------------------------------------------------------------------------------------ اي رسل	2770	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2658	false	-8461333736154354376	110	220	569	1157	1575	300	لا يءمنون به اي القران حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لنءم--------------------------ن ونص-------دق وتمنوا------------------------------------------------- الرجعة ولا رجعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم افبعذابنا يستعجلون قيل لما وعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا الي متي توعدنا بالعذاب ومت--------------------------------------------------------------ي هذا العذاب فانزل الله افبعذابنا يستعج----لون افرايت ان متعناهم سنين اي كفار مكة في الدنيا ولم نهلك----------------------هم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ---اي في تلك السنين الكثيرة وال---------------------------------------------------معني انهم وان طال تمتعهم بنعيم الدنيا فاذا اتاهم ال--عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغن عنهم طول التمتع شيءا ويكونوا كانهم لم يكونوا في نعيم قط وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اي رسل	2658	1533445134418962482	264	94.0	207	1363	19.36903953552246	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	true	1407986319410024352	156	266	761	1305	1468	300	215---- واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله وتوكل علي	2772	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2661	false	-102739591909374256	42	75	225	396	1589	300	215 الي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم -هل انبءكم علي	2661	1533445134418962482	157	292.5	126	548	28.649635314941406	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2776	true	5690031821292991000	17	214	80	1170	1664	300	للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون قوله تعالي هدي وبشري قال الفراء يجوز ان يكون نصبا علي القطع ورفعا علي الاستءناف علي تقدير هو هدي وبشري للمءمنين-------------------------------------- الذين يقيمون الصلاة------------------ ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون خصهم باضافة الهدي والبشري اليهم لحصول نفع ذلك لهم علي ما مر شرحه في اول------------------------------------------------------ سورة البقرة واذا ايقنوا بالاخرة كانوا مشفقين من التقصير كما قال والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون المءمنون وكذلك اذا ايقنوا بالجزاء كانوا انشط في الطاعة واحرص عليها كما قال تعالي ويدعوننا رغبا ورهبا الانبياء ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون وقوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ذكر الذين لا يءمنون بالاخرة بعدما ذكر المءمنين بها وذكر صفتهم فقال زينا لهم اعمالهم اي الاعمال التي يعملونها بما ركبنا فيهم من الشهوات والاماني حتي راوا ذلك حسنا كما قال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر وهو كالختم والطبع وفيه اثبات خلق الله تعالي افعال العباد وفي قوله في اول الاية لا يءمنون وفي اخرها فهم يعمهون اثبات الافعال وثبت بذلك صحة مذهب اهل السنة والجماعة فهم يعمهون اي يترددون في الضلالة متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	2776	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2666	false	4219174170374387113	0	91	0	498	1555	300	للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون قوله عز وجل طس تلك ايات القران اي هذه ايات القران وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين هدي وبش-------------ري للمءمنين اي هو هدي من الضلالة وبشري لهم بالجنة الذين يقيمون الصلاة اي الخمس بشراءطها ويءتون الزكاة اي اذا وجبت ع------------------------------------ليهم طيبة بها انفسهم وهم بالاخرة هم يوقنون يعني ان هءلاء الذين يعملون الصالحات هم الموقنون بالاخرة سورة النمل الايات 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----ي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	2666	1533445134418962482	255	349.0	205	1200	21.25	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	true	-3232721890494095182	68	192	325	961	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2668	false	-2411484159484667451	80	118	394	598	1502	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2668	1533445134418962482	204	380.0	166	636	32.075469970703125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	true	7717544496363201026	49	114	285	642	1551	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان عليه الشلام بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة تقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظ-له الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	2783	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2466	false	222698179940670578	55	117	287	626	1575	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان------------ بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من --ذهب--- وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة تقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه --شمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	2466	1533445134418962482	338	645.0	276	358	94.41340637207031	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	true	7717544496363201026	51	104	296	588	1551	300	نسجت الشياطين لسليمان عليه الشلام بساطا -------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب و--فضة ت-قعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين------------------------ وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس	2783	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2672	false	1607906950562270773	103	148	553	803	1582	300	نسجت الجن له--------------------- بساطا من ذهب وحرير فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع كرسيه----------- في وسط------ه فيقعد----- وحوله كراسي ال-----------ذهب والفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة و------الناس -حوله وا----لجن والشياطين حول الناس والوحوش حولهم وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه --شمس	2672	1533445134418962482	190	247.0	154	332	57.22891616821289	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2788	true	-715024940290398798	40	115	202	585	1552	300	سليمان --كتابا الي ملكة سبا----------- وقال للهدهد اذهب بكتابي هذا وهو ما ذكر بعده قوله فالقه اليهم اي اطرحه اليهم -لان الطاءر لا يمنكه تبليغ الكتاب مناولة قوله ثم تول عنهم--------------------------------------------------- اي تنح عنهم لءلا تءخذ وكن قريبا منهم بحيث تسمع كلامهم ماذا يجيبون وهو قوله تعالي فانظر ماذا يرجعون اي يردون من الجواب وقيل ثم تول عنهم اي اسرع الرجوع منهم الينا وعلي هذا فيه تقديم وتاخير فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول	2788	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2680	false	6612824789100715303	114	173	599	920	1619	300	سليمان الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه وقال للهدهد اذهب بكتابي هذا--------------------- فالقه اليهم انما قال اليهم بلفظ الجمع لانه جعله جوابا لقول الهدهد وجدتها وقومها يسجدون للشمس فقال فالقه الي الذين هذا دينهم ثم تول عنهم اي تنح عنهم فقف---------- قريب--------------------------------------------ا منهم فانظر ماذا يرجعون اي يردون من الجواب وقيل--------------------------------------------------- تقدير الا-ية فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول	2680	1533445134418962482	177	241.5	137	448	39.50893020629883	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	true	1023117262176104019	6	91	35	494	1621	300	سليمان وسالتهم ع----------ن الراي وذلك قوله تعالي-------------- قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2681	false	6181584401367949590	72	121	363	630	1539	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ع-لي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2681	1533445134418962482	222	383.5	181	486	45.679012298583984	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	true	-6285108089914292317	197	300	987	1453	1453	300	واني علي------------ه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه--------------------------------------- من ذهب وجوهر ل----ا اخون في ذل-------ك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي عنده علم من الكتاب------------------------------------------------- هو اصف بن برخيا وقيل اصف بن يوسف وقيل ضبة والد بني ضبة من العرب وقد ادعي ذلك بعض بني ضبة وكان اصف وزير سليمان وقوله علم من الكتاب اي من الكتب المنزلة وقيل كان يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي-	2795	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	false	-2967343144952180377	5	165	26	787	1459	300	واني عليه اي علي حمله لقوي امين اي ----------علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل الايات 40 الي 44span قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قال الذي عنده علم من الكتاب قيل هو جبريل وقيل هو ملك ايد الله به سليمان وقيل هو اصف بن برخيا------------------------------------------------------------------------- وكان صديقا----------------------------------------------------------- يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي	2686	1533445134418962482	303	515.5	234	903	33.55481719970703	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	true	859810642038374508	185	300	924	1480	1480	300	العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول ----------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	false	-2967343144952180377	90	128	429	611	1459	300	العلم ---من قبلها--------- وكنا مسلمين وص------------دها ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	2686	1533445134418962482	131	7.0	104	603	21.72471046447754	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	true	694828855129175601	33	197	182	1078	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات ق------------------------------------ال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2690	false	-6297522729220495847	48	87	247	456	1574	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2690	1533445134418962482	172	96.5	140	933	18.435155868530273	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	true	1699743807298716504	177	256	986	1423	1665	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وقوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية اي خالية وقيل ساقطة وهي نصب علي القطع لانه نعت نكرة لاسم معرفة بما ظلموا اي بظلمهم ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي يتاملون فيعرفون فيتعظون قوله تعالي وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون فميزنا بين المحسنين والمسيءين 54 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	2802	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	false	-6746571198344673774	72	107	375	568	1614	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	2691	1533445134418962482	192	374.0	157	437	43.93592834472656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	true	476177623981712271	17	160	102	879	1629	300	اتاتون الفاحشة---------------------------------------------------- بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم اي لوطا ومتبعيه انهم اناس يتطهرون وقيل ارادوا به الاستهزاء كما في قولهم انك لانت الحليم الرشيد هود وقيل اي يتطهرون عند انفسهم وفي زعمهم وقيل اي يتنزهون عن مثل عملنا ويخالفوننا قوله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قرا عاصم في رواية ابي بكر بالتخفيف والباقون بالتشديد وهما بمعني واحد قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات و من الغابرين اي الباقين في الهلاك 58------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	2803	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	false	-6746571198344673774	92	147	482	785	1614	300	اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تج-------------------------------------------------------------------------------هلون------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	2691	1533445134418962482	208	128.0	168	871	23.880596160888672	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	true	4204961326932624586	46	132	243	709	1566	300	والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح--------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ق-------------وله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2805	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2694	false	-6458945420421034506	0	47	0	245	1496	300	والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون النوع الخامس قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سورة النمل الايات 64 الي 78span ا--------------------------من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2694	1533445134418962482	195	319.5	155	494	39.47368240356445	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	0	283	0	1420	1506	300	علمهم في الاخرة ظن بل هم في شك يقولون تارة يكون وتارة لا يكون 67 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون اي من القبور احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2807	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2694	false	-6458945420421034506	63	170	325	847	1496	300	علمهم في الاخرة--- بل هم في شك منها بل هم منها عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ا-----------ن هذا---------- الا اساطير الاولي---------------------ن قل------------------------ سيروا في الارض---------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرم------------ين ولا تحزن عليهم و-------------------------------------لا تكن في ضيق---------------------- مما يمكرون--------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2694	1533445134418962482	496	874.0	394	1420	34.9295768737793	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	15	160	65	797	1506	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرج---------------------------------------------------------------ون اي من القبور-- احياء لقد وعدنا هذا------------- نحن واباءنا من قبل اي--- قبل هذا ان هذا ---------------------------------اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي ا-----------------------------------------------------------------------لمكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71---------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف------------ ل-----------------كم بعض الذي تستعجلون--------------------------------------------- وان ربك لذو فضل علي الناس----------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون	2807	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2695	false	-3688412945108331339	71	203	344	994	1464	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا اي مشركو مكة ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي من --قبورنا احياء لقد وعدنا هذا اي هذا البعث نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------م اي بتكذيبهم اياك واعراضهم عنك ولا تكن في ضيق مما يمكرون نزلت في المستهزءين الذي اقتسموا عقاب مكة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف اي دنا وقرب لكم وقيل معناه ردفكم بعض الذي تستعجلون اي من العذاب فحل بهم ذلك يوم بدر قوله عز وجل وان ربك لذو فضل علي الناس يعني علي اهل مكة حيث لم يعجل لهم بالعذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون	2695	1533445134418962482	245	225.0	191	1084	22.601476669311523	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	true	9033930206418482789	143	283	745	1447	1534	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله تعالي انك لا تسمع الموتي اي ليس في طاقتك ادخال الايمان في قلب من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتدبر القران ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين اي	2808	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2696	false	-3417068825527463554	32	109	165	553	1503	300	فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون فتوكل علي الله اي فثق به انك علي الحق المبين اي البين انك لا تسمع الموتي يعني موتي القلوب -----وهم الكفار ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين اي	2696	1533445134418962482	213	360.5	165	808	26.361385345458984	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	134	244	704	1268	1563	300	وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قو--------------له تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاعلا-------------م فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون	2810	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	false	-3993321637703146981	147	259	731	1303	1506	300	وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون تكلمهم اي بكلام فصيح قيل تقول هذا مءمن وهذا كافر وقيل تقول ما اخبر الله تعالي ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون تخبر الناس عن اهل مكة انهم لم يءمنوا بالقران والبعث وقرء تكلمهم بتخفيف اللام من الكلم وهو الجرح وقال ابن الجوزي سءل ابن عباس عن هذه الاية تكلمهم وتكلمهم فقال كل ذلك تفعل تكلم المءمن وتكلم الكافر قوله تعالي سورة النمل ---------------------------الايات 83---------------------------------------------------------------------------------- الي 87span ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------ حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون	2698	1533445134418962482	222	245.5	171	701	31.669044494628906	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	154	255	805	1331	1563	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا------------------------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ل---يجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاء---------------وا قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علم--------------------------ا اما-ذا كنتم تعملون قوله تعالي حتي -اذا جاءوا اي ا----جتمعوا وتلاحقوا قال اكذبتم باياتي	2810	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2699	false	-6264442927306718533	0	63	0	313	1545	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا اي نحشر من كل قرن جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون اي يحبس اولهم علي اخرهم حتي يجتمعون ثم يساقوا ا-------------------------------------------------------------لي ال-----------نار حتي اذا جاء يعني يوم القيامة قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تعرفوها حق معرفتها اما ذا كنتم تعملون --------اي حين لم تتفكروا فيها وقيل معني -------الاية اكذبتم باياتي	2699	1533445134418962482	196	262.5	155	615	31.869918823242188	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	true	4244858656179283222	25	48	132	252	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2811	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	false	-3993321637703146981	259	282	1303	1423	1506	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2698	1533445134418962482	120	240.0	97	120	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	true	4244858656179283222	50	264	263	1356	1542	300	ووقع القول عليهم اي حق وعيد العذاب عليهم ووقع القول عليهم اي اشركوا فهم لا ينطقون ولا يءذن لهم في التكلم بالعذر قوله تعالي الم يروا انا جعل-------------نا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا وهذه -----------------الاية ظاهرة بينة لا يتهيا لهم جحدها والاختلاف فيها والتكذيب بها فكيف كذبوا باياتي وهي بهذه الحالة---- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لمن كان همه الايمان وقيل الم يروا اي الم يعلموا العلم والفهم الذي يقوم مقام العيان انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا قواما لمعاشهم في الدنيا ليعلموا ان ذلك لم نجعله عبثا بل محنة وابتلاء ولا بد عند ذلك من ثواب وعقاب فاذا لم يكن في هذه الدار فلا بد من دار اخري وفي ذلك صحة البعث ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قيل النفخة الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض فزعا يموتون منه كما قال فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر وفي تفسير ابن حبيب ينفخ------------------------------------------------- ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع ثم بعده باربعين يوما نفخة الصعق ثم نفخة البعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ففزع بعد قوله ينفخ والاول مستقبل وهذا ماضي لان تقديره فاذا نفخ في الصور الا من شاء الله هم الشهداء لانهم احياء عند ربهم يرزقون وقيل هم-------------- جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل	2811	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2699	false	-6264442927306718533	74	252	368	1288	1545	300	ووقع القول اي وجب---------- العذاب عليهم بما ظلموا اي بما--- اشركوا فهم لا ينطقون اي بحجة وقيل ان افواههم مختومة الم يرو----------ا انا جعلنا اي انا خلقنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا يبصر فيه وفي الاية دليل علي البعث بعد الموت لان القادر علي قلب الضياء ظلمة والظلمة ضياء قادر علي الاعادة بعد الموت ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ا------------------------------------------------------------------ي يصدقون فيعتبرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور هو قرن ينفخ فيه اسرافيل قال الحسن الصور هو القرن ومعني كلامه ان الارواح تجتمع في القرن ثم ينفخ فيه فتذهب في الاجساد فتحيا بها الاجساد ففزع اي------------------------------------------------- فصعق من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا والمعني انه يلقي عليهم الفزع الي ان يموتوا وقيل ينفخ اسرافيل في الصور ثلاث نفخات نفخ-------ة الفزع ونفخ--------------------ة الصعق --ونفخة القيام لرب العالمين الا من شاء الله روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي الا من شاء الله قال هم الشهداء متقلدون اسيافهم حول العرش وقال ابن عباس هم الشه-------------------------------------------------------------------------------داء لانهم احياء عند ربهم لا يصل اليهم الفزع وقيل يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل	2699	1533445134418962482	320	366.0	249	1453	22.023399353027344	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	3	45	21	250	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله تعالي وان اتلو القران	2814	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2700	false	-4238383815590019765	258	293	1275	1463	1498	300	وامرت ان اكون من المس--------------------------------------لمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله تعالي و----تري الجبال	2700	1533445134418962482	178	335.5	143	230	77.39130401611328	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2816	true	4202104378093432292	72	194	408	1083	1640	300	انه كان من المفسدين اي في الارض باظهار الكفر والمعاصي واستعباد الاحرار وقتل الابناء والتسخير ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين قوله تعالي ونريد ان نمن-------- علي الذين استضعفوا في الارض اي كان فرعون يفعل بهم ذلك ونحن نريد ان نتفضل علي بني اسراءيل الذين استضعفوا في الارض اي في بلاد مصر ونجعلهم اءمة اي قادة في الخير ودعاة الي الدين يقتدي ب------------------------------------------------------------------------------هم ون--جعلهم الوارثين ونورث----هم ارض مصر وقد قال واورثناها بني اسراءيل الشعراء ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ونمكن لهم في الارض اي ونجعلهم مقتدرين علي الارض وعلي اهلها حتي يستولوا عليها وهي ارض الش-----------------ام ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون اي يخافونه------------------------------------- من بني اسراءيل	2816	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2703	false	-6645424586579265575	173	250	926	1331	1581	300	انه كان من المفسدين اي بالقتل------------------------------------------------------ والت---------------------------------جبر في الا-----------------------------------------رض ونريد ان نمن اي ننعم علي الذين استضعفوا في الارض يعن--------------------------------------------ي بني اسراءيل ونجعلهم ا---------------------------------------ءمة اي قادة في الخير---------------- يقتدي بهم وقيل ولاة ملوكا ونجعلهم الوارثين يعني املاك فرعون وقومه بان نجعلهم في مساكنهم ونمكن لهم في الارض اي نوطن لهم ارض مصر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشام ونجعلها لهم سكنا ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون اي يخافون وذلك انهم اخبروا ان هلاكهم علي يد رجل من بني اسراءيل	2703	1533445134418962482	219	306.5	173	821	26.674787521362305	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2817	true	3327062250783607878	216	300	1156	1579	1579	300	وهب لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها--- جميع الناس ولم يطلع علي حملها احد وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون بعث القوابل يفتشن------------ النساء ولم تنتفخ بطن ام م------------------وسي ولم يتغير لونها وكن لا يعترضن----------------------- لها ف------------------------------ولدته ليلا ولا رقيب عليها---------- فلم يطلع عليها احد الا ابنتها مريم وكاما اسن من هارون وهارون اكبر من موسي بثلاث سنين وكاما مريم تحت كالب بن يوقنا واوحي الله اليها ان ارضعيه الاية----------------------- فكتمته امه ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت علي نفسها وعليه عملت-	2817	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2705	false	5549266387790121125	118	220	623	1134	1518	300	وهب لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حملها احد من خلق الله تعالي وذلك شء ستره الله تعالي لما اراد ان يمن به علي بني اسراءيل فلما كانت السنة التي ولد فيها بعث فرعون---- القوابل وتقدم الامين ففتش النساء تفتيشا لم يفتش قبل ذلك مثله وحملت بموسي ولم يتغير لونها ولم ينب بطنها فكانت القوابل لا تتعرض لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدته -----ولا رقيب عليها ولا قابلة ولم يطلع عليها احد الا اخته م--ريم------------------------------------------------------------------------------- واوحي الله اليها ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم فكتمت----ه ثلاثة اشهر ف---------------------------------لما خافت ع-----------ليه عملت	2705	1533445134418962482	235	315.0	185	649	36.20955276489258	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2818	true	-7391766778926560460	106	162	562	856	1501	300	وهب لما نظر اليه فرعون قال عبراني من الاعداء وغاظه ذلك وقال كيف اخطا هذا الغلام الذبح وكانت امراته اسية بنت مزاحم من بني اسراءيل وهي من خيار النساء ومن بنات الانبياء وكانت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم فقالت لفرعون ان هذ----------------ا الول-د اكبر من ابن سنة وانما امرت--- بذبح الولدان في هذه السنة فدعه يكون	2818	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2707	false	9159861711477750654	91	145	455	739	1491	300	وهب لما نظر اليه فرعون قال عبراني من الاعداء فغاظه ذلك وقال كيف اخطا هذا الغلام الذبح وكانت------- اسية امراة فرعون----------------- من خيار النساء ومن بنات الانبياء وكانت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم فقالت لفرعون وهي قاعدة الي جنبه هذا الوليد اكبر من ابن سنة وانت- امرت ان تذبح --ولدان--- هذه السنة فدعه يكون	2707	1533445134418962482	245	429.0	197	314	78.02547454833984	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	true	-8382918717262140655	98	141	491	703	1538	300	اتيناه جزاء له علي احسانه------------ ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2709	false	-4673063927462872370	18	62	87	311	1494	300	اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2709	1533445134418962482	195	374.5	154	224	87.05357360839844	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	true	3802163004062519963	208	283	1025	1408	1490	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة قال محمد بن اسحاق هو حزقيل بن سورا ابن عم فرعون وهو مءمن ال فرعون يسعي اي يسرع قال ياموسي ان الملا اي اشراف القوم ياتمرون بك اي يتشاورون ويرتءون فيك ليقتلوك بالقبطي الذي قتلته فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2824	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	false	6172353706330080783	2	31	12	159	1487	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2712	1533445134418962482	146	284.0	118	384	38.02083206176758	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	true	4453283417721135319	132	170	688	878	1500	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2825	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	false	6172353706330080783	31	69	159	349	1487	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2712	1533445134418962482	190	380.0	152	190	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	true	4539892206233561664	208	237	1072	1224	1541	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قوله فجاءته احداهما	2827	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2714	false	-1387844386864466891	145	173	714	859	1496	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قال-------ت احداهما	2714	1533445134418962482	143	276.0	115	152	94.07894897460938	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2829	true	-8598752446037963802	26	206	141	1029	1470	300	قالت احداهما يا-ابت استاجره اي ل-------------رعي اغنامنا وسقيها والقيام بمصالحها ان خير من استاجرت القوي الامين----- اي خير من استاجرته وهذا قوي امين روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا بنية ما امانته وما قو----ته قالت اما قوته ف----رفع الحج-----------------ر ولا يطيقه الا جماعة ----------------واما امانته فانه قال لي امشي خلفي وصفي لي الطريق فاني اكره ان تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك قال فزاده فيه رغبة قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ان تاجرني نفسك ف-------تكون اجيري ثماني سنين ترعي غنمي والحجة السنة لان في كل سنة حجة فسموها بها لتضمنها اياها ت-------عظيما لها------ فان اتممت عشرا فمن عندك اي فان زدت علي الثمانية فاتممت ال----سنين عشرا فذلك تطوع من عندك لا يلزمك ذلك لي بعقد الاجارة قوله تعالي وما اريد ان اشق عليك اي ا-حمل عليك ---------ما يشتد عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي	2829	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2715	false	-3035670179605684232	125	265	620	1312	1492	300	قالت احداهما يا ابت استاجره اي اتخذه اجيرا ليرعي اغن------------------------امنا ان خير من استاجرت القوي الامين يعني ان خير من استعملت من--- قوي علي العمل وادي الامانة فقال لها ابوها----------------- ما اعلمك بقوته وامانته قالت اما قوته فانه رفع الحجر من علي راس البءر ولا يرفعه الا عشرة وقيل اربعون رجلا واما امانته فانه قال لي امشي خلفي حتي لا تصف---------------------- الريح بدن--------------ك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب عند ذلك اني اريد ان انكحك اي ازوجك احدي ابنتي هاتين قيل زوجه الكبري وقال الاكثرون انه زوجه الصغري منهما واسمها صفوراء وهي التي ذهبت في طلب موسي علي ان تاجرني ثماني حجج اي ----------------------------------------------------------------------------------------تكون لي اجيرا ثمان سنين فان اتممت عشرا فمن عندك اي فان ات------------------ممت العشر سنين----- فذلك تفضل من----ك -------وتبرع لي------------س بواجب عليك وما اريد ان اشق عليك اي الزمك تمام العشر الا ان تتبرع--- ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي	2715	1533445134418962482	330	210.0	254	1130	29.20353889465332	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	true	6813120235212587350	21	48	96	232	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	48	75	237	373	1504	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2717	1533445134418962482	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	true	9137488985926110736	170	290	874	1494	1541	300	الي فرعون واشراف قومه انهم كانوا قوما فاسقين متقادمين في الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 33 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي الذي مر ذكره فاخاف ان يقتلون به وهو خوف الطبع واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين كلاما فارسله معي اي اجعله رسولا اليهم معي ردءا اي عونا علي تبليغ الرسالة يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء اني اخاف ان يكذبون فاذا كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2832	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	133	178	654	897	1504	300	الي فرعون وملاء-----ه انهم كانوا قوما فا---------------------------------------------سقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2717	1533445134418962482	235	446.0	190	620	37.90322494506836	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	true	7589506425553151640	0	91	0	488	1541	300	لكما سلطانا ا--ي حجة وقيل قوة وقدرة و--منعة فلا يصلون اليكما اي فلا يصيبونكما بمكروه باياتنا قيل هو متصل بقوله ونجعل لكما سلطانا باياتنا وقيل هو متاخر وتقديره انتما ومن اتبعكما الغالبون باياتنا وهي المعجزات ويجوز ان تكون باياتنا مقررة في موضعها فلا يصلون اليكما بسبب اياتنا وكان له ثلاثة اوجه وقد مرت القصة مر--ات 36----------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2833	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	106	179	551	948	1600	300	لكما سلطانا يعني ---------------حجة وبرهانا فلا يصلون اليكما اي بقتل ولا سوء بايا--------تنا قيل معناه نعطيكما من المعجزات فلا يصلون اليكما------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون يعني لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه سورة------------------------------------------------------------------ القصص الايات 36 الي 45span فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2719	1533445134418962482	272	427.5	215	505	53.861385345458984	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	true	7589506425553151640	111	194	589	1011	1541	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ما دعونا الي التوحيد وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اجمل الكلام تلطفا في الخطاب ومعناه ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك وانتم ظالمون وحسن العاقبة لي في الدنيا والاخرة ولمن اتبعني لا لكم وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2833	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	155	208	828	1085	1600	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظال---------------------------------------------------------------------------------------------مون و-----------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2719	1533445134418962482	254	482.0	203	424	59.90565872192383	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	true	-3604475436384326523	41	300	199	1567	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال----------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وجعلناهم اءمة اي قادة في الشر والضلال ليقتدي بهم فيها امثالهم يدعون الي النار وفيه دلالة خلق الله تعالي افعال العباد ودلالة الارادة ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنع العذاب عنهم مانع واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي الزمناهم طردا وتبعيدا عن كل خير وقيل هو ما يلحقهم من لعن الناس اياهم بعدهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قال ابن كيسان اي من المهلكين وقال الخليل قبحه الله اي نحاه من كل خير وقيل من المشوهين والتشويه تقبيح الخلقة 43 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي-	2834	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	184	272	973	1446	1600	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي	2719	1533445134418962482	412	772.0	335	1409	29.240596771240234	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	true	5386092583966291028	142	281	709	1464	1558	300	القري فيما مضي حتي يبعث في سرة تلك البلاد اي معظمهانبيا فيعلم به من سواهم وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذار اليهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2841	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2725	false	-1641824822776073209	32	80	159	417	1589	300	القر---------ي حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا -----------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------المون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2725	1533445134418962482	228	410.0	185	755	30.19867515563965	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2842	true	-6603567038426477046	106	259	554	1398	1643	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقوله تعالي ويوم يناديهم اي يخاطبهم وهو عطف علي قوله ثم هو يوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي اين الذين كنتم تدعون انهم--- شركاءي فينصروكم ويشفعوا لكم ويجازوكم علي عبادتكم اياهم قوله تعالي قال الذين حق عليهم القول اي وجب عليهم العذاب الذي اوعد الله به ربنا هءلاء الذين اغوينا اي هءلاء الذين اغويناهم اي دعوناهم الي الشرك واتبعونا اغويناهم كما غوينا انما دعوناهم الي ما كنا عليه نحن من الكفر تبرانا اليك من ان يكونوا لنا اولياء او نحن نكون لهم اولياء او من ان ننصرهم ما كانوا ايانا يعبدون ما كانوا يعبدوننا وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وقيل ادعوا شركاءكم اي قيل للاتباع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا شركاءكم اي استنصروهم---------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم	2842	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	false	-979032123473086745	67	165	349	888	1596	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم--------- ما كانوا يفترون---------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي في- ال----------دنيا انهم من شركاء-----------------------------------------------------------ي قال الذين حق عليهم القول اي وجب عليهم العذاب -وهم رءوس الضلالة ربنا هءلاء الذين اغوينا------------------------ اي دعوناهم الي الغي وهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاتباع اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون معناه تبرا بعضهم من بعض وصاروا اعداء وقيل يعني للكفار ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم	2728	1533445134418962482	280	307.0	221	992	28.225807189941406	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	37	286	205	1497	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي-------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2843	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2727	false	-2377523219281017342	223	292	1155	1540	1578	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2727	1533445134418962482	303	471.0	248	1306	23.200613021850586	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	37	175	205	935	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي ----------الدعاة---------------------------------------------------- الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادعوا شركاءكم----------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65------- ويوم يناديهم فيق---------------ول ماذا اجبتم المرسل-------------------------------------------ين فعميت عليهم---------------------- الانباء----------------------------- يومءذ------------------------ فهم لا يتساءلون	2843	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	false	-979032123473086745	106	222	560	1198	1596	300	قال الذين حق عليهم القول اي وجب عليهم العذاب وهم رءوس الضلالة ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي ال-------------غي--- وهم الاتباع اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون معناه تبرا بعضهم من بعض وصاروا اعداء وقيل يعني للكفار ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون معناه--------- لو- انهم كانوا يهتدون في------------ الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوا---- العذاب في الاخرة ويوم يناديهم اي يسال الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي ما كان جوابكم لمن ارسل اليكم من النبيين فعميت عليهم اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء يعني الاخبار والاعذار والحجج يومءذ فلم يكن لهم عذر ولا حجة فهم لا يتساءلون	2728	1533445134418962482	246	287.0	197	1069	23.012161254882812	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	177	277	947	1450	1557	300	ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذي---------------ن ارسلوا اليكم----------- فعميت عليه----------------------م الانباء----------------------------- يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذ------------------------------ا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين--------------------------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار	2843	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	false	-979032123473086745	183	259	984	1383	1596	300	ويوم يناديهم اي يسال الكفار---- فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي ما كان جوابكم لمن ارسل-- اليكم من النبيين فعميت عليهم اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء يعني الاخبار والاعذار والحجج يومءذ-------------------- فلم يكن لهم عذر ولا حجة فهم لا يتساءلون اي لا يجيبون ولا--------------------------------------------------------------------------------- يحتجون--------------------------------- وقيل ---------يسكتون --فلا يسال بعضهم بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين اي من السعداء الناجين وعسي من الله واجب قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار	2728	1533445134418962482	206	220.0	165	661	31.164901733398438	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	true	352478495343412988	83	228	406	1206	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2845	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	false	-979032123473086745	32	92	159	484	1596	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2728	1533445134418962482	310	574.0	250	807	38.41387939453125	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	true	5955528812743189863	0	74	0	365	1516	300	الحق---- اي الالهية لله وحده وضل عنهم باطلا ما كانوا يفترون بشركهم الذي كانوا يفترون به-- علي الله------------------------------ 76----------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	2846	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	false	299298234322130305	21	103	116	517	1482	300	الحق لله اي التوحيد لل-----ه وضل عنهم------ ما كانوا يفترون اي يختلقون في الدنيا من الكذب علي الله قوله عز وجل سورة القصص الايات 76 الي 79span ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	2730	1533445134418962482	323	575.0	255	412	78.39805603027344	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	true	-6643122818003121064	107	242	581	1232	1527	300	اذ قال له قومه لا تفرح قال مجاهد اي لا تبطر وهو سوء احتمال الغني والطغيان بالدنيا ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي اكتسب بها ثواب الاخرة دون التجمل والتكثر بالدنيا والتكبر علي اهلها ولا تنس نصيبك من الدنيا اي خذ مع هذا من دنياك ما لا بد لك منه في معاشك فانك غير ملوم علي ذلك وقيل خذ بنصيبك في الدنيا من العمل الصالح الذي يوصلك الي ثواب الاخرة فهو نصيب المءمن من الدنيا واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	false	299298234322130305	66	131	340	647	1482	300	اذ قال له قومه لا -----------------------------------------------------------تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة و----------------------------------------------------------------------لا تنس نصيبك من الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحسن-------------------- كما احسن الله ا--------------لي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ---------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2730	1533445134418962482	301	542.0	236	651	46.2365608215332	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2848	true	-3906421766321246564	35	131	168	677	1565	300	ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان ياخذ--- الرصاص فيجعله فضة وياخذ النحاس فيجعله ذهبا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الماضية من هو اشد منه قوة اي بالانصار والاعوان والالات المحصنة واكثر جمعا--- للاموال مثل نمرود ولو كان اعطاء ذلك للفضل والعلم والاستحقاق لم يعطهم ذلك ولان ذلك لم يدفع عنهم باس الله فكذا قارون ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون اي والل------------------------------------------------------------------ه عالم بهم لا يحتاج الي السءال عنهم فيهلكهم في الدنيا ويعاقبهم بالنار في الاخرة وقيل لا يسالون	2848	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	false	-1545045288457300971	0	89	0	450	1552	300	ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه فكان يصنع من الرصاص------- فضة ومن-- النحاس------- ذهبا وكان ذلك سبب كثرة امواله وقيل كان علمه حسن التصرف في التجارات والزراعات وانواع المكاسب قال الله عز وجل اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون-------- من هو اشد منه قو-------------------------------------ة واكثر جمعا اي للاموال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون قيل معناه ان الله تعالي اذا اراد عقاب المجرمين فلا حاجة به الي سءالهم لانه عالم بحالهم و------------------------------------------------------------------قيل لا يسالون	2732	1533445134418962482	256	397.5	202	684	37.42689895629883	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	true	1305182766778199043	214	248	1081	1266	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي	2850	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	false	-1545045288457300971	221	251	1157	1317	1552	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكا------------------فرون الذين اوتوا -------العلم اي	2732	1533445134418962482	150	282.0	120	185	81.0810775756836	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2736	false	-3860145483369946975	63	89	325	446	1549	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2736	1533445134418962482	120	217.0	94	341	35.190616607666016	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	133	296	692	1535	1554	300	قال نعم قال فان الله تعالي انزل عليك ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا من غير خوف وقال الحسن يعن-------------------------------------------ي القيامة لانها مرجع الخلق وقال الزهري يعني الجنة------------------------------------------------- قالوا لانه كان عليه السلام فيها في صلب ادم وايضا ليلة المعراج ويجوز ان يسمي معادا من غير ان كان فيها مرة كما قال في الكفار ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يعني الموت واليه يعود ا---لخلق قال تعالي وفيها نعيدكم طه وقوله تعالي -قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين وقوله تعالي كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك	2852	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2737	false	3394529992693731321	2	98	9	481	1487	300	قال نعم قال فان الله تعالي يقول-------- الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد وهذه الاية نزلت بالجحفة ليست بمكية ولا مدنية وقال ابن عباس ايضا لرادك الي الموت وقيل الي القيامة وقيل الي ال-------------------------جنة قل ربي اعلم من جاء بالهدي هذا جواب لكفار مكة لما قالوا للنبي صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع----------------ليه وسلم انك لفي ضلال --مبين فقال -----------الله تعالي لهم ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه----------------------------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين يعن-----ي المشركين ومعناه هو اعلم بالفريقين قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكت----------------------------------------------------------------------------------اب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك	2737	1533445134418962482	247	297.5	188	940	26.276596069335938	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2853	true	8467949682321504194	9	146	49	704	1530	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وقوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله هو علي الجمع اي لا يمنعنك هءلاء عن اتباع القران بعد اذ انزلت اليك اي الايات وادع هءلاء وغيرهم الي ربك وقوله تعالي و-------لا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو لا يحملنك شوقك الي وطنك علي مداهنة هءلاء وموافقتهم في شء ليمكنك المقام فيها فاني معيدك اليها عاليا عليهم كل شء هالك الا وجهه اي الا هو يقال اكرم الله وجهك اي اكرمك الله وقيل معناه كل عمل باط----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما اريد به وجهه اي رضاه-------------------------------- له الحكم------------------------ واليه ترجعون هذا ظاهر والحمد لله رب العالمين---------------------- سورة العنكبوت	2853	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2737	false	3394529992693731321	124	279	615	1362	1487	300	ولا يصدنك عن ايات الله يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران بعد اذ انزلت اليك---------- وادع -------------الي ربك الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس الخطاب في الظاهر للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي ولا تظاهر الكفار ولا توافقهم ولا تدع مع الله الها اخر معناه انه واجب علي الكل الا انه خاطبه به مخصوصا لاجل التعظيم فان قلت النبي صلي الله عليه وسلم كان معصوما من ان يدعو مع الله الها اخر فما فاءدة هذا النهي قلت الخطاب معه والمراد به غيره وقيل معناه لا تتخذ غيره وكيلا علي امورك كلها ولا تعتمد علي غيره لا اله الا هو كل شء هالك اي فان الا وجهه اي الا هو والوجه يعبر به عن الذات وقيل معناه الا ما اريد به وجهه لان عمل كل شء اريد به غير الله فهو هالك له الحكم اي فصل القضاء بين الخلق واليه ترجعون اي تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم والله اعلم بمراده سورة العنكبوت	2737	1533445134418962482	151	170.0	117	1150	13.1304349899292	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2854	true	-5247656830704569171	180	269	952	1421	1588	300	منهم من الكاذب وانزل الله هذه الاية وقال الشعبي نزلت في اناس مءمنين من اهل مكة ------------كتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المدينة لا ينفعكم ايمانكم الا ان-------------- تهاجروا فخرجوا مهاجرين فتبعهم المشركون فردوهم فانزل الله هذه الاية فوجهوا اليهم الاية فقالوا نخرج ثانيا فان خرجوا ع-------لي ا--ثرنا قاتلناهم فخرجوا فتبعهم المشركون--------------- فمنهم من قتل ومنهم من نجا وفيهم نزل ثم ان ربك ل------------------------------لذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية النحل وقال مقاتل نزلت------------------------------------------------------------------------- في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب اول قتيل في --	2854	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2738	false	8127585829678268119	133	223	720	1185	1608	300	م-----ن الكاذب --قيل نزلت هذه الاية -----------------في اناس كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انه------ لا يقبل م-----نكم الاقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخر---------------------------------------------------------------------------------------------------جوا عامدين الي المدينة فا---------------تبعهم المشركون فقاتلهم الكفار فمنهم من قتل ومنهم من نجا فنزل الله هاتين الايتين وقال ابن عباس اراد بالناس الذين -امنوا بمكة سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقيل في عمار كان يعذب في الله تعالي وقيل في مهجع بن عبد الله مولي عمر وكان----- اول من قتل من	2738	1533445134418962482	197	177.0	150	624	31.570512771606445	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2856	true	-2041489719791069242	34	79	198	441	1585	300	ان الله لغني عن العالمين اي جاهد عدو الله وجاهد نفسه وجاهد الشيطان فنفع ذلك يرجع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا حاجة اليه لله تعالي وهو غني- عن العالمين كلهم وهو غني عن الخلاءق كل----------------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم--------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي	2856	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2739	false	-4524446634310451577	136	215	690	1129	1557	300	ان الله لغني عن العالمين اي عن اعمالهم وعبادتهم وفيه بشارة وتخويف اما البشارة فلانه اذا كان غنيا عن الاشياء فلو اعطي جميع ما خلقه لعبد من عبيده لا شء عليه لاستغناءه عنه وهذا يوجب الرجاء التام واما التخويف فلا----ن الله ------اذا كان غنيا عن العالمين فلو اهلكهم بعذابه فلا شء عليه لاستغناءه عنهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنطلبنها حتي تصير بمنزلة ما لم يعمل والتكفير اذهاب السيءة بالحسنة ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي	2739	1533445134418962482	152	192.5	122	449	33.85300827026367	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	true	8555536507584009954	20	66	109	359	1673	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا و-عملوا ال---------صالحات قيل اي وا--لذين امنوا	2857	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	122	171	616	889	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال ا-لذين كفروا للذين امنوا	2740	1533445134418962482	237	427.0	193	274	86.49635314941406	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	true	-2162461100824456410	51	161	252	873	1616	300	فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير وهم ظالمون اي مشركون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	207	257	1094	1380	1619	300	فاخذهم الطوفان---------------- وهم ظالم----------ون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2740	1533445134418962482	286	541.5	236	621	46.05474853515625	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	true	-8070920062956710001	65	128	331	652	1558	300	وان تكذبوا يا معشر العرب فقد كذب امم من قبلكم انبياءهم فما ضر ذلك الانبياء بل ضر المكذبين فاهلكهم الله تعالي وانجي الانبياء والمءمنين وليس علي الرسول الا البلاغ الظاهر-------------------------------- 19----------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2861	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	47	109	256	563	1538	300	وان تكذبوا-------------- فقد كذب امم من قبلكم اي مثل قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم----------- فاهلكهم الله وما عل--------------------------------ي الرسول الا البلاغ المبين قوله تعالي سورة العنكبوت الايات 19 الي 29span اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2743	1533445134418962482	225	371.0	176	364	61.81318664550781	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	true	438143162931197529	113	169	589	873	1566	300	الرحمن وما لكم من دون الله من ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2862	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	124	167	636	848	1538	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي------------- ولا نصير----------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2743	1533445134418962482	208	389.0	165	284	73.23943328857422	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	true	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	113	142	607	753	1618	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2746	1533445134418962482	142	238.0	113	240	59.16666793823242	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	true	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك---------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	161	185	852	989	1618	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2746	1533445134418962482	114	-42.5	95	636	17.924528121948242	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	true	-1195672260133825981	154	232	871	1324	1699	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2868	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	201	242	1082	1316	1618	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2746	1533445134418962482	234	452.5	193	453	51.6556282043457	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	true	-6721519706935819145	267	299	1411	1579	1584	300	44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2748	false	790770551381851670	92	123	504	669	1572	300	---خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2748	1533445134418962482	165	324.0	134	168	98.21428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2870	true	-2372235823233427058	0	65	0	366	1584	300	خلق الله السماوات والارض بالحق اي لم يخلقها باطلا ولا جزافا بل بحكمة بالغة وهو الامتحان ثم ذلك يقتضي دارا اخري للحساب والجزاء علي الاعمال ان في ذلك لاية اي لدلالة علي قدرة الله تعالي وربوبيته وحكمته للمءمنين والدلالة للكل لكن انتفع بها المءمنون فاضيفت اليهم وقيل لاية للمءمنين اي لحجة للمءمنين علي الكافرين في التوحيد والاسلام وقوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب	2870	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2749	false	4926228357726002505	91	118	482	623	1552	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ا-----------------------------------------------------------------------------ي للحق واظهار الحق---------- ان في ذلك لاية اي دل-------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------لة للمءم-----------------نين علي قدرته و-------توحيده-------- وقوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب	2749	1533445134418962482	118	180.0	94	366	32.24043655395508	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	true	5989993845267585498	72	160	357	865	1627	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت وكفروا بالله اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله	2875	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2751	false	8271649047570624147	164	196	843	1034	1605	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون ولا --	2751	1533445134418962482	188	333.5	157	508	37.00787353515625	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	true	-9095026868761037766	19	293	103	1616	1650	300	من فوقهم ومن تحت ارجلهم محيطة بهم في--- يوم ياتيهم ويغطيهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ومن كل جهاتهم وهو كقوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون قرا نافع واهل الكوفة بالياء ردا علي قوله قل كفي بالله وكفروا بالله اي تقول لهم الملاءكة بامر الله هذا جزاء عملكم فذوقوه اي فقا سوه وقرا الباقون بالنون ردا علي قوله انا انزلنا 56 ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2753	false	5082347584387273836	212	279	1139	1516	1633	300	---------وان جهنم ل-----محيطة بالكافرين يوم يغشاه--------م العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم---------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي الذين امنوا ان ا---------------------------------------------------------------------------------------رضي واسعة-------------------------------------------------------------------------- فاياي فاعبدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2753	1533445134418962482	354	578.0	288	1516	23.350923538208008	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	true	6155548327969413037	5	252	30	1381	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2879	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2755	false	1190004343630924517	219	278	1126	1454	1577	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2755	1533445134418962482	327	558.5	268	1351	24.20429229736328	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	true	1647229703650562779	123	216	681	1185	1654	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2761	false	812915095969421348	125	152	691	846	1680	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2761	1533445134418962482	154	294.0	127	505	30.49505043029785	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	true	9079936409844461013	6	110	29	568	1572	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وقوله تعالي ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض بامره	2889	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2764	false	-7473011749609000122	137	187	700	947	1532	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون --وله -------من في----------- السماوات والارض كل له	2764	1533445134418962482	231	379.5	183	541	42.698707580566406	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	true	-4364740588326483865	40	122	194	616	1562	300	تعالي واذا مس الناس ضر------------ دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين----- بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2894	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	54	105	289	558	1557	300	تعالي واذا مس الناس ضر اي قحط وشدة دعوا ربهم منيبين اليه اي---------------------------------------------------------------------------- مقبلين اليه بالدعاء ثم ا----------------------------------------------------------ذا اذاقهم منه رحمة اي خصبا ونعم---------------------ة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي 42span--------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2769	1533445134418962482	213	347.5	172	439	48.51936340332031	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	true	4726215242336946378	68	157	347	795	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2895	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	120	151	635	795	1557	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2769	1533445134418962482	160	268.5	129	448	35.71428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	true	-4079422650891685079	112	147	561	734	1533	300	وما اتيتم من زكاة قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2896	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	163	195	853	1012	1557	300	وما اتيتم من زكا--------------ة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2769	1533445134418962482	159	309.0	127	173	91.90751647949219	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2899	true	5160774963693378180	0	120	0	681	1612	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم للدعاء الي الايمان وشكر النعم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات فامن بهم البعض وكفر بهم البعض وقوله تعالي فانتقمنا من الذين اجرموا اي كفروا بالاهلاك في الدنيا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي ونصرنا المءمنين بهم فانجيناهم من العذاب ومنعناهم من الكفار اذ كنا وعدناهم ذلك وكان حقا علينا بوعدنا الذي لا خلف فيه ان ننصر المءمنين فعلنا ذلك بالاولين وكذلك نفعل بالاخرين وفيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلموالمءمن-----------------------ين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	2899	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	false	7593435240388777552	209	251	1099	1326	1566	300	رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	2771	1533445134418962482	204	148.5	166	704	28.977272033691406	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	true	358792381081926534	3	125	17	630	1548	300	في كتاب الله اي في حكم ال-------------------------------له ----57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59---------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	2903	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2773	false	-4545699390677923970	247	300	1250	1517	1517	300	في كتاب الله ا--لي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله-	2773	1533445134418962482	192	113.0	152	682	28.15249252319336	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	true	358792381081926534	11	39	48	194	1548	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل---------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2903	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2774	false	-7800234487658348741	166	227	859	1183	1532	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون اي لا تطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة وقيل لا تطلب منهم التوبة التي تزيل الجريمة لانها لا تقبل منهم قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل فيه اشارة الي ازالة الاعذار والاتيان بما فوق الكفاية من الانذار ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2774	1533445134418962482	146	268.0	118	324	45.061729431152344	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2904	true	-2046861413503841649	116	257	638	1408	1629	300	الاحكام 3 هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون وقوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين قرا حمزة بالرفع علي الاستءناف اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي القطع لانه نكرة جعل نعتا للمعرفة ومعناه هذه الايات يهتدي بها الي سبيل الحق ورحم الله بها عباده بان اودعها ما بهم اليه حاجة في دينهم ومصالح دنياهم فصاروا بذلك محسنين اي يحسنون العمل لله تعالي وخصهم بالاضافة لاختصاصهم بالانتفاع بها وقوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون صفات المحسنين 5 اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وعد لهم اي هم علي الرشاد في الدنيا ولهم الفوز في العقبي وقوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث	2904	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2775	false	-979156148293811146	55	137	310	759	1617	300	ال-حكيم-- هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين قوله عز وجل الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين يعني الذين يعملون الحسنات ثم ذكرهم فقال الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ق---------------------------------------------------------وله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث	2775	1533445134418962482	293	546.5	238	924	31.709957122802734	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	194	478	1014	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	174	219	905	1135	1535	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق --------	2776	1533445134418962482	222	424.5	179	536	41.417911529541016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	300	478	1558	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد ا--لله ذلك وعدا صدقا --------------------وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق السماوات بغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد ترونها اي العزيز الحكيم خلق السماوات فاقامها بغير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وانتم ترونها انها بغير --------------------------------عمد وقيل جعل لها عمدا ولكنكم لا ترونها وهي القدرة وقوله تعالي والقي في الارض رواسي اي وخلق فيها جبالا ثوابت ان تميد بكم اي لءلا تضطرب بكم كقوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا النساء اي لءلا تضلوا وقوله تعالي وبث فيها اي نشر فيها من كل دابة----------------------- من انواع الحيوانات التي تدب علي وجه الارض وهذا كله علي المغايبة ثم قال وانزلنا من السماء ماء وهذا اخبار عن نفسه كخطاب الملوك علي الجمع وهو من تلوين الخطاب وهو احد انواع ال-------بلاغة وقوله تعالي فانبتنا فيها من كل زوج-	2906	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2777	false	1231667186611485353	50	203	234	1010	1480	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعدهم الله ذلك وعدا ح-قا وهو لا يخلف الميعاد وهو العزيز------------------------------------------------ الحكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي خلق السماوات بغير عمد قيل ان السماء خلقت مبسوطة كصحفة مستوية وهو قول المفسرين وهي في الفضاء والفضاء لا نهاية له وكون السماء في بعضه دون بعض ليس ذلك الا بقدرة قادر مختار واليه الاشارة بقوله بغير عمد ترونها اي ليس لها شء يمنعها الزوال من موضعها وهي ثابتة لا تزول وليس ذلك الا بقدرة الله تعالي وفي قوله ترونها وجهان احدهما انه راجع الي السموات اي ليست هي بعمد وانتم ترونها كذلك بغير عمد الوجه الثاني انه راجع الي العمد ومعناه بغير عمد مرءية------------------------------------ والقي في الارض رواسي------------------------- ان تميد بكم اي لءلا تتحرك بكم-------------------------------------------------------------------- وبث فيها اي في الارض من كل دابة اي يسكنون فيها وانزلنا من السماء ماء يعن------------------------------------ي المطر --------------------------------------------------------------------------وه--------------------و -من انعام الله علي عبادة وفضله------ فانبتنا فيها من كل زوج	2777	1533445134418962482	313	390.5	246	1446	21.645919799804688	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2907	true	5298976215358541290	9	104	37	527	1558	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وقوله تعالي هذا خلق الله اي مخلوق الله فاروني معاشر المشركين ماذا خلق الذين من دونه من الاصنام والملاءكة والشياطين فيستحقوا بذلك العبادة وقوله تعالي بل الظالمون في ضلال مبين بل رد لما قبله صريحا او تقديرا وتقديره هاهنا ليس اشراكهم بالله لان ما اشركوا به خلق شيءا بل هم واضعون العبادة في غير موضعها علي سبيل ضلال عن الحق ظاهر وجهل بين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	2907	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	217	249	1127	1283	1535	300	هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	2776	1533445134418962482	156	258.0	124	490	31.836734771728516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	true	-4260740215963554598	135	283	672	1457	1534	300	الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا الادنين والاقصين الذين كانوا يعبدون الاوثان ونشرك كما اشركوا تقليدا لهم اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير وقال ابو عبيدة لو هاهنا محذوفة الجواب اي اولو كان الشيطان يدعوهم الي الكفر الذي يفضي الي عذاب جهنم يتبعونه وهذا استفهام بمعني التوبيخ اي فلم يتبعونه وهو يدعو الي ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	87	132	501	741	1568	300	الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابا------------------------------------------------------------------------ءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2782	1533445134418962482	234	453.0	189	785	29.808917999267578	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	true	-4260740215963554598	206	285	1064	1469	1534	300	الامور وقوله تعالي و-من يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له------------------------------------- والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات ال------------------------------صدور وقوله تعالي	2918	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2783	false	40552038463954234	7	81	43	431	1541	300	السعير -قوله عز وجل ومن يسلم وجهه الي الله اي---- يخلص----- لله دينه ويفوض اليه امره ---وهو محسن اي في عمله --------------فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد--- الاوثق الذي لا يخلف عهده ولا يخاف------------------ انقطاعه ويرتقي بسببه الي اعلي المراتب والغايات والي الله عاقبة الامور اي -مصير جميع الاشياء اليه ------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي لا يخفي عليه سرهم وعلانيتهم قوله تعالي	2783	1533445134418962482	227	329.5	179	473	47.99154281616211	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2919	true	2079337669606090307	1	92	5	484	1562	300	ولا يغمنك كفره فلا يرجع الا اليه ضره الينا مرجعهم يوم الحساب فننبءهم بما عملوا اي فنجزيهم بذلك و---------------------------------------قوله تعالي ان الله عليم بذات الصدور اي عالم بضماءر القلوب فكيف بعلانية الاعمال فهو يجازيهم بما اظهروا وبما اضمروا وانزلت الاية في مشركي مكة حين قالوا ان محمدا يفتري علي الله فحزن لذلك فانزل الله هذه الاية وقيل عليم بذات الصدور اي يعلم بما في قلبك من الحزن لكفرهم 24 نمتعهم قليلا-------------------------------------------------- ثم نضطر-----------------هم الي عذاب غليظ-------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2919	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2783	false	40552038463954234	60	118	318	635	1541	300	فلا يحزنك كف----------------------ره الينا مرجعهم----------- فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي لا يخفي عليه سرهم وعلانيتهم قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نمتعهم قليلا اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا الي انقضاء اجالهم ثم نضطرهم اي نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ الي النار في الاخرة ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2783	1533445134418962482	173	266.0	140	605	28.595041275024414	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	173	296	872	1487	1505	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	185	221	1007	1181	1568	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2782	1533445134418962482	174	331.0	138	615	28.292682647705078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	180	296	906	1487	1505	300	ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي ي-غشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2784	false	1351203207268607005	21	76	105	375	1485	300	ان الله عزيز حكيم -قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لا يتعذر عليه شء ا---------------------------------------ن الله سميع اي لاقوالكم ب-------------------------------------صير باعمالكم------------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2784	1533445134418962482	241	416.5	189	582	41.408935546875	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	0	267	0	1315	1480	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهذا احتجاج علي المشركين اي الم تر ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	198	278	1066	1456	1568	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م---------------------------------------------------------------------------سمي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2782	1533445134418962482	388	712.5	308	1315	29.50570297241211	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2923	true	1024893368888903786	7	111	33	553	1500	300	تعالي ان الله عنده علم الساعة اي علم وقت قيام الساعة عند الله لا يعلمه غيره فاياكم ان تاتيكم بغتة وانتم مغترون بالحياة الدنيا وقيل نزلت الاية في الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب رجل من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت ف------متي ينزل بها الغيث و-----امراتي حبلي فما- تلد واني اعلم ما عملت امس فما اعمل غدا واني اعلم اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية وقال الن---------------بي صلي الله عليه وسلم----------------- خمس لا يعلمهن الا الله وتلا هذه الاية ان الله عنده علم الساعة وهو يعلم متي تقوم وينزل الغيث	2923	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2785	false	-463023815239176855	220	296	1113	1481	1500	300	تعالي ان الله عنده علم الساعة الاية----------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت------ في الحارث بن عمرو بن حارثة بن حفصة----- من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فقل لي متي ينزل ال----غيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد ولقد علمت----------------------------------- اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية ق عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب---------------------------------- خمس ان الله عنده علم الساعة------------------ وينزل الغيث	2785	1533445134418962482	293	461.5	230	565	51.85840606689453	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2923	true	1024893368888903786	99	191	493	928	1500	300	الاية ان الله عنده علم الساعة وهو يعلم -------------متي تقوم--------------------------------------------------- وينزل الغيث اي هو الذ------ي ينزل الغيث للوقت الذي يعلم الصلاح في انزاله لعباده وبلاده ولا يعلم العباد بذلك ويعلم ما في الارحام هو الذي يعلم ذلك اذكر هو ام انثي احي هو ام ميت وعلم جميع صفاته وهيءته ووقت ولادته وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اي ما تعمل في مستقبل العمر من خير او شر وما تدري نفس باي ارض تموت اي باي بلد وقيل اي باي قدم تموت وقوله تعالي ان ال-----------------------------له عليم-------------------------- خبير اي هو العالم بظواهر الاشياء	2923	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2786	false	-3285857424809477896	17	115	77	518	1444	300	الاية ان الله عنده علم الساعة فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة او اي شهر او اي يوم ليلا او نهارا وينزل الغيث فلا يعلم احد متي ينزل الغيث ليلا او نهارا الا الله--------------------------------------------- ويعلم ما في الارحام----------------- اذكر ---ام انثي اح--مر ام اسود تام الخلقة ام ناقص وما تدري ---------------نفس ماذا تكسب غدا--------------------------- من خير او شر وما تدري نفس باي ارض تموت يعني ليس احد من الناس يعلم اين مضجعه من الارض في بر او بحر في سهل او جبل ان الله عليم يعني بهذه الاشياء وبغيرها خبير اي---------- ببواطن الاشياء	2786	1533445134418962482	204	240.5	156	560	36.42856979370117	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2938	true	-6644661018452595077	105	297	588	1582	1595	300	المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي----- راس المنافقين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاهم الا-------------------------مان علي ان يكلموه و----معهم طعمة بن ابيرق وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموقالوا له------------------------------------------ ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لهم شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك والهك فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي ال----له اءذن لي يا رسول الله في قتلهم فقال قد- اعطيتهم الامان فاخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه و-------------------------------------------------------انزل الله تعالي يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة يعني هءلاء الستة نفر المسمين وقال الضحاك انهم حملوا النبي صلي الله عليه وسلمعلي ان ينقض عهدا كان بينه وبين قوم من العرب فنهاه الله تعالي عن ذلك وقوله تعالي اتق الله اي دم علي --تقواك ولا تطع الكافرين والمنافقين فيما يدعونك اليه وقال ابن كيسان الخطاب له ----------------والمراد به جميع المءمنين فانه ختم الاية بقوله ان الله كان بما تعملون خبيرا علي الجمع وقوله ان الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عليما اي بما يءذيك من قول-هم حكيما في	2938	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2798	false	-5366441740491964516	2	171	11	849	1473	300	المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي سلول راس المنافقين بعد قتال احد وقد ----------------اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام معهم ---------------عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق ف---------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-------عة لمن عبدها وندعك ورب-ك فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي------------- في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان فقال ع-----------------------مر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله تعالي يا ايها النبي اتق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي دم علي التقوي وقيل معناه اتق الله ولا تنقض العهد بينك وبينهم وقيل الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به ----------------------------------------------------------------------------------------امته ولا تطع الكافرين يعني من اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور والمنافقين يعني من اهل المدينة عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد وطعمة ان الله كان عليما اي بخلقه قبل ان يخلقهم حكيما اي	2798	1533445134418962482	396	454.5	309	1301	30.43812370300293	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2948	true	-6302062274237619186	160	299	907	1624	1627	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان حيي بن اخطب لم يزل يفتل من كعب بن الاشرف في الذروة والغارب حتي نقض العهد وعظم ب---ذلك البلاء واشتد الخوف و---------------------------------------ظن المءمنون الظنون ونجم النفاق -----------------حتي قال معتب بن قشير-------------------- كان محمدا ي--ري ان ياكل من كنوز كسري وقيصر واحدنا لا يامن ان يذهب الي الغاءط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام النبي صلي الله عليه وسلمبضعا وعشرين ليلة فبينا الناس علي ذلك من الخوف والبلاء ولم يكن بين الناس قتال الا الحصار والرمي بالنبال ---------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عيينة بن حصن و----الحارث بن عوف وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا ومن معهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه و---------------------كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يفعل بعث الي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك واستشارهما---- فقالا يا رسول الله	2948	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2808	false	930102526846286917	72	262	369	1325	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين----------------------------------------- وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظ-ن ونجم النفاق من بعض المنافقين حتي قال معتب بن قشير اخو بني عمرو بن عوف كان محمد- يعدنا ان ناكل--- كنوز كسري وقيصر واحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وقال اوس بن قيظي احد بني حارثة يا رسول الله ان بيوتنا لعورة من العدو وذلك علي ملا من رجال قومه فاذن لنا فلنرجع الي ديارنا فانها خارجة من المدينة فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام المشركون عليها ---------بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ------------------------ولم يكن بين القوم حرب -الا --------الرمي بالنبل والحصي فلما اشتد البلاء علي الناس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عيينة بن حصن والي الحارث بن عوف وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فجري بينهما الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة فذكر -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد-------------- بن معاذ وسعد بن عبادة ف--------------استشارهما فيه فقالا يا رسول الله	2808	1533445134418962482	513	770.5	409	1073	47.809879302978516	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2949	true	-7048599140954664913	34	114	144	548	1501	300	كل جانب ورمتكم عن قوس واحد فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال ---سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعرف الله ولا نعبده وهم -----------لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمر------ة الا بقري او بشري فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة فوالله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانت وذاك وتناول ------صحيفة	2949	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2809	false	-865248572376165814	0	76	0	381	1490	300	كل جانب------------------- فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاصنام ل--------------ا نعبد الله ولا نعرفه ولا يطمعون ان ياكلوا من-ا تمرة واحدة الا -قري او بيعا فحين اكرمنا الله بالاسلام---------- واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة -والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -انت وذاك فتناول سعد الصحيفة	2809	1533445134418962482	341	589.0	271	430	79.30232238769531	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	true	7938487381437950161	273	300	1452	1598	1598	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	false	-7242343569934836191	10	37	56	203	1621	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	2818	1533445134418962482	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	true	3567076407406068904	246	296	1335	1606	1632	300	اولءك لم يءمنوا اي في الحقيقة بل بالالسنة فاحبط الله اعمالهم اي ابطل باضمارهم الكفر ما اظهروه من الاعمال وكان ذلك علي الله يسيرا اي احباط اعمالهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2953	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	false	-7242343569934836191	34	68	187	371	1621	300	اولءك لم يءمنوا-------------------------- فاحبط الله اعمالهم-------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا----------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2818	1533445134418962482	183	325.5	149	271	67.52767181396484	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2956	true	-8669584650686663522	93	235	504	1265	1623	300	المنافق علي نفاقه او يتوب عليهم يقبل توبة من تاب منهم واخلص----------- ان الله كان غفورا رحيما لمن تاب واليه اناب ورد الله الذين كفروا-------------------- بغيظهم--- لم ينا-----------------------------لوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وقوله تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم اي مع غيظهم لم يشفوه اي صرفهم عن المدينة وكفهم عن النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه رضي الله عنهم لم ينالوا اي ظفرا وكفي الله المءمنين القتال اي لم يحوجهم في ردهم عنهم الي قتال بل دفعهم عنهم بالريح فلم يستطع احد منهم ان يلجم دابته وجالت خيلهم في عسكرهم وتقطعت اطنابهم فانهزموا سريعا عاجلا وكان الله قويا----------- عزيزا قادرا منيعا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا وقوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي عاونوا المشرك-------------------------------------------------------------ين وهم يهود بني قريظة من صياصيهم اي--- حصونهم جمع------------ صيصية	2956	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2821	false	8111064227704333419	113	203	590	1064	1609	300	المنافقين ان شاء- او يتوب عليهم اي فيهديهم الي الايمان ويشرح له صدورهم ان الله كان غفورا ر-------------------حيما ورد الله الذين كفروا يعني من قريش وغطفان بغيظهم اي لم يشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ظفرا وكفي الله المءمنين القتال اي بالملاءكة و------------------------------------الريح -------------------------------------------------------------------------------------------وكان الله قويا اي في ملكه عزيزا اي في انتقامه --------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي عاونوا الاحزاب من قريش وغطفان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المسلمين وهم بنو----- قريظة من صياصيهم اي من حصونهم ومعاقلهم واحدها صيصية	2821	1533445134418962482	255	294.0	203	911	27.99121856689453	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2963	true	-7332050273902626463	73	178	358	938	1663	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ليس فينا معش--------------ر النساء------------------------------------- خير قال ولم قالت لان الله تعالي لا يذكرنا بخير في القران فنزلت وقال مقاتل بن حيان رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق--الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال ف-نز----لت ان المسلمين والمسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات اي الخاضعين لله بالطاعة والخاضعات وال-----------------------------------------------------------مءمنين والمءمنات اي المصدقين لله ورسوله والمصدقات والقانتين والقانتات اي المطيعين لله والمطيعات وال-----------------صادقين والصادقات	2963	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2836	false	-871814079848143863	48	190	251	1014	1643	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء في كتابه ونخشي ان لا يكون فيهن -----------------------------------------------------خير فنزلت هذه الاية وروي ان------ اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذلك قالت لانهن لم يذكرن بخير كما -ذكر الرجال فانزل الله ان المسلمين والمسلمات فذكر لهن عشر مراتب مع الرجال فمدحهن بها معهم الاولي الاسلام وهو الانقياد لامر الله تعالي وهو قوله ان المسلمين والمسلمات الثانية الايمان بما يراد به امر الله تعالي وهو تصحيح الاعتقاد وموافقة الظاهر للباطن وهو قوله والمءمنين والمءمنات الثالثة الطاعة وهو قوله وال---------قانتين والقانتات الرابعة الصدق في الاقوال والافعال وهو قوله والصادقين والصادقات	2836	1533445134418962482	373	549.0	301	842	44.299285888671875	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2966	true	-2831136204337036587	214	293	1123	1491	1521	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي ضيق في ازواج ادعياءهم اي في نكاح زوجات الذين تبنوهم اذا قضوا منهن وطرا -----------------------اي استوفوا منهن حاجتهم وفارقوهن وانقضت عدتهن-------------------------------------------------------------------------------------- وكان امر الله مفعولا اي وكان ما امر الله به مما يج-----------------------ب----------------------------------------------------------------------------- ان يفعل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا --------------------------------------------------------------وقوله تعالي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي لا اثم --	2966	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2842	false	6878661664554211774	83	259	398	1289	1484	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي اثم في ازواج ادعياءهم جمع الدعي وهو المتبني-------- اذا قضوا منهن وطرا يقول يقول زوجناك زينب وهي امراة زيد الذي كنت تبنيته ليعلم ان زوجة المتبني حلال للمتبني وان كان قد دخل بها المتبني بخلاف امراة ابن الصلب فانها لا تحل للاب وكان امر الله مفعولا اي قضا-------ء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سورة الاحزاب الايات 38 الي 44span ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي فيما احل	2842	1533445134418962482	257	415.0	196	906	28.366445541381836	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	true	-1229931293128984620	140	243	673	1213	1532	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله اي سوي الله فكن انت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2967	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2842	false	6878661664554211774	184	214	897	1053	1484	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2842	1533445134418962482	154	270.5	124	540	28.518518447875977	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	true	-6127036539707326539	81	109	434	582	1559	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما وقوله تعالي ياايها النبي انا	2971	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	false	4141236020029321450	0	27	0	137	1556	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يا -----------ايها النبي انا	2846	1533445134418962482	134	256.5	108	148	90.54054260253906	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	true	-6982254901162553503	15	120	77	580	1473	300	وما ملكت ايمانهم فانه لا يكون الا بعوض واطلقنا لك الاصطفاء من الغنيمة ما شءت لكيلا يكون عليك حرج اي-------------------------------------------------------------------------------------- ضيق فيكون ما تتوسع به من الملاذ المباحة عونا لك علي القيام بما امرت به وكان الله غفورا------------------- ر------------------------------------------حيما بعباده ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ترجي من تشاء منهن اي ابحت لك ان تءخر من نساءك من تشاء عن نفسك فلا تقسم لها وتءوي اليك من تشاء اي تضم الي فراشك من تشاء	2973	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2849	false	9027724217303236456	41	166	200	809	1489	300	وما ملكت ايمانهم اي ما اوجبنا من الاحكام في ملك اليمين---------------------- لكيلا يكون عليك حرج وهذا يرجع الي اول الاية معناه احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لكي لا يكون عليك ضيق وكان ا-------------------------------------------------------------------لله غفورا اي للواقع في الحرج رحيما اي بالتوسعة علي عبادة سورة الاحزاب الايات 51 الي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قوله تعالي ترجي يعني---------------------- تءخ---------ر من تشاء من----------------هن وتءوي اليك-------- اي تضم الي-----ك من تشاء	2849	1533445134418962482	295	469.5	230	758	38.91820526123047	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	true	6104455509876052940	205	300	1023	1492	1492	300	ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا وقوله-	2974	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2849	false	9027724217303236456	91	152	458	744	1489	300	ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما ل--------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا -قوله	2849	1533445134418962482	253	430.0	197	470	53.82978820800781	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2976	true	-2447176517992748665	27	168	155	909	1573	300	ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتش----------------روا اي ------------------تفرقوا ولا مستانسين لحديث عطف علي قوله ناظرين اي غير مشتغلي-----------------------ن بعد الفراغ من الطعام بالحديث تستانسون به- ان ذلكم كان يءذي النبي اي يشق عليه بتضييقكم المنزل عليه وعلي اهله ومنعكم اياه عن اهله فيستحيي منكم اي يترك اعلامكم بذلك وامركم بالانتشار والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك ---------بيان الحق وقال الحسن رحمه الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبك من الثقلاء ان الله لم يتجوز في امرهم فقال فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث واذا سالتموهن اي سالتم ازواج النبي ولم يسبق ذكرهن صريحا لكن ثبت ذلك دلالة قوله تعالي بيوت النبي لان فيها نساءه متاعا اي شيءا من الامتعة بالاستعارة ونحوها وقيل اي سالتم منهن شيءا تنتفعون به في الدين من رواية الحديث ونحوه فاسالوهن من وراء حجاب اي بينكم وبينهن سترا وقيل هذا في حق كل النساء ذ------------------------------------------------------------------------------لكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي	2976	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2854	false	-7927189540277898960	76	219	389	1127	1505	300	ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم اي اكلتم الطعام فانتشروا اي فاخرجوا من منزله وتفرقوا ولا مستانسين لحديث اي لا تطيلوا الجلوس ليستانس بعضكم بحديث بعض وكانوا يجلسون ب----------عد الطعام يتحدثون فنهوا عن ذلك ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي م---------------------------------------------------------------نكم اي فيستحيي من اخراجكم---------------- والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك تاديبكم وبيان الحق حياء ولما كان الحياء مما يمنع الحيي من بعض الافعال قال لا يستحيي من الحق بمعني لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحيي منكم وهذا ادب ادب الله به الثقلاء وقيل بحسبك من الثقلاء ان الله لم يحتملهم واذا س---------------------------------------------------التموهن------------------------------------------------------------------------------------------------- متاعا اي واذا سالتم نساء النبي صلي الله عليه وسلم حاجة فسء-------------------------------------------------------لوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي	2854	1533445134418962482	269	313.0	207	1030	26.116504669189453	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	56	131	269	626	1550	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا----------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا اي من ا-----------ذي الرسول- او تخفوه في انفسكم من ذلك فان الله كان بكل شء عليما قال ابن عباس رضي الله عنهما قال بعضهم لءن مات------- رسول الله صلي الله عليه	2977	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2855	false	943087836638083064	31	121	157	606	1528	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان تبدوا شيءا اي من امر نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم---- فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم سركم وعلانيتكم نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه	2855	1533445134418962482	299	530.5	231	453	66.0044174194336	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	173	295	900	1538	1560	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64---------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2858	false	-7073037032822233047	14	55	68	283	1544	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2858	1533445134418962482	186	122.0	151	667	27.886056900024414	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	119	295	619	1538	1560	300	الله تبديلا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله هذا سنة في المنافقين -الذين كانوا في ساءر الامم انهم كانوا اذا كاشفوا سلطت عليهم انبياءي فاجلوهم واسروهم وقتلوهم ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لطريقة الله التي اجراها لهم تغييرا بل هي تجري مجري واحدا في الامم كلها يسالك الناس عن الساعة ق-ل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال------------------------------------------------------------------- بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي -----------------------------------------وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر م----------------------------------------نها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------ يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2860	false	8900275324119333649	101	256	547	1352	1597	300	الله --------------اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي ف----------------ي المنافقين والذين فعلوا مثل ما فعل هءلاء ان يقتلوا حيثما ثقفوا---------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل يسءلك الناس عن الس--------------------------------------------------------------اعة قيل ان المشركين كانوا---------------------------------------------- يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء------------- وكا-----------------------------------ن اليهود يسالونه عن الساعة امتحانا لان الله تعالي عمي عليهم علم وقتها في التوراة فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يجيبهم بقوله قل انما علمها عند الله يعني ان ال--------------له تعالي قد استاثر به ولم يطلع عليه نبيا ولا ملكا وما يدريك اي اي شء --------------------يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريبة الوقوع وفيه تهديد للمستعجلين واسكات للممتحنين ان ا-----------------------------------------لله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار اي تتقلب ظهر البطن حين يسحبون عليها يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2860	1533445134418962482	332	379.0	263	1106	30.018083572387695	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	true	-4175920756658648836	210	288	1074	1451	1507	300	صلي الله عليه وسلمانه قال- كان موسي رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري--- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي --حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي --عصاه وطلب الحجر فجعل يقول	2983	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2861	false	-7325546992480210691	228	300	1182	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم ان موسي كان----- رجلا حييا ستيرا لا----- يري شء من جسده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي ف-----------خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي العصا- وطلب الحجر وجعل يقول-	2861	1533445134418962482	329	573.0	260	385	85.45454406738281	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2984	true	-1500877205777643566	0	37	0	197	1586	300	عريانا احسن الرجال خلقا وبراه الله مما كانوا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوا-لله ان بالحجر لندبا من اثر --ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله-------------------------- لا تكونوا كالذين اذوا موسي	2984	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2862	false	247851227613000469	12	54	57	271	1478	300	عريانا احسن ما خلق الله وبرا-----ه مم------ا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فو الله ان بالحجر لندبا من اثر الضرب- ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي	2862	1533445134418962482	175	301.0	140	226	77.43363189697266	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2985	true	-7471859495014672373	12	154	61	853	1615	300	ويغفر لكم ذنوبكم اي يمحها ويكفرها ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اي نجا من كل ما يخاف ووصل الي كل ما يرجو انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا وقوله تعالي-- انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها ضمن هذه السورة ما ضمنها من الامر والنهي ثم ختم السورة بتعريف امر الفراءض والامانات ليكونوا علي علم فيستفرغوا مجهودهم في القيام بها ويخافوا تضييعها واختلف في تاويل الامانة قال ابن عباس رضي الله عنهما الامانة الطاعة لله وقال سعيد بن المسيب الامانة -الفراءض وقال مجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الامانة------------------------------------------------------------------ الدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والفراءض والحدود وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله تعالي من الانسان --فرجه وقال هذه اما--نة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له	2985	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2863	false	5564733002122914721	2	128	14	706	1600	300	ويغفر لكم ذنوبكم----------------- ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اي ظفر بالخير العظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -عز وجل انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاي--ة قال ابن عباس اراد بالامان---------ة ال--------------------------------طاعة والفراءض التي فرضها الله علي عباده عرضها علي السموات والارض والجبال علي انهم اذا ادوها اثابهم وان ضيعوها عذبهم وقال ابن مسعود الامانة اداء الصلوات وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وصدق الحديث وقضاء الدين والعدل في المكيال والميزان واشد من هذا كله الوداءع وقيل جميع ما امروا به ونهوا عنه وقيل هي الصوم وغسل الجنابة وما يخفي من -الشراءع و--------قال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله------ من الانسان الفرج و-قال هذه الامانة استودع-كها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له	2863	1533445134418962482	346	522.0	278	1093	31.65599250793457	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	true	-6388614284203701604	15	110	77	543	1541	300	لا يعزب عنه اي لا يبعد ولا يغيب وقرا الكساءي لا يعزب بكسر الزاي والباقون بضمها وهما لغتان مثقال ذرة اي علم مقدار نملة صغيرة وقيل ما يتراءي من شعاع الشمس اذا وقعت في كوة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة ولا اكبر من ذلك الا في كتاب مبين قيل هو- اللوح المحفوظ وما يرجع منه الي اعمال العباد فهو في كتاب الحفظة 4 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة----------- ورزق كريم--------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ليجزي الذين امنوا	2989	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	false	8321931602989299049	45	112	238	567	1502	300	لا يعزب عنه اي ---------لا ------------------------------------------------------يغيب عنه مثقال ذرة يعني وزن ذر--------------------------------------------------------ة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي من ال----ذرة ولا اكبر------- الا في كتاب مبين يعني في اللوح الم-------------------------------------------------حف--وظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة اي لذنوبهم ورزق كريم يعني الجنة سورة سبا الايات 5 الي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وي-ري الذين اوتوا	2867	1533445134418962482	251	394.5	197	511	49.1193733215332	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	true	-7595442822002871301	233	267	1218	1379	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2990	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	false	8321931602989299049	153	186	766	925	1502	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2867	1533445134418962482	152	291.5	119	161	94.4099349975586	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	198	297	1057	1565	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3004	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	14	46	66	227	1553	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2878	1533445134418962482	159	292.0	127	508	31.299213409423828	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	232	279	1222	1481	1583	300	لا يستاخرون---- ساعة ولا يستقدمون الاعراف اي بالموت ياتيكم ما توعدون به قبل قيام الساعة وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	3005	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	69	107	347	556	1553	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2878	1533445134418962482	203	385.5	166	263	77.18630981445312	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	0	110	0	576	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا محمد للمشركين اروني اي عرفوني الذين الحقتم به اي بالله شركاء اي في العبادة هل لها شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو الله المعبود المستحق للعبادة العزيز الذي لا يرام والحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	3005	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	35	65	170	330	1553	300	اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	2878	1533445134418962482	160	275.5	130	576	27.77777862548828	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	true	-8265705313144561823	185	263	1037	1457	1673	300	الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي بل كان سبب كفرنا مكركم بنا في الليل والنهار علي الدوام كنتم تخادعوننا عن الهدي وتمكرون بنا ابدا واضاف المكر الي الليل والنهار لوقوعه منهم فيهما وهو كقول الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل كان الليل والنهار يمكران بطول السلامة في----هما والاصح الاول ويدل عليه ما بعده اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي	3006	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	222	259	1214	1417	1638	300	الايما------------ن وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي----------------- مكركم بنا في الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل مكر الليل والنهار هو طو-----ل السلامة في الدنيا و--طول الامل فيها------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي	2881	1533445134418962482	181	262.5	146	424	42.68867874145508	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	true	-8265705313144561823	115	189	641	1057	1673	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3006	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	59	108	346	624	1638	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2881	1533445134418962482	278	515.0	229	416	66.82691955566406	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	true	-591967117152767222	121	282	649	1467	1543	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي وما بعثنا قبلك في بلدة من رسول ينذر الناس عاقبة الشرك والكفر الا قال مترفوها اي منعموها وهم اصحاب الاموال والاعوان مستكبرين ممتنعين عن زوال رءاستهم انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون وعم قوله ارسلتم به لانه عم جميع اهل القري اي كان جواب مترفي كل قوم لرسولهم كذلك واللفظ واحد في قرية كذلك من نذير ولكن معناه الجمع فصح قوله ارسلتم اي وكذلك قال اهل مكة لك يا محمد وفيه تسلية له 35 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا اي من الانبياء فنحن اكرم علي الله واولي بالحق وما نحن بمعذبين اي ولا --------------------يعذبنا الله علي تكذيب الرسل لانه فضلنا عليهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر	3007	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	108	185	624	1023	1638	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	2881	1533445134418962482	234	165.0	183	931	25.13426399230957	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	true	-4875006341850628361	149	233	775	1231	1552	300	فاولءك لهم جزاء الضعف فيضاعف خيرهم باموالهم واولادهم وقيل جزاء الضعف هو دوام النعيم في الجنة بالتضاعف وقتا بعد وقت بلا انقطاع والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجزين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في --غرفات الجنة امن------------------------------------------------------ون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	3008	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	156	195	871	1070	1638	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات------ امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2881	1533445134418962482	133	208.0	105	512	25.9765625	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	4	289	24	1481	1532	300	بل كانوا يطيعون الشياطين في عبادتهم ايان-ا فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبدونهم من دون الله ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	161	245	768	1197	1442	300	بل كانوا يعبدون ال----جن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2883	1533445134418962482	409	544.5	326	1458	28.052125930786133	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	7	113	40	590	1532	300	الشياطين في عبادتهم ايانا فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبدونهم من دون الله ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم ---لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يري-------------------------------د ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3010	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	false	8640546283198087270	113	189	652	1037	1626	300	للشياطين -قال الله- تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا --------------------------------------------------------------------------------------ضرا اي بالعذاب يريد انهم عاجزون ---------------------------------------------ول---------------------ا نفع عندهم ولا ضر ونقول للذين ظلموا----------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2884	1533445134418962482	277	440.5	219	597	46.398658752441406	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	true	5311348811969689311	101	175	540	932	1586	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وقوله	3021	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	false	-6008745583736931247	119	158	588	785	1527	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله	2888	1533445134418962482	195	379.0	156	392	49.74489974975586	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	true	-3135254507983270169	106	193	542	1017	1618	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا اي تجمعه باثارته من مواضعه فسقناه الي بلد ميت اي تسوقه الرياح بامرنا وتقديرنا فاحيينا به الارض بعد موتها اي بالسحاب هذا ظاهره ومعناه بالمطر الذي في السحاب و تثير مستقبل و سقناه و احيينا ماضيان والاول اضافة الي الريح وهذا الي نفسه وهذا من تلوين الكلام ومن اقسام البلاغة والبيان كذلك النشور اي البعث بعد الموت من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3022	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	false	-6008745583736931247	157	198	779	1004	1527	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا--------------------------- فسقناه الي بلد ميت-------------------------------- فاحيينا به الارض بعد موتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2888	1533445134418962482	225	405.0	184	475	47.3684196472168	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	true	-2042563697204725799	49	111	279	577	1463	300	والذين يمكرون السيءات هم---------------------------------- الذين مكروا بالنبي------------- عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر------------------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	7	87	45	430	1500	300	والذين يمكرون السيءات اي يعملون السيءات اي الشرك وقيل يعني الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسل--م في دار الندوة وقيل هم اصحاب الرياء------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يبطل ويهلك في الاخرة قوله عز وجل سورة فاطر الايات 11 الي 19span والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2891	1533445134418962482	247	407.0	191	394	62.69035720825195	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	true	-4389404164281697208	139	167	648	803	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	87	115	430	585	1500	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2891	1533445134418962482	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	true	8964695737089418527	20	85	108	441	1558	300	علي الله بعزيز---------------- ان يشا يذهبكم كلكم شريفكم ووضيعكم ويات بخلق جديد ووحد جديد لان لفظ الخلق واحد واصله مصدر ومعناه بخلاءق وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3028	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	166	217	854	1108	1500	300	الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهب--------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2891	1533445134418962482	232	418.5	184	349	66.47564697265625	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	true	2609070464863796498	5	204	29	1066	1565	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير يقول انك يا محمد قد انذرت الكفار وما انت بقادر علي ان تسمع الموتي في القبور اي تدخل الايمان في قلوب الكفار بل ذلك من مقدور الله تعالي ولو شاء الله لهداهم اجمعين ليس اليك الا الانذار وقد انذرت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	3030	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	false	-6472768012978733302	214	283	1122	1476	1570	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	2893	1533445134418962482	346	648.5	278	1037	33.365478515625	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	true	2609070464863796498	112	195	545	1016	1565	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبله-----------------م وبالكتاب المنير اي -----------------الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء----------- فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	3030	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	219	275	1147	1463	1605	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي--------------- بالمعجزات الدا----------------------------------------------------------------------------------------لة علي نبوت--------هم وبالزبر اي الصحف وبالكتاب المنير اي الواضح قيل اراد بالكتاب التوراة والانجيل والزبور وقيل ذكر الكتاب بعد الزبر تاكيدا ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	2894	1533445134418962482	210	331.0	169	528	39.772727966308594	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	true	-8222938382862751138	200	284	1093	1566	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير وقوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب	3032	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	16	43	92	235	1605	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ---------------ثم اورثنا-------- الكتاب	2894	1533445134418962482	139	250.5	112	473	29.386892318725586	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3034	true	2385296462873955071	147	300	826	1717	1717	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------والمقتصد التابعون والظالم من يجء بعد التابعين--------------------------------------------- وقال مقاتل بن حيان رحمه الله الظالم يعذب بذنبه ثم يخرج من النار والمقتصد ينجو بالشفاعة والسابق ينجو برح----------------------------------------مة الل-------------------------------------------------------------------ه وقال سفيان الثوري رحمه الله الظالم -----اكل الحرام- والمقتصد اكل الشبهة ---والسابق اكل الحلال وقال الحسن رحمه الله الظالم من رجحت سيءاته علي حسناته والمقتصد من استوت حسناته وسيءاته والسابق من رجحت حسناته علي سيءا-------------------------------------------------------------------ته وقيل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد طالب العقبي والسابق طالب المولي وقيل الظالم الذي يسعي للمعاش والمقتصد الذي يسعي للمعاش والمعاد والسابق الذي يسعي للمعاد وقيل الظالم الذي ظاهره خير- من باطنه والمقتصد الذ------ي ظاهره مثل باطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهره وقيل الظالم الذي يجمع الحرا------------م والمقتصد --من يجمع الحلال--- والسابق ا--------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا ي------------جمع شيءا وقيل الظالم الذي يراءي في كل الاعمال والمقتصد الذي يراءي في بعضها ويخلص في بعضها والسابق الذي يخلص في كلها وقيل الظالم	3034	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2897	false	-4492281585312282699	78	215	392	1180	1644	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة واما المقتصد فمن تبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم فجعلت نفسها معنا وقال ابن عباس --------------------------------------------------------------------------السابق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر نعمة الله غير الجاحد لها لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة فقال جنات عدن يدخلونها وقيل----------------------- الظالم هم اصحاب المشامة والمقتصد اصحاب الميمنة والسابق هم السابقون المقربون----------------------------------------------------- من الناس كلهم وقيل الس------ابق من رجحت حسناته علي سيءاته والمقتصد من استوت سيءاته وحسناته والظالم من رجحت سيءاته علي حسناته وقيل الظالم من كان ظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هره خيرا من باطنه والمقتصد الذي استوي ظاهره ---وباطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهره وقيل الظالم التالي--- للقران ولم يعمل به والمقتصد التالي له العامل به والسابق القارء له العالم به العامل بما فيه وقيل الظالم اصحاب الكباءر والمقتصد اصحاب الصغاءر والسابق الذي لم يرتكب صغيرة ولا كبيرة وقيل الظالم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	2897	1533445134418962482	283	309.5	225	1258	22.49602508544922	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	1	171	6	907	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	3039	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2899	false	8817161067513899178	12	80	63	409	1518	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	2899	1533445134418962482	312	371.5	249	932	33.47639465332031	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	1	170	6	904	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عا---------------------لم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلك--------------------------------------------------------م خلفاء لمن تقدمكم--------------------------- فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا --له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة ---------------راجعة الي-----ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ----------------------مقتا اي --بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض----------------------------------- ام لهم شرك في السماوات------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم ب-------------عضا الا غرورا	3039	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	false	1422429596668733883	28	186	137	942	1569	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور يعني انه اذا علم ذلك وهو اخفي ما يكون فقد علم غيب كل شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العالم قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------الي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها من الامم ورات ما ينبغي ان يعتبر به وقيل جعلكم خلفاء في ارضه وملككم منافعها ومقاليد التصرف فيها--------------------------------- لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر اي جحد هذ----------------ه النعمة وغطمها فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يعني غضبا وقيل المقت اشد البغض- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا يعني في الاخرة---------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام جعلتموها شركاء بزعمكم اروني ماذا خلقوا من الارض يعني اي جزء استبدوا بخلقه من الارض ام لهم شرك في السماوات اي خلق في السموات والارض ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي علي حجة وبرهان من ذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم يعني الرءساء بعضا الا غرورا	2900	1533445134418962482	393	542.0	311	1181	33.27688217163086	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	true	3419976589776875330	116	274	588	1364	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ثم بين ان تاخير العذاب عنهم ليس للعجز بل لحكمة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس اي يعاقبهم بما كسبوا اي من الكفر والمعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض ولم يتقدم ذكرها لكنه معلوم المراد من دابة اي حيوان ي--دب علي وجه الارض لان الناس اذا خلت عنهم الارض وكان ساءر الحيوانات خلقت لهم اهلك----------------وا ايضا-------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي معلوم عنده لكل قوم فاذا جاء اجلهم وقتهم عذبهم فان الله كان بعباده بصيرا ----	3042	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2901	false	5708492985228144771	127	280	643	1396	1506	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------ وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض----------------------------------------------------------------- انه كان عليما قديرا----------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ---------------------------------------------------اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه انهم يعتبرون بمن مضي وباثارهم وعلامات هلاكهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس----------- بما كسبوا اي من -------الجراءم ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من د----------------------------------ابة اي من نسمة تدب عليها يريد بني ادم وغيرهم كما------------------------------------------ اهلك من كان في زمن نوح بالطوفان الا من كان في السفينة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي يعني يوم القيامة-- فاذا جاء اجل------------هم فان الله كان بعباده بصيرا قال	2901	1533445134418962482	433	596.0	341	1036	41.79536819458008	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3049	true	1527665607784756732	59	300	327	1595	1595	300	عيسي عليه السلام رسولين----------------------------- فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له--------------------------- فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما -قالا رسولا عيسي عليه الس--------لام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة ال--له فقال----------- امعكما اية قالا نعم نحن نشفي المرضي ونبرء الاكمه والابرص فقال بعضهم كان لهذا الشيخ ابن صاحب فراش--- منذ سنين وقال بعضهم كانت له بنت بهذه الصفةفقال الشيخ لهما ان لي عليلا قالا ومن هو منك قال هو ولدي قالا فانطلق بنا الي منزلك فنطلع---- حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي وشفاه الله تعالي وفشا الخبر في الناس-- وشفي الله ------علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يقال له شلاحن------------------------------ فانتهي الخبر--- اليه فقال لهما----- من انتما قالا رسولا عيسي عليه الس--------لام قال وما ايتكما قالا نبرء الاكمه والابرص ونشفي المرضي قال وفيم جءتما قالا جءناك ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر -قال شلاحن ولنا اله سوي الهتنا قالا نعم من-- اوجدك والهتك قال----- قوما حتي انظر في امركما فتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما في السوق وكان اسم الشيخ الذي ذهب بهما الي منزله حبيبا النجار قال مقاتل لما اخذوا الرسولين وضربوهما بعث عيسي رسولا ثالثا قال وهب ومحمد بن اسحاق اسمه شمعون وكان من الحواريين وقال مقاتل اسمه شمعان وهو الذي قال الله تعالي فعززنا بثالث وقال وهب بعث عيسي صلوات الله عليه يحيي ويونس الي انطاكية فاتياها فلم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكابراه وذكراه الله تعالي-	3049	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2908	false	-250735674294055978	94	279	492	1484	1599	300	عيسي عليه السلام رسولين من الحواريين الي اهل انطاكية فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب ياسين فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما فقالا رسولا عيسي عليه الصلاة والسلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال الشيخ لهما امعكما اية قالا نعم---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله- قا-----ل الشيخ ان لي ابنا مريضا منذ سنين ق-----------------------------------------------------------------------------------------الا فانطلق بنا -----------نطلع علي حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ف-----------فشا الخبر في المدينة وشفي الله تعالي علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعبد الاصنام اسمه انطيخس وكان من ملوك الروم فانتهي --خبرهما اليه فدعا بهما وقال من انتما قالا رسولا عيسي عليه الصلاة والسلام ق-----------------------------------------------------ال وفيم جءتما قالا ن------دعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال------ ولنا اله دون الهتنا قالا نعم الذي اوجدك والهتك قال لهما قوما حتي انظر في امركما فتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بعث عيسي عليه السلام هذين الرجلين ا--لي انطاكية فاتياها فلم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فك-برا- وذكرا- الله تعالي	2908	1533445134418962482	761	1219.0	609	1416	53.74293899536133	120	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	true	-5500422666668987114	15	300	73	1540	1540	300	شمعون ع------لي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به وانس بهم فرفعوا خبره الي الملك فدعا---------------ه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع---- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا ا-----لذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال شمعون وما ايتكما قالا ما يتمناه الملك قال فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين م-وضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من طين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت ان تسال ا-لهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر -------ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل ال---ملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال للملك اهاهنا مثل هذا الغلام مطموس العينين فامر حتي احضر مثل ذلك الغلام مطموس العينين فصنعا به مثل ما صنعا بالاول ففرح الملك بذلك ثم قال لصاحبيه اني ساءلكما مسالة قالا هات قال ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا--- مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واصفر واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا يعينهما فقام الميت وقال لهم اني ميت منذ سبعة ايام ووجدت-	3050	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	false	3047172969455687011	0	244	0	1253	1544	300	شمعون الصفا علي اثرهما ليبصرهما فدخل شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به--------- فرفعوا خبره الي الملك فدعاه وانس به واكرمه ورضي عشرته فقال للملك-------------- ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال------ حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا قا-لا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قال- ما تتمناه ف----------امر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذ- بندقتين من طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ا---ن انت سالت الهك حتي يصنع ---لك مثل هذا كا--ن لك الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون ---يدخل مع الملك علي الصنم------------ ويصلي------ ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام ابن -دهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغي------ر واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية و----شمعون يدعو ربه سرا-------- فقام الميت وقال ----اني ميت منذ سبعة ايام ووجدت	2909	1533445134418962482	1165	2097.0	933	1518	76.74571990966797	206	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	0	57	0	300	1589	300	مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار----- الي صاحبيه فتعجب الم-------لك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه فامن قوم وكان الملك فيمن	3051	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	false	3047172969455687011	244	300	1253	1544	1544	300	مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظر------ت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار بيده الي صاحبيه ف-عجب الملك من ذلك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبره----- بالحال ودعاه فام---------ن الملك وامن-	2909	1533445134418962482	274	490.5	222	313	87.5399398803711	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	216	274	1123	1451	1589	300	قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم يعني سمعنا منكم ما هو من جهة الفال نذير بمكروه يلحقنا في انفسنا او في اهلينا او اموالنا او غير ذلك من اسبابنا وامورنا فكفوا عن هذا الكلام ولا تعاودونا به لءن لم تنتهو--------------ا لنرجمنكم ا--ي لنقتلنكم بالحجارة وقيل لنشتمنكم وحقيقته لنرمينكم بالقول القبيح والاولي لنرمينكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم	3051	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2910	false	-1300432082564159807	198	229	1057	1231	1596	300	قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءم---------------نا منكم وذلك لان المطر حبس عنهم فقالوا اص--------------------------------------------------------ابنا ذلك بشءمكم--------------------------------- لءن لم تنتهوا اي تسكتوا عنا لنرجمنكم يعني لنقتلنكم--------- وقيل بالحجا---------------------------------------------------------رة وليمسنكم منا عذاب اليم	2910	1533445134418962482	114	142.5	89	344	33.13953399658203	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	79	217	412	1129	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2910	false	-1300432082564159807	49	88	263	467	1596	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	2910	1533445134418962482	202	376.5	163	717	28.172943115234375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	true	-7257112034001761282	28	123	138	606	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	3053	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2911	false	4653910547624240666	64	103	330	523	1508	300	اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	2911	1533445134418962482	192	371.0	153	468	41.02564239501953	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	true	-7257112034001761282	123	173	606	857	1472	300	ااتخذ من دونه الهة اي اصناما-------------- ان يردن الرحمن بضر ---------------لا تغن ---------------عني شفاعتهم شيءا-------------------------- ولا ينقذون اي لا يخلصوني دل انهم كانوا عبدة اصنام اني اذا لفي ضلال مبين اي ان فعلت فعلكم كنت ضالا بين الضلال مثلكم اني امنت بربكم فاسمعون اي فاشهدوا علي بالايمان ايتها ا--لرسل وقيل	3053	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2911	false	4653910547624240666	200	262	1025	1310	1508	300	ااتخذ من دونه الهة اي لا اتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر اي بسوء ومكروه لا تغن عني اي لا تدفع عني شفاعتهم شيءا اي لا شفاعة لها فتغني عني ولا ينقذون اي من ذلك المكروه وقيل من العذاب ا------ني اذا لفي ضلال مبين اي خطا ظاهر ا-------------------------------ني امنت بربكم فاسمعون اي فاشهدوا -لي بذلك قيل هو خطاب للرسل وقيل	2911	1533445134418962482	160	216.0	124	323	49.53560256958008	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3055	true	2624309384881884764	182	294	923	1534	1568	300	محضرون يعني في موقف حسابنا------ يوم القيامة محضرون للعرض --والجزاء 33---- واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وقوله تعالي واية لهم------------------------------------------------------------- الارض الميتة احييناها اي ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلامات الدالات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كمال قدرتنا علي احياء الموتي وغير ذلك انا نحن نحي---ي بالماء الذي ينزل من السماء الارض التي قد ماتت فصارت لا نبات لها ولا حركة بها قوله تعال--ي واخرجنا منها حبا اي اخرجنا منها انواع الحب من الاطعمة ك------الحنطة والشعير و---الاقوات فمنه اي من ذلك الحب ياكلون غذاء ----لهم وجعلنا فيها --اي في الارض جنات----- بساتين من نخيل واعناب وهما اعلي الثمار فخصهما بالذكر لذلك وفجرنا فيها من العيون	3055	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2913	false	-9210673984043133938	0	153	0	826	1609	300	محضرون يعني ان جميع الامم يحضرون يوم القيامة --------سورة يس الايات 33 الي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض------------------- ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون واية لهم يعني تدلهم علي كمال قدرتنا علي احياء الموتي الارض الميتة احييناها اي----------------------------------------------------------------------------------- بالمطر واخرجنا م-------------------نها اي م--------ن الارض حبا يعني الحنطة والشعير وما اشبههما فمنه--------------- ياكلون --اي من الحب وجعلنا فيها يعني في الارض جنات يعني بساتين من نخيل واعناب------------------------------------ وفجرنا فيها من العيون	2913	1533445134418962482	333	427.0	268	1016	32.77558898925781	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	true	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2915	false	-1870451619005389709	251	288	1290	1472	1533	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2915	1533445134418962482	182	352.0	145	211	86.25592041015625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3062	true	-6271987214507391616	38	96	184	487	1517	300	فاذا هم من الاجداث اي القبور والواحد جدث الي ربهم ينسلون اي الي موضع حساب الله يسرعون والنسلان العدو هو من باب دخل وضرب وهو كقوله يوم يخرجون من الاجداث سراعا كا----------------------------------------------------------------------------نهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي نصب يوفضون المعارج قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق الم-------------------------------------------------رسلون وقوله تعالي قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا اي من	3062	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2918	false	604210067424531636	93	181	471	945	1550	300	فاذا هم من الاجداث اي القبور ------------الي ربهم ينسلون اي-------------------------------------------------------------------------- يخرجون منها احياء قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا قال ابن عباس انما يقولون هذا لان الله تعالي يرفع عنهم العذاب بين النفختين فيرقدون فاذا بعثوا بعد الثانية وعاينوا اهوال القيامة دعوا بالويل وقيل اذا عاين الكفار جهنم وانواع