id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0004	true	5332695125515734073	128	175	657	919	1578	300	الحسن---- انزل الله تعالي م--ءة واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة القر-ان ثم اودع الله علوم القران المفصل ثم اودع الله علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	4	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0019	false	-2294195602760629606	40	86	202	456	1569	300	الحسن قال انزل الله عز وجل ماءة واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة----- التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة الفرقان ثم اودع علو-----م القران المفصل ثم اودع علو-----م المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	19	1481387970607904843	235	435.0	192	269	87.360595703125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0010	true	-3038247514278016494	248	288	1271	1479	1538	300	قال الشاعر لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تالهي ومعني الاسم انه ي-----------------------------------------------------------------------------------حق له العبادة ------ومنهم من جعله من قولهم اله----------- الي فلان اي رجع ----------اليه واعتمد- عليه قال الشاعر الهت اليها والركاءب وقف ومعني الاسم ان رجوع الخلق	10	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0024	false	-599833661799767732	119	177	616	923	1572	300	قال رءبة-- لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تالهي ويقال اله الاهة كما يقال عبد عبادة وقرا ابن عباس ويذرك والهتك اي عبادتك فمعناه عبادتك المعبود الذي تحق له العبادة وقال قوم هو من الاله وهو الاعتماد يقال الهت الي فلان اله الها اي فزعت اليه واعتمدت عليه قال الشاعر الهت اليها والركاءب وقف ومعناه ان---------- الخلق	24	1481387970607904843	151	223.0	120	319	47.33542251586914	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0010	true	-3038247514278016494	139	220	704	1123	1538	300	قال الشاعر ولهت نفسي الطروب اليكم ولها حال دون طعم الطعام ومعني الاسم ان الخلق متحيرون في عظمته والهون من شوق لرءيته فعلي هذا اصل الاسم ولاه ابدلت الواو همزة كما قالوا وشاح واشاح فقيل اله ثم دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته الالف------------------------------------------------------------------------------------------------ واللام فقيل الاله ثم حذفت الهمزة تخفيفا فقيل الله ومنهم-------------------------------------------------- من جعل ال--اسم من اله ياله اي دام وثبت------- --------------------------------------------يقال اله----------------------------------------------------------------------------------- بالمكان اي دام واقام قال الشاعر الهنا بدار ما تبين رسومها كان بقاياها وشام علي اليد ومعني الاسم انه القديم الازلي	10	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0025	false	-1200663523289816391	50	170	259	897	1575	300	قال الكميت ولهت نفسي الطروب اليهم ولها حال دون طعم الطعام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانه سمي بذلك لان القلوب توله لمحبته وتضطرب وتشتاق عند ذكره وقيل معناه محتجب لان العرب اذا عرفت شيءا ثم حجب عن ابصارها سمته الها قال لاهت العروس تلوه لوها اذ حجبت قال الشاعر لاهت فما عرفت يوما بخارجة يا ليتها خرجت حتي رايناها و--------------------------------------------الله تعالي هو الظاهر بالربوبية بالدلاءل والاعلام وهو المحتجب من جهة الكيفية عن الاوهام وقيل معناه المتعالي يقال لاه اي ارتفع وقد قيل من الا هتك فهو كما قال الشاعر تروحنا من اللعباء قصرا واعجلنا الالاهة ان تءوبا وقيل هو ماخوذ من قول العرب الهت بالمكان اذا اقمت فيه قال الشاعر الهنا بدار ما تبين رسومها كان بقاياها وشام علي اليد فكان----- معناه الداءم الثابت	25	1481387970607904843	173	96.0	134	823	21.02065658569336	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0016	true	6364776418644542223	21	116	112	600	1587	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن---- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله تعالي براءة للصبي وبراءة لابويه وبراءة للمعلم من النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم هرب الغيم الي المشرق وسكنت الرياح وهاج البحر واصغت البهاءم -اذانها ورجمت الشياطين من السماء وحلف الله عز وعلا بعزته--- لا يسمي اسمه علي شء الا شفاه ولا يسمي اسمه علي شء الا بارك عليه ومن قرا بسم الله الرحمن الرحيم دخل الجنة	16	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0019	false	-2294195602760629606	152	290	796	1520	1569	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير الناس وخير من يمشي علي جديد الارض المعلمون فكلما خلق الدين جددوه اعطوهم ولا تستاجروهم فتحرجوهم فان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله------ براءة للصبي وبراءة لابويه وبراءة للمعلم من النار واخبرنا ابو الحسن بن ابي الفضل المولي اخبرنا ابو علي الاسفراءيني الحافظ حدثنا ابن الحسن البصري حدثنا محمد بن مروان ابو جعفر حدثنا ابي حدثنا عمر بن ذر عن عطاء عن جابر ق-------------ال لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم هرب الغيم الي المشرق وسكنت الرياح وهاج البحر واصغت البهاءم باذانها ورجمت الشياطين من السماء وحلف الله-------- بعزته ان لا يسمي اسمه علي شء الا شفاه ولا يسمي اسمه علي شء الا بارك عليه ومن قرا بسم الله الرحمن الرحيم دخل الجنة	19	1481387970607904843	447	817.5	361	751	59.52063751220703	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0020	true	-1799929052485605345	256	300	1348	1592	1592	300	بكر الوراق----- الرحمن بالنعماء و الرحيم بالالاء فالنعماء ما اعطي وحبا والالاء------------ ما صرف وزوي وقال محمد بن علي الترمذي الرحمن بالانقاذ من الني-----------------------------------------------------------ران و الرحيم بالادخال الي الجنا--------------------------ن وقا-------------------------------------------------------ل السري بن مغلس الرحمن بكشف الكروب و الرحيم بغفران الذنوب وقال عبد الله بن-	20	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0027	false	7329503540362634046	173	237	863	1237	1593	300	عمر الوراق يقول الرحمن بالنعماء وهي---------------------- ما اعطي وحبا والرحيم بالالاء وهي ما صرف وزوي وقال محمد بن علي المزيدي الرحمن بالانقاذ من النيران وبيانه قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها و-الرحيم ب--ادخالهم-- الجنان بيانه ادخلوها بسلام امنين وقال المحاسبي الرحمن برحمة النفوس والرحيم برحمة القلوب وقال السري بن مغلس الرحمن بكشف الكروب و-الرحيم بغفران الذنوب وقال عبد الله بن	27	1481387970607904843	199	327.5	162	402	49.50248718261719	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0021	true	-357653574566061311	86	142	463	806	1637	300	وقال الضحاك الرحمن باهل السماوات حين اسكنهم السماوات وطوقهم الطاعات واكرمهم بقربه واءتمنهم علي وحيه وجنبهم الافات وقطع عنهم الشهوات وانطق السنتهم بانواع التسبيح وابعدهم عن الشبهات وكساهم ملابس النور الرحيم باهل الارض حين ارسل اليهم الرسل وانزل عليهم الكتب واعذر اليهم فانه بين لهم ما ينفعهم وما يضرهم وصرف----- البلايا عنهم وقال ابن المبارك الرحمن	21	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0026	false	-2475915647009590830	221	257	1152	1375	1604	300	وقال الضحاك الرحمن باهل السماء ح--ين اسكنهم السماوات وطوقهم الطاعات-------------------------------- وجنبهم الافات وقطع عنهم المطاعم واللذات و----------------------------------------------------------الرحيم باهل الارض حين ارسل اليهم الرسل وانزل عليهم الكتب واعذر اليهم في النصيحة---------------------- وصرف عنهم البلايا----- وقال ------عكرمة الرحمن	26	1481387970607904843	189	291.5	157	348	54.31034469604492	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0029	true	-1257201500981138326	0	43	0	224	1512	300	فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين -قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال العبد الرحمن الرحيم -قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد مالك يوم الدين -قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله	29	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0055	false	5641668590470208944	259	300	1268	1482	1482	300	فاذا قرا العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي واذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله------ مجدني عبدي واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله-	55	1481387970607904843	206	372.0	166	227	90.7489013671875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0034	true	2950493524800815780	233	300	1292	1649	1649	300	ان رجلا اتي الشعبي فشكا اليه وجع الخاصرة فقال عليك باساس القران قال وما اساس القران قال فاتحة الكتاب----------- سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غير مرة يقول ان لكل شء اساسا فاساس الدنيا- مكة لان-- منها دحيت الارض واساس السماوات غريب- وهي السماء السابعة العليا واساس الارض عجيب- وهي الارض السابعة السفلي واساس الجنان جنة عدن وهي سرة الجنان -عليها اسست الجنان واساس النار-	34	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0054	false	9105951382820553395	113	178	564	917	1586	300	ان رجلا اتي الشعبي فشكا اليه وجع الخاصرة فقال عليك باساس القران قال وما اساس القران قال فاتحة الكتاب قال الشعبي سمعت عبد الله بن عباس--------------- غير مرة يقول ان لكل شء اساسا واساس العمارة مكة لانها منها دحيت الارض واساس السماوات غريبا وهي السماء السابعة واسا-------س الارض عجيبا وهي الارض السابعة السفلي واساس الجنان جنة عدن وهي سرة الجنان وعليها اسست الجنان واساس النار	54	1481387970607904843	326	594.5	264	375	86.93333435058594	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0035	true	-5744217914323008321	0	83	0	461	1612	300	جهنم وهي الدركة السابعة السفلي -عليها اسست الدركات واساس الخلق ادم عليه السلام واساس الانبياء نوح وا------------ساس بني اسراءيل يعقوب عليه السلام واساس الكتب القران واساس القران --فاتحة الكتاب واساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم فاذا اعتللت او اشتكيت فعليك بالاساس- تشفي باذن الله تعالي واما سورة الشفاء فلهذا قال النبي صلي------------------------------------------------------ الله عليه وسلمان في سورة الفاتحة سبعين شفاء وروي ابو------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال فاتحة الكتاب شفاء من كل سم وفي رواية شفاء من كل داء	35	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0054	false	9105951382820553395	178	281	917	1478	1586	300	جهنم وهي الدركة السابعة السفلي وعليها اسست الدركات واساس الخلق ادم عليه السلام واساس الانبياء نوح عليه السلام واساس بني اسراءيل يعقوب واسا------------س الكتب القران واساس القران الفاتحة واسا-------س الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم فاذا اعتللت او اشتكيت فعليك بالفاتحة تشفي والثامن------------------ الشفاء حدثنا ابو القاسم بن ابي بكر المكتب لفظا حدثنا ابو علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء اخبرنا محمد بن ايوب الواقدي حدثنا ابو عمرو بن العلاء حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن محمد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فاتحة الكتاب شفاء من كل سم واخبرنا محمد بن القاسم --	54	1481387970607904843	310	499.0	250	608	50.98684310913086	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0040	true	60141034773888753	212	264	1105	1387	1599	300	والشكر له علي جوده وقيل الح-------مد الثناء عليه بما هو به والشكر الثناء عليه لما هو منه وق----يل الحمد علي الجلال والجمال والشكر عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانعام والافضال وقيل الحمد علي---- ما حبا وهو النعماء والشكر علي ما زوي وهو الال-اء وقيل الحمد---- علي النعم-- الظاهرة والشكر علي النعم-- البا---------------------------------------------طنة وقيل الحمد ابتداء والشكر	40	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0036	false	9002633293307494002	4	139	18	729	1534	300	والشكر له الثناء عليه او لاله فالحمد الثناء عليه بما هو به والشكر الثناء عليه بما هو منه وقد يوضع الحمد موضع الشكر فيقال حمدته علي معروفه عندي كما يقال شكرته ولا يوضع الشكر موضع الحمد ف لا يقال شكرته علي علمه وحلمه والحمد اعم من الشكر لذلك ذكره الله فامر به فمعني الاية الحمد لله علي صفاته العليا واسماءه الحسني وعلي جميع صنعه واحسانه الي خلقه وقيل الحمد باللسان قولا قال الله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا وقال قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والشكر بالاركان فعلا قال الله تعالي اعملوا ال داود شكرا---- وقيل الحمد لله علي ما حبا وهو النعماء والشكر علي ما زوي وهو اللاواء وقيل الحمد لله علي النعماء الظاهرة والشكر علي النعماء الباطنة قال الله تعالي واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وقيل الحمد ابتداء والشكر	36	1481387970607904843	220	357.5	174	715	30.769229888916016	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0041	true	5836159209401508408	165	300	905	1616	1616	300	وقرا الحسن البصري رحمه الله الحمد لله بخفض الدال اتباعا لكسرة اللام وق-را ابراهيم بن ابي عبلة الشامي برفع الدال وضم ال-------لام اتباعا للدال ويجوز في الوقف علي الحمد لله القصر وهو حذف الالف التي بين اللامين والهاء قال الشاعر اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغله واثبات الالف اصح وافصح وقوله تعالي رب العالمين قال------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما اي سيد العالمين وهو كقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكرني عند ربك اي سيدك وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المالك كما يقال رب الدار اي مالكها وقال النبي صلي الله عليه وسلملرجل ارب ابل انت ام رب مال وغنم -قال من كل--- اتاني الله تعالي وقيل هو المصلح المدبر ومنه ربة البيت ومنه الربانيون وهم العلماء المصلحون امور النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بعلمهم والمدبرون لامورهم قال الشاعر كانوا كسالءة حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب اي غير مصلح وقيل-	41	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0037	false	-3829275286356192757	9	206	43	1076	1548	300	وقرا الحسن البصري بكسر ال--------------------دال اتبع الك-سرة الكسرة وقرا ابراهيم بن ابي عبلة الشامي ب-----------ضم الدال واللام اتبع الضمة الضمة رب العالمين قرا زيد بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رب العالمين بالنصب علي المدح وقال ابو سعيد ابن اوس الانصاري علي معني احمد -رب العالمين وقرا الباقون رب العالمين بكسر الباء اي خالق الخلق اجمعين ومبدءهم ومالكهم والقاءم بامورهم والرب بمعني السيد قال الله تعالي اذكرني عند ربك اي سيدك قال الاعشي واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معبين خبت وعرعر ورب عمر والرومي من راس حضية وانزلن بالاسباب رب المشقرة يعني رءيسها وسيدها ويكون بمعني المالك قال----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ارب ابل انت ام رب -----غنم فقال من كل قد اتاني الله فاكثر واطنب وقال طرفة كقنطرة الرومي اقسم ربها لتكتنفن حتي تشاد بقرمد وقال---------- النابغة وان يك رب اذواد فحسبي اصابوا من لقاءك ما اصابوا ويكون بمعني الصاحب قال ابو ذءيب فدنا له رب الكلاب بكفه بيض رهاب ريشهن مقزع ويكون بمعني المرعي يقول رب يرب ربابة وربوبا فهو رب مثل بر وطب قال الشاعر يرب الذي ياتي من العرف انه اذا سءل المعروف زاد وتمما ويكون ب--معني الم-----صلح للشء قال الشاعر كانوا كسالءة حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب اي غير مصلح وقال	37	1481387970607904843	318	375.5	250	1256	25.318471908569336	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0044	true	6660155125606483947	48	243	276	1318	1632	300	وقال جعفر بن محمد الصادق هم------ اهل الجنة و----النار وقال مقاتل بن سليمان لو فسرت ال------------------------------------------------------عالمين لاحتجت الي الف مجلد كل مجلد الف ورقة وقال ابو حذيفة العالمون ستة الملاءكة عالم والانس عالم والجن من بني الجان وذريته عالم والشيطان ابليس وذريته عالم والبهاءم والدواب ودواب البحر عالم والطيور عالم والله ربهم خالقهم ورازقهم وقال عطاء بن ابي رباح العالمون عشرة اصناف الملاءكة والبشر والجن والشياطين والوحوش والسباع والهوام والبهاءم ودواب البحر والطيور وقال وهب ------------------------------------------------------------------------------------هم ثمانية عشر------------------------------------------------------ الف عالم عالم الدنيا واحد منها وما العمران في الخراب الا كفسطاط في البح------------------ر وقال الضحاك ---هم ثلاث مءة وستون عالما ثلاث مءة منهم حفاة عراة لا يعرفو---ن خالقهم وهم حشو جهنم وستون عالما يلبسون الثياب مر بهم ذو القرنين وكلمهم وقال سعيد بن جبير هم الف عالم ست مءة في البحر واربع مءة علي وجه الارض وقال علي بن الحسين بن واقد العالمون الف امة قال الله تعالي وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام وقال مقاتل بن حيان العالمون ثمانون الف عالم اربعون الفا في البر واربعون الفا في البحر و-------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار لا يحصر عدد العالمين احد من الخلق قال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو	44	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0039	false	4532660668805999712	14	180	68	957	1574	300	وقال جعفر بن محمد الصادق العالمون اهل الجنة واهل النار وقال الحسن وقتادة ومجاهد هو عبارة عن جميع المخلوقات واحتجوا بقوله قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات--------------------------------------------------------------- والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض وما بينهما واشتقاقه علي هذا القول من العلم و العلامة لظهورهم ولظهور اثر الصنعة فيهم ثم---- اختلفوا في مبلغ العالمين وكيفيتهم فقال سعيد بن المسيب لله الف عالم----------------- منها ستماءة في-------------------------- البحر واربعماءة في البر وقال الضحاك فمنهم ثلاثماءة وستون عالما-------------- حفاة عراة لا يعرفون من خالقه-------------م وستون عالما يلبسون الثياب -------------------------وقال وهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ثمانية عشر الف عالم الدنيا عالم منها وما العمارة في الخراب الا كفسطاط في الصحراء وقال ابو سعيد الخدري ان لله اربعين الف عالم الدنيا من شرقها الي غربها عالم واحد وقال ابو القاسم مقاتل----------------------- بن حيان العالمون ثمانون الف عالم اربعون الفا في البر واربعون الفا في البحر وقال مقاتل بن سليمان لو فسرت العالمين لاحتجت الي الف جلد كل جلد الف ورقة وقال كعب الاحبار لا يحصي عدد العالمين ا---لا ال-له قال الله ------وما يعلم جنود ربك الا هو	39	1481387970607904843	360	312.0	286	1469	24.506467819213867	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0051	true	-39788181576619560	157	213	837	1104	1560	300	وقيل الدين الطاعة --------------قال زهير لءن حللت بواد في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي هذا يوم لا ينفع فيه الا الطاعة قال تع------------الي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم الشعراء 88 وقال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا	51	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0043	false	-1586056353025007795	1	97	4	467	1513	300	وقال الحسن بن الفضل يوم الاطاعة قال زهير لءن حللت بواد في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك اي في طاعة وكل ما اطيع الله فيه فهو دين وقال بعضهم يوم العمل قال الفراء دين الرجل خلقه وعمله وعادته وقال المثقب العبدي تقول اذا درات وضيني لها اهذا دينه ابدا وديني وقال محمد بن كعب القرضي مالك------- يوم لا ينفع فيه الا الدين وهذه من قول الله تعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وقوله---------------- وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا	43	1481387970607904843	220	402.0	171	486	45.26749038696289	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0053	true	-2415960811625862649	232	265	1213	1397	1590	300	طريق معبد اي----- مذلل بكثرة الوطء قال الشاعر--- تباري عتاقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد وبعير معبد اي----- مطلي- بالقطران قال طرفة الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد -----	53	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0044	false	2067258536726231301	130	166	698	901	1661	300	طريق معبد اذا كان مذللا موطوءا بالاقدام قال طرفة تباري عتاقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد وبعير معبد اذا كان مطليا بالقطران قال طرفة الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد وسمي	44	1481387970607904843	161	276.0	132	203	79.31034851074219	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0057	true	4298879846360046964	245	276	1311	1481	1604	300	اياك نعبد لانك الصانع واياك نستعين لان المصنوع لا غني به عن الصانع وقيل اياك نعبد--------------------------------------------------------- لانا عبيد واياك نستعين لانك كريم مجيد وقيل اياك نعبد لانك المعبود بالحقيقة واياك نستعين	57	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0045	false	6276041632755902845	5	43	22	239	1633	300	اياك نعبد لانك الصانع واياك نستعين لان المصنوع لا غني به عن الصانع----- اياك نعبد لتدخلنا الجنان واياك نستعين لتنقذنا من النيران اياك نعبد لانا عبيد واياك نستعين لانك كريم مجيد----- اياك نعبد لانك المعبود بالحقيقة واياك نستعين	45	1481387970607904843	160	295.0	131	227	70.48458099365234	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0064	true	-3856287212987975490	114	191	631	1047	1651	300	العالية الرياحي رحمهما الله هو طريق النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال الله تعالي في حق النبيصلي الله عليه وسلم ويهديك صراطا مستقيما الفتح وقال في حق اصحابه لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الي قوله ويهديكم صراطا مستقيما الفتح 18 وعن بكر بن عبد الله المزني قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في المنام فسالته عن الصراط المستقيم فقال سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقال	64	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0046	false	812225709769469875	138	185	706	957	1532	300	العالية الرياحي------------ هو طريق النبي صلي الله عليه وسلم وصاحباه قال عاصم فذكرت ذلك للحسن فقال صدق ابو العالية ونص-------------------------------------------------ح وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن عبد الله المزني---- رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المنام فسالته عن الصراط المستقيم فقال سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقال	46	1481387970607904843	197	291.0	159	422	46.682464599609375	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0075	true	5180210013952979781	58	125	271	594	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- رب افعل وقال ابن عباس رضي الله عنهما معناه كذلك يكون وقيل اصله فارسية ومعناه مهيمن وقال مجاهد هو----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم من اسماء الله تعالي ومعناه انه امن من الزوال ومامون من جوره ومءتمن علي كل شء ومهيمن اي شهيد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم امين كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله---- الا الله	75	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0051	false	-4267117078763343262	57	175	276	836	1466	300	ابن عباس قال سالت رسول الله----- صلي الله عليه واله عن معني امين قال رب افعل وقال ابن عباس وقتادة مع--------ناه كذلك يكون واخبرنا عبد الله بن حامد الوزان اخبرنا مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن حاتم حدثنا عبد الله بن نمير اخبرنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف قال امين اسم من اسماء الله تعالي و بذلك قال مجاه-------------------------------------------------------د وقال سهل بن عبد الله معناه لا يقدر علي هذا احد سواك وقال محمد بن علي النهدي معناه لا تخيب رجانا وقال عطية العوفي امين كلمة ليست بعربية انما هي عبرية او سريانية ثم تكلمت به العرب فصار لغة لها وقال عبد الرحمن بن زيد ام--------ين كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله احد الا الله	51	1481387970607904843	169	224.5	127	636	26.57232666015625	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0082	true	607975808474206396	34	147	186	819	1563	300	وقال عبد العزيز بن يحيي معني هذه الحروف ان الله تعالي ذكرها فقال اسمعوها مقطعة حتي اذا وردت عليكم مءلفة كنتم--- عرفتموها قبل ذلك وكذلك تعلم الصبيان اولا مقطعة فكان الله تعالي اسمعهم مقطعة مفردة ليعرفوها اذا وردت عليهم مفرقة ثم اسمعهم مءلفة وقال ابو روق ان ا-------لكفار لما قالوا---------------------------------------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه --------------------------------------------------------------فصلت وتواصوا بالاعراض عنه اراد الله تعالي لما احب من صلاحهم ونفعهم ان يورد عليهم ما لا يعرفونه ليكون ذلك سببا لاسكاتهم واستماعهم لما يرد عليهم من القران فانزل هذه الحروف وكانوا اذ------------------------------------------------------ا سمعوها قالوا كالمتعجبين استمعوا الي ما يجء به محمد فاذا اصغوا فاستمعوا هجم عليهم القران فاولجه مسامعهم فكان ذلك سببا لاستماعهم وطريقا ل---انتفاعهم وقال	82	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0063	false	-9215183934519969545	79	202	381	1072	1631	300	وقال عبد العزيز بن يحيي معني هذه الحروف ان الله------ ذكرها فقال اسمعوها مقطعة حتي اذا وردت عليكم مءلفة كنتم قد عرفتموها قبل ذلك وكذلك تعلم الصبيان اولا مقطعة وكان الله------ اسمعهم مقطعة مفردة ليعرفوها اذا وردت عليهم------ ثم اسمعهم مءلفة وقال ابو روق انها تكتب للكفار وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في الصلوات كلها وكان المشركون يقولون لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فربما صفقوا وربما صفروا وربما لفظوا ليغلطوا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله-------------------------------------------------------------- ذلك اسر في الظهر والعصر وجهر في ساءرها ------------------------------وكانوا يضايقونه ويءذونه فانزل الله تعالي هذه الحروف المقطعة فلما سمعوها بقوا متحيرين متفكرين فاشتغلوا بذلك عن ايذاءه وتغليطه ف-------------------------------------------كان ذلك سببا لاستماعهم وطريقا الي انتفاعهم وقال	63	1481387970607904843	347	532.0	282	844	41.11374282836914	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0084	true	-7889256188102265636	92	124	513	680	1539	300	بخط مختلف تكتبان في الطريق لام --الف فان جعلتها اسماء وعطفت بعضها علي بعض اعربتها وانشد ابو عبيدة اذا اجتمعوا علي الف وواو وياء هاج بينهم القتال ثم للقراء في هذه الحروف	84	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0065	false	-4414885040503900820	0	28	0	147	1514	300	بخط مختلف تكتبان في الطريق لام الالف فاذا ادخلت حرفا من حروف العطف حرك--------تها وانشد ابو عبيدة اذا اجتمعوا علي الف وواو وياء هاج بينهم جدال و--------------هذه الحروف	65	1481387970607904843	110	176.0	88	169	65.08876037597656	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0086	true	5578079080572544387	131	218	685	1131	1584	300	اقول له والرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذ-لكا --اي هذا و-في هذه الاية يمكن تقرير الكلمة علي الوجوه الثلاثة يجوز ان يكون اسما للقران وهو كلام الله جل جلاله وهو قاءم بذاته تعالي لا يوصف بحضرة ولا غيبة ويجوز ان يكون بمعني هذا وهو قول مجاهد ومقاتل بن حيان وابن جريج والكساءي والاخفش وابي عبيدة ويجوز ان يكون بمعني الاشارة الي غاءب قال ابن عباس رضي الله عنهما معناه ذلك الكتاب الذي اخبرتك اني اوحيه اليك وقال عطاء بن الساءب ذلك الكتاب الذي وعدتك- يوم	86	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0066	false	-2518109375559035731	264	300	1421	1599	1599	300	اقول له -الرمح ياطر متنه تامل خفافا انني انا ذالكا يريد هذا وروي ابو الضحي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال----------- معناه ذلك الكتاب الذي اخبرتك ان- اوج-ه اليك وقال عطاء بن الساءب ذلك الكتاب الذي وعدتكم يوم-	66	1481387970607904843	158	233.0	123	451	35.033260345458984	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0086	true	5578079080572544387	218	262	1131	1369	1584	300	الميثاق وقال يمان بن رءاب ذلك الكتاب الذي ذكرته في التوراة والانجيل وق-----------------------------------------------------------------------------ال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------فراء هذا الكتاب الذي وعدتك وقال ابن كيسان -انزل---- الله تعالي----- قبل البقرة بضع عشرة سنة سورا كذب ب--ها المشركون ثم انزل----- البقرة------ فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدمها--------------- وق---وله الكتاب	86	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0067	false	-6332982017748803558	0	85	0	452	1514	300	الميثاق وقال يمان بن رءاب ذلك الكتاب الذي ذكرته في التوراة والانجيل وقال سعيد بن جبير هو اللوح المحفوظ عكرمة هو التوراة والانجيل والكتب المتقدمة وقال الفراء ان الله تعالي وعد نبيه ان ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق علي كثرة الرد فلما انزل القران قال ه-و الكتاب الذي وعدتك وقال ابن كيسان تاويله ان الله تعالي انزل قبل البقرة بضع عشر----ة سورة كذب بكلها المشركون ثم انزل سورة البقرة بعدها فقال ذلك الكتاب يعني ما تقدم البقرة من القران وقيل ذلك الكتاب	67	1481387970607904843	223	365.5	180	457	48.7964973449707	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0129	true	-5398700602855060268	260	300	1385	1582	1582	300	اراد سمع كل واحد منهم وهذا كما يقال اءتني براس كبشين وق-----------------------ال الشاعر كلوا في نصف بطنكم تعيشوا فان زمانكم زمن خميص والرابع قول سيبويه انه توسط بين جمعين فدل علي الجمع وان وحد كما في ------قوله تعالي يخرجهم من-	129	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0075	false	2613700803112369367	188	229	1015	1222	1593	300	اراد سمع كل واحد منهم -----كما يقال ا-تني براس كبشين اراد براس كل واحد منهما قال الشاعر كلوا في نصف بطنكم تعيشوا فان زمانكم زمن خميص وقا-------ل سيبويه توحيد السمع ي-------دل علي الجمع لانه لا توحيد جمعين كقوله تعالي يخرجهم من	75	1481387970607904843	148	235.5	118	227	65.19823455810547	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0149	true	-8925682863157448321	3	100	14	499	1555	300	عنه فقال مرحبا ب-----------------------سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله جل جلاله اصطفاه وخصه من بين خلقه بالنبوة فقال له علي رضي الله عنه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله عز وعلا في الارض فقال يا ابا الحسن -لا تقل هكذا فوالله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ونحن مءمنون في السر والعلانية ثم افترقوا فقال عبد الله بن ابي لعنه الله كيف رايتم ردي هءلاء عنكم ف-----------------------------------------قالوا لا نزال بخير ما عشت فينا ثم رجع ابو بكر رضي الله عنه واصحابه الي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبروه بذلك	149	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0080	false	5564640838308396201	8	89	40	462	1567	300	علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------- علي كف لله و-----اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال له عبد الله مهل---ا ابا الحسن الي تقول هذا -والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم------------------------------ ثم افترقوا فقال عبد الله لاصحاب---------ه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه خيرا وقالوا لا نزال معك- ما عشت ف-------رجع المسلمون --------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك	80	1481387970607904843	285	393.0	226	551	51.72413635253906	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0161	true	-1020275061936093799	63	126	323	693	1661	300	رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة واستضاء بها واستدفا بها وراي ما حوله واتقي ما -حذر و-خاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان واستناروا بنورها واعتزوا بعزها وامنوا بسببها فناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولادهم فاذا ماتوا عادوا الي الخوف والظلمة وبقوا في العذاب والنقمة وقال	161	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0084	false	3487812678771681010	0	59	0	350	1598	300	رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء بها فاستدف----ا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ويخاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما-- خاءفا متحيرا كذ-لك المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان -استناروا بنورها واعتزوا بعزها و--------------ناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولادهم فاذا ماتوا عادوا الي الخوف والظلمة وهووا في العذاب والنقمة وقال	84	1481387970607904843	336	637.0	277	372	90.32257843017578	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	true	-5902391408839856203	12	37	62	188	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0083	false	6661481565969359516	138	163	709	835	1560	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	83	1481387970607904843	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	true	-7026696500564644797	172	206	971	1150	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	197	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0088	false	-8127771662483907153	198	232	1036	1215	1568	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	88	1481387970607904843	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0198	true	-2469983445330085078	91	254	516	1379	1644	300	و الصالحات نعت لجمع اسم مءنث محذوف وهي الخصلة او الفعلة واختلف في تفسيرها قال عثمان بن عفان رضي الله عنه--- وعملوا الصالحات اي--- اخلصوا الاعمال يدل عليه قوله تعالي فليعمل عملا صالحا الكهف اي خالصا لان غير الخالص لا يكون صالحا والمنافق لا ي---------كون عمله صالحا لانه لا يكون خالصا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اي اقاموا الصلوات المفروضات دليله قوله تعالي واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين الاعراف وهو كالتفسير لقوله تعالي وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الكهف وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي عملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه العمل الصالح الذي يكون فيه اربعة اشياء العلم والنية والصبر والاخلاص وقال سهل بن عبد الله اي لزموا السنة لان عمل المبتدع لا يكون صالحا البتة وقال بعضهم اي ادوا الامانات قال الله تعالي وكان ابوهما صالحا الكهف اي امينا وقيل اي تابوا عن السيءات قال تعالي وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف اي تاءبين	198	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0091	false	-740431905520128882	34	139	177	767	1566	300	--الصالحات نعت ل----اسم مءنث محذوف وق--------------------------------------ال عثمان بن عفان رضي الله عنه في وعملوا الصالحات معناه اخلصوا الاعمال يدل عليه قوله------ فليعمل عملا صالحا------ اي خالصا لان --------------------------المنافق والمراءي لا يكون عمله خا-------------------لصا وقال-------------------------------- اقاموا الصلوات المفروضات دليله قوله تعالي واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين----------------------------------------------------------------- من المسلمين وق-------ال ابن عباس------------------ عملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وقال------------------------- العمل الصالح ي-----كون فيه اربعة اشياء العلم والنية والصبر والاخلاص وقال سهل بن عبد الله--- لزموا السنة لان عمل المبتدع لا يكون صالحا وقيل--------------- ادوا الامان-ة يدل عليه قوله- وكان ابوهما صالحا ------اي امينا وقيل--- تابوا ودليله قوله تعا---لي وتكونوا من بعده قوما صالحين اي ال---تاءبين	91	1481387970607904843	525	855.5	427	878	59.794986724853516	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0242	true	-5042832302432150405	173	292	911	1512	1559	300	الاسماء كلها قال الربيع --بن انس وابو العالية علمه اسماء الملاءكة وقال عبد الرحمن بن زيد اسماء --ذريته كلهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما في روايةومجاهد وقتادة والضحاك علم-----ه اسم كل شء حتي القصعة والقصيعة وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية علمه اسم كل عين وكل فعل وقال مقاتل خلق الله تعالي كل شء من الحيوان والجماد وغير ذلك ثم علم ادم اسماء-----ها فقال له يا ادم هذا فرس وهذا بغل وهذا حمار حتي اتي علي اخرها وقال سعيد بن جبير علمه اسم كل جنس البعير والبقرة والشاة ونحوها وقال ابو موسي علمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنعة كل شء وقال---- الضحاك عن ابن عباس---- علم--------ه اسماء المدن والقري -------والجب--------ال واسماء الطير والشجر-------------- وما يكون وكل نسمة يخلق------------ها الي يوم	242	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0098	false	-6437306269712849683	86	205	451	1073	1577	300	الاسماء فقا----ل الربيع وابن------------------ انس اسماء الملاءكة وقال عبد الرحمن بن زيد اسماء الذري------ة وقال ابن عباس -----------------------ومجاهد وقتادة والضحاك علمه الله اسم كل شء حتي القصعة والقصيعة ---------------------------------------------------------------قال مقاتل خلق الله------ كل شء----الحيوان والجماد وغيرها---ثم علم ادم اسماءها كلها فقال له يا ادم هذا فرس وهذا بغل وهذا حمار حتي اتي علي اخرها ---------------------------------------------------------------------------------ثم عرض تلك الاشياء كما عرض الموجودات علي الملاءكة فكذلك قال ثم عرضهم ولم يقل عرضها ورده الي الشخوص والمسميات لان الاعراض لا تعرض وقيل علم الله ادم عليه السلام صنعة كل شء جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال علم الله ادم اسماء الخلق والقري والمدن والجبال والسباع واسماء الطير والشجر واسماء ما كان وما يكون وكل نسمة الله عز وجل بارءها الي يوم	98	1481387970607904843	371	469.5	296	830	44.698795318603516	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0256	true	-4747036423832868287	137	222	686	1097	1491	300	ولو كان يقظان تالم --بذلك فلم يعطف---- عليها ايضا ولما هب---- من نومه ق-----------------------------------------------------ال لها من انت قالت انا زوجتك خلقني الله تعالي لك لتسكن الي واسكن اليك فقالت الملاءكة عن-----------------د ذلك يا ادم من هذه قال امراة قالوا ولم قال لانها خلقت من المرء لعلها قالوا وما اسمها قال حواء قالوا لم سميت حواء قال لانها خلقت من حي قالوا اتحبها -------قال نعم -قالوا لحواء اتحبينه قالت لا وفي قلبها اضعاف ما في قلبه فلهذا قا-لوا فلو صدقت امراة في حبها -زوجها لصدقت حواء	256	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0102	false	3633516044026354549	63	157	284	724	1467	300	ولو -----------الم من ذلك -لما عطف رجل علي امراة ف-لما هب ادم من نومه اذا هو بحواء جالسة عند راسه كاحسن ما خلق الله تعالي فقال لها من انت قالت انا زوجتك خلقني الله------ لك لتسكن الي واسكن اليك فقالت الملاءكة عند ذلك امتحانا لعلم ادم يا ادم ما هذه قال امراة قالوا -----------------------------------------ما اسمها قال حواء قالوا لم سميت حواء قال لانها خلقت من حي قالوا -تحبها يا ادم قال نعم فقالوا لحواء اتحبينه قالت لا وفي قلبها اضعاف ما في قلبه من حبه قالوا فلو صدقت امراة في حبها لزوجها لصدقت حواء	102	1481387970607904843	326	547.5	256	501	65.06986236572266	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0269	true	-4263749185635540713	7	165	32	818	1486	300	انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفس-----------------------------------------------------------------------------------ي فارحمني ---فانت خير- الراحمين قال علي رضي الله تعالي عنه من قالها غفرت ذنوبه---------------------------------- وان كانت مثل رمل عالج ومثل زبد البحر وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي التحميد والتسبيح والاستغفار والمناسك يعني امر حتي حج البيت وتكلم بها وقيل هي الصلوات علي النبي محمد صلي الله عليه وسلموالاستشفاع به حتي حج البيت وقد روي عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمان ادم ----------------------------------------------------------------قال بحق محمد ان تغفر لي قال الله تعالي وكيف عرفت محمدا قال لما خلقتني ونفخت في الروح فتحت عيني فرايت علي ساق العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه اكرم الخلق عليك حيث قرنت اسمه باسمك قال نعم وغفر له بشفاعته وقال سفيان قال ادم يا رب بمعرفتي انه لا يسعي ساع الا بمشيءتك وقدرتك ان تغفر لي فغفر له وقيل	269	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0105	false	-4269048370060357155	0	112	0	555	1505	300	انت سبحانك وبحمدك قد عملت سوءا و-لمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك قد عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا ولمت نفسي فارحمني انك انت ارحم الراحمين عكرمة عن سعيد بن جبير في قوله فتلقي ادم من ربه كلمات قالا قوله ربنا ظلمنا انفسنا وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وكذلك قاله الحسن ومجاهد وقال بعضهم نظر ادم عليه السلام الي العرش------------------------------------------------------- فراي -علي ساقه----- مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق فقال--------------------------------------------------------- يا رب اسالك بحق محمد ان تغفر---------------------------- لي فغفر له وقيل	105	1481387970607904843	237	158.5	181	971	24.407827377319336	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0271	true	-5867463580696584516	104	159	539	813	1553	300	وقيل الكلمات ثلاثة اشياء الحياء و-----البكاء والدعاء قال------ شهر بن حوشب------------------------------------ مكث ادم صلوات الله عليه ثلاث مءة سنة لا يرفع راسه حياء-------------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما بكي ادم وحواء صلوات الله عليهما م---------------ءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء م-ءة سنة فان قالوا لم قال فتاب عليه	271	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0105	false	-4269048370060357155	157	217	762	1053	1505	300	وقيل هي -----ثلاثة اشياء الخوف الرجاء البكاء ابو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب قال بلغني ان ادم لما اهبط الي الارض مكث ثلاثماءة --------------------سنة لا يرفع راسه حياء من الله تعالي وقال ابن عباس بكاء --------------ادم وحواء علي ما فات----هما من نعيم الجنة ماءتي سنة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة----------------- فتاب عليه	105	1481387970607904843	172	238.5	135	351	49.00284957885742	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0276	true	5229809886158595311	184	217	957	1124	1576	300	عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي صلوات الله عليه اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	276	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0107	false	-7573355541658919456	173	200	904	1038	1573	300	عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي---------------- اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وامن به عفوت عن----------------- ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	107	1481387970607904843	122	226.0	97	167	73.05389404296875	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0292	true	270992144377014170	162	280	893	1524	1624	300	فرعون عليه لعاءن اللهفي منامه -ان نارا اقبلت من بيت المقدس ف---اشتملت علي بيوت مصر فا---------حرقت القبط وبيوتهم وتركت بني اسراءيل فدعا الكهنة و---السحرة والقافة فسالهم--------- فقالوا يخرج من بيت المقدس رجل------ يكون علي يده------------------------------------------------ هلاك مصر فامر الا يولد --لبني اسراءيل غلام الا ذبحوه و------------قال ل-------لقبط كلفوا------------- بني اسراءيل الاعمال القذرة فذلك قوله تعالي ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا الاية القصص فجعل لا يولد لبني اسراءيل ابن الا ذبح واسرع الموت في المشيخة------------ فدخل رءوس القبط علي فرعون عليه اللعنةوقالوا ان الموت قد وقع في---------------------------هم و-------------يوشك ان يقع العمل علي غلماننا فامر ------ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كانت السنة التي لا يذبحون فيها ولد هارون----------------------------- فترك -ولما كان في السنة التي يذبحون فيها	292	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0111	false	-805212399249913437	137	269	764	1443	1601	300	فرعون راي -----------في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقتها واحرقت القبط-------- وتركت بني اسراءيل فهاله ذلك ودعا بالسحرة والكهنة وسالهم عن رءياه فقالوا انه يولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك وتبديل دينك فامر فرعون بقتل كل غلا-------------م يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل من اهل مملكته فقال لهن لا يسقطن علي ايديكن غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جار---------------------------------------------------------ية الا تركت ووكل بهن من يفعلن ذلك------------- واسرع الموت في --مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون فقالوا له-------- ان الموت قد وقع في بني اسراءيل وانت تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علي------نا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة ف-----------------------------------ولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	111	1481387970607904843	368	464.5	292	832	44.230770111083984	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	true	3495496522825323464	67	100	372	553	1557	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	314	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0122	false	6975083004397938654	0	33	0	179	1554	300	ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	122	1481387970607904843	179	352.5	146	181	98.89502716064453	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0338	true	8262988778025208659	39	91	205	466	1562	300	البقرة وق------ال ابن عباس رضي الله عنهما كان في بني اسراءيل رجل صالح له ابن و--------له عجل فاتي بالعجل الي غيضة فقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لا-بني حتي يكبر ومات الرجل فلب-ث العجل- في الغيضة حتي كبر الصبي وكبرت العجلة فصارت عوانا وكانت تهرب من كل من رامها فلما كبر الصبي	338	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0133	false	-3120824258955009026	140	190	714	963	1554	300	البقرة بعينها قال ابن عباس ووهب وغير--هما كان في بني اسراءيل رجل صالح له ابن طفل وكان له عجل فاتي بالعجل الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لا بني حتي يكبر ومات الرجل فسبيت العجلة في الغيضة و---------------------------صارت عوانا وكانت تهرب من كل من رامها فلما كبر الابن	133	1481387970607904843	214	367.5	169	278	76.9784164428711	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	true	2095320217925212144	121	158	609	787	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0138	false	8958862187104668447	205	242	1117	1295	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	138	1481387970607904843	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0342	true	9034043582588935346	13	40	73	204	1588	300	اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو- ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة	342	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2094	false	-904515286166765561	249	280	1265	1421	1527	300	اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجوا ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة	2094	1481387970607904843	131	236.0	104	156	83.97435760498047	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	true	4302486177243891304	125	242	653	1306	1611	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون وقوله تعالي ولقد جاءكم موسي بالبينات اي المعجزات الظاهرات وقيل هي الايات التسع وهي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد البيضاء وفلق البحر وتفجير الماء من الحجر وقوله تعالي ثم اتخذتم العجل اي معبودا من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وقوله تعالي وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موضعها وقد شرحناه بابلغ من هذا فيما تقدم يرد بهذا قولهم في الاية التي قبلها قالوا نءمن بما انزل علينا اي انتم مبطلون في هذه الدعوي 93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0152	false	1980503955414859769	100	138	568	788	1660	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	152	1481387970607904843	220	431.0	182	653	33.69065856933594	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	true	-5769468358794267627	192	217	1061	1188	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	379	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0153	false	-1721616933469612821	127	152	687	814	1580	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	1481387970607904843	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0382	true	463367006871632166	151	296	743	1478	1501	300	اي ملك ياتيك بما تقول من الله --قال جبر-يل ----------------------------------------قال ذلك عدونا------------------------------------------------------ ينزل ب--------القتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان ميكاءيل لامنا بك وصدقناك فقال له عمر ما بدء عداوته لكم قال عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد عداوته لنا ان الله تعالي انزل -علي نبينا موسي صلوات الله عليه ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بختن-صر واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما بلغ الحين الذي يخرب فيه بيت المقدس بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلب-------ه ليقتله فانطلق في طلبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه ليقت-------له فدفع عنه جبريل------------- وقال لصاحبنا ----ان ربكم ان هو امره ب------هلاككم لا- تسلط عليه ان كان الذي تريده هذا فانك لا تقدر علي قتله وان لم يكن هذا فعلي اي حق تقتله فصدقه صاحبنا فتركه و-----------كبر بختن-صر وقوي فملك ثم غزانا فخرب بيت المقدس وقتلنا فلهذا نتخذه عدوا	382	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0155	false	4115810558926589220	2	135	9	692	1559	300	اي ملك ياتيك--------- من السماء قال جبرءيل ولم يبعث الكتاب لانبياء قط الا وهو وليه قال ذلك عدونا من الملاءكة ولو كان ميكاءيل مكانه لامنا بك لان جبرءيل ينزل بالعذاب والقتال والشقوة وانه------------------------------------------------------------------------------------------------- عادانا مرارا كثيرة وكا---ن اشد ذلك علينا- ان الله تعالي انزله علي نبينا عليه السلام--------- ان بيت المقدس سيخرب علي يد- رجل يقال له بخت نصر واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته-------------------------- بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلب بخت نصر ليقتله فانطلق يط--لبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه صاحبنا ليقتله فدفع عنه جبرءيل عليه السلام وقال لصاحبنا ان كان ربكم--- هو الذي اذن في هلاككم فلن تسلط علي--------------------------------------------ه وان لم يكن هذا فعلي اي حق تقتله فصدقه صاحبنا ورجع عليه السلام فكبر بخت نصر وقوي و-------غزانا وخرب بيت المقدس------- فلهذا نتخذه عدوا	155	1481387970607904843	457	691.0	361	892	51.233184814453125	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0382	true	463367006871632166	6	88	27	430	1501	300	اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء في اخر الزمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي وقلبي يقظان قال--- صدقت يا محمد فاخبرني عن---- الولد امن الرجل يكون ام من المراة قال اما العظم والعصب والعروق فمن الرجل واما الدم واللحم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس من شبه اخواله فيه شء او يشبه ا-خواله ليس فيه من شب-ه اعمامه شء فقال ايهما علا----- ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال--- صدقت	382	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1023	false	1424896098644427575	113	163	561	790	1497	300	اخبرني عن نومك فقا----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي وقلبي يقظان قال له صدقت-------- فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبهه امه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء او شبهه امه فيه ليس فيه من شبهه ا--بيه شء ق-ال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال له صدقت	1023	1481387970607904843	173	256.0	133	420	41.19047546386719	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0387	true	-8613468681842157951	122	143	634	753	1590	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ	387	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0159	false	5293657032772930168	0	21	0	119	1609	300	العمل به وقال سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه فذلك النبذ	159	1481387970607904843	119	238.0	98	119	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	true	8648586262042715409	257	286	1367	1521	1596	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	424	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	225	255	1198	1353	1589	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	181	1481387970607904843	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	true	8648586262042715409	246	300	1316	1596	1596	300	يتبع--ه حق اتباعه وهذا لطف من الله عز وجل بعباده 122 يا-------------بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون--------- واذ ابتلي ابراهيم -------------------------------------------------ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي-	424	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	175	242	906	1260	1578	300	يتبعونه حق اتباعه اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون الي قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه سورة البقرة الايات 124 الي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي	183	1481387970607904843	245	438.5	198	354	69.20903778076172	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	true	-2355892733772189331	7	36	38	192	1633	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	false	-9017914735046970984	225	255	1198	1353	1589	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	181	1481387970607904843	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	true	-2355892733772189331	7	36	38	192	1633	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6221100211885518850	187	217	971	1126	1578	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	183	1481387970607904843	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0433	true	-319591833452391677	97	300	532	1561	1561	300	الله -تعالي موضع البيت قبل ساءر الارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ا-دم الي الارض كان راسه تمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع فنفرت من طوله دواب الارض فصارت وحشا من يومءذ وكان يسمع كلام اهل السماء ودعاءهم وتسبيحهم فيانس اليهم فهابته الملاءكة------------ فنقصه الله تعالي -الي ستين ذ-------راعا فلما فقد ادم--------------- اصوات الملاءكة--------- استوحش وشكي الي الله تعالي---------------- ذلك فانزل الله تعالي ياقوتة من يواقيت الجنة لها------------ بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وف----------يه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت---- الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض فلما لمسته الحيض في الجاهلية اسود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وسلط الله تعالي له ملكا يدله علي البيت وقيل لمجاهد لم لم---------------- يركب فقال واي شء كان يحم-------له ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام فكل موضع وضع ف-يه قدمه عمران وما تعداه مفاوز------ فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه-	433	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0190	false	-6574188190135271202	7	255	36	1284	1513	300	الله عز وجل موضع البيت قبل ال-----ارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي---- الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله عز وجل ادم الي الارض كان راسه يمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع ونفرت من طوله دواب الارض فصارت وحشا من يومءذ وكان يسمع كلام اهل السماء ودعاءهم وتسبيحهم -يانس اليهم فهابته الملاءكة واشتكت نفسه فنقصه الله عز وجل الي ستين ذراعا بذراعه فلما فقد ادم ما كان يسمع من اصوات الملاءكة وتسبيحهم استوحش وشكا--------------- ذلك الي الله عز وجل فانزل الله------ ياقوتة من يواقيت الجنة الكلام مقطوع له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فانزل الله فيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الي الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل عليه الحجر ف-مسح به دموعه وكان ابيض فلما لمسته الحيض في الجاهلية اسود وقال النبي صلي الله عليه وسلم انما الحجر ياقوتة من يواقيت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله------ له ملكا يدله علي البيت -قيل لمجاهد يا ابا الحجاج الا كان يركب -قال فاي شء كان يحمله فوالله ان خطو-ه مسيرة ثلاثة ايام وكل موضع وضع عليه قدمه عمران وما تعداه مفاوز وقفار فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر-حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه	190	1481387970607904843	943	1661.0	751	1290	73.10077667236328	163	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0434	true	-1423099647933318991	1	55	6	280	1622	300	الكعبة ------علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وهو حيال الكعبة فلو ارسل من السماء لنزل علي ظهر الكعبة وبعث الله تعالي جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق	434	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0190	false	-6574188190135271202	258	300	1297	1513	1513	300	الكعبة فكانت علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه ا-لله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيام-------------------------------------------------------ة وبعث الله جبراء----يل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة--- عن الغرق-	190	1481387970607904843	203	373.5	164	280	72.5	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0434	true	-1423099647933318991	55	174	280	903	1622	300	فكان موضع البيت خاليا عن البناء الي زمن ابراهيم صلوات الله عليه وروي ان الله تعالي امر جبلا من جبال فلسطين حتي جاء وستر موضع البيت فلم يصبه الطوفان فامر الله تعالي ابراهي------------م بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت له يذكر ويعبد------ فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله تعالي اليه السكينة لتدل- علي موضعه و-----------------لها راسان تشبه الحية فتبعها ابراهيم صلوات الله عليه حتي اتيا مكة فتطوت السك-----ينة علي موضع البيت كتطوي------- الحجفة فامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة وفي رواية------------------------------------------- بعث الله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها- حتي ات----ت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي من-ها ابراهيم ابن -علي ظلها	434	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0191	false	-5315163369595239497	0	116	0	593	1600	300	فكان موضع البيت خاليا ----------الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ------ان الله تعالي----------------------------------------------------------------------------- امر ابراهيم عليه السلام بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت له ------يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين خبء- فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله------ اليه السكينة ليدله علي موضع البيت وهي ريح جموح لها راسان -شبه الحية فتبعها ابراهيم الي ان------------- اتيا مكة ف-طوق الله السكينة علي موضع البيت كتطويق الحية الحجفة وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة فبناه وهذا قول علي والحسن بن ابي الحسن وقال ابن عباس بعث الل-------ه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلمات الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي ان يا ابراهيم ابني علي ظلها	191	1481387970607904843	448	712.5	360	721	62.135921478271484	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0443	true	-5343107572589269171	231	286	1240	1541	1603	300	وقال الكلبي لما دخل يعقوب مصر وراي اهلها يعبدون الاوثان والنيران -جمعهم حين حضرته الوفاة وخاف عليهم صنيع اهل مصر فسالهم عن ذلك فاجابوه لما اجابوه فطابت نفسه وقال عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخير- بين الموت والحياة فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ولدي واوصيهم ف-----------انظر فجمع الاسباط واولادهم وقال	443	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0197	false	1301458171967846157	100	152	517	780	1527	300	وقال الكلبي لما دخل يعقوب مصر راهم------ يعبدون الاوثان والنيران فجمع ولده-------------- وخاف عليهم ذلك اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي -----------------------قال عطاء ان الله------ لم يقبض نبيا حتي يخيره بين الموت والحياة فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ولدي واوصيهم ففعل الله ذلك به فجمع ولده وولد ول-ده- وقال	197	1481387970607904843	196	293.5	155	314	62.42038345336914	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	true	-808405308212080907	41	75	204	383	1583	300	ونحن الان من المخلصين ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	451	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0200	false	-1512324715513047565	116	149	643	815	1569	300	ونحن له مخلصو-------ن ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	200	1481387970607904843	164	324.0	132	179	91.62010955810547	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	true	6160961841921395656	209	254	1067	1308	1556	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	456	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0202	false	-8035316374726145206	209	254	1091	1331	1580	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	202	1481387970607904843	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0461	true	4141891442988506801	28	98	161	511	1574	300	وروي ان -حيي بن اخطب واصحابه قا----------لوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس اكانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دنتم الله وتقربتم اليه بها وان من مات منكم عليها لقد مات علي الضلالة وقال المسلمون انما الهدي ما امر الله------ به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان مات قبل ان تحول القبلة	461	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0204	false	-8107354720205820869	229	300	1245	1597	1597	300	وذلك ان يحيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس اكانت هدي ام ضلاله فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة لقد دنتم الل-------------ه بها فان من مات منكم عليها لقد مات علي الضلالة -قال المسلمون انما الهدي ما امر الله تعالي به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان مات قبل ان تحول القبلة-	204	1481387970607904843	327	617.0	260	367	89.10081481933594	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0461	true	4141891442988506801	98	151	511	796	1574	300	اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ومات رجال------ فانطلق- عشاءرهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم توفي اخواننا وهم يصلون الي القبلة الاولي وقد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف اخواننا------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم الي بيت المقدس	461	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0205	false	-383478831463862064	0	58	0	304	1564	300	اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ومات رجال اخرون فانطلقت عشاءرهم الي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ----------------------قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف اخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم الي بيت المقدس	205	1481387970607904843	237	412.0	192	329	72.0364761352539	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	true	3992317327463640763	184	296	988	1576	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	469	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0208	false	-5862407778729683968	222	270	1091	1343	1515	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	208	1481387970607904843	216	223.0	175	624	34.61538314819336	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	true	3992317327463640763	185	284	992	1504	1595	300	حيث خرجت- فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم-------------- فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	469	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0209	false	7750801123889241646	197	222	1007	1136	1555	300	حوث وقعتا فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيث ما كنتم ايها المءمنون فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	209	1481387970607904843	108	181.0	85	527	20.493358612060547	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0483	true	-3003729381744072822	213	265	1149	1394	1580	300	ابن عباس رضي الله عنهما وذلك------------------- اذا وضع الكافر في قبره وسءل من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري فيقول له منكر ونكير لا دريت فهكذا كنت في الدنيا ثم يضرب- ضرب-----------------ة يسمعها كل شء الا الثقلي------------ن فلا يسمع شء صوته ---الا لعنه فذلك قوله ويلعنهم اللاعنون فهم كل من	483	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0224	false	3218881553470044150	163	217	872	1131	1542	300	ابن عباس كل شء الا الجن والانس الضحاك ان الكافر اذا وضع في حفرته قيل له---- من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري فيقول له----------- لا دريت-------------------- ثم يضربه ضربة بمطرق فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الثقلان الانس والجن فلا يسمع--- صوته شء الا لعنه فذلك قوله ويلعنهم اللاعنون البراء بن	224	1481387970607904843	170	237.5	131	297	57.23905563354492	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0483	true	-3003729381744072822	52	165	294	887	1580	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في رءساء اليهود كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد ومالك بن الصيف وغيرهم كانوا يتمن---------------------------------------ون ان يكون النبي عليه الصلاة والسلام منهم فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام---- من غيرهم خافوا ان تذه-ب ماكلتهم من السفلة---- فعمدوا الي صفة النبي صلي الله عليه وسلم فغيروها من كتابهم ثم اخرجوها اليهم وقالوا هذا نعت النبي عليه الصلاة والسلام الذي يبعث في اخر الزمان وهو لا يشبه نعت---- النبي الذي بمكة فلما نظرت السفلة الي ما غيروا من الصفة والي محمد وصفته جحدوه لانهم وجدوه مخالفا فقال الله جل جلاله--------------------------------------- ان الذين يكتمون ما انزلنا--- من البينات والهدي اي يغيرون التوراة والهدي من صفة محمد صلي الله عليه وسلم	483	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0240	false	3055847779487639946	142	239	729	1244	1574	300	ابن عباس--------------- نزلت في رءساء اليهود وعلماء----------------------------------------هم كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا والفضول وكانوا يرجون ان يكون النبي المبعث------------- منهم فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم من غيرهم خافوا ----ذهاب م--لكهم وزوال رءاستهم فعمدوا الي صفة -محمد صلي الله عليه وسلم فغيروها---------- ثم اخرجوها اليهم وقالوا هذا نعت النبي ا--------------------لذي يخرج في اخر الزمان و---لا يشبه نعت هذا النبي الذي بمكة فلما نظرت السفلة الي النعت المغير--------------------------------- وجدوه مخالفا لصفة محمد صلي الله عليه وسلم فلا يتبعونه فانزل الله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من ال-كتاب ------------------------------يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم	240	1481387970607904843	340	459.0	265	687	49.49053955078125	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	true	7478870947240381707	185	242	924	1221	1489	300	سهل بن سعد الساعدي نزلت هذه الاية-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له منهما فانزل الله تعالي بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	525	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0274	false	-2574013436138038906	199	251	1030	1303	1561	300	سهل بن سعد قال---- نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ي----قول------- من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم يضع احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين لهم----- فانزل الله تعالي من ال-------------فجر فعلموا---- انما يعني بذلك الليل والنهار	274	1481387970607904843	247	437.0	198	311	79.42121887207031	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	true	-511227950684405213	34	65	192	382	1651	300	-قاتلوا------------- الذين----------------------------- لا يءمنون بالله الاية واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	531	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0280	false	-4278754556154574817	159	197	803	1030	1551	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	280	1481387970607904843	173	314.0	144	233	74.2489242553711	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	true	-7474309106455029963	46	119	255	618	1580	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	535	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0284	false	8772895833819375396	0	73	0	362	1613	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	284	1481387970607904843	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	true	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	89	113	425	545	1475	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	2121	1481387970607904843	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	true	-6241066967960141788	129	211	676	1115	1593	300	الله حتي اظهر الله جل جلاله دينه يا-ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0314	false	-6978825709048654391	54	86	277	444	1551	300	الله --------والله رءف بال--عباد يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	314	1481387970607904843	156	259.0	126	440	35.45454406738281	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0567	true	-1948416225184364489	43	300	234	1500	1500	300	عبد الله بن جحش---- ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلماميمة بنت عبد المطلب بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة و----معه ثمانية من---- المهاجرين ليس فيهم انصاري وهو تاسعهم وامره عليهم وهم سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابو حذيفة بن عتب---------ة وسهيل بن البيضاء القرشي من بني الحارث وعامر بن ربيعة القرشي من بني عدي وواقد بن عبد الله الحنظلي وخالد بن بكير وكتب له -------------------كتابا وقال له امسك كتابي في يدك فاذا سرت يو--------------مين فانشره وانظر ما فيه---------------------------- ثم امض لامر-------------------------------------------ك فسار عبد الله ليلتين ثم نشر وقرا ما فيه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن مع-ك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة ولا تكره احدا من اصحابك علي المسير معك وامض لامري في من معك منهم حتي تقدم بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك--- تاتينا منهم بخبر فلما قرا الكتاب ق---------ال سمع- وطاعة لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---- لاصحابه من احب منكم الجهاد وارا--------------------------د الشهادة فلينطلق معي--------------- فاني ماض لامر رسول الله ومن احب منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يتخ------------------------لف فليتخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرني ان لا اكره منكم احدا فمضي وانطلق القوم معه حتي اتي المكان الذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل ببطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك اذ مر بهم عير -قريش فيها---------------------------------------- عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل-	567	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0335	false	5033328477614304749	2	264	10	1293	1479	300	عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين علي راس ست-ة عشر شهرا من مقدمه المدينة وبعث معه ثمانية رهط من المها-------------------------------------------جرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن --بيضاء--------------------- وعامر بن ربيعة------------------ وواقد بن عبد الله-------- وخالد بن بك-ر وكتب بامرة عبد الله بن جحش كتابا وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت منزلين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك ولا تكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم-ين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن تبعك من اصحابك حتي تنزل بطن ن-----------------------------------------------------------------------------------خلة فترصد بها عير قريش لعلك ان تاتينا منه- بخبر فلما نظر عبد الله بن جحش قال سمعا وطاعة---------------------------------- ثم قال ذلك لاصحابه وقال انه قد نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق ومن كره ذلك فليرجع فاني ماض لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجوان اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يتعقبانه فاستاذنا ان يتخلفا في طلب بعيرهما فاذن لهما فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقيتهم------------------------------------------------------ حتي نزلوا -----------------------------------------------------بطن نخلة بين مكة والطاءف فبين-ا هم كذلك اذ مر بهم عير لقريش تحمل زبيبا واديما وتجارة من تجار الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان--------------------- وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل	335	1481387970607904843	712	1014.0	554	1678	42.43146514892578	118	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0568	true	-4655754120579786192	0	37	0	196	1567	300	بن عبد الله بن المغيرة------------------- المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمهاب-وهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم	568	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0335	false	5033328477614304749	258	300	1264	1479	1479	300	بن عبد الله بن المغيرة ونوفل ابن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خافوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم-	335	1481387970607904843	192	362.0	156	216	88.88888549804688	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0568	true	-4655754120579786192	44	230	233	1206	1567	300	ثم اشرف عليهم فقالوا---- عمار لا باس عليكم منهم فامنوا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك--- اخر يوم من جمادي الاخرة فقال قاءلهم ان لم نقاتلهم هذا اليوم دخل الشهر الحرام فامنوا ولم يحل لكم قتالهم فيه وان اصبتموهم في الشهر الحرام ولم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقتال فيه اثمتم ثم ان القوم تشجعوا واجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله الحنظلي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله و--------------------------استاسروا الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله وهرب نوفل بن عبد الله بن المغيرة علي فرس له واستاقوا------- العير وفيها ادم وزبيب واشياء من تجارة اهل الطاءف وذلك في اول يوم من رجب وهم يحسبون انه اخر يوم من جمادي الاخرة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه واخبر نوفل بن عبد الله بن المغيرة قريشا بالامر الذي وقع فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهر- يامن فيه الخاءف-------------------------- فسفك فيه الدماء واخذ الاموال واقبل القوم علي من عندهم من المءمنين يعيرونهم بذلك فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلمالعير والادم ولم ياخذ منها شيءا وحبس الاسيرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا---------صحابه اني لم امر-كم بالقتال في الشهر الحرام	568	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0336	false	7494400380991175717	4	158	22	878	1603	300	ثم اشرف عليهم وقالوا قوم عمار لا باس عليك-----م فامنوه-------------------------------------م وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من جمادي وهو من رجب فتشاور القوم بينهم وقالوا لءن ترك---------------------تموهم هذه الليلة لتدخلن الحرم فليمنعن منكم ف-------------------------------------------------------اجمعوا امركم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهم-ي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر-ا الحكم--------- وعثمان فكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت الاخران فاعجزاهم و-----استاق المءمنون العير والاسيرين----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة -------------------------------------------------فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وينذعر فيه الناس لمعايشهم فسفك فيه الدماء واخذ فيه الحراءر وعير بذلك اهل مكة من كان بها من المسلم-------------------------------------------------------------------------------------ين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه وتفاءلت اليهود بذلك وقالوا واقد وقدت الحرب وعمروا عمرت الحرب والحضرمي حضرت الحرب وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابن جحش واصحابه---- ما امرتكم ب--قتال في الشهر الحرام	336	1481387970607904843	383	456.5	305	1225	31.26530647277832	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0576	true	355470954305463200	53	140	284	746	1579	300	عتبان بن مالك طعاما ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان--- شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي اخذت فيهم ثم انهم افتخروا عند ذلك-- وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر بقومه فقام رجل من الانصار فاخذ لح-ي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الانصاري-------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي---------------------- انما الخمر والميسر الاية الماءدة-- بعد غزوة الاحزاب بايام فقال المسلمون قد انتهينا يا رب	576	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0340	false	-3992181472873101635	184	285	916	1442	1513	300	عتبان بن مالك طعاما فدعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص------------- وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا---- وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتبان وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هج-و الانصار وفخر لقومه فقام رجل من الانصار واخذ لحيي البعير فضرب به راس سعد فشجه شج--ة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا وافيا فانزل الله تحريم الخمر في سورة الماءدة انما الخمر والميسر الي ينتهون وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر-------- انتهينا يا رب	340	1481387970607904843	404	697.5	323	554	72.92418670654297	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	true	-3217179901777887166	76	300	410	1574	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا من غني يقال له مرثد بن ابي مرثد وقال عطاء هو ابو مرثد كناز بن الحصين الغنوي الي مكة ليخرج ا----ناسا من المسلمين بها سرا فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فاتته فقالت له يا مرثد الا تخلو فقال -----------------ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك وحرمه علينا---------------------- ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--استامرته ثم -تزوجتك ف------------------استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوه ف--------------------------انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلمه الذي كان من امره وامر عناق وقال اي----------------------------حل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي هذه الاية ينهاه عن ذلك وقوله تعالي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اللام للتاكيد والامة الرقيقة وجمعها الاماء والمصدر الاموة وقد اميتها وتاميتها اي استرققتها وقوله تعالي خير من مشركة اي افضل واحق من حرة مشركة وقوله ولو اعجبتكم اي وان راقتكم وان بلغ بكم النهاية في الاعجاب اي وسع الله تعالي الامر وكثر المنكوحات فلا حاجة الي المشركات وقوله ولامة قال مقاتل بن حيان نزلت في خنساء وكانت وليدة سوداء----- لحذيفة بن اليمان -قال يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع سوادك ودمامتك وانزل الله تعالي- ذكرك في كتابه فاعتقها------ وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة كا-نت له امة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره-	581	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0353	false	6097453826225506721	8	249	42	1284	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين---- سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلت--ه في الجاهلية فاتته -قالت--- يا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت فهل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ا-----------------رجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامر-ه ثم اتزوج-ك فقالت ابي تتبرم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعلمه الذي كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها وقال يا رسول الله اتحل لي ان اتزوجها فانزل الله تع-----------------------------------الي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن اي لا تتزوجوا منهن حتي يءمن قال المفضل اصل النكاح الجماع ثم كثر ذلك حتي قيل للعقد نكاح كما قيل عذرة واصلها فناء الدار لالقاءهم اياه بها ولذبيحة الصبي عقيقة واصلها الشعر الذي يولد للصبي وهو علة لذبحهم اياها عند جلهم ونحوها كثير فحرم الله نكاح المشركات عقدا ووطءا ثم استثني الحراءر الكتابيات فقال والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ثم قال ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم بجمالها ومالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في خنساء وكانت------ سوداء كانت لحذيفة بن اليمان فقال يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع سوادك ودمامتك وانزل الله عز وجل ذكرك في كتابه فاعتقها حذيفة وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له امة سوداء فغضب عليها واذاها ثم فزع ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره	353	1481387970607904843	684	1046.5	547	1676	40.81145477294922	112	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0587	true	-7594906740419532378	245	285	1307	1492	1572	300	مقاتل بن حيان نزلت---- الاية في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين حلف الا يصل ابنه عبد الرحمن حتي يسلم وقيل ن--------------زلت ف--------------يه حين حلف ا--لا ينفق علي مس-طح بن اثاثة حين خاض في حديث الافك وقوله تعالي عرضة	587	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0363	false	2758375201850376910	62	106	297	499	1479	300	مقاتل بن حيان نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين حلف الا يصل ابنه عبد الرحمن حتي يسلم ابن جريج حدثت انها نزلت في ابي بكر الصديق حين حلف ان لا ينفق علي مسيطح ---------حين خاض في حديث الافك وال---------عرضة	363	1481387970607904843	158	256.5	123	220	71.81818389892578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0595	true	-245550474970723875	0	90	0	445	1509	300	لا انا ولا ثابت-- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ثابت------- فقال يا ثابت ما-لك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي---- الارض احب الي منها غيرك فقال لها ما تقولين فكرهت ان تكذب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت صدق يا رسول الله ولكن- خشيت ان يهلكني فاخرجني من-------------ه فقال ثابت لقد اعطيتها حديقة لي فقل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين حدي-----قته وتملكين امرك قالت نعم قال يا ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها	595	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0375	false	-7917146958298716154	169	300	866	1485	1485	300	لا انا ولا هو قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت بن قيس فقال يا ثابت ما لك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق----- ما علي ظهر الارض احب الي منها غيرك -قال لها ما تقولين فكرهت ان تكذب---- رسول الله حين سالها فق--------الت صدق يا رسول الله ولكني خشيت ان يهلكني فاخرجني منه يا رسول الله فقال اني --قد اعطيتها حديقة لي فقل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها -قال لها ما تقولين --------------------تردين اليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم وانا لا اريده قال لا حديقته فقط ثم قالت يا رسول الله ما كنت احدثك اليوم حديثا ينزل عليك خلافه غدا هو من اكرم الناس حبه لزوجته ولكني ابغضه فلا هو ولا انا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها-	375	1481387970607904843	369	604.5	293	661	55.82450866699219	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0596	true	-122524309066626840	119	293	614	1438	1469	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي عبد الرحمن بن زبير القرظي طلقني قبل ان يمسني فارجع الي زوجي الاول فقال عليه الصلاة والسلام لا حتي يكون مس وفي رواية قالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبه وفي رواية قالت ما كان معه الا مثل هدبة ثوبي هذا فقال لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك ثم جاءت بعد ذلك وقالت كان مسني وفي رواية قالت كان غشيني فقال لها------------------------- كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت------ ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخير قد مس-------ني فقال لها ابو بكر رضي الله عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ق-------ال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه فقال- لها----------------------------- لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك فمنعها وبعض المحققين من علماءنا رحمهم الله قال هذا ثابت بنص القران فان قوله حتي تنكح زوجا غيره معناه حتي تمكن من وطءها زوجها	596	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0378	false	5459318267936466925	92	203	459	976	1448	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي كان قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مس-------------------------ني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--اتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخ-ر قد مسني وطلقني فقال---- ابو بكر قد ش-------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر -------------اتت عمر رضي الله عنه وقالت له مثل ما قالت لابي بكر فقال عمر لءن رجعت الي----------ه لارجمنك فان الله تعالي قد انزل فان طلقها فلا تحل له من بعد ح-------------------------تي تنكح زوجا غيره فان طلق--------------ها زوجها	378	1481387970607904843	347	487.5	267	901	38.51276397705078	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	true	1878450549627164694	151	201	797	1074	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي واذا طلقتم النساء	597	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	150	198	768	1033	1562	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم------------ واذا طلقتم النساء	377	1481387970607904843	265	523.0	217	277	95.6678695678711	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	true	-8241405831278232885	98	148	534	800	1626	300	واعلموا ان الله بكل شء عليم اي من الاتقاء والاتعاظ والذكر وغير ذلك وهو ابلغ وعد ووعيد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	599	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0377	false	-2797847980342267946	189	228	987	1195	1562	300	واعلموا ان الله بكل شء عليم---------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	377	1481387970607904843	208	407.0	169	266	78.19548797607422	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	true	-7749403871443831539	144	214	778	1167	1651	300	والله يعلم المصالح-------------------- وانتم لا تعلمونها------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	601	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2352220051097638467	123	203	614	1048	1583	300	والله يعلم من خبر كل واحد منهما لصاحبه وانتم لا تعلمون سورة البقرة الايات 233 الي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	382	1481387970607904843	380	727.5	310	434	87.55760192871094	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	true	-7749403871443831539	190	214	1034	1167	1651	300	فلا جناح عليهما وان اردتم------------ ان تسترضعوا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	601	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0386	false	787976604025686542	228	299	1138	1528	1534	300	فلا جناح عليهما وان اردتم ايها الاباء ان تسترضعوا اولادكم مراضع غير امهاتهم اذا ابين مراضاتهم ان يرضعنه او لعلة بهن او انقطاع لبنهن او اردن النكاح او خفتم الضيعة علي اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي امهاتهم اجرهن بقدر ما ارضعن وقيل سلمتم اجور المراضع اليهن وقيل اذا سلمتم الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار وذلك قوله تعالي ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	386	1481387970607904843	133	224.0	109	390	34.10256576538086	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0606	true	8948484608468894869	45	90	238	499	1687	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير اي لا تخالفوا اوامره ونواهيه واعلموا ان الله يري اعمالكم فيوفي جزاءكم والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	606	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	false	-2352220051097638467	195	228	1004	1195	1583	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------------------------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	382	1481387970607904843	191	370.0	158	261	73.1800765991211	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	true	-1638196059322942139	94	193	503	1041	1559	300	انقضاء العدة اذا تركت الاحداد وتشوفت للخطاب فللقضاة واولياء الازواج منعهن عن ذلك وقوله تعالي------------ بالمعروف اي علي موافقة الشرع وقوله تعالي والله بما تعملون خبير اي عليم ويجوز ان يكون خطابا للرجال والنساء جميعا وهو وعد ووعيد -علي الخير وال----------شر ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	607	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0388	false	4033439726187289854	124	204	631	1054	1557	300	انقضاء العدة فلا جناح عليكم يخاطب ال-----------------اولياء فيما فعلن في انفسهن من البر في ان يتولوه لهن بالمعروف-------------------------------- والله بما تعملون ---------------------------------------------------------------خبير سورة البقرة الايات 235 الي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور -------------حليم لا جناح عليكم --ان طلقتم----------- النساء	388	1481387970607904843	330	554.5	265	561	58.82352828979492	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0611	true	621481913712674592	13	41	79	214	1551	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج -امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها ف-قال النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	611	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8395111853507727870	191	228	952	1131	1504	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج بامراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	391	1481387970607904843	130	234.0	102	179	72.62570190429688	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0619	true	-3899342182885733882	194	222	1010	1165	1593	300	--------رحمه الله------- ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر بني اسراءيل ان يخرجوا الي قتال عدوهم فخرجوا فعسكروا ليغزوا عدوهم فجبنوا وكرهوا الموت-------- وقالوا لملكهم ان الارض التي	619	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0408	false	1726970013535820070	271	300	1401	1557	1557	300	انما فروا من الجهاد وذلك ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امرهم---------- ان يخرجوا الي قتال عدوهم فخرجوا فعسكروا ثم -----------جبنوا وكرهوا الموت واعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي-	408	1481387970607904843	124	202.0	101	178	69.66291809082031	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0620	true	244292061963413546	7	73	37	384	1597	300	الطاعون فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي------ ذلك حزقيا قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون --فرارا منك فلما خرجوا قال---- الله تعالي موتوا عقوبة لهم فماتوا جميعا وما-ت دوابهم كموت رجل واحد----------- ثمانية ايا---------------------------م فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم	620	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0409	false	-4807504839315398315	8	80	45	429	1579	300	الوباء- فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك------ قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار- منك فلما خرجوا قال لهم الله------ موتوا عقوبة لهم فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد فاتي عليهم ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجسادهم فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم	409	1481387970607904843	329	591.5	265	398	82.66331481933594	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0620	true	244292061963413546	136	177	736	945	1597	300	الحسن رحمه الله انما سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل سبعين نبيا وانجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا لكم من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا ذا الكفل عن الانبياء السبعين قال انهم ذهبوا ولا	620	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0409	false	-4807504839315398315	264	300	1392	1579	1579	300	الحسن ومقاتل هو ذو ال---------------كفل لانه تكفل سبعين نبيا وانجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان خيرا ----من ان تقتلوا جميعا فلما جاء اليهود وسالوا حزقي---ل عن الانبياء السبعين قال انهم ذهبوا ولا-	409	1481387970607904843	169	300.0	136	210	80.47618865966797	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	true	4811680441092577519	0	129	0	656	1506	300	اتي ام الدحداح وهي مع صبيانها في الحديقة تدور تحت النخلة فانشا يقول هداك ربي لسبل الرشاد الي سبيل الخير والسداد بيني من الحاءط لي بالواد فقد مضي قرضا الي التناد اقرضته الله علي اعتماد بالطوع لا من ولا ارتداد الي رجا- التضعيف في الميعاد فارتحلي بالنفس والاولاد والبر لا شك فخير زاد قدمه المرء الي المعاد قالت ام الدحداح اما اذا بعت من الله ورسوله فبيع مربح لا يقال ولا يستقال وايم الله لولا ذلك لم تملك الا حصتك فانشا ابو الدحداح يقول مثلك اجدي ما لديه ونصح ان لك الحظ اذا الحق وضح قد متع الله عيالي ومنح بالعجوة السوداء والزهو البلح والعبد يسعي وله ما قد كدح طول الليالي وعليه ما اجترح ثم اقبلت ام الدحداح علي صبيانها تخرج ما في افواههم وتنفض ما في اكمامهم	626	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0414	false	8883078534473398511	184	300	948	1541	1541	300	اتي ام الدحداح وهي مع صبيانها في الحديقة تدور تحت النخل- فانشا يقول هداك ربي -سبل الرشاد الي سبيل الخير والسداد قرضي من الحاءط لي بالواد فقد مضي قرضا الي التناد اقرضته الله علي اعتماد بالطوع لا من ولا ارتداد الا رجاء الضع--ف في الم-عاد فارتحلي بالنفس والاولاد والبر لا شك فخير زاد قدمه المرء الي المعاد قالت ام الدحداح ربح بيعك بارك ا-----------------------------------------------لله لك فيما اشتريت فا-----------نشا ابو الدحداح يقول مثلك اجدي ما لديه ونصح ان لك الحظ اذا الحق وضح قد متع الله عيالي ومنح بالعجوة السوداء والزهو البلح والعبد يسعي وله ما قد كدح طول الليالي وعليه ما اجترح ثم اقبلت ام الدحداح علي صبيانها تخرج ما في افواههم وتنفض ما في اكمامهم-	414	1481387970607904843	556	1042.0	446	657	84.62709045410156	101	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	true	4811680441092577519	129	286	656	1436	1506	300	حتي افضت الي الحاءط الاخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم كم من عذق رداح ودار فياح في الجنة لابي الد----------------حداح الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي الم تر اي الم تخبر خبرا يصير لك كرءية العين في وقوع العلم وال------------------------------------ملا الجماعة الاشراف اسم فرد وضع للجماعة قيل هو من امتلاء الاناء وهو الاجتماع فيما لا يحتمل المزيد وقيل هو من الملاءة التي هي القدرة فالملا جماعة لا حاجة الي الزيادة عليهم فيما اجتمعوا له وهم قادرون علي ما اجتمعوا له وقوله من بني اسراءيل هم اولاد يعقوب وقوله --------------------------------------------------------------------------من بعد موسي اي من بعد موت موسي	626	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0415	false	8901160393220535848	0	126	0	634	1491	300	حتي افضت الي الحاءط الاخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم كم من عذق رداح ودار فياح في الجنة لابي الدحداح سورة البقرة اية الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------ الم تر الي الملا من بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------- والملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة ----------------------------------------------------------------------------------------------من ال------------------------------ناس لا واحد ------------------------------------------------------------------له من لفظ مثل الابل والخيل والجيش ولكن جمعه املاء قال الشاعر وسط الاملاء وافتتح الدعاءا لعل الله يكشف ذا البلاءا من بعد موسي اي من بعد موت موسي	415	1481387970607904843	469	824.0	368	906	51.7660026550293	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	true	-3653008744099930789	188	224	980	1154	1578	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقوله تعالي وقال لهم نبيهم ان	630	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0418	false	-2224252390366231847	93	127	481	643	1503	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين------------ وقال لهم نبيهم ان	418	1481387970607904843	162	318.0	128	174	93.10344696044922	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	true	5309736033313592956	139	199	724	1024	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	633	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0424	false	-2514960801073147879	63	123	333	634	1545	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	424	1481387970607904843	298	595.0	239	301	99.0033187866211	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0637	true	5131843120088138936	154	300	776	1505	1505	300	فقالت له--- انك -مقتول الليلة قال ومن يقتلني قالت ابي قال وهل اجرمت له جرما قالت حدثني من لا يكذب ولا عليك ان تغيب الليلة حتي تنظر مصداق ذلك فقال لءن كان اراد ذلك ما استطيع خروجا ولكن اءت-ني بزدق من الشراب فضعي------------ه علي السرير وجلليه بالثياب وانا ادخل تحت السرير فان كان اراد من ذلك شيءا فسوف تعلمينه ففعلت ودخل ابوها العشاء قال اين بعلك -قالت--- ناءم علي السرير فضربه----- بالسيف ف-----------لما وجد ريح الشراب قال ي-------ا داود لقد طبت حيا وميتا- وخرج داود حتي لحق مامنه ودخل طالوت من الغد ليجهزه ويخبر الناس ان داود اغتيل فلما راي انه لم يصنع شيءا ق-ال ان رجلا طلبت منه ما طلبت لخليق ا--لا يدعني حتي يدرك مني ثاره فاشتد حجابه وحراسه واغلق دونه الابواب ف-----------اتاه داود ليلة وقد هدات العيون واعمي الله تعالي عنه الحجبة ف----------------دخل عليه وهو ناءم علي فراشه فوضع سهما عند راسه وسهما-	637	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0429	false	5541505257940695759	50	190	254	945	1488	300	فقالت لداود انك لمقتول الليلة قال ومن يقتلني قالت ابي قال وهل -جزمت جز---ما قالت حدثني من لا يكذب ولا عليك لن تفوت الليلة حتي تنظر مصداق ذلك فقال لءن كان اراد ذلك ما استطيع خروجا ولكن اءتيني بز-ق من خمر فاتته فوضعه في مضجعه علي السرير وسجاه و--------------دخل تحت السرير فدخل طالوت نصف الليل واراد ان يقتل داود فقال لها----------------- اين بعلك فقالت هو ناءم علي السرير فضربه ضربة بالسيف فسال الخمر فلما وجد ريح الشراب قال يرحم الله داود ما اكثر شربه الخمر وخرج فلما اصبح علم------------------------------------------------------------------ انه لم يفعل شيءا فقال ان رجلا طلبت منه ما طلبت لخليق ان لا يدعني حتي يدرك مني ثاره فشد-د حجابه وحراسه واغلق دونه --ابوابه ثم ان داود اتاه----- ليلة وقد هدات العيون واعمي الله تعالي---- الحجبة وفتح له الابواب فدخل عليه وهو ناءم علي فراشه فوضع سهما عند راسه وسهما	429	1481387970607904843	507	789.0	397	805	62.98136520385742	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0638	true	1200747943982872982	26	56	132	290	1443	300	وما انا بالذي امنه فلما كانت الليلة القابلة دخل داود ثانيا واعمي الله تعالي عنه الحجاب ووضع بجنبه سيفا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح------ وراي ذلك سلط علي داود العيون وطلبه اشد الطلب	638	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0429	false	5541505257940695759	228	280	1128	1393	1488	300	وما انا بالذي امنه فلما كانت الم------قابلة اتاه---- ثانيا فاعمي الل----------ه الحجاب فدخل عليه وهو ناءم واخذ ابريق طالوت الذي كان يتوضا منه وكوزه الذي كان يشرب منه وقطع شعرات من لحيته وشيءا من هدب ثيابه ثم خرج وهرب وتواري فلما اصبح طالوت وراي ذلك سلط علي داود العيون وطلبه اشد الطلب	429	1481387970607904843	116	176.5	92	285	40.70175552368164	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0638	true	1200747943982872982	235	300	1154	1443	1443	300	فانطلق---- الي قبر اشمويل فقال ادعي لي صاحب هذا القبر فصلت ودعت ثم نادت يا صاحب هذا القبر فقام ينفض------------------- راسه من ال--------------------تراب ثم قال انت طالوت قال نعم قال-------------------------------------------------------------------------------- ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا---------- وجءت اطلب التوبة قال كم لك من الولد قال عشرة رجال قال اما ا-نه لا توبة لك الا ان تجهز بكل مال----------------ك في سبيل الله --وتقدم-	638	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0431	false	-4243058951278967000	46	130	211	611	1458	300	فانطلق بها الي قبر اشمويل---------------------------- فصلت ودعت ثم نادت--- صاحب---- القبر فخرج اشمويل من القبر فنفض من راسه--- التراب فلما نظر اليهم ثلاثتهم المراة وطالوت والجبار قال ما لكم اقامت القيامة قالا لا ولكن طالوت يسالك هل له من توبة قال اشمويل يا طالوت ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا الا فعلته وجءت اطلب التوبة قال كم لك من الولد قال عشرة رجال قال -ما اعلم لك توبة ---الا ان تتخلي من ملكك وتخرج انت وولدك في سبيل الله ثم تقدم	431	1481387970607904843	210	277.0	161	442	47.51131057739258	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0639	true	3506478011878960816	0	128	0	639	1566	300	ولدك حتي يقتلوا بين يديك ثم ت-كون انت اخ---------رهم ثم رجع اشمويل الي القبر---------- ورجع طالوت الي بنيه فجمعهم و--------------------------------------------------------------------------قال لهم ارايتم لو رايتموني ادفع الي النار هل كنتم تفدونني قالوا نعم ---------------------قال فانها النار الا ان تفعلوا ما اقول لكم قالوا فاعرض علينا قال اني قد عملت الذي عملت واني سالت التوبة من ذلك فقيل لي ان توبتك ان تجهز بكل مالك في سبيل الله تعالي وتقدم بنيك حتي يقتلوا بين يديك فتحتسبهم ثم تكون انت اخرهم قالوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة بعدك قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز بماله و------قدم ولده الاكابر رجلا رجل--ا حتي قتلوا ثم------------------------- قتل اخرهم فجاء قاتله الي داود------------------ ليبشره فقال--- قتلت عدوك فقال داود ما انت بالذي تحيي بعده فضرب عنقه ومكن الله تعالي- لداود	639	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0431	false	-4243058951278967000	130	258	611	1249	1458	300	ولدك حتي يقتلوا بين يديك ثم تقاتل انت حتي تقتل اخرهم ثم رجع اشمويل الي القبر وسقط ميتا ورجع طالوت احزن ما كان رهبة ان لا يتابعه ولده وقد بكي حتي سقط اشفار عينيه ونحل جسمه فدخل اولاده عليه فقال لهم ارايتم لو دفعت ال---------ي النار هل كنتم تفدونني قالوا بلي نفديك بما قدرنا عليه قال فانها النار ان لم- تفعلوا ما اقول لكم قالوا فاعرض علينا فذكر لهم القصة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة ف----قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز بماله وولده فقدم ولده وكانوا عشرة فقاتلوا حتي قتلوا بين يديه ثم شد هو بعدهم حتي قتل------ فجاء قاتله الي داود النبي عليه السلام ليبشره وقال قد قتلت عدوك فقال ما ك-----نت بالذي تحيا بعده فضرب عنقه واتي بنو اسراءيل بداود	431	1481387970607904843	384	590.0	303	809	47.466007232666016	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	true	-6851300784038528865	179	236	872	1183	1511	300	الله تعالي عنهم كان هذا------ في الابتداء ثم نسخ باية الامر بالقتال قال السدي نزلت---------- في رجل من الانصار يكني ابا الحصين -كان له ابنان فقدم تجار الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما ارادوا الرجوع الي الشام-- اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا وخرجا الي الشام فاخبر ابو الحصين رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك	649	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0442	false	-7909006603319683463	243	300	1257	1562	1562	300	الله تعالي هذه الاية لا اكراه في الدين الاية----------------------- قال مجاهد نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يكني ابو الحصين وكان له ابنان فقدم تجار الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما اراد-- الرجوع الي المدينة اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا وخرجا الي الشام فاخبر ابو الحصين رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك-	442	1481387970607904843	259	440.5	210	331	78.24773406982422	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	true	-6851300784038528865	261	300	1309	1511	1511	300	وقال ---مسروق -ان -رجلا من الانصار من بني سالم بن عوف كان له ابنان فتنصرا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فاتاهما ابوهما فالتزمهما وقال والله لا ادعكما حتي-	649	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0443	false	-258927634421925895	196	231	997	1183	1568	300	وقال المفسرون كان لرجل م-ن الانصار من بني سالم-------------- ابنان فتنصرا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فاتاهما ابوهما فل--زمهما وقال------ لا ادعكما حتي	443	1481387970607904843	174	296.0	142	209	83.25358581542969	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	true	-6851300784038528865	231	262	1155	1314	1511	300	الله صلي الله عليه وسلمبذلك وقال اطلبهما فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين ولم يكن امر يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقتال اهل الكتاب ثم نسخ ف-----------------------امر بقتال اهل الكتاب في سورة براءة و-----قال	649	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0443	false	-258927634421925895	2	86	11	421	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- اطلبهما فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين فقال صلي الله عليه وسلم ابعدهما الله فهما اول من كفر فوجد ابو الحصين في نفسه علي النبي صلي الله عليه وسلم حين لم يبعث في طلبهما فانزل الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية قال وكان هذا قبل ان يءمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال اهل الكتاب ثم نسخ قوله لا اكراه في الدين وامر بقتال اهل الكتاب في سورة براءة وهكذا قال	443	1481387970607904843	132	215.5	105	419	31.50358009338379	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0654	true	887993943716036016	125	175	686	919	1558	300	زيد بن اسلم ان اول جبار كان في الارض كان نمروذ--------- وكان الناس ي--------متارون من عنده الطعام---- فخرج ابراهي------------م يمتار مع من يمتار فاذا مر به -ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر به ابراهيم قال من ربك قال الذي يحيي ويميت فذلك قو----له تعالي اذ قال-------------------- ابراهيم ربي -	654	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0448	false	6729629874143560830	141	197	702	975	1455	300	زيد بن اسلم ان اول جبار---- في الارض كان نمرود بن كنعان وكان الناس يخرجون فيمتارون من عنده الطعام قال فخرج ابراهيم عليه السلام يم------------تار فاذا مر به اناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر به ابراهيم قال من ربك قال الذي يحيي ويميت كما ذكره الله تعالي--- قال فرده بغير طعام فرجع ابراهيم عليه	448	1481387970607904843	203	320.0	160	292	69.52054595947266	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0655	true	1184111021267165485	148	203	803	1084	1587	300	بغير طعام فمر- ابراهيم------------------------- علي كثيب فملا منه الغراءر و----------------قال اتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فلما اتاهم وحط الاحمال ونام -------------قامت المراة اليها---- ففتحتها فاذا هي كاجود طعام-------- فصنعت--- منه طعاما وقربته اليه حين انتبه ف------------------قال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله تعالي رزقه فحمد الله	655	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0448	false	6729629874143560830	192	266	947	1296	1455	300	بغير طعام فرجع ابراهيم عليه السلام الي اهله فمر علي كثيب من رمل اعفر ف-----قال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي به اهله فوضع متاعه ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته- فاذا هو -اجود طعام راه احد فصنعت له منه فقربت -------اليه وكان عهد باهله ليس لهم طعام فقال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله------ رزقه فحمد الله	448	1481387970607904843	195	290.5	152	369	52.84552764892578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0659	true	1355090331622833764	240	295	1193	1468	1492	300	ظل شجرة ثم طاف في القرية فلم ير فيها ساكنا وعامة شجرها حامل فاصاب من الفاكهة والتين والعنب ثم رجع الي حماره فجلس واكل من الفاكهة والتين والعنب واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	659	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0454	false	3389185445808745862	1	42	4	201	1529	300	شط دجلة ف--طاف في القرية فلم ير فيها --احد وعلم بخبرها ف----------------------------------------------------------اكل من الفاكهة وع----------------صر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	454	1481387970607904843	182	306.0	142	275	66.18181610107422	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	true	-665502472638386787	145	183	741	952	1548	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	671	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0465	false	4541949530861841000	225	264	1155	1367	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	465	1481387970607904843	211	417.0	173	212	99.52830505371094	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0682	true	5316483813187585019	141	182	717	939	1557	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلمعم-رة القضاء وكانت معه في تلك العمرة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فجاءتها امها قتيلة وجدتها يسالانها------------- فقالت لا اعطيكما شيءا حتي استامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكما لستما علي ديني	682	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0481	false	-1195363519541506717	258	299	1411	1632	1641	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضاء وكانت معه في تلك العمرة اسماء بنت ابي بكر--------------- فجاءتها امها قتيلة وجدتها تسالانها وهما مشركتان فقالت لا اعطيكما شيءا حتي استامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكما لستما علي ديني	481	1481387970607904843	204	384.5	166	236	86.44068145751953	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	true	-8202626480508284765	0	132	0	672	1531	300	فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهل ل-كما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا حتي اذا حل ذلك الاجل سالهما التاخير ويضعف لهما فبلغ ذلك ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فن-------------زلت هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل رحمه الله نزلت الاية في اربعة اخوة-------- مسعود وحبيب وربيعة وعبد ياليل------------- وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي -كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الطاءف اشترطت ثقيف ان كل ربا لهم علي الناس فهو لهم وكل ربا عليهم للناس فهو موضوع عنهم وطلبوا رباهم الي بني المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختصموا الي عتاب بن اسيد بن ابي العيص بن امية رضي الله عنه وكان رسول ----	691	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0492	false	2406048168634623880	84	300	421	1534	1534	300	فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبق---ي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهذا لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما فقبلا فلما جاء الرجل طلبا الزيادة------------------- فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقال السدي نزلت في العباس عبد المطلب وخالد بن الوليد وكانا شريكان في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول الربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وكل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحرث ابن عبد المطلب كان مرضعا في بني ليث قتله هذيل وقال مقاتلان انزلت -------------في اربعة اخوة من ثقيف مسعود------------- وعبد ياليل وحبيب وربيعة وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي وكانوا يداينون---- المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف وصالح ثقيفا اسلم هءلاء الاربعة الاخوة----------------------------------------- وطلبوا رباهم -من بني المغيرة فقالت بنو المغيرة والله ما نعطي الربا في الاسلام وقد وضعه الله ورسوله عن المءمنين فما يجعلنا اشقي الناس بهذا فاختصموا الي عتاب بن اسيد بن ابي العيص بن امية -------------وكان عامل رسول	492	1481387970607904843	480	774.0	383	1220	39.344261169433594	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	163	255	816	1298	1545	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة	694	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0498	false	1597232266730474049	207	300	1028	1510	1510	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة-	498	1481387970607904843	480	949.0	389	483	99.3788833618164	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	255	298	1298	1537	1545	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تداينتم	694	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0499	false	-8661110019605656674	0	42	0	228	1557	300	وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا -----------ايها الذين امنوا اذا تداينتم	499	1481387970607904843	225	440.0	184	239	94.14225769042969	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	true	7072595855291532014	80	111	428	594	1577	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	699	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0506	false	2944608545476930729	0	31	0	166	1553	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	506	1481387970607904843	166	332.0	135	166	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	true	1576809935295973153	0	78	0	431	1561	300	صلي الله عليه وسلموفد نجران سبعون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب---- امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم----- لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم------------- وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وصا--------حب مدارس-----------------------------هم من علمه واجتهاده ----وكانت ملوك الروم قد شرفته ونولته واكرمته لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله	708	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0520	false	3525534268077971127	145	220	730	1142	1578	300	صلي الله عليه وسلم وف--------------------يهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب وهو امير--------------هم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون---- عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد عالمهم وصاحب رحله---------م واسمه الايهم ويقال شرحبيل وابو حارثة بن علقمة الذي يعتبر -------------حبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان قد شرف فيهم ودرس كهنتهم من حسن عمله في دينهم وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنو له ---------الكناءس لعلمه واجتهاده فقدموا ع-------------لي رسول الله	520	1481387970607904843	295	456.0	240	494	59.71659851074219	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	true	969306350837049137	103	196	549	1028	1562	300	ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0593	false	-3211162597795955729	0	128	0	655	1561	300	ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله----- ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن نعلم ذلك لنهلكن-------- فان را--------يتم الا البقاء لدينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل و--انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي دي---------------------------------------------------ن------------------------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	593	1481387970607904843	332	505.5	264	766	43.342037200927734	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	true	-6655007679630994360	0	127	0	620	1531	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي	710	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0521	false	-6448996532837650614	16	147	78	693	1511	300	الله عليه وسلم -------------انه لا يكون ولد الا و----شبه -اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور----------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا------ يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة حملها ثم غذي كما يغذي الصبي و--كان يطع-------م ويشرب------ ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل الله تعالي	521	1481387970607904843	477	809.5	375	735	64.89795684814453	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0717	true	-4353950979310754632	126	176	668	904	1536	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وما يعلم تاويله-------- الا ا----لله ويقول الراسخون في الع-----------------------------------------لم امنا به و------------------عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال في قوله تعالي والراسخون في العلم يقولون امنا به قال انتهي علمهم------------------------------ الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا وقال ابن	717	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0528	false	-8387965603907076107	72	127	391	651	1546	300	عبد الله ان---------------------------- تاويله لا يعلم الا عند الله و-----الراسخون في العلم يقولون امنا به وفي حرف الراسخون في العلم امنا به ودليله ايضا ما روي عن عمر بن عبد العزيز انه قرا هذه الاية ثم ق--------------------------------------------ال انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا وقال ابو	528	1481387970607904843	134	167.5	103	337	39.762611389160156	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0724	true	-3935180683502542378	134	174	695	893	1562	300	في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا الانفال----- وقال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل كان الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم م-ءة فاخذ----نا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال كنا الفا	724	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0534	false	8047399970153585794	136	175	735	926	1602	300	في اعينهم حتي راتهم عددا يسيرا اقل عددا من انفسهم وقال ابن مسعود ايضا-------- لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل---- الي جنبي -تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال---- الفا	534	1481387970607904843	140	219.5	109	208	67.30769348144531	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0730	true	8593979426632128950	8	41	45	214	1726	300	وروي ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت صوتا في ناحية--------- المسجد وقت السحر الهي دعوتني فاجبتك وامرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه	730	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0541	false	-399069834541426119	240	271	1307	1456	1584	300	وروي ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت رجلا في السحر يتهجد في المسجد وهو يقول رب ------------------امرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا هو ا-----بن مسعود رضي الله------ عنه	541	1481387970607904843	118	182.5	92	178	66.2921371459961	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	true	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0540	false	-8617926291095772464	123	145	655	767	1595	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	540	1481387970607904843	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	215	272	1173	1475	1627	300	ويقتلون النبيين بغير --حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط ---------------من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	738	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0126	false	-5309755010035471091	111	163	597	874	1609	300	ويقتلون النبيين بغير الحق مثل اشعيا وزكريا ويحيي وساءر من قتل اليهود من الانبياء وفي الخبر ان اليهود قتلوا س-------------------------------------------بعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	126	1481387970607904843	203	339.5	163	320	63.4375	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	178	277	1003	1499	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف- ونهي عن منكر ---ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر ا--لله تعالي	738	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0548	false	3909027263368128589	48	145	261	750	1559	300	ابي عبيدة--- الجراح -------------قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق الي قوله وما لهم من ناصري-------------------------------------ن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار--- ساعة واحدة فقام ماءة--- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قبلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي	548	1481387970607904843	388	655.0	308	551	70.41741943359375	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0756	true	2814158898837657900	66	113	374	608	1581	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد حتي يستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	756	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0566	false	-1829668411188758097	198	238	1028	1231	1539	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد ف---يستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة------------- اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	566	1481387970607904843	197	356.0	158	235	83.82978820800781	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0776	true	5566267930493037992	217	275	1048	1329	1455	300	وابن العجوز مر به -وقد حمل ع-لي سرير الموتي علي اعناق الرجال فدعا الله له-------------- فجلس علي سريره ونز----------------ل ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله وبقي وولد له وكذا العازر وابنة العاشر عاشا وولد لهما واما ----------------------------------------سام بن نوح فانه دعا ربه------------- باسم الله الاعظم فخرج من القبر -وقد شاب نصف راسه وقال قد قامت	776	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0581	false	-848744897592586591	230	300	1173	1518	1518	300	وابن العجوز مر به ميتا علي عيسي عليه السلام علي سرير يحم---ل فدعا الله عيسي عليه السلام فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله فبقي وولد له و----ال-------بنت العاقر قيل له اتحييها وقد ماتت امس فدعا الله فعاشت فبقيت وولد لها وسام بن نوح----- دعا عيسي عليه السلام باسم الله الاعظم فخرج من --قبره وقد شاب نصف راسه فقال قد قامت-	581	1481387970607904843	210	284.5	161	367	57.220706939697266	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0779	true	7363725369487385785	251	300	1357	1610	1610	300	وقال عطاء سلمت مريم عيسي الي اعمال شتي فكان اخر ما دفعته الي الحواريين وكانو-----ا قصارين وصباغين فدفعته الي رءيسهم ليتعلم منه فاجتمع عنده ثياب وعرض له سفر فقال لعيسي انك قد تعلمت هذه الحرفة وانا خارج في سفر لا ارجع الي عشرة ايام وهذه ثياب مختلفة الالوان وقد-	779	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0585	false	7992855515102078303	8	56	48	299	1562	300	وقال عطاء سلمت مريم عيسي الي اعمال سري وكان اخر ما دفعته الي الحواريين وكانوا قوما قصارين وصباغين فدفعته الي رءيسهم ليتعلم منه فاجتمع عنده ثياب وعرض له سفر فقال لعيسي انك قد تعلمت هذه الحرفة وانا خارج في سفر --------الي عشرة ايام وهذه ثياب مختلفة الالوان وقد	585	1481387970607904843	242	461.5	196	259	93.43629455566406	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0780	true	5173078733382057146	0	127	0	612	1513	300	اعلمت علي كل واحد منها خيطا علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي وخرج فطبخ عيسي عليه السلام حبا واحدا علي لون واحد وجعل- جميع الثياب فيه وقال لها كوني باذن الله تعالي علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب----- في--- الحب فقال له ما فعلت قال--- فرغت من صبغها قال اين هي قال في الحب قال كلها قال نعم قال اليس قد اعلمت لك علي كل واحدة علامة منها قال نعم قال وكيف تكون كلها----- في حب واحد لقد افسدت تلك الثياب فقال عيسي عليه السلام قم فانظر فقام مغضبا فاخرج عيسي ثو-----------با اصفر وثوبا احمر الي ان اخرجها علي الالوان التي ارادها فجعل الحواري يتعجب و-علم ان ذلك من الله تعالي فقال للناس تعالوا -انظروا الي ما صنع فامنوا به	780	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0585	false	7992855515102078303	56	167	299	832	1562	300	اعلمت علي كل -صنف منها بخيط علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي فخرج وطبخ عيسي عليه السلام جبا واحدا علي لون واحد ادخله جميع الثياب وقا----ل لها كوني باذن الله ------علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب كلها في جب واحد فقال--- ما فعلت قال قد فرغت من----ها قال اين هي قال في الجب قال كلها قال نعم قال ------------------------------------------------------كيف تكون كلها احمر في جب واحد فقد افسدت تلك الثياب -قال----------------- قم فانظر----------- فاخرج عيسي ثوبا احمر وثوبا اصفر وثوبا اخضر الي ان اخرجها علي الالوان التي ارادها فجعل الحواري يتعجب ويعلم ان ذلك من الله وق------ال للناس تعالوا وانظروا الي ما صنع فامن-- به	585	1481387970607904843	477	816.5	372	642	74.29906463623047	82	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0780	true	5173078733382057146	127	184	612	897	1513	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما صنع ملك من الملوك طعاما فدعا الناس اليه وكان عيسي عليه السلام علي قصعة وكانت القصعة لا تنقص فذكر ذلك للملك فقال اروني ذلك الرجل فاتوا بعيسي فقال له الملك من انت قال انا عيسي بن مريم فقال انا اترك ملكي هذا واتبعك فانطلق معه واتبعه -من معه فهم الحواريون وقيل	780	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0586	false	473329319701878095	33	75	183	387	1594	300	وقال ابن عون---------------- صنع ملك من الملوك طعاما فدعا الناس اليه وكان عيسي------------ علي قصعة فكانت القصعة لا تنقص ف------------------------------------------------قال له الملك من انت قال انا عيسي بن مريم -قال اني ات-ك ملكي هذا واتبعك فانطلق و----اتبعه ومن معه فهم الحواريون وقال	586	1481387970607904843	197	345.0	155	286	68.88111877441406	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0790	true	-8103829752908206474	239	279	1297	1487	1593	300	قالوا يا محمد فلم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقوله قالا تقول انه عبد الله ورسوله -قال-------- ليس به عار------ ان يكون عبدا لله قالوا بلي فانزل الله لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله	790	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0954	false	-2505316661605710082	121	162	613	807	1538	300	قالوا يا محمد -لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شي اقول- قال- تقول انه عبد الله ورسوله فقال لهم انه ليس ب--عار لعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي ف-نزلت -----ن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله	954	1481387970607904843	176	295.5	139	205	85.8536605834961	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	true	3183817162105915507	170	202	882	1029	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	799	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	false	3694061241029741883	125	157	670	817	1608	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	595	1481387970607904843	147	294.0	115	147	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0814	true	8153606430144398819	4	54	20	277	1571	300	الاسلام ولحقوا بمكة وقال مقاتل نزلت في اثني عشر رجلا ارتدوا عن الاسلام وخرجوا من المدينة ثم انصرفوا الي طريق مكة فلحقوا ب--الكفار- منهم -------------------------------------------طعمة بن ابيرق الانصاري ومقيس بن صبابة الليثي وعبد الله بن انس بن خطل من بني ت-يم بن مرة ووحوح بن الاسلت وابو عامر بن النعمان	814	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0616	false	6080551494731285091	167	219	903	1170	1600	300	الاسلام دينا الاية------------ نزلت في اثني عشر رجلا ارتدوا عن الاسلام وخرجوا من الم------------------------دينة ولحقوا بمكة كفارا منهم الحرث بن سويد الانصاري اخو الحلاس بن سويد وطعمة بن ا-شرف الانصاري ومقيس بن صبابة الليثي وعبد الله بن انس بن خطل من بني تميم بن مرة ووجوج بن الاسلت وابو عاصم بن النعمان	616	1481387970607904843	199	334.0	157	304	65.46052551269531	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0820	true	5170957138697622707	95	133	479	658	1508	300	جاء زيد بن حارثة بفرس له كان- يحبه ف-قال هذا في سبيل الله فحمل النبي صلي الله عليه وسلمعليها------------------------- اسامة بن زيد فكان زيدا وجد-- في نفسه ف--------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اما--- الله فقد قبلها منك	820	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0620	false	-2160310724079408941	2	49	10	227	1420	300	جاء زيد بن حارثة بفرس كانت له يحبها وقال هذه في سبيل الله فحمل ------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فكان زيدا واجدا في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ان الله -قد قبلها منك	620	1481387970607904843	137	214.5	105	243	56.37860107421875	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0820	true	5170957138697622707	136	196	671	962	1508	300	ضاف ابا ذر الغفاري فق----ال للضيف اني مشغول فاخرج الي البر- فان لي بها ابلا فاتني بخيرها فذهب وجاء بناقة مهزولة فقال--- ابو ذر خنتني ف------قال وجدت خير الابل فحلها ف-ذكرت يوم حاجتكم اليه فقال ابو ذر رضي الله عنه ان يوم حاجتي اليه -يوم اوضع في قبر-ي مع ان الله تعالي- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	820	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0620	false	-2160310724079408941	201	262	956	1252	1420	300	ضاف ابا ذر الغفاري ضيف فقال للضيف اني مشغول فاخرج الي ابواء فان لي بها ابلا فاتني بخيرها فذهب وجاء بناقة مهزولة فقال له ابو ذر جءتني بشرها فقال وجدت خير الابل فحلها فتذكرت يوم حاجتكم اليه فقال ابو ذر------------- ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي مع ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون	620	1481387970607904843	263	464.0	206	309	85.11326599121094	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0827	true	1448250085807901710	237	263	1257	1390	1575	300	فيه ايات بينات مقام ابراهيم وليس ذلك --لبيت المقدس ومن دخله كان امنا وليس ذلك --لبيت المقدس ولله علي الناس حج البيت وليس ذلك --لبيت المقدس	827	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0625	false	4823372608968464118	63	92	349	488	1494	300	فيه ايات بينات مقام ابراهيم وليس ذلك في بيت المقدس ومن دخله كان امنا وليس ذلك في بيت المقدس ولله علي الناس حج البيت وليس ذلك في بيت المقدس	625	1481387970607904843	130	240.5	104	139	93.52517700195312	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	true	5855711064814337671	36	155	171	814	1630	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	833	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0622	false	2505833346228651563	5	38	25	185	1531	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ق-----------ل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	622	1481387970607904843	158	306.0	127	645	24.496124267578125	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0835	true	2265960046264036561	117	186	604	960	1526	300	تعالي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته هو تفسير الاعتصام وقال ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وسعيد بن جبير والحسن وقتادة حق تقاته ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وذكرت هذه المبالغة في ثلاثة اشياء و----------جاهدوا في الله حق جهاده الحج ا---تقوا الله حق تقاته ال عمران يتلونه حق تلاوته البقرة وق-----------------------------------------------ال الز---جاج اتقوا الله فيما يحق عليكم ان تتقوه	835	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0675	false	-8944351359221924185	82	158	431	802	1522	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته عن عبد الله قال قال رسول الله صلي ا-------------لله عليه وسلم حق تقا-----------------------ته ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وقال ابو عثمان ان لا يعصي طرفة عين مجاهد ان يجاهدوا-------- حق جهاده ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وتقوموا لله بالقسط ولو علي انفسكم واباءكم وابناءكم الحسن هو ان تعطيه فيما تعبده قال الزجاج اي اتقوا ف-----يما يحق عليكم ان تتقوه	675	1481387970607904843	174	227.0	136	420	41.42856979370117	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0838	true	8528479102504024560	0	51	0	280	1592	300	سعد بن معاذ الذي اهتز لموته العرش-- ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقالت الخزرج- منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وسعد------------- بن عبادة خطيب الانصار وقالت الاوس---------------------------------- اما والله لولا مجء الاسلام------ وقدوم النبي صلي الله عليه وسلم-لقتلنا رءساءكم واستعبدنا اولادكم ونكحنا نساءكم	838	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0674	false	8015595379153401728	132	194	692	1026	1578	300	سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمة له ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقال- الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الكلام بينهما فغضبا فقال الخزرجي اما والله لو تاخر- الاسلام قليلا وقدوم النبي صلي الله عليه وسلم لقتلنا ساداتكم واستعبدنا اباء-كم ونكحنا نساءكم	674	1481387970607904843	241	410.0	193	337	71.51335144042969	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0850	true	4247460333742122677	162	291	827	1502	1564	300	ابن مسعود رضي الله عنه اخر----- النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة العشاء ليلة ثم خرج الي المسجد بعد هوي من الليل فق--------ال اما انه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله----------------- غيركم فانزل الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ليسوا سواء الايات فيحتمل ان اولءك كانوا نفرا من مءمني اهل الكتاب وقال عطاء امة قاءمة هم-------- اربعون رجلا من اهل نجران من العرب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي------------ وصدقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد -بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة ومحمود بن سلمة وابو قيس صرمة بن انس وكانوا موحدين مسلمين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي جاء-------------هم النبي صلي الله عليه وسلم-فصدقوه واتبعوه ونصروه	850	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0643	false	-8665164150225553710	135	287	677	1462	1532	300	ابن مسعود قال--------- اخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء----- ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة قال اما انه ليس من اهل---- الاديان احد يذكر الله عز وجل ذه الساعة غيركم فانزل الله هذه الاية ليسوا سواء حتي بلغ قوله والله عليم بالمتقين وروي الثوري عن منصور قال بلغنا انها نزلت في قوم كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء وقال عطاء في قوله ليسوا سواء من اه----------------------------------------ل الكتاب---------- امة قاءمة الاية تزيد اربعين رجلا من اهل نجران من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام وصدقوا ب-محمد صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار منهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد ابن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسل---------------مة وابو قيس هرمة بن انس وكانوا موحد-------ين يغتسلون من الجنابة ويقر-ون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي جاءهم الله عز وجل بالنبي صلي الله عليه وسلم فصدق--------وه ونصروه	643	1481387970607904843	525	864.5	419	886	59.25507736206055	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	true	3346302087372271914	188	215	971	1125	1593	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	854	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0644	false	-3367201837136904460	136	164	726	881	1602	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	644	1481387970607904843	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0870	true	-236027966199318784	216	251	1213	1396	1656	300	الحسن الاحسان ان يعم ولا يخص كالريح والشمس والمطر وقال- الثوري هو----- ان تحسن الي من اساء اليك فان الاحسان الي المحسن متاجرة كنقد السوق خذ مني وهات وقال الفضيل بن عياض الاحسان بعد الاحسان	870	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0682	false	-1632270606479844298	128	161	616	796	1508	300	الحسن الاحسان ان يعم ولا يخص كالريح والشمس والمطر سفيان الثوري الاحسان ان تحسن الي من اساء اليك فان الاحسان الي المحسن مزاجرة كلمة السوق خذ---- -----وهات السقطي الاحسان ان يحسن وقت الامكان	682	1481387970607904843	142	236.5	110	189	75.13227844238281	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0872	true	-550784971888167751	175	209	945	1105	1590	300	وقال الحسين بن الفضل وهم يعلمون ان لهم ربا يغفر الذنوب قا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من اذنب ذنبا وعلم ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ بها غفر له وان لم يستغفر وقيل	872	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0684	false	3470594624173215638	264	300	1432	1600	1600	300	وقال الحسين بن الفضل وهم يعلمون ان لهم ربا يغفر الذنوب وانما اقتبس هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم من اذنب ذنبا وعلم ان له ربا يغفر الذنوب---------- غفر له وان لم يستغفر وقال-	684	1481387970607904843	147	263.5	116	179	82.1229019165039	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0873	true	-1663342666513698944	186	241	978	1272	1576	300	وقال -------الكلبي في نزول هذه الاية ا----------------ن رجلين احدهما -----انصاري والاخر ثقفي اخي رسول الله بينهما فخرج الثقفي في غزاة واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم اللح--------م فلما ارادت المراة ان تاخذ- منه اللحم دخل علي اثرها فدخلت المراة بيتا فتبعها فاتقته بيدها فقبل يدها ثم ندم-------------------------------------------------------------------- ووضع التراب علي راسه وخرج وهام علي وجهه	873	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0683	false	-7302008505496892081	58	128	280	649	1533	300	وقال مقاتل والكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار- والاخر من ثقيف فخر------------------ج الثقفي في غزاة واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم اللحم ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذه منه------ دخل علي اثرها فدخلت المراة بيتا فتبعها فاتقته بيدها فقبل يدها ثم ندم وانصرف فقالت له والله ما حفظت غيبة اخيك ولا نلت حاجتك فخرج الانصاري ووضع التراب علي راسه----- وهام علي وجهه	683	1481387970607904843	236	382.5	191	399	59.14786911010742	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0874	true	2440968177688522454	17	116	82	567	1454	300	فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله واخبرته بخبره فمضي الثقفي الي الانصاري علي راحلته ولم ينزل وخرج يطلبه في الجبال--------------------------- حتي دل عليه فوجده ساجدا يبكي ويقول ربي ذنبي قد خنت اخي وظلمت نفسي فقال الثقفي للانصاري قم يا اخي وارجع الي المدينة فلعل الله يجعل لك مخرجا فقدم المدينة ودخل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وساله عن صنيعه فقال لعلها امراة غاز قال نعم قال اما علمت ان الله تعالي يغار للغازي في سبيله ما لا يغار للجالس في بيته لا توبة لك فخرج من عنده ودخل علي عمر رضي الله عنه فساله عن ذلك	874	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0683	false	-7302008505496892081	138	204	705	1029	1533	300	فقالت لا اكثر الله في الاخوان م--------------ثله ووصفت له الحال والانصاري يسيح ف--------------------------ي الجبال تاءبا مستغفرا وطلبه الثقفي حتي ---------وجده فاتي به ابا بكر رضي الله عنه رجاء ان يجدا راحة عنده ف---------------------------------------------------------------خرجا وقال الانصاري هلكت قال وما اهلكك فذكر له القصة فقال ابو بكر ويحك--------------------------------- اما علمت ان الله تعالي يغار للغازي--------- ما لا يغار للمقيم ثم لق----------------------------------ي عمر رضي الله عنه فقال مثل ذلك	683	1481387970607904843	160	146.0	122	512	31.25	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0879	true	422090765009371238	172	221	842	1101	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمللقتال وقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب--- العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة---------------------- وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي الا في هذا الموضع	879	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0689	false	-6601656631876938948	218	288	1149	1515	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري وكان رجلا شجاعا يحتال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر ويقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل الا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ------الا في هذا الموضع	689	1481387970607904843	241	436.5	194	383	62.92428207397461	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0880	true	-5646441213374521033	0	23	0	117	1530	300	فراق غير وامق وكان ابو عامر عبد عمرو بن --صيفي اول من لقيهم بالاحابيش وعبيد اهل مكة فقاتلهم قتالا شديدا حتي حميت الحرب	880	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0689	false	-6601656631876938948	194	217	1025	1144	1580	300	فراق غير وامق وكان ابو عامر عبد عمرو بن الصيفي اول من لقيهم بالاحابيش وعبيد اهل مكة فقاتلهم قتالا شديدا حتي حميت الحرب	689	1481387970607904843	117	228.5	94	119	98.31932830810547	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0882	true	-1002814999620965859	145	214	729	1071	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص ارم فداك ابي وامي فرمي حتي اندقت سية قوسه واص----------------------------------------------------------------------يبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-ادركه ابي بن خلف------- وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال دعوه حتي	882	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0690	false	2068555573386494998	198	300	1020	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوا الناس ويقول الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص -----------------------حتي اندقت سية قوسه واصيبت يد طلحة بن عبد الله فيبست وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال دعوه حتي-	690	1481387970607904843	317	538.5	254	525	60.380950927734375	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0882	true	-1002814999620965859	204	238	1025	1194	1481	300	رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال دعوه حتي اذا ---دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه	882	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0691	false	-647035658576262752	21	57	98	271	1440	300	رسول الله بل انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد ودنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه	691	1481387970607904843	134	232.5	109	173	77.45664978027344	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0896	true	5584820550730829817	133	176	726	951	1589	300	وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	896	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	131	174	707	932	1558	300	وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	695	1481387970607904843	225	450.0	182	225	100.0	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	true	3985058133572977684	16	91	80	444	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	902	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0695	false	-5671794296630116989	199	274	1063	1427	1558	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	695	1481387970607904843	364	728.0	289	364	100.0	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0912	true	-5576389955704530969	154	225	731	1090	1447	300	فانزل الله لعالي هذه الاية وقيل لما الح عليه الاقوياء يسالونه من المغنم نزلت الاية اي ما كان له ان يعطي قوما ويمنع اخرين وقال --------مقاتل لما------------------ ترك الرماة المركز ---------------وقالوا نخشي ان يقول النبي عليه السلا--------م من اخذ شيءا فه------------------------------------------------------------------------و له فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تبرحوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا----- اخواننا وقوفا -قال------------------------- بل ظننتم انا------------------- نغل- فنزلت هذه الاية	912	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0711	false	-5427500614615115203	111	195	560	991	1502	300	فانزل الله تعالي هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------وقال الكلبي ومقاتل نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي- الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم ان- نغل ولا نقسم فانزل الله تعالي هذه الاية	711	1481387970607904843	239	368.0	189	531	45.00941467285156	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	true	3857540940525614948	164	294	869	1569	1603	300	ان الله علي كل شء قدير هذا ظاهر وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	0	48	0	263	1567	300	ان الله علي كل شء قدي---------ر وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	705	1481387970607904843	259	508.0	211	700	37.0	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0919	true	8913241834487569926	18	84	90	391	1552	300	العرش وقال جابر يا رسول الله ان ابي قتل------------ وترك علي بنات فقال--------------------------------------- يا جابر ان الله كلم--------------- -------------------------------اباك كفاحا فقال يا عبد الله سلني ما شءت قال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيك ثانيا -قال يا عبد الله اني قضيت ان لا اعيد الي الدنيا خليقة---- قبضتها قال يا رب فمن يبلغ قومي ما انا فيه من الكرامة قال ا-----------نا فانزل الله------ هذه الاية	919	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0718	false	-5407015829452026650	95	182	482	883	1436	300	الاية وقال جابر بن -عبد الله------- قتل ابي يوم احد وترك علي بنات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابشرك يا جابر قلت بلي يا نبي الله قال ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله وكلمه كلاما فقال يا عبد الله سلني ما شءت قال اسالك ان تعيدني الي الدنيا فاقتل فيك ثانيا فقال يا عبد الله اني قضيت ان لا اعيد----------- خليقة الي الدنيا قال يا رب فمن يبلغ قومي ما انا فيه من الكرامة قال الله تعالي انا فانزل الله تعالي هذه الاية	718	1481387970607904843	254	397.5	193	420	60.47618865966797	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0920	true	-1036218722873203679	210	289	1082	1465	1518	300	ان ابا سفيان---- يوم احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال النبي------------- عليه السلام ذلك بيننا وبينك ان شاء ا-------------------لله فانصرف ابو سفيان الي--- مكة------------------------------------------------------------------------------ فلقي نعيم بن مسعود الثقفي فقال----------------------------- يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي -موسم بدر الصغري ف---------------------------------------------------------------------بدا لي بعد ذلك الا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد واصحابه ولا اخرج---- فيزيدهم ذلك جراة و-ان كا-ن الخلف من قبلهم فهو احب الي	920	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0728	false	-715704766244575858	126	248	663	1243	1489	300	ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ان ينصرف---- يا محمد موعدن-ا بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من الظهران ثم القي الله عز وجل الرعب في قلبه قبل الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخ------رج اليها واكره ان يخرج محمد --------ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من جهتهم---- احب الي	728	1481387970607904843	313	469.0	244	605	51.735538482666016	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	true	2172987500170154977	55	91	278	460	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	925	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0735	false	-2802824339043995051	149	185	743	925	1526	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	735	1481387970607904843	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0927	true	-8740765888254591640	66	157	340	786	1540	300	الي الانبياء وروي السدي عن ابن عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي اد------------م واعلمت من يءمن بي ممن--- يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءوا وقالوا زعم محمد انه يعلم من يءمن------------ به ممن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه م-ا يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام جهلوني فطعنوا علي في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم	927	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0736	false	-2040841670470200108	84	173	422	854	1491	300	هذه الاية وقال--- السدي --------قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم--- عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم عليه السلام واعلمت من يءمن بي ومن لا يءمن فبلغ ذلك المنافقين واستهزء-ا وقالوا زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر به ---------ممن لم يخلق بعد ونحن معه ولا يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال القوم حملوني وطعنوا في ح----لمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم	736	1481387970607904843	373	656.0	292	475	78.52631378173828	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0932	true	7900050910208530146	248	287	1308	1525	1588	300	السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم------- يزعم انه رسول مني فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار تنزل من السماء حتي ياتيكم المسيح ومحمد عليهما السلام فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	932	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0742	false	6387276089375120318	258	293	1348	1539	1574	300	السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم من احد يزعم انه رسول---- فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله ا---------------لنار حتي ياتيكم المسيح ومحمد-------------- فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	742	1481387970607904843	181	333.0	148	224	80.80357360839844	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0944	true	4270288687739464433	247	296	1370	1668	1691	300	اصبروا عند قيام النفير علي احتمال الكرب وصابروا علي مقاساة العناء والتعب ورابطوا------- اعداءي بلا هرب واتقوا----- بهم-مكم عن الالتفات الي السبب لعلكم تفلحون غدا بلقاءي علي بساط الطرب وقال الامام القشيري رحمه الله يقال اصبروا علي الطاعات وعن المخالفات وصابروا في ترك ال-هوي والشهوات وقطع المني والعلاقا-ت ورابطوا	944	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0760	false	-8018132139474540183	13	58	71	345	1655	300	اصبروا عند صيام النفس ع-لي احتمال الكرب وصابروا علي مقابلة العناء والتعب ورابطوا في دار اعداءي بلا هرب واتقوا الله بهمومكم من الالتفات الي السبب لعلكم تفلحون غدا بلقاءي علي بساط الطرب السري السقطي---------------------- اصبروا علي الدنيا رجاء ال--سلامة وصابروا--- عند القتال بالبينات----------- والاستقامة ورابطوا	760	1481387970607904843	214	329.0	175	313	68.37060546875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0949	true	-8583058571603186422	99	295	592	1629	1651	300	وبالارحام -اي تقولون اسال-ك بالله وبالرحم ان تفعل كذا والثالث انه مخفوض عطفا علي الهاء في قوله به وهذا ضعيف لانه لا ي-----------عطف علي الضمير المخفوض الا باعادة--- الخافض لا يقال مررت به وزيد ولكن يقال مررت به وبزيد وقد جاء في ضرورة----------------------------------------------------------- الشعر كما قال الشاعر فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب-------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بالنصب عطفا علي قوله-------- الله اي واتقوا الارحام ان تقطعوها وتهملوا حقها وجمع بين الحقين تعظيما لحق الرحم وهو كجمعه بين حقه وحق الابوين بقوله ان اشكر لي ولوالديك وقوله تعال--------------------------------ي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله كان عليكم رقيبا اي حفيظا وفعيل بمعني الفاعل وقد رقب يرقب من حد دخل رقبا ورقوبا ورقبة يقول هو حافظ لاعمالكم واقوالكم واحوالكم يسالكم عما امركم به من طاعته وصلة الرحم واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وقوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم وهو من التقوي الذي امر به في اول السورة مرتين قال الكلبي نزلت الاية في رجل من بني غطفان وكان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم الحلم طلب --ماله فمنعه عمه فرفعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------فنزلت الاية وقال مقاتل خاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم	949	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	99	293	564	1597	1625	300	وبالارحام كما يقال--- سالتك بالله و-الرحمن ونشدتك بالله والرحمن والقراءة الاولي اصح وافصح لان العرب------------- لا يكلا بنسق بظاهر علي المعني-------- الا ان يعيدوا الخافض فيقولون مررت -----------------------به وبزيد او ينصبون كقول الشاعر يا قوم مالي وابي ذويب الا انه جاءز مع قوله وقد ورد في الشعر---- قال الشاعر فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا -اذهب فمال-ك والايام من عجب وانشد الفراء لبعض الانصار نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف --------------------وقرا عبد الله بن يزيد المقبري و------الارحام رفعا علي---------------------------------------------------------------------- الابتداء كانه نوي تمام الكلام عند قوله تساءلون به ثم ابتدا كما يقال زيد ينبغي ان يكرم ويحتمل ان يكون اغراء لان العرب من يرفع المغري وانشد الفراء اين قوما منهم عمير واشباه عمير ومنهم السفاح لجديرون باللقاء اذا قال اخو النجدة السلاح السلاح ان الله كان عليكم رقيبا اي حافظا ق--يل بمعني --ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعل واتوا اليتامي اموا---------------------------------------------لهم الاية قال مقاتل و--------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي نزلت------ في رجل من---- غطفان -كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتي------م طلب المال- فمنعه عمه فترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ال-يه -مال-----------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم	761	1481387970607904843	406	423.5	316	1482	27.39541244506836	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0950	true	-33412382696641146	2	32	10	162	1626	300	هذه الاية فلما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يوق شح نفسه ويطع ربه	950	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	269	299	1471	1621	1625	300	هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم----- من يوق شح نفسه ويطع ربه	761	1481387970607904843	143	266.0	114	157	91.08280181884766	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0950	true	-33412382696641146	32	86	162	442	1626	300	فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا------------- قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال -ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده ومعني الاية انه يقول للاولياء او -----الاوصياء اعطوا ------اليتامي	950	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0762	false	6443695488897187683	0	56	0	293	1650	300	فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو -بقي في سبيل الله فقال يثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده واتوا خطاب -----------لاولياء اليتيم والاوصياء وقوله تعالي اليتامي	762	1481387970607904843	250	444.5	200	305	81.96721649169922	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0951	true	-5641971784196749517	9	95	48	479	1534	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم كقوله من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله وقيل اي مضمومة الي اموالكم ففيه اضمار نهي اولا عن اكل اموالهم وحدها ثم نهي عن اكلها مع مال نفسه خلطا علي وجه لا يريد به الاصلاح فقد قال وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة لكن قال والله يعلم المف-----سد من المصلح البقرة وقد فسرنا تلك الاية في موضعها وقوله تعالي------------------------ انه كان حوبا كبيرا اي ان الاكل ودل عليه قوله تعالي ولا تاكلوا كان حوبا كبيرا اي اثما عظيما	951	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0762	false	6443695488897187683	222	260	1258	1462	1650	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم كقوله من انصاري الي ا--------------------لله وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل سلمة بن الخرشب الانصاري يسدون ابواب القباب بضمر الي عنن مستوثقات نقاب الاواصر اي مع عنن انه كان حوبا كبيرا ----------------------------------------------------------اي اثما عظيما	762	1481387970607904843	125	173.0	98	460	27.173913955688477	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	true	-5425918586684282334	213	241	1145	1316	1642	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	957	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0761	false	4402683377224656673	0	28	0	171	1625	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	761	1481387970607904843	171	342.0	143	171	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	true	2954957806026447477	220	291	1148	1490	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	963	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0778	false	5775829706182619380	156	227	855	1197	1517	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	778	1481387970607904843	342	684.0	271	342	100.0	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0975	true	-2306856392776982077	109	213	546	1009	1466	300	ما لم يغرغر بالموت وينكسر منه العقل واللسان وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثير ثم قال من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير ثم قال من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال ان اليوم لكثير ثم قال من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال ان الساعة لكثير ثم قال من تاب ---------قبل ان يغرغر بها تاب الله عليه	975	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0793	false	-4338649893642270899	132	214	633	1000	1422	300	ما لم يغرغر بنفسه خالد بن سعدان -------------عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثير------- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير------- من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير------- من تاب قبل موت----------------------------------------------------------------ه بساعة تاب الله عليه ثم قال ان الساعة لكثير------- من تاب قبل موته قبل ان يغرغر بها تاب الله عليه	793	1481387970607904843	340	610.0	263	472	72.03389739990234	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0977	true	9179138184874810322	27	109	139	556	1544	300	الكلبي كانوا------------ في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات احدهم وترك امراته وله ولد لم يكن من--------ها او وارث اخر ا------لقي ثوبه عليها وورث نكاحها بصداق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت وان كرهت المراة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي علي----------ها ثوبا فهي احق بنفسها------------------ حتي توفي ابو قيس بن---- الا--سلت وترك امراته كبيشة بنت معن---------- فقام ابن له من غيرها يقال له حصن و---------------------------------------طرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي منه بمالها وكذلك كانوا يفعلون	977	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0794	false	7121297048663607298	137	284	709	1455	1531	300	المفسرون كان اهل المدينة في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات رجل-------------- وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من جنسه فيلقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء ان يتزوجها تزوجها بغير صداق الا بالصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من غيره واخذ صداقها ولم يعطها منه شيءا وان شاء عضلها ومنعها من الازواج فطول عليها وضارها لتفتدي نفسها بما ورثت من الميت او تموت هي فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك حتي توفي ابو قيس بن صلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن له من غيرها يقال له حصن وقال مقاتل بن حيان اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي---- بمالها وكذلك كانوا يفعلون	794	1481387970607904843	327	482.0	258	764	42.801048278808594	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0977	true	9179138184874810322	103	148	519	754	1544	300	لتفتدي منه بمالها وكذلك كانوا يفعلون فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتي فيك امر------------------ وسمع------ النساء ب--المدينة فقلن ما نحن الا مثل كبيشة فاتين رسول الله صلي الله عليه	977	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0795	false	5888456377267185863	0	65	0	314	1556	300	لتفتدي منه-------------------------- فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث نكاحي ابنه وقد اضرني حصن وطول علي فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتي فيك امر الله قالت فانصرفت وسمعت بذلك النساء في المدين--------------------------ة فاتين رسول الله صلي الله عليه	795	1481387970607904843	170	240.5	137	366	46.44808578491211	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0981	true	2497533826987004878	205	249	981	1209	1447	300	الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك	981	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	137	182	722	949	1551	300	الاشعث بن يسار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالح- قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك	800	1481387970607904843	224	440.0	180	228	98.24561309814453	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	true	-1446076372653848561	77	145	358	714	1582	300	ان الله كان غفورا اي لما كان في الجاهلية رحيما لمن فعل ذلك في الاسلام اذا تاب والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح------------------كيما قوله -تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	986	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0799	false	913919070926133143	239	299	1213	1533	1535	300	ان الله كان غفورا----------------------- ر-------------------------------حيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمن-ات فمن ما ملكت ايمانكم	799	1481387970607904843	275	502.0	221	375	73.33333587646484	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	true	8650210245445112010	197	241	1010	1260	1531	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	990	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0800	false	-1763757958443300084	0	44	0	250	1551	300	فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	800	1481387970607904843	250	500.0	206	250	100.0	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0995	true	-6833789663679486471	1	145	6	792	1582	300	وقال السدي هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم اليهود وذلك انهم ينكحون بنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمهما الله تعالي قالوا كيف تنكحون ابنة الخالة وابنة العمة والخالة والعمة حرام عليكم فكيف تستحلون البنات وتحرمون الامهات فنكحوا ابنة ال------اخت كما تنكحون ابنة الخالة وابنة العمة فانزل الله تعالي هذه الاي----------------ة يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وقوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم اي يسهل في امور المناكح والامام ابو منصور رحمه الله جعله في العبادات والتوبة عن الجنايات وترك الاستءصال بالعقوبات بخلاف احوال الماضين من الطبقات وقوله تعالي وخلق الانسان ضعيفا قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي اي------------------------------- لا يصبر ع-ن النساء وقال طاوس ضعيفا في ام----------------ر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم قط الا اتاه من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف ما اخاف علي نفسي فتنة النساء	995	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0810	false	129634856650944053	36	178	192	927	1508	300	فقال السدي هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم اليهود وذلك انهم ينكحون بنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمهما الله------ قالوا انكم تحلون بنات الخالة وال-----عمة والخالة والعمة----- عليكم حرام فا------------------------------نكحوا بنات الاخ والاخت كما تنكحون بنات الخالة وال-----عمة فانزل الله تعالي هذه الاية مجاهد هم الزناة يري---دون ان تميلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحق فتكونوا مثلهم تزنون كما يزنون ابن زيد هم جميع اه---------------------------------------------ل الكتاب في دينهم يريد الله ان يخفف عنكم في نكاح الامة اذا لم تجدوا طول الجرة وفي كل احكام الشرع وخلق الانسان ضعيفا في كل شء طاوس والكلبي واكثر المفسرين يعني في امر الجماع لا يصبر علي النساء ولا يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء -قال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم--- الا اتاه من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشي بالاخري وان اخوف ما ا--------خاف عل-----ي فتنة النساء	810	1481387970607904843	424	661.5	336	985	43.045684814453125	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1000	true	8806952759154887859	47	183	226	930	1534	300	ان الكبيرة ما اوعد الله ع------ليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وروي ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما نزل حده فمن الفواحش وما لم ينزل حده فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا في رواية اخري كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكبيرة ما تاب عنه العبد وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة وقال الحارث المحاسبي الكباءر ذنوب المستحلين والصغاءر ذنوب المستغفرين وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله------ لان الله تعالي كريم يغفر قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ينادي------------ مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله تعالي- يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقيت التبعات فتواهبوها وادخلوا الجنة برحمتي	1000	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0815	false	8743518145486973705	113	264	534	1322	1551	300	-----------ما -وعد الله تعالي عليه حدا في الدنيا و--عذابا في الاخرة الحسين ب------------------------------------------------------ن الف---ضل ما سماه الله في كتابه القران كبيرا او عظيما نحو قوله انه كان حوبا كبيرا ان قتلهم كان خطا كبيرا ان الشرك لظلم عظيم ان كيدكن عظيم سبحانك هذا بهتان عظيم ان ذلكم كان عند الله عظيما مالك بن معول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل الشينة وكيع-- كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكباءر ما تاب منه العبد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستغفر منه احمد بن عاصم الانطاكي الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان والاكراه وحديث النفس المرفوعة من هذه الامة سفيان الثوري الكباءر ما---- فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما---- بينك وبين الله تعالي لان الله------ كريم يغفره واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يوم القيامة مناد من بطنان العرش------------ يا امة محمد ان الله عز وجل يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقي- التبعات فتواهبو-ا وادخلوا الجنة برحمتي	815	1481387970607904843	391	580.0	311	1013	38.59822463989258	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	169	225	923	1228	1642	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا اي هو عالم الغيب والشهادة وهو ابلغ وعد ووعيد الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1005	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0811	false	-5527038641411360714	115	162	593	853	1612	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا--------------------------------------------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	811	1481387970607904843	260	513.0	213	305	85.24590301513672	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1007	true	7444014660978904732	121	217	627	1125	1584	300	علي وجه التاديب وقال مقاتل نزلت الا----ية في سعد -بن الربيع بن عمرو وهو م-ن النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وقال الكلبي بل امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انه------- لطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحته كريمتي فلطم---------------------------------------------ها فا----------مرها النبي صلي الله عليه وسلمبالاقتصاص فلما همت بالاقتصاص ابصر النبي صلي الله عليه وسلمجبريل ينزل فقال لها كفي حتي انظر ما جاء به جبريل في امرك فنزل ب------هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1007	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0820	false	5116701529160546319	207	293	1060	1507	1543	300	علي النساء الاية قال مقاتل نزلت هذه الاية في سعيد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار---------------------------------------- وذلك انها نشزت فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي ولطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه----------------------------------------------------------------------------------- فقال --النبي صلي الله عليه وسلم ليرجعوا هذا جبرءيل وانزلت هذه الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا فالذي اراد الله خير	820	1481387970607904843	302	503.5	238	572	52.797203063964844	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	true	-4231467228181624691	10	63	54	338	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي ياايها الذين امنوا	1017	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	74	128	393	670	1572	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا --------الم تر الي الذين اوتوا	831	1481387970607904843	267	511.5	215	285	93.68421173095703	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1019	true	839860448542818467	227	251	1188	1318	1560	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فكانت تصيبهم --جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء فلا يجدون ممرا------ الا في المسجد فانزل الله	1019	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0833	false	8357255459674586730	62	86	326	459	1503	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد في-----صيبهم الجنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا للماء الا في المسجد فانزل الله	833	1481387970607904843	123	224.0	100	138	89.13043212890625	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	true	-7896816542609384955	177	246	969	1347	1626	300	وكفي بالله وليا فاكتفوا به وليا اي محبا وقيل متكفلا وقوله تعالي وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	1023	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7041752662145951113	140	189	745	1020	1572	300	وكفي بالله وليا------------------------------------------------ وكفي بالله ن--------------------صيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها ال--------------------------ذين اوتوا--------- الكتاب	831	1481387970607904843	264	490.0	217	378	69.84127044677734	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1029	true	1877754930118045130	0	40	0	204	1538	300	عمرو و--نعمان -بن اوفي ومرحب بن زيد فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار وما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل فكذب----------------------------------هم الله تعالي ب------هذه الاية	1029	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0847	false	-6081574081574523258	145	186	668	881	1458	300	عمرو والنعمان ابن اوفي وصهيب بن زيد فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالن----------------------------------هار كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار فكفرهم الله تعالي وانزلت هذه الاية	847	1481387970607904843	161	284.0	127	247	65.18218994140625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	true	9139474070988343081	1	217	7	1160	1622	300	والطاغوت------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال الكلبي انطلق كعب -بن الاشرف اليهودي وحيي بن اخطب في ثلاثين من اليهود الي مكة بعد بدر فبكيا علي قتلي بدر ورثياهم يريدون بذلك اغراء المشركين وتاليبهم علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم فقال كعب جءناكم لنعينكم علي قتال محمد فاعجبهم ذلك فقال له ابو سفيان انتم اهل كتاب وعلم ونحن امة امية واحب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلاثون ونحن ثلاثون ف-نلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ف----------قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتب-------------------------- فاينا اهدي طريقا--------------- انحن ام محمد فقال كعب الي ما يدعوكم محمد قالوا الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا قال فاخبروني فما امركم قالوا نحن ننحر الكوم---------------------- ونقري الضيف ونفك العاني ونسقي الحاج ونعمر بيت ربنا ونصل ارحامنا ونحن اهل الحرم وزاد في حديث عكرمة هاهنا ومحمد صنبور قطع ارحامنا واتبعه سرا------------------------------ق الحجيج فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ي------------------ءمنون بالجبت والطاغوت الجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف فكانت اليهود تخاصم اليهما ويقولون للذين كفروا------------------ هءلاء اهدي من الذين امنوا------------- سبيلا يعني دينا	1030	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0849	false	-4714503334716171131	9	235	48	1255	1577	300	والطاغوت هو ما يطغي الانسان ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب ابن الاشرف في سبعين راكبا م----------------ن اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا -------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ونحن امية ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم وان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل ذلك فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة-- ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فلنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان-------------------------------------------------------- نحن ننحر للحاج الكرماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت ربنا ونطوف به ون----حن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه و---------------قطع الرحم وفار--------ق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله الاية ال-------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يعني كعبا واصحابه يءمنون بالجبت والطاغوت يعني الصنمين -------------------------------------------------------يقولون للذين كفروا ابي سفيان واصحابه هءلاء اهدي من الذين امنوا محمد واصحابه سبيلا اي-- دينا	849	1481387970607904843	641	942.5	514	1568	40.88010025024414	100	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1037	true	7251297014013757859	175	300	924	1550	1550	300	امراء السرايا قال------------ ابن عباس رضي الله عنهما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد في سرية الي حي من احياء العرب وكان معه عمار بن ياسر فسار خالد حتي اذا دنا من القوم ونزل ليصب--حهم فاتاهم النذير فهربوا غير رجل كان قد اسلم فامر اهله ان يتهيءوا للمسير -ثم انطلق حتي اتي عسكر خالد بن الوليد فدخل علي عمار فقال يا ابا اليقظان اني مسلم وان قومي لما سمعوا بكم هربوا واقمت لاسلامي افنافعي ذلك او اهرب كما هرب قومي فقال اقم فان ذلك نافعك وانصرف الرجل الي اهله وامرهم بالمقام فاصبح خالد فاغار علي القوم فلم يجد الا ذلك الرجل فاخذه واخذ ماله فاتاه عمار فقال خل سبيل الرجل -انه مسلم وقد كنت امنته وامرته بالمقام فقال خالد وفيم انت تجير علي-	1037	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0856	false	7436090449511138137	105	230	559	1175	1528	300	امراء السرايا سعيد بن جبير عن ابن عباس قال----------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد في سرية الي حي من احياء العرب وكان معه عمار بن ياسر فسار خالد حتي اذا دنا من القوم عرس لكي ينصحهم فاتاهم النذير وهربوا غير رجل كان قد اسلم فامر اصحابه تهيا--وا للمسير فثم انطلق حتي اتي عسكر خال----------د فدخل علي عمار فقال يا ابا اليقظان اني مسلم وان قومي لما سمعوا بكم هربوا واقمت ك--لامي و-نافعي ذلك او اهرب كما هرب قومي فقال اقم فان ذلك نافعك فانصرف الرجل الي اهله وامرهم بالمقام فاصبح خالد وقام -علي القوم فلم يجد غير ذلك الرجل فاخذه واخذ ماله فاتاه عمار فقال خل سبيل الرجل فانه مسلم وقد كنت امنته وامرته بالمقام فقال خالد انك----- تجير علي	856	1481387970607904843	550	994.5	435	648	84.87654113769531	100	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1038	true	7969243606773104016	0	71	0	361	1578	300	وانا الامير فقال نعم وانا اجير عليك وانت الامير وكان في ذلك بينهما كلام فانصرفوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه خبر الرجل فامنه النبي صلي الله عليه وسلم واجاز امان عمار ونهاه ان يجير علي امير بغير اذنه---- فاستب عمار وخالد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ عمار لخالد فغضب خالد وقال يا رسول الله اتدع هذا العبد يشتمني فوا-لله لو لا انت ما شتمني عمار وكان	1038	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0856	false	7436090449511138137	230	300	1175	1528	1528	300	وانا الامير فقال نعم----- اجير عليك وانا الامير وكان في ذلك م-نهما كلام فانصرفوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه خبر الرجل فامنه النبي صلي الله عليه وسلم واجاز امان عمار ونهاه بعد ذلك علي امير بغير اذنه قال فاستب عمار وخالد ---امام النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ عمار لخالد وغضب خالد وقال يا رسول الله اتدع هذا العبد يسب-ني فو الله لو-لا انت ما سب-ني عمار وكان-	856	1481387970607904843	329	592.5	263	366	89.89070892333984	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1038	true	7969243606773104016	71	119	361	596	1578	300	عمار مولي لهاشم بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد كف عن عمار فانه من يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله فقام عمار وتبعه خالد فاخذ بثوبه وساله ان يرضي عنه فرضي عنه فانزل الله تعالي هذه الاية وروي---------------------- ابو هريرة	1038	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0857	false	-1234031077878558409	0	51	0	251	1491	300	عمار مولي لهاشم بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد كف عن عمار فانه من يسب عمارا يسبه الله ومن يبغض عمارا يبغضه الله فقام عمار وتبعه خالد فاخذ بثوبه وساله ان يرضي عنه فرضي عنه وانزل الله------ هذه الاية وامر بطاعة اولي الامر وقال ابو هريرة	857	1481387970607904843	225	432.5	178	257	87.54863739013672	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1040	true	-6915843985799410202	26	248	138	1258	1542	300	رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق لعنه الله بل ناتي كعب بن الاشرف وهو الطا---------------غوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه رسول الله صلي الله عليه وسلم واختصما ف-----قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق فقال انطلق بنا الي عمر رضي الله ---------------عنه فقال اليهودي اختصم--------نا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه فق-------------------------------------------ال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويد-كما حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت----------- ثم خرج ومعه السيف فضرب به المنافق فقتله----------------------------------------------------------------------------- وهرب اليهودي فنزلت---- الاية وقال عطاء الطاغوت هو حيي بن اخطب وقال الحسن هو وثن كانوا يتحاكمون اليه وعنده رجل يقول للخصمين قضي بينكما بكذا وقال السدي رحمه الله نزلت في اناس من بني قريظة والنضير كانوا قد امنوا ونافق بعضهم فكانت -------النضير وهم حلفاء الاوس اشرف من بني قريظة وهم حلفاء الخزرج في الجاهلية فكان الرجل من بني قريظة اذا قتل رجلا من بني الن------------------ضير قتل--- واخذ منهم الدية مءة وسق من تمر واذا قتل الرجل من بني النضير رجلا من بني قريظة لم يقتل به واخذ الدية ستين وسقا من تمر فلما جاء الله بالاسلام قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة	1040	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0859	false	-3947691975737011202	96	294	497	1481	1507	300	رجل من المنافقين يقال له بسر كان بينه وبين يهودي-------- خصومة فقال-------- انطلق بنا الي محمد وقا-------------------ل المنافق بل ال-----------ي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصما اليه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاقبلا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليكم وانه تعلق بي فجءت معه فقال عمر------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويد كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف ثم خرج اليهما---- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهرب اليهودي ونزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقا----------------------------------------------------------ل السدي كان ---------------ناس من اليهود اسلموا وابي-------------------- بعضهم وكانت قريضة والنضير ---------------------------------------------------في الجاهلي------------------------ة اذا قتل رجل- من بني قريضة رجلا من بني النضير قتل به واخذ ديته ما-----ءة وسق ---تمر واذا قتل --رجل من بني النضير رجلا من---- قريضة ------------------------------------------------------------------------------------------------------	859	1481387970607904843	660	1039.5	520	1332	49.5495491027832	107	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1040	true	-6915843985799410202	239	299	1218	1536	1542	300	قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة في الاسلام فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت بنو النضير قد كنا وانتم في الجاهلية اصطلحنا------------ علي ان نقتل منكم ولا تقتلوا منا وعلي ان ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعا-وديتنا م-ءة وسق -نحن نعطيكم ذلك فقالت بنو قريظة هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية لانكم كثرتم وقللنا فقهرتمونا	1040	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0860	false	-6184141931262541359	27	80	144	424	1589	300	قتل رجل من بني النضير رجلا من---- قريضة----------- فاختصموا في ذلك فقالت ----------------------بنو النضير قد كنا وانتم------------ اصطلحنا في الجاهلية علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا وعلي ان ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعا وديتنا ماءة وسق فنحن نعطيكم ذلك وقالت الخزرج--- هذا شء كنتم ق-لتموه في الجاهلية لانكم كثرتم وقللنا فقهرتمونا	860	1481387970607904843	242	407.5	195	333	72.67267608642578	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1041	true	-1048972493229921939	63	191	352	1030	1629	300	فقال المنافقو----------------------------------------------------------------------ن من الفريقين نحاكمكم الي ابي بردة وقال المءمنون بل نحاكم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- فانطلقوا الي ابي بردة فقالوا احكم بيننا فقال -عظموا اللقمة يعني العطيةف--------------------------------------------اني اخاف ان نفرت ب-----------ني قر--------------يظة ان يقتلني بنو النضير وان نفرت بني النضير ان يقتلني بنو قريظة فاني في دارهم فاعطوه عشرة اوسق من تمر فابي وسالهم مءة وسق فابوا عليه فلم---------------------- يحكم بينهم فانزل الله تعالي الم تر الي------------------ الذين يزعمون انهم ا-------------------------------------------------------------------منوا الاية النساء فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-كاهن بني اسلم ابا بردة الي الاسلام فابي وانصرف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لابنيه ادركا اباكما فرداه فانه ان جا-ز عقبة كذا لم يسلم ابدا فادركاه فلم يزالا به حتي انصرف واسلم وامر النبي صلي الله عليه وسلم-من-------اديا الا ان كاهن اسلم قد اسلم	1041	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0860	false	-6184141931262541359	100	240	522	1275	1589	300	فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي ومالك بن خزيمة وقال المسلمون من الفر--------------------------------------يقين لا بل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون فانطلقوا الي ابي بردة ------ليحكم بينهم فقال اعظموا اللقمة-يعني الرشوةفقالوا لك عشرة اوسق قال لا بل ماءة وسق ديتي فاني اخاف ان نصرت النضيري قتلتني قريظة او انصر قريظة ----قتل---تني النضي------------------------------------------------------------------------------ر-------------------- فابوا ان يعطوه فوق عشرة اوسق وابي ان يحكم بينهم فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل قوله يا ايها الذين------------ امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي وقوله وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الاية------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم كاهن---- اسلم ال---------ي الاسلام فاتي وانصرف فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابنيه ادركا اباكما------ فانه ان جاوز عقبة كذا لم يسلم ابدا فادركاه فلم يزالا به حتي انصرف واسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي- ذلك ا-لكاهن اسلم قد اسلم	860	1481387970607904843	428	598.0	343	953	44.91080856323242	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1043	true	-6708897708959310286	53	153	274	786	1540	300	رسول الله عليه الصلاة والسلام في امر كان بينهما فقضي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------للزبير-------------------------- فمرا علي المقداد بن الاسود فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي به بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مر------ة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي عليه السلام الي التوبة---- فقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلا--نا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق	1043	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0862	false	-3890187120593247889	194	300	987	1524	1524	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم اشار الي الزبير بالسقي له ولخصمه فلما احفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعب الزبير حقه في صريح الحكم ثم خرجا فمرا علي المقداد ف----------قال لمن كان القضاء بالسقاية فق----ال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن به يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله فلولا يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه كانوا اقضي م------نهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة واحدة في حياة موسي عليه السل--------ام فدعانا موسي ال------------ي التوبة منه وقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا مع ذلك فقتلنا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق-	862	1481387970607904843	396	660.5	315	579	68.39378356933594	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	true	7006593568947551033	193	246	993	1266	1548	300	قل متاع الدنيا قليل فاختطفهم عن الدنيا بالعقبي ثم استلبهم عن الكونين بقوله والله خير وابقي طه----------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1057	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0867	false	-681479496158644646	115	162	626	863	1607	300	قل متاع الدنيا قليل والاخرة----------------------------------------------------- خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	867	1481387970607904843	206	386.0	163	290	71.03448486328125	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	true	-4155271300234308053	15	39	79	204	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1062	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0870	false	641256840362270638	236	260	1243	1368	1583	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	870	1481387970607904843	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1072	true	3530963485064448310	50	197	242	1062	1606	300	هذه الاية وقال الكلبي هاجر ناس من قريش فقدموا المدي---------------------------------نة فاسلموا------------ ثم ندموا-------- وارادوا الرجعة الي مكة فاجتووا المدينة فخرجوا فقال لهم المسلمون ما تريدون قالوا اجتوينا المدينة ف-----------------خرجنا نتنزه فصدقوهم فجعلوا يتحولون منقلة منقلة حتي ت-----باعدوا من المدينة ثم ادلجوا وقد قطعوا ارضا بعيدة من المدينة فلحقوا بمكة وكتبوا كتابا الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم انا علي الذي فارقناك عليه من ---------التصديق بالله و-رسوله ولكنا -----------------اشتقنا الي ارضنا واجتوينا المدينة ثم انهم ارادوا ان يخرجوا في تجارة نحو---- الشام فاستبضعهم اهل مكة فقالوا انتم علي دين محمد واصحابه وان لقوكم فلا باس عليكم منهم فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء----------------------------------------------------- فنقتلهم وناخذ ما معهم فقال بعضهم سبحان الله تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم واموالهم وقرارهم فقد حلت دماءهم و----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين حتي نزلت هذه الاية وهي قو---------------له تعالي	1072	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0879	false	3981120707448648362	103	248	528	1298	1554	300	هذه الاية في-------------- ناس من قريش -قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلموا فاقاموا بها ثم ندموا علي ذلك وارادوا ال-------------------------------رجعة فقال بعضهم لبعض كيف نخرج--- قالوا نخرج كهيءة البدو فان فطن بنا قلنا خرجنا نتنزه وان غفل عنا مضينا فخرجوا بهيءة المتنزهين حتي باعدوا من المدينة ثم ----------------------------------------------------كتبوا ------الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان والتصديق بالله وبرسوله ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا -----------------ثم انهم خرج-----------وا في تجارة لهم علي الشا--------------------------------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء الذين رغبوا عن ديننا وتركوا هجرتنا وظاهروا علي عدونا فنقتلهم وناخذ ما--لهم وقالت طاءفة منهم كيف- تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديا--------------------------------رهم وكان هذا بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين حتي نزلت هذه الاية والايات بعدها فبين الله تعالي	879	1481387970607904843	460	650.0	368	1020	45.09803771972656	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	true	8765570097019870944	91	146	473	766	1621	300	والله اركسهم بما كسبوا وفي قوله اتريدون ان تهدوا من اضل الله حجة اهل السنة في مسالة خلق الافعال انه من الله تعالي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	119	164	594	833	1577	300	والله اركسهم بما كسبوا--------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا--------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	877	1481387970607904843	215	383.0	174	293	73.37883758544922	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	true	8718473581528013594	3	39	14	218	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1074	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	164	200	833	1036	1577	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	877	1481387970607904843	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	true	-4677342460798343652	216	248	1144	1338	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1075	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0877	false	2169908533460483051	200	231	1036	1229	1577	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	877	1481387970607904843	193	381.0	162	194	99.48453521728516	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	true	-1357786154145643872	103	214	549	1091	1510	300	ان عياش بن ابي ربيعة المخزومي--------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمكة قبل ان يهاجر ف----------------------اسلم---- ثم خاف ان يظهر اسل------------------------------امه فخرج هاربا------- الي المدينة----------------------------- فتحصن في دار فجزعت -----امه جزعا شديدا وهي اسماء بنت مخرمة و----------------قالت لابنيها -------ابي جهل والحارث بن هشام---------------- والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ح----------تي تاتوني به فخرجا في -------------------------------------طلبه مع الحارث -بن يزيد حتي اتوا -المدينة وقالوا لعياش ----------------------------------------ان امك لم يءوها سقف بعد بعدك و---حلفت ا--لا تاكل ------ولا تشرب ح------تي ترجع اليها ولك--------- علينا ا--لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه ------------------نزل اليهم ف---------------------اوثقوه بنسعة وجلده كل واحد منهم م-ءة جلدة ثم قدموا به علي امه	1079	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0883	false	-4801853970683382724	125	295	687	1519	1543	300	في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر رسول الله الي المدينة واسلم معه ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله وان يبلغ اهل مكة اسلامه فخرج هاربا من مكة الي المدينة ثم قدمها فكان اطما من اطامها فتحصن فيه--- فجزعت لذلك امه جزعا شديدا حين بلغها اسلامه وخروجه الي المدينة فقالت لابن-ها الحرث وابي جهل-------- بن هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرج- في طلبه وخرج معهم الحرث ابن زيد بن ابي انيسة من الكعبة الي المدينة فاتوا بالمدينة -فاتوا -عياشا وهو في الاطم يعني الجبل فقالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت ان لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ذلك عهد الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له خرج اليهم ثم حلفوا بالله فنزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسع ف-جلده كل رجل- منهم ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه	883	1481387970607904843	461	616.5	359	849	54.29917526245117	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	true	-1357786154145643872	215	300	1097	1510	1510	300	والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثقا في الشمس ما شاء الله ثم انه اعطاهم الذي ارادوه منه فاتاه الحارث بن يزيد فقال له يا عياش هذا الذي كنت علي--------ه لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كان- ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش--------- وقال والله لا القاك خالي-----ا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وه-----اجر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بالمدينة ثم ان الحارث اسلم بعد ذلك وهاجر ولم يشعر عياش باسلامه فبينا عياش يسير-	1079	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0884	false	-17168709196803724	2	88	9	426	1443	300	والله لا افكك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه متروكا موثقا في الشمس ما شاء الله ثم---- اعطاهم الذي ارادوا---- فاتاه الح-رث بن -زيد فقال له يا عياش هذا الذي كنت عليه فو الله لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كانت ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقاله وقال والله لا القاك خاليا ابدا الا قتلتك ثم ان -----حارثا بعد ذلك اسلم وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان عياش يومءذ حاضرا---------- ولم يشعر----- باسلامه فبينا عياش حاضر	884	1481387970607904843	343	564.0	269	447	76.73377990722656	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	true	-9052810108881512916	4	66	28	371	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1089	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0897	false	-2273760940415636530	36	98	185	528	1628	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	897	1481387970607904843	343	686.0	281	343	100.0	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1091	true	-7776004535129948227	56	299	279	1509	1513	300	ابن -----------------عباس رضي الله عنهما---- غزا رسول الله صلي الله عليه وسلمبني انمار وهم ببطن نخلة فهز مهم الله واحرزوا --ذراريهم وامو الهم ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمون ----ولا يرون احدا من العدو------ فوضع الناس اسلحتهم------------------ وخرج النبي صلي الله عليه وسلملحاجة وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والس-ماء ترش فحال الوادي بين---------ه وبين اصحابه فجلس --في ظل-------- سمرة فبصر به حويرث بن حارثة المحاربي--- الحضرمي فقال له اصحابه--------- هذا محمد قد انقطع عن اصحابه فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-الا وهو قاءم علي راسه----------- قد سل---- سيفه فقال يا محمد من يمنعك مني اليوم فقال عليه الصلاة والسلام الله عز وجل ثم قال --------اللهم اكفنيه-------------- بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلمليضربه فانكب لوجهه ل--زلخة زلخها بضم الزاي وتشديد اللام وندر السيف فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه --وقال يا حويرث من يمنعك مني الان قال ---------لا احد قال فتشهد ان لا اله الا الله واني عبد الله ورسوله واعطيك سيفك قال لا ولكن اشهد ا--لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا فا--------------------------عطاه النبي صلي الله عليه وسلمسيفه فقال والله لانت خير مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق بذلك منك --فرجع ------الي اصحابه فقالوا له ويلك لقد رايناك -------------قاءما علي راسه بالسيف فما منعك منه قال والله لقد اهويت اليه بالسيف لاضربه فوالله لا ادري من زلخني بين كتفي فخررت لوجهي وخر سيفي م----ن يد-------ي فاخذه	1091	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0906	false	6309394180840566560	0	251	0	1240	1469	300	ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا محاربا و--------------------بني انمار فهز---------------مهم الله واحرزوا الذراري-- والمال ف---نزل رسول الله ------------------والمسلمون معه ولا يرون م-----ن العدو واحدا فوضع الناس اسلحتهم وامتعتهم من ناحية وخرج -----رسول الله فمشي لحاجات--- وقد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسنماء ترش فحال الوادي بين رسول الله وبين اصحابه وجلس رسول الله وهوي بصخرة ليضر-به غويرث بن الحرث المحاربي ثم الحضرمي فقال--- اصحابه يا غويرث هذا محمد قد انقطع من اصحابه -قال قتلني الله ان تركته ---ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه ومعه السيف قد سله من غمده وقال يا محمد من يعصمك مني ال--ان قال الرسول صل---------ي الله عليه وسلم الله ثم دعا اللهم اكفني غويرث بن الحرث بما شءت ثم اهوي بالسيف علي رسول الله ليضر------------------به فانكب لوجهه من زلخة زلخها من بين كتفيه وبدر سيفه----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخذه ثم قال--------- من يعصمك---- الان يا غويرث قال لا احد قال -اشهد ان لا اله الا الله واني عبد----ه ورسوله فقال----------- لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليه----- فاعطاه رسول الله سيفه فقال غويرث للنبي صلي الله عليه وسلم--------------- لانت خير مني قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق ب--ك منك ثم رجع غويرث الي اصحابه فقالوا--- ويلك لقد رايناك اهويت بالسيف قاءما علي راسه --------ما منعك منه قال والله اني اهويت اليه بالسيف لكني ---------لا ادري من زلخني من -كتفي فخررت لوجهي وخر سيفي من بين يدي فسبقني فاخذه	906	1481387970607904843	882	1278.5	689	1434	61.50627517700195	129	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	true	2529316341252364443	0	45	0	252	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من	1102	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0917	false	4049616151744278855	26	52	153	298	1582	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من	917	1481387970607904843	145	284.0	119	252	57.5396842956543	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1109	true	1739880185211671604	63	177	347	971	1632	300	والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط اي وما يتلي عليكم في اول السورة يفتيكم في هءلاء ايضا وهو قوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب النساء وابتلوا اليتامي النساء وليخش الذين لو تركوا النساء ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء ونظاءرها وقوله تعالي وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وما شرط ولذلك جزم فحذفت النون وقوله من خير اي من اتباع امر واجتناب نهي فقد سبق علم الله بكونه منكم وهو جازيكم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وقوله تعالي	1109	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0923	false	-4297319128859108675	36	82	194	442	1564	300	والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن --------	923	1481387970607904843	245	463.5	200	624	39.262821197509766	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	true	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	false	2726463700737018929	53	84	282	446	1615	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا----------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	932	1481387970607904843	163	312.0	133	235	69.36170196533203	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	true	7497640847722243442	12	79	74	396	1666	300	اليه جميعا وقوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله اي لن يانف ولن يمتنع عن الاقرار به يعرفهم براءة عيسي عما وصفوه به وذلك ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله -قال-------- ليس بعار------ ان يكون عبدا لله قالوا بل هو عار فنزلت هذه الاية لن يستنكف المسيح	1141	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0954	false	-2505316661605710082	108	158	553	790	1538	300	الي --------قوله -------ن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لل------------------------------------------------------------------ه وذلك ان وفد نجران قالوا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شي اقول قال-- تقول انه عبد الله ورسوله فقال لهم انه ليس بعار لعيسي ان يكون عبدا لله قالوا بلي------ فنزلت -----------ن يستنكف المسيح	954	1481387970607904843	219	337.0	173	337	64.98516082763672	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	true	-2600425481841091266	186	239	971	1269	1615	300	ير-د ياايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1148	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0957	false	7387622045547139024	148	200	760	1060	1614	300	يريد ياايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	957	1481387970607904843	297	583.0	245	300	99.0	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	true	2524131813499946860	99	181	520	928	1548	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة------- بن شرحبيل البكري وذلك انه---- اتي المدي-----------------------نة ودخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام----- تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ث----------------------م خرج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقها--------- وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفك- الليل بسواق حطم ليس	1150	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0959	false	6450459720653073207	187	300	935	1485	1485	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن هند بن شرحبيل البكري وقال انه لما اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي من ----لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم بعض من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح من عنده فلما خرج -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر---------------- فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق به وهو يرتجز ل------------------------قد لفها الليل بسواق حطم ليس-	959	1481387970607904843	343	560.5	271	598	57.35786056518555	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	true	2524131813499946860	181	246	928	1238	1548	300	براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وض------------------------------------------------------------------------------م فلما كان في العام القابل خرج----- في حجاج بكر بن واءل فبلغ ذلك----------------------------------------------- اصحاب السرح فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم خرج حاجا في بكر بن واءل فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه-- قلد الهدي فقالوا يا رسول الله -----------------------------هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	1150	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0960	false	6230463702667854424	0	89	0	440	1560	300	براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خلج الساقين مسموح القدم فلما كان في العام القابل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال ناس من اصحابه------------ للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم خرج حاجا فح---------------ل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم مه قد قلد الهدي فقال ل----رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انما هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	960	1481387970607904843	262	412.0	206	471	55.62632751464844	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	true	6683449142964511720	167	212	899	1151	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل	1167	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	229	273	1222	1478	1623	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل	986	1481387970607904843	251	472.0	207	257	97.66536712646484	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	true	6683449142964511720	24	93	133	515	1616	300	جابر بن عبد الله الانصاري------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلممنزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحته- فعلق النبي صلي الله عليه وسلم-سلاحه بشجرة فاذا اعرابي جاء------- الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسله ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يمنعك مني فقال الله تعالي قالها------------------------- ثلاثا------------- والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اصحابه فاخبرهم	1167	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0987	false	7790315691694058620	176	253	900	1293	1550	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل ----------------------------منزلا وتفرق الناس في العضاة يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة ف-----------جاء اعرابي الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك من----------------ي قال الله قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم	987	1481387970607904843	311	498.0	253	453	68.6534194946289	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	true	6846662391808048561	100	127	521	667	1633	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم	1170	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	false	-4975662350365974069	273	300	1478	1623	1623	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم-	986	1481387970607904843	145	285.0	119	146	99.31507110595703	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	true	-2142109952042035695	90	138	493	723	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله تعالي لقد كفر الذين قالوا	1174	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0992	false	5064244849144908818	100	145	540	754	1595	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء ق----------------دير ومن الذين قالوا	992	1481387970607904843	208	410.0	163	230	90.43478393554688	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	true	-2142109952042035695	90	132	493	691	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1174	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	false	3107791173024063623	65	147	360	741	1548	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا اي من يطيق ان يدفع من امر الله شيءا فيرده اذا قضاء وهو من قول القاءل ملكت علي فلان امره اذا ضل لا يقدر ان ينفذ امرا الاية ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ولم يقل وما بينهن لان المعني وما بين هذين النوعين من الاشياء يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	993	1481387970607904843	198	375.0	156	381	51.968502044677734	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1175	true	-4270266553347347831	92	132	471	696	1571	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وقوله تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قال	1175	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0993	false	3107791173024063623	152	218	768	1114	1548	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير------------ وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قال	993	1481387970607904843	213	414.0	175	358	59.49720764160156	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1188	true	1829704787228393353	166	214	813	1066	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما قتل قابيل هابيل وادم بمكة اشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم ح---------------دث في الارض حادث فاتي الهند وهو--------------------------- يقول تغير---------------------ت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه الصبيح	1188	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1008	false	-1186769496623225422	3	62	13	317	1501	300	ابن عباس قال----------- لما قتل قابيل هابيل وادم بمكة اشتال الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم عليه السلام قد حدث في الارض ح-دث فاتي الهند فاذا بقابيل قد قتل هابيل فانشا يقول وهو اول من قال الشعر تغيرت البلاد ومن عليها ووجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه الصبيح	1008	1481387970607904843	228	407.5	182	316	72.15190124511719	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1193	true	9081924656293243521	232	298	1165	1505	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي-علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين فهو امن من ان يهاج فمر اناس من بني كنانة يريدون الاسلام باناس من اسلم من قوم هلال ولم يكن هلال شاهدا يومءذ ف-------نهدوا اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبر-يل عليه السلام بالقضية فيهم	1193	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1012	false	-6613348625423439857	45	109	230	554	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر وهو ابو بردة الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن اتاه من المسلمين لم يهج قال-------- فمر قوم- من بني كنانة يريدون الاسلام ب-ناس-------- من قوم هلال ولم يكن هلال------ يومءذ شاهدا فانهدوا اليهم فقتلوهم واخذوا اموالهم فبلغ---- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبرءيل عليه السلام بالقضية فيهم	1012	1481387970607904843	296	521.5	238	352	84.09091186523438	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	true	-8832184293190181517	171	300	853	1506	1506	300	الامر اي ا-علم ان-------- ملك السماوات والارض لله وقوله تعالي يعذب من يشاء اي السارق يامر بقطعه مع توبته وقوله تعالي ويغفر لمن يشاء يسقط الحد عن قاطع الطريق اذا تاب قبل ان يقدر عليه نفي بذلك وهم من يقول في نفسه لم افترق حكمهما فيقول الملك لي والحكم لي فلا اعتراض علي فعلي وقال الكلبي يعذب من يشاء----- من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء لمن تاب من ذنبه وقال الضحاك يعذب من يشاء علي الصغيرة اذا اصر عليها ويغفر لمن يشاء---- الكبيرة اذا نزع عنها وقوله تعالي والله علي كل شء قدير اي علي التعذيب والمغفرة وغيرهما ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد-	1198	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1020	false	6777566452360979233	141	232	706	1166	1511	300	الاية الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض ----------------يعذب من يشاء------------------------------------------ ويغفر لمن يشاء قال السدي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي يعذب من يشاء منهم من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء -من تاب من كفره وقال الضحاك يعذب من يشاء علي الصغير- اذا قام عليه- ويغفر لمن يشاء علي الكبير -اذا نزع عنه------------- والله علي كل شء قدير سورة الماءدة الايات 41 الي----- ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد	1020	1481387970607904843	391	618.0	312	674	58.011871337890625	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	true	3923533177164016250	35	124	175	620	1535	300	اليه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له ا---------------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوه بيني وبينكم قالوا---- قد رضينا بما-- رضيت--- فقال له----------------------------- فاني انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو اله موسي واله بني اسراءيل ال---------------------------ذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرع------------------------------------------ون وانزل عليكم كتابا فيه حلاله وحرامه وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل وجدتم في كتابكم الرجم علي من احصن قال ----------نعم و--------------لولا مخاف-----------------ة ان اهلك ان كتمت او كذب--------ت ما اعترفت لك	1201	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1022	false	-3238057380106870863	17	122	87	612	1506	300	الله------ صلي الله عليه وسلم------------- انت ابن صوريا قال نعم قال فانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلون-----------------------ه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذ رضيت به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي ----اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي الذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل الغمام فانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه فهل تجدون------------------------------------------ في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرني به لولا خشيت ان تحرقني التوراة-------- ان-------- كذبت او غيرت ما اعترفت لك	1022	1481387970607904843	312	468.5	246	629	49.602542877197266	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	true	-3392635468063073667	55	95	281	497	1600	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الظالمون اي الواضعون الامر غير موضعه وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1027	false	1338951256108459695	132	166	728	917	1622	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الظالمون---------------------------- وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1027	1481387970607904843	186	344.5	152	218	85.32109832763672	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1208	true	5944716922980946847	41	86	223	475	1637	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي وانزلنا اليك يا محمد القران ببيان الحق موافقا لما تقدمه من التوراة والانجيل وقوله تعالي ومهيمنا عليه قال الكساءي اي شاهدا عليه وانشد------------------------------------------------ ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب-------- وقال ابن عباس ----	1208	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1032	false	-3128458274103831909	206	247	1116	1334	1606	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي الكتب---------------------------------------------------------------------------------- ومهيمنا عليه------------ اي شاهدا قاله السدي والكساءي وهي رواية الوالبي عن ابن عباس قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب اي مصدق وقال سعيد بن جبير	1032	1481387970607904843	137	207.0	110	312	43.910255432128906	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1216	true	-2291922668130758411	2	146	9	771	1532	300	عليه وسل----------م اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان -والحكمة يمانية وقال عياض الاشعري لما نزل قوله تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال النبي صلي الله عليه وسلملابي موسي الاشعري رضي الله عنه هم قوم هذا وقال الكلبي ارتد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبنو تميم وبنو حنيفة واسد وغطفان واناس من كندة وفيهم الاشعث بن قيس وبقي ثلاثة مساجد لم يرتدوا بمكة والمدينة والبحرين فاتي الله بخير من الذين ارتدوا فشدد بهم الدين وهم احياء من اليمن من كندة ومن النخع ومن بجيلة الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاثة الاف من ساءر الناس فجاهدوا في سبيل الله يوم القادسية وقال عطاء بقوم يحبهم ويحبونه قال هم الانصار وقال ابن عباس والحسن البصري وقتادة والضحاك هم ابو بكر الصديق رضي الله عنه واصحابه وذلك ان عامة العرب بعد و----فاة رسول الله صلي الله عليه	1216	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1038	false	-7886483156171119364	209	257	1090	1352	1565	300	عليه الصلاة والسلام اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يماني والحكمة يمانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم احياء من اليمن---------------------------- الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاث- الاف من ساءر الناس فجاهدوا في سبيل الله ب---القادسية السدي هم--------------------------- الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------صار ويروي ان رسول الله صلي الله عليه	1038	1481387970607904843	229	371.0	185	777	29.47233009338379	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	true	-3586842518182939609	0	43	0	226	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	1220	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1045	false	8297777183319315515	270	293	1342	1468	1498	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيمالي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته -قالوا	1045	1481387970607904843	118	212.0	96	226	52.2123908996582	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	true	-721938134736037694	212	259	1155	1420	1661	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1222	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	88	135	452	717	1603	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1048	1481387970607904843	265	530.0	218	265	100.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	true	1531669837369681628	107	219	590	1234	1691	300	والله لا يحب المفسدين هذا ظاهر ولو ان اهل الكتاب -امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقوله تعالي	1225	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	131	172	695	926	1603	300	والله لا يحب المفسدين--------- ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقالت ------	1048	1481387970607904843	228	426.5	187	645	35.348838806152344	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1244	true	3403014638475131661	50	215	283	1168	1637	300	النساء و--------لبسوا المس-وح وحرموا طيبات الطعام واللباس وهموا بالخصاء واجمعوا علي قيام الليل وصيام النهار فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي---- عثمان في منزله فلم يجدهم فق-ال لامراة عثمان ام حكيم بنت---- امية السلمي----------------ة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه قالت ما هو فاخبرها به فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلمحين سالها وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك به عثمان فقد صدقك فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قولي لزوجك واصحابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لكم --------------------------------------------------------------------------اني اكل واشرب------------- واكل اللحم والدسم وانام واصلي واتي النساء واصوم وافطر فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي رواية جاء عثمان واصحابه فقرا عليهم هذه الاية وقال ان لانفسكم عليكم حقا ولاهاليكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وارقدوا ثم جمع الناس وخ-طبهم و--قال ما بال اقوام حرموا النساء والط--------يب والطعام والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا رهبانا وقسيسين و------------ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع	1244	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1064	false	-1882314321244172664	135	300	737	1607	1607	300	النساء والطيب ويلبسوا المسموح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض فيذهبوا ويجبوا مذاكيرهم---------------------- فبلغ---- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته----- ام حك-م بنت ابي امية اين الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحا----------------------به فكرهت ان تكذب رسول الله---------------------------- وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثم---ان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه السلا-----------------------------------------م اني لم اءمر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا صوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم------------ واتي النساء و------------من رغب عن سنتي فليس مني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جمع الناس وخاطبهم ثم قال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب --------والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا --------قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء و---اتخاذ الصوامع-	1064	1481387970607904843	471	666.0	373	1165	40.42918395996094	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1244	true	3403014638475131661	215	252	1168	1391	1637	300	وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ولا تشددوا علي انفسكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1244	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1065	false	-8529807664215157070	0	35	0	212	1578	300	وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقيم ل-----------كم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1065	1481387970607904843	204	391.0	170	223	91.47982025146484	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1270	true	4908072253555121457	174	293	934	1556	1587	300	بديل بن ورقاء فكتب كتابا واثبت فيه جميع ما معه من الامتعة والاموال ودسه في رحله ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم واشهدهما علي وصيته وامرهما بان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا--------- ومات فلما دفناه فتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب وهو ثلاث مءة مثقال من فضة---------- فغيباه فلما قضيا حاجتهما رجعا الي----- المدينة ودفعا المتاع الي اهله فلما فتح اهله متاعه وجدوا الصحيفة فيها تسمية ما---- معه وف---يها الاناء فجاءهما المطلب بن وداعة وعمرو بن العاص وهما مسلمان من قرابة الميت فسالاهما الاناء فقالا هذا الذي قبضناه ودفعه الينا فقال المطلب وعمرو هل باع بديل ش--يءا من متاعه قالا لا قال ------------------------------فهل طال مرضه فانفق علي نفسه شيءا قالا لا	1270	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1085	false	6768413149430319053	0	96	0	501	1601	300	بديل و---------كتب كتابا ------فيه جميع ما معه وطرحها في متاع-----------------ه ولم يخبر صاحب-ه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي-------------- وامرهما -ان يدفعا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ف-----فتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة مموهة بالذهب فغيباه ثم-- قضيا حاجتهما وانصرفا وقدما المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا ف-------وجدوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه وما فيها الاناء فجاءوا تميما وعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا----------- هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل خسر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه----- قالا لا	1085	1481387970607904843	361	513.5	286	685	52.70072937011719	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1276	true	1906466058668201752	277	300	1481	1599	1599	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب-	1276	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	121	144	635	754	1584	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب	1089	1481387970607904843	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	true	3100535660437349783	0	48	0	264	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين وقوله تع--الي-------------------------------------------------------------- اذ قال الله----- ياعيسي ابن مريم	1277	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	144	202	754	1087	1584	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان ءامنوا بي وبرسولي قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم	1089	1481387970607904843	254	470.5	208	334	76.04790496826172	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	true	5996477874286188827	194	286	994	1458	1538	300	كان قوله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك الي اخره---------------------------------- في الدنيا ولما خاطبه بهذه النعم لبس من الشعر واكل من الشجر وبات حيث امسي ولم يرفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء وكان يقول مع كل يوم رزقه 112-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله تعالي اذ قال الحواريون يا--عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء	1278	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1089	false	2574057931844349654	122	243	638	1298	1584	300	قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بنياسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان ءامنوا بي وبرسولي قالوا ءامنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشا-----------------------------هدين قال عيسي ابن مريم ال----لهم رب--نا انزل علينا ماءدة من السماء	1089	1481387970607904843	275	267.0	218	826	33.29297637939453	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1282	true	-4597094646558837801	81	194	435	1006	1569	300	بسم الله خير الرازقين وكشف المنديل فاذا ----سمكة مشوية ليس --لها فلوس ولا فيها شوك يسيل السمن منها---- سيلانا وقد وضع حولها م-----------------------------ن الوان البقول ا---لا الكراث وخل عند راسها وملح عند ذنبها و حول البقول خمسة ارغفة علي كل رغيف-- زيتون وخمس رمانات وتميرات فقال شمعون وهو راس الحواريي---------------------------ن يا روح الله وكلمته امن طعام الدنيا هذا ام من طعام ال-جنة فقال عيسي ما اخوفني عليكم ان تعاقبوا فقال شمعون لا واله بني اسراءيل ما اردت بما سالتك عنه سوءا فقال عيسي نزلت وما عليها من السماء شء وليس شء م----نها من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة وهو مما ابتدعه الله تعالي بالقدرة البالغة فقال له كن فكان فكلوا مما سالتم	1282	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1096	false	-8994844116022851455	101	186	540	969	1518	300	بسم الله خير الرازقين------------- فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها ضلوعها ول---ا شوك في-----------ها سيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح ويمتد ذنبها خل وجهها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا------------------------------------- خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الل-------ه امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء فعل-ه الله------ بالقدرة العالية---------------- فكلوا مما سالتم	1096	1481387970607904843	252	283.0	196	647	38.94899368286133	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1290	true	4094458269322603653	105	241	536	1222	1531	300	الا سورة الانعام فانها نزلت وم-عها سبعون الف ملك وقال مجاهد نزلت معها خمس مءة الف ملك يحرسونها وقال كعب الاحبار فتحت التوراة باول سورة الانعام الي قوله يعدلون وختمت في اخر سورة بني اسراءيل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاسراء الي اخر السورة وقيل ختمت باخر سورة هود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي قوله ي---------كسبون حين يصبح وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة و-نزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس--------- في قلبه----- ضربه بها ضربة كان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الله -------تعالي له امش في ظل عرشي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	1290	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	10	136	45	672	1524	300	علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا س-----------------------------------------------ورة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعام صلي عليه اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من الانعام يوما وليلة مسلم عن ابي صالح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون ---------وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له ويوحي في قلبه شيءا ضربه بها ضربة كان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا وكل يوم القيامة يقول للرب تبارك وتعالي ابشر-- في ظل----ي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء ا--لسبيل وانت عبدي فانا ربك	1098	1481387970607904843	428	605.0	338	825	51.878787994384766	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1291	true	4476581495706207907	252	282	1357	1493	1584	300	وروي عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله تعالي- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه------ من ذلك	1291	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	false	663472488743035664	269	300	1474	1608	1608	300	وروي عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه يومءذ من ذلك-	1099	1481387970607904843	121	205.5	94	144	84.02777862548828	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1292	true	761806289628585064	0	76	0	411	1577	300	وقال قتادة خلق الله السماوات قبل الارض والظلمة قبل النور والجنة قبل النار قالوا خلق الله السماوات اولا لانها اشرف من الارض وخلق الظلمة اولا لانها مثال للشك والحيرة ثم يجليها البيان والبرهان وفي بعض التفاسير وجعل الظلمات والنور اي وقد جعل الظلمات والنور لان خلقهما كان قبل خلق السماوات والارض وقال وهب بن منبه اول ما خلق الله تعالي مكان- مظلم- ثم خلق جوهرة فاضاء بها ذلك المكان ثم نظر الي الجوهرة نظر الهيبة فذابت	1292	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1099	false	663472488743035664	224	258	1230	1407	1608	300	وقال قتادة خلق الله السماوات قبل الارض والظلمة قبل النور والجنة قبل النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وهب-------- اول ما خلق الله------ مكانا مظلما ثم خلق جوهرة فصارت---- ذلك المكان ثم نظر الي الجوهرة نظر الهيءة فصارت	1099	1481387970607904843	168	287.5	134	413	40.6779670715332	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	true	-4871789744027171207	209	245	1059	1254	1514	300	فسوف ياتيهم صدق هذا الخبر------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	1296	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1098	false	-6588022431968192380	259	297	1301	1510	1524	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	1098	1481387970607904843	182	336.5	148	209	87.08133697509766	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1298	true	6003461895256269270	123	213	669	1128	1586	300	في النضر بن الحارث وعبد الله بن---- امية المخزومي ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله جملة ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فنزلت هذه الاية وفيها قطع طمعه عن ايمانهم وهو في قوم علم الله منهم انهم لا يءمنون كما قال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة الانعام ونظير---------------------------------------------------------------------------------- هذا الاقتراح قوله ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه ا لاسراء وقوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه--------- ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم	1298	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1102	false	2791404932204898170	99	183	541	953	1581	300	في النضر بن الح-رث وعبد الله بن ابي امية--------- ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله----- ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسول فانزل الله عز وجل ولو------------------------------------------------------------------------------------ نزلنا عليك كتابا في قرطاس في صحيفة مكتوبا من عند الله فلمسوه بايديهم عاينوه معاينة ومسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لما سبق فيهم من علم-------------------------------------------ي وقالوا لولا انزل عليه علي محمد ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر اي	1102	1481387970607904843	246	361.5	193	554	44.40433120727539	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1301	true	-2802558893347768897	269	298	1395	1536	1543	300	الله عنهما اي-- وله ما------- استقر في الليل والنهار من خلق وقال ابو روق- ان من الخلق ما يستقر نهارا وينتشر ليلا ومنها ما يستقر ليلا وينتشر نهارا وقيل	1301	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	false	7780617309702387302	191	222	962	1112	1505	300	الله تعالي قوله وله ما سكن اي استقر في الليل والنهار من خلق -قال ابو روحي ان من الخلق ما يستقر نهارا وينتشر ليلا ومنها ما يستقر ليلا وينتشر نهارا وقال	1104	1481387970607904843	131	229.5	102	151	86.75496673583984	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	true	-9168449933502826889	140	171	722	887	1552	300	وهو السميع لانين المشتاقين العليم بحنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1302	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1104	false	7780617309702387302	80	106	425	558	1505	300	وهو السميع---------------- العليم ---------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1104	1481387970607904843	133	243.0	107	165	80.60606384277344	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	true	-6158517638129365661	1	38	8	180	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1305	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	183	220	872	1048	1472	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	1106	1481387970607904843	172	324.0	135	176	97.7272720336914	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	true	-6158517638129365661	40	172	192	834	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال الكلبي اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اما وجد الله رسولا غيرك -ما نري احدا يصدقك ل-ما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزل الله تعالي قل اي شء اكبر شهادة ودل هذا علي انه يجوز اطلاق اسم الشء علي الله عز وجل فانه عبارة عن الموجود والله تعالي موجود يعني قل يا محمد للمشركين اي شء اعظم شهادة في الصدق والصحة فسيقولون الله لان هذا قولهم في الشرك وقوله تعالي قل الله شهيد بيني وبينكم اي قل لهم بعد هذا هو الله شهيد بيني وبينكم علي اني قد بلغتكم وتبرات من ان اتخذ وليا غيره وقوله تعالي واوحي الي هذا القران لانذركم	1305	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1107	false	-4761121284988392754	55	127	286	635	1487	300	قل اي شء اكبر شهادة الاية------------------- قال الكلبي اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -ما وجد الله رسولا غيرك وما نري احدا يصدقك فيما تقول ولو- سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزل الله------ قل اي شء اكبر شه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة فان اجا------------بوك و-الا --فقل قل الله شهيد بيني وبي-------------------------------------------نكم علي ما اقول---------------------------------------------- واوحي الي هذا القران لانذركم	1107	1481387970607904843	322	508.0	251	644	50.0	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	true	3844134270043252284	158	193	854	1040	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1106	false	-4927038556561716775	254	281	1238	1374	1472	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1106	1481387970607904843	136	260.0	109	186	73.11827850341797	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	true	3844134270043252284	142	193	771	1040	1621	300	قال بعضهم لبعض تعالوا نكتم الشرك لعلنا ننجو مع اهل التوحيد فاذا قا------------------------------ل الله تعالي لهم اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد-------- عليهم ايديهم وارجلهم-- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وض---------ل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1108	false	-1424618555831587431	237	288	1212	1491	1550	300	قال بعضهم لبعض تعالوا نكتم الشرك لعلنا ننجو مع اهل التوحيد ويقولون والله ربنا ما كنا مشركين فيقول الله تعالي لهم اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون وتدعون انهم شركاءي ثم نختم ع---------------------------------------لي افواههم وتشهد جوارحهم عليهم بالكفر وذلك قوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل زال وبطل عنهم ما كانوا يفترون	1108	1481387970607904843	184	301.5	148	318	57.861637115478516	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1309	true	8887613050578899953	211	300	1140	1600	1600	300	حرب والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر استمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر بن الحارث ما ي---قول محمد قال والذي جعل------------ الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون وقال ---------ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا قال --ابو جهل لعنه الله كلا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك يعني الي حديثك وجعلنا-	1309	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1109	false	5067274740921071196	0	89	0	461	1557	300	حرب والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والح-رث بن عامر استمعوا ح----ديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر يا ابا فتيلة ما يقول محمد قال والذي جعلها بيته يعني الكعبة قال- ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كتب- الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول خفيا فقال ابو جهل---------- كلا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك والي كلام----ك وجعلنا	1109	1481387970607904843	398	714.0	319	488	81.55738067626953	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	true	-7129925167693461582	147	190	762	986	1570	300	العذاب بما كنتم تكفرون اي فلا نفع لكم في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك الانكار قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1314	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1111	false	3583964231488330556	0	30	0	160	1544	300	العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1111	1481387970607904843	160	308.0	130	224	71.42857360839844	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	true	-2044182789030745026	165	225	873	1179	1538	300	الاية وقال السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فقا--------ل الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال--- ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1317	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1112	false	-8196351304392931931	240	298	1238	1531	1541	300	الاية قا-ل السدي---------------- التقي الاخفش بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخفش لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك ------غيري فقال له ابو جهل---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1112	1481387970607904843	262	481.0	209	326	80.36809539794922	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	true	-2044182789030745026	129	290	686	1485	1538	300	هذه الاية وقال ابو يزيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا جهل فصافحه فلقيه بعض شياطينه فقال له رايتك تصافحه فقال والله اني لاعلم انه لصادق ولكنا متي كنا تبعا لبني عبد مناف ف-نزلت--------------- الاية وقال السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعن-----ه الله والله ان محمدا لصادق وما -كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي صلي الله عليه وسلمف-ي العلانية فاذا خلا به مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب ولا احسبه الا صادقا وقال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقوله حق وانه لا يمنعنا ان نتبع الهدي معك الا المخافة من ان يتخطفنا الناس من ارضنا	1317	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1113	false	2905367035422673767	2	134	7	636	1540	300	هذه الاية وقال ابو يزيد المدني لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فصافحه فلقيه بعض شياطينه فقال له ياتيك تصافحه -قال والله اني -اعلم انه لصادق ولكنا متي كنا تبعا ل----عبد مناف فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال ناجية بن كعب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جهل للنبي صلي الله -عليه وسلم م-ا نتهمك ولا نكذبك -------ولكن نتهم الذي جءت به ونكذبه فانزل الله تعالي هذه الاية وق-----------------------------ال مقاتل نزلت في الح-رث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي صلي الله عليه وسلم في العلانية فاذا خلا--- مع اهل بيته قال ما محمد من اهل الكذب فلا احسبه الا صادقا وقال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي ---له حق وانه لا يمنعنا ان نتبع الهدي معك الا --مخافة--- ان يتخلفنا الباس من ارضنا	1113	1481387970607904843	517	868.5	405	823	62.81895446777344	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1320	true	6455438163592344845	12	98	60	503	1550	300	فلا تكونن من الجاهلين ا--------------------------ن الله لو شاء لجمعهم علي الهدي وقيل من الجاهلين ان بعضهم يءمن دون بعض قال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلميحرص علي ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فقال ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين وهذا وقوله فلا تكونن من الممترين يجوز خطابه صلي الله عليه وسلمبه لما عرف انه وان كان معصوما ولكن العصمة لا تزيل المحنة علي ما عرف انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	1320	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1114	false	8964138762887382589	110	150	549	753	1541	300	فلا تكونن من الجاهلين ان يءمن بك بعضهم دون بعض وان الله لو شاء لجمعهم علي الهدي و-ان من يكفر انما يكفر بساءر علمه فيه سورة الانعام الايات 36 ا---------------------------------------لي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	1114	1481387970607904843	127	181.0	101	469	27.07889175415039	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	true	-2758299982087131555	173	251	845	1284	1529	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا ب-اياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1326	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1116	false	-7881249235461793693	273	294	1449	1572	1597	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا بءاياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1116	1481387970607904843	121	223.0	100	441	27.437641143798828	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1329	true	-4170926681315960502	174	251	945	1338	1593	300	نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاطردهم عنك فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم -------قال نعم قالوا فاكتب لنا بذلك كتابا---- ف--------------دعا عليا ليكتب---- ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبر-يل عليه السلام بقوله تعالي ولا تطرد الذين الاية ثم ذكر الاقرع وعيينة فقال وكذلك فتنا بعضهم ببعض الاية وقال جبير بن نفير ان قريشا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1329	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1118	false	-4036386876937864471	160	233	855	1226	1560	300	نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان يرانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم واذا -----نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا -اكتب لنا بذلك كتابا قال فدعانا لصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل عليه السلام بقوله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الا بشء فالقي---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1118	1481387970607904843	280	466.5	222	435	64.36781311035156	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	true	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	false	4831896054753147885	117	139	586	702	1521	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	2276	1481387970607904843	116	226.0	94	119	97.47898864746094	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1332	true	-8828267011191180529	180	232	993	1274	1656	300	اهءلاء----- الفقراء والضعفاء من الله عليهم انعم الله عليهم من بيننا فاعطاهم الايمان والتوحيد ولم يعطنا قال الكلبي كان الشريف منهم اذا نظر الي الوضيع قد امن قبله حمي انفا ان يسلم ويقول هذا سبقني---- بالاسلام فلا يسلم وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل ------------قوله اهءلاء من الله عليهم من بيننا	1332	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1120	false	-4204423139158478740	141	186	749	991	1556	300	اهءلاء يعني الفقراء والضعفاء من الله عليهم من بين---------------------------------------------------نا قال الكلبي كان الشريف----- اذا نظر الي الوضيع قد امن قبله حمي انفا ان يسلم ويقول---- سبقني هذا بالاسلام فلا يسلم اليس الله باعلم بالشاكرين يعني المءمنين وهذا جواب لقوله اهءلاء من الله عليهم من بيننا	1120	1481387970607904843	182	281.5	146	302	60.26490020751953	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1334	true	3242142322647643653	61	127	320	672	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل في شان عمر واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم------- الاية وقال عكرمة واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا اي الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي----------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس-------- رضي الله ----عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجال	1334	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1121	false	1166371045403722907	115	300	604	1522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك فوقع ابو بكر فيهم فقال لعلي اغضبتكم قالوا لا يا ابا بكر يغفر الله لك واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا اختلفوا فيما نزلت هذه الاية فقال عكرمة نزلت ف--------------------------ي الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال الكلبي لما نزلت هذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم جاء عمر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعتذر اليه من مقالته واستغفر الله تعالي منها وقال يا رسول الله ما اردت بهذا الا الخير فنزل في عمر رضي الله عنه واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم الاية وقال عطاء نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم وابي عبيدة وصهيب بن عمير وعمر وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم بن الارقم وابي سلمة بن الاسد رضي الله عنهم اجمعين وقال انس بن مالك رضي الله عنه عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال-	1121	1481387970607904843	264	359.5	208	945	27.936508178710938	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1338	true	-3570513096659226261	96	231	490	1160	1512	300	عطاء وعنده مفاتح الغيب ما غاب عنكم من الثواب والعقاب وما يصير اليه امري وامركم و-----------------------------------------------------------------------------------روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال مفاتح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله ان الله عنده علم الساعة الاية وقوله تعالي ويعلم ما في البر والبحر والعباد يعلمون ان في البحر ماء وحيتانا وفي البر رملا وحصي واشجارا واوراقا واغصانا والله يعلم مقاديرها وظواهرها وبواطنها وما اودع فيها وقوله تعالي وما تسقط من ورقة الا يعلمها قال ابن عباس رضي الله عنهما ما من شجرة في بر ولا بحر الا -بها ملك موكل ي---------كتب ما يسقط من ورقها وقال كعب وكل بها ملكان يكتب احدهما ما يسق----ط منها ويكتب الاخر ما يطلع وقال ابو---------- بكر بن عبدش ما تسقط من ورقة الا يعلم كم انقلبت ظهرا لبطن الي ان سقطت علي الارض	1338	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1124	false	2130819879721702472	99	237	506	1161	1474	300	عطاء يعني------------- ما غاب عنكم من الثواب والعقاب وما يصير اليه امري وامركم وقيل هي الاجال ووقت انقضاءها وقيل احوال العباد من السعادة والشقاوة وقيل عواقب الاعمار وخواتيم الاعمال وقيل هي ما لم يكن بعد انه يكون ام لا يكون وما يكون كيف يكون وما لا يكون ان لو كان كيف يكون وقال ابن مسعود اوتي نبيكم------------------------------------------------------------------------------------------ علم كل شء الا مفاتيح الغيب-- ويعلم ما في البر والبحر قال مجاهد البر القفار والبحر كل قرية-------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ماء --------وما تسقط من ورقة الا يعلمها قال ابن عباس ما------------------ شجرة في بر ولا بحر الا وبها ملك -وكل يعلم من ياكل وما يسقط من ورقها وقل منكم عند ما بقي من الورق علي الشجر وما سقط منها وسمعت ابا القاسم بن حبيب يقول سمعت ابا بكر بن عبدوس يقول معناه يع--------لم كما تقلبت ظهرا لبطن الي ان سقطت علي الارض	1124	1481387970607904843	284	366.0	215	887	32.01803970336914	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	true	-4263230276712268058	0	99	0	503	1562	300	لنكونن من الشاكرين اي المءمنين المءدين شكر الله علي نعمه بطاعته قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقوله تعالي قل الله ينجيكم منها اي سلهم من ينجيكم منها واذا اقروا بذلك فقل هو كما قلتم الله ينجيكم من تلك الظلمات فتهتدوا للطريق وهو ينجيكم وقوله ومن كل كرب اي غم ياخذ بالنفس وكذلك الكربة وقوله تعالي ثم انتم تشركون اي لا تخلصون حين تتخلصون ولا تشكرون بل تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1342	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1123	false	-5295841409601159428	256	296	1303	1500	1516	300	لنكونن من الشا---------------------------------------------كرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1123	1481387970607904843	193	357.0	153	503	38.369781494140625	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	true	-4263230276712268058	71	195	364	1014	1562	300	تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وقوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم اي الله الذي قدر علي انجاءكم هو قادر علي اهلاككم بانواع العذاب ان شاء بعث عليكم العذاب من فوقكم بالطوفان والصواعق والقذف ب--------------------------------------------------------الحجارة والري--------------------------------------ح و-الصيحة وقوله تعالي او من تحت ارجلكم وهو- الخسف والزلزلة والاغراق وقوله تعالي او يلبسكم شيعا اي يخلطكم فرقا واراد به الاهواء المختلفة وقوله تعالي ويذيق بعضكم باس بعض اي الشدة والقتل وقال--------------------------------------------------------------- الضحاك رحمه الله عذابا من فوقكم من قبل كباركم او من تحت ارجلكم ممن هو اسفل منكم او يلبسكم شيعا اي يجعلكم --فرق---------------------------ا ويذيق بعضكم باس بعض	1342	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1126	false	-2848091653960800878	99	174	517	910	1547	300	تشركون قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم يعني الصيحة والحجارة والريح والطوفان كما فعل بعاد وثمود وقوم شعيب وقوم لوط وقو---م نوح او من تحت ارجلكم يعني الخسف كما فعل بقارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد عذابا من فوقكم السلاطين الذين من تحت ارجلكم العبيد السوء الضحاك---------- عذابا من فوقكم من قبل كباركم او من تحت ارجلكم من---- اسفل منكم او يلبسكم شيعا او يخلقكم ويفرق ويبث فيكم الاهواء والمختلفة ويذيق بعضكم باس بعض	1126	1481387970607904843	172	42.5	134	838	20.52505874633789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1343	true	-6515547927264939047	62	89	309	458	1514	300	وزوي عني واحدة سالته ا--لا يسلط علي امتي عدوا من غيرهم فاعطاني وسالته ا--لا يرسل عليهم السنة فتقتلهم جوعا فاعطاني وسالته ا--لا يجعل باسهم بينهم فزواها عني	1343	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	1	30	7	155	1511	300	وزوي عني واحدة سالته ان لا يسلط علي امتي عدوا من غيرهم فاعطاني وسالته ان لا يرسل عليهم --سنة فتهلكهم----- فاعطاني وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فزواها عني	1127	1481387970607904843	139	246.0	113	155	89.67742156982422	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1344	true	-5052995550062289416	53	268	271	1445	1596	300	انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون اي كيف نورد عليهم المواعظ المختلفة من بيان الحق واجابة الدعاء والانجاء من الظلمات وتصريف الليل والنهار والامر والنهي والوعد والوعيد من اول السورة الي هاهنا ليستنبط هءلاء المشركون منها بطلان قولهم وتناقض مذاهبهم وقال الامام القشيري رحمه الله ويذيق بعضكم باس بعض لا طعم ادوي من طعم الانسان ان شءت في الولاية والمحبة وان شءت في العداوة والبغضة فمن مني بالمصيبة مع اشكاله تنغص عليه عيشه في الدنيا ومن مني بمحبة امثاله تكدر عليه حاله مع المولي ومن صانه الله عن الخلق فهو المحفوظ المعافي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل وقوله تعالي وكذب به قومك قال الحسن والسدي -----------------------------------------اي بالقران وقيل اي بتصريف الايات وقوله تعالي وهو الحق اي الصدق والكاءن وقوله تعالي قل لست عليكم بوكيل اي بحافظ اعمالكم حتي اجازيكم عليها بل الله يجزيكم بها قال الحسن وقيل لست عليكم بمسلط امنعكم جبرا ان تكفروا بل الي الدعوة والتبليغ قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخها قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقيل لست عليكم بوكيل املك تصريفكم علي ما اريد وانقلكم عن اهوا------ءكم لكل نبا مستقر وسوف تعلمون وقوله تعالي لكل نبا مستقر اي لكل خبر استقرار وموضع استقرار فان اللفظة تصلح للمصدر والمكان ومعناه لكل خبر قرار علي غاية ينتهي اليها فيتبين حينءذ صدقه من كذبه وحقه من ب------------------------اطله وقوله تعالي	1344	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	30	86	155	443	1511	300	انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذب قرا ابراهيم بن عبلة وكذبت بالتاء به اي بالقران وقيل بالعذاب قومك---------------- وهو الحق----------------------------- قل لست عليكم بوكيل اي حفيظ ورقيب-------------------------------------------------- وقيل -----------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلط انما انا رسول لكل نبا مستقر ----------------------------------------------------------موضع قوله وحقيقة ومنتهي------------------------------------------------- ينتهي اليه- فيتبين------ صدقه من كذبه وحقه من باطله قال مقاتل لكل خبر يخبره -الله تعالي	1127	1481387970607904843	165	-110.5	127	1245	13.253011703491211	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1345	true	-8760685113088562710	23	102	120	508	1569	300	وقال الحسن اي لكل عمل جزاء فمن عمل ----------خيرا جوزي به الجنة ومن ----عمل سوءا جوزي به النار وسوف تعلمون يا اهل مكة وقال الامام ابو منصور رحمه الله يحتمل ان يكون هذا صلة قوله قل لست عليكم بوكيل لكن لكل نبا مستقر اي لم اسلط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قتالكم------------------ الان لكل نبا مستقر في ان اغنم اموالكم واسبي ذراريكم اذا ورد الامر بالقتال واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا	1345	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	119	210	597	1059	1511	300	وقال الحسن ---لكل عمل جزاء فمن عمل عملا من الخير- جوزي به الجنة ومن عمل عمل سوء- جوزي به النار وسوف تعلمون يا اهل مكة وقال السدي لكل نبا مس-----------------------------------------------------------------------تقر اي ميعاد وحد تكتموه فسياتيكم حتي تعرفوه وقال عطاء لكل نبا مستقر يءخر عقوبته ليعمل ذنبه فاذا عمل ذنبه عاقبه قال الثعلبي ورايت في بعض التفاسير ان هذه الاية نافعة من وجع الضرس اذا كتبت علي كاغد ووضع عليه السن سورة الانعام الايات 68 الي---------------------------------------------------- واذا رايت الذين يخوضون فء-اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا	1127	1481387970607904843	216	346.5	171	591	36.548221588134766	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	true	-1100673649316826433	78	134	433	722	1633	300	الحاسبين وما علي المتقي-------ن حساب فانما ذكرهم الله الحساب ليتقوا المعاصي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1346	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	215	273	1084	1374	1511	300	الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولاكن ذكري لعلهم يتقون-------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1127	1481387970607904843	247	447.0	197	298	82.88590240478516	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	true	9049692847518535961	204	289	1043	1468	1520	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء اي من كان نقي الثوب عن ارتكاب الاثام كان بمعزل يوم النشر عن ملاقاة تلك الالام وقال في قوله وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا اي كلهم الي ما اختاروا فانا اعتدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم من خفي المكر ما اذا احللنا ه بهم كسرنا عليهم خمار الغفلة وكشفنا عنهم خمار الوهم والجهلة قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي	1347	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1127	false	-8418768158332377743	216	300	1093	1511	1511	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولاكن ذكري لعلهم يتقون-------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرت-هم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----------------------------------------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي-	1127	1481387970607904843	230	356.0	181	535	42.99065399169922	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	true	-3502871010879289661	165	189	882	1012	1602	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1349	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1128	false	6846274961414702564	19	43	108	238	1596	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1128	1481387970607904843	130	260.0	106	130	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	true	-8232738926978577484	15	174	73	848	1496	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان ابراهي------------م ولد في زمن نمرود بن كنعان بن كوش بن حام بن نوح وكان جبارا و---------------------------------كان له كهان يخبرونه بما يكون في الارض فقالوا له انه يولد في----- هذه السنة غلام يفسد الهة الارض ويدعو الناس الي غير دينهم-------- ويكون هلاك------- ملكك علي يديه وقي-ل انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل قالت المنجمة ذلك وقيل ان نمرود راي ذلك في المنام فهاله وقال الامر في هذا ان يعزل الرجال عن النساء وينظر كل حبلي في مملكتي فاذا ولدت غلاما قتل واذا ولدت جارية تركت الي ان تمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه السنة التي قلتم فعمد ف------------------------------------------------------------------------عزل الرجال عن النساء وجعل علي كل عشرة رجلا فاذا طهرت امراة -حيل بينها وبين زوجها الي ان تحيض--- فرجع ازر ابو ابراهيم الي اهله فوجد امراته قد طهرت من الحيض فوقع عليها في طهرها------ فحملت فقال الكهان ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملتة امه الليلة قال نمرود لعنه الله كل امراة	1352	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1132	false	-8649017209556099159	108	277	565	1426	1540	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا الي اخر الاية قال المفسرون -ان ابراهيم عليه السلام ولد في زمن نمرود بن كنعان وكان نمرود اول من وضع التاج علي راسه وقلد التاج عليه ودعاء الناس وكان له كهان ومنجمون وقالوا--------------------- انه يولد في بلدك هذه السنة غلام ي-------------------------------غير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء عليهم السلام -----------------------------------------------وقال السدي راي نمرود------------------------------------ في م-----------------نامه كان كوكبا اطلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا ودعا السحرة والكهنة والجازة والقافة فسالهم عن ذلك فقالوا مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة يكون هلاك ملك واهل بيتك علي يديه قالوا فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته تلك السنة وامر بعزل الرجال عن النساء وجعل علي كل عشر- رجلا فاذا حاضت امراة خليت بينها وبينه فاذا طهرت عزل بينها فرجع ازر ابو ابراهيم--------- فوجد امراته قد طهرت من الحيض فوقع عليها في طهرها فلقفت فحملت --ابراهيم عليه السلام قال محمد بن اسحاق بعث النمرود الي---------------------- كل امراة	1132	1481387970607904843	393	463.0	302	1048	37.5	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	true	-8232738926978577484	158	246	766	1230	1496	300	الكهان------- ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملتة امه الليلة قال- نمرود لعنه الله كل امراة قد استبان حملها خلوا سبيلها واحبسوا اللواتي لم يستبن حملهن وكل من ولدت غلاما فاقتلوه فلما دنت ولادة--- ابراهيم واخذها الطلق- خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء ورجعت واخبرت زوجها بانها ولدت وانه----- في موضع كذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه وترضعه	1352	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1133	false	-7789148992296535943	108	182	517	905	1494	300	الكهان لنمرود ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملته امه الليلة فامر نمرود بذبح الغلمان------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة فوضعته في حلفاء فرجعت فاخبرت------ بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق ازر ي-اخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه	1133	1481387970607904843	342	589.5	273	486	70.37036895751953	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	true	-8232738926978577484	259	290	1293	1447	1496	300	كلما دخلت ام- ابراهيم عليه وجدته يمص اصابعه فقالت ذات يوم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن ا--------------صبع تمرا ومن اصبع سمنا	1352	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1134	false	-1831102283589748414	0	30	0	150	1463	300	كلما دخلت علي ابراهيم----- وجدته يمص اصابعه فقالت ذات يوم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن ا--------------صبع عسلا ومن اصبع لبنا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا	1134	1481387970607904843	133	246.0	106	169	78.69822692871094	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1353	true	-6257763394457807198	1	28	4	139	1434	300	الي ارض بين الكوفة والبصر---------------ة فانزلها في سرب من الارض وجعل عندها ما- يصلحها--------------------------------- فولدت ابراهيم في ذلك السرب وشب وكان وهو ابن سنة كابن ثلاث سنين	1353	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1133	false	-7789148992296535943	195	230	967	1143	1494	300	الي ارض بين الكوفة والبصرة يقال لها اورمة فانزلها في سرب من الارض وجعل عندها ماء يصلهما وجعل يتعمدها ويكتم ذلك من اصحابه فولدت-------- في ذلك السرب وشب وكان وهو ابن سنة كابن ثلاث سنين	1133	1481387970607904843	125	212.5	99	184	67.93478393554688	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1353	true	-6257763394457807198	58	162	296	786	1434	300	قال لامه ذات يوم من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت فسكت ثم-- رجعت الي زوجها ف--------------------------------------------------------------------اخبرته بذلك------- فاتاه ابوه---- فقال ل--اب------------يه من ربي قال امك قال فمن ربها-- قال انا قال فمن ربك ----قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال مقاتل رحمه الله ------------------------------انطلق ازر بابراهيم عليه السلام حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال في نفسه ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق وطلع------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشتري-------------------- وكانت تلك الليلة--- اخر الشهر فراي الكوكب قبل القمر ف قال هذا ربي	1353	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1134	false	-1831102283589748414	103	252	517	1224	1463	300	قال لامه-------- من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت له اسكت فسكت فلما رجعت الي زوجها قالت ارايت الغلام الذي كنا نتحدث انه بغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال لها فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال -من ربك انت قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال اسكت وقم قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به--------------------- حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فقال اباه ما هذه قال ابل وخيل وغنم فقال --------ما لهذه بد من ان يك-ن لها رب وخالق ثم نظر وتفكر في خلق السماوات والارض فقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني ربي ما لي اله غيره ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فراي الكوكب قبل القمر ف-قال هذا ربي	1134	1481387970607904843	419	665.5	327	747	56.09103012084961	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	true	-1348477156032415616	26	167	112	832	1515	300	الله عنهما نزلت في مسيلمة الكذاب الحنفي وكذا قال مقاتل قال --------------زعم ان الله تعالي اوحي اليه وكان--- ارسل الي----- النبي صلي الله عليه وسلمرسولين فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة نبي -قالا نعم فقال------ صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا يقتلون لضربت اعناقكما وقال جابر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنا------م كان في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي فقيل ---------------لي--- انفخهما فنفختهما فطارا عني فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنسي قتله قيس بن مكشوح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وهو---- عبد الله بن سع-د بن ابي سرح من بني عامر بن لءي اخو عثمان من الرضاعة وكان تكلم بالاسلام فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمليكتب له---------------------- فكان اذا	1369	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1141	false	9085538626120786748	168	287	897	1514	1579	300	اليه ---شء نزلت في مسيلمة الكذاب الحنفي وكان يستمع ويتكهن ويدعي النبوة ويزعم ان الله------ اوحي اليه وكان قد ارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلين فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة نبي فقالا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل-- لضربت اعناقكما وقال ----رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم رايت فيما يري الناءم كان في يدي شوارين من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخهما فنفختهما فطارا---- فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العبس-------------------------------------------------------------------ي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله نزلت في عبد الله بن سعيد بن ابي سرح القرشي وكان ------------------------------------------------------------------------------يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا	1141	1481387970607904843	480	740.0	380	801	59.92509460449219	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	true	-1348477156032415616	183	275	906	1388	1515	300	رحيم- واشباه ذلك فلما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية املي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام وقال السدي فلحق بمكة بالمشركين------------------------------------------------------------- ووشي بعمار بن ياسر وبعبد ابن- الحضرمي فاخذوهما وعذبوهما حتي كفرا باللسان وجدعت- اذن عمار	1369	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1142	false	-346903182770409783	0	90	0	475	1558	300	رحيما واشباه ذلك فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية امل---اها رسول الله -------------------------عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخا---------لقين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما كتب ف--ارتد عن المسلمين و----------لحق----- بالمشركين وقال لهما عليكم بمحمد لقد كان يملي علي فاغيره واكتب كما اريد ووشي بعمار وجبي--ر --عبد لبني الحضرمي ياخذوهما وعذبوهما حتي اعطياهما الكفر وجذع اذن عمار	1142	1481387970607904843	367	609.5	293	547	67.0932388305664	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1375	true	3491199428081980728	227	293	1212	1570	1604	300	وقال الحسن وقتادة المستقر في القبر والمستودع في الدنيا حتي يلحق بصاحبه وكان الحسن يقول يا ابن ادم انت وديعة في اهل--------------------ك وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءع وعنه ايضا انه قال المستقر من مات والمستودع انتم وانشد لسليمان بن يزيد العدوي فج---------------ع الاحبة بالاحبة قبلنا فالناس مفجوع به ومفجع -مستودع او مستقر قد خلا فالمستقر يزوره المستودع	1375	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1146	false	-5023708981041983798	3	61	14	328	1602	300	فقرا الحسن المس-------تقر في القبر والمستودع في الدنيا---------------- وكا------ن يقول يا ابن ادم انت وديعة في اهلك يوشك ان تلحق بصاحبك وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءع وقال --------------------------------------------------سليمان بن يزيد العدوي في هذا المعني فجمع الاحبة بالاحبة قبلنا فالناس مفجوع به ومفجع ومستودع او مستقر مد-خلا فالمستقر يزوره المستودع	1146	1481387970607904843	266	463.5	215	394	67.51268768310547	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	true	1645427249447015931	75	195	391	1055	1572	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون وقال الامام ابو منصور رحمه الله الفقه معرفة الشء بمعناه الدال علي نظيره ولهذا لا يقال الله فقيه والعلم ما يعلم بنفسه والله تعالي عالم بالاشياء بذاته لا باغيارها ونظاءرها وقال الامام القشيري رحمه الله كما ان للنفوس والابشار مستقرا ومستودعا فان للضماءر والاسرار مستقرا ومستودعا فمن عبد مستقر قلبه اوطان الشهوات والمني ومن عبد مستقره مربع الزهد والتقي ومن عبد مستقره حيث لا مسكن ولا مثوي وراء الوري وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون	1376	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	false	-4131834814943828799	77	125	416	674	1641	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون	1144	1481387970607904843	257	492.0	209	665	38.6466178894043	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	true	5273500325370615451	6	142	37	740	1548	300	ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم السب الشتم والعيب والطعن و يدعون اي يعبدونه ويدعونه الها فيسبوا الله نصب لانه جواب النهي بالفاء و عدوا اي تجاوزا عن الحق الي الباطل وهذه الاية تحقيق قوله واعرض عن--------------------- المشركين وقال ابن عباس رضي الله عنهما قالوا يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم الله ------ان يسبوا اوثانهم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي لما حضر- ابا طالب الوفاة ---------------------دخل عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان والنضر بن الحارث وابو جهل---------------- وامية وابي ابنا خلف والاسود بن البختري- وعمرو بن العاص --------------------------------فقالوا له انا نستحي ان نقتل محمدا بعد موتك فتقول العرب كان ابو طالب يمنعه وانت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فادعه حتي يدعنا واله-----------تنا و-ندعه والهه فدعاه فقا------------------------------ل له ان------ هءلاء قومك وبنو عمك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه	1383	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1150	false	6754394097264759573	143	300	774	1573	1573	300	ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله قال ابن عباس لما نزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال المشركون----------------------------------- يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم الله تعالي ان يسبوا اوثانهم قال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله عن ذلك كيلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل ولنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحي ان نقتله بعد موته فيقول العرب كان يمنعه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان----------------- وابو جهل والنضر بن الحرث وامية وابي بن ا-خلف و--عقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البحتري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب --------------------------------------------------------انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك -قال---- رسول الله صلي الله عليه-	1150	1481387970607904843	365	479.0	289	1053	34.66286849975586	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	true	5273500325370615451	142	231	740	1190	1548	300	وسلم ما تريدون قالوا ندعك والهك وتدعنا والهتنا فقال ابو طالب ل-قد انصفك قومك ف-قال -لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعطون-------------------------ي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم---- العجم قال ابو جهل نعطي------------كها وعشرة امثالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ف---------ابوا فقال ابو طالب فهل غيرها----------- فان القوم- قد فزعوا منها فقال لا---------------- اريد غيرها ---------------------------------------------فقالوا لتكفن عن شتم- الهتنا او لنشتمنك ونشتم من يامرك به فذلك قوله---- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله----------- فيسبوا الله عدوا	1383	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1151	false	-9032257474303072500	0	111	0	556	1561	300	وسلم ما يريدون قالوا نريد ان ----تدعنا والهتنا وندعك والهك قال قد انصف ق-ومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرا امثالها فما هي قال---------------------- قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا وقال ابو طالب -قل غيرها يا ابن اخي فان --قومك قد فزعوا منها فقال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا لتكفن عن شتمك الهتنا او لنشتمن------- من يامرك فانزل الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله من الاوثان فيسبوا الله عدوا	1151	1481387970607904843	344	491.5	269	593	58.01011657714844	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1388	true	-2646538420532594289	116	166	631	889	1616	300	وهم يلتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضل صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فذلك -وحي بعضهم الي بعض وقال قتادة--- من الجن- شياطين ومن الانس شياطين يوحي بعضهم الي بعض وقال مالك بن دينار ان شياطين الانس اشد علي من شياطين	1388	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1154	false	-1610468938406531148	3	39	19	209	1518	300	فهم ملتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضل صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فذلك يوحي بعضهم الي بعض وقال اخرون ان من الانس شياطين ومن الجن- شياطين ------------------------------------------------------------------------	1154	1481387970607904843	176	310.5	141	263	66.92015075683594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1392	true	482221096907592424	53	108	264	545	1548	300	لما -نزل----------- تحريم الميتة كتب مجوس فارس الي مشركي قريش -------------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله------------------------------- وما ذبح- الله بسكين من ذهب يعنون به ما اماتهفلا ياكلونه واما ما ذبحوه فياكلونه فكتب بذلك المشركون الي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء ف-نزلت-------------- الاية وان	1392	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1158	false	-8006432655793107213	85	135	460	714	1581	300	لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا --------الي مشركي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبحه الله فهو حرام و---------------------لا ياكل-----------------------ونه----------------------------------------------------- فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية وان	1158	1481387970607904843	163	223.0	130	359	45.403900146484375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	true	-4183448180899793248	132	207	647	1008	1508	300	ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلمبفرث----- وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل----------------- وبيد حمزة قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يقول ابا يعلي يتضرع اليه ويستكين يقول يا حمزة--- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله تعالي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله	1396	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	4	78	16	366	1484	300	ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجارة وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده---- قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو-------------- يتضرع كعبد مس--كين يقول يا با يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف ابا-نا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله------ اشهد ان لا اله الا الل-----ه لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله	1159	1481387970607904843	305	525.5	237	386	79.01554107666016	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1398	true	-2765311011236047935	113	199	569	985	1512	300	لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من الايات فنكون انبياء وقيل اي نءتي من الايات مثل ما اوتوا فيعظمنا الناس بها وهذه غاية السفه ان يقال لرجل امن فيقول لا اءمن حتي يجعلني الله نبيا وقال الضحاك سال كل واحد من القوم ان يخص بالوحي والرسالة كما اخبر الله تعالي عنهم بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة وقال مقاتل قال الوليد بن المغيرة---- والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا او	1398	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2599141833999350749	186	219	945	1099	1484	300	لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من النبوة وذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ---	1159	1481387970607904843	139	244.0	108	420	33.095237731933594	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1399	true	-3624736576879081081	38	300	194	1561	1561	300	وعذاب شديد بما كانوا يمكرون وقد اصابهم ذلك يوم بدر وقيل هو في المستهزءين به وقد قتل كل واحد منهم بقتل غير قتل صاحبه وقال الامام القشيري رحمه الله بعد ازاحة العلة وبيان الحجة وزوال الشبهة اقدام علي سوء الادب وذاك محال من الحال والتصدي لمساواة اهل الاستحقاق نوع من تسويلات النفس بل موجب لدوام الهوان والرجس فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي فمن يشاء الله ان يرشده ويثبت له صفة الاهتداء يوسع قلبه للانقياد للحق والتامل في الايات للقبول والاخذ فخف عليه اتباع من اختاره الله تعالي للرسالة وخرج من ان يكون مجرما يناله الصغار والعذاب الشديد في الدنيا و--------------الاخرة وانما يريد ذلك في حق من علم منه اختيار الرشد وقوله تعالي ومن يرد ان يضله------------------------ اي ي----خذله ويثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له صفة الضلالة وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجعل صدره ضيقا حرجا قرا نافع وابو جعفر وسهل وعاصم في رواية ابي بكر وحماد حرجا بكسر الراء والباقون بالفتح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه------ بالفتح --مصدر و----------------------------------بالكسر نعت-- وهو اشد ال---------------------------------------------------------------------------ضيق وقيل هما واحد كالدنف والدنف والوحد والوحد والفرد والفرد وللنعت كلاهما وروي محمد بن جريج ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتي علي هذه الاية فراي راعيا فساله ما الحرج قال هي الشجرة التي لا تصل اليها الراعية لالتفاف اغصانها واحدتها حرجة وقال عبيد بن عمير قرا ابن عباس رضي الله عنهما هذه الاية فقال هل هاهنا احد من بني بكر فقال رجل نعم فقال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الشجر المستمسك الذي-	1399	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1160	false	2621288178323923425	42	239	212	1236	1529	300	وعذاب شديد بما كانوا يمكرون و----------------------------------------------------------------------------------------قال ابو روق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صغار ف---------------ي الدنيا وهذا العذاب في ال---------------------------------------------------------اخرة فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي يوسع عقله او ينوره ليقبل الاسلام فانزل الله تعالي هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر ما هو قال نور يقذفه الله تعالي في قلب المءمن فينشرح له صدره وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا قرا ابن كثير ضيقا بالتخفيف------------------------------------------ والباقون بالتشديد وهي لغتان مثل هين وهين ولين ولين حرجا كسر اهل المدينة راءه وفتحها الباقون وهما لغتان مثل الانف والانف والفرد والفرد والوعد والوعد وقال سيبويه الحرج بالفتح المصدر كالصلب والحلب ومعناه ذا حرج والحرج بالكسر الاسم وهو اشد الضيق يعني قلبه ضيقا لا يدخله الايمان وقيل اثيما لقول العرب حرج عليك ضلمي اي ضيق واثم وقال السدي حرجها شاكا وقال قتادة ملتبسا وقال النض---------------------------------------ر بن شميل ملقا وقال ليس للخير فيه منفذ و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد بن عمير قرا ابن عباس هذه الا---------------ية فقال هل هاهنا احد من بني بكر فقال رجل نعم -قال ما الحرج- فيكم قال الوادي الكثير الشجر الم-تمسك الذي	1160	1481387970607904843	307	285.0	240	1926	15.93977165222168	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	true	7931505733119620895	88	123	475	661	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1402	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1161	false	-2765835349183451144	235	269	1223	1408	1592	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي-اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1161	1481387970607904843	185	365.0	151	186	99.46236419677734	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	true	7931505733119620895	125	300	673	1608	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا اي خوفهم يوم يبعثهم فيه جميعا وقوله تعالي يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي ويقول هذا مضمر يدل عليه الحال يا معشر الشياطين قد اضللتم الخلق الكثير من الانس اشارة الي قوله ولاضلنهم النساء لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا النساء لاقعدن لهم صراطك المستقيم الي قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف 16 وقال ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين سبا وقوله تعالي وقال اولياءهم من الانس اي اولياء الجن ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الجن بالانس والانس بالجن قال الكلبي كان استمتاع بعضهم ببعض---- ان الرجل من الانس كان اذا سافر او خرج فصار بارض قفرة او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم ق-ال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت في جوار منهم فهذا استمتاع الانس بالجن واستمتاع الجن بالانس--- ان قالوا قد سدنا الانس وا--لجن حين عاذ الانس بنا فيزدادون بذلك شرفا في قومهم وعظما في انفسهم وكذلك قال عكرمة ومجاهد وجماع--------------------ة وقال -------------عبد العزيز بن يحيي هو طاعة بعضهم بعضا وموافقة بعضهم بعضا وقيل استمتاع الانس بالجن -ما كانوا يلقون-	1402	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1162	false	6683422294803051843	178	298	957	1579	1587	300	ويوم يحشرهم جميعا الجن والانس يجمع-هم في يوم القيامة فيقول يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اضلال الناس واغواءهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولياءهم من الانس الذين اطاعوهم- ربنا استمتع بعضنا ببعض قا----------------------------------ل الكلبي---- استمتاع الانس بالجن هو ان الرجل------------- اذا سافر او خرج فمشي بارض قفر- او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم فقال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيثبت--- جواز منهم------------------------- واستمتاع الجن بالانس هو ان قالوا قد سدنا الانس مع الجن حتي عاذوا---- بنا فيزدادون----- شرفا في قومهم وعظما في -قومهم وهذا معني قوله تعالي وانه كان رجال من الانس الاية وقال محمد بن كعب وعبد العزيز بن يحيي هو طاعة بعضهم بعضا وموافقة بعضهم بعضا وقيل استمتاع الانس بالجن بما كانوا ياتون	1162	1481387970607904843	455	675.5	360	980	46.42856979370117	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1403	true	-4995295303897585072	215	298	1117	1557	1566	300	الا ما شاء الله من كونهم في الدنيا بغير عذاب وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك حكيم عليم ما يفعل ب-------------------------------------------------------------اولياءه واعداءه عليم بالمطيعين والعاصين يجزي كلا علي وفق عمله وقال الامام القشيري رحمه الله يعتذرون فلا يسمع ويحتجون فلا ينفع ولقد كانوا من قبل لو اتوا باقل منه قبل منهم لكن سبقت القسمة فحقت الشقوة وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون وقوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قيل اي ن-------------------------------------------------------------------------------------------ولي ظلمة الانس ظلمة الجن و-----ظلمة الجن ظلمة الانس	1403	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1163	false	1393956904983335067	108	192	544	954	1493	300	الا ما شاء الله من كونهم في الدنيا بغير عذاب وقال عطاء الا ما شاء الله من الحق في عمله ان يءمن فمنهم من امن من قبل الفتح ومنهم من امن من بعد الفتح ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون روي عن قتادة يجعل بعضهم اولياء بعض والمءمن ولي المءم-ن وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كافر ولي الكافر حيث كان وروي معمر عن قتادة تبع بعضهم بعضا في النار من الموالاة وقيل معناه نولي ظلمة الانس ظلمة الجن ونولي ظلمة الجن ظلمة الانس	1163	1481387970607904843	125	3.0	100	687	18.195051193237305	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1410	true	-1703749584348268315	144	175	797	962	1660	300	الكلبي كان لالهتهم سدنة وخدا-م هم الذين------ يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل يحلف في الجاهلية----------- لءن ورلد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله	1410	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1167	false	-4937510659093309023	68	100	363	536	1633	300	الكلبي شركاء----هم سدنة الهتهم هم الذين كانوا يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل----- في الجاهلية يحلف بالله لءن و-لد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله	1167	1481387970607904843	146	244.5	117	183	79.78141784667969	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	true	5912973148054267458	0	65	0	364	1641	300	علي الله وقوله تعالي -----------------قد ضلوا وما كانوا مهتدين قال الامام القشيري رحمه الله انسدت عليهم طرق الثقة بخالق العباد فحملتهم خشية الفقر علي قتل الاولاد ومن حقاءق اليقين كثرة العيال علي قلة المال وهو الذي ا------------------------------------------------------------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1169	false	8933833079059944821	156	211	842	1148	1635	300	علي الله حين قالوا ان الله امرهم بها وقد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي انشا اخترع وابتدع جنات بساتين سورة الانعام الايات 141 الي وهو الذيانشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1169	1481387970607904843	208	387.0	170	448	46.42856979370117	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	true	-7517322403169308651	6	46	32	240	1530	300	مجاهد اذا حصدت وحضرك المساكين فاطرح لهم منه و-------------------------------------اذا دس-------ته وذريته فاطرح لهم منه و--------------------------------اذا عرفت كيله فاعزل زكاته اي عشره وق-------------ال الشعبي تعطي منه ضغثا وقال مجاهد كانوا يعلقون العذق عند الصرام فياكل منه الضيف ومن مر به وقال	1415	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1170	false	-4305201492111071374	212	267	1175	1468	1647	300	مجاهد اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل واذا جذذت فالف لهم من الشماريخ واذا درسته ودسته وذريته فاطرح لهم منه واذا كدسته ونقيته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاعزل زكاته وقال ابراهيم هو الضغث قال الربيع لقاط السنبل ---قال مجاهد كانوا يعلقون العذق عند الصرام فياكل منه الضيف ومن مر به -قال	1170	1481387970607904843	174	281.5	139	297	58.58585739135742	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	true	-7517322403169308651	51	168	264	844	1530	300	كان رجال يتبرعون عند صرامه فيقول الرجل لا امنع ساءلا حتي امسي فعمد ثابت بن قيس بن شماس الي خمس م-ءة نخلة فجذها ثم قسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا فنزلت الاية ولا تسرفوا يعني في العطية انه لا يحب المسرفين اسرف حتي لم يترك لاهله شيءا ومن حمله علي العشر فمعني قوله واتوا اي التزموا اداءه كما قال فاتوهن اجورهن النساء اي التزموا لانه لا يسلم حين يحصد حتي يتم وقال سعيد بن جبير ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وقال الزهري لا تسرفوا اي لا تنفقوا في المعصي-----------------------------------------------ة وقال عبد الرحمن بن زيد هو امر للسلاطين اي لا تاخذوا فوق حظكم وقال مقاتل وعطية العوفي اي لا تشركوا الاوثان في الحرث والانعام وقال	1415	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1171	false	8938523053370597520	35	106	174	544	1541	300	كان رجال ينفقونها بالحرام- فيقول الرجل لا امنع ساءلا حتي امسي فعمد ثابت بن قيس بن شماس الي خمس ماءة نخلة فجذها ثم قسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وقال ال-سدي لا تسرفوا--- لا تعطوا اموالكم فتقعدوا فقراء وقال سعيد بن المسيب لا تمنعوا الصدقة وقال يما------ن بن رءاب ولا تبذروا تبذيرا مجاهد------------------------ وعطية العوفي --ولا تتركوا الاصنام في الحرث والانعام وقال	1171	1481387970607904843	257	404.5	200	628	40.92356872558594	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	0	82	0	414	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1428	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1179	false	-1354060292870088699	199	246	1087	1331	1595	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين-------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1179	1481387970607904843	244	467.0	197	414	58.937198638916016	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1430	true	2760478644079071299	128	224	651	1141	1560	300	بعد طلوع الشمس من مغربها وقد ز-----------------------------ال الباس فمن البعيد ان يدعو الي الايمان والطاعات ثم اذا اتوا بها لا تقبل لكن معناه انهم لا يثابون عليها لان الثواب بالوعد ولا وعد في هذه الحالة وقوله تعالي قل انتظروا اي احدي هذه الثلاث وليس هذا امر تكليف بل هو تعريف ان العذاب نازل بهم كالمنتظر له وقوله تعالي انا منتظرون اي مستيقنون انه نازل بكم ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقوله تعالي ان الذين فرقوا دينهم قرا حمزة والكساءي فارقوا بالالف اي	1430	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1184	false	2346239783393827248	175	203	922	1075	1572	300	بعد طلوع الشمس من مغربها ماءة وعشرين سنة حتي يغرسوا النخل قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انتظروا--------------------------------------------------------------------------------------------- انا منتظ------------رون ا------لعذاب ان الذين فرقوا دي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قرا حمزة والكساءي فارقوا بالالف اي	1184	1481387970607904843	112	175.5	90	519	21.5799617767334	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1436	true	-4550079843045830966	4	124	19	618	1564	300	المصور وقال ابو الضحي عن ابن عباس رضي الله عنهما انا الله افصل وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير انا الله اصدق وقال ابو روق انا الله الصادق وقال ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما هو من اسماء الله تعالي مقطع وقال محمد بن كعب الا-لف افتتاح اسمه احد اول واخر واللام افتتاح اسمه لطيف والميم افتتاح اسمه مجيد -ملك والصاد افتتاح اسمه صمد ص-ادق الوعد صانع المصنوعات وقيل المص معناه---------------- الم نشرح لك صدرك الشرح وقال الزجاج اراد بها جميع ح-------------------روف الهجاء كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين وقوله تعالي كتاب انزل اليك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا كتاب كقول------------------------ه سورة انزلناها- النور اي هذه سورة وقوله تعالي فلا يكن في صدرك حرج منه قال	1436	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1188	false	-5315115922893361355	117	272	609	1389	1521	300	الله تعالي -ابو الضحي عن ابن عباس انا ال---------------له افصل وقال وهي هجاء موضوع قتادة اسم من اسماء القران وقيل اسم السورة مجاهد فواتح افتتح الله بها كتابه الشعبي فواتح السور من اسماء الله تعالي اذا وصلها كانت اسما وقال ابو روق انا الله الصادق سعيد بن جبير انا الله اصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن كعب الا ان افتتاح اسمه احد اول -اخر واللام افتتاح اسمه لطيف والميم افتتاح اسمه مجيد وملك والصاد افتتاح اسمه صمد وصادق احد و-صانع المصنوعات ورايت في بعض التفاسير معني المص الم نشرح لك صدرك وقيل هي حروف هجاء مقطعة وقيل هي حساب الجمل وقيل هي حروف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------سم الله الاعظم وقيل هي حروف تحوي معاني كثيرة وقيل الله بها خلقه علي مراده كله من ذلك وموضعه رفع بالابتداء وكتاب خبره كانه قال المص حروف كتاب انزل اليك وقيل كتاب خبر ابتدا في هذا كتاب وقيل رفع علي التقديم والتاخير يعني انزل كتاب ال-------------يك وهو القرا-ن فلا يكن في صدرك حرج منه قال	1188	1481387970607904843	288	271.5	225	1012	28.458498001098633	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1440	true	7614870010216801934	209	260	1123	1389	1601	300	الحسنات والسيءات توضعان في كفة الميزان وكذا قال ابن عباس رضي الله عنهما قال فاما المءمن فيءتي بعمله في احسن صورة في-وضع في كفة الميزان وهو الحق فتثقل حسناته علي سيءاته فينجو به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الكافر فيءتي بعمله ---في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان----------- فيخف وزنه ---فيقع به في النار--- وقال	1440	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1190	false	-4894952099493975192	194	268	1026	1431	1606	300	الحسنات والسيءات في ميزان لس--------ان وكفتان------------------------------ فاما المءمن فيءتي بعمله في احسن صورة فيرتفع في كفة الميزان وهو الحق فينقل حسناته علي سيءات- فيوضع عمله في الجنة يعرفها بعمله فذلك قوله فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون الناجون ولهم غرف بمنازلهم في الجنة اذا انصرفوا اليها من اهل الجنة اذا انصرفوا الي منازلهم واما الكفار فيءتي باعمالهم في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان وهي الباطل فيخف وزنه حتي يقع ف---ي النار ثم يقال	1190	1481387970607904843	190	282.0	151	447	42.505592346191406	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1447	true	7717114719820014581	186	278	948	1404	1514	300	الكلبي من -----------بين ايديهم الدنيا اطغيهم فيها ومن------------------------------ خل-----------------------------------------------------------فهم الاخرة اشككهم فيها فيكذبوا بها وعن ايمانهم من قبل حسنات----------------------------------------------------------هم حتي يعجبوا بها وعن- شماءلهم اي شهواتهم وفي رواية عنه وعن ايمانهم من قبل الدين البس علي-----------هم وقال شقيق بن ابراهيم ما من صباح الا -قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لي لا تخف --ان الله غفور رحيم فاقول ذلك لمن تاب واقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه واما من خلفي فيخوفني بالضيعة علي	1447	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1195	false	-8226729901169653536	188	298	968	1515	1527	300	الكلبي ثم لاتينهم من بين ايديهم من قبل اخرتهم اخبرهم انه لا جنة ولا نار ولا نشور ومن خلفهم من قبل دنياهم فامرهم بجمع الاموال لا يعطون لها حقا واخوفهم الضيعة -----------علي ذ--ريتهم وعن ايمانهم من قبل دينهم فابين لكل قوم ما كانوا يعبدون وان كانوا علي هدي شبهته عليهم حتي اخرجتهم منه وعن شما-------------------------------------ءلهم من قبل الشهوات واللذات فازينها لهم وقال شقيق بن ابراهيم ما من صباح الا وقعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فاقول--- لا تحزن فان الله غفور رحيم ويقول ذلك لمن تا-------------------------ب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي--- واما من خلفي فتخوفني -الضيعة علي	1195	1481387970607904843	306	462.5	237	629	48.64864730834961	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1454	true	-4636258040764760468	99	132	529	686	1534	300	من حيث لا ترونهم ----------قال ابن عباس رضي الله عنهما صدر الانسان له مسكن ويجري منه مجري الدم وق--ال مالك بن دينار وان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة الا من عصمه الله	1454	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1200	false	-2298935655329285199	252	288	1312	1479	1537	300	من حيث لا ترونهم قال مجاهد قال ابليس جعل لنا اربعا نري ولا يري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا فتي قال مالك بن دينار -ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة الا من عصم- الله	1200	1481387970607904843	93	144.5	71	169	55.02958679199219	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1454	true	-4636258040764760468	134	298	697	1526	1534	300	يحيي بن معاذ الشي------------طان قديم وانت حديث والشيطان كيس وانت --------سليم والشيطان يراك وانت لا تراه والشيطان لا ينساك وانت-------- تنساه ومن نفسك له عون وليس لك منه عون وانت لا ت----------------------------------------------------قاومه الا بعون الله تعالي وفيه يقول ولا اراه حيث ما يراني وعند-ما انساه لا ينساني فسيدي ان لم تغث سبا-ني كما سبي ادم من جنان وقال الامام ابو منصور رحمه الله فان قالوا كيف كلفنا محاربتهم ونحن لا نراهم وليس في وسعنا ذلك قلنا لم نكلف محاربة اعيانهم بل دفع وسوستهم ويمكن الوقوف علي ذلك بما وضع للفرق بين الالهام والوسوسة فيما يقع في القلب وقد علمنا كيفية دفع ذلك بقوله واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله الاعراف وقوله وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 97 وقال ذو النون المصري وان كان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري الله فاستعن بالله عليه ا--ن كيد الشيطان كان ضعيفا النساء وقوله تعالي انا جعلنا الشياطين اولي--------------اء للذين لا يءمنون	1454	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1201	false	-1463941411439619056	3	115	17	557	1540	300	يحيي بن معاذ الرازي يقول الشيطان قديم وانت حديث والشيطان لين وانت ناعم الناحية والشيطان يراك وانت لا تراه والشيطان لا ينساك وانت لا تزال تنساه ومن نفسك له عون وليس لك منه عون وقيل صدر ابن ادم مسكن له ويجري من ابن ادم مجري الدم وانه لا يقاومه الا بعون الله ومن------ه يقول ولا اراه من حيث يراني وعند ما انساه لا ينساني فسيدي ان لم تغث يسبيني كما سبا ادم من جنانك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو النون المصري -ان كان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري الله فاستعن بالله عليه ف ان كيد الشيطان كان ضعيفا------------------- انا جعلنا الشياطين اولياء اعوانا وقرناء للذين لا يءمنون	1201	1481387970607904843	412	729.0	324	927	44.44444274902344	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1456	true	1597107904615941705	67	129	349	674	1599	300	الله عنهما------- قل امر ربي بالقسط------------- بلا اله الا الله واقيموا وجوهكم الي الكعبة حيث صليتم وقال الضحاك بالقسط بالتو-------------------------حيد واقيموا وجوهكم عند كل مسجد اي-------------------------------------------------------------------------------------- اذا حضرت الصلاة وانتم عند مس--جد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم- اصلي في مسجدي واذا لم يكن عند مسجد فليات اي مسجد شاء وليصل فيه---------------------------------------------------------------------------------------- وادعوه اي واعبدوه مخلصين له --------------العبادة وقوله تعالي كما بداكم تعودون	1456	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1201	false	-1463941411439619056	190	284	972	1470	1540	300	الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط قال ابن عباس بلا اله الا ا------------------------------------لله وقال الضحاك --------التوحيد وقال مجاهد والسدي بالعدل واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال مجاهد والسدي وابن زيد يعني وجهوا وجوهكم حيث ما كنتم في الصلاة الي الكعبة وقال الضحاك اذا حضرت الصلاة وانتم عند المسجد فصلوا فيه ولا تقولن احب ان اصلي في مسجدي واذا لم يكن عند مسجد فليات اي مسجد ف----ليصل فيه وقال الربيع معناه واجعلوا سجودكم لله سبحانه وتعالي خالصا دون ما سواه من الالهة والانداد وادعوه--- واعبدوه مخلصين له الدين الطاعة والعبادة------------ كما بداكم تعودون	1201	1481387970607904843	243	371.0	192	561	43.31550979614258	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1458	true	8666462286079041584	170	294	899	1512	1544	300	ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق بذلك ان نفعل فنزلت الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا----- اللحم والدسم ولا تسرفوا احل الله الاكل والشرب ما لم يكن في سرف ولا مخيلة وقيل خذوا زينتكم هو التجمل باجود ما يكون وهو اجود ما يجد اذا قصد المسجد تعظيما له ولذا سن التجمل في الجمع والاعياد وعن عطية العوفي وابي روق ان الزينة هي المشط وهو ضرب من الزينة وقيل في قوله ولا تسرفوا انه نهي عن الاكل والشرب في وقت الحظر ومن مال الغير بدون الاذن وتناول ما وراء الحاجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وقيل------ الاسراف	1458	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1203	false	-3263987320671096309	204	256	1068	1335	1542	300	ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق----- ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي--------------- وكلوا يعني اللحم والدسم و---اشربوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسرفوا يعني الحرام ق-------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ---------------كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك س-------رف ومخيلة وقال مجاهد الاسراف	1203	1481387970607904843	218	337.5	173	624	34.93589782714844	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1459	true	606766395552741411	83	177	407	863	1541	300	ان الرشيد كان له طبيب------- حاذق نصراني فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي بن الحسين قد جمع الله الطب في كلمة واحد-ة من كتاب-ه قال وما هي قال و----------كلوا واشربوا ولا تس--------------------رفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم في الطب شء فقال قد ---------جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطب في ---خبر واحد قال وما هو قال----- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1459	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1204	false	5982382530692930845	7	107	39	523	1540	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فق-------ال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان -قال--- علي قد ----------جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابنا قال وما هي قال قوله تعالي كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم-------- شء في الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1204	1481387970607904843	392	681.5	308	513	76.41325378417969	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	true	-3746404747326522971	223	300	1180	1607	1607	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها-------------------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	160	205	826	1080	1582	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن -----الايمان بمحمد والقران اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون سورة الاعراف الايات 37 الي-------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بءاياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون	1205	1481387970607904843	209	352.5	169	450	46.44444274902344	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	true	-6284341262974366382	16	140	89	750	1569	300	حتي اذا جاءتهم رسلنا ملك الموت واعوانه من الملاءكة يتوفونهم اي يقبضون ارواحهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله اي تعبدون من الاصنام ترجون شفاعتهم ومعونتهم وقوله تعالي قالوا ضلوا عنا اي افتقدناهم فما نري لهم اعيانا ولا نرجو منهم مودة ولا اعوانا وقيل اين ما كنتم تدعون من دون الله اي الاكابر الذين كنتم تستعينون بهم قالوا ضلوا عنا اي شغلوا عنا بانفسهم وقوله تعالي----------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اي اعترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون وقوله	1465	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1205	false	-7013284963654094886	195	257	1026	1352	1582	300	حتي اذا جاءتهم رسلنا------------------------------ يتوفونهم قا------------------لوا اين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين -----------------------------------------------------قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت	1205	1481387970607904843	278	344.0	225	705	39.43262481689453	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	true	8822849544740128863	240	299	1296	1614	1619	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1206	false	-8185013041386894483	3	53	21	294	1574	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا----- الا وسعها اولا-------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1206	1481387970607904843	261	480.5	212	320	81.5625	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1473	true	-4203014685560339067	81	193	436	1060	1692	300	مجاهد هم اقوا----------م رضي عنهم اباءهم دون امهاتهم --وامهاتهم دون اباءهم فلم يدخلهم الله الجنة لان اباءهم او امهاتهم غير راضين عنهم ولم يدخلهم النار -لرضا اباءهم او امهاتهم عنهم فيحبسون علي الاعراف الي ان يقضي الله تعالي- بين الخلق ثم يدخلهم الله الجنة وقال الكلبي استوت حسناتهم وسيءاتهم فوقفوا عليه وقال حذيفة هم قوم كانت لهم حسنات وسيءات فخالفت بهم حسناتهم عن النار وقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة فكانوا كذلك حتي قضي الله فيهم ما قضي وعلي هذه الاقاويل المتاخرة لم يدخلوها وهم يطمعون اصحاب الاعراف وكذلك واذا صرفت ابصارهم الاية وقال عبد العزيز بن يحيي الكناني اصحاب الاعراف هم الذين ماتوا في الفترة ولم يبدلوا دينهم وقيل ه----------------م اولاد المشركين	1473	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1211	false	-609989539831531201	233	299	1207	1565	1570	300	مجاهد عن ابيه قال هم قوم رضي عنهم اباءهم دون امهاتهم او امهاتهم دون اباءهم فلم يدخلهم الله الجنة لان اباءهم --وامهاتهم غير راضين عنهم ولم يدخلهم النار الرضا اباءهم او امهاتهم عنهم فيحبسون علي الاعراف الي ان يقضي الله عز وجل بين الخلق ثم يدخلهم ال-----جنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز بن يحيي الكناني ه--------------م الذين ماتوا --بالفقر و-لم يبدلوا دينهم وفي تفسير المنجوني انهم اولاد المشركين	1211	1481387970607904843	307	531.5	250	654	46.94189453125	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	true	-9032015606842149271	145	207	816	1151	1651	300	الجنة يا اصحاب الاعراف وقال ابن مسعود رضي الله عنه يحاسب ------------الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه الاية وان----------------------- الميزان يخ-ف بمثقال حبة او يرجح ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط	1474	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1211	false	-609989539831531201	6	68	34	372	1570	300	الجنة ق------------------ال ابن مسعود------------- يحاسب الله عز وجل الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم ثم قال الميزان يخفف بمثقال حبة ف--يرجح ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط	1211	1481387970607904843	292	529.5	238	371	78.7061996459961	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	true	-9032015606842149271	22	149	128	839	1651	300	ولا انتم تحزنون وق-------------ال الكلبي انهم ينادون وهم علي السور يا ابا جهل يا وليد بن المغيرة --------------------ويا فلان يعرفونهم بسيماهم ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا المال والولد وما كنتم تستكبرون عن الايمان بالله ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون فيها الضعف---------اء والمساكين ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب و--خباب واشباههم ف-نادوهم اهءلاء الذين اقسمتم يعني الضعفاء والمساكين ممن حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني بالجنة يقول الله تعالي لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم حين يخاف اهل النار ولا انتم تحزنون حين يحزن اهل النار وقال ابو العالية يقول لهم اصحاب الاعراف ما اغني عنكم جمعكم فاقسم اهل النار ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة ----فيقول ال------له تعالي اهءلاء-- الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة ي------------------------------ا اصحاب الاعراف	1474	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1212	false	8243084828102466293	199	293	1085	1611	1646	300	وما كنتم تستكبرون عن الايمان وقال الكلبي انهم ينادون وهم علي السور----------- يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا فلان ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينظرون الي الجن----ة فيرون فيها الضعفاء والفقراء والمساكين ممن كانوا يستهزء-ن بهم مثل سلمان وصهيب وو خباب واتباعهم فينادو-ن اهءلاء الذين اقسمتم--------------------------- حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني -الجنة ثم يقال-------- لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم------------------- ولا انتم تحزنون وقال مقاتل --------------------------------------------------------------------اقسم اهل النار ان اصحاب الاعراف لا يدخلون الجنة بل يدخلون النار معهم فقالت الملاءكة الذين حبسو--------------------------------------ا اصحاب الصراط هءلاء الذين يعني اصحاب الاعراف	1212	1481387970607904843	392	588.0	318	798	49.122806549072266	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	true	674190527551826679	132	170	711	895	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1477	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1213	false	-7177616172187692932	147	185	817	1001	1616	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1213	1481387970607904843	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1490	true	-1545866059214602030	268	300	1407	1553	1553	300	ادخلني معك قال-------------- اخرج يا عدو الله فاني لم اءمر بك قال وطبق الماء--- علي وجه الارض------- وما بلغ- ركبتي عوج قال ابن عباس رضي الله عنهما وعاش عوج ثلاثة الاف سنة-	1490	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0989	false	-134091801122286894	214	244	1067	1203	1490	300	احملني معك في سفينتك فقال له اخرج يا عدو الله فاني لم اءمر بك---- وطبق الماء ما علي---- الارض من جبل وما جاوز ركبتي عوج---------------------------- وعاش عوج ثلاثة الاف سنة	989	1481387970607904843	102	137.5	79	172	59.30232620239258	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	true	6123909426372145730	7	82	35	406	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1219	false	-7563551148966602657	66	101	350	529	1491	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	1219	1481387970607904843	177	335.0	142	372	47.58064651489258	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	true	-8887738645538871184	0	141	0	742	1550	300	قومه حتي بلغ عد----دهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج ال----حرم فاكرمهم وانزل--------هم وكانوا اخواله واصهاره فلما نزلوا عليه اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان كانتا لمعاوية ف-------------------------------------لما راي معاوية------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم ------شق عليه ذلك وقال هلك اخوالي واصهار-------------------ي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع و---اني لاستحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له وشكا -----------------------------------------------------------------------------------الي قينتيه ----------فقالتا له قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر في ذلك ابياتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غنتهم بها الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء -------------وقد ابطاتم عليهم فقال قيل سيدهم الخمر عليه حرام حتي يذهب فيستسقي لقومه فق-ال مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا	1496	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1223	false	9193536602780690387	77	300	364	1544	1544	300	قومه حتي بلغ عدة فعدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم ف--------انزلهم واكرمهم وكانوا اخوانه واصهاره ف---------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان------ لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم اشفق ذلك عليه و----قال هلك اخواني واصهاري وهءلاء يقيمون عندي وهم ضيف-----------ي والله ما ادري كيف اصنع بهم اني لاستح-ي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له فيظنون انه ضيق مني ببقاءهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جدبا وعطشا فشكي ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا اصنع- شعرا نغني-- به -لا يدرون من قاله لعل ذلك--- يحركهم فقال معاوية بن بكر لعل الله يسقينا غماما الا يا قيل ويحك قم فهينم قد امسوا لا يبينون كلاما فيسقي ارض عاد ان عادا به الشيخ الكبير ولا الغلاما من العطش الشديد فليس نرجو فقد امست نساءهم عيامي وقد كانت نساءهم بخير ولا يخشي لعادي سهاما وان الوحش ياتيهم جهارا نهاركم وليلكم التماما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم قوم ولا لقوا التحية والسلاما فقبح وفدكم من وفد فلما قال الشعر غنتهم به- الجرادتان فلما سمع القوم -----------قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد اطل-تم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا--------------------- لقومكم وقال مرثد بن سعد بن عفير انكم والله ما-	1223	1481387970607904843	592	960.5	478	1267	46.724544525146484	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	true	-8887738645538871184	203	277	1046	1420	1550	300	فقال قيل بن عتر يا اله هود ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا و----------انا لم ناتك لمريض تشف--يه ولا لاسير نف-اد----------------------------يه فانشا الله---------------- ثلاث سحابات بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي مناد---------- يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحابات قال قيل اما البيضاء فلا ماء فيها واما الحمراء فعارض واما السوداء فهي مظلمة وهي اكثرها ماء فقال اختر--------ت السوداء----------------- فناداه مناد فقال قد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا	1496	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1224	false	-7229022246510756597	201	275	962	1329	1451	300	وقال قيل بن عنز يا الهنا-- ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا وقال اللهم اني لم اجء- لمريض فاداويه ولا لاسير فاناديه اللهم اسق عادا ما كنت تسقيه فانشا الله عز وجل له سحاءب ثلاثا------ بيضاء وحمراء وسوداء ثم نادي مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك و-قومك من هذ------------------------------------------------------------------ا السحاب ما شءت فقال قيل اخ---------------ترت السحابة السوداء فانها اكبر السحب فناداه مناد----- قد اخترت رمادا رمددا لا تبقي من--- عاد احدا	1224	1481387970607904843	237	343.5	186	466	50.858367919921875	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1497	true	1325685103742740963	39	87	187	436	1548	300	الله تعالي الي الريح العقيم وهي في الارض الرابعة فخ--------------رجت بغير كيل علي قدر منخر الثور حتي رجفت الارض ما بين المشرق والمغرب فقال الخزان يا رب لن نطيقها ولو خرجت علي حالها لاهلكت الارض---------------------- فاوحي الله تعالي اليها ان ارجعي-------------------------- فرجعت وخرجت علي قدر خرت الخاتم واوحي	1497	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1226	false	1992676521724763270	56	115	258	553	1534	300	الله------ الي الريح العقيم ان تخرج علي قوم عاد فتنتقم له منهم فخرجت بغير كيل علي قدر منخر --ثور حتي رجفت الارض ما بين المشرق والمغرب فقال الخزان يا رب لن نطيقها ولو خرجت علي حالها لاهلكت ما بين مشارق الارض ومغاربها فاوحي الله------ اليها ان ارجعي فاخرجي علي قدر خرق الخاتم فرجعت فخرجت علي قدر خرق الخاتم وهي --	1226	1481387970607904843	200	341.5	159	311	64.30868530273438	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1498	true	-937335684749924273	236	270	1214	1380	1516	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1498	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1227	false	1382123828979212001	69	102	360	528	1553	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1227	1481387970607904843	165	310.0	132	169	97.63313293457031	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1507	true	-6413741746390110556	97	160	507	814	1573	300	وقال الكلبي رحمه الله اول من فعل ذلك قوم لوط------------- لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس لعنه الله في صورة شاب ثم دعا الي دبره فنكح في دبره ثم عملوا بذلك العمل فلما كثر ذلك فيهم عج-----ت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامره الله تعالي ان ي-حصبهم وامر الارض ان تخسف بهم	1507	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1237	false	4468655072865730726	92	152	481	777	1569	300	وقال الكلبي---------- اول من عمل عمل قوم لوط ابليس الخبيث لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس---------- في صورة شاب ثم دعا في د-بره فنكح في دبره ثم عت-وا بذلك العمل فاكثر------- فيهم ذلك فعجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر- الله السماء ان تحصبهم وامر الارض ان تخسف بهم	1237	1481387970607904843	251	444.5	197	326	76.99386596679688	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	true	-675862666820181502	141	273	739	1390	1525	300	فابوا وقالوا اخرجهم الينا فقال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم هود اي احل لكم بالنكاح قا--------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فلما راوا ان لوطا لا يخرجهم امروا امراة لوط وكانت علي دينهم فاسخنت الماء وجعلت تصبه عليهم ليخرجوا فلم يخرجوا ولم يصب احدا منهم من ذلك الماء الا برص مكانه فقال جبريل افتح الباب فانهم لا يصلون الينا ففتح الباب فدخلوا فعموا فذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر فقال جبريل عليه السلام يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل الاية فلما علم لوط عليه السلام انهم رسل الله وقالوا ان موعدهم الصبح هود قال اليس الصبح بقريب هود فلما كان	1509	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	29	106	137	496	1484	300	كانوا يعملون السيءات ------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم- ان موعدهم الصبح ا--------ليس الصبح بقريب---- فلما جاء	1565	1481387970607904843	245	386.5	186	677	36.18906784057617	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1510	true	-5639267758600823962	268	300	1407	1576	1576	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم-	1510	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	126	158	637	809	1557	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم	1238	1481387970607904843	169	323.0	138	172	98.25581359863281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1511	true	-2544634141287839128	151	234	783	1223	1570	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس الحقوق التي تصير لهم عليكم بالعقود وقال قتادة اي لا تظلموا قوله تعالي و--------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال الكلبي اي لا تنقصوا الكيل والوزن فانه فساد في الارض قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الارض قبل ان يبعث اليها شعيب- رسولا يعمل فيها بالمعاصي ويستحل فيها المحارم ويسفك فيها الدماء بغير حقها فذلك فسادها فلما بعث اليها شعيب- ودعاهم الي عبادة الله تعالي صلحت الارض وكل نبي بعث الي قومه فهو ص---------لاحهم	1511	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1239	false	-2313749342336355490	119	174	612	920	1564	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و-------------------------------------------------------------------لا تظلموا الناس حقوقهم ولا تنقصوها اياهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحه------------------------------------------------------------------------------------ا كانت الارض قبل ان يبعث اليها شعيبا رسولا يعمل فيها بالمعاصي ويستحل فيها المحارم ويسفك فيها الدماء بغير حقها فذلك فسادها فلما بعث اليها شعيبا ودعاهم الي------ الله------ صلحت الارض وكل نبي بعث الي قومه فهو يدعوهم لاصلاحهم	1239	1481387970607904843	263	459.0	214	471	55.83864212036133	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	true	2241505187937209477	135	159	725	856	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1512	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	false	642824023492552775	163	187	832	964	1557	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1238	1481387970607904843	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1516	true	1478913645768897520	135	268	775	1483	1642	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي ----------------------لم يقيموا وقد غني----------------------- بالمكان اي اقام من حد علم والمغاني المنازل قوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كرر لتغليظ الامر في تكذيبهم شعيبا الذين كذبوا شعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با كانوا هم الخاسرين لا المءمنون بشعيب الذين قالوا لهم انكم اذا لخاسرون فانهم خسروا انفسهم واموالهم ودينهم ودنياهم واخرتهم وقال الامام القشيري رحمه الله كانت لهم غلبة في وقتهم ولكن لما اندرست اثارهم سقط صيتهم وخمل ذكرهم وتقشع سحاب من توهم ان فيهم شيءا قوله الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الحق غالب في كل امر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود والجلال حق من هو الملك المعبود فاي اثر للفطرة مع القدرة واي خطر للعلل مع الازل فتولي----- عنهم و----------------------------------------قال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم كافرين	1516	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	false	4217001624276770608	45	131	237	697	1604	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم يعيشوا ولم ينزلوا ولم يقيموا ولم ينعموا واصله من قولهم غنية بالمكان اذا اقمت به------ والمغاني المنازل ------------------------------------------------------------------------------واحدها مغني قال لبيد وغنيت ستا قبل مجري داهس لو كان للنفس اللجوج خلود وقال حاتم غنينا زمانا للتصعلك والغني فكلا سقانا بكاسيهما الدهر الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا المءمنون كما زعموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي اعرض عنهم شعيب بن شامخ من اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم كافرين	1242	1481387970607904843	193	190.0	155	952	20.273109436035156	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	true	8181241258452169339	125	237	659	1261	1565	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع بكثرة المحال والخلاف ان يكون في اليد اليمني والرجل اليسري وقوله تعالي ثم لاصلبنكم اجمعين هو تكثير الصلب وهو للتشهير وقال في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوعها قالوا انا الي ربنا منقلبون وقوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي اذا كان المصير الي الله فهو احق ان يتقي عذابه منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1534	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	false	7557534973193048878	170	199	920	1080	1628	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1248	1481387970607904843	158	265.5	129	604	26.1589412689209	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1535	true	8116232267913430419	229	300	1174	1552	1552	300	عطاء -كان رءيس السحرة باقصي مداءن الصعيد وكانا اخوين فلما جاءهما رسول فرعون قالا لامهما دلينا علي قبر ابينا فدلتهما عليه فاتياه فصاحا باسمه فاجابهما فقالا ان الملك قد وجه الينا ل--------نقدم عليه لانه اتاه رجلان ليس معهما رجال ولا سلاح ولا لهما عز ولا منعة وقد ضاق الملك ع-----ن عزهما ومعهما عصا اذا القياها لا يقوم له-ا شء حتي تبتلع الحديد والحجر والخشب فاجابهما ابوهما انظرا اذا هما ناما وان-	1535	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	false	3321690410074155703	179	249	981	1357	1623	300	عطاء فكان رءيس السحرة باقصي مداءن مصر--- وكانا اخوين فلما جاءهما رسول فرعون قالا لامهما دلينا علي قبر ابينا فدلتهما عليه فاتياه فصاحا باسمه فاجابهما فقالا ان الملك--- وجه الينا رسولا ان نقدم عليه لانه اتاه رجلا- ليس معهما رجال ولا سلاح وله---ما عز و---منعة وقد ضاق الملك ذرعا من عزهما ومعهما عصا اذا القياها لا يقوم لهما شء تبلغ----- الحديد والحجر والخشب فاجابهما ابوهما انظرا اذا هما ناما فان	1249	1481387970607904843	349	628.0	283	394	88.57868194580078	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1536	true	-5033840659412627099	0	40	0	213	1559	300	قدرتما ان تسلا العصا سل---ا فان الساحر لا يعمل سحره وهو ناءم وان عملت العصا وهما ناءمان فذاك امر رب العالمين ولا طاقة لكما بهما ولا للملك ولا لجميع اهل الدنيا فاتياهما في خفية وهما ناءمان لياخذا العصا فقصدتهما العصا	1536	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1249	false	3321690410074155703	249	289	1357	1568	1623	300	قدرتما ان تسلا العصا فسلاها فان الساحر لا يعمل سحره اذا نا-م وان عملت العصا وهما ناءمان فذلك امر رب العالمين ولا طاقة لكما به-- ولا الملك ولا -جميع اهل الدنيا فات-اهما في خفية وهما ناءمان لياخذا العصا فقصدتهما العصا	1249	1481387970607904843	201	370.0	161	216	93.05555725097656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1538	true	6939045377451119206	141	240	743	1286	1590	300	من قبل ان تاتينا--------- ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم ----------------في الارض فينظر كيف تعملون وقوله تعالي قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا قال وهب كانوا اصنافا في اعمال فرعون فاما ذوو القوة منهم فيسلخون السواري من الجبال قد قرحت اعناقهم وعواتقهم وايديهم ودبرت ظهورهم من قطع ذلك ونقله وطاءفة اخري قد قرحوا من نقل الحجارة والطين يبنون له القصور وطاءفة يلبنون اللبن ويطبخون الاجر وطاءفة نجارون وحدادون والضعفة م--نهم عليهم الخراج ضريبة يءدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل -ان يءدي ضريبته غلت يمينه الي عنقه شهرا واما النساء فيغزلن الكتان وينسجنه	1538	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1251	false	4853126766244129228	210	295	1136	1623	1648	300	من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا بالرسالة واعادة القتل والتعذيب واخذ الاموال والاتعاب في العمل -----------------------------------------------------------قال وهب كانوا اصنافا في اعمال فرعون فاما ذوو القوة منهم فيسلخون السوابي من الجبال وقد---- اعناقهم وعواتقهم وايديهم ودبرت ظهورهم من قطع ذلك وقتله وطاءفة اخري قد قرحوا من ثقل الحجارة وسير الليل له وطا---------ءفة يلبنون اللبن ويطنبون الاجر وطاءفة نجارون وحدادون والضعفاء بينهم عليهم الخراج ضريبة يودون كانت ض--------ربت عليه الشمس قيل وان يردي ضريبته غلت يد--ه الي عنقه شهرا واما النساء فيقرن اخ--تان وينسجنه	1251	1481387970607904843	380	645.0	308	571	66.54991149902344	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1553	true	-7011178537485396431	84	147	446	768	1553	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر انه اذا اهلك الله تعالي عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب يبين لهم فيه ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله تعالي ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي ان يصوم ثلاثين يوما---- وهو ذو القعدةليكلمه فلما انسلخ ذو القعدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل من لحاء الشجر- فامره الله بصيا------م عشرة ايام من ذي الحجة	1553	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1254	false	-6907423682290458056	123	203	679	1079	1580	300	ان موسي------------ وعد بني اسراءيل وهم بمصر---- اذا اهلك الله------ عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب--------- فيه ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله------ ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله عز وجل ---صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي ال---------------------------قعدة فلما تمت ثلاثون ليلة انكر خلوق فمه فتسوك بعود ضرنوب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقال ابو العالية انه اكل من لحاء الشجرة فامره الله عز وجل بصوم عشرة ايام من ذي الحجة	1254	1481387970607904843	241	391.0	191	467	51.605995178222656	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	true	2236905200752260210	103	138	569	762	1571	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1569	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1266	false	6981219226513943638	0	35	0	193	1567	300	قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1266	1481387970607904843	193	386.0	158	193	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	true	-3024776141725648576	82	123	410	621	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1575	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1268	false	-1861177708366890491	186	227	948	1159	1542	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1268	1481387970607904843	211	422.0	170	211	100.0	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	true	-3024776141725648576	179	250	907	1276	1533	300	الكلبي رحمه الله اختار موسي سبعين رجلا لينطلقوا الي الجبل معه فلم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختار فاصبحوا شيوخا فاختار من كل سبط ستة رهط فصاروا اثنين وسبعين فقال لهم موسي انما امرت بسبعين رجلا فليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا علي ذلك فقال ان لمن قعد مثل اجر من خرج فقعد رجلان احدهما كالوب بن يوقنا والاخر يوشع بن نون وخرج موسي بالسبعين	1575	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2366170000388119248	23	90	110	459	1544	300	الكلبي---------- اختار موسي سبعين رجلا لينطلقوا الي الجبل---- فلم يصب الا ستين شيخا واوحي الله تعالي اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختار واصبحوا شيوخا فاختار من كل سبط ستة رهط فصاروا اثنين وسبعين فقال مو----سي انما امرت -سبعين رجلا فاستخلف منكم رجلان فتشاجروا علي ذلك فقال ان لمن قعد مثل اجر من خرج فقعد رجلان احدهما كال-ب بن يوقيا والاخر يوشع بن نون فامر موسي -السبعين	1270	1481387970607904843	335	621.0	268	370	90.54054260253906	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1576	true	8860506018184081216	36	78	185	400	1512	300	الله تعالي امره ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم وبرز بهم ليدعوا ربهم فكان م-ما دعوا الله تعالي ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط- احدا من قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله تعالي ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة فقال	1576	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1270	false	-2366170000388119248	255	291	1315	1503	1544	300	الله موسي------ ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم وبرز--هم ليدعوا ربهم فكان فيما دعوا----------- ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعطه احدا--- قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله------ ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة -قال	1270	1481387970607904843	181	306.5	145	217	83.41014099121094	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1577	true	2934771113075091101	0	72	0	378	1577	300	اسراءيل قالوا لموسي عليه السلام ان طاءفة يزعمون ان الله تعالي لا يكلمك ولو كلمك ما قمت لكلامه الم تر ان طاءفة منا سالوه النظر اليه فلما سمعوا حس جنوده ماتوا افلا تساله ان يحضرك طاءفة منا حتي يكلمك فيسمعوا كلامه فيءمنوا وتذهب التهمة فاوحي الله تعالي الي موسي ------------ان اختر من خيارهم سبعين----- ثم ارتق بهم الي الجبل انت وهارون واستخلف علي بني اسراءيل يوشع فاستخلف عليهم كما امره الله تعالي	1577	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1269	false	-5992586395847452657	204	273	1058	1416	1559	300	اسراءيل------ لموسي عليه السلام ان طاءفة يزعمون ان الله------ لا يكلمك ولو كلمك فا-قمت لكلامه الم تر ان طاءفة منا سالوه النظر اليه ف-------------------ماتوا -فلا تساله ان ي-نزل طاءفة منا حتي يكلمك فيسمعوا كلامه فيءمنوا وتذهب التهمة فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ان اختر من خيارهم سبعين رجلا ثم ارتق بهم الي الجبل انت وهارون واستخلف علي بني اسراءيل يوشع بن نون يقول-- كما امر- الله تعالي	1269	1481387970607904843	326	566.0	262	395	82.53164672851562	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1577	true	2934771113075091101	84	153	438	811	1577	300	راوا ما فيه من الهيبة اخذتهم الرعدة وقلقوا ورجفوا حتي كادت--- تبين منهم مفاصلهم وتنقض ظهورهم فلما راي ذلك موسي صلوات الله عليه رحمهم وهم يومءذ احياء فدعا الله لهم وقال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له وزراء علي الخير سامعين مطيعين فعند ذلك قال اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فكشف الله عنهم تلك الرجفة والرعدة فسكنوا واطمانوا وسمعوا كلام	1577	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1271	false	-8256590529988674415	156	206	816	1097	1579	300	راوا تلك------ الهيبة اخذتهم الرجفة وخلقوا فرجفوا حتي كادت ان تبين----- مفاصلهم وتنقص ظهورهم فلما راي ذلك موسي عليه السلام---- رحمهم------------------------------------------------------------------ وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له ولدا- علي الخير سامعين مطيعين فعند ذلك دعا وبكي وناشد ربه------------- فكشف الله عنهم تلك الرجفة والرعدة فسكنوا واطمانوا وسمعوا كلام	1271	1481387970607904843	242	405.0	196	376	64.36170196533203	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1580	true	5122514721820576249	116	197	663	1040	1606	300	كان لا -----يكتب ولا يقرا ولا يح-سب قال الله تعالي وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك العنكبوت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نح-سب و---كانه نس-ب الي الام لا-------------------------ن النساء لا يكتبن او لان الولد يولد من امه غير كاتب ولا قارء ولا حاسب الي ان يتعلم وقيل منسوب الي الامة اي هو راس الامة والهاء تسقط في النسبة كما في الم-----كي والمدني وقيل لانه كان من ام القري وهي مكة	1580	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1273	false	-2124166538747699156	242	299	1339	1607	1609	300	كان اميا لا يكتب ولا يقرا ولا يحاسب قال الله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك--------- وقال------ صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحاسب وقيل هو منسوب الي امته كان اصله امتي فسقطت التاء من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسبة كما سقطت من اليكي والمد-ي وقيل منسوب الي-- ام القري وهي مكة	1273	1481387970607904843	201	305.0	156	419	47.97135925292969	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1582	true	-2061801766138888702	222	270	1187	1439	1603	300	وقال عطية العوفي ورحمتي وسعت كل شء ولكن لا تج-ب الا للذين يتقون الذين هم موصوفون بما في هذه الاية وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالمءمن لسعة رحمة الله للمءمن فيعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءم--ن خاصة ك-----------المستضء بسراج غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه	1582	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1272	false	4912356385693117125	154	196	801	1024	1583	300	وقال عطية العوف-------ي وسعت كل شء ولكن لا يجيب الا الذين يتقون---------------------------------- وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالمءمن لسعة رحمة الله للمءمن -يعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءمنين خاصة كالمسير في كالمستضء بنار- غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه	1272	1481387970607904843	204	364.5	164	266	76.69172668457031	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	true	-6755774907569841096	195	244	1019	1300	1608	300	-كانوا يسبتون فامرهم -----------ان يتركوا ويجمعوا-------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	1586	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	203	259	1058	1378	1607	300	وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا وان يتركوا السبت سورة الاعراف الايات 160 الي وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	1276	1481387970607904843	274	521.0	225	320	85.625	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	true	-7785373584104462987	92	213	486	1148	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في سورة البقرة 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه- القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1587	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1276	false	841370429576734023	221	296	1166	1582	1607	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون -----------------------------واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1276	1481387970607904843	412	775.0	337	664	62.04819107055664	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	true	5053182125541787550	240	280	1380	1592	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1281	false	-6880579882767817587	178	218	931	1144	1559	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1281	1481387970607904843	212	419.0	172	213	99.530517578125	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1603	true	-6464643779657274053	104	195	545	1011	1561	300	الايمان وقال مقاتل قال له ملك --بلقاء----------- ادع الله علي موسي فقال انه من اهل ديني لا ادعو عليه فنصب- خشبة ليصلبه فلما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو عليه ف-لما عاين عسكرهم قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضرب----------------------ني وهذه نار------ قد منعتني ان امشي فرجع فاخبر الملك بذلك فقال الملك لتدعون عليه والا لاصلبنك فدعا علي موسي عليه السلام بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب له وبلغ ذلك موسي صلوات الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فدعا الله تعالي ان ينزع منه الاسم الاعظم فنزعه----------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي فانسلخ منها	1603	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1289	false	-8008279108734683654	163	289	863	1515	1566	300	الاية-- وقال مقاتل ان---- ملك البلقاء قال لبلعام ادع----- علي موسي فقال انه من اهل ديني لا ادعو عليه فنصبت خشبة ليصلب ف-لما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو عليهم فلما عاين عسكرهم قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضربني اني مامورة فلا تظلمني وهذه نار امامي قد منعتني ان امشي فرجع واخبر الم-----لك فقال------ لتدعون عليه او-- لاصلبنك فدعا علي موسي------------ بالاسم الاعظم ا--لا يدخل المدينة فاستجيب له و----وقع موسي وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه قال بدعاء العالم قال فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه- ان ينزع منه الاسم الاعظم والايمان فسلخه الله تعالي مما كان عليه ونزع منه المعرفة فخرجت من صدره كحمامة بيضاء فذلك قوله تعالي فانسلخ منها	1289	1481387970607904843	383	593.0	304	696	55.02873611450195	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1604	true	1314372633664055639	60	213	294	1055	1507	300	امره علي الرشد ففتنته ------فركب حماره فوجه---ها الي الجبل الذي يطلعه علي----- بني اسراءيل ف--------------لما سار------ غير بعيد ربضت اتانه فنزل عنها فضربها --------------فقامت------- فلم تسر الا قليلا حتي ربضت ففعل بها مثل -------------ذلك فلم تسر الا قليلا حتي ربضت فضربها فاذن------------------- لها فكلمته -----------------فقالت----- يا بلعم اني مامورة فلا تظلمني انظر الي ما بين يديك الا تري ان الملاءكة امامي يردوني عن وجهي هذا يقولون اتذهبين الي نبي الله والمءمنين يدعو عليهم بلعم--------- فخلي----- سبيلها ثم انطلق- حتي---- اشرف علي راس جبل مشرف علي بني اسراءيل فجعل يدعو عليهم فلا يدعو------ بشء من السوء الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف --الله لسانه به الي بني اسراءيل فقال له قومه اتدري-------- ما تصنع فقال --------------------------هذا مما لا املك وهذا شء قد غلبه الله علي-------- لساني وفي رواية فجاءته لمعة فذهبت ببصره فعمي فقال لهم قد ذهبت--------- الدنيا والاخرة وفي رواية فلما وقفت الاتان وكلمته قالت له	1604	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1288	false	-5027083578745058474	35	197	166	963	1486	300	اليه حتي -------فتنوه فافتن فركب اتانا له متوجها الي --جبل----- يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له جسبان فلما سار عليها غير كثير ربضت ب---ه فنزل عنها فضربها حتي اذا اذاقها قامت فركبها فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذا اذاقها اذن الله لها بالكلام فتكلمت حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب ----------------------------------الا تري--- الملاءكة امامي ترد-ني عن وجهي هذا لنذهب ---------الي نبي الله والمءمنين تدعو عليهم فلم ينزع عنها فخلي الله سبيلها ف--انطلقت حتي اذا اشرقت به علي جبل جسبان ----------------جعل يدعو عليهم فلا يدعو عليهم بش---------ء الا صرف----- به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف مسالته ---------الي بني اسراءيل فقال له قومه اتدري يا بلعم ما تصنع انما تدعو لهم وتدعو علينا قال فهذا -ما لا املك -هذا شء قد غلب ا-لله عليه واندلع لسانه فوقع علي صدره فقا-------------------------ل لهم قد ذهبت الان مني الدنيا والاخر----------ة فلم يبق-- الا ا----لمكر والحيلة	1288	1481387970607904843	501	629.0	386	948	52.84810256958008	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1606	true	8313326965280322690	29	214	153	1073	1522	300	ولو شءنا لرفعناه بها اي لاعلينا درجته في الناس بتلك الاي--ا-------------------------ت وقال مجاهد----------- لرفعنا---- الكفر عنه وقال عطاء لعصمناه من المعاصي وقوله تعالي ولكنه اخلد الي الارض قال سعيد بن جبير والسدي اي ركن وقال--------------- مقاتل اي رضي بالدنيا وقيل اي احب الجاه في الدنيا وقد خلد اي دام---------------------------------------------------------------------------- واخلد اي سكن واطمان وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبع هواه اي ترك هداه واختار ما دعته اليه نفسه وهواه من حب دنياه وقال ابو روق اي اختار الدنيا علي الاخرة وقال الكلبي اي اتبع مسافل الامور وترك معاليها و-------------------قال يمان ---بن رءاب اي اتبع امراته لانها حملته علي الخيانة وقال عطاء اي اطاع شيطانه وقوله تعالي فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث اللهث من حد علم وهو التنفس الشديد الذي قد يلحق الانسان من شدة الاعياء وهو في الكلاب طبع وقد يكون من العطش اي ان حملت عليه لتطرده لهث وان تركته لهث فسواء عنده الطرد وتركه فكذا هذا الخبيث سواء وردت عليه زواجر ايات الله او لم ترد فهو بحاله وقال ابن عباس رضي الله عنهما الكلب منقطع الفءاد--- فهو يلهث ان -حمل عليه او لم يحمل عليه كذلك مثل ال--ذي يترك الهدي لا فءاد له	1606	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1292	false	-6896302824458789925	60	249	291	1282	1516	300	ولو شءنا لرفعناه بها اي فضلناه وشرفناه ورفعنا منزلته بالايات وقال ابن عباس رفعناه بها وقال مجاهد وعطاء يعني لرفعنا عنه الكفر بالايات و------عصمناه----------------------- ولكنه اخلد الي الارض قال سعيد بن جبير---------- ركن الي الارض مجاهد سكن مقاتل ---رضي بالدنيا ابو عبيدة لزمها وابطا والمخلد من الرجال هو الذي يبطء شيبه ومن الدواب التي تبقي ثناياه حتي تخرج رباعيتاه قال الزجاج خلد واخلد------- واحد واجعله من الخلود وهو الدوام والمقام يقال خلد فلان بالمقام اذا اقام به ومنه قول زهير لمن الديار غشيتها بالغرقد كالوحي في حجر المسيل المخلد يعني المقيم وقال مالك بن نويرة فما نبا حي من قباءل مالك وعمرو بن يربوع اقاموا فاخلدوا واتبع هواه قال الكلبي يتبع خسيس الامور ويترك معاليها وقا-------------ل ابو روق--- اختار الدنيا علي الاخرة وقال ابن زيد كان هواه مع القدم قال عطاء اراد الدنيا واطاع شيطانه وقال يمان واتبع هواه اي----- امراته لانها حملته علي الخيانة------------------------------------- فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث قال مجاهد هو مثل--- الذي يقرا الكتاب ولا يعمل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن جريج ال---------------كلب منقطع الفءاد لا فءاد له- ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث وهو مثل الذي يترك الهدي لا فءاد له	1292	1481387970607904843	355	407.5	279	1291	27.498064041137695	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1606	true	8313326965280322690	215	287	1078	1458	1522	300	عطاء ان تحمل عليه ينبح -------------وان لم تحمل عليه فكذلك وقال القت-بي كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في ----الكلال و----الراحة والمرض والصحة و--------------------------العطش والري ضرب الله مثلا للذي كفر باياته انه --------------ضال وعظ او لم يوعظ------------------------------------- ونظيره قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف وقوله تعالي ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	1606	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1293	false	-7487777161646035640	10	90	42	452	1550	300	عطاء------------- ينبح ان يحمل عليه وان لم يحمل----------- وقال القتيبي كل شء ي-----------لهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال ---الصحة وحال المرض وحال الجوع وحال العطش فضربه---- الله مثلا لمن كذب ب-اياته فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته لهث ونظيره قوله و------ان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون-------------------- ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	1293	1481387970607904843	277	425.0	222	479	57.82881164550781	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1608	true	7382155040897475129	209	281	1026	1376	1473	300	ثم انشدت هذه-------------- عند ذي العرش يعرضون عليه يعلم الجهر والسرار الخفيا يوم ناتي الرحمن وهو رحيم انه كان وعده ماتيا يوم ناتيه مثل ما قال فردا ثم لا بد راشدا او غويا ا--سعيدا سعادة انا ارجو او مهانا بما اكتسبت شقيا ان يءاخذ بما اجترمت فاني سوف القي من العذاب فريا -رب ان تعف-- فالمعافاة ظني او تعاقب فلم تعاقب بريا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه	1608	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1290	false	3132888699861303695	219	295	1074	1444	1466	300	ثم انشدته قصيدته التي فيها عند ذي العرش يعرضون عليه يعلم الجهر والسرار الخفيا يوم ياتي الرحمن وهو رحيم انه كان وعده ماتيا يوم ياتيه مثل ما قال فرد- ثم لا بد راشدا او غويا او سعيدا سعادة انا ارجو او مهانا لما اكتسبت شقيا ان اءاخذ بما اج-رمت فاني سوف القي في العذاب قويا ورب ان تعفوا فالمعافاة ظني او تعاقب فلم تعاقب بريا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه	1290	1481387970607904843	330	597.0	259	373	88.47184753417969	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1608	true	7382155040897475129	38	149	188	721	1473	300	بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق انها نزلت ----------في امية بن ابي الصلت وكان------------------------ ابتداء امره انه كان قد قرا الكتب وعلم ان الله ي------رسل رسولا في ذلك الوقت وظن انه- يكون ذل---ك الرسول فلما ارسل الي محمد صلي- الله عليه وسلمحسده وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية فاتت اخته فارعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها----------------------------- عن وفاة اخيها فقالت بينا هو راقد اتاه اتيان----------------------------- فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجله للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي	1608	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1290	false	3132888699861303695	0	125	0	604	1466	300	بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق----- نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي وكانت قصته انه كان في ابتداء امره----------- قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجاء ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل---- محمد عليه السلام -------حسده وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه -لما مات امية -اتت اخته فارعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وفاة اخيها فقالت بينا هو --قد اتانا فنام علي سريري فاقبل طاءران ونزلا فقعد احدهما عند رجل-ه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجله للذي عند راسه ادعي قال دعي قال ازكي قال ابي	1290	1481387970607904843	474	815.0	372	636	74.52830505371094	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	true	-981914520832529995	85	129	401	602	1483	300	قال كل عيش وان تطاول يوما صاءر مرة- الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم مات قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم كان مثل---- اخيك	1609	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1290	false	3132888699861303695	139	182	668	872	1466	300	قال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما--- بدا لي في قلال الحبال ارعي الوعولا ---يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير نوما ثقيلا ثم---- قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انشديني شعر اخيك	1290	1481387970607904843	171	295.5	131	214	79.90653991699219	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	true	-981914520832529995	149	300	702	1483	1483	300	ان الاية نزلت في البسوس وكان من قصته ان رجلا--- اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فق---ال لك منها واحدة فما تريدين ق-الت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الرجل ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء اولاده فقالوا ليس بنا علي هذا قرار قد صارت- امنا------ كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع-- الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله تعالي- فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات وبقيت البسوس وقال عكرمة نزلت في اليهود والنصاري ممن اتاه الله كتابه واياته فانسلخ منها وقيل نزلت في ابي عامر بن النعمان-------- الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان--- ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فقدم المدينة فقال للنبي صلي الله-	1609	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	false	6244282687143013179	9	145	48	746	1566	300	انها---- نزلت في البسوس وك-----------ان رجلا قد اعطي--- ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة و----------------كان له منها ولد فقالت له اجعل م---نها دعوة واحدة لي فقال لك منها واحدة فما تريدين فقالت ادع الله ---ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الرجل ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها -فقالوا ليس لنا علي هذا قرار دعوت علي امنا فصارت كلبة نباحة والناس يعيرونن----ا ادعوا الله ان يردها علي الحال التي كانت عليها فدعا الله عز وجل فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات وقال سعيد بن المسيب نزلت ------------------------------------------------------------------------في ابي عامر بن النعمان بن صيفي الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوخ فقدم المدينة وقال للنبي صلي الله	1291	1481387970607904843	613	1087.5	492	815	75.2147216796875	103	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1610	true	3006125377734625863	0	156	0	826	1611	300	عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم -قال فانا عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لست عليها ولكنك ادخلت------ فيها ما ليس منها فقال ابو عامر امات الله الكاذب----- طريدا وحيدا فخرج الي الشام وارسل الي المنافقي---ن استعدوا بالقوة والسلاح وابنوا -لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر واتي بجند واخرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله التوبة يعني انتظارا لمجيءه فمات بالشام طريدا وحيدا فاستجاب الله دعاءه علي نفسه وقال عبادة بن الصامت هي-- في قريش اتاهم الله اياته- فانسلخوا منها فلم يقبلوها فاهلكهم الله فحذر هءلاء ان يكونوا امثالهم وقال قتادة هذا مثل ضربه الله تعالي لمن عرض عليه الهدي فابي ان يقبله وقال الحسن هو المنافق لا ينيب الي الحق دعي او لم يدع وعظ او لم يوعظ كالكلب يلهث طرد او ترك وقال ابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم-كما يعرفون ابناءهم	1610	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	false	6244282687143013179	145	257	746	1356	1566	300	عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحن-فية دين ابراهيم فقال -انا جءتها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لست عليها ولكنك ادخلت ابليس فيها فقا------------ل ابو عامر امات الله --كاذبا منا طريدا وحيدا فخرج الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا -القوة والسلاح وابنوا الي مسجدا ثم اتي الراهب قيصر واتي بجند ليخرج النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المدينة فذلك قوله------ وارصادا لمن حارب الله ورسوله------- يعني انتظارا لمجيءه فمات بالشام طريدا وحيدا و----------------------------قال عبادة بن الصامت نزلت في قريش اتاهم الله الايات فانسلخوا منها فلم يقبلوها فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن و------------------------------------------------------------------------------------ابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم	1291	1481387970607904843	537	908.0	435	865	62.08092498779297	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1610	true	3006125377734625863	18	69	88	368	1611	300	صلي الله عليه وسلم لست عليها ولكنك ادخلت فيها ما ليس منها فقال ابو عامر امات الله الكاذب طريدا وحيدا ف-----------خرج الي الشام------- وارسل الي المنافقي---ن استعدوا بال------------قوة والسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر واتي--------- بجند و---------اخرج محمدا واصحابه من المدينة فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1610	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	99	157	496	803	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقات-----------له الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة و--سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه و-----------ذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1465	1481387970607904843	180	251.0	145	331	54.38066482543945	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1612	true	-4573718909567605156	135	175	722	936	1584	300	يعملون وقوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال مقاتل----- ان رجلا من الصحابة دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين--- اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله	1612	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	178	216	939	1136	1594	300	يعمهون------------ ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال مقاتل وذلك ان رجلا----------- دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من --مشركي مكة اليس يزعم محمد واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله	1294	1481387970607904843	187	333.0	151	222	84.23423767089844	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	true	3033092686129234463	50	83	251	403	1546	300	ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي- ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1615	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1294	false	-8590948959375230683	142	169	766	896	1594	300	ان هو الا نذير مبين----------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسيا ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1294	1481387970607904843	129	244.0	102	153	84.31372833251953	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1618	true	-5001089638582315779	121	190	638	980	1524	300	تعالي قل-------- لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا---------------------- ما شاء الله اي انما يعلم الغيب من قيام الساعة وغيرها من يملك النفع والضر علي الاطلاق وهو الله تعالي وانا لا املك الامرين الا ما ملكني الله تعالي منهما وقوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير قال الزجاج اي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معرفته حتي لا يخفي علي شء وما مسني السوء ا--ي التكذيب وقال	1618	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1298	false	4596694448282288228	62	165	301	808	1530	300	تعالي قل يا محمد لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا اي اجتناب نفع ولا دفع الا ما شاء الله اي املكه بتمليكه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير يعني المال وتهيات لسنة القحط ما يكفيها وما مسني السوء وما مسني الله بسوء وقال ابن جريج قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا يعني الهدي والضلالة ولو كنت اعلم الغيب متي اموت لاستكثرت من الخير من العمل الصالح وما مسني السوء قال ابن زيد فاجتنبت ما يكون من الشر واتقيه قال بعض اهل المعاني لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من معرفته حتي لا يخفي علي شء وما مسني السوء يعني التكذيب وقال	1298	1481387970607904843	145	245.0	113	687	21.106258392333984	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	true	8160082749771249959	89	170	440	827	1499	300	قال الكلبي ان ابليس لعنه اللهاتي حواء حين اثقلت في صورة رجل ف-------------------------قال ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذلك اول ما حملت فقالت ذلك لادم فلم يزالا في ه-م من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله عز وجل بمنزلة فان دعوت الله تعالي فولدت انسانا اتسمينه بي قالت نعم قال فاني ادعو- الله تعالي قال فاتاها وقد ولدت غلاما فقال سميه باسمي ق-الت وما اسمك قال الحارث-------------------- فسمته عبد الحارث	1620	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1299	false	1368077876881997967	156	234	786	1153	1461	300	قال الكلبي ان ابليس ---------اتي حواء---------- في صورة رجل لما اثقلت في اول ما حملت فقال ما هذا الذي في بطنك ق-الت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة فق-----------------الت ذلك لادم فلم يزالا في نعم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله منزل--------- فان دعوت الله------ فولدت انسانا اتسمينه في قالت نعم قال فاني ادعوا الله---------- فاتاها وقد ولدت ف------قال سميه باسمي فقالت وما اسمك قال الحارث ولو سمي نفسه لعرفته فسمته عبد الحارث	1299	1481387970607904843	307	518.0	239	435	70.57471466064453	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1622	true	-1146503166937384075	211	254	1136	1358	1596	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين اي فليجيبوكم ان كنتم صادقين انها الهة وهو علي وجه التوبيخ والانكار الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يب-----------طشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم----------------- ثم كيدون--------- فلا تنظرون	1622	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	39	79	226	428	1599	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادق----------------------------ين انها الهة----------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ياخذون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم يا معشر المشركين ثم كيدون انتم وهم فلا تنظرون	1302	1481387970607904843	163	288.0	130	259	62.934364318847656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1626	true	1260608980378651542	116	169	608	883	1554	300	يبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم ب-اية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها من تلقاء نفسكالاية ثم بعدها ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف الاية واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1626	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1302	false	-5229394251789568269	143	174	773	932	1599	300	مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم بءاية قالوا لولا اجتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1302	1481387970607904843	156	298.0	125	277	56.31768798828125	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1627	true	-5120152338875646601	56	137	319	761	1637	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ويتصل بقوله هذا بصاءر يعني القران وق------------------------------------------------------------------------ال الكلبي -كانوا يرفعون اصواتهم حين---------- يسمعون ذكر الجنة والنار ف-نز----------لت هذه الاية وقال قتادة كا-------------------------------------------------------ن الرجل ياتي وهم في الصلاة فيسلم ويسالهم كم صليتم وكم بقي ف-نزل-----------ت هذه الاية وقال ابن عباس------------- رضي الله عنهما كان------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون يتكلمون في الصلاة فحرم الكلام في الصلاة بهذه الاية وقال ابن مسعود وسعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جبير وعطاء ومجاهد------ وعمرو بن دينار وزيد بن اسلم والقاسم بن مخيمرة -----------هذا في الخطبة	1627	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1306	false	-2223730935070229255	108	263	538	1338	1522	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وروي زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي هريرة قال نزلت هذه الاية في رفع الاصوات وهم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وقال الكلبي وكانوا يرفعون اصواتهم في الصلاة حتي يسمعون ذكر الجنة والنار فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة كانوا يتكلمون في الصلاة بحواءجهم في اول ما فرضت عليهم وكان الرجل ياتي وهم في الصلاة ف------يسالهم كم صليتم -كم بقي فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة المكتومة وقرا اصحابه وراءه رافعين اصواتهم فخلطوا عليه فنزلت هذه الاية وقال سعيد بن المس----------------------------------------------------------------------------يب كان المشركون ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي فيقول بعضهم لبعض بمكة لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه فانزل الله جوابا لهم واذا قرء القران قال سعيد بن جبير------ ومجاهد وعطاء وعمرو بن دينار وزيد بن اسلم والقاسم بن يسار وشهر بن حوشب هذا في الخطبة	1306	1481387970607904843	288	303.0	230	889	32.39595031738281	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	true	-684099487735840948	110	221	560	1101	1480	300	عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا ن----------------زلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي رسوله----------------------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلمبين المءمنين ف-------------------كان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله وصلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه نزلت في هذه الاية وذلك ان-------------------------ي اتيت رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمبسيف فقلت يا رسول الله هذا السيف قد شفي الله به من المشركين واني اصبته فاعجبني فهبه لي فقال ليس هذا لي ولا لك ف--------------------------------------------------------------------------------------قلت عسي ان يعطيه من لم يبل بل-----------------------------اء-ي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمخلفي فقلت يا رسول الله اني اخاف ----------------------ان يكون--- نزل في شء فقال	1630	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1309	false	4096339541925196611	0	160	0	758	1455	300	عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا معاشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في الفعل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه ----------------------------بين المسلمين عن سواء علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله -صلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص ن-------------زلت في هذه الاية -ذلك انه لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فاعجبني فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم---- فقلت يا رسول الله ان الله-- قد شفي صدري ---من المشركين فهب لي هذا السيف ف----------قال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله عز وجل من قتل اخي واخذ بيدي قلت عسي ان يعطي- من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني ---الرسول----- صلي الله عليه وسلم---- وق----د انزل الله عز وجل يسءلونك عن الانفال فخفت ان يكون قد نزل في شء فلما	1309	1481387970607904843	395	579.0	304	837	47.192352294921875	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1631	true	-1819182675953529061	47	157	253	793	1559	300	ابو اليسر كعب بن عمرو الانصاري اخو بني سلمة فقال يا رسول الله انك قد وعدت من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا وانا قد قتلنا سبعين واسرنا سبعين فقام سعد بن معاذ فقال والله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاخرة ولا جبن عن العدو ولكن كرهنا ان نعري مصافك فيعطف عليك خيل من خيل المشركين فيصيبوك فاعرض عنهما رسول ا---------لله عليه السلام ثم قال ابو اليسر بمثل مقالته وقام سع-د بمثل كلامه وقال يا رسول الله ان الناس كثير وان الغنيمة والقتلي دون ذلك وان تعط هءلاء الذين ذكرت لا يبقي لاصحابك كثير شء فنزلت------------------- الاية فقالوا سمعا وطاعة يا رسول الله	1631	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1308	false	-5966011381743746907	177	286	955	1488	1561	300	ابو اليسر---- بن عمرو الانصاري اخو بني سلمة فقال يا رسول الله انك--- وعدت من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا وانا قد قتلنا سبعين واسرنا سبعين فقام سعد بن معاذ فقال والله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاخرة ولا جبن عن العدو -لكن كرهنا ان يعري مصافك فيعطف عليه خيل من خيل المشركين فيصيبوك فاعرض عنهما رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم عاد ابو اليسر بمثل مقالته وقام سعيد بمثل كلامه وقال يا رسول الله ان الناس كثير وان الغنيمة-------- دون ذلك وان تعط هءلاء التي- ذكرت لا يبق- لاصحابك كثير شء فنزلت يسءلونك عن الانفال الاية فق-----سم----------- رسول الله	1308	1481387970607904843	496	904.0	392	569	87.17047119140625	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1634	true	597881490551857741	186	236	1030	1292	1651	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن----- امءمن انت فقال -----------------ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قول الله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلو------------------------بهم ف------ما ادري انا منهم---- ام لا وقال	1634	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1312	false	5438006608407808153	136	193	664	967	1505	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن فقال امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسال-- عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله---------- انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الي قوله تعالي عند ربهم فوالله ما ادري ا---منهم انا ام لا وقال	1312	1481387970607904843	246	433.0	199	318	77.35848999023438	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1636	true	6795185518488914125	223	290	1140	1473	1515	300	كما اخرجك ربك من-------- بيتك بالحق وان---- فريقا من المءمنين لكارهون فكان خيرا لهم فكذلك فاصلحوا ذات بينكم ولا تنازعوا في الانفال وان كرهتم ذلك فهو خير لكم قال تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم قاله عكرمة وقيل هذا----------------------------------------------------------------------------------------- امر من الله تعالي لرسوله------------ ان يمضي لامره في الغناءم علي كره من اصحابه كما مضي لامره في خروجه من بيته لطلب العير وهم كارهون وقيل	1636	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1313	false	-9199833783560064872	240	296	1270	1560	1584	300	كما اخرجك ربك يا محمد من بيتك بالحق علي كره فريق م-ن المءمنين -----------------------كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكرهون القتال ويجادلونك فيه اي انهم يكرهون القتال ويجادلونك فيه كما فعلوا ببدر وقال بعضهم امر--- الله تعالي -رسوله عليه السلام ان يمضي لامره في الغناءم علي كره من اصحابه كما مضي لامره في خروجه من بيته لطلب العير وهم كارهون وقيل	1313	1481387970607904843	170	176.5	134	446	38.11659240722656	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1651	true	2352193893635724524	141	182	781	999	1614	300	اني ممدكم- بالف من الملاءكة مردفين قرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر بفتح الدال وقرا الباقون بكسرها وقد ردفه اي جاء بعده و--------------اردفه غيره وقد يجء اردف بمعني ردف لازما قال الشاعر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	1651	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1317	false	5453093226665147256	5	40	29	234	1626	300	اليكم مددا بالف من الملاءكة مردفين قرا اهل المدينة مردفين--------- بفتح الدال و----الباقون بكسره لغتان متتابعين بعضهم في اثر بعض يقال اردفه وردفته----------- بمعني تبعته---- قال الشاعر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	1317	1481387970607904843	131	190.5	107	233	56.223175048828125	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	true	-2770770309031606901	196	220	1061	1182	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1658	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1321	false	-5215598163015122329	240	264	1260	1381	1587	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1321	1481387970607904843	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	1	87	6	463	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابا سفيان في مكان كذا ----فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم--اصحابه بذلك فقال-------------------- فاخرجوا اليه واكتموا---- فكتب رجل م-ن المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه ال--اية وقا----------------------------------------------------------------------------------ل الزهري والكلبي نزلت---------- في ابي لبابة مروا---------------ن بن عبد المنذر من الانصار- من بني عوف بن مالك حين--------------------------------- حاصر النبي صلي الله عليه وسلمقري يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم	1666	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6786525370803217875	187	299	987	1567	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب رجلا من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله تعالي الاية وقال السدي كانوا يسمعون الشء من النبي صلي الله عليه وسلم فيفشونه حتي بلغ المشركين وقال الزهري والكلبي نزلت هذه الاية في ابي لبابة واسم ابي لبابة هارون بن عبد المنذر--- الانصاري من بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر---------------------------- يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله ------------------الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم ---بني النظير علي ان يسيروا الي اخوانهم	1331	1481387970607904843	373	620.0	300	632	59.018985748291016	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	88	235	471	1198	1528	300	واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك----------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان اه-------له وولده كانوا عندهم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلمالي--هم فقالوا له---------- ما تري------------------------- فاشار--------------- الي حلقه انه الذبح قال و--------------------------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني-- خنت الله و--رسوله ف---نزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم قيل له تاب الله--------------------------------- عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة------ تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	1666	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1332	false	-8091196881633652883	1	188	7	897	1472	300	واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت- عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري انزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي ط-قه انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت ان قد خنت الله والرسول فلما نزلت هذه الاية شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله --------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغميا عليه ثم------- تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تبت عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق--ت فقال	1332	1481387970607904843	620	991.0	486	930	66.66666412353516	103	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	true	-3913101991131700030	159	243	839	1240	1528	300	والله ------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب----- علي فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم --------------------------------------------قيل له تاب الله عليك قال لا----------- والله لا احل نفسي -----حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه------------------------ فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام-------------- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ يجزيك------------- الثلث ان تتصدق به وقال السدي كانوا يسمعون من النبي صلي الله عليه	1666	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1462	false	898403925715052925	20	131	98	629	1520	300	والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم الاية فقيل له قد تيب-- عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي منها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اب-ر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي --كله صدقة الي الله والي رسوله فقال يجزيك يا ابا لبابة الثلث -------------قالوا جمي-عا واخذ رسو---ل ال-له صلي الله عليه	1462	1481387970607904843	327	443.5	254	555	58.91891860961914	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1668	true	4825646017630832474	37	128	189	662	1540	300	------------------------تعالي ليثبتوك او يقتلوك فيه اقاويل قال ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقتادة ا---ي ليوثقوك بوثاق و------------------قال عطاء وعبد الله بن كثير والسدي اي ليحبسوك وقيل اي ليسحروك فيجعلوك ثابت--------------------------------------------ا في ------مكان--------------------------- وقيل ليثبتوك اي ليخرجوك كما يقال اثبته في الحرب اذا جرحه جراحة متلفة وقال ابو------------- طالب يا محمد ما يات---------------------------------مر بك قومك قال---- يريدون ان يسحروني ويخرجوني ويقتلوني ------------قال من -خبرك بهذا قال ربي قال نعم الرب ربك وذلك قوله جل جلاله ليثبتوك او يقت------------------------------------------------------------------------------------------------لوك او يخرجوك او يخرجوك اي من مكة وقوله تعالي ويمكرون ويمكر الله	1668	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7477486760861751065	164	293	830	1492	1532	300	تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك قا---------------------ل ابن عباس---------------------- ومجاهد ومقسم والسدي ليوثقوك وقال قتادة ليشدوك وثاقا وقال عطاء وعبد الله بن كثير---------- ليسجنوك وقال ابان بن ثعلب وابو حاتم ليثخنوك بالجراحات والضرب وانشد فقلت ويحك ماذا في صحيفتكم قالوا الخليفة امسي مثبتا وجعا وقيل معناه ليسخروك وروي ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عبد المطلب بن ابي وداعة ان ابا طالب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري ما اضمر بك قومك قال نعم يريدون ان يسخروا ب-------ي ويقتلوني او يخرجوني فقال من اخبرك بهذا قال ربي قال نعم الرب ربك فاستوص ربك خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا استوصي به بل هو يستوصي بي خيرا وقرا ابراهيم النخعي ليبيتوك من البيات او يقتلوك او يخرجوك و--------------------------------يمكرون ويمكر الله	1335	1481387970607904843	221	226.0	169	754	29.310344696044922	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1669	true	-4802009150758713254	0	117	0	585	1533	300	من قبله من الشعراء زهير والنابغة -انما هو رجل كاحدهم فتربصوا به ريب المنون فقال ابليس -لعنه ال-------له بءس الراي راي-ك تعمدون الي --رجل ------له فيكم اصرة -قد سمع به من حولكم تحبسونه فيوشك قومه ان --------------------------يقاتلو-كم--------------- عن-ه قالوا صدق الشيخ وقال هشام بن عمر----و من بني عامر بن لءي اما انا فاري ان تحملوه علي ب---------------------------------------------------------------------------عير فتخرجوه حيث شاء ويليه غيركم -قال ابليس لعنه الله بءس الراي رايك- تعمدون الي رجل قد افسد جماعتكم وتبعه منكم طاءفة فتخرجوه الي غيركم ليفسدهم كما افسدكم وفي رواية قال الم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسان-----------------------------ه والله ليستج-------------------------معن عليه خلق ثم لياتين----كم فقا------------------------------------------------------ل ابو جهل بن هشام لعنه الله اما انا فاري لكم ان تعمدوا الي------ كل بطن من قريش	1669	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1334	false	-1210812438195190074	59	205	304	1052	1520	300	من قبله من الشعراء زهير والنابغة وانما هو---- كاح----------------------دهم فصرخ ابليس الشيخ النجدي وقال بءس الراي رايتم تعمدون الي الرجل وتحبسونه فيتم اجره وقد سمع به من حولكم فاوشكوا----------- ان يشبوا فينتزعوه من ايديكم ويقاتلونكم عنه حتي ياخذوه منكم قالوا صدق الشيخ فقال هشام بن عمرو وهو من بني عامر بن لءي اما انا فاري ان تحملوه علي بعير فيخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما ضر من وقع اذا غاب عنكم واسترحم وكان امر-------ه في----------- غيركم فقال ابليس---------- بءس الراي رايكم تعمدون الي رجل قد افسد سفهاءكم فتخرجوا ب--------------ه الي غيركم -يفسدهم كما افسدكم-------------- الم تروا حلاوة قوله وطلاقه لسانه واخذ القلوب ما يسمع من حديثه والله لءن فعلتم ثم استعرض العرب لتجتمعن عليه---- ثم لياتين اليكم فيخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قالوا صدق والله الشيخ فقال ابو جهل لاشيرن عليكم براي ما اري غيره اني اري ان ناخذ واحدا من كل بطن من قريش	1334	1481387970607904843	394	546.5	303	846	46.572105407714844	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1669	true	-4802009150758713254	214	278	1099	1433	1533	300	----------بكر رضي الله ------------------عنه الي الغار امر علي بن ابي طالب رضي الله عنه فنام في مضجعه فبات المشركون ي-حرسونه فاذا راوه حسبوه النبي------------------ صلي الله عليه وسلموتركوه ف-----------لما اصبحوا ثاروا اليه فراوا عليا فقا-------------------------------------------------------------------------لوا اين صاحبك قال لا ادري فركبوا الصعب والذلول في طلبه فاقتصوا اثره--------------------------------- فمروا بالغار فراوا علي بابه نس-ج العنكبوت فقالوا لو دخل------ لم يكن هذا------------------- فمكث فيه ثلاثة ايام	1669	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7477486760861751065	64	159	311	805	1532	300	بكر وخلف عليا رضي الله عنه بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقة وامانته وكان المشركون يتحرسون عليا رضي الله عنه وهو علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم يحسبون انه النبي فلما اصبحوا ثاروا اليه فراوا عليا رضي الله عنه وقد رد الله مكرهم وما ترك منهم رجلا الا وضع علي راسه التراب فقالوا اين صاحبك قال لا ادري----------------------------- فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسيج العنكبوت وقالوا لو دخل هاهنا لم يكن نسيج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث- ايام	1335	1481387970607904843	214	257.5	170	524	40.83969497680664	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1670	true	101050410841082551	0	96	0	497	1572	300	تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلمف-اخذ قبضة من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه فلا يرونه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا -يس الي قوله--- فهم لا يبصرون يس ثم انصرف حيث اراد فاتاهم رجل حين اصبحوا فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيبكم الله قد والله خرج عليكم وما ترك رجلا منكم الا وضع علي راسه التراب وانطلق لحاجته ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الغا-------ر فدخله--- وابو بكر معه وخلف عليا------------- بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقه وامانته وقال	1670	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1335	false	-7477486760861751065	23	84	106	418	1532	300	تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم واخذ قبضه من تراب فاخذ الله ابصارهم ع----------نه وجعل ينثر التراب علي رء-سهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي ال----------------------------ي الغار من ثور فدخله هو وابو بكر---- وخلف عليا رضي الله عنه بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقة وامانته وكان	1335	1481387970607904843	265	428.5	211	525	50.47618865966797	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	true	6620163953185474586	44	160	268	834	1523	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلمشا-ن القرون الماضية قال النضر بن الحارث بن علقمة اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي الا ما سطر الاولون في كتبهم-فقال له عثمان بن مظعون ----------ان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله -لكن هءلاء بنات الله يعني اللات والعزيفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين الزخرف قال النضر الا ترون ان محمدا قد صدقني فيما اقول يعني قوله ان كان للرحمن ولد قال له المغيرة ابن الوليد والله ما صدقك	1671	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1336	false	3304108638210346889	199	300	1083	1563	1563	300	قال ابن عباس--------------- لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النض-------------------------------------ر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولي----------------------ن في كتبهم فقال عث---مان بن مظعون اتق الله فان محمدا يقول الحق قال فانا اقول الحق قال------ فان محمدا يقول لا اله الا الله قال فانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه شان ا---لله يعني الاصنام ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين------- قال النضر الا ترون ان محمدا قد صدقني فيما اقول يعني قوله ان كان للرحمن ولد قال له المغيرة ب-ن الوليد والله ما صدقك-	1336	1481387970607904843	446	795.0	353	579	77.02935791015625	82	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	true	6620163953185474586	160	294	834	1495	1523	300	ولكنه يقول ما كان للرحمن ولد ففطن لذلك النضر فقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك------------------------------------------------------------------------------ فامطر علينا حجارة من السماء الاية الانفال وانزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------سال ساءل بعذاب واقع المعارج فوقع به العذاب يوم بدر وقتل صبرا لم يقتل من الاسري يومءذ غيره وغير عقبة بن ابي معيط وقد مر في القصة وفيه نزلت وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ص قال عطاء لقد نزلت فيه بضع------ عشرة اية من كتاب الله تعالي و--------------------------قال سعيد بن جبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبقتل النضر يوم بدر -----وكان المقداد اسرهقال يا رسول الله اسيري قال------------------------ انه كان يقول في كتاب الله ما يقول فقال المقداد اسيري يا رسول الله---------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الل-----------هم اغن المقداد من فضلك فقال المقداد هذا الذي اردت وقال القشيري رحمه الله	1671	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1337	false	-8113408857826947519	0	182	0	860	1474	300	ولكنه يقول ما كان للرحمن ولد ففطن لذلك النضر فقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك ان كان هذا هو الحق من عندك هو عمادا وتوكيد وصلة في الكلام و الحق نصب بخبر كان فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها علي قوم لوط قال ابو عبيدة ما كان من العذاب يقال فينا مطر ومن الرحمة مطر او اءتنا بعذاب اليم اي بنفس ما عذبت به الامم وفيه نزل سال ساءل بعذاب واقع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء لقد نزل- في النضر بضعة عشرة اية من كتاب الله فحاق به ما سال من العذاب يوم بدر قال سعيد بن جبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثلاثة صبروا منكم من قريش المطعم بن عدي وعقبة بن ابي معيط والنضر بن الحرث وكان النضر اسير المقداد فلما------------------------------------------- امر بقتله قال المقداد اس--يري يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في كتاب الله ما يقول -قال المقداد اسيري يا رسول الله قالها ثلاث مرات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الثالثة اللهم اغن المقداد من فضلك فقال المقداد هذا الذي اردت وما كا----------ن الله	1337	1481387970607904843	378	549.0	295	1078	35.06493377685547	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1674	true	-4050924672491935863	111	224	586	1209	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فانزل الله قل من حرم زينة الله التي الاية الاعراف فامروا بالثياب وكانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الطواف يستهزءون به ----------------------------يصفرون ويصفقون فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن جبير التصدية صدهم عن البيت وعن الصلاة واصله التصديد وقد صدده وصده قلبت احدي الدالين ياء تخفيفا كما في قولهم تمطط وتمطي وتظنن وتظني وتقضض وتقضي وقال بعضهم كان المكاء اذانا لهم والتصفيق اقامة وقال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي بمكة في المسجد الحرام قام -----------مشركان عن يمينه واخران ---------------------عن يساره يمكون ويصفقون ليخلطو-------------------ا عليه صلا-----ته وهم من بني عبد الدار فقتلهم الله تعالي ببدر	1674	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1339	false	-5830760453631925509	175	252	898	1311	1562	300	ابن عباس------------------- كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون و قال مجاهد كان نفر من بني عبد الدار----------------------------------- يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف يستهزءون به فيدخلون اصابعهم في افواههم ويصفرون يخلطون عليه صلاته وطوافه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ف-----ي المسجد------- قام رجلان من المشركين عن يمينه فيصفران ويصفقان ورجلان كذلك عن يساره-------------- ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وهم--- بنو عبد الدار فقتلهم الله------ ببدر	1339	1481387970607904843	257	345.5	207	709	36.24823760986328	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	true	279923623527270	246	281	1307	1491	1598	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1681	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1342	false	-765827778496539351	265	300	1368	1552	1552	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم-	1342	1481387970607904843	183	356.0	149	185	98.9189224243164	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1683	true	8844304642764166639	151	300	785	1581	1581	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور وقوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا وهذا لطف اخر قلل المشركين في اعين المءمنين حين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقوا -حتي قال ا-------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لصاحب لي الي جنبي كم تراهم سبعين قال اراهم م-ءة حتي اخذنا رجلا منهم فسالناه قال كنا الفا و-قلل---------- المءمنين في اعي------------------------ن المشركين فهان امرهم عليهم حتي قا---------ل ابو جهل لعنه الله خذوهم بالايدي اخذا---------------------------- ولا تقاتلوهم بالسلاح --وكان ذلك سببا لحرص الفريقين علي الملاقاة فقضي الله تع--الي امره فيهم اذ كان امره مفعولا ومعناه يكون لكن لما كان مما يكون لا محالة اخبر عنه ب كان كانه قد كان وقال الكلبي استقل المءمنون المشركين والمشركون المءمنين ليجترء- بعضهم علي بعض وقوله ليقضي الله امرا كان مفعولا كاءنا-	1683	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1347	false	3595042003876534336	5	158	27	842	1626	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا قال مقاتل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في المنام ان العدو قليل قبل لقاء العدو فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بما راي فقالوا رءيا النبي حق القوم قليل فلما التقوا ببدر قلل الله المشركين في اعين المءمنين واصدق رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن مسعود------------- لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل---- الي جنبي نر---اهم سبعين قال اراهم ماءة فاسر---نا رجلا فقلنا كم كنتم قال--- الفا ويقللكم يا معشر المءمنين في اعينهم قال السدي قال اناس من المشركين --ان العير قد انصرفت فارجعوا فقال ابو جهل الان اذا ينحدر لكم محمد واصحابه فلا ترجعوا حتي تستاصلوهم ولا تق-تلوهم بالسلاح خذوهم اخذا كي لا يعبد-------------------------- الله بعد اليوم انما محمد واصحابه اكلة جزور فاربطوهم بالجبال كقوله من القدرة علي نفسه قا---------------------------ل الكلبي استقل المءمنون المشركين--------- والمءمنين البحتري بعضهم علي بعض------ ليقضي الله امرا كان مفعولا كاءنا	1347	1481387970607904843	282	83.0	222	1163	24.247634887695312	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1685	true	-684114552463539294	201	258	1067	1377	1587	300	اذا هبت رياحك فاغتنمها فعقبي كل خافقة سكون ولا تغفل عن الاحسان فيها فلا تدري الركون متي يكون وقوله تعالي واصبروا ان الله مع الصابرين اي هو معينهم وحافظهم ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بط-----------را ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط وقوله تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس	1685	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1348	false	-5063927472142099848	197	243	1057	1302	1596	300	اذا هبت رياحك فاغتنمها فان ل-كل خافقة سكون ولا يغفل عن الاحسان فيها فما تدري السكون متي يكون -قوله تعالي واصبروا ان الله مع الصا---------------------برين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا فخرا واشرا ورءاء الناس ويصدون عن سبي---------------------------------------------------ل ال-له معطوف علي قوله- بطرا ورءاء الناس	1348	1481387970607904843	208	360.0	167	321	64.7975082397461	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1687	true	-3305142331121060377	238	283	1162	1400	1489	300	وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو-الله ما شعرت بمسيركم حتي بلغني هزيمتكم فقالوا -ما اتيتنا--- يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان اذ يقول	1687	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1350	false	6933080711064062472	0	43	0	223	1494	300	فانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة-------- فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فو الله ما شعرت-------- حتي بلغني هزيمتكم فقالوا اما اتيتنا في يوم كذا فحلف لهم فلما تاب-وا علموا ان ذلك كان الشيطان وقال ---	1350	1481387970607904843	209	374.0	169	243	86.00823211669922	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1688	true	-3885335526882370747	94	255	504	1376	1623	300	فلما خرجت قريش-------- اخرجوهم كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ---------ارتدوا ----------------------فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج خرجوا من مكة وهم علي الارتياب وقال محمد بن اسحاق هم ثمانية نفر من قريش خمسة كانوا اقروا بالاسلام فاحتبسهم اباءهم عن الهجرة فخرجوا الي بدر معهم علي الارتياب فلما راوا قلة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقالوا غر هءلاء دينهم حتي اقدموا عليه مع قلتهم وكثرة عدوهم واسماء الخمسة قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن---- المطلب وعلي بن امية------- والعاص بن منبه بن الحجاج وزاد فيهم مقاتل والوليد بن الوليد بن المغيرة والوليد بن عتبة وعمرو بن امية ابن سفيان بن امية كان هءلاء اسلموا بمكة ثم اقاموا بها مع المشركين ولم يهاجروا فقتل هءلاء مع المشركين فضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم وذلك قوله تعالي ولو تري-------------- اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة----------------------- يضربو--------------ن وجوههم وادبارهم	1688	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1351	false	-3490120904505890797	13	102	83	567	1650	300	فلما خرجت قريش الي بدر اخرجوهم كرها فلما نظروا الي حلة المسلمين ارتابوا وارتدوا وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخزوميان والح-رث بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الح----------------جاج والوليد -----------------------------بن عتبة وعمرو ب---------------ن بن امية فلما قتلو-------------------------ا مع المشركين ------------------------------------ضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم فذلك قوله تعالي ولو تري تعاين يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة اي يقبضون ارواحهم ببدر يضربون حال اي ضاربين وجوههم وادبارهم	1351	1481387970607904843	369	603.0	301	973	37.923946380615234	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	true	7834890042233342355	186	286	991	1513	1580	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1689	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1352	false	-5069882139949089511	11	46	55	234	1548	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1352	1481387970607904843	176	328.0	141	523	33.652008056640625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1691	true	-7528025507235928020	91	217	502	1147	1593	300	نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم واعانوا مشركي مكة بالسلاح علي قتال -محمد صلي الله عليه وسلم-واصحابه و--قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم الثانية فنقضوا العهد فذلك قوله تعالي الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون عاهدت منهم اي اخذت العهد منهم وقيل اي الذي عاهدتهم منهم اي من الذين كفروا من اهل الكتاب قال الكلبي نزلت في بني قريظة من اليهود منهم كعب بن الاشرف واصحابه الذين ينقضون العهد في كل مرة اي في كل حين وعام فنقضوا العهد يوم الخندق حين ركب كعب الي اهل مكة فوافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلموكذلك قال مجاهد وكان السبب-- في نقضهم العهد	1691	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1353	false	4157182897592236016	76	141	410	752	1554	300	نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم واعانوا مشركي مكة بالسلاح علي قبال النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم قالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم الثانية فنقضوا العهد ومالوا -----الي الكفار علي رسول الله يوم الخندق وكتب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف الي مكة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------وافقهم علي مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم لا يتقون لا يخافون الله في نقض-- العهد	1353	1481387970607904843	255	426.0	207	651	39.17050552368164	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1701	true	6509782648668453550	121	224	585	1072	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمما------------------ قال ابو بكر رضي الله عنه فلما كان من الغد اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكيان--------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تبا-كيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي كان من- اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة وهي- قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلمولو نجا منه احد لنجا منه ابن الخطاب فانزل الله تعالي قوله ما كان لنبي ان يكون له اسر--------------------------------------------------------ي حتي يثخن في الارض اي	1701	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1357	false	-4069419889328508461	167	269	794	1280	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن البيضاء قال--------------------- فلما كان من الغد جء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر قاعدان------ يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء ما بكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ودنا من هذه الشجرة شجرة قريبة من -نبي الله------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي----- ما كان لنبي ان يكون له اسري بالتاء بصري الباقون بالياء اسري جمع اسير مثل قتيل وقتلي حتي يثخن في الارض اي	1357	1481387970607904843	372	616.0	288	574	64.80836486816406	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1704	true	-7753350694672629369	90	121	456	611	1549	300	الفا--- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة واني لانتظر المغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة وليس شء افضل منها وان يريدوا------------ خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم	1704	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1361	false	5402707683411799044	3	82	18	414	1654	300	الاوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا -انتظر المغفرة من ربي وقال قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم لما قدم عليه مال البحرين ثمانون الفا وقد توضا لصلاة الظهر فما اعطي يومءذ ساكنا ولا حرم ساءلا حتي فرقه فامر العباس ان ياخذ منه فاخذ فكان العباس يقول هذا خير مما اخذ منا وارجوا المغفرة------------------ وان يريدوا يعني الاسري خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم	1361	1481387970607904843	133	218.0	106	415	32.04819107055664	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	2	123	12	597	1613	300	واخذ- منه ذلك المال فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يجعل تلك العشرين اوقية من الفداء فلم يفعل وقال له اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا اتركه لك واضعف عليه الفداء وكلفه فداء--------- عقيل------------ ونوفل--------- فقال العباس يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1360	false	-852420469076967709	126	243	659	1221	1516	300	فاخذت منه في الحرب- فكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب---- العشرون اوقية من --فداءه فابي--- وقال--- اما شء خرجت--- تستعين به علينا فلا اتركه لك------------------ وكلفه فداء بني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحرث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل اول خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني--- ربي فقال الع---باس فانا اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه احد الا الله	1360	1481387970607904843	488	827.5	383	619	78.83683013916016	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	true	2207586572503041122	129	156	702	834	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قلت لعثمان بن عفان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم	1708	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1362	false	2147968689697061466	274	300	1442	1567	1567	300	ابن عباس------------------- قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم-	1362	1481387970607904843	112	196.0	90	145	77.24137878417969	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	true	2207586572503041122	156	289	834	1550	1600	300	بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه-------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلمياتي عليه الزمان---- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب ل--ه فيقول له ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذ------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال مما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك-انت قصتها شبيهة بقصة الانفال فظننا انها منها وقبض----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنا بينهما ولم نكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم وكانتا تدعيان القرينتين فوضعنا هما في السبع الطوال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سفيان بن عيينة وقد سءل لم لم يكتب في صدر براءة بسم الله الرحمن الرحيم -قال ا-ن التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين -بالسيف ولا امان للمنافقين	1708	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1363	false	-3029850736000104117	0	171	0	890	1601	300	بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما --------------------ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فلا- ا---نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول--- ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما -نزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وكانت قصتها شبيهة بقصتها------ فظننت انها منها وقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن -----ثم قرنت بينهما ولم اكتب ---سطر بسم الله الرحمن الرحيم و------------------------وضع---تها في السبع الطوال وسمعت ابا القاسم الحبيبي سمعت ابا عبد الله محمد بن نافع السجزي بهراة يقول سمعت ابا يزيد حاتم بن محبوب الشامي سمعت عبد الجبار بن العلاء العطار يقول سءل سفيان بن عيينة-------- لم لم يكن- في صدر براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال لان التسمية رحمة والرحمة امان وهذه السورة نزلت في المنافقين وبالسيف ولا امان للمنافقين	1363	1481387970607904843	589	966.5	473	982	59.97963333129883	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1710	true	6452556729150281541	91	162	483	835	1529	300	صلي الله عليه وسلمابا بكر رضي الله عنه اميرا علي الموسم سنة تسع بالبراءة ثم اتبعه عليا رضي الله عنه------------------------------- قال جابر رضي الله عنه كنت مع علي رضي الله عنه حين اتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر فلما كان بالعرج ثوب لصلاة الصبح فلما استوي ابو بكر رضي الله عنه ليكبر سمع الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجدعاء لقد بدا لرسول الله	1710	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1366	false	-325690467530312161	239	300	1177	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- عليا لءلا يقولوا هذا خلاف ما نعرفه في بعض العهود قال جابر------------- كنت مع علي رضي الله عنه حتي اتبعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فلما كنا بالعرج ثوب بصلاة الصبح فلما استوي ابو بكر------------- ليكبر سمع الرغاء فوقف وقال هذه رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله-	1366	1481387970607904843	244	393.5	194	385	63.376625061035156	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	true	7854431091203000234	27	217	149	1173	1641	300	يرضونكم بافواههم بحسن القول وتابي قلوبهم التصديق واكثرهم فاسقون عاصون ناقضون العهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	1717	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1372	false	-5372956710243605255	106	148	529	773	1547	300	يرضونكم بافواههم----------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا-------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	1372	1481387970607904843	240	357.5	198	1024	23.4375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1722	true	283025675520727839	1	66	4	357	1626	300	الله عنهما------- لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله تعالي- وقطيعة الرحم واغلظ علي للعباس القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله جل جلاله ردا علي العباس ما كان للمشر-----------------------كين ان يعمروا مساجد الله الي قوله ---	1722	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1377	false	471038165220485517	223	289	1253	1608	1663	300	الله قال ابن عباس لما اسر ابي--- يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله عز وجل وقطيعة الرحم واغلظ علي له---- القول فقال العباس ان--كم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا -قال له علي------------- الكم محاسن قال نعم انا لنعمر المسجد------- ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي را--دا علي العباس ما كان للمشركين يقول ما ينبغي للمشركين ان يعمروا قرات العامة بفتح الياء	1377	1481387970607904843	280	477.0	226	387	72.3514175415039	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1723	true	-4478998731650978185	94	178	530	1005	1634	300	اجعلتم سقاية الحجاج وعمارة المسجد الحرام كايمان من امن بالله واليوم الاخر وجهاد من جاهد في سبيل الله لان الصحيح مقابلة الفعل بالفعل او الفاعل بالفاعل ويصير كذلك بهذا الاضمار وله طريق ----------------------------------------------------------------------------------------------اخر ان يجعل السقاية والعمارة وهما مصدران كالنعتين و--------تقديره اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام كمن امن وهو كالعدل يراد به العادل وتحقيق هذا قراءة عبد الله بن الزبير وابي وجزة السعدي اجعلتم سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام وقوله تعالي -----------لا يستوون عند الله اي في الدرجة لا يهدي القوم الظالمين قال	1723	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	false	6383268310055736187	184	267	969	1437	1610	300	اجعلتم سقاية وعم-------ارة المسجد الحرام كمن ------امن بالله------------- وجهاد من جاهد في سبيل الل------------------------------------------------------------ه وهذا كما تقول السخاء حاتم والشعر زهير وقال الشاعر لعمرك ما الفتيان ان تنبت اللحي ولكنما الفتيان كل فتي ندي والوجه الاخر ان يجعل ---------العمارة والسقاية بمعني العامر والساقي تقديره اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام كقوله هدي للمتقين يدل عليه------------------ قراءة عبد الله بن الزبير وابي وجزة السعدي اجعلتم سقاء الحاج وعمار المسجد الحرام علي جمع الساقي والعامر لا يستوون عند الله والله -------لا يهدي القوم الظالمين قال	1380	1481387970607904843	268	397.0	218	588	45.57823181152344	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1724	true	-138624504954061276	32	76	176	409	1675	300	فانزل الله------ هذه الاية وقال -----------مرة الهمداني قال علي---------------- للعباس يا عم الا تهاجر قا--------------ل الست في افضل من الهجرة الست اسقي الحجيج------ واعمر المسجد الحرام فنزلت---- الاية وقال مجاهد امروا بالهجرة فقال العباس انا اسقي الحاج وقال طلحة انا حاج-------------------ب الكعبة -لا نهاجر	1724	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1380	false	6383268310055736187	105	163	543	843	1610	300	فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن سيرين ومرة الهمداني عن ابن عباس ان عليا قال للعباس------ الا تهاجر وتلحق بالنبي فقال الست في افضل من الهجرة الست اسقي حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الاية وعند ما--- امروا بالهجرة قا-ل العباس انا اسقي الحاج وقال طلحة اخو بني عبد الدار وانا صاحب الكعبة فلا نهاجر	1380	1481387970607904843	197	310.0	156	310	63.54838562011719	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	true	4373082270305817236	67	191	368	1005	1594	300	وبلغني ان شيبة بن عثمان قال استدبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يوم حنين وانا اريد ان اقتله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة وقد-- قتلا يوم احد فاطلع الله ------رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فار-عدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي و---بصري فقلت اشهد انك رسول الله وان الله اطلعك علي ما في نفسي ولما انهزموا-------------------------------------- اتوا اوطاس وبها --------اموالهم وعمالهم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------علي اثرهم فق-------------تلوا منهم مقتلة عظيمة وهرب -------------------------------اميرهم مالك بن عوف------- فاتي الطاءف وتحصن بها واخذ ماله واه------له فيمن اخذ وحاصرو-------------------------------------------------------------------------------------هم بقية---- الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل ب-ه القتال انصرف عنهم فاتي الجعرانة واحرم منها بعمرة وقسم بها السبي والمال	1731	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1385	false	1289865313255393096	0	169	0	861	1524	300	وبلغني ان شيبة بن عثمان قال استدبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانا اريد ان اقتله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة وكانا قتلا يوم احد فاطلع الله تعالي رسوله علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارتعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي ومن بصري فقلت اشهد انك رسول الله وان الله اطلعك علي ما في نفسي فلما --هزم الله المشركين وولوا مدبرين وانطلقوا حتي اتوا اوطاس وبها عيالهم واموالهم ف--------بعث رسول الله الي هناك رجلا من الاشعريين يقال له ابو عامر وامره علي الناس فسار اليهم فاقتتلوا بها ثم ان الله تعالي هزمهم وثبتوا قبال المشركين وهزم اميرهم مالك بن عوف النضري فاتي الطاءف فتحصن بها واخذ ------اهله وماله فيمن اخذ وقتل امير المسلمين ابن عامر ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الطاءف من فوره ذلك فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل فيه القتال انصرف عنهم فاتي الجعرانة فاحرم فيه- بعمرة فقسم بها النبي -المال	1385	1481387970607904843	560	913.5	442	880	63.6363639831543	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1732	true	665740454121537357	39	134	198	675	1572	300	حنين------- وتالف اناسا منهم ابو سفيان بن حرب والحارث ابن هشام وسهيل بن عمرو والاقرع بن حابس ------------------------------------------------------فقالت الانصار امن الرجل واثر قومه--------------------------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة--- ادم فقال----------- يا معاشر الانصار ما هذا الذي بلغني ------------------------------------------عنكم الم تكونوا ضلالا فهداكم الله الم تكونوا اذل-ة فاعزكم الله الم الم ف-------قال سع-د بن عبادة اء----ذن لي اتكلم فقال تكلم فقال اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله--- فكنا كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله فقد علمت العرب انه ما كان حي من احياء العرب امنع لما وراء ظهورهم منا فقال	1732	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1385	false	1289865313255393096	170	300	868	1524	1524	300	حنين واوطاس وتالف اناسا كابي---- سفيان بن حرب والح-رث -بن هشام وسهيل بن عمرو والاقرع بن حابس فاعطاهم فجعل يعطي الرجل منهم الخمسين والماءة من الابل فقالت الانصار ح-ن الرجل واثر قومه يا للعجب ان اسيافنا تقطر من دماءهم وان غناءمنا ترد عليهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فجمعهم فقال لهم يا مع-شر الانصار ما هذا الذي بلغني عنكم فقالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون فقال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله -بي وك-نتم اذلاء فاعزكم الله بي وكنتم وكنتم فقال سعيد بن عبد الله اتاذن لي اتكلم فقال تكلم ق-ال اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله بي فكنا كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله فقد علمت العرب انه ما كان حي من احياء العرب امنع لما وراء ظهورهم منا فقال-	1385	1481387970607904843	431	734.5	341	668	64.52095794677734	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1732	true	665740454121537357	134	253	675	1310	1572	300	عمر يا سع-د اتدري من تكلم فقال يا عمر اكلم رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سلكت الانصار واديا والناس واديا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار--------------------------------------------------------- ثم قال يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالابل والشاة وتنقلبون انتم برسول الله الي بيوتكم فقالت الانصار رضينا بالله ورسو------له ما قلنا ذلك الا ضنا بالله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-المدينة قام خطيبا فقال اما ان خطيب الانصار لو قال كنت طريدا فاويناك وكنت خاءفا فامناك وكنت مخذولا فنصرناك وكنت وكنت لكان قد صدق فبكت الانصار وقالت يد ال-------له اعظم علينا منا وقال	1732	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1386	false	7058305666327425635	0	127	0	681	1599	300	عمر يا سعيد اتدري من تكلم -قال يا عمر اكلم رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سلكت الانصار وا-------------ديا لسلكت واد- الانصار ولولا الهجرة لكنت امرا- من الانصار الانصار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ثم قال يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالابل والشاة وتنقلبون----- برسول الله الي بيوتكم فقالت الانصار رضينا بالله ورسوله والله ما قلنا ذلك الا ضنا بالله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قام خطيبا فقال اما ان خطيب الانصار قد قال كنت طريدا فاويناك وكنت خاءفا فامناك وكنت مخذولا فنصرناك وكنت وكنت فانه قد صدق فبكت الانصار وقالت بل الله ورسوله اعظم علينا منا -قال	1386	1481387970607904843	597	1093.5	482	708	84.32203674316406	101	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1734	true	718123642213557362	152	239	839	1294	1602	300	خفتم عيلة اي فقر--------------------------------ا قال تعالي ووجدك عاءلا فاغني الضحي قال الشاعر ولا يدري الفقير متي غناه ولا يدري الغني متي---------------------------------------------- يعول وقوله تعالي- فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء قيل انهم كا نوا يردون بمكة تجارا فتترفق اهلها بهم في معايشهم فلما امروا بمنحهم منها اشفقوا من ضيق المعاش وانقطاع التجارات فوعدهم الله تعالي الغني من وجه اخر من فضله وامنهم من الفقر ---------------------------------------------قال مقاتل اغناهم الله من فضله فاسلم اهل -----صنعاء وجدة وجرش وحمل--------وا الطعام الي مكة علي ظهور -------الدواب فكفاهم------------ ما كانوا يتخوفون	1734	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1389	false	-5587178144995805636	143	217	736	1111	1541	300	خفت- عيلة--- فقرا وفاقة يقال عال يعيل عيلة وعيولا ----------------------------------قال الشاعر فلا يدري الفقير متي غناه ولا يدري الغني متي يعيل وفي مصحف عبد الله وان خفتم عايلة اي حصلة يعول عليكم اي يشق فسوف يغنيكم الله من ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضله وذلك انه انزل عليهم مطرا مدرارا فكثر خيرهم حين ذهب المشركون وقال مقاتل ---------------------اسلم اهل جدة وصنعاء----- وجرش من اليمن وطهوا الطعام الي مكة علي ظهور الابل والدواب وكفاهم الله عز وجل ما كانوا يتخوفون	1389	1481387970607904843	188	235.0	149	611	30.769229888916016	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	true	-4791818127002860068	0	64	0	305	1523	300	عيد فجعل يبكي ويقول يا رب تركت بني اسراءيل بغير عالم فجعل يبكي حتي سقطت اشفار عينيه فنزل مرة الي العيد فلما رجع اذا--- بامراة قد مثلت له عند قب--------------ر تبكي وتقول يا مطعماه يا كاسياه فقال لها----------------------------------------------------------------------- ويحك من كان يطعمك ويكسوك قالت هذا الرجل يعني زوجها قال فمن كان يطعمك ويكسوك قبله قالت الله قال فان الله حي لا يموت قالت يا	1738	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1393	false	3120744806656288800	223	300	1157	1530	1530	300	عيد وجعل يبكي ويقول يا رب تركت بني اسراءيل بغير عالم فجعل يبكي حتي سقطت اشفار عينيه فنزل مرة الي العيد فلما رجع اذا هو بامراة قد خ-لت له عند قبر من تلك القبور تبكي وتقول يا مطعماه يا كاسياه فقال لها عزير يا هذه اتقي الله واصبري واحتسبي اما علمت ان الموت سبيل الناس وقال ويحك من كان يطعمك ويكسوك قبل- هذا الرجل-يعني زوجها الذي كانت تندبهق---------------الت الله قال فان الله حي لم يم-ت قالت يا-	1393	1481387970607904843	265	463.0	209	393	67.43002319335938	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	true	-4791818127002860068	64	197	305	992	1523	300	عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني اسراءيل قال الله قالت فلم تبكي عليهم ف-----------------------------------------لما علم انه-------- خصم اي غلب ولي مدبرا فقالت--- يا عزير اذا اصبحت غدا فات نهر كذا فاغتسل فيه ثم اخرج ف-----------------------------------------------------------------------------صل ركعتين فانه ياتيك شيخ فما اعطاك فخذ منه فلما اصبح انطلق الي ذلك النهر فاغتسل ثم صلي ركعتين----- فجاءه الشيخ فقال--- افتح فاك ففتح فاه فالقي فيه شيءا كهيءة الجمرة العظيمة مجتمعا كهيءة القوارير ثلاث مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عزير- وهو من اعلم الناس بالتوراة فقال يا بني اسراءيل قد جءتكم بالتوراة فقالوا يا عزير ما كنت كذابا فعمد فربط علي كل اصبع له قلما وكتب باصابعه كلها حتي كتب التورا-----------------------------------------------ة فلما رجع العلماء استخرجوا كتبهم التي دفنوها في خواب فعارضوها بتوراة عزير فوجدوها مثلها فقالوا ما اعطاك الله هذا الا لانك ابنه واما النصاري فقد قال الكلبي كان	1738	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1394	false	-2895931690181582081	0	190	0	937	1499	300	عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني اسراءيل قال الله قالت فلم تبكي عليهم وقد علمت ان الموت حق وان الله حي لا يموت فلما عرف عزير انه قد خصم------- ولي مدبرا فقالت له يا عزير اني لست بامراة ولكني الدنيا اما انه ينبع ماء في مصلاك عين وتنبت شجرة فكل من ثمرة تلك الشجرة واشرب من ماء تلك العين واغتسل وصل ركعتين فانه ياتيك شيخ فما اعطاك فخذ منه فلما اصبح نبعت من مصلاه عين ونبتت شجرة ففعل ما امرته به فجاء ش---يخ فقال له افتح قال ففتح فاه والقي فيه شيءا كهيءة الجمرة العظيمة مجتمعا كهيءة القوارير ثلاث مرات ثم قال له ادخل هذه العين فامش فيها حتي تبلغ قومك قال فدخلها فجعل لا يرفع قدمه الا زيد في علمه حتي انتهي الي قومه فرجع اليهم وهو من اعلم الناس بالتوراة فقال يا بني اسراءيل قد جءتكم بالتوراة قا-لوا يا عزير ما كنت كاذبا----- فربط علي كل اصبع له قلما وكتب باصابعه كلها حتي كتب التوراة علي ظهر قلبه فاحيا لهم التوراة واحيا لهم السنة فلما رجع العلماء استخرجوا كتبهم التي دفنوها من تور---------------اة عزير فوجودها مثلها فقالوا ما اعطاه الله ذلك الا لانه ابنه وقا----------------ل الكلبي -ان	1394	1481387970607904843	531	850.0	420	985	53.90863037109375	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	true	-4791818127002860068	190	299	955	1521	1523	300	ابنه واما النصاري فقد قال الكلبي كان شركهم انهم كانوا علي الحق احدي وثمانين سنة بعد ما رفع عيسي عليه السلام الي السماء يصلون الي القبلة ويصومو------ن حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جماعة من اصحاب عيسي------------ ثم قال لليهود ---كان الحق مع عيسي فكفرنا وجحدنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال فاضلهم حتي يدخلوا معنا النار وكان له- فرس يقال له العقاب يقاتل عليه- فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت قال انا بولس عدوكم فنوديت من السماء ليست لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه	1738	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1395	false	1491168609867662227	22	123	101	620	1515	300	الله واما النصاري فقيل-------------------- انهم كانوا علي دين واحد--------- سنة بعد ما رفع عيسي----------------------- يصلون---- القبلة ويصومون رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له يونس قتل جماعة من اصحاب عيسي عليه السلام ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي فكفرنا وجحدنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار -اني احتال فاضلهم حتي يدخلوا الن-----ار وكان لها فرس يقال له العقاب يقاتل عليها فغرقت فرسه واظهر الندامة ووضع علي راسه التراب فقال ل-ه النصاري من انت قال يون----س عدوكم سمع--ت من السماء ليس- لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه	1395	1481387970607904843	473	824.5	378	589	80.30560302734375	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1739	true	7102421818994730820	0	150	0	761	1589	300	الكنيسة فدخل فيها سنة لا يخرج---- ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال نوديت ان الله تعالي قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم---- رجلا يقال له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال--- ملكا فقال له ان الله لم يزل ولا يزال كان عيسي و-------------لما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي ولقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح- فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس فافتتنوا واختلفوا الي يومنا هذا فجميع النصاري من الفرق الثلاث	1739	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1395	false	1491168609867662227	123	274	620	1383	1515	300	الكنيسة ودخل بيتا سنة لا يخرج منه ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال --لهم ان الله------ قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب ----ثم دعا رجلا يقال له ملكا وقال له ان الله لم يزل ولا يزال---- عيسي رضي الله عنه فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خليفتي ولقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس للمذبحة --ثم دخل المذبحة فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد----- طاءفة من الناس واقتتلوا واختلفوا الي يومنا هذا فجميع النصاري من الفرق الثلاث	1395	1481387970607904843	718	1345.5	574	786	91.34860229492188	133	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1741	true	9190966598038474693	18	135	108	737	1679	300	وقال ابن -----------------------عباس رضي الله عنهما ليظهره اي ليعلمه شراءع الدين كلها فيظهره ويطلعه عليها والهاء عاءدة الي النبي صلي الله عليه وسلمعلي هذا التاويل وهو كقوله واظهره الله عليه التحريم اي اطلعه عليه وعلي التاويل الاولي تعود الهاء------ الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والاظهار بمعني الاعلاء وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي هو الذي ارسل رسوله بالقران والايمان ليظهر دينه علي الاديان كلها فلا يبقي دين الا ظهر عليه الاسلام وسيكون ذلك ولم يكن بعد ولا تقوم الساعة حتي يكون ذلك وقال الضحاك عند نزولي عيسي فلا يبقي اهل دين الا دخل في الاسلام او ادي الجزية الي المسلمين وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ينزل عيسي بن مريم فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فلا يبقي علي وجه الارض الا	1741	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1398	false	5261663731067041679	67	184	353	933	1479	300	فقال ابن عباس الهاء عاءدة علي الرسول صلي الله عليه وسلم يعن-ي ليعلمه شراءع الدين كلها فيظهره -------ع-------------------ليها حتي -لا يخفي عليه منها شء وقا---------------------------------------------------------------------ل الا----خرون الهاء راجعة الي دين الحق قال ابو هريرة والضحاك ذلك عند خروج عيسي عليه السلام اذا خرج اتبعه كل دين وتصير الملل كلها واحدة فلا يبقي اهل دين -الا دخل ---في الاسلام او ادي الجزية الي المسلمين قال السدي وذلك عند خروج المهدي لا يبقي احد الا دخل في الاسلام او ادي الخراج وقال الكلبي لا ي-----------------------------------------------------------------بقي دين الا ظهر عليه الاسلام وسيكون ذلك ولم يكن بعد ولا تقوم الساعة حتي يكون ذلك -قال المقداد ب----------------------------ن----------- الاسود سمعت رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول لا ي------------------------------------------------------------بقي علي وجه الارض بيت	1398	1481387970607904843	241	286.5	186	877	27.480045318603516	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1742	true	-2426955346196005932	188	261	945	1305	1503	300	قال ما ادي زكاته فليس بكنز وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم بن ابي الجعد------------- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبا للذهب والفضة قا---------------------------------------------------لها ثلاثا فشق ذلك علي الصحابة رضو--------ان الله عليه----م فقالوا--------- اي --مال نتخذه فقال عمر -انا اعلم لكم ذلك فقال------------------------------------ يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليه---م وقالوا فاي المال نتخذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوج------ة تعين احدكم علي دينه	1742	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1400	false	2086047037615833917	117	253	566	1218	1445	300	قال ما ادي زكاته فليس بكنز وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه كل ما زاد علي اربعة الاف درهم فهو كنز اديت منه الزكاة ام لم تءد وما دونها نفقة وقال عن الوليد بن زيد كل ما فضل من المال عن حاجة صاحبه اليه فهو كنز منصور عن عمر بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذ-----------------------هب والفضة قال النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب وتبا للفضة يقولها ثلاثا فشق ذلك علي ا-صحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المهاجرون فاي المال نتخذ- فقال عمر فاني اسال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال فادركته فقلت يا رسول الله------------- ان المهاجرين قالوا -اي المال نتخذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه	1400	1481387970607904843	278	390.5	219	692	40.17340850830078	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	true	-6360601880691342298	140	202	761	1077	1566	300	الاخرة وقال الكلبي اول من نسا الشهور رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون علي الناس بالموسم -اذا هم الناس بالصدر قام فخطب------ فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرات يغيرون فيه فيقول فان صفرا-- العام حرام ف------------حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال	1747	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1408	false	767063273086768498	236	300	1178	1499	1499	300	المحرم وقال الكلبي اول من فعل ذلك--- رجل من---- كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون قبل الناس بالموسم واذا هم الناس بالصدر قام فخطب الناس فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اغاب ولا اخاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالهم- ان ينسءهم شهرا- يغيرون فيه فيقول -ان القتال العام حرام واذا قال ذلك حلوا الاوتار وقرعوا الاسنة والازجة وان قال-	1408	1481387970607904843	278	466.0	219	337	82.49258422851562	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	true	-6360601880691342298	203	288	1080	1500	1566	300	حلال عقدوا الاوتار فشدوا- الازجة واغاروا علي الناس وكان بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف بن امية الكناني وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلموقيل كان يلي ذلك عامر بن الظربان وقال قتادة كان يفعل ذلك ابو ثمامة صفوان بن امية احد بني فقيم بن الحارث وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ابو ثمامة كنية جنادة بن عوف بن امية الكناني الذي قدمناه وقال عبد الرحمن بن زيد-------- هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس في الجاهلية	1747	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1409	false	-7352475142544035691	0	63	0	298	1553	300	حلال عقدوا الاوتار وشددوا الازجة واغاروا علي الناس وقيل بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف---------------- وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلم جويبر عن الضحاك عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان اول من نسا النسء عمرو بن لحي بن بلتعة بن خندف و----------------------قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس في الجاهلية	1409	1481387970607904843	221	364.0	174	429	51.51515197753906	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1750	true	8692348251724213016	89	170	507	950	1646	300	صلي الله عليه وسلماقام بالمدينة بعد مرجعه من الطاءف فامر بالجهاد لغزوة الروم حين طابت ثمار المدينة واينعت فعظمت علي الناس غزوة الروم وقال قتادة لغزوة تبوك قبل الشام وذلك في زمان عسرة من الناس وجدب من البلاد وشدة من الحر-------------------------------------------------------- واحبوا الظلال والمقام في ثمارهم----------------------------------- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلمقلما ي-خرج في غزوة الا كني عن------------ها الا غزوة تبوك لبعد شقتها وكثرة العدو ليتاهب الناس فامرهم بالجهاد واخبرهم بالوجه الذي يريد فلما علم الله عز وجل تثاقل المسلمين انزل	1750	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1410	false	-4687232876519207473	120	202	626	1057	1578	300	صلي الله عليه وسلم لما رجع م---------------ن الطاءف -امر بالجهاد لغزوة الرو----------------------------------------------------------------------------------------م وذلك في زمان عسرة من الناس وجدب من البلاد وشدة من الحر حين فاحرقت النخل وطابت الثمار وعظم علي الناس غزوة الروم واحبوا الظلال والمقام في المسكن والمال فشق عليهم الخروج الي القتال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ما خرج في عزوة الا كني عنها ووري بغيرها الا غزوة تبوك لبعد شقتها وكثرة العدو ليتاهب الناس وامرهم بالجهاد واخبرهم ب------الذي يريد فلما علم الله------- تثاقل الناس--- انزل	1410	1481387970607904843	292	477.0	234	551	52.99455642700195	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1752	true	5661174055291594168	93	193	462	939	1484	300	------وقوله تعالي ثاني اثنين نصب علي الحال وهو حال من النبي صلي الله عليه وسلم و اثنين خفض بالاضافة وهو محمد المصطفي وابو بكر الصديق رضي الله عنه اي هو احد اثنين ليس معهما ثالث وقوله تعالي اذ هما في الغار وهو الثقب العظيم في الجبل وهو في جبل بمكة يقال له ثور قاله قتادة وهو ماخوذ من غار يغور اي دخل في عميق وقوله تعالي اذ يقول اي النبي صلي الله عليه وسلملصاحبه اي ابي بكر -------------لا تحزن اي لا تهتم ان الله -----------------------------------------------معنا اي حافظنا ونا---صرنا فانزل الله سكينته عليه قال الزجاج اي علي النبي صلي الله عليه	1752	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1411	false	2529784022372074818	191	256	983	1288	1484	300	وهموا بقتله------ ثاني اثنين نصب علي الحال وهو احد الاثنين والاثنين رسول الله--------------------------------------- وابو بكر الصديق-------------------------------------------------------- اذ هما في الغار وهو نقب---------------------- في جبل بمكة يقال له ثور------------------------------------------------------------ اذ يقول ---------------------------لصاحبه--- ابي بكر رضي الله عنه لا تحزن----------- ان الله معنا للعون والنصرة ولم يكن حزن ابي بكر رضي الله عنه -جبنا منه ولا سوء ظن وانما -كان اشفاقا علي رسول ال---------------له صلي الله عليه	1411	1481387970607904843	172	178.5	128	546	31.5018310546875	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1757	true	4926726033944751962	1	43	5	217	1523	300	قال النبي ولم اجزع يوقرني ونحن في سدفة من ظلمة الغار لا تخش شيءا فان الله ثالثنا وقد تكفل لي منه باظهار وانما كيد من تخشي بوادره كيد الشياطين قد كادت ب-كفار والله يهلكهم طرا بما صنعوا وجاعل المنتهي منهم الي النار	1757	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1413	false	1785126468720787524	39	80	179	388	1569	300	قال النبي ولم يجزع يوقرني ونحن في شد-ة من ظلمة الغار لا تخش شيءا فان الله ثالثنا وقد توكل لي منه باظهار وانما كيد من تخشي بوادره كيد الشياطين--- كادته لكفار والله مهلكهم طرا بما كسبوا وجاعل المنتهي منها الي النار	1413	1481387970607904843	197	370.0	157	213	92.48826599121094	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	true	-5254986489728551139	3	98	17	514	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن ----يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	192	227	945	1117	1513	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قل هل تربصون بنا الا	1417	1481387970607904843	163	286.5	129	501	32.53493118286133	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	true	-5254986489728551139	112	190	582	991	1572	300	الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ وقال الضحاك الا قضاء الله تعالي وقدره علينا وقال الامام ابو منصور رحمه الله اي الا ما جاء به القران ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة وقوله تعالي هو مولانا اي مالكنا ونحن عبيده وقا-----ل الكلبي هو ناصرنا علي عدونا وفي رواية عنه قال هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة وقيل هو ولينا وقيل هو متولي امورنا وكافينا وقوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	1765	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1418	false	-7252129444491170813	98	129	490	654	1558	300	الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ ثم قضا------------------------------ه علينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مولانا ولي----نا وناصرنا وحافظنا وقال الكلبي-------------------------------------- هو اولي بنا من انفسنا في الموت والحياة------------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	1418	1481387970607904843	137	213.0	109	414	33.09178924560547	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1768	true	381341010065808949	10	173	46	940	1631	300	الا كفرهم----- بالله وبرسوله وهو----------------------------------- رفع لانه فاعل وكما لا تقبل نفقاتهم -لا تقبل صلاتهم لكفرهم وهم لنفاقهم لا ياتونها----- الا متثاقلين لا---------نهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون بتركها عقابا ولا ينفقون شيءا الا علي كراهة منهم ثم ذمهم علي الكسل مع انه لا صلاة لهم ذم علي النفاق الذي يبعث علي الكسل وفقد الايمان الذي يبعث علي النشاط وقال الامام القشيري رحمه الله فقدوا الاخلاص في اعمالهم فعدموا الاختصاص في احوالهم وحرموا الخلاص في عاجلهم ومالهم فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون وقو------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة فيه ------------تقديم وتاخير-------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وقال الحسن هي علي نظمها ومعناه يعذبهم بها في الد-------نيا باخذ الزكوات منهم بغير طيبة نفس منهم والانفاق في سبيل الله كذلك وقال ابن زيد اي بالمصاءب----- وقيل	1768	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1419	false	1612081812683004008	78	192	416	1044	1591	300	الا انهم كفروا بالله وبرسوله الاولي في موضع نصب و ان الثانية في محل رفع تقديره وما منعهم قبو-ل نفقاتهم الا كف-------------رهم و-----------لا ياتون الصلاة الا وهم كسالي مستاءون لانهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون بتركها عقابا ولا ينفقون----- الا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كارهون لانهم يتخذونها مغرما ومنعها مغنما فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم لان العبد اذا كان من الله تعالي ف-------------------ي استدراج انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا -قال مجاهد------------------ وقتادة والسدي في الاية تقديم وتاخير تقديرها فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدني-----ا يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وقال الحسن انما يريد الله ان-- يعذبهم---- في الحياة الدنيا بالزكاة والنفقة------------------------------ في سبيل الله----- وقال ابن زيد--- بالمصاءب فيها وقيل	1419	1481387970607904843	365	489.5	292	1065	34.272300720214844	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1773	true	507717647004600297	33	92	189	523	1562	300	والمساكين الذين لم يهاجروا وقال---------------- الح---------------------------------------سن الفقير الجالس في ب-------------------------------------يت والمسكين الذي يتتبع وقال قتادة الفقير الذي به زمانة والمسكين الصحيح المحتاج وقيل الفقير الذي له ------دون النصاب والمسكين الذي لا شء له وقال عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابزي---- كان ناس من المهاجرين لاحدهم الدار والزوجة والعبد والناقة يحج عليها ويغزو وسماهم الله تعالي--------- فقراء وجعل لهم سهما في الزكاة	1773	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1423	false	6356126311016059986	60	158	315	831	1582	300	والمساكين الطوافون علي الابواب وقال عبد الله بن الحسن المسكين الذي يخشع ويستكين وان لم يسال والفقير الذي يحتمل ويقبل الشء سرا ولا يخشع وقال ابن السكيت وال-----------قتيبي و-----يونس الفقير ال--------------------------------------------------ذي له البلغة من ال-عيش والمسكين الذي لا شء له واحتج بقول الشاعر ان الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد فجعل له حلوبة وجعلها وقفا لعياله اي قوتا لا فضل فيه يدل عليه ما روي عن عبد الرحمن بن ابزي قال كان ناس من المهاجرين لاحدهم الدار والزوجة والعبد والناقة يحج عليها ويغزو فنسبهم الله تعالي الي انهم فقراء وجعل لهم سهما في الزكاة	1423	1481387970607904843	218	319.5	176	583	37.39279556274414	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1773	true	507717647004600297	119	230	680	1199	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميتالفهم علي الاسلام ويستدنيهم عليه ويستدعي به اليه اتباعهم روي معمر عن يحيي بن ابي كثير انهم من بني مخزوم الحارث -بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني امية ابو سفيان بن حرب ومن -----بني جمح صفوان بن امية ومن بني عامر بن لءي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي بن ابي قيس ومن بني اسد بن عبد العزي حكيم بن حزام ومن بني هاشم ابو سفيان بن -حارث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة بن حصن بن حذيفة ومن -------بني تميم الاقرع بن حابس ومن بني نص--ر مالك بن عوف ومن --------بني سليم العباس بن مرداس ومن بني ثقيف العلاء بن حارثة	1773	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1424	false	-7756521174879583813	179	287	907	1410	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم ف-ي الاسلام يتالفهم وهم الذين قسم بينهم يوم حنين الابل وهم من --------------------------بني مخزوم الح-رث ابن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني امية ابو سفيان بن حرب ومنهم من بني جمح صفوان بن امية ومن بني عامر بن لءي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي ومن ب-----------ني اسد بن عبد العزي حكيم بن خزام ومن بني هاشم ابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة بن حصين و-حذيفة بن بدر ومن بني تميم الاقرع بن حابس ومن بني النضر مالك بن عوف بن مالك ومن بني سليم العباس بن مرداس ومن بني ثقيف العلاء بن خارجة	1424	1481387970607904843	402	737.5	314	543	74.03314971923828	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1774	true	-983636655800887796	157	192	771	940	1502	300	بن مرداس خمسين من الابل فعاتبه في ابيات اتجعل- نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	1774	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1425	false	7921439547887162606	45	114	221	567	1487	300	بن مرداس في ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاصبح نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا قوة فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	1425	1481387970607904843	135	227.5	106	347	38.90489959716797	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1777	true	-1358015979565832465	176	275	913	1396	1521	300	فيوقع بنا فقال الجلاس انه اذن نقول ما شءنا ثم نحلف له فيصدقنا فنزلت--------------------------------------- الاية وذكر مقاتل في جملتهم شاس بن قيس والمخشي بن حمير وعبيد بن مالك ورفاعة بن زيد ثم قول الجلاس ذلك ----------------------------------------------------------وقال ابو حاتم سهل بن محمد هو نبتل بن الحارث وكان رجلا ادلم ثاءر الشعر احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وفيه---- قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب- ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المنافقين فقالوا له لا تفعل فقال انما هو --اذن من حدثه بشء- صدقه اقول ----هذا ثم -اتيه	1777	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1429	false	-4869658792767528001	17	110	88	545	1514	300	في-قع بنا فقال الجلاس -----بل نقول ما شءنا ثم ناتي--ه فيصدقنا بما نقول فانما محمد اذن سامعة فانزل الله هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن اسحاق عن يسار وغيره نزلت في رجل من المنافقين يقال--------------------- له نهشل بن الح-رث وكان حاسر الراس---------- احمر العينين اسفح الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نهشل بن الح-رث وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل-- له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا يقبل نقول ما شءنا ثم ناتيه	1429	1481387970607904843	300	453.5	231	594	50.50505065917969	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1778	true	-4583848329563498059	190	299	999	1545	1550	300	قال ال-------سدي اجتمع ناس من المنافقين منهم جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت ورجال اخرون وعند----------------------------------------------------------------------------هم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس وفي رواية غير السدي هو زيد بن الارقم فحقروه وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول- محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر -----اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب وكان واحد من المنافقين قال بعد ما سمع عامر كلامهم -------------------------------وددت اني قدمت فجلدت م-ءة جلدة وانه لا ينزل فينا شء يفضحنا	1778	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1430	false	3188836508539746759	37	153	195	777	1576	300	قال قتادة والسدي اجتمع نفر من المنافقين منهم جلاس بن سويد وذريعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا لءن كان ما يقول محمد حق لنحن شر من الحمير وكان سمعهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس------------------------------------- فحقروه وقالوا هذه المقالة------------------------------ فغضب الغلام وقال والله ان ما يقوله محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب وقد كا---------------ن قال بعضهم في ذلك يا معشر المنافقين والله اني شر خلق الله لوددت اني قدمت فجلدت ماءة جلدة و----لا ينزل فينا شء يفضحنا	1430	1481387970607904843	401	657.0	319	668	60.02994155883789	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	true	2287686497264548708	37	145	205	841	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1783	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1422	false	416611990610345482	49	97	290	585	1673	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1422	1481387970607904843	295	566.5	247	636	46.38364791870117	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	true	2287686497264548708	37	134	205	773	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طر--------دهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمت-----------------عوا بخلاقهم فاس---------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	1783	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1433	false	-2496600612919579154	70	152	398	877	1622	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيت---------هم عذابا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم وابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كالذين من قبلكم يعني فعلتم كفعل الذين كانوا من قبلكم ولعنتم وعذبتم كما لعن الذين كانوا من قبلكم من كفار الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا وتمتعوا وانتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا ورضوا به عوضا من الاخرة قال ابو هريرة الخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم	1433	1481387970607904843	259	392.0	215	775	33.41935348510742	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	true	5816311722156836042	172	238	955	1300	1617	300	وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف با-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب لا يدخله الا نبي او صديق وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي عدن اي اعلي درجة ال---جنة وفيها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها وهي مغطاة من يوم خلقها الله تعالي- حتي ينزلها اهلها الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون ومن شاء الله جل جلاله وقال مقاتل ومساكن طيبة قصور	1786	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1435	false	-5928954031902838651	165	299	799	1466	1471	300	وقال عبد الله بن عمر---------------- ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج له- خمسة الاف باب علي كل باب حبرة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد قال الحسن جنات عدن وما ادراك ما جنات عدن قصر من ذهب لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد او حكم عدل ورفع به صوته في حديث اخر قصر في الجنة يقال له عدن حوله البروج والمروج له خمسون الف باب وقال الضحاك هي مدينة الجنة فيها الرسل والانبياء والشهداء واءمة الهدي والناس حولهم بعد والجنان حولها وقال عطاء بن الساءب عدن نهر في الجنة جناته علي حافتيه وقال مقاتل والكلب-------ي اعلي درجة في الجنة وفيها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها وهي مغطاة من يوم خلقها الله عز وجل حتي ينزلها اهلها الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون ومن شاء الله وفيها-------------------------- قصور	1435	1481387970607904843	276	428.0	221	717	38.49372482299805	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	true	-4979752916002585391	3	67	14	320	1610	300	الحسن سالت ابا هريرة وعمران بن حصين عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين	1787	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1435	false	-5928954031902838651	3	68	16	322	1471	300	الحسن سالت ابا هريرة وعمران بن حصين عن قول الله-- ومساكن طيبة في جنات عدن -قالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر في الجنة من --لءلء فيه سبعون دار- من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين	1435	1481387970607904843	278	508.5	218	322	86.33540344238281	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	true	-4962050324597680597	53	99	309	545	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1788	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	153	199	770	1006	1537	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1436	1481387970607904843	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1789	true	-8525475864519808672	84	276	409	1388	1514	300	عشر رجلا وقال ابن كيسان لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك وقف له علي العقبة اثنا عشر رجلا من المنافقين ليفتكوا به اذا علاها ومعهم رجل مسلم فاخبر جبريل النبي عليه السلام بما قدروا وتنكروا له في ليلة مظلمة فا-مر جبر-يل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------ان يرسل عليهم من يضرب وجوه رواحلهم وعمار بن ياسر يقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-وحذيفة يسوق به فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضرب --------------------بها حتي نحاهم فلما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا غير اني عرفت جمل فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فياتوك ق-ال اكره ان يقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم بل يكفيناهم الله بالدبيلة قيل يا رسول الله وما الدبيلة قال شهاب من نار جهنم يضعه علي نياط فءاد احدهم حتي تزهق نفسه -------------------------------------------النياط عرق متعلق بالقلب اذا انقطع مات صاحبه وقال ابو روق ذكروا ان اثني عشر رجلا------------------- من المنافقين -----------------------------------------------اتوا------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته ليفتكوا به فاتاه جبريل فعرفه اياهم حتي عرفهم واخبر بقصتهم ----------------------------------فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1431	false	5497729162468594206	12	212	63	1067	1517	300	عشر رجلا من المنافقين وقفوا ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------علي العقبة----- لما رج-ع من غزوة تبوك ليفتكوا به اذا حلاها ومعهم رجل مسلم يخفيهم شانه---------------------------- وتنكروا له في ليلة مظلمة فاخبر جبرءيل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدموا له وامره ان يرسل اليهم من يضرب وجوه رواحلهم وعمار بن ياسر يقود برسول الله صلي الله عليه وسلم وحذيفة يسوق به فقال لحذيفة ا------------------ضرب بها وجوه رواحلهم فضربها حتي نحاهم فلما نزل قال لحذيفة هل عرفت من القوم قال لم اعرف منهم ----------------------احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم قال اكره ان يقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم بل يكفيك--م الله -الدبيلة قيل يا رسول الله وما الدبيلة قال شهاب من---- جهنم يوضع علي نياط فءاد احدهم حتي تزهق نفسه فكان كذلك ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض الاية ---------------------------------------قال ابن عمر وقتادة وزيد بن اسلم ومحمد ابن كعب قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك ما رايت مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------------------------------------------------------------- فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1431	1481387970607904843	675	1120.5	533	1207	55.92377853393555	116	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	true	-6754953433084324392	48	207	252	1032	1531	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال ----------له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوا-------------------------------------------------------لذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا-----------------------------------------------------لذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم جعل---------------------- يصلي---------------------------- الظهر والعصر بجماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات -----------------------------------------------الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركب----------ان يوم الجمعة-------------- يسالهم عن الاخبار ف-سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ------ غنما	1791	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1439	false	-8955094479603527848	84	292	447	1456	1492	300	عن ابي امامة الباهلي قال جاء ثع--------لبة بن حاطب ----الانصاري -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم --اتاه بعد -ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكم في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تصير---- الجبال معي ذهبا وفضة لصارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كما تنمو الدود وكان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ويصلي في غنمه ساير-------------------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت ونمت فتباع----د حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة يمر علي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم وسال ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ ثعلبة غنما	1439	1481387970607904843	560	795.0	435	1091	51.32905578613281	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	true	8838250530394907321	0	205	0	1011	1491	300	ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بلي خذوه فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه ----------------الا اخت الجزية فانطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة------------ قبل ان يتكلما و---------------------------------------------دعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله تعالي فيه ومنهم من عاهد الله الايات--------------------------------------------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلمناس- من اقارب ثعلبة فسمع ذلك ف-خرج حتي اتاه فقال ويلك يا ثعلبة قد انزل الله------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه --صدقته فقال عليه السلام ان الله قد--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا-------------------- رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ولم يقبل منه شيءا حتي اتي ابا بكر------------- حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي	1792	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1440	false	-978875573378676451	82	300	404	1454	1454	300	ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما زادها قال-ا ما هذا عليك قال خذا---------------------------------ه فان نفسي بذلك طيبة فمرا علي الناس واخذا ال--------------صدقات ثم رجعا الي ثعل-----بة فقال اروني كتابكما فقراه ثم -قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا ح--تي اري رايي قال فاقبلا فلم-----------------------------------ا راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلما قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير--- فاخبراه بالذي صنع ثعلبة----------------- فانزل الله ------فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الي قوله وبما كانوا يكذبون وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع قوله فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه الصدق-ة فقال ------------ان الله تعالي منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما نهي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبض ولم يقبل منه شيءا ثم ا-تي ابا بكر رضي الله عنه حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي-	1440	1481387970607904843	756	1238.0	592	1187	63.68997573852539	134	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	true	8838250530394907321	205	300	1011	1491	1491	300	الله عليه وسلم-وموضعي من الانصار فاقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اقبلها ف---------قبض ابو بكر رضي الله عنه ولم يقبلها فلما ولي عمر رضي الله عنه اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا ابو بكر وان---ا اقبلها فقبض عمر ولم يقبلها منه ثم ولي عثمان رضي الله عنه اتاه يساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها---- رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ابو بكر و---عمر وان---ا اقبلها منك فلم يقبلها منه عثمان وهلك ثعلبة في خلافة عثمان-	1792	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1441	false	6219602236613956632	0	92	0	445	1479	300	الله عليه وسلم وموضعي من الانصار فاقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقبلها فلم يقبل وقبض ابو بكر------------- فلم يقبلها فلما ولي عمر رضي الله عنه اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر -انا لا اقبلها فقبض عمر ولم يقبلها---- ثم ولي عثمان فاتاه ف------------ساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها منك رسول الله ------------------ولا ابو بكر ولا عمر -انا لا اقبلها منك فلم يقبلها منه------ وهلك------ في خلافة عثمان	1441	1481387970607904843	411	709.0	330	506	81.22529602050781	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1795	true	-8137528029971560327	66	182	368	958	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال قد كان --------لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة الاف--------------------- وامسكت لنفسي اربعة الاف------- فقال عليه السلا-----------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت ثم جاء عمر بنحو ذلك وجاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي بسبع--------------ين وسقا من تمر وفي رواية بمءة وسق فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطاه الا رياء وجاء ابو عقيل --------------------بصاع من ------------------------------------------------------------------تمر---------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضعه فوق الصدقات فلمزه- المنافقون وقالوا ---------------------------------------كان ال-------له غنيا- عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر نفسه ليعطي من الصدقة وقال مقات-------ل الذين يلمزونهم هم معتب بن قشير وحكيم بن زيد وقال عطاء------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم	1795	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1446	false	5885124941795671182	58	236	312	1257	1596	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصدقة---- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف -------فجءتك ب--اربعة الاف فاجعلها في سبيل الله فامسكت------ اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي مات وعنده امراتين يوم مات فبلغ ثمن مالهما ماءة وستون الف درهم لكل واحدة منهما ثمانون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وستين وسقا من تمر و------------------------------------------------------------جاء ابو عقيل الانصاريواسمه الحباببصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير احبلا حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله غنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي نفسه ليعطي--- الصدقة فانزل الله عز وجل الذين يلمزون اي يعيبون ويغتابون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات وقال النضر بن شميل هو الطيب نفسه في الصدقة يعني عبد الرحمن وعاصم والذين لا يجدون الا جهدهم	1446	1481387970607904843	391	483.5	307	1028	38.03501892089844	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1797	true	5825317856278285317	39	130	221	727	1674	300	عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون اي سواء عندهم فليس ذلك منهم علي الجد والتحقيق وقيل معناه سواء عند الله في حقهم الاستغفار وتركه لما قال ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الخارجين عن الايمان ما داموا مختارين للكفر والطغيان وقال القشيري رحمه الله من غلبته الشقوة لم تنفعه الشفاعة والدعوة وصريع القدرة لا ينعشه الجهد والحيلة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	1797	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	127	180	677	955	1621	300	الي-م استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر------------------------------------------- الله لهم ----------------------------ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	1445	1481387970607904843	244	404.5	196	506	48.221343994140625	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	true	3930934031504018641	159	293	826	1565	1599	300	المخلفون بمقعدهم بقعودهم عن غزوة تبوك خلاف رسول الله وهم بضعة وثمانون رجلا فمنهم من اعتل بشدة الحر ومنهم من اعتل بالعسرة وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم------------- وقال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد نزلت في سبعة منهم ابو لبابة واصحابه فان الحر شديد والسفر بعيد قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اي يعلمون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وقوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا امر بمعني التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومعناه يضحكون علي فرحهم بتخلفهم وهذا في الدنيا قليل ثم يكون في الاخرة بكاء كثيرا داءما لا ينقطع قوله تعالي جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق والمعاصي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله	1798	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	false	4307788998781320817	154	214	814	1147	1621	300	المخلفون بمقعدهم--------------------- خلاف رسول الله-------------------------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا--------- لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه----------ون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا -	1445	1481387970607904843	314	534.5	258	752	41.75531768798828	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1799	true	8423419399850566976	1	122	3	640	1515	300	رجعك الله من غزوة تبوك الي المدينة وقد بقي من المنافقين طاءفة وهلكت طاءفة وقيل تخصيص طاءفة منهم تخصيص رءساءهم وقد روي شعبة عن قتادة انهم كانوا اثني عشر رجلا وقوله تعالي فاستاذنوك للخروج اي معك الي غزوة اخري فقل---- لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا اي فامنعهم عن الخروج معك للقتال عاقبهم بان لا تستصحبهم استخفافا بهم ودلالة علي سقوط محلهم والاستغناء في الامور عنهم وقوله انكم رضيتم بالقعود اول مرة --فلم تخرجوا الي ت----بوك فاقعدوا مع الخالفين قال الحسن وقتادة اي مع النسوان والصبيان وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي مع من تخلف من المنافقين بغير عذر وقيل مع من تخلف عن الجهاد بعذر من العميان والزمني وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع اهل الفساد من قولهم خلف فوه---------------- خلوفا	1799	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1448	false	6115380456211076793	169	273	866	1407	1529	300	رجعك الله من غزوة تبوك الي طاءفة منهم يعني من المخلف-ين فانما قال------------------- طاءفة منهم لانه ليس كل من تخلف عن تبوك كان منافقا---------------------------------- فاستاذنوك في ان يكونوا في غزا--ة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا عقوبة لهم علي تخلفهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم رضيتم بالقعود اول مرة بمعني تخلفوا عن غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين ق-----------------------------------------ال ابن عباس الرجال الذين تخلفوا---------------------- بغير عذر الضحاك النساء والصبيان والمرضي----------- والزمني وقيل مع الخالفين قال الفراء يقال عبد خالف وتخالف اذ كان مخالفا وقيل ضعفاء الناس ويقال خلاف اهله اذ كان ذويهم وقيل مع اهل الفساد من قولهم خلف الرجل علي اهله يخلف خلوفا	1448	1481387970607904843	251	299.5	195	772	32.51295471191406	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	true	7020225274306497608	145	227	709	1167	1571	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله تعالي انما السبيل اي سبيل اللوم والعتاب والعقاب علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ومعني التكرير المبالغة في التقرير وكذلك قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعل-------------------------------------------------------مون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1804	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1451	false	-5056398860833110948	138	187	745	1012	1638	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1451	1481387970607904843	212	268.5	174	513	41.32553482055664	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1806	true	-1953825958893736914	7	107	50	545	1577	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في جد بن قيس ومعتب بن قشير---------- وكانوا ثمانين رجلا و-------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي لعنه الله وذلك انه حلف للنبي صلي الله عليه وسلمبالله الذي لا اله الا هو--- لا يتخلف عنه------ وليكونن معه علي عدوه وطلب الي النبي صلي الله عليه وسلمان يرضي عنه فنزلت الاية وحلف عبد الله بن ابي سرح لعمر بن الخطاب ان يرضي عنه ف-نزلت--------------- الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم---- الاعراب--------------- اشد كفرا ونفاقا------------- واجدر -----------الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	1806	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1453	false	5674648778444079280	56	168	322	878	1572	300	قال ابن عباس نزلت--------------- في جد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهما وكانوا ثمانين رجلا من المنافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدموا المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم وقال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي------------------- حلف النبي صلي الله عليه وسلم ب----الذي لا اله الا هو ان لا يرضي عنهم بعدها وليكو-ن معه علي عدوه وطلب الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ان يرضي عنه فانزل الله عز وجل هذه الاية يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب يعني اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر واجدر احري واولي الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم	1453	1481387970607904843	310	432.0	241	658	47.11246109008789	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1812	true	5415819265435615663	170	300	903	1557	1557	300	الله صلي الله عليه وسلممخرجه الي تبوك فلما بلغهم ما نزل فيمن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلمايقنو---------------------------------------------------------------------------------ا بالهلاك فاوثقوا انفسهم علي سواري المسجد فلم يزالوا كذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلو-------------------ا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلمهو الذي يحل---------هم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم ان--- لا اكون اول من حلهم الا ان-------- اءمر فيهم بامر ف-----------------------------------------------------------------لما نزل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عسي من الله واجب فقام اليهم فحلهم فاتوا نب----ي الله باموالهم فقالوا ه----------------------------------------ذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا قال------------------------------------------------- ما امرت فيها بامر فنزل خذ من اموالهم-	1812	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1461	false	5964888893159626993	54	182	266	942	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد والله لنوثقن انفسن--------------------------------------------------ا بالقيود في ايدينا حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقنا او يعذبنا ----------وبقوا انفسهم ب---سواري المسجد فلم------ا رجع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بهم فراهم فقال من هءلاء قالوا تخلفوا عنك فعاهدوا الله الا يطلقوا انفسهم حتي تكون ---------------------------انت الذي تطلقهم وتعذرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا ا----------طلقهم ولا اعذرهم حتي اءمر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت ارسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم ----------النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان ا-----------خذ من اموالكم	1461	1481387970607904843	265	302.5	207	933	28.40300178527832	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	true	-6564226881358279967	28	91	142	444	1568	300	نفسه ب---سارية وحلف لا يحل نفسه ولا ي---------ذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي ع----------------------------------ليه ثم ت----------------------------------------------------------------------------------اب الله عليه وحله النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----------------------------- ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي -----------كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك الثلث	1813	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1332	false	-8091196881633652883	92	185	450	883	1472	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي- فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغميا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تبت عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول الله ص-----لي الله عليه وسل--------------------م يجزيك الثلث	1332	1481387970607904843	198	271.5	150	475	41.68421173095703	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	true	-338108693504155245	13	207	71	1166	1658	300	عنهما---- واخرون مرجون لامر ال--------------------له ليقضي فيهم ما هو قاض وهم ثلاتة نفر كعب بن مالك من بني سلمة وهلال بن امية الواقفي ومرارة بن الربيع الزبيدي وكانوا تخلفوا عن غزوة تبوك وفعلوا كما فعل ابو لبابة واصحابه وكانوا مرجءين لامر الله لا يتولاهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمولا يتبرءون منهم حتي نزلت وعلي الثلاثة الذين خلفوا وكانوا لم يوثقوا انفسهم بالسواري فلم يدروا ايتاب عليهم ام يعذبون وقال الضحاك كانوا من افاضل الصحابة مياسير ولم يتسع لهم العذر كما اتسع لابي لبابة واصحابه لانهم لم يبالغوا في التنصل والاعتذار كما فعل ابو لبابة فا------خر امرهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما فوقفهم النبي صلي الله عليه وسلمخمسين ليلة ونهي الناس عن مكالمتهم ومخالطتهم وامر نساءهم بالاعتزال منهم حتي شفهم القلق ونه-كهم الحزن وضاقت عليهم انفسهم لاعراض الناس عنهم واعتزال الاهل والولد منهم وكانوا ممن شهدوا بدرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الله عليهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون وقوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ذكر جماعة انهم طاءفة من المنافقين بالمدينة كانوا بنوا بقرب قباء مسجدا يعارضون به -------------------------مسجد صلي الله عليه	1817	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1464	false	3892083973606418250	130	252	654	1310	1552	300	عليم حكيم واخرون مرجون لامر الله اي مءخرون لامر الله ليقضي فيهم ما هو قاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-هم الثلاثة الذين خلفوا وربطوا----------------- بالسواري انفسهم------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة واصحابه فرفق بهم رسول------------- الله------------------- صلي الله عليه وسلم---------- ونهي الناس عن مكالمته----------م وامر نساءهم ب--اعتزالهم ---حتي شقهم القلق وتهتكهم الحزن وضاقت عليهم الارض برحبها-------------------------------------- وكانوا -من اه--ل بدر فجعل الناس يقولون هلكوا اذا لم ينزل لهم عذر وجعل اخرون يقولون عسي ان يغفر الله لهم فصاروا فرحين لامر الله لا يدرون يعذبون او يرحمون حتي تاب الله عليهم بعد خمسين ليلة ونزلت وعلي الثلاثة الذين خلفوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا الاية قال المفسرون ان بني عمر بن عوف اتخذوا -------------------------------------------مسجد قبا وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه	1464	1481387970607904843	349	432.5	280	1285	27.15953254699707	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	true	-338108693504155245	203	300	1147	1658	1658	300	مسجد- صلي الله عليه وسلمبقباء وكانوا اثني--------- عشر رجلا كلهم من الاوس والخزرج خذام بن خال---------------------د وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر------- وابناه مجمع بن جارية ويزيد بن جارية ونبتل بن الحارث وبحزج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة -بن ثابت وكان-------------------------------وا اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تاتينا فتصلي---- فيه --------------فقال----------------------------- اني علي جناح --سفر وحال شغل ولو قدمنا------------ اتيناكم فصلينا---- فيه ف-ما انصرف رسول الله-	1817	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	158	270	809	1383	1542	300	مسجدا الي ------جنب مسجد قبا- وكان الذين بنوه اثنا عشر رجلا---------------------- خذام بن خالد ومن داره اخرج المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وابو الارعد--------- وعباد بن حنيف وحارثة بن عامر وجارية وابناه مجمع وزيد------------------- ونبتل بن الحارث ولحاد -------------بن عثمان ووديعة ابن ثابت وكان يصلي بهم مجمع بن يسار فلما فرغوا اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح السفر--------- ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما انصرف رسول الله	1465	1481387970607904843	397	597.5	317	654	60.703365325927734	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1818	true	5437346711027077449	256	300	1349	1579	1579	300	-----سماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان--- ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة -قال للنبي عليه السلا--------م ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم -قال ابو عامر فانا عليها قال النبي صلي الله عليه-	1818	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1291	false	6244282687143013179	124	165	634	844	1566	300	الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوخ ف----قدم ------------------------المدينة وقال للنبي صلي- الله عليه وسلم ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحن-فية دين ابراهيم فقال انا جءتها فق---------ال النبي صلي الله عليه	1291	1481387970607904843	176	281.0	141	249	70.68273162841797	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1818	true	5437346711027077449	263	300	1386	1579	1579	300	وكان--- ترهب في الجاهلية------ ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة قال للنبي عليه السلام ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر فانا عليها قال النبي صلي الله عليه-	1818	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	1	41	9	207	1542	300	وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال له ابو عامر------ ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر فانا عليها قال النبي صلي الله عليه	1465	1481387970607904843	177	319.0	143	204	86.76470947265625	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1819	true	-6526614827961352164	0	59	0	304	1492	300	وسلم -انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر---------------- امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي الشام------- وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي--------- بجند ت----------خرج محمدا واصحابه	1819	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1465	false	-3990118939316078297	41	149	207	758	1542	300	وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال للنبي صلي الله عليه وسلم امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امين وسمي العامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه	1465	1481387970607904843	289	505.0	231	551	52.45009231567383	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1820	true	-1214611488838459312	45	196	236	1037	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماهل-------------------------------------- مسجد قبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فقال ان الله قد اثني عليكم بطهوركم فما طهوركم قالوا انا نستنجي بالماء فقال فعليكموه وقال عطاء كانوا يستنجون بالماء ولا ينامون بالليل علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نابة وقوله تعال--ي والله يحب المطهرين اي يحب هءلاء ومن فعل مثل فعلهم و-----------------قال يزيد بن شجرة اتت الحمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صورة جارية سوداء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من انت قالت انا ام ملدم انشف الدم واكل اللحم واصفر الوجه وارقق العظم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مري فاقصدي الانصار فان لهم علينا حقوقا فحم الانصار فلما كان من الغد قال مالي لا اري الانصار قال -حموا عن اخرهم -قال قوموا بنا نعودهم فعادهم وجعل يقول ابشروا فانها كفارة وطهور فقالوا يا رسول الله فادع ال--له ان يديمها علينا اي-اما حتي تكون كفارة لذنوبنا فانزل الله تعالي يثني عليهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا بالحمي عن معاصيهم والله يحب المطهرين	1820	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1468	false	6806109884043435852	95	291	437	1452	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن يزيد وابن زيد وعروة بن الزبير هو مسجد قبا وهي رواية علي بن ابي طلحة وعطية عن ابن عباس فيه ومن حضر رجال يحبون ان يتطهروا من الاحداث والنجاسات بالماء -قال الكلبي هو غسل الادبار بالماء و--------------------------------------------------قال عطاء كانوا يستنجون بالماء -لا ينامون بالليل علي الجنابة يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاهل قبا لما نزلت هذه الاية ان الله عز وجل قد اثني عليكم في الطهور فما هو قالوا انا نستنجي بالماء والله يحب المطهرين اي المتطهرين فادغمت التاء في الطاء لقرب مخرجيهما قال يزيد بن عجرة اتت الحمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة جارية سوداء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من انت قالت---- ام ملدم انشف الدم واكل اللحم واصفر الوجه وارقق العظم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- فاقصدي الانصار فان لهم علينا حقوقا فحم الانصار فلما كا---ن الغد قال ما للان---------صار قال فحموا عن اخرهم فقال قوموا بنا نعودهم فعادهم وجعل يقول ابشروا فانها كفارة وطهور قا-لوا يا رسول الله -ادعوا الله ان يديمها علينا اعواما حتي تكون كفارة لذنوبنا فانزل الله تعالي -----عليهم فيه رجال يحبون ان يتطهروا بالحمي عن معاصيهم والله يحب المطهرين	1468	1481387970607904843	641	1133.0	517	1094	58.592323303222656	105	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	true	-7701197262935168421	137	223	711	1140	1537	300	بنو عمرو بن عوف عمر-------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن جارية فيءمهم في مسجدهم فقال ---ولا نعمت عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوا-لله لقد صليت فيهم والله اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو- علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا ولم اعلم ما في انفسهم وكانوا لا يقرءون من القران شيءا فصليت ولا -حسبت مما صنعوا شيءا الا اني قلت يتقربون الي الله---------------------- فعذره---- وصدقه وامره بالصلاة	1822	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1466	false	1944386493712942518	152	242	761	1204	1517	300	بني عمر- بن عوف الذين بنوا مسجد قبا سالوا عمر بن الخطاب------------- في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة فيءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس هو م---سجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فو الله لقد صليت فيه و------اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولقد علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا ثبوتا قد رغبوا وكا-------------نوا لا يعلمون من القران شيءا فصليت ولا احسب م-----نعوا شيءا الا انهم يتضرع---ون الي الله ولم اعلم ما في انفسهم فعذره عمر وصدقه وامره بالصلاة	1466	1481387970607904843	344	582.0	272	487	70.63655090332031	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	true	-1725422171357506260	224	300	1169	1549	1549	300	عبد الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------مر اعرابي بالنبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقرا هذه الاية فقال كلام من هذا قال كلام الله تعالي قال بيع والله مربح لا-	1824	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1471	false	-9115673698467708860	1	154	4	815	1616	300	عبد الله بن رواحة-------- يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فق-----ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجن--------------------------------------------------ة وقال الاعمش الجنة وهي قراءة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون قال ابراهيم النخعي والاعمش وحمزة والكساءي وخلف بتقديم المفعول علي الفاعل علي معني فيقتل بعضهم ويقتل الباقون وقرا الباقون بتقديم الفاعل علي المفعول وعدا نصب علي المصدر عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ثم هناهم فقال عز من قاءل فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم قال قتادة ثامنهم واغلي ثمنهم وقال الحسن اسمعوا بيعة ربيحة بايع الله بها كل مءمن والله ما علي وجه الارض مءمن الا دخل في هذه البيعة قال ومر اعرابي بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية -قال كلام من هذا قال كلام الله ------قال بيع والله مربح لا	1471	1481387970607904843	307	544.0	246	881	34.846763610839844	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	true	-1725422171357506260	232	267	1203	1384	1549	300	الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسك------------------م واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة قال ربح	1824	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	false	-7584017512880170925	220	260	1163	1377	1578	300	--له اشترط لربك ولنفسك ما شءت -----فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول ال-له قال لكم	2476	1481387970607904843	161	279.5	127	222	72.52252197265625	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1825	true	1762282536148269467	0	57	0	301	1598	300	نقيله ولا نستقيله فخرج الي الغزو فاستشهد وقال جعفر --------------بن محمد الصادق ليس لابدانكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا بها وانشد---------- الاصمعي لج--عفر الصادق------------- اثامن بالنفس النفيسة ربها فليس لها في الخلق كلهم ثمن بها تشتري الجنات ان انا بعتها بشء سواها ان ذلكم غبن اذا -ذهبت نفسي بدنيا اصيبها فقد ذهب الدنيا وقد ذهب الثمن	1825	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1471	false	-9115673698467708860	154	218	815	1156	1616	300	نقيله ولا نستقيله فخرج الي الغزو فاستشهد انشدنا ابو القاسم الحسن بن محمد الحبيبي قال انشدنا ابو الحسن العقيلي انشدنا بشر بن موسي الاسدي انشدني الاصمعي عن جعفر الصادق رضي الله عنه اثامن بالنفس النفيسة ربها فليس لها في الخلق كلهم ثمن بها تشتري الجنات ان انا بعتها بشء سواها ان ذلكم غبن اذا اذهبت نفسي بدنيا اصبتها فقد ذهب الدنيا وقد ذهب الثمن	1471	1481387970607904843	232	403.5	187	341	68.03519439697266	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1832	true	-366809939994539449	7	126	40	669	1540	300	للمشركين الا بعدان تبين لكم انكم منهيون عنه وقال الك--------------------------لبي لما انزل الله------ الفراءض فعمل بها الناس ثم جاء ما ينسخها من القران وقد غاب اناس وهم يعملون بالامر الاول من القبلة والخمر واشباه ذلك -سالوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي ويقال وما كان الل-----------------------------------------ه ليبطل عمل قوم قد عملوا بالمنسوخ حتي يتبين لهم الناسخ ونظيره وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة قوله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة وقال الضحاك وما كان الله ليعذب قوما حتي يبين لهم ما ياتون وما يذرون والاضلال الاهلاك يقال ضل الماء في اللبن قال ابو روق وما كان الله ليترك قوما في الضلال وان عملوا بالمنسوخ حتي يبين لهم	1832	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1478	false	789609739988217833	222	291	1109	1469	1510	300	للمشركين خاصة وبيانه لهم في معصيته وطاعته عامة فافعلوا او ذروا وقال مقاتل والكلبي لما انزل الله تعالي الفراءض فعمل بها الناس ثم --------نسخها من القران وقد غاب -ناس وهم يعملون ل-لامر الاول من القبلة والخمر واشباه ذلك فسالوا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فانزل الله تعالي---------------------------- وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم يعني وما كان الله ليبطل عمل قوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملوا بالمنسوخ حتي يبين لهم	1478	1481387970607904843	239	395.0	192	707	33.8048095703125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1834	true	-2497675597338103059	33	137	165	668	1541	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه--- في شان العسرة -قال---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ستقطع حتي ان كان الرجل -يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ست-قطع وحتي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول ا------------------لله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا ------------قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهم-ا حتي اظلت السماء------ ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1834	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1479	false	-3083245265355786754	191	298	983	1498	1504	300	وقال ابن عباس--------------- قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ما في شان العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قيض ش--------ديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش----- حتي قلنا ان رقابنا ستقطع حتي ----ان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل سينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لرسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع----- لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه ولم يرجع بها حتي اظلت السماء بسحاب ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1479	1481387970607904843	446	797.5	353	552	80.79710388183594	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	true	448877072173415432	47	297	224	1457	1470	300	وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلصت عليه فو-الله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم- اني احب الله ورسوله---- فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار- فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا ب-----------نبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام--- يبيعه بالمدينة يقول من -يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جف-------اك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة--------- فالحق بنا نواس-ك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها-- التنور فسجر-ته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلمياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلميامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت------------ ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره--- ان اخدمه قال -لا ولكن لا يقربك قالت والله------------ ما به حركة الي شء والله ما زال----- يبكي مذ --------------كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي والله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما استاذنت امراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله	1839	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1483	false	4051330462757937654	0	215	0	1044	1449	300	وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك ا-لله هل تعلمن اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشد------------------------------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدران فبينا اطوف في السوق --------اذا برجل نصراني نبطي من نبط اهل الشام جاء ب------طعام له يبيعه و--------يقول من سيدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له الي فاتاني ف------دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه--- بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولست---------- بدار--------- مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسيك فقلت هذا م-----------------ن البلاء والشرف فسجرت التنور فاحرقته فلما مضيت له بغض----ون ليلة -----------ا-----ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني فقال ا----------------------------------------عتزل امراتك فقلت اطلقها------------- قال لا ولكن -------لا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك و-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال---- فجاءت امراة هلال ------------------------------------فقالت يا نبي الله ان هلال بن امية شيخ ضعيف------------ فهل تاذن لي ان اخدمه قال نعم ولكن لا يقربك قالت يا نبي الله والله ما به حركة لشء--------- ما زال مكبا يبكي الليل والنهار قد كان من امره ما كان قال فق---------ال لي بعض اهلي------ لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد ---اذن لامراة هلال --------ان تخدمه فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله	1483	1481387970607904843	844	1270.0	660	1328	63.55421829223633	143	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1841	true	-6324994320243474873	62	112	313	564	1553	300	الله تعالي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل---م لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين فوالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------ان لا اكون كذبته فاهلك-- كما هلك	1841	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1484	false	-7579726860072169426	102	189	522	933	1492	300	الله ام من عندك قال بل من عند الله ثم تلا عليهم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين ---------الي قوله وكونوا مع الصادقين وقلت يا نبي الله ان من توبتي الا احدث الاصدقاء حتي انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله فقال امسك عليك بعض مالك فهو اخير لك قلت فاني امسك سهمي الذي من خيبر قال فما انعم الله علي--- نعمة--- بعد ا---------لاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدقته انا وصاحباي ان لا يكون كذبنا ف-هلكنا كما ----	1484	1481387970607904843	187	265.0	146	440	42.5	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1845	true	-7961272785670012979	202	300	1042	1592	1592	300	وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال الكلبي ل---------------------------------------------------------------------------------ما انزل الله تعالي عيوب المنافقين وبين نفاقهم في غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة------ يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا--- سرية ابدا فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلموامر بالسرايا الي العدو --نفر المسلمون رضي الله عنهم اجمعينجميعا وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحده بالمدينة فنزلت الاية الكريمة الشريفة عليه صلي الله عليه وسلمفعلي هذا تفسير الاية ليس من حكم المءمنين رضي الله عنهم ان ينفروا جميعا-	1845	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1488	false	2159808297334763918	82	178	408	922	1620	300	وما كان المءمنون لينفروا كافة الاية قال ابن عباس في رواية---------------------------------------------------------------------- الكلبي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج غازيا لم يتخلف الا المنافقون والمعذرون فلما انزل الله تعالي عيوب المنافقين وم-ن نفاقهم في غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة بعدها يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن سرية ابدا فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالسرايا الي الجهاد ونفر المسلمون جميعا الي الغزو---------- وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده بالمدينة فانزل الله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة يعني-------------------- ليس ل--------------------------هم ان يخرجوا جميعا	1488	1481387970607904843	326	466.5	261	645	50.54263687133789	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1851	true	-1571187964640298494	177	208	906	1073	1548	300	الرحيم النافع المفضل و------قال الحسين بن الفضل لم يجمع الله تعالي لاحد من الانبياء بين اسمين من اسماءه الا -لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم فانه قال بالمءمنين رءوف رحيم وقال	1851	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1492	false	8687815919634542178	246	277	1255	1415	1520	300	العظيم بالرفع علي نعت الرب وقال الحسين بن الفضل لم يجمع الله------ لاحد من الانبياء بين اسمين من اسماءه الا للنبي------- صلي الله عليه وسلم فانه قال بالمءمنين رء-ف رحيم وقال	1492	1481387970607904843	140	240.0	112	174	80.45977020263672	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1852	true	6416838750376089359	265	295	1322	1475	1504	300	يشهد عليها رجلان فجاءه رجل من الانصار بالايتين من اخر سورة التوبة---------- فقال عمر رضي الله عنه والله لا اسالك عليهما بينة كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1852	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	0	29	0	148	1498	300	يشهد عليها رجلان فجاء- رجل من الانصار بالايتين من اخر سورة التوبة لقد جاءكم فقال عمر------------- والله لا اسالك عليه-ا بينة كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	1481387970607904843	138	250.5	111	163	84.6625747680664	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	true	-6494216779579542056	49	95	282	543	1655	300	ذلكم الله ربكم تعريف وقوله تعالي فاعبدوه تكليف فحصول التعريف بتحقيقه والوصول الي ما ورد به التكليف بتوفيقه اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1493	false	546427709835964564	259	293	1264	1454	1498	300	ذلكم الله ربكم------------------ فاعبدوه افلا تذكرون------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1493	1481387970607904843	180	319.0	147	262	68.7022933959961	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1867	true	-2769250861544766958	93	152	464	755	1439	300	قال الذين لا يرجون لق---------------------------------------اءنا عبد الله بن ابي امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بقران غير هذا القران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها او بدله فكلم به من تلقاء نفسك	1867	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	false	7566394765465155806	188	251	923	1234	1458	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا قتادة يعني مشركي مكة مقاتل هم خمسة نفر عبد الله بن---- امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءت بق---------------ران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عنهما اي بدله تكلم به من تلقاء نفسك	1501	1481387970607904843	263	507.5	208	330	79.69696807861328	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1869	true	8129069474671370780	275	300	1443	1571	1571	300	وما كان الناس الا امة واحدة علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة الاسلام زمن نوح عليه السلام بعد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغرق فاختلفوا و---------------------------------------------------------------------------تفرقوا----------- ولولا كلمة سبقت من ربك بان جعل للدنيا-	1869	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1503	false	-6024983099754564723	56	192	303	992	1547	300	وما كان الناس الا امة واحدة علي ملة واحدة الاسلام دين ادم عليه السلام الي ان قتل احد ابني ادم اخاه فاختلفوا قاله مجاهد والسدي قال ابن عباس كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي شريعة من الحق فاختلفوا علي عهد نوح فبعث الله اليهم نوحا وقيل كانوا امة واحدة مجتمعة علي التوحيد يوم الميثاق وقيل اهل سفينة نوح وقال ابو روق كانوا امة واحدة علي ملة الاسلام زمن نوح عليه السلام بعد الغرق وقال عطاء كانوا علي دين واحد الاسلام من لدن ابراهيم عليه السلام الي ان غيره عمرو بن يحيي عطاء يدل علي صحة هذه التاويلات قراءة عبد الله وما كان الناس الا امة واحدة علي هدي فاختلفوا عنه وقال الكلبي وما كان الناس الا امة واحدة كافرة علي عهد ابراهيم فاختلفوا فتفرقوا مءمن وكافر ولولا كلمة سبقت من ربك بان جعل للدنيا	1503	1481387970607904843	123	223.0	99	689	17.851959228515625	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	true	-8004778681185933153	7	88	40	485	1617	300	وقال الكلبي ا------------------مة واحدة كافرة علي عهد ابراهيم عليه السلام فاختلفوا فتفرقوا مءمنا وكافرا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------------ ان الله اخر هذه الامة فلا يهلكهم بالعذاب كما اهلك الذين من قبلهم لقضي بينهم فيما فيه يختلفون من الدين وقال الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك---- في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين ---النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال	1870	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1503	false	-6024983099754564723	168	267	864	1378	1547	300	وقال الكلبي وما كان الناس الا امة واحدة كافرة علي عهد ابراهي------------م فاختلفوا فتفرقوا مءمن- وكافر- ولولا كلمة سبقت من ربك بان جعل للدنيا مدة لكل امة اجلا لا تتعدي ذلك قال ابو روق وقال الكلبي هي ان الله اخر هذه الامة ولا يهلكهم بالعذاب في الدنيا وقيل هي انه لا ياخذ الا بعد اقامة الحجة وقا-----------ل الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك مضت في حكمه انه لا يقضي في-هم فيما اختلفوا فيه ب--الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين في النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال	1503	1481387970607904843	365	606.0	296	542	67.34317016601562	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	true	-8004778681185933153	227	274	1224	1487	1617	300	فانتظروا----------- اني معكم من المنتظرين ----------اي فانتظروا اهلاكهم فانا منتظرون ذلك-------------- وقال الحسن فانتظروا مواعيد الشيطان------------------------- فيما يغركم ويمنيكم اني معكم من المنتظرين لمواعيد الله--------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1870	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1504	false	-6712591564439261612	30	96	137	497	1583	300	فانتظروا نزول الاية اني معكم من المنتظرين لنزولها وقيل فانتظروا قضاء الله بيننا باظهار الحق علي الباطل وقال الحسن فانتظروا مواعيد الشيطان وكانوا مع ابليس علي موعد فيما يعدهم ويمنيهم اني معكم من المنتظرين فانجز ا--لله وعده ونصر عبده سورة يونس الايات 21 الي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1504	1481387970607904843	224	382.0	181	362	61.87845230102539	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1878	true	6524047541372825646	88	126	458	650	1582	300	منصور بن عمار عن يزيد بن شجرة قال ان من الزيادة--- ان تمر السحابة باهل الجنة ف----------------------تقول---- ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا مطرتهم فتمطرهم منعمات وقوله تعالي ولا يره-----------ق وجوههم قتر اي لا يغشاهم غبار	1878	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1509	false	9111665805971958543	8	45	40	226	1582	300	منصور بن عمار عن يزيد بن شجرة قال------ الزيادة هي ان تمر السحابة باهل الجنة فتمطرهم من كل النوادر وتقول لهم ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا مطرتهم--------------------------- ولا يرهق يغشي ويلحق وجوههم قتر------------- غبار	1509	1481387970607904843	146	234.0	117	232	62.931034088134766	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	true	7101359703514915332	3	39	14	206	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1879	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	false	-5995778111638589548	131	161	675	835	1538	300	هم فيها خالدون-------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1507	1481387970607904843	160	299.5	130	192	83.33333587646484	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	true	-2569481660948783866	1	97	6	509	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه اخذا بالنهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله من عرف كمال القدرة لم يامن من اخذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1890	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	false	-8703623013053102405	45	68	220	335	1526	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1512	1481387970607904843	115	218.0	92	503	22.862823486328125	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1894	true	2976184030519747953	97	243	516	1301	1603	300	الله الاسلام ورحمته القران وقال الضحاك علي عكسه وقال ابو سعيد الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلكم من اهله وقال ابن عمر رضي الله عنهما فضل الله الاسلام ورح-مته تزيينه في قلوبكم قال تعالي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال خالد بن معدان فضل الله الاسلام و-رحمته ستره وقال عبد العزيز بن يحيي فضل الله النعم الظاهرة ورحمته النعم الباطنة وقال -------------------------------ابو بكر الوراق فضل الله النعماء وهو ما اعطي وحبا ورحمته الالاء وهو ما صرف وزوي وقال سفيان بن عيينة فضل الله التوفيق ورحمته العصمة وقال سهل بن عبد الله فضل الله الاسلام ورحمته السنة وقال الحسين بن الفضل فضل الله الايمان ورحمته الجنة وقال ذو النون المصري فضل الله دخول الجنان ورحمته النجاة من النيران وروي ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بفضل الله وب----------رحمته قال بكتاب الله والاسلام وقيل فضل ا------------------لله الاسلام ورحمته الثبات	1894	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1515	false	-1420316208632366949	145	264	700	1359	1557	300	الله -------وبرحمته قال -----------------------------ابو سعيد الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلكم من اهله وقال ابن عمر--------------- فضل الله الاسلام وبرحمته تزيينه في القلب---------------------------------------------------------- خالد بن معدان فضل الله الاسلام وبرحمته -------ال-سنة ال-------كساءي فضل الله النعم الظاهرة ورحمته النعم الباطنة بيانه واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ابو بكر الوراق فضل الله النعماء وهو ما اعطي وجني ورحمته الالاء وهي ما صرف وروي ا----------بن عيينة فضل الله التوفيق ورحمته العصمة----- سهل بن عبد الله فضل الله الاسلام ورحمته السنة----- الحسين بن الفضل فضل الله الايمان ورحمته الجنة----- ذو النون المصري فضل الله دخول الجنان ورحمته النجاة من النيران -----عمر بن عثمان الصدفي ف---------------------------------ضل الله كشف الغطاء ورحمته الرءية واللقاء وقال هلال بن يساف ومجاهد وقتادة فضل الله الايمان ورحمته القران	1515	1481387970607904843	514	846.5	412	846	60.756500244140625	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1897	true	-3199648939664378709	88	164	421	793	1497	300	وما يعزب عن ربك قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يغي---------------------------------ب وقرا --------------الكساءي----- بكسر الزاي وغيره با-------لضم وهما لغتان ومعني العزوب البعد والغيبة من مثقال ذرة اي وزن نملة صغيرة وقيل الذر ما يتراءي في الهواء عند وقوع الشمس في الكوة ونحوها في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر قرا حمزة بالضم ردا علي موضع قوله من مثقال ذرة لان من زاءدة لتاكيد النفي وتقديره وما يعزب عن ربك مثقال ذرة	1897	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1516	false	-4033046988237375784	244	284	1256	1456	1544	300	وما يعزب عن ربك قال ابن عباس ف--------------لا يغيب ابو روق يبعد وقال ابن كيسان يذهب وقرا يحيي والاعمش والكساءي يعزب بكسر الزاء وقرا الباقون بالضم وهما لغتان صحيحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من مثقال من صلة معنا--------ه وما يعزب عن ربك مثقال ذرة	1516	1481387970607904843	113	145.5	86	431	26.218097686767578	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1898	true	-3092493169729538853	117	197	629	1038	1541	300	صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن اولياء الله قال------- هم الذين اذا رءوا ذكر الله-------- وقال عمر رضي الله عنه------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة ب-مكانهم من- الله تعالي فقال رجل من هم يا رسول الله------------ وما اعمالهم------- نحبهم بذلك قال رجال ي-تحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا	1898	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1517	false	1035944790802749914	215	300	1077	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اولياء الله تعالي فقال هم الذين ي--------ذكر الله لرءيتهم وقال عمر رضي الله عنه في هذه الاية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بايمانهم عند الله تعالي -قالوا-------- يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم----- قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها -------والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا-	1517	1481387970607904843	352	560.5	281	462	76.19047546386719	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1902	true	-8387049817829624086	164	276	818	1403	1542	300	علي الله الكذب لا يفلحون وقوله تعالي قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون -اي الذين يقولون لله ولد -لا ينج-----------------------------ون في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة من العقوبة ولا يصلون الي ما رجوا من الا-صنام من الشفاعة متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وقوله متاع في الدنيا اي هو متاع لهم اي تمتع وانتفاع بالدنيا الفانية القليلة مدة قصيرة وقوله تعالي ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وهذا ظاهر----------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1902	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1520	false	4702065106295650596	161	264	831	1356	1547	300	علي الله ---ما لا تعلمون------------ قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون قال الكلبي لا يءمنون وقيل لا ينجون وقيل لا يفوزون وقيل لا يبقون في الدنيا ولكن متاع قليل يتمتعون به متاعا وينتفعون به الي وقت انقضاء اجلهم ومتاع رفع باضمار اي لهم متاع قاله------------------------------------------- الاخفش وقال الكساءي متاع في الدنيا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون سورة يونس الايات 71 الي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1520	1481387970607904843	275	316.5	216	801	34.33208465576172	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1910	true	-8279913892120053501	32	99	172	528	1636	300	فقالوا علي الله توكلنا اجابوه الي ما امرهم به وقوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد له معنيان احدهما لا تعذبنا بايدي قوم فرعون وهو كقوله تعالي علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يونس والثاني لا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق -ما عذبوا وما -سلطنا عليهم فيف-تنوا فتنة كفر وضلال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقوله تعالي	1910	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1524	false	586768476408531703	180	247	950	1318	1615	300	فقالوا علي الله توكلنا ثم دعوا فقالوا ربنا --------------------لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال ابو مجلز ربنا لا تظهر فرعون وقومه علينا فيروا انهم خير منا فيزدادوا طغيانا وقال عطية لا تسلطهم علينا فيسيءون ويقتلون وقال مج-----------------اهد لا تعذبنا بايد------------------------------------------------------------ي قو-م ظالمين ولا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق لما عذبوا ولا تسلطنا عليهم فيفتتنوا--------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي	1524	1481387970607904843	206	349.0	166	481	42.82744216918945	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1913	true	1713650328726499117	156	259	888	1395	1612	300	مقدمة فرعون سبع مءة الف كل رجل منهم علي حصان علي راسه -بيضة وبيده حربة وهو--- خلفهم في جمع كثير فلما انتهي بنو اسراءيل الي البحر قالوا يا موسي اين ما وعدتنا هذا البحر بين ايد----------------------------------------------------------------------ينا وهذا فرعون علي اثرنا وجنوده فقال موسي للبحر انفلق ابا خالد قال لن انفلق لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اقدم منك واشد خلقا فنود---------------ي موسي ان اضرب بعصاك البحر فضرب--------------------------- فانفلق البحر وكانوا اثني عشر سبطا حتي كان لكل سبط طريق قال وهب--------------------------- وارتفع بين كل طريقين الماء كالجبل وكانوا بني عم لا يري بعضهم بعضا ولا يسمع بعضهم كلام ----------------------------بعض فاوحي الله تعالي الي الجبال من الماء ان تشبكي	1913	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1527	false	-3538889528638664775	3	148	17	736	1499	300	مقدمة فرعون ما---ءة الف--- رجل كل قد غطي ا---علي راسه ببيضة وبيده حربة وفرعون خلفهم في الدميم فقالت------- بنو اسراءيل لمو------------------سي اين ما وعدتنا هذا البحر امامنا ان عبرناه غرقنا وفرعون خلفنا ان ادركنا قتلنا ولقد اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا ف ----------قال موسي عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فلم ينفلق وقال انا اقدم منك واشد خلقا فاوحي الله تعالي الي موسي ان كنه وقل انفلق ابا خالد باذن الله عز وجل ففعل ذلك فانفلق البحر وصا--ر اثنا عشر طريقا------- لكل سبط طريق وكشف الله عن وجه الارض فصارت يابسة وارتفع بين كل طريقين ---------جبل وكانوا بني عم لا يري بعضهم بعضا ولا يسمع بعضهم كلام بعض فقال كل فريق قد غرق اصحابنا فاوحي الله تعالي الي الجبال من الماء--- تشبكي	1527	1481387970607904843	317	411.0	245	784	40.43367385864258	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	true	-3004484774821638167	0	44	0	228	1578	300	بقي هو وحجابه ووزراءه فامرهم بالوقوف فتقدمهم وحده بحيث لا يرونه ونزل عن دابته ولبس ثيابا-------------------------------------------------- فاتاه جبر-يل وهو وحده يستفتي ما -------------قول الامير في------- عبد لرجل نشا في ماله ونعمته ولا سيد له غيره فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون	1915	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1528	false	-4565353893334083816	25	82	141	423	1547	300	بقي في -حجابه وخدام-ه فامرهم بالوقوف وتقد--م وحده بحيث لا يرونه ونزل عن دابته ولبس ثيابا اخر وسجد وتضرع الي الله فاجري الله تعالي له الماء فاتاه جبرءيل---- وحده في هيءة مستفت وقال ما يقول الامير في رجل له عبد قد-- نشا في ------نعمته -لا سيد له غيره فكفر نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون	1528	1481387970607904843	192	307.0	152	299	64.21405029296875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1917	true	-564918156088134768	141	283	756	1472	1560	300	عليه الصلاة والسلام والمراد غ---يره ممن شك فيه و----------العرب تفعل كذلك وفيه المثل الساءر اياك اعني واسمع-----ي يا جارة ومثله في القران يا-ايها النبي اتق الله الاحزاب------------------------------------------------ ويدل عليه قوله تعالي في اخر الاية ان الله كان بما تعملون خبيرا النساء علي الجمع وقال القتبي الخطاب لغيره وهو من شك فيه قال--------- كان الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلماصنافا م--------------------نهم كافر مكذب لا يري الا ان ما جاء به باطل ومءمن مصدق يعلم ان ما جاء به حق وشاك في الامر لا يدري كيف هو يقدم رجلا ويءخر اخري فخاطب الله تعالي هذا الصنف من الناس فقال -ان كنت ايها الشاك-- في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان محمد فس--------------------ل الاكابر من------ اهل الكتاب والعلماء الذين يقرءون الكتاب من قبلك مثل عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري واشباههم --شهدوا علي صدقه ولم يرد المعاندين منهم وقيل	1917	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1530	false	4935450174494011020	34	170	181	865	1476	300	عليه------- وسل---م والمراد به غيره من الشاكين به كما ذهب العرب في خطابهم الرجل بالشء ويريدون به غيره كقوله تعال------------------------ي يا ايها النبي اتق الله كان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به المءمنون ويدل عليه قوله تعالي------------- ان الله كان بما تعملون خبيرا ولم يقل تعمل------------------------------------------- قال المفسرون كان الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا امنا بالله بلسانهم ومنهم كافر مكذب لا يري الا ان ما جاء به باطل او شاك في------------------------------ الامر لا يدري كيف هو يقدم رجلا ويءخر اخري فخاطب الله------ هذا الصنف من الناس فقال فان كنت ايها الانسان في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فسءل الاكابر من علماء اهل الك-----------------------------تاب-------- مثل عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري واشباههم فيشهدوا علي صدقه ولم يرد المعاندين منهم وقيل	1530	1481387970607904843	460	695.0	359	848	54.24528121948242	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1926	true	-4994150963867588908	119	237	594	1189	1503	300	قد جاءكم ما يزيل عنكم ذلك الشك ان لم تكابروا في الحجج والبراهين فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي فمن سلك سبيل الرشاد المءدي الي الحق الذي جءت به فانما يهتدي لنفسه بما يفوز من رضاء خالقه ومن ثوابه بالنعيم المقيم الذي لا يشوبه كدر ولا يلحقه غير ومن ضل عن هذا السبيل فوقع في غيره فانما يضل عليها -علي نفسه اي ضره علي نفسه باعوجاجه عن طريق الحق لا يضر خالقه بضلاله كما لا ينفعه باهتداءه وما انا عليكم بوكيل قال الحسن اي بحفيظ يحفظ اعمالكم انما انا نذير والله الحافظ عليكم اعمالكم وقيل اي لست مسلطا علي ادخال الايمان في قلوبكم وانما انا مبلغ مرشد واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الل--------------------------------ه وهو خير الحاكمين	1926	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1536	false	-9006328402836757501	144	201	714	1007	1494	300	قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فيه البيا-------------------ن فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي له------------------------------------------------------------------------------------------ ثواب اهتداءه ----------------------------------------ومن ضل فان---------------------------ما يضل عليها فعلي نفسه جنا---------------------------------------------------------------------------- وما انا عليكم بوكيل بكفيل و-------حفيظ يحفظ اعمالكم قال ابن عباس نسختها اية القتال---------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله من نصرك وقهر اعداءك واظهار دينه وهو خير الحاكمين	1536	1481387970607904843	183	184.0	142	628	29.140127182006836	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1930	true	-9118639193681724230	259	300	1401	1611	1611	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة و--------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد هو ما يحتسبه الانسان من كلام يقوله-	1930	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	false	9007482645545532647	107	161	533	817	1502	300	وقال ابن عباس من ز------------------ادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة بعد وقال ابو العالية من زادت طاعته في الدنيا زادت درجاته في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال وقال مجاهد ان ما يحتسب- الانسان من كلام يقوله	1538	1481387970607904843	184	339.0	149	303	60.72607421875	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1933	true	-5363466732360545141	33	109	177	573	1538	300	عنهما يثنون صدورهم اي---------- يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة نزلت في الاخنس بن شريق الثقفي كان رجلا حلو الكلام حلو المنطق يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكرهه وقال قتادة اي يحنون صدورهم واخفي ما يكون الانسان اذا حني صدره وتغطي بثوبه واضمر همه في نفسه وقال مجاهد وعكرمة يثنون صدورهم بشك في الله عز وجل وفي رسوله وقال السدي يثنون صدورهم اي يعرضون بقلوبهم عنك من قولهم	1933	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1538	false	9007482645545532647	194	243	969	1226	1502	300	انهم- يثنون صدورهم قال ابن عباس يخفون ما في صدورهم من الشحناء والعداوة نزلت في الاخنس بن شريق و------كان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يحب وينطوي بقلبه علي ما يكره-------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد------- يثنون صدورهم شكا وامتراء---------------------- السد----------------ي يعرضون بقلوبهم عنك من قولهم	1538	1481387970607904843	228	378.5	182	407	56.019657135009766	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1935	true	-692678863123027801	163	244	861	1286	1605	300	ايكم احسن عملا ق---------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما ايكم اعمل بالطاعة و----قال مقاتل ايكم اتقي لله وقال الحسن ايكم ازهد في الدنيا واترك------ لها وقال الامام القشيري رحمه الله احسن الاعمال ما غاب عن ملاحظة عامله وقال هو ما ينظر اليه صاحبه بعين الاستصغار والاستقلال وقيل احسن الاعمال ما لا يطلب صاحبه عليه عوضا وقيل ما غاب عنه صاحبه لاستغراقه في شهود المعبود وقوله تعالي ولءن قلت-------- انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1935	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1540	false	8972200161458716390	218	267	1080	1321	1488	300	ايكم احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله قال ابن عباس اي---------------كم اعمل ب--طاعة الله قال مقاتل ايكم اتقي لله----- الحسن ايكم ازهد في الدنيا زاهدا واقوي لها تركا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن قلت يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1540	1481387970607904843	171	270.0	134	482	35.477176666259766	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	true	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	169	208	832	1017	1492	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1543	1481387970607904843	185	370.0	146	185	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	true	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن--------------- قبله------------------------------ كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءم---------------نون به ومن يكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية ---------منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1545	false	-2721734077547944553	85	201	400	945	1452	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن هو في الضلالة متردد ثم قال ومن قبله يعني ومن قبل محمد والقران كان كتاب موسي اماما ورحمة اولءك اي بني اسراءيل يءمنون به ومن يكفر به اي بمحمد وقيل بالقران وقيل بالتوراة من الاحزاب فالنار موعده روي سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستمع لي يهودي ولا نصراني ولا يءمن بي الا كان من اهل النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي لا يقول مثل هذا القول الا من الفرقان فوجدت الله يقول ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1545	1481387970607904843	164	281.5	127	545	30.09174346923828	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1942	true	-342158962775290432	104	210	554	1087	1578	300	فالنار موعده اي ان لم يسلم فلا تك في مرية منه اي شك انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يقصدون التماس الحق فيكون همهم التصديق بما قامت به دلاءله وقال الامام القشيري رحمه الله افمن كان علي بينة من ربه البينة لاقوام برهان العلم ولاقوام بيان الحقيقة علي القطع والجزم يشهدهم الحق ما لم يطلع عليه غيرهم فهو كما قيل ليلي من وجهك شمس الضحي وانما السدفة في الجو والناس في الظلمة من ليلهم ونحن من وجهك في الضو ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1942	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	192	231	943	1140	1492	300	فالنار موعده-------------- فلا تك في مرية منه------ انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1543	1481387970607904843	197	363.0	158	533	36.960601806640625	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	true	-8145607320204335052	24	107	126	578	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قوله الذين يصدون عن	1943	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	false	1162508830167537381	231	269	1140	1343	1492	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون------------ اولءك------------- الذين خسروا ---	1543	1481387970607904843	197	354.0	159	452	43.58407211303711	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1953	true	-368710227263477560	5	110	30	565	1538	300	قال الحسن ----------------------------كان تنورا-------------- لحواء حتي صار الي نوح فقيل له اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واصحابك السفينة وقال مقاتل و-------------------------------------------------------------------مجاهد تنور الخابزة في منزل نوح وقال--------- الشعبي----------------------------------------------------------- اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد بالكوفة وكان التنور علي يمين الداخل فيه مما يلي باب كن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وقال ابن عباس رضي الله عنهما التنور وجه الارض وبه قال الزهري وسفيان بن عيينة وقال قتادة التنور اشرف موضع في الارض وقال الضحاك وفار التنور اي انبجس من وجه الارض وقال علي رضي الله عنه وفار التنور اي طلع الفجر وقال عطاء وفار التنور اي طلعت الشمس وقوله تعالي قلنا احمل فيها-------------- من كل زوجين اثنين	1953	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1552	false	-4796148311976143431	89	214	450	1083	1535	300	قال الحسن اراد بالتنور الذي يخبز فيه وكان تنورا من حجارة وكان لحواء حتي صار الي نوح فقيل له اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واصحابك فنبع الماء من التنور فعلمت به امراته فاخبرته وهذا قول مهران ورواه عطية عن ابن عباس قال مجاهد وكان ذلك في ناحية الكوفة وروي السدي عن الشعبي انه كان يحلف بالله ما يظهر التنور الا من ناحية الكوفة وقال اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد -الكوفة وكان التنور علي يمين الداخل---- مما يلي باب كندة وكان فوران الماء منه علما لنوح ودليلا علي هلاك قومه وقال مقاتل كان ذلك تنور ادم وانما كان بالشام بموضع يقال له عين وردة وقال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس -فار التنور بالهند والفور الغليان---- قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين	1552	1481387970607904843	260	387.5	205	846	30.732860565185547	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	true	144363334557984102	48	172	238	864	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني ا-----سلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1955	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	58	101	307	509	1517	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1554	1481387970607904843	182	336.0	142	631	28.84310531616211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1958	true	624706700134987762	0	23	0	103	1445	300	لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب------------ وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نوحا قال من--------------------------------------------------- اهلي ولم يقل مني	1958	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1556	false	7231716296504232631	160	225	776	1081	1452	300	لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب انهم يكذبون وقال ابن جريج ناداه وهو يحسب انه ابنه وكان ولد علي فراشه وقال عبيد بن عمير نري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قضي ان الولد للفراش من اجل ابن نوح وقال بعضهم انه كان ابن امراته واستدلوا بقول نوح ان ابني من اهلي ولم يقل مني	1556	1481387970607904843	99	155.5	77	305	32.459014892578125	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	true	8434553713942908081	36	183	209	961	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قو--------لكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1961	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1557	false	794771060195748578	231	281	1164	1411	1499	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ي-------------------------------------ا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني----------------------- افلا تعقلون ويا ق--------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1557	1481387970607904843	204	357.0	163	761	26.806833267211914	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	true	7698338771139212843	2	66	13	337	1593	300	لعنوا في الدنيا والاخرة طردوا وبعدوا عن رحمة الله ثم بين السبب فقال الا ان عادا كفروا رب-------------------------------------------------------------------------------------------هم الا بعدا لعاد قوم هود اي هلاكا منصوب علي المصدر باضمار الفعل وقد مر سياق القصة في------------------------------------------- سورة الاعراف---------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1965	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1560	false	2811383641248562602	169	253	874	1299	1519	300	لعنوا في الدنيا والاخرة --------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم اي بربهم كما يقال شكرته وشكرت له وكفرته وكفرت به ونصحته ونصحت له قيل بمعني كفروا نعمة ربهم الا بعدا لعاد قوم هود البعد بعدان احدهما البعد ضد القرب يقال بعد يبعد بعدا والاخر بمعني الهلاك ويقال منه بعد يبعد بعدا وبعدا سورة هود الايات 61 الي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1560	1481387970607904843	226	362.5	179	469	48.1876335144043	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1968	true	3011433498899000131	156	266	862	1435	1626	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وقوله تعالي كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا فيها غني بالمكان من حد علم اذا اقام به الا ان ثمود كفروا ربهم فبذلك استحقوا هذا العذاب الا بعدا لثمود اي هلاكا وقرا الكساءي وحده بالتنوين والخفض موافقة للاول والباقون تركوا تنوينه وفتحوه ونونوا -----الاول لان ثمود-----ا ان جعل اسم قبيلة لم يصرف لاجتماع التعريف والتانيث فيه وان جعل اسما للقوم صرف لان العلتين لم تجتمعا ولما جاز صرفه وترك صرفه اختير الصرف في النصب دون الرفع والجر لان النصب اخف الحركات ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1968	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1562	false	-7979819589487601377	82	116	441	613	1605	300	كان لم يغنوا----------------------------------------------------------------------------------- يقيموا ويك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونوا فيها الا ---ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود سورة هود الايات 69 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1562	1481387970607904843	123	179.5	98	583	21.09777069091797	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1970	true	-2103236075188680815	1	166	4	870	1569	300	راهم لم يمدوا ايديهم الي الطعام للاكل---- نكرهم اي انكرهم -يقال نكر------ وانكر واستنكر قا-----ل الاعشي وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا وقال ابو العالية يقال نكر بقلبه وانكر بعينه وقوله تعالي واوجس منهم خيفة اي اضمر وقيل اي احس وقيل انكرهم حين لقيهم لا يعرفهم قال تعالي في سورة الحجر قال سلام قوم منكرون الذاريات وازداد ذلك حين لم يتناولوا طعامه فاضمر في قلبه خوفا------------------------------------------------------------ وكان القوم------------------------------- اذا نزل بهم ضيف فلم ياكل ط---عامهم ظنوا انه لم يجء بخير وانه يحدث نفسه بشر وقوله تعالي قالوا لا تخف--------------------------------------------------------------- لما علم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الملاءكة انه استشعر خوفا منهم امنوه بان كشفوا له الامر فقالوا انا ارسلنا الي قوم لوط اي لاهلاكهم وقيل انهم دعوا الله تعالي باحياء العجل فطفر حيا الي مرعاه اي وثب وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب وقوله تعالي وامراته قاءمة هي سارة بنت هاران بن ناحور بنت------------------------------- عم ابراهيم بن ازر بن ناحور وقيل كانت قاءمة من وراء الستر تنظر ال-ي الملاءكة و-----ابراهيم وقيل كانت قاءمة	1970	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1563	false	-5501116074470129596	48	211	243	1090	1569	300	راي---------- ايديهم لا تصل اليه اي للعجل نكرهم اي انكرهم ويقال نكرت الشء وانكرته بمعني واحد قال الاعشي وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا فجمع المعنيين في وقت واحد------------------------------ واوجس منهم خيفة--- اضمر واحس منهم خوفا وقال مقاتل وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلبه الاخفش خامر نفسه الفراء استشعر الحسن حدث نفسه واصل الوجوس الدخول وكان الخوف دخل قلبه قتادة وذلك انهم كانوا اذا اتا--هم ضيف فلم ياكل من طعامهم ظنوا انه لم يجء لخير وانه يحدث نفسه بشر------------ قالوا لا تخف يا ابراهيم فانا ملاءكة الله انا ارسلنا الي قوم لوط قال الوالبي لما عرف ابراهيم انهم ملاءكة خاف انه وقومه المقصودون بالعذاب لان الملاءكة كانت تنزل اذ ذاك بالعذاب نظير ما في الحجر ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي بالعذاب قالت الملاءكة لا تخف---------------------------------------------- انا ارسلنا الي قوم--------------------------------------------------------- لوط لا الي --------قومك وامراته------------------------------------------------------------------------------ سارة بنت هاران بن ناحور بن شاروع بن ارغوا بن فالغ وهي ابنة عم ابراهيم قا--------------------------ءمة من وراء الستر تسمع كلام الملاءكة وكلام ابراهيم وقيل كانت قاءمة	1563	1481387970607904843	381	478.0	298	1225	31.102041244506836	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	true	7109603652137472464	84	157	430	785	1494	300	انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وقوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وقوله	1973	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	0	24	0	112	1484	300	انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه	1565	1481387970607904843	109	206.0	85	355	30.704225540161133	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	true	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	23	50	106	242	1484	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1565	1481387970607904843	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	true	4867721146121504210	188	266	1005	1388	1557	300	روي ان ابا سفيان بن حرب قال يوم احد اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لعمر قل الله اعلي واجل وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل ان يكون هذا تعريفا لهم خبث ذلك الفعل ويكون معني قوله هن اطهر لكم هذا اقل خبثا من ذلك اي الزني بالبنات دون اتيان الذكران في الخبث وكانوا يعتقدون حرمة الزني فبين ان هذا يزول بالنكاح وذاك لا يزول بحال وقوله فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اي لا تخجلوني	1974	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1567	false	3466432852036328556	121	156	613	772	1472	300	روي عن ابي سفيان حين--- قال يوم احد اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر قل الله اعلي واجل وهبل لم يكن قط عاليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اي لا تهينوني	1567	1481387970607904843	134	227.0	102	384	34.89583206176758	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	true	3681720016593590573	129	170	573	780	1470	300	لو ان لي بكم قوة علي هدايتكم لهديتكم وعن هذه الحالة انجيتكم قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1975	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1565	false	6814981265812563232	64	104	302	487	1484	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد----------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1565	1481387970607904843	165	310.0	130	208	79.32691955566406	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1976	true	-6614190894243403149	46	87	258	481	1594	300	انه مصيبها ما اصابهم من العذاب لانها كافرة مثلهم فقال لوط لجبريل متي وقت هلاكهم قال ان موعدهم ال---------------------------صبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقال جبريل عليه السلام اليس الصبح بقريب استفهام بمعني الاثبات فلما جاء امر-------نا جعلنا عاليها سافلها	1976	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1569	false	7132409252516805160	15	51	69	257	1542	300	انه مصيبها ما اصابهم من العذاب غير مخطءها ولا يخطيهم ان -------------------------------موعدهم الصبح اي ان موعد هلاكهم هو الصبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا---------------- اليس الصبح بقريب---------------------- فلما جاء امرنا عذابنا جعلنا عاليها سافلها	1569	1481387970607904843	127	205.5	103	257	49.416343688964844	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	true	8773977694556774621	211	243	1090	1256	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله	1984	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	159	187	828	967	1515	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك	1571	1481387970607904843	135	244.0	107	166	81.32530212402344	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1985	true	-7591823911201646086	34	161	170	827	1517	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اي وكما اخذنا هذه القري التي سميناها اي اهلهاناخذ اهل ساءر القري اذا ظلموا بالشرك ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وقوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي فيما فعلنا بهم واخبرنا عنهم عبرة لمن اتقي وخشي عقوبة العقبي وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اي يجمع فيه الناس وحد النعت للتقدم كما يوحد الفعل والمراد جمع الناس وغيرهم فيه من الملاءكة والجن والشياطين والحيوانات لكن خص الناس بالذكر لانهم المقصودون بالجمع وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارضين 104 وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1985	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	false	-3804625739063555272	186	229	961	1161	1515	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم ش----------------------------------------------------------------------------------ديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1571	1481387970607904843	197	382.0	154	657	29.984779357910156	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1986	true	4693943597788817863	99	162	512	839	1558	300	فاما الذين شقوا كلمة اما لتمييز نوع من نوع او شخص من شخص ففي النار اي ماواهم النار لهم فيها زفير وشهيق قال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما الشهيق اول صوت الحمار والزفير اخره وقال--- الضحاك الزفير حين ينهق والشهيق حين يفرغ من نهيقه وقال مقاتل الزفير اول نهيق الحمار والشهيق اخره وقال------------------------------ ابو العالية الزفير في الحلق والشهيق في الصدر	1986	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1575	false	4456687187225165675	165	209	791	1033	1519	300	فاما الذين شقوا----------------------------------------- ففي النار خالدين فيها---- لهم فيها زفير وشهيق قال---------- ابن ---------------عباس الزفير ا--لصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف الضحاك و----------------------------------------------مقاتل الزفير اول نهيق الحمار والشهيق اخره حين يفرغ من صوته اذا ردده في الجوف ابو العالية الزفير في الحلق والشهيق في الصدر	1575	1481387970607904843	171	237.5	136	360	47.5	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1987	true	1487612302801438556	82	158	405	786	1538	300	وقال ابن كيسان الا ما شاء ربك في الفريقين من تعميرهم في الدنيا قبل مصيرهم الي الجنة والنار وقال------------------------------------------------------------ الزجاج في هذه الاية اربعة اقوال قولان----- لاهل اللغة الكوفيين والبصريين وقولان لاهل المعاني فاما احد قولي اهل اللغة فهو ان -----الا هاهنا بمعني سوي كما يقال في الكلام ما كان معنا رجل الا زيد و لي عليك الف درهم الا الالفان الت---ي عليك لي فيكون معناه علي هذا ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك	1987	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1576	false	2689446922052706142	217	300	1116	1534	1534	300	وقال ابن كيسان الا ما شاء ربك من الفريقين من تعميرهم في الدنيا قبل مصيرهم الي الجنة والنار وقيل ما شاء ربك من احتباس الفريقين في البرزخ ما بين الموت والبعث الزجاج في هذه الاية اربعة اقوال قولان منها لاهل اللغة------------------- وقولان لاهل المعاني فاما احد قولي اهل اللغة فانهم قالوا الا هاهنا بمعني سوي كما يقال في الكلام ما كان معنا رجل الا زيد و-لي عليك الف درهم الا الالفان التي لي عليك فالمعني--------------- ما دامت السماوات والارض سوي ما شاء ربك-	1576	1481387970607904843	329	579.0	263	454	72.46695709228516	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1987	true	1487612302801438556	182	252	911	1302	1538	300	--الاستثناء من الاخراج مع انه لا يريد ان يخرجهم ا------------------------------------------------------------------------------------------نه لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه حكم--- انهم خالدون فيها ولا تبديل لحكمه----------------- واما القولان لاهل المعاني فاحدهم----ا خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من مقدار توقيفهم علي رءوس قبورهم -للمحاسبة والثاني وقع الاستثناء علي الزيادة في النعيم والعذاب وتقديره خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من زيادة النع------------يم وزيادة العذاب وقيل	1987	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1577	false	-8945190301283679115	4	84	24	439	1540	300	انه استثني- من الاخراج وهو--- لا يريد ان يخرجهم منها كما يقول في الكلام اردت ان افعل كذا الا ان اشاء غيره وانت مقيم علي ذلك الفعل والمعني انه لو شاء ان يخرجهم لاخرجهم ولكنه اعلمهم انهم خالدون فيها قال الزجاج فهذان مذهبا اهل اللغة واما --قولا اه--ل المعاني فانهم قالوا خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك من مقدار مواقفهم علي را-س قبورهم وللمح------------------------------------------------------------------------------------------------اسبة الا ما شاء ربك من زيادة النعيم لاهل النعيم وزيادة العذاب لاهل	1577	1481387970607904843	244	373.5	192	520	46.92307662963867	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1988	true	-4371047857409181606	107	229	546	1151	1510	300	في مرية------ مما يعبد هءلاء--------- ما يعبدون الا كما يعبد-------------------- اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص وقوله تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي لا تك في شك فيما يعبد هءلاء المشركون من دون الله انه باطل فانهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل تشبها بهم وابقاء لعادتهم لا بحجة وقوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم اي انصباءهم ووحد لانه جنس فيصلح للجمع اي من العذاب غير منقوص من قدر استحقاقهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما نصيبهم من خير او شر والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الامة ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1988	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1578	false	-416000583166617420	2	54	8	262	1553	300	في مرية في شك مما يعبد هءلاء فهم ضلال ما يعبدون الا كما يعبد فيه اضمار اي كعبادة اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الجزاء غير منقوص سورة هود الايات 110 الي-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1578	1481387970607904843	189	272.5	149	640	29.53125	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1992	true	-5817290093502886152	231	300	1313	1668	1668	300	الله عنهما----- نزلت---- الاية في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري وكان رجلا يبيع التمر فاتته امراة تبتاع تمرا فراودها عن نفسها ثم ندم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني----------- راودت امراة عن نفسها ونلت منها ما نا-----ل الرجل من امراته-------------------------------------------------------------------------------------- الا الجماع فقال النبي صلي الله عليه وسلم انتظر ما يامرني فيه--- ربي فحضرت صلاة العصر فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-العصر فلما فرغ-	1992	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1580	false	-5720800121820280304	95	215	529	1108	1520	300	الله والله اكبر نزلت هذه الاية في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري وكان----- يبيع التمر فاتته امراة تبتاع تمرا فقال ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته فضمها اليه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما تقول في رجل راود- امراة عن نفسها ولم يبق شيءا مما يفعل الرجال بالنساء- الا ركبه غير انه لم يجامعها فقال عمر بن الخطاب لقد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عل--يه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا وقال انظر فيه امر ربي وحضرت صلاة العصر فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما فرغ	1580	1481387970607904843	264	381.0	208	589	44.82173156738281	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1993	true	65595887035101609	0	46	0	217	1520	300	اتاه جبريل بهذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابو اليسر فقال ه------ذا يا رسول الله فقال اشهدت معنا هذه الصلاة قال نعم قال----- فانها كفارة لما عملت فقام عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله اهذا له خاصة ام لنا عامة -قال	1993	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1580	false	-5720800121820280304	215	260	1108	1318	1520	300	اتاه جبريل بهذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابو اليسر فقال ها انا ذا يا رسول الله ق-ال اشهدت معنا هذه الصلاة قال نعم قال اذهب فانها كفارة لما عملت فقال------------------ عمر يا رسول الله اهذا له خاصة ام لنا عامة فقال	1580	1481387970607904843	192	356.5	151	229	83.8427963256836	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	true	-6185486246517253152	202	298	1031	1560	1570	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون وقوله	1996	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1581	false	8796822620889099482	94	123	486	652	1615	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون فلولا	1581	1481387970607904843	163	317.0	134	529	30.812854766845703	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2000	true	-8318916275678809729	44	72	242	385	1642	300	------قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص------ فقالوا يا رسول الله لو وعظتنا وذكر--------تنا فانزل الله تعالي الم يان للذين	2000	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	273	300	1405	1546	1546	300	ملوا فقالوا------------- لو قصصت علينا فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص الاية فقالوا يا رسول الله لو --------ذكرتنا وحدثتنا فانزل الله تعالي الم يان للذين-	1583	1481387970607904843	121	207.5	98	163	74.2331314086914	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2002	true	-8342221669993859498	11	82	56	404	1566	300	وهب بن منبه كان يوسف صلوات الله عليه راي قبل هذه الرءيا وهو ابن سبع سنينفي نومه ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصص رءياك علي اخوتك	2002	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1585	false	-7065597378632555384	123	185	649	951	1578	300	وهب و-------كان يوسف راي وهو -------------------------------ابن سبع سنين ان------- احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة ثبتت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثن-ي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصص رءياك علي اخوتك	1585	1481387970607904843	287	548.5	228	348	82.47126770019531	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	true	195936096373108380	169	197	906	1054	1625	300	الشيطان ال عمرا--------ن وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2004	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	135	164	679	835	1546	300	الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1583	1481387970607904843	142	274.0	115	156	91.02564239501953	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	true	-9058193168804021488	189	282	967	1454	1539	300	قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقو----له تعالي	2021	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1586	false	8290155687072634625	150	190	767	971	1529	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يقول الله تعالي	1586	1481387970607904843	197	372.0	160	492	40.0406494140625	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2032	true	-3229085634270132907	132	180	700	950	1541	300	الل----ه ابلغ امير المءمني ن اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهي للذكر والانثي والواحد والجمع سواء وقيل هي كلمة حث واقبال علي الشء واصله الجلب-----ة والصياح وقد -------هيت فلان بفلان وقا----------------ل الشاعر قد رابني ان الكري اسكتا لو كان معنيا بها لهيتا	2032	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1597	false	1354858916711394333	121	221	615	1121	1512	300	الله عنه ابلغ امير المءمني-ن اهل العراق اذا اتيتا ان العراق واهله سلم اليك فهيت هيتا قال السدي هي بالقبطية هلم لك وقال الحسين هيت لك كلمة بالسريانية اي عليك قال ابو عبيد كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران وقعت الي الحجاز معناها تعال قال ابو عبيد سالت شيخا عالما من حوران فذكر انها لغتهم وكذا قال عكرمة وقال مجاهد وغيره هي لغة عربية تدعوه بها الي نفسها و------------------------------------------هي كلمة حث واقبال علي الشء واصلهما من الدعوة والصياح تقول العرب هيت فلان بفلان اذا دعاه وصاح به قال الشاعر قد رابني ان الكري اسكتا لو كان معنيا بها لهيتا	1597	1481387970607904843	192	324.0	154	549	34.972679138183594	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2036	true	1786624889203893476	125	242	620	1245	1579	300	وقال جعفر -الصادق البرهان النبوة التي اودع الله صدره هي التي حالت بينه وبين ما يسخط الله وقيل نظر الي حاءط فراي قلما يكتب علي الحاءط بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء فحول وجهه الي حاءط اخر فراي القلم يكتب بعد البسملة كل نفس بما كسبت رهينة المدثر فحول وجهه الي الثالث ف-------------------------------------------------------------------------راي ذلك القلم يكتب بعد البسملة وان عليكم لحافظين الانفطار فحول وجهه الي الرابع فراه يكتب بعد البسملة يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر فنكس راسه فراه يكتب علي الارض انني معكما اسمع واري طه فنظر الي السقف فراي صورة ابيه ينظر اليه عاضا مسبحته مشيرا اليه بالهرب فبادر الباب و---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كذلك لنصرف عنه السوء------ والفحشاء	2036	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1602	false	2313217103785816676	175	281	906	1461	1571	300	وقال جعفر بن محمد البرهان النبوة التي اودع الله صدره هي التي حالت بينه وبين ما يسخط الله وقيل هو ما اتاه الله ------------------------------------من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم والحكمة وقال اهل الاشارة ان المءمن له برهان من ربه في سره من معرفته فراي ذلك البرهان وهو زاجره فالبرها--------------ن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والحجة وجواب لولا محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لزنا وحقق الهمة الغريزية بهمة الكسب لقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم وان الله رءف رحيم مجازه لهلكتم وقال امرء القيس فلو انها نفس تموت سوية ولكنها نفس تساقط انفسنا اراد بسقطت فنيت ولهان علي ونحوها قال الله تعالي كذلك لنصرف عنه السوء الاثم والفحشاء	1602	1481387970607904843	151	-44.0	122	987	15.298885345458984	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	true	-3026480718360793062	87	119	467	630	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2041	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	false	-4467691731284730870	114	146	588	751	1540	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1605	1481387970607904843	163	326.0	131	163	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2046	true	-929187869452317158	217	299	1118	1560	1562	300	وقال الاخر اي الطباخ اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه اي رايت كاني اخرج من مطبخ وعلي راسي ثلاث سلال من خبز واري سباع الطير تاكل من السلة العليا وقوله تعالي نبءنا بتاويله اي ب-------------------ما يءول اليه عاقبة المراد بهذه الرءيا وقوله تعالي انا نراك من المحسنين اي تحسن الي اهل السجن لقيامك بامورهم وعنايتك باسبابهم فاحسن------------ الينا بعبارة الرءيا ليزول عنا شغل القلب بتاويلها وتجزي بذلك علي---------------------------------------------------------------------- احسانك الي اهل السجن قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد	2046	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1612	false	5198525491156265613	94	193	488	986	1515	300	وقال الاخر وهو مجلث- اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه------------------------------------------------------------------------------------------------------ نبءنا بتاويله اخبرنا تفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر ----------هذه الرءيا------------ انا نراك من المحسنين اي العالمين الذين احسنوا قال الفراء وقال ابن اسحاق انا نراك من المحسنين الينا ---ان فعلت ذلك وفسرت رءيانا كما يقال افعل كذا وانت محسن وروي سلمة بن نبط عن الضحاك بن مزاحم في قوله انا نراك من المحسنين ما كان احسانه قا--------------ل كان اذا مرض رجل في السجن قام اليه واذا ضاق وسع له وان احتاج جمع له وسال له قتادة بلغنا ان احسانه كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد	1612	1481387970607904843	179	218.0	140	640	27.96875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2047	true	-3557994115922545711	34	120	174	627	1558	300	السجن ان جماعة من اهل مصر خرجوا علي الملك وارادوا المكر به---- واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما طعام الملك وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مسموم -قال الخباز ايها الملك لا تشرب فا-----------ن الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام ف-ي دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك ب---هما الي-------------- السجن	2047	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1611	false	3044999869343947671	31	117	165	624	1515	300	السبب ان جماعة من اهل مصر -----------------ارادوا المكر بالملك واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما مالا ليسما طعام الملك وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فان الطعام مسموم فقال الخباز -----------لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما وكان يوسف لما دخل السجن	1611	1481387970607904843	416	763.5	335	487	85.42094421386719	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2051	true	-5303651338162307604	135	186	669	930	1502	300	وروي ان جبر-يل اتاه في السجن------------- فلما راه يوسف عرفه فقال يا اخا المنذرين ما لي اراك في منزل الخطاءين ف--قال له جبر-يل يا طاهر يابن الطاهرين يقرا السلام عليك------- رب العالمين ويقول --لك اما استحييت مني ان استشفعت بالادميين فو-عزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو بعد ذلك	2051	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1615	false	-2692594780421188707	246	299	1235	1505	1508	300	وحكي ان جبرءيل دخل علي يوسف عليهما السلام فلما راه يوسف عرفه وقال يا اخا المنذرين ما لي اراك بي----ن الخاطءين ثم قال له جبرءيل يا طاهر----- الطاهرين يقرا------- عليك السلام رب العالمين ويقول مالك اما استحييت مني اذ استغث-ت بالادميين فو عزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو في- ذلك	1615	1481387970607904843	220	342.0	173	288	76.38888549804688	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2051	true	-5303651338162307604	186	243	930	1194	1502	300	راض عني قال نعم قال اذا لا ابالي ق-ال كعب الاحبار قال جبر-يل ليوسف ان الله تعالي يقول لك من خلقك قال الله قال فمن حببك الي ابيك قال الله قال فمن البسك في البءر--------------- قال الله قال فمن نجاك من كرب البءر قال الله قال فمن علمك تاويل الرءيا قال الله قال -كيف استشفعت بادمي مثلك	2051	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1616	false	-5874879607957671870	0	57	0	267	1553	300	راض ----قال نعم قال اذا لا ابالي وقال كعب --------قال جبرءيل ليوسف ان الله تعالي يقول--- من خلقك قال الله قال فمن حببك الي ابيك قال الله قال فمن انيسك في البءر اذ دخلته عريان قال الله قال فمن نجاك من كرب البءر قال الله قال فمن علمك تاويل الرءيا قال الله قال فكيف استشفعت بادمي مثلك	1616	1481387970607904843	246	444.0	192	282	87.23403930664062	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2058	true	-6606873323158340720	95	173	457	854	1559	300	الشاعر نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم لان النوم يكون فيه ووجه اخر ان معناه يفنين كقولك اكلهم الدهر اي افناهم ووجه اخر انه لما كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الرءيا سبع بقرات عجاف اكلن سبع بقرات سمان وكانت البقرات مثلا للسنين اخرج الجواب في العبارة مطابقا للفظ السءال مراعاة للبلاغة ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقوله تعالي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اي يعط-ون -الغيث---------- وقيل	2058	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1617	false	6293821781836198640	207	292	1127	1537	1582	300	القاءل نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم ------------------------------------------------------------------------------------------والنهار لا يسهو والليل لا ينام وانما يسهي في النهار وينام في الليل الا قليلا مما تحصنون اي تخزنون وخزنون وتدخرون ثم ياتي من بعد ذلك عام وهذا خبر من يوسف عليه السلام عما لم يكن في --رءيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك ولكنه من علم الغيب الذي اتاه الله عز وجل كما قال قتادة زاده الله علم سنة لم يسالوه عنها فقال ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس اي يمطرون بالغيث وهو المطر وقيل	1617	1481387970607904843	87	-170.0	68	716	12.150837898254395	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	false	8929053181215995756	137	188	735	987	1555	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك ف-سءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1618	1481387970607904843	250	448.0	199	558	44.8028678894043	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	true	615481159708913154	32	95	168	488	1510	300	قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه من سوء ولقد قلنا فيه الكذب والزور وانه لهو البرء التقي النقي المكذوب عليه المظلوم و قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي ظهر الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك----------------------------------------------------------- حص شعره اي قصه وقطعه واستاصله ومنه الحصة وهي القطعة من الشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن ن--------------فسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني	2060	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1619	false	-3178746072068034338	214	300	1088	1502	1502	300	قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه من سوء----------------------------------------------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق اي ظهر وتبين والاصل فيه حص وقيل حصص كما قيل كبكبوا في كبوا وكفكف في كف وردد في رد واصل الحص استءصال الشء يقال حص شعره اذا ----------استاصله جزا وقال ابو قيس ابن الاصلت قد حصت البيضة راسي فما اطعم نوما غير تهجاع وتعني ب الان حصحص الحق ذهب الباطل والكذب وانقطع وتين الحق فظهر وبهر انا راودته عن نفسه فتنته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني-	1619	1481387970607904843	158	232.5	124	502	31.474103927612305	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2063	true	-3529829517619071997	117	284	681	1560	1636	300	ولما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك عن خيره واعوذ بعزتك وقدرتك عن ش---------ره فلما كلمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الملك يتكلم بسبعين لسانا ف-----كلم يوسف بكل ل--------------------سان فاجابه يوسف بكل ذلك حتي اذا فرغ دعا له بالعبرانية ولم يكن الملك يحسنها فقال ما هذا اللسان يا يوسف قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب فلما خرج ---------------------من عنده سلم عليه بالعربية ولم يكن الملك يحسنها فقال ما هذا اللسان يا يوسف قال هذا لسان عمي اسماعيل فازداد الملك عجبا مما سمع من يوسف واعجبه علمه وحلمه وحكم----------------------ه وقال له اقصص رءياي فاني احب ان اسمعها---- منك -------قال--- يوسف--------------- رايت سبع بقرات سمان عظام شهب غر----- كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا انت تنظر اليهن يعجبك---- حسنهن اذ نضب النيل وغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حماته ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسنهن افتراس السباع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينا	2063	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1621	false	-5395467672478748947	117	300	597	1542	1542	300	فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك عزك م--ن خيره واعوذ بك م----------ن شره وشر غيره فلما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاجاب---------------------------------------------------ه الملك فاعجب الملك ما راي منه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة----------------- فلما راي الملك حداثة سنة قال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه السحرة والكهنة ثم اجلسه علي سريره وقال له ا------------ني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فقال له يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان----- شهب غر حسان كشف لك عنهن النيل وطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينا انت تنظر اليهن وتتعجب من حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسا فخرج من حماته ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسنهن افتراس السب-ع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتشمشن مخهن فبينا-	1621	1481387970607904843	559	886.0	447	1148	48.69337844848633	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2064	true	-3056863677808300024	0	131	0	693	1564	300	والماء فبينا انت تقول في نفسك اني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت م--------ن اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا ثم انتبهت من نومك مذعورا مرتاعا فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا وان كان- عجبا باعجب مما سمعت -منك فما تري في رءياي ايها الصديق -قال يوسف عليه السلام اري ان تجمع الطعام في سني الخصب---------------------------- وتبني الاهراء والخزاءن فتكبسه------ فيها بقصبه وسنبله فيكون قصبه وسنبله علفا للدواب و------------------------------------يكفيك ويكفي ----------------اهل مصر ومن حولها الطعام في سني الجدب فتاتيك الخلق من النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك -قال الملك -من لي بهذا ومن يجمعه ومن يبيعه ويكفي الشغل فيه -قال يوسف	2064	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1622	false	-2923188189649700692	16	154	78	822	1572	300	والماء فبينا انت تقول في نفسك اني هذا هء-لاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الدنيا ثم انتبهت من نومك مذعور-------ا فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا وان كانت عجبا باعجب مما سمعته منك فما تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف------------ اري ان تجمع الطعام وتزرع الزرع الكثير في هذه السنين المخصبة وتبني الاهواء والخزاءن فتجعل الطعام فيها بقصبه وسنبله ليكون قصبه وسنبله علفا للدواب وتامر الناس فيرفعون من طعامهم الخمس فيكفيك من الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها و--------------------تاتيك الخلق من النواحي -يمتارون من------ك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه و-- يبيعه ويكفي الشغل فيه فقال يوسف	1622	1481387970607904843	613	1086.0	494	793	77.30138397216797	100	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2065	true	2516400666911321747	38	162	200	856	1560	300	وذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي كالذي التمس يوسف من الملك مكنا له في الارض اي ارض مصر والتمكين الاقرار واعط----------------------------------------اء المكنة والمكانة وقوله تعالي يتبوا منها-------- حيث يشاء اذ كانت خزاننها في كل بلادها بيده وتحت حكمه بعد ما كان ضيق عليه بالرق والحبس وقوله تعالي نصيب برحمتنا من نشاء اي بنعمتنا كما اصبناها يوسف وقوله تعالي ولا نضيع اجر المحسنين قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الصابرين قال وهب وذلك بصبره في البءر وف-----ي السجن وف-----ي الرق و-----عما دعته اليه زليخا---------------------------------------------------------------------- فهذا في الدنيا ولاجر------------ الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وقوله تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون اي	2065	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	false	7481942887505311398	51	147	273	768	1567	300	فذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ارض مصر اي مكناه يتبوا منها اين نزل حيث يشاء ويصنع فيها ما يشاء والبواء الم-نزل يقال بواته ف---------تبوا وقرا اهل مكة حيث نشاء بالنون ردا علي قوله مكنا وبعده---------------------------------------------------------- نصيب برحمتنا من نشاء اي بن---------------------------عمتنا-- ولا نضيع اجر المحسنين قال ابن عباس ووهب يع----------ني الصابرين كصبره ف-------------ي البءر وصبره في السجن وصبره في الرق وصبره عما دعته اليه المراة قال مجاهد وغيره فلم يزل يدعو ويتلطف له حتي اسلم الملك وكثير من الناس فهذا في الدنيا ولاجر الاخرة نعيم الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون قال -----------------------------------------------------	1624	1481387970607904843	254	365.5	201	801	31.71036148071289	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2067	true	-3831308874258119736	111	226	551	1164	1546	300	فباعهم اول سنة بالدراهم والدنانير حتي لم يبق ب--مصر دينار ولا درهم الا قبض عليه وباعهم--- السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم -السنة الثالثة بالمواشي والدواب والانعام حتي احتوي عليها اجمع وباعهم -السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق عبد ولا امة في يد احد -------وباعهم في السنة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي عليها وباعهم السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار عبدا له ف---قال الناس بالله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من هذا ف--قال يوسف صلوات الله عليه للملك كيف رايت صنع الله عز وجل بي وما خولني من الملك فما تري	2067	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8183050650885905721	192	300	978	1544	1544	300	فباعهم اول سنة بال-----------نقود حتي لم يبق في مصر دينار ولا درهم الا قبض----ه وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق -----في ايدي الناس منها شء وباعهم بالسنة الثالثة بالمواشي وال---------دواب حتي احتوي عليها اجمع وباعهم بالسنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق عبد ولا امة في يد احد منهم ثم باعهم--- السنة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي عليها وباعهم السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار عبدا له حتي قال الناس تالله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من هذا ثم قال يوسف لفرعون--------------- كيف رايت صنيع ربي في---------ما خولني--------- فما تري-	1625	1481387970607904843	521	915.0	421	632	82.43670654296875	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2076	true	5589582351633687872	0	110	0	536	1506	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب شتي ما كان يغني عنهم من الله من شء اي ما كان دخولهم متفرقين مغنيا عنهم من الله شيءا اي دافعا لقضاءه الا حاجة في نفس يعقوب قضاها اي لكن كان ذلك اضطرابا في قلبه ازال ذلك عن نفسه بوصيته لءلا يقول قصرت فلم انصح وقوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه اي وان يعقوب لعالم بالله واقضيته لتعليم الله تعالي اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي ما يعلم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	2076	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8183050650885905721	84	112	402	542	1544	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	1625	1481387970607904843	138	274.0	110	536	25.74626922607422	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2078	true	3178854023044651127	41	97	188	450	1499	300	اني انا اخوك فقال بنيامين واذ وجدتك فلا افارقك ولا ارجع مع اصحابي فقال لقد علمت اغتمام الوالد- بك وان- حبستك ازداد غمه ولا يتهيا لي وجه صالح الا بعد ان اتهمك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يجمل بك بحال قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا	2078	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1631	false	9014211867318818096	251	300	1217	1444	1444	300	اني انا اخوك -قال بنيامين فا------نا لا افارقك قال يوسف عليه السلام ----قد علمت عنهم---- والدي بي فاذا حبستك ازداد غمه فلا يمكنني هذا------- الا---- ان اشهرك بامر----- وانسبك الي ما لا يجمل بك ق-----ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا-	1631	1481387970607904843	182	261.0	139	264	68.93939208984375	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	true	-1648908478607102433	249	293	1284	1492	1529	300	قوله فهو جزاءه اي هو الذي يجزي جزاء السراق دون غيره فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	228	267	1194	1384	1533	300	رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1632	1481387970607904843	170	321.5	133	208	81.73076629638672	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	true	-372626254459166338	241	299	1199	1470	1475	300	في سنة الملك وقوله تعالي----- نرفع درجات من نشاء اي بتعليم العلم في كل باب والايصال به الي المحاب وفوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله تعالي فلا يكون فوقه عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2084	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1632	false	-4190127023940453621	251	291	1315	1492	1533	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء------------------------------------------------- وفوق كل ذي علم ع--------------------------------------------------ليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1632	1481387970607904843	158	287.5	121	276	57.246376037597656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	true	2926828928959223672	76	113	352	528	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2087	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	false	-1732662426636619110	20	57	100	276	1511	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1633	1481387970607904843	176	352.0	139	176	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2091	true	6555132112643486051	187	260	953	1328	1528	300	تالله تفت-ا تذكر يوسف اي لا تفتا ومعناه لا تزال قاله ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقتادة والسدي وصرفه من حد علم ومصدره الفتا والفتوء علي الفعل والفعول ق-------ال اوس بن حجر فما ف-------------------------------------------------------تءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لا-حق وتقطع اي فما زالت وحذفت لا من تفتا لانه جواب القسم المنفي ولو كان اثباتا لكان باللام والنون قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي	2091	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1642	false	4700076064829994022	115	185	543	866	1455	300	تالله تفتءا تذكر يوسف اي ---------------لا تزال تذكر يوسف لا تفتر--------------------------------------------- من حبه يقال ما فتءت اقول ذلك وما فتات او افتء فتا وفتوا قال اوس بن حجر فما فتءت حي كان غبارها سرادق يوم ذي رياج ترفع وقال اخر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لا حق وتقطع اي فما زالت وحذف- لا قوله فتء كقو-------------------------------------------------------ل امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي	1642	1481387970607904843	188	286.5	146	439	42.82460021972656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2114	true	7630466619682733944	139	200	742	1071	1592	300	عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار نسوا ---ربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء قال تعا-----------------------------------------------------------------لي واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين لقمان وقال واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه الاية يونس وقال الحسن هم------------------ اهل الكتاب معهم شرك وايمان وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل وما يءمن اكثرهم بالله بالسنتهم الا وهم مشركون	2114	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1659	false	2894585442737623315	159	225	808	1161	1541	300	عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار اشركوا بربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء بيانه قوله تعالي وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين وقوله تعالي واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين وقوله واذ-----ا مس الانسان الضر دعانا لجنبه وقوله واذا مسه الشر فذو دعاء عريض وقال بعض اهل المعاني معناه------------------------------------------------ وما يءمن اكثرهم بالله--------- الا وهم مشركون	1659	1481387970607904843	217	355.0	172	415	52.28915786743164	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	true	-4377214233336124662	138	167	703	855	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2115	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1658	false	7144922695722210278	8	37	43	195	1544	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1658	1481387970607904843	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	true	-6122950419107779678	17	47	94	257	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي الله الذي	2122	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1663	false	5208156170899041212	118	146	587	737	1537	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو------------- الذي	1663	1481387970607904843	149	286.0	121	163	91.41104125976562	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	true	7888578573357840540	28	53	162	299	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2126	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	false	-2905879062522117206	205	230	1059	1196	1555	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1666	1481387970607904843	137	274.0	112	137	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2135	true	-2287335186546869774	86	133	450	673	1546	300	اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة --موكل- بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق به- السحاب حيث شاء الله فقالوا -ما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره السحاب اذا زجره ا---نتهي الي حيث امر قالوا صدقت فان ثبت هذا فهو هو قال وقيل الرعد ملك	2135	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1675	false	2166600613435305108	83	125	431	635	1502	300	اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة الموكلة بالسحاب معه مخاريف من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله -قالوا فما هذا------ الذي نسمع قال زجر- السحاب اذا زجر حتي ينتهي الي حيث امر قالوا -------------------صدقت قال عطية الرعد ملك	1675	1481387970607904843	185	319.5	145	231	80.08657836914062	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	true	-8349546422132942585	41	91	222	475	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقوله تعالي قل من رب	2140	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	15	62	86	326	1629	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من -------------	1678	1481387970607904843	233	455.5	188	253	92.09486389160156	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	true	676462233759626392	152	190	813	1023	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1678	false	3579376356647810143	98	129	519	687	1629	300	كذلك يضرب الله الامثا------------------------------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1678	1481387970607904843	168	327.0	137	210	80.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	true	-8651984148974217041	158	193	795	966	1484	300	عبيد بن عمير طوبي شجرة في الجنة اص----لها في دار النبي صلي الله عليه وسلم ففي كل دار وغرفة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفي------------------------------------------------------------ها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل	2149	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1685	false	8366668651027350149	80	128	396	627	1508	300	عندر بن عمير ه--ي شجرة في --جنة عدن اصلها في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل	1685	1481387970607904843	160	291.5	125	235	68.0851058959961	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	true	-8651984148974217041	220	300	1099	1484	1484	300	شجرة في الجنة ليس فيها دار الا وفيها غصن منها ولا طير الا وهو فيها ولا ثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الا وهي فيها وقال يزيد بن شجرة طوبي شجرة في الجنة عليها طير امثال البخت يقعد الولي علي الخوان فيدعو واحدا منها فيقع علي الخوان فياكل نصفه شواء ونصفه قديدا فاذا فرغ من الاكل قام الطير فطار وذهب كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	126	198	605	943	1435	300	-------------------------------------------------------------------------شجرة في الجنة اصلها في دار علي وفرعها علي اهل الجنة فقيل له يا رسول الله نسالك عنها مرة فقلت شجرة في الجنة اصلها في دار علي وفرعها علي اهل الجنة فقال ذلك في داري ودار علي ايضا واحدة في مكان واحد سورة الر-----------------------------------------------------------------------عد الايات 30 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	1687	1481387970607904843	129	74.5	102	584	22.089040756225586	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	true	4894439141285525789	2	53	14	258	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2151	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	201	252	960	1204	1435	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1687	1481387970607904843	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	true	4894439141285525789	24	53	117	258	1515	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا-------------------------- قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة----------------------------------------------------------- او----------------------------------------------------------------------------- تحل-------- قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يخلف الميعاد	2151	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1690	false	3838086154392303813	71	166	350	871	1542	300	ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية ومصيبة وشديدة تقرعهم من انواع البلاء والعذاب احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل واحيانا بالاسر وقال ابن عباس اراد بالقارعة السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثهم اليها او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم وقال قتادة هي تاء التانيث يعني وتحل القارعة قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله الفتح والنصر وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل يعني القيامة ان الله لا يخلف الميعاد	1690	1481387970607904843	140	237.5	112	521	26.871400833129883	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	true	-6416213012403131330	0	26	0	124	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله	2153	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	false	-1924806329355663171	274	300	1312	1435	1435	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله-	1687	1481387970607904843	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	200	280	1014	1430	1546	300	مثل الجنة ذكر- وعد الاولياء بعد ذكر وعيد الاعداء تجري من تحتها الانهار اي في غاية النزهة والعرب كانوا في عوز من الماء فكانوا يعدون هذا اعظم نزهة وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وقوله	2155	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	129	174	671	912	1565	300	مثل الجنة التي وعد المتقون---------------------- تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم------------------- وظلها-------------------- تلك عقبي الذين اتقوا--------------------- وعقبي الكافرين النا---------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك	1691	1481387970607904843	228	384.0	183	418	54.54545593261719	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	true	-3886613832655166716	157	204	826	1046	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2156	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1691	false	-6382267517516025278	160	193	847	1000	1565	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب-------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1691	1481387970607904843	152	287.0	119	221	68.77828216552734	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2157	true	-6062662418546600259	179	223	900	1119	1503	300	يمحو- الله ما يشاء ويثبت قرا ------ابن كثير وابو عمرو و-عاصم ويثبت مخففا من الاثبات والباقون-------------------------------------------------- يثبت مشددا من التثبيت وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما يمحو- الله ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء من ديوان الحفظة ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ويثبت ما فيه ثواب وعقاب	2157	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1693	false	-7011120776841490631	132	246	667	1266	1516	300	يمحوا الله ما يشاء ويثبت قرا حميد وابن كثير وابو عمرو ويعقوب ويثبت بالتخفيف وقرا الاخرون بالتثقيل واختاره ابو عبيد لكثرة من قراها ولقوله تعالي يثبت الله الذين امنوا واختلف المفسرون في معني الاية فروي نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يمحوا الله ما يشاء الا الشقاوة والسعادة والموت وعن ابن عباس ---قال-------- يمحوا الله ما يشاء الا اشياء الخلق والخلق والرزق والاجل والسعادة والشقاوة عكرمة عنه هما كتابان سوي ام الكتاب يمحوا الله فهما ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الذي لا يغير منه شء ابو صالح والضحاك يمحوا الله ما يشاء من ديوان الحفظة ما ليس فيه ثواب ولا عقاب ويثبت ما فيه ثواب وعقاب	1693	1481387970607904843	160	207.0	123	610	26.229507446289062	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2164	true	-9043923688611297466	2	98	12	533	1624	300	الي صراط الله وهو نهج التوحيد بشواهد التفريد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد وقوله الله الذي له ما في السماوات وما في الارض قرا نافع وابن عامر الله رفعا بالابتداء وخبره الذي وقرا الباقون بالخفض نعتا ل العزيز ال------------------------------------حميد وقوله تعالي وويل للكافرين من عذاب شديد اي واذا كان لله ما في السماوات والارض وهو خالقهما ومدبرهما وهو المستحق للعبادة فمن اشرك به غيره فله الوعيد الغليظ بالعذاب الشديد في الاخرة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2164	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1700	false	-6331049993135375451	102	136	507	690	1566	300	الي صراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في------- الارض وويل للكافرين من عذاب شديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	1700	1481387970607904843	141	253.0	115	557	25.31418228149414	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	true	6325234856876156510	140	205	674	1011	1476	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي من التوحيد وترك الشرك وانا لفي شك اي من صحة مما تدعوننا اليه مريب اي موقع للريبة والتهمة لكم بالكذب فيه قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	58	107	311	567	1568	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به------------------------- وانا لفي شك---------- مما تدعوننا اليه --------------------------------------مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	1702	1481387970607904843	249	456.5	201	341	73.0205307006836	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	true	-9079812909793261202	181	213	978	1138	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2169	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1702	false	-3716349772943514323	101	133	533	693	1568	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1702	1481387970607904843	160	320.0	128	160	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2173	true	-2076775706700714428	136	226	659	1144	1493	300	قال الفراء اضاف المثل الي الكفار-- والمثل -لاعمالهم وتقديره مثل ا----------------------------------------------------------------------------------------عمال الذين كفروا ونظيره ا----------لذي احسن كل شء خلقه السجدة اي احسن خلق كل شء وقوله -------------تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة الزمر اي ---------تري وجوه الذين كذبوا علي الله------- مسودة قال وان شءت جعلت المثل صلة فقلت الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد وقال بعضهم مثل بمعني صفة اي صفة الكفار هذا اعمالهم كرماد قال سيبويه في الكلام اضمار ومعناه ومما نقص عليك مثل الذين كفروا بربهم ثم ابتدا----------- فقال اعمالهم كرماد و-------معني الاية صفة----- ال---كافرين بربهم اعمالهم كرماد	2173	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1706	false	-8199059697668951631	117	208	624	1109	1557	300	قال الفراء اضاف المثل الي الكافرين والمثل للا--------------------عمال لان العرب تقدم الاسماء لانها اعرف ثم تاتي بالخبر الذي يخبر عنه مع صاحبه ومجاز الاية مثل الذين كفروا بربهم كرماد قوله الذي احسن كل شء خلقه------- اي احسن خلق كل شء وقوله ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة معناه يوم القيامة تري وجوه الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة سيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاية- اضمار -معناها ولا يمن عليك مثل الذين كفروا بربهم ثم ابتدا واخذ يفسره فقال اعمالهم كرماد وان شءت جعلت المثل صفة فقلت الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد	1706	1481387970607904843	285	371.5	226	641	44.46177673339844	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	true	339411637576368089	63	97	309	480	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1705	false	-1085593360287487881	254	288	1263	1434	1500	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1705	1481387970607904843	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	true	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1714	false	2575333401756889240	151	176	763	895	1526	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1714	1481387970607904843	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2186	true	-1851562189855237870	197	300	1009	1530	1530	300	ما سالتموه وما لم تسالوه كالشمس والقمر والليل والنهار وما عد في هذه الاية وكذلك من المصالح ما يخفي علي العبد سءاله والله يعطيه من غير سءال وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها اي لن تطيقوا شكرها كما قال عليه الصلاة والسلام استقيموا ولن تحصوا اي لن تطيقوا وقيل اي لا تستوفوا عدها كما قال من احصاها دخل الجنة واقل الناس نعمة لو تكلف عد ما انعم الله عليه نفعا ودفعا لم يمكنه ايفاء عده وبلوغ حده وقوله تعالي---------------------------------------------------- ان الانسان لظلوم كفار لظلوم----------------------------------------------------------------------------- لنفسه في معصيته كفار لربه في نعمته وقيل ظلوم في الشدة يضجر ويجزع كفار في النعمة يجمع-	2186	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1715	false	-5875975899784786839	185	286	997	1523	1594	300	ما سالتموه وما لم تسالوه وهذه قراءة العامة بالاضافة وقرا الحسن والضحاك وسلام من كل بالتنوين------- علي النفي يعني من كل ما لم تسالوه فيكون ما يجد قال الضحاك اعطاكم اشياء ما طلبتموها ولا سالتموها صدق الله لكم من شء اعطاناه الله ما سالناه اياه ولا خطرنا ببال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها--- لا تطيقوا ذكرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا القيام بشركها لا بالجنان ولا باللسان ولا بالبيان ان الانسان لظ-----------لوم لشاكر غير من انعم عليه واضع الشكر في غير موضعه كفار جحود لنعم الله وقيل ظلمه لنفسه ب--معصيته كفار لربه في نعمته وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع	1715	1481387970607904843	180	128.5	140	757	23.7780704498291	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2189	true	-7809865235298985010	100	265	536	1348	1520	300	ما نخفي وما نعلن من------------------------------------ الوجد باسماعيل وامه وغربتهما وكونهما بواد غير ذي زرع و-------------------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------- وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء يجوز ان يكون هذا من كلام ابراهيم ويكون انتقالا من المخاطبة الي المغايبة وهو احد اقسام البلاغة ويجوز ان يكون هذا كلاما معترضا في كلام ابراهيم وهو كلام الله تعالي اي صدق ابراهيم فيما قال لا يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي علم الله قصده بهذا الدعاء فاستجاب له في البيت وذريته-------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي عل-------ي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء وقوله تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق اي الشكر لله علي ان وهب لي هذين الولدين علي كبر سني وكبر سن امراتي كما قالت سارة االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا هود--- قال ابن عباس رضي الله عنهما ولد اسماعيل لابراهيم وهو ابن تسع وتسعين سنة وولد له اسحاق وهو ابن م-ءة واثنتي عشرة سنة وقال سعيد بن جبير وهو ابن سبع ع-----------------شرة وم-ءة سنة	2189	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1718	false	-2704860597340618888	191	292	1002	1497	1541	300	ما نخفي وما نعلن من جميع امورنا وقال ابن عباس ومقاتل من الوجد -اسماعيل وامه حيث اسكنه------ا بواد غير ذي زرع وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء قال بعضهم هذه صلة فولد ابراهيم عليه السلام وقال الاخرون قال الله عز وجل وما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي علي الله وهو قول الله عز وجل الحمد لله الذي وهب لي اعطاني علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الدعاء قال ابن عباس--------------- ولد اسماعيل لابراهيم وهو ابن تسع وتسعين سنة وولد له اسحاق وهو ابن ماءة واثنتي عشرة سنة وقال سعيد بن جبير بشر ابراهيم باسحاق بعد اثنتي عشرة وماءة سنة	1718	1481387970607904843	260	257.5	202	1022	25.4403133392334	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	true	-9167488420380954145	15	93	73	498	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2192	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1719	false	-9072342995467257520	137	163	727	868	1613	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	1719	1481387970607904843	141	276.0	115	425	33.17647171020508	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	true	3942850867936027810	228	298	1202	1565	1575	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	252	279	1361	1497	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1724	1481387970607904843	135	252.5	108	363	37.19008255004883	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2201	true	6713278303631221654	220	269	1224	1495	1660	300	-قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	2201	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1727	false	4301673036526081663	197	242	1087	1331	1629	300	وقال ابن عباس ايض----------ا كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات فكانوا يدخلونها فياتون باخبارها فيلقون-- علي الكهنة بان -ولد عيسي -----------ومنعوا عن ثلاث سماوات فلما ولد محمد----- صلي الله عليه وسلم منعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	1727	1481387970607904843	227	395.0	184	273	83.15018463134766	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2204	true	8647695783855034350	48	73	263	392	1661	300	وقال ابو بكر بن عياش لا تقطر قطرة من السحاب الا بعد ان تعمل فيه هذه الرياح----------- فالصبا تهيجه والدبور تلقحه والجنوب تدره والشمال تفرقه	2204	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1731	false	644440281939304461	89	114	463	595	1607	300	وقال ابو بكر بن عياش لا يقطر قطرة من السحاب الا بعد ان تعمل-------- الرياح الاربع فيه فالصبا تهيجه والدبور تلقحه والجنوب تدره والشمال تفرقه	1731	1481387970607904843	120	220.5	97	140	85.71428680419922	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2205	true	-931972396871779889	0	139	0	714	1620	300	صفوفا خلف صفوف الرجال -----فكان يتاخر بعض من في قلبة ريبة------- الي الصف الاخير و----------------------------------------------------تتقدم -------بعض النساء في الصف لذلك لتقرب من الرجال وكانت امراة من احسن النساء وجها-------------------- تصلي -مع النبي صلي الله عليه وسلم فربما ينظر الرجل من تحت ابطه اليها فنزلت الاية وذكر ابن عباس رضي الله عنهما في هذه القصة كان بعض المسلمين يتقدم في الصف الاول لءلا تفتنه هذه المراة وبعضهم يتا------------------خر فاذا -----سجدوا نظروا اليها من تحت اقدامهم فنزلت وقال مقاتل بن حيان نزلت في صف القتال وقال سفيان بن عيينة يعني من يسلم ومن لا يسلم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع بن انس حض----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصف الاول في الصلاة فازدحم الناس عليه وكانت بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد ف-نز----------لت هذه الاية وفيهم نزلت ايضا انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم	2205	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1732	false	-8142091892200032099	79	228	469	1233	1624	300	صفوفا خلف صفوف الرجال وربما كان في الرجال من في قلبه ريبة فيتاخر الي الصف الاخير من صفوف الرجال وربما كان في النساء من في قلبها ريبة فتتقدم الي اول صف النساء------------- لتقرب من الرجال وكانت امراة من احسن الناس لا والله ما رايت مثلها قط تصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------كان بعض الناس و--يتقدم في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر ----بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع وسجد-- نظر ال--يها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت يديه فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها وقال الربيع بن انس حض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصف الاول في الصلاة فازدحم الناس عليه وكانت بنو عذرة دورهم قاصية عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشتري دورا قريبة من المسجد فانزل الله تعالي هذه الاية وفيهم نزلت----- انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم	1732	1481387970607904843	445	525.5	355	984	45.223575592041016	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2206	true	-8845931272460646478	161	219	851	1141	1558	300	والجان خلقناه قيل هو ابليس وقيل هو ابو الجن وابليس اب الشياطين من قبل اي من قبل الانسان وهو ادم من نار الس--------------------موم اي نار لها التهاب وقال ا---بن عباس رضي الله عنهما ن-ار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء و----الحجاب فاذا احدث ال---له امرا خرقت الحجاب فهو------------ت فالهدة التي تسمعون خرق ذلك الحجاب	2206	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1733	false	-372344301451029615	216	279	1106	1414	1508	300	والجان خلقناه من قبل قال ابن عباس هو-------------- اب الجن قتادة ومقاتل هو ابليس خلق قبل--- ادم من نار السموم قال ابن عباس السموم ا-لحار---ة الت--ي تقتل الكلبي ع--ن ابي صالح عنه هي نار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله له امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت فالهدة التي تسمعون خرق ذلك الحجاب	1733	1481387970607904843	196	284.0	154	333	58.85886001586914	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	true	-1363231035479074975	64	151	340	781	1514	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين اضمر هنا فخلقت ادم فسجد له الملاءكة كلهم للاستيعاب فدل انه كل الملاءكة لا ملا دون ملا و اجمعون ليس بتكرار بل يدل علي الاجتماع في السجود اي سجدوا في حالة واحدة مجتمعين لا متعاقبين مترادفين هذا قول المبرد وقال سيبويه هو تاكيد بعد تاكيد 32 قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1734	false	-5676498182747177521	88	130	426	631	1510	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1734	1481387970607904843	202	362.0	161	442	45.701358795166016	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2213	true	7272290733002967468	194	297	1034	1587	1599	300	قالوا لا توجل اي لا تخف انا نبشرك بغلام عليم اي اذا كبر وصارت البشارة بشارات بوجوده وبلقاءه الي ان يعلم وبعلمه واي فرح فوق هذا الولد وعيشه وعلمه قوله تعالي قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي بعدما اصابني كبر السن فبم تبشرون قرا ابن كثير بتشديد النون وكسرها واصله تبشرونني ادغم احدي النونين في الاخري وقرا نافع بكسر النون وتخفيفها علي اسقاط النون الاولي تخفيفا وق--------------------------------------------------را الباقون بفتح النون وتخفيفها علي اثبات الفعل بدون الايقاع علي نفسه يعني اي بشارة تكون علي راس الكبر اي فليس حين بشارة وهذا تعجيب واستبعاد منه لذلك 55 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	2213	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	215	286	1227	1608	1682	300	قالوا لا توجل ---لا تخف انا نبشرك بغلام عليم يعني اسحاق فعجب ابراهيم من كبره وكبر امراته------------------------------------------------------------------- قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي علي الكبر------------ فبم تبشرون فاي شء تبشرون واختلف القراء في هذا القول فقرا اهل المدينة والشام--------------------- بكسر النون والتشديد علي معني تبشرونني فادغمت نون الجمع في نون الاضافة وقرا بعضهم بالتخفيف علي الخفض وقرا الباقون --في النون من غير اضافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	1738	1481387970607904843	178	187.5	137	603	29.519071578979492	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	true	7110943832232430425	108	258	537	1336	1539	300	قال فما خطبكم اي امركم ايها المرسلون لما بشروه بخلاف العادة علم انهم ملاءكة فخاطبهم بهذا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط اجرموا اي كسبوا لانفسهم بشركهم وفواحشهم العقوبة 59 الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي ارسلنا لاهلاك قوم مجرمين الا اتباع لوط فانا ما بعثنا لاهلاكهم بل لانجاءهم الا امراته استثنوها من غير المهلكين وهم ال لوط اي اتباعه فصارت من المهلكين وقوله تعالي قدرنا انها لمن الغابرين اي قالت الملاءكة اعلمنا بتقدير الله تعالي كونها من الغابرين اي الباقين في العقوبة وقد غبر من باب دخل اي بقي و انها كسرت لوقوع اللام في الجواب و قدرنا اي اعلمنا بالتقدير كقوله لاهب لك مريم اي لاعلمك بانه وهب لك 61 فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون	2214	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	4	47	21	254	1682	300	قال فما خطبك---------م ايها المرسلون قا---------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا ال---------------------------------------------------------------ي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون	1738	1481387970607904843	220	354.0	178	799	27.5344181060791	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2217	true	6401894526798839601	42	299	218	1618	1621	300	ابن عباس رضي ------الله عنهما والله ما خلق الله شخصا اكرم عليه من محمد عليه الصلاة والسلام وما سمعت الله اقسم بحياة احد الا بح-------------------------------ياته 73 فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وقوله تعالي فاخذتهم الصيحة اي الهلكة صاح الزمان به اي هلك مشرقين داخلين في وقت شروق الشمس اي طلوعها اي في هذه الحالة وكذلك قوله مصبحين اي داخلين في الصباح وهو هذه---- الحالة فجعلنا عاليها سافلها اي قلبها جبريل بامرنا علوا لسفل وامطرنا عليهم اي وارسلنا عليهم حجارة من فوق كالمطر ياتي من السماء من سجيل ذكرنا الاقاويل فيه في سورة هود ثم الامطار مع التقليب قيل قذفوا بالحجارة اولا ثم قلبوا وقيل التقليب كان للحاضرين والامطار لمن شذ منهم ان في ذلك لايات للمتوسمين وقوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين قال-------------------------- مجاهد اي للمتفرسين وقال قتادة اي للمعتبرين وقال ابن زيد للمتفكرين وق-------------------------------------------ال الضحاك اي للناظرين وقال ابو عبيدة اي للمتبصرين وقيل الناظرين في السمة الدالة علي------ المراد يقول ان في هذه القصة لدلاءل------------------------------------------------------- للمعتبرين المستدلين علي ان عواقب من عصي الله مثل ذلك والاصل المعقول الموافق للاصول ان كل مشتبهين فحكمهما من حيث اشتباههما واحد وانها----------------- لبسبيل مقيم وقوله تعالي وانها لبسبيل مقيم اي ان هذه المدينة التي جعلنا عاليها سافلها بطريق وا------------------حد ثابت يراها المار بها منكم معاشر العربفي الاسفار لا تزول عن مكانها ولا يخفي امرها فاعتبروا بها 77 ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين ان في ذلك لاية للمءمنين اي هم المنتفعون بها وان كان اصحاب الايكة لظالمين الايكة الشجر الملتف وقيل الغيضة ذكر هلاك قوم اخرين وهم قوم شعيب	2217	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1740	false	7523758944210246512	94	238	507	1266	1617	300	ابن عباس قال فالخلق لله عز وجل ولا برا ولا ذرا نفس-ا اكرم عليه من محمد-------------------- وما سمعت الله اقسم بحياة احد الا -حياته قال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمه-ون فاخذتهم الصيحة مشرقين حيث اشرقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس اي اضاءت-------------------------------------------------------- وهو نصب علي الحال- فجعلنا عاليها سافلها-------------------------------- وامطرنا عل-----------------يهم حجارة----------------------------- من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجيل ان في ذلك لايات للمتوس--------------------------------------مين قال ابن عباس والضحاك للناظرين مجاهد ل---لمتفرسين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا هذه الاية وقال الشاعر توسمته لما رايت مهاب------------------------------------------------ة عليه وقلت المر------ء من ال هاشم وقال اخر او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم وقال قتادة للمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين وانها يعني قري قوم لوط لبسبيل مقيم بط-------------------------------------------------------------------------ريق واضح قاله قتادة ومجاهد والفراء والضحاك بطريق معلم ليس بخفي------------------------------ ولا زاءغ---------------------- ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين وقد كان اصحاب------------------------------------------------------------------------------------ الغيضة لكافر-----------ين وهم قوم شعيب	1740	1481387970607904843	360	373.5	278	1606	22.415939331054688	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2222	true	-4134119222601833546	47	245	225	1297	1590	300	وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين وقوله تعالي وقل اني انا النذير المبين اي وقل يا محمد للمشركين بعد خفض الجناح للمءمنين اني انا المخوف بالعذاب المصرح به كما انزلنا علي المقتسمين اي بمثل عذاب نزل بهءلاء وصح قوله انزلنا بعد قوله اني لان معني قوله وقل اني انا النذير المبين اي وانذر ويستقيم ان يقال وانذرهم عذابا كما انزلنا وقال الحسن هو عطف علي قوله ولقد اتيناك كما انزلنا اي تفضلنا عليك بهذا كما تفضلنا بهذا وقال ابن عباس ----رضي الله عنهما--------- المقتسمين من مشركي العرب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا اثني عشر رجلا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة في ايام الموسم حتي ----------------------قعدوا علي انقاب مكة ودروبها وابوابها ف---------اذا جاء الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا بالخارج منا المدعي للنبوة فانه مجنون وقالت طاءفة اخري -------------انه كاهن وقالت طاءفة ثالثة علي طريق ثالث انه عراف وقالت طاءفة اخري شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما فاذا سءل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صدق هءلاء يعني المقتسمين وسموا مقتسمين لانهم اقتسموا انقاب مكة وقال مقاتل بن حيان المقتسمين الذين اقتسموا القران فقال بعضهم هو سحر وقال بعضهم سمر وقال بعضهم كذب وقال بع---------------ضهم اساطير الاولين وقيل ---هم اهل الكتاب اقتسموا	2222	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1746	false	2552357733716250583	50	230	260	1253	1623	300	وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا قال الفراء مجازه انذرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عذابا علي المقتسمين فاختلفوا فيهم فروي الاعمش عن ابي ظبيان قال سمعت---------------------------------------- ابن عباس يقول في قوله كما انزلنا علي المقتسمين قال هم اليهود والنصاري الذين جعلوا القران عضين جزءوه فجعلوه اعضاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وقال عكرمة سموا مقتسمين لانهم كانوا يستهزءن فيقول بعضهم هذه السورة لي وقال بعضهم هذه لي فيقول احدهم لي سورة البقرة ويقول الاخر لي سورة ال عمران وقال مجاهد هم اليهود والنصاري قسموا كتابهم ففرقوه وبددوه وقال مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة--- ايام الموسم فاقتسموا عقاب مكة وطرقها وقعدوا علي -------------------ابوابها وانقابها واذا جاء الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا ب--خارج منا --يدعي النبوة فانه مجنون وقالت طاءفة اخري علي طريق اخر انه كاهن وقالت طاءفة------------------------ عراف وقالت طاءفة----- شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما فاذا سءل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدق لول-----يك المقتسمين وقال مق--------------------------------------اتل بن حيان هم ق---------وم اقتسموا القران فقال بعضهم--- سحر وقال بعضهم سمر وقال بعضهم كذب وقال بعضهم شعر وقال بعضهم اساطير الاولين وقال بعضهم -هم ال-ذين تقاسموا	1746	1481387970607904843	520	760.0	415	1405	37.010677337646484	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2225	true	3448724872147923515	134	242	651	1201	1496	300	بط-----------نه ومات ومر به الاسود بن---- المطلب فقال جبر-يل عليه السلام ما تقول فيه فقال عبد سوء فاشار الي عينه------------- فعمي فت----------------------------------------------وجعت عينه فجعل يضرب -راسه في الجد-ر حتي هلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعم بصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبر-يل عليه السلام ما تقول فيه فقال عبد سوء ف---------------------------اشار الي جسده فخرج الي البادية ورجع وقد ------------------------------------------اسود وجهه وجلده كله فقرع الباب فانكره اهله فلم يفتحوا له حتي مات----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------مقاتل واما -بعكك فاخذته الدبيلة فمات واما اصرم فاخذته ذات الجنب ف-------مات فماتوا في يوم وليلة فذلك قوله تعالي انا كفيناك المستهزءي-----------------ن الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	2225	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1749	false	3701904679581847755	98	295	491	1465	1490	300	بعير فمات مكا-----نه ومر به الاسود بن عبد المطلب فقال جبرءيل كيف تجد هذا يا محمد -----قال عبد سوء فاشار الي عينه وقال قد كفيت فعمي قال ابن عباس رماه جبرءيل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه--- الجدار حتي هلك و---------------في رواية الكلبي اتاه جبرءيل وهو قاعد في ظل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك واستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبرءيل كيف تجد هذا فقال بءس-------- عبد الله علي انه خالي فقال قد كفيت واشار الي بطنه فشق بطنه فمات حينها وفي رواية الكلبي انه خرج من اهله فاصابه السموم فاسود حتي عاد حبشيا فاتي اه--------------له فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحرث بن قيس فقال جبرءيل عليه السلام يا محمد كيف تجد هذا قال عبد سوء فاوما الي راسه وقال قد كفيت فامتخط قيحا فقتله وقال ابن عباس انه اكل حوتا مالحا فاصابه العطش فلم يزل يشرب عليه من الماء حتي اتقد بطنه فمات-------------------- فذلك قوله تعالي انا كفيناك المستهزءين يعني بك وبالقران الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	1749	1481387970607904843	290	315.5	221	1044	27.77777862548828	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	true	-973455894960291804	1	138	8	733	1584	300	الي اخر السورة وهي مءة وثمان وعشرون اية و-------------------------الف-- وثماني مءة واربعون كلمة وسبعة الاف وست مءة وتسعة وثلاثون حرفا وروي- ابي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله ---يوم القيامة بما انعم ع--ليه في دار الدنيا وان مات من يوم تلاها او ليلة تلاها كان له من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية وانتظام اول هذه السورة باخر سورة الحجر انه ختم تلك السورة بقوله تعالي حتي ياتيك اليقين ثم قرب ذلك الاتي فقال اتي امر الله وانتظام السورتين انه ذكر في تلك السورة دلاءل التوحيد ووعيد الكافرين ووعد المءمنين وذلك كله دعاء الي التوحيد وذكر في هذه السورة نعمه علي عباده وهو استدعاء للشكر من العبيد وهو------- الايمان والطاعة علي التابيد استبقاء للنعمة واستجلابا للمزيد اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	2227	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1750	false	-4907422461789157258	210	285	1049	1452	1522	300	الي اخره------ وهي سبعة -----------------الف وسبعماءة وسبعة احرف والفان وثمانما-ءة واربعون كلمة وماءة وثمان وعشرون اية ابو امامة الباهلي عن ابي بن كعب قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله بالنعم التي------- انعمها عليه في دار الدنيا واعطي م------------------------------------ن الاجر كالذي مات فاحسن الوصية ----------------التفسير بسم----------------------------------------------------------------------------------------- الله الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الرحيم سورة النحل الاي-ات ----------1 الي بسم الله الرحمن------------- الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	1750	1481387970607904843	266	336.0	207	765	34.771240234375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	true	-973455894960291804	226	297	1178	1569	1584	300	اقترب للناس حسابهم الاية -اشفق المشركون فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر فقالوا يا محمد اين ما تعدنا به من نزول العذاب فنزلت اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلمحذرا من وقوع السا------عة فنزل- فلا تستعجلوه ف---------------------اطمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------وقال مقاتل بن حيان لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمالمشركين بالساعة	2227	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1751	false	-8370994537003355742	129	197	662	1037	1606	300	اقترب للناس حسابهم الاية فاشفقوا و-------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله-------------------------------------------------------------------------------- اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم------- ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتينواشار باصبعيهان كادت لتسبقني وقال -----ابن عباس -كان بعث النبي صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة	1751	1481387970607904843	248	364.0	200	475	52.21052551269531	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	true	7497029626336549321	168	298	900	1600	1611	300	ينبت لكم به الزرع اي ينبت الله بالمطر الزروع المختلفة من الحبوب التي تقتاتونها والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1755	false	1518553885547616106	6	50	29	264	1621	300	ينبت لكم به الزرع------------------------------------------------------------- والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق------------------------------------------------------وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1755	1481387970607904843	233	407.5	189	700	33.28571319580078	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2234	true	-8428633360575548276	36	62	204	342	1635	300	الله تعالي بالجبال و------قال وهب لما خلق الله الارض جعلت ------تمور وتضطرب فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احدا علي ظهرها فاصبحت وقد ارسيت بالجبال لا -	2234	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1756	false	-8488805023378439428	151	179	816	960	1641	300	الذي يعتري راكب البحر ميد قال وهب لما خلق الله الارض جعلت تميد وتمور------- فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احدا علي ظهرها فاصبحت وقد ارسيت بالجبال ولم	1756	1481387970607904843	117	198.0	94	151	77.48344421386719	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	true	-4677080706700346148	162	279	907	1546	1661	300	وذكروا حال الكفار-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعم--------------------------لون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1757	false	-5238804745416172906	187	217	971	1144	1579	300	والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1757	1481387970607904843	136	20.0	112	667	20.38980484008789	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	true	4183612629855106021	10	167	58	886	1571	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون هي صفه تلك الدار كذلك يجزي الله المتقين ثم وصف المتقين فقال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طيبي الاعمال والقلوب من دنس الشرك طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي اذا بعثتم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2240	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1759	false	-6611824709049978524	77	135	404	718	1603	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن ك------------------ذلك يجزي الله المتقين ال--------------------ذين تتوفاهم الملاءكة طي-------------------------------------------بين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1759	1481387970607904843	309	555.5	252	828	37.31884002685547	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	true	4183612629855106021	13	78	76	422	1571	300	تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون هي صفه تلك الدار كذلك يجزي الله المتقين ثم وصف المتقين فقال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طيبي ال---------اعمال-- والقلوب من دنس الشرك طيبين يقولون-------------- سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ا--------ي اذا بعثتم هل--------------------------------------------------------------------------------------------- ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او------------ ياتي امر ربك ك----------------------------ذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله-------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2240	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	2	84	12	482	1571	300	تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن ك------------------ذلك يجزي الله المتقين ال--------------------ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين مءمنين مجاهد زاكية اعمالهم واقوالهم------------------ يقولون يعني في الاية سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون قال القرظي اذا استنقعت نفس العبد المءمن جاءه ملك الموت فقال السلام عليك ولي الله الله يقرا عليك السلام ويبشرك بالجنة ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة يقبضون ارواحهم ياتي امر ربك يعني يوم القيامة وقيل العذاب ذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1760	1481387970607904843	258	379.0	209	526	49.04943084716797	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	true	2905491450603968774	57	206	285	1092	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم--------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2241	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1760	false	3261685747380769216	130	178	709	951	1571	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1760	1481387970607904843	211	143.5	167	834	25.299760818481445	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2245	true	5887384869927395177	50	142	286	752	1578	300	قال سعيد بن المسيب بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي --منبر -قال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله تعالي او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقام شيخ فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا بني هذيل التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير ال---------------------------------------------هذلي تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي تنقص فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2245	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1764	false	-5711931109124019069	102	189	553	1004	1580	300	قال سعيد بن المسيب بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر فقال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله------ او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقام شيخ فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا ف-ي هذيل التخوف التنقص فقال عمر وهل تعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن-------- فقال عمر------------- يا ايها الناس عليكم بديوانكم----------------------------------- الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1764	1481387970607904843	393	721.5	314	514	76.45914459228516	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2250	true	6850069322014046199	127	171	635	871	1527	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون ------------------------------------------------------------وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من-- البنات وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني ان ترجمة------ عن الكذب	2250	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1768	false	4555441109148900798	93	215	495	1149	1598	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم وعصيانهم ما ترك عليها اي علي ظهر الارض كناية عن غير مذكور من دابة ولكن يءخرهم يمهلهم عليه الي اجل مسمي منتهي اجالهم ساعة وانقضاء اعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ولا يقال موت قبله ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم يعني البنات وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني محل ان نصب بدل عن الكذب	1768	1481387970607904843	221	408.0	179	654	33.792049407958984	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	true	3391110094954638596	229	252	1174	1288	1520	300	كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2253	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	162	185	861	975	1569	300	كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1769	1481387970607904843	114	228.0	91	114	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	true	-7318325432659121511	113	243	592	1241	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون وقوله	2255	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1769	false	8809709970854291230	185	228	975	1189	1569	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله	1769	1481387970607904843	210	406.0	167	649	32.35747146606445	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	true	-7318325432659121511	135	236	697	1202	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم--------------------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد --------------------رذل رذالة من حد شرف وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا--- وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي-------- ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا--------- برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم	2255	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1772	false	-3528525414225324281	171	268	859	1336	1502	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا وشبابا وكهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه يقال منه ذل الرجل وفسل يرذل رذالة ورذولة ورذلته انا قال ابن عباس يعني الي اسفل العمر مقاتل وابن زيد يعني الهرم قتادة ارذل العمر سبعون سنة وروي الاصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه قال ارذل العمر خمس وسبعون سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي لا يعقل من بعد عقله الاول شيءا ان الله عليم-------- قدير نظيرها في سورة الحج------------------------------------------------------------------------------------ والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا في الرزق برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم	1772	1481387970607904843	229	313.0	179	679	33.72606658935547	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	true	7949097317190842140	95	120	557	692	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2262	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1776	false	-3114482313749478441	244	269	1293	1428	1604	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1776	1481387970607904843	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2267	true	-4264514655981208884	158	284	807	1530	1620	300	العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه وعنه في رواية العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وقال علي رضي الله عنه العدل الانصاف والاحسان التفضل يعني المروءة وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما العدل خلع --الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك --------------------------------------------تراه وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا البقرة وقيل العدل في الافعال والاق------------------------وال والاحسان ان تحب للناس ما تحب لنفسك وقال ابو -بكر الوراق العدل ان ينصف وينتصف والاحسان ان ينصف ولا ينتصف وقال سفيان بن عيينة الفحشاء مخالفة القول الفعل والمنكر الشرك والبغي التكبر وعنه في رواية العدل استواء السريرة -------والعلانية والاحسان ان تكون السرير-ة احسن من العلانية- والفحشاء والمنكر ان تكون العلاني-ة احسن من	2267	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1780	false	5301200102460820771	27	114	173	662	1595	300	العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عط---------------------اء عنه-- العدل مصطلح الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال كقوله--------- وقولوا للناس حسنا وايتاء ذي القربي صلة الرحم وينهي عن الفحشاء القبيح من الاقوال والافعا--------------------------ل وقال ابن عباس الزنا والمنكر ما لا يعرف في شريعة----------- ولا سنة--------------------------------------------------------------- والبغي الفسق والظلم وقال ابن عيينة والعدل في مستوي السر والعلانية والاحسان ان تكون --سريرته احسن من --علانيته والفحشاء-------- ان تكون --علانيته احسن من	1780	1481387970607904843	286	394.5	229	804	35.572139739990234	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2269	true	2132421965880682333	106	172	546	883	1556	300	حمقاء من قريش يقال لها راءطة وقال مقاتل ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد بن مناة بن ت-يم وكانت تلقب بجعدة وكانت اتخذت مغزلا بمقدار ذراع وفلك----------------------ة علي قدرها وكانت لها جوار تامره-----------------------------------------ن من الغداة الي نصف النهار بغزل الصوف فاذا انتصف النهار امرتهن------ بنقض----- ما غزلن فهذا كان دابها فضرب الله تعالي بها مثل ناقض العهد وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- تتخذون ايمانكم دخلا بينكم	2269	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1781	false	1182916390184665051	214	291	1078	1472	1514	300	حمقاء من قريش يقال لها----------------- ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد--- مناة بن تميم ك------------------انت اتخذت مغزلا بقد--ر ذراع وصنارة مثل الاصبع وفتل عظمة علي قدرها وكانت تغزل من الصوف والشعر والوبر وتامر جواريها بذلك فكن يغزلن من الغداة الي نصف النهار----------- فاذا انتصف النهار امرت جواريها بنقض جميع ما غزلن فهذا كان دابها----------------------------------- وقوله انكاثا يعني انقاضا واحدتها نكثة وهو كل ما نقض بعد الفتل غزلا كان او حبالا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم	1781	1481387970607904843	224	331.0	176	480	46.66666793823242	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	true	7752177567747898260	33	205	168	1067	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1782	false	-1261085296133927371	176	225	932	1185	1602	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1782	1481387970607904843	253	279.5	204	899	28.142379760742188	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2276	true	8060163469424412828	140	171	736	883	1610	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد الثقفي وهم --	2276	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	129	158	681	819	1553	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخو ابي جهل من الرضاعة وابي جندل بن سهل- بن عمرو والوليد ب----------ن المغيرة وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد الثقفي فتنهم	1791	1481387970607904843	130	252.5	102	149	87.24832153320312	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2277	true	-4575679396824355916	60	137	311	679	1467	300	ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم و-----------------------------------قوله تعالي ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا من مكة الي المدينة من بعد ما فتنوا اي عذبوا بمكة واكرهوا علي الكفر ثم جاهدوا المشركين بعد --------------------------الهجرة وصبروا علي الجهاد ان ربك اعاد كلمة ان بعد ما ذكرها مرة لطول الكلام من بعدها اي من بعد هذه --------الفعلة او بعد هذه الافعال لغفور رحيم	2277	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1791	false	7186234314589028482	69	129	374	681	1553	300	ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا الي قوله------ ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فت---------------------------------------------نوا اي طردوا ومنعوا من الاسلام ففتنهم-------- المشركون ثم جاهدوا وصبروا علي الايمان والهجرة و----------الجهاد ان ربك من بع------------------------------------------دها اي من بعد تلك الفتنة وال-------------------فعلة لغفور رحيم	1791	1481387970607904843	197	261.5	153	437	45.08009338378906	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2280	true	5833165568124224364	9	137	44	707	1542	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا علي ما يءديه محمد صلي الله عليه وسلماليكم عن الله واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون فلا تكذبوه وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلموجه الي اهل مكة في سني القحط بطعام ففرق فيهم فقال الله لهم بعد ان وصف انه اذاقهم الجوع فكلوا مما رزقكم الله علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم حلالا طيبا بدلا عما كنتم تاكلونه محرما خبيثا من الاموال الخبيثة الماخوذة بالغارات والغصوب وخباءث الكسوب 115 انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2280	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1792	false	-2695263140953113801	27	89	154	471	1489	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا-------------------------------------------------- واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	1792	1481387970607904843	317	592.5	255	663	47.81297302246094	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2305	true	-8270336826996805892	209	299	1059	1511	1517	300	واما تعرضن عنهم الاية----- في مهجع وبلال------ وسالم مولي ابي حذيفة وخباب بن الارت وصهيب بن سنان كانوا يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الاحايين ما يحتاجون اليه ولا يجد له- متسعا فيعرض عنهم حياء منهم فانزل الله هذه الاية وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان قاعد----ا بين ا-صحابه اذ اتاه صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك قميصا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظه-------------ر فعاد الصبي الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	2305	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1849	false	-4218078286350789017	66	204	331	1013	1519	300	واما تعرضن عنهم الاية نزلت في منجع وبلال وصهيب وسالم--------------- وخباب----------------------- كانوا يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاحايين ما يحتاجون اليه ولا يجد لهم متسعا فيعرض عنهم حياء منهم فانزل الله عز وجل واما تعرضن عنهم يعني وان تعرض عن هءلاء الذين امرتك ان تءتيهم حقوقهم عند مسالتهم اياك ما لا يجد اليه سبيلا حياء منهم ابتغاء رحمة من ربك ابتغاء رزق من الله ترجوها ان ياتيك فقل لهم قولا ميسورا لينا وعدهم وعدا جميلا ولا تجعل يدك مغلولة الاية قال جابر بن عبد الله بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قاعد فيما بين الصحابة--- اتاه صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درع-ا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال الصبي من ساعة الي ساعة يظهر يعد وقتا اخر فعاد ------الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	1849	1481387970607904843	367	587.5	291	739	49.661705017089844	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2307	true	4663729933968365622	38	138	210	726	1567	300	فلا يسرف في القتل انه كان منصورا وقوله تعالي ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق اي كل نفس عصمها وحقن دمها بالاسلام او بالعهد فلا تقتلوها الا بالحق اي الا بحق يوجب قتلها كالقصاص والرجم بعد الاحصان ونحو ذلك وبين النبي-------- صلي الله عليه وسلمذلك فقال لا يحل دم امرء مسل------------------------------------------------------------------------------------م الا باحدي معان ثلاثة----------------------- زنا بعد احصان وكفر بعد ايمان وقتل نفس بغير حق وقوله تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا اي --ولاية القصاص ووليه وارثه ف-------------------------ان القصاص موروث بين وارثيه علي السه------------ام وقوله تعالي فلا يسرف في القتل قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف	2307	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1850	false	-3091013750141728587	110	209	591	1084	1545	300	ولا تقربوا الزني- انه كان فاحشة وساء سبيلا-- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله--------------------------------------------------------------------------------------------- قتلها الا بالحق وبحقها بما روي حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا في دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قيل وما حقها قال زنا بعد احصان وكفر بعد ايمان وقتل نفس فيقتل بها---------- ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا قوة وولاية علي قاتل ولي-----ه فان لما استفاد منه فقتله و----------------------------ان الله اخل الدية وان شاء عفا عنه فلا يسرف في القتل قرا ----------حمزة والكساءي وخلف	1850	1481387970607904843	217	257.5	167	670	32.3880615234375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	true	2528197881461618976	213	268	1091	1369	1520	300	اءذا متنا وكنا عظاما ورفاتا وترابا تحت الارض نبعث خلقا جديدا كما نحن عليه الان وهذا استفهام بمعني الاستبعاد اي ان هذا لا يكون 50 قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1854	false	7156376052461009402	172	210	941	1136	1643	300	ااذا ------كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خ--------لقا جديدا-------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1854	1481387970607904843	180	318.0	144	278	64.74819946289062	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	true	-5317485946130146855	194	275	1010	1412	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2329	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	false	-5585215700730817454	86	123	453	634	1529	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1861	1481387970607904843	181	342.5	144	402	45.02487564086914	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	true	-5317485946130146855	198	275	1030	1412	1535	300	جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحصباء وهي -----------------------------------------------------------صغار ال----حجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تا----رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2329	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1867	false	9185890031118914648	0	92	0	469	1605	300	جانب البر او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرسل عليكم حاصبا حجارة تمطر عليكم من السماء كما امطر علي قوم لوط وقال ابو عبيد والقتيبي الحاصب الذي يرمي بالحصباء وهي الحصا الصغار قال الفرزدق مستقبلين شمال الشام يضربنا بحاصب كنديف القطن منثور ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي قاصفا وهي الريح الشديدة قال ابن عباس وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وهي التي تقصف الشجر اي تكسره فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1867	1481387970607904843	162	100.0	127	680	23.823530197143555	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2344	true	-8916802626410069324	151	299	738	1454	1459	300	الله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا وقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك عدد نعمه عليه صلي الله عليه وسلمبما اتاه من القران ثم قال ونحن قادرون علي ان نذهب به بان ننسيكه والناس جميعا ونرفعه من صدوركم قوله تعالي ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من يردنا عنه وكيلا لك بذلك اي قاءما به معتمدا عليه الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله الا رحمة من ربك وهذا استثناء منقطع يعني لكن ما اراده الله من الرحمة بعباده علي يديك وما في سعة فضله هو الذي يبقيه عليكم وقوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي ان فضله في سابق علمه بما اراده من ارسالك الي الناس نبيا كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	2344	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1883	false	-1539387552464406166	172	215	897	1104	1522	300	-الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	1883	1481387970607904843	198	363.0	155	716	27.65363121032715	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2350	true	-1211832626479567248	61	114	315	624	1567	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات واصلنا له الحجج فلم يقبلوها ولم ينقادوا لها كما فعل قومك باياتنا التي واصلناها لك و تسع ايات قال ابن عباس والضحاك هي العصا واليد البيضاء واللسان والبحر ---------------------------والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال محمد بن كعب القرظي ه--------------------------ي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والبحر والعصا والطمسة	2350	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1892	false	-3487330258997870398	69	111	353	613	1590	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بين---------------------------------------------------------------------------------------------ات قال ابن عباس والضحاك هي العصا واليد البيضاء والعقدة التي كانت بلسانه فحلها وفلق البحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال عكرمة مطر الوراق وقتادة ومجاهد والشعبي وعطاء هي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم -------والعصا واليد --	1892	1481387970607904843	173	311.0	145	362	47.79005432128906	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	true	-3448282636611648097	119	157	619	830	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2373	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	13	51	76	287	1609	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1918	1481387970607904843	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	true	6226328614479079253	201	290	1065	1546	1602	300	ولا يشعرن بكم احدا اي ولا يعلمن باخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2374	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	47	96	268	530	1609	300	ولا يشعرن بكم ا--------------------------------------------------------------حدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1918	1481387970607904843	259	506.0	210	481	53.846153259277344	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	true	6226328614479079253	201	290	1065	1546	1602	300	ولا يشعرن بكم احدا ا---------ي ولا يعلمن باخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا --عليكم يرجموكم اي--------------------------------------- يقتلوكم او يعيدوكم في مل--------------------------------------------------------تهم اي ي-ردوكم الي----------- الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثر----------نا عليهم---------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق----------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم--------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا	2374	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1921	false	2866277591097750770	84	257	453	1422	1663	300	ولا يشعرن بكم احدا من الناس اي ولا يعلمن اي ان ظهر عليه فلا يوقعن اخوانه فيما يقع في-------------------------------------------------------------------------------ه انهم ان يظهروا عليكم في-علموا بمكانكم يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءذوكم بالقول ويقال يقتلوكم ويقال كان من عادتهم القتل بالرجم وهو من اخبث القتل وقيل هو التوبيخ ويضربوكم او يعيدوكم في ملتهم دينهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان عدتم اليه----------------------م وكذلك اعثرنا اي اطلعنا عليهم يقال عثرت علي الشء اذا اطلعت عليهم فاعثرت غيري اذا اطلعته ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم تيدوسيس وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم قال ابن عباس تنازعوا في البنيان والمسجد قال المسلمون نبني عليهم مسجدا لانهم علي ديننا وقال المشركون نبني عليهم بنيانا لانهم من اهل سنتنا وقال عكرمة تنازعوا في الارواح والاجساد فقال المسلمون البعث للارواح والاجساد وقال بعضهم البعث للارواح دون الاجساد فبعثهم الله من رقادهم واراهم ان البعث للارواح والاجساد وقيل تنازعوا في قدر لبثهم ومكثهم وقيل تنازعوا في عددهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم يعني تيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم مسجدا	1921	1481387970607904843	294	386.5	233	1071	27.45098114013672	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	true	6816795047123740591	92	157	496	865	1650	300	ربهم اعلم بهم اي انهم امنوا بربهم كما وصفنا وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم عظماءهم وقيل مسلموهم لنتخذن عليهم مسجدا نتعبد فيه لانهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2376	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1918	false	-6670221915286022750	85	129	471	714	1609	300	ربهم اعلم بهم------------------------------------------ قال الذين غلبوا علي امر---------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا--------------------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1918	1481387970607904843	243	460.0	199	369	65.8536605834961	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2384	true	-1309291486088565596	29	106	136	513	1548	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو حاءط من نار وقال الكلبي هو عنق يخرج من النار فيحيط بهم---- كالحظيرة وروي معمر عن الكلبي هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخان يحيط بالكفار يوم القيامة وهو الذي -قال الله تعالي------------------- الي ظل ذي ثلاث شعب المرسلات وقوله تعالي وان يستغيثوا اي من- العطش يغاثوا بماء كال-----------------------------------------------------------------مه-------------------------------------------------ل قال ابن مسعود رضي الله عنه هو كل شء اذيب حتي ماع وقال مجاهد هو القيح والدم الاسود وقال ابن عباس هو ماء غليظ ك---دردي الزيت	2384	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1927	false	949959572183399136	190	300	964	1526	1526	300	وقال ابن عباس--------------- هو حاءط من نار----- الكلبي هو عنق يخرج من النار فيحيط بالكفار كالحظيرة وقال القتيبي السرادق الحجرة التي تكون حول الفسطاط قال رءبة يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود وقال سلامة بن جندل هو المدخل النعمان بيتا سماءه صدور الفيول بعد بيت مسردق وهو هاهنا دخان يحيط بالكفار يوم القيامة وهو الذي ذكره الله في سورة المرسلات انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب--------------------- وان يستغيثوا من شدة العطش يغاثوا بماء كالمهل روي ابو مسلم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بماء كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجهه فيه وقال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------- ماء غليظ مثل دردي الزيت-	1927	1481387970607904843	211	293.0	164	690	30.579710006713867	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	64	104	320	536	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا و----قوله	2385	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	96	138	489	710	1498	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ولا تقولن	1923	1481387970607904843	189	353.0	154	221	85.5203628540039	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	4	103	29	530	1588	300	انا لا نضيع اجر من احسن عملا وقيل جوابه انا لا نضيع اجر من احسن عملا لكن يضمر فيه منهم اي من احسن منهم فتعود الهاء الي المبتدا وقيل انا لا نضيع اجر من احسن عملا بدل عن المبتدا------------------- الاول والجواب --------------------له فيكون جوابا للاول تقديرا وهو كقول الشاعر ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخو-----------------------------اتيم يقول ان الذين امنوا وعملوا الصا-----------------------------------لحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم اولءك لهم جنات عدن------------- تجري من تحتهم الانهار يحل-------ون فيها من اساور من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس--------------------- واستبرق---------------------------------- متكءين فيها---------- علي الاراءك---------------------------------- نعم الثواب وحسنت------------ مرتفقا	2385	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1929	false	-1734936444780746747	10	155	61	787	1499	300	انا لا نضيع اجر من احسن ع----------------------------------------------------------------------------------------------ملا ليس قوله انا لا نضيع خبرا لقوله ان الذين امنوا بل هو كلام معترض وخبر ان الاولي قوله اولءك لهم جنات عدن ومثله في الكلام كثير قا---------------ل الشاعر ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم ومنهم من قال فيه اضمار فان م-عناه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانا لا نضيع اجره بل نجازيه ثم ذكر الجزاء فقال---------------- اولءك لهم جنات عدن ووهي الاقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون يلبسون فيها من اساور وهو جمع الاسوار قال سعيد بن جبير يحلي كل واحد منهم ثلاثة من الاساور واحدا من فضة وواحدا من ذهب ووحدا من لءلء ويواقيت من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وهو ما رق من الديباج واستبرق وهو ما غلظ منه وقيل هو فارسي معرب متكءين فيها في الجنان علي الاراءك وهي السرر في الحجال واحدتها اريكة نعم الثواب وحسنت يعني الجنان مرتفقا	1929	1481387970607904843	292	409.5	234	852	34.272300720214844	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2389	true	-2269918687246388140	250	285	1209	1369	1441	300	الله وروي انس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من راي شيءا ي-عجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره وقوله تعالي ان ترن انا اقل منك مالا وولدا انا عماد	2389	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1932	false	-3193038564951941739	162	201	804	970	1481	300	الله بن --انس عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال من راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره ثم قال----- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا انا عماد	1932	1481387970607904843	138	248.0	106	176	78.40908813476562	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2392	true	-1794618458802145255	150	206	795	1068	1576	300	الله- مثلا ----لرجلين اخ--------وين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة بن عبد الاسد بن عبد ياليل واسمه عبد الله و-------------------------كان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن والاخر كافر قا---ل ابن عباس	2392	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1930	false	7965509668010441087	37	117	189	579	1536	300	--لهم مثلا كمثل رجلين نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة عب--------------------------------د الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل كان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وفي مشركي مكة وهذا مثل لعيينة ابن حصين واصحابه وفي سلمان واصحابه شبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن واسمه يهوذا في قول ابن عباس	1930	1481387970607904843	222	335.5	174	424	52.358489990234375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	true	-4922967895471931233	77	133	425	739	1661	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وايقنوا انهم داخلوها وقيل حين يجاء بالنار لها تغيظ وزفير علموا انها تاتيهم فتاخذهم وقوله تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	2399	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	109	133	551	679	1621	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1939	1481387970607904843	128	250.0	104	314	40.76433181762695	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	true	449812942824825558	30	146	160	757	1592	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيامة وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2401	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1939	false	-8646681265013666	200	227	1039	1184	1621	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1939	1481387970607904843	145	281.0	118	597	24.28810691833496	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2402	true	-4224643587432071322	134	299	650	1434	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي بن عمران صلوات الله عليه سال ربه عز وجل فقال يا رب ان كان في عبادك احد اعل---م مني فادللني عليه فقال له نعم في عبادي من هو اعلم منك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم نعت مكانه واذن له في لقاءه فخرج----------------------- موسي عليه السلام ومعه فتاه يوشع بن نون وذكر الحديث وقال محمد بن ا------------سحاق------------ يوشع بن نون هو الذي نباه الله في زمن موسي وبعده وهو الذي افتتح لموسي اريحا وقتل جبابرتها وله ردت الشمس يومءذ وقوله تعالي لا ابرح اي لا ازال اسير وقيل اي لا ازايل سيري وفي قوله فلن ابرح الارض يوسف اي لا ازايل مقامي حتي ابلغ مجمع البحرين قال قتادة بحر الروم مما يلي المغرب وبحر فارس------- مما يلي المشرق وقال محمد بن كعب طنجة وعن ابن عباس رضي الله عنهما مجمع البحرين الخضر والياس وهما بحران في العلم وقوله تعالي او امضي حقبا قال ابن عباس رضي الله عنهما اي دهرا وقال قتادة زمانا وقيل هو سنة بلغة قيس وق------------------ال مجاهد سبعون سنة وقال	2402	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1943	false	999520648945210453	84	227	396	1062	1447	300	الناس الي علمه عسي------ ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي قال-------------- ان كان في عبادك احد هو اعلم مني فادللني عليه فقال له نعم في عبادي من هو اعلم منك قال من هو قال الخضر قال واين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة وجعل الحوت له اية وقال اذا حي هذا الحوت وعاش فان صاحبك هناك وكانا قد تزودا سمكا مالحا فذلك قوله عز وجل واذ قال موسي بن عمران لفتاه صاحب-ه يوشع بن نون---------------------- بن افراءيم بن يوسف وقيل فتاه اخو يوشع كان مع-----------------ه في سفره وقيل فتاه عبده ومملوكه ------------------------------------------------------------لا ابرح لا--- ازال اسير--------------------------------------------------------------------- حتي ابلغ مجمع البحرين قال قتادة --------------------------بحر فارس والروم مما يلي المشرق وقال محمد بن كعب طنجة وقال ابي بن كعب افريقية-------------------------------------------------------------- او امضي حقبا وجمعه احقاب------------------- دهرا او-------- زمانا وقال عبد الله بن عمر والحقب ثمانون سنة وقال مجاهد سبعون سنة وقيل	1943	1481387970607904843	298	352.5	220	973	30.62692642211914	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2409	true	-6175631922730265351	65	197	335	968	1498	300	فقال اقتلت نفسا زكية قرا ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي زكية وقرا الباقون زاكية اي طاهرة بريءة من الذنوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير نفس اي من غير ان قتلت نفسا وقوله تعالي----- لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا -قال قتادة----------- النكر اشد م------ن الامر والاول كان فيه وهم الهلاك وفي هذا حقيقة الاهلاك وقيل بل الامر اشد لانه الامر العظيم وكان ذلك اتلاف نفوس كثيرة غالبا وهذا اتلاف نفس واحدة 75 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا وقوله تعالي قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا اذكره ما كان قال ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة او هذه المسالة ونحوها وقيل اي بعد النفس التي قتلتها فلا تصاحب-------ني قد بلغت من لدني عذرا اي	2409	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1948	false	-424652774919966027	54	135	239	637	1418	300	موسي اقتلت نفسا زك----------------------------------------------------------ية اي طاهرة وقيل مسلمة قال الكساءي الزاكية والزكية لغتان مثل القاسية والقسية قال ابو عمرو الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت بغير نفس اي من غير ان قتلت نفسا اوجب عليها القود لقد جءت شيءا نكرا--- منكرا وقال قتادة وابن كيسان النكر اشد واعظم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اي هذه---- ا----------------------------------------------------لمرة فلا تصاحبني فارقني قد بلغت من لدني عذرا في	1948	1481387970607904843	211	318.0	159	776	27.19072151184082	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	true	3607555973015734095	202	237	1027	1210	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2412	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1942	false	5746062587052455349	136	171	691	874	1509	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1942	1481387970607904843	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2413	true	-3041167982727054209	1	33	5	173	1502	300	بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن ايقن------------------------------- بالحساب غدا كيف يغفل وعجبت لمن ايقن بالدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2413	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1951	false	-9138010418483456168	197	234	975	1169	1491	300	بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب ك----يف يغفل وعجبت لمن يعرف -الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1951	1481387970607904843	148	266.5	117	199	74.37185668945312	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2416	true	353092763595623903	111	271	591	1396	1544	300	-بعثتك الي------------------------------------- جميع اهل الارض وهم سبع امم امتان بينهما طول الارض وامتان بينهما عرض الارض كله وثلاث امم في وسط الارض مختلطون وهم ------الانس والجن وياجوج وماجوج واما اللتان بينهما طول الارض فانه عند مطلع الشمس احداهم-ا ناسك و------اخري بحيا-------------لها منسك واما اللتان بينهما عرض الارض فانه في القطر ------الايمن وهي----- هاويل والاخري في القطر ------الايسر وهي----- تاويل ف----قال يا ا---------------------------------لهي انك--- ندبتني لامر عظيم لا يقدر قدره غيرك فب-----------------------------------------اي قوة اكابدهم و---------------------------باي صبر اقاسيهم وباي لسان اكلم-هم وكيف------- افقه لغاتهم وب--------------------------------------اي حجة اخ-صمهم وباي عقل اعقل عنهم وباي حكمة ادبر امرهم و-------------------------------------باي معرفة افصل بينهم وباي علم احصيهم و-----باي يد اسطو عليهم فاوحي الله تعالي اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ساطوقك ما حملتك واشرح لك صدرك فيس-ع كل شء واشرح لك فهمك فتفقه كل ش----------------------------ء وافتح لك سمعك فتعي كل شء واكشف لك عن بصرك فينفذ كل شء وادبر في امورك فتتيقن كل شء واحصي لك فلا يفوتك شء واشد لك ظهرك فلا يه-دك شء واشد-------------------------- لك قلبك فلا يهولك شء	2416	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1959	false	909841820406835652	39	292	203	1471	1506	300	باعث-ك الي امم الارض وهي امم مختلفة السنتهم وهم جميع اهل الارض ومنه------م------------------------ امتان بينهما عرض الارض كله وامم-------- وسط الارض من-------هم الجن والانس------ وياجوج وماجوج واما اللتان بينهما طول الارض فامة عند مغرب الشمس يقال لها ناسك واما الاخري فعند مطلعها يقال لها منسك واما اللتان بينهما عرض الارض فامة في --قطر الارض الايمن يقال لها هاويل والاخري في --قطر الارض الايسر يقال لها تاويل فلما قال الله تعالي له ذلك قال ذو القرنين يا الهي انك قد ندبتني لامر عظيم لا يقدر قدره الا انت فاخبرني عن هذه الامم التي بعثتني اليها باي قوة اكابرهم وباي جمع وباي حيلة اكاثرهم وباي صبر اواسيهم وباي لسان اناطقهم وكيف لي بان افقه لغاتهم وباي سمع اسمع اقوالهم وباي بصر انقدهم وباي حجة اخاصمهم وباي عقل اعقل عنهم وباي حكمة ادبر امرهم وباي قسط اعدل بينهم وباي حلم اصابرهم وباي معرفة افصل بينهم وباي علم اتقن امورهم وباي يد اسطو عليهم وباي رجل اطءهم وباي طاقة احصيهم وباي جند اقاتلهم وباي رفق اتالفهم وليس عندي يا الهي شء مما ذكرت يقوم بهم ولا يقوي عليهم ولا يطيقهم وانت الرءوف الرحيم لا تكلف نفسا الا وسعها ولا تحملها الا طاقتها ولا تشقيها بل انت ترحمها قال الله تعالي اني ساطوقك ما حملتك -اشرح لك صدرك فتسمع كل شء واشرح لك فهمك فتفهم كل شء وابسط لك لسانك فتنطق بكل شء وافتح لك سمعك فتعي كل شء وامد لك---- بصرك فتنقد كل ش----------------------------ء واحصي لك فلا يفوتك شء واشد لك عضدك فلا يهولك شء واشد لك ركنك فلا يغلبك شء واشد لك قلبك فلا يفزعك شء	1959	1481387970607904843	625	977.0	490	1357	46.05747985839844	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	true	8852536046441127273	168	221	866	1116	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	168	194	795	917	1430	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1953	1481387970607904843	122	238.0	96	250	48.79999923706055	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2419	true	809194687354258022	155	222	785	1123	1506	300	ثم اتبع سببا اي---- طريقا اخر وهو الي المشرق اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن كانت ارضهم ارضا لا تحتمل البناء فكانت الشمس اذا طلعت عليهم------ تهوروا في البحار فاذا ارتفعت ع-نهم خرجوا فتراعوا كما تراعي البهاءم وقال سمرة بن جندب -------لم يبن فيها بناء قط فاذا طلعت عليهم الشمس دخلوا اسرابا لهم --------حتي تزول ------وقالوا انما	2419	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	false	506174725315426741	166	266	854	1360	1540	300	ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي --------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء وانهم كانوا في شرب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال الحسن كانت ارضهم ارضا لا تحتمل البناء وكان-----وا اذا طلعت عليهم الشمس تهوروا في الماء ف-اذا ارتفعت عليهم خرجوا فتراعوا كما تراعي البهاءم وقال ----ابن جريج جاءهم جيش مرة فقال لهم اهلها لا تطلع عليكم الشمس وانتم بها فقالوا ما نبرح حتي تطلع الشمس وقالوا --ما	1956	1481387970607904843	253	382.0	196	526	48.09885787963867	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	true	9065890697825279143	210	241	1132	1289	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2421	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	false	5195554771093477171	254	285	1202	1359	1430	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1953	1481387970607904843	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	true	9065890697825279143	47	112	241	593	1591	300	منقطع ارض الترك----------- قالت له امة من الانس صالحة----------------------- ان بين هذين الجبلين خلقا كثيرا---------------- فيهم مشابه الانس و--هم اشباه البهاءم ياكلون العشب ويفترسون الدواب والوحوش------------------ وياكلو--------------------ن الحيات--------- والعقارب وكل ذي روح و-------------ليس لله ------خلق ينمي -------------------------------------------------------------------------------نماءهم ويو-شك ان ---يملءوا الارض ويخلون منها اهل--------------------------------ها وليست تمر بنا سنة منذ جاورونا ورايناهم الا ونحن علي خوف ان يطلع علينا اواءلهم قوله تعالي--------- فهل نجعل لك خرجا	2421	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1961	false	-6799507495188362795	42	147	225	791	1588	300	منقطع---- الترك نحو المشرق قالت له امة--------- صالحة من الانس يا ذا القرنين ان بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله تعالي ليس فيهم مشابه الانس وفيهم اشباه البهاءم ياكلون العشب ويفترسون الدواب والوحش كما يفترسها السباع وياكلون حشرات الارض كلها من الحيات والبهاءم والعقارب وكل ذي روح مما خلق الله فليس لله تعالي خلق ينمي نماهم في العالم الواحد ولا يزدادون كزيادتهم فان اتت مدة علي ما تري من زيادتهم ونماءهم فلا شك انهم سيملءون الارض ويجلون----- اهلها منها ويظهرون عليها فيفسدون فيها وليست تمر بنا سنة منذ جاور--------ناهم الا ونحن نتوقعهم ان يطلع علينا او--لهم من بين هذين الجبلين فهل نجعل لك خرجا	1961	1481387970607904843	294	406.5	237	594	49.49494934082031	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2422	true	3899850614333894436	259	300	1362	1575	1575	300	وقاس ما بينهما فكان------------------------------------------ بعد ما بينهما م-ءة فرسخ فرجع عنهم وحفر اسا------------- حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوها الصخور وطينها النحاس يذاب و--يصب عليه وا--------------------------------علاه -------زبر الحديد والنحاس المذاب وصار ك-----------------------------انه برد محبر من صفرة النحاس-	2422	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1962	false	3896577501045591879	68	137	366	703	1606	300	فقاس ما بينهما وهو في منقطع ارض الترك مما يلي مشرق الشمس فوجد بعد ما بينهما ماءة فرسخ فلما انشا في عمله حفر له الاساس حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه- الصخ-ر وطينه- النحاس يذاب ثم يصب عليه فصار كانه عرق من جبل تحت الارض ثم علاه وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من نحاس اصفر فصار كانه برد محبر من صفرة النحاس	1962	1481387970607904843	184	264.0	145	340	54.117645263671875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2428	true	-9001254669870911433	5	46	22	235	1643	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة مريم اعطي عشر حس-----نات بعدد من كذب بزكريا وصدق به وبيحيي ومريم وعيسي------------- وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسي وهارون واسماعيل وادريس عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع لله ولدا	2428	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1971	false	-4575142170225247284	35	75	157	359	1449	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة مريم اعطي من الاجر حسنات بعدد من صدق بزكريا وكذب به و-يحيي ومريم وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب------------- واسماعيل------- عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع -له ولدا	1971	1481387970607904843	172	296.0	136	231	74.45887756347656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2437	true	-7618551308906867117	95	279	455	1371	1502	300	بغير زوج قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا وقوله تعالي قال كذلك قال اي قال جبريل بل هو كما قلت وقوله تعالي قال ربك هو علي هين اي خلقه من غير اب يسير علي قوله تعالي ولنجعله اية للناس ورحمة اي نهبه لك من غير اب لنجعله معجزة له وقيل اي نجعل هذا الولد اية للناس دالة علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وقوله تعالي ورحمة منا نرحم به عبادنا وكان امرا مقضيا اي شانا كاءنا قضي الله به فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فحملته اي حملت الولد في البطن بالنفخ فانتبذت به اي تنحت بالحمل مكانا قصيا اي بعيدا عن الناس وقد قصا يقصو قصوا فهو قاص وقصي اي تباعد واقصي غيره اي ابعده وقيل اي انتبذت خوفا علي نفسها من القتل وقيل خوفا علي ولدها لو ولدته فيما بين اظهرهم وقيل كما حملت اخذها المخاض ففكرت فيما يقول لها الناس فانتبذت وقيل مكثت بعد الحمل مدة واستبان بها الحمل وقالوا فيها ما قالوا فتنحت حينءذ فاخذها المخاض في طريقها فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	2437	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1975	false	7853446366561285099	230	265	1176	1353	1531	300	بغي----ا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فانتبذت به مكانا قصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	1975	1481387970607904843	172	287.5	138	917	18.75681495666504	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2452	true	6912266754649822019	33	300	170	1489	1489	300	وقال وهب كان يرفع لادريس كل ليلة من العم------ل ما يفي بعمل-- اهل الارض ف----------------------------اشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه في زيارته فاذن له فاتاه في صورة ابن ادم وكان ادريس عليه السلام ساءحا يصوم الدهر كله فلما كان وقت افطاره دعاه الي طعامه فقال لست اشتهي-ه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس فقال له الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت قال انا ملك الموت ق-----------------------------ال فلي اليك حاجة قال وما هي قال تقبض روحي فاوحي الله تعالي اليه---- اقبض ر----------وحه وردها ا-----ليه بعد ساعة فقال له ملك الموت ما الفاءدة في سءالك قبض --روحك فقال لاذوق كرب الموت وغمته فاكون له اشد استعدادا ففعل ثم قال ادريس له لي----- حاجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء لانظر اليها ف----------------------اذن الله تعالي له في رفعه الي السماء ف--لما قرب من النار قال لي حاجة اخري قال وما تريد قال تسال مالكا حتي يفتح لي ابوابها فاراها ففعل ثم قال فكما اريتني النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة فاستفتح ففتح له رضوان فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله ملك------------ا ينظر في قولهما فقال له الملك ما لك لا تخرج قال لان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران وقد ذقته وقال تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد وردتها وقال تعالي وما هم منها بمخرجين الحجر فلست اخرج فاوحي الله تعالي ا-لي ملك الموت باذني دخل------ وبامري يخرج فجاء به ملك الموت الي السماء السادسة وقال اخرون الي السماء الرابعة وهو حي هنالك وذلك قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية-	2452	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1989	false	-1456538563454176732	28	293	130	1432	1464	300	وقال وهب كان يرفع لادريس كل يوم م-ن العبادة مثل ما يرفع لجميع اهل الارض في زمانه فعجبت منه الملاءكة واشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه في زيارته فاذن له فاتاه في صورة بني ادم وكان ادريس صاءم------------ا يصوم الدهر ف----لما كان وقت افطاره دعاه الي طعامه فابي ان ياكل معه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس فقال له الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت قال انا ملك الموت استاذنت ربي ان اصحبك فاذن لي قال فلي اليك حاجة قال وما هي قال تقبض روحي فاوحي الله عز وجل اليه ان اقبض روحه فقبض روحه وردها الله عليه بعد ساعة -قال له ملك الموت ما الفاءدة في سءالك قبض الروح قا--ل لاذوق كرب الموت وغمته فاكون له اشد استعدادا----- ثم قال ادريس له لي اليك حاجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء لانظر اليها والي الجنة والي النار فاذن الله ------له في رفعه الي السماوات فلما قرب من النار قال--- حاجة----- قال وما تريد قال تسال مالكا حتي يفتح لي بابه--ا فاردها ففعل ثم قال فكما اريتني النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة فاستفتح ففتحت ابوابها فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله ملكا حكما بينهما ينظر في قولهما فقال له الملك ما لك لا تخرج قال لان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ---------وقد ذقته وقال------ وان منكم الا واردها -----وقد وردتها وقال و------ما هم منها بمخرجين------ فلست اخرج فاوحي الله سبحانه الي ملك الموت------ دخل الجنة وبامري يخرج ف-------------------------------------------------------------------هو حي هناك ف-ذلك قوله------ ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية	1989	1481387970607904843	1091	1927.0	862	1455	74.98281860351562	203	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2460	true	9178779031584056534	163	194	847	984	1530	300	الحسن ----قال رجل لاخيه اي اخي هل اتاك انك وارد النار قال نعم قال فهل اتاك انك خارج منها قال لا قال ففيم الضحك اذن قال فما رءي ضاحكا حتي مات	2460	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1996	false	5601439562073662844	145	177	730	870	1484	300	الحسن قال قال رجل لاخيه اي اخ- هل اتاك انك وارد النار قال نعم قال فهل اتاك انك خارج منها قال لا قال ففيم الضحك اذا قال فما رءي ضاحكا حتي مات	1996	1481387970607904843	135	258.0	104	141	95.74468231201172	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2466	true	-1334226337930643754	236	298	1245	1552	1561	300	الله عليه وسلما------نه قال من قال كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير فاني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك بها عهدا	2466	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	false	1971533456555393386	36	95	181	473	1561	300	الله عهدا قالوا كيف ذاك قال يقو--ل كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد ان ---------------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك---- عهدا	2002	1481387970607904843	273	507.5	217	313	87.22044372558594	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	true	-264552584800522990	136	201	720	1042	1562	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2482	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	205	238	1036	1201	1501	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2013	1481387970607904843	165	318.0	132	322	51.24223709106445	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	true	-2572594563311839476	125	159	608	772	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	2483	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2013	false	3864042211772889770	238	273	1201	1366	1501	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2013	1481387970607904843	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2491	true	-4933134222558868118	125	274	617	1348	1480	300	الابرار وقال----- يحيي بن معاذ الرازي ------رحمه الله الهي- هذا رفقك بمن يقول انا ربكم الاعلي فكيف رفقك بمن سجد لك علي التراب وقال سبحان ربي الاعلي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي وقوله تعالي قالا اي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي وهارون ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي اي ان يعجل علينا فرعون بعقوبة او لا يسمع منا او لا يتركنا نبلغه وقيل يفرط علينا علي موسي وهارون او ان يطغي علي بني اسراءيل وقيل يفرط بالضرب او ان يطغي بالقتل قال لا تخافا انني معكما اسمع واري وقوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اي ناصركما ومعينكما وحافظكما كما قال خبرا لا تحزن ان الله معنا التوبة وقوله تعالي اسمع واري ما يجري بينكما من كلام او فعل----------- وقيل اسمع ان فرط في القول واري ان طغي في الفعل فامنع ذلك----------------- عن------------------------------------كما فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم	2491	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2017	false	-2444303634343747552	60	212	293	1067	1501	300	ال-وراق يقول سمعت يحيي بن معاذ الرازي يقولوقرا ه---ذه الاية هذا رفقك بمن يقول انا----- الا-له فكيف رفقك بمن يقول انت الاله------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو القاسم الحسين فبنيت عليه الفاظا اقتديت به فيها فقلت هذا رفقك بمن ينافيك فكيف رفقك بمن يصافيك هذا رفقك بمن يعاديك فكيف رفقك بمن يواليك هذا رفقك بمن يسبك فكيف رفقك بمن يحبك هذا رفقك بمن يقول لك ندا فكيف رفقك بمن يقول فردا هذا رفقك بمن ضل فكيف رفقك بمن ذل هذا رفقك بمن اقترف فكيف رفقك بمن اعترف هذا رفقك بمن اصر فكيف رفقك بمن اقر هذا رفقك بمن استكبر فكيف رفقك بمن استغفر قالا يعني موسي وهارون ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا قال ابن عباس---- يعجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقتل والعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة وق----------------------------------------ال الضحاك تجاوز الحد وقيل يغلبنا او ان يطغي يتكبر ويستعصي علينا قال لا تخافا انني معكما بالدفع عنكما اسمع قولكما وقوله واري فعله وفعلكما فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم	2017	1481387970607904843	230	262.5	182	1189	19.34398651123047	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	true	-5066647740756766561	52	167	248	866	1548	300	كيده اي مكره اي هيا اسبابه قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وقوله تعالي قال لهم موسي اي لفرعون وسحرته ويلكم اي وعيدا لكم وقوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا باضافتكم اليه انه اقدركم علي احداث الاعيان وقلبها بما تخيلونه وقوله تعالي فيسحتكم بعذاب قال قتادة وابن زيد والسدي اي يستاصلكم وفي قراءة حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم الياء وكسر الحاء من اسحت والباقون بفتح الياء والحاء من سحت وهما لغتان وقوله تعالي خاب من افتري اي حرم خير الاخرة من كذب علي الله 62 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2497	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	173	209	932	1133	1587	300	كيده ثم ---------------اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2019	1481387970607904843	197	352.0	161	618	31.87702178955078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	true	1144599320243284812	20	106	99	561	1585	300	اين كنت فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن	2501	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2019	false	-7606323856029127017	268	300	1415	1587	1587	300	حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ق---------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن-	2019	1481387970607904843	167	261.5	136	462	36.147186279296875	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2502	true	5492650452365176849	189	300	1009	1576	1576	300	انه من يات ربه---------- مجرما اي وافي القيامة مشركا -------------------فان له جهنم اي فان جزاءه جهنم يدخل فيها ويعذب بها لا يموت فيها ولا يحيي لا يموت فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي وقوله تعالي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات اي ومن وافي القيامة وقد عمل الصالحات بعد الايمان فاولءك لهم عند الله الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ثم فسرها فقال جنات عدن اي اقامة لا خروج عنها تجري من تحتها الانهار من تحت قصورها واشجارها المياه في الانهار خالدين فيها داءمين فيها وقوله تعالي وذلك جزاء من تزكي اي--------- تطهر-	2502	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2025	false	-2334205122310901114	102	157	529	805	1520	300	انه من يات ربه في الاخرة مجرما---------------- مشركا يعني بات علي الشرك فان له جهنم لا يمو--------------------------------------ت فيها----------------- فيستريح ولا يحيي حياة تن-فع---ه ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة في الجنة جنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكي اي صلح وقيل تطهر	2025	1481387970607904843	193	289.5	154	622	31.02893829345703	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	true	8708657378436097071	177	206	913	1050	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ورجع	2511	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2026	false	3091037451124363162	117	146	579	716	1484	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ولقد	2026	1481387970607904843	134	265.0	105	137	97.81021881103516	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2512	true	9147133905301757186	28	214	136	1084	1482	300	موعدا لن تخ-------لفه قرا ابن كثير و--------------ابو عمرو لن تخلفه بكسر اللام ---اي لا تجده خلفا قال الاعشي فمضت واخلف من قتيلة موعدا وقرا الباقون لن تخلفه بفتح اللام علي ما لم يسم فاعله اي لن يخلفك ا-لله وهو عذاب الاخرة وقوله تعالي وانظر الي الهك اي الذي اتخذته الها وقوله تعالي الذي ظلت ع---------ليه عاكفا اصله------------------------------------- ظللت حذفت احداهما للتخفيف كراهية اظهار التضعيف وهو كقول الشاعر خلا ان العتاق من المطايا احسن به فهن اليه شوس اي احسسن ومعناه امضيت نهارك وانت واصحابك عاكفين علي عبادته وقوله تعالي لنحرقنه بال--------------------تشديد ا-----------------ي بالنار وبال------------------تخفيف علي قراءة علي رضي الله عنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لنبردنه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبرد والصرف من باب دخل وضربوهو طريق تحريقه فان النار لا تعمل في الذهب بالتفريق الا بهذا الطريق وقيل قد يجعل عليه شء اذا جعل في النار عملت فيه وصيرته رمادا ويعرف ذلك اهل الصنعة وقوله تعالي ث--------------------------------------------------------م لننسفنه اي لنذرينه في اليم اي البحر نسفا تاكيد له بالمصدر وقد نسف الطعام بالمنسف اذا ذراه ليطير عنه قشوره انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وقوله تعالي انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	2512	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2031	false	8733277608988398355	7	186	32	978	1546	300	موعدا لعذابك لن تخلفه قرا الحسن وقتادة وابو نهيك وابو عمرو--------- بكسر اللام بمعني لن تغيب عنه بل توافيه وقر----------------------------ا الباقون بفت---------ح اللام بمعني----------------- لن يخلفكه الله---------------------------- وانظر الي الهك بزعمك والي معبودك ا--------------لذي ظلت عليه دمت عليه عاكفا مقيما تعبده يقول العرب ظلت افعل كذا بمعني ظللت ومست بمعني مسست واحست بمعني احسست قا-------------ل الشاعر خلا ان العتاق من المطايا احسن به فهن اليه شوس اي ا--------------------------------------------------------------حسسن لنحرقنه قراه العامة بضم النون وتشديد الراء بمعني لنحرقنه بالنار وقرا الحسن بضم النون وتخفيف الراء من الاحراق بالنار وتصديقه قول ابن عباس فحرقه بالنار ثم ذراه في اليم وقرا ابو جعفر وابن محيص واشهب العقيلي لنحرقنه بفتح النون وضم الراء خفيفة بمعني لنبردنه بالمبارد يقال حرقه يحرقه ويحرقه اذا برده ومنه قيل للمبرد المحرق ودليل هذه القراءة قول السدي اخذ موسي العجل فذبحه ثم حرقه بالمبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم ذراه في اليم وفي حرف ابن مسعود لنذبحنه ثم لنحرقنه ثم لننسفنه--- لنذرينه في اليم--------- نسفا يقال---------------- نسف الطعام بالمنسف اذا ذراه ف-طير عنه قشوره وترابه سورة طه الايات 98 ا---------------------------------لي انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	2031	1481387970607904843	357	320.0	279	1374	25.982532501220703	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2520	true	-2511920577362254317	3	120	17	601	1515	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة فسرناه هناك ايضا وقوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي العصيان وقوع الفعل علي خلاف الامر والنهي وقد يكون عمدا فيكون ذنبا وقد يكون خطا فيكون زلة وقد اوضحنا ذلك في سورة البقرة فغوي اي تغير حاله عليه قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما جعل الغي في مقابلة لقاء الخير ويقال فغوي اي فجهل موضع الحظ قال امرء القيس فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي اي الجهالة 122 ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2520	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	208	247	1050	1247	1511	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة----------------------------- وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	2034	1481387970607904843	197	364.0	158	584	33.73287582397461	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	true	4831424451271032058	192	285	953	1442	1519	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في	2521	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2034	false	-1199654592305448108	267	300	1342	1511	1511	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي----------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في-	2034	1481387970607904843	169	321.0	137	489	34.560325622558594	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	true	4831424451271032058	179	294	887	1487	1519	300	---لم جعلتني لا اهتدي لشء وقد كنت----------------------- عالما بوجوه الحيل مهتديا اليها 126 قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك--------- اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات -كالمنسي --لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله ---------تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد ----------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك	2521	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2038	false	-7129075985346433956	119	202	603	1036	1557	300	رب لم حشرتني اعمي-------- وقد كنت بصيرا بعيني وقال مجاهد عالما بحجت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال كذلك يقول كما اتتك اياتنا فنسيتها ف--تركتها واعرض-ت عنها وكذلك اليوم تنس---ي تترك في ال---نار وكذلك اي وكما جزينا من ------------اعرض وكذلك نجزي من اسرف ا--------------------------------------------------------شرك --ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد مما يعذبهم به ف------------ي الدنيا و---القبر وابقي وادوم واثبت------- افلم يهد لهم يتبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ومنازلهم اذا سافروا واتجروا ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك	2038	1481387970607904843	281	329.5	220	685	41.02189636230469	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2524	true	-3375169830782100817	93	127	475	658	1545	300	والعاقبة اي العاقبة المحمودة للتقوي اي لاهل التقوي وقيل العاقبة الجنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة يقول قوموا فصلوا فان الله تعالي امر----- رسوله به ويقرا هذه الاية قال	2524	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2039	false	1791085964038086893	129	189	691	1005	1609	300	والعاقبة الجملي---ة المحمودة للتقوي اي لاهل التقوي قال هشام بن عروة كان عروة اذا راي ما عند السلاطين دخل داره وقال ولا تمدن عينيك الي قوله والعاقبة للتقوي ثم ينادي الصلاة الصلاة يرحمكم الله وقال مالك بن دينار كان بكر بن عبد الله المزني اذا اصاب اهله خصاصة يقول قوموا فصلوا ثم يقول بهذا-- امر الله رسوله ويتلو--- هذه الاية ----	2039	1481387970607904843	132	201.5	106	326	40.49079895019531	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2527	true	-2935774847047983888	0	42	0	226	1638	300	هل هذا الا بشر مثلكم ولو كان المراد من الذكر -القران لقالوا هل هذا الا اساطير الاولين ونحوه ونظير هذ-------ا قوله وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين القلم 51-------------- لا------هية قلوبهم	2527	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2041	false	1661512946206707673	85	120	427	615	1568	300	هل هذا الا بشر مثلكم ولو ------اراد--- الذكر بالقران لقال-- هل هذا الا اساطير الاولين ودليل هذا التاويل ايضا قوله------------------------------------------------------- ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين يعني محمدا عليه السلام لاهية ساهية قلوبهم	2041	1481387970607904843	139	214.0	110	254	54.72441101074219	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	true	2159059576019607170	154	269	828	1442	1605	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2530	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2042	false	2987310005529274310	269	296	1470	1618	1636	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون	2042	1481387970607904843	147	281.0	120	614	23.941368103027344	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2531	true	-505374734726999113	77	150	432	838	1643	300	قتادة لعلكم تسالون من دنياكم شيءا وهو استهزاء بهم ايضا اي قيل لهم ارجعوا الي مساكنكم لعلكم ياتيكم رسولكم محتاجا الي ما في ايديكم فيسالكم من ذلك فتعطونه فيمتنع عن دعاءكم الي الايمان وقال ابن عباس ومقاتل رضي الله عنهم كانت هذه------------------------ قرية باليمن تسمي حاصوراء قتلوا نبيهم حنظلة عليه السلام-------------------------------- فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسبا---------هم فلما استحر فيهم القتل -------هربوا وانهزموا فقالت لهم الملاءكة---- علي طريق الاستهزاء لا تركضوا	2531	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	229	284	1198	1506	1597	300	قتادة لعلكم تسالون من دنياكم شيءا---- استهزاء بهم نزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذه الايات في اهل حصورا وهي قرية باليمن وكان اهلها العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله سبحانه فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم ونكل بهم فلما استحر فيهم القتل ندموا وهربوا وانهزموا فقالت---- الملاءكة لهم علي طريق الاستهزاء لا تركضوا	2043	1481387970607904843	190	293.0	155	482	39.41908645629883	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	true	-2665823575594152595	1	40	6	193	1533	300	الله رب العرش العظيم عما يصفون اي من الولد والشركاء 23 لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	74	107	393	549	1597	300	الله رب العرش ع-------ما يصفون ------------------------لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2043	1481387970607904843	153	286.0	120	187	81.81818389892578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	true	3400815581243478463	152	194	762	972	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2540	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2046	false	8719634364338932945	5	43	32	226	1619	300	بل هم عن----- ذكر ربهم-------- معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2046	1481387970607904843	190	354.5	152	210	90.47618865966797	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	true	3400815581243478463	149	192	746	958	1541	300	-عذاب الله تعالي---- بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه-- معرضون 43 ام لهم------------------------- الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس--------------------هم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم---------- حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2540	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2048	false	-383440865424364358	218	298	1167	1574	1581	300	وعذابه ثم قال سبحانه بل هم عن----- ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون--- ام لهم الميم صلة فيه وفي امثاله الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون عطية عنه يجارون يقول العرب انا لك جار وصاحب من فلان اي مجير عنه مجاهد ينصرون ويحفظون قتادة لا يصحبون من الله بخير بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم في الدنيا حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2048	1481387970607904843	182	287.5	144	415	43.85542297363281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	true	-5464738225125695598	233	300	1236	1601	1601	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين الدخان وقيل كنا عالمين بطاعته لنا قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	90	141	508	773	1648	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به------------ عالمين---------------------- اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون قا----------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم	2050	1481387970607904843	232	407.0	188	366	63.387977600097656	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	true	4939614923508510359	53	174	269	914	1573	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي امحق انت في هذا القول جاد فيه ام لاعب ممازح استعظاما منهم انكاره عليهم وقوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه التي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان المستحق للعبادة والربوبية هو خالق السماوات والارض 57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2545	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	123	158	679	872	1648	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين-------------------------------------------------------------------------------------- قال بل ربكم رب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فطرهن-------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين-------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2050	1481387970607904843	193	344.0	158	645	29.922481536865234	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2549	true	36933339638125541	33	139	187	724	1586	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون 66 قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اي جمادا لا ينطق ولا ينفع ولا يضر اف لكم كلمة توبيخ واستثقال وكراهية وقيل معناه قذرا لكم وقوله تعالي ولما تعبدون من دون الله اي انتم وهم مكروهون عند العقلاء افلا تعقلون ان عبادة من هذا وصفه لا تجوز ثم قوله في صفة الاصنام ينطقون بالواو لما انهم وصفوها بصفة العقلاء 68 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2549	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2050	false	9142370820978420425	208	248	1145	1349	1648	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون--- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2050	1481387970607904843	203	386.0	164	538	37.73234176635742	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2549	true	36933339638125541	33	139	187	724	1586	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون -----------------------------66 قال---- افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اي جمادا لا ينطق ولا ينفع ولا يضر اف لكم كلمة توبيخ واستثقال وكراهية وقيل معناه قذرا لكم وقوله تعالي ولما تعبدون من دون الله اي انتم وهم مكروهون عند العقلاء افلا تعقلون ان عبادة من هذا وصفه لا تجوز ثم قوله في صفة الاصنام ينطقون بالواو لما انهم وصفوها بصفة العقلاء 68------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي------ ابراهيم	2549	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2053	false	-1309870936449892037	46	99	249	529	1580	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليهم قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعقلون فلما لزمتهم الحجة وعجزوا عن الجواب قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قال ابن عمر ان الذي اشار عليهم بتحريق ابراهيم	2053	1481387970607904843	167	93.5	133	619	26.9789981842041	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2550	true	2760169937368368644	166	272	884	1410	1551	300	النار فان خزاءن الامطار والمياه بيدي قال لا اريد فاتاه شمساءيل وهو خازن الري-ح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء -قال-------- لا حاجة لي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكم حسبي الله ونعم الوكيل فقال جبريل ان لم تسالنا فاسال الله ف----------قال حسبي من سءالي علمه بحالي وقيل كان من دعاءه لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك وقال وهب قال ابراهيم يا احد يا صمد بك استعين وبك استغيث وعليك اتوكل حسبي الله لا اله الا هو ونعم الوكيل يا -----رب انك تعلم ايماني لك وعدوان قومي فيك فانصرني عليهم ونجن----------ي من النار فق-----------ال الله تعالي يا--نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2550	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2054	false	-9210168191973477449	0	118	0	594	1483	300	النار فان خزاءن الامطار-------- بيدي و------------اتاه------------ خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي المعتمر عن ابي بن كعب عن ارقم ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله ----------------الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك -قال ثم رموه في المنجنيق الي النار من مضرب شاسع فاستقبله جبرءيل فقا-----------------------------------ل يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبرءيل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله سبحانه يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2054	1481387970607904843	263	312.5	199	678	38.79056167602539	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	true	-8123116053862502034	77	158	409	878	1649	300	ابراهيم واسحاق ويعقوب جعلنا صالحين في الدين وقيل صالحين للنبوة والسفارة وقوله تعالي وجعلناهم اءمة في الارض يءتم بهم يهدون بامرنا اي يهدون عبادنا الي الحق بامرنا اياهم به وقوله تعالي واوحينا اليهم اي امرناهم فعل الخيرات اي الطاعات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين لا للاصنام فانتم يا معاشر العرب اولاد ابراهيم فاتبعوه في ذلك كله 74 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2552	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2057	false	-744628611634704092	120	167	651	938	1688	300	ابراهيم واسحاق ويعقوب عليهم السلام سورة الانبياء الايات 73 ا---------------------لي وجعلناهم اءمة يه------------------دون بامرنا----------------------------------------------------- واوحينا الي-----------هم فعل الخير-----------ات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين-------------------------------------------------------------------- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2057	1481387970607904843	251	414.5	206	469	53.518123626708984	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2558	true	-2019672355539505904	270	300	1414	1565	1565	300	ابليس لامراته -----------اسجدي لي سج------دة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فانا فعلت ذلك بكم فذكرت المراة له ذلك فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- مسني الضر من طمع ابليس في سجود امراتي له-	2558	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2074	false	-3293250220466758247	148	201	707	967	1479	300	ابليس قال لرحمة وان شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فرجعت الي ايوب فاخبرته بما قال لها وما اراها قال قد اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك ثم اقسم ان عافاه الله ليضربنها ماءة جلدة وقال عند ذلك مسني الضر من طمع ابليس في سجود حرم-تي له	2074	1481387970607904843	105	141.0	83	261	40.22988510131836	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2560	true	-2634833567351627051	168	300	863	1518	1518	300	في رحمتنا في الاخرة انهم من العاملين بطاعتنا وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقوله تعالي وذا النون اذ ذهب مغاضبا عطف علي ما مر والنون الحوت وهو كقوله تعالي كصاحب الحوت القلم وهو يونس بن متي --------------------------------------------قال-------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم سبعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف سبط فاوحي الله تعالي الي اشعيا النبي عليه السلام ان سر الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك الرعب حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس فانه قوي امين فدعا الملك يونس فامره ان يخرج فقال يونس-	2560	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2078	false	3047073038114309821	192	295	931	1453	1477	300	في رحمتنا---------- انهم من الصالحين-------- وذا النون واذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب النون ------وهو يونس بن متي اذ ذهب مغاضبا اختلفوا في معني الاية ووجهها فقال الضحاك ذهب مغاضبا لقومه وهي رواية العوفي وغيره عن ابن عباس قال----------- كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم تسعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف---- فاوحي الله تعالي الي -شعيا النبي------------ ان سر الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك ح------تي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس فانه قوي امين فدعا الملك يونس وامره ان يخرج فقال يونس	2078	1481387970607904843	409	682.5	325	750	54.53333282470703	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2562	true	8294900944569483603	7	182	32	870	1460	300	في الظلمات ظلم---ة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين معترفا بزلته تاءبا منها فانبت الله عليه شجرة من يقطين وفجر تحت خده عينا من ماء فنبت كما ينبت الصبي حتي استوي وصار كما كان---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لما اراد الله تعالي- حبس يونس بن متي في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي الي مسكنه في اسفل البحر فسمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله------- اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر فعند ذلك سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن --حوت في البحر فقالوا يا ربنا العبد الصالح الذي كان يصعد----- منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه ب--الساحل	2562	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2081	false	817744441129080601	99	280	499	1363	1451	300	في الظلمات اي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت قاله اكثر المفسرين وقال سالم بن ابي الجعد ظلمة جوف الحوت ثم ظلمة جوف الحوت الاخر الذي ابتلعه في ظلمة البحر ان لا اله الا انت سبحانك اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت من الظالمين قال محمد بن قيس قال يونس اني كنت من الظالمين حين عصيتك وما صنعت من شء فلم اعبد غيرك وروي ابو هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ---قال لما اراد الله سبحانه حبس يونس------- في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به ال------ي اسفل البحر -سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله سبحانه اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال ف----سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت قالو------------------ا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له عند ذلك فامر الح-----------وت فقذفه في الساحل	2081	1481387970607904843	605	951.0	475	1069	56.594947814941406	118	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	true	6034866208524944732	148	182	771	936	1551	300	لا يرجعون الي الدنيا 96 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2565	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	83	115	447	599	1541	300	لا يرجعون-------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2084	1481387970607904843	151	285.5	120	166	90.96385192871094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2566	true	-1011992413813699266	1	44	6	210	1569	300	فهل هو مرفوع بما هاهنا راس اي فهل راس مرفوع يقول ان القيامة اذا قامت شخصت ابصار الذين كفروا اي ارتفعت خوفا لما ينالهم من الوعيد وتوقعا لذلك يا ويلنا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------- بل كنا ظالمين	2566	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2087	false	5826119683915001220	15	77	84	390	1560	300	فهل هو مرفوع بما هاهنا راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثالث ان يكون تمام الكلام عند قوله هي علي معني هي بارزة واقفة يعني من قربها كانها اتية حاضرة ثم ابتدا شاخصة ابصار الذين كفروا علي تقديم الخبر علي الابتداء مجازها ابصار الذين كفروا شاخصة من هول قيام الساعة وهم يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي من هذا اليوم بل كنا ظالمين	2087	1481387970607904843	78	-30.5	61	432	18.05555534362793	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	true	1555624064911233791	8	180	39	884	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس ابن عدي السهمي------ حتي جلس فقال----------------- الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعري والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما -نعبد من دون الله -من الهتنا هذه -حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فسلوا محمدا اكل من عبد-------------------------------------------------------- من دون الله في- جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة و-------اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح فعجب الوليد ب---------ن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد خاصم واحتج فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انما يعبدون الشياطين ومن---- امرتهم بعبادته فانزل الله تعالي- ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2567	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2088	false	7841228518140579886	22	169	102	857	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث----------- ثم قام ف-----------------------------اقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس -بن عدي السهمي فراهم يتهامسون قال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة ب-------------------------------------------------------------------------------------------ما قال لهم رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح -------وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال -------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم بل هم يعبدو--------------------------------------------ن الشياطين هي التي امرتهم بذلك--- فانزل الله سبحانه ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2088	1481387970607904843	449	584.5	348	1027	43.71957015991211	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2570	true	-1799146947479021487	18	54	88	264	1588	300	ان الارض ا--ي ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون وينصرف الي قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني وقيل الصالحون هم امة محمد صلي الله عليه وسل--م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وهب كذلك قرات في عدة من كتب الله	2570	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2091	false	-1256918593786360055	77	135	437	753	1593	300	ان الارض يعني ارض الجنة يرثها عبادي الصالحون يعني--------------------------------------------------------------- امة محمد--------- عليه السلام قاله مجاهد وابو العالية ودليل هذا التاويل قوله وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض وقال ابن عباس اراد ان الارض في الدنيا تصير للمءمنين وهذا حكم من الله سبحانه باظهار الدين واعزاز المسلمين وقهر الكافرين قال وهب----- قرات في عدة من كتب الله	2091	1481387970607904843	92	139.0	71	393	23.409669876098633	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2571	true	-1350334027247766255	232	293	1209	1521	1556	300	اذنتكم بالحرب علي السواء وما ادري اقريب ذلك ام بعيد وقيل ما توعدون من الساعة اي اذنتكم بالحرب في الدنيا وما ادري متي تكون الساعة فتعذبون في الاخرة زيادة علي عذاب القتل في الدنيا 110 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2571	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2084	false	-4691546799340404712	224	260	1163	1342	1541	300	اذنتكم علي ---------سواء وان ادري اقريب---- ام بعيد -----ما توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2084	1481387970607904843	173	313.0	138	312	55.4487190246582	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	true	-2130447902592297985	0	42	0	208	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2577	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2093	false	-3826574404710802390	190	232	940	1148	1477	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2093	1481387970607904843	208	416.0	166	208	100.0	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	true	608669675460869296	83	112	392	536	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2579	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2096	false	7486299121347367498	229	255	1165	1295	1510	300	كتاب منير-------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2096	1481387970607904843	128	242.5	102	144	88.88888549804688	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	true	-5096501488685825436	76	140	396	718	1507	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ و--------------قوله تعالي ان الله يدخل----------- الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان ال-----------له يفعل ما يريد وهذا وعد من عند الله علي	2581	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	4	71	25	380	1543	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان ا---لله علي	2097	1481387970607904843	238	427.5	189	358	66.4804458618164	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	true	-5552570098602845841	84	137	392	668	1506	300	من كان قانطا من رزق ا---لله------------------ فليمدد بسبب الي السماء اي فليختنق فلينظر هل ياتي ذلك برزق لم يقدره الله تعالي 16 وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2582	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2097	false	8136569348895400102	21	74	114	391	1543	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع-- فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ------------------ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2097	1481387970607904843	221	399.5	177	297	74.41077423095703	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	true	-5552570098602845841	106	248	498	1249	1506	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا--------------------------------------------------------------------- ان الله يفصل----- بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد وقوله وكذلك انزلناه اي كالذي انزلناه عليك في الوضوح والبيان والحجة علي من دعا من دون الله شيءا انزلنا القران كله ايات بينات اي علامات يهتدي بها الي الحق قوله تعالي وان الله يهدي من يريد اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد ولذلك فتح ان في قوله وان الله لوقوع انزلنا عليه اي لا اهتداء الا بارادته وقوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا فسرناه في سورة البقرة وهذا مبتدا وخبر---------------------------ه ان الله يفصل بينهم يوم القيامة وهو كقولك ان زيدا ان الخير عنده لكثير وهو الجواب بجملة تامة وهو كقول جري--ر ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم --------------يقول ان الله	2582	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2100	false	-1142192259513703199	131	208	664	1074	1540	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا يعني عبدة الاوثان وقال قتادة الاديان خمسة اربعة للشيطان وواحد للرحمن ان الله يفصل يحكم بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النحاة ان الله خبر لقوله ان الذين كما تقول----------------------- ان زيدا ان الخير عنده لكثير --------------------------كقول الشاعر ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم الم تر بقلبك وعقلك ان الله	2100	1481387970607904843	276	260.0	220	868	31.7972354888916	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	true	-7108319796671051987	167	291	885	1549	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق وقوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقوله تعالي ا------ن الله يدخل الذين امنوا ---------------------	2585	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2101	false	-6924792572650337693	151	197	738	984	1522	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا --الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد ان الذين كفروا	2101	1481387970607904843	194	361.0	156	691	28.075252532958984	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	true	-7108319796671051987	181	281	961	1494	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا ----------------------من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش----- فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية ف--------------يها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار-------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب------------- ولءلءا	2585	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2103	false	-670259546749979750	110	197	555	1033	1579	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ردوا اليها روي الاعمش عن ابي ظبيان قال ذكر انهم يحاولون الخروج من النار حين----------------- تجيش جهنم فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فيعذبهم الخزان فيها ويعيدونهم اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمقامع ويقولون لهم-------------------------------------------------- وذوقوا عذاب الحريق اي المحرق مثل الاليم والوجيع والذوق حاسة يحصل منها ادراك الطعم وهو ها هنا توسع والمراد به ادراكهم الالام ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب وهي جمع سوار ولءلءا	2103	1481387970607904843	263	391.5	212	667	39.4302864074707	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2592	true	-5000675210391346425	18	125	99	659	1548	300	خير له معد عند ربه مجازيه به وقوله تعالي واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فسرناه في سورة الماءدة ان المستثني ما ذكر في قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة وقوله تعالي فاجتنبوا الرجس اي النجس من الاوثان من للتبيين هاهنا لا للتبعيض اي اجتنبوا هذا النوع من الرجس فكله خبيث اي اجتنبوا الاوثان ان تعظموها فتذبحوا لها وتذكروا علي ذباءحكم اسماءها وقوله تعالي واجتنبوا قول الزور اي الكذب وهو ما يقال علي الذباءح من ذكر الاصنام وما يتصل بها من كلمات هي شرك حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	2592	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2106	false	1995645934736784443	230	269	1181	1379	1531	300	خير له---- عند ربه---------------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبوا الر---------جس من الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتنبوا قول الزور----------------------------------------------------------------------------- حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	2106	1481387970607904843	198	327.0	159	560	35.35714340209961	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2594	true	8781159225369934130	76	168	412	941	1668	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقوله تعالي الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت من عظمته فعظمت شعاءر الله وحذرت مخالفته وقوله تعالي والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في الزكوات والصدقات يقول وبشر هءلاء بكل خير وكله تفسير المخبت اذ لا يقدر علي هذه الاشياء الا الخاضع لله تعالي بالعبودية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2594	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2107	false	8513713109923738428	9	51	55	301	1563	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2107	1481387970607904843	246	483.0	204	529	46.50283432006836	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2595	true	-415224834028568348	14	107	81	562	1631	300	فاذا وجبت جنوبها اي سقطت----------------------- علي الارض بعد نحرها قاءمة وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- فكلوا منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطعموا القان--------------------------------------------------------ع والمعتر قيل القانع الذي يرضي بما يعطي و-----بما عنده ولا يسال والمعتر الذي --------يتعرض لك ان تطعمه وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة القانع ال----------ذي لا يسال والمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي يسال وقال الحسن و----------------------------------------------------------------------------سعيد بن جبير --------القانع الذي يسال- والمعتر الذي يتعرض-------------- ولا يسال- وعليه اهل ال--لغة فيقال قنع يقنع قنوعا من باب صنع اي سال وقنع يقنع قناعة من باب علم اذا رضي بما رزق قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي السءال وقال	2595	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2112	false	-265205570679539718	51	219	265	1183	1623	300	فاذا وجبت جنوبها اي سقطت بعد النحر فوقعت جنوبها علي الارض وقال ابن زيد فاذا ماتت واصل الوجوب الوقوع يقال وجبت الشمس اذا سقطت للمغيب ووجب الفعل اذا وقع ما يلزم به فعله فكلوا منها امر اباحة ورخصة مثل قوله سبحانه واذا حللتم فاصطادوا وقوله سبحانه وتعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض واطعموا القانع والمعتر اختلفوا في معناهما فروي العوفي عن ابن عباس وليث عن مجاهد ان القانع الذي يقنع بما اعطي ويرضي بما عنده ولا يسال والمعتر الذي يمر بك ويتعرض لك ولا يسال عكرمة وابن ميثم----- وقتادة القانع المتعفف الجالس في بيته والمعتر الساءل الذي يعتريك ويسالك وهي رواية الوالبي عن ابن عباس حصيف عن مجاهد القانع اهل مكة وجارك وان كان غنيا والمعتر الذي يعتريك وياتيك فيسالك وعلي هذه التاويلات يكون القانع من القناعة وهي الرضا والتعفف وترك السءال سعيد بن جبير والكلبي القانع الذي يسالك والمعتر الذي يتعرض لك ويريك نفسه ولا يسالك وعلي- هذا القول يكون القانع من القنوع وهو السءال--------------------------------------------------- قال الشماخ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع---------- وقال	2112	1481387970607904843	300	369.0	238	985	30.456851959228516	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	true	3754236851788926396	107	183	571	968	1576	300	الضحاك ان هذه البءر كانت في حضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حاضوراء ومعهم صالح فلما حضروا مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضر -مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جليس- بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سوادة واقاموا دهرا وتناسلوا حتي ------كثروا ث-----م عبدوا الاصنام------- فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان	2601	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2115	false	4064287382250121391	222	300	1200	1611	1611	300	الضحاك ان هذه البءر كانت بحضر--موت في بلدة يقال لها حاصورا- وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حضرموت- ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاصورا- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له بلهنس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سواده فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي نموا وكثروا ثم انهم عبدوا الاصنام فكفروا فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان-	2115	1481387970607904843	373	689.0	300	417	89.44844055175781	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	true	6801678975192247451	238	265	1191	1335	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2603	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2116	false	-4431979394489602176	222	250	1168	1313	1579	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2116	1481387970607904843	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	true	6801678975192247451	238	265	1191	1335	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2603	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	99	127	524	669	1560	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2117	1481387970607904843	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	true	2587297341538631293	3	103	14	531	1579	300	بعيد عنه وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم -قوله تعالي ولا يزال -------الذين كفروا	2607	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	0	45	0	235	1560	300	بعيد---- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا	2117	1481387970607904843	211	380.5	167	525	40.19047546386719	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	true	2587297341538631293	0	97	0	499	1579	300	لفي خلاف للحق بعيد عنه وليعلم الذين اوتوا العلم------------ انه--------------------------------------------- الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وقوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبالايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2607	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2119	false	-6477038488948561767	202	275	1062	1434	1556	300	لفي شقا-----ق بعيد---- وليعلم الذين اوتوا العلم من المءمنين انه يعني ان الذي احكم الله سبحانه من ايات القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي مما القي الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جريج من القران غيره من الدين وهو الصراط المستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2119	1481387970607904843	202	333.0	162	667	30.28485679626465	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	true	-1922481689453823738	6	131	30	698	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	58	99	315	524	1560	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2117	1481387970607904843	209	406.0	168	668	31.287425994873047	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	true	-1922481689453823738	6	131	30	698	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2120	false	-5836866854094461451	201	242	1038	1247	1575	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2120	1481387970607904843	209	406.0	168	668	31.287425994873047	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	90	258	441	1296	1499	300	------------------------------------------------وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان الكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	9	79	45	372	1475	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي---------------------------------------------------- ال------------------------كبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	2121	1481387970607904843	275	523.0	216	903	30.454042434692383	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	182	258	922	1296	1499	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال--------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	20	64	106	316	1550	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------ميد------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يعني لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	2122	1481387970607904843	184	354.0	145	400	46.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	true	7308456596908025689	35	134	187	715	1575	300	ويمسك السماء ان تقع اي يمنعها عن الوقوع علي الارض الا باذنه اي بارادته وتخليته فتقع اذا لم يمسكها وقوله تعالي ان الله بالناس لرءوف رحيم فلرافته ورحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم هذا كله ليمتحنكم بالشكر ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله تعالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2610	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	66	106	307	509	1475	300	ويمسك السماء ان تق--------------------ع علي الارض الا باذنه ا--------------------------------------------------ن الله بالناس لرء-ف -------------------------------رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2121	1481387970607904843	198	357.0	158	528	37.5	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	true	5226658812452526341	97	223	531	1144	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2612	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2121	false	8470248073525401027	140	187	673	919	1475	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2121	1481387970607904843	246	445.5	199	613	40.1305046081543	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	true	5226658812452526341	0	35	0	175	1570	300	ورقاء الخزاعي وبشر بن سفيان ويزيد بن --خنيس من بني الحارث بن عبد مناف بن تميم قالوا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ما لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما يقتله الله	2612	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2122	false	7369319751432598091	165	189	868	995	1550	300	ورقاء-------- وبشر بن سفيان ويزيد بن الخنيس---------------------------------- قالوا لاصحاب رسول ا---------لله عليه السلام ما لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما -قتله الله	2122	1481387970607904843	120	202.0	96	179	67.03910827636719	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	true	5226658812452526341	173	223	880	1144	1570	300	وما للظالم---------ين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل----------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم ال-------------------------------------------------------------نار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2612	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2123	false	-381326980768088022	1	66	4	358	1606	300	وما للظالمين الكافرين من نصير يمنعهم من-------------------- عذاب الله و--------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر بين ذلك في وجوههم بالكراهة والعبوس يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا واصل السطو القهر قل يا محمد لهم افانبءكم بشر من ذلكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون النار اي هي النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2123	1481387970607904843	193	306.5	157	412	46.844661712646484	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2613	true	7129115073656601474	238	300	1214	1567	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما------------------- ان المشركين كانوا يلطخون اصنامهم بالعسل في كل سنة مرة ويغلقون------ ابواب البيوت فيدخل الذباب من الكوي فياكل ذلك العسل------------ فاذا راوا ذلك قالوا اكلت الهتنا العسل فعلي هذا الطالب الذباب والمطلوب الصنم قال ---------ابن كيسان وابن زيد كانوا يحلون الاصنام بالجواهر واليواقيت---------------------------------------------- فربما -سقط منها واحد ف-------ياخذها طاءر او ذباب فلا تقدر الالهة علي استردادها فالطالب-	2613	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2124	false	3106575306374489096	21	91	113	526	1575	300	ابن عباس الطالب الذباب والمطلوب الصنم وذلك ان الكفار كان--وا يلطخون اصنامهم بالعسل في كل سنة ثم --يغلقون عليها ابواب البيوت فيدخل الذبان في الكوي فياكل ذلك العسل وينقيها منه فاذا راوا ذلك قالوا اكلت الهتنا العسل الضحاك يعني العابد والمعبود-------------- ابن زيد وابن كيسان كان---------وا يحلون الاصنام ب---------اليواقيت واللالي وانواع الجواهر ويطيبونها بالوان الطيب فربما يسقط----- واحد منها او ياخذها طاءر او ذباب فلا تقدر الالهة علي استردادها فالطالب	2124	1481387970607904843	257	392.5	210	454	56.60792922973633	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2617	true	-2334232698641723728	247	300	1348	1620	1620	300	رضي الله عنه----- كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلماذا نزل عليه الوحي -سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال -قد نزلت علي-- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة-	2617	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	49	102	234	502	1508	300	رضي الله عنه يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الوحي يسمع عند وجهه---- كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل------- ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة	2131	1481387970607904843	233	391.5	186	298	78.18791961669922	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2624	true	3086930014457986437	88	189	474	992	1589	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وقوله تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق ثم بين انه خلق ما به قوام معايشهم وما يتوصلون به الي اداء ما عليهم قال الفراء سبع طراءق سبع سماوات كل سماء طريقة سميت بها لان بعضها فوق بعض من قولهم طارق بين الشيءين جعل احدهما فوق الاخر وقيل سميت بها لانها طراءق ملاءكته للنزول والصعود وقوله تعالي وما كنا عن الخلق غافلين اي عما يحتاجون اليه في اقامة مصالحهم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	2624	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	148	181	751	921	1508	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	2131	1481387970607904843	170	331.0	137	518	32.81853103637695	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	true	-5465675558775389522	0	67	0	356	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2625	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	181	203	921	1039	1508	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2131	1481387970607904843	118	202.0	96	356	33.14606857299805	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	true	-5465675558775389522	113	170	581	891	1603	300	الجبل الذي نودي منه موسي عليه الس----------------------------------------------------------------------------لام وقيل هو في------------------------------عال من السنا اي الرفعة وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو بكسر السين والباقون بفتحها وخصت هذه ال--------شجرة بالذكر للعبرة لانها لا يراعيها احد بسقي وغيره وتخرج الثمرة التي منها الدهن الذي تعظم به الفاءدة وتكثر المنفعة وقوله تعالي تنبت ---------------------------------------------------------بالدهن قرا ابن كثير وابو عمرو بضم التاء -----	2625	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2134	false	-7569989312978990680	13	89	72	462	1533	300	الجبل الذي نودي منه موسي عليه السلام وهو بين مصر وايلة معمر وغيره جبل ذو شجر بعضهم هو بالسريانية الملتفة الاشجار وقيل هو كل جبل ذي اشجار مثمرة وقيل هو متعال من السنا وهو الارتفاع قال مقاتل خص الطور بالزيتون لان اول الزيتون نبت بها ويقال ان الزيتون اول شجرة نبتت في الدنيا بعد الطوفان تن-----------------------------------------------------------------------------------------------بت بالدهن واكثر القراء علي فتح التاء الاول من قوله تنبت وضم با-ءه وقرا ابن كثير وابو عمرو بضم التاء وكسر	2134	1481387970607904843	106	127.5	84	486	21.810699462890625	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	true	-2279513990168618038	185	232	985	1220	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2131	false	265464902612540009	222	265	1145	1355	1508	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف---------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2131	1481387970607904843	208	398.0	166	236	88.13558959960938	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	41	86	203	438	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2135	false	598464414296974578	126	171	662	897	1570	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2135	1481387970607904843	235	470.0	190	235	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي----------- ما هذا -------الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا ----------------------------------------------لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام ب-------------معني الانكار 36 هي------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	73	163	389	884	1600	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون -قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم نعمناهم------------ ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما قد ذهبت اللحوم انكم مخر----------جون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ومعني وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الايات 36 الي هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2136	1481387970607904843	309	280.5	248	1089	28.37465476989746	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	true	-658816413396763378	43	86	213	438	1581	300	من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم----------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم------------------------------------ في الحياة الدنيا ما هذا------- الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	57	111	301	597	1600	300	من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم قال المفسرون يعني هودا وقومه ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم والترفه النعمة في الحياة الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2136	1481387970607904843	224	413.0	181	297	75.4208755493164	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	0	157	0	793	1545	300	هيهات لما توعدون اي بعيد بعيد هذا الموعود اي هو مما لا يكون وقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما نحن بمبعوثين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا 38 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2630	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	150	199	815	1075	1600	300	هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبع-----------------------------------------------------------------وثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2136	1481387970607904843	253	451.0	204	793	31.90416145324707	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	228	287	1171	1490	1545	300	للقوم الظالمين المشركين وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2630	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2136	false	-5266483942973468519	191	225	1029	1213	1600	300	للقوم الظالمين ---------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2136	1481387970607904843	183	341.0	149	319	57.36677169799805	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	true	9118593397058981347	57	157	290	793	1545	300	ان هو------------- الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة----------------- بالحق فجعلناهم غثاء------------------- فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2630	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2137	false	-5316591017021880567	75	126	410	676	1622	300	ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قليل و----------------------ما صلة ليصبحن ناد---------------مين علي كفرهم---------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة يعني صيحة العذاب بالحق فجعلناهم غثاء وهو ما يحمله السيل فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2137	1481387970607904843	207	319.5	165	552	37.5	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	true	6992155409313018591	133	211	785	1237	1698	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2631	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2138	false	5517546657472180621	0	28	0	168	1611	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2138	1481387970607904843	168	327.0	140	452	37.16814041137695	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	true	-7479630071218308400	193	268	1004	1399	1587	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2638	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	139	165	718	861	1550	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون------------------ ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2140	1481387970607904843	143	274.0	117	395	36.20252990722656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	true	-507680507571126087	51	173	267	935	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون في الدر المنثور وقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2641	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	163	206	899	1128	1586	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2143	1481387970607904843	229	422.5	186	668	34.281436920166016	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	true	-507680507571126087	51	173	267	935	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون في الدر المنثور وقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن---------- واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	2641	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2144	false	-3975158307185401047	164	222	862	1164	1549	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن هذا الوعد واباءنا هذا من قبل ووعد اباءنا من قبلنا قوم ذكروا انهم انبياء لله فلم ير له حقيقة ان هذا الا اساطير الاولين	2144	1481387970607904843	229	401.0	186	741	30.904184341430664	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	true	3195964631641797377	153	269	873	1527	1686	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون وقوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون فسرنا الايتين في سورة الاعراف وغيرها وقوله تعالي تلفح وجوههم النار اي تحرقها وهم فيها كالحون الكلوح تقلص الشفتين من العبوس حتي تبدو الاسنان اي اذا لفحت النار وجوههم تقلصت شفاههم وبدت اسنانهم وتغيرت بذلك مناظرهم وقبحت صورهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلص شفة الكافر العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته 105 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	2647	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2146	false	8407428431088079689	85	123	443	657	1612	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين	2146	1481387970607904843	214	419.0	176	654	32.72171401977539	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2647	true	3195964631641797377	234	266	1342	1511	1686	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------تقلص شفة الكافر العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته 105 الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا	2647	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2148	false	3704036782726706314	228	271	1146	1372	1539	300	صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتتقلص شفته------ العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته---- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا	2148	1481387970607904843	154	274.0	124	236	65.25423431396484	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	true	-1113040672094258094	36	205	201	1136	1657	300	كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا -------حمزة والكساءي--------- بضم السين والباق----------------ون بكسرها و------------------هما لغتان قيل هما بمعني الهزء وقيل بالضم من التسخير وبالكسر من الهزء اي قصدتم يا معاشر الكفار هءلاء ال--مءمنين بالاستهزاء والقهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انسوكم ذكري اي انساكم ولوغ--كم بذلك ذكر الله واضاف اليهم بطريق التسبيب وهو كقوله في الاصنام انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم وقوله تعالي وكنتم منهم تضحكون مستخفين بهم 111 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين--------------------------------------------- قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءز--------------------------------------------------------------------------------ون قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية انهم بالكسر ع------لي الاستءناف و جزيتهم بالضم ما جوزوا به الجنة والكرامة وقرا الباقون -انهم علي --------------------------------------------وقوع الجزاء عليه ا-ي جزيتهم------ الفوز من العذاب والنيل للثواب قال كم لبثتم في الارض عدد سنين الي ان بعثتم يخاطبهم توبيخا لهم علي انكار البعث واستبعاده 113 قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2649	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3590613321043589531	91	278	463	1509	1620	300	كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا اهل المدينة والكوفة الا عاصما بضم السين هاهنا وفي سورة ص الباقون بكسرها قال الخليل وسيبويه هما لغتان مثل قول العرب بحر لجي ولجي وكوكب دري ودري وكرسي وكرسي وقال الكساءي والفر---------------اء الكسر بمعني الاستهزاء بالقول والضم بمعني التسخير والاستعباد بالفعل ولم يختلفوا في سورة الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير والاستعباد الا ما روي عن ابن محيصن انه كسره قياسا علي ساءره وهو غير قوي حتي انسوكم ذكري اي انساكم اشتغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم ذكر------------------------------------------------------------------------------ي وكنتم منهم تضحكون نظيره------------------------------------------------------------------------------------- قوله سبحانه ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي استهزاءكم بهم في الدنيا والجزاء مقابلة العمل بما يستحق عليه من ثواب او عقاب انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي ا---------------نهم ب--كسر الالف علي الاستي----------------------------------------------ناف والباقون بفتحه علي معني لانهم هم الفاءزون ويحتمل ان يكون نصبا بوقوع الجزاء عليه اني جزيتهم اليوم الفوز بالجنة سورة المءمنون الايات 112----------------------- الي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين--------------------------- قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل- العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2149	1481387970607904843	430	481.5	343	1338	32.13751983642578	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	true	-3747080189458719257	102	252	548	1317	1559	300	وقال ابن عباس----------------- ومقاتل لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات------ قراها النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسمي----- فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ولو----- التمسنا الشهداء لكان الرجل--- فرغ من حاجته و----كان لعاصم هذا ابن عم يقا---ل له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقص عليه القص-------------------------------------------------------ة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في	2657	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2162	false	-2978325402079044	130	300	637	1494	1494	300	وقال ابن عباس في ساءر الروايات ومقاتل لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات الاية قراها النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء -كان الرجل قد فرغ من حاجته ومر وكان لعاصم هذا ابن عم له يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك ابن السحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة ش-ريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في-	2162	1481387970607904843	728	1345.5	583	870	83.67816162109375	132	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	true	-3747080189458719257	252	300	1317	1559	1559	300	زوجتك وحليلتك وابنة عمك فلا تقذفها ف---------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا-	2657	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2163	false	4072257331563364624	0	45	0	230	1553	300	زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله----------------------- اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا	2163	1481387970607904843	217	400.0	175	253	85.770751953125	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	true	8379073852569920786	0	248	0	1273	1572	300	رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السهر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملش-ريك ما تقول فقال ليس الا ما تقوله المراة فانزل الله تعالي- والذين يرمون ازواجهم------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نودي للصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وانه تعني عويمرا-لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد------ انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد ------اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد------ انه ما را-ي قط---- فاحشة علي وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسهاان كان تعني عويمرامن الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وقال لولا ----الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك -----------وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به وقال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت به اشبه خلق الله بشريك	2658	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2163	false	4072257331563364624	45	263	230	1354	1553	300	رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السمر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لشريك ما تقول -قال ما --------تقوله المراة فانزل الله سبحانه والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر-يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود وق--ال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان------ عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني قط علي فاحشة---- وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة-تعني نفسهاان كان -----------من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لولا هذه الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة فان جاءت ب--اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك بن السحماء وان جاءت ب--اورق جعد حمش ح----دلج الساقين فهو لغير الذي رميت به ق-ال ابن عباس--------------- فجاءت ب--اشبه خلق الله بشريك	2163	1481387970607904843	1050	1891.0	847	1322	79.42510986328125	182	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	true	3786249092775011188	138	300	694	1592	1592	300	الله عليه وسلم-من غزوته وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسر-ت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه----- وكان- الناس- اذ ذاك خفافا-------------------------------------------- فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين -------رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما- استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدونني ويرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني و---كان يراني قبل------------ الحجاب فاسترجع فاستيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووا-لله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته--------------- فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي-	2660	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2166	false	9107814692445348378	0	177	0	956	1554	300	الله عليه وسلم من غزو-ه وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون فح-----ملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت----- وهم يحسبون اني فيه قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان را-ني قبل ان يضرب علي الحجاب فما -----استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فو الله ما -كلمني------------------- كلمة عند استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطيت علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	2166	1481387970607904843	822	1454.0	671	1008	81.54762268066406	127	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	true	-4606091802010527649	0	126	0	632	1443	300	اتينا الجيش بعد-ما نزلوا------- في نحر الظهيرة فهلك من هلك-------- وكان الذي تولي امر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله فقدمنا المدينة فاشتكيت ------------حين قدمت المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلمالتلطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت وخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا من الليل الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وهو قريب- من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح	2661	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2166	false	9107814692445348378	177	300	956	1554	1554	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي---- سلول---------- فقدم-ت المدينة فاشتكيت من شدة الحر حين قدمتها------ شهرا والناس يخوضون في قول اهل ال--افك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي ان----- لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ولا اش---------------------عر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو مبترزنا فلا نخرج الا ليلا---- الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول التنزه--- وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح-	2166	1481387970607904843	525	904.0	416	670	78.35820770263672	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	true	-4606091802010527649	126	300	632	1443	1443	300	وهي ------بنت ابي رهم بن---- المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وام ابي بكر ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وام مسطح----- قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وما-ذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا----- حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي اي اماه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فو-الله---- ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا اكثرن عليها قلت فقلت سبحان الله ولقد تحدث-	2661	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2167	false	1351900493573666524	0	152	0	713	1434	300	وهي عاتكة بنت ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر------------------------------------ خالة ابي بكر الصديق ----------------------------------------------------------وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------------ فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت -تسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما ذي قال----ت فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا اريد حينءذ ان ا------تيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا ام-ه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فو الله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها -----قلت سبحان الله اوقد تحدث	2167	1481387970607904843	663	1151.0	524	846	78.3687973022461	121	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	true	7020641145837102899	0	150	0	749	1480	300	الناس بهذا قالت فبكي---------ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشي-رهما في فراق اهله قالت اما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا قالت واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وارسل الي الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها اي بريرة هل رايت من عاءشة شيءا يريبك ق--------------الت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها غير---- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن	2662	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2167	false	1351900493573666524	152	300	713	1434	1434	300	الناس بهذا قالت نعم قالت فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي واستشارهما في فراق اهله ف----اما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا----- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال- الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت من شء-------- يريبك من امر عاءشة فقالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمضه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فياتي الداجن فياكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاستعذر من عبد الله بن ابي بن--	2167	1481387970607904843	660	1192.5	524	783	84.29119110107422	122	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	true	7020641145837102899	157	300	782	1480	1480	300	عليه وسلم------وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي وا--لله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ وقال--------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت وقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك رجل منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه-	2662	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2168	false	-2822342862627608548	0	119	0	587	1456	300	------سلول قال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال اعذرك يا رسول الل--------------ه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقال سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر ال---------------------------ل-----------------------------------------ه فقال -سعد وال------------------له لنقتل-ه فانك---- منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار ال-------اوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه	2168	1481387970607904843	548	984.5	436	724	75.69060516357422	99	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	true	-7490528740932563508	0	179	0	868	1464	300	وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت يومين وليلتين لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما عن-------دي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن علي ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس في البيت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث -----لا يوحي اليه في شاني شء-- فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الل-------ه وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي ا------------------------------------------------ليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته غاض دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------ ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا	2663	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2168	false	-2822342862627608548	119	299	587	1454	1456	300	وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت ومكثت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم و----------ابواي---------------------------------------------------------- يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبين-ا نحن علي ذلك--- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قال----ت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل ------وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله سبحانه وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله ---------------------------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا	2168	1481387970607904843	731	1268.5	577	990	73.83838653564453	136	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	true	-7490528740932563508	183	300	888	1464	1464	300	سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله-------------- يعلم اني منه بريءةلا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءةلتصدقني واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف قال----------------------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءن-----ي ببراءتي ولكن------ ما كنت اظن ان الله ينزل شيءا في شاني من الوحي يتلي ولشاني كان----- في نفسي احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله -------------------في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت --والله ما قام رسول الل-------------------------ه ولا خرج احد من اهل البيت حتي-----	2663	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2169	false	-3518382313808271469	8	126	40	613	1464	300	سمعتم بهذا الامر -حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله سبحانه وتعالي يعلم اني---- بريءة ل-تصدقونن---------------------------------------------------------------ي والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما----- قال ابو يوسف وما احفظ اسمه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت واضطجعت علي فراشي----- وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سبحانه مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- ينزل----- في شاني -----وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي -----من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي	2169	1481387970607904843	446	716.5	352	681	65.4919204711914	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2664	true	-7038719703890182305	0	144	0	703	1443	300	انزل عليه----- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء---------- حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت ف----سري عن رسول الله------------------- وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال------ يا عاءشة اما والله لقد براك الله قالت--- امي قومي الي رسول-- الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد ال--------------------------------ا الله وانزل الل-------ه ان الذين جاءوا بالافك ------------الايات كلها فلما انزل الل-----------ه الايات في براءتي------------------ وكان ابو بكر الصديق ينفق علي مسطح لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله -------ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الاية فلما انزلت الاية قال ابو --------------بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	2664	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2169	false	-3518382313808271469	132	287	643	1402	1464	300	الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الوحي الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله فقد براك ----فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله -------------------------------------لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله سبحانه هو الذي انزل براءتي قالت فانزل الله سبحانه ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم عشر ايات ---------وانزل الله سبحانه هذه الاي---ة لبراءتي قالت فقال ابو بكر ---------------وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه و-----فقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله سبحانه ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال ابو بكر رضي الله عنه---- والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح -النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا	2169	1481387970607904843	549	876.0	433	854	64.28571319580078	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2666	true	5459527072603650089	165	269	864	1422	1591	300	خضتم فيه من الافك عذاب عظيم تعاجلون به وقيل معناه ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم في الدنيا والاخرة جميعا ولكنه تفضل عليكم ورحمكم بان يستر عليكم في الدنيا وقبل توبتكم وازال عنكم العذاب في الدارين بالتوبة اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم قوله تعالي اذ تلقونه بالسنتكم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي يروي---------------------------------------ه بعضكم عن بعض وقيل اي تاخذونه كقوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة واصله تتلقونه وهي قراءة ابي بن كعب وقراءة عاءشة تلقونه بكسر اللام وتخفيف القاف من -------ال--------------ولق و---هو الكذب وقيل	2666	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2173	false	1616838502891875222	205	241	1064	1267	1581	300	خضتم فيه من الافك عذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم تاخذونه تروونه بعضكم عن بعض وقرا ابي وابن مسعود اذ----------------------------------------- تتلقونه بتاءين وقرات--------------- عاءشة تلقونه بكسر اللام وتخفيف القاف من الكذب والولق والالق والالق والليق الكذب قال -	2173	1481387970607904843	104	-52.0	82	621	16.747182846069336	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	true	8526527168975888933	14	79	69	419	1549	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2680	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2184	false	2221781676740028294	38	96	222	538	1626	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم---------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2184	1481387970607904843	305	582.0	248	350	87.14286041259766	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2681	true	-2312660815810958625	87	280	437	1461	1573	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا اي لا تجبروا اماءكم علي الزنا با--لاجرة ان اردن تعففا وقوله تعالي لتبتغوا عرض الحياة الدنيا يعني اجرهن واولادهن وقيل ان الزاني كان يفدي ولده من المزني بها بمءة من الابل يدفعها الي سيدها وقوله ان اردن تحصنا ليس علي ان ذلك مباح اذا طاوعن لكن علي -معني ان الاماء اذا رغبن في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحصن فانتم احق بذلك وقال الحسين بن الفضل في الاية تقديم وتاخير وتقديرها وانكحوا الايامي منكم ان اردن تحصنا------- ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا وقال مقاتل بن سليمان نزلت في معاذة ومسيكة واميمة وعمرة وقتيلة واروي كن اماء عبد الله بن ابي ابن سلول المنافق لعنه الله لما نزل تحريم الزنا اتين النبي صلي الله عليه وسلمفشكين اليه فنزلت وفي رواية قالت معاذة لمسيكة ان كان هذا الامر منا خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان نتوب فنزلت وقوله فان الله من بعد اكراه----هن غفور رحيم قال -------------------ا----------------------لحسن لهن والله لهن والله وقال عكرمة وغيره كان هذا الاكراه بالضرب والتعذيب ودل ان الاكراه يتحقق في الزنا والانتشار لا يدل علي الطواعية ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا م-----------ن الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	2681	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2195	false	5077087301030780582	119	245	619	1289	1570	300	ولا تكرهوا فتياتكم --------------------------------------اماءكم علي البغاء اي الزنا ان اردن تحصن--------------------------------------ا يعني اذ وليس معناه الشرط لانه لا يجوز اكراهه------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الزنا ان لم يردن تحصنا ونظيره قوله سبحانه وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين وقوله وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين اي اذ وقوله لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين يعني اذ شاء الله والتحصن التعفف وقال --------الحسين بن الفضل في الاية تقديم وتاخير -تقديرها وانكحوا الايامي منكم ان اردن تحصنا ثم قال ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن بعد ورود النهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم والوزر علي المكره وكان الحسن اذا قرا هذه الاية قال لهن والله لهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا خبرا وعبرة من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	2195	1481387970607904843	342	465.5	277	1245	27.469879150390625	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	true	-8590663882415060368	267	300	1487	1649	1649	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	215	243	1087	1233	1508	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	2206	1481387970607904843	128	225.5	103	163	78.5276107788086	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	true	7008799322701157726	0	41	0	195	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله	2695	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	243	283	1233	1421	1508	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يق-------لب الله	2206	1481387970607904843	185	359.0	145	195	94.87179565429688	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2697	true	6314848183082850515	18	82	89	438	1652	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات اي نورا للناس وبيانا والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فهو هادي اهل السماوات والارض وهو اعادة ما قدمه مرة ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا الاية النور لينتظم هذا بذاك ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2697	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	217	243	1085	1228	1530	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2209	1481387970607904843	143	277.0	117	349	40.974212646484375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	true	-6171221728158048105	146	298	787	1661	1673	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجعوا محزونين اطعمهم الله تعالي نخيل خيبر ووعدهم ان يدخلوا مكة في العام القابل وانزل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات الاية 56----- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير وقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي لترحموا ثم ذكر الكافرين وذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و---قوله تعالي ياايها ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	2700	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	26	126	128	681	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------الخلافة بعدي في امتي في اربع ابي بكر وعمر وعثمان وعلي سورة النور----------------------------------------- الايات 56 الي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	2213	1481387970607904843	453	803.5	369	890	50.89887619018555	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2702	true	7424916372225507020	77	205	427	1088	1578	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحال- كره عمر رءيته ذلك فقال يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرنا ونهانا في حالة الاستءذان ف-نزلت وعن عمر انه قال وافقني ربي في ثلاث في الاستءذان وفي الحجاب فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وفي الاتخاذ من مقام ابراهيم مصلي وقال مقاتل بن حيان نزلت في اسماء بنت مرشدة كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما ال--------------------------------------ذين ملكت ايمانكم الاماء وقال مجاهد العبيد والاماء	2702	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2214	false	1554368783295632485	86	185	470	980	1595	300	قال ابن عباس--------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب -------------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته ----فقال يا رسول الله وددت لو ان اله------- امرنا ونهانا في حال- الاستيذان فانزل الله سبحانه هذه الاية وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل-------- نزلت في اسماء بنت مرثد- كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله سبحانه يا ايه------------------------------ا الذين امنوا ليستاذنكم اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني------------- العبيد والاماء	2214	1481387970607904843	427	703.5	341	703	60.739688873291016	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	136	212	749	1140	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2703	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	159	235	857	1248	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2213	1481387970607904843	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2705	true	-1247352249652755173	130	174	664	875	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت ال----اية في الحارث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غازيا فخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك الا باذن منك ف-نزل-----------ت هذه الاية	2705	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2217	false	8057086981911282507	126	170	645	853	1523	300	ابن عباس--------------- نزلت هذه الاية في الح-رث بن عمرو خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف م-لك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذ---نك فانزل الله سبحانه هذه الاية	2217	1481387970607904843	182	306.5	143	228	79.8245620727539	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	true	-7142189765190396941	55	118	286	638	1592	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي لعلكم تعقلون اي لتعقلوا امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجروا عليه انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2706	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2213	false	-5785414050321391299	228	274	1209	1467	1608	300	كذلك يبين الله لكم الايات---------------------------------------------- لعلكم تعقلون------------------------------------------------ انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2213	1481387970607904843	258	496.5	212	352	73.29545593261719	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	true	-8132541468187211468	31	267	144	1359	1514	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا وقوله تعالي قل اذلك خير اي قل يا محمد اما سلف من ذكر النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون وعدها الله الذين يتقون الشرك والمعاصي كانت لهم جزاء علي اعمالهم بوعد الله ومصيرا اي مرجعا يرجعون اليه لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا وقوله تعالي لهم فيها ما يشاءون اي ما تشتهيه الانفس وتلذ به الاعين خالدين فيها لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها وقوله تعالي كان علي ربك وعدا اي كان خلودهم فيها ومصيرهم اليها وعدا علي ربك اي وعدا حقا كما قال وعدا عليه حقا التوبة مسءولا اي كانوا يسالونه في الدنيا بقولهم واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقيل هو سءال الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	200	260	1041	1344	1568	300	قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ومصيرا--------------------- لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2224	1481387970607904843	302	541.5	242	1215	24.855966567993164	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	true	-8132541468187211468	155	291	765	1465	1514	300	الملاءكة ربنا-------------- وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قالوا سبحانك اي انت منزه عن الشركاء ما كان ينبغي لنا اي لا يجوز لنا ولا يصلح ان نتخذ من دونك من اولياء اي	2714	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	false	-7161047337742230168	167	241	846	1249	1537	300	الملاءكة تسال لهم ذلك قولهم وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويوم يحشرهم بالياء ابو جعفر وابن كثير ويعقوب وايوب وابو عبيد وابو حاتم وحفص والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملا----------ءكة والانس والجن عن مجاهد وقال عكرمة والضحاك ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الاصنام فيقول بالنون ابن عامر غيره بالياء لهءلاء المعبودين من دون الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا ال-سبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اي	2226	1481387970607904843	121	-2.5	95	932	12.982832908630371	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	true	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2224	false	6288977116262351477	241	275	1249	1424	1568	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2224	1481387970607904843	164	281.0	131	634	25.867507934570312	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2716	true	8539959836082932247	254	300	1402	1641	1641	300	مقاتل نزلت---- الاية في ابي جهل والوليد-------- والعاص --------والنضر بن الحارث وذلك انهم لما راوا ابا ذر وابن مسعود وعمار بن ياسر وبلال بن حمامة وصهيب بن سنان وعامر بن فهيرة والنمر بن قاسط ومهجعا مولي عمر وخيرا غلام---- الحضرمي وذويهم قالوا انسلم فنكون مثل هءلاء-	2716	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2228	false	-8433799572869331294	74	117	387	610	1614	300	مقاتل نزلت هذه الاية في ابي جهل والوليد بن عقبة والعاص بن واءل والنضر بن الح-رث وذلك انهم لما راوا ابا ذر وابن مسعود وعما--------ر وبلالا-------- وصهيبا------- وعامر بن فهيرة--------------- ومهجع- مولي عمر وجبر- غلام ابن الحضرمي ودونهم قالوا انسلم فنكون مثل هءلاء	2228	1481387970607904843	192	294.0	156	264	72.7272720336914	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2721	true	-1506016761119011949	0	44	0	212	1562	300	الله عليه وسلم ف----------لما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل--------- حتي تشهد شهادة الحق فشهد بلسانه وهو مضمر الكفر--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابي بن خلف غاءبا فلما رجع اخبره بذلك فاتاه عقبة زاءرا فقال له ابي صبوت قال لا والله	2721	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2230	false	1213150856110060239	217	283	1145	1449	1523	300	الله عليه وسلم الي طعامه فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من طعامه وكان ابي بن خلف غاءبا فلما---- اخبر بالقصة قال صبات يا عقبة ق----------------ال لا والله	2230	1481387970607904843	132	197.0	103	324	40.74074172973633	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2723	true	4394543322293596987	103	187	519	1004	1602	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يقول لست اول نبي كذب بل قد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وقد فسرناه في طه وقوله تعالي فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فرعون وقومه وقوله تعالي فدمرناهم تدميرا اي قد ذهبا اليهم فدعواهم فعصوهما فاهلكناهم اهلاكا بالغرق في اليم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2723	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	1	32	4	195	1644	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2234	1481387970607904843	191	379.0	160	485	39.38144302368164	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	true	-9077871422859555937	125	220	658	1164	1598	300	الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2724	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	false	5019659292181957876	35	63	214	365	1644	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2234	1481387970607904843	149	250.0	121	506	29.446640014648438	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2729	true	-6156398361713833236	53	124	278	668	1640	300	المءونة ولكنا حملناك ثقل تبليغ الرسالة الي كل القري لتنال-- بصبرك عليه ما اعد الله لك من الكرامة والمثوب---------------ة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهت--------------------هم وجاهدهم------ بالقران جهادا كبيرا بليغا كما قال تعالي نذقه عذابا كبيرا الفرقان وقيل جهادا كبيرا اي عظيما موقعه عند الله وعلي حسبه الثواب عليه وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وقوله تعالي وهو الذي	2729	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	7	64	38	365	1600	300	النبو-ة ولكنا حملناك ثقل نذارة جميع---------- القري لتستوجب بصبرك عليه ما اعتدنا-- لك من الكرامة والهيبة والدرجة الرفيعة فلا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه من عبادة الهتهم ومقاربتهم ومداهنتهم وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا سورة-------------------------------- الفرقان الايات 53 الي وهو ا-------------------------------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محج------------ورا وهو الذي	2244	1481387970607904843	236	383.0	189	433	54.50346374511719	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2734	true	2402290096025264086	81	168	418	890	1597	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما وقوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يمضون لياليهم متهجدين لله تعالي قياما علي ارجلهم في موضع القيام وسجدا في موضع السجود ومع ذلك يخافون الله تعالي وذلك قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما قيل هلاكا وقيل داءما لازما وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي شديدا 66 انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2734	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2244	false	-429356696509368204	186	217	993	1165	1600	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غر--------------------------------------------اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2244	1481387970607904843	172	323.0	141	472	36.440677642822266	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	true	4209384595155895829	148	262	804	1395	1581	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	46	73	242	380	1576	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2263	1481387970607904843	138	254.0	111	591	23.35025405883789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2745	true	600970709781932003	73	261	376	1347	1547	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل وقوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين انما وحد لانه في معني الرسالة وهي مصدر فلا تثني قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقوله تعالي ان ارسل معنا بني اسراءيل اي بان اطلق بني اسراءيل عن الاستعباد وخلهم يذهبوا حيث شاءوا وهو كارسال الصيد واهل القيد 18 قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين وقوله تعالي قال الم نربك فينا وليدا اضمر هاهنا فاتياه فقالا له ذلك فقال الم نربك اي اليس قد اخذناك من اليم فاسترضعنا لك وغذوناك فينا اي بيننا و في منازلنا وليدا طفلا مولودا وقوله تعالي ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك كناية عن قتل القبطي وقوله تعالي وانت من الكافرين من اهل كفران نعمتي اذ قتلت رجلا من شيعتي وقيل اي وانت الان تكفر نعمتي وتدعوني الي طاعتك وتدعي ان لك الها غيري وتامرني ان افسد علي مملكتي بارسال بني اسراءيل معك 20 قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	2745	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	73	119	380	619	1576	300	فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	2263	1481387970607904843	237	379.5	191	971	24.407827377319336	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	true	1472206748594936278	59	218	289	1110	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 ---------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2747	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	131	167	676	872	1576	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2263	1481387970607904843	118	-4.5	96	897	13.154960632324219	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	3	260	14	1334	1548	300	ف قال فات به ا------------------ن كنت من الصادقين في دعواك وقوله تعالي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فتحولت عصاه ثعبانا ابان عن نفسه انه ثعبان وقال في اية اخري كانها جان النمل والجان الي الصغر ما هي فالتوفيق بينهما انه صار ثعبانا في خلقته جانا في خفته 33 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ---------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	false	6888865518733767221	196	293	1026	1528	1560	300	فرعون فات به فانا لن نسجنك حينءذن كنت من الصادقين--------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين بين ظاهر امره فقال وهل غير هذا ف نزع موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا هي بيضاء للناظرين سورة الشعراء الايات 34 الي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2266	1481387970607904843	406	692.5	326	1365	29.743589401245117	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	true	-7980782510004821269	59	260	286	1334	1548	300	قال لل------ملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلو---------------------------------------------م وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم -----------------------------------------------نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي------------------------------------------------------------------------------------------ اجتمعوا في هذا اليوم 40--------------------------------------------- لعلنا---- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	154	274	848	1496	1637	300	قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز وقال ابن زيد وكان------------------------------------------------------ اجتماعهم للميقات بالاسكندرية ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ وقيل للناس هل انتم مجتمعون تنظرون الي ما يفعل الفريقان ولمن تكون الغلبة لموسي او للسحرة لعلنا لكي نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين موسي قيل انما قالوا ذلك علي طريق الاستهزاء وارادوا بالسحرة موسي وهارون وقومهما فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2267	1481387970607904843	282	244.0	224	1364	20.67448616027832	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	true	8650920734156668221	140	300	743	1616	1616	300	فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وقوله تعالي فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي فالقي السحرة ساجدين اي لسرعة ما سجدوا صاروا كانهم القوا قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين وكانوا حفظوا الاسم حين قال انا رسول رب العالمين فقال فرعون تعنوني فقالوا رب موسي وهارون وفيه اقرار برسالتهما فلما راي فرعون ذلك تحير قال امنتم له اي اصدقتم بذلك موسي قبل ان اذن لكم بذلك انه لكبيركم اي لاستاذكم الذي علمكم السحر وهذا تلبيس منه علي العامة ثم قال فلسوف تعلمون وهذا تهديد وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين اراد به ترهيب العامة لءلا يتبعوهم في الايمان 50 قالوا لا ضير انا الي ربنا-	2750	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	3	54	21	298	1637	300	وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فا------------لقي موسي عصاه------------------- فاذا هي تلقف ما يا------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا	2267	1481387970607904843	269	439.0	219	874	30.778032302856445	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	true	8650920734156668221	175	204	934	1097	1616	300	ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	2750	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2268	false	2395138832598870376	0	29	0	163	1598	300	ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	2268	1481387970607904843	163	326.0	134	163	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	true	8739599873524850181	0	189	0	993	1618	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قالوا لا ضير اي لا نعد ذلك ضررا علينا فانه تعب ساعة ثم نصير الي كرامة الله تعالي وهو قوله تعالي انا الي ربنا منقلبون وقيل هل هو الا ان تقتلنا فتقلبنا الي ربنا وقيل انا وانت منقلبون الي ربنا فيجزي كلا علي عمله وقوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا المتقدمة ان كنا اول المءمنين به وبرسوله في هذا المحفل وقد مرت القصة وفواءدها مرات 52 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	false	1355812850338374708	54	89	298	492	1637	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2267	1481387970607904843	194	343.5	159	993	19.53675651550293	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	true	8739599873524850181	0	91	0	457	1618	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا----نا ان كنا اول المءمنين قالوا لا ضير اي لا نعد ذلك ضررا علينا فانه تعب ساعة ثم نصير الي كرامة الله تعالي وهو قوله تعالي انا الي ربنا منقلبون وقيل هل هو الا ان تقتلنا فتقلبنا الي ربنا وقيل انا وانت منقلبون الي ربنا فيجزي كلا علي عمله وقوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا المتقدمة ان كنا اول المءمنين به وبرسوله في هذا المحفل وقد مرت القصة وفواءدها مرات 52 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل- فرعون	2751	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2268	false	2395138832598870376	37	63	196	332	1598	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان لان كنا اول المءمنين من اهل زمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يتبعكم فرعون	2268	1481387970607904843	113	159.5	91	462	24.458873748779297	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2756	true	-8644392609899124700	146	271	737	1382	1539	300	رب هب لي حكما وهو دوام العلم والفهم فقد كان اعطاه الحكم وهو ال--------------علم والفهم فكان هذا سءال الادامة كما في قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم وقيل هذا سءال صواب الحكم الذي يحكم به وقبول ذلك في قلوب الخلق وقوله تعالي والحقني بالصا--------------------لحين اي الانبياء اي توفني علي ما توفيتهم وا--------جعل لي لسان صدق في الاخرين اي وابق لي ال--ثناء الحسن-------- ع----لي السنة عبادك ال-ي اخر الدهر ففع--ل الله --------تعالي له ذلك فكل اهل الاديان يتولونه وينتسبون اليه وقيل معناه اي اجعل في اخر الزمان من ذريتي من يقول بالحق ويقوم بالدين ويدعو الناس اليه وذلك راجع الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبه الزخرف 85 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين	2756	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	84	188	410	956	1530	300	رب هب لي حكما ------------------------------------------وهو البيان علي الشء علي ما توجبه------------------------------------------------------------------------------- الحكمة وقال مقاتل فهما وعلما والكلبي النبوة----------- والحقني بالصالحين بمن قبلي من النبيين في الدرجة والمنزلة وقال ابن عباس باهل الجنة واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ذكرا جميلا وثناء --حسنا وقبولا عاما في ال------امم التي تجء بعد-ي فاعطاه الله سبحانه وتعالي ذ---لك فكل اهل الاديان يتولونه ويبنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه----- قال القتيبي ووضع اللسان موضع القول علي الاستعارة لان القول يكني بها والعرب تسمي اللغة لسانا وقال اعشي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين	2274	1481387970607904843	226	226.0	175	822	27.49391746520996	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	true	7411584198545860588	82	157	419	854	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	230	261	1165	1343	1530	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	2274	1481387970607904843	175	341.0	144	435	40.22988510131836	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	true	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2276	false	4831896054753147885	122	153	617	768	1521	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	2276	1481387970607904843	150	295.0	120	151	99.3377456665039	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	234	286	1239	1529	1613	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون اي تتخذون دورا وقصورا اتخاذ من يءمل الخلود في الدنيا فيحكم ويبرم ذلك ويحسن ويتقن 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	243	279	1294	1499	1603	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2277	1481387970607904843	205	398.0	169	290	70.68965148925781	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	18	63	98	321	1613	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول ا-----------------------------مين------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2761	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	2	58	14	302	1608	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين علي الرسالة وقال الكلبي امين فيكم قبل الرسالة فكيف تتهموني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2278	1481387970607904843	222	431.0	177	288	77.08333587646484	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	true	5718379825363893635	258	281	1375	1507	1613	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد----------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت	2761	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	242	270	1300	1454	1608	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم ذكر ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت	2278	1481387970607904843	130	252.0	107	154	84.41558074951172	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	0	105	0	548	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو	2762	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2277	false	2328014075754826943	252	300	1352	1603	1603	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو-	2277	1481387970607904843	247	437.0	200	548	45.072994232177734	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	true	3947747652412501140	0	118	0	615	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امد----------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت-------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير وابو	2762	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2278	false	-4334200411576162027	243	300	1307	1608	1608	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون ثم ذكر ما اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت روي العباس عن ابن عمير وواقد عن الكساءي بادغام الطاء في التاء الباقون بالاظهار وهو الاختيار ام لم تكن من الوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظين ان هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن-	2278	1481387970607904843	176	281.5	141	717	24.546722412109375	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2763	true	-4985148866786949942	178	291	904	1529	1574	300	فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرف---------ين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين فاتقوا الله ان تعرضوا عن هذه السنة واطيعون فيما ادعوكم اليه ولا تطيعوا امر المسرفين الذين اسرفوا علي انفسهم في تمردهم علي الله وهم تسعة رهط قوله الذين يفسدون في الارض بالكفر والمعاصي والظلم ولا يصلحون بالايمان والعدل وقوله تعالي قالوا انما انت من المسحرين اي المسحورين سحروك ففسد عقلك فلا تدري ما تقول هذا قول مجاهد وقتادة وقيل من المسحرين اي المخلوقين قاله ابن عباس رضي الله عنهما وهو الذي له السحر بفتح السين اي الرءة وقيل اي المعللين بالطعام والشراب قا-------------ل لبيد فان تسالونا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال	2763	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	109	161	614	911	1612	300	فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا انما انت من المسحرين اي المسحورين المخدوعين عن---------------------------- مجاهد وقتادة وقال الكلبي عن ابي صالح عن-------- ابن عباس من---------------------------------------------------------- المعللين بالطعام والشراب وانشد الكلبي قول لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال	2280	1481387970607904843	237	391.0	193	647	36.6306037902832	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2279	false	5713619405591111795	140	165	750	879	1563	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2279	1481387970607904843	129	258.0	104	129	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	65	262	322	1334	1549	300	لها شرب اي حظ م---ن الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم لا تزاحمكم هي فيه وقوله تعالي ولا تمسوها بسوء بقتل فياخذكم عذاب يوم عظيم يوم نزول الهلاك بكم وقوله تعالي فعقروها اي فعرقبوها وقد عرقبها قدار علي ما ذكرنا القصة في سورة الاعرافوهم معينون له راضون به فاضيف اليهم فاصبحوا نادمين اي فصاروا نادمين علي عقرها وقيل علي فوت ولدها لم يقتلوه 158 فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------الي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165 اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته	2764	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	206	300	1132	1612	1612	300	لها شرب حظ ونصيب من الماء----------------- ولكم شرب يوم معلوم------------------------------ ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم-------------------------------- فعقروها------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا ناد-----------------مين علي عقرها -حين ---راوا العذا-------------ب فاخذهم العذاب ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم سورة الشعراء الايات 160 الي كذبت قوم لوط المرسلين-------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم لوط ---------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته-	2280	1481387970607904843	374	410.0	298	1099	34.03093719482422	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	true	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية---------------- ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب------------------ ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2280	false	-5184265089745540326	193	227	1075	1243	1612	300	فات باية علي صحة ما يقول ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب حظ ونصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء بعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2280	1481387970607904843	129	227.0	104	168	76.78571319580078	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	211	300	1095	1580	1580	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2281	false	-5224580862540591108	199	244	1045	1297	1593	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	2281	1481387970607904843	248	449.0	204	486	51.028804779052734	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	true	1760275632818236065	213	300	1107	1580	1580	300	ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الاولين------------------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2282	false	4009566156243607223	87	145	462	792	1624	300	ولا تكونوا من المخسرين الناقصين للكيل والوزن------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين والجبل الخلق قال الشاعر والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبلة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	2282	1481387970607904843	245	415.0	200	542	45.20295333862305	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2770	true	-1882703218996567894	74	282	410	1496	1589	300	حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم اي الهلاك المستاصل الذي ينزل بهم في الدنيا ويكون ذلك ايمان ياس فلا ينفعهم وقيل هو عذاب يوم القيامة ويسالون الرجعة حينءذ ويندمون ولا ينفعهم وقيل هو قيام الساعة ودليله ما بعده فياتيهم بغتة اي فجاة وهو الساعة وهم لا يشعرون اي لا يعلمون فيقولوا هل نحن منظرون ونصب فيقولوا وحذف النون منه عطفا علي قوله حتي يروا فياتيهم اي يسالون الرجعة فلا يجابون اليها 204 افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون افبعذابنا يستعجلون توبيخ لهم وانكار عليهم قولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال لن نءمن لك حتي تسقط علينا كسفا من السماء ونحو ذلك ثم بين سفههم في هذا الاستعجال فقال افرايت ان متعناهم سنين قيل هو سنو مدة الدنيا وقيل هي سنو مدة عمر كل واحد منهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون معناه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر- الانسان في الدنيا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نما يكون سنين وان تفاوتت فا----------------نما هي سنون معدودة فما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الفرح بذلك وهو ينقضي عن قريب ثم وراءه عذاب غير منقض 208 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذ--------------------------------------------------------------كري وما كنا ظالمين -----------------------------------------------وما تنزلت به الشياطين	2770	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2285	false	4112435325922246105	1	154	6	827	1583	300	حتي يروا العذاب الاليم فيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم قراءة العامة بالياء يعنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حنش قال اخبرنا ابو العباس عبد الرحمن بن محمد ابن حماد الطهراني قال اخبرنا ابو زكريا يحيي بن الفضل الحرمي قال حدثنا وهب بن عمرو النمري قال اخبرنا هارون بن موسي العتكي قال حدثنا الحسام عن الحسن انه قرا فياتيهم بغتة بالتاء فقال له رجل يا ابا سعيد انما ياتيهم العذاب بغتة فانتهره الحسن وقال انما هي الساعة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون قال مقاتل فقال المشركون يا محمد الي متي توعدنا بالعذاب فانزل الله عز وجل افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين في الدنيا ولم نهلكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون --------------------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري اي ينذرونهم تذكرة محلها نصب وقيل رفع اي تلك ذكري وما كنا ظالمين في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم واعذرنا اليهم وما تنزلت به الشياطين	2285	1481387970607904843	155	121.0	120	1615	9.59752368927002	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	true	1407986319410024352	157	266	765	1305	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله وتوكل علي	2772	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2283	false	113542052462175543	168	199	894	1058	1603	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم وانه لتنزيل رب	2283	1481387970607904843	150	286.0	120	540	27.77777862548828	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2774	true	-4389831840255924944	85	119	447	622	1638	300	بالقباءل وهذا في----- شعراء الجاهلية عبد الله بن الزبعري المخزومي وهبيرة بن ابي وهب ومسافع بن عبد مناف وعمرو بن عبد الله ابي عزة------- وامية بن ابي الصلت كانوا يهجون النبي---- صلي الله عليه	2774	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2289	false	6348942489389858321	178	214	912	1100	1513	300	بال-باطل واراد بهءلاء شعراء ال--كفار عبد الله بن الزبعري المخزومي وهبيرة بن ابي وهب ومسافع بن عبد مناف وعمرو بن عبد الله ابا عزة الجمحي وامية بن ابي الصلت كانوا يهجون رسول الله صلي الله عليه	2289	1481387970607904843	156	265.5	123	191	81.6753921508789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2777	true	3023202291421646138	142	293	752	1498	1541	300	اذ قال موسي لاهله لزوجته وولده ومن كان معه في سفره اذ خرج من مدين يقصد الشام----------- اني انست نارا اي ابصرت اي امكثوا هاهنا وانا اذهب اليها ساتيكم منها بخبر اي بدلالة علي الطريق كما قال او اجد علي النار هدي طه وكان ضل الطريق مع وجود البرد او اتيكم بشهاب قبس قرا عاصم وحمزة والكساءي بشهاب منونا غير مضاف والشهاب الشعلة والقبس ما اقتبس من نار كثيرة علي طرف خشبة والتنوين علي ان الثاني بدل وترجمة عن الاول وترك التنوين علي الاضافة وهو قد يكون اضافة الشء الي نفسه ك حبل الوريد ق و وحب الحصيد ق وقد يكون علي ان الشهاب اللهب والقبس النار التي في الخشب فكان اضافة الشء الي غيره لعلكم تصطلون اي تستدفءون بالنار من البرد الذي اصابكم فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين قوله تعالي فلما جاءها اي النار نودي ان بورك من في النار قال	2777	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	212	271	1114	1423	1555	300	اذ قال موسي لاهل-------------------------ه في مسيره------ من مدين الي مصر وقد اصلد زنده اني انست نارا ف-----------امكثوا مكانكم سات---------------يكم منها بخبر ----------------------------------------------------------------------------------او اتيكم بشهاب قبس قرا اهل الكوفة ويعقوب بش--هاب--------------------------------------------------------------------------- منو-ن علي البدل غيرهم ب----------------------------------الاضافة وهو اختيار ابي عبيد وابي حاتم ومعناه ساتيكم بشعلة --------------------------------------------------نار اقتبسها منها-------------------------- لعلكم تصطلون--- تستد----------------------------فءون فلما جاءها نودي ان بورك من في ال------------------------------------------------------------------------------------------نار قال	2293	1481387970607904843	186	206.5	145	757	24.5706729888916	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	true	-3232721890494095182	68	192	325	961	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2293	false	-6206892089069743175	174	212	910	1114	1555	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2293	1481387970607904843	204	380.0	166	636	32.075469970703125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	true	-3232721890494095182	97	192	462	961	1534	300	تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ا-------------------------يات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك------ لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي را--تني مقبلا بحبليها----------------------------- انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة-------------------- قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2297	false	4890708989854611681	100	175	494	899	1548	300	تخرج بيضاء من غير سوء---------- برص وافة- في تسع ايات يقول هذه اية مع تسع ايات انت مرسل بهن الي فرع----------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------وقومه فترك ذكر مرسل لدلالة الكلام عليه كقو---ل الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اراد راتني مقبلا بحبليها فترك ذكره لدلالة الكلام عليه انهم كانوا قوما فاسقين----------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصرة مضيءة بينة يبصر بها قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2297	1481387970607904843	289	493.5	236	581	49.741825103759766	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	true	7717544496363201026	49	97	285	551	1551	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان عليه الشلام بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة تقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله	2783	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	false	-3033708682006001884	252	300	1271	1536	1536	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان عليه السلام بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله-	2300	1481387970607904843	263	519.0	216	266	98.87217712402344	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	true	7717544496363201026	97	120	551	672	1551	300	الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح قال--- ابن	2783	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2301	false	-5803802243681782387	0	23	0	124	1515	300	الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح اخبرني ابن	2301	1481387970607904843	118	227.0	95	124	95.16129302978516	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	true	1023117262176104019	6	91	35	494	1621	300	سليمان وسالتهم ع----------ن الراي وذلك قوله تعالي-------------- قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	6	55	26	293	1523	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ع-لي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2310	1481387970607904843	222	383.5	181	486	45.679012298583984	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	true	-6285108089914292317	197	253	987	1237	1453	300	واني عليه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه من ذهب وجوهر لا اخون في ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2795	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	115	158	608	806	1523	300	واني عليه لقوي امين ----------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2310	1481387970607904843	198	380.0	155	250	79.19999694824219	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	true	859810642038374508	185	300	924	1480	1480	300	العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول ----------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	false	-2894365559114385633	178	216	907	1089	1523	300	العلم ---من قبلها--------- وكنا مسلمين وص------------دها ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	2310	1481387970607904843	131	7.0	104	603	21.72471046447754	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	true	694828855129175601	33	197	182	1078	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات ق------------------------------------ال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	false	-4025732612245695267	178	217	924	1133	1589	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2323	1481387970607904843	172	96.5	140	933	18.435155868530273	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2801	true	-8304685196855398765	222	273	1213	1486	1635	300	عاصم في رواية ابي بكر مهلك بفتح الميم واللام ومعناه الهلاك اي موضع الهلاك وفي رواية حفص---- بفتح الميم وكسر اللام وهو كذلك وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام وهو الاهلاك وموضع الاهلاك وانا لصادقون فيما ق-لنا 50 --------------ومكروا مكرا -------------------------------------------ومكرنا مكرا---------------------------------- وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا	2801	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2325	false	5601025377279121446	0	53	0	286	1664	300	عاصم برو--اية ابي بكر مهلك بفتح الميم واللام وروي---------------------------------- حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام وهما جميعا بمعني الهل---------------------------------------------اك وانا لصادقون في-- قولنا انا ما شهدنا ذلك ومكروا مكرا وغدروا غدرا حين قصدوا تبييت صالح والفتك به ومكرنا مكرا وجزيناهم علي مكرهم بتعجيل عقوبتهم وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا	2325	1481387970607904843	163	224.0	131	369	44.17344284057617	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	true	1699743807298716504	7	129	34	745	1665	300	كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم قرا ---------------------حمزة والكساءي وعاصم انا بال-------------------------------------------------------------------------------------------------فتح اي كان عاقبة مكرهم --تدميره-----------------------------------------------------م وقرا الباقون --بالكسر عل------ي الاستءناف وتمام الا---ول دمرناهم ا--ي اهلكناهم اي التسعة وقومهم اجمعين اي ساءر قوم صالح واختلفت الاثار في كيفية هلاك هءلاء قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل------- الله ملاءكة ليلا فامتلات بهم دار صالح فاتي التسعة الدار شاهرين سيوفهم ليقتلوا صالحا فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث --------------لا يرون الملاءكة فقتلتهم وقيل------ خرجوا نهارا من المدينة يظهرون انهم يسافرون وعادوا ليلا خفية ونقبوا الجدران ليدخلوا داره فيقتلوه فرمتهم الملاءكة من السطح فقتلوهم وقال مقاتل نزلوا في سفح من الجبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم وقال السدي خرجوا لياتوا دار صالح- فنزلوا خرقا من الارض ليكتمنوا فيه فانهار عليهم	2802	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2325	false	5601025377279121446	49	173	266	978	1664	300	كان عاقبة مكرهم انا-------- قرا الحسن والاعمش وعاصم وحمزة والكساءي------ انا ب--فتح الالف ولها وجهان احدهما ان يكون انا في محل الرفع ردا علي العاقبة والثاني النصب علي تكرير كان تقديره كان عاقبة مكرهم التدمير واختار ابو عبيد هذه القراءة اعتبار الحرف اي ان دمرناهم وقرا الباقون انا بكسر الالف عل----------------ي الابتداء دمرناهم يعني اهلكنا----- التسعة -------------------------------واختلفوا------ في كيفية هلاكهم فق---ال ابن عباس--------------- ارسل سبحانه ال---ملاءكة----- فامتلات بهم دار صالح فاتي التسعة الدار شاهرين سيوفهم-------------- فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم -قال قتادة خرجوا مسرعين الي صالح فسلط الله عليهم صخرة فدمغتهم----------------------------------------------------------------------------------- مقاتل نزلوا في سفح -----جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم----- السدي خرجوا لياتوا---- صالحا فنزلوا خرقا من الارض يتمكنون- فيه فانهار عليهم	2325	1481387970607904843	425	598.5	346	925	45.945945739746094	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	true	476177623981712271	17	160	102	879	1629	300	اتاتون الفاحشة---------------------------------------------------- بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم اي لوطا ومتبعيه انهم اناس يتطهرون وقيل ارادوا به الاستهزاء كما في قولهم انك لانت الحليم الرشيد هود وقيل اي يتطهرون عند انفسهم وفي زعمهم وقيل اي يتنزهون عن مثل عملنا ويخالفوننا قوله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قرا عاصم في رواية ابي بكر بالتخفيف والباقون بالتشديد وهما بمعني واحد قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات و من الغابرين اي الباقين في الهلاك 58------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	2803	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2326	false	6214290315661821300	9	64	44	347	1618	300	اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تج-------------------------------------------------------------------------------هلون------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون	2326	1481387970607904843	208	128.0	168	871	23.880596160888672	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	true	4204961326932624586	29	132	157	709	1566	300	االه مع الله فسرناه قليلا ما تذكرون اي ما يتعظون بمواعظ الله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر ا---------------------------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2805	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2327	false	1424843402266051335	148	193	781	1010	1537	300	االه مع الل-------ه قليلا ما تذك-------------------------رون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2327	1481387970607904843	192	184.0	154	586	32.764503479003906	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	true	8929068269799392245	77	283	379	1420	1506	300	الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2807	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	91	168	455	835	1517	300	الا اساطير الا---------------------ولين قل------------------------ سيروا في الارض---------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرم------------ين ولا تحزن عليهم و-------------------------------------لا تكن في ضيق---------------------- مما ي---------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2330	1481387970607904843	369	682.0	293	1041	35.446685791015625	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	true	9033930206418482789	131	257	678	1321	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2808	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2330	false	-4343882730166167743	168	212	835	1063	1517	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	2330	1481387970607904843	228	444.0	184	643	35.45878601074219	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	134	244	704	1268	1563	300	وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من را-ها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون	2810	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	109	209	556	1054	1498	300	وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من راهها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا تصديق لقراءة من فتح ان وقال كعب صورتها صورة الحمار وروي ابن جريج روح عن هشام عن الحسن ان موسي عليه السلام سال ربه ان يريه الدابة فخرجت ثلاثة ايام ولياليهن تذهب في السماء واشاره بيده لا يري واحدا من طرفيها فراي منظرا فظيعا فقال رب ردها فردها سورة النمل -------------------------------------------------------------الايات 83---------------------------------------------------------------------------------- الي ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------- حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون	2335	1481387970607904843	193	114.0	151	794	24.30730438232422	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	154	244	805	1268	1563	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم----------------- حتي اذا جاءوا---------- قال---------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علم----------------------ا اما-ذا كنتم تعملون	2810	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	false	4781183285924520497	38	87	193	449	1537	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون ا-------------------------------------------------------------لي النار وقال ابن عباس يوزعون يدفعون حتي اذا جاء يوم القيامة قال الله سبحانه لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوا حق معرفتها اما ذا كنتم تعملون	2336	1481387970607904843	168	262.5	135	535	31.40186882019043	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	true	4244858656179283222	25	48	132	252	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2811	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2335	false	95464977811224330	209	232	1054	1174	1498	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2335	1481387970607904843	120	240.0	97	120	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2812	true	8532565268843136396	145	222	738	1122	1508	300	وتري الجبال --------تحسبها جامدة ---اي واقفة في مراي العين لكبرها وهي تمر مر السحاب تسير سيرها فقد قال تعالي فقل ينسفها ربي نسفا طه وقال تعالي دكت الارض دكا الفجر وقال تعالي ويوم نسير الجبال الكهف وكل كبير متكاثف اذا تحرك لم تتبين حركته قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر ي---صف جيشا بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج وقوله تعالي صنع الله الذي اي هذا من صنع الله وهو ما حدث بالجبال ال-------ذي اتقن كل شء اي احكم	2812	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2340	false	7934473925578471445	81	172	412	869	1479	300	وتري الجبال يا محمد تحسبها جامدة قاءمة واقفة مستقرة مكان-------ها وهي تمر مر السحاب حين تقع علي--------------------------------------------------- الارض فتستوي بها -------------------------------------------------------------------------قال القتيبي وذلك ان الجبال تجمع وتسير وهي في رءية العين كالواقفة وهي تسير وكذلك كل شء عظيم وكل جمع كثير يقصر عنه البصر لكثرته وعظمته ويعد ما بين اطرافه فهو في حسبان الناظر واقف وهو يسير والي هذا ذهب الشاعر في وصف جيش يا رعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب ت------------هملج صنع الله نصب علي المصدر وقيل علي الاغراء اي اعلموا وابصروا الذي اتقن كل شء اي احكم	2340	1481387970607904843	164	200.0	127	600	27.33333396911621	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	3	41	21	228	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	2814	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2336	false	4781183285924520497	4	36	16	186	1537	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	2336	1481387970607904843	169	321.0	137	208	81.25	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	true	2800458816912891376	200	268	1082	1403	1568	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا طسم القصص كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولا يبقي ملك في السماوات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا بان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون و------------------------------سورة القصص مكية الا قوله ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد القصص الايات	2814	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2343	false	-3150668065685569684	107	165	568	844	1573	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------- من قرا طسم القصص اعطي-- من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسي وكذب به ولم يبق- ملك في السم-وات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا -ان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الق-----------------------------------------------------------صص الايات	2343	1481387970607904843	226	380.5	174	351	64.38746643066406	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	true	-8382918717262140655	103	141	517	703	1538	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2350	false	3821069561922302324	194	232	980	1166	1492	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2350	1481387970607904843	186	372.0	148	186	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	true	3802163004062519963	208	283	1025	1408	1490	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة قال محمد بن اسحاق هو حزقيل بن سورا ابن عم فرعون وهو مءمن ال فرعون يسعي اي يسرع قال ياموسي ان الملا اي اشراف القوم ياتمرون بك اي يتشاورون ويرتءون فيك ليقتلوك بالقبطي الذي قتلته فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2824	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2351	false	-8818980380589666910	3	32	17	164	1493	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2351	1481387970607904843	146	284.0	118	384	38.02083206176758	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	true	4539892206233561664	201	237	1040	1224	1541	300	ان تدعوه ليجزيه اجر ما سقي لهما فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قوله فجاءته احداهما	2827	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2355	false	-6171181787084876209	155	188	752	919	1495	300	----------انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قال-------ت احداهما	2355	1481387970607904843	151	278.0	118	184	82.06521606445312	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	true	6813120235212587350	27	180	127	923	1499	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون وقوله تعالي فلما قضي موسي الاجل قيل عشر سنين وسار باهله وخرج باذن شعيب مع امراته واولاده وعبيده يريد مصر واخاه واخته وقرابته وهم بها انس من جانب الطور نارا اي ابصر نارا قال لاهله امكثوا اي البتوا مكانكم اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر في الدلالة علي الطريق او جذوة من النار اي قطعة غليظة من الحطب فيها النار وفيها ثلاث لغات فتح الجيم وضمها وكسرها والفتح قراءة عاصم والضم قر----اءة حمزة والكسر قر------اءة الباقين وقال قتادة -------الجذ-----------------------------------------------------------------------------------------------وة الشعلة من النار لعلكم تصطلون اي تستدفءون وكانت ليلة شاتية ذات برد ومطر 30 فلما اتاها نودي من شاطء----- الواد الايمن------------- في البقعة المباركة م---------------------------------------ن الشج-------------------رة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين---------------------------------------------------------------------- وان الق عصاك فلما راها تهتز------ كانها جان-------------------------------- ولي مدبر-----------ا ولم يعقب يامو----------------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين	2831	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2361	false	3282657749158907762	126	277	655	1425	1537	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعة وشعلة من ال-----------نار وفيها ثلاث لغات فتح الجيم وهي قر----------------اءة عاصم وضمها وهي قراءة حمزة و--كسرها وهي قراءة الباقين وقال قتادة ومقاتل الجذوة العود الذي قد احترق بعضه وجمعها جذي قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذي غير خوار ول--------ا دعر لعلكم تصطلون اي تستدفءون وتستحمون بها من البرد ف-----------لما اتاها نودي من شاطء جانب الواد الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة وقرا اشهب العقيلي في البقعة بفتح الباء من الشجرة اي من ناحية الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قال عبد الله بن مسعود كانت الشجرة سمرة خضراء ترق قتادة عوسجة وهب عليق وان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركته ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يرجع فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	2361	1481387970607904843	394	623.0	315	1120	35.17856979370117	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	true	9137488985926110736	170	290	874	1494	1541	300	الي فرعون واشراف قومه انهم كانوا قوما فاسقين متقادمين في الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 33 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي الذي مر ذكره فاخاف ان يقتلون به وهو خوف الطبع واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين كلاما فارسله معي اي اجعله رسولا اليهم معي ردءا اي عونا علي تبليغ الرسالة يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء اني اخاف ان يكذبون فاذا كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2832	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2360	false	5840503927687419898	66	111	321	564	1484	300	الي فرعون وملاء-----ه انهم كانوا قوما فا---------------------------------------------سقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2360	1481387970607904843	235	446.0	190	620	37.90322494506836	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	true	-3604475436384326523	41	293	199	1534	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال----------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وجعلناهم اءمة اي قادة في الشر والضلال ليقتدي بهم فيها امثالهم يدعون الي النار وفيه دلالة خلق الله تعالي افعال العباد ودلالة الارادة ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنع العذاب عنهم مانع واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي الزمناهم طردا وتبعيدا عن كل خير وقيل هو ما يلحقهم من لعن الناس اياهم بعدهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قال ابن كيسان اي من المهلكين وقال الخليل قبحه الله اي نحاه من كل خير وقيل من المشوهين والتشويه تقبيح الخلقة 43 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2834	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2363	false	3152464845485727214	121	202	644	1083	1580	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2363	1481387970607904843	379	711.0	308	1375	27.563636779785156	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	true	-3604475436384326523	50	293	235	1534	1567	300	الي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه م----------ن الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم ف----------ي البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصت-------------------------------ه فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وجعلناهم اءمة اي قادة في الشر والضلال ليقتدي بهم فيها امثالهم يدعون الي النار وفيه دلالة خلق الله تعالي افعال العباد ودلالة الارادة و-----------------------يوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنع العذاب عنهم مانع واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي الزمناهم طردا وتبعيدا عن كل خير وقيل هو ما يلحقهم من لعن- الناس اياهم بعدهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قال ----------------------ابن كيسان اي من المهلكين وقال الخليل قبحه الله اي نحاه من كل خير وقيل من المشوهين والتشويه تقبيح الخلقة 43------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2834	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2364	false	755103409754020803	136	261	719	1407	1585	300	الي اله موسي انظر اليه واقف علي حاله- واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في ادعاءه كون اله غيري-------------- وانه----------------------------------------- رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقيناهم في اليم يعني البحر قال قتادة هو بحر من وراء مصر يقال له اساف غرقهم الله فيه فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وجعلناهم اءمة--- ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ورءساء يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون---------------------------- واتبعناهم في هذه الدنيا -------------------------------------------------------------لعنة حزنا وعذا------با ويوم القيامة هم من المقبوحين الممقوتين وقال ابو عبيدة وابن كيسان------ المهلكين وقال ابن عباس يعني----------------------------- المشوهين ---------------الخلقة بسواد الوجه وزرقة العيون قال اهل اللغة يقال قبحه الله وقبحه اذا جعله قبيحا ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2364	1481387970607904843	429	573.5	348	1468	29.223432540893555	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	true	-6581758637946514296	244	268	1292	1413	1576	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2836	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2365	false	-1912416401379527127	211	235	1127	1248	1551	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2365	1481387970607904843	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	true	-4839333229824737479	4	55	20	258	1463	300	انك لا تهدي من احببت اي لا تقدر علي ان تنور قلب من احببت ولكن الله يفعل ذلك وقيل له انك شفيع الجناية لا شريك الهداية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2840	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1215684237784853584	229	267	1224	1408	1576	300	انك لا تهدي من اح------------------------------------ببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين------------------ وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2367	1481387970607904843	157	272.5	122	238	65.96638488769531	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	true	5386092583966291028	2	75	12	384	1558	300	الا قليلا-------------- منها لم يخرب و--------------قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يسكنها الا المسافر ومار الطريق يوما او ساعة وقيل لم يسكنها الا الخطاف والهوام وكنا نحن الوارثين ---------------------------------------------------------------------اي صار امر تلك البلاد واهلها الينا وزال عنها سلطانهم اي اني قادر علي ان افعل بكم كذلك ولا ينفعكم تحرزكم من ان يتخطفوكم وما كان ربك مهلك القري----------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو -عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	2841	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	92	155	484	816	1604	300	الا قليلا يعني فلم يعمر منها الا اقلها واكثرها خراب قال ابن ---------------عباس لم يسكنها الا المسافر ومار الطريق يوما او ساعة---------------------------------- وكنا نحن الوارثين نظيره قوله سبحانه انا نحن نرث الارض ومن عليها وقوله ولله ميراث السماوات والارض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري بكفر اهلها حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	2370	1481387970607904843	192	294.0	154	490	39.18367385864258	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	true	5386092583966291028	142	281	709	1464	1558	300	القري فيما مضي-- حتي يبعث في سرة تلك البلاد اي معظمهانبيا فيعلم به من سواهم وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذار -اليهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2841	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	135	200	710	1061	1604	300	القري بكفر اهلها حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا يتلوا عليهم اياتنا --------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظ---------------------------------------------------------------------------------------------المون كافرون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون بالياء ابو عمرو يختلف عنه الباقون بالتاء سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الق--صص الايات 61 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2370	1481387970607904843	247	372.5	196	758	32.585750579833984	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	37	286	205	1497	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي-------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2843	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	false	6046955780057086343	208	277	1109	1494	1604	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2370	1481387970607904843	303	471.0	248	1306	23.200613021850586	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	true	-6364198659519660853	37	277	205	1450	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاء---------ي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي------------------------------------------------------------------------------ ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون ل--------------------------------ما راوا ذلك العذاب ------------------65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعم--------------يت عليهم الانباء يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند اح---د وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67--------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار	2843	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	147	291	780	1576	1621	300	قال الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب وهم الرءوس عن الكلبي غيره الشياطين ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون وقيل لبني ادم الكفار ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضمر اي----- لو كانوا يهتدون لما راوا العذاب وقيل معناه ودوا اذا راوا---- العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت فخفيت واشتبهت عليهم الانباء يعني الاخبار والاعذار والحجج يومءذ لان الله سبحانه قد اعذر اليهم في الدنيا فلا يكون لهم حجة ولا عذر يوم القيامة فهم لا يتساءلون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجيبون قتادة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتجون وقيل ---------يسكتون--- لا يسءل بعضهم بعضا---------------------------------- مجاهد--- لا يتساءلون بالانساب كما كانوا يفعلون في الدنيا نظيره قوله سبحانه فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار	2371	1481387970607904843	373	479.5	298	1538	24.252275466918945	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	true	352478495343412988	83	228	406	1206	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2845	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2371	false	5612358589597065915	17	77	87	412	1621	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2371	1481387970607904843	310	574.0	250	807	38.41387939453125	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	true	352478495343412988	83	228	406	1206	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما-- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزع----------------نا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا------ ان الحق لله----------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2845	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	47	118	234	627	1537	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة لا ليل فيه من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا واخرجنا واحضرنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا حينءذ ان الحق لله يعني التوحيد والصدق والحجة البالغة وضل عنهم ما كانوا يفترون	2373	1481387970607904843	312	552.0	250	866	36.027713775634766	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	true	5955528812743189863	5	74	25	365	1516	300	وضل عنهم باطلا ما كانوا يفترون بشركهم الذي كانوا يفترون به علي الله 76---- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	2846	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	113	178	602	921	1537	300	وضل عنهم------ ما كانوا يفترون سورة القصص الايات------------------- 76 الي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	2373	1481387970607904843	299	563.5	237	344	86.9186019897461	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	true	-6643122818003121064	107	242	581	1232	1527	300	اذ قال له قومه لا تفرح قال مجاهد اي لا تبطر وهو سوء احتمال الغني والطغيان بالدنيا ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي اكتسب بها ثواب الاخرة دون التجمل والتكثر بالدنيا والتكبر علي اهلها ولا تنس نصيبك من الدنيا اي خذ مع هذا من دنياك ما لا بد لك منه في معاشك فانك غير ملوم علي ذلك وقيل خذ بنصيبك في الدنيا من العمل الصالح الذي يوصلك الي ثواب الاخرة فهو نصيب المءمن من الدنيا واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	141	206	744	1051	1537	300	اذ قال له قومه لا -----------------------------------------------------------تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة و----------------------------------------------------------------------لا تنس نصيبك من الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحسن-------------------- كما احسن الله ا--------------لي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ---------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2373	1481387970607904843	301	542.0	236	651	46.2365608215332	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2848	true	-3906421766321246564	24	53	113	261	1565	300	سعيد بن المسيب كان موسي------------ يعلم الكيمياء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه	2848	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2376	false	2499523936704221193	222	253	1083	1243	1494	300	سعيد بن المسيب كان موسي عليه السلام يعلم الكيمياء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن نوفيا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه	2376	1481387970607904843	145	276.5	116	160	90.625	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	true	1305182766778199043	214	240	1081	1220	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2850	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2373	false	-8135999095909960069	260	286	1318	1457	1537	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2373	1481387970607904843	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2374	false	-7075093832911532990	26	52	132	253	1474	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2374	1481387970607904843	120	217.0	94	341	35.190616607666016	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	true	3474723294414388901	86	153	442	787	1554	300	مقاتل خرج النبي صلي- الله عليه وسلممن مكة ومعه ابو بكر رضي الله عنه متوجها الي المدينة فعدل عن الط----ريق مخافة الطلب فلما امن عاد ال-ي الطريق فنزل الجحفة و-------------------------------------اشتاق الي -------مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل عليه السلام فقال له اتشتاق الي مولدك ومولد اباءك ومسقط راسك قال نعم قال فان الله --------تعالي انزل عليك ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا	2852	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2382	false	-666908820428177365	220	288	1141	1496	1557	300	مقاتل خرج النبي عليه السلام من الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ال-----------------ي المدينة فسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق -نزل الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل عليه السلام فقال--- اتشتاق الي ب-لدك ومولد----------------ك قال نعم قال فان الله سبحانه وتعالي يقول----- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد----- الي مكة ظاهرا	2382	1481387970607904843	243	376.5	193	403	60.297767639160156	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2854	true	-5247656830704569171	184	268	973	1418	1588	300	الله هذه الاية وقال الشعبي نزلت-------------- في اناس مءمنين من اهل مكة ------------كتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة---- لا ينفعكم ايمانكم الا ان---------- تهاجروا فخرجوا مهاجرين -------------فتبعهم المشركون فردوهم فانزل الله هذه الاية فوجهوا اليهم الاية------------------------ فقالوا نخرج ثانيا فان خرجوا علي اثرنا قاتلناهم فخرجوا ف-تبعهم المشركون--------- فمنهم من قتل ومنهم من نجا وفيهم نزل ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية النحل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب---- اول قتيل	2854	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2385	false	-2199270523551369012	60	149	318	803	1619	300	الله و----------قال الشعبي نزلت هاتان الايتان في اناس كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة انه لا يقبل م-----نكم اقرار باسلام حتي تهاجروا فخرجوا -عاءدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم فنزلت فيهم هذه الاية فكتبوا اليهم انه قد نزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج------ فان اتبعنا احد----- قاتلناه- فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله سبحانه فيهم هاتين الايتين و------------------------قال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب كان اول قتيل	2385	1481387970607904843	303	416.0	241	537	56.42457962036133	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	true	8555536507584009954	20	60	109	323	1673	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا	2857	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2384	false	263170334389998219	195	237	1042	1268	1606	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا	2384	1481387970607904843	214	417.5	174	226	94.69026184082031	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	true	8555536507584009954	18	64	101	346	1673	300	الشرك 9 والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال-----------------------------------------------------------حين----------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس----------------- كعذاب الل--------------------------ه ولءن جاء نصر من ربك ليقول---------------ن انا كنا معكم----------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل اي	2857	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2387	false	8406365770018179814	113	193	528	970	1565	300	الامهات والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرتهم وجملتهم وقال محمد بن جرير اي في مدخل الصالحين وهو الجنة وقيل في بمعني مع والصالحون هم الاولياء والانبياء ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس اي اذاهم وعداءهم كعذاب الله في الاخرة فارتد عن ايمانه ولءن جاء نصر من ربك ليقولن هءلاء المرتدون انا كنا معكم وهم كاذبون اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا و--ليعلمن المنافقين اي	2387	1481387970607904843	227	363.5	184	444	51.12612533569336	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	true	-2162461100824456410	51	161	252	873	1616	300	فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير وهم ظالمون اي مشركون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	35	85	198	484	1619	300	فاخذهم الطوفان---------------- وهم ظالم----------ون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2389	1481387970607904843	286	541.5	236	621	46.05474853515625	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	true	-2162461100824456410	10	161	47	873	1616	300	بالطوفان و----------قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث نوح------------ لاربعين سنة وكذا كان بعث كل نبي-------- الا عيسي عليه السلام وعاش بعد الطوفان ستين سنة فذلك الف وخمسون وقال وهب كان عمر نوح عليه السلام الفا واربع مءة سنة وقوله تعالي فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير وهم ظالمون اي مشركون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2390	false	-5880221224503495580	120	221	570	1141	1560	300	-الطوفان وهم ظالمون قال ابن عباس ---------------بعث نوح عليه السلام لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين عاما------ وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا فانجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ويقولون كذبا وقال مجاهد وتصنعون اصناما بايديكم فتسمونها الهة نظيره قوله سبحانه اتعبدون ما تنحتون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي وتخلقون افكا علي المبالغة والكثرة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2390	1481387970607904843	336	560.0	272	1014	33.13609313964844	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	true	-8070920062956710001	65	128	331	652	1558	300	وان تكذبوا يا معشر العرب فقد كذب امم من قبلكم انبياءهم فما ضر ذلك الانبياء بل ضر المكذبين فاهلكهم الله تعالي وانجي الانبياء والمءمنين وليس علي الرسول الا البلاغ الظاهر 19 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2861	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2389	false	-5413984869210900859	85	130	484	699	1619	300	وان تكذبوا-------------- فقد كذب امم من قبلكم وما عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الرسول الا البلاغ المبين--- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2389	1481387970607904843	205	377.5	161	321	63.8629264831543	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	true	438143162931197529	113	169	589	873	1566	300	الرحمن وما لكم من دون الله من ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2862	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2391	false	-2450896267197738722	42	85	222	434	1515	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي------------- ولا نصير----------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2391	1481387970607904843	208	389.0	165	284	73.23943328857422	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	true	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2393	false	9139633743109830524	63	92	341	487	1536	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2393	1481387970607904843	142	238.0	113	240	59.16666793823242	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	true	-6721519706935819145	267	299	1411	1579	1584	300	44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2396	false	-1484539858817538902	12	43	71	236	1595	300	---خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2396	1481387970607904843	165	324.0	134	168	98.21428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2872	true	-717347490817983482	160	201	875	1105	1646	300	صلي الله عليه وسلمانه قال اذا حدثكم اهل الكتاب عن كتابهم فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم---------------------------------- وكذلك انزلن----------------------------ا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون ب----------------------------------------------ه ومن هءلاء--------------------------- من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون	2872	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2402	false	7575677838593322368	20	127	119	700	1589	300	صلي الله عليه وسلم------- لا تصدقوا اهل الكتاب---------------------- ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية وروي سفيان ومسعود عن سعد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار قال بينما رجل من اهل الكتاب يحدث اصحابه وهم يسبحون كلما ذكر شيءا من امرهم قال فاتوا رسول الله عليه السلام فاخبروه فقال لا تصدقوهم ولا تكذبوهم ولكن قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك اي وكما انزلنا الكتاب عليهم انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتابعبد الله بن سلام واصحابه ومن هءلاء الذين هم بين ظهرانيك اليوم من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون	2402	1481387970607904843	189	315.5	154	610	30.983606338500977	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	true	5989993845267585498	75	270	370	1471	1627	300	بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت وكفروا بالله اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وقوله	2875	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2401	false	-4559614193840182638	0	48	0	291	1602	300	بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون ولا --	2401	1481387970607904843	288	529.0	241	1101	26.158039093017578	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	true	-9095026868761037766	93	293	477	1616	1650	300	يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2403	false	5525090995264305743	235	285	1234	1516	1602	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2403	1481387970607904843	248	211.0	204	1171	21.17848014831543	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	true	6155548327969413037	5	252	30	1381	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2879	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2404	false	1794001602109199731	53	112	259	587	1587	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	2404	1481387970607904843	327	558.5	268	1351	24.20429229736328	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2880	true	7545837903212303044	152	189	920	1091	1685	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك يسبح الله بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته	2880	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2408	false	3509199128393283428	22	56	106	259	1536	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه------------ من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك -سبح -لله بين السماء والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته	2408	1481387970607904843	139	238.5	106	171	81.28655242919922	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	true	1647229703650562779	123	216	681	1185	1654	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2412	false	297205952488180114	183	210	972	1127	1641	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2412	1481387970607904843	154	294.0	127	505	30.49505043029785	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	true	9079936409844461013	6	110	29	568	1572	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وقوله تعالي ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض بامره	2889	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2417	false	-3838074016071285719	79	129	418	665	1522	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون --وله -------من في----------- السماوات والارض كل له	2417	1481387970607904843	231	379.5	183	541	42.698707580566406	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	true	9079936409844461013	6	101	29	518	1572	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض -------------------------اذا انتم تخرجون	2889	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	26	110	150	575	1534	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وحذف ان من قوله يريكم --------------------لدلالة الكلام عليه كقول طرفه الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي اراد ان احضر وقيل هو علي التقديم والتاخير تقديره ويريكم البرق خوفا من اياته ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي من قبوركم عن ابن عباس اذا انتم تخرجون	2418	1481387970607904843	213	373.5	168	658	32.370819091796875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2890	true	-892915374669841609	85	198	449	1011	1526	300	المثل الاعلي ------في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي وهو الذي يبد-ا الخلق ثم ي-------------------------------------------------------------------------------عيد-ه وهو اهون عليه اي--------------------------- هين عليه اي يسير قال الشاعر تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد اي بواحد وقال الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي عزيزة طويلة وقيل ------------------------------------------------------------------------------الاعادة ايسر من----- البداية في تعارفكم فيما تبتدءون فعله وتعيدونه وقيل اي فيما تصورون في انفسكم ---------------------------------------------من ابتداء الشء من غير شء ثم اعادته ---بعد ان بلي وتفرقت اجزاءه وقيل اهون عليه بما يتوهمون كقولك للرجل تريد ان تصف له سهولة الامر وخفته هو اهون علي من ذلك ثم تحذف من ذلك وقيل وهو اهون عليه اي علي	2890	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2418	false	3955529838730220809	127	255	658	1308	1534	300	------الارض وله من في السماوات والارض كل له قانتون وه-----------------و الذي يبدءا الخلق ثم يعيده فقرا ابن مسعود يبدي ودليله قوله انه هو يبدء ويعيد ودليل العامة كما بداكم تعودون وهو اهون عليه قال الربيع بن خيثم والحسن وهو هين عليه وما شء عليه بعزيز وهي رواية العوفي عن ابن عباس وهذا كقو---------------------------ل الفرزدق ان الذي سمك السماء بنا لها بيتا دعاءمه اعز واطول اي عزيزة طويلة وقال اخر لعمرك ان الزبرقان لباذل معروفه عند السنين وافضل اي فاضل وقال مجاهد وعكرمة الاعادة اهون عليه من البدا-ة اي ايسر وهي رواية الوالبي عن ابن عباس ووجه هذا التاويل ان هذا مثل ضربه الله تعالي يقول اعادة الشء علي الخلق اهون من ابتداء------------------------ه فينبغي ان --يكو----ن ا------لبعث اهون عليه عندكم من الانشاء وقال قوم---------------------------------------------------------------------- وهو اهون عليه اي علي	2418	1481387970607904843	230	235.0	175	807	28.500619888305664	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	true	-4364740588326483865	21	124	99	628	1562	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون وقوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون وقوله تعالي	2894	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2419	false	-8082899919313027309	112	148	574	767	1553	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون -قوله تعالي	2419	1481387970607904843	193	353.0	157	529	36.48393249511719	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	true	4726215242336946378	68	157	347	795	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2895	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2421	false	-893618201830233922	253	284	1299	1459	1534	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2421	1481387970607904843	160	268.5	129	448	35.71428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	true	4726215242336946378	68	159	347	807	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وقوله تعالي	2895	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	234	267	1210	1381	1554	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون -قوله تعالي	2422	1481387970607904843	171	285.5	138	460	37.173912048339844	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	true	-4079422650891685079	119	147	593	734	1533	300	تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2896	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	0	28	0	141	1554	300	تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2422	1481387970607904843	141	282.0	113	141	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2897	true	3661451339310208968	96	226	513	1159	1542	300	ظهر الفساد في البر والبحر ما في البر فهو قتل ابن ادم اخاه وما في البحر فهو جلندي الملك ا-------لذي كان ياخذ كل سفينة غصبا وقيل البر بلاد ليس فيها ماء جار والبحر بلاد فيها ماء جار وقوله تعالي ليذ-----------------------------------------------------يقهم بعض الذي عملوا اي يعاقبهم في الدنيا علي بعض ما عملوا فيها من انتهاك المحارم وكمال الجزاء يكون في الدار الاخرة وقوله تعالي لعلهم يرجعون اي ليرجع من سوي هءلاء المعذبين اتعاظا بمن عذب من جنسهم وقيل اي ظهر اثر الفساد وهو عقوبة اهل الفساد في البر باهلاك القري والبحر بتغريق فرعون وقومه ولذلك قال بعده 43 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون قل سيروا في ----	2897	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	false	7873142067871998774	62	143	320	741	1556	300	ظهر الفساد في البر ب---------------------قتل ابن ادم اخاه و------البحر ب---------الملك الجاءر الذي كان ياخذ كل سفينة غصبا واسمه الجلندا رجل من الازد------------------------------------------ ليذيقهم قرا السلمي بالنون وهو اختيار ابي حاتم الباقون بالياء بعض الذي عملوا اي عقوبة بعض الذي عملو-------------------ا من ذنوبهم------------------------------------------------------ لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة قل سيروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون يتفرقون فريق في	2424	1481387970607904843	259	413.0	202	710	36.47887420654297	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2899	true	5160774963693378180	0	120	0	681	1612	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم للدعاء الي الايمان وشكر النعم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات فامن بهم البعض وكفر بهم البعض وقوله تعالي فانتقمنا من الذين اجرموا اي كفروا بالاهلاك في الدنيا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي ونصرنا المءمنين بهم فانجيناهم من العذاب ومنعناهم من الكفار اذ كنا وعدناهم ذلك وكان حقا علينا بوعدنا الذي لا خلف فيه ان ننصر المءمنين فعلنا ذلك بالاولين وكذلك نفعل بالاخرين وفيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلموالمءمن-----------------------ين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	2899	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	false	4934541061667516755	114	156	596	823	1554	300	رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	2422	1481387970607904843	204	148.5	166	704	28.977272033691406	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	true	358792381081926534	3	134	17	676	1548	300	في كتاب الله اي في حكم ال-------------------------------له ----57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59---------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون كذلك -يطبع الله	2903	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2426	false	-5600798660482950416	106	168	542	857	1474	300	في كتاب الله ا--لي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قوله تعالي الله	2426	1481387970607904843	232	186.0	182	729	31.824417114257812	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	true	358792381081926534	11	131	48	661	1548	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتب---------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله---------------- حق ولا يستخفن-----------------------------ك الذين لا يوقنون	2903	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2427	false	6668969124382945549	147	207	774	1084	1525	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون يسترجعون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ما انتم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل----------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله في نصرك وتمكينك حق ولا يستخفنك يستزلنك ويستخفن رايك عن حكمك الذين لا يوقنون	2427	1481387970607904843	246	415.5	197	667	36.88155746459961	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2904	true	-2046861413503841649	116	229	638	1269	1629	300	الاحكام 3 هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون وقوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين قرا حمزة بالرفع علي الاستءناف اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي القطع لانه نكرة جعل نعتا للمعرفة ومعناه هذه الايات يهتدي بها الي سبيل الحق ورحم الله بها عباده بان اودعها ما بهم اليه حاجة في دينهم ومصالح دنياهم فصاروا بذلك محسنين اي يحسنون العمل لله تعالي وخصهم بالاضافة لاختصاصهم بالانتفاع بها وقوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون صفات المحسنين 5 اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2904	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	37	76	198	411	1595	300	ال-حكيم-- هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2428	1481387970607904843	211	397.5	172	631	33.43898391723633	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	194	478	1014	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2428	false	-7067889471640865607	92	137	494	724	1595	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق --------	2428	1481387970607904843	222	424.5	179	536	41.417911529541016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	191	478	998	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	2906	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	151	194	816	1038	1564	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	2430	1481387970607904843	222	426.0	179	520	42.69230651855469	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2907	true	5298976215358541290	30	104	139	527	1558	300	الله فاروني معاشر المشركين ماذا خلق الذين من دونه من الاصنام والملاءكة والشياطين فيستحقوا بذلك العبادة وقوله تعالي بل الظالمون في ضلال مبين بل رد لما قبله صريحا او تقديرا وتقديره هاهنا ليس اشراكهم بالله لان ما اشركوا به خلق شيءا بل هم واضعون العبادة في غير موضعها علي سبيل ضلال عن الحق ظاهر وجهل بين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	2907	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	203	242	1081	1278	1564	300	الله فاروني--------------- ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها----------------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين سورة لقمان الايات 12 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	2430	1481387970607904843	161	257.5	127	388	41.49484634399414	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2913	true	7190535428204573128	218	260	1165	1374	1658	300	هذا من مخزوني الذي سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله ما هذه النعمة الظاهرة والباطنة فقال يا ابن عباس اما --ظاهرها فالاسلام وما سوي من خلقك وما افضل عليك من الرزق واما ما بطن ف---ستر مسا-وء عملك	2913	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2439	false	-8307754232441213428	5	45	29	225	1730	300	هذا من محرز-ي الذي سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما هذه النعمة الظاهرة والباطنة -قال------------ اما الظاهرة- فالاسلام وما حسن من خلقك وما افضل عليك من الرزق واما الباطنة ما ستر من سوء عملك	2439	1481387970607904843	174	283.5	138	215	80.93022918701172	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	true	-4260740215963554598	124	283	620	1457	1534	300	الله---- هدي ولا كتاب يدل علي ما تقولون فهلموا الي كتاب الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا الادنين والاقصين الذين كانوا يعبدون الاوثان ونشرك كما اشركوا تقليدا له-----م اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السع------ير وقال ابو عبيدة لو هاهنا محذوفة الجواب --اي- اولو كان الشيطان يدعوهم الي الكفر الذي يفضي الي عذاب جهنم يتبعونه وهذا استفهام بمعني التوبيخ اي فلم يتبعونه وهو يدعو الي ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2440	false	5966574527642973793	185	269	1149	1593	1752	300	الله ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل ا-لله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اب-------------------------------------------------------------اءنا -قال الله تعالي اولو كان قال الاخفش لفظه استفهام ومعناه تقرير وقال ابو عبيدة لو هاهنا متروك- الجواب مجازه اولو كان الشيطان يدعوهم --------------------الي عذاب السعير اي موجباته فيتبعونه سورة لقمان الايات 22 الي-------------------- ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2440	1481387970607904843	313	502.5	247	855	36.60818862915039	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	true	-4260740215963554598	204	283	1053	1457	1534	300	الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتو----جه الي طلب رضا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع ل-------------------------------ه والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	170	253	820	1257	1502	300	الله عليم خبير قوله و----------من يسلم وجهه الي الله اي---- يخلص دينه لله ويفوض امره اليه وقرا ابو عبد الرحمن السلمي يسلم بالتشديد وقراءة العامة بالتخفيف من الاسلام وهو الاختيار لقوله بلي من اسلم وجهه لله واشباه ذلك وهو محسن في عمله -----------------فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالطريق-- الاوثق الذي لا يخاف-------------------------------- انقطاعه وقال ابن عباس هي لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور يعني مرجع---------------------------------------------------ها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2441	1481387970607904843	221	313.5	177	553	39.96383285522461	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	173	296	872	1487	1505	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	22	58	106	280	1502	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2441	1481387970607904843	174	331.0	138	615	28.292682647705078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	true	-2391861859280961967	239	292	1195	1466	1505	300	كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدورا----ن الذي يغشي عليه ان ا---------لله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان	2920	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	false	-6987342830818982164	259	300	1282	1481	1481	300	كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت-------- اي كدوران عين الذي يغشي عليه من الموت ان الله سميع------------------------------------------------- بصير--------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان-	2442	1481387970607904843	185	319.0	148	284	65.1408462524414	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	0	267	0	1315	1480	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهذا احتجاج علي المشركين اي الم تر ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	35	115	165	555	1502	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م---------------------------------------------------------------------------سمي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2441	1481387970607904843	388	712.5	308	1315	29.50570297241211	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	true	-8311391686024315371	62	167	317	802	1480	300	الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذل--------------ك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت ا-----------لله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	2921	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	0	43	0	206	1511	300	الله بما تعملون خبير ---------ذلك الذي ذكرت لتعلموا بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله برحمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار	2443	1481387970607904843	179	326.5	140	510	35.09803771972656	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2922	true	3702264457498561149	38	146	179	725	1565	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اي وما يجحد بما جعلناه اية من امر البحر وغيره الا كل غدار قبيح الغدر ينقض عهد الله من بعد ميثاقه بما جعل له من المشاهد في نفسه علي وحدانية الله تعالي وبما اعطاه الله من الاقرار بلسانه انه خالقه ومنجيه من الاهوال كفور لانعام الله تعالي عليه وقيل فمنهم مقتصد موف بما عاهد الله عليه في البحر قاله ابن عباس رضي الله عنهما وقيل فمنهم مقتصد سالك قصد السبيل بالاسلام ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2922	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	false	-3320083483189105567	108	146	521	708	1502	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2441	1481387970607904843	185	349.0	147	546	33.882781982421875	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2922	true	3702264457498561149	4	146	17	725	1565	300	فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد قال قتادة ا--------------------------------------------------------------------------------------ي مقتصد في قوله مصر علي كفره اي محسن القول في ربه وهو مع ذلك ثابت علي كفره ولا يعتبر بذلك الا قدر الاقتصاد وقوله تعالي----------------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اي وما يجحد بما جعلناه اية من امر البحر وغيره الا كل غدار قبيح----------------- الغدر ينقض عهد الله من بعد ميثاقه بما جعل له من المشاهد في نفسه علي وحدانية الله تعالي وبما اعطاه الله من الاقرار بلسانه انه خالقه ومنجيه من الاهوال كفور لانعام الله تعالي عليه وقيل فمنهم مقتصد موف بما عاهد الله عليه في البحر قاله ابن عباس رضي الله عنهما وقيل فمنهم مقتصد سالك قصد السبيل بالاسلام يا--------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي --------------------------والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2922	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1948854925124869566	129	242	661	1212	1511	300	فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد قال ابن عباس موف بما عاهد الله عليه في البحر ابن كيسان مءمن مجاهد مقتصد في القول مضمر للكفر الكلبي مقتصد في-------------------------- القول من الكفار لان بعضهم اشد قولا واغلي في الافتراء من بعض ابن زيد المقتصد الذي علي صلاح من الامر وما يجحد باياتنا الا كل ختار---------------------------------------------------------- غدار كفور جحود والختر اسوا الغدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عمرو بن معدي كرب وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر وختر قوله يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي لا يقضي ولا يغني ولا يكفر والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2443	1481387970607904843	252	208.5	197	928	27.15517234802246	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2932	true	-3608573118956727460	1	78	7	408	1653	300	-----------اني لاحد منك سنانا واشجع منك جنانا وابسط منك لسانا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت يا-- فاسق فانزل الله هذه الاية تصديقا لعلي رضي الله عنه ونزل ايضا قوله تعالي ان جاءكم ----------------------------------------------------------------فاسق بنبا في الوليد 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	2932	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2454	false	-9192377124322775421	190	294	898	1456	1493	300	ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واشجع---- جنان----------------ا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي------------- اسكت فانك فاسق فانزل الل-------------------------------ه عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولم يقل يستويان لانه لم يرد بالمءمن مءمنا واحدا وبالفاسق فاسقا واحدا وانما اراد جميع الفساق وجميع المءمنين قال الفراء ان الاثنين اذا لم يكونا مصمودين لهما ذهب بهما مذهب الجمع ثم ذكر حال الفريقين ومالهما فقال عز من قاءل اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	2454	1481387970607904843	284	484.5	230	622	45.65916442871094	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2938	true	-6644661018452595077	111	218	619	1176	1595	300	ابي راس المنافقين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاهم الا--------------------مان علي ان يكلموه و----معهم طعمة بن ابيرق وعبد الله بن سعد بن ابي--------------- سرح فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموقالوا له------------ ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لهم شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك والهك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال عمر رضي الله- اءذن لي- يا رسول الله في قتلهم فقال---------------------- قد اعطيتهم الامان ف-اخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه و--------------------------------------------------انزل الله تعالي يا--ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني ولا تطع الكافرين من اهل مك----------------------------------ة والمنافقين	2938	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2458	false	1607929600954169470	0	120	0	604	1466	300	ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد ----------------اعطاهم النبي صلي الله عليه الامان علي ان يكلموه فقام معهم ---------------عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق ف-قال للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر ابن الخطاب ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك ورب-ك فشق علي ال--------نبي صلي الله عليه قولهم فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال النبي عليه السلام اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر بن الخطاب-------------- اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكاف-------------------------------------------------------------رين من اهل مكة يعني ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين	2458	1481387970607904843	367	543.5	288	720	50.97222137451172	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2942	true	2739122900898935106	231	293	1180	1493	1524	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرات--------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلمزيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاية	2942	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2460	false	-6476991439716818380	235	297	1172	1484	1503	300	عاءشة------------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمسك--ان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمتبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار فتبناه كما تبني رسول الله صلي عليه ---------زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي -نزلت---------- ادعوهم لاباءهم الاية	2460	1481387970607904843	267	470.5	213	353	75.63739013671875	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2949	true	-7048599140954664913	2	114	12	548	1501	300	ام شء امرك الله تعالي به لا بد لنا من ان نعمل به------------------- ام شء تصنعه لنا فقال لا بل لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد كالبتكم من كل جانب ورمتكم عن قوس واحد-------------------- فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال ---سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعرف الله ولا نعبده وهم -لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا بقري او بشري -فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة فوالله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فانت وذاك وتناول ------صحيفة	2949	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2470	false	-4424932674719436825	73	187	373	921	1499	300	ا--شء امرك الله------ به لا بد لنا من ال--عمل به ام امر تحبه فتصنعه ام شء تصنعه لنا ق-ال لا بل لكم والله ما اصنع ذلك الا -اني رايت العرب قد --------------------رمتكم عن قوس واحد وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم ولا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا -قري او بيعا افحين اكرمنا الله بالاسلام---------- واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة وا-لله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فانت وذاك فتناول سعد الصحيفة	2470	1481387970607904843	478	846.0	375	594	80.47138214111328	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2951	true	-3570843489271215067	132	182	675	940	1499	300	--له اشترط لربك ولنفسك ق--------ال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعون- مما تمنعون منه انفسكم واموالكم واولادكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا ذلك وقال محمد---------------------- بن اسحاق رحمه الله عاهدوا رسو--------ل الله	2951	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1471	false	-9115673698467708860	7	54	30	275	1616	300	الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموال---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة-------------------------------------------------- وقال الاعمش الجنة وهي قراءة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقاتلون في سبيل الله	1471	1481387970607904843	178	274.5	141	306	58.1699333190918	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2951	true	-3570843489271215067	116	210	583	1074	1499	300	وقال مقاتل رحمه الله هم السبعون الذين عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة وقالوا له اشترط لربك ولنفسك --------------------------قال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعون- مما تمنعون منه انفسكم واموالكم واولاد---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا -------------قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا -ذلك وقال محمد بن اسحاق رحمه الله عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم احد علي الا يفروا بعد ما نزل في الفارين قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل--------------- واذا لا تمتعون الا قليلا	2951	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2476	false	-7584017512880170925	204	296	1075	1555	1578	300	وقال مقاتل والكلبي هم ----سبعون -رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا له اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا فذلك عهدهم وكان عهد الله مسءلا قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل الذي كتب عليكم واذا لا تمتعون الا قليلا	2476	1481387970607904843	357	593.5	287	557	64.0933609008789	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	true	7938487381437950161	74	131	332	635	1598	300	ان اراد بكم سوءا اي هزيمة او اراد بكم رحمة اي ظهورا علي الاعداء ثم الجمع بين الامرين واحدهما مكروه والاخر محبوب والمذكور في صدر الكلام هو العصمةيشكل بظاهره لكن تقديره في الثاني ومن يمنع الله من ان يرحمكم ان اراد بكم رحمة------------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	2952	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	8	46	34	229	1624	300	ان اراد بكم سوءا--- هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وليا ولا نصيرا سورة الاحزاب الايات 18 الي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	2477	1481387970607904843	135	207.0	108	315	42.85714340209961	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	true	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	42	73	207	376	1624	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	2477	1481387970607904843	156	296.5	127	187	83.4224624633789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	true	3567076407406068904	246	296	1335	1606	1632	300	اولءك لم يءمنوا اي في الحقيقة بل بالالسنة فاحبط الله اعمالهم اي ابطل باضمارهم الكفر ما اظهروه من الاعمال وكان ذلك علي الله يسيرا اي احباط اعمالهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2953	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	70	104	360	544	1624	300	اولءك لم يءمنوا-------------------------- فاحبط الله اعمالهم-------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا----------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2477	1481387970607904843	183	325.5	149	271	67.52767181396484	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	true	3567076407406068904	19	95	102	521	1632	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة والخير ومعونة الضعفاء فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين الذي يزول عقله عند ظهور سكرات الموت يقول اذا كانت الغنيمة فهم اشح الناس واذا جاء خوف القتل فهم اجبن الناس ويدهشون من الفزع ويقلبون اعينهم يمينا وشمالا وينظرون اليك يلوذون بك احداقهم تضطرب في رءوسهم كما يكون ممن حضره الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم	2953	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	false	-3184182182356209833	41	65	203	333	1624	300	ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا -----------------------------------------------------جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فاذا ذهب الخوف سلقوكم	2477	1481387970607904843	125	239.5	102	419	29.832935333251953	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2963	true	-7332050273902626463	101	159	502	788	1663	300	بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال------------------------ ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال ف-نزلت ا-----------ن المسلمين والمسلمات اي -	2963	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2501	false	1965004098292957652	0	67	0	321	1468	300	بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه فق---الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه فق----الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال رسول الله صلي الله عليه ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله عز وجل ان المسلمين والمسلمات الي	2501	1481387970607904843	268	497.5	212	328	81.70731353759766	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	true	-1229931293128984620	140	243	673	1213	1532	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله اي سوي الله فكن انت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2967	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2506	false	-4605518264750608660	222	252	1144	1300	1577	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	2506	1481387970607904843	154	270.5	124	540	28.518518447875977	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	true	-6127036539707326539	43	104	225	553	1559	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2971	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	41	103	223	552	1540	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2507	1481387970607904843	328	651.0	267	329	99.696044921875	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	true	-6982254901162553503	10	90	53	449	1473	300	عليك- في الزيادة علي ذلك وما ملكت ايمانهم فانه لا يكون الا بعوض واطلقنا لك الاصطفاء من الغنيمة ما شءت لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق فيكون ما تتوسع به من الملاذ المباحة عونا لك علي القيام بما امرت به وكان الله غفورا رحيما بعباده ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2973	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	89	138	476	724	1540	300	عليهم في ازواجهم-------- وما ملكت ايمانهم------------------------------------------------------------ لكيلا يكون عليك حرج وكان ا--------------------------------------------------------------------------لله غفورا رحيما------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2507	1481387970607904843	234	429.0	186	397	58.94206619262695	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	true	6104455509876052940	203	299	1013	1487	1492	300	الله فقال------- ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2974	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	100	163	535	833	1540	300	الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما ل--------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	2507	1481387970607904843	255	432.0	197	481	53.01455307006836	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	40	97	195	473	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2977	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2507	false	-5684109699122319294	227	274	1169	1400	1540	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما----------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2507	1481387970607904843	231	453.0	184	278	83.0935287475586	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	true	4726253468360937243	56	97	269	473	1550	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن---------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2977	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2520	false	550520334994927973	126	216	604	1064	1540	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن قال ابن عباس لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي-- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن في ترك الاحتجاب من هءلاء وان يروهن وقال مجاهد لا جناح عليهن في وضع جلابيبهن عندهم واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2520	1481387970607904843	202	386.5	161	462	43.72294235229492	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2979	true	4289407710849526308	65	148	347	811	1623	300	الاية نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذلك ان ناسا من المنافقين كانوا يءذونه ويسمعونه------------------ وقال الضحاك والسد--------ي نزلت في الزناة الذين كانوا--------------------- يتبعون النساء للزنية وهن كارهات فيتاذي-------------------------ن منهم ويدل علي هذا ما بعده وهو قوله ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين قيل اي زوجات المءم--------------------------------نين وقيل ا---------ي الح----------------------------------------------------------------------------راءر يدنين عليهن من جلابيبهن اي يغطين -رءوسهن ووجوههن -	2979	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2524	false	8629374511797132093	72	192	389	1066	1656	300	مقاتل نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذلك ان ناسا من المنافقين كانوا يءذونه ويسمعونه وقيل في شان عاءشة وقال الضحاك والسدي والكلبي نزلت في الزناة الذين كانوا يمشون في طرق المدينة يتبعون النساء اذا تبرزن بالليل لقضاء حواءجهن فيرون المراة فيدنون منه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيغمزونها فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولم يكن يومءذ تعرف الحرة من الامة ولان زيهن كان واحدا انما يخرجن في درع واحد وخمار الحرة والامة فشكون ذلك----------------------------- الي ------------------------------ازواجهن فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه فانزل الله تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات ثم نهي الحراءر ان يتشبهن بالاماء فقال تعالي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن اي يرخين ارديتهن وملاحفهن	2524	1481387970607904843	213	175.5	172	836	25.478469848632812	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	173	295	900	1538	1560	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64---------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2521	false	-4807790503838244686	21	62	111	326	1514	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2521	1481387970607904843	186	122.0	151	667	27.886056900024414	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	173	289	900	1497	1560	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64---------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا----- يوم تقلب وجوههم في النار	2981	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	false	2861256113943087431	177	212	904	1082	1565	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا قوله يوم تقلب وجوههم في النار	2525	1481387970607904843	145	38.0	116	630	23.015872955322266	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	true	-4175920756658648836	202	299	1039	1502	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمانه قال كان موسي رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده ش--ء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص وا---------ما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد----- ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل	2983	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2527	false	-6344337833246926443	168	262	818	1259	1465	300	عن ابي هريرة في هذه الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه ان موسي---- كان----- رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شيءا يستحيي- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ي-ستر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما برص واما ادرة ف------------------------اراد الله ان يبرءه مما قالوا وان موسي------------ خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل علي ثو-به لياخذه- بعد الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل	2527	1481387970607904843	371	608.5	288	496	74.79838562011719	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2985	true	-7471859495014672373	114	151	631	841	1615	300	مجاهد الامانة الدين والفراءض والحدود و----قال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله تعالي من الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن	2985	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2529	false	7004641567203146103	261	300	1299	1508	1508	300	من--- الامانة ان المراة اءتمنت علي فرجها وقال عبد الله بن عمر- بن العاص اول ما خلق الله تعالي من الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن-	2529	1481387970607904843	182	333.5	149	214	85.0467300415039	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	true	-6388614284203701604	88	161	420	831	1541	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات يتصل بقوله لتاتينكم ليجزي اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي حسن خطير في الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي في ابطال اياتنا بالافتراء عليها مسابقين مقدرين---------------------------------- انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز اليم بخلاف جزاء الاولين وقرا ابن كثير وابو عمرو معجزين بالتشديد اي مثبطين الناس عن	2989	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2117	false	-6222044084351481556	120	166	627	882	1560	300	امنوا وعملوا الصالحات------ لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا اي عملوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابطال اياتنا معاجزين اي مغالبين مشاقين قال ابن عباس الاخفش متانفين قتادة ظنوا انهم يعجزون الله فلا يقدر عليهم ولن يعجزوه----------------- وقرا ابن كثير وابو عمر- معجزين بالتشديد اي مثبطين الناس عن	2117	1481387970607904843	151	220.0	121	445	33.93258285522461	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	true	-7595442822002871301	233	268	1218	1385	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب وقوله	2990	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	false	2139709955096269777	104	138	527	691	1538	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب -قوله	2531	1481387970607904843	157	296.5	123	167	94.01197814941406	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2991	true	-4953853525431307345	70	102	365	517	1523	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اي--------------- راجع------------------------------ الي الله مقبل عليه متدبر في اياته فهو المنتفع بها ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	2991	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	false	8769706102749247953	264	296	1396	1546	1565	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب تاءب مقبل علي ربه راجع اليه بقلبه سورة سبا الايات 10 الي---------------------------------------------- ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	2532	1481387970607904843	103	175.0	80	197	52.284263610839844	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	198	299	1057	1577	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وقوله تعالي	3004	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2546	false	1019173888193645019	58	92	272	444	1508	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم -قوله تعالي	2546	1481387970607904843	170	309.0	136	520	32.69230651855469	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	198	297	1057	1565	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3004	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	1	58	7	299	1588	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة ثم يفتح بيننا--------- ----------------------------------------يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح العليم-------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2554	1481387970607904843	160	250.5	125	616	25.97402572631836	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	232	282	1222	1498	1583	300	لا يستاخرون---- ساعة ولا يستقدمون الاعراف اي بالموت ياتيكم ما توعدون به قبل قيام الساعة وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	113	154	578	806	1588	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	2554	1481387970607904843	214	403.5	174	283	75.61837768554688	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	true	7673892532881895136	0	110	0	576	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا محمد للمشركين اروني اي عرفوني الذين الحقتم به اي بالله شركاء اي في العبادة هل لها----------------------- شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو ا--لله المعبود المستحق للعبادة--------------------- العزيز الذي لا يرام و------------الحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	3005	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	26	109	134	561	1588	300	اروني الذين الحقتم ----------------------------------------------------------------------به شركاء -يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------- وهو القاهر ال--قوي الذي يمنع من يشاء ولا يمنعه مانع فهو العزيز المنتقم ممن كفر به وخالفه الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه سورة سبا الايات 28 الي----- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	2554	1481387970607904843	233	287.0	183	634	36.750789642333984	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	true	-8265705313144561823	101	189	561	1057	1673	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3006	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	143	200	735	1065	1588	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن----------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2554	1481387970607904843	306	537.5	251	496	61.69355010986328	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	true	-591967117152767222	97	282	531	1467	1543	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بعدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسود بن عبد يغوث الزهري واصرم وبعكك اخوين من بني حارث بن عبد مناف وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي وما بعثنا قبلك في بلدة من رسول ينذر الناس عاقبة الشرك والكفر الا قال مترفوها اي منعموها وهم اصحاب الاموال والاعوان مستكبرين ممتنعين عن زوال رءاستهم انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون وعم قوله ارسلتم به لانه عم جميع اهل القري اي كان جواب مترفي كل قوم لرسولهم كذلك واللفظ واحد في قرية كذلك من نذير ولكن معناه الجمع فصح قوله ارسلتم اي وكذلك قال اهل مكة لك يا محمد وفيه تسلية له 35 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا اي------ من الانبياء فنحن اكرم علي الله واولي بالحق وما نحن بمعذبين اي ولا يعذبنا الله علي تكذيب الرسل لانه فضلنا عليهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر	3007	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	119	277	612	1464	1588	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون--------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	2554	1481387970607904843	277	119.0	218	1427	19.411352157592773	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	true	-4875006341850628361	149	233	775	1231	1552	300	فاولءك لهم جزاء الضعف فيضاعف خيرهم باموالهم واولادهم وقيل جزاء الضعف هو دوام النعيم في الجنة بالتضاعف وقتا بعد وقت بلا انقطاع والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجزين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في --غرفات الجنة امن------------------------------------------------------ون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	3008	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	false	1161759656385378937	248	287	1312	1511	1588	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات------ امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2554	1481387970607904843	133	208.0	105	512	25.9765625	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	4	289	24	1481	1532	300	بل كانوا يطيعون الشياطين في عبادتهم ايان-ا فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبدونهم من دون الله ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	false	-9171882348318655528	3	87	15	444	1502	300	بل كانوا يعبدون ال----جن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2555	1481387970607904843	409	544.5	326	1458	28.052125930786133	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	true	-93070861580312758	11	113	66	590	1532	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر----------------ا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبدونهم من دون الله ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -----------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3010	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2559	false	2025394442123610667	6	71	35	369	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا شفاعة ولا عذابا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا فقد وردتموه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعني محمدا عليه السلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2559	1481387970607904843	264	466.0	210	576	45.83333206176758	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	true	5311348811969689311	104	175	556	932	1586	300	عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وقوله	3021	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2563	false	-5417134506178794289	0	36	0	180	1494	300	عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون -قوله	2563	1481387970607904843	180	346.0	144	376	47.87234115600586	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	true	5311348811969689311	20	114	108	615	1586	300	السعير ان الشيطان لكم عدو قديم من وقت ابيكم ادم عليه السلام وامكم حواء فاتخذوه عدوا ولا تتابعوه ولا تطيعوه فتهلكوا انما يدعو الي طاعته حزبه اي طاءفت------ه ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم الي نار جهنم ليكونوا من اصحابها اي اهلها الذين لا يفارقونها وخص حزبه بالذكر وان كان يدعو كل الناس لانهم هم الذين اجابوه وقيل يدعو حزبه علي الخصوص دون الذين علم ان الله اخلصهم ومنه خلصهم وقيل يدعو حزبه هو الذين اجابوه الي الدوام عليه فيخلدون في النار ال--------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	3021	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2565	false	-1566186628092134392	32	78	148	409	1516	300	العفو ا-ن الشيطان لكم عدو--------------------------------------------- فاتخذوه عدوا فعاد-----وه ولا تطيعوه-------- انما يدعوا ح---------زبه اشياعه واولياءه ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------ي النار فهذه عداوته ثم بين حال موافقيه ومخالفيه فقال عز من قاءل الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	2565	1481387970607904843	179	290.5	147	569	31.45870018005371	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	true	-2042563697204725799	49	111	279	577	1463	300	والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	8	52	48	252	1499	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبو------------------ر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2566	1481387970607904843	204	390.0	160	298	68.45637512207031	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	true	-2042563697204725799	46	111	262	577	1463	300	وقال ابو العالية والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي------------- عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه----------------------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2568	false	-1261540042374009529	177	259	900	1301	1504	300	وقال ابو العالية يعني ال--------------------ذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسل--م في دار الندوة وقال الكلبي الذين يمكرون يعني يعملون السيءات في الدنيا وقال ابن عباس ومجاهد وشهر بن حوشب هم اصحاب الرياء لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور اي يكسد ويفسد ويضل ويضمحل في الاخرة والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2568	1481387970607904843	236	390.0	181	423	55.791961669921875	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	true	-4389404164281697208	139	167	648	803	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	52	80	252	407	1499	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2566	1481387970607904843	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	true	8964695737089418527	20	85	108	441	1558	300	علي الله بعزيز---------------- ان يشا يذهبكم كلكم شريفكم ووضيعكم ويات بخلق جديد ووحد جديد لان لفظ الخلق واحد واصله مصدر ومعناه بخلاءق وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3028	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	24	75	131	385	1577	300	الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهب--------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2570	1481387970607904843	232	418.5	184	349	66.47564697265625	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	true	2609070464863796498	5	204	29	1066	1565	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير يقول انك يا محمد قد انذرت الكفار وما انت بقادر علي ان تسمع الموتي في القبور اي تدخل الايمان في قلوب الكفار بل ذلك من مقدور الله تعالي ولو شاء الله لهداهم اجمعين ليس اليك الا الانذار وقد انذرت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	3030	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	92	161	482	836	1577	300	ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	2570	1481387970607904843	346	648.5	278	1037	33.365478515625	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	true	2609070464863796498	5	185	29	960	1565	300	ان الله يسمع من ---------------يشاء وما انت بمسمع من في القبور-------------------------------------------------------------------------------------- ان انت الا نذير يقول انك يا محمد قد انذرت الكفار وما انت بقادر علي ان تسمع الموتي في القبور اي تدخل الايمان في قلوب الكفار بل ذلك من مقدور الله تعالي ولو شاء الله لهداهم اجمعين ليس اليك الا الانذار وقد انذرت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26------------------------------------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان	3030	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2571	false	-5043811942962852348	227	300	1178	1556	1556	300	ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات وقرا اشهب العقيلي بمسمع من في القبور بلا تنوين علي الاضافة ان انت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب المنير كرر وهما واحد لاختلاف اللفظين ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان-	2571	1481387970607904843	224	236.0	177	1074	20.856611251831055	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	true	-8222938382862751138	200	284	1093	1566	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير وقوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب	3032	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2570	false	-2777018968570411214	194	221	1023	1166	1577	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ---------------ثم اورثنا-------- الكتاب	2570	1481387970607904843	139	250.5	112	473	29.386892318725586	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	true	-8222938382862751138	200	277	1093	1526	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	3032	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2573	false	-724470656267589420	148	172	701	827	1485	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	2573	1481387970607904843	126	237.0	102	433	29.099308013916016	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	1	171	6	907	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	3039	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	32	100	166	512	1561	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	2581	1481387970607904843	312	371.5	249	932	33.47639465332031	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	true	-449481819900842924	51	162	278	864	1572	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا------------رض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا------------ فهم علي بينت منه	3039	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	false	-7320507755228820639	2	57	12	290	1537	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه	2583	1481387970607904843	175	86.5	139	688	25.436046600341797	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3041	true	-953501942694894118	244	300	1332	1613	1613	300	الزهري---- بلغنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال لا تمكر ولا تعن ماكرا فان الله تع--------الي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغ ولا تعن باغيا فان الله يقول------------------- انما بغيكم علي انفسكم يونس ولا تنكث ولا تعن ناكثا فان الله ي-------قول-------- فانما ينكث علي نفسه الفتح وقوله تعالي فهل ينظرون الا سنت الاولين-	3041	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2584	false	8094906433389593214	118	178	611	912	1523	300	الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمكر ولا تعن ماكرا فان الله سبحانه وتعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغ ولا تعن باغيا ب---------قول الله سبحانه وتعالي انما بغيكم علي انفسكم و-----لا تنكث ولا تعن ناكثا فان الله سبحانه يقول فمن نكث فانما ينكث علي نفسه------------------ فهل ينظرون الا سنت الاولين	2584	1481387970607904843	239	396.5	190	333	71.77177429199219	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	true	3419976589776875330	84	200	427	990	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ثم بين	3042	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	163	219	843	1121	1561	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا والذين	2581	1481387970607904843	274	522.0	218	563	48.667850494384766	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	true	-5611783018604075087	38	174	205	865	1453	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان لكل شء قلبا وان يس قلب القران ومن قرا يس يريد بها وجه الله------- غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اراه قال ثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرء- عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل----- بعدد كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون ------غسله ويتبعون جناز------------ته ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة- بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وروي-- ابو	3043	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2586	false	-1017096780043251491	177	286	860	1406	1476	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------من قرا يس يريد بها---- الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران ا--------ثنتي عشرة مرة وايما مريض قرءت عنده سورة--------------------- يس نزل عليه بعدد كل حرف ع-----------شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون----- ويستغفرون له ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه في----------موت----- وهو ريا-----------------------ن و------------يبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وحدثنا ابو	2586	1481387970607904843	475	804.0	374	695	68.34532165527344	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3048	true	6068987480266100308	159	189	824	993	1599	300	وقال المغيرة بن شعبة والضحاك نزلت الاية في بني عذرة وكانت منازلهم بعيدة من المسجد وكان يشق عليهم حضورهم الجماعات فانزل الله------- ونكتب ما قدموا واثارهم يعني خطاهم الي المسجد	3048	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2590	false	7261013137830094034	168	198	855	1017	1540	300	وقال المغيرة بن شعبة والضحاك نزلت------ في بني عذرة وكانت منازلهم بعيدة عن المسجد ف-----شق عليهم حضور-- الصلو-ات فانزل الله عز وجل ونكتب ما قدموا واثارهم يعني خطاهم الي المسجد	2590	1481387970607904843	150	262.0	122	176	85.2272720336914	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3049	true	1527665607784756732	59	299	327	1590	1595	300	عيسي عليه السلام رسولين------------------------- فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له-------------- فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الله فق--ال امعكما اية قالا نعم نحن نشفي المرضي ونبرء الاكمه والابرص فقال بعضهم كان لهذا الشيخ ابن ص-------------احب فراش منذ سنين وقال بعضهم كانت له بنت بهذه الصفةفقال الشيخ لهما ان لي عليلا قالا ومن هو منك قال هو ولدي قالا فانطلق بنا الي منزلك فنطلع حاله فاتي بهما الي منزله فمسح-ا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي وشفاه الله تعالي وفشا الخبر في الناس-- وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يقال له شلاحن------------------------------------------------------------- فانتهي الخبر اليه فقا--------ل لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام قال وما ايتكما قالا نبرء الاكمه والابرص ونشفي المرضي ق----------ال وفيم جءتما قالا جءناك ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر -قال شلاحن و--لنا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك قال قوما حتي انظر في امركما ف-تبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما في السوق وكان اسم الشيخ الذي ذهب بهما الي منزله حبيبا النجار قال مقاتل لما اخذوا الرسولين وضربوهما بعث عيسي رسولا ثالثا قال وهب ومحمد بن اسحاق اسمه شمعون وكان من الحواريين وقال مقاتل اسمه شمعان وهو الذي قال الله تعالي فعززنا بثالث وقال وهب بعث عيسي صلوات الله عليه يحيي ويونس الي انطاكية فاتياها فلم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكابراه وذكراه الله	3049	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	false	596739447198909861	65	261	340	1380	1597	300	عيسي عليه السلام رسولين من الحواريين الي انطاكية فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات وهو حبيب صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ----- من انتما قالا رسولا عيسي ي------------دعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية قالا نعم---- نشفي المرضي ونبرء الاكمه والابرص باذن الله----- فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين ق-----------------------------------------------------------------------------------------الا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فاتي بهما الي منزله فمسحها ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا ف-----------------فشا الخبر في المدينة وشفي الله علي -يديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يقال له سلاحين وقال وهب اسمه ابطيحيس وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام قالوا فانتهي الخبر اليه فدعاهما فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي ق------------ال وما ايتكما قالا نبرء الاكمه والابرص ونشفي المرضي باذن الله قال وفيم جءتما قالا جءناك ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال الملك او لنا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك قال قوما حتي انظر في امركما فتتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما في السوق وقال وهب بن منبه بعث عيسي عليه السلام هذين----------------------------- الرسولين الي انطاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فاتياها ولم يصلا الي ملكها فطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فك-برا- وذكرا- الله	2592	1481387970607904843	807	1369.0	645	1403	57.51959991455078	131	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	true	-5500422666668987114	0	34	0	180	1540	300	فغضب الملك وامر بهما فاخذا وحبسا وجلد كل واحد منهما كذا- جلدة ثم--------------------------- بعث --------------عيسي شمعون------ علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد- متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به وانس بهم فرفعوا خبره	3050	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2592	false	596739447198909861	261	300	1380	1597	1597	300	فغضب الملك وامر بهما فاخذا وحبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة قالوا فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي راس الحواريين شمعون الصفا علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلدة متنكرا وجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به--------- فرفع-- خبره-	2592	1481387970607904843	159	258.0	128	229	69.43231201171875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	true	-5500422666668987114	34	300	180	1540	1540	300	الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان- راي الملك دعاهما حتي ن-طلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا ا-----لذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما ي---تمناه الملك قال فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من --طين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت ان تسال ا-لهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال للملك اهاهنا مثل هذا الغلام مطموس العينين فامر حتي احضر مثل ذلك الغلام مطموس العينين فصنعا به مثل ما صنعا بالاول ففرح الملك بذلك ثم قال لصاحبيه اني ساءلكما مسالة قالا هات قال ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاه-نا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن- لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واصفر واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا يعينهما فقام الميت وقال لهم اني --ميت منذ سبعة ايام ووجدت-	3050	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2593	false	-9128665034840890616	0	233	0	1191	1537	300	الي الملك فدعاه فرضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فاذا راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا له ما تتمناه ف----------امر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين فبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو -سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك الشرف ولالهك فقال له الملك ليس عندي-- سر ان الهنا الذي نعبده لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم وقال الملك للرسولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ها هنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابنا لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغي------ر واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا-------- فقام الميت وقال---- اني قد مت منذ سبعة ايام ووجدت	2593	1481387970607904843	1132	2120.0	907	1391	81.38030242919922	202	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	79	217	412	1129	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	76	115	403	607	1555	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	2591	1481387970607904843	202	376.5	163	717	28.172943115234375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	0	61	0	320	1589	300	مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه فامن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون فصاح	3051	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2593	false	-9128665034840890616	233	292	1191	1503	1537	300	مشركا فادخلت في تسعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك اخبره----- بالحال ودعاه فامن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون وقال	2593	1481387970607904843	306	593.0	247	320	95.625	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	true	-7364398878911944745	79	157	412	803	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قا--------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا	3051	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2594	false	6587498665579820124	102	133	566	722	1598	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم الا تكذبون ما انتم الا كاذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا	2594	1481387970607904843	118	75.5	95	429	27.505826950073242	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	true	-7257112034001761282	28	123	138	606	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	3053	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	false	4484460304726122701	134	173	705	898	1555	300	اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	2591	1481387970607904843	192	371.0	153	468	41.02564239501953	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	true	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2598	false	-1499304772690645454	182	219	901	1083	1496	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2598	1481387970607904843	182	352.0	145	211	86.25592041015625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	true	7528375291184246790	19	198	100	1005	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين وهذا يدل علي ان المضمر اعرضوا وقوله من اية من للتاكيد ومعناه وما تاتيهم--- اية قال مقاتل هي انشقاق القمر بمكة نصفين وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال مقاتل بن سليمان ان---------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا للمشركين اعطونا ما زعمتم من اموالكم انها ل---------------------له مما ذرا من الحرث والانعام فسالوهم نصيب الله من اموالهم فحرموهم فقالوا قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه اي انعطي من لو يشاء الله اعطاه وهذا استفهام بمعني الانكار ان انتم الا في ضلال مبين اي ما انتم قيل هو قول الكفار للمءمنين اي انكم لتقولون ان الله قادر علي ان يوسع علي عباده ثم تتركون مسالته وتسالوننا وقيل هو خطاب للكفار ان انتم الا في ضلال م-------------------------------------------------------------بين في	3060	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2599	false	324796922273629057	84	194	424	982	1542	300	لعلكم ترحمون --------وا-لجواب محذوف تقديره -----------------------------------------------------اذا قيل لهم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرضوا دليله ما بعد-----------------ه وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم الرزق من لو يشاء الله اطعمه يتوهمون ان الله تعالي لما كان قادرا علي اطعامه وليس يشاء اطعامه فنحن احق بذلك نزلت في مشركي مكة حين قال لهم فقراء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اعطونا ما زعمتم من اموالكم انها لله وذلك قوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعا--------م نصيبا--------------- فحرموهم وق-------------------------------------الوا لو -شاء الله اطعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فلا نعطيكم شيءا حتي ترجعوا الي ديننا ان انتم الا في ضلال مبين في	2599	1481387970607904843	214	71.5	168	1129	18.95482635498047	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3062	true	-6271987214507391616	26	153	124	781	1517	300	الي -ربهم ينسلون ونفخ في الصور اي نفخ اسرافيل في القرن للبعث------------------------- فاذا هم من الاجداث اي القبور والواحد جدث الي ربهم ينسلون اي الي موضع حساب الله يسرعون------------------- والنسلان- العدو هو من باب دخل وضرب وهو كقوله يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون ال---------معارج قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا------------------------------------------------------ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون وقوله تعالي قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا اي من ايقظنا من موضع رقادنا اي من نومنا والفعل من باب دخل روي انهم يخفف عنهم------- فيما بين النفختين فيستريحون استراحة الناءم ثم يبعثون فيقولون هذا القول وقيل اذا را--وا اهوال يوم القيامة وان عليهم ما كان عليهم من عذاب القبر حتي كان ذلك---------------- كالنوم في جنب ما صاروا --------اليه قوله تعالي هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	3062	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2600	false	-4660134776365855919	19	119	101	630	1546	300	الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور وهي النفخة الاخيرة نفخة البعث وبين النفختين اربعون سنة فاذا هم من الاجداث اي القبور واحدها- جدث الي ربهم ينسلون يخرجون ومنه قيل للولد نسلا لانه يخرج من بطن امه والنسلان والعسلا----------------------------------------------------------------------------ن الاسراع في السير قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا اي منامنا قال ابي بن كعب وابن عباس وقتادة انما يقولون هذا لان الله رفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنهم العذاب فيما بين النفختين في--رقدون وقال اهل المعاني ان الكفار--------------------- اذا عاينوا جهنم وانواع-------------------------------- عذابها صار ما عذبوا في القبور في جنبها كالنوم فقالوا من بعثنا من مرقدنا ثم قال------- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	2600	1481387970607904843	243	218.0	187	800	30.375	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3065	true	-8800589786857700736	15	71	79	380	1581	300	بضم الجيم والباء -خفيفة اللام و---قرا نافع وعاصم بكسر الباء والجيم مشددة اللام وقرا ابن عامر وابو عمر----------------------------------------و بضم الجيم ساكنة الباء --خفيفة اللام و--------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اضل منكم اي اغوي وقيل اهلك افلم تكونوا تعقلون انه فعل بهم ذلك فتحذروا مثله 63 هذه جهنم التي كنتم توعد-------ون اصلو--------ها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم ----	3065	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	222	293	1147	1550	1590	300	بضم الجيم والباء وتشديد اللام وبه قرا الحسن وعبيد بن عمير وعيسي بن عمر والاشهب وقرا ابن عامر وابو عمرو بضم الجيم وجزم الباء مخففا وقرا الباقون بضم الجيم -----والباء وتخفيف- اللام وكلها لغات معناه الخلق والامة وانما اختار ابو عبيد وابو حاتم ضم الجيم والباء والتشديد لقوله تعالي والجبلة الاولين----------- افلم تكونوا تعقلون-------------------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون تحذرون اصلوها ادخلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم فلا	2603	1481387970607904843	192	248.0	154	452	42.477874755859375	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3067	true	5945078305528933978	186	220	918	1086	1490	300	عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول ال---------له علي الكافرين يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت------------ طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا	3067	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2605	false	-2469897348832992599	262	300	1307	1488	1488	300	عاءشة سءلت--------- هل كان رسول الله صلي الله علي---ه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا-	2605	1481387970607904843	145	241.0	115	194	74.74227142333984	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	true	-3511697925313940869	35	128	190	709	1614	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون -لا	3068	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2603	false	-6254300338336774552	53	80	282	435	1590	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا	2603	1481387970607904843	152	274.5	125	520	29.230770111083984	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	true	-3511697925313940869	39	127	216	706	1614	300	ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب--------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون	3068	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2606	false	6179518749017688752	164	205	860	1083	1541	300	ومنها ياكلون لحمانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولهم فيها منافع من اصوافها ولحومها وغير ذلك من المنافع ومشارب يعني----------------------------------- البانها افلا يشكرون------------------------------------------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينص------------------------------رون اي لت-------------منعهم من --عذاب الله ولا يكون ذلك قط لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون	2606	1481387970607904843	142	193.0	112	511	27.788650512695312	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3075	true	-1547606267009823447	189	267	992	1423	1590	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي وما هذا الا تخييل ظاهر وقوله تعالي ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اي رميما اانا لمبعوثون يسخرون بهذا ايضا منكم اواباءنا الاولون الالف للاستفهام والواو للعطف ورفعه من وجهين احدهما او اباءنا يبعثون ايضا وقيل تقديره انحن واباءنا نبعث 18 قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدين	3075	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2608	false	7803577281881485072	80	112	436	607	1658	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين	2608	1481387970607904843	170	307.0	139	432	39.35185241699219	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	true	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	195	216	1034	1137	1597	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	2611	1481387970607904843	103	206.0	82	103	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	true	7963225294286059524	186	295	962	1524	1547	300	القوة يمينا كذلك قال الشماخ اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين وقيل معناه كنتم تصدوننا عن طريق الجنة وسبيل النجاة قال تعالي واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين الواقعة وقيل هو ما ذكر في قوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف فالشياطين ياتونهم من كل الجهات فمن اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الدين ولبس عليه الحق ومن اتاه من قبل اليسار حبب اليه الشهوات ومن اتاه من بين يديه انساه الاخرة ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي اعقابه 29 قالوا------------- بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا------- قول ربنا	3077	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2613	false	6721720052982625948	59	99	331	542	1609	300	القوة والقدرة كقو--ل الشماخ اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي بالقوة وغرابة اسم ملك اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يعني الرءساء بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا وعليكم قول ربنا	2613	1481387970607904843	155	236.5	122	582	26.63230323791504	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	true	4791166153886362870	81	251	398	1307	1571	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي السادة والاتباع سواء في استحقاق العذاب انا كذلك نفعل بالمجرمين وهم مجرمون انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويانفون منه 36---------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين ويقولون اءنا لتاركو الهتنا اي لم نترك عبادة اصنامنا استفهام بمعني النفي لشاعر اي لقول رجل ياتي بكلام منظوم مجنون لا يعقل ما يقول لانه يخبرنا بالبعث بعد الموت وهو لا يعقل ونحن لا ندع دين اباءنا بقول هذا يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم ذلك فقال بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون بل هو رسول جاء بما يجب في العقول السليمة وصدق المرسلين اي وحقق بشارات الانبياء الماضين به ووافق دينهم وما جاءوا به من توحيد الله وطاعته 38 انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3078	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	216	264	1137	1409	1597	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين------------------------------------------------------------------------------------ انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	2611	1481387970607904843	223	265.0	184	957	23.301984786987305	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3079	true	7441084174178648211	32	221	177	1142	1548	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون اولءك لهم رزق معلوم اي عطية معلومة يعلمون دوامها لهم فواكه ترجمة عن قوله رزق قيل لم يرد به الفاكهة المعروفة في الدنيا لكن الفاكهة ما يتفكه به اي يتنعم به اي رزقهم ما يتنعم به في الجنة وليس ذلك كقوت الدنيا الذي يتناوله من يضطر اليه ويضيق قلبه لتاخره عنه وهو اشارة الي انه يتناول الماكولات التي يتنعم بها وهو كقوله ولحم طير مما يشتهون الواقعة اي يتناولونها مشتهين لها لا مضطرين اليها ولا كارهين لها وهم مكرمون اي بانواع الكرامات مع ذلك 43 في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين في جنات النعيم علي سرر متقابلين هو نصب علي الحال وهو صفة لهم لا لسررهم والتقابل اتم للانس واجمع للرءية وايسر للتحدث وقال مجاهد متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطاف عليهم بكاس هي القدح الملان شرابا من معين قال الحسن وقتادة والضحاك والسدي اي من خمر جارية في انهار ظاهرة للعيون قيل هو مفعول من عانه يعينه اي نظر اليه بعينه وقيل هو فعيل من المعن وهو الامعان في الجري اي الشدة والسرعة 46 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3079	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2611	false	-8258727381658646716	264	292	1409	1552	1597	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	2611	1481387970607904843	143	243.5	115	965	14.818653106689453	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	true	-7120898593245577926	140	251	740	1304	1560	300	اني كان لي قرين يعني --------------في دار الدنيا يعني شريكه الكافر ----------54 قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2612	false	4598454284690883195	7	51	37	268	1520	300	اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	2612	1481387970607904843	181	267.5	142	588	30.782312393188477	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	true	-8191726003298677014	33	280	181	1557	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله تعالي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين بتقليد الغيص وترك النظر والتامل ولقد ارسلنا فيهم منذرين رسلا مخوفين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم رسلنا فلم يخافوا ولم يقبلوا كيف اهلكناهم الا عباد الله المخلصين ان حمل علي حقيقة الاستثناء فالانذار كان للكل فمن قبل الانذار امن واخلص فنجا وتخلص ومن لم يقبل منهم واصر علي كفره اهلكه الله تعالي بجرمه وان حمل علي الاستثناء المنقطع بمعني لكن فالمنذرون هم الكافرون وهم مهلكون لكن المءمنين مخلصون 75 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وقوله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون وهذا تفصيل المنذرين والمنذرين يقول ولقد دعانا نوح كما قال فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فلنعم المجيبون فاجبنا دعاءه ونعم المجيبون نحن ونجيناه اي وخلصناه واهله واولاده واهل بيته ومن امن به من الكرب العظيم من الغم الذي كان فيه من اذي القوم 77 وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	3084	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	false	-4247584850990698157	141	186	736	1000	1629	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين	2615	1481387970607904843	257	271.0	212	1376	18.677326202392578	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	true	-8191726003298677014	33	210	181	1177	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذر-------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله تعالي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين بتقليد الغيص وترك النظر والتامل ولقد ارسلنا فيهم منذرين رسلا مخوفين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم رسلنا فلم يخافوا ولم يقبلوا كيف اهلكناهم الا عباد الله المخلصين ان حمل علي حقيقة الاستثناء فالانذار كان للكل فمن قبل الانذار امن واخلص فنجا وتخلص ومن لم يقبل منهم واصر علي كفره اهلكه الله تعالي بجرمه وان حمل علي الاستثناء المنقطع بمعني لكن فالمنذرون هم الكافرون وهم مهلكون لكن المءمنين مخلصون 75 ولقد نادانا نوح-------------------------------------------------------------- فلنعم المجيبون------------ ونجيناه واهله من الكرب العظيم	3084	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2616	false	-4554782851249244815	190	245	976	1287	1561	300	ال----------------------------جحيم انهم الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وجدوا اباءهم ---ضالين فهم علي اثارهم يهرعون------------------------------ ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين مرسلين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح نظيره ونوحا اذ نادي من قبل وهو قوله فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون علي التعظيم ونجيناه واهله من الكرب العظيم	2616	1481387970607904843	217	344.0	178	1077	20.148561477661133	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3087	true	5165284520303560116	148	223	749	1136	1560	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الاصنام فاذا هي في بهو عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين ايديها و-----قالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد بركت الالهة في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليه--------م والي ما بين ايديهم من الطعام قال----------------------- الا تاكلون وهذا علي وجه الاستهزاء وهو وان كان خطابا للجماد لكنه صحيح الاعتبار لانه تحريك للخاطر وبعث علي الاستدلال فلما لم تجبه الاصنام قال 92 ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	3087	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2051	false	-1100103633789918985	179	261	942	1345	1538	300	ثم رجع ابراهيم الي الالهة----- فاذا هن في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنبه اصغر منه بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين -يدي الاصنام قالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد بركت الالهة في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليهم ابراهيم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء الا تاكلون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما لم يجبه احد قال------- ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	2051	1481387970607904843	253	423.5	200	520	48.653846740722656	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3090	true	-7928471997669650513	59	125	285	607	1468	300	ليلة التروية راي ابراهيم في المنام كان قاءلا قا-ل له ان الله يامرك ان تذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما ا----------------------صبح عرف ان ذلك------ من الله تعالي فسمي اليوم عرفة والموضع عرفات وقال وهب فلما اراد ابراهيم	3090	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2627	false	-7071236935993196691	223	285	1105	1400	1482	300	ليلة التروية---------------------- كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذ---بح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه-اي فكرم-ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحكم او من الشيطان فمن ثم- سمي ----------يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا --ما راه من ذبح الولد فلما اصبح عرف ان ذلك الحكم من الله فمن ثم سمي --يوم عرفة-------------- وقال مقاتل راي ذلك ابراهيم	2627	1481387970607904843	239	383.0	187	351	68.09117126464844	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	true	1961035425591534095	90	201	482	1133	1692	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3094	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2628	false	414220434563869770	227	263	1222	1456	1669	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2628	1481387970607904843	234	445.0	198	651	35.9447021484375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	true	1961035425591534095	132	271	717	1530	1692	300	ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم ا--ي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم --اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين--------- وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما الي الدين الحق ثم امرناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وقد فسرناه في ذكر نوح------------------------------------------------------------------------------------- 123---- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين	3094	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2629	false	-8037816973184507473	215	287	1072	1518	1597	300	ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة----- ونجيناهما وقومهما--- بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الغرق حيث اغرقنا فرعون وق---------------------ومه------------------------ ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما---------------- فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهم---------------------ا الكتاب المستبين المستنير وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين	2629	1481387970607904843	273	229.0	226	915	29.8360652923584	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3095	true	3901104813013991144	74	182	407	1010	1593	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي و------------------------------------------------------------------------------حفص عن عاصم بالنصب لانه نعت قوله احسن الخالقين وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء والخبر او علي اضمار هو قوله تعالي فكذبوه فانهم لمحضرون اي استحقوا احضار عذاب -النار وقوله تعالي الا عباد الله المخلصين استثني الذين اخلصوا العبادة لله والذين اخلصهم الله بالايمان منهم وبين انهم لا يحضرون العذاب ويجوز ان يكون الاستثناء منقطعا اي لكن هءلاء لا يحضرون النار 129 وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وقوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين فسرناه سلام علي ال ياسين قرا نافع و-------------------------------------ابن عامر ---------علي ال ياسين -----والباقون علي ال ياسين	3095	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2642	false	-580272719331242742	156	229	789	1193	1579	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب بنصب الهاء والباءين علي البدل وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم ورواية حفص عن عاصم وق-----------------------------------را الاخرون برفعها علي الاستءناف--------------------------------- فكذبوه فانهم لمحضرون في ا------------لعذاب والنار------------ الا عباد الله المخلصين من قومه فانهم ناجون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار---- وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------سين قرا ابن محيص وشيبة سلام علي الياسين موصلا وقرا ابن عامر ونافع ويعقوب ال ياسين بالمد الباقون---- ال ياسين	2642	1481387970607904843	228	292.0	182	733	31.10504722595215	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3098	true	7869016225778423422	33	101	159	499	1548	300	وعلة تختلف اليه فيشرب من لبنها لا تفارقه وع-----------------------ن الحسن انه قيل له اليقطين هو القرع فقال وما يجعل القرع احق به من البطيخ والقثاء وقال مقاتل مر الزمان علي الشجرة فيبست فبكي يونس جزعا فاوحي الله اليه بكيت علي شجرة يبست جزعا ولا تبكي علي مءة الف في يد الكفار وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون وقوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزي---------------------------------------------------------------------------------------------دون قال ابن عباس	3098	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2645	false	3867173034803307244	5	42	30	211	1641	300	وعلة تختلف اليه فيشرب من لبنها وارسلناه يجوز ان يكون من حبسه في بطن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت تقدير الاية وقد ارسلناه ويجوز ان يكون بعده ويجوز ان يكون الي قوم اخرين الي ماءة الف او يزيدون قال ابن عباس	2645	1481387970607904843	54	-101.5	43	456	11.8421049118042	9	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3099	true	-7338225175626297659	134	300	681	1503	1503	300	فانبت الله عليه شجرة من يقطين وكان يستظل بها فيصيب م---------------------نها فيبست------- فبكي عليها فاوحي الله اليه اتبكي علي شجرة ان يبست ولا تبكي علي م-ءة الف او يزيدون اردت ان تهلكهم فخرج ف-----اذا هو بغلام يرعي غنما فقال من انت يا غلام قال من قوم يونس قال فاذا رجعت اليهم فاقرا عليهم السلام واخبرهم انك قد لقيت يونس فقال له الغلام ان -تك يونس فقد تعلم ان من كذب ولم تكن له بينة يقتل--- فمن يشهد لي قال يونس تشهد لك هذه الشجرة وهذه البقعة فقال الغلام ليونس مرهما قال لهما اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم فرجع الغلام الي قومه فاتي الملك فقال اني قد لقيت يونس وهو يقرا عليكم السلام-------------------------- فامر به ان يقتل- فقال ان لي بينة فارسل-- معه فانتهوا الي البقعة والشجرة فقال لهما الغلام انا انشدكما الله هل اشهدكما يونس قالتا نعم فرجع القوم مذعورين -فاتوا الملك فحدثوه بما راوه فتناول الم---لك بيد الغلام فاجلسه في مجلسه فقال انت احق بهذا المكان مني قال عبد الله بن مسعود-	3099	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1534	false	-5583575519337875931	12	172	67	863	1489	300	فانبت الله عليه شجرة من يقطين فجعل يستظل بها ووكل الله به سخلا يشرب من لبنها فيبست الشجرة فبكي عليها فاوحي الله اليه -تبكي علي شجرة--- يبست ولا تبكي علي ماءة الف انسان ا------------هلكهم فخرج يونس فاذا هو بغلام يرعي----- فقال من انت يا غلام قال من قوم يونس قال -اذا رجعت اليهم ف-------------------اخبرهم انك--- لقيت يونس -قال--- الغلام ان كنت يونس فقد تعلم ان-------ه لم يكن لي بينة فان قلت فمن يشهد لي قال يونس يشهد لك هذه البقعة وهذه الشجرة -قال الغلام ارا-----هما قال يونس اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قال-ا نعم فرجع الغلام الي قومه فقال للملك----- اني قد لقيت يونس وهو يقرا عليكم السلام وكان له اخوة وكان في منعة فامر الملك بقتله فقال ان لي بينة فانسلوا معه --------الي البقعة والشجرة فقال----- الغلام---- انشدكما----- هل اشهدكما يونس قال-ا نعم فرجع القوم مذعورين وقالوا للملك شهد له الشجرة والارض فاخذ الملك بيد الغلام فاجلسه في مجلسه وقال انت احق بهذا المكان مني قال ا--------بن مسعود	1534	1481387970607904843	644	1031.5	506	894	72.03579711914062	105	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	true	8712501183710549769	150	242	783	1290	1603	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون وقوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي ايدعون انهم شهدوا خلقنا الملاءكة اي حضروه فراوا انا خلقناهم اناثا وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم وهذا لا يمكنهم ان يدعوه واذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم وذلك قوله الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون والافك الكلام المصروف عن الحق الي الباطل 153--------------------------------------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	3100	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2643	false	1758957123330786910	118	147	661	817	1661	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	2643	1481387970607904843	111	-3.5	90	552	20.10869598388672	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	true	-2795780260356029817	151	177	797	912	1579	300	قال -من قرا سورة ص كان له بوزن ك-----ل جبل سخره الله تعالي لداود عليه السلام عشر حسنات وعصمه-- ان يصر علي ذنب صغير او كبير	3104	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2648	false	-765909294223299945	199	224	1016	1122	1475	300	قال ومن قرا سورة ص كان له من الاجر مثل جبل سخره الله------ لداود عشرة----------- حسنات وعصم من ان يصر علي ذنب صغير او كبير	2648	1481387970607904843	88	135.5	66	123	71.54471588134766	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3105	true	7622339060968201779	2	39	12	179	1480	300	وقال عكرمة سال نافع الازرق عبد الله بن عباس عن ص فقال ص كان بحرا بمكة وكان عليه عرش الرحمن اذ لا ليل ولا نهار وقال سعيد بن جبير ص بحر يحيي الله به الموتي بين النفختين	3105	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2649	false	2432724828041117330	89	124	436	596	1493	300	وقال عكرمة سال نافع الازرق عبد الله بن عباس عن ص فقال-- كان بحرا بمكة وكان عليه عرش الرحمن اذ لا ليل ولا نهار----- سعيد بن جبير ص بحر يحيي الله به الموتي بين النفختين	2649	1481387970607904843	160	307.5	125	167	95.80838012695312	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	true	-6492213829403464167	131	180	643	885	1523	300	امرء القيس في بيت واحد امن ذكر سلمي اذ ناتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص وقال الحسن اي ليس هذا وقت نزو وقال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل عليهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل	3106	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	1	49	8	244	1533	300	امرء القيس في بيت فقال امن ذكر ليلي اذ ناتك تنوص فتقصر عنها خطوة وتبوص فمناص مفعل من ناص مثل مقام ق----ال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل ب--هم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل	2651	1481387970607904843	205	370.0	159	242	84.71074676513672	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3109	true	-2443778478193335265	190	300	1019	1569	1569	300	رضي الله عنه ------شق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش امشوا الي ابي طالب واثبتوا علي الهتكم وكانوا خمسة وعشرين رجلا منهم الوليد بن المغيرة وهو اكبرهم سنا وابو ج-هل -بن هشام وابي وامية ابنا خلف وعمير بن وهب------- وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وعبد الله بن ابي امية والعاص بن واءل والحارث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وقرط بن عمرو وعامر بن خالد ومخرمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عدي والاخنس بن شريق وحويطب -بن عبد العزي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والوليد بن عتبة وهشام بن عمرو بن ربيعة وسهيل بن عمرو فقال لهم-	3109	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	73	180	369	907	1533	300	رضي الله عنه اسلم فشق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف---------------- وكانوا خمسة وعشرين رجلا----- الوليد بن المغيرة وهو اكبرهم سنا وابو جميل ابن هشام وابي وامية ابنا خلف وعمر -بن وهب بن خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وعبد الله بن---- امية والعاص بن واءل والح-رث بن قيس وعدي بن قيس والنضر بن الح-رث وابو البحتري بن هشام وقرط بن عمرو وعامر بن خالد ومحرمة بن نوفل وزمعة بن الاسود ومطعم بن عدي والاخنس بن سريق وحويطب ابن عبد العزي ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والوليد بن عتبة وهشام بن عمر- بن ربيعة وسهيل بن عمرو فقال لهم	2651	1481387970607904843	495	903.5	395	567	87.30158996582031	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	0	127	0	655	1550	300	الوليد امض-----------وا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي عليه السلا--------م فدعاه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطي-كها وعشر امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقا-------لوا اجعل الالهة اي الالهة التي لنا والالهة التي لغيرنا اجعل الالهة الها واحدا	3110	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2651	false	2546575742732884074	180	293	907	1503	1533	300	الوليد بن المغيرة امشوا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب فقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي- الله عليه وسلم فدعاه فقال له----------- يا ابن اخ- هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالوني فقال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي عليه السلا---------------م اتعطونني--- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك-------- لنعطينكها وعشر امثالها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ف-------نفروا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الاله---------------------------------------------------ة الها واحدا	2651	1481387970607904843	510	899.0	409	697	73.17073059082031	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	true	8607810848930810927	137	272	700	1405	1550	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وقوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح رسولهم نوحا وعاد هودا وفرعون موسي ذو الاوتاد قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة كانت له ملاعب من اوتاد وقال السدي والربيع بن انس كانت له او-----------------------تاد يعذب بها وقال مق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل كان يامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تمد رجلا الرجل الي ساريتين ويداه الي ساريتين ثم يعذبه وقال مقاتل بن حيان كان يامر ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل بي---ن الاوتاد ويرسل عليه الحيات والعقارب وقال الضحاك --الاوتاد البنيان الثابتة وقيل ذو الاوتاد اي ثابت اركان الملك وقال الاسود بن يعفر ولقد غدا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل هي اوتاد خيام الجيوش وكانت كثيرة فعرف بها 13 وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل----------- الا كذب الرسل فحق عقاب	3110	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2653	false	-8941666558030494796	142	282	760	1491	1583	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو----------------------------------------------------------------------------تاد قال ابن عباس ذو البناء المحكم وقال القتيب--------------------------ي والعرب تقول هم في عز ثابت الاوتاد وملك ثابت الاوتاد يريدون انه داءم شديد واصل هذا ان البيت من بيوتهم باوتاده قال الاسود بن يعفر في ظل ملك ثابت الاوتاد وقال الضحاك ذو القوة والبطش وقال الحلبي ومقاتل كان يعذب الناس بالاوتاد وكان اذا غضب علي احمد مده مستلقيا بين اربعة اوتاد كل رجل منه الي سارية وكل يد منه الي سارية فيتركه كذلك في الهواء بين السماء والارض حتي يموت وقال مق-------------------------------------------------اتل بن حيان ك--------ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه --------العقارب و----الحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسال وملاعب يلعب عل----------------------------------------يها بين يديه--------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل ما كل منهم الا كذب الرسل فحق عقاب	2653	1481387970607904843	294	414.0	234	1017	28.908554077148438	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3113	true	2857395005263547938	22	70	118	363	1574	300	والاشراق وقت ص----------------------------لاة الضحي قال----------------- كعب الاحبار لعبد الله بن عباس--------------- اني لاجد في كتاب الله صلاة بعد طلوع الشمس فقال--------- انا اوجدك--ها في كتاب الله في قصة داود قال وما هي قال يسبحن بالعشي والاشراق وليس الاشراق طلوع الشمس انما هو صفاءها وضوءها والطير محشورة كل له	3113	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2655	false	-1483828692279648970	241	300	1211	1507	1507	300	والاشراق قال عكرمة وكان ابن عباس لا يصلي صلاة الضحي ثم صلي بعدها وروي ان كعب الاحبار ----قال لابن عباس رضي الله عنهما اني لاجد في كتاب الله صلاة بعد طلوع الشمس فقال ابن عباس انا اوجدك ذلك في كتاب الله في قصة داود--------------- يسبحن بالعشي والاشراق وليس الاشراق طلوع الشمس انما هو صفاءها وضوءها والطير اي وسخرنا له-	2655	1481387970607904843	204	314.5	164	316	64.55696105957031	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3122	true	-8834618275343795236	216	299	1192	1634	1639	300	قال الكلبي غزا سليمان بن داود عليهما السلام اهل دمشق ونصيبين فاصاب منهم الف فرس فكانت الخيل تعرض عليه وقت العصر فعرضت عليه منها تسع مءة فتنبه لصلاة العصر فاذا الصلاة فاته وقتها فامر بها فعرقبت وبقيت منها مءة وهي التي تناسلت الي اليوم وقال مقاتل ورث سليمان من ابيه----- الف فرس -كان ابوه اصابها من العمالقة فصلي الصلاة الاولي وقعد علي كرسيه وهي تعرض عليه ففاتته صلاة العصر فضرب سوقها واعناقها وقال الحسن بلغني انها كانت خيلا خرجت من البحر لها اجنحة	3122	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2673	false	-3734776748125128640	26	66	150	355	1593	300	قال الكلبي غزا سليمان عليه---------- السلام اهل دمشق ونصيبين فاصاب منهم الف فرس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ورث سليمان من ابيه داود الف فرس وكان ابوه اصابها من العمالقة وقال عوف عن------------------------------------------------------------------------------- الحسن بلغني انها كانت خيلا خرجت من البحر لها اجنحة	2673	1481387970607904843	184	320.5	146	448	41.07143020629883	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3122	true	-8834618275343795236	145	195	821	1080	1639	300	الصافنات---- الخيول القاءمة علي ثلاث قواءم وقد اقامت قاءمة -علي طرف الحافر من يد او رجل من باب ضرب ومصدره الصفون---------------------------------- وقال القت-بي الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل وغيرها قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان تقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار قوله---- الجياد	3122	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2674	false	-2167155014554310729	0	58	0	302	1539	300	الصافنات وهي الخيل- القاءمة علي ثلاث قواءم وقد اقامت الاخري علي طرف الحافر من يد او رجل قال عمر بن كلثوم تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا وقال القتيبي الصافن في كلام العرب الواقف من الخيل وغيرها قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان يقوم له الرجال صفونا فليتبوا مقعده من النار اي وقوفا الجياد	2674	1481387970607904843	223	397.5	177	303	73.59735870361328	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3127	true	-5294158509685453387	18	82	105	440	1517	300	وقال الشعبي و-----------لد لسليمان ابن فاجتمعت الشياطين وكانت تقدر ان راحتها في موت سليمان فقال بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ننفك مما نحن فيه من البلاء والسخرة فسبيلنا ان نقتل ولده او نخبله فعلم سليمان بذلك فامر السحاب حتي حملته الريح وغدا ابنه في السحاب خوفا من معرة الشياطين فابتلاه الله تعالي لاجل هذا الخوف بموت هذا الولد فالقي ميتا علي كرسيه	3127	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2680	false	-4446286168287707995	92	150	469	770	1498	300	وقال الشعبي في سبب ذلك ولد لسليمان ابن فاجتمعت الشياطين و-----------------------------------قال بعضهم لبعض ان عاش له ولد لم ننفك مما نحن فيه من البلاء والسحرة فسبيلنا ان نقتل ولده او نحيله فعلم سليمان بذلك فامر السحاب حتي حملته الريح وغدا ابنه في السحاب خوفا من معرة الشي-طان فعاقب-ه الله لخوفه من الشيطان ومات-------- الولد فالقي ميتا علي كرسيه	2680	1481387970607904843	261	467.5	208	346	75.43352508544922	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3127	true	-5294158509685453387	233	298	1187	1506	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان عفريتا من الجن تفلت -----علي البارحة ليقطع---- صلاتي وان الله------- امكنني منه و------لقد هممت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه كلكم وفي رواية حتي تلعب به صبيان المدينة فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله------- خاسءا	3127	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2684	false	-5896462473494138162	221	281	1077	1365	1462	300	ابا هريرة قال ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن جعل يتقلب علي البارحة ليقطع علي صلاتي وان الله عز وجل امكنني منه فرعته فلقد هممت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي يصبح-- فتنظرون اليه كلكم فت-----------------------------------ذكرت قول---- سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله عز وجل خاسءا	2684	1481387970607904843	241	389.5	190	352	68.46591186523438	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	true	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواحد القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2688	false	737183121567104032	71	101	336	487	1535	300	وما من اله الا الله الواحد ال------------------------------قهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	2688	1481387970607904843	147	254.0	117	495	29.696969985961914	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	true	-3738846178967483647	2	152	9	783	1548	300	وما من اله الا الله الواحد القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون انتم عنه معرضون اي عن النبا علي الوجوه الثلاثة وقوله تعالي ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون هو اقامة البرهان علي دعوي الرسالة يقول ما كان لي من علم باختصام الملاءكة في امر ادم وهو ما ذكر في قوله- واذ قال ربك للملاءكة--- اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها	3136	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	61	130	295	644	1517	300	وما من اله الا الله الواحد ال------------------------------قهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وروي معمر عنه يوم القيامة نظيرها--- عم يتساءلون عن النبا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لعظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون في شان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادم وهو---------- قولهم حين قال الله سبحانه لهم اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها	2689	1481387970607904843	263	379.0	203	778	33.80462646484375	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	true	-3738846178967483647	193	285	985	1477	1548	300	الي- السماء قال الله تعالي يا محمد فيم يختصم الملا ال--------------اعلي فقلت ف---------------ي الكفارات والدرجات فقال وما الكفارات يا محمد فقلت اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال وما الدرجات فقلت ----------اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام والاشبه بنظم الايات ما تقدم وقيل اختصموا في امر ادم قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة وقال الله لهم اني اعلم ما لا تعلمون البقرة وكان في ذلك ذكر الرسل وفيهم ذكر محمد فانا ذلك المذكور في ذلك الوقت 70 ان يوحي الي الا انما انا	3136	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	140	189	695	987	1517	300	عليه السلام قال قال ربي اتدري----- فيم يختصم الملا الاعلي يعني الملاءكة فقلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فام----ا الكفارات ف------------اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة وام---ا الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام-------------- والصلاة بالليل والناس نيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا	2689	1481387970607904843	224	362.0	184	532	42.105262756347656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	true	-4898453479219125808	9	207	39	1025	1483	300	ما يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي هذا الكلام يوحي الي وقيل ا--------------------------------------------------------------ي ما يوحي الي القران وساءر وجوه الوحي الا لاني نذير مبين اي رسول مبين وقوله تعا-----------------------------------------------------لي اذ قال ربك للملاءكة اي يختصمون حين قال ربك يا محمد للملاءكة اني خالق بشرا من طين وهو ادم فاذا سويته اي هياته الهيءة التي لا يبقي بعدها الا نفخ الروح فيه ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا-ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	false	3385085607505410655	183	296	962	1499	1517	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي ------------------------الا لاني نذير م-------------بين وقرا ابو جعفر انما بكسر الالف لان الوحي قول سورة ص الايات 71 الي اذ قال ربك للملاء----------------------------------------كة اني خالق بشرا من طين-------- فاذا سويت-----------------------------------------------------ه ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	2689	1481387970607904843	386	610.0	303	1102	35.0272216796875	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	true	-2681639650970878080	178	201	901	1029	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3141	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	136	159	695	823	1525	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	2693	1481387970607904843	128	256.0	105	128	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	true	-2681639650970878080	178	201	901	1029	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل------------------------------------------------------------------------------------------------ وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3141	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	false	8847601421526262434	130	236	667	1225	1549	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل قال قتادة يعني يغشي هذا هذا ويغشي هذا هذا نظيره قوله يغشي الليل النهار وقال المءرخ يدخل هذا علي هذا وهذا علي هذا نظيره قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال مجاهد يدور وقال الحسن وابن حيان والكلبي ينقص من الليل فيزيد في النهار وينقص من النهار فيزيد في الليل فما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل ومنتهي النقصان تسع ساعات ومنتهي الزيادة خمسة عشر ساعة واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	2694	1481387970607904843	128	235.0	105	558	22.939067840576172	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	true	-8724343846001165784	110	163	594	855	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	155	195	802	997	1525	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2693	1481387970607904843	195	372.0	155	261	74.712646484375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	true	5515656549168360808	79	141	377	680	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3143	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	false	5752999809715165068	184	226	947	1154	1525	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2693	1481387970607904843	207	405.0	165	303	68.31683349609375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3145	true	5845345156720211239	138	202	738	1066	1593	300	نزلت في عمار بن ياسر وقال الضحاك والسدي نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه وقوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون يعني عمارا وعثمان والذين لا يعلمون يعني ابا حذيفة بن المغيرة وكذ-ا الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ثم اذا خوله نعمة منه هي في----------------------------------------------------------------------------------------ه قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسن---------------------------------------------------ة وارض الله واسعة ان-------------------------------------------------------------------ما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	3145	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2697	false	-2295038462991962904	44	181	214	940	1587	300	نزلت في عمار بن ياسر وابي حذيفة بن المغيرة----------- بن ع-----بد الله المخزوم-------ي قل هل يستوي الذين يعلمون يعني عمار-------- والذين لا يعلمون يعني ابا حذيفة انما يتذكر اولوا الالباب اخبرنا الحسين بن محمد بن العدل حدثنا هارون بن محمد بن هارون العطار حدثنا حازم ابن يحيي الحلواني حدثنا محمد بن يحيي بن الطفيل حدثنا هشام بن يوسف حدثني محمد بن ابراهيم اليماني قال سمعت وهب بن منبه يقول سمعت ابن عباس يقول من احب ان يهون الله تعالي الموقف عليه يوم القيامة فليره الله في سواد الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة يعني الجنة عن مقاتل وقال السدي يعني العافية والصحة وارض الله واسعة فهاجروا فيها واعتزلوا الاوثان قاله مجاهد وقال مقاتل يعني ارض الجنة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2697	1481387970607904843	233	353.0	182	757	30.77939224243164	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	true	8093020234379874270	127	277	653	1417	1528	300	الاستفها-------------م ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون فذكر انكم مرتين وانما المعني ايعدكم انكم مخرجون اذا متم وكذلك قوله لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ال عمران لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد وقوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية اي في الجنة علي مقابلة ما قال لاهل النار قبله وهو قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله تعالي تجري من تحتها الانهار وعد الله اي وعدا حقا من الله ذلك لا يخلف الله الميعاد اي الوعد في الفريقين جميعا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3149	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	6	77	25	386	1512	300	الاستفهام كما كرر انكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون ومثله كثير سورة الزمر الايات 20 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله المي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد--------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2700	1481387970607904843	316	571.5	254	777	40.66923904418945	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	true	7891221448042084929	51	112	256	562	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3150	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	64	97	321	483	1512	300	ثم يهيج------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطام-----------------------ا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	2700	1481387970607904843	162	294.0	129	306	52.94117736816406	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3152	true	-1151761569000450733	156	200	810	1043	1552	300	رسول الله صلي الله عليه--------------------------- وسلمملة فقالوا يا رسول الله حدثنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث فقالوا يا رسول الله فاقصص علينا فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص السورة قالوا يا رسول الله --فذكر---------نا فانزل الله تعالي الم يان للذين	3152	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1583	false	-8283384213829608557	263	300	1351	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه عليهم زمانا وكانهم ملوا فقالوا لو قصصت--------------------------------------------------------------------------- علينا فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص الاية فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا وحدثتنا فانزل الله تعالي الم يان للذين-	1583	1481387970607904843	138	226.0	111	271	50.922508239746094	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	true	-284676170978574823	102	244	529	1277	1548	300	الظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ذلك وهو الذي انتم فيه وقوله وقيل ماض بمعني المستقبل لانه من امور الاخرة فالحق بالكاءن لتحققه 25 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3153	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2700	false	5198598869036834978	139	184	693	934	1512	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2700	1481387970607904843	236	436.5	191	748	31.55080223083496	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	true	-284676170978574823	127	242	663	1265	1548	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي----------------------------- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا-------------- غير ذي عوج ----	3153	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	4	51	21	267	1540	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي العذاب والذل الذي يستحيا منه في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا نصب علي الحال غير ذي عوج قال	2705	1481387970607904843	199	330.5	161	649	30.66255760192871	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	true	-6692738166913461750	35	144	222	791	1595	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	117	160	598	823	1540	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2705	1481387970607904843	225	433.0	182	569	39.54305648803711	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	true	-2090649235921134729	78	120	383	605	1540	300	ابو سعيد الخدري----------------- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف قلنا هي---- هذا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم النخعي ان الصحابة قالوا ما خصومتنا------------------------------- ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3157	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2708	false	7602380401138991184	7	90	28	448	1528	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا اخبرنا الحسين بن فنجويه حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد زعم ابن عون عن ابراهيم قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	2708	1481387970607904843	184	305.5	147	420	43.80952453613281	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	true	3773292120745626417	77	143	401	730	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد اي هءلاء الذين يخوفونك قد اضلهم الله لعلمه باختيارهم الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	3158	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2705	false	4858435051794481997	168	223	867	1132	1540	300	ومن يضلل الله فما له من هاد---------------------------------------------------------------- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	2705	1481387970607904843	265	518.0	210	329	80.54711151123047	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	true	3773292120745626417	77	137	401	696	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد اي هءلاء الذين يخوفونك قد اضلهم الله لعلمه باختيارهم الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل---------- هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل----------- هن ممسكات رحمته	3158	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2709	false	6514470121574702146	146	199	777	1029	1571	300	ومن يضلل الله فما له من هاد---------------------------------------------------------------- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر شدة وبلاء هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة نعمة ورخاء هل هن ممسكات رحمته	2709	1481387970607904843	227	431.5	178	316	71.83544158935547	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	true	-5575801582223772802	112	167	586	862	1544	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وقال سفيان حين قرا هذه الاية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ونظيره وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	84	125	432	628	1565	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ----------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2710	1481387970607904843	158	275.0	124	276	57.246376037597656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	true	-5575801582223772802	145	167	757	862	1544	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------- بل هي فت----------------------------------------------------------نة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	false	8915638092576289747	17	61	76	290	1503	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2713	1481387970607904843	103	187.0	81	214	48.13084030151367	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	true	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	false	-2322480841934527368	125	151	628	765	1565	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	2710	1481387970607904843	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3178	true	1774070329663809703	44	144	270	754	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- لكل شء ثمرة وان ثمرة القران ذوات ح-م هن روضات حسنات مخصبات متجاورات فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وقال مثل الحواميم في القران مثل الحبرات في الثياب وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا وقعت في ال حم وقعت في رياض دمثات اتانق فيهن وقال مجاهد ال حم ديباج القران وقال ابو الدرداء رضي الله ع-نه كنا نسمي الحواميم--- العراءس وقال محمد -----------------بن سيرين رحمه الله راي رجل في المنام سبع جوار حسان في مكان واحد لم ير احسن منهن فقال لهن لمن انتن قلن لمن قرا ال حم	3178	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	false	-5331368597475321805	35	116	176	561	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل شء ثمرة وان ثمرة القران ذوات حسم هن روضات حسان- مخصبات متجاورات فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وقال ا----------------------------------------------------------بن مسعود------------- اذا وقعت في ال حم وقعت في روض-----ات اتانق في------------------------------هن وقال------------ صلي الله عليه وسلم مثل الحواميم في القران مثل الحبرات في الثياب وقال ابن سيرين---------- راي رجل في المنام سبع جوار حسان في مكان واحد لم ير احسن منهن فقال لهن لمن انتن قلن لمن قرا ال حم	2734	1481387970607904843	324	544.0	253	514	63.03501892089844	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3178	true	1774070329663809703	164	283	862	1446	1542	300	قوله تعالي حم قال مجاهد حم فواتح السور و---قال قتادة--- اسم ---------القران وقال محمد بن كعب هذا قسم اقسم الله------ بحلمه وملكه ان لا يعذب احدا عاد اليه بقول لا اله الا الله مخلصا من قلبه وقال عكرمة وسعيد بن جبير رضي الله عنهما الر حم ن هي الرحمن وقال السدي رحمه الله الحواميم اسماء الله تعالي وقال الشعبي رحمه الله شعار السورة وقال الضحاك رحمه الله حم اي قضي ما هو كاءن وقال الكساءي كذلك وانشد وليس لامر حمه الله دافع وقال اخر الا ليتني حمت لنفسي منيتي ولم تتعلقني لحين علوقها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه--- سال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حم فانا لا نعرفها في لغتنا فقال عليه السلام بدء اسماء وفواتح	3178	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2735	false	6205824816396262102	207	300	1065	1529	1529	300	الله تعالي به وهو اسم من اسماء الله تعالي وقال قتادة حم اسم من اسماء القران مجاهد فواتح السور القرظي اقسم الله تعالي بحلمه وملكه ان لا يعذب احدا عاد اليه يقول لا اله الا الله مخلصا من قلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي---------- شعار السورة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عطاء بن ابي مسلم الخراساني الحاء افتتاح اسماء الله تعالي حليم وحميد وحي وحنان وحكيم والميم افتتاح اسماءه ملك ومجيد ومنان يدل عليه ما روي عن انس بن مالك انه قال سال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حم فانا لا نعرفها في لغتنا فقال------------ بدء اسماء وفواتح-	2735	1481387970607904843	236	215.0	185	749	31.508678436279297	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3180	true	6015801920874042094	37	61	215	351	1648	300	من الاولين كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وقوله	3180	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2734	false	-5331368597475321805	266	290	1306	1441	1492	300	في البلاد- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك	2734	1481387970607904843	126	241.0	102	136	92.64705657958984	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3182	true	7874107893086296286	231	273	1270	1517	1657	300	-----امتنا مر-تين واحييتنا مر-تين قال ابن عباس وابن مسعود وقتادة ومقاتل والسدي في رواية كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم عند انقضاء اعمارهم ----ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان وهو ك----قو-----------------------له وكنتم امواتا فاحياكم	3182	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2741	false	1165677711100206919	8	53	46	305	1578	300	ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال ابن عباس----------- وقتادة والضحاك--------------- كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان وهذا مثل قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم	2741	1481387970607904843	189	303.0	156	285	66.31578826904297	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	true	7571595550853352289	1	37	5	165	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3193	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2746	false	-1149781502667535970	149	186	717	880	1447	300	ومن يضلل الله فما له من هاد- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	2746	1481387970607904843	154	291.5	118	164	93.90243530273438	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	true	145258955091248884	101	232	507	1168	1515	300	----38 وقال الذي امن يا-قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3196	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	146	192	756	980	1537	300	38 الي وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	2748	1481387970607904843	216	370.0	173	667	32.38380813598633	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	0	24	0	126	1559	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3197	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	192	217	980	1107	1537	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2748	1481387970607904843	126	247.0	102	127	99.21260070800781	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	false	1836305918489196879	217	239	1107	1215	1537	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	2748	1481387970607904843	108	216.0	86	108	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	131	277	690	1439	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار لا جرم كلمة تحقيق وقد مر تفسيرها في سورة النحل بوجوهها انما تدعونني اليه الي عبادته من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا ينتفع بها في الدنيا ولا في الاخرة فوجودها كعدمها وهو كقوله قل يااهل الكتاب لستم علي شء الماءدة وقال السدي وقتادة اي الصنم لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة وقال الزجاج اي ليس--- له استجابة د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي جزاءه وان المسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المجاوزين حدود الشرع بتكذيب الانبياء والجدال في ايات الله ودعاء الناس الي عبادة غير الله هم اصحاب النار الداءمون فيها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فستذكرون ما اقول لكم اذا رددن-ا الي الله وقيل ----في الدنيا وافوض امري الي الله	3197	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	193	300	1013	1581	1581	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتفع بها وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل السدي يعني -----------لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة فكان معني الكلام ليست له استجابة دعوة وقال قتادة ليست له دعوة مستجابة وقيل ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة الا عبدوها لان الاوثان لم تامر بعبادتها في الدنيا ولم تدع الربوبية وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا------------ مرجعنا الي -الله وان المسرفين هم اصحاب النار قال ابن عباس وقتادة يعني المشركين وقال مجاهد هم السفاكون الدماء بغير حقها وقال عكرمة الجبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المتكبري--------ن فستذكرون ما اقول لكم اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم ال-ذكر وافوض امري الي الله-	2749	1481387970607904843	228	301.5	178	1034	22.050291061401367	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	true	-9203833544081784703	0	24	0	126	1559	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3197	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	false	7245399821327643852	168	193	886	1013	1581	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2749	1481387970607904843	126	247.0	102	127	99.21260070800781	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	true	4686952345739807634	128	300	653	1524	1524	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62------------------------------------------------ ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	100	146	533	765	1547	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	2751	1481387970607904843	180	162.5	144	920	19.565217971801758	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	true	4686952345739807634	128	300	653	1524	1524	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62------------------------------------------------ ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم م-----ن ال------------كبر الذي- ليسوا ب----بال------غيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2752	false	7523768340826312491	234	288	1209	1480	1546	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما افك--تم عن الح----------------------------------------------------------------------------------------ق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	2752	1481387970607904843	180	94.0	141	948	18.987340927124023	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3206	true	-2436129135159737674	78	177	409	903	1550	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون وقوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي قدر شيءا واراد كونه فانما يقول له كن فيكون اي كونه سريعا فهو المستحق للعبادة وقوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي كيف ومن اين يعدل بهم عن الحق اي فهل يصرف-------------------------------------------ون الي شء اوضح دلالة واحسن عاقبة منه 70 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	3206	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	false	6986612620693019337	224	267	1157	1382	1547	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	2751	1481387970607904843	182	194.0	148	537	33.891990661621094	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	true	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2756	false	2585522388265051877	233	257	1245	1377	1612	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2756	1481387970607904843	132	232.5	108	540	24.44444465637207	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	true	3111948436323778795	15	140	69	709	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي فتعظموا علي نبيهم وافسدوا في بلادهم بغير ان حق لهم ذلك وقالوا من اشد منا قوة استفهام بمعني النفي اي لا اقوي منا في الاجسام والعدد اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب	3217	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2759	false	981961845538494015	266	300	1376	1554	1554	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب-	2759	1481387970607904843	178	348.0	145	640	27.8125	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	true	-7522263582557935531	23	99	114	482	1463	300	فان كنت انما تريد بما جءت ----------------به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد -------شرف----ا شرفناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه يعني جنيالا تستطيع ان ترده عن نفسك طلبنا لك الطب و---------------------بذ--------لنا فيه اموالنا ---حتي نبرءك منه فانه ربما غلب التابع علي الرجل حتي يداوي منه فلما فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3218	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1887	false	-5512332986440705447	171	241	882	1229	1530	300	وان كنت ان---------ما جءت بهذا الحدث تطلب به مالا حظنا- لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا---------------------- وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك به راي قد غلب عليكفكانوا يسمون من الجن من ياتي الانسان بالخير والشر فربما كان ذلكبذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك ف---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1887	1481387970607904843	200	272.5	156	427	46.83840560913086	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	true	-7522263582557935531	205	300	999	1463	1463	300	-انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب-------------------- فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك-------- فكنت راسا-- ما بقيت وان ك-نت تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختارها من اي بن-ات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ا----------------------------لي قوله----------- فقل انذرتكم صاعقة الاية-------------- فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ان يكف فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش واحتبس عنهم-	3218	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	38	150	199	755	1495	300	قال- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا ونضلك ايا-نا فان تتمني الرء---اسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسنا ما بقيت وان كانت بك-- الباءة زوجناك عشر نسوة تختار --من اي ابيات قريش وان كان بك------ المال جمعنا لك----------- ما تستغني ---انت وعقبك من بعدك ------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم و-------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم	2761	1481387970607904843	376	593.0	294	604	62.25165557861328	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	true	-1054000980101699732	0	74	0	354	1541	300	فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا وقد صبا فاتوه----------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا وانك قد صبوت الي محمد واعجبك امره------------------------------------------------------------ فغضب----- واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال---------------- ا------------------------ني اتيته فقصصت عليه القصة فاجابني---- والله بقول ليس بشعر ولا بسحر ولا كهانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامسكت علي فيه وناشدته بالرحم علي ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3219	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	151	285	760	1423	1495	300	فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا ق-د صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فاتاه ابو جهل فقال وا--------لله يا عتبة ما حبسك عنا الا -انك--- صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو--- بشعر ---------ولا كهانة ولا سحر بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت ب---فيه وناشدته بالرحم ----ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	2761	1481387970607904843	303	486.0	237	695	43.59712219238281	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3220	true	-1319318334668072024	122	159	657	839	1588	300	فهم يوزعون قال الكساءي اي يدفعون وقيل اي يحبس اولهم علي اخرهم وقد وزعت الجيش وقيل اصله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكف قالت عاءشة رضي الله عنها ما يزع السلطان اكثر مما يزع القران------------------ وفي الخبر لا بد للناس من وزعة	3220	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	false	-3033708682006001884	65	136	309	669	1536	300	فهم يوزعون ---------------------------اي يحبس اولهم علي اخرهم حتي يجتمعوا وذلك انه جعل علي كل صنف منهم وزعة ترد اولاها علي اخراها لءلا يتقدموا في المسير كما يصنع الملوك وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال يوزعون يدفعون ابن زيد ومقاتل يساقون السدي يوقفون واصل الوزع في كلام العرب الكف والمنع ومنه الحديث------ ما يزع السلطان اكثر مما يزع القران ويقال للامر اوزعه وفي الخبر لا بد للناس من وزعة	2300	1481387970607904843	111	153.0	86	393	28.244274139404297	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3222	true	-2298137407123407223	16	186	71	942	1573	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي ان صبروا او لم يصبروا فلا مخلص لهم منها فان قوله وان يستعتبوا معناه وان لم يصبروا واستعتبوا وهو كقوله فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وقيل هو علي قوله واصبروا علي الهتكم ص وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي لو التمسوا الكف عنهم وازالة ما هم فيه بمسالة العتبي وهو اظهار الرضا بان يضمنوا ان لا يعودوا -----------------الي ما كانوا عليهلم يعتبوا اي لم يجابوا الي ذلك وقد استعتبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني وقرا عمرو بن --------عبيد وان يستعتبوا علي --ما لم يسم فاعله فما هم من المعتبين بكسر التاء اي-- ان سءلوا بان يعملوا بما يرضون به ر---------------------------------------------------بهم لم يفعلوا اي لم يمكنهم ذلك ولم يقدروا عليه لانهم فارقوا دار المحنة والعمل ويقال عتب علي فلان اي وجد عليه موجد فعاتبه اي خاطبه باظهار الموجدة فاستعتبه اي استرضاه فاعتبه اي ارضاه والعتبي الرضي اذا زال سبب الموجدة وقيض--------------------نا لهم قرناء------------------ فزينوا لهم ما بين ايديهم----------------------------------- وما خلفهم------------------------------------------------- وحق عليهم القول في -------امم قد خلت	3222	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2765	false	5974956610866708917	70	173	327	862	1555	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا يسترضوا ويطلبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العتبي فما هم من المعتبين المرضيين والمعتب الذي قبل عتابة واجيب الي ما يسال----------------------------------------------------------------------------- وقرا-------- عبيد بن عمير وان تستعتبوا علي لفظ الم------جهول فما هم من المعتبين بكسر التاء يعني ان سالوا -ان يعملوا -ما يرضون به ربهم فما هم من المعتبين اي ما هم بقادرين علي ارضاء ربهم------------------------------------------- لانهم فارقوا دار --------العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيضنا سلطنا وبعثنا ووكلنا لهم قرناء نظراء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه علي الاخرة وما خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وانكار البعث وحق عليهم القول في امم مع امم قد خلت	2765	1481387970607904843	260	311.5	204	1080	24.074073791503906	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	true	4105068062510873531	15	44	63	235	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا	3224	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	135	162	716	873	1597	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال--------------- الذين كفروا	2763	1481387970607904843	156	299.0	129	172	90.69767761230469	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	true	-413810689265218029	153	183	808	954	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد و-------لما سالوا	3235	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	137	169	673	826	1444	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا	2770	1481387970607904843	143	275.0	113	153	93.46405029296875	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	true	-1290425656631118908	118	150	611	757	1493	300	ما منا من شهيد للمشركين علي ما قالوا 48 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	3236	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	161	188	793	913	1444	300	ما منا من شهيد------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	2770	1481387970607904843	120	223.0	93	146	82.19178009033203	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	true	-1290425656631118908	251	284	1255	1422	1493	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	false	-5888964954203811260	188	221	913	1080	1444	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	2770	1481387970607904843	164	325.0	131	167	98.2035903930664	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3240	true	1158706766412807747	0	212	0	1033	1493	300	علمه سين سناءه قاف قدرته اقسم الله------ بها وفي رواية ابي الجوزاء ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لنافع عين----- عذاب سين -----مسخ قاف--- قذف وروي -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما نزلت هذه الاية عرفت الكابة في وجهه فقيل له في ذلك ف-------------------قال اخبرت ببلاء ينزل ب--امتي من مسخ وخسف----- وقذف ونار تحشرهم وريح تقذف بهم في اليم وايات متتابعات متصلة بنزول عيسي------------ وخروج الدجال وقال شهر بن حوشب حاء ----------------حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز في قريش ثم تفضي الي العرب ثم تفضي الي الحجم ثم تمتد الي خروج الدجال وقال عطاء بن ابي رباح حاء حرب في اهل مكة تجحف بهم حتي ياكلوا الجيف وعظام الموتي ميم ملك يتحول من قوم الي قوم عين عدو لقريش يقصدهم سين سبي يكون فيهم قاف قدرة الله النافذة في خلقه وقال بكر بن عبد الله المزني الحاء حرب تكون بين قريش والموالي فتكون الغلبة لقريش علي الموالي ميم ملك بني امية عين علو بني العباس سين سناء المهدي قاف قدرة عيسي------------ حين ينزل فيقتل النصاري ويخرب البيع وقال محمد بن كعب اقسم الله تعالي بحلمه ومجده وعلوه وسناءه وقدرته ا--لا يعذب من عاد اليه بلا اله الا الله مخلصا ---من قلبه وقال --------------سعيد بن جبير وجعفر الصادق رضي الله عنهما حاء من رحمن ميم من مجيد عين من عالم سين	3240	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2778	false	-5355808656646785006	72	300	330	1394	1394	300	علمه سين سنا-ه ق-- قدرته اقسم الله تعالي بها وفي رواية ابي الجوزاء ان ابن عباس ---------------قال لنافع عين فيها عذاب سين فيها مسخ ق فيها قذف يدل عليه ما روي في حديث مرفوع ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت هذه الاية عرفت الكابة في وجهه فقيل له ما هذه الكابة يا رسول الله قال اخبرت ببلاء ينزل في امتي من -----خسف ومسخ وقذف ونار تحشرهم وريح تقذف--هم في اليم وايات متتابعات متصلة بنزول عيسي عليه السلام وخروج الدجال وقال شهر بن حوشب وعطاء بن ابي رباح ح حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز في قريش ثم تقضي الي العرب ثم تقضي الي العجم ثم تمتد الي خروج الدجال وقال عطاء ح --------------حرب في اهل مكة يجحف بهم حتي ياكلون الجيف وعظام الموتي م --ملك يتحول من قوم الي قوم ع-- عدو لقريش -قصدهم س سء--- يكون فيهم ق ق--درة الله النافذة في خلقه وقال بكر بن عبد الله المزني ح ----حرب تكون بين قريش والموالي فتكون الغلبة لقريش علي الموالي م --ملك بني امية ع-- علو ولد العباس سين سناء المهدي ق قو---ة عيسي عليه السلام حين ينزل فيقتل النصاري ويخرب البيع وقال محمد بن كعب اقسم الله------ بحلمه ومجده وعلوه وسناءه وقدرته ان لا يعذب من عاد اليه بلا اله الا الله مخلصا له من قلبه وقال جعفر بن محمد وسعيد بن جبير ح------------------------------ من رحمن --م من مجيد عين من عالم سين-	2778	1481387970607904843	894	1527.0	706	1163	76.87016296386719	156	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2776	false	4418291384766459097	209	243	1069	1246	1537	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2776	1481387970607904843	177	345.0	143	464	38.14655303955078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	true	1897307986923783568	11	95	57	529	1612	300	الا-يمان والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما----------------------------------- عليك---- البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري--------------- ومن حولها وتنذر يوم ال--------------جمع لا ريب فيه فريق ف-------------ي الجنة------------------ وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2779	false	-987864589964609189	206	264	1060	1371	1557	300	الانتهاء والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ اعمالهم و----يحصي عليهم افعالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل ان عليك الا البلاغ-------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري مكة يعني اهلها ومن حولها وتنذر يوم الجمع اي بيوم الجمع لا ريب فيه فريق اي منهم فريق في الجنة فضلا وهم المءمنون وفريق في السعير	2779	1481387970607904843	195	292.0	157	572	34.09090805053711	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3244	true	3660055282141346866	59	128	315	652	1530	300	يذرءكم في العالم وقال القتبي اي في الرحم وقيل في البطن وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------ يذرءكم فيه اي به اي بالتزاوج كما يقال الزرع ينمو في الغيث اي بالغيث ليس كمثله شء قال الزجاج الكاف زواءدة مءكدة وتقديره ليس مثله شء وهو كما ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل تغشاهم سبل منهمر--------- وقال اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ما ان كمثلهم في الناس من احد وقال القتبي المثل	3244	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2782	false	-6596706165969461127	25	121	140	607	1590	300	يذرءكم يخلقكم ويعيشكم فيه--- اي في الرحم وقيل في البطن وقيل في الروح وقيل في هذا الوجه من الخليقة قال مجاهد نسلا بعد نسل ومن الانعام وقيل في بمعني الباء اي يذرءكم------- به -----------------قال ا-------بن كي------سان يكثركم ليس كمثله شء المثل صلة ومجاز---------------------ه ليس كهو شء فادخل المثل توكيدا للكلام كقوله فان امنوا بمثل ما امنتم به وفي حرف ابن مسعود فان امنوا بما امنتم به وقال اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل يغشاهم مطر منهمر اي كجذوع وقال اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ك------مثلهم في الناس من احد وقال اخر ليس كمثل	2782	1481387970607904843	198	250.5	151	534	37.078651428222656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	true	-404938884495609790	107	137	574	718	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	49	79	248	392	1507	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2781	1481387970607904843	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	true	-8708582188185004111	1	84	8	431	1517	300	ان اقيموا الدين يعني شهادة ان لا اله الا الله وقال قتادة كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه قولكم لا اله الا الله وقيل كبر علي المشركين انك رسول الله وقوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء اي يختار لرسالته ويهدي اليه من يني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من علم انه يرجع اليه---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3247	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	28	113	141	575	1507	300	ان اقيموا ا---------------------لدين ولا تتفرقو----ا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الل----------------------------------------------------------------------ه يجتبي اليه من يشاء----------------- ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2781	1481387970607904843	279	492.5	222	546	51.098899841308594	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	true	7921197339215410424	20	140	100	733	1538	300	انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الشوري وما يدريك لعل الساعة قريب وهي يوم الوزن والجزاء علي العدل والجور في هذا الوزن يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها لفي ضلال بعيد عن الرشاد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3249	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	133	173	674	892	1507	300	انزل ال------كتاب بالحق والميزان---------- وما يدريك لعل الساعة ----------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2781	1481387970607904843	203	361.5	163	633	32.06951141357422	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3257	true	2081079599236302383	175	299	849	1485	1488	300	وما انتم بمعجزين في الارض----- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام وما انتم يا معشر الكفار بمعجزين في الارض اي بفاءتين اخذ الله فليس تاخير العذاب عنكم لقوتكم وما لكم من دون الله من ولي ولا يتولي عونكم ولا نصير يدفع العذاب عنكم اذا انزله بكم وقوله تعالي ومن اياته الجوار اي ومن العلامات الدالة علي قدرة الله تعالي علي بسط الرزق وكل شء السفن الجارية في البحر جمع جارية وهي السفينة--------- قال الله تعالي حملناكم في الجارية الحاقة في البحر اسم جنس يصلح للواحد والجمع كالاعلام قيل كالجبال وقال قطرب وقد يكون العلم القص-ر وقا-----------ل الخليل كل----------- مرتفع عند العرب فهو علم قالت الخنساء---------------- وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	3257	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2799	false	9092916446074025944	83	150	389	730	1511	300	وما انتم بمعجزين في الارض هربا وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفن واحدتها------------- جارية وهي الساءرة في البحر قال الله تعالي حملناكم في الجاري-------ة في البحر--------------------------- كالاعلام اي --الجبال مجاهد------------------- القصور واحدها علم وقال الخليل بن احمد كل شء مرتفع عند العرب فهو علم قالت الخنساء ترثي اخاها صخرا وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	2799	1481387970607904843	263	368.0	209	689	38.171260833740234	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	135	248	714	1297	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3258	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2797	false	2284122588023068850	15	48	70	238	1500	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2797	1481387970607904843	168	295.5	135	583	28.81646728515625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	142	248	747	1297	1550	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء----------------------- فمتاع الحياة الدنيا -------------------وما عند الله---------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3258	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2799	false	9092916446074025944	257	298	1286	1497	1511	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص محيد عن عقاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي-------------------------------------- فما اوتيتم من شء من رياش الدنيا وقماشها فمتاع الحياة الدنيا وليس من زاد المعاد وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2799	1481387970607904843	145	243.0	117	602	24.08637809753418	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	true	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	118	149	655	805	1574	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	2800	1481387970607904843	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	169	205	927	1084	1524	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	false	5514559889715938961	166	202	901	1058	1574	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2800	1481387970607904843	157	314.0	121	157	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	16	205	92	1084	1524	300	وتراهم يعرضون عليها اي علي النار والعذاب المذكور قبله كناية عنها خاشعين من الذل نصب علي الحال اي ساكتين م-نكسرين من الخزي والهوان ينظرون من طرف خفي قال--------------------- ابن عباس رضي الله عنهما اي ذليل وقال الحسن وقتادة رحمهما الله ي--سارقون النظرة وقيل لا يمكنهم ان ينظروا الي النار بجميع ابصارهم لما يرون من هولها وقيل اي لا يرفعون ابصارهم للنظر رفعا تاما لانهم ناكسو رءوسهم وعلي هذه الوجوه تكاد عيونهم تخفي وقيل ينظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الي النار بقلوبهم وهي خفية لانهم -حشروا عميا وقوله تعال------ي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي الخسران في الحقيقة لهءلاء الذين حرموا منافع انفسهم واهليهم او اهلكوها واهاليهم بالاغواء او حرموا الحور العين بترك الايمان يقولون ذلك بطريق الشكر علي حالة انفسهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------ استجيبوا لربكم -----------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا----- يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	false	-4448815109900534832	120	276	598	1397	1517	300	وتراهم يعرضون عليها اي علي النار-------------------------------- خا-------------------------شعين خاضعين متواضعين من ال---------ذل ينظرون من طرف خفي ذليل قد خفي من الذل قاله ابن عباس وقال مجاهد----------------------- وقتادة والسدي والقرظي سارقو- النظر واختلف العلماء باللغة في وجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية فقال يونس من بمعني الياء مجازه بطرف خفي اي ضعيف من الذل والخوف وقال الاخفش الطرف العين اي ينظرون من عين ضعيفة وقيل انما قال من طرف خفي لانه لا يفتح عينه انما ينظر ببعضها وقيل معناه ينظرون الي النار بقلوبهم--------- لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------- داءم -----------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق للوصول الي الحق في الدنيا والجنة في العقبي قد انسدت عليه طرق الخير استجيبوا لربكم بالايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا معقل يومءذ وما لكم من نكير	2802	1481387970607904843	416	617.5	328	1275	32.6274528503418	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	true	-5398532062701101821	7	139	38	749	1571	300	سنة الاولين 9 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	false	-3303083110182722104	59	105	316	568	1613	300	مثل الاولين-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	2806	1481387970607904843	248	480.5	202	711	34.88045120239258	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	true	6369549643223327899	93	139	480	710	1551	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون فسرناه لانه متصل بالاول ومقدم في المعني وان كان مءخرا في النظم 22 بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا	3272	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2808	false	-8129746084750732826	267	300	1378	1541	1541	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون------------------------------------------------------------------ بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا-	2808	1481387970607904843	163	309.0	131	230	70.86956787109375	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	true	1090924609083478031	230	256	1208	1349	1589	300	عمرو اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3274	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2809	false	-2907201459984038116	76	102	410	551	1593	300	عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2809	1481387970607904843	138	273.0	112	141	97.8723373413086	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	true	1090924609083478031	24	201	123	1066	1589	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقوله تعالي بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين بل لرد ما قبله يعني ليس شرك هءلاء ولا شرك اباءهم لقصور البيان من جهة الرسل بل امهلت هءلاء واباءهم واخرت العذاب عنهم فاغتروا بذلك وظنوا انهم--------------------------------------------------------------- علي حق فقلدوا الاباء حتي جاءهم رسول محمد بالحق وهو---- الاسل----------------------------ا---------م والتوحيد الذي هو دين ابراهيم وقوله تعالي ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر اي ولما جاءهم القران قالوا باهتين هذا سحر وقالوا معاندين ومكابرين وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وقالوا متحكمين بالباطل لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اي علي رجل عظيم الرياسة بالمال والاتباع من ها------------------------------------------------------------------------------------تين البلدتين مكة والطاءف اي كيف خص محمد بهذه الفضيلة التي توجب انقياد العظماء له مع فقره وضعف حاله في اسباب الدنيا قال ابن عباس رضي الله عنهما يعنون بالعظيم من القريتين الوليد بن المغيرة القرشي---------------------- وحبيب بن عمرو بن عمير الثقفي و----------قال مجاهد عتبة بن --ربيعة من اهل مكة وابن عبد ياليل	3274	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2811	false	-4321714088235822033	201	299	1057	1580	1586	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل متعت هءلاء واباءهم في الدنيا فلم اهلكهم ولم اعاجلهم بالعقوبة علي -----------كفرهم حتي جاءهم الحق القران وقال الضحاك الاسلام ورسول مبين يبين لهم الاعلام والاحكام وهو محمد صل-ي ----------الله --عليه وسلم ولما جاءهم الحق الق----------------------------ران قالوا------- هذا سحر------------------------ وانا به كافرون وقالوا لول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني من احدي القريتين ولم يختلفوا في القريتين انهما مك---ة والطاءف واختلفوا في الرجلين من هم---------------------------------------------------------------ا قال ابن عباس----------------------------------------- الوليد بن المغيرة من مكة وكان يسمي ريحانة قريش وحبيب بن عمرو بن عمير الثقفي من الطاءف وقال مجاهد عتبة بن الربيع- من مك----ة وابن عبد ياليل	2811	1481387970607904843	220	-54.5	169	1165	18.88412094116211	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	true	-5641396264639261447	17	125	87	659	1575	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء وقال الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	3278	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2813	false	-2101202619954230089	242	269	1214	1363	1526	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	2813	1481387970607904843	148	246.5	121	572	25.874126434326172	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	true	-5641396264639261447	14	131	72	695	1575	300	يءمنون ابدا 41 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء---------------------------------------- وقا------------------------ل الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقو-------------------------------------------------------------له تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك	3278	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2815	false	-7915195302069194758	52	156	284	806	1511	300	يءمنون-------- فاما نذهبن بك فنميتك قبل ان نعذب-------------------ه--------------------------------------------------م فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فنعذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قال اكثر المفسرين اراد به المشركين من اهل مكة فانتقم منهم يوم بدر وقال الحسن وقتادة عني به اهل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام من امة محمد صلي الله عليه وسلم وقد كان بعد نبي الرحمة نقمة شديدة فاكرم الله نبيه وذهب به ولم يره في امته الا الذي تقر عينه وابقي النقمة بعده وليس من نبي الا اري في امته العقوبة و---------------------------------------------------------ذكر لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اري ما يصيب امته بعده فما رءي ضاحكا منبسطا حتي قبضه الله تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك	2815	1481387970607904843	139	-6.5	108	898	15.478841781616211	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	true	3780071742911400970	153	272	807	1424	1565	300	ولو نشاء لجعلنا منكم اي بدلكم ملاءكة في الارض يخلفونكم 61 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	165	216	854	1130	1556	300	ولو نشاء لجعلنا من---------كم ملاءكة في الارض يخلفون----- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2818	1481387970607904843	276	530.0	225	617	44.73257827758789	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	true	3780071742911400970	167	272	882	1424	1565	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن---- في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الا---سلام ولا يص-دنكم الشيطان اي -عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي------------ بالبينات قال قد جءتكم بالحكم--------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	8	64	56	353	1639	300	فلا تمترن بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------لا تشكن بها اي في-------ها واتبعون هذا صراط مستقيم----- ولا يصدنكم ولا يصرفنكم الشيطان عن دين الل-----------------ه انه لكم عدو مبين---------------- ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2822	1481387970607904843	238	331.5	190	588	40.47618865966797	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	true	1551632759172747552	49	192	258	997	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	3285	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2818	false	8251380043706098188	200	244	1044	1279	1556	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مس------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	2818	1481387970607904843	221	366.5	178	739	29.905277252197266	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	true	1551632759172747552	39	192	212	997	1567	300	بعض الذي تختلفون فيه اي كل الذي كما قال يصبكم بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء---------------------- يومءذ------------ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	3285	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2822	false	6387261450584250436	45	106	250	583	1639	300	بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب اليهود و-----------------النصاري من بي---------------نهم فويل للذين ظلموا كفروا واشركوا كما------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سورة --------------------------------------------------------مريم من عذاب يوم اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين	2822	1481387970607904843	239	308.0	191	819	29.181928634643555	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3287	true	1990760025978085758	0	46	0	249	1577	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم ذلك العذاب وهم فيه اي في العذاب مبلسون اي ايسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين انفسهم بايرادها مورد الهلاك والخسار 77 ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3287	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2823	false	-814719549573325793	5	35	27	189	1546	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم--------------------------- وهم فيه------------- مبل---------سون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين--------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	2823	1481387970607904843	161	278.5	132	250	64.4000015258789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	true	-2307034432061071065	126	224	627	1162	1548	300	ما- كان للرحمن ولد ---------------82 سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وه-------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	false	2646014788968412627	115	162	595	856	1538	300	-ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2826	1481387970607904843	194	171.5	157	600	32.33333206176758	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3290	true	-4671507244807648186	160	223	843	1162	1576	300	من قرا حم--------------- الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور العين ابو رافع هو نفيع الصاءغ وهو تابعي ثقة يروي عن عمر وعثمان من رجال التهذيب وروي الطبراني في الكبير والثعلبي في تفسيره وقوام السنة في الترغيب والترهيب عن ابي----------------------------------------------------- امامة رضي ا--------------------لله عنه مرفوعا---- من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعةبني الله له بيتا في الجنة	3290	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2828	false	7586944728671729850	223	291	1133	1476	1527	300	من قرا حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن محمد------------------------------------------------------------- الطبراني بها حدثنا ابو علي الرقاء اخبرنا ابو منصور سليمان بن محمد بن الفضل حدثنا طالوت بن عباد حدثنا فضال بن كثير حي قال اتيت ابا امامة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا حم الدخان--- ليلة الجمعة----يوم الجمعةبني الله له بيتا في الجنة	2828	1481387970607904843	141	171.0	109	411	34.30656814575195	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	78	243	400	1265	1560	300	عباد الله نصب علي النداء اني لكم رسول امين مءتمن غير متهم في النصح لكم وان لا تعلوا علي الله اي لا تترفعوا عن طاعة الله وطاعة من الزمكم طاعته اني اتيكم بسلطان مبين اي حجة بينة علي ما ادعيه واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلوني بالحجارة قاله قتادة وكانوا اعتادوا ذلك فيمن ارادوا اهلاكه وقال ابن عباس وابو صالح اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	147	190	731	950	1533	300	عباد الله ---------------اني لكم رسول امين و----------------------------ان لا تعلوا علي الله -------------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2832	1481387970607904843	192	75.5	153	890	21.573034286499023	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	true	-6828527159177980100	11	47	67	241	1560	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون -ان	3296	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	139	169	692	837	1533	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم------------------------------ ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان	2832	1481387970607904843	144	271.0	114	175	82.28571319580078	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3298	true	-5628286425946561000	183	281	1021	1550	1656	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين قوله تعالي واتيناهم من الايات اي اعطينا بني اسراءيل من العلامات الدالة علي انعامي عليهم مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي ما فيه بلاء مبين اي ما يعلم به انعامي عليهم ظاهرا وقوله تعالي ان هءلاء اي ان هءلاء المشركين ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي لا موت سوي موتتنا الواحدة التي يموتها الناس وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين بعدها وذكر الاولي ليس لاثبات الثانية منهم بل ارادوا نفي موتة اخري بعدها فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	3298	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	false	2163754766288482326	234	257	1195	1317	1533	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	2832	1481387970607904843	120	193.5	97	529	22.684310913085938	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	true	384307458817401122	159	269	811	1387	1559	300	بها- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------من خطة اولءك 38 -----------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق قيل اي بامر هو حق وقيل اي للحق وهو ما يتصرف في عباده فهو حق وقيل اي للعبرة وقيل اي للامر والنهي والترهيب والترغيب وقوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون لا ينتفعون بعلومهم وقيل اي لا يتاملون فيعلموا وقيل اكثرهم مقلدون بغير علم واقلهم عالمون معاندون 40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3300	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	144	213	710	1066	1538	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان ام غير نبي والذين من قبلهم من الامم الخالية الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين سورة الدخان الايات 38 الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2835	1481387970607904843	230	396.0	185	688	33.430233001708984	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	true	384307458817401122	175	269	896	1387	1559	300	لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق قيل اي بامر هو حق وقيل اي للحق وهو ما يتصرف في عباده فهو حق وقيل اي للعبرة وقيل اي للامر والنهي والترهيب والترغيب وقوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون لا ينتفعون بعلومهم وقيل اي لا يتاملون فيعلموا وقيل اكثرهم مقلدون بغير علم واقلهم عالمون معاندون 40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا --------------------------------------------ولا هم ينصرون الا من رحم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه هو العزيز الرحيم	3300	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2836	false	-6420663018653572796	0	89	0	435	1529	300	لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا لا يدفع ابن عم عن ابن عمه ولا صديق عن صديقه ولا هم ينصرون الا من رحم الله اختلف النحاة في محل من فقال بعضهم محله رفع بدلا من الاسم المضمر في ينصرون وان شءت جعلته ابتداء واضمرت خبره يزيد الا من رحم الله فنغني عنه ونشفع له وان شءت جعلته نصبا علي الاستثناء والانقطاع عن اول الكلام يريد اللهم الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2836	1481387970607904843	160	256.5	128	766	20.887727737426758	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	true	-7629616992616389496	83	264	421	1365	1546	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين وقوله تعالي ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه وقيل اي تجادلون في دفعه وقرا الكساءي ذق انك بفتح الالف اي بانك او لانك ومعني الكسر فانك وقوله تعالي ان المتقين في مقام ذكر حال المءمنين بعد ذكر حال الكافرين اي ان الذين اتقوا الشرك والمعاصي في مقام قرا نافع وابن عامر في مقام بضم الميم اي موضع اقامة والباقون بالفتح اي في مكان امين ذي امن يامنون فيه الخوف والحزن والافة والعلة والمكاره 52 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	false	-1161639065569646520	241	279	1213	1416	1538	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ا--مين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	2835	1481387970607904843	199	376.5	162	944	21.080509185791016	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	true	4659405227384605215	27	189	142	987	1559	300	6 تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	188	229	979	1189	1543	300	--تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2838	1481387970607904843	210	364.5	169	845	24.85207176208496	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	true	4659405227384605215	27	189	142	987	1559	300	6 تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الل-------ه واياته يءم-------------نون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي و-------عاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي-- ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماث-م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم---------- من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3306	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	176	238	970	1292	1607	300	--تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد ا----------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------له اي بعد حديث---- الله وكلامه واياته وحججه ودليله يءمنون قرا اهل الكوفة بالتاء واختلف فيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم ويع------------قوب --عنهم بالياء ويل لكل افاك--------------------------- كذاب ---------اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم يعني قوله من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2839	1481387970607904843	240	297.0	191	885	27.11864471435547	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	29	193	152	977	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3307	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2838	false	4285871767000311697	229	289	1189	1486	1543	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2838	1481387970607904843	295	529.0	235	825	35.75757598876953	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	32	116	167	581	1530	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام -ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله-------------------- ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا------- هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من	3307	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2839	false	-4101853431678275377	253	283	1372	1523	1607	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاموال شيءا ولا ---ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاوثان ولهم عذاب عظي--------م هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من	2839	1481387970607904843	110	117.0	85	442	24.886877059936523	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3308	true	-1882955412465380373	249	287	1264	1454	1518	300	والسدي نزلت الاية في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل مكة وكانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ هذه الاية	3308	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2841	false	6306328364255421821	16	55	76	266	1632	300	والسدي نزلت------ في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة -كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي هذه الاية	2841	1481387970607904843	182	338.0	145	197	92.38578796386719	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	49	101	273	523	1537	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي هو قول يقولونه باهواءهم ظنا لا علما 25 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3313	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2842	false	4769748440269212548	243	286	1196	1404	1483	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2842	1481387970607904843	208	404.0	165	250	83.19999694824219	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	true	3505431320423476635	67	101	351	523	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي------------------امة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3313	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2847	false	-5113540428221397283	248	285	1298	1488	1574	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة يعني ليوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2847	1481387970607904843	172	341.0	138	190	90.52631378173828	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	7	285	40	1471	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا وما نحن بمستيقنين بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب----------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	false	1683599828038476959	29	109	157	574	1556	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم وك-------------------------------------------نتم قوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجرمين------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين-------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2843	1481387970607904843	385	460.5	311	1460	26.369863510131836	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	7	86	40	454	1547	300	رحم-----ته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3315	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2848	false	-870221993083415093	223	300	1144	1546	1546	300	رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الط----اهر واما الذين كفروا----------------------------- فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قراه العامة بالرفع علي الابتداء وخبره فيما بعده ودليلهم قوله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قرا ابو رجاء وحمزة والساعة نصبا عطفا بها علي الوعد لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين-	2848	1481387970607904843	211	368.0	170	597	35.3433837890625	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	182	285	918	1471	1547	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون----------------------------------------------------- منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2849	false	6252737044891496235	2	63	11	339	1558	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي جزاءها--------------------------------------------------------------- وحاق -------------------------بهم ما كانوا به يستهزءن وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اليوم ننساك----------------------------------م نترككم في النار -----------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم الايمان بيومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون قراه العامة بضم الياء وقرا اهل الكوفة الا عاصم بفتحه منها ولا هم يستعتبون	2849	1481387970607904843	244	387.0	196	607	40.19769287109375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	39	61	215	322	1492	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام	3319	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	false	-2655325825521455356	0	22	0	107	1524	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم حم	2850	1481387970607904843	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	4	161	22	808	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3319	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	32	105	185	534	1494	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا س-------------------------------------------------------حر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ان عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني علي افتراء--------------------------------------------------------------ي هو اعلم بما تفيضون-------------------- تخوضون في-------------ه كفي به شهيدا بيني وبين----------------------------------------------------كم وهو الغفور-------- الرحيم سورة الاحقاف الايات 9 الي-- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2851	1481387970607904843	311	467.5	243	786	39.56742858886719	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3320	true	-6280096572330576634	4	45	17	217	1443	300	نزلت هذه الاية فرح المشركون فرحا شديدا وقالوا واللات والعزي ما امرنا وامر محمد------------------- عند الله الا واحد وما له علينا من مزية وفضل------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال قتادة قد بين له	3320	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	false	941511530760325389	233	289	1167	1439	1494	300	نزلت هذه الاية فرح المشركون فرحا شديدا وقالوا واللات والعزي ما امرنا وامر محمد صلي الله عليه وسلم عند الله الا واحد وما له علينا من مزية وفضل ولولا انه ابتدع ما يقوله من ذات نفسه لاخبره الذي بعثه بما يفعل به فانزل الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ف-------------بين له	2851	1481387970607904843	186	336.0	148	285	65.2631607055664	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3322	true	-1025695783247919174	198	274	1054	1428	1555	300	ناسا من مكة------- قالوا نحن اعز واكرم من غيرنا و--لو كان ما -----جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه خباب وصهيب وبلال وعدوا جماعة من الفقراء وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وقال الذين كفروا يعني اسدا وغطفان وحنظلة للذين امنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء الغنم ورذال الناس قال الله تعالي واذ لم يهتدوا به----------- كما اهتدت به جهينة ومزينة فسيقولون هذا افك قديم	3322	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2855	false	-8338194527175708990	51	117	253	584	1591	300	ناس- من مشركي قريش ق--------------------------الوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه فلان وفلان يختص برحمته من يشاء وقال--------- الكلبي وقا------------------------ل الذين كفروا يعني اسدا وغطفان------- للذين امنوا يعني جهينة ومزينة لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا اليه رعاء البهم ورذال الناس قال الله تعالي واذ لم يهتدوا به اي بالقران كما اهتدي به اهل الايمان- فسيقولون هذا افك قديم	2855	1481387970607904843	253	415.0	196	399	63.40851974487305	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	true	4220451068825461825	80	266	427	1387	1556	300	رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وهي الاسلام وان اعمل صالحا ترضاه اي والهمني ان اعمل ايضا في المستانف من الاعمال الصالحة ما ترضي به واصلح لي اي اموري في ذريتي اي اولادي حتي ينشءوا في الصلاح اني تبت اليك من كل ذنب اذنبته واني من المسلمين المنقادين لدينك وامرك ونهيك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وقوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسناتهم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	13	83	67	426	1585	300	رب اوزعني ----------ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي------------ وان اعمل صالحا ترضا------------------------------------------------------------------ه واصلح ل---------ي في ذريتي------------------------------- اني تبت اليك----------------- واني من المسل----------------------------مين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2856	1481387970607904843	357	630.0	287	960	37.1875	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	true	4993772612369953170	9	82	44	426	1519	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن اي والوالدان يسالان الله لهذا الولد السوء الهدي ويقولان لهذا الولد ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق اي ان وعد الله بالاحياء صدق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيل كتبها الاولون 18 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ----اولءك الذين ---حق عليهم القول	3325	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	68	115	351	593	1585	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله ح----------------------------ق فيقول ما هذا الا اساطير الاو---------------------------لين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي-- النار	2856	1481387970607904843	218	389.5	173	389	56.04113006591797	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	true	4993772612369953170	155	256	821	1309	1519	300	السدي والضحاك ووصينا الانسان نزلت ----------في سعد بن ابي وقاص وقد بينا القصة في سورة العنكبوت وفي سورة لقمان وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومقاتل هو ابو بكر الصديق رضي الله عنهم وقال محمد بن اسحاق هو ابو بكر بن ابي قحافة واسم ابي قحافة عثمان بن عمرو واسم ام ابي بكر ام الخير بنت صخر بن عمرو بن عامر من بني تميم بن مرة حملته في البطن تسعة اشهر وفصلته من اللبن لاحد وعشرين شهرا فذلك ثلاثون شهرا فلما بلغ ابو بكر اربعين سنة صدق -النبي صلي الله عليه وسلمو-قال لربه اني تبت اليك واني من المسلمين --وقال ابن	3325	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2857	false	-4461536739264985942	22	82	116	404	1529	300	السدي وال---------------ضحاك نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص وقد مضت- ا-------------------------------لق-صة وقال الاخرون نزلت في ابي ب------------------كر الصديق رضي الله عنه وابيه ابي قح-------------------------------------------افة عثمان بن عمرة وامه -----------ام الخير بنت صخر بن عمرو بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ ابو بكر اربعين سنة امن بالنبي صلي الله عليه وسلم وقال لربه اني تبت اليك واني من المسلمين اخبرنا ابن	2857	1481387970607904843	224	348.0	172	502	44.62151336669922	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	true	-3302509065063772906	151	267	737	1367	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يحضرون قبل ان يلقوا فيها فيقال لهم اذهبتم طيباتكم امضيتم شهواتكم واستوفيتم نهماتكم في حياتكم الدنيا اي القربي واستمتعتم بها اي الملاذ فاليوم تجزون عذاب الهون اي الذل بما كنتم تستكبرون في الارض اي تتعظمون عن قبول الحق والانقياد لمن نهاكم عن ذلك بغير الحق من غير ان يكون لكم استحقاق ذلك وبما كنتم تفسقون تجاهرون بالمعاصي واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	3326	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	109	161	561	837	1585	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	2856	1481387970607904843	276	543.0	224	630	43.80952453613281	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	true	-3302509065063772906	56	149	274	729	1528	300	الذين حق---------------------------------------------------------------------- عليهم القول فاما عبد الرحمن بن ابي بكر فقد اجاب الله فيه دعاء ابيه في قوله واصلح لي في ذريتي فاسلم وحسن اسلامه وق-------------------------------------------------------ال محمد بن زياد كتب معاوية رضي الله عنه الي مروان حتي ياخذ البيعة من الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان هذا الذي يقول الله ------فيه والذي قال لوالديه اف لكما--------------- فسمعت بذلك عاءشة رضي الله عنها----- فغضبت وقالت والله ما هو به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه وانت فضض من لعنة الله	3326	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2858	false	-3795413729118060171	35	139	199	716	1590	300	الاية في عبد الله وقيل في عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق قال له ابواه اسلم والحا عل--------------------------------------------------------------يه في دعاءه الي الايمان فقال احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما يقولون قال محمد بن زياد كتب معاوية -------------الي مروان حتي يبايع--------- الناس ليزيد فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان هذا الذي يقول الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاية فسمعت----- عاءشة رضي الله عنها بذلك فغضبت وقالت والله ما هي به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت نضض من لعنة الله	2858	1481387970607904843	318	523.0	249	606	52.47524642944336	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	true	5511935756865355501	94	251	476	1265	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	false	2282198317080734985	143	218	753	1137	1585	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلفه -الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2856	1481387970607904843	379	706.5	305	789	48.03548812866211	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	true	5511935756865355501	94	153	476	768	1530	300	وقد خلت النذر---------- من بين يديه وانت -------من خلفهم ------------------------------الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم---------------- عند الله----------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3327	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3951814770847170018	153	219	792	1119	1524	300	وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه وهي في قراءة عبد الله ومن بعده الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم----------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم بوقت مجء العذاب عند الله لا عندي وانما انا مبلغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	2862	1481387970607904843	216	342.0	174	396	54.54545593261719	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	true	429387167298655331	36	218	174	1118	1567	300	لا يري--- الا مساكنهم وفيه مضمر فجاءتهم الريح فدمرتهم فلم يبق منهم احد وصاروا تحت الرمال فاصبحوا اي صاروا لا يري الا مساكنهم لانها كانت قاءمة------------------------------------------------------------------------------ كذلك نجزي القوم المجرمين اي كل من اجرم مثل جرمهم وهو تخويف لاهل مكة ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3328	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	95	197	472	1016	1541	300	لا يري شء الا مساكنهم وقال الفراء لا يري الناس لانهم كان-------------------وا تحت الرم-ل فانما يري مساك------------------نهم لانها----- قاءمة وقرا الباقون تري بتاء مفتوحة مساكنهم نصبا علي معني لا تري يا محمد الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين سورة الاحقاف الايات 26 الي ولقد مكن----------------اهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2864	1481387970607904843	386	701.0	313	1025	37.65853500366211	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	true	-3550429701680823332	244	300	1199	1479	1479	300	علي ان يحيي الموتي بغير الباء وقرا يعقوب يقدر بصيغة الفعل وقال مقاتل نزلت في ابي بن خلف الجمحي حين اخذ العظم ففته 34 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما-	3330	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2871	false	-359020270977379344	129	171	662	869	1564	300	علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما	2871	1481387970607904843	186	339.0	150	282	65.95744323730469	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	true	7128912794944526462	28	217	147	1192	1620	300	سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم سيهديهم اي المجاهدين يثبتهم علي الرشد وفي حق المقتولين سيهديهم الي طريق الجنة في الاخرة ويصلح بالهم اي شانهم وهو ما بيناه وقيل اي لا يخطر ببالهم فيها الا ما يفرحون به ويدخلهم الجنة عرفها لهم قيل طيبها لهم من العرف بالفتح وقيل من المعرفة اي اذا دخلوها عرفوا منازلهم واهتدوا اليها علي ما روي ان احدهم لاعرف بمنازله في الاخرة منه بمنازله في الدنيا وقيل اعلمها لهم في الدنيا وعرفهم نعيمها 7 ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين الله ينصركم علي اعداءكم في الدنيا ويثبت اقدامكم اي يشجعكم فتثبتوا لهم وقيل ينصركم في الاخرة ويثبت اقدامكم في مواطن الحساب وعلي الصراط كما قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وقوله تعالي والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3335	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2875	false	-5545581527766628587	172	220	879	1153	1598	300	سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	2875	1481387970607904843	271	486.5	224	1045	25.933013916015625	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	true	-1168156847394620634	64	298	351	1585	1596	300	مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا---------------------- يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم اي ذلك المذكور من نصر المءمنين وسوء عقاب الكافرين انما هو لان الله ناصر المءمنين والذاب عنهم والمتولي لامورهم والكافرون ليس لهم--- ناصر يعينهم ويمنعهم ويدفع العذاب عنهم وكذلك---------------- في الاخرة حال الفريقين وقوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرون في-------- الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمني--------ن وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3336	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	0	83	0	440	1569	300	مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا محله رفع علي الابتداء يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غدهم وقيل المءمن في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع والنار مثوي لهم سورة محمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2879	1481387970607904843	291	434.0	234	1301	22.367408752441406	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	true	-2985837523689624142	59	122	267	574	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو جهل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم الله مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3337	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	76	127	404	656	1569	300	كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2879	1481387970607904843	238	454.0	187	307	77.52442932128906	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	true	7929442715585082440	59	92	303	489	1568	300	-عنهما وقيل متقلبكم بالنهار ومثواكم بالليل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -----	3340	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2879	false	-2574230303900229258	183	214	968	1138	1569	300	يعلم------- متقلبكم-------- ومثواكم------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة	2879	1481387970607904843	162	294.5	132	192	84.375	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3342	true	6847683802250673484	13	157	65	867	1668	300	لهم ال-------ي ان قال-------------- ذلك بانهم------------ كرهوا ما انزل الله سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض ما تدبرونه علي المسلمين من المهالك والمراد بالبعض السر لا الجهر وقوله تعالي والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص اسرارهم بكسر الالف وهو مصدر والباقون بفتحها وهي جمع سر- 27 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم وقوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة اي فكيف يدفعون العذاب اذا جاءتهم الملاءكة لقبض الارواح يضربون وجوههم وادبارهم اي امامهم وخلفهم ذلك اي ذلك العذاب بانهم اتبعوا ما اسخط الله من مظاهرة المشركين وكرهوا رضوانه اي ما يرضاه الله تعالي من معاونة المءمنين فاحبط اعمالهم اي ابطل ما كان قربة عندهم بنفاقهم 29 ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	3342	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	16	78	83	434	1610	300	لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما -نزل الله سنطيعكم في بعض ا--------------------------------------------------------------------------------------لامر والله يعل------------------------------------------------------------------------------------------------م اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	2884	1481387970607904843	306	535.0	251	836	36.60287094116211	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3346	true	-3662870030355893095	54	164	289	842	1540	300	كان-- بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال--- يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل وقد لبسوا لك جلود النمر يعاهدون الله تعالي لا ت----------دخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيله- قد قدموه- الي كراع الغميم فقال رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسل---------------------------------م يا ويح قريش---------------- ماذا عليهم لو ماددتهم مدة وخلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ما------ ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فو-الله لا ازال اجاهدهم علي الامر الذي بعثني----- به حتي يظهره الله--------------------- ثم قال من يسلك---- بنا--------- غير طريقهم فسلك بهم --------رجل من اسلم	3346	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2907	false	-250460172283787893	52	193	256	952	1491	300	كانوا بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال له يا رسول الله هذه قريش قد سمعوا بسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل -قد لبسوا--- جلود المنون ونزلوا بذي طوي يحلفون بالله لا يدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها الي كراع العميم وقد ذكرت قول من قال ان خالد بن الوليد يومءذ كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما فقال رسول الله عليه السلام يا ويح قريش قد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خل-------------وا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فو الله لا ازال اجاهدهم علي ا------لذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة ثم قال من رجل يخرج بنا علي طريق غير طريقهم التي هم بها فقال رجل من اسلم	2907	1481387970607904843	475	787.5	377	719	66.06398010253906	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3347	true	-3737086143452024782	13	103	62	513	1451	300	اليه الحليس بن علقمة-------- وكان------ سيد الاحابيش فلما راه رسول الله---- صلي الله عليه وسلمقال ان هذا من قوم يتالهون التاله التعبد يتالهون يتعبدون ويتنسكونفابعثوا -الهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده--------------------------- رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله------------------- اعظاما لما راي وقال يا معشر قريش اني قد رايت ما لا يحل صده الهدي في قلاءده ------------------------------------قالوا له اجلس فانما انت اعرابي لا علم لك ثم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعروة بن ----------مسعود الثقفي فقال يا معشر قريش	3347	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2910	false	-5049539128613696735	121	221	624	1093	1468	300	اليه الجليس بن علقمة بن ريان وكان يومءذ سيد الاحابيش فلما راه رسول الله قال صلي الله عليه وسلم--- ان هذا من قوم يتالهون --------------------------------------فابعثوا بالهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده قد اكل اوتاده من طول الحبس رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال يا معشر قريش اني قد رايت ما لا يحل صده الهدي في قلاءده قد اكل اوتاده من طول الحبس عن محله فقالوا له اجلس فانما انت اعرابي لا عل-------------------------------------------------م لك فغضب الجليس عند ذل---ك فقال يا معشر قريش	2910	1481387970607904843	348	567.0	272	562	61.92170715332031	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	true	4258377862551145214	131	300	649	1469	1469	300	رسول الله ------صلي الله عليه وسلمبالحجارة والنبل ثم دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة احد من بني عدي بن كعب---- يمنعني منهم وقد عرفت قريش عداوتي لهم-- وغلظتي عليهم ولكن- ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت------------- فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------- لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به -قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين ان عثمان قد قتل-	3348	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2897	false	-6781299782436615150	8	158	48	774	1464	300	رسول الله فدعا رسول الله عليه السلام-------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه الي مكة ف-------------------------------قال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة---- من بني عدي بن كعب احد يمنعني----- وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله عث------------------مان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان الي م-------------كة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم ردفه واجازه حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عظماء قريش لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله------------------------ ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله ف-------------------احتبسته قريش عندهم فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل	2897	1481387970607904843	663	1162.0	521	860	77.09302520751953	126	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	true	4258377862551145214	93	138	447	693	1469	300	قريش------- بعثوا اربعين رجلا----- او خمسين وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلملعلهم يصيبون من اصحابه احدا فاخذوا و-----اتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفي عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا -رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحجارة والنبل	3348	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2905	false	9216929826506201119	55	101	291	543	1551	300	قريشا كانوا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله عام الحديبية ل----------يصيبوا من اصحابه احدا واخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا يرمون--- عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجارة والنبل	2905	1481387970607904843	217	372.0	176	265	81.88679504394531	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3349	true	-7081143838690137486	0	87	0	431	1474	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بلغه ذلك -----------------------------لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------- وسلمعلي الموت وكان جابر بن عبد الله يقول انما بايعنا علي ان لا نفر------------------------ فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس ولم يتخلف عنه احد من المسلمين------ الا الجد بن قيس ثم بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلمان ما ذكر له-------------------- من امر عثمان باطل ثم بعثت قريش ال--------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه	3349	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2897	false	-6781299782436615150	146	295	714	1445	1464	300	فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال رسول الله لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فكان الناس يقولون بايعهم رسول الله علي الموت وقال بكير بن الاشج بايعوه علي الموت فقال رسول الله عليه السلام بل علي ما استطعتم وقال عبد الله بن معقل كنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من السمرة اذب عنه وهو يبايع الناس فلم يبايعهم ----علي الموت و--------------------------انما بايعهم علي ان لا يفروا وقال جابر بن عبد الله فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه احد من المسلمين حضرها الا الجد بن قيس ------------اخو بني سلمة لكاني انظر اليه لاصقا بابط ناقته مستتر بها من الناس وكان اول من بايع بيعة الرضوان رجل من بني اسد يقال له ابو سنان بن وهب ثم اتي رسول الله صلي الله عليه	2897	1481387970607904843	317	500.0	249	773	41.009056091308594	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3349	true	-7081143838690137486	155	296	778	1459	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليكتب كتاب الصلح فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل انا لا نعرف الرحمن ف---اكتب ما--- نعرف اكتب باسمك الله----------------------------------------------------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اكتب باسمك اللهم قال فكتبتها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو علمنا--------- انك رسول الله ما صددناك عن الب------------يت ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي ان--------- الحرب موضوعة بين الناس عشر سنين يامن فيه- الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي رسول الله صلي الله عليه وسلممن قريش-------------- رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله صلي الله عليه وسلملم يردوه عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	3349	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2911	false	-6217382604945368313	54	299	298	1476	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الر--------حمن فلا ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم------------ ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله ف-------------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي امح رسول الله فقال والله لا امحوك ابدا فاخذه رسول الله وليس يحسن يكتب فمحاه ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن ال--------ناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم من بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الي الشام يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله وعلي انه من اتي رسول الله ------------------من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله ------------------لم يردوه عليه فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله عليه السلام من جاءهم منا فابعده الله ومن جاءنا منهم رددناه اليهم فلو علم الله الاسلام من قلبه جعل له مخرجا وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	2911	1481387970607904843	532	836.5	414	1273	41.791046142578125	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3350	true	-384624791058885419	0	224	0	1108	1491	300	في عقد قريش وعهدهم دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلموعهده دخل فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة وانه اذا كان العام القابل خرجنا عنها--- فدخلتها باصحابك فاقمت ب-ها ثلاثا و---------معك سلاح الراكب والسيوف في القرب لا تدخلها بغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلميكتب الكتاب--- وسهيل بن عمرو اذ اقبل ابو جندل بن سهيل ابن عمرو يرسف في قيوده قد انفلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فلما راه سهي---------ل قام اليه وضرب وجهه واخذ بلب-ته وقال يا محمد ه-------------------------------------------ذا اول العهد ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول انا لم نختم الكتاب بعد فاجز لي هذا الواحد فقال والله لا افعل فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ابوه يجره -----------معه وجعل ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنو--------------ني عن ديني ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابا جندل احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم ------صلحا واعطيناهم علي ذلك كتابا واعطونا عهدا وانا لا نغدر بهم وروي ان عمر رضي الله عنه قام الي ابي جندل وجعل يمشي مع-----ه ويقول له اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم مثل دم الكلب قال وجعل يدني اليه قاءمة سيفه رجاء ا-----------------ن ياخذ منه السيف فيضرب به اباه قال فضن الرجل بابيه	3350	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2912	false	1580965932640118984	4	297	15	1454	1467	300	في عقد محمد وعهده- دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ان يخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل ولا يتحدث العرب انا اخذتنا ضغطة ولكن لك ذلك من العام المقبل فكتب وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة ف----اذا كان --عام --قابل خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت فيها ثلاثا ولا تدخلها بالسلاح الا ----السيوف في القراب وسلاح الراكب وعلي ان هذا الهدي حيث ما حبسناه محله ولا تقدمه علينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن نسوقه وانتم تردون وجوهه قال فبينا رسول الله ------------------يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو واذ جاء ابو جندل بن سهيل -بن عمرو يرسف في قيوده قد انفلت وخرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فلما راي سهيل ابا جندل قام اليه فضرب وجهه واخذ سلسلته وقال يا محمد قد تمت القضية بيني وبينك قبل ان ياتيك هذا وهذا اول من اقاضيك عليه اترده الينا ثم جعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجره ليرده الي قريش وجعل ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما لتنفرني عن ديني الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم عقدا وصلحا واعطيناهم علي ذلك ------واعطونا عهدا وانا لا نغدر فوثب عمر بن الخطاب ا--------------لي ابي جند-----ل يمشي الي جنبه ويقول--- اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم---- دم --كلب و--------يدني----- قاءم السيف منه قال يقول عمر رجوت ان ياخذ ال----سيف فيضرب به اباه---- فضن الرجل بابيه	2912	1481387970607904843	743	1124.0	581	1637	45.38790512084961	124	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3351	true	3988108716215635945	99	170	482	858	1537	300	ال--------فتح فما كان في الاسلام فتح قبله اعظم م-----------------نه انما كان القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب اوزارها وامن الناس و-----------التقوا وتفاوضوا ا---لحديث---------- فلم يكلم احد بالاسلام يعقل----- الا دخل فيه ودخل في السن-ين في الاسلام مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمفي هذه المدة دعاة فوجه دحية الكلبي الي هرقل وغيره وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------بالحديبية	3351	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2918	false	-3570529685506094360	187	264	959	1363	1540	300	الزهري ما فتح-------- في الاسلام كان----- اعظم من صلح الحديبية لانه انما كان القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة -وضعت الحرب-------- وامن الناس بعضهم بعضا فالتقوا فتفاوضوا في الحديث والمناظرة فلم يكلم احد بالاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه في تينك السنتين في الاسلام مثل من كان في الاسلام قبل ذلك و--اكثر وقال ابن زيد هو فتح خيبر فتحها الله تعالي عليهم حين رجعوا من الحديبية فقسمه-----------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحديبية	2918	1481387970607904843	259	359.5	207	439	58.99772262573242	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3353	true	-1869613048653754918	69	131	332	637	1513	300	رجلا لا يدري ما يفعل به ولا يدري ما يفعل باصحابه فلما راي الله فرح المشركين وحزن المءمنين انزل عليه بعد-------ما رجع من الحديبية انا فتحنا لك فتحا مبي----------------------نا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك اي قبل المبعث وما تاخر اي بعد المبعث فاخبر رسول الله- صلي الله عليه وسلماصحابه بذلك وقال لقد نزلت علي سورة ما يسرني بها حمر النعم	3353	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2890	false	5585504765981126395	185	243	941	1213	1509	300	رجلا لا يدري ما يفعل به و----------------باصحابه --ما امرنا وامره الا واحد ف--------------انزل الله تعالي بعد ما رجع من الحديبية انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك-------------- وما تاخر فنسخت هذه الاية تلك الاية وقال صلي الله عليه وسلم---------------- لقد نزلت علي اي-ة ما يسرني بها حمر النعم	2890	1481387970607904843	187	273.5	144	335	55.82089614868164	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	true	4294291528162399167	159	278	904	1578	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3354	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	false	748126007133452259	74	123	385	687	1611	300	ولله جنود السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------كان الله عليما--------------------- ح----------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	2889	1481387970607904843	295	553.0	246	674	43.76854705810547	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	true	4294291528162399167	192	278	1076	1578	1733	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل---------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3354	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2892	false	-1768886734761967484	121	174	629	948	1638	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	2892	1481387970607904843	250	462.0	209	567	44.09170913696289	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3356	true	-3648793088283118631	139	233	766	1251	1590	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمتحت الشجرة السمرة وهي بيعة الرضوانعلي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم وقال ------------------ابن عباس يد الله فوق ايد---------------------------يهم بالوفاء وقال السدي يد الله فوق ايديهم وذلك انهم كانوا ياخذون بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويبايعونه -يد الله فوق ايديهم عند المبايعة بالنصرة والتوفيق وقال الكلبي اليد ها هنا بمعني النعمة اي نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من البيعة وقيل اي------- قوة الله في نصرة نبيه فوق ن-------صرتهم	3356	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2894	false	3554577326737187193	54	145	275	734	1591	300	بايعنا رسول الله ت------------------حت------- السمرة عل----------------ي الموت ع-لي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم يد الله فوق ايديهم قال ابن عباس يد الله بالوفاء لما وعدهم من الخير فوق ايديهم بالوفاء وقال السدي يد الله فوق ايديهم وذلك انهم كانوا ياخذون بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبايعونه ويد الله فوق ايديهم عند المبايعة وقا-----------------ل الكلبي معناه---------------------- نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من البيعة وقال ابن كيسان قوة الله --ونصر----ته فوق قوتهم ونصرتهم	2894	1481387970607904843	369	640.0	292	546	67.5824203491211	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	true	-9199000789204528813	0	75	0	381	1567	300	فمن نقض ذلك فانما ضرر نقضه راجع اليه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما وهو ما ذكرنا وقيل مبايعة الله تعالي هي ما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3357	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	45	97	255	518	1619	300	فمن نكث---- فانما ينكث علي نفس-----ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2893	1481387970607904843	250	463.0	199	381	65.6167984008789	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	true	-9199000789204528813	51	192	276	1019	1567	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا وقوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن عباس هم غفار ومزينة واشجع وجهينة واسلم والدءل وقال مجاهد هم اعراب اهل المدينة وجهينة ومزينة استتبعهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبالخروج الي مكة معه فقال بعضهم لبعض نذهب معه الي قوم اخرجوه فاعتلوا بالشغل وقال الكلبي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------الي الحديبية وتخلف عنه عامة الاعراب وخافوا ان يكون قتال فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقد وعده الله تعالي خيبر اتوه ليعتذروا اليه وليغزوا معه خيبر رجاء الغنيمة وقال مقاتل لما استنفرهم رسول الله صلي الله عليه وسلممعه-------------------------------------------------------- قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس في جنب اهل مكة يعنون هم قليل وقالوا لا يرجع هو واصحابه فاين تذهبون انتظروا ما يكون من	3357	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2895	false	5691814829744386981	0	76	0	386	1559	300	ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا قرا حمزة والكساءي وخلف بضم الضاد والباقون بالفتح واختاره ابو عبيد وابو حاتم قالا لانه قابله بالنفع ضد الضر او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وذلك بانهم قالوا ان محمدا واصحابه اكلة راس ف-----------------------------------لا يرجعون--------- فاين تذهبون انتظروا ما يكون من	2895	1481387970607904843	183	16.0	143	944	19.38559341430664	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	true	-3947321062189177672	208	286	1084	1515	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3361	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	false	1814607391242138061	242	270	1297	1467	1619	300	واثابهم فتحا ق----------------------------------ريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2893	1481387970607904843	168	325.5	140	431	38.97911834716797	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	true	-3783826914110618309	111	139	620	777	1629	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	3365	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2904	false	7091001121188021629	187	215	951	1108	1540	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2904	1481387970607904843	157	314.0	129	157	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3368	true	-4258744404816698918	219	260	1167	1374	1579	300	وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله-------------- سيماهم في وجوههم اهو الاثر يكون بين عيني الرجل قال--- ربما يكون بين عيني الرجل ذلك الاثر----- وهو اقسي قلبا من الحجر-- ولكنه نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار والبهاء وقال	3368	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2919	false	-1250645872562956756	227	272	1232	1463	1607	300	وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله سبحانه وتعالي سيماهم في وجوههم اهو الاثر يكون بين عيني الرجل قال لا ربما يكون بين عيني الرجل مثل ركبة العنز وهو اقسي قلبا من الحجارة ولكنه نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار والبهاء وقال	2919	1481387970607904843	198	368.5	157	231	85.71428680419922	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3368	true	-4258744404816698918	197	266	1054	1407	1579	300	اثر الخشوع وقا----------ل ابو العالية يسجدون علي التراب لا علي الاثواب وقال عطاء بن ابي رباح استنارت وجوههم من طول ما صلوا وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله سيماهم في وجوههم اهو الاثر يكون بين عيني الرجل قال ربما يكون بين عيني الرجل ذلك الاثر وهو اقسي قلبا من الحجر ولكنه نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار والبهاء وقال الزهري يكون ذلك يوم القيامة وقال	3368	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2920	false	6610313956238386903	7	51	35	271	1581	300	اثر التراب علي جباههم قال ابو العالية يسجدون علي التراب لا علي الاثواب وقال سفيان الثوري يصلون بالليل فاذا اصبحوا رءي ذلك في وجوههم بيانه----------- قوله -------------------------------------صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار ق------ال الزهري يكون ذلك يوم القيامة وقال	2920	1481387970607904843	114	146.0	87	363	31.404958724975586	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3368	true	-4258744404816698918	143	188	786	1009	1579	300	والذين معه ابو بكر كان معه في كل حضر وسفر اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب------------- رحماء بينهم عثمان بن عفان------------- تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب------------- يبتغون فضلا من الله ورضوانا عامة الصحابة رضوان الله عنهم-------------------------------- سيماهم في وجوههم من اثر السجود قال	3368	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2921	false	3146223087879692878	49	107	242	533	1534	300	والذين معه ابو بكر الصديق رضي الله عنه--- اشداء علي الكفار عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحماء بينهم عثمان بن عفان رضي الله عنه تراهم ركعا سجدا علي بن ابي طالب رضي الله عنه يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وسعيد وابو عبيدة الجراح سيماهم في وجوههم من اثر السجود قال	2921	1481387970607904843	179	282.0	140	294	60.88435363769531	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3371	true	9083322445735178579	169	300	887	1545	1545	300	جابر بن عبد الله---- جاءت بنو تميم وهم سبعون او ثمانون وفيهم الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب فنادوا علي الباب يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين قال فسمعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم قم واذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل ب-ها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض من اكثرهم عدة ومالا وسلاحا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول--- احسن من قولنا وبفعال هو خير من فعالنا -قال-	3371	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2928	false	4919229649604192199	109	232	539	1154	1504	300	جابر بن عبد الله قال جاءت بنو تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فنادوا علي الباب يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين و---ذمنا شين قال فسمعها----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا -نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض من اكثرهم عدة ومالا وسلاحا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا و-فعال هي خير من فعالنا فقال	2928	1481387970607904843	572	1046.5	455	669	85.50074768066406	105	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3372	true	4373507058213898915	0	71	0	368	1550	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاجبه فقام فقال الحمد لله احمده واستعينه واومن به واتوكل عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله--- دعا المهاجرين من بني عمه احسن الناس وجوها واعظمهم احلاما فاج-------ابوه الحمد لله الذي جعلنا انصار دينه ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتي	3372	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2928	false	4919229649604192199	231	300	1149	1504	1504	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس وكان خطيب رسول الله------------------- قم فاجبه فقام فقال الحمد لله احمده واستعينه واومن به واتوكل عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم دعا المهاجرين من بني عمه احسن الناس وجوها واعظمهم احلاما فاجابوه فقالوا الحمد لله الذي جعلنا انصار----ه ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتي-	2928	1481387970607904843	342	645.5	277	379	90.23746490478516	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3372	true	4373507058213898915	71	300	368	1550	1550	300	يشهدوا ان لا اله الا الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه ومن اباها قاتلناه وكان زعمه في الله------ هينا اقول قولي هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم قم يا فلان فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام الشاب فقال نحن الكرام فلا-حي يعادلنا فينا الرءوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السديف اذا لم يءنس القزع انا ابينا ولا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فا----رسل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي حسان بن ثابت فانطلق اليه الرسول فقال وما يريد مني وكنت عنده انفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثابتا------ فاجابه وتكلم شاعرهم فارسل اليك لتجيبه وذكر له قول شاعرهم قال فجاء حسان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجيبه فقال يا رسول الل----ه فليسمعني ما قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعه ما قلت فانشد- ما قال فقال حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع ثم قال حسان نصرنا رسول الله والدين عنوة علي رغم عات من معد وحاضر بضرب كايزاغ المخاض مشاشه وطعن كافواه اللقاح المصادر وسل احدا يوم استقلت جموعهم بضرب لنا مثل الليوث الخوادر السنا نخوض الموت في حومة الوغا اذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي الي حسب من-	3372	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2929	false	-9091824684049647109	0	232	0	1178	1510	300	يشهدوا ان لا اله الا الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه ومن ابي ق---تلناه وكان زعمه في الله علينا هينا اقول قولي---- واستغفر الله للمءمنين والمءمنات فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام الشاب فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا فينا الرءوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السديف اذا لم يءنس القزع اذا ابينا فلا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حسان بن ثابت فانطلق اليه الرسول فقال وما تريد مني وكنت عنده -----قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس فاجابه وتكلم شاعرهم فارسل اليك لتجيبه وذكر له قول شاعرهم قال فجاء حسان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجيبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسمعه ما قلت فانشده ما قال فقال حسان------------- ان الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع ثم قال حسان نصرنا رسول الله والدين عنوة علي رغم عات من معد وحاضر بضرب كايزاغ المخاض مشاشه وطعن كافواه اللقاح الصوادر وسل احدا يوم استقلت شعابه ب-ضرب لنا مثل الليوث الجواذر السنا نخوض الموت في حومة الوغي اذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي الي حسب من	2929	1481387970607904843	1126	2138.0	906	1209	93.13481903076172	200	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	true	2908036214845029652	0	69	0	338	1470	300	جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما علي الناس بالخيفين هل من منافر فاحياءنا من خير من وطء الحصا وامواتنا من خير اهل المقابر قال فقام الاقرع بن حابس فقال اني والله يا محمد لقد جءت لامر ما جاء له هءلاء واني قد قلت شعرا فاسمعه ف----قال هات فقال اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رءوس الناس في كل معشر وان ليس في	3373	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2929	false	-9091824684049647109	232	300	1178	1510	1510	300	جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما علي الناس بالخيفين هل من منافر فاحياءنا من خير من وطء الحصي وامواتنا من خير اهل المقابر قال فقام الاقرع بن حابس فقال اني والله-------- لقد جءت لامر ما جاء له هءلاء واني قد قلت شعرا فاسمعه مني فقال هات فقال اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رء-س الناس من كل معشر وان ليس في-	2929	1481387970607904843	324	622.0	258	342	94.7368392944336	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	true	2908036214845029652	69	281	338	1379	1470	300	ارض الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا حسان قم فاجبه فقام حسان فقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنت غنيا يا اخا بني دارم ان يذكر منك ما قد ظننت ان الناس قد نسوه قال فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشد عليهم من قول حسان ثم رجع حسان الي شعره فقال وافضل ما نلتم من المجد والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم والا ورب البيت مالت اكفنا علي هامكم بالمرهفات الصوارم قال فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا -لمءتي ل-ه والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا واحسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم	3373	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2930	false	6387937994014287866	0	208	0	1017	1489	300	ارض الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حسان--- فاجبه فقام حسان فقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنت غنيا يا اخا د----ارم ان يذكر منك ما قد ظننت ان الناس قد نسوه قال فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد عليهم من قول حسان ثم رجع حسان الي شعره فقال كافضل ما نلتم من المجد والعلي ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم والا ورب البيت مالت اكفنا علي هامكم بالمرهفات الصوارم قال فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا المولي انه والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن ق-----------ولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسو----له فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقد كان يخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم	2930	1481387970607904843	995	1917.0	790	1049	94.85224151611328	191	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3374	true	7100097086965262028	9	55	46	283	1511	300	وكان قيس بن عاصم يبغضه لحداثة سنه----------------------------------- فازري به قيس وقال فيه قيس ابيات شعر وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم --------------الي قوله -اجر عظيم يعني جزاء وافرا وهو الجنة-------------------------- ان الذين	3374	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2930	false	6387937994014287866	208	269	1017	1327	1489	300	وكان قيس بن عاصم يبغضه لحداثة سنه فاعطاه رسول الله مثل ما اعطي القوم فازري به قيس وقال فيه---- ابيات شعر وارتفعت الاصوات وكثر اللغط عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الي قوله واجر عظيم يعني جزاء وافرا وهو الجنة سورة الحجرات الايات 4 الي ان الذين	2930	1481387970607904843	233	420.5	188	314	74.20381927490234	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3375	true	7467077928859039801	46	172	237	841	1509	300	قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله مثل هذا ف--ثبتا ------------------حتي قتلا وعلي ثابت يومءذ------ درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام اذ -قال له ثابت اعلم ان فلانا م---ن المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من العسكر وعنده فرس يستن في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي واءت------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقل له ان علي دينا حتي يقضي ديني وفلان من رقيقي حر واياك ان تقول هذا حلم فتلغيه فاخبر الرجل خالد بن الوليد فوجد درعه حيث قال----------- فاستردها فلما رجعوا اخبر خالد بن الوليد ابا بكر بذلك------ فاجاز-------- وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	3375	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2927	false	-9209192685931718633	11	131	61	636	1485	300	قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله مثل هذا ثم ثبتا ولم يزالا يقاتلان حتي قتلا و----ثابت بن قيس عليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام انه قال له اع-----لم ان فلانارجل من المسلمين-نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من العسكر -عنده فرس تستر في طوله وقد وضع علي درعي لرمه فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله و------------------قل له ان علي دينا حتي يقض-----ي وفلان من رقيقي عتيق فا---------------------------خبر الرجل خالدا--------- فوجد درعه والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع وا------خبر خال----------د ابا بكر تلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم----- اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	2927	1481387970607904843	468	761.0	367	666	70.27027130126953	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3376	true	4534691241853543055	49	200	246	1031	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي حي--- بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن ف---------لما علموا انه توجه نحوهم هربوا فتركوا عيالاتهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اهله قاءلا فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت وحجرة ف--------------------------------------------------جعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم قا-لوا نعم قال سبرة انا لا احكم بينهم وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة بن ضرار فقا-ل الاعور فانا اري ان يفادي نصفهم ويعتق نصفهم فقال عليه الصلاة السلا------------------------------------------------------------------------م من كان عليه محرر من ولد اسماعيل فليعتق بعضهم ف-نزلت هذه------------------------------- الاية وقال	3376	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2931	false	-7195390788172502883	103	299	574	1577	1580	300	قال ابن عباس--------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي حي من بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصين الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيال--هم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة وواقفوا رسول الله ------------------في اهله قاءلا فلما راتهم الذراري -جهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت وحجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل فقال يا محمد ان الله يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سمرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم قال سمرة انا لا احكم بينهم وعمي شاهد وهو الاعور بن -شامة فرضوا به فقال الاعور----- اري ان يفادي نصفهم ويعتق نصفهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد رضيت ففادي نصفهم واعتق نصفهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عليه محرر من ولد اسماعيل فليعتق -منهم فانزل الله سبحانه وتعالي ان الذين ينادونك الاية وقال	2931	1481387970607904843	699	1247.5	561	1046	66.82600402832031	119	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3379	true	6581805744012659491	230	295	1214	1566	1588	300	قتادة ذكر لنا ان الاية نزلت في رجلين----------- كانت بينهما مخاصمة------------- فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وابي الاخر ذلك وحمله علي اتيان رسول الله صلي الله عليه وسلمليحكم بينهما فابي صاحبه فاختصما فنزلت الاية وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي----- نزلت في ----------حاطب وسمير وكان سمير قتل حاطبا فجعلوا------------ يقتتلون في الجاهلية الي ان اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- هذه الاية	3379	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2934	false	-1486440909164979830	124	208	630	1074	1569	300	قتاد-----------------ة نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان- الاخر دعاه ليحاكمه الي نبي ا----لله صلي الله عليه وسلم------------ فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا وقد تناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف وروي محمد بن الفضيل عن الكلبي انها نزلت في حرب سمير وحاطب------ وكان سمير قتل حاطبا فجعل الاوس والخزرج يقتتلون ------------الي ان اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله سبحانه هذه الاية	2934	1481387970607904843	240	344.0	192	496	48.3870964050293	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3381	true	-8810269901563291153	4	74	20	362	1478	300	نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وذلك انه كان في اذنه ثقل فكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد سبقوه في المجلس اوسعوا له ففاتته------------------------------- ذات يوم ركعة من--------- الفجر ثم اتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل يتخطي----- الناس وهو يقول تفسحوا -------------------------حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمب--ينه وبينه رجل فقال له تفسح او تنح فقال--- الرجل--- اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلف الرجل مغضبا فلما انجلت الظلمة	3381	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2936	false	8572751168419252939	164	300	809	1470	1470	300	نزلت في ثابت بن قي--------س وذلك انه كان في اذنه وقر فكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقوه ب--المجلس اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه فيسمع ما يقول فاقبل ذات يوم وقد فاته من صلاة الفجر ركعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم من الصلاة اخذ اصحابه مجالسهم منه فربض كل رجل بمجلسه فلا يكاد يوسع احد لاحد فكان الرجل اذا جاء فلم يجد مجلسا قام قاءما كما هو فلما فرغ ثابت من الصلاة وقام منها اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يتخطي رقاب الناس وي---قول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفس-------ح فقال له الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت من خلفه-- مغضبا فلما ابينت الظلمة-	2936	1481387970607904843	284	439.0	225	684	41.520469665527344	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3382	true	-2387367461646160547	117	270	561	1303	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب طغيان من الشيطان فانما ينفخ فيها في جمرة الا ترونه تحمار عيناه وتدر اوداجه وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من قوم اي رجال من رجال قال الشاع---------------------------------------------------ر وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء وقوله تعالي------------ ولا نساء من نساء يدل علي ما قلنا ان القوم هم الرجال وقال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في امراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-سخرتا من ام سلمة وذلك ان ام سلمة ربطت حقويها بسبيبة وهي ثوب ابيض -----------وسدلت طرف-ها خلفها وكانت تجره- فقالت عاءشة لحفصة رضي الله عنهما انظري ما تجر خلفها كانها لسان كلب فكان هذا سخريتهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عكرمة عن ابن عباس ان صفية بنت حيي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان عاءشة ت-عيرني وتقول يا يهودية ------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وا-ن عمي موسي وان زوجي محمد ف-نزلت----------- هذه الاية	3382	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2937	false	2280287059953552681	46	238	230	1184	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولي ابي حذيفة لما راوا من رثاثة حالهم فانزل الله سبحانه في الذين امنوا منهم يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم اي رجال من رجال والقوم اسم يجمع الرجال والنساء وقد يختص بجمع الرجال كقول زهير وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن نزلت ف-------------------------------------------ي امراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم سخرتا من ام سلمة وذلك انها------ ربطت خصريها بسبيبة-وهي ثوب ابيض ومثلها السبوسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها فقالت عاءشة لحفصة--------------- انظري ما تجر خلفها كانه- لسان كلب فهذا كان سخريتهما وقال انس نزلت في نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم عيرن ام سلمة بالقصر ويقال نزلت في عاءشة اشارت بيدها في ام سلمة انها قصيرة وروي عكرمة عن ابن عباس ان صفية بنت ح-ي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرني فيقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وابن عمي موسي وان زوجي محمد فانزل الله سبحانه هذه الاية	2937	1481387970607904843	519	738.5	405	1115	46.54708480834961	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	true	4820995712302483621	99	223	493	1141	1538	300	الله عنهما نزلت في رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمظنا برفيق له--ما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------ضم اليهما سلما-------------------ن يخدمهما ويخف لهما في حواءجهما ويتقدم----- الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب------------------------------------------------------- فتقدمهما سلمان ذات يوم الي المنزل فغلبته عيناه فلم يهيء لهما شيءا فهجما عليه وقالا ما اصلحت لنا شيءا ----------------قال غلبتني عيناي فنمت عن شاني فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلميبتغي لهما -----------اداما فلم يجد عنده شيءا وكان اس-----------------------------------------------------------------------------امة بن زيد خازن رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي رحله فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل-------------- فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك ف--------------------------------------قال ما عندي شء فرجع------ اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك -قالا	3385	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2938	false	4609877699035806576	143	294	721	1488	1516	300	الظن الاية نزلت في رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اغتابا رفيقيهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسورين يخدمهما ويحقب------- حواءجهما ويتقدم لهما الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب فضم سلمان الفارسي رضي الله عنه الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم--- سلمان------------------- فغلبته عيناه فلم يهيء لهما شيءا ف-لما قدما -قالا له ما صنعت ش--يءا قال لا قالا ولم قال غلبتني عيناي فقالا له ان-----طلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما واداما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد و---------------------------------------------------------------------------------------------قل له ان كان عنده فضل من طعام وادام فليعط-----ك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما وا------خبرهما ----بذلك فقالا	2938	1481387970607904843	393	523.0	313	913	43.04490661621094	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3386	true	3220052306348732637	59	218	331	1107	1526	300	وروي زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج ذات ليلة ومعه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما يعسان اذ شب لهما نار فاتيا الباب فاستاذنا ففتح الباب لهما ودخلا فاذا رجل وامراة تغني وعلي يد الرجل قدح فقال عمر رضي الله عنه وانت بهذا يا فلان فقال وانت بهذا يا امير المءمنين فقال له عمر رضي الله عنه فمن هذه منك قال امراتي قال وما في القدح قال ماء زلال فقال للمراة وماذا ---تغنين -قالت اقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني الا حبيب الاعبه فوا-لله لولا خشية الله والتقي لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكن عقلي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه ثم قال الرجل يا امير المءمنين ما بهذا امرنا قا-----------------ل الله تعالي ولا تجسسوا فقال عمر رضي الله عنه صدقت وانصرف وقيل لعبد الله--------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس الا ان يظهر لنا	3386	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2940	false	370968473828929754	82	250	380	1209	1449	300	وروي زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- خرج ذات ليلة ومعه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما يعسان اذ شب لهما نار فاتيا الباب فاستاذنا ففتح الباب ف-----دخلا فاذا رجل وامراة تغني وعلي يد الرجل قدح وقال عمر -----لل--رجل وانت بهذا يا فلان فقال وانت بهذا يا امير المