id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2812	false	8532565268843136396	143	203	727	1040	1508	300	قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة اي ------------------------------------------------------------------واقفة في مراي العين لكبرها وهي تمر مر السحاب تسير سيرها فقد قال تعالي فقل ينسفها ربي نسفا طه وقال تعالي دكت الارض دكا الفجر وقال تعالي ويوم نسير الجبال الكهف وكل كبير متكاثف اذا تحرك لم تتبين حركته قال الشاعر ي----------------------------------------------------------------------------صف جيشا---- بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج و---قوله	2812	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms002	true	-1157126306464799128	26	92	161	504	1595	300	قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب النمل يريد انها تجمع وتسير فهي لكثرتها كانها جامدة واقفة في -راي العين وهي--------------------- تسير -------------------------------------------------------------------------------------------سير السحاب------ وكل جيش غص الفضاء به لكثرته وبعد ما بين اطرافه فقصر عنه البصرفكانه في حسبان الناظر واقف وهو يسير والي هذا المعني ذهب الجعدي في وصف جيش فقال بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج وفي قوله	2	-2298784228722095805	138	195.0	109	462	29.87013053894043	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0718	false	-2945834848159551004	55	110	275	550	1549	300	ولم ينزل الله شيءا من القران الا لينتفع به عباده ويدل به علي معني اراده فلو كان المتشابه لا يعلمه غيره للزمنا للطاعن مقال----------------- وهل يجوز -----ان يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يكن يعرف المتشابه واذا جاز ان يعرفه مع قوله---------- وما يعلم تاويله الا الله--------- جاز ان يعرفه الربانيون من صحابته	718	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms039	true	1794309129798327906	106	170	537	853	1475	300	ولم ينزل الله شيءا من القران الا لين-فع به عباده ويدل به علي معني اراده فلو كان المتشابه لا يعلمه غيره للزمنا للطاعن مقال وتعلق علينا بعلة وهل يجوز لاحد ان يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يعرف المتشابه واذا جاز ان يعرفه مع قول الله تعالي وما يعلم تاويله الا الله ال عمران جاز ان يعرفه الربانيون من صحابته	39	-2298784228722095805	272	497.5	217	317	85.80441284179688	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3650	false	4233214112059747513	247	297	1265	1514	1527	300	وقال القتبي------------- واصل هذا ان الرجل اذا وقع في امر عظيم يحتاج الي معاناة و---جد فيه شمر عن ساقه فاستعير- الساق في موضع الشدة وقال دريد بن الصمة كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي الجلاء طلاع انجد وقال الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	3650	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms053	true	4810691892449497845	51	103	242	507	1526	300	وقال ابراهيم عن امر عظيم واصل هذا ان الرجل اذا وقع في امر عظيم يحتاج الي معاناته والجد فيه-شمر عن ساقه فاستعيرت الساق في موضع الشدة وقال دريد بن الصمة كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي الجلاء طلاع انجد وقال الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	53	-2298784228722095805	241	449.5	193	266	90.60150146484375	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0025	false	5285925112262477518	208	293	1093	1547	1584	300	برحمته قال تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف وتزيين العالم في الربيع لنا برحمته قال تعالي فانظر الي اثار رحمت الله الروم ومنافع الليل والنهار لنا برحمته قال تعالي ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار القصص وسد ياجوج وماجوج ودفع ضررهم عنا برحمته قال هذا رحمة من ربي الكهف وتوسيع الرزق علينا برحمته قال تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم الاسراء واعطاء الخصب لنا برحمته قال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر	25	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms056	true	-6708368475612527191	87	126	484	685	1565	300	برحمته قال تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف يعني المطر وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي------------ الاسراء يعني مفاتيح رزقه وقال تع------الي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر	56	-2298784228722095805	162	292.0	129	454	35.68281936645508	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3894	false	-665464420736903960	9	43	40	203	1496	300	المسد كل ما ضفر وفتل--------------- يقال مسدت الحبل مسدا----------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه---- رجل ممسود الخلق اذا كان مجدولا مفتولا وانشد ل--------------------------------------لراجز يا مسد الخوص تعوذ مني ان كنت لدنا لينا فاني ما شءت من اشمط مقسءن	3894	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms061	true	561200611191888821	215	281	1100	1414	1502	300	المسد كل ما ضفر وفتل من الليف وغيره يقال مسدت الحبل مسدا اذا فتلته فهو مسد كما تقول نفضت الشجرة نفضا وخبطتها خبطا واسم ما يسقط من ثمرها وورقها نفض وخبط ومنه قيل رجل ممسود الخلق اذا كان مجدولا مفتولا ويدلك علي ان المسد قد يكون من غير الليف قول الراجز يا مسد الخوص تعوذ مني ان تك- لدنا لينا فاني ما شءت من اشمط مقسءن	61	-2298784228722095805	155	257.5	121	315	49.20634841918945	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	68	159	325	778	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات ا-ي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي--------- مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كم-----------------------------ا قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها	2780	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms078	true	1633464674051693818	105	164	510	808	1501	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه النمل اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------- في تسع ايات الي هذه الاية اي معها ثم قا-------------------------------------------------------------ل الي فرعون ولم يقل مرسلا ولا مبعوثا لان----------------------------- ذلك معروف ومثله والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف اي ارسلنا قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اراد---- مقبلا بحبليها	78	-2298784228722095805	195	262.5	153	492	39.63414764404297	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3123	false	7542889033014875412	197	259	970	1297	1510	300	وقوله تعالي -حتي توارت بالحجاب اي توارت الشمس بما حجبها عن الابصار ولم يسبق ذكرها لكن نعرف انها المراد لانه ذكر العشي ولا شء يتواري حينءذ غيرها وهذا كقوله ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر ---------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فلولا اذا بلغت الحلقوم الواقعة انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها يعني الشمس وقال	3123	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms081	true	1227011263791743485	162	293	835	1500	1535	300	كقوله جل وعز حتي توارت بالحجاب --ص يعني الشمس--------------------- ولم ي----ذكرها قبل ذلك وقوله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا---------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر يريد علي الارض وقال فاثرن به نقعا العاديات يعني بالوادي وقال ان كادت لتبدي به القصص اي بموسي انه ابنها وقال والنهار اذا جلاها الشمس يعني الدنيا او الارض وكذلك قوله --ولا يخاف عقباها الشمس اي عقبي هذه الفعلة وقال انا انزلناه في ليلة القدر القدر يعني القران فكني في اول السورة قال حميد بن ثور في اول قصيدة وصهباء منها كالسفينة نضجت به الحمل حتي زاد شهرا عديدها اراد وصهباء من الابل وقال حاتم اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يعني النفس وقال لبيد حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها يعني الشمس بدات	81	-2298784228722095805	161	207.5	124	722	22.299169540405273	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1083	false	5258110116603689406	157	205	859	1091	1598	300	وقال زيد بن ثابت كاتب الوحي كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء عبد الله -بن ام مكتوم فقال يا رسول الله اني احب الجهاد في سبيل الله ولكن بي من الزمانة ما قد تري	1083	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms085	true	-6095640919066968408	257	300	1308	1513	1513	300	-قال زيد بن ثابت----------- كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء عبد الله ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله اني احب الجهاد في سبيل الله ولكن بي من الضرر ما تري------	85	-2298784228722095805	194	354.0	154	233	83.26180267333984	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3694	false	1625914695840247284	22	56	118	280	1569	300	زيد بن ثابت كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء--------- ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله ا------------------------------ن بي من الض-ر ما تري	3694	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms085	true	-6095640919066968408	258	300	1312	1513	1513	300	زيد بن ثابت كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء عبد الله ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله اني احب الجهاد في سبيل الله ولكن بي من الضرر ما تري-	85	-2298784228722095805	161	294.5	128	202	79.70297241210938	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1917	false	-564918156088134768	205	282	1093	1467	1560	300	لا يري الا ان ما جاء به --باطل و----مءمن--- مصدق يعلم ان ما جاء به --حق وشاك في الامر لا يدري كيف ----هو يقدم رجلا ويءخر اخري فخاطب الله تعالي- هذا الصنف من الناس فقال -ان كنت ايها الشاك-- في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان محمد------------------- فسل الاكابر من اهل الكتاب والعلماء الذين يقرءون الكتاب من قبلك مثل عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري واشباههم شهدوا علي صدقه ولم يرد المعاندين منهم	1917	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms097	true	289641347627162560	0	81	0	397	1504	300	لا يري الا ان ما جاء به الباطل واخر مءمن به مصدق يعلم ان ما جاء به الحق وشاك في الامر لا يدري كيف هو فهو يقدم رجلا ويءخر اخري فخاطب الله سبحانه هذا الصنف من الناس فقال فان كنت ايها الانسان في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فسل الاكابر من اهل الكتاب والعلماء الذين يقرءون الكتاب من قبلك مثل عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري واشباههم--------------- ولم يرد المعاندين منهم	97	-2298784228722095805	351	631.0	277	412	85.19417572021484	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	false	-4837852898801671017	71	106	390	585	1670	300	شيءين -لاحدهما فعل فتجعل الفعل لهما وهو كقول-------ه فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما الكهف وك-------------ان الناسي صاحب -----------------------موسي وحده------------------------------------ وقوله تعالي يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم ------الانعام والرسل من الانس دون الجن	3477	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms100	true	-71447335719409851	231	281	1244	1514	1631	300	شيءان ولاحدهما فعل فيجعل الفعل لهما---- كقوله سبحانه فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما الكهف روي في التفسير ان الناسي كان يوشع بن نون ويدلك قوله لموسي صلي الله عليه وسلم فاني نسيت الحوت الكهف وقوله -------امعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون الانعام والرسل من الانس دون الجن	100	-2298784228722095805	172	258.0	140	281	61.209964752197266	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2726	false	-7506844794561875695	83	189	416	918	1478	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا وقوله تعالي الم تر الي ربك كيف مد الظل اي الم تعلم وهو استفهام بمعني التقرير اي قد علمت ان ربك مد الظل اي قد شاهدت الظل كيف مده الله تعالي اي بسطه فعم الارض وذلك من حين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فان الظل مطبق للارض من غير شمس ولا ليل وهذا قول عامة المفسرين وهو كق-----------وله في صفة الجنة وظل ممدود الواقعة اي لا شمس معه ولا ظلمة وقوله- تعال----ي ولو شاء لجعله ساكنا اي مستقرا داءما------------------------ لا تعقبه الشمس فتنسخه وقوله تعال--ي ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	2726	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms109	true	6378971392625118546	49	122	239	602	1517	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا الفرقان امتداد الظل ما ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين طلوع الفجر الي طلوع الشمس كذلك قال-------------------------------------------- المفسرون ويدلك عليه ايضا قوله في وصف الجنة وظل ممدود الواقعة اي لا شمس فيه -كانه ما بين هذين الوقتين ولو شاء لجعله ساكنا اي مستقرا داءما حتي يكون كظل الجنة الذي لا -------------تنسخه --------الشمس ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	109	-2298784228722095805	248	346.5	193	544	45.588233947753906	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3744	false	3549788056524460364	20	127	101	637	1503	300	الشمس تدنو من رءوس الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم كنان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وتاخذ -انفاسهم كرب ذلك اليوم ------------ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل ظليل-- فهنالك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون--------- من عذاب الله تعالي انطل--------قوا من ذلك الموضع الي ظل من دخان نار جهنم قد سطع ثم افترق ثلاث فرق وكذلك شان الدخان العظيم اذا ارتفع ----تشعب فيقال لهم كونوا فيه الي--- يفرغ من الح-------------------------------------------------------------------------ساب ثم يءمر بكل فريق الي مستقره من الجنة او النار وقوله تعالي----- لا ظليل اي--- مظل-- من حر ذلك اليوم و---------------------------------------------حر النار ولا يغني من -----اللهب	3744	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms111	true	7434784219037336504	0	143	0	692	1521	300	الشمس تدنو من رءوس الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم كنان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وتاخذ بانفاسهم ومد ذلك اليوم عليهم وكربه ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظله فهنا-ك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون المرسلات من عذاب الله سبحانه وعقابه انطلقوا من ذلك الي ظل------- من دخان نار جهنم قد سطع ثم افترق ثلاث فرق وكذلك شان الدخان العظيم اذا ارتفع ان يتشعب فيكونون-------- فيه الي ان يفرغ من الحساب كما يكون اولياء الله في ظل عرشه او حيث شاء من الظل الي ان يفرغ من الحساب ثم يءمر بكل فريق الي مستقره من الجنة او النار ثم وصف الظل فقال لا ظليل اي لا يظلكم من حر هذا اليوم بل يدنيكم من لهب النار الي ما هو اشد عليكم من حر الشمس ولا يغني عنكم من اللهب	111	-2298784228722095805	473	831.0	373	708	66.80790710449219	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	136	193	749	1037	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	2703	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms116	true	-5230525874612557071	128	185	647	935	1541	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	116	-2298784228722095805	288	576.0	231	288	100.0	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1351	false	218610179784522637	19	70	103	377	1602	300	-كذلك ارينا ابراهيم و ملكوت بمعني الملك وهو السلطان وتقديره ملكوتنا في السماوات والارض------------------------------ قال ابن عباس رضي الله عنهما عرج بابراهيم الي السماء فراي ع----------بدا علي فاحشة فدعا الله تعالي عليه فاهلكه ثم راي عبدا اخر علي فاحشة فدعا الله عليه فقال--- الله تعالي يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي	1351	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms119	true	5138480565358997163	252	300	1289	1535	1535	300	وكذلك نري-- ابراهيم-- ملكوت ا-------------------------------------------لسماوات والارض وليكون من الموقنين الانعام ثم قال علي اثر ذلك فلما جن عليه الليل الانعام فروي انه راي في الملكوت عبدا علي فاحشة فدعا الله علي-------------ه ثم راي----- اخر علي فاحشة فدعا الله عليه فقال له الله------ يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي-	119	-2298784228722095805	145	178.0	115	318	45.59748458862305	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	108	147	565	766	1542	300	ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم	1417	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms120	true	-1756011951502774048	57	94	299	490	1604	300	ان كنتم صادقين وم----------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم	120	-2298784228722095805	189	372.5	152	201	94.02985382080078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	223	297	1158	1536	1547	300	لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف فالشياطين ياتونهم- من كل----------- الجهات-------------------------------------- فمن اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الدين ولبس عليه الحق ومن اتاه من قبل اليسار حبب اليه--- الشهوات ومن اتاه من بين يديه انساه الاخرة ومن اتاه------------------------------------ من خلفه خوفه الفقر علي اعقابه 29 قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لم تكونوا مءمنين-------------------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------------------- بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms123	true	3633194877249290800	157	291	844	1549	1605	300	لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف ف--شياطينهم تاتيهم من كل جهة من هذه الجهات بمعني من الكيد والاضلال وقال المفسرون فمن اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه الحق ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بيوم القيامة والثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من يخلف بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة فقال المشركون لقرناءهم انكم كنتم تاتوننا في الدنيا من جهة الدين فتشبهون علينا فيه حتي اضللتمونا فقال لهم قرناءهم بل لم تكونوا مءمنين الصافات اي لم تكونوا علي حق فنشبهه عليكم ونزيلكم عنه الي باطل وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات اي قدرة فنقهركم ونجبركم بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	123	-2298784228722095805	320	541.0	252	707	45.26166915893555	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	false	-5096501488685825436	93	157	485	794	1507	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وقوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد وهذا وعد من عند الله علي التحقيق بكل حال لا لمن عبده علي حرف وقوله تع-------------------------------الي من كان يظن ان لن ينصره الله	2581	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms126	true	3032521967507761726	181	239	969	1264	1578	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج كان قوم من المسلمين لشدة غيظهم وحنقهم علي المشركين يستبطءون م--------------------------------------ا وع-------د الله ورسوله من النصر واخرون من المشركين يريدون اتباعه ويخشون الا يتم له امره فقال تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله	126	-2298784228722095805	159	233.0	123	340	46.764705657958984	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	12	37	62	188	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms128	true	-4876390231029136428	19	44	105	231	1599	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	128	-2298784228722095805	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1606	false	8313326965280322690	227	275	1136	1386	1522	300	كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش ا-------لا الكلب فانه يلهث في ----الكلال و----الراحة----------- والمرض والصحة--- والعطش والري ضرب الله مثلا للذي كفر باياته انه --------------ضال وعظ او لم يوعظ ونظير------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف	1606	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms130	true	7689662950181837980	147	216	828	1173	1643	300	كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش او علة خلا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال الصحة والمرض وحال الري والعطش فضربه---- الله مثلا لمن كذب- باياته فقال ان وعظته فهو ضال و---ان لم تعظه فهو ضال كالكلب ان طردته وزجرته فسعي لهث او تركته علي حاله ايضا لهث ونحوه قوله ------وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف	130	-2298784228722095805	206	320.0	163	359	57.381614685058594	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms138	true	-6474792806886602470	17	56	103	288	1543	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	138	-2298784228722095805	185	370.0	146	185	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1193	false	9081924656293243521	169	195	847	986	1514	300	بعض المسجونين شعر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1193	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms140	true	-3516746578162624979	141	166	678	813	1459	300	بعض المسجونين---- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	140	-2298784228722095805	135	263.5	110	139	97.12229919433594	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	65	159	345	849	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم----- وقوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة اي يستعجل المءمنون بنزول سورة في الجهاد والحث عليه لحرصهم في نصرة الدين وقمع الكافرين فاذا انزلت سورة محكمة ناسخة لما قبلها من الحكم وقيل مءكدة في------ الامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنهي وقيل معجزة بنظمها ومعناها يعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها من الله تعالي وذكر فيها القتال اي فرض الج-----هاد رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت	3340	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms147	true	682845943435209361	164	282	845	1450	1552	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد كان المسلمون اذا بطل الوحي يقولون هلا نزل شء تاميلا ان تنزل عليهم بشري من الله وفتح وخير وتخفيف فاذا انزلت سورة محكمة اي محدثة وسميت المحدثة محكمة لانها حين تنزل تكون كذلك حتي ينسخ منها شء وهي في حرف عبد الله فاذا انزلت سورة محدثة وذكر فيها القتال اي فرض فيها الجهاد رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت	147	-2298784228722095805	272	473.5	214	783	34.73818588256836	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	60	187	317	950	1509	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	3400	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms148	true	5389027955170748958	158	198	789	989	1496	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	148	-2298784228722095805	200	371.5	160	633	31.595577239990234	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0023596-ara1.completed.ms149	true	-4668323037804395706	48	69	271	374	1542	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	149	-2298784228722095805	103	206.0	82	103	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023596-ara1.completed