عذابها صار عذاب القبر في جنبها كالنوم ف-----قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون اقروا حين لا ينفعهم الاقرار وقيل قالت لهم الملاءكة ذلك وقيل يقول--- الكفار من بعثنا من مرقدنا فيقول	2918	1533445134418962482	161	215.5	128	568	28.345069885253906	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3063	true	7580063816531375124	6	46	31	228	1552	300	غيره ولا تجزون الا ما كنتم تعملون من خير وشر ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون وقوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم اي الذين وعدهم-------------------------------------------------------------- ---------------------------------------الله الجنة علي الايمان والطاعة في شغل اي مما فيه اهل النار من العذاب	3063	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2918	false	604210067424531636	207	254	1084	1315	1550	300	شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------------------------------------قوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل قال ابن عباس في افتضاض الابكار وقيل في زيارة بعضهم بعضا وقيل في ضيافة الله تعالي وقيل في السماع وقيل شغلوا بما في الجنة من النعيم عم--------------------ا فيه اهل النار من العذاب	2918	1533445134418962482	102	130.0	79	298	34.228187561035156	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3064	true	3269726259083110411	207	280	1050	1436	1544	300	الم اعهد اليكم يا-بني ا--------------------------------دم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين اي يقال لهءلاء المشركين عند ادخالهم النار توبيخا لهم الم اوص اليكم الم امركم علي السنة رسلي يا اولاد ادم الا تطيعوا الشيطان ولا تعظموا امره ولا تتذللوا له بالانقياد لما يوسوس الي----كم من اتباع الشهوات وترك الديانات انه لكم عدو مبين قد ابان لكم عداوته 61---------------- وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون	3064	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2919	false	5175889892066295785	210	262	1072	1328	1537	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم اي الم امركم واوصيكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تطيعوه في------------------------------------------------ما يوسوس ويزين لكم من معصية الله----------------- انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة يس الايات 61 الي وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون	2919	1533445134418962482	167	218.5	130	439	38.0410041809082	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3067	true	5945078305528933978	186	250	918	1230	1490	300	عاءشة رضي الله عنها----- هل كان رسول ال-----له علي الكافرين يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت----------- طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر رضي الله عنه ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	3067	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2923	false	8099985943419252247	4	70	19	335	1470	300	عاءشة رضي الله عنها سءلت هل كان النبي صلي الله علي---ه وسلم يتمثل بشء من الشعر -قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه ولم يتمثل------------- الا بيت اخي بني قيس طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم يزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر رضي الله عنه ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	2923	1533445134418962482	278	505.0	219	333	83.48348236083984	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	true	-3511697925313940869	36	128	199	709	1614	300	لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون -لا	3068	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2924	false	-5300280436391986636	0	26	0	144	1562	300	لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا	2924	1533445134418962482	143	256.5	117	511	27.984344482421875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3069	true	1733412910722819752	150	278	715	1336	1450	300	تعالي----------- وضرب لنا مثلا بين لنا شبها لامر البعث ونسي خلقه نسي امر خلقه كيف كان وانه لم يكن كما هو الان وانما كان مواتا فاحيي قال من يحي العظام وهي رميم اي بالية قل يحييها الذي انشاها اول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة اي خل---------------------قها واوجدها واذا قدر علي ايجادها بداء قدر علي اعادتها وهو بكل خلق عليم ثم قرن هذا بما هو ابلغ منه في الدلالة علي كمال القدرة فقال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الذي جعل لكم من الشجر الاخضر اي الرطب نارا فاذا انتم منه توقدون اي من الشجر توقدون ومن قدر علي ان يجعل في الشجر------------------------------------ الذي فيه الرطوبة------------ نارا فلا رطوبة الشجر تطفءها ولا النار تحرق الشجر قدر علي احياء الموتي قال ابن عباس رضي الله عنهما هما شجرتان-------------- المرخ	3069	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2925	false	-5019398465939351308	147	300	736	1493	1493	300	تعالي هذه الايات وضرب لنا مثلا و------------------------نسي خلقه اي بدا امره -------------------------------------------------------قال من يحي العظام وهي رميم اي بالية --------------------------والمعني وضرب لنا مثلا في انكار البعث بالعظم البالي حين فتته بيده وتعجب ممن يقول ان الله تعالي يحييه ونسي اول خلقه وانه مخلوق من نطفة سورة يس الايات 79 الي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون قل يحييها الذي انشاها اول مرة اي خلقها اول مرة وابتدا خلق--------------------------------------------------ها وهو بكل خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من الابتداء والاعادة عليم اي يعلم كيف يخلق لا يتعاظمه شء من خلق المبدا او المعاد الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا ق-----------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما هما شجرتان يقال لاحداهما المرخ-	2925	1533445134418962482	156	-95.0	121	1161	13.436692237854004	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3070	true	1395113005684810601	0	156	0	772	1576	300	فيخرج منهما --نار باذن الله وذلك قوله افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون الواقعة 71 وقال في كل شجر نار الا العناب ومن مثل العرب في كل شجرة نار واستمجد المرخ والعفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم نبههم علي ما هو اعظم من هذا-------- فقال ---81 اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي--------------------- وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم اي -------امثال هءلاء المنكرين للبعث بدءا واعادة اي من قدر علي الاكبر قدر علي الاصغر بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا-------------------- ان يقول له كن فيكون اي يكونه في اسرع وقت لا يعجزه شء ولا يتعبه شء فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اي نزهوا الله عما اضافه اليه هءلاء المشركون فهو الذي بيده ملكوت كل شء اي هو مالك كل شء ومصرف------ه واليه ترجعون	3070	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2926	false	8271967808717125564	24	141	149	721	1612	300	فتخرج منهما النار باذن الله تعالي تقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العرب في كل شجر -نار واستمجد المرخ والعفار اي استكثر منها وذلك ان هاتين الشجرتين من اكثر الشجر نارا وقال الحكماء في كل شجر نار الا العناب فاذا انتم منه توقدون اي تقدحون فتوقدون النار من ذلك الشجر ثم ذكر------ ما هو اعظم من خلق الانسان فقال تعالي اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي اي هو القادر علي ذلك وهو الخلاق يعني يخلق خلقا بعد------------------------------------------------------------------------------------- خلق العلي---------------------------------م اي بجميع ما خلق------------------------------------------------------------------------------------------- انما امره اذا اراد شيءا اي احداث شء وتكوينه ان يقول له كن ان------ يكونه من غير توقف -------------------فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اي---------------------------------------------------------------------- هو مالك كل شء والمتصرف فيه واليه ترجعون	2926	1533445134418962482	290	387.5	222	992	29.233871459960938	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3075	true	-1547606267009823447	189	262	992	1394	1590	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي وما هذا الا تخييل ظاهر وقوله تعالي ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اي رميما اانا لمبعوثون يسخرون بهذا ايضا منكم اواباءنا الاولون الالف للاستفهام والواو للعطف ورفعه من وجهين احدهما او اباءنا يبعثون ايضا وقيل تقديره انحن واباءنا نبعث 18 قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	3075	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2928	false	-3754415975225332342	237	263	1225	1366	1561	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2928	1533445134418962482	141	254.0	115	402	35.07462692260742	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	true	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2930	false	8107097505661839266	244	265	1218	1321	1519	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	2930	1533445134418962482	103	206.0	82	103	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	true	4791166153886362870	81	154	398	804	1571	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي السادة والاتباع سواء في استحقاق العذاب انا كذلك نفعل بالمجرمين وهم مجرمون انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويانفون منه 36--------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	3078	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2930	false	8107097505661839266	265	299	1321	1514	1519	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	2930	1533445134418962482	146	129.0	121	452	32.30088424682617	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3079	true	7441084174178648211	32	221	177	1142	1548	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون اولءك لهم رزق معلوم اي عطية معلومة يعلمون دوامها لهم فواكه ترجمة عن قوله رزق قيل لم يرد به الفاكهة المعروفة في الدنيا لكن الفاكهة ما يتفكه به اي يتنعم به اي رزقهم ما يتنعم به في الجنة وليس ذلك كقوت الدنيا الذي يتناوله من يضطر اليه ويضيق قلبه لتاخره عنه وهو اشارة الي انه يتناول الماكولات التي يتنعم بها وهو كقوله ولحم طير مما يشتهون الواقعة اي يتناولونها مشتهين لها لا مضطرين اليها ولا كارهين لها وهم مكرمون اي بانواع الكرامات مع ذلك 43 في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين في جنات النعيم علي سرر متقابلين هو نصب علي الحال وهو صفة لهم لا لسررهم والتقابل اتم للانس واجمع للرءية وايسر للتحدث وقال مجاهد متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطاف عليهم بكاس هي القدح الملان شرابا من معين قال الحسن وقتادة والضحاك والسدي اي من خمر جارية في انهار ظاهرة للعيون قيل هو مفعول من عانه يعينه اي نظر اليه بعينه وقيل هو فعيل من المعن وهو الامعان في الجري اي الشدة والسرعة 46 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3079	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2931	false	-1087062755535164944	246	274	1342	1485	1622	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	2931	1533445134418962482	143	243.5	115	965	14.818653106689453	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	true	-7120898593245577926	140	251	740	1304	1560	300	اني كان لي قرين يعني --------------في دار الدنيا يعني شريكه الكافر ----------54 قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	false	-6563830666269325858	18	62	96	327	1532	300	اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	2933	1533445134418962482	181	267.5	142	588	30.782312393188477	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	true	-8191726003298677014	33	122	181	671	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3084	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2934	false	3099555596842868616	156	183	834	990	1613	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2934	1533445134418962482	152	291.0	125	490	31.020408630371094	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	true	-8191726003298677014	17	280	91	1557	1669	300	الز-------------------------------------قوم فاذا عطشوا جاءوا الي الحميم وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد فيسالون------------------- ان ير--دوا الي الجحيم فهم كذلك -----يردون -في ال---------عذاب ----69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله تعالي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين بتقليد الغيص وترك النظر والتامل ولقد ارسلنا فيهم منذرين---------------- رسلا مخوفين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم رسلنا فلم يخافوا ولم يقبلوا -------------------------------------------------------كيف اهلكنا--هم----- الا عباد الله المخلصين ان حمل علي حقيقة الاستثناء فالانذار كان للكل فمن قبل الانذار امن واخلص فنجا وتخلص ومن لم يقبل منهم واصر علي كفره اهلكه الله تعالي بجرمه وان حمل علي الاستثناء المنقطع بمعني لكن فالمنذرون هم الكافرون وهم مهلكون لكن المءمنين مخلصون 75--------------------------------------------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقوله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون وهذا تفصيل المنذرين والمنذرين يقول ولقد دعانا نوح كما قال فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فلنعم المجيبون فاجبنا دعاءه ونعم المجيبون نحن ونجيناه اي وخلصناه واهله واولاده واهل بيته ومن امن به من الكرب العظيم من الغم الذي كان فيه من اذي القوم 77 وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	3084	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	false	-8319399854780812594	97	211	538	1182	1643	300	الزقوم وشربوا عليه الحميم شاب الحميم الز--------------------------------------------------------------قوم في بطونهم فصار شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحي----م وذلك انهم يردون الي الجحيم بعد شراب الحميم انهم الفوا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدوا اباءهم ---ضالين فهم علي اثارهم يهرعون اي--------------------------- يسرعون------------------------------- وقيل يعملون مثل عملهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي وارسلنا فيهم رسلا منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الكافرين وكانت عاقبتهم العذاب الا عباد الله المخلصين اي الموحدين نجوا من العذاب والمعني انظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله المخلصين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل سورة الصافات الايات 75 الي 91span ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	2935	1533445134418962482	348	337.5	280	1666	20.888355255126953	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3085	true	5617927939921721356	27	175	147	909	1564	300	وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا عليه ثناء---- جميلا ومدحا له وانتماء اليه في الذين اتوا بعده وقيل في الاخرين اي في امة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في الانبياء فانه لم يبعث بعده نبي الا امر بالاقتداء به قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا الشوري والمتروك مضمر وهو ما بينا سلام علي نوح في العال-----------------------------مين وقيل المتروك هو المذكور بعده قوله سلام علي نوح في العالمين اي ابقينا عليه هذا السلام ورفع علي الحكاية فانهم يتكلمون به علي هذا النظم وهو كقولك قرات الحمد لله رب العالمين بالرفع علي الحكاية فانهم يتكلمون علي هذا ونظيره قول حسان لتسمعن وشيكا في دياركم الله اكبر يا ثارات عثمانا وعلي القول الاول سلام ابتداء ثم له وجهان اخبار ان السلام عليه وتعليم ان يتكلم به كما مر في قوله الحمد لله رب العالمين 80 انا كذلك نجزي المحسني----------------------------------------------ن انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3085	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2936	false	-7401877201872330077	93	152	466	784	1570	300	وتركنا عليه في الاخرين اي -ابقينا له حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من-------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء --------------------------------------------------------------------------------------------والامم الي يوم القيامة سلام--- علي نوح في العالمين اي سلام عليه منا في العالمين وقيل تركنا عليه في الاخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يصلي عليه الي يوم القيامة----------------------- انا كذلك نجزي المحسنين اي جزاه الله باحسانه الثناء الحسن في العالمين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	2936	1533445134418962482	152	220.5	121	841	18.073720932006836	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3087	true	5165284520303560116	148	223	749	1136	1560	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الاصنام فاذا هي في بهو عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين ايديها----- وقالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد بركت الالهة في طعامنا فاكلنا ف----لما نظر-------- اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال----------------------- الا تاكلون وهذا علي وجه الاستهزاء وهو وان كان خطابا للجماد لكنه صحيح الاعتبار لانه تحريك للخاطر وبعث علي الاستدلال فلما لم تجبه الاصنام قال 92 ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	3087	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2455	false	6487263864565382490	22	103	121	525	1559	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهن----- في بهو عظيم ومستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنبه صنم اصغر منه والاصنام جنبها الي جنب بعض كل صنم الذي يليه اصغر منه وهكذا الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما------- بين -يدي الالهة وقالوا اذا------------- رجعنا وقد بركت الالهة عليه ------اكلنا منه فلما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء الا تاكلون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما لم يجيبوه قال--------- ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	2455	1533445134418962482	218	325.0	172	549	39.708560943603516	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3088	true	3064676975503942293	73	165	407	930	1610	300	والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله خلقكم وما تعم--------------------------------لون-- اي---- من الاصنام ويقع ايضا علي الاعمال وهو دليل خلق ال-افعال ايضا وقوله تعا-------لي قالوا ابنوا له بنيانا لما لزمتهم الحجة وعجزوا عن محاجته صاروا الي قصد هلاكه معاندين في مخالفته فتشاوروا فيما بينهم فاتفق رايهم علي ان يبنوا له بنيانا يملءونه حطبا فيضرمونه فيلقونه فيه وقوله تعالي فالقوه في الجحيم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار الموقدة فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقوله تعالي فارادوا به كيدا اي قصدوا ان يكيدوا به كما كاد هو باصنامهم فجعلناهم الاسفلين	3088	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2937	false	-5394182654629948469	112	264	594	1442	1624	300	والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين ما لكم لا تنطقون فراغ اي مال عليهم ضربا باليمين اي ضربهم بيده اليمني لانها اقوي من الشمال في العمل وقيل بالقوة والقدرة عليهم وقيل اراد باليمين القسم وهو قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم فاقبلوا اليه يعني الي ابراهيم يزفون اي يسرعون وذلك انهم اخبروا بصنع ابراهيم بالهتهم فاسرعوا اليه لياخذوه قال لهم ابراهيم علي وجه الحجاج اتعبدون ما تنحتون اي بايديكم من الاصنام والله خلقكم وما تعملون اي وعملكم وقيل وخلق الذي تعملونه بايديكم من الاصنام وف----------ي الاية------ دليل علي ان افعال العباد مخلوقة لله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقوه في الجحيم قيل انهم بنوا له حاءطا من الحجر طوله في السماء ثلاثون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا وملءوه من الحطب واوقدوا عليه النار وطرحوه فيها وهو قوله تعال---------------------------ي فارادوا به كيد-------------------ا اي شرا وهو ان --يحرقوه فجعلناهم الاسفلين	2937	1533445134418962482	224	310.0	178	1086	20.626150131225586	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3090	true	-7928471997669650513	59	118	285	566	1468	300	ليلة التروية راي ابراهيم في المنام كان قاءلا قا-ل له ان الله يامرك ان تذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله تعالي فسمي ال--------يوم عرفة	3090	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2940	false	-2458284455369669144	198	254	987	1252	1463	300	ليلة التروية---------------------- كان قاءلا يقول له ان الله يامرك ب---ذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم- سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله تعالي فسمي ذلك اليوم يوم عرفة	2940	1533445134418962482	251	456.0	197	291	86.2542953491211	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	true	1961035425591534095	104	251	570	1425	1692	300	قوله -تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما ا--ي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي- ونصرناهم --اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة------ 117------------ واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمني-----------------------ن واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وهو الت------------------وراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما الي الدين الحق ثم امرناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3094	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2944	false	2325365275042919513	167	277	844	1517	1628	300	قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما ب------النبوة والرسالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني--- الذي كانوا فيه من ----استعباد--- فرعون اياهم وقيل هو انجاءهم من الغرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما---------------- فكانوا هم الغالبين اي علي القبط سورة الصافات الايات 117 الي 123span واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين واتيناهما الكتاب يعني---------------------------------------------- التوراة المستبين المستنير وهديناهما الصراط المستقيم اي -دللناهما علي طريق الجنة----------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين اي الثناء الحسن----------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2944	1533445134418962482	488	774.0	401	920	53.043479919433594	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3095	true	3901104813013991144	62	160	334	896	1593	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بالنصب لانه نعت قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن الخالقين وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء والخبر او علي اضمار هو قوله تعالي------------------------------- فكذبوه فانهم لمحضرون اي استحقوا احضار عذاب النار وقوله تعالي الا عباد الله المخلصين استثني---- الذين اخلصوا العبادة لله والذين اخلصهم الله بالايمان منهم وبين انهم لا يحضرون العذاب ويجوز ان يكون الاستثناء منقطعا اي لكن هءلاء لا يحضرون النار 129---- وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	3095	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2948	false	7434355107854408924	190	281	1018	1520	1629	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين ا-------------------------------------------------------------------------------ذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا يعني اتعبدون بعلا وهو صنم كان لهم يعبدونه ولذلك سميت مدينتهم بعلبك قيل البعل الرب بلغة اهل اليمن وتذرون اي وتتركون عبادة احسن الخالقين ---------------------------------------------------------فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي في---------------- النار------------ الا عباد الله المخلصين اي من قومه الذين امنوا به فانهم نجوا م-------------------------------------------------ن العذاب سورة الصافات الايات---------------------------------------- 129 الي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	2948	1533445134418962482	261	288.5	211	755	34.56953811645508	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	true	8712501183710549769	150	242	783	1290	1603	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون وقوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي ايدعون انهم شهدوا خلقنا الملاءكة اي حضروه فراوا انا خلقناهم اناثا وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم وهذا لا يمكنهم ان يدعوه واذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم وذلك قوله الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون والافك الكلام المصروف عن الحق الي الباطل 153--------------------------------------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	3100	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2951	false	4894422518044977488	186	215	956	1112	1573	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	2951	1533445134418962482	111	-3.5	90	552	20.10869598388672	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	true	-2795780260356029817	19	112	94	578	1579	300	والحمد لله رب العالمين اي هو المستحق للثناء والحمد وانتظمت هذه الخاتمة بتنزيه الله تعالي عن كل صفات المشركين الذين معهم المحاجة في هذه السورة والثناء علي المرسلين الذين بلغوا رسالات الله الي اممهم علي ما ذكروا في هذه السورة والشكر لله علي ما انعم علي عباده ففصلها في هذه السورة وروي عن علي رضي الله عنه ان---------ه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين سورة ص بسم الله	3104	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2954	false	6782601679066601031	190	256	1005	1342	1582	300	والحمد لله رب العالمين اي علي هلاك الاعداء ونصرة الانبياء وقيل الغرض من ذلك تعلي------------------------------------------------------------------------م المءمنين ان يقولوه ولا يخلوا به ولا يغفلوا عنه لما --------------------------------------------------------------------------روي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والله ----------	2954	1533445134418962482	215	346.0	170	493	43.61054611206055	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	true	-6492213829403464167	46	67	219	318	1523	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله	3106	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2955	false	6880649926691380911	0	21	0	99	1485	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله	2955	1533445134418962482	99	198.0	78	99	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	true	-6492213829403464167	154	228	749	1157	1523	300	ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل عليهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله------- ولات حين مناص وقيل معناه كم اهلكنا قبل مشركي العرب من القرون الخالية بتكذيبهم فلم يقدروا علي دفع الهلاك عن انفسهم ولما اخذهم العذاب رفعوا اصواتهم بالاستغاثة والتوبة وطلبا للخلاص فلم ينفعهم ذلك لانه كان حالة الباس وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب	3106	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2955	false	6880649926691380911	224	277	1110	1371	1485	300	ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل --بهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله عز وجل ولات حين مناص اي ليس الحين حين هذا القول سورة ص الايات 4 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب	2955	1533445134418962482	210	377.0	168	415	50.60240936279297	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3108	true	7150116171856008201	32	164	169	836	1541	300	بل لما يذوقوا عذاب اي وقد راوا مع ذلك امهالي لهم اياهم وتاخيري العذاب عنهم فظنوا ان ذلك لرضاي بشركهم و بل لما يذوقوا عذاب بمعني ولم يذوقوا وما زاءدة مءكدة كما في قوله فبما رحمة من الله ال عمران و عذاب بمعني عذابي علي الاضافة ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي اعند هءلاء المشركين خزاءن رحمة الله فيقسمون منها ما يشاءون علي من يشاءون حتي يعطوا النبوة من يريدون اي فليس لهم ذلك بل هو لله يعطيها من يشاء وهو كقوله ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ----------------------------------وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما اي	3108	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2957	false	-8591339115938968193	57	137	275	688	1546	300	بل لما يذوقوا عذاب ا-----------------------ي لو ذاقوه---------------------------------------------------- لما -قالوا هذا القول سورة ص الايات 9 الي 12span----------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني مفاتيح النبوة يعطونها من شاءوا العزيز اي في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لمحمد صلي الله عليه وسلم ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما اي	2957	1533445134418962482	180	138.0	143	853	21.101993560791016	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	0	135	0	690	1550	300	الوليد----------- امضوا الي ابي طالب فاتوا ابا ط----الب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل -----ابو طالب ال-------------ي النبي عليه السلام فدعاه فقا------ل له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطي-كها وعشر- امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة اي الالهة التي لنا والالهة التي لغيرنا اجعل الالهة الها واحدا------------------------ ان هذا الذي يقوله محمد لشء عجاب اي	3110	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2956	false	5425966098938452931	79	206	398	1046	1505	300	الوليد بن المغيرة امشوا الي ابي طالب فاتوا الي ابي طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانما اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل اليه ابو طالب فدعا به فلما اتي النبي صلي- الله عليه وسلم اليه قال له----------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالونني قالوا----- --------ارفض---- الهتنا وندعك والهك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطوني---- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك-------- لنعطينكها وعشرة امثالها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ف-------نفروا من ذلك وقالوا اجعل الاله---------------------------------------------------ة الها واحدا كيف يسمع الخلق اله واحد ان هذا---------------- لشء عجاب اي	2956	1533445134418962482	527	881.0	420	771	68.35279083251953	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	147	250	754	1291	1550	300	كذبت قبلهم قوم نوح رسولهم نوحا وعاد هودا وفرعون موسي ذو الاوتاد قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة كانت له ملاعب من اوتاد وقال السدي والربيع بن انس كانت له اوتاد يعذب بها وقال مقاتل كان يامر حتي تمد رجلا الرجل الي ساريتين ويداه الي ساريتين ثم يعذبه وقال مقاتل بن حيان كان يامر ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل بين الاوتاد ويرسل عليه الحيات والعقارب وقال الضحاك الاوتاد البنيان الثابتة وقيل ذو الاوتاد اي ثابت اركان الملك وقا--------------------------------------------------------------------------ل الاسود بن يعفر ولقد غد-ا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل هي	3110	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2957	false	-8591339115938968193	241	288	1248	1485	1546	300	كذبت قبلهم قوم نوح------------ وعاد----- وفرعون----- ذو الاوتاد قال ابن عباس ذو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البن-اء ال-محكم وقيل ذو---------------------- الملك الشديد الثابت والعرب تقول هو في عز ثابت الاوتاد يريدون بذلك انه داءم شديد وقال الاسود بن يعفر ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل ذو	2957	1533445134418962482	146	211.5	113	612	23.85620880126953	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3115	true	-5815646818682320534	126	232	613	1142	1465	300	قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وان------------------------------------------اب قال----- لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه اي مضمومة الي نعاجه وقيل اقر خصمه بذلك فلذلك-- قال----- لقد ظلمك اذ----------------------- معناه ان كان الامر كما ت-----------------------------------------------------قول فلقد ظلمك وان كثيرا من الخلطاء هو جمع خليط وهو الذي يكون له مع الاخر خلطة اي اختلاط بشركة او معاملة اخري ليبغي بعضهم علي بعض اي يطلب الفضل لنفسه ويظلم----------- الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا ي-بغون----- وقليل ما هم ما زاءدة مءكدة اي هم قليل	3115	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2964	false	7061320364409800694	117	229	612	1165	1533	300	قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قال داود لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه اي بضم-ها الي نعاجه ---------------فان قلت كيف قال داود لقد ظلمك ولم يكن سمع قول الاخر قلت معناه ان كان الامر كما تقول فقد ظلمك وقيل انما قال ذلك بعد اعتراف صاحبه بما يقول---------- وان كثيرا من الخلطاء------------------------------------------- اي ا------لشرك--------------اء ليبغي بعضهم علي بعض اي ------------------يظلم بعضهم بعضا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون احدا وقليل ما هم--------------- اي هم قليل	2964	1533445134418962482	390	600.0	309	676	57.69230651855469	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3127	true	-5294158509685453387	48	113	261	573	1517	300	ان نقتل ولده او نخبله فعلم----- سليمان بذلك فامر السحاب حتي حملته الريح وغدا ابنه في السحاب خوفا من معرة الشياطين فابتلاه الله تعالي لاجل هذا الخوف بموت هذا الولد فالقي ميتا علي كرسيه قال رب اغفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب وقوله تعالي قال رب اغفر ل-----------ي اي زلتي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	3127	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2980	false	-7522307764248160464	0	103	0	496	1469	300	ان نقتل ولده او نخبله فعلم بذلك سليمان----- فامر السحاب فحمله فكان يربيه--------- في السحاب خوفا من----- الشياطين فبينما هو مشتغل في بعض مهماته اذا القي ذلك الولد------ ميتا علي كرسيه فعاتبه الله علي خوفه من الشياطين ولم يتوكل عليه في ذلك فتنبه لخطءه فاستغفر ربه فذلك قوله عز وجل والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب اي رجع الي ملكه بعد الاربعين يوما وقيل اناب الي الاستغفار وهو قوله سورة ص اية قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب------------ قال رب اغفر لي اي سال ربه المغفرة وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	2980	1533445134418962482	210	317.5	160	533	39.39962387084961	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3127	true	-5294158509685453387	233	300	1187	1517	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع---- صلاتي وان الله امكنني----- منه ولقد همم---ت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه كلكم وفي رواية حتي تلعب به صبيان المدينة فذكرت قول- اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا وقوله تعالي-	3127	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2980	false	-7522307764248160464	229	286	1118	1401	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي ف--------امكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي --------تنظروا اليه كلكم------------------------------------ فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددت---ه خاسءا -قوله تعالي	2980	1533445134418962482	244	389.5	193	348	70.11494445800781	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3128	true	8045351877093345538	207	272	1072	1459	1610	300	والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد والشياطين عطف علي الاول اي وسخرنا له الشياطين كل بناء وغواص ترجمة عنه اي فسخرناهم له فبعضهم كانوا يبنون له الابنية العظيمة المرتفعة البديعة وبعضهم يستخرجون له-------- من البحار الجواهر واللالء والحلي الثمينة وقال مقاتل كان سليمان اول من استخرج اللءلء من البحر واخرين اي من الشيا----------------------طين مقرنين----------- اي م-قيدين من القران ---والتشديد للتكثير والتكرير في الاصفاد	3128	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2981	false	-6426558162696160048	0	100	0	521	1455	300	والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء اي لينة ليست بعاصفة حيث اصاب اي حيث اراد والشياطين-------------- اي وسخرنا له الشياطين كل بناء اي----------------------------------------- يبنون له ما يشاء وغواص يعني--------------------- يستخرجون له اللءالء من البحر وهو-------------------------------------------------- اول من استخرج اللءلء من البحر واخرين اي وسخرنا له اخرين وهم مردة الشياطين مقرنين في الاصفاد اي مشدودين في القيود سخروا------ له حتي---- قرنهم في الاصفاد	2981	1533445134418962482	202	193.5	160	657	30.745813369750977	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3132	true	8643585655862409176	185	281	1032	1543	1645	300	وذا الكفل 49 هذا ------------ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب وقوله تعالي هذا ذكر هذا الذي تلوناه عليكم من قصص الانبياء ذكر اي وعظ فتذكروا به وان للمتقين اي للمتذكرين به وقيل لكل المءمنين علي العموم لا للانبياء الذين ذكرتهم علي الخصوص لحسن ماب اي مرجع ثم فسره جنات عدن وهي في محل نصب ترجمة عن الاول مفتحة لهم الابواب التفتيح تكثير الفتح وذلك لذكر الابواب اي اذا اتوها فتحوا ابوابها لدخولهم كما قال حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 51 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3132	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2982	false	7144757827687889461	48	75	279	428	1584	300	وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	2982	1533445134418962482	131	219.0	107	523	25.047801971435547	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3133	true	-7192154740166548793	17	94	93	491	1567	300	وعندهم قاصرات الطرف نساء قد قصرن ابصارهن عليهم اتراب لدات علي سن واحدة متساويات في --------------الحسن ----------------------------------------------------------------------------والجمال وذلك انفي للغيرة عنهن لان النفس تتوق اليهن علي السواء 53 هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد وقوله تعالي هذا ما توعدون ليوم الحساب اجازيهم به يوم احاسب الخلق فاجازيهم علي اعمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان هذا لرزقنا اي عطاءنا الذي لا ينقطع ما له من نفاد اي	3133	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	false	-279035813797951377	177	279	1003	1527	1616	300	وعندهم قاصرات الطرف--------------------------- اتراب اي مست----------------ويات الاسنان والشباب والحسن بنات ثلاث وثلاثين سنة وقيل متاخيات لا يتباغضن ولا يتغايرن ولا يتحاسدن سورة ص الايات 53 الي 60span------------------------------------------- هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------هم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا ما توعدون ليوم الحساب اي قيل للمءمنين هذا ما توعدون وقيل هذا ما يوعد به المتقون ان هذا لرزقنا------------------------ ما له من نفاد اي	2983	1533445134418962482	185	224.0	146	645	28.682170867919922	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	true	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواحد----------------------------- القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة ------------------------------------------------قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقو-----م والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته-------------------------------------------------------------------------------------- 68---- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2985	false	-7467305721884764664	155	236	789	1216	1528	300	وما من اله الا الله الواحد يعني الذي لا شريك له في ملكه القهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الغالب وفيه شع----------------------------------ار بالترهيب والتخويف ثم اردفه بما يدل علي الرجاء والترغيب فقال تعالي رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار فكونه ربا يشعر بالتربية والاحسان والكرم والجود وكونه غفارا يشعر بانه يغفر الذنوب وان عظمت ويرحم قل هو نبا عظيم يعني القران قاله ابن عباس وقيل يعني القيامة سورة ص الايات 68 الي انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	2985	1533445134418962482	135	128.5	104	667	20.239879608154297	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	true	-4898453479219125808	119	207	576	1025	1483	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر ---تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 -------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2989	false	683413495944786956	52	127	263	633	1499	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر اي تعظم------------- وكان من الكافرين --------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي توليت خلقه استكبرت اي تعظمت بنفسك عن السجود له ام كنت من--------------------------------------------------- العالين اي من القوم الذين يتكبرون فتكبرت عن السجود لكونك منهم فاجاب ابليس بقوله سورة ص الايات 76 الي قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	2989	1533445134418962482	225	363.0	174	466	48.283260345458984	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3139	true	-8815404292052765160	181	247	945	1321	1595	300	وم-ءة وتسع وستون وحروفها --اربعة الاف وسبع مءة وثلاثة وسبعون وانتظام اول هذه السورة باخر تلك السورة انهما في ذكر القران وانتظام السورتين انهما في محاجة المشركين ووعد المءمنين ووعيد الكافرين 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي تنزيل الكتاب اي -انزال-------- القران شيءا فشيءا علي محمد من الله العزيز الحكيم اي في انتقامه	3139	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2991	false	7924115189085421196	75	182	388	944	1554	300	وماءة واثنتان وسبعون كلمة واربعة الاف وتسعماءة وثمانية احرف بسم الله الرحمن الرحيم س------------ورة الزمر الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الك--------------------------------------------تاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار قوله عز وجل تنزيل الكتاب اي هذا الكتاب وهو القران --------------تنزيل من الله العزيز الحكيم اي لا من غيره	2991	1533445134418962482	181	227.0	143	626	28.913738250732422	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	true	-2681639650970878080	178	212	901	1088	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي بالحق الذي له علي	3141	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	false	1824757166343245349	87	186	404	915	1512	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي ------	2992	1533445134418962482	165	316.0	136	517	31.914894104003906	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	true	-8724343846001165784	110	163	594	855	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	false	1824757166343245349	106	146	511	706	1512	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2992	1533445134418962482	195	372.0	155	261	74.712646484375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	true	5515656549168360808	79	143	377	692	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي	3143	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	false	1824757166343245349	135	179	656	874	1512	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور -قوله تعالي	2992	1533445134418962482	218	422.0	174	315	69.20635223388672	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	true	5515656549168360808	180	300	868	1473	1473	300	وقوله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر وهو وان كان غنيا عنكم فانه لا يرضي ان يفعل العباد الكفر فانه قبيح في نفسه وقوله تعالي -------------------وان تشكروا------------------------ يرضه لكم اي الشكر فانه حسن في نفسه فيقبله منكم ويثيبكم عليه ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري ثم الي ربكم مرجعكم اي ثم في القيامة الي جزاء ربكم رجوعكم فينبءكم بما كنتم تعملون اي فيخبركم باعمالكم ويجازيكم عليها انه عليم بذات الصدور اي بخفيات-- القلوب وقال السدي ان تشكروا تطيعوا وقال الخليل الشكر عرفان الاحسان ونشره واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا-	3143	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2994	false	8278644894056181527	62	167	312	823	1481	300	والله تعالي -لا يمدح ال-------كفر ولا يثني عليه ولا يكون في ملكه الا ما اراد وقد لا يرضي به ولا يمدح عليه وقد بان الفرق بين الارادة والرضا وان تشكروا اي تءمنوا بربكم وتطيعوه يرضه لكم ف--------------------------------------يثيبكم عليه ولا تزر وازرة وزر اخري تقدم بيانه ------------------------ثم الي ربكم مرجعكم اي--- في الاخرة---------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون اي في الدني----------------------ا انه عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب قوله تعالي سورة الزمر الايات 8 الي 10span------------------------ واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا	2994	1533445134418962482	313	440.5	240	652	48.006134033203125	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	true	5369078593744737776	181	231	943	1193	1526	300	امرت ان اعبد الله تعالي--------- وامرت بذلك لان اكون اول المسلمين فانال شرف ذلك وثوابه 13 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2996	false	4728854734608198126	191	237	1003	1233	1524	300	امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت----- لان اكون اول المسلمين ق------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2996	1533445134418962482	215	400.5	171	259	83.01158142089844	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	true	8093020234379874270	166	277	874	1417	1528	300	العذاب ا--------------ل عمران لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد وقوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية اي في الجنة علي مقابلة ما قال لاهل النار قبله وهو قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله تعالي تجري من تحتها الانهار وعد الله اي وعدا حقا من الله ذلك لا يخلف الله الميعاد اي الوعد في الفريقين جميعا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3149	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2998	false	2471808521275148042	126	183	691	972	1618	300	العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله المي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد--------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2998	1533445134418962482	262	497.5	208	557	47.03770065307617	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	true	7891221448042084929	51	112	256	562	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فترا--------------------ه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3150	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3000	false	-8730771758364470851	6	57	36	286	1491	300	ثم يهيج اي ييبس---------- فتراه اي بعد خضرته ونضرته مصفرا ثم يجعله حطاما اي فتات-------ا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب قوله عز وجل سورة الزمر الايات 22 الي 23span----------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3000	1533445134418962482	186	303.0	144	326	57.055213928222656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	true	-284676170978574823	149	255	784	1330	1548	300	كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة------- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ---وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	3153	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3003	false	-5292541772264134382	102	205	511	1038	1521	300	كذب الذين من قبلهم اي من---------------- قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم غافلون امنون من العذاب------------------------------------------------------ فاذاقهم الله الخزي اي العذاب والهوان في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو--------------- كانوا يعلمون قوله عز وجل سورة الزمر الايات 27 الي-------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	3003	1533445134418962482	274	437.5	214	698	39.25501251220703	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	true	-6692738166913461750	33	144	211	791	1595	300	قوله تعالي-------------------------------- فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3005	false	2684826043268582685	241	292	1157	1425	1468	300	قوله تعالي سورة الزمر الايات 32 الي 36span فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3005	1533445134418962482	236	434.5	191	612	38.56209182739258	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	true	-2090649235921134729	78	120	383	605	1540	300	ابو سعيد الخدري----------------- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيف قلنا هي---- هذا وقال ابراهيم النخعي ان الصحابة قالوا ما خصومتنا----------------------------------------- ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3157	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3005	false	2684826043268582685	55	111	283	566	1468	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيف قلنا نعم هو هذا وعن- ابراهيم قال لما نزلت هذه الاية ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3005	1533445134418962482	185	319.5	148	284	65.1408462524414	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	true	3773292120745626417	77	135	401	683	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد اي هءلاء الذين يخوفونك قد اضلهم الله لعلمه باختيارهم الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن	3158	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3006	false	-4634994985969206261	247	300	1270	1519	1519	300	ومن يضلل الله فما له من هاد سورة الزمر الايات 37 الي 42span-------------------------------- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن-	3006	1533445134418962482	218	409.0	171	282	77.30496215820312	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	true	3773292120745626417	204	248	1061	1283	1538	300	تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله اي تدعونه الهة وقيل اي تعبدونه وقيل اي تدعونه بحواءجكم وهي الاصنام ان ارادني الله بضر اي بسوء وبلاء ومكروه مما تخوفونني به هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة اي بنعم-----------ة هل هن ممسكات رحمته	3158	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3007	false	2165410501754582164	163	195	828	984	1520	300	تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله يعن------------------------------------------------------ي الاصنام ان ارادني الله بضر اي بشدة وبلاء هل----------------------- هن كاشفات ضره او ارادني برحمة اي بنعمة وخير وبركة هل هن ممسكات رحمته	3007	1533445134418962482	137	233.0	107	233	58.798282623291016	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3161	true	-143499622183608707	110	254	552	1293	1550	300	ام اتخذوها شفعاء ثم ابطل ذلك بقوله قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي اتشفع لهم وهي لا تملك شيءا ولا تعقل ولا تسمع فلا يشفع من لا يعقل ولا يملك قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون ثم بين وجها اخر لابطال ذلك فقال قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض اي عرفهم ان الشفاعة انما يملكها من يملك السماوات والارض اي كلها لله تعالي اي لا يقدم عليها احد الا باذنه وانتم معاشر المشركين مقرون بذلك فاياه فافردوا بالعبادة ودعوا الاشراك به واخلصوا له فانه لا تنفع عنده الشفاعة لمن اشرك به وقوله ثم اليه ترجعون اي الي جزاءه تصيرون وهذا ترغيب وترهيب واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واذا ذكر الله وحده اشماز-----------------------------------------------------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي واذا	3161	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	false	-3064096500129900784	45	185	225	940	1529	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء------- قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون----------------------------------------------------------------------------- قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء يعني الاصنام قل يا محمد اولو كانوا يعني الالهة لا يملكون شيءا اي من الشفاعة ولا يعقلون اي انكم تعبدونهم وان كانوا بهذه الصفة قل لله الشفاعة جميعا اي لا يشفع احد الا باذنه فكان الاشتغال بعبادته اولي لانه هو الشفيع في الحقيقة وهو ياذن في الشفاعة لمن يشاء من عباده له ملك السماوات والارض اي لا ملك لاحد فيهما سواه ثم اليه ترجعون اي في الاخرة قوله تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت اي نفرت وقال ابن عباس انقبضت عن التوحيد وقيل استكبرت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة قيل اذا	3009	1533445134418962482	273	416.0	220	1160	23.534482955932617	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	true	6776999725551563709	112	300	570	1558	1558	300	عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين وقوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم اي هذه المقالة بهذه الجهالة فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما نفعهم شيءا ما جمعوه من الاموال وظنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لفضل فيهم وانه يعصمهم من عذاب الله تعالي وما دفع العذاب عنهم ويجوز ان تكون ما للاستفهام ويجوز ان تكون للنفي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا اي فنالهم جزاء سيءات اموالهم التي كسبوها وتلك السيءات هي ما استعانوا به في اماتة دين الله وانفقوه في معاصي الله وقووا بها اعداء الله وقيل فاصابهم سيءات ما كسبوا من الاثام وقيل السيءات هي عقوبات ما كسبوه من المعاصي سمي بذلك للمقابلة كما في قوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري او لانها تسوءهم او هم يكرهونها فوصفت بالسوء لذلك وحاصله ان اموالهم لم تنفعهم بل عذبوا بها وانتقم منهم كما فعل بقارون فخسف به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين القصص وقوله تعا---------------------------------------لي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب الاولين وما هم بمعجزين اي بفا--------------------------ءتين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق-	3164	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3011	false	-4278120949130070434	0	105	0	544	1495	300	عنهم ما كانوا يكسبون يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اغني الكفر من العذاب------------------ شيءا سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فاصابهم سيءات ما كسبوا اي------- جزاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهو العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا----------------- وما هم بمعجزين اي بفاءتين لان مرجعهم الي الله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق	3011	1533445134418962482	173	-167.5	138	1311	13.196033477783203	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3165	true	-448116713680092438	0	30	0	145	1516	300	لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع ويق---------------د------------------ر اي يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3165	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3011	false	-4278120949130070434	37	125	195	636	1495	300	لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي بفاءتين لان مرجعهم الي الله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر اي يقتر ويقبض علي من يشاء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3011	1533445134418962482	133	183.5	103	441	30.158729553222656	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3170	true	8416905263060058420	93	140	530	764	1667	300	الله خالق كل شء اي هو منشء الاشياء كلها -----------------وهو علي كل شء وكيل اي وه----------------------------و القاءم علي كل شء بحفظه وتصريفه علي ما يحب وهو في معني القيوم والقاءم علي كل شء وقوله تعالي له مقاليد السماوات والارض اي وهو المالك لمفاتيح خزاءن السماوات والارض يحفظها	3170	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3016	false	4879345077673348252	234	271	1243	1432	1582	300	الله خالق كل شء اي مما هو كاءن او يكون في الدنيا والاخرة وهو علي كل شء وكيل اي ان الاشياء كلها موكولة اليه فهو القاءم---------- بحفظها------------------------------------------------------------------- له مقاليد السماوات والارض اي ------------مفاتيح خزاءن السم-وات والارض واحدها	3016	1533445134418962482	118	165.0	94	279	42.293907165527344	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3179	true	-3677591206571636164	77	180	395	917	1565	300	غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير قوله تعالي غافر الذنب نعته وقابل التوب نعت اخر والتوب مصدر كالتوبة وهي الرجوع الي الله عن المعصية وقال ابو عبيدة التوب جمع التوبة ووصل النعت بالنعت بالواو وبدون الواو جاءز شديد العقاب لمن يصر ولا يتوب وقوله تعالي ذي الطول اي ذي الفضل علي كل عباده بالخلق والرزق والبيان وكل وجوه الاحسان لا اله الا هو اليه المصير اي الي جزاءه رجوع الخلق وقال ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غافر ال----------------ذنب وقابل التوب ------------------------------------لمن قال لا اله الا ا------------------------------------لله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله	3179	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3022	false	-7810352906666573670	133	253	667	1256	1497	300	غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير قوله عز وجل حم قال ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما حم اسم الله الاعظم وعنه قال الر وحم ون حروف اسمه الرحمن مقطعة وقيل حم اسم للسورة وقيل الحاء افتتاح اسماءه حليم وحميد وحي وحكيم وحنان والميم افتتاح اسماءه ملك ومجيد ومنان وقيل معناه حم بضم الحاء اي قضي ما هو كاءن تنزيل الكتاب من الله العزيز اي الغالب القادر وقيل الذي لا مثل له العليم اي بكل المعلومات غافر الذنب يعني ساتر الذنب وقابل التوب يعني التوبة قال ابن عباس غافر الذنب لمن قال لا اله الا الله وقابل التوب ممن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله	3022	1533445134418962482	185	343.0	147	911	20.307353973388672	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3183	true	-3389324331805334003	244	291	1250	1494	1540	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- هو الذي يريكم اياته اي علاما-------ته ال----دالة علي وحدانيته لاقامة الاديان وينزل لكم من السماء رزقا لاقامة الابدان و بهيا يتمكن من التامل في البرهان وما يتذكر-------------------- الا من ينيب اي	3183	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3028	false	-293433246973128505	21	144	98	713	1572	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور قوله عز وجل هو الذي يريكم اياته اي عجاءب مصنوعاته التي تدل-- علي كمال قدرته------------- وينزل لكم من السماء رزقا يعني المطر الذي هو سبب الارزاق------------------ وما يتذكر اي يتعظ بهذه الايات الا من ينيب اي	3028	1533445134418962482	161	209.0	124	648	24.845678329467773	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	true	7571595550853352289	1	37	5	165	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3193	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3033	false	4486117617904701787	29	66	139	302	1499	300	ومن يضلل الله فما له من هاد- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3033	1533445134418962482	154	291.5	118	164	93.90243530273438	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	true	145258955091248884	102	232	510	1168	1515	300	وقال الذي امن يا-قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3196	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3034	false	4846385501426899954	181	225	902	1119	1498	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3034	1533445134418962482	215	370.0	173	660	32.57575607299805	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3035	false	5816305709120906228	233	255	1179	1287	1525	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3035	1533445134418962482	108	216.0	86	108	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	164	295	853	1530	1559	300	انما تدعونني اليه الي عبادته من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا ينتفع بها في الدنيا ولا في الاخرة فوجودها كعدمها وهو كقوله قل يااهل الكتاب لستم علي شء الماءدة وقال السدي وقتادة اي الصنم لا يستجيب لاحد--- في الدنيا ولا في الاخرة وقال الزجاج اي ليس- له استجابة دعوة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله ا--ي مرجعنا الي جزاء---------------------ه وان المسرفين المجاوزين حدود الشرع بتكذيب الانبياء والجدال في ايات الله ودعاء الناس الي عبادة غير الله هم اصحاب النار الداءمون فيها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فستذكرون ما اقول لكم--- اذا رددنا الي الله وقيل في الدنيا------- وافوض امري الي الله اي اسلم اموري كلها الي الله الان اني توكلت عليه وقطعت الرجاء عمن دونه ان الله بصير بالعباد	3197	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3036	false	-4472693876690062006	79	177	397	908	1529	300	انما تدعونني اليه يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصنم ل------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة يعن----------ي ليست له استجابة دعوة لاحد في الدنيا ولا في الاخرة وقيل ليست له دعوة الي عبادته في الدنيا ولا في الاخرة لان الاصنام لا تدعي الربوبية ولا تدعو الي عبادتها وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا الي الله يعني مرجعنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين يعني المشركين--------------------------------------------------------------------------- هم اصحاب ا----------------------------------------------------------------------------لنار فستذكرون ما اقول لكم اي اذا ---عاينتم العذاب حين لا ينفعكم الذكر وافوض امري الي الله اي ا-------رد امري الي الله وذلك انهم توعدوه لمخالفته دينهم---------- ان الله بصير بالعباد	3036	1533445134418962482	230	284.5	176	874	26.3157901763916	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3199	true	2636484460903144801	66	135	367	708	1559	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا--------------------- انا كل فيها--------------- ان الله قد حكم بين العباد اي انا مجموعون جميعا في النار بحكم الله لا يجري لنا علي انفسنا ولا عليكم حكم وقوله وقال الذين في النار--------------------------- لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	3199	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3037	false	5349616649664341541	106	242	531	1243	1537	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار قوله تعالي واذ يتحاجون اي واذكر يا محمد لقومك اذ يختصمون يعني اهل النار في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا اي في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا يعني الرءساء والقادة انا كل فيها يعني نحن وانتم ان الله قد حكم بين العباد اي قضي علينا و-----------------------------------------------------علي----------كم وقال الذين في النار يعني حين اشتد عليهم العذاب لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	3037	1533445134418962482	264	440.5	209	775	34.064517974853516	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3203	true	4509105389010348865	45	123	228	643	1603	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقوله -----تعالي ان الساعة لاتية اي ان القيامة لقاء------مة لا ريب فيها اي لا شك في اتيانها وله ثلاثة اوجه ذكرناها في اول سورة البقرة ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بكونها وفيها تمييز بين هذين الفريقين وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	3203	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3043	false	-9054640464968308254	155	282	781	1460	1547	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قوله عز وجل وما يستوي الاعمي والبصير اي الجاهل والعالم والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي لا يستوون قليلا ما تتذكرون ان الساعة يعني------- القيا-------مة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في -قيامها ومجيءها---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بالبعث بعد الموت قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال ربكم ادعوني استجب لكم اي اعبدوني دون غيري اجبكم واثبكم واغفر لكم فلما عبر عن العبادة بالدعاء جعل الاثابة استجابة عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	3043	1533445134418962482	229	382.0	180	824	27.791261672973633	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	true	4686952345739807634	73	300	378	1524	1524	300	ان يعجل له ما --سال---- واما ان يدخر له في الجنة ما هو خير منه واما ان يصرف عنه من السوء ما هو اعظم منه وقيل ادعوني بلا غفلة استجب لكم بلا مهلة------------------------------------------------------------------------ ---------------وقال الامام القشيري رحمه الله ادعوني بالسءال استجب لكم بالنوال ادعوني بالتنصل استجب لكم بالتفضل ادعوني بحسب الطاقة استجب لكم بكشف الفاقة الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات------------------- التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3044	false	5016768135788648603	132	253	652	1251	1485	300	ان يعجل له به في الدنيا واما ان يدخر له في ال-------------اخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل قالوا يا رسول الله وكيف يستعجل قال يقول دعوت ربي فما استجاب لي اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وقيل الدعاء هو الذكر و----------------السءال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن توحيدي وقيل دعاءي سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين ذليلين سورة غافر الايات 61 الي 69span الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا--------------------------------------------------------------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	3044	1533445134418962482	275	211.5	208	1356	20.280235290527344	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3206	true	-2436129135159737674	21	177	119	903	1550	300	شيوخا ومنكم من يتوفي اي يقبض بالموت من قبل اي--- قبل الشيخوخة وقبل بلوغ الاشد وقبل الخروج من بطن امه طفلا وقوله تعالي ولتبلغو---------ا اجلا مسمي فعل ذلك هذا مضمر في اخره اي وليبلغ كل منكم اجلا قد سماه الله تعالي له ولعلكم تعقلون اي ولتعقلوا ذلك وتستعملوا عقولكم في معرفة ذلك والعمل بما خلقتكم لذلك 68--------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر ا-------------------------------------------------------لي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون وقوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي قدر شيءا واراد كونه فانما يقول له كن فيكون اي كونه سريعا فهو المستحق للعبادة وقوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله------------ اني يصرفون اي كيف ومن اين يعدل بهم عن الحق اي فهل يصرفون الي شء اوضح دلالة واحسن عاقبة منه 70 ال-----------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	3206	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	false	6076024480668752364	118	256	575	1278	1498	300	------ومنكم من يتوفي من ق---------------بل اي من قبل ان يصير شيخا---------------------------------------------------- ولتبلغوا اي جميعا اجلا مسمي اي وقتا محدود لا تجاوزونه يعني اجل الحياة الي الموت------------------ ولعلكم تعقلون ا---------------------------------ي ما في هذه الاحوال العجيبة من القدرة الباهرة الدالة علي توحيده وقدرته هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي يكونه من غير كلفة ولا معاناة ولا تعب وكل ذلك من كمال قدرته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من الافعال الدالة عل----------------------------------ي قدر---------ته كانه قال من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه ----------قوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران اني يصرفون اي عن دي-----------------ن الحق وقيل نزلت في القدرية سورة غافر الايات---------- 70 الي 78span الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	3046	1533445134418962482	355	435.5	276	907	39.14002227783203	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	true	6187483941177889678	42	78	227	406	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون وقوله -----تعال---ي ولقد ارسلنا	3208	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3047	false	-5013508606633639251	13	50	66	253	1518	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا	3047	1533445134418962482	168	312.0	132	187	89.83956909179688	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3209	true	-4253181425570504617	44	94	237	486	1589	300	الله الذي جعل لكم الارض قرارا غافر و جعل لكم الليل غافر و خلقكم من تراب الاية غافر 81------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3209	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3048	false	3130858366716421470	13	65	63	349	1590	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3048	1533445134418962482	188	338.0	150	286	65.73426818847656	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	true	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3049	false	-1211170158969971046	118	142	652	784	1602	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3049	1533445134418962482	132	232.5	108	540	24.44444465637207	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3212	true	-1890749315884211480	166	247	837	1261	1545	300	وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة ----------اي لا يقبلونها وقيل اي لا يعطون م------------------------------ن انفسهم الطهارة فان الزكاة هي الطهارة قال تعالي خيرا منه زكاة الكهف وذلك بالت-----نقي عن دنس الكفر قال تعالي فقل هل لك الي ان تزكي النازعات وقال انما المشركون نجس التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون -----------------------------------------------ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون اي غ----------ير مقطوع وقيل غير منقوص وهو ثواب الاخرة وقيل غير مقطوع	3212	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3050	false	-585772614437457935	41	188	215	1002	1584	300	وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة قال ابن عباس لا يقولون لا اله الا الله لانها زكاة الانفس والمعني لا يطهرون انفسهم من الشر--------------------------------------------------------ك بالتوحيد وقيل لا يقرون بالزكاة المفروضة ولا يرون اتيانها واجبا ي----قال الزكاة قنطرة الاسلام فمن قطعها نجا ومن تخلف عنها هلك وقيل معناه لا ينفقون في طاعة الله ولا يتصدقون وقيل لا يزكون اعمالهم وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بالبعث بعد الموت سورة فصلت الايات 8 الي 11span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قال ابن عباس غير مقطوع وقيل غير من----------------قوص وقيل غير ممنون	3050	1533445134418962482	241	321.0	194	863	27.925840377807617	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3215	true	-1707483255256578264	92	159	455	803	1527	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم وقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين اي فاتم خلقهن سبعا طباقا بعضها فوق بعضها في يومين بعد تلك الاربعة الايام فتم في ستة ايام كما قال ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ق وقوله تعال-----------ي واوحي في كل سماء امرها قال السدي اي فعل	3215	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3052	false	4085451111624392931	112	187	602	998	1588	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات اي اتمهن وفرغ من خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقهن في -----يومين و---هما الخميس والجمعة واوحي في كل سماء امرها قال ابن عباس خلق	3052	1533445134418962482	184	310.0	145	525	35.0476188659668	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	true	3111948436323778795	227	300	1182	1533	1533	300	--الاخرة وعن محمد بن كعب القرظي----- ان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس---- قال ذات يوم وهو جالس في نادي ق---------------------------------------------------------------ريش الا اقوم الي هذا الرجل فاكلمه فاعرض عليه امورا لعله يقبل منها بعضها فنعطيه ايها شاء ويكف عنا وذلك حين -----------راوا--- اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزيدون ويكثرون قالوا بلي يا ابا الوليد--------------- فقام عتبة حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انك منا-	3217	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3054	false	2684227841035173370	57	144	287	707	1458	300	وقال م--------حمد بن كعب القرظي حدثت ان عتبة بن ربيعة كان سيدا حليما قال يوما--- وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد يا معشر قريش الا اقوم الي محمد----- فاكلمه واعرض عليه امورا لعله يقبل من-ا بعضها فنعطيه--------- ويكف عنا وذلك حين اسلم حمزة وراوا ان اصحاب محمد---------- صلي الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون قالوا بلي يا ابا الوليد فقم اليه وكلمه فقام عتبة حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انك منا	3054	1533445134418962482	294	492.5	232	456	64.47368621826172	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	true	3111948436323778795	121	164	602	846	1533	300	وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت---------------------------------------------------------------------------------------------عالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة مهلكة ببردها وقيل شديدة الهبوب وقيل	3217	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3055	false	3170597052456439699	149	235	731	1185	1540	300	وكانوا باياتنا يجحدون--------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون قوله عز وجل فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وذلك ان هودا هددهم بالعذاب فقالوا نحن نقدر علي دفع العذاب عنا بفضل قوتنا وكانوا ذوي اجسام طوال قال الله تعالي ردا عليهم اولم يروا اي او لم يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي عاصف------------------- شديد- ال-صوت وقيل	3055	1533445134418962482	181	302.0	148	508	35.629920959472656	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	true	-7522263582557935531	29	99	140	482	1463	300	به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد --شرفا شرفناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه يعني جنيا---لا تستطيع ان ترده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذ-----------لنا فيه اموالنا حتي نبرءك منه فانه ربما غلب--------- التابع علي الرجل حتي يداوي منه فلما فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3218	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms2299	false	-1623129193194556189	154	213	784	1072	1500	300	به مالا جعلنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد الشرف- سودناك علينا---------------------- وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ب---ك رءي- تراه قد غلب عليك لا تستطيع ----رده -----------------------بذلنا لك اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه ونعذر فيك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2299	1533445134418962482	216	293.0	168	367	58.855587005615234	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	true	-7522263582557935531	205	300	999	1463	1463	300	-انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فب--------------------م تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد ا-لرياسة عقدنا لك-------- فكنت را-سا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختارها من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك-------------------------------------------- فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ا----------------لي قوله----------------- فقل انذرتكم صاعقة الاية-------------- فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ان يكف فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش واحتبس عنهم-	3218	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3053	false	-921819316173871391	123	235	642	1182	1490	300	قال- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ما بك للرياسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسا ما بقيت وان كان بك-- الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش وان كان بك------ المال جمعنا لك----------- ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم و-------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش واحتبس عنهم	3053	1533445134418962482	377	600.5	293	591	63.79018783569336	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	true	-7522263582557935531	0	108	0	531	1463	300	حيث قد علصت من -------------------المكان ف-ي النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت جماعت--------------هم وع-بت الهتهم ودينهم وكفرت من مضي من اباءهم فان ---------------------------------------------------------------------------------------------كنت انما تريد بما جءت به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكو---ن اكثرنا مالا وان كنت تريد شرفا شرفناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه يعني جنيالا تستطيع ان ترده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه اموالنا حتي نبرءك منه فانه ربما غلب التابع--------------------- علي الرجل حتي يداوي منه فلم---ا فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم	3218	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3054	false	2684227841035173370	144	281	707	1363	1458	300	حيث--- علمت من البسطة في العشيرة والمكانة في النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت جماعتهم وسفهت احلامهم وعيبت الهت-------هم وكفرت من مضي من اباءهم فاستمع مني اعرض عليك امورا تنظر فيها فقال صلي الله عليه وسلم قل يا ابا الوليد فقال يا ابن اخي ان كنت انما تريد بما جءت به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون من اكثرنا مالا وان كنت تريد شرفا سودناك عل--------------------------------------------------------ينا وان كان هذا الذي ب---ك رءيا تراه ---------لا تستطيع رده------------ طلبنا لك الطب او لعل هذا شعر جاش به صدرك فنعذرك فانكم لعمري بني عبد المطلب تقدرون من ذلك علي ما لا يقدر عليه احد حتي اذا فرغ قال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقد فرغت يا ابا الوليد قال نعم قال فاستمع مني قال فافعل فقال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم	3054	1533445134418962482	355	516.0	274	747	47.5234260559082	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	true	-7522263582557935531	93	182	453	895	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود الاية فقام عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض----- بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير --وجهه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما وراءك قال س------------------------معت قولا------ ما سمعت بمثله قط والله ما هو بشعر ولا -سحر ولا كهانة يا معشر قريش اطيعوني و------------خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فقالوا والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحرك------------------------- بلسانه فقال هذا رايي لكم فاصنعوا ما بدا لكم	3218	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3055	false	3170597052456439699	2	121	10	595	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م الي السجدة فسجد ثم قال اسمعت يا ابا الوليد فانت وذاك----------- فقام عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه ا-لذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد قال وراءي اني سمعت قولا والله ما سمعت بمثله قط ما------ هو بشعر ولا بسحر ولا كهانة يا معشر قريش اطيعوني يا معشر قريش خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فو الله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبا فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وان يظهر علي العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وانتم اسعد الناس به قالوا سحرك والله محمد يا ابا الوليد بلسانه -قال هذا رايي لكم فاصنعوا ما بدا لكم	3055	1533445134418962482	308	493.5	240	653	47.16692352294922	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	true	-1054000980101699732	0	38	0	175	1541	300	فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا وقد صبا فاتو---------------------------------------------------------------------------ه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا وانك قد صبوت الي محمد واعجبك امره------------------------------------------------------------ فغضب----- واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال	3219	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3053	false	-921819316173871391	235	300	1182	1490	1490	300	فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا ق-د صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا -انك--- صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم -لا يكلم محمدا ابدا وقال-	3053	1533445134418962482	159	257.0	123	315	50.47618865966797	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	true	-1054000980101699732	246	287	1217	1463	1541	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون وقوله تعالي واما ثمود فهديناهم اي ف---------بينا---------------------------- لهم الرشد ودلاءله فاستحبوا العمي علي الهدي اي فاث-روا الضلال علي ال-رشاد فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------------ن بما كانوا يكسبون اي	3219	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3056	false	-5140875761519267670	48	97	248	531	1589	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون------------ واما ثمود فهديناهم قال ابن عباس بينا لهم سبيل الهدي وقيل دللناهم علي الخير و--الشر فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا ال-كفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي ذي الهوان بما كانوا يكسبون اي	3056	1533445134418962482	209	348.0	171	298	70.13423156738281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3231	true	-7131988940046555415	220	264	1175	1392	1590	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا اي ان الذين يميلون عن الحق في اياتنا	3231	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3062	false	4792935253886935936	189	287	1025	1495	1579	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير قوله تعالي ان الذين يلحدون اي---------------------------------- يميلون عن الحق في اياتنا	3062	1533445134418962482	181	328.5	144	504	35.912696838378906	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	true	-413810689265218029	153	181	808	943	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	3235	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3064	false	2109365034883010095	57	85	295	430	1551	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	3064	1533445134418962482	135	270.0	107	135	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	true	-1290425656631118908	251	284	1255	1422	1493	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3066	false	-6050085192518785599	7	40	34	201	1451	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	3066	1533445134418962482	164	325.0	131	167	98.2035903930664	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3238	true	-8759332968273848727	162	300	842	1504	1504	300	الشمس والقمر بحسن التدبير وكذلك ما في الارض--- وفي انفسهم ما يشاهدون فيها من اثار الحدث والتنقل من حال الي حال حتي يتبين لهم انه الحق اي يظهر لهم البيان الذي ينقطع به العذر وقوله تعالي انه الحق اي ان الله هو المعبود الحق الذي لا شريك له وان البعث حق لا شبهة فيه فان من قدر علي ذلك قدر علي اح------ياء الموتي وقوله تعالي اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد اي شاهد ويشهد ان القران من عند الله وانك رسوله وقيل يشهد بهذا كله قال الكلبي اولم يكف بربك انه اخبرهم بذلك وشهد به ليعلموا وان لم يسافروا في الافاق وقيل اي عالم بفعلك يا محمد وبافعالهم فيجزي كلا علي وفق عمله وهو من قوله عالم الغيب والشهاد------------ة الانعام الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط وقوله تعالي الا انهم-	3238	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3067	false	-4654243993876160458	67	145	330	722	1502	300	الشمس والقمر والنجوم والاشجار والانهار والنبات وفي انفسهم يعني----------- من لطيف الحكمة وبديع الصنعة--------- حتي يتبين لهم انه الحق يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يقدر علي هذه الاشياء ال----ا الله تعالي اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد يعني ي----شهد ان القران من عند الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اولم يكفهم الدلاءل الكثيرة التي اوضحها الله لهم علي التوحيد وانه شاهد لا يغيب عنه شء سورة فصلت اي--------ة الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط------------ الا انهم	3067	1533445134418962482	218	255.0	167	684	31.87134552001953	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3068	false	-8791684637462029059	239	273	1193	1370	1503	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3068	1533445134418962482	177	345.0	143	464	38.14655303955078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	25	86	136	488	1612	300	تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونه-------ا الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة------------------- وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك----------------- اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري----------------------- ومن حول--------------------ها وتنذر يوم الجمع	3242	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3069	false	-3902966814369426473	107	165	585	888	1562	300	تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عل------------------------------------------------يهم يعني رقيب علي احوالهم واعمالهم وما انت عليهم بوكيل يعني لم توكل بهم حتي تءخذ بهم---------------------------------------------------------- انما انت نذير----------------------------- وكذلك اي ومثل ما ذكرنا اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري يعني مكة والمراد اهلها ومن حولها يعني قري الارض كلها وتنذر يوم الجمع	3069	1533445134418962482	158	197.5	126	438	36.07305908203125	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	195	297	1067	1593	1612	300	فريق في الجنة وفريق في السعير اي واذا جمعوا ليوم الحساب فمنهم فريق يدخلون الجنة وهم الذين خافوا بتخويفك فامنوا ومنهم فريق يدخلون النار وهم الذين لم يجيبوك وكذبوك--------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير وقوله تعالي ولو شاء ------الله لجعلهم امة واحدة مجتمعين ع----------------------------------------------لي الايمان مستحقين للجنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اي فريقا واحدا اما ضالين من اهل السعير واما مهتدين من اهل الجنة وق-------وله تعا--لي ولكن يدخل من يشاء في رحمته------------------------------------------------------ اي يهدي من علم منه اختيار الهدي فيدخله بذلك في الجنة والظالمون ما ------لهم من ولي ولا نصير اي	3242	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3070	false	1959752117759339035	65	198	338	991	1480	300	فريق في الجنة وفريق في الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير عدل من الله تعالي اخرجه احمد بن حنبل في مسنده سورة الشوري الايات 8 الي 11span ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير قوله تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة قال ابن عباس علي دين واحد ---------------------------------------------------------------------وقيل علي ملة الاسلام ولكن يدخل من يشاء في رحمته اي في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي--------------------------------------------------------------- اي يدفع عنهم العذاب ولا نصير اي	3070	1533445134418962482	184	145.5	141	920	20.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	true	-8708582188185004111	47	85	234	437	1517	300	انه يرجع اليه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله	3247	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3072	false	1748443814206653865	3	40	13	208	1634	300	منه مريب----- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير له ---	3072	1533445134418962482	188	368.0	152	203	92.61083984375	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3248	true	-7457674423200875430	18	120	88	632	1569	300	شديد وقوله تعالي- والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دين الله قيل هم اهل الكتاب كانوا يقولون ديننا اقدم ونحن اولاد الانبياء وقيل هم المشركون كما قال قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم من بعد ما استجيب له اي يحاجون من استجاب لله فدخل في الاسلا-------------------------------------------------------------م حجتهم داحضة اي شبه-تهم باطلة سماها حجة لزعمهم انها حجة والداحضة المزالة الزاءلة عند ربهم فانه يبين بطلانها كما قال ام تقولون ان ابراهيم الاية البقرة وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الدنيا والاخرة وذكر الغضب في حق اليهود والنصاري في القران كثير وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما	3248	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	false	-5281576150946008924	14	111	75	586	1538	300	بعيد -قوله عز وجل والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دين الله قيل ---------------------------------------------------------------هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنح----ن خير منكم فهذه خصومته----م من بعد ما استجيب له اي من بعد ما استجاب الناس لدين الله تعالي فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزة نبيه صلي الله عليه وسلم حجتهم داحضة اي خصومتهم باط---------------------------------------------------لة عند ربهم------------------------------------------------------------ وعليهم غضب ولهم عذاب شديد اي في -----الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق اي الكتاب المشتمل علي انواع الدلاءل والاحكام والميزان اي العدل سمي العدل ميزانا لان الميزان الة الانصاف والتسوية قال ابن عباس رضي الله عنهما	3074	1533445134418962482	214	259.0	164	699	30.615163803100586	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	true	7921197339215410424	28	140	143	733	1538	300	وما يدريك لعل الساعة ق--------------------ريب وهي يوم الوزن والجزاء ع---------------------------------------------------------------------------------------لي العدل والجور في هذا الوزن يستعجل بها الذين لا يءمنون بها-------------------------- والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه- الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون ف---------------------يها لفي ضلال بعيد عن الرشاد ا-----------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3249	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	false	-5281576150946008924	118	208	623	1082	1538	300	وما يدريك لعل الساعة قريب اي وقت اتيانها قريب وذلك ان النبي ص--------لي الله عليه وسلم ذكر الساعة وعنده قوم من المشركين فقالوا تكذيبا له متي تكون الساعة فانزل الله تعال---------------ي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خا----------------------------------ءفون منها ويعلمون انها الحق---------------------------------------- اي انها اتية لا --شك فيها الا ان الذين يمارون---------- اي يخاصمون في الساعة وقيل يشكون فيها لفي ضلال بعيد قوله عز وجل سورة الشوري الايات 19 الي 23span الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3074	1533445134418962482	218	288.5	172	780	27.94871711730957	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3254	true	-6112631090999103683	40	188	209	952	1538	300	الله تعالي قول-ه تعالي قل ما----- سالتكم من اجر فهو---- لكم ومن يقترف حسنة اي يكتسب فعلة جميلة مودة في القربي او غير ذلك-------- نزد له فيها حسنا ----التضعيف في الثواب عشرا وسبع مءة وبغير حساب وقيل التوفيق لمثلها او اكثر منها وقال الامام القشيري رحمه الله ومن يقترف حسنة هي من الوظاءف نزد له فيها حسنا هي من اللطاءف ان الله غفور للذنوب الكثيرة شكور ل-------------لا-------------------------------------عمال اليسيرة ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا اي ايقبلون- ما تبلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليهم ولا تسال عليه اجرا ام يقولون ان محمدا اختلق علي الله زورا بدعواه ان ما يتلوه هو مما انزل الله عليه وقوله تعالي فان يشا الله يختم علي قلبك قال قتادة اي ينسيك القران فلا تبلغه فلا يكذبونك وقال مقاتل اي يختم بالصبر حتي لا	3254	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3078	false	-6609581086009262067	59	179	288	903	1510	300	الله تعالي والتودد الي--ه بالطاعة والعمل الصالح وقوله تعالي ومن يقترف حسنة اي ي----------------------------------------كتسب طاعة نزد له فيها حسنا اي بالتضعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ان الله غفور للذنوب-------- شكور اي للقليل من الاعمال حتي يضاعفها سورة الشوري الايات 24 الي 25span ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ام يقولون اي بل يقول كفار مكة افتري علي الله كذبا فيه توبيخ لهم معناه ايقع في قلوبهم ويجري علي لسانهم ان ينسبوا مثله الي---------------- الكذب وانه افتري -------------علي الله كذبا وهو اقبح انواع الكذب-------------------------------- فان يشا الله يختم علي قلبك اي يربط علي قلبك-------------------------------------------------- بالصبر حتي لا	3078	1533445134418962482	288	385.5	224	934	30.83511734008789	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3256	true	2074404015052862739	101	210	523	1054	1500	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا اي المطر بعد ياس الناس عنه لتاخر نزوله وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينشر رحمته اي يعم خلقه بنعمته التي تكون من الغيث فمن قدر علي ذلك فهو قادر علي ان يعم جميع عباده بسعة الرزق فليس تضييقه علي بعض لعجزه وكيف يعجز عن ذلك من قدر علي خلق السماوات والارض وما بينهما ومن فيهما من الخلق وهو الولي اي يلي امور خلقه بما يعلم ذلك صلاحا لمن اراد به الصلاح الحميد اي الذي يستحق الحمد علي كل حال وان يستسلم له بالرضا كيف ما صرف بهم الاحوال من الاكثار والاقلال ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم	3256	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3082	false	-3395800927095256541	26	116	140	580	1536	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا اي يء----------س الناس منه وذلك ادعي لهم الي الشكر قيل حبس الله المطر عن اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله عز وجل المطر فذكرهم نعمته لان الفرح بحصول النعمة بعد الشدة اتم وينشر رحمته اي يبسط بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخصب وهو الولي اي لاهل طاعته -----------------------------------------الحميد اي المحمو---------د علي ما يوصل الي الخلق من اقسام رحمته سورة الشوري الايات 29 الي 33span -----ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم	3082	1533445134418962482	179	229.0	136	656	27.286584854125977	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	42	248	236	1297	1550	300	ان يشا يسكن الريح----------------------- فيظللن------------------- رواكد علي ظهره اي فيبقين واقفات علي ظهره اي ظهر البحر والركود السكون والوقوف ومنه الخبر نهي عن البول في الماء الراكد وقوله تعالي ان في ذلك لايات لكل صبار شكور قيل لكل ---مءمن مستكمل في خصال الايمان لان مرجع كلها الي الصبر والشكر وخصه باضافة ----الايات اليه لانه هو المنتفع بها وقيل التقييد بهذين الوصفين يشير الي ما قلنا من حديث توسيع الرزق وتضييقه يقول من قدر علي هذا قدر علي توسيع الرزق علي الكل لكن يوسع علي بعض يمتحنه بالشكر ويضيق علي بعض يمتحنه بالصبر 34---- او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3258	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	false	-7094732332145016235	186	264	885	1272	1486	300	ان يشا يسكن الريح اي التي تجري بها السفن فيظللن يعني السفن الجواري رواكد اي ثواب-----------------ت علي ظهره اي ظهر البحر لا تجر-------------------------------------------------------------------ي ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وهذه صفة المءم-----------------------ن لانه يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء سورة الشوري الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 34 الي او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3083	1533445134418962482	274	385.5	218	1114	24.596050262451172	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	139	289	734	1490	1550	300	ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وقوله تعالي فما اوتيتم من شء اي اعطيتم من سعة في الرزق فمتاع الحياة الدنيا اي شء قليل يتمتع به في الدنيا قليلا ثم يزول فما ينبغي له ان يوثق به ويطم--------------------------------------------------------------------------ان اليه وما عند الله من نعيم الاخرة خير- وابقي	3258	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3084	false	1220298056849965652	4	90	22	452	1598	300	ويعف عن كثير اي من -------------------------------------------------------------------------------------------ذنوبهم فلا يعاقب علي--------------------------------------------------------------------ها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص يعني يعلم الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله تعالي ما لهم من مهرب من عذابه فما اوتيتم من شء اي من زينة الدنيا فمتاع الحياة الدنيا اي ليس هو من زاد المعاد وما عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي من الثواب خير وا---------------------------------------------------------------بقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والمعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المءمن والكافر يستويان في متاع الحياة الدنيا فاذا صارا الي الله تعالي كان ------ما عند الله من----- الثواب خيرا وابقي	3084	1533445134418962482	108	80.0	82	998	10.821642875671387	14	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	true	1739011464773501108	227	300	1100	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي-- وتري الظالمين لما راوا العذاب ا--ي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمن----------ون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3085	false	2807860699986339274	238	297	1179	1473	1487	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يعني ماله من احد--------------------------------------------------- يلي هدايته بعد اضلال الله اياه او يمنعه من عذابه وتري الظالمين لما راوا العذاب يعني يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يعني انهم يسالون الرجعة الي الدنيا سورة الشوري الايات 45 الي-------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	3085	1533445134418962482	196	300.5	153	383	51.17493438720703	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	137	205	774	1084	1524	300	انفسهم وقوله تعالي-------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	false	-8866970867095248864	3	50	21	238	1500	300	انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3086	1533445134418962482	200	343.0	155	318	62.89308166503906	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	207	300	1096	1524	1524	300	وما كان لهم اي لهءلاء الكفار من اولياء ينصرونهم من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل اي وصول الي الخلاص وقيل اي من حجة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي-------- استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم وهو الايمان--------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي قبل ان ياتي من الله يوم لا مدفع له وهو يوم القيامة وقيل اي لا مرد الي الدنيا للكافر فيه من الله تعالي اذا سال الرجعة ما لكم من ملجا اي حصن يومءذ --وما لكم-	3262	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	false	-8866970867095248864	167	240	866	1199	1500	300	وما كان لهم -----------------من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل اي وصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي فقد استدت عليهم طرق الخير استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي دفع--------------ه وهو يوم القيامة وقيل هو يوم الموت ما ------------------------------------------------لكم من ملجا------- يومءذ اي ما لكم	3086	1533445134418962482	208	264.0	158	454	45.814979553222656	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	true	-5398532062701101821	7	139	38	749	1571	300	سنة الاولين 9 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3090	false	-3009042709309692862	34	80	177	429	1582	300	مثل الاولين-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3090	1533445134418962482	248	480.5	202	711	34.88045120239258	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3269	true	7652759526909746733	32	104	160	542	1574	300	ثم تذكروا نعمة ربكم بقلوبكم اذا استويتم عليه اي علي ما سبق ذكره--------------- وتقولوا اي بالسنتكم سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله ولينه لنا وما كنا له مقرنين اي مطيقين وقيل ضابطين يعني لكبر اجسامها وصعوبة اخلاقها وامر السفن اعجب منه واهيب والله تعالي يقول ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره الشوري ويقول او يوبقهن بما كسبوا الشوري وانا الي ربنا لمنقلبون وقوله تعالي وانا الي ربنا لمنقلبون اي	3269	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3091	false	8002001998903953588	79	115	411	594	1521	300	ثم تذكروا نعمة ر--------بكم اذا استويتم عليه يعني بتسخير المركب في البر والبحر وتقولوا------------ سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلل لنا هذ---ا وما كنا له مقرنين اي مطيقين وقيل ضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطين وانا الي ربنا لمنقل-----------------------------------بون اي	3091	1533445134418962482	139	233.0	110	397	35.012596130371094	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	true	6369549643223327899	93	146	480	748	1551	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون فسرناه لانه متصل بالاول ومقدم في المعني وان كان مءخرا في النظم 22 بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3272	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3093	false	6784351325221037050	20	60	103	305	1559	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون------------------------------------------------------------------ بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3093	1533445134418962482	202	392.0	162	268	75.37313079833984	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	true	6369549643223327899	179	248	917	1274	1551	300	----وجدنا اباءنا علي امة اي امر مجتمع عليه وانا علي اثارهم مهتدون راشدون و---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير اي في بلدة من رسول الا قال مترفوها اي جبابرتها ومتنعموها -مثل هذا ---القول انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون اي متبعون اي التقليد لاهل الجهل امر متقادم قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	3272	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3093	false	6784351325221037050	213	292	1101	1513	1559	300	انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي --دين وملة وانا علي اثارهم مهتدون يعني انهم جعلوا انفسهم مهتدين باتباع اباءهم وتقليدهم من غير حجة ثم اخبر ان غيرهم قد قال هذه المقالة بقوله تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير------------------- الا قال مترف----------------------وها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون اي بهم سورة الزخرف الايات 24 الي 31span ---قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	3093	1533445134418962482	247	404.0	194	458	53.93013000488281	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	true	1090924609083478031	197	282	1047	1494	1589	300	مكة وابن -----عبد ياليل من اهل الطا---ءف وقال قتادة--- الوليد بن المغيرة من اهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من اهل الطاءف وهو جد المختار وقال السدي -----من الطاءف كنانة بن عبد ----------------------------------------------------------بن عمرو اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------فعرفهم الله تعالي جهلهم في هذا فقال------------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك اي النبوة استفهام بمعني----------------------------- الانكار--------------------------------------------------------------------------------------------------- وال-توبيخ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي نحن	3274	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3095	false	-542678051691377662	0	132	0	729	1644	300	مكة وكنانة بن عبد ياليل الثقفي من الطاءف وقال ابن عباس الوليد بن المغيرة من---------------------------------------------------------------------- مكة ومن الطاءف حبيب --------بن عمير الثقفي قال الله تعالي ردا عليهم سورة الزخرف الايات 32 الي اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين اهم يقسمون رحمت ربك معناه ابايديهم مفاتيح الرسالة فيضعوها حيث شاءوا وفيه الانكار الدال علي تجهيلهم والتعجب من اعتراضهم وتحكمهم وان يكونوا هم المدبرين لامر النبوة ثم ضرب لهذا مثلا فقال تعالي نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي نحن	3095	1533445134418962482	280	431.5	224	807	34.696407318115234	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	true	-5641396264639261447	17	125	87	659	1575	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء وقال الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	3278	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3097	false	771183154256466259	215	242	1150	1299	1585	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	3097	1533445134418962482	148	246.5	121	572	25.874126434326172	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	true	-4462614673506034833	194	290	1008	1522	1562	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها اي وما اريناهم	3279	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3099	false	-8975174695999485694	206	238	1054	1219	1582	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اي يسخرو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها اي---- قرينتها	3099	1533445134418962482	154	265.0	123	515	29.902912139892578	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	true	3780071742911400970	195	272	1027	1424	1565	300	اخر الزما----ن وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة--------------------- فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة------------------ وات--------------------------------بعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام-------------------- ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	false	-2652453967050566326	25	107	147	573	1589	300	----الا من امن وقيل في معني الاية وانه اي وان القران------------------ لعلم للساعة اي يعلم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقال ابن عباس لا تكذبوا بها واتبعون اي علي التوحيد هذا اي الذي انا عليه صراط مستقيم سورة الزخرف الايات 62 الي 66span ولا يصدنكم الشيطان---------------------------- انه لكم عدو مبين---------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3103	1533445134418962482	251	378.0	197	492	51.01626205444336	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	true	1551632759172747552	49	185	258	956	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3285	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	false	-2652453967050566326	91	128	487	681	1589	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مس------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3103	1533445134418962482	180	284.5	144	698	25.787965774536133	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	true	-2307034432061071065	131	224	648	1162	1548	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وه-------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3106	false	7460760679409546187	156	196	783	1008	1544	300	سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3106	1533445134418962482	176	153.5	144	563	31.26110076904297	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3293	true	-3647493073443887995	0	112	0	572	1510	300	لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت اي يحييهم بعد ان كانوا امواتا ثم يميتهم عند انقضاء اجالهم واذا قدر علي هذا قدر علي احياءهم وبعثهم بعد موتهم وقوله تعالي ربكم ورب اباءكم الاولين اي المالك والمصرف والمدبر للكل وقوله تعالي بل هم في شك اي ليسو بموقنين بل هم مقلدون شاكون يلعبون في دينهم يدينون بما لا دليل علي صحته ولا يتاملون في عاقبته كالصبي يلعب فيفعل ما لا يدري كيف عاقبته ولعله يءديه الي مكروه وقوله تعالي فارتقب انهم مرتقبون اي فانتظر----------------------- يا محمد يوم تاتي السماء بدخان مبين	3293	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3109	false	-6528798192599162994	3	38	18	182	1503	300	لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل هم في شك اي من هذا القرا------------------ن يلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي يهزءون به لاهون عنه فارتقب اي يا محمد يوم تاتي السماء بدخان مبين	3109	1533445134418962482	117	174.5	90	595	19.66386604309082	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	94	226	475	1167	1560	300	لا تعلوا علي الله ا--ي لا تترفعوا عن طاعة الله وطاعة من الزمكم طاعته اني اتيكم بسلطان مبين --اي ---حجة بينة علي ما ادعيه------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتل-------------------------------------------------وني بالحجارة قاله قتادة وكانوا اعتادوا ذلك فيمن ارادوا اهلاكه وقال ابن عباس وابو صالح اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي---- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه	3296	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3111	false	6499806531154569596	109	200	555	1033	1538	300	لا تعلوا علي الله يعني لا تتجبروا عليه بترك------------------- طاعته اني اتيكم بسلطان مبين يعني ببرهان بين- علي صدق قولي فلما قال ذلك توعده بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ان تقتلون وقال ابن عباس تشتمون وتقولوا هو ساحر وقيل ترجموني بالح---------------------------------------------------------------------------------------جارة وان لم تءمنوا لي فاعتز------------------------------------------------------------------------------------لون ا--------------ي فاتركون لا معي ولا علي وقال ابن عباس اعتزلوا اذاي باليد واللسان فلم يءمنوا فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي م-----------------------------------------------------------------شركون فاسر بعبادي ليلا اي اجاب الله---------------------- دعاءه وامره ان يسري ببني اسراءيل------------ بالليل- انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه	3111	1533445134418962482	270	369.5	207	783	34.482757568359375	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	11	47	67	241	1560	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون -ان	3296	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3111	false	6499806531154569596	4	34	23	168	1538	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم------------------------------ ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان	3111	1533445134418962482	144	271.0	114	175	82.28571319580078	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	true	384307458817401122	169	269	859	1387	1559	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق قيل اي بامر هو حق وقيل اي للحق وهو ما يتصرف في عباده فهو حق وقيل اي للعبرة وقيل اي للامر والنهي والترهيب والترغيب وقوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون لا ينتفعون بعلومهم وقيل اي لا يتاملون فيعلموا وقيل اكثرهم مقلدون بغير علم واقلهم عالمون معاندون 40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3300	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3115	false	-5357836253398402273	90	128	484	681	1563	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3115	1533445134418962482	197	345.5	159	528	37.31060791015625	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	true	-7629616992616389496	83	264	421	1365	1546	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين وقوله تعالي ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه وقيل اي تجادلون في دفعه وقرا الكساءي ذق انك بفتح الالف اي بانك او لانك ومعني الكسر فانك وقوله تعالي ان المتقين في مقام ذكر حال المءمنين بعد ذكر حال الكافرين اي ان الذين اتقوا الشرك والمعاصي في مقام قرا نافع وابن عامر في مقام بضم الميم اي موضع اقامة والباقون بالفتح اي في مكان امين ذي امن يامنون فيه الخوف والحزن والافة والعلة والمكاره 52 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3116	false	4061326728686326788	83	121	408	611	1497	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ا--مين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3116	1533445134418962482	199	376.5	162	944	21.080509185791016	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3303	true	5508695021153774610	0	119	0	615	1597	300	لا يذوقون فيها الموت اي في الجنة الا الموتة الاولي قيل اي--------------------- سوي الموتة التي كانت في الدنيا عند انقضاء اجالهم قاله الفراء وقال هو كقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الاية النساء وقيل اي بعد الموتة الاولي في الدني----ا وقيل ا-------ي -------------------------------لكن الموتة الاولي قد ذاقوها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب الجحيم اي حفظهم عما فيه اهل النار من العذاب 57---- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون فضلا من ربك اي تفضلا عليهم من غير استحقاق لاحد فان العبد لا يستحق علي الله شيءا ذلك هو الفوز العظيم اي الظفر العظيم بكل محبوب والخلاص العظيم من كل مكروه وقو------------------------------له ت-------------------------------------------عالي فانما يسرناه بلسانك اي يسرناه ------علي لسانك فتقرءه من غير	3303	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3117	false	3334940269658691645	60	194	346	1074	1619	300	لا يذوقون فيها الموت ------------الا الموتة الاولي اي لا يذوقون في الجنة الموت سوي الموتة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--تي ذاقوها في الدنيا الا وقيل الا بمعني لكن وتقديره ليذوقون فيها الموت لكن الموتة الاولي قد ذاقوها وقيل انما استثني الموتة من موت الجنة لان السعداء حين يموتون يصيرون بلطف الله الي اسباب الجنة يلقون الروح والريحان ويرون منازلهم في الجنة فكان موتهم في الدنيا كانه في الجنة لاتصالهم باسبابها ومشاهدتهم اياها ووقاهم عذاب الجحيم ----------------سورة ال--دخان الايات 57 الي فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون فضلا من ربك يعني كل ما وصل اليه المتقون من ------------------------------------------------------------------------------------الخلاص من عذاب النار والفوز بالجنة انما حصل لهم ذلك بفضل الله تعالي وفعل ذلك بهم تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك اي سهلنا القران علي لسانك -كناية عن غير	3117	1533445134418962482	289	378.5	230	969	29.824562072753906	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	true	4659405227384605215	27	189	142	987	1559	300	6 تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	false	-3747165163325774822	158	199	845	1055	1594	300	--تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3118	1533445134418962482	210	364.5	169	845	24.85207176208496	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	true	4659405227384605215	28	142	144	743	1559	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد----- الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للم---------------------اثم يسمع ايات الله------------ تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم -------يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران	3306	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	47	101	247	520	1552	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد ا----------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------له اي بعد كتاب الله واياته يءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون -قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي------------------- كذاب صاحب ----اثم يعني النضر بن الحارث يسمع ايات الله يعني القران تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا--- شيءا يعني اي---ات القران	3119	1533445134418962482	201	282.0	158	644	31.211179733276367	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	29	118	152	590	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3307	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	false	-3747165163325774822	199	229	1055	1199	1594	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3118	1533445134418962482	144	276.5	114	438	32.876712799072266	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	32	193	167	977	1530	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا ش--------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا---------- ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله---------- ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق---------------- والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 ال-----------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3307	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	135	219	690	1101	1552	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء اي ولا يغني عنهم ما------------------------------------------ عبدوا من دون الله من الالهة ولهم عذاب عظي--------م هذا يعني----------------------------------------------------------------------- القران ---------هدي اي هو هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم---------- لهم عذاب من رجز اليم سورة الجاثية الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 الي 17span الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3119	1533445134418962482	320	532.0	251	871	36.7393798828125	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3308	true	-1882955412465380373	250	287	1271	1454	1518	300	نزلت الاية في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل مكة وكانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	3308	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3120	false	-2783998775867311319	95	132	445	622	1523	300	نزلت------ في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة -كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	3120	1533445134418962482	176	334.5	140	184	95.65217590332031	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3311	true	579041878725316262	89	155	496	823	1548	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون وقوله تعالي وخلق الله السماوات والارض بالحق اي بالامر الحق وله وجوه اخر مر ذكرها مرات ولتجزي كل نفس بما كسبت اي من خير وشر وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون ثم	3311	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3121	false	771122455380298429	61	99	340	530	1599	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون ثم	3121	1533445134418962482	190	377.0	152	327	58.10397720336914	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	49	101	273	523	1537	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي هو قول يقولونه باهواءهم ظنا لا علما 25 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3313	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3122	false	-7144569511938738473	235	278	1174	1382	1506	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3122	1533445134418962482	208	404.0	165	250	83.19999694824219	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	67	101	351	523	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3313	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	false	-1277696892176392393	201	253	1037	1306	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين معناه ان منكري البعث احتجوا بان قالوا ان صح ذلك فاتوا باباءنا الذين ماتوا ليشهدوا لنا بصحة البعث قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3123	1533445134418962482	172	332.0	138	269	63.940521240234375	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	159	259	815	1332	1537	300	قل الله يحييكم اي في الدنيا ثم يميتكم عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ولا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يتاملون في الدلاءل فيعلموا ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض فلا يعجزه شء من البعث وغيره ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي يهلك وقيل اي يظهر له ضياع سعيه في عبادة غير الله ويظهر له انا لم نسو بينهم محياهم ومماتهم------ وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	3313	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	false	-1277696892176392393	235	295	1218	1537	1564	300	قل الله يحييكم -------------ثم يميتكم -------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب ---------------------------------------فيه ولكن اكثر الناس لا يع---------------------------------لمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون يعني في ذلك اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------- يظهر خسران اصحاب الاباطيل وهم الكافرون يصيرون الي النار سورة الجاثية الايات 28 الي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	3123	1533445134418962482	231	371.5	183	523	44.16825866699219	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	7	86	40	454	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3315	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3124	false	-2152681871656309165	14	53	79	276	1558	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3124	1533445134418962482	197	356.5	158	414	47.58454132080078	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	135	285	694	1471	1547	300	ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن- ذلك الا ظنا --------وما نحن بمستي---------------------------------قنين بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب----------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3125	false	4423829909730651348	0	68	0	354	1572	300	ما الساعة اي انكرتموها وقلتم--- ان نظن الا ظنا اي ما نعلم ذلك الا حدسا وتوهما وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة سورة الجاثية الايات 33 الي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3125	1533445134418962482	252	196.0	200	848	29.716981887817383	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3317	true	4311592095437390974	95	219	529	1123	1554	300	والذين كفروا عما انذروا معرضون اي وكفار مكة عما خوفوا به معرضون------------------------------ لا يتفكرون فيه ولا يءمنون به قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقوله تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اي ما تعبدون من دون الله اي من الاصنام وقال القتبي ما هاهنا للجمع بمعني الذين بدليل ما بعده اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني اي شء خلقوا مما في الارض ان كانوا الهة كالذي خلق الله تعالي ام لهم شرك في السماوات اي الهم نصيب يدعونه في السماوات اي في خلق السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا اي من -----------------قبل القرا-------------------ن او اثارة من علم اي	3317	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3127	false	-4775631360751657822	5	62	31	306	1439	300	والذين كفروا عما انذروا اي--------------------- خوفوا به في القران من البعث والحساب معرضون اي ----------------لا يءمنون به قل ارايتم ما تدعون من دون الله يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصنام -----------------------------------------------------اروني ماذا خلقوا من الارض----------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في السماو---------------------------------------------------ات اءتوني بكتاب من قبل هذا اي بكتاب جاءكم من الله قبل القران فيه بيان ما تقولون او اثارة من علم اي	3127	1533445134418962482	194	261.0	151	660	29.393939971923828	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	4	60	22	319	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3319	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	false	1305240925336654885	233	272	1280	1477	1624	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3126	1533445134418962482	197	376.0	158	297	66.32996368408203	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	4	170	22	847	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه مح------مد من عند ن----------------فسه قل-------- ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله------------------------------------------------------------------- عني --هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون ف------------------------------يه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغ------------------------------------------------فور لمن تاب ---الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين وقوله تعالي قل-------- ما كنت بد---------عا من الرسل اي	3319	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3127	false	-4775631360751657822	149	300	732	1439	1439	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قا---------------------------------------------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر مبين سمو-ا ال--قران سحرا ام يقولون افتراه اي---------------------- اختلق القران محمد من قبل نفسه قال الله عز وجل قل يا محمد ان افتريته------------------------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا اي -لا تقدرون ان تردوا-------------- عني عذابه ان عذبني علي افتراءي فكيف افتري علي الله من اجلكم هو اعلم اي الله اعلم بما تفيضون فيه ا-------------ي تخوضون فيه من التكذيب بالقران والقول فيه -----انه سحر كفي به شهيدا بيني وبينكم اي ان القران جاء من عنده وهو الغفور الرحيم اي في تاخير العذاب عنكم وقيل هو دعاء لهم الي التوبة ومعناه انه غفور لمن تاب منكم رحيم به --سورة الاحقاف اية 9span قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين -قوله تعالي قل يا محمد ما كنت بدعا اي بديعا من الرسل اي-	3127	1533445134418962482	395	539.0	304	1022	38.64970779418945	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3320	true	-6280096572330576634	4	59	17	278	1443	300	نزلت هذه الاية فرح المشركون فرحا شديدا وقالوا واللات والعزي ما امرنا وامر محمد عند الله الا واحد وما له علينا من مزية وفضل فانزل الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال قتادة قد بين له ---------------------------------------ما يفعل به ------------بقوله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال -	3320	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3128	false	-6984919903748839523	37	87	176	417	1482	300	نزلت هذه الاية فرح المشركون -----------وقالوا واللات والعزي ما امرنا وامر محمد عند الله الا واحد وما له علينا من مزية وفضل ولولا انه ابتدع------------------------------------------------------------- ما يقوله من ذات نفسه لاخبره الذي بعثه بما يفعل به فانزل الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقالت	3128	1533445134418962482	170	286.5	133	313	54.3130989074707	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3322	true	-1025695783247919174	200	300	1062	1555	1555	300	مكة قالوا نحن اعز واكرم من غيرنا ولو كان ما -----جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه خباب وصهيب وبلال وعدوا جماعة من الفقراء وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وقال الذين كفروا يعني اسدا وغطفان وحنظلة للذين امنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء الغنم ورذال الناس قال الله تعالي واذ لم يهتدوا به------------- كما اهتدت به جهينة ومزينة فسيقولون هذا افك قديم ا--ي كذب --قدم العهد به وبمثله في سالف الدهور 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة-	3322	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3132	false	-5506983115140294853	58	173	288	877	1538	300	مكة قالوا ------------------------لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه فلان وقي-----------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا اسد------ وغطفان قالوا- للذين امنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء البهم------------ قال الله تعالي واذ لم يهتدوا به يعني بالقران كما اهتدي به اهل الايمان- فسيقولون هذا افك قديم يعني كذب متقدم ومن قبله يعني من قبل القران كتاب موسي يعني التوراة اماما يعني جعلناه اماما يقتدي به ورحمة يعني من الله لمن امن به وهذا كتاب يعني القران مصدق يعني للكتب التي قبله لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا يعني مشركي مكة وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة	3132	1533445134418962482	316	455.5	246	704	44.8863639831543	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	true	-8377039076982518055	0	26	0	149	1623	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة	3323	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3131	false	3322038739358194767	274	300	1363	1511	1511	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة-	3131	1533445134418962482	148	291.0	123	149	99.328857421875	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	true	4220451068825461825	130	266	674	1387	1556	300	واني من المسل----------------------------مين المنقادين لدينك --وامرك ونهيك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وقوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسناتهم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3134	false	-679564738860647496	0	59	0	314	1553	300	واني من المسلمين اي واسلمت بقلبي ولساني سورة الاحقا-ف الايات 16 الي 17span اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3134	1533445134418962482	263	460.0	212	743	35.397037506103516	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	true	4993772612369953170	51	145	264	773	1519	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولءك الذين حق عليهم القول اي---------- هءلاء الاولاد في الاشرار الذين------------------------------------------------------------------------ وجب عليهم القول اي الوعيد في امم اي مع امم--- خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي هالكين------------------------------------------------------------------------------- وقيل مغبونين بفوت الثواب وحلول العقاب وقوله تعالي ولكل اي ولكل من الابر---------------------------ار والفجار درجات مما عملوا --مراتب في الطاعة والمعصية والثواب والعقاب وليوفيهم اعمالهم فيه مضمر اي ففعلنا ذلك لنوفيهم-------------------------------------------------------------- جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون	3325	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3135	false	129576388555357467	67	224	333	1172	1570	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اولءك الذين حق عليهم القول اعلم الله ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن مءمن من افاضل المءمنين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب اي وجب عليهم العذاب في ---------امم اي مع امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا قال ابن عباس يريد من سبق الي الاسلام فهو افضل ممن تخلف عنه ولو ساعة ----------------------------------------------وقيل لكل--- واحد من الفريقين المءمنين والكافرين والبار وال-عاق درجات يعني منازل ومراتب عند الله يوم القيامة باعما----------------------لهم فيجازيهم عليها قيل درجات الجنة تذهب الي علو ودرجات النار تذهب الي اسفل وليوفيهم اعمالهم يعني جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون	3135	1533445134418962482	317	376.5	251	920	34.456520080566406	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	true	5511935756865355501	94	251	476	1265	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3137	false	-8063743872766927595	167	242	797	1181	1483	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلفه -الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3137	1533445134418962482	379	706.5	305	789	48.03548812866211	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	true	429387167298655331	36	218	174	1118	1567	300	لا يري الا----- مساكنهم وفيه مضمر فجاءتهم الريح فدمرتهم فلم يبق منهم احد وصاروا تحت الرمال فاصبحوا اي صاروا لا يري الا مساكنهم لانها كانت قاءمة كذلك نجزي القوم المجرمين اي كل من اجرم مثل جرمهم وهو تخويف لاهل----------------------------------------------- مكة ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3328	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3140	false	752492073702322837	2	92	15	495	1619	300	لا يري الا اثار مساكنهم لان-------------- الريح لم ت---------بق منها الا الاثار والمساكن المعطل-----------------------------------------------ة كذلك نجزي القوم المجرمين يخوف بذلك كفار------------------------ مكة ثم قال تعالي سورة الاحقاف الايات 26 الي 28span ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3140	1533445134418962482	380	678.5	305	996	38.152610778808594	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	true	-7480588451613313247	51	176	269	966	1649	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي ذلك التمييز بالجزاء للفريق----ين بان الذين كفروا	3333	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3150	false	7903976993318268149	17	66	90	355	1606	300	الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس ام--------------------------------ثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	3150	1533445134418962482	250	414.5	203	701	35.66333770751953	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	true	7128912794944526462	108	217	578	1192	1620	300	يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين الله ينصركم علي اعداءكم في الدنيا ويثبت اقدامكم اي يشجعكم فتثبتوا لهم -------------------------وقيل ينصركم --في ال---اخرة ويثبت اقدامكم في مواطن الحساب وعلي الصراط كما قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وقوله تعالي----- والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3335	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3155	false	-5902384100553648413	82	147	455	816	1618	300	يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله يعني تنصروا---------------------------------------------------------------------------------------------- دين الله ورسوله---------------------------------------------------------- وقيل تنصروا اولياء الله وحزبه ينصركم يعني علي عدوكم ويثبت اقدامكم يعني عند القتال وعلي الصراط -------------------------------------------------------------------سورة محمد الايات 8 الي 14span والذين كفروا فتعسا لهم---------------------------------------------------------- واضل اعمالهم ------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3155	1533445134418962482	268	432.5	214	650	41.230770111083984	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	true	-1168156847394620634	134	298	752	1585	1596	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرون في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3336	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3155	false	-5902384100553648413	157	206	867	1126	1618	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثو--------------------------------ي لهم----- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3155	1533445134418962482	257	440.5	208	833	30.852340698242188	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	true	-2985837523689624142	59	122	267	574	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو جهل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم الله--------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3337	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3157	false	8981434544401947556	211	280	1063	1407	1507	300	كمن زين له سوء عمله وهو -----------الكافر ابو جهل ومن معه م---ن المشركين واتبعوا اهواءهم يعني في عبادة الاوثان سورة محمد الايات 15 الي 17span مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3157	1533445134418962482	255	459.0	200	358	71.22904968261719	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	true	7929442715585082440	65	119	345	642	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم----- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة اي يستعجل المءمنون بنزول سورة ف--ي الجهاد --والحث عليه لحرصهم ف--------ي نصرة -الدين وقمع الكافرين---- فاذا انزلت سورة محكمة	3340	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3164	false	-2788298333838021099	159	238	879	1305	1638	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة وذلك ان-- المءمنين كانوا حراصا علي الجهاد في سبيل الله فقالوا فهلا انزلت سورة تامرنا بالجهاد لكي نجاهد فاذا انزلت سورة محكمة	3164	1533445134418962482	246	393.5	195	428	57.47663497924805	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3342	true	6847683802250673484	19	155	90	854	1668	300	كرهوا ما انزل الله------------- سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض ما تدبرونه علي المسلمين من المهالك والمراد بالبعض السر لا---------------- الجهر وقوله تعالي وا---------------------------------------------------------------------------------لله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص اسرارهم بكسر الالف وهو مصدر والباقون بفتحها وهي جمع سر 27 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم وقوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة اي فكيف يدفعون العذاب اذا جاءتهم الملاءكة لقبض الارواح يضربون وجوههم وادبارهم اي امامهم وخلفهم ذلك اي ذلك العذاب بانهم اتبعوا ما اسخط الله من مظاهرة المشركين وكرهوا رضوانه اي ما يرضاه الله تعالي من معاونة المءمنين فاحبط اعمالهم اي ابطل ما كان قربة عندهم بنفاقهم 29 ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله	3342	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3168	false	6603054107383625160	204	300	1057	1577	1577	300	كرهوا ما -نزل الله وهم المشركون سنطيعكم في بعض الامر يعني -----------------------------من التعاون علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم وترك الجهاد معه والقعود عنه وكانوا يقولون ذلك سرا فاخبر الله نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم خبرهم ثم قال والله يعلم اسرارهم يعني انه تعالي لا تخفي عليه خافية من امرهم سورة محمد الايات 27 الي 32span--------------------- فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------------------------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله-	3168	1533445134418962482	301	464.0	244	874	34.43935775756836	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3344	true	-7211507509718180678	183	260	968	1382	1584	300	ويخرج --اضغان------------كم ها-انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ان يسالكموها فيحفكم الاحفاء هو الالحاح والاستقصاء تبخلوا ويخرج اي الله وقيل البخل اضغانكم جمع ضغن وهو الحقد اي كراهتكم ها-انتم هءلاء اي------- ي----------------------------------------------ا هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تنفقوا فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه اي علي نفسه	3344	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3173	false	2813061411973159095	145	255	815	1387	1631	300	-مخرج للاضغان سورة محمد اية ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكم ها انتم هءلاء يعني انتم يا هءلاء المخاطبون الموصفون ثم استانف وصفهم فقال تعالي تدعون لتنفقوا في سبيل الله قيل اراد به النفقة في الجهاد والغزو وقيل المراد به اخراج الزكاة وجميع وجوه البر والكل في سبيل الله فمنكم من يبخل يعني بما فرض عليه اخراجه من الزكاة او ندب الي انفاقه في وجوه البر ومن يبخل يعني بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ضر بخله وهو قوله تعالي--------------------------------- فانما يبخل عن نفسه اي علي نفسه	3173	1533445134418962482	247	355.0	197	725	34.068965911865234	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3347	true	-3737086143452024782	13	46	62	248	1451	300	اليه الحليس بن علقمة وكان------ سيد الاحابيش فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان هذا من قوم يتالهون التاله التعبد يتالهون يتعبدون ويتنسكونفابعثوا الهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الهدي	3347	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3203	false	-5929231687090434771	269	300	1348	1502	1502	300	اليه الحليس بن علقمة وكان يومءذ سيد الاحابيش فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا من قوم يتالهون --------------------------------------فابعثوا الهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الهدي-	3203	1533445134418962482	147	261.0	119	193	76.16580200195312	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3347	true	-3737086143452024782	46	103	248	513	1451	300	يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءد-----------------------------------ه رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله------------------- اعظاما لما راي وقال يا معشر قريش اني قد رايت ما لا يحل صده الهدي في قلاءد-----------------------------------ه قالوا له اجلس فانما انت---- اعرابي لا علم لك ثم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعروة بن ----------مسعود الثقفي فقال يا معشر قريش	3347	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3204	false	2684453333359808025	0	70	0	315	1418	300	يسيل اليه من عرض الوادي في قلاءده قد اكل اوباره من طول الحبس عن محله رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال يا معشر قريش اني قد رايت ما لا يحل صد- الهدي في قلاءده قد اكل اوباره من طول الحبس عن محله قالوا له اجلس فانما انت رجل اعرابي لا عل-------------------------------------------------م لك فغضب الحليس عند ذل---ك وقال يا معشر قريش	3204	1533445134418962482	201	306.0	154	368	54.619564056396484	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	true	4258377862551145214	103	210	503	1033	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملعلهم يصيبون من اصحابه احدا فاخذوا واتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفي عنهم وخلي--------------------- سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحجارة والنبل ثم دعا------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي------ وليس بمكة احد من بني عدي بن كعب يمنعني منهم وقد عرفت قريش عداوتي لهم-- وغلظتي عليهم ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعث-مان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات	3348	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3190	false	4840225702106665935	213	300	1055	1483	1483	300	------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله فمنعتهم الاحابيش فخلوا سبيله---------------- حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب------------- ليبعثه الي مكة------------------------------- فقال يا رسول الله اني اخاف ------علي نفسي قريشا وليس بمكة---- من بني عدي بن كعب احد --------وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات-	3190	1533445134418962482	326	527.0	256	579	56.30397415161133	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	true	4258377862551145214	210	300	1033	1469	1469	300	لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت------------- فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم -ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------- لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به -قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين ان عثمان قد قتل-	3348	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3191	false	345889035082901684	0	92	0	445	1462	300	لحرب -انما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان------------- الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم اردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عظماء قريش لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل	3191	1533445134418962482	413	758.0	327	464	89.00862121582031	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3349	true	-7081143838690137486	0	52	0	268	1474	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بلغه ذلك لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الموت وكان جابر بن عبد الله يقول انما---- بايعنا علي ان لا نفر فبايع رسول الله صلي الله عليه	3349	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3191	false	345889035082901684	92	138	445	683	1462	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت قال بكي------------------ر بن الاشج بايعوه علي ----الموت فقا-ل رسول الله صلي الله عليه	3191	1533445134418962482	214	379.5	172	273	78.38827514648438	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3350	true	-384624791058885419	97	242	481	1208	1491	300	ال-له صلي الله عليه وسلميقول انا لم نختم الكتاب بعد فاجز لي هذا الواحد فقال والله لا افعل--------- فرده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل ابوه--------------------------------------------------------------- يجره معه وجعل----------- ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المشركين -----------------------------------------------------------يفتنوني عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ابا جندل احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم ------صلحا واعطيناهم علي ذلك كتابا واعطونا عهدا وانا لا نغدر بهم وروي ان عمر رضي الله عنه قام الي ابي جندل وجعل يمشي معه ويقول له اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم مثل دم الكلب قال وجعل يدني اليه قاءمة سيفه رجاء--- ان ياخذ منه السيف فيضرب- به اباه قال فضن الرجل بابيه فلما قضي الكتاب واشهد علي الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين وانصرف---- رسول الله صلي الله عليه	3350	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3206	false	3826009778373799917	4	162	17	766	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا----نا لم ن-قض الكتاب بعد قال فو الله اذا-------------- لا اصالحك علي شء ابدا -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال ما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ثم جعل سهيل يجره ليرده الي قريش فقال ابو جندل اي---------------- معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا وفي الحدي---ث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا جندل احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك في المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم عقدا وصلح-------------------------------------ا وانا لا نغدر فوثب عمر الي جنب-------------------- ابي جندل وجعل يقول------------- اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون و-----دم احدهم---- دم --كلب و--------يدني السيف منه قال عمر ورجوت ان ياخذ ال----سيف فيضربه به--------- فضن الرجل بابيه -وقد كان ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح لرءيا راها رسول الله صلي الله عليه	3206	1533445134418962482	434	569.0	331	892	48.65470886230469	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	true	4294291528162399167	159	279	904	1584	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله تعالي	3354	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3178	false	-2550933902547399779	147	197	780	1088	1645	300	ولله جنود السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------كان الله عليما--------------------- ح----------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله تعالي	3178	1533445134418962482	303	571.0	253	680	44.55882263183594	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	true	-9199000789204528813	6	75	27	381	1567	300	-راجع الي-----------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله--------------- فسيءتيه اجرا عظيما--------------- وهو ما ذكرنا وقيل مبايعة الله تعالي هي ما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة-------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3357	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3183	false	-1777635418619769373	231	297	1206	1540	1551	300	ير-جع اليه ولا يضر الا نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله يعني من البيعة فسيءتيه اجرا عظيما يعني في الاخرة وهو الجنة سورة الفتح--------------------------------------------------------------------------- الايات 11 الي 15span سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3183	1533445134418962482	255	444.5	204	410	62.19512176513672	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	true	-3947321062189177672	208	293	1084	1558	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعن------------------------------ي --خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها	3361	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3192	false	7455516020935232477	170	254	892	1377	1621	300	واثابهم فتحا قريبا ي------------------------عني خيبر سورة الفتح الايات 19 الي 20span ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما ومغانم كثيرة ياخذونها يعني من اموال اهل خيبر وكانت خيبر ذات نخيل وعقار واموال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وكان الله عزيزا يعني منيعا كامل العزة غنيا عن اعانتكم حكيما حيث حكم لكم بالغناءم ولاعداءكم بالهلاك علي ايديكم قوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها	3192	1533445134418962482	213	395.5	176	736	28.940217971801758	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3364	true	-7027016219098035645	116	223	561	1128	1529	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا-------------- وصد----------وكم عن المسجد الحرام وال-------------هدي اي وصدوا الهدي معكو-------------------------------------------------------------------فا اي موقوفا ممنوعا ان يبلغ محله اي عن ان يبلغ الموضع الذي يحل فيه ذبحه وهو الحرم اي هم مع هذه الافعال القبيحة كانوا مستحقين القتال والقتل وانما امرناكم بالرجوع لحكمة وهي ما ذكر بعده ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات اي من بين اهل ---مكة لم تعلموهم اي لم تعلموا انتم بايمانهم ان تطءوهم اي	3364	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3212	false	-6927263565172923180	155	256	814	1349	1585	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم اي منعوكم عن المسجد الحرام ان تطوفوا به والهدي اي وصدوا الهدي وهو البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت سبعين بدنة معكوفا اي------- محبوسا ان يبلغ محله اي منحره وحيث------------ يحل نحر----ه وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لحرم ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين بمكة لم تعلموهم اي لم تعرفو-------------هم ان تطء-هم اي	3212	1533445134418962482	387	658.0	309	674	57.41839599609375	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	true	-3783826914110618309	64	207	346	1146	1629	300	عذابا اليما اي لعذبنا الكفار بسيوفكم في الدنيا وبالنار في الاخرة وقوله تعالي لعذبنا جواب لقوله و--------لولا رجال ولقوله- لو تزيلوا جميعا وبين بهذه ----------------------------------------------------------------------------الاية ان ا-لحكمة في صرف-- المءمنين عن دخول مكة كانت لسلامة هءلاء المءمنين المستضعفين المغمورين بمكة وفيه بيان قدر ضعف---اء المءمنين عن--------------د ال----------------------له اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي لعذبنا هءلاء بسيوفكم حين جعل هءلاء المشركون الصادون في قلوبهم الحمية اي الانفة حمية الجاهلية ترجمة عنه والجاهلية حالة الكفر والجهل بالله قالوا قتل محمد اباءنا واخواننا ثم اتانا يدخل علينا في منازلنا والله لا يدخل علينا ومن هذه الحمية ما مر في ذكر الصلح من منعه ان يكتب ------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم ويكتب صالح م-----حمد رسول الله	3365	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3213	false	-3651799362477840755	62	214	315	1137	1586	300	عذابا اليما اي بالسبي والقتل بايديكم وقيل لعذ-----------------------------------بنا جواب لكلامين احدهما لولا رجال والثاني لو تزيلوا ثم قال ليدخل الله في رحمته من يشاء يعني المءمنين والمءمنات في رحمته اي في جنته قال قتادة في الاية ان الله تعالي يدفع بالمءمنين عن الكفار كما دفع ب--------------------المستض-----------------------------------عفين من المءمنين عن مشركي مكة سورة الفتح الايات 26 الي 27span اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا قوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية------------------------------------------------------------------------ اي الانفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغضب وذلك حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ومنعوا الهدي محله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وانكروا ان يكون محمد رسول الله	3213	1533445134418962482	354	350.5	286	1174	30.153322219848633	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3368	true	-4258744404816698918	143	187	786	1005	1579	300	والذين معه ابو----- بكر كان معه في كل حضر وسفر اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان تراهم- ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا عامة الصحابة رضوان الله عنهم سيما-----------هم في وجوههم من اثر السجود	3368	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3216	false	8666702876128456983	203	242	1050	1254	1561	300	والذين معه يعني ابا بكر الصديق---------------- اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رحماء بينهم عثمان بن عفان تراهما ركعا سجدا علي بن ابي طالب يبتغون فضلا من الله ورضوانا بقية الصحابة---------------- سيماهم اي علامتهم في وجوههم من اثر السجود	3216	1533445134418962482	175	307.5	139	236	74.15254211425781	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3371	true	9083322445735178579	150	265	794	1372	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كقوله يبين الله لكم ان تضلوا والله النساء اي لءلا تضلوا قال جابر بن عبد الله جاءت بنو تميم وهم سبعون او ثمانون وفيهم الاقرع بن حابس-------------- والزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب فنادوا علي الباب------------------------------------------------------------ يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين قال فسمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج عليهم -----------------------وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا ل----نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم قم واذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله	3371	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3225	false	-2431430624832304095	23	126	118	634	1488	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم خيرا لهم وقيل نزلت الاية في ناس من اعراب ت-------------------------------------------------ميم وكان ----------------فيهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن والزبرقان بن بدر--------------- فنادوا علي الباب ويروي ذلك عن جابر قال جاءت بنو تميم فنادوا علي الباب فقالوا يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين و---ذمنا شين---------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قالوا نحن ناس من ت----ميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا جءنا نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخ-ر امرت ولكن هاتوا فقام منهم شاب ف--------------------------ذكر فضله وفضل قوم-----ه فقال النبي صلي	3225	1533445134418962482	347	514.0	277	679	51.10456466674805	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	true	2908036214845029652	202	291	996	1423	1470	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا لمءتي له والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا واحسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن ق------ولا ثم دنا من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم وهو الذي اخذ شق شعر رسول الله صلي الله عليه	3373	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3225	false	-2431430624832304095	161	244	810	1213	1488	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمد المءتي له--------------------------- تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن ق-----------ولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم ------احسن شعرا وقولا ثم دنا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم --لحداثة سنه فاعطاه رسول الله صلي الله عليه	3225	1533445134418962482	347	597.5	272	458	75.76419067382812	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3375	true	7467077928859039801	27	172	140	841	1509	300	الله ق------ال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا فلما كان يوم اليمامة ----------------------------------------------وانهزم المسلمون ---------------------قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله------------------- مثل هذا ف--ثبتا -------حتي قتلا------------- وعلي ثابت يومءذ درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام اذ --قال له ثابت اعلم ان فلان-----ا من المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من ال-عسكر وعنده فرس يستن في طوله وقد وضع علي درعي برمة- فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي واءت------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قل له ان علي دينا حتي يقضي ديني وفلان من رقيقي حر واياك ان تقول هذا حلم فتلغيه فاخبر الرجل خالد بن الوليد فوجد --درعه حيث قال---------- فاستردها فلما رجعوا اخبر خالد بن الوليد ابا بكر بذلك------- فاجاز-------- وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	3375	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3223	false	-8988753671535100753	90	253	461	1250	1472	300	الله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين بعض انكسار وانهزمت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه---------- درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له ا-----علم ان فلانا رجلا من المسلمين نزع درعي فذهب به- وهو في ناحية من المعسكر -عند- فرس يستن في طيله وقد وضع علي درعي برمته فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقضيه عني وفلان من رقيقي عتيق فا---------------------------خبر الرجل خالدا--------- فوجد الدرع والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع وا------خبر خال----------د ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	3223	1533445134418962482	580	935.0	458	859	67.52037048339844	99	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3376	true	4534691241853543055	49	185	246	951	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي حي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن ف--------لما علموا انه توجه نحوهم هربوا فتركوا عيالاتهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------في اهله قاءلا فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت وحجرة------------------------------------------------------ فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم قالوا نعم قال سبرة انا لا احكم بينهم وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة بن ضرار فق-ال الاعور فانا اري ان يفادي نصفهم ويعتق نصفهم فقال عليه	3376	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3224	false	-591745303669162397	53	217	286	1127	1541	300	قال ابن عباس--------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ال---ي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيال--هم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في اهله ف------لما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حجرة فعجلوا قبل ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله تعالي يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم قالوا نعم قال سبرة انا لا احكم الا-- وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة فرضوا به فقال الاعور----- اري ان تفادي نصفهم وتعتق نصفهم فقال رسول	3224	1533445134418962482	645	1185.5	518	878	73.46241760253906	112	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3381	true	-8810269901563291153	40	103	185	500	1478	300	يتخطي----- الناس وهو يقول تفسحوا------------------------- حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمب--ينه وبينه رجل فقال له تفسح او تنح فقال ال---رجل اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلف الرجل مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال له----- ابن فلانة -ذكر اما له كان يعير بها------------ فنكس الرجل راسه واستحيي فانزل الله تعالي هذه الاية -قال	3381	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3232	false	-5421079329076265731	4	72	19	364	1478	300	يتخطي رقاب الناس ثم- يقول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال ---تفس-------ح فقال له الرجل اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه----- مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا ق-ال انا فلان -قال له ثابت ابن فلانة وذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فانزل الله------ هذه الاية وقال	3232	1533445134418962482	283	465.5	225	369	76.69376373291016	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	true	4820995712302483621	65	256	325	1309	1538	300	لحمه وقيل اي- فكرهتم ان تغتابوا فلا تغتابوا غيركم واتقوا الله عطف علي اجتنبوا ولا تجسسوا ولا يغتب ان الله تواب رحيم يقبل توبة من تاب ويرحم من اناب اليه قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمظنا برفيق لهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------ضم اليهما سلما------------------ن يخدمهما ويخف لهما في حواءجهما ويتقدم--- الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب------------------------------------------ فتقدمهما سلمان ذات يوم الي المنزل فغلبته عيناه ف-----لم يهيء لهما شيءا فهجما عليه ----وقالا ما اصلحت لنا شيءا قال--- غلبتني عيناي فنمت عن شاني فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلميبتغي لهما اداما فلم يجد عنده شيءا وكان اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد خازن رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي رحله فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل---------- فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك ف--------------------------------------قال ما عندي شء فرجع------ اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------لا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار م-----------------------------------------------------------------اءها فكان هذا غيبتهما فلما رجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهما ما لي اري حمرة اللحم في افواهكما فقالا------------------- ما تناولن----------ا لحما فقال --لهما	3385	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3234	false	2810498397529350808	54	281	288	1425	1520	300	لحم اخيه ميتا فكرهتموه--------------------------- واتقوا الله------------------------------------ ان الله تواب رحيم قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن قيل------ نزلت في رجلين اغتابا رفيقه-------------------------------------ما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهم----------------------ا ويتقدمهما الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب فضم سلمان الفارسي الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم--- سلمان-------- الي المنزل فغلبته عيناه فنام ولم يهيء----- شيءا له-ما فلما قدما قالا له ما صنعت ش--يءا قال لا غلبتني عيناي فنمت -----------------------------------------------------------------------------------------قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد و---------------------------------------------------------------------------------------------قل له ان كان عنده فضل طعام وادم فليعط-----ك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فا------خبرهما فقالا كان عند اسامة طعام ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه -------وسلم فلما -جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما -قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال ظللتما	3234	1533445134418962482	491	485.5	385	1487	33.019500732421875	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	true	-2251593547012136765	213	285	1116	1454	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في ثابت بن قيس بن شماس حيث قال ل-لرجل الذي لم يتفسح له انه ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر في وجوههم فقال ما رايت يا ثابت فقال رايت ابيض واسود واحمر ------قال فانك لا تفضلهم في شء الا في الدين والتقوي فانزل الله---- هذه الاية وانزل في	3387	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3237	false	8463563278315156223	238	300	1174	1465	1465	300	ابن عباس--------------- نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وقوله في الرجل الذي لم ي-فسح ل----ه ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة -قال ثابت----- ان---ا رسول الله قا-ل انظر في وجوه القوم فنظر ف----------قال ما رايت يا ثابت -قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم------ الا ب--الدين والتقوي ف-نزلت في ثابت هذه الاية و-نزل في-	3237	1533445134418962482	262	406.0	206	349	75.0716323852539	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3388	true	-4305303339986795991	3	85	16	410	1490	300	لما كان يوم فتح مكة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا حتي اذن ---------------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اوما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماوات والارض فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره---------------------------- بما قا-----------------لوا فدعاهم -رسول الله صلي	3388	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3238	false	-1880150022505111842	17	100	85	484	1593	300	لما كان يوم فتح مكة -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي و---لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام ا-ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان------- اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر--ه رب السماء فنزل--------- جبريل ----------------------------فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله هذه	3238	1533445134418962482	304	494.0	237	463	65.65874481201172	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	true	-8483972702017037351	0	256	0	1419	1639	300	اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم وقوله تعالي قالت الاعراب امنا وهذا متصل بما مر في ذكر جفاء الاعراب في اخلاقهم وعقاءدهم ورءيتهم الفضل بانسابهم وعشاءرهم وقوله تعالي قالت الاعراب اي قالت طاءفة منهم امنا واختلف فيهم والاظهر انهم كانوا منافقين قالوا امنا ليلحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبمراتب المءمنين المخلصين فاطلع الله نبيه عليهم فقال قل لهم لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمتم لخوف القتل فقولوا اسلمنا اي خضعنا وانقدنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولم يدخل و ما صلة قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة في سنة -جدبة فاظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات فاغلوا اسعارهم وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال-------- والذراري فيريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة والله ما عمت الاعراب لان من العرب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن كانوا حيا من احياء العرب يمنون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا امنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان ------------------------------------------------------------------------وبنو فلان- فانزل الله----- هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذي- ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب مزينة وجهي-------نة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	3389	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3240	false	-6036106677848695814	48	179	235	973	1588	300	اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم -قوله تعالي قالت الاعراب امنا الاية نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام و-----------------لم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالقذرات واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب -انفسهم علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله فيهم هذه الاية وقيل------ نزلت في الاعراب الذين ذكرهم الله في سورة الفتح وهم -------------جهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا------ ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا ل----لحديبية تخلفوا	3240	1533445134418962482	612	1098.5	500	1514	40.42272186279297	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3393	true	7581971390664176745	6	119	32	620	1542	300	ااذا متنا وكنا ترابا اي وقالوا ايضا هذا اءذا متنا وبلينا وصرنا ترابا انبعث فهذا مضمر ذلك رجع بعيد اي رد بعيد عن العقل اي قوله انا نرد بعد الموت الي الحياة محال لا يقبله العقل وهو كقولهم هيهات هيهات لما توعدون المءمنون والرجع متعد والرجوع لازم قال مقاتل نزلت في ابي وامية ابني خلف الجمحيين ونبيه ومنبه ابني الحجاج السهميين واسيد بن كلدة ابي الاشدين لعنهم الله قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ وقوله تعالي قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكله الارض بعد موتهم من اجسادهم لحمها وعظمها وشعرها وبشرها وكل ما فيها ما يغيب شء منها عن علمنا ولا يتعذر اعادتها علينا وعندنا كتاب حفيظ	3393	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3243	false	-6846498686388170582	46	99	234	491	1528	300	ااذا متنا وكنا ترابا اي حين نموت ونبلي نبعث وترك ذكر البعث لدلالة الكلام عليه------- ذلك رجع بعيد اي يبعد ان نبعث ب--------------------عد الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------له تعالي قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل- الارض من لحومهم ودماءهم وعظامهم لا يعزب------------------------------------------ عن علمنا --شء وعندنا اي مع علمنا --بذلك كتاب حفيظ	3243	1533445134418962482	147	174.0	112	588	25.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	true	8780859707991124633	99	218	483	1121	1564	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8------------------------ تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3394	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3243	false	-6846498686388170582	139	177	692	899	1528	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3243	1533445134418962482	183	121.5	150	662	27.643505096435547	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	true	8780859707991124633	183	294	950	1537	1564	300	والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8 تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد تبصرة اي تعريفا لمن نظر اليها وتدبر خلقها اني انا خالقها اذ لا يتهيا ذلك لاحد من المخلوقين ولا يتصور تكونها من غير تكوين مكون كونها لا يشبهها قادر عالم واحد وذكري اي تذكيرا للعباد يتذكرون بها قدرتي ووحدانيتي------ لكل عبد منيب اي جعلت هذا التبصير والتذكير لكل عبد اقبل الي بارادته ونيته وعلق قلبه بالتفكر في اصناف خليقتي فهو الذي اوفقه للتذكار والاستبصار وقوله تع---------------------------------الي ونزلنا من السماء ماء مباركا اي مطرا كثير الخير والبركة	3394	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3244	false	450642399767990288	2	56	10	272	1520	300	والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل صنف حسن كريم يبتهج به اي يسر به تب--------------------------------------------------------------------صرة اي جعلن------------------------------------------------------ا ذلك تبصرة وذ------------------------------------------------------------------------------كري ا------------------------------------------ي تذكرة لكل عبد منيب اي راجع---------------------------------- الي ال-----------------------------------------------------------------------------------له تعالي والمعني ليتبصر ويتذكر به من اناب ونزلنا من السماء ماء مباركا اي----- كثير الخير والبركة	3244	1533445134418962482	176	260.5	135	626	28.115015029907227	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3398	true	9158890876347939036	203	298	1012	1461	1474	300	بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت سكرة الموت اي تجء شدة الموت التي --------------تغلب علي فهم الانسان حتي تغمره كسكرة الشراب بالحق اي بامر الله الذي هو حق وقيل اي تاتي بالموت الذي هو كاء-----------------ن وقيل اي ببيان ما يصير اليه من جنة او نار فانه يظهر له ذلك عند ال----------------------------------------موت ذلك ما كنت منه تحيد اي ويقال له هذا الذي كنت تنفر منه وتكره لقاءه والحيد الميل و--------------------الروغان ونفخ في الصور اي ينفخ فيه نفخة البعث ويبعث الانسان ذلك يوم الوعيد اي ذلك اليوم الذي اوعد به --	3398	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3246	false	3064961539788983892	0	114	0	563	1464	300	بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد وجاءت سكرة الموت اي غمرته وشدته-- التي تغشي الانسان وتغلب علي عقله با------------------------------لحق اي بحقيقة الموت وقيل بالحق من امر الاخرة حتي يتبينه الانسان ويراه بالعيان وقيل بما يءول-------- اليه امر الانسان من السعادة والشقاوة ذلك ما كنت منه تحيد اي يقال لمن جاءته سكرة الموت ذلك ا--------------------------------لذي كنت عنه ت-------------------------ميل وقيل تهرب وقال ابن عباس تكره ونفخ في الصور يعني------- نفخة البعث-------------- ذلك يوم الوعيد اي ذلك اليوم الذي -وعد الله	3246	1533445134418962482	206	229.0	158	682	30.205278396606445	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	true	-5897925763640810608	42	176	230	892	1509	300	كل كفار مبالغة للكافر عنيد اي عا----دل عن الصواب وقيل ذاهب عن الحق وقيل جاحد مع المعرفة 25 مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد	3400	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3246	false	3064961539788983892	250	300	1232	1464	1464	300	كل كفار اي شديد الكفر عنيد اي عاص معرض عن الحق معاند لله فيما امره به سورة ق الايات 25 الي مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد-	3246	1533445134418962482	173	260.0	134	666	25.975975036621094	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	true	4724185476209089967	119	221	606	1162	1558	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وهذه الايات في الكفار ثم قال في المءمنين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت وراوها من قرب اذا فرغوا من الحساب والمتقون الذين اتقوا الشرك والمعاصي غير بعيد اي دخولهم فيها وهو نصب علي الحال والازلاف تقريب الرءية و غير بعيد تقريب الدخول وقيل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد عن العاصين هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله بالطاعات حفيظ حافظ للحدود والعهود محافظ علي الخيرات ذاكر لما سلف من السيءات ليستغفر منها وقيل حافظ لحواسه وانفاسه 33------------------------ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3401	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3249	false	7680870965542955813	28	51	137	260	1493	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3249	1533445134418962482	99	-47.5	81	580	17.068965911865234	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	true	4724185476209089967	223	300	1174	1558	1558	300	من خشي الرحمن بالغيب اي في دار الغيب وقيل في الغيبة عن شهود الخلق وقيل بالقلب وقال الضحاك بالغيب حين لا يراه احد وقال السدي في الخلوة وقال الحسن اذا ارخي الستر واغلق الباب وجاء بقلب منيب اي----- مقبل علي الله بطاعته راجع اليه بعمله وامله ادخلوها اي ويقال لهم وجمع لان من كلمة جنس بس---لام اي بسلامة من كل مكروه------------------------------------------------------------------ ذلك يوم الخلود لاهل الجنة في الجنة ولاهل النار في النار ------------------------لهم ما يشاءون فيها ولدينا-	3401	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3249	false	7680870965542955813	170	249	863	1256	1493	300	من خشي الرحمن بالغيب اي خاف الرحمن فاطاعه وان لم يره وقيل خافه في الخلوة بحيث----------------------- لا يراه احد-------------------------------- اذا القي الستر -اغلق الباب وجاء بقلب منيب اي مخلص مقبل علي طاعة ال------------------------له ادخلوها اي -يقال لاهل هذه الصفة ادخلوا الجنة بسلام اي بسلامة من العذاب والهموم وقيل بسلام من الله وملاءكته عليهم وقيل بسلامة من زوال النعم ذلك يوم الخلود اي ف--------ي الجنة لانه لا موت فيها سورة ق الايات 35 الي 39span لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا	3249	1533445134418962482	188	237.5	145	483	38.923397064208984	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3403	true	2684434799037819137	60	203	278	993	1498	300	ان في ذلك لذكري اي--- فيما ذكر في هذه السورة من البعث واحوال يوم القيامة واهلاك القرون ل-------عظة لمن كان له قلب قال الفراء وجماعة اي عقل وقيل اي قلب -------------------متدبر او القي السمع اي استمع لكتاب الل---------------------------------ه وهو شهيد ح---اضر القلب فيفهم اشار الي ان التنبيه يقع بالعقل والسمع وقال قتادة لمن كان له قلب من هذه الامة او القي السمع رجل من اهل الكتاب سمع القران وهو شهيد فصدقه لما في كتابه من بيانه ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب وقوله تعالي ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اي اهلكنا القرون بذنوبهم ولم نعاجل اهلاك هءلاء مع استحقاقهم لحكمة كما خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ولم نعاجل خلقها مع القدرة علي ذلك لحكمة وقد بينا ذلك في سورة الاعراف و حم الدخان وما مسنا من لغوب اي اعياء	3403	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3250	false	-7749061064267497168	122	193	603	929	1508	300	ان في ذلك لذكري اي ان فيما ذكر من اه----------------------------------------لاك القري تذكرة وموعظة لمن كان له قلب قال ابن عباس----- اي عقل وقيل له قلب حاضر مع الله واع عن الله او القي السمع اي استمع القران واستمع ما يقال له لا يحدث نفسه بغيره وهو شهيد اي حاضر القلب ليس بغافل ولا ساه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام ---------------------------------------------------------------------------------وما مسنا من لغوب اي اعياء	3250	1533445134418962482	215	301.5	165	780	27.564102172851562	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3405	true	1168578716798766124	0	70	0	356	1659	300	ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد قوله تعالي يوم يسمعون الصيحة قال الضحاك صيحة اسرافيل صلوات الله عليه بالحق اي بامر الله الذي هو حق ذلك يوم الخروج اي من القبور انا نحن نحيي------------- ----------------------ونميت والينا المصير اي مصيرهم ------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم اي تصدع عنهم فيخرجون سراعا الي دعوة المنادي ذلك حشر علينا يسير اي هين قوله تعالي	3405	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3252	false	3088914727069860442	230	300	1196	1562	1562	300	ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد -----------يوم يسمعون الصيحة---------------------------------------- بالحق اي الصيحة الاخيرة ------ذلك يوم الخروج اي من القبور انا نحن نحيي اي في الدنيا ونميت يعني عند انقضاء الاجل والينا المصير اي في الاخرة وقيل تقديره نميت في الدنيا ونحيي للبعث والينا المصير بعد البعث يوم تشقق الارض عنهم سراعا اي -----يخرجون سراعا------------------------- الي المحشر--- وهو قوله تعالي-	3252	1533445134418962482	221	335.0	176	457	48.358863830566406	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3405	true	1168578716798766124	62	128	319	660	1659	300	ذلك حشر علينا يسير اي هين قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي بقول هءلاء المشركين من تكذيبك والافتراء علي ربك وانكار البعث وما انت عليهم بجبار اي بمسلط تجبرهم علي الاسلام انما عليك الدعوة قال الحسن وما انت عليهم برب تجازيهم علي اعمالهم وقيل بفظ غليظ فاعرض عنهم ولا تنتقم منهم الي ان تءمر بقتالهم فذكر بالقران من يخاف وعيد خص الخاءف به لانه هو ------	3405	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3253	false	8008934320861086294	0	44	0	212	1639	300	ذلك حشر علينا يسير اي هين----------- نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في--------- تكذ-------------------------------يبك وما انت عليهم بجبار اي بمسلط تجبرهم علي الاسلام انما بعثت مذكرا وذلك قبل ان ي------------------------------------------------------------------------------------ءمر بقتالهم فذكر بالقران من يخاف وعيد اي ما اوعدت به من عصاني من	3253	1533445134418962482	148	235.0	114	347	42.65129852294922	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	true	-2759905156642907434	186	215	931	1082	1503	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3411	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3258	false	1807834900292016909	67	96	365	516	1533	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3258	1533445134418962482	151	302.0	122	151	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	true	1269463723998359638	151	298	767	1514	1528	300	جعلته كالرميم اي كالعظم------ البالي الذي--------------------------------------------------------------- اذا فت يتفتت وقيل كالرميم اي كالتراب المدقوق وقد مر سياق القصة في------------------------------------------------------------------ سورة الاعر--------اف 43 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون قوله تعالي وفي ثمود اي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم اي ترفعوا عن قبول الامر به فاخذتهم الصاعقة اي العذاب المهلك وهم ينظرون اي كانوا ايقاظا وفي نهار لم يكونوا نياما ولا بليل فكانوا يبصرونه وقيل اي وهم ينتظرون العذاب حين قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 45 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقين فما استطاعوا من قيام اي	3414	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3260	false	7460360899553867154	59	215	289	1092	1520	300	جعلته كالرميم اي كالشء الهالك البالي وهو ما يبس وديس من نبات الارض كالشجر والتبن ونحوه واصله من رم العظم اذا بلي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني الي وقت انقضاء اجالهم وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي ------------------------51span فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين فعتوا عن امر ربهم اي تكبروا عن طاعة ربهم فاخذتهم الصاعقة اي بعد مضي ثلاثة ايام من بعد عقر الناقة وهي الموت في قول ابن عباس وقيل اخذهم العذاب والصاعقة كل عذاب مهلك وهم ينظرون اي يرون ذلك العذاب عيانا فما استطاعوا من قيام اي	3260	1533445134418962482	195	267.0	152	1274	15.306122779846191	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	true	-7464671396261365531	175	234	862	1144	1481	300	كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين وهذا ظاهر وقوله تعالي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما اتي الذين من قبلهم اي من قبل هءلاء المشركين الذين يقولون لك انت ساحر ومجنو------------ن من رسول-------------------------------- الا قالوا لرسولهم ساحر او مجنون	3416	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3261	false	6547582130411376635	206	284	1124	1504	1595	300	كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون -------------------------------------------------------------------------فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون كذلك اي كما كذبك قومك وقالوا ساحر او مجنون كذلك ما اتي الذين من قبلهم اي من----------------------------------- قبل كفار مكة والامم الخالية من رسول يعني يدعوهم الي الايمان والطاعة الا قالوا-------- ساحر او مجنون	3261	1533445134418962482	155	133.0	118	496	31.25	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3419	true	-305585928130489369	9	122	51	635	1599	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان للذين ظلموا من قومك يا محمد ذنوبا اي حظا ونصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم اي مثل نصيب اصحابهم من الامم التي ظلمت فوضعت العبادة في غير موضعها واصل الذنوب الدلو العظيم الملاي ماء قال الراجز انا اذا نازعنا شريب لنا ذنوب وله ذنوب وقيل عذابا في اثر عذاب كذنوب البءر يتبع بعضه بعضا وقيل ان لهءلاء الكفار حظا من التمتع بالدني----------------------------------------ا الي---- ان ينتهي مددهم فلا يستعجلون فانه كاءن فويل اي شدة عذاب وقيل واد في جهنم للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون -وهو يوم القيامة وقيل يوم بدر استءصلوا فيه والحمد لله رب العال----------مين سورة الطور بسم ا----------------------------------------------------------------------لله الرحمن ال------------------------------رحيم بسم الله	3419	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3263	false	5024826746300002129	147	270	699	1350	1513	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ان الله هو الرزاق اي لجميع خلقه ذو القوة المتين يعني هو القوي الشديد المقتدر البليغ القوة والقدرة الذي لا يلحقه في افعاله مشقة فان للذين ظلموا اي من اهل مكة ذن--وبا اي -----نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم اي مثل نصيب اصحابهم الذين هلكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قوم نوح وعاد وثمود فلا يستعجلون اي بالعذاب لانهم اخروا الي يوم القيامة يدل عليه قوله عز وجل--------- فويل----------------------------- للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة وقيل يوم------------- بدر وا-----لله ----تعالي اعلم بمراده سورة الطور مكية وهي تسع واربعون اية وثلاثماءة واثنتا عشرة كلمة والف وخمسماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور الايات 1 الي 3span بسم الله	3263	1533445134418962482	238	278.5	187	914	26.039386749267578	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	true	-8748634282641362809	129	232	670	1202	1535	300	تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض قاعا صفصفا 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	false	6119254242299688788	104	209	507	1080	1559	300	تعالي يوم تمور السماء مورا ---------------------------------------------اي تدور كدوران الرحي وتتكفا باهلها تكفء السفينة وقيل تتحرك وتختلف اجزاء------------------------------ها بعض----------------------------------------------------ها من بعض و-------------------------------------------------------------تضطرب-------------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا اي تزول عن اماكنها و---تصير هباء منثورا والحكمة في مور السماء وسير الجبال الانذار والاعلام بان لا رجوع ولا عود الي الدنيا وذلك لان الارض والسماء وما بينهما من الجبال والبحار وغير ذلك انما خلقت لعمارة الدنيا وانتفاع بني ادم بذلك فلما لم يبق لهم عود اليها ازالها الله تعالي وذلك لخراب الدنيا وعمارة الاخرة سورة الطور الايات 11 الي 21span فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3265	1533445134418962482	194	261.0	156	820	23.658536911010742	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3429	true	8848250354426139987	126	154	658	800	1530	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3429	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3270	false	-2225077658406035849	27	55	140	282	1550	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3270	1533445134418962482	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3431	true	-4681038678234827722	0	69	0	344	1567	300	لا يعلمون اي يغفلون عنه 48 واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم واصبر لحكم ربك يا محمد------------------- اي لما حكم عليك من تبليغ الرسالة وتحمل اذي اهل الضلالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك باعيننا اي بمراي منا فنحن -------------------------------------------------نحفظك وندفع عنك ولا يخفي علينا صنيعك وصنيعهم فنجزي كلا علي وفق عمله وسبح بحمد ربك اي صل لربك حامدا له حين تقوم من منامك بالليل ------	3431	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3271	false	3634132920643936950	27	156	138	766	1467	300	لا يعلمون----------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي ل--------------------------------------------------ا ينفعهم كيدهم يوم الموت ولا يمنعهم من العذاب مانع وان للذين ظلموا اي كفروا عذابا دون ذلك اي عذابا في الدنيا قبل عذاب الاخرة قال ابن عباس يعني القتل يوم بدر وقيل هو الجوع والقحط سبع سنين وقيل هو عذاب القبر ولكن اكثرهم لا يعلمون اي ان العذاب نازل بهم قوله عز وجل واصبر لحكم ربك اي الي ان يقع بهم العذاب الذي حكمنا عليهم به فانك باعيننا اي بمراي منا قال ابن عباس نري ما يعمل بك وقيل معناه انك بحيث نراك ونحفظك فلا يصلون اليك بمكرو----------------------------------------ه وسبح بحمد ربك حين تقوم اي وقل حين ت----قوم من مجلسك سبحانك اللهم	3271	1533445134418962482	160	37.0	124	739	21.65087890625	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	true	7119643861585360323	9	178	46	940	1601	300	الكعبة وقيل العزي شجرة------- كانوا يعبدونها وكانت لغطفان بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد فقط---------------------------------------------------------------------عها-- فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية -ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل خالد يضربها بالسيف حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلها وهو يقول كفرانك اليوم ولا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم رجع خالد------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وك--------------ان وضعها لغطفان سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون ب--هما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليست -لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم ذلك قالوا فما تامرنا قال---- اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا من الصفا --ووضع الذي اخذه من المروة وقال هذا من المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة فقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة -------حتي افتتح رسول الله مكة ف-------------------امر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعها وقال مقاتل--------- كانت	3444	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3283	false	7680304168928013580	43	250	218	1296	1555	300	ال-عزي فقيل ---هي شجرة بغطفان كانوا يعبدونها ------------فبعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فجعل يضربها بالفاس ويقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها ويقال ان خالدا رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت فقال ما رايت شيءا فقال ما قطعت فعاودها ومعه المعول فقطعها واجتثت اصلها فخرجت منها امراة عريانة فقتلها-------------------------------------------------------- ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره -----------------------بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقيل هي صنم لغطفان وضعها لهم--- سعد بن سالم الغطفاني وقيل انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون بينهما فرجع الي بطن نخلة فقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليستا لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم---- قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا وقال------- الصفا ثم وضع الذي اخذ- من المروة وقال هذه الم---روة ثم اخذ ثلاثة احجار واسندها الي شجرة وقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة الثلاث حتي افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وامر برفع الحجارة وامر خالد بن الوليد ---بالعزي فقطعها وقيل هي بيت بالطاءف كانت	3283	1533445134418962482	700	1157.5	561	1200	58.33333206176758	109	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3445	true	-5669703970493463288	258	300	1328	1534	1534	300	ان هي اي ما هذه الاصنام اللات والعزي ومناة الا اسماء مسميات سميتموها انتم تقليدا واباءكم جهلا لا ---------معاني لها ول--ا حقاءق ولا الوهية للات -----------------------------ولا عزة للعزي ولا يمني لمناة اي لا تقدر شيءا ما انزل الله بها من سلطان اي-	3445	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3284	false	-5053480671717991969	210	250	1143	1348	1612	300	ان هي اي ما هذه الاصنام------------------- الا ا------سم-اء سميتموها انتم------- واباءكم والمعني انكم سميتموها الهة وليست حقيقة ولا بمعبودة حقيقة وقيل معناه قلتم لبعضها عزي ولا عزة ل--ها فلا يكون لها مسمي حقيقة------- ما انزل الله بها من سلطان اي	3284	1533445134418962482	118	132.5	89	247	47.77328109741211	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	true	-5911187543109783070	208	276	1065	1396	1527	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء اي من الملاءكة لتشفع وقيل اي من البشر لتشفع الملاءكة له ويرضي اي يرضي بشفاعة من الملاءكة وقيل يرضي بالشفاعة له من البشر 27 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	3446	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3285	false	-4286459461884585277	38	83	204	418	1519	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء-------------------------------------------------------- ويرضي------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	3285	1533445134418962482	214	407.0	169	331	64.6525650024414	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	true	7912718679880378658	137	297	642	1513	1532	300	التافه وقيل ذلك مبلغهم م----------ن العلم ان يقولوا-- الملاءكة بنات الله وهو جهل محض تصور عندهم بصورة العلم والاظهر هو الاول فقد كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن --------------------------------------------------اهتدي فيجزي كلا علي وفق عمله فاعرض انت عنهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان ال------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي وقوله تعالي	3447	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3286	false	-1192767335923036207	135	233	704	1218	1572	300	الاخرة وقيل معناه انهم لم يبلغوا من العلم الا ظنهم ان الملاءكة بنات الله وانهم يشفعون لهم فاعتمدوا علي ذلك واعرضوا عن القران والايمان ان --------------------------------------------------------------------------ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو عالم بالفريقين ويجازيهم باعمالهم سورة النجم الايات 31 الي -----------------32span ولله ما في السماوات وما في الارض ليج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي ولله ما في -	3286	1533445134418962482	288	271.0	225	987	29.179330825805664	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3449	true	-8653740786449697162	56	155	285	783	1513	300	وقوله تعالي ان ربك واسع المغفرة فلسعة مغفرته يغفر ما تيب عنه ويغفر اللمم ويغفر ما سلف------------------------------ في الجاهلية ويغفر ما شاء من الذنوب من غير ----------------------------------------------------توبة وقال عطاء بن ابي رباح اللمم الذي تحدث به نفسك من الشر ان تفعله ثم يصرفك الله عنه فلا تفعله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تع----------------------------------الي هو اعلم بكم اي بضعفكم وغلبة الهوي عليكم اذ انشاكم من الارض اي انشا- اباكم من الارض ادم علم حينءذ احوالكم من الضعف واستيلاء الشهوة عليكم واذ انتم اجنة جمع جنين وهو الولد المجتن في البطون في ارحام الامهات وهو قوله تعالي في بطون امهاتكم ف------------------------------لا تزكوا انفسكم ------------فلا ترفعوها	3449	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3290	false	2286653121608709928	29	143	155	729	1527	300	وقوله تعالي ان ربك واسع المغفرة قال ابن عباس لمن فعل ذلك ثم تاب واناب وروي عن عمر بن الخطاب وابن عباس قالا لا كبيرة في الاسلام اي لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار معناه ان الكبيرة ايضا تمحي بالاستغفار والتوبة و-------------------------------------------------------------------------------------------الصغيرة تصير كبيرة بالاصرار وقيل في حد الاصرار هو ان يتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بذنبه وتم الكلام علي قوله ان ربك واسع المغفرة ثم ابتدا فقال تعالي هو اعلم بكم اي قبل ان يخلقكم وهو قوله-- اذ انشاكم من الارض يعني خلق اباكم--------------------------- ادم من التراب--------------------- واذ انتم اجنة جمع جنين ف-----------------------------------------------------------ي بطون امهاتكم سمي جنينا لاستتاره في بطن امه فلا تزكوا انفسكم قال ابن عباس لا تمدحوها	3290	1533445134418962482	176	59.5	133	774	22.739017486572266	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3454	true	-4581781452575651199	137	161	773	915	1624	300	وانه هو امات واحيا اي اما--------------------------------ت الاحياء واحيي الاموات واما----ت الكفار واحيي-------- المءمنين وامات الجهال واحيي العالمين وانه خلق الزوجين الذكر والانثي اي من	3454	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3295	false	-3338641947771864896	22	51	110	274	1554	300	وانه هو امات واحيا اي امات في الدنيا واحيا للبعث وقيل امات الاب-اء واحيا الابناء وقيل امات الكافر بالنكرة واحيا المءمن بالمعرفة--------------------- وانه خلق الزوجين الذكر والانثي اي من	3295	1533445134418962482	97	157.5	77	186	52.15053939819336	12	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	true	5658032536403608122	31	151	158	769	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3456	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3295	false	-3338641947771864896	178	204	919	1050	1554	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3295	1533445134418962482	131	244.0	105	611	21.440261840820312	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	true	5658032536403608122	175	283	893	1458	1537	300	فباي الاء ربك تتماري اي باي نعم ربك تشك ايها الانسان وقيل اي تجحد وقيل اي تجادل مع وضوحها والنعم هي الحجج الباهرة والمواعظ الزاهرة وقيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره كما عرف في قوله فلا تكونن من الممترين البقرة قوله تعالي هذا نذير من النذر اي محمد رسول الله منذر من النذر الاولي اي المرسلين الاولين وقيل هذا نذير اي اقتصاص هذه القصص تخويف من التخويفات الماضية------------------------------------------------------------------------------------------- 57---- ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون قوله تعالي ازفت الا----------------------زفة اي قربت القيامة والازوف الدنو و الازفة من اسماء القيامة ليس لها من دون الله كاشفة اي	3456	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3296	false	7930249667558772290	159	248	844	1307	1578	300	فباي الاء ربك تتماري اي------------ تشك ايها الانسان وقيل اراد الوليد بن المغيرة قال ابن عباس تتماري اي تكذب هذا نذير يعني محمدا-------------------- صلي الله عليه وسلم من الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر الاولي اي--- رسول------------------------------------------------- من الرسل المتقدمة ارسل اليكم كما ارسلت الرسل الي قومهم وقيل انذر محمد كما انذرت الرسل من قبله سورة النجم الايات 57 الي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا ازفت الازفة اي قربت القيامة واقتربت ال-------------------------ساعة ليس لها من دون الله كاشفة اي	3296	1533445134418962482	232	349.5	183	682	34.01759719848633	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	true	-1715755383239867904	143	281	738	1426	1528	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر علينا من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا مرسلو- الناقة اي لما كذبوه---------------------- ---------------------------------سالوه اية وهو ان يخرج لهم-------------- ناقة من الجبل فقال الله تعالي انا مرسلو الناقة----- اي مخرجوها وباعثوها فتنة ل-هم اي	3463	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3303	false	-5771927971686300661	60	187	295	968	1561	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر االقي الذكر عليه يعني اانزل الوحي عليه من بيننا بل هو كذاب اشر اي بطر متكبر يريد ان يتعظم علينا بادعاءه النبوة سيعلمون غدا اي حين ينزل بهم العذاب وقيل يعني يوم القيامة وانما ذكر الغد للتقريب من الكذاب الاشر اي صالح ام من كذبه انا مرسلوا الناقة اي باعثوها ومخرجوها من الهضبة التي سالوا وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه --------ان يخرج لهم من صخرة حمراء ناقة عشراء--- فقال الله تعالي انا مرسلو الناقة فتنة اي محنة واختبارا لهم فارتقبهم اي	3303	1533445134418962482	243	232.0	194	1086	22.375690460205078	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3465	true	2035807361894583859	57	85	330	469	1633	300	اليها 32 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من	3465	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3304	false	4805300482892626216	39	66	214	348	1613	300	الي----- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من	3304	1533445134418962482	134	261.0	107	139	96.40287780761719	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3466	true	-1766428676984637729	29	125	147	646	1576	300	ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله تعالي ولقد صبحهم اي جاءهم صباحا كما قال ان موعدهم الصبح هود بكرة اول النهار حين يطلع الفجر عذاب مستقر اي ثابت مستقر فيهم الي ان هلكوا جميعا لم يكن كالشء الذي يمر بالشء فياخذ بعضا ويترك بعضا وقيل اي يستقر بهم الي ان يوافوا جهنم فذوقوا عذابي ونذر فسرناه ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر فسرناه ايضا وهو سياق القصة في سورة الاعراف وغيرها 41 و-----------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد	3466	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3304	false	4805300482892626216	81	109	438	591	1613	300	ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد	3304	1533445134418962482	118	23.0	97	534	22.09737777709961	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	true	7498571444049372839	215	285	1109	1453	1523	300	الصافات وعن عمر انه قا-------ل لما نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر 47 ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر ان المجرمين في ضلال وسعر اي ان------------------------------------------------------------------------ المشركين في ضلال---------------- عن الحق ف------------------------------------ي الدنيا وفي نيران تستعر فيهم في العقبي	3467	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3306	false	5080876989901469861	29	114	148	573	1455	300	المسيب سمعت عمر بن الخطاب يقول لما نز----لت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعلمت تاويلها بل الساعة موعدهم يعني جميعا والساعة ادهي وامر------------------------------------- اي اعظم داهية واشد مرارة من الاسر والقتل يوم بدر قوله عز وجل ان المجرمين يعني المشركين في ضلال وسعر قيل في بعد عن الحق وسعر اي نار تسعر عليهم وقيل في ضلال في الدنيا ونار مسعرة في الاخرة ----------	3306	1533445134418962482	203	297.0	158	476	42.64706039428711	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	true	7498571444049372839	221	250	1137	1284	1523	300	نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر----------------------------------- كنت لا ادري اي جمع ي-هزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يثب في --درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3467	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3650	false	5807766861352769274	18	56	89	274	1560	300	نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر وكان ذلك يوم بدر قال عمر بن الخطاب كنت لا ادري اي جمع سيهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع- ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3650	1533445134418962482	141	237.5	112	186	75.80644989013672	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	true	-9076920856754033340	248	300	1263	1511	1511	300	ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي------ الكفر والتكذيب من هذه الامم التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر ---------------------------------------وكل شء فعلوه في الزبر اي فعله اشياعكم هو في الزبر اي في الكتب التي عنده وهي ام الكتاب وقيل في كتب الحفظة 53 وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في-	3468	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3310	false	2285724880564853597	124	162	637	829	1494	300	ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشباهكم ونظراءكم في الكفر من------------- الامم السالفة--- فهل من مدكر اي متعظ بان ذلك حق فيخاف ويعتبر سورة القمر الايات 52 الي وكل شء فعلوه في الزبر --------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في	3310	1533445134418962482	116	152.5	91	294	39.45578384399414	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3469	true	4484611486764992333	0	103	0	504	1561	300	جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر -------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير من عمل مستطر ----------------------اي مكتوب وكل كبير كذلك ولذلك وحد النعت اي محفوظ لا ينسي فيجازي عليه يوم القيامة وقال ابو العالية مستطر اي محصي ذلك في كتاب اجله ورزقه واسمه وشقي وسعيد وقوله تعالي- ان المتقين وهم علي خلاف المجرمين في جنات اي بساتين ونهر اي انهار ناب الواحد عن الجمع لانه جنس كما قال ويولون الدبر القمر وقيل اي----------------------- في ضياء وسعة لان الجنة لا ليل فيها وهو قول الاخفش والكساءي والفراء ومنه اشتقاق ا---------------------لنهار في مقعد صدق اي مج---لس حق لا لغو فيه ولا تاثيم وقيل اي موضع حسن	3469	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3310	false	2285724880564853597	162	251	829	1262	1494	300	جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر وكل شء فعلوه يعني الاشياع من خير وشر في الزبر اي في كتب الحفظة وقيل في اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير اي من الخلق واعمالهم واجالهم مستطر اي مكتوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل ان المتق----------------------ين في جنات اي بساتين ونهر اي انهار وانما وحده لموافقة رءوس الاي واراد انها الجنة من الماء والخمر واللبن والعسل وقيل معناه في ضياء وسعة------------------------------------------------------ ومنه------- النهار والمعني لا ليل عندهم في مقعد صدق اي في مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم وقيل في مجلس حسن	3310	1533445134418962482	194	299.5	146	659	29.43854331970215	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	true	-4837852898801671017	107	231	588	1288	1670	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه ثم ذكر النعمة الثالثة فقال وله الجوار المنشات في البحر قرا حمزة وعاصم في رواية ابي بكر بكسر الشين في تفسير الطبري ومعناها السفن المب-----تدءات في الجري والفعل لهن وانشاء الفعل ابتداءه وقرا الباقون المنشات بفتح الشين وهو المفعول بفعل الملاحين وانشاءها عند مجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------- رفع شراعها وتسييرها في البحر كالاعلام اي كالجبال اخبر انه خلق لهم ما اتخذوا منه السفن التي ركبوا بها البحر ابتغاء فضل الله وقطعوا بها المسافات البعيدة وعلمهم اتخاذها بان الهمهم ذلك وسخر لهم البحر علي عظمه وشبه السفن في كبرها بالجبال وقررهم بهذه النعم فقال 25 فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	3477	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3315	false	8475013084745214552	135	217	714	1151	1571	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفن الكبار المنشات اي المرفوعات التي يرفع خشبها بعضه علي بعض وقيل هي ما----------------------------------------------------------------- رفع قلعها من السفن اما ما لم يرفع قلعها فليست من المنشات وقيل معني المنشات المحدثات المخلوقات المسخرا-----------ت في البحر كالاعلام اي كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه السفن في البحر -------------------بالجبل في البر فباي الاء ربكما تكذبان قوله عز وجل سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	3315	1533445134418962482	205	252.5	164	837	24.492233276367188	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3479	true	8516950416617306013	68	107	363	568	1626	300	الي مواقيتها 30 فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان من هذه النعم وقوله تعالي سنفرغ لكم قال ابن عباس سنحاسبكم وكذلك قطرب وقال الضحاك هذا وعيد --والله تعا---------------------------------------------------لي لا يشغله شان عن شان	3479	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3317	false	-1668244663871226855	69	101	341	498	1581	300	الي الله تعا-لي فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان قيل هو---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيد من الله تعالي للخلق بالمحاسبة وليس هو فراغ عن شغل لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان	3317	1533445134418962482	89	132.0	70	258	34.496124267578125	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3480	true	3785155039859668526	157	185	825	978	1605	300	فلا تنتصران اي فلا تمتنعان عن ذلك بمانع يمنعكما من عذاب ---------------------------------------الله ت---عالي ----36 فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3480	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3318	false	-1862789001337004297	206	238	1082	1255	1588	300	فلا تنتصران اي فلا تمتنعان من-------------------------- الله ولا يكون لكم ناصر منه سورة الرحمن الايات 36 الي 41span فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3318	1533445134418962482	120	205.5	98	199	60.30150604248047	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	true	-2242016602163767523	153	248	799	1361	1607	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه-- وزرقة العيون-- فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي----------------------------------------------------- ا-------------------لنار 42---- فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم----------------------------------------------- ان فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه-------------- هذه جهنم-------------- التي يكذب بها المجرمون	3481	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3319	false	5057283167030755787	207	298	1091	1601	1614	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم يعني ب----------------------------------------------------------------------سواد --وجوههم وزرقة --عيونهم فيءخذ بالنواصي------------------------------------------------------------------------------------- والاقدام قيل تجعل الاقدام مضمومة------------------------------------------------ الي النواصي من خلف ظهره وقيل تجعل رءوسهم علي ركبهم ونواصيهم في اصابع ارجلهم مربوطة وقيل يسحب بعضهم بالنواصي وبعضهم بالاقدام ثم يلقون في النار سورة الرحمن الايات 42 الي فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم اي يقال لهم هذه جهنم ثم يلقون فيها التي يكذب بها المجرمون	3319	1533445134418962482	257	339.0	207	717	35.84379196166992	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3482	true	5372213847332864250	72	120	413	655	1613	300	وقال كعب الاحبار ان واد من اودية جهنم يجمع فيه صديد اهل جهنم ثم ينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله تعالي لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان وقال	3482	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3320	false	8029978366755798860	28	71	147	367	1533	300	وقال كعب الاحبار ان واد من اودية جهنم يجمع فيه صديد اهل النار ف-ينطلق ب----هم في الاغلال فيغمسون فيه---------- حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه- وقد احدث الله------ لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان فباي	3320	1533445134418962482	210	380.0	168	242	86.77686309814453	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3485	true	-3633021973474615438	123	253	689	1376	1614	300	بطاءنها من استبرق وهو الخز الموشي و------------------------------------------------ليس في الارض احد يعرف ما الظهاءر وقال ابن عباس-------------------------------------------------------- هذه البط---------------------------------------------------------------------اءن ف----ما الظهاءر اي فمن يعرف ذلك وقوله تعالي وجني الجنتين دان اي ------------قريب قال صلي الله عليه وسلم اصلها الذهب وفرعها الدر وطلعها كثدي الابكار الين من الزبد واحلي من العسل كلما اخذ منها شء عاد ينالها --------القاعد والقاءم والناءم وقال قتادة وجني الجنتين دان يعني ثمارها قريبة لا-------------------------------------------------------------------------------- يرد ايديهم عنها شوك ولا بعد و--------قال ال-حسن ان شاءوا اتوها وان شاءوا اتتهم وهم جلوس ونيام فيتناولونه علي فرشهم 53 فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فيهن--------------------------------------- قاصرات الطرف اي في الفرش قيل اي في الجنان التي تشتمل عليها الجنتان زوجات قد قصرن عيون-هن علي ازواجهن فلا يردن----- غيرهم	3485	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3322	false	7206464939029918988	5	168	23	891	1547	300	بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور جامد وقال ابن عباس وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر وقيل ظواهرها من سندس وهو الديباج الرقيق الناعم وهذا يدل علي نهاية شرف هذه الفرش لانه ذكر ان بطاءنها من الاستبرق ولا بد ان تكون الظهاءر خيرا من البطاءن فهو مما ---------------------لا يعلمه البشر وجني الجنتين دان يعني ان ثمرهما قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يناله- القاءم والقاعد-------- والناءم وهذا بخلاف ثمر الدنيا فانها لا تنال الا بكد وتعب قال ابن عباس تدنو الشجرة حتي يجنيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا وقيل لا يرد ايديهم عنه--------ا بعد ولا شوك سورة الرحمن الايات 55 الي 58span------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن فان قلت الضمير الي ماذا يعود قلت الي الجنتين وانما جمع بقوله------ فيهن لاشتمال الجنتين علي مساكن وقصور ومجالس قاصرات الطرف اي غاضات الاعين----------------------------------------------- قصرن اطرافهن علي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم	3322	1533445134418962482	311	306.0	242	1125	27.64444351196289	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3486	true	3811782303644453164	212	295	1124	1558	1582	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان وقوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما جزاء من احسن ا----------لا ان يحسن اليه استفهام بمعني النفي واحسانهم خوفهم مقام ربهم والاحسان اليهم اكرامهم بنعيم الجنة جزاء علي خوفهم وقال مقاتل بن حيان هل جزاء العمل الصالح الا الثواب في الجنة وقال السدي هل جزاء الذين اطاعوه في الدنيا الا الكرامة في الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من عمل في الدنيا حسنا وقال لا اله الا الله	3486	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3324	false	5079271988461516087	17	50	105	257	1533	300	فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحس---------------------------------------------------------------ان اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في---------------------- الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من --------------------قال لا اله الا الله	3324	1533445134418962482	141	242.0	110	444	31.756755828857422	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	true	-1938029438979519358	115	261	591	1427	1631	300	الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة و--------الاخريان من ياقوت وزمر-د وهما افضل من الاوليين 63 فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي مدهامتان قال ابن عباس خضراوان قد علاهما سواد من الري وقال الخليل الدهمة السواد وقال القتبي سوداوان وقال مجاهد مسوادتان و-----الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي فوارتان كلما رفع شء فار اخر وليستا جاريتين وقال ابن عباس فياضتان والنضخ اكثر من النضح لان النضح كالرش والنضخ فوقه و نضاختان بالتشديد للمبالغة والكثرة وقال ابن عباس-------- تنضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان ع----------------لي اولياء الله تعالي بالمسك والكافور وقال ----------------انس بالمسك والعنبر كما ينضخ بالمطر علي دور اهل الدن---------يا وقال الخليل النضخ اللطخ بما يبقي له اثر 68 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	3488	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3325	false	1189316536993381126	6	105	34	599	1654	300	الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والجنتان الاخريان من ياقوت وزبرجد وهما افضل من الاوليين--- فباي الاء ربكما تكذبان ثم وصف الجنتين فقال تع------------------------------------------------------------الي مدهامتان ا-------------------------------------------------------------------------------ي سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد فباي الاء ربكما تكذبان----------- فيهما عينان نضاختان اي فوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان با--------لماء لا ينقطعان وقال ابن عباس والضحاك ينضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود ينضخان بالمسك والكافور علي اولياء الله وق----------------------ال انس بن مالك ينضخان- بالمسك والعنبر ف-----------------ي دور اهل الجنة كطش المطر سورة الرحمن ال--------------ايات 67 ا---لي فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	3325	1533445134418962482	422	635.5	342	899	46.941043853759766	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3489	true	-9021215657914528235	45	126	233	658	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهن اي في الجنان الاربع خيرات------------------------------------------------------------------------------------- قال الزجاج اصله خيرات بالتشديد فخفف كما في الهين واللين حسان اي خيرات الاخلاق والسير حسان الهيءات والصور وقال جرير بن عبد الله خيرات مختارات وقال عبد الرحمن بن زيد لا دفرات ولا بخرات وقال اسامة بن زيد لا متطلعات ولا متشوفات ولا طماحات وقال حسان بن عطية لا ذربات لا يغرن ولا يءذين ----71 فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في	3489	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3326	false	6718472170281464943	15	55	86	293	1542	300	فباي الاء ربكما تكذبان ف--------------------------------------------------يهن اي في الجنان الاربع خيرات حسان روي عن ام سلمة قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني عن قوله خيرات حسان قال خير------------------------------------------------------------ات الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاق حسان الوجوه فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات اي	3326	1533445134418962482	106	180.5	85	514	20.622568130493164	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	true	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3336	false	3068795608667265811	186	223	952	1171	1547	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3336	1533445134418962482	218	430.0	181	220	99.09091186523438	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	true	3214856675797203304	149	255	787	1373	1605	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم الجزاء والحساب نحن خلقناكم وانتم بهذا مقرون فلولا تصدقون اي فهلا تصدقون بالبعث بعد الموت وهو كابتداء الانشاء وهذا خطاب لمشركي مكة قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 ---------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3504	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3337	false	-1158813730236422047	232	260	1238	1393	1618	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3337	1533445134418962482	128	8.5	105	613	20.88091278076172	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3506	true	7896956565588370245	6	112	40	586	1574	300	وقوله تعالي افرايتم ما تحرثون حاجهم بامر اخر فقال اخبروني عما تحرثون من اراضيكم فتطرحون فيها البذر اانتم تزرعونه اي تنبتونه وتجعلونه زرعا يكون فيه الحب والسنبل ام نحن الزارعون اي ام نحن نفعل ---ذلك اي انتم مقرون لو جهدتم وجهد جميع العالم لم يتهيا لكم ولهم انبات ذلك واخراجه فقد علمتم ان ا-------------------------------------لله تعالي يفعل ذلك ومن قدر علي هذا كيف احلتم قدرته علي اخراج الموتي------------------ من الارض احياء بعد ان صاروا رميما 65 لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون لو نشاء لجعلناه حطاما اي هشيما بافة فلا ينتفع به في مطعم وقال مرة الهمذاني اي تبنا لا قمح فيه	3506	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3339	false	4877970451546049829	94	162	523	861	1578	300	فقوله------ افرايتم ما تحرثون اي ما تثير--------------------------ون من الا--رض وت-لقون فيه- البذر اانتم تزرعونه اي تنبتونه وتنشءونه حتي يشتد ويقوم علي سوقه ام ---نحن الزارعون معناه اانتم فعلتم ذلك ام الله ولا شك في-------------------------------------------------------------------- ان ايجاد احب في السنبل ليس بفعل احد غير الله تعالي وان كان القاء البذر من فعل الناس لو نشاء لجعلناه يعني ما تحرثونه وتلقون فيه من البذر حط----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما -----------------------------------------------------اي تبنا لا قمح فيه	3339	1533445134418962482	151	149.0	113	604	25.0	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3512	true	-6639165126123409477	17	214	95	1126	1553	300	الرزق في الجنة وقال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول- دار القرار وقال الجنيد رحمه الله الروح لقلوبهم والريحان لنفوسهم وقيل كلاهما في الجنة قال تعالي خبرا عنهم انهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر فهو الروح وقال ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم فهو الريحان وقيل الروح الرحمة قال تعالي ولا تياسوا من روح الله يوسف والريحان التحية والتحية بالريحان معهودة بين الخليقة وجنت نعيم للمقربين ايضا 90 واما ان كان------------- من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين قوله تعالي واما ان كان من اصحاب اليمين هذا الذي تقبض روحه فسلام لك من اصحاب اليمين اي فسلامة لك وسرور وخير منهم يا محمد اي انك تسر لما تراه من ثوابهم في الجنة وقيل فسلام لك اي انت سالم من الاغتمام لهم فقد نجوا وقيل معناه فانهم يسلمون عليك ويصلون وانا مبلغ اليك سلامهم يا محمد و-----------------------------------------------------قيل معناه ف-------------------------------يقال لهذا المقبوض عند الموت فسلام لك انك من اصحاب اليمين اي سلامة لك مما تخاف وقيل اي فسلام عليك وهو سلام الملاءكة عليه حينءذ وقيل هو بشارة له بالسلام من الملاءكة في الجنة وسلام الله فيها بلا واسطة قوله تعالي--- واما ان كان من المكذبين---------- الضالين	3512	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3346	false	419706347836874710	204	296	1045	1511	1526	300	اليها في الاخرة قال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان رضوان دار القرار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان كان يعني المتوفي من اصحاب اليمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فسلام لك من اصحاب اليمين اي فسلامة لك يا محمد--- منهم والمعني فلا تهت--------------------------------------------------------------------م لهم-------------------- فانهم- سلموا من عذاب الله او انك تري فيهم ما تحب من السلامة وقيل هو ان الله يتجاوز عن سيءاتهم ويقبل حسناتهم وقيل معناه مسلم لك انهم من اصحاب اليمين او يقال لصاحب اليمين مسلم ل-----------ك انك من اصحاب اليمين وقيل فس------------------------لا--------------------------------------------------------------------------------------م عليك من اصحاب -------------اليمين واما ان كان من المكذبين اي بالبعث الضالين	3346	1533445134418962482	246	172.0	193	1142	21.541156768798828	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3518	true	1232939382686042569	0	135	0	722	1604	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها فسرناه في سورة سبا قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم اي عالم بكم لا يخفي عليه شء من احوالكم وافعالكم واقوالكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير وهو علي مجازاتكم علي وفق عملكم قدير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور فسرنا هذا كله مرات------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل فسرناه في سورة ال عمران وغيرها وهو عليم بذات الصدور اي بخفيات الصدور ومن قدر علي هذه الاشياء وعلم بالاشياء فلن يعجزه اهلاك من كفر به فلا تتوهموا معاشر المسلمين ان امهال الكفار لعجز وان امري اياكم بجهادهم لحاجة لكن لابتليكم به واعوضكم عليه النعيم المقيم الذي خلقتكم له وخلقته لكم وهو وجه انتظام هذا بما بعده امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وقوله تعالي امنوا بالله	3518	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	false	-5432875675254301879	91	186	461	962	1587	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها تقدم تفسيره ------------------وهو معكم اين ما كنتم اي بالعل-----------------------------------------------م والقدرة فليس ينفك احد من تعليق علم الله تعالي وقدرته اينما كان من ارض او سماء برا وبحرا وقيل هو معكم بالحفظ والحراسة وقوله تعالي والله بما تعملون بصير يدل علي صحة القول الاول------------ له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور سورة الحديد الايات 6 الي 10span يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو------------------------------- عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله	3351	1533445134418962482	295	470.5	237	864	34.14352035522461	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	true	747003277292137092	144	202	754	1049	1562	300	اخذ ميثاق الذرية 9-------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3519	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	false	-5432875675254301879	191	250	995	1297	1587	300	اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3351	1533445134418962482	285	549.0	229	303	94.05940246582031	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3522	true	5604619431780275891	56	157	334	889	1654	300	فضرب بينهم بسور قيل اي جعل بين الفريقين--- حاءط وقيل هو حاجز وقيل هو الاعراف له باب قيل هو باب حقيقة وقيل طريق باطنه فيه الرحمة اي مما يلي المءمنين الج------------نة وظاهره من قبله العذاب اي ومما يلي المنافقين--------------------- النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله ال-------------------------------------------------------------------------------غرور ينادونهم ا--ي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم ف---------------------------------------------------ي الدنيا في المنازل والمساجد نصلي كما تصلون ونصوم كما تصومون قالوا بلي كنتم معنا في الظاهر دون الباطن ولكنكم فتنتم انفسكم قيل اهلكتم وقيل اثمتم وترب---------------------------------------------------صتم اي انتظرتم بالنبي-------------------- صلي الله عليه	3522	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3355	false	524475842506437708	31	213	175	1153	1608	300	فضرب بينهم اي المءمنين والمنافقين بسور وهو حاءط بين الجنة والنار له اي لذلك السور باب باطنه في-------------------------ه الرحمة اي في باطن ذلك السور الرحمة وهي الجنة وظاهره من قبله العذاب اي -----------من قبل ذلك الظاهر العذاب وهو النار وروي عن عبد الله بن عمر قال ان السور الذي ذكر في القران هو سور بيت المقدس الشرقي باطنه فيه المسجد وظاهره من قبله العذاب وادي جهنم وقال ابن شريح كان كعب يقول في الباب الذي يسمي باب الرحمة في بيت المقدس انه الباب الذي قال الله تعالي فضرب بينهم بسور له باب الاية سورة الحديد الايات 14 الي 15span ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير ينادونهم يعني ينادي المنافقون المءمنين من وراء ذلك السور حين حجز بينهم وبقوا في الظلمة الم نكن معكم اي في الدنيا-------------------- نصلي---------- و---------نصوم-- قالوا بلي------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم اي- اهلكتموها بالنفاق والكفر واستعملتموها في المعاصي والشهوات وكلها فتنة وتربصتم اي بالايمان والتوبة وقيل تربصتم بمحمد صلي الله عليه	3355	1533445134418962482	308	444.0	248	1087	28.334867477416992	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	true	-1500955563215629303	184	211	959	1107	1580	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وقوله تعالي	3524	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	false	-2347904133165813059	106	133	550	697	1555	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم -قوله تعالي	3356	1533445134418962482	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	true	-2126188506765402174	3	231	18	1265	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا من بعدهم واحد-----------------------ا بعد واحد من---------- الرس-ل---------------------------------- وقفينا بعيسي ابن مريم اتينا به بعدهم واتيناه الانجيل اي اعطيناه واوحينا اليه وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه اي امنوا به وصدقوه ----من امته رافة ورحمة قيل اي امروا في الانجيل بالصفح والاعراض عن مكافاة الناس علي الاذي وقيل لهم من لطم خدك الايسر فوله خدك الايمن ومن اراد ان يسلب رداءك فاعطه قميصك ولم يكن قصاص علي جناية في نفس او طرف فاتبعوا هذه الاوامر واطاعوا الله وكانوا متوادين متراحمين متعاطفين وقوله تعالي------------ ورهبانية ابتدعوها ليس هذا بعطف -علي ما مضي بل هو استءناف ومعناه ابتدعوا رهبانية ولزوم صوامع وتشديدا علي انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عليهم اي ما ----اوحين-ا عليهم تلك الرهبانية الا ابتغاء رضوان الله هذا استثناء منقطع بمعني لكن اي لكن كنا امرناهم بان يبتغوا رضوان الله وقيل اي ما ابتدعوها الا مبتغين بذلك رضوان الله فما رعوها حق رعايتها اي ما حفظ----وا تلك الرهبانية حق حفظها وما ثبتوا عليها بل تنصر كثير منهم وتركوا الحق وثبت بعض----------------------------------------------------ه-----------------------------------------------------------------------م علي الحق فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم اي ال-ذين ثبتوا علي	3530	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3362	false	-8774402860337492025	5	241	33	1368	1689	300	فمنه------------------------------م مهتد وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب معناه انه تعالي شرف نوحا وابراهيم بالرسالة وجعل في ذريتهما النبوة والكتاب فلا يوجد نبي الا من نسلهما فمنهم اي من الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفي------------------نا اي اتبعنا علي اثارهم برسلنا والمعني بعثنا رسولا بعد رسول الي ان انتهت الرسالة الي عيسي ابن مريم وهو قوله تعالي وقفينا بعيسي ابن مري---------------م واتيناه الانجيل------------------------ وجعلنا في قلوب الذين اتبع-------------------وه اي علي دينه رافة ورحمة يعني انهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا متو-------------------------------ادين بعضهم لبعض ورهبانية ابتدعوها ليس هذا -عطفا علي ما------------------------------------------------------------------------ قبله والمعني انهم جاءوا بها من قبل انفسهم وهي ترهبهم في الجبال والكهوف والغيران والديرة فروا من الفتنة وحملوا انفسهم المشاق في العبادة الزاءدة وترك النكاح واستعمال الخشن في المطعم والمشرب والملبس مع التقلل من ذلك ما كتبناها عليهم اي ما فرضناها نحن عليهم-------------- الا ابتغاء رضوان الله---------------------------- اي لكنهم ابتدع-------------------------------------------وها ا----بتغ-----اء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها يعني انهم يرعوا تلك الرهبانية حق رعايت--------------ها بل ضيعوها وضموا اليها التثليث والاتحاد وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملوكهم واقام اناس منهم علي دين عيسي حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به فذلك قوله تعالي----- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وهم الذين ثبتوا علي	3362	1533445134418962482	595	765.5	483	1880	31.648935317993164	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	true	-2126188506765402174	267	300	1445	1608	1608	300	قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حمار فقال لي يا ابن ام عبد هل تدري من اين اتخذت بنو اسراءيل الرهبانية قلت الله ورسوله اعلم قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد-	3530	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3363	false	7931708014159031848	55	89	288	452	1611	300	قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا ابن ام عبد هل تدري من اين ا-خذت بنو اسراءيل الرهبانية قلت الله ورسوله اعلم قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد	3363	1533445134418962482	162	309.0	130	165	98.18181610107422	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	true	132706513785151119	3	100	17	541	1617	300	يعملون ب--معاصي الله عز وجل فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهر علينا هءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو اليه------ فتعالوا حتي نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا عيسي --يعنون محمدا صلي الله عليه وسلمفتفرقوا في------ الجبال واحدثوا بها رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الايات ورهبانية ابتدعوها وقا------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد هل تدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة-------- والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة والتكبير علي التلاع	3531	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3363	false	7931708014159031848	90	193	457	1027	1611	300	يعملون بالمعاصي------------ فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق من-م الا القليل فقالوا ان ظهرنا ل---هءلاء فتنونا ولم يبق------ احد يدعو اليه تعالي فتعالوا ل---نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا عيسي بهيعنون محمدا صلي الله عليه وسلمفتفرقوا في غيران الجبال واحدثوا --الرهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الاية- ورهبانية ابتدعوها الي فاتينا الذين امنوا منهم اي من الذين ثبتوا عليها اجرهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد ا--تدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والصلاة والجهاد --------والصوم والحج والعمرة والتكبير علي التلاع	3363	1533445134418962482	473	843.5	386	608	77.79605102539062	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	true	-1797363624659613298	4	95	26	480	1547	300	اين ما كانوا ثم ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم قيل هذه الاية متصلة بالتي بعدها علي ما نبين بعد هذا ان شاء الله تعالي وقيل نزلت في صفوان ورجلين من ثقيف وقد بينا القصة في سورة حم السجدة الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير وقوله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن	3540	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	false	4039119430680017200	70	128	340	637	1521	300	اين ما كانوا ثم ينبء----------هم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير -قوله عز وجل ان الذين يحادون --------	3376	1533445134418962482	272	517.0	217	454	59.911895751953125	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	true	7672335672620193033	183	298	995	1674	1681	300	المصير ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي للمءمنين عن الاقتداء باليهود والمنافقين بالتناجي وتناجوا بالبر والتقوي وهذا امر بالتناجي فيما يءول الي الطاعة وترك المعصية ونفع المسلمين ودفع الضرر عن المءمنين وهو كما قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية النساء واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي للحساب فيجازيكم بما تتناجون به من خير او شر انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا	3541	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3378	false	-3017507145839558627	220	264	1173	1432	1653	300	الي يا --ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي --يا ا------------يها------- الذين امنوا	3378	1533445134418962482	250	461.5	207	679	36.818851470947266	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	true	1104289062112094978	172	269	906	1435	1601	300	نقصا الا باذن الله تعالي اي الا بان يعلمه الله تعالي به ان كان وياذن له في قبوله وهو ضرر اقامة الحدود والتعزير والغرامة وعلي الله فليتوكل المءمنون فلا تهتموا بما يقول هءلاء المتناجون يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله تعالي يا---ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجلس قرا عاصم في المجالس جمعا والباقون في المجلس علي الواحد قال مجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد هو مجلس النبي صلي الله عليه	3542	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3379	false	7516250954446881710	133	234	729	1251	1583	300	شيءا الا باذن الله------ اي الا ما-- اراد الله تعالي وقيل الا باذن الله في الضر---------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون اي فليكل المءمنون امرهم الي الله تعالي ويستعيذوا به من الشيطان فان من توكل علي الله لا يخيب امله ولا يبطل سعيه سورة المجادلة اية 11span يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير -قوله -عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في -------------------المجالس فافسحوا الاية قيل في سبب نزولها ان------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	3379	1533445134418962482	317	501.0	255	633	50.07898712158203	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3544	true	-1562030339348182399	166	268	840	1359	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في الصفة في مكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر يومءذ وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلمعليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم --فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي ان يوسعوا لهم وعرف النبي صلي الله عليه وسلمما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان	3544	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3379	false	7516250954446881710	229	294	1228	1551	1583	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------كان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس منهم يوما------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا علي---------------------------------------ه فرد عليهم------------------------ ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم ثم قاموا علي ارجلهم ينتظرون---- ان يوسع-- له--------------------------------------------------م فلم يفسحوا و--شق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله------------------------------------- قم يا فلان وانت يا فلان	3379	1533445134418962482	298	468.0	237	522	57.0881233215332	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	true	824164071985863226	0	26	0	150	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله تعالي	3546	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	109	136	536	686	1497	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي	3383	1533445134418962482	142	276.0	117	150	94.66666412353516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	true	8728269185754789346	44	161	214	827	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافقون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم منهم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم وهم يعلمون انهم كاذبون لانهم لا يعتقدون اسلاما ولا يهودية وهذا نهاية الخبث وسوء الديانة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في النار انهم ساء ما كانوا يعملون بذلك استحقوها اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3547	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	133	172	675	870	1497	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3383	1533445134418962482	195	378.5	156	613	31.810766220092773	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	true	5946413677675558444	36	85	177	441	1642	300	الاية 17----- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3548	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3385	false	-805594982994309284	43	93	235	504	1594	300	الايات 17 الي لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3385	1533445134418962482	260	513.5	212	269	96.6542739868164	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3549	true	7335858450359883937	96	244	519	1261	1517	300	ولو كانوا يرجع الي من وهو بمعني الجمع لانه جنس اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم لا تجد اخبار بمعني التقرير اي ولو وجدتهم علي غير هذا فليسوا بمءمنين لان شرط------------------------------------------------------------ الايمان بالله محبة الله وتحقيق محبة الله بمعاداة اعداءه قال ا--------------------------------بن مسعود--- رضي ال-له عنه ولو كانوا اباءهم ----كابي عبيدة بن الجراح قتل اباه يوم احد وهو عبد الله بن الجراح-------- او ابناءهم كابي ب----كر الصديق دعاه------------------ ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم كمصعب بن عمير قتل اخاه يوم احد عبيد بن عمير او عشيرتهم كعمر وحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتل عمر-------------- خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وقتل --------علي وحمزة و----عبيدة بن الحارث عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة والوليد بن عتبة	3549	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3386	false	-6662932188731348795	106	259	540	1286	1497	300	ولو كانوا------------------------------------- اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم يعني ان الميل الي هءلاء من اعظم انواع الميل ومع- هذا ف-----------يجب ان يطرح الميل الي هءلاء والمودة لهم بسبب مخالفة الدين قيل نزلت هذه الاية في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة وستاتي قصته في سورة الممتحنة وروي عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية قال ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل ------------------------اباه الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني --------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه---- عبد الله بن عمير او عشيرتهم يعني-------------------------------- عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي بن ابي طالب وحمزة وابا عبيدة قتلوا عتب-------------ة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	3386	1533445134418962482	426	587.0	330	900	47.33333206176758	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3552	true	-2803760016223469381	133	242	746	1331	1652	300	صلي الله عليه وسلمالمد---------ينة صالح- بني النضير علي ان لا يقاتلوه ولا يقاتلهم ولا يقاتلوا --------------------------------------معه فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا وظهر علي المشركين قالت بنو النضير انه والله لل----نب------ي الذي سمعنا به ووجدنا نعته في التوراة لا يرد له راية فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلممن قابل احدا وهزم المسلمون ارتابوا واظهروا العداوة لله ولرسوله----------------------- وللمءمنين ونقضوا العهد ف-------------------------------------------------ركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالف---------وهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه لعنهم الله الي المدينة ونزل جبريل صلوات الله عليه علي ال------نبي صلي الله عليه	3552	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3387	false	2835967954431883384	151	297	798	1564	1578	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة صالحه بنو النضير علي ان لا يقاتلوه ولا يق------------اتلوا معه فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي المشركين قال- بنو النضير---- والله انه النبي الامي الذي نجد------------ نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا------------------------------------ احدا وهزم المسلمون ارتابوا واظهروا العداوة -----لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد صلي الله عليه وسلم ودخل ابو سفيان في اربعين من قريش وكعب بن الاشرف في اربعين من اليهود المسجد الحرام واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين استار الكعبة ثم رجع كعب---------- واصحاب-----------ه الي المدينة فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فاخبر النبي صلي الله عليه	3387	1533445134418962482	460	722.5	371	857	53.67561340332031	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3553	true	772439449833040185	74	221	389	1173	1628	300	الي ارض الشام فكان حشر ال---يهود اليها الان اول الحشر وقيل هم -----------------------------اول من حشر واخرج--------- من جزيرة العرب وقال مرة الهمداني كان اول الحشر من المدينة والحشر الثاني من خيبر الي اريحا واذرعات علي يدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظننتم ما كنتم تظنون ايها المسلمون ان يخرجوا اي ان يضطر هءلاء الي الخروج لمنعتهم وعدتهم وكثرة حلفاءهم واعوانهم----------- وظنوا اي هءلاء اليهود انهم مانعتهم حصونهم من الله اي------------------------- تمنعهم وتدفع عنهم حصونهم من رسول الله صلي الله عليه وسلمواولياء الله فاتاهم الله من حيث -------------------------لم يحتسبوا اي اتاهم عذاب الله او اتاهم الله بعذابه من حيث لم يتوهموا-------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب اي الخوف من النبي صلي الله عليه وسلمان ياخذهم فيقتلهم ويسبي ذراريهم ويغنم اموالهم وقيل قذف الرعب كان بسبب قتل كعب بن الاشرف وكانوا لا يقدرون ذلك في انفسهم ولا يصورونه وقوله تعالي يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين قرا	3553	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3390	false	-6555630811003856029	15	176	72	908	1608	300	الي ارض المحشر ثم يحشر الخلق يوم القيا---مة الي الشام وقيل انما قال لاول الحشر لانهم كانوا اول من اجلي من اهل الكتاب من جزيرة العرب ثم اجلي اخرهم -----------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقيل كان هذا اول الحشر من المدينة والحشر الثاني من خيبر وجميع جزيرة العرب الي اذرعات واريحاء من ارض الشام في ايام عمر وقيل كان هذا اول الحشر والحشر الثاني نار تحشرهم يوم القيامة من المشرق الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ما ظننتم يعني--------- ايها المءمنين ان يخرجوا اي من المدينة لعزتهم و-------منعتهم وذلك انهم كانوا اهل حصون وعقار ونخل كثير وظنوا ان----------------هم مانعتهم حصونهم من الله اي وظن بنو النضير ان حصونهم تمنعهم من سلطان ا------------------------------------------------لله فاتاهم الله اي اتاهم امر الله وعذابه من حيث لم يحتسبوا -----وهو --ان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم بقتالهم واجلاءهم وكانوا لا يظنون ذلك وقذف في قلوبهم الرعب اي الخوف الشديد بقتل سيدهم----------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف------------------------------------------------------- يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين قال	3390	1533445134418962482	305	308.0	235	1141	26.730937957763672	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3554	true	2977300825351264733	42	66	240	370	1600	300	عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب قوله تعالي	3554	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3391	false	-1157222827110940062	0	83	0	444	1549	300	عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بان----------------------------------------------------هم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء يعني الخروج من الوطن لعذبهم في الدنيا يعني بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك اي الذي لحقهم ونزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله اي خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي	3391	1533445134418962482	78	-58.0	64	496	15.72580623626709	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	true	8341993917628626933	165	244	882	1282	1584	300	فلم يخرجوا-------- معهم وقوتل بنو قريظة فلم ينصروهم ثم قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار وهذا اخبار عما لم يكن انه لو كان كيف كان يكون كما في قوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه الانعام وقوله تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة الانعام 13----------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	false	-7284978763732513783	208	283	1106	1505	1595	300	ولم يخرج المنافقون معهم وقوتلوا-------- فلم ينصروهم-------- ولءن نصروهم ليولن الادبار يعني لو قدروا نصرهم او لو قصدوا نصر-------------------------------------------------------------------------------------- اليهود لول--وا الادبار منهزمين ثم لا ينصرون يعني بني النضير لا يصيرون منصورين اذا انهزم ناصروهم سورة الحشر الايات 13 الي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3401	1533445134418962482	249	401.0	198	503	49.50298309326172	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	true	-5177655828783051686	157	287	832	1574	1643	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ان يثقفوكم اي يصادفوكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهروا-------------------------------------------------------- العداوة التي يضمرونها ولا يرعوا لكم ما تقربتم به اليهم من القاء المودة ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي يمدوا ايديهم بالعقوبة والسنتهم بالشتيمة وودوا اي ويودوا ان عطف علي يكونوا و ويبسطوا ويجوز ان يكون عطف--------------------ا علي قوله وقد كف------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بما جاءكم من الحق يخرجون وودوا------------------------------------------------------------------------ تمنوا لو تكفرون ان تكفروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم ايضا وعطف الماضي علي المستقبل جاءز لان اخراج الاول بلفظ الماضي هنا جاءز ان يثقفوكم كانوا لكم اعداء لان الماضي المعلق بالشرط مستقبل معني لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم الذين هم اقرب ارحامك--------------------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي من اعتضدتم به يوم القيامة	3569	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3415	false	-6120409270024004044	45	229	242	1287	1688	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ان يثقفوكم اي يظفروا بكم ويروكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي بالضرب والقتل والشم والسب وودوا اي تمنوا لو تكفرون اي ترجعون الي دينهم كما كفروا والمعني ان اعداء الله لا يخلصون المودة لاولياء الله ولا يناصحونهم لما بينهم من الخلاف فلا تناصحوهم انتم ------------------------------------------------ولا توادوهم---------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم اي لا يدعونكم ولا يحملنكم ذوو ارحامكم وقراباتكم واولادكم الذين بمكة الي خيانة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وترك مناصحتهم ونقل اخبارهم وموالاة اعداءهم فانه لا تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم الذين عصيتم الله لاجل-------------هم يوم القيامة	3415	1533445134418962482	274	328.0	217	1307	20.964038848876953	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	true	-109572975389519103	87	150	482	812	1594	300	بينكم والله بما تعملون بصير من الخير والشر وهذا وعد ووعيد قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3570	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3415	false	-6120409270024004044	66	123	370	671	1688	300	بينكم والله بما تعملون بصير------------------------------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3415	1533445134418962482	300	586.0	243	331	90.63443756103516	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	true	-5723704930903248662	74	153	387	784	1524	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو ا-لله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم	3572	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3416	false	-3614375118672223293	143	281	754	1480	1582	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجوا الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتول----------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحمي-----------------د عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه اسوة حسنة اي اقتداء حسن لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر اي ان هذه الاسوة لمن يخاف الله ويخاف عذاب الاخرة ومن يتول اي يعرض عن الايمان ويوالي الكفار فان الله هو الغني اي عن خلقه الحميد اي الي اهل طاعته واولياءه فلما امر الله المءمنين بعداوة الكفار عادي المءمنون اقرباءهم المشركين واظهروا لهم العداوة والبراءة وعلم الله شدة وجد المءمنين بذلك فانزل الله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم	3416	1533445134418962482	218	384.0	175	896	24.33035659790039	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	true	-6134085018854173132	65	112	366	632	1654	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاية	3574	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3418	false	3371028719071440994	0	72	0	401	1531	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم وهم مشركو مكة ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاية	3418	1533445134418962482	262	496.0	215	402	65.17412567138672	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3578	true	-3900063939599243250	125	243	629	1230	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------من بيعة الرجال والنبي صلي الله عليه وسلمعلي الصفا------------------- وعمر رضي الله عنه قاعد اسفل منه يبايع النساء للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لعمر بايعهن علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة -------بن ربيعة منتقبة -فيما بين النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت---- راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام دون الله تعالي ثم قالت للنبي صلي الله عليه وسلم والله انك لتاخذ علينا امرا -ما رايناك اخذته علي الرجال وباي-------ع الرجال اذ ذاك علي الاسلام والجهاد ف-ي سبيل الله فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفي ولدي الا---------------------------- ما اخذت من---------------------ه سرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3578	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3422	false	7864439726287712853	173	299	907	1529	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وفرغ من بيعة الرجال وهو عل---------------------ي الصفا اتته النساء يبلغنه وعمر بن الخطاب-------- اسفل منه يبلغهن عنه--------------------------------------------------------------------- وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت وا------------------------------------------------------------------------لله انك لتاخذ علينا امرا وما رايناك اخذته علي الرجال وكان قد بايع الرجال يومءذ علي- الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري يحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو حلال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	3422	1533445134418962482	298	360.5	229	817	36.47490692138672	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3583	true	-5801488576513494427	117	192	618	1026	1567	300	فلما جاءهم بالبينات اي بالمعجزات من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص ونحو ذلك قالوا هذا سحر م---بين اي ظاهر وليس من الله وقيل اي فلما جاءهم اي جاء بقية بني اسراءيل محمد صلي الله عليه وسلمبالقران وساءر المعجزات قالوا هذا سحر مبين مع تقدم الدلاءل والبشارات به 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	3583	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3428	false	2310640484735974510	87	142	469	750	1569	300	فلما جاءهم بالبينات قيل هو عيسي صلي الله عليه وسلم وقيل هو محمد صلي الله عليه وسلم قالوا هذا سحر مبين اي ظاهر سورة الصف الايات 7 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون	3428	1533445134418962482	189	334.0	152	411	45.98540115356445	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3588	true	-4537018147446659091	45	178	232	909	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كن------ا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين من---------------هم قال له رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بن-------------------------ا قال وسلمان-------- فينا فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان وقال والذي نفس محمد بيده لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من هءلاء وروي سهل بن سعد ان----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------قال ان----------- في اصلاب اصلاب اصلاب رجال من امتي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب ثم تلا هذه الاية وهو العزيز فلا يعترض عليه فيما يفعل--- الحكيم المصيب فيما يفعل 4------------------------------------------------ ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	3588	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3431	false	3638223141785480051	100	263	520	1367	1558	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ -نزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه حتي ساله ثلاثا قال وسلمان الفارسي فينا فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال والذي نفسي---- بيده لو كان الايمان ب---الثريا لتناوله رجال من هءلاء اخرجاه في الصحيحين وقيل هم جميع من دخل في الاسلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة لما يلحقوا بهم لم يدركوهم ولكنهم جاءوا بعدهم وقيل لم يلحقوا بهم في الفضل والسابقة لان التابعين لا يدركون شاو الصحاب---------------------------------ة وهو العزيز اي الغالب الذي قهر الجبابرة الحكيم اي الذي جعل كل مخلوق يشهد بوحدانيته سورة الجمعة الايات 4 الي 8span ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	3431	1533445134418962482	523	865.5	414	893	58.566627502441406	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3594	true	-5744208630525759657	129	193	673	1028	1571	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون وقوله------- تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم اي مناظرهم وكل واحد منهم منظر بلا مخبر وان يقولوا تسمع لقولهم لانهم يقولون قول المحق الصادق تلبيسا وتزويرا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رجلا جميلا لسن---------------ا فصيحا----------- فاذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قوله	3594	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3446	false	1772272195402070923	173	277	911	1453	1577	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رس----------------------------------------------------------------------------------------ول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين واذا رايتهم يعني المنافقين مثل عبد الله بن ابي ابن سلول تعجبك اجسامهم يعني ان لهم اجساما ومناظر حسنة وان يقولوا تسمع لقولهم اي فتحسب انه صدق قال ابن عباس كان عبد الله بن ابي ابن سلول جسيما فصيحا ذلق اللسان فاذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله	3446	1533445134418962482	205	304.5	165	630	32.5396842956543	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3595	true	-1727583806698146536	263	300	1377	1561	1561	300	ولما نزلت هذه الايات وكشف حال ابن ابي--- قيل ل-------------ه قد نزلت فيك ايات شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد-	3595	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3451	false	4487744137665751283	253	293	1257	1456	1487	300	فلما نزلت هذه السورة وتبين كذب المنافقين قيل يا ابا حباب انه قد نزل- فيك اي-- شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد	3451	1533445134418962482	160	269.0	127	202	79.20792388916016	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3596	true	-3037708830756509544	205	266	1041	1354	1530	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما ابالي استغفر لي ام لم يستغفر لي فانزل الله تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام ل-م تستغفر له---------------------م ا---------------------------------لاية هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ------------------------------------------------------------------وقوله تعالي ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا اي يتفرقوا	3596	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3452	false	5915105170152576051	0	92	0	500	1579	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فانزل الله -------واذا قي---------ل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم الاية ونزل سورة المنافقون الايات 7 الي هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا اي يتفرقوا	3452	1533445134418962482	234	403.5	187	556	42.08633041381836	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3598	true	2545929131134593065	12	119	62	634	1514	300	قد نافرونا وكاثرونا في بل-دنا وانكروا ملتنا والله ما صرنا و----------هم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لقد ظننت اني ساموت قبل ان اسمع هاتفا يهتف بما هتف به جهجاه وانا حاضر لا يكون لذلك مني غير والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال --انما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم فنزلوا منازلكم واستهمتموهم في اموالكم حتي استغنوا اما والله لو امسكتم ما بايديكم --------------------------------لتحولوا الي غير بلادكم ثم لم يرضوا بما فعلتم حتي جعلتم انفسكم اغراضا للمنايا فقتلتم دونه وايتمتم اولادكم وقللتم وكثروا فقام زيد بن ارقم بهذا الحديث كله الي رسول الله--------------------- صلي الله عليه	3598	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3448	false	-2169122693496584734	47	129	224	662	1475	300	قد نافرونا وكاثر-نا في بلادنا وا--------------لله ما مثلنا زاءدة ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما وال--------------------------------------------------------------------------------------------له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاس----------------متموهم--- اموالكم------------ اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولتحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال-------------------------------------------------------- زيد بن ارقم انت وال------له الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه	3448	1533445134418962482	288	422.5	231	638	45.14106750488281	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3599	true	8919166821422522213	169	280	829	1369	1477	300	النبي ورحمة الله ---------وبركاته قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم وعليك السلام قال يا رسول الله -------------------لقد رحلت في ساعة منكرة لم تكن ترحل فيها وقيل لقيه اسيد بن حضير وهو اثبتفقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ي-بلغك ما قال صاحبك---م ا----بن ابي -----------------------زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل -قال ----فانت------ يا رسول الله تخرجه ان شءت فهو الاذل وانت الاعز والعزة لله ولرسوله وللمءمنين ثم قال------------- ارفق به يا رسول الله فوالله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه به فجاء الله بك علي هذا الحديث فلا يري الا ان قد سلبت------------------------------------------------ه ملكه قالوا فبينا رسول الله صلي الله عليه	3599	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3449	false	4007168784984594910	15	146	74	682	1431	300	النبي --صلي الله عليه وسلم فلما استقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسار لقيه اسيد بن حضير فحياه بتحية النبوة وسلم -عليه ----ثم قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رح-ت في ساعة منكرة ما كنت تروح -------------------------------فيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما بلغك ما قال صاحبك عبد الله بن ابي فقال اسيد وما قال قال يزعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل فقال اسيد انت والله يا رسول الله تخرجه هو والله الذلي-ل وانت------ وا-----لله ال-----------عزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به -----فو الله -------لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ل-----------------------------يري انك--- قد سلبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من ابيه فا-------تي رسول الله صلي الله عليه	3449	1533445134418962482	362	483.0	277	721	50.208045959472656	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	true	7111078525179704616	207	282	1113	1508	1610	300	لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3603	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	220	271	1178	1456	1611	300	لن يبعثوا------------------------- قل بلي------------- و-----------ربي لتبعثن------------ ثم لتنبءن بما عملتم------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3455	1533445134418962482	278	498.5	227	395	70.37974548339844	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3606	true	-6784276374811939889	39	150	207	842	1666	300	وقيل يهد قلبه لل--اخلاق السنية والتوقي عن شح النفس 12 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول في كل امر ونهي من الايمان والجهاد والهجرة فان تول-------------------يتم اي اعرضتم عن قبول ذلك فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وقد بلغكم ذلك واعذر الي------------------------------------كم الله لا اله الا هو المستحق للايمان به ولعبادته وعلي الله فليتوكل المءمنون وليهاجروا ولا ----------------يخافوا ضياع اهاليهم واولادهم يا------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	3606	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3457	false	6959954655953045549	75	195	377	1017	1583	300	وقيل يهد قلبه للشكر عند الرخاء والصبر عند-------------------------------------------------------------------- --------------------------البلاء و----الله ----بكل ------------شء عليم واطيعوا الله اي فيما------------- امر واطيعوا الرسول اي فيما جاء به عن الله وما امركم به فان توليتم اي عن اجابة الرسول فيما دعا------------------------------------------------------------كم اليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو اي لا معبود----------------------------------------------------- ولا مقصود الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون سورة التغابن الايات 14 الي 16span يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	3457	1533445134418962482	259	358.0	204	880	29.43181800842285	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3610	true	-1901826013088959854	200	259	1021	1339	1553	300	فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا وقوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي قارب------ن انقضاء عدتهن فامسك-----------وهن بمعروف هو الرجعة او فارقوهن بمعروف هو الترك--- حتي تنقضي العدة من غير اضرار واشهدوا ذوي عدل منكم اي	3610	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3462	false	-4594875696078620116	240	300	1217	1540	1540	300	فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا -قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي اذا قربن من انقضاء عدتهن فامسكوهن اي راجعوهن بمعروف---------- او فارقوهن بمعروف اي ا-تركوهن حتي تنقضي --عدتهن فتبين منكم واشهدوا ذوي عدل منكم اي-	3462	1533445134418962482	283	494.0	230	338	83.72781372070312	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3610	true	-1901826013088959854	123	154	620	774	1553	300	وتلك حدود الله اي وهذه المذكورات معالم شرع الله------------- ومن يتعد حدود الله اي ي-------------------تجاوزها---------- فقد ظلم نفسه حيث اوردها موارد الهلاك لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اي	3610	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3462	false	-4594875696078620116	101	141	540	723	1540	300	وتلك حدود الله يعني ما ذكر من سنة الطلاق وما بعده من الاحكام ومن يتعد حدود الله اي فيطلق لغير السنة او تجاوز هذه الاحكام فقد ظلم نفسه اي ضر نفسه------------- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا اي	3462	1533445134418962482	99	121.0	75	196	50.51020431518555	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3613	true	8119035087145194638	2	148	11	728	1518	300	ان الله بالغ امره اي منفذ امره -ممض له لا مانع له منه ولا معترض عليه قد جعل الله لكل شء قدرا اي مقدارا هو بالغ امره اليه وقيل اي قد جعل لكل ش---------------ء اجلا ينتهي اليه بلا تاخير ولا تقديم وقيل هو راجع الي كل ما ذكر من اول ال----------------------------------------------------------سورة الي هاهنا من حدود الطلاق والعدة اخبر ان لكل من ذلك من شراءعه واحكامهعنده مقدارا اي حدا فالزموه ولا تت--------عدوه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا و-------------------------------------------------------------------قوله -تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللاءي انقطع رجاءهن لكبرهن من ان يرين دما من زوجاتكم المدخول بهن-- ان ارتبتم اي شككتم في حكم--------------- عدتهن انهن بماذا يعتددن فعدتهن ثلاثة اشهر مقام ثلاثة قروء في التي تحيض واللاءي لم يحضن من-- الصغا-ر اللاتي لم	3613	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3464	false	-617073548519307999	109	291	499	1398	1445	300	ان الله بالغ امره اي منفذ امره وممض في خلقه ما قضا-----------------ه قد جعل الله لكل شء قدرا اي ج------------------------------------عل لكل شء من شدة او رخاء اجلا ينتهي اليه وقال مسروق في هذه الاية ان الله بالغ امره توكل عليه ام لم يتوكل عليه غير ان المتوكل يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا سورة------------------ ال----------------------------------------------------------------------طلاق الايات 4 الي 5span واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا قوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم قيل لما نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من تحيض والتي لم تحض وعدة الحبلي فانزل الله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم يعني القواعد اللاتي قعدن عن الحيض فلا يرجي ان يحضن وهن العجاءز الايسات من الحيض ان ارتبتم اي شككتم في حكمهن ولم تدروا ما عدته------------------ن فعدتهن ثلاثة اشهر----------------------------- واللاءي لم يحضن يعني الصغاءر اللاتي لم	3464	1533445134418962482	400	541.5	309	1087	36.798526763916016	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3615	true	-4587941402434940056	148	195	764	981	1515	300	لينفق ذو سعة من سعته اي الزوج الذي هو والد الرضيع ويحتمل ان ينفق الزوج علي معتدته فقد سبق ذكر الكل قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه----------------------- فلينفق مما اتاه الله اي علي قدر ما اعطاه الله--------- لا يكلف الله نفسا------------- الا ما اتاها	3615	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3468	false	6688694305307051114	259	299	1316	1494	1498	300	لينفق ذو سعة من سعته اي علي قدر غناه------------------------------------------------------------------------- ومن قدر---------- اي ضيق عليه رزقه فكان بمقدار القوت فلينفق مما اتاه الله اي علي قدر ما ا-تاه الله من المال لا يكلف الله نفسا اي في النفقة الا ما اتاها	3468	1533445134418962482	122	171.5	93	262	46.564884185791016	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	true	-5526137558336378698	6	97	32	546	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اعد الله	3616	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3469	false	-4438595447306114047	41	103	203	544	1608	300	وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امر------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها ---------------------------------------------------خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا---- الله	3469	1533445134418962482	335	619.5	274	516	64.92247772216797	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	true	-3350184161673016066	54	136	273	678	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة فجل----------س عندها اكثر مما كان يجلس------ فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت------------- والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة فقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فتقولين فما هذه الريح--------- فكان رسول الله	3619	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3470	false	-3544481663116356926	206	300	1047	1500	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا ف-قولي --ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله-	3470	1533445134418962482	367	598.5	289	468	78.4188003540039	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	true	-3350184161673016066	136	295	678	1456	1479	300	صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان توجد منه --ريح كريهة فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة من العسل فقولي--- جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه--- يا صفية---- فلما دخل علي سودة فقالت---------- والله الذي لا اله الا هو لقد كدت اباديه بالذي قلت لي وانه -علي الباب فرقا منك فلما--------------------- دنا رسول الله صلي الله عليه وسلممني قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت -ما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط قالت فلما دخل ع--------------------------لي -------قلت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه عليه قالت قلت لها اسكتي وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت لسودة بنت زمعة خءولة باليمن فبعث اليها بعسل وكان النبي صلي الله عليه وسلميصيب الطعام فيدخل عليها--- فيشرب من ذلك العسل وكانت عاءشة وحفصة متواخيتين علي جميع نساء النبي صلي الله عليه وسلم	3619	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3471	false	-233640550865247316	0	157	0	730	1440	300	صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح------ فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة -----عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك فلما دخل علي سودة -قالت تقول سودة والله الذي لا اله الا هو لقد كدت ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول ال---------------------------------------له اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قال جرست نحله العرفط----- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قل----------ت لها اسكتي ق عن عاءشة-------------------- رضي الله عنها ا--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواطيت انا-- وحفصة انا ايتنا دخل علي----ها النبي صلي الله عليه وسلم	3471	1533445134418962482	554	882.0	431	878	63.09794998168945	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	true	4779034963069675445	83	128	424	646	1538	300	قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- جبريل فقال يا محمد ان الله تعالي يقول لك راجعها فانها صوامة قوامة وقال مقاتل بن حيان هم بطلاقها فقال جبريل عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تطلقها فانها صوامة قوامة	3623	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3475	false	5482283675235668232	44	87	214	433	1479	300	قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريل عليه السلام وامره بمراجعتها وقيل لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم بطلاقها فاتاه جبريل فقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة	3475	1533445134418962482	121	222.0	96	320	37.8125	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	true	4779034963069675445	135	300	676	1538	1538	300	قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما يغلبهم النساء-- فطفقت نساءنا يتعلمن من نساءهم و----كان منزلي في بني امية بن زيد في العوالي فغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك وا--لله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت -قد خاب- من فعل هذا- منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك يريد عاءشة قال وكان لي جار من الانصار وكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكنا نتحدث ان غسان تنعل-	3623	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3476	false	-3477834690347409081	74	241	363	1220	1501	300	قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم --نساءهم فطفق -نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد ب--العوالي فغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت لقد خابت من فعلت ذلك منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك يريد عاءشة و----كان لي جار من الانصار فكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما و-----------ياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكنا نتحدث ان غسان تبعث	3476	1533445134418962482	827	1564.0	669	878	94.19134521484375	143	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	true	4779034963069675445	93	266	465	1363	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبريل فقال يا محمد ان الله تعالي يقول لك راجعها فانها صوامة قوامة--------------- وقال مقاتل بن حيان هم بطلاقها فقال جبريل عليه السلام لا تطلقها فانها صوامة قوامة فترك ذلك وعن عمر رضي الله عنه قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما يغلبهم النساء-- فطفقت نساءنا يتعلمن من نساءهم وكان منزلي في بني امية بن زيد في العوالي فغضبت يوما علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجع-ني فقالت ما تنكر ان اراجعك وال--له ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل هذا منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هي قد هلك---------------------------------------------------------------------------ت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلمولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك	3623	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3477	false	8349906945434619341	102	242	499	1187	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله قد------------------------------------------------------------------ كنا معشر قريش----- نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم --نساءهم فطفق -نساءنا يتعلمن من نساءهم----------------------------------------- فغضبت -----علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت اذ -راجعتني فقالت ما تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر- افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت ------------------------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك	3477	1533445134418962482	474	743.5	378	1001	47.35264587402344	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3624	true	8682692519821869188	0	51	0	246	1489	300	الخيل لتغزونا فنزل صاحب---------ي يوما----- ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قلت ماذا اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واطم- طلق النبي---- صلي الله عليه وسلم-نساءه قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا فلم----------------ا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم	3624	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3476	false	-3477834690347409081	241	300	1220	1501	1501	300	الخيل لتغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قلت ماذا اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم-	3476	1533445134418962482	234	410.0	184	282	82.97872161865234	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3624	true	8682692519821869188	51	300	246	1489	1489	300	نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت اطلقك- رسول الله فق------------------الت لا ادري ها هو ذا يعتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي -قال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رم-ل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي فقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله و--كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم وطفقت نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجع-ني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوال-له ان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل هذا منهن وخسرت افتامن احداهن ان يغضب الله عليها بغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله --فدخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم---- فجلست-	3624	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3477	false	8349906945434619341	0	253	0	1241	1455	300	نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل------- ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج---- فقال قد ذكرتك له فصم------ت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج---- فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر لو رايتنا يا رسول الله قد كنا معشر قريش----- نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق -نساءنا يتعلمن من نساءهم---- فغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت اذ -راجعتني فقالت ما تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر- افتامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم قال فجلست	3477	1533445134418962482	1188	2226.0	948	1279	92.88506317138672	220	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	true	5129397359449192916	0	89	0	429	1555	300	فرفعت راسي في البيت فوا-لله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع الله علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان قد اقسم الا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي وقالت عاءشة فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم	3625	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3136	false	2532175344643255503	71	146	371	724	1476	300	فرفعت راسي في البيت فو الله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع -----علي فارس والروم و---لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله ق عن--------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	3136	1533445134418962482	290	494.5	227	452	64.15929412841797	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	true	5129397359449192916	0	48	0	224	1555	300	فرفعت راسي في البيت فوا-لله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع الله علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم قد عجلت	3625	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3477	false	8349906945434619341	253	300	1241	1455	1455	300	فرفعت راسي في البيت فو الله ما رايت فيه م--ا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع -----علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم--- عجلت-	3477	1533445134418962482	210	391.5	165	225	93.33333587646484	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	true	5129397359449192916	48	131	224	624	1555	300	لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان قد اقسم ا--لا يدخل عليهن شهرا---------------------------------------- من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي و--------------------------------قالت عاءشة فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قلت يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا فانك قد دخلت -----من تسع وعشرين اعدهن فقال ان ال---------------------------------------------شهر تسع- وعشرون يوما ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي فيه حتي تستامري فيه ابويك	3625	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3478	false	733664011470896738	0	105	0	507	1495	300	لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان قد اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة لعاءشة من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت -------لما مضت تسع وعشرون----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك ----اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت في ليلة تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي ----حتي تستامري---- ابويك	3478	1533445134418962482	363	633.0	286	534	67.97753143310547	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	true	5129397359449192916	133	262	634	1352	1555	300	الت----خيير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا وقوله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن قيل في الدنيا قالوا لانه لو طلقهن في هذه الحالة لطلقهن لالجاءهن اياه الي طلاقهن بالحاحهن عليه بالاذي والمعصية فاذا فعلن ذلك استوجبن عداوة الله وخرجن من ولايته فكان المستورات من النساء المءمنات خيرا منهن وليس المعني انه------------------------------------------------------- كان في نساء الامة نساء افضل منهن قبل الجاءهن اياه الي الطلاق وقيل معناه ان يبدله ازواجا خيرا منكن في الجنة مسلمات اي خاضعات لله بالطاعة مءمنات اي مصدقات --------لله ورسوله قانتات اي مطيعات----- داءمات علي الطاعة وقال الحسن رحمه الله مصليات تاء-------بات اي لا يصررن علي صغيرة وقيل راجعات الي ما يحبه الله تعالي منهن عابدات اي كثيرا----------------------ت العبادة بالنوافل ساءحات	3625	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3479	false	-3422089413348944510	179	257	957	1393	1596	300	التحريم اية عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات واب------------كارا عسي ربه اي واجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله ان طلقكن يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبدله ازواجا خيرا منكن ثم وصف الازواج اللواتي كان يزوجه بهن فقال مسل----------------------------------------------------------------------------------------مات اي خاضعات لله بالطاعة مءمنات اي مصدقات بتوحيد الله -تعالي قانتات اي طاءعات وقيل داعيات وقيل--------------------------- مصليات بالليل تاءبات اي تاركات للذنوب لقبحها او--------------------------------------------- كثيرات التوبة عابدات وكثيرات الع---------بادة ساءحات	3479	1533445134418962482	231	304.5	183	819	28.205127716064453	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	true	-4168762951151027633	40	132	205	707	1644	300	واهلكتن----ا وقودها الناس والحجارة اي حطبها الكفار والحجارة اي حجارة الكبريت عليها ملاءكة غلاظ اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم ويفعلون ما يءمرون من ذلك 7 ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا-ايها	3627	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3480	false	2379332325824841113	24	101	125	534	1610	300	واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة------------------------------------------ عليها ملاءكة غلاظ--------------------- شداد -----------------لا يعصون الله ما امر-----------هم ويفعلون ما يءمرون يا --------ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	3480	1533445134418962482	398	718.0	324	508	78.3464584350586	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3630	true	-3105629286272581766	110	205	581	1069	1573	300	تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اي لا يضر المءمنين كفر من قرب منهم كما لم يضر كفر فرعون امراته اسية اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة اشتاقت الي الجنة وملت صحبة فرعون فسالت ذلك ونجني من فرعون وعمله اي كفره ومعاصيه وقيل من تعذيبه ولما --علم فرعون بايمانها -وتده------------ا باربعة اوتاد-------- في الشمس يعذبها وقال سلمان كانت تعذب في الشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملاءكة باجنحتها وكانت تري منزلها في الج----------------------------------نة وقال الضحاك-- امر بان ي---------لقي عليها ---حجر وهي في الاوتاد فقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة	3630	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3483	false	5719255547558619625	129	207	691	1101	1609	300	تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون يعني---------------------------------------------------------- اسية بنت مزاحم قال المفسرون لما غلب موسي السحرة امنت به امرا-------ة فر--------------------------------------------------------------عون فلما تبين لفرعون -اسلامها اوتد يديها ورجليها باربعة اوتاد والقاها في الشمس فكا-----------------نت تعذب في الشمس فاذا انصرفوا عنها اظلتها الملاءكة اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة فكشف الله لها عن بيتها في الجنة وقيل ان فرعون امر بصخرة عظيمة لتلقي عليها فلما اتوها ----بالصخرة قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة	3483	1533445134418962482	218	274.5	170	559	38.99821090698242	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	true	-4629594618325125351	229	256	1174	1335	1583	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3633	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3485	false	-6838297346860300784	238	265	1208	1369	1548	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3485	1533445134418962482	161	322.0	134	161	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3636	true	1513609228986005693	216	267	1135	1388	1576	300	ولقد كذب الذين من قبلهم اي من قبل هءلاء المشركين فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتغييري بالعذاب 19 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور اولم يروا	3636	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	199	239	1008	1199	1504	300	ولقد كذب الذين من قبلهم------------------------- فكيف كان ن-----------------------------------كير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا --	3488	1533445134418962482	181	343.5	143	253	71.54150390625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3637	true	7487453397851001716	6	130	29	611	1455	300	الا الرحمن انه بكل شء بصير هيا للطير هذا كما هيا للناس الارض ذلولا والذي هيا لكل ما يصلحه لم يفعل ذلك عبثا بل ليكون دلالة علي الخالق انه بكل شء بصير اي عالم بما يصلحه ويقيمه وعطف ويقبضن علي قوله صافات لان الاول دلالة علي الفعل ومعناه يبسطن اجنحتهن في حال ويقبضن في حال امن هذا الذي هو جند لكم عطف علي اامنتم اي فمن هذا الذي هو شيعة لكم وانصار تمتنعون بهم ينصركم من عذاب الله من دون الرحمن اي ممن سواه ان الكافرون الا في غرور اي ما هم الا في غرور 21 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم امن هذا الذي يرزقكم	3637	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	216	265	1095	1322	1504	300	الا الرحمن انه بكل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لك--------------------------------------------------------------م ينصركم------------- من دون الرحمن ا------------ن الكافرون الا في غ---------------------رور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم -قل ه-و الذي انشاكم	3488	1533445134418962482	217	382.5	168	582	37.28522491455078	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	true	936172312039391240	57	93	277	463	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	3638	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	261	297	1304	1490	1504	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	3488	1533445134418962482	186	372.0	150	186	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	true	-7512039801832897230	46	103	218	492	1517	300	ومن معي من الاصحاب او رحمنا واخر في اجالنا فمن يجير الكافرين اي ينجيهم ويءمنهم من عذاب اليم اي لا فرج لكم في موتنا ولا نجاة لكم به من العذاب انما ذلك بالايمان 29 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	3639	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3490	false	-579849407617720527	172	205	890	1050	1513	300	ومن معي----------- او رحم---------------نا فمن يجير الكافرين------------------ من عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	3490	1533445134418962482	160	280.0	127	274	58.394161224365234	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3646	true	-4424699145337874193	101	198	538	1057	1596	300	به عارا لا يفارقه في الدنيا وا------لاخرة وقد فعل ذلك لما انزل في القران من ذكر خصاله هذه فعرفه بها الاولون والاخرون فصار ذلك شينا باقيا عليه وخص ذكر الخرطوم لان ذلك مما لا ينكتم كما ينكتم------------------------------------------------------------------------------- اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في ساءر البدن 17----------------------------------------------------------------- انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي انا بلوناهم اي اختبرنا هءلاء المشركين المانعين الخير بالاولاد والاموال ليشكروا لا ليطغوا ويمنعوا خيره كما بلونا اصحاب الجنة اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بستان وكان بارض اليمن في قرية يقال لها -ضروان علي فراسخ من صنعاء	3646	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3498	false	-5449017903698514118	45	270	207	1341	1491	300	به عارا لا يفارقه في الدنيا ولا في الاخرة ان كان ذا مال وبنين قرء علي الخبر ومعناه فلا تطع كل حلاف مهين------------------------------------------------------ لان كان ذا مال وبنين اي لا تطعه لماله وبنيه وقرء اان كان ذا مال وبنين بالاستفهام ومعناه الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين اي جعل مجازاة النعم التي خولها من المال والبنين الكفر باياتنا وقيل لان كان ذا مال وبنين تطيعه ثم اوعده فقال تعالي سورة القلم الايات 16 الي سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم سنسمه علي الخرطوم اي علي الانف والمعني نسود وجهه فنجعل له علما يعرف به في الاخرة وهو سواد الوجه فعبر بالانف عن الوجه وقال ابن عباس سنسمه بالسيف وفعل به ذلك يوم بدر وقيل معناه سنلحق به شيءا لا يفارقه اي سنسمه ميسم سوء يريد نلحق به عارا لا يفارقه كما ان السمة لا تمحي ولا يعفي اثرها وقد الحق الله به بما ذكر من عيوبه عارا لا يفارقه في الدنيا ولا في الاخرة كالوسم علي الخرطوم الذي لا يخفي قط وقيل معناه سنكويه علي وجهه وقوله تعالي انا بلوناهم اي اختبرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل مكة بالقحط والجوع كما بلونا اصحاب الجنة روي عن ابن عباس في قوله تعالي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة قال بست-----ان ب----اليمن-------- يقال له الضروان دو---------ن صنعاء	3498	1533445134418962482	235	220.5	185	1320	17.803030014038086	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3646	true	-4424699145337874193	230	300	1224	1596	1596	300	تعالي فكذلك هءلاء اذ اقسموا اي حين حلفوا ليصرمنها اي ليقطعن ثمارها ويجوز في النخيل والاعناب والزروع مصبحين داخلين في اول صباح النهار قبل انتشار------- المساك--------------------------ين ولا يستثنون اي ما قا--لوا ان شاء الله------------------------------------------- فطاف عليها طاءف من ربك اي اتي هذه الجنة امر من امر الله تعالي ليلا فاستاصلها ---وهم ناءمون اي في حال نومهم 20------------------------------------------ فاصبحت--------- كالصريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم-	3646	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3499	false	1200823918328042139	83	194	432	1020	1578	300	تعالي------------ اذ اقسموا اي تحا--لفوا ليصرمنها اي ليقطعن ثم-رها مصبحين اي اذا اصبحوا--------------------------------------------- قبل ان يخرج اليهم المساكين وقبل ان يعلم بها المساكين ولا يستثنون اي ولم يقولوا ان شاء الله وقيل لا يستثنون شيءا للمساكين من ثمر جنتهم فطاف عليها طاءف من ربك اي عذاب من ربك ولا يكون الطاءف الا بالليل وهو قوله تعالي وهم ناءمون وكان ذلك الطاءف نارا انزلت من السماء فاحرقتها وهو قوله تعالي فاصبحت اي الجنة كالصريم اي كالليل الاسود المظلم وقيل تصرم منها الخير فليس فيها شء ينتفع به وقال ابن عباس كالرماد الاسود وهو بلغة خزيمة سورة القلم الايات 21 الي 31span فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم	3499	1533445134418962482	219	286.0	175	648	33.796295166015625	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	true	2973498131133535456	81	175	439	945	1623	300	علي قدرتهم --------قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا يا-ويلنا -----------------------انا كنا طاغين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين مفرطين في المعصية مجاوزين لحد الطاعة ثم انقطعوا باما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ا------------------------------------------------------------------------------------لي ال--له تعالي فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال	3648	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	false	1674188353451964028	142	289	789	1557	1617	300	علي انفسهم بالظلم فقالوا انا -----------كنا ظالمين اي بمنعنا المساكين حقوقهم-------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم -------بعضهم بعضا------------------------------------------------------------- قالوا يا ويلنا دعوا علي انفسهم بالويل انا كنا طاغين اي في منعنا حق الفقراء والمساكين وقيل معناه طغينا في نعم الله فلم نشكرها ولم نصنع ما كان يصنع اباءنا من قبل ثم رجعوا الي انفسهم فقالوا سورة القلم الايات 32 الي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون --------------------------------------------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال	3500	1533445134418962482	259	285.5	206	965	26.839378356933594	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	true	-3368058463135886440	179	202	947	1068	1593	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3649	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	false	1674188353451964028	222	245	1211	1332	1617	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3500	1533445134418962482	121	242.0	98	121	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	true	-3368058463135886440	167	244	887	1315	1593	300	بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا 34 ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون وقوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم ذكر اولا-------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمشركين وذكر بعد ذلك ما يكون للمتقين انهم لم يتعززوا بجنات الدنيا ونعيمها ولم يمنعوا حق المساكين منها واعطاهم الله تعالي جنات النعيم في الاخرة افنجعل المسلمين كالمجرمين	3649	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3501	false	5769979275862236632	0	78	0	416	1528	300	بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه- عنقودا ------------------------قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي كذلك العذاب اي كفعلنا بهم نفعل بمن تعدي حدودنا وخالف امرنا يخوف بذلك كفار مكة ثم قال تعالي ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم اخبر بما اعد الله للمتقين فقال تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم اي عند ربهم في الاخرة ولما نزلت هذه الاية قال المشركون انا نعطي في الاخرة افضل مما تعطون فقال الله تعالي تكذيبا للمش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين افنجعل المسلمين كالمجرمين	3501	1533445134418962482	124	179.5	100	673	18.424962997436523	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3651	true	8546457978814890483	24	145	124	799	1616	300	تعالي ويدعون الي السجود اي ويدعي هءلاء المشركون الي السج------------------------------------------------------------------------------------ود فلا يستطيعون ذل------------------ك خاشعة ابصارهم----------- وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون خاشعة ابصارهم اي ذليلة ترهقهم ذلة اي تغشاهم وقد كانوا يدعون الي السجود اي في الدنيا وهم سالمون اي ولهم سلامة الالات ولا يسجدون وقوله تعالي يدعون الي السجود ليس هذا بدعاء امر ونداء بل معناه يحملون علي قصد السجود وذلك اذا راوا المءمنين ي------------------سجدون لله تعالي يومءذ ويقدرون فيقصد ---------------------------------------المنافقون والمشركون فيصير ظهورهم طبقا واحدا وفي رواية كسفافيد الحديد فلا تنحني فيبقون قياما كذلك وقد كانوا يدعون في الدنيا قيل هو نداء المءذن الي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في ال----متخلفين عن الجماعات------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	3651	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3508	false	-6182271771069094329	81	212	405	1156	1624	300	تعالي ويدعون الي الس-----------------------------------جود فلا يستطيعون السجود يعني الكفار والمنافقين تصير اصلابهم كصياصي البقر او كصفيحة نحاس فلا يستطيعون السجود سورة القلم اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون خاشعة ابصارهم--------- ترهقهم ذلة وذلك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين يرفعون رءوسهم من السجود ووجوههم اشد بياضا من الثلج وقد علاها النور والبهاء وتسود وجوه الكفار والمنافقين ويغشاهم ذل وخسران وندامة وقد كانوا يدعون الي السجود يع------------ني في------------------- دار----------- الدنيا -----كانوا-- يدعون الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة وذلك انهم كانوا يسمعون حي علي الصلاة حي علي الفلاح فلا يجيبون وهم سالمون يعني انهم كانوا يدعون الي الصلاة وهم اصحاء فلا ياتونها قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في الذين يتخلفون عن الجماعة سورة القلم الايات 44 الي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	3508	1533445134418962482	291	343.5	237	1027	28.334957122802734	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3658	true	4001657991098400447	195	299	1092	1632	1635	300	حملة العرش اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ----ضم اليه------ا اربعة فصاروا ثما------------------------------------------نية وقال محمد بن اسحاق هم ثمانية املاك ما منهم ملك الا رجلاه في الارض السفلي وراسه في السماء السابعة وقال ابن عباس رضي الله عنهما هم ثمانية صفوف من الملاءكة وقال الحسن رحمه الله الله اعلم كم هم ثمانية ام ثمان مءة ام ثمانية الاف وقال ابو العالية هم ثمانية املاك او ثماني زمر او ثمانية صفوف وقال ابن مسعود رضي الله عنه يحمل العرش اليوم اربعة املاك ويحملونه علي اكتافهم -------------------------------------------------لكل واحد منهم اربعة اجنحة جناحان -----علي وجهه يقيانه ان ينظر الي العرش فيصعق وجناحان يضرب بهما---------- ليس لهم كلام	3658	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3024	false	4018938923527205591	59	133	304	683	1544	300	حملة العرش اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة اردفهم الله تعالي باربعة اخر كما قال الله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية وهم اشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وافضلهم لقربهم من الله عز وجل وهم علي صور-----------------------ة الا--وعال وجاء في الحديث ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل ملك منهم وجه رجل ووجه اسد ووجه ثور ووجه نسر ولكل واحد منهم اربعة اجنحة جناحان منها علي وجهه مخافة- ان ينظر الي العرش فيصعق وجناحان يهفو بهما في الهواء ليس لهم كلام	3024	1533445134418962482	183	212.5	144	656	27.89634132385254	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3659	true	1825408892328966398	203	300	1085	1591	1591	300	اني ظننت اي علمت وايقنت واعتقدت ملاق حسابيه الهاء للاستراحة ايضا اي علمت --------------ان الله تعالي سيحاسبني و------اجتهدت في الطاعات وجانبت السيءات وقيل ظننت اني ملاق حسابيه اي حسبت ان الله تعالي يءاخذني بسيءاتي---------------------------- فهو في عيشة راضية اي----------------- مرضية كقوله من ماء دافق الطارق اي مدفوق وقيل راضية اي ذات رضا وهي صفة جامعة لكل خير في جنة عالية اي رفيعة قطوفها دانية اي ثمارها قريبة ال---تناول كلوا واشرب-----------------------------------------وا اي يقال لهم فيها كلوا واشربوا هنيءا اي ساءغا لا مكروه فيه ولا اذي بما اسلفتم اي جزاء لكم بما قدمت--------م من الاعمال الصالحة في الايام الخالية-	3659	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3516	false	-6825610597169191768	179	269	953	1434	1592	300	اني ظننت اي عملت وايقنت وا-----------------------------------نما اجري الظن مجري العلم لان الظن ---في الغالب يقوم مقام العلم في العادات والاحكام ----------------اني ملاق حسابيه اي في الاخرة والمعني اني كنت في الدنيا استيقن اني احاسب في الاخرة فهو في عيشة راضية اي في حالة من العيش مرضية وذلك بانه لقي الثواب وامن من العقاب------------------------------------------ في جنة عالية--- رفيعة قطوفها دانية اي ثمارها قريبة لمن يتناولها ينالها قاءما وقاعدا ومضطجعا يقطفونها كيف شاءوا كلوا اي يقال لهم----- كلوا واشربوا هنيءا ------------------------------بما اسلفتم اي ---------بما قدمتم لاخرتكم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية	3516	1533445134418962482	252	302.0	202	624	40.38461685180664	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	true	-9199950263835099634	20	103	93	538	1618	300	برب المشارق والمغارب وهي مطالع الشمس ومغاربها في السنة انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم علي ان نذهب بهم ونجء بخير منهم في الفضل والمال وغير ذلك وما نحن بمسبوقين اي ما يفوتنا ما نريد منهم وبهم من خير وشر فليس تاخيرنا معاقبتهم لعجزنا بل لحكمة وهذا وعد للنبي صلي الله عليه وسلم ووعيد لاعداءه 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3528	false	6614279253147975820	81	120	423	647	1635	300	برب المشارق والمغارب---------------------------------- انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم-------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3528	1533445134418962482	224	408.0	185	445	50.33707809448242	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	true	1672858860076263738	78	214	413	1081	1532	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياق-وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3672	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	false	-7310174022878272247	3	47	19	226	1511	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3529	1533445134418962482	205	374.5	162	669	30.642749786376953	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3673	true	6011895173373590063	7	196	27	1036	1587	300	قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرا----------------------------را واني كلما دعوتهم لتغفر ------------------------لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا وقوله تعالي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي بلغهم ما ارسل به اليهم فعصوه وكذبوه وقال يا رب اني دعوت قومي الي ما امرتني به ان ادعوهم اليه من عبادتك وتقواك ليلا ونهارا مواصلة كلما امكنني فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي لم يزدادوا عند دعاءي الا فرارا عن اجابتي كما قال ايكم زادته هذه ايمانا التوبة قال قتادة بلغني انهم كانوا يذهب الرجل بابنه الي نوح ويقول لابنه احذر هذا لا يغرنك فان ابي قد ذهب بي اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي الي ان تغفر لهم يعني الي ان يفعلوا ما يستحقون به غفران الذنوب السالفة جعلوا اصابعهم في اذا-----------------نهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم اي تغطوا------- بثيابهم وجعلوا رءوسهم فيها لءلا يروا وجهي ولءلا يقع عليهم بصري مظهرين انهم غير قابلين وعظي واصروا اي اقاموا علي شركهم واستكبروا-------------- استكبارا اي ت-----عظموا عن اجابتي تعظما وذكر المصدر لتاكيد الفعل 8 ثم اني دعوتهم جهارا ثم --------------------------------------------------------------اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا	3673	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3530	false	5918297697198286607	0	79	0	428	1644	300	قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي نفارا وادبارا عن الايمان واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي ليءمنوا بك فتغفر لهم جعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم اي -غطوا وجوههم بثيابهم لء-------------------لا يرون واصر----------------------------------------------------------------وا علي كفرهم واستكبروا عن الايمان بك استكبارا اي تكبرا عظيما ثم اني دعو-------------------------------------------تهم جهارا اي معلنا قال ابن عباس باعلي صوتي سورة نوح الايات 9 الي 17span ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا	3530	1533445134418962482	244	56.5	197	1166	20.92624282836914	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3677	true	2581319472282166202	179	218	946	1158	1581	300	رجالا صالحين من قوم نوح فلما ماتوا وسوس الشيطان الي قومهم ان انصبوهم في مجالسهم التي كانوا يتعبدون فيه-------ا وسموهم باسماءهم حتي يذكروهم فلم تعبد حتي هلك اولءك و-----------عبدت بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك---------------------------------- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	3677	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3533	false	8446479111046819104	188	287	970	1515	1585	300	رجال- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلس-ون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ف-----لم تعبد حتي هلك اولءك ونسخ العلم فعبدت الاوثان وروي عن ابن عباس ان تلك الاوثان دفنها الطوفان وطمها التراب فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب وكانت للعرب اصنام اخر فاللات كانت لثقيف والعزي لسليم وغطفان وجشم ومناة كانت لخزاعة بقديد واساف وناءلة وهبل كانت لاهل مكة ولذلك سمت العرب انفسهم بعبد ود وعبد يغوث وعبد العزي ونحو ذلك من الاسماء سورة نوح الايات 24 الي وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	3533	1533445134418962482	179	286.5	143	552	32.42753601074219	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3680	true	-2659624450823583761	141	210	742	1125	1582	300	فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبينه---------- فانطلقوا وانصرف اولءك------------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بنخلة عامدا -الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به-------------------- فانزل الله تعالي	3680	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3537	false	2809384509733419690	0	75	0	414	1588	300	فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة بالنبي------- صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي	3537	1533445134418962482	335	587.0	271	434	77.1889419555664	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	true	-1845316660331289138	72	137	382	704	1577	300	وانا ظننا اي قد علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان اقمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان خوفا عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	3687	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3540	false	-8364077059183916851	182	218	909	1089	1527	300	وانا ظن------------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن -----------------------------------نعجزه هربا و-----------------------------------------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	3540	1533445134418962482	175	330.5	140	322	54.34782791137695	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	true	-1845316660331289138	66	222	343	1144	1577	300	اختلاف الاهواء وبعضهم علي اختلاف الملل وانا ظننا اي قد-------------------------- علم-------نا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان ا---قمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان -خوفا -------عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الدال علي الرشد امنا ب-------------------------------------------------ه اي صدقنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي نقص--ا من ----الثواب- ولا رهقا اي فوت الثواب وبطلانه اصلا فان الرهق له وجوه ومنها الفساد وقيل رهقا اي مءاخذة من غير ذنب او بذنب غيره قوله تعالي وانا منا المسلمون------------------------------------------ ومنا القاسطون اي بعد استماع القران والقاسطون الكافرون الجاءر---------ون عن ----------------------------------------الحق فمن اسلم وهو اسم للجنس فصار للجمع فاولءك تحروا -----اي قصدوا وقيل طلبوا وقيل اتبعوا رشدا اي هدي 15 واما القاسطون ف---------------كانوا لجهنم	3687	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3541	false	-2098894010269992982	57	172	319	921	1591	300	اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة و---انا ظننا الظن هنا بمعني العلم واليقين اي علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته--------- ان اراد بنا امرا ولن نعجزه ---------------------------------------------------------------------هربا اي ان طلبنا فلن نعجزه اينما-- كنا وانا لما سمعنا الهدي امنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اي لما سمعنا القران امنا به وبمحمد صلي الله عليه -------وسلم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي نقصانا من عمله وثوابه ولا رهقا يعني ظلما------------------------------------------------ وقيل مكروها يغشاه------------------------------------- وانا منا المسلمون وهم الذين امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم ومنا القاسطون اي------------------------------------- الجاءرون العادلون عن الحق قال ابن عباس وهم الذين جعلوا لله اندادا فمن اسلم------------------------- فاولءك تحروا رشدا اي قصدوا طريق الله وتوخوه ----------------------اما القاسطون يعني الذين كفرواكانوا لجهنم	3541	1533445134418962482	293	333.0	227	1012	28.95256996154785	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3696	true	-2832317484091925568	3	58	19	307	1601	300	واصبر علي ما يقولون اي واصبر يا محمد علي ما يقول هءلاء المشركون في الله وقيل ولا تمتنع من دعاءهم الي الله تعالي واهجرهم هجرا جميلا قيل اي اظهر عليهم انك واجد عليهم لكن لا تخاصمهم ولا تسمعهم القبيح ولا تدع دعاءهم الي الله 11 وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما	3696	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3553	false	4183177844077413702	157	196	820	1039	1596	300	واصبر علي ما يقولون اي من التكذيب لك والاذ--------------------------------------------------------------------ي واهجرهم هجرا جميلا اي واعتزلهم اعتزالا حسنا لا جزع فيه وهذه الاية منسوخة باية القتال سورة المزمل الايات 11 الي- وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما	3553	1533445134418962482	122	167.0	97	288	42.36111068725586	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	true	-509828994995871837	254	297	1305	1531	1542	300	الله افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام نب----------ي الله---------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمة هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فرضه--- وقوله تعالي	3698	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3548	false	-9152776610271386452	214	256	1052	1277	1525	300	الله افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله------ خاتمتها--------- اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل----- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد الفريضة وقوله تعالي	3548	1533445134418962482	191	317.0	153	251	76.09561920166016	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	true	-509828994995871837	93	220	487	1130	1542	300	ان هذه--------------- تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني--------------------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه قرا نافع ----	3698	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3556	false	-3907088578954175647	66	186	347	956	1548	300	ان هذه اي ايات القران تذكرة اي مواعظ يتذكر بها فمن ش---------اء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان والطاعة قوله تعالي سورة المزمل اية--------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه اي تقوم نصفه	3556	1533445134418962482	497	918.5	397	683	72.76720428466797	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3707	true	-3114099231260336080	20	203	103	1020	1483	300	خلقته واخرجته من بطن امه فردا وح-يدا لا مال له ولا ولد له وهو تفسير مجاهد وقتادة ان الوحيد صفة للوليد ويدل عليه قوله تعالي وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا اي بعد ذلك وقال الحسن وحيدا اي عاريا وقال بعضهم وحيدا اي خلقته منفردا بخلقه لم يش-ركني في----ه احد ويكون وحيدا صفة لله تعالي علي هذا القول وقد حمله الكساءي والفراء علي الوجهين جميعا وقال ابو سعيد الضرير وحيدا اي لا اب له وهو في ----------------------------------------------------------------------------------------معني قوله زنيم اي دعي 12 وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا وجعلت له مالا ممدودا اي كثيرا له مدد وقال مجاهد وسعيد رحمهما الله كان له --------------------------------------------------------الف دينار وقيل اربعة الاف د------ينار وهو قول سفيان وقال النعمان بن سالم كان له اراض مغلة وقال عطاء عن عمر كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا وقال الواقدي رحمه الله كانوا سبعة وقال مجاهد عشرة وكانوا لا يغيبون عنه لاستغناءهم باموالهم وحشمهم وهو من نعم الدنيا ان يكون للمرء اولادا لا يمتحن بغيبتهم ويتمتع بخدمتهم 14 ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا ومهدت له تمهيدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بسطت له في العيش	3707	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3563	false	-1241234428888755787	105	272	543	1401	1546	300	خلقته في-------- بطن امه وحيدا فريدا لا مال له ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد وقيل معناه----------------------------------- خلقته وحدي-------- لم يشاركني في خلقه احد و---------------------ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ذرني واياه فانا اكفيكه نزلت هذه الاية في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يسمي الوحيد في قومه--------------- وجعلت له مالا ممدودا--------------------------------- اي كثير يمد بعضه بعضا داءما غير منقطع وقيل ما يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه فقيل كان الف دينار وقيل اربعة الاف درهم وقيل الف الف و--------قال ابن عباس تسعة الاف مثقال فضة وعنه كان له بين مكة والطاءف ابل وخيل ونعم وكان له غنم كثيرة وعبيد وجوار وقيل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا وقيل كان له غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا بمكة ----------------------------------------------------لا يغيبون عنه لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا اغنياء غير محتاجين الي الغيبة لطلب الكسب وقيل معني شهودا اي رجالا يشهدون معه المحافل والمجامع قيل كانوا عشرة وقيل سبعة وهم الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة نفر خالد وهشام وعمارة ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش	3563	1533445134418962482	216	48.0	166	1428	15.126049995422363	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3708	true	4363851457517226021	36	90	191	466	1452	300	فاذا وضع الكافر يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت وكذلك--- رجله وروي انه جبل من------------------------ صخرة ملساء في النار يكلف صعوده فيصعد حتي يبلغ اعلاها في اربعين سنة يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع -الحديد ولا يترك حتي يتنفس ف----اذا بلغ اعلاه انحدر الي اسفله- ثم يكلف صعود--------------------------------ه فذلك دابه ابدا	3708	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3564	false	-5292615558203975497	151	215	766	1092	1519	300	فاذا وضع------- يد-----ه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت وقال الكلبي الصعود صخرة ملساء في النار يكلف الكافر ان يصعدها لا يترك يتنفس في صعوده يجذب من ام--امه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع من حديد فيصعدها في اربعين عاما فاذا بلغ ذروتها احدر الي اسفلها ثم يكلف ان يصعدها يجذب من امامه ويضرب من خلفه فذلك دابه ابدا	3564	1533445134418962482	163	223.5	127	340	47.94117736816406	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	true	6555080840062644438	247	298	1272	1554	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا	3710	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3566	false	5173182088376503368	249	300	1190	1471	1471	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا-	3566	1533445134418962482	281	557.0	231	282	99.64539337158203	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	true	6555080840062644438	166	215	851	1100	1560	300	وقال عمرو بن دينار ان الواحد منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقيل هءلاء رءوس خ-------------------------------------------------------------------------------زنة النار ثم لكل واحد من الاتباع ما لا يحصي كثرة وقال الضحاك قال -------------------------------------ابو الاشدين---------------------------- انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين	3710	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3567	false	1244837467281111037	57	135	294	681	1551	300	وقال عمرو بن دينار ان احد------هم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع من ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم يعني الشجعان افيعجز كل عشر منكم ان تبطش بواحد منهم يعني خزنة جهنم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة بن خلف الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين	3567	1533445134418962482	177	286.5	139	393	45.03816604614258	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	true	-6980749499189510325	11	33	57	163	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3715	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	false	3406198991942371490	11	33	47	153	1488	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3572	1533445134418962482	106	212.0	84	106	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3722	true	-5766687169867407195	260	298	1355	1530	1535	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطي الي ربك يومءذ المساق اي الي حيث امر---- الله تعالي -سوق------- هذا ال---ميت وقيل اي الي حكمه وجزاءه فلا صدق ولا صلي	3722	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3583	false	8055793528229727721	74	147	376	732	1469	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي الي ربك يومءذ المساق اي مرجع العباد الي الله تعالي يساقون اليه يوم القيامة ليفصل بي-نهم قوله -تعالي فلا صدق ولا صلي	3583	1533445134418962482	139	216.0	105	358	38.82681655883789	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3733	true	-701318752085693074	18	177	95	924	1578	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم اي حفظهم ومنع عنهم شر ذلك اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العبوس --------------------القم-----------------------------------------------------------------------------------------------طرير ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي نعمة وحسن لون في الوجوه وسرورا في -القلوب-- وجزاهم بما صبروا--- علي الطاعة -------وعن المعصي-ة وقيل علي الفقر وقيل علي الصوم وقيل علي ا--------------------------لجوع جنة يتنزهون فيها وحريرا -----------------يلبس------ونه متكءين نصب علي الحال فيها اي في الجنة علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في------------------------------ الحجلة لا يرون فيها اي في الجنة شمسا ولا زمهريرا اي اذي من حر -----------ولا برد ---------كما كانوا يتاذون بهما في الدنيا والزمهرير---- البرد الشديد وقيل اي لا يرون صيفا ولا شتاء وقال-- ثعلب ولا زمهريرا ولا قمرا وهي في لغة طيء قال شاعرهم وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما------------------------------------ زهر ا-ي --والقمر ما طلع ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ودانية عليهم ظلالها اي ظلال الشجر اي شجر الجنة قريبة منهم	3733	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3590	false	5508601952647634195	31	264	163	1422	1620	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا انا نخاف من ربنا يوما يعني ان احساننا اليكم للخوف من شدة ذلك اليوم لا لطلب مكافاتكم عبوسا وصف ذلك اليوم بالعبوس مجازا كما يقال نهاره صاءم والمراد اهله والمعني تعبس فيه الوجوه من هوله وشدته وقيل وصف اليوم بالعبوس لما فيه من الشدة قمطريرا يعني شديدا كريها يقبض الوجوه والجباه بالتعبيس وقيل العبوس الذي لا انبساط فيه والقمطرير الشديد وقيل هو اشد ما يكون من الايام واطوله في البلاء فوقاهم الله شر ذلك اليوم اي الذي يخافونه ولقاهم ن----------ضرة اي ------حسن---ا في وجوههم وسرورا اي في قلوبهم وجزاهم بما صبروا اي علي --طاعة الله واجتناب معصيته وقيل علي الفقر و-----------------------الجوع مع الوفاء بالنذر والايثار جنة------------- وحريرا اي ادخلهم الجنة والبسهم الحرير متكءين-------------- فيها اي في الجنة علي الاراءك جمع اريكة وهي السر-ر في الحجال ولا تسمي اريكة الا اذا اجتمعا لا يرون فيها------------ شمسا ولا زمهريرا يعني لا يءذيهم حر الشمس ولا برد الزمهرير كما كان يءذيهم ف-------ي الدنيا والزمهرير اشد البرد وحكي الزمخشري قولا ان الزمهرير هو القمر وعن ثعلب انه--------------------- في لغة طيء وانشد----- وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر والمعني ان الجنة ضياء لا يحتاج فيها الي شمس وقمر------- ودانية عليهم ظلا----------------------------------------لها اي------------------------ قريبة منهم	3590	1533445134418962482	476	410.0	381	1504	31.648935317993164	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3739	true	367179561751625041	120	243	649	1256	1541	300	الاسير------ واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا قيل بدلنا امثالهم في الخلق اضدادا لهم وقيل بدلنا امثالهم اي اهلكناهم وخلقنا -امثالهم في الكفر والتمرد ثم لا يزيد ذلك ولا ينقص من ملكنا 29---- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما ان هذه تذكرة اي هذه--- السورة عظة وتذكير اي من فعل فعلهم اثيب ثوابهم فمن شاء اتخذ -------------------الي ربه سبيلا اي فمن شاء ان يتخذ الي طاعة ربه سبيلا اي طريقافهو ممكن لا مانع له منه ولا شبهة تعرض له مع هذا التذكير البليغ وما تشاءون الا ان يشاء الله اي وما تشاء--------------------------------------------------ون اتخاذ السبيل ال-------------------ي الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بمشيءة الله	3739	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3594	false	7260141022860913038	168	285	914	1516	1597	300	الاذي انقبضا واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا اي اذا شءنا------------------------------------------------ اهلكناهم واتينا باشباههم فجعلناهم بدلا منهم سورة الانسان الايات----------- 29 الي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما ان -------------هذه اي السورة----- تذكرة اي تذكير وعظة فمن ش--------------اء اتخذ اي لنفسه في الدنيا الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وسيلة بالطاعة والتقرب اليه وهذه مما يتمسك بها القدرية يقولون اتخاذ السبيل هو عبارة عن التقرب الي الله تعالي وهو الي اختيار العبد ومشيءته قال اهل السنة ويرد عليهم قوله عز وجل في سياق الاية وما تشاءن الا ان يشاء الله اي لستم تشاءون الا بمشيءة الله	3594	1533445134418962482	301	415.5	238	831	36.22142028808594	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	true	6729630752169237490	142	273	814	1554	1688	300	والناشرات نشرا الامطار--------- تنشر النبات والزروع والاشجار تخرج وتبرز اي تحيي وتظهر فالفارقات فرقا قال قتادة ايات القران تفرق بين الحق والباطل فالملقيات ذكرا قال الربيع بن انس ايات القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذرا او نذرا او بمعني الواو ومعناه اعذارا وانذارا وقال الفراء اي لاعذار وانذار وهما مصدران يثقلان ويخففان وقرا ابو عمرو وعاصم في رواية حفص خفيفين وغيرهما مثقلين قال المبرد هما جمع عذير ونذير وتقديره معذرين ومنذرين قال حاتم الطاءي اماوي قد طال التجنب والهجر وقد عذرتني في طلابكم العذر فانث الفعل لان العذر جمع وادخال الالف والتاء في صفة الملاءكة علي ارادة جمع الجمع ملك مرسل وطاءفة منهم مرسلة وطواءف مرسلات 7 انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3741	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	false	6164930284795995880	63	138	353	787	1683	300	والناشرات نشرا يعني ايات القران تنشر انوار الهداية والمعرفة في قلوب المءمنين--------- فالفارقات فرقا -----يعني ايات القران تفرق بين الحق والباطل فالملقيات ذكرا --------يع-----ني ايات القران هي الذكر الحكيم الذي يلقي الايمان والنور في قلوب المءمنين سورة المرسلات الايات 5 الي 23span فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3596	1533445134418962482	269	427.0	219	856	31.425233840942383	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	true	2925861734670390029	136	186	714	985	1601	300	وما ادراك ما يوم الفصل تعجيب اخر وتعظيم اخر لامره ويل يومءذ للمكذبين اي شدة عذاب وواد في جهنم للمكذبين بالله ورسله 16 الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون	3742	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	false	6164930284795995880	130	165	745	940	1683	300	وما ادراك ما يوم ا---------------------------لفصل ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------لم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون	3596	1533445134418962482	191	349.0	156	271	70.47970581054688	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	true	-6302106764605505292	134	299	709	1601	1604	300	ولا يءذن لهم وليس بجواب ويل يومءذ للمكذبين فسرناه 38 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل اي يوم يفصل فيه بين المبطل والمحق والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم معاشر الكفار والاولين الذين كانوا قبلكم فان كان لكم كيد فكيدون فان كان لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحتالوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	3745	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3598	false	9040800412600272933	211	266	1086	1400	1572	300	ولا يءذن لهم -فيعتذرو-ن ويل يومءذ للمكذبين---------- هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	3598	1533445134418962482	299	561.0	245	892	33.520179748535156	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	true	9112482300074186102	22	114	129	681	1722	300	تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا ا--ي للارض لء--لا تميد بكم وخلقناكم ازواجا ا--ي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جا وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وقيل	3748	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3601	false	408143666145872154	177	251	944	1372	1633	300	تعالي الم نجعل الارض مهادا اي فراشا و----------------------------------------------------------------------------------------بساطا لتستقر- عليها الاقدام------------------ والجبال اوتادا يعني للارض حتي لا تميد---- وخلقناكم ازواجا يعني اصناف-------ا ذكورا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناثا سورة النب------ا الايات 9 الي وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وليس	3601	1533445134418962482	259	398.5	214	677	38.257015228271484	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3751	true	2498772372882609631	199	287	1016	1491	1554	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخافون وقيل اي لم يكونوا مءمنين ياملون حسابا وثوابا بعده 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وكذبوا باياتنا كذابا اي تكذيبا قال الفراء والكساءي هي لغة يمانية فصيحة وكل شء احصيناه كتابا اي حفظناه كتابا اي كتبه الملاءكة بامرنا حجة عليهم فذوقوا اي فيقال لهم فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي لا ينقصون من هذا العذاب بل يزادون عليه ما هو اشد ايلاما منه 31 ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا	3751	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3604	false	4210159892334016551	122	148	646	799	1611	300	انهم كانوا لا ير---------------------------------------------------جون حسابا--------------- وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا	3604	1533445134418962482	152	250.5	126	475	32.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3752	true	-549508234360247144	73	270	373	1377	1533	300	لغوا اي كلاما لا فاءدة فيه ولا كذابا اي -------------------لا يكذب بعضهم بعضا و فيها ظاهره انها كناية عن الحداءق وقيل عن الكاس اي لا يجري في شربهم ما يجري في شربة الدنيا من الهذيان والصخب والعدوان جزاء من ربك عطاء حسابا ----------------------------------اي كافيا---------------------- كثيرا يقال احسبته اي اعطيته ما يكفيه واكثرته حتي قال حسبي وقالت ام عباس ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع وقال الشاعر فلما حللت به ضمني فابلي جميلا واعطي حسابا وقيل اي حسابا كنت وعدتهم به في الدنيا فله عشر امثالها كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء البقرة رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا وقوله رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن قرا عاصم وابن عامر رب بالخفض و الرحمن كذلك وصفا لقوله جزاء -------من ربك والباقون كلاهما بالرفع علي معني هو رب السماوات والارض وما بينهما وهو الرحمن وقرا حمزة والكساءي رب بالخفض نعتا للاول الرحمن رفعا لانه تباعد عن الاول فرفع علي تقدير هو الرحمن لا يملكون منه خطابا اي لا يقدر احد-- ان يخاطبه ب----------------------------------------------------شفاعة لاحد الا باذنه يوم ي--------------------------------------قوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ------يوم يقوم	3752	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3605	false	2084915662334835621	122	216	631	1110	1544	300	لغوا اي باطلا من الكلام ---ولا كذابا اي تكذيبا والمعني انه لا يكذب بعضهم بعضا ولا ينطقون به جزاء من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك عطاء حسابا اي جازاهم جزاء واعطاهم عطاء حسابا اي كافيا وافيا وقيل حسابا يعني كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء بقدر اعمالهم------------------------------------ رب السماوات والارض وما بينهما الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمن لا يملكون منه خطابا اي لا يقدر الخلق ان يكلموا الرب الا باذنه وقيل لا يملكون منه خطابا اي لا يملكون شفاعة----- الا باذنه في ذلك اليوم سورة النبا الايات 38 الي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم -----	3605	1533445134418962482	246	274.5	193	1184	20.777027130126953	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	true	8879487453963378087	161	218	844	1139	1544	300	لا يملكون منه خطابا مطلق بلا استثناء ثم قوله -----------------------------------------------------------------------لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا ذلك اليوم -----	3753	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3605	false	2084915662334835621	182	241	941	1235	1544	300	لا يملكون منه خطابا اي لا يملكون شفاعة الا باذنه في ذلك اليوم سورة النبا الايات 38 الي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك ال------------------------------------------------------------------------يوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ------يوم يقوم	3605	1533445134418962482	176	309.0	141	372	47.31182861328125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3756	true	7021740242668551930	211	293	1159	1599	1637	300	الحافرة الارض التي تحفر فيها قبورهم ومعناه المحفورة كا-----------لماء الدافق --بمعني المدفوق--------------------------------------------------------------- ااذا كنا عظاما نخرة اي انرد الي الحياة بعد ان صرنا عظاما بالية قرا حمزة والكساءي في رواية وعاصم في رواية ابي بكر نخرة والباقون نخرة قيل هما لغتان كقوله لبثين ولابثين فكهين وفاكهين وقيل النخرة البالية والناخرة ال--عظم الذي تمر فيه- الريح فينخر من حد ضرب نخيرا اي يصوت 12 قالوا -تلك اذا كر-ة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة قال---وا تلك اذا كرة خاسرة اي رجعة	3756	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3610	false	-8665921995218577376	17	76	86	420	1535	300	الحافرة الارض التي تحفر فيها قبورهم سم-----يت حافرة لانها يستقر عليها الحافر والمعني اانا لمردودون الي الارض فنبعث خلقا جديدا نمشي عليها وقيل الحافرة النار ااذا كنا عظاما نخرة اي---------------------------------- بالية وقرء نا--------------------------------------------خرة وهما بمعني وقي---------------------------------------------------ل ----------------الناخرة المجوفة التي يمر فيها الريح فتنخر---------------- اي ---توصت قالوا يعني المنكرين للبعث ---------------------اذا عاينوا اهوال القيامة تلك اذا كرة خاسرة اي رجعة	3610	1533445134418962482	177	137.0	137	524	33.77862548828125	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	true	-8605076976061862724	132	275	666	1371	1486	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله -تعالي هل اتاك حديث موسي وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلمفيما يعامله ---به قومه من الجحود وانكار البعث ويقول ان قوم موسي فعلوا كذلك وقد اهلكتهم وهم اشد من قومك شوكة وعددا وعدة فكذلك افعل بهءلاء هل اتاك حديث موسي فان كان اتاه قبل ذلك فمعناه اليس قد اتاك وان كان لم ياته فمعناه ما اتاك وانا اخبرك به اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اي المبارك المطهر طوي قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو بغير تنوين علي انه اسم للبقعة والباقون منونا علي انه اسم للوادي وقال ابن عباس طوي----------- بالعبرانية معناه يا رجل اذهب الي فرعون انه طغي اي قال اذهب اضمر لدلالة النداء عليه فقل هل لك الي ان تزكي	3757	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3610	false	-8665921995218577376	150	271	814	1393	1535	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها قوله عز وجل هل اتاك حديث موسي يا محمد وذلك انه صلي الله عليه وسلم شق عليه حين كذبه قومه فذكر له قصة موسي عليه الصلاة والسلام وانه كان يتحمل المشاق------------- من قومه ليتاسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اذ ناداه ربه بالواد المقدس---- اي-------- المطه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر طوي هو اسم واد بالشام عند -------الطور اذهب الي فرعون انه طغي اي علا وتكبر وكفر بالل------------ه فقل هل لك الي ان تزكي	3610	1533445134418962482	302	427.0	230	862	35.0348014831543	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3765	true	-2807577540250775166	7	276	29	1385	1503	300	ما امره -ثم السبيل يسره قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والسدي هو خروجه من بطن امه وقال ابن زيد هو سبيل الاسلام وقال الحسن يسره اي بصره بطريق الهدي من الضلال وقال مجاهد سبيل السعادة والشقاوة قال النبي صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له ----------ثم اماته فاقبره اي جعل له قبرا وقيل امر الاحياء ان يقبروه وقد قبر الحي الميت يقبره من حد دخل يدخل اي دفنه واقبره الله تعالي اي جعل له ذلك وامر بذلك يقول جعله ممن يقبر لا ي-----لقي للسباع -----------------------------------------------------------------------------------------------------والطير فيكون مكرما حيا وميتا ثم اذا شاء انشره اي يحييه لل----------------------------------------------------------وقت ال---------------------------------------------ذي يشاء كلا قال الحسن اي حقا وقيل هو متصل باول الاية وهو قوله كلا انها تذكرة كلا لما يقض ما امره اي لم يقض هذا الانسان ما امره الله تعالي به من الايمان والطاعة فيستحق التعظيم والتقديم و لما اصله لم و ما صلة وادغمت الميم في الميم وان اقرت هذه الاية علي نظمها فمعناه خلقه الله تعالي فقدره والسبيل يسره وكذا وكذا ليوحده ويعبده ثم هو لا يقضي ما عليه وقيل لما يقض اي لم يفعل كما قال فاقض ما انت قاض طه 24------------------------------------------------------------------------------------- فلينظر الانسان الي طعامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا صببنا الماء صبا---------------------------------- ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا وقوله تعالي فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا قرا حمزة والكساءي وعاصم بفتح الالف والباقون بالكسر والكسر للابتداء والفتح للبناء فيقول فلينظر الانسان بقلبه نظر تدبر الي طعامه كيف حولنا احواله كما ذكرنا تحويل احوال نفسه في الاية الاولي انا صببنا الماء صبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم شققنا الارض شقا اي فتقناها بالنبات شقا اي فتقا فانبتنا فيها حبا هي ------------------حبوب	3765	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3616	false	96051061146487904	13	251	65	1260	1504	300	ما اراده ثم السبيل يسره اي سهل له طريق------------------------------ خروجه من بطن امه وقيل سهل له العلم----------------------------------- بطريق ال---حق والباطل وقيل يسر علي كل احد ---------------------------------------------------ما خلق له وقدر عليه ثم اماته فاقبره اي جعل له قبرا يواري فيه وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جعله مقبورا ولم يجعله ملقي للسباع والوحوش والطيور او اقبره معناه ستره الله بحيث يقبر وجعله ذا قبر يدفن فيه وهذه تكرمة لبني ادم علي ساءر الحي-----وانات ثم قال تعالي ثم اذا شاء انشره اي احياه بعد موته للبعث والحساب وانما قال تعالي ثم اذا شاء انشره لان وقت البعث غير معلوم لاحد فهو الي مشيءة الله تعالي متي -شاء ان يحيي الخلق احياهم كلا ردع وزجر ل---------------------------------------------------------------------لانسان عن تكبره وتجبره وترفعه وعن كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره واصراره علي انكار التوحيد وانكار البعث والحساب لما يقض ما امره اي ---------لم يفعل -------------ما امره به ربه ولم يءد ما فرض عليه ولما ذكر خلق ابن ادم ذكر رزقه ليعتبر فانه موضع الاعتبار فقال تعالي فلينظر الانسان الي طعامه الي قدرة ربه فيه اي كيف قدره ربه ويسره ودبره له وجعله سببا لحياته وقيل مدخل طعامه ومخرجه ثم بين ذلك فقال تعالي انا صببنا الماء صبا يعني المطر سورة عبس الايات 26 الي ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه ثم شققنا الارض شقا اي-------- بالنبات------------ فانبتنا فيها اي بذلك الماء حبا يعني الحبوب	3616	1533445134418962482	386	226.5	295	1937	19.927722930908203	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3768	true	-8296171600860909913	8	126	35	644	1567	300	عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اراد ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي --عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت واذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم انكدرت اي انتثرت وقال قطرب انقضت واذا الجبال سيرت اي قلعت وبتت وسيرت في الهواء واذا العشار عطلت هي جمع عشراء كالنفاس جمع نفساء والعشراء الناقة التي قد اتي علي حملها عشرة اشهر وهي انفس الاموال عند العرب وكانوا يحبسونها اذا بلغت هذه الحالة ويعطلون ما دونها اخبر ان هذه الحوامل علي عزتها عند اهلها تعطل وتهمل لشدة ما يري من الهول النازل بالناس يومءذ وهي كقوله تذهل كل مرضعة عما ارضعت الحج 5 واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا الوحوش حشرت	3768	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3618	false	6650174281532212461	188	254	1012	1367	1587	300	عمر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------- من سره- ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي العين فليقرا اذا الشمس كورت-- اذا السماء انفطرت-- اذا السماء انشقت اخرجه الترمذي بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكوير الايات 1 الي 7span بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذ--------------------------ا الجبال سيرت واذ-----------------------------ا العشار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت	3618	1533445134418962482	210	349.0	164	718	29.24791145324707	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3773	true	6974049260993030558	120	245	590	1254	1520	300	مكية وهي تسع عشرة اية وثمانون كلمة وثلاث مءة واربعة وعشرون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذك-------ر الامور التي تكون عند قيام الساعة والجزاء الذي يكون فيها لاهل المعصية ولاهل الطاعة 1--------------------------------- اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت و----------------------------------قوله -تعالي اذا السماء انفطرت اي انشقت واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت واذا البحار فجرت اي سيل بعضها في بعض لتزلزل الارض وتصدعها------------------------------------------------- واذا القبور بعثرت اي جعل اعلاها اسفلها وظاهرها باطنها واخرجت امواتها وقيل هو اخراج كنوزها قاله الفراء علمت نفس ما قدمت واخرت قال ابن عباس وقتادة اي قدمت من طاعة وتركت وقال محمد بن كعب القرظي اي ما قدمت من عملها وما اخرت من سنة سنها وق-----------------يل ما عملت في اول عمره واخره	3773	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3624	false	-6828912558349470308	6	128	39	675	1493	300	مكية وهي تسع عشرة اية وثمانون كلمة وثلاثماءة وس-بعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطا---------------------------------------------------------------------------ر الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم قوله عز وجل اذا السماء انفطرت اي انشقت واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت واذا البحار فجرت اي فجر بعضها في بعض -------------واختلط العذب بالملح فصارت بحرا واحدا وقيل معني فجرت فاضت واذا القبور بعثرت اي بحثرت وقلب ترابها وبعث من فيها منه الموتي احي---------------------------------اء علمت نفس ما قدمت واخرت يعني علمت في ذلك اليوم ما قدمت---------------------------------------------- من عمل صالح او سيء واخرت بعدها من حسنة او سيءة وقيل ما قدمت من ا-لصدقات واخرت	3624	1533445134418962482	343	508.5	266	805	42.60869598388672	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	true	-22886435967580959	51	159	264	805	1504	300	قال اقول غرتني ستورك المرخاة وقال مقاتل غره عفو الله تعالي وقال السري بن مغلس غره رفق الله به وقال يحيي بن معاذ الرازي لو خوطبت به قلت غ----------------رني برك- بي سالفا وانفا وقال ابو بكر الوراق اقول غرني كرمك قال ولو قال--- ما غرك بربك الجبار او القهار لكان فيه اخطار فل-----------------ما قال بربك الكريم فذلك تلقين الجواب وانشدوا لبعضهم يا كاسب الذنب اما تستحي فالله في الخلوة ثانيكا غرك من ربك امهاله وستره طول مساويكا وقال اخر يقول مولاي اما تستحي مما اري من سوء افعالك فقلت يا مولاي رفقا فقد جراني كثرة افضالك 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين	3775	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3625	false	1162865590530704223	0	98	0	495	1515	300	قال اقول غر-ني ستورك المرخاة و-----------------------------------------------------------------قال يحيي بن معاذ لو اقامني بين يديه وقال ما غرك بي اقول غرني بربك بي سالفا وانفا وقال ابو بكر الوراق --------------------لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني كرم الكريم وقال بعض اهل الاشارة انما قال بربك الكريم دون ساءر اسماءه وصفاته كانه لقنه حجت-------------------------ه في الاجابة حتي----------------------------------------------- يقول ---------------------------------------------------------------------------------غرني كرم الكريم سورة الانفطار الايات 7 الي الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين	3625	1533445134418962482	210	162.5	162	734	28.610353469848633	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	true	-22886435967580959	148	272	747	1364	1504	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم----------------------------------------------- يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاء-------------------------------------------------------------بين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله وقوله تعالي ان الابرار لفي نعيم اي ان المطيعين في نعيم الجنة وان الفجار اي الكفار لفي جحيم اي النار الموقدة يصلونها يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اي يدخلونها يوم القيامة الذي هو يوم الجزاء ويوم الحساب ويوم القضاء وما هم عنها بغاءبين اي بخارجين بل هم حاضروها مخلدين وما ادراك ما يوم الدين وهذا تهويل وتعظيم لامره ثم ما ادراك ما يوم الدين مبالغة وتاكيد --له يوم لا تملك نفس لنفس شيءا اي يوم لا يملك فيه --احد ل------احد شيءا يدفع عنه ما يريد الله انزاله من عذابه والامر يومءذ لله	3775	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3626	false	-6443981856959453573	42	174	188	833	1485	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين يصلونها يوم الدين يعني يوم القيامة لانه يوم الجزاء سورة الانفطار الايات 16 الي وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله وما هم عنها بغاءبين اي عن-------------------------------------------------------------------- النار ثم عظم شان ذلك اليوم فقال تعالي وما ادراك ما يوم الدين قيل المخاطب بذلك هو الكافر وهو علي وجه الزجر له وقيل هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني اي شء اعلمك به لو لم نعرفك احواله ثم ما ادراك ما يوم الدين التكرير ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظيم --------------ذلك -اليوم------------- وتفخيم شانه يوم لا تملك نفس لنفس شيءا اي---- لا تملك نفس كافرة لنفس كافرة شيءا --------------من ال----------منفع---ة والامر يومءذ لله	3626	1533445134418962482	259	345.5	199	917	28.244274139404297	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3779	true	-8479022066447819802	9	38	48	190	1575	300	كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الاخرة عن رءيته وسءل مالك بن انس عن هذه الاية فقال لما حجب----- اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال	3779	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3630	false	3987508833034378039	214	242	1108	1248	1533	300	كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الاخرة عن رءيته وسءل مالك------- عن هذه الاية فقال لما حجب الله اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال	3630	1533445134418962482	135	255.0	108	147	91.83673095703125	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3779	true	-8479022066447819802	188	267	1001	1402	1575	300	عليين اي في السماء السابعة كتاب مرقوم عملهم مكتوب في- لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش يشهده المقربون اي يشهد عمل الابرار مقربو كل سماء اذا رفع من الارض وقال مقاتل بن حي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------ن كتاب مرقوم اي مكتوب----------- لهم في ساق العرش يشهده المقربون يعني يشهد ذلك الكتاب سبعة املاك من مقربي اهل كل سماء حتي يصعد به الي السماء من كرامة المءمن علي الله تعالي 22-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم	3779	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3631	false	3693095514901624314	61	178	298	916	1567	300	عليين--- في السماء السابعة تحت العرش وقال ابن عباس هو لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش اعمالهم مكتوبة فيه وقيل هو قاءمة العرش اليمني-------------------- وقال ابن عباس في رواية عنه في الجنة وقيل هي سدرة المنتهي وقيل معناه علو بعد علو وشرف بعد شرف وقيل هي مراتب عالية محفوفة بالجلالة وقد عظمها الله واعلاها وما ادراك ما عليون تنبيها له علي عظم شانه كتاب مرقوم ليس تفسير العليين والمعني ان كتاب الابرار كتاب مرقوم في عليين فيه ما اعد لهم في الاخرة من ال--------------------------------------------------------------------------------------------كرامة وقيل مكتوب فيه اعمالهم وعليون محل الملاءكة وضده سجين وهو محل ابليس وجنوده سورة المطففين الايات 21 الي يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم	3631	1533445134418962482	173	201.5	133	733	23.60163688659668	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3780	true	6286514410217452278	229	257	1187	1347	1581	300	عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون	3780	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3632	false	-2786487133473461900	230	258	1175	1335	1559	300	عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون	3632	1533445134418962482	160	320.0	132	160	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3781	true	4364292171625589112	101	177	567	1005	1647	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون---------------------------- علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون وما ارسلوا عليهم حافظين اي وما ارسل الكفار رقباء علي المءمنين يحفظون اموالهم ويرقبون اعمالهم بل امروا باصلاح انفسهم واشتغالهم بذلك اولي بهم من تتبع غيرهم قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون والمءمنون في------------------------------------------------- الجنة والكفار ف-------------------------------ي ا------------------------------------لنار هل ثو-ب الكفار ما كانوا يفعلون اي هل جوزوا علي سوء افعالهم جزاء امثالهم وهو استفهام بمعني التوبيخ	3781	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3633	false	5351232127559243797	217	284	1203	1580	1661	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون سورة المطففين الايات 35 الي علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي الاراءك جمع اريكة وهو السرير ويتخذ في الحجلة وهي الكلة يزين بها البيت واراءك الجنة من الدر والياقوت ينظرون يعني اليهم وهم في النار يعذبون قال الله تعالي هل ثوب الكفار اي جوزي الكفار ما كانوا يفعلون اي بالمءمنين من الاستهزاء والضحك وهذا ال-----استفهام بمعني التقرير	3633	1533445134418962482	165	228.0	131	583	28.30188751220703	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3787	true	-4681396579630875041	234	282	1209	1496	1584	300	السورة مكية وهي اثنتان وعشرون اية وم-ءة وتسع كلمات واربع مءة واثنان وستون ------------------------------------------------------حرفا وانتظام السورتين انهما في وعد المءمنين ووعيد الكافرين 1 والسماء ذات البروج واليوم الموع-------------------------------ود قوله -تعالي والسماء ذات البروج اقسم الله تعالي بالسماء ذات البروج وهي المنازل العالية وقيل القصور وهي البروج الاثنا عشر	3787	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3637	false	-7848946775722646365	170	217	902	1176	1613	300	البروج مكية وهي اثنتان وعشرون اية وماءة وتسع كلمات واربعماءة وخمسة- وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة البروج الايات 1 الي 4span ----بسم ال-----------------له الرحمن-------- ال----رحيم والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود قوله عز وجل والسماء ذات البروج يعن------------------------------------------------------------------ي البروج الاثني عشر	3637	1533445134418962482	154	190.5	123	374	41.17647171020508	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3789	true	8297668571724181566	239	299	1260	1560	1563	300	في الاخرة والروايات مختلفة في ذلك جدا روي صهيب ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كب-------ر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما فعلمه وكان في طريق-------------ه راهب يقعد اليه الغلام ويسمع كلامه فاعجبه وكان اذا اتي الس-------------------------------------احر ضربه واذا رجع من	3789	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3638	false	5461920047252323868	146	213	823	1153	1584	300	في الا-رض واختلفوا فيهم فروي عن---------- صهيب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه وكان في طريقه اذا سلك اليه راهب فقعد اليه و--------سمع كلامه فاعجبه فكان اذا اتي الساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا اتي الساحر ضربه واذا رجع من	3638	1533445134418962482	243	403.0	192	362	67.1270751953125	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	true	845309457737366625	0	90	0	445	1467	300	الساحر قعد الي الراهب ويسمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال له اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم ان الراهب افضل ام الساحر فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب يا بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك	3790	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3638	false	5461920047252323868	213	300	1153	1584	1584	300	الساحر قعد الي الراهب و-سمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال--- اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الرا---هب افضل ام الساحر فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها فمضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت ا------فضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك-	3638	1533445134418962482	426	823.5	340	445	95.73033905029297	82	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	true	845309457737366625	91	300	452	1467	1467	300	وان ابتليت فلا تدلن علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس الملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال هذه -----لك اجمع ان انت شفيتني فقال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالي ف-ان امنت بالله دعوت الله تعالي -فشفاك فامن بالله فشفاه------------ فاتي الملك يمشي فجلس اليه كما كان يجلس فقال ال---ملك من رد عليك بصرك -قال ربي -قال و--لك رب غيري قال ربي وربك الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل- علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك يا بني---- قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل -قال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله--- قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء--- بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع-------ه في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك ف---------ابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال---- اذهبوا به الي جبل كذا وكذا واصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به الي الج------بل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك-	3790	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3639	false	6372377115644192324	1	223	6	1071	1455	300	فان ابتليت فلا تدل- علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك -كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنالك اجمع ان انت شفيتني -قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت بالله دعوت الله عز وجل فشفاك فامن ب---ه فشفاه الله عز وجل فاتي الملك----- فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك فقال ربي فقال او لك رب غيري قال ربي وربك الله---- فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دله علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك اي بني انه قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء له بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالميشار فوضع الميشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فدعا بالميشار فوضع الميشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال لهم اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك	3639	1533445134418962482	957	1750.5	755	1080	88.61111450195312	171	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	0	67	0	331	1442	300	ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا ب--------ه في قرقور وهي السفينةفلجوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة ثم عاد الغلام ---الي الملك ثم ق-------------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به -قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم تا--خذ سهما	3791	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3639	false	6372377115644192324	223	300	1071	1455	1455	300	ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا--------- به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به فقال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع نخل ثم خذ سهما-	3639	1533445134418962482	292	514.0	231	394	74.1116714477539	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	67	172	331	828	1442	300	من كنانتي -------------------------ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني به فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد --قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده عليه--------------- فمات فقال الناس امنا برب الغلام----------------- فقيل للملك--------------- قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم فيها النار وقال من لم يرجع-------- فاقحموه فيها ففعلوا---- حتي جاءت امراة -معها صبي لها فتقاعست اي تاخرتان تقع فيها فقال لها الصبي- يا اماه اصبر-----------ي فانك علي الحق	3791	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3640	false	3921171463911706232	0	121	0	573	1523	300	من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني به فانك ان- فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد و--صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس -ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده علي صدغه موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك --------قد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم النيران--- وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها ففعلوا ذلك حتي جاءت امراة ومعها صبي لها فتقاعست --------ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري ولا تقاعسي فانك علي الحق	3640	1533445134418962482	453	780.5	355	596	76.0067138671875	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	184	239	884	1147	1442	300	كان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له يوسف ذو نواس ب----------ن شراحيل في الفترة قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم-بسبعين سنة وكان في بلاده غلام يقال له عبد الله بن ثامر وكان ابوه -سلمه الي معلم يعلمه السحر فكره---- الغلام ذلك ولم يجد بدا من ذلك------ فجعل يختلف الي------ه وكان في طريقه راهب	3791	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3640	false	3921171463911706232	196	256	1013	1300	1523	300	كان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له يوسف ذو نواس بن شرحبيل بن شراحيل في الفترة قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم بسبعين سنة وكان في بلاده غلام يقال له عبد الله بن تامر وكان ابوه يسلمه الي معلم يعلمه السحر فكره ذلك الغلام---- ولم يجد بدا من طاعة ابيه فجعل يختلف الي المعلم وكان في طريقه راهب	3640	1533445134418962482	254	462.0	200	291	87.28522491455078	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	true	7001510420458309574	165	280	865	1462	1576	300	النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود قوله تعالي النار ذات الوقود بدل عن الاخدود وتقديره قتل اصحاب النار ذات الوقود اي الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وهم علي ما يفعلون بالمءمنين	3793	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3642	false	4606383415543132789	73	109	401	590	1589	300	النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذي---ن فتنوا -المءمنين	3642	1533445134418962482	178	304.5	144	597	29.815746307373047	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3798	true	5992005209999857421	125	221	658	1130	1540	300	هذين خير كثير 8 انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر انه علي رجعه لقادر قال عكرمة ومجاهد اي علي رد ال-------------------------------------------ماء في الصلب------------- وقال الضحاك اي علي رد الانسان ماء كما كان وقيل علي رد الماء الي الاحليل وقال الحسن وقتادة اي علي اعادته حيا بالبعث بعد الموت وهو الاصح لان السباق والسياق له وقيل انه قادر علي ان يرد الانسان------------------------------- من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة ومن النطفة الي الاحليل فكيف--- لا ي-----------------------------قدر علي احياءه --------------------------------بعد موته -------------------------------------------------------قوله تعالي----- يوم تبلي السراءر	3798	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3646	false	-1880592774750666201	36	132	179	654	1494	300	هذين العضوين بالذك-------------------------------------------------------ر انه علي رجعه لقادر يعني ان الله تعالي قادر علي ان يرد النطفة في الاحليل وقيل قادر علي رد الماء في الصلب الذي خرج منه وقيل -----قادر علي رد الانسان ماء كما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من قبل وقيل معناه ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة وقيل انه علي حبس ذلك الماء حتي لا يخرج لقادر وقيل معناه ان الذي قدر علي خلق الانسان ابتداء قادر علي اعادته حيا بعد موته وهو اهون عليه وهذا القول هو الاصح والاولي بمعني الاية لقوله تعالي بعده يوم تبلي السراءر	3646	1533445134418962482	186	251.0	145	683	27.23279571533203	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3805	true	7203597333054781276	6	85	35	463	1624	300	مكية وهي ست وعشرون اية واثنتان وتسعون كلمة وثلاث مءة واحد وسبع-ون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر المءمنين والكفار ومصير هءلاء الي الجنة ومصير هءلاء الي النار 1 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع قوله -تعالي هل اتاك حديث الغاشية استفهام بمعني التقرير اي قد اتاك خبر-------------- القيامة التي------------ تغشي الناس بالاهوال اي تجللهم يعني تعمهم وقيل اي تاتيهم وقيل الغاشية النار	3805	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3651	false	-3036128315489738690	190	260	948	1318	1540	300	مكية وهي ست وعشرون اية واثنتان وتسعون كلمة وثلاثماءة واحد وثمانون حرفا ----بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم----------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع قوله عز وجل هل اتاك----------------------------------- اي قد اتاك حديث الغاشية يعني القيامة سميت غاشية لانها تغشي كل شء ب--اهوالها وق----------------------------------يل الغاشية النار	3651	1533445134418962482	256	365.5	200	456	56.140350341796875	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3812	true	-5344710334745673854	94	156	541	860	1565	300	الشفع تضاد اوصاف المخلوقين------------- العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف --------------والعلم والجهل والبصر والعمي والسمع والصمم وما اشبهها والوتر انفراد صفات الله تعالي-------------- عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف------------- وعلم بلا جهل وحياة بلا---------------------------- موت 4 والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات ال-----------------------------عماد وقوله تعالي والليل اذا يسر	3812	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3657	false	-6079553066939452374	216	293	1164	1560	1588	300	الشفع----- اوصاف المخلوقين المتضادة مثل العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والغني والفقر والعلم والجهل والبصر والعمي والموت والحياة---------- والوتر------- صفات الله تعالي التي تفرد بها عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وغني بلا فقر وعلم بلا جهل وحياة بلا موت سورة الفجر الايات 4 الي 8span والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد------------ والليل اذا يسر	3657	1533445134418962482	271	463.5	216	430	63.02325439453125	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3814	true	3581529823284223712	220	297	1106	1452	1466	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو----- في صحاري عدن يطلب ابله في تلك الفلوات اذا هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن -حول ذلك الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فاذا لا خارج يخرج من باب حصنها ولا داخل يدخل فيها فلما راي ذلك نزل عن ناقته وعقلها ثم استل سيفه ودخل من باب	3814	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3659	false	6006637207781273610	212	270	1105	1366	1517	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو يسير في صحاري عدن اذ-------------------------------- وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول---- الحصن قصور كثيرة ف------------لما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير- خارج-----------------ا ولا داخلا ف---------------------نزل عن دابته وعقلها وس----ل سيفه ودخل من باب	3659	1533445134418962482	240	396.5	185	352	68.18181610107422	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3815	true	-9037708902546455608	67	159	338	829	1549	300	غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللء------لء والياقوت والزبرجد وك-------------ل مصاريع تلك القصور وتلك الغرف مثل مصراعي باب المدينة محمر كلها مفصصة بالياقوت الابيض والياقوت الاحمر مقابل بعضها ببعض ينور بعضها من بعض مفروشة تلك القصور كلها باللءلء وبنادق المسك والزعفران فلما عاين الرجل ذلك ولم ير فيها احدا ولا اثر احد وانما هو شء مفروغ منه لم يسكنه احد فهاله ذلك وافزعه ثم نظر الي الازقة فاذا هو بشجر في كل زقاق منها قد اثمرت تلك الاشجار كلها واذا تحت الاشجار انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة	3815	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3660	false	3443883238225416165	0	57	0	311	1527	300	غرف و---فوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واحجار اللءلء والياقوت واذا ابواب تلك القصور مثل مصاريع--------------------------------- باب المدينة ي------------------------------------------------قابل بعضها بعضا وهي --------------مفروشة ك-----------لها باللءلء وبنادق المسك والزعفران فلما عاين ذ------لك ولم ير----- احدا ------------------------------------------------هاله ذلك------- ثم نظر الي الازقة فاذا في تلك الازقة اشجار مثمرة وتح--ت تلك الاشج----------------------ار انهار مطردة يجري ماءها في قنوات من فضة	3660	1533445134418962482	241	362.5	193	510	47.25490188598633	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3819	true	3449804388234286463	25	147	154	735	1506	300	الي ارم ذات العماد واقاموا--------- في جهازهم اليها عشر سنين --فسار-- اليها الملك فيمن اراد وخلف من قومة في عدن ابين والشجر اكثر مما سار به فلما استقل وسار اليها ليسكنها وبلغها الا مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ولم يدخل هو ارم ولا من كان معه ولم يقدر علي ان يدخلها احد منهم حتي الساعة فهذه صفة ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك هذا يا امير المءمنين ويري ما فيها ويحدث بما فيها ولا يصدق قال نعم يا ابا اسحاق وهل تصفه لنا قال نعم هو رجل احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج ذلك الرجل في طلب ابل له في	3819	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3660	false	3443883238225416165	236	298	1217	1516	1527	300	الي ارم ذات العماد وكان الملك واهله في جهازهم------ عشر سنين ثم ساروا اليها---------------------------------------------------------------- فلما كانوا من المدينة علي--------------- مسيرة يوم وليلة بعث الله------ عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ثم قال كعب--------------------------------------------------------------------------------------- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج---------- في طلب ابل له ثم	3660	1533445134418962482	250	376.0	194	594	42.08754348754883	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3824	true	3025605624889151416	234	287	1207	1452	1511	300	اسيد بن خلف ابو الاشدين كان-------- يضع الاديم العكاظي تحت قدميه ويقول من ازالني عنه فله كذا وكذا فلا يطاق ان ينزع من تحت قدميه وروي ابو الضحي عن ابن عباس انه نزل في الوليد بن المغيرة 5 ايحسب ------------------ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	3824	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3668	false	-8328683851965209379	232	289	1171	1442	1506	300	اسيد بن كلدة بن جمح وكان شديدا قويا يضع الاديم العكاظي تحت قدميه ويقول من ازالني عنه فله كذا وكذا فلا يطاق ان ينزع من تحت قدميه الا قطعا ويبقي من ذلك الاديم بقدر موضع قدميه سورة البلد الايات 5 الي 11span ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	3668	1533445134418962482	177	297.0	134	271	65.31365203857422	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3826	true	3904518291946749980	45	137	237	703	1505	300	الصراط يضرب علي---- جهنم كحد السيف مسيرة ثلاثة الاف سنة ------صعودا وهبوطا وسهلا وان بجنبيه لحسكا وكلاليب--------------------------------------------------------------------- فمن الناس من يمر عليه كالبرق الخاطف ومنهم من يمر عليه---------------------- كالفارس الموضع ومنهم من يمر عليه كالرجل يعدو ومنهم من يمر عليه كالرجل يسير ومنهم من يزحف زحفا ومنهم --------------من يكردس في النار واقتحامه علي المءمن كما---------------- بين صلاة العصر--------------------------- الي العشي 12 وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا م------------------------------------------------------تربة قوله تعالي وما ادراك ما العقبة اي ----------ما اقتحام العقبة فك رقبة	3826	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3670	false	-5314663450986768850	0	123	0	633	1527	300	الصراط يضرب علي متن جهنم كحد السيف مسيرة ثلاثة الاف سنة سهلا وصعودا وهبوط------ا وان بجنبيه -------كلاليب وخطاطيف كانها شوك السعدان فناج مسلم وناج مخدوش ومكردس في الناس منكوس فمن الناس من يمر----- كالبرق الخاطف ومنهم من يمر كالريح العاصف ومنهم من يمر كالفارس------- ومنهم من يمر----- كالرجل يعدو ومنهم من يمر----- كالرجل يسير ومنهم من يزحف زحفا ومنهم الزالون ومنهم من يكردس في النار وقيل معني الاية فهلا سلك طريق النجاة ثم بين ما هي فقال تعالي سورة البلد الايات 12 الي--------- وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة----------- وما ادراك ما العقبة اي وما ادراك ما اقتحام العقبة فك رقبة	3670	1533445134418962482	372	595.5	294	688	54.069766998291016	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3827	true	-7783546253296381221	258	300	1370	1614	1614	300	------مكية وهي ست- عشرة اية واربع وخمسون كلمة وم-ءتان وخمس-------ون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الطريقين والفريقين قال في تلك السورة وهديناه النجدين وقال في هذه السورة فالهمها فجورها وتقواها 1 والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا-	3827	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3671	false	5313699387863086760	165	202	867	1076	1586	300	الشمس مكية وهي خمس عشرة اية واربع وخمسون كلمة وماءتان وسبعة واربعون حرفا ----بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم----------------------------------------------- والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا	3671	1533445134418962482	121	160.0	99	260	46.53845977783203	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3828	true	3324374657336708562	151	228	800	1192	1598	300	وقال الكلبي- جلاها --اي جلي الظلمة وقال القتبي جلي الارض او الدنيا وهو كناية عن مكني معلوم غير مذكور كما في قوله ما ترك علي ظهرها فاطر والليل اذا يغشاها اي يغطي الشمس بغروبها وقال مقاتل اي يغشي الارض بظلمته والسماء اقسم الله بالسماء وما بناها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ومن بناها وهذا ---------------------------قسم بنفسه جل جلاله و----------------------قيل ما مع الفعل مصدر اي-------- وبناءها وقيل وما بناها اي والذي ابقاها مبنية وهو القدرة والارض وما طحاها اي بسطها و---هو علي	3828	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3672	false	1450806458621575060	1	98	6	554	1608	300	-والنهار اذا جلاها يعني جلا --ظلمة الليل بضياءه وكشفها بنوره ------وهو كناية عن----------- غير مذكور لكونه معروفا--------------------- والليل اذا يغشاها ا---------------------------------ي يغشي ال-----------------------------------------------شمس حين تغيب فتظلم الافاق وحاصل هذه الاقسام الاربعة ترجع الي الشمس في الحقيقة لان بوجودها يكون النهار ويشتد الضحي وبغروبها يكون الليل ويتبعها القمر سورة الشمس الايات 5 الي والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها والسماء وما بناها اي ومن بناها وقيل والذي بناها فعلي هذا كانه اقسم به وباعظم مخلوقاته ومعني بناها خلقها وقيل ما بمعني ال-مصدر اي والسماء وبنا------------------------------------------------ءها والارض وما طحاها اي بسطها وسطحها علي	3672	1533445134418962482	147	-1.0	114	718	20.47353744506836	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3831	true	5863808783550591972	11	80	61	441	1541	300	مكية وهي احدي وعشرون اية واحدي وسبعون كلمة وثلاث مءة وثلاثة احرف وانتظام ال---سورتين انهما في ذكر- الليل والنهار --------------------والمءمنين والكفار 1 والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي وقوله تعا-لي والليل اقسم الله------- بالليل اذا يغشي اي يغطي الاشياء بظلمته والنهار اذا تجلي اي اضاء فانكشف بضوءه ما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الليل غطاه وما خلق الذكر والانثي اي ومن خلق الذكر والانثي اقسم بنفسه	3831	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3675	false	2433463514813378993	4	108	23	568	1524	300	مكية وهي احدي وعشرون اية واحدي وسبعون كلمة وثلاثماءة وعشر-ة احرف ----بسم الله الرحمن ا--لرحيم سورة الليل -الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن--- ال--رحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي------ قوله عز وجل والليل اذا يغشي اي يغشي النهار- بظلمته فيذهب الله--------------------- بضوءه اقسم الله تعالي بالليل لانه سكن لكافة الخلق ياوي فيه كل حيوان الي ماواه ويسكن عن الاضطراب والحركة ثم اقسم بالنهار بقوله والنهار اذا تجلي اي بان وظهر بعد الظلمة لان فيه حركة الخلق في طلب ال-----رزق وما خلق الذكر والانثي اي ومن خلق فعلي هذا يكون اقسم بنفسه	3675	1533445134418962482	255	320.5	200	591	43.14720916748047	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3833	true	-6702719824207542233	17	78	73	398	1548	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي ان علينا للهدي اي منا البيان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الارشاد وايضا منا اعطاء فعل الاهتداء للعباد وان لنا للاخرة والاولي اي فلا يضرنا ضلال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ضل ولا ينفعنا اهتداء من اهتدي-------- فانذرتكم-------------- نارا تلظي اي -------تتلهب لا يصلاها اي لا يدخلها فيصلي سعيرها الا الاشقي ا--ي الشقي	3833	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3677	false	-6193574196171094698	158	297	783	1507	1520	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي قوله عز وجل وما يغني عنه ماله اي الذي بخل به اذا تردي اي اذا مات وقيل هوي في جهنم ان علينا للهدي اي ان علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة وذلك انه لما عرفهم ما للمحسن من اليسري وما للمسء من العسري اخبرهم ان بيده الارشاد والهداية وعليه تبيين طريقها وقيل معناه ان علينا للهدي والا--------------ضلال فاكتفي بذكر احدهما والمعني ارشد اولياءي الي العمل بطاعتي واصرف اعداءي عن العمل بطاعتي وقيل معناه من سلك سبيل الهدي فعلي الله سبيله وان لنا للاخرة والاولي اي لنا ما في الدنيا والاخرة فمن طلبهما من غير مالكهما فقد اخطا الطريق فانذرتكم اي يا اهل مكة نارا تلظي اي تتوقد وتتوهج لا يصلا--------------------------ها الا الاشقي يعني الشقي	3677	1533445134418962482	190	253.5	152	764	24.869110107421875	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3838	true	-8917088982140169752	18	104	91	516	1545	300	الطريق فجاء جبريل------------ فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده ال----------------------------ي القافلة فمن الله عليه بذلك وقال عبد العزيز بن يحيي الكناني ووجدك ضالا فهدي اي مغمورا بين قومك لا يدرون من انت فهداهم الله تعالي اليك اي عرفهم حالك حتي عرفوك وعلموا ما من الله به عليك وهو صحيح في اللغة يقال ضل الماء في اللبن وقال الله تعالي خبرا عن الكفار وقالوا ااذا ضللنا في الارض اي غبنا وخفينا وقال هشام بن عبد الله ووجدك لا تدري نفسك من انت فعرفك نفسك وحالك	3838	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3683	false	9203698307530868011	0	36	0	182	1510	300	الطريق فجاء جبريل عليه السلام فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القافلة فمن الله عليه بذلك وقيل و----------------------------جدك ضالا نفسك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدري----- من انت فعرفك نفسك وحالك	3683	1533445134418962482	132	216.5	105	465	28.387096405029297	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3839	true	-3339678440068725634	237	297	1220	1524	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سور-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الم نشرح اعطي من الاجر كمن احب محمدا ففرج به عنه وهذه السورة مكية وهي ثمان ايات وسبع وعشرون كلمة وم-ءة حرف وحرفان وانتظام السورتين انهما في تعداد نعم الله تعالي علي رسوله المصطفي------------ الم نشرح لك صد----------------رك قوله -تعالي الم نشرح لك صدرك استفهام بمعني التقرير اي قد شرحنا -لك	3839	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3686	false	4875292313265567824	99	172	504	882	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لذلك فلما نزلت والضحي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحا بنزول الوحي فاتخذوه سنة والله سبحانه وتعالي اعلم سورة الم نشرح---------------------------------------------------- مكية وهي ثمان ايات وسبع وعشرون كلمة وماءة وثلاثة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشرح الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك قوله عز وجل الم نشرح لك صدرك استفهام بمعني التقرير اي قد فعلنا ذلك	3686	1533445134418962482	160	208.0	125	430	37.20930099487305	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3844	true	-5912686825810137003	154	300	788	1541	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة اقرا باسم ربك اعطي من الاجر كانما قرا المفصل كله وهذه السورة مكية وهي ثماني عشرة اية واثنتان وسبعون كلمة وم-ءتان وثمانون حرفا وانتظام السورتين انهما في بيان خلق الانسان وجزاء الاساءة والاحسان وهذه اول سورة نزلت من القران قالت-------------------------------------------------- عاءشة------------ رضي الله عنها اول----- ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الوحي الرءيا ---------------الصادقة ف---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ي-----اتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجه فيتزود لمثلها -------------------------حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال رسول الله فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية ثم ------------------------------------------------------------------الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني-	3844	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3693	false	1520094756477824956	7	198	41	997	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخيرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم سورة العلق------------------------------------------------------- مكية وهي تسع-- عشرة اية واثنتان وتسعون كلمة وماءتان وثمانون حرفا قال اكثر المفسرين هذه السورة ------------------------------------------اول سورة نزلت من القران واول ما نزل خمس ايات من اولها الي قوله ما لم يعلم ق عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة ولمسلم الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الوحي وفي رواية حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال--------------- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني	3693	1533445134418962482	570	973.0	453	1072	53.1716423034668	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3845	true	-6563772940602030062	85	250	406	1203	1438	300	تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة بن نوفل يابن اخي م--ا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلمب----ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون فيها حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات احد ب-------ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة -----------حتي حزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفس----ه تبدي له جبريل فقال له يا محمد انك لرسول الله------------------- حقا فيسكن بذلك جاشه وتقوي نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فكلما اوفي بذروة ا------------------لجبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	3845	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3694	false	-1642874585901989041	0	179	0	849	1475	300	تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فكتب --------من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن------ اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا لي---تني اكون حيا اذ------ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي زاد البخاري قال حتي حزن----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا ك-ي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال--- يا محمد انك -رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عين-ه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ف-اذا اوفي بذروة الجبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	3694	1533445134418962482	704	1225.5	551	890	79.10111999511719	127	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3849	true	-498886726071778208	0	113	0	561	1470	300	ان الي ربك الرجعي اي الرجوع فهو يحاسبه علي طغيانه ويساله من اين جمع وفيما انفق وقيل ان الي ربك الرجعي لا الي المال وقال ابن مسعود رضي الله عنه منهومان لا يشبعان ولا يستويان طالب علم وطالب دنيا فاما طالب العلم فيزداد رضا الرحمن ثم قرا انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر واما طالب الدنيا فيزداد طغيانا ثم قرا كلا ان------------------------------------- الا-----------------------------------------------------------نسان ليطغي ان راه استغني 9 ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- يري وقوله تعالي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي وهذا تعجيب من ابي جهل و--------نهيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة	3849	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3697	false	-5358133062282149502	197	285	1019	1455	1519	300	ان الي ربك الرجعي اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرجع في الاخرة وفيه تهديد وتحذير لهذا الانسان من عاقبة الطغيان ثم هو عام لكل طاغ متكبر سورة العلق الايات 9 الي---------------- ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقتر------------ب ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي نزلت في------ ابي جهل وذلك انه نهي------ النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة	3697	1533445134418962482	211	178.0	164	768	27.47395896911621	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3851	true	-8489218537119343988	96	150	520	793	1587	300	ابن عباس لما نهي ابو جهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة انتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتهدد-ني فوا-لله لاملان عليك هذا الوادي اهل النادي فنزلت قال عكرمة قال-- ابن عباس قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم --لو ف--عل ابو جهل لاخذته الملاءكة عيانا وقيل علي هذا	3851	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3699	false	-4687924120122641229	66	123	347	619	1501	300	ابن عباس لما نهي ابو جهل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة انتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتنتهرني فو الله لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فجاءه ابو جهل --فقال الم انهك عن هذا ------------	3699	1533445134418962482	211	351.0	165	286	73.7762222290039	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3853	true	-7432836561274451747	172	234	820	1129	1477	300	تعالي هذه الليلة لهذه الامة افضل من الف شهر للاولين وعن ابن عباس قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك من امته فدعا ربه فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلهم اعمالا فاعطاه	3853	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3705	false	4625380838821195219	248	300	1249	1503	1503	300	تعالي ------ليلة القدر خير ------من الف شهر قال-------- ابن عباس---- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك------------ وتمني ذلك ل----------امت---------ه فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه-	3705	1533445134418962482	229	387.5	183	310	73.87096405029297	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3861	true	3080513386151544660	9	54	55	274	1520	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قرا هذه الاية ف------------------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا فهذا اخبارها	3861	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3714	false	-4435232939492605636	181	226	934	1154	1526	300	ابي هريرة قال قرا رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها	3714	1533445134418962482	176	294.0	137	243	72.42798614501953	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3866	true	2718170693603871756	147	278	812	1533	1642	300	الفراء يريد كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا كذلك الناس يجول يومءذ بع--------------------ضهم في بعض وقال غيره انما شبههم بالفراش لان الفراش لا يتجه جهة واحدة اراد انهم اذا بعثوا فزعوا فاختلفوا في المقاصد علي جهات مختلفة وتكون الجبال كالعهن المنفوش قوله تعالي وتكون الجبال كالعهن المنفوش-------------------------------------------------------- اي كالصوف في تفرقها وصغر---------- اجزاءها وقال بعضهم لا يكون عهنا الا ان يكون مصبوغا وقال قطرب العهن الصوف الابيض والاحمر وقال الاخفش واحدها عهنة مثل صوفة المنفوش اي المبسوط وقال الخليل النفش مدك الصوف حتي ينتشر ووحد وذكر علي اللفظ ومعناه جمع كالفراش لانه مثال الجبال وهي جمع وقال الكلبي تتلون-------------- الجبال يومءذ فشبهت بالصوف الملون 6 فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاما من ثقلت موازينه اي وز----------ن حسناته وقيل موازين جمع موزون	3866	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3719	false	8523841958045013431	35	131	194	723	1595	300	الفراء----- كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا فشبه الناس عند البعث بالجراد لكثرتهم بموج بعضهم في بعض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يركب بعضهم بعضا من شدة الهول وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف وذلك لانها تتفرق اجزاءها في ذلك اليوم حتي تصير كالصوف المتطاير عند الندف وانما ضم بين حا-------------------------------------------------------------------------------ل الناس وحا----------------------------------------------------------------ل الجبال كانه تعالي نبه علي تاثير تلك القارعة في الجبال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------العظيمة الصلدة الصلبة حتي تصير كالعهن المنفوش فكيف حال الانسان الضعيف عند سماع صوت القارعة ثم لما ذكر حال القيامة قسم الخلق علي قسمين فقال تعالي فاما من ثقلت موازينه يعني رجحت موازين حسناته -قيل هو ----جمع موزون	3719	1533445134418962482	150	-102.0	117	972	15.432098388671875	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3868	true	5700916149842076492	137	213	731	1121	1545	300	وقال مقاتل ان حيين من قريش --من بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب كان بينهم ملاحاة فافتخروا فعدوا السادة والاشراف---------- وقال بنو عبد مناف لبني سهم نحن اكثر سيدا واعز عزيزا وامنع جانبا واعظم شرفا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فذكروا الاحياء فك-ثرهم بنو عبد مناف بالاحياء فقالوا نعد موتانا فاتوا ----------------القبور فعدوها وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة من اهل الابيات	3868	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3721	false	2713566464148950341	24	90	113	450	1569	300	وقيل نزلت في- حيين من قريش وهما بنو عبد مناف------- وبنو سهم بن عمرو و--------------كان بينهم --------تفاخر فتعادوا القادة والاشراف ايهم اكثر فقال بنو عبد مناف--------- نحن اكثر سيدا واعز عزيزا------------ واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ---------------ذلك فكاثرهم بنو عبد مناف ثم قا-------لوا نعد موتانا فعدوا الموتي حتي زار والقبور فعدوهم فقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة ---------ابيات	3721	1533445134418962482	273	425.5	215	419	65.1551284790039	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3869	true	2278052123755466230	0	100	0	483	1520	300	سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين وقوله تعالي ك-------------------------------------------------لا اي ليس ا-----------------------------------لامر علي ما انتم عليه سوف تعلمون عند -----------------------------------------------------------------------------------------الموت ف---------------ي وقت ما يبشر به المحتضر من جنة او نار--- ثم كلا سوف تعلمون ما تلقونه من العذاب في الاخرة وقيل الاول في القبر والثاني في يوم الحشر كلا اعاد الكلمة وهي للزجرلانه عقبه في كل موضع بشء غير ما عقبه في الموضع الاخر كانه قال لا تفعلوا كذا فانكم تستحقون به من العذاب كذا لا تفعلوا كذا فانكم تستوجبون به ضربا اخر من العذاب ثم ثالثا كذلك لو تعلمون علم اليقين اي علما يقينيا	3869	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3721	false	2713566464148950341	139	226	704	1177	1569	300	سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم كلا اي ليس الامر كما يتوهمه هءلاء بالتكاثر والتفاخر وقيل المعني -حقا سوف تعلمون وعيد لهم ثم كلا سوف تعلمون كرره توكيدا والمعني سوف تعلمون عاقبة تكاثركم وتفاخركم اذا نزل بكم الموت فهو وعيد بعد وعيد وقيل معناه كلا سوف تعلمون يعني الكافرين ثم كلا سوف تعلمون يعني المءمنين وصاحب هذا القول يقرا الاولي بالياء- وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثانية بالتاء كلا لو تعلمون علم اليقين اي علما يقينا -	3721	1533445134418962482	171	191.5	130	674	25.370920181274414	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3873	true	4753155808249961733	77	109	370	526	1513	300	يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسب ان ماله اخلده اي ايظن ان ماله هذا قد بقاه في الدنيا	3873	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3726	false	-110024801907028816	69	169	329	837	1496	300	يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الذي جمع مالا وانما وصفه بهذا الوصف لانه يجري مجري السبب والعلة في الهمز واللمز يعني وهو باعجابه بما جمع من المال يستصغر الناس ويسخر منهم وانما نكر مالا لانه بالنسبة الي مال هو اكثر منه كالشء الحقير وان كان عظيما عند صاحبه فكيف يليق بالعاقل ان يفتخر بالشء الحقير وعدده اي احصاه من العدد وقيل هو من العدة اي استعده وجعله ذخيرة وغني له يحسب ان ماله اخلده اي -يظن انه يخلد ف-----------ي الدنيا	3726	1533445134418962482	136	246.0	109	520	26.153846740722656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3875	true	-1175285280658444736	2	100	8	507	1436	300	منتهيا حتي اصرف اليها حج العرب فسمع بذلك رجل من بني كنانة فخرج الي القليس ودخلها ليلا فاحدث----- في--------------------ها فبلغ ذلك ابرهة--------------------------------------------------------------------------- فحلف بالله-------- ليسيرن الي الكعبة حتي يهدمها فجمع الاحابيش وجند الاجناد فاكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العرب -ذلك فخ-----------------------------رج ملك يقال-------------- له ذو نفر------------------ فقاتل-ه فهزمه ابرهة واخذ ذا نفر اسيرا فلم----------------------------------------------------------------------------------------------ا دنا من بلاد خثعم خرج ن-----فيل بن ----------------------------------------حبيب بقومه فقاتلوه فهزمه ابرهة واخذ النفيل حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب الثقفي ف---------قال ايها الملك---------- ليس ليننا ولينك خلاف و----------------------------نحن نبعث معك من يدلك -----فبعثوا رجلا يقال له ابو رغال ف---------------------------------مات ابو رغال------------------- وبعث ابرهة من -----	3875	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3728	false	8239732093202562171	69	298	361	1493	1504	300	منتهيا حتي اصرف اليها حج العرب فسمع بذلك مالك بن--- كنانة فخرج --------------لها ليلا فدخل وتغوط فيها ولطخ بالعذرة قبلتها فبلغ ذلك ابرهة فقال من اجترا علي فقيل صنع ذلك رجل من العرب من اهل ذلك البيت سمع بالذي قلت فحلف ابرهة عند ذلك ليسيرن الي الكعبة حتي يهدمها فكتب الي النجاشي يخبره بذلك وساله ان يبعث اليه بفيله وكان له فيل يقال له محمود وكان فيلا لم ير مثله عظما وجسما وقوة فبعث به اليه فخرج ابرهة في الحبشة ساءرا الي مكة وخرج معهم الفيل فسمعت العرب بذلك فعظموه وراوا جهاده حقا عليهم فخرج ملك من ملوك اليمن يقال له ذو نفر بمن اطاعه من قومه فقاتلوه فهزمه ابرهة واخذ ذا نفر فقال يا ايها الملك استبقني فان بقاءي خير لك من قتلي فاستحياه واوثقه وكان ابرهة رجلا حليما ثم سار حتي اذا دنا من بلاد خثعم خرج اليه نفيل بن حبيب الخثعمي في خثعم ومن اجتمع اليه من قباءل اليمن فقاتلوه فهزم-----هم واخذ --نفيلا فقال نفيل ايها الملك اني دليل بارض العرب وهاتان يداي علي قومي بالسمع والطاعة فاستبقاه وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن مغيث في رجال من ثقيف فقال ايها الملك نحن عبيدك ليس عندنا------ خلاف لك انما تريد البيت الذي بمكة نحن نبعث معك من يدلك عليه فبعثوا ---------معه ابا رغال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغمس مات ابو رغال وهو الذي يرجم قبره وبعث ابرهة رجلا من	3728	1533445134418962482	367	426.5	285	1171	31.340734481811523	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3875	true	-1175285280658444736	106	299	541	1430	1436	300	له الاسود ابن مقصود علي مقدمة خيله---------------------------- فجمع اليه-- اموال ------الحرم واصاب لعبد المطلب جد رسول الله صلي الله عليه وسلممءتي بعير ثم ان ابرهة بعث حن--اطة الحميري الي اهل مكة فقال--- سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به وقل ل----ه اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم الكعبة فان---طلق حناطة حتي اتي مكة فلقي عبد المطلب-------- فقال ---ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات ا في ا فاكثرت وفي ر فاكرب اسيرا زيادة من ف في ا فهزمهم بدل من فهزمه ابرهة في ر مغيث بعدها في ا مكة كمعظم ومحدث موضع بطريق الطاءف فيه قبر ابي رغال انظر القاموس مادة غمس في ا لاهدم هذه البيت وفي ف لهدم الكعبة لقتال انما جاء ليهدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال له --------ما له عندنا قتال وما لنا به يد---- سنخلي بينه وبين ما جاء له فان---- خلي الله بينه وبين ما اراد-------------------------------------- فهو بيته ق--------------------------------------------------ال فانطلق معي ف------------------------------اردفه بغلت-------------------------------ه حتي قدم به المعسكر وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال يا ذا نفر هل عندكم من غناء فيما نزل بنا فقال ذو نفر ما غناء من------ لا يا---من ان يقتل كل---------- ولكني سابعث لك الي انيس ساءق الفيل	3875	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3729	false	4612659641155328817	0	187	0	893	1442	300	له الاسود -بن مسعود علي مقدمة خيله وامره بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اموال اصحاب الحرم واصاب لعبد المطلب ما------------------------------ءتي بعير ثم ان ابرهة ارسل بحناطة الحميري الي اهل مكة وقال له سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به اليه اخبره اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل م------كة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال له ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ولا لنا به يد انا سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت ابراهيم خليله عليه الصلاة والسلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما لنا به قوة قال فانطلق معي الي الملك فزعم بعض العلماء انه اردفه علي بغلة كان عليها وركب معه بعض بنيه حتي قدم علي العسكر وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال يا ذا نفر هل عندك- من غناء فيما نزل بنا -قال ف------ما غناء رجل اسير لا يامن من ان يقتل بكرة او عشية ولكن- سابعث ا---لي انيس ساءس الفيل	3729	1533445134418962482	539	794.5	414	1135	47.48898696899414	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	true	4184124652705766370	41	166	213	830	1519	300	فقال له عبد المطلب ايها ال-----ملك انك قد اصبت مال------------ا لي فاردده علي فقال له الملك لقد --------كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت فيك الان---- قال ولم قال جءت لاهدم بيتا هو دينك ودين اباءك ف------------------------لم تكلمني فيه و-كلمتني في م-ءتي بعير ---------فقال عبد المطلب اما الابل فانا ربها ولل-------------بيت رب سيمنعه قال ابرهة ما كان ليمنعه مني فقال عبد المطلب لقد طلبه تبع وسيف ذي يزن وكسري فلم يقدروا عليه فانت وذاك فرد --ابله----- عليه ثم--------------------------- خرج عبد المطلب واخبر قريشا واهل مكة الخبر وامرهم ان -------------------يتحرزوا فتحرزوا في رءوس الجبال--------------------------------- واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المرء يم نع رحله فامنع حل--------------------------------------الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا مح------------------------------------------------------------------------------الك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك	3876	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3730	false	9041913640283093360	28	202	136	1013	1522	300	فقال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها -----------لي فقال ابرهة لترجمانه قل له كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت---- الان فيك قال -لم قال جءت الي بيت--- هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم تكلمني فيه وتكلمن-ي في ماءتي بعير اصبتها لك قال عبد المطلب -----------انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه منك قال-- ما كان ليمنعه مني -قال---------------------------------------------------------- فانت وذاك فامر بابله فردت عليه فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج ف-----------اخبر قريشا--------- الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا-------- في رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الحبش ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة واخذ -حلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان العبد يمن-ع رحله فامنع رحالك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم و كعبتنا فامر ما بدا لك	3730	1533445134418962482	424	570.5	332	999	42.44244384765625	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	true	4184124652705766370	156	246	786	1249	1519	300	محالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك وكان---------------------------------------------------------- ابرهة نصرانيا ف---تهيا -لدخول مكة وعبا جيشه وقرب فيله وكان ---------------------------------يقال له محمود وقال الضحاك كانت الفيلة ثمانية وقال مقاتل كان معهم فيل واحد---- فاقبل نفيل حتي---------------- اخذ باذن الفيل ثم قال له ابرك يا محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله وفي حرمه فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت اقدامه ومرافقه فا-------------بي فوجهوه نحو------ اليمن فقام يهرول فوجهوه نحو الشام فقام يهرول-------------------------------- فصرفوه نحو الحرم فبرك وابي ان يقوم	3876	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3730	false	9041913640283093360	192	300	969	1522	1522	300	جلالك ان كنت تاركهم و كعبتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس وقد تهيا للدخول وهي----ا جيشه وهيا فيله وكان فيلا لم ير مثله في العظم والقوة ويقا---------------------------------------------------ل كان معه اثنا عشر فيلا فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال------- له ابرك محم---ود وارجع راشدا من حيث جءت فانك ب--بلد الله الحرام ف--برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه----- فادخلوا محاجنهم تحت مراق-ه ومرافقه ففزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم-	3730	1533445134418962482	313	447.5	244	629	49.76152801513672	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3878	true	2653769505192787122	87	155	445	802	1567	300	الله علي ابرهة داء في جسده وخرج القوم وصاح بعضهم في بعض اين نفيل يريدون الطريق ونفيل ينظر اليهم من فوق الجبل قد هرب منهم فخرجوا سراعا يتساقطون ويموتون وجعل ابرهة تتساقط انامله كلما سقطت انملة اتبعتها مدة و--قيح ودم فانتهي الي اليمن وهو مثل فرخ الطير المنتوف فيمن بقي من اصحابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه --وهلك وقال الكلبي ومقاتل وجماعة ان الملك هو النجاشي	3878	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3731	false	5490079583921366239	116	159	592	803	1548	300	الله علي ابرهة داء في جسده فجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتساقط انامله كلما سقطت انملة -تبعتها مدة من قيح ودم فانتهي الي صنعاء وهو مثل فرخ الطير-------- فيمن بقي من اصحابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه ثم هلك -قال الواقدي واما محمود فيل---------- النجاشي	3731	1533445134418962482	176	285.0	138	361	48.75346374511719	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3882	true	-6158796240739562661	60	115	290	602	1563	300	قل للذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد مناف هلا مررت بهم تريد قراهم منعوك من اسر ومن اكتاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يصير فقيرهم كالكافي والقاءمين بكل وعد صادق والراحلين برحلة الايلاف عمرو الذي هش--م الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر	3882	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3737	false	6835306365878514133	245	300	1324	1636	1636	300	قل للذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد مناف هلا مررت بهم تريد قراهم منعوك من ض-ر ومن اكفاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يكون فقيرهم كالكافي والقاءمين بكل وعد صادق والراحلين برحلة الايلاف عمرو العلا هشيم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر-	3737	1533445134418962482	300	579.0	247	314	95.5414047241211	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3893	true	-7708757347933238894	126	197	597	947	1508	300	تعالي سيصلي نارا ذات لهب اي سيدخل هو في الاخرة نار جهنم وهي ذات توقد وامراته اي -------------هو وامراته وه-ي ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان بن حرب----------------------------------------------------------------------------- حمالة الحطب قرا عاصم بالنصب وهو علي الذم والباقون بالرفع وهو علي خبر الابتداء اي وامراته كذا وفي هذه القصة اقاويل قال ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك وابن زيد كانت تحمل الشوك---------------------- فتطرحه في طريق----- النبي صلي الله عليه	3893	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3767	false	3816430630267266006	225	279	1067	1339	1441	300	تعالي سيصلي نارا ذات له----------------------------------------------------ب اي نارا تلتهب عليه وامراته يعني ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان بن حرب عمة معاوية بن ابي سفيان وكانت في نهاية العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمالة الحطب قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت تحمل الشوك والحسك والعضاه بالليل فتطرحه في طريق رسول ال-له صلي الله عليه	3767	1533445134418962482	145	220.0	112	468	30.982906341552734	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3901	true	520165582333826922	275	300	1294	1417	1417	300	زيد بن ارقم قال سحر-------------- النبي صلي الله عليه وسلمرجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك-	3901	1290461796780305233	Shamela0023628-ara1.completed.ms3775	false	8605526460811948301	37	63	175	299	1458	300	زيد بن ارقم قال سحر رجل من اليهود النبي صلي الله عليه وسلم------------- فاشتكي -ذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك	3775	1533445134418962482	109	185.5	87	138	78.98550415039062	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed