id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0485	false	-6201136043803135089	105	213	621	1230	1690	300	ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والملاءكة والناس اجمعين وقوله تعالي ان الذين كفروا اي جحدوا نبوة محمد عليه الصلاة والسلام وقوله تعالي وماتوا وهم كفار اي اصروا عليه حتي ماتوا علي ذلك وقوله تعالي وهم واو حال وقوله تعالي اولءك عليهم لعنة الله اي طردهم الله وبعدهم عن رحمته وتبرا منهم وقوله تعالي والملاءكة والناس اجمعين اي ودعا عليهم الملاءكة وكل الناس باللعن وتبرءوا منهم وقيل الناس هم المءمنون لانهم هم الناس في الحقيقة لانتفاعهم بالانسانية فاما الكفار فهم كالانعام او اضل سبيلا وقيل معناه كل الناس مءمنهم وكافرهم وذلك يوم القيامة قال تعالي ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا	485	1290461796780305233	Shamela0023582-ara1.ms013	true	2080166873260620293	151	260	792	1333	1550	300	ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله فيه دليل علي ان علي المسلمين لعن من مات كافرا وان زوال التكليف عنه بالموت لا يسقط عنه مذمة لعن المسلمين وكذلك اذا جن الكافر وانه ليس لعنتنا له بطريق الزجر عن الكفر بل هو جزاء علي الكفر واظهار قبح كفره وقد قال قول من السلف انه لا فاءدة في لعن من مات او جن منهم لا بطريق الجزاء ولا بطريق الزجر فانه لا يتاثر به والمراد بالاية علي هذا المعني------ ان الناس يلعنونه يوم القيامة ليتاثر بذلك ويتضرر به ويتالم قلبه ويكون----------------------------------------- ذلك جزاء علي كفره كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا	13	-4880634412728991446	133	134.5	106	918	14.488017082214355	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023582-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	false	7478870947240381707	192	242	958	1221	1489	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له منهما فانزل الله تعالي بعد---------------------------- ذلك-------- قوله------ من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	525	1290461796780305233	Shamela0023582-ara1.ms041	true	2976235670191680177	247	298	1320	1588	1596	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ------------------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه --خيطا ا-بيض و--خيطا ا-سود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا قال فذكر سهل بن سعد الساعديوهو راوي الحديثانهم كانوا علي ذلك حتي نزل قوله تعالي من الفجر فعلموا انه انما -عني بذلك الليل والنهار	41	-4880634412728991446	190	294.0	154	305	62.295082092285156	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023582-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	40	122	227	698	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين وجدتموهم في الحل والحرم وفي الاشهر الحرم وفي غير الاشهر الحرم اي هم الذين هتكوا حرمة الحرم والشهر الحرام بالبداية فجازوهم بمثله وقوله تعالي واخرجوهم من حيث اخرجوكم اي من مكة وقوله تعالي والفتنة اشد من القتل اي كفرهم با لله وتعذيبهم المسلمين اعظم اثما من قتلكم اياهم في الحرم	531	1290461796780305233	Shamela0023582-ara1.ms047	true	3684321335963921587	161	184	845	968	1556	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل يعني ان شركه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م با-لله عز وجل----------- اعظم----- من قتلكم اياهم في الحرم	47	-4880634412728991446	105	124.0	85	471	22.292993545532227	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023582-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1249	false	-2078477215490672925	0	50	0	243	1550	300	وابي بن كعب وسهيل بن بيضاء وابو دجانة وغيرهم في دار ابي طلحة الانصاري رضي الله عنهم وكنت انا ساقيهم وهم يشربون الخمر فمر علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت فوا-لله ما توقفوا ----------حتي قالوا اهرق ما في اناءك يا انس فاهرقته ثم ما عادوا فيها حتي لقوا الله	1249	1290461796780305233	Shamela0023582-ara1.ms342	true	-5742672441829332	211	252	1070	1246	1488	300	وابي بن كعب وسهيل بن بيضاء في نفر في بيت----------- ابي طلحة-------------------------------------------------------- فمر ب--نا رجل فقال ان الخمر قد حرمت فو الله ما قال-وا حتي نتبين حتي قالوا اهرق ما في اناءك يا انس-------- ثم ما عادوا فيها حتي لقوا الله	342	-4880634412728991446	147	239.0	112	254	57.87401580810547	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023582-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	100	225	551	1191	1568	300	تعالي يحلفون بالله ما قالوا وهذا ينتظم لما سبق من ذكر مقابح المنافقين وطعنهم في الرسول وفي الدين وقوله تعالي ولقد قالوا كلم--------------------------------------------------ة الكفر هي كل لفظة ترجع الي الطعن في الدين او في الرسول وقد بينا بعضها وقوله تعالي وكفروا بعد اسلامهم اي حكم لهم بالكفر بهذه اللفظة بعدما حكم باسلامهم بظاهر اقرارهم واختلفت الروايات في هذا القاءل قال عروة وابن اسحاق ومجاهد هو الجلاس بن سويد بن الصامت وقد بينا قصته في الايات المتقدمة ومقالته ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير وقال الامام ابو منصور رحمه الله هذه الكلمة ليست بكفر الا ان ثبت معها زيادة عليها هي كفر وقال قتادة هو عبد الله بن ابي ابن سلول حين قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	1788	1290461796780305233	Shamela0023582-ara1.ms410	true	-7317202715507074398	208	256	1067	1304	1520	300	تعالي يحلفون بالله ما قالوا--------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر الاية والذي قالوه من كلمة الكفر قول الخلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بن سويد بن الصامت----------------------------------------- ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير وقول------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي في قوله تعالي--- لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	410	-4880634412728991446	174	153.5	137	690	25.217391967773438	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023582-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3900	false	2948335732842411622	247	296	1265	1506	1525	300	عن عقبة بن عامر الجهني انه قال بين-ا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشي-نا ريح و------ظلمة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	3900	1290461796780305233	Shamela0023582-ara1.ms502	true	-2246160283379674852	86	128	457	670	1562	300	عن عقبة بن عامر----------- قال بينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح شديدة مظلمة فجعل رسول الله ------------------يتعوذ ب----اعوذ برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	502	-4880634412728991446	203	347.0	163	250	81.19999694824219	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023582-ara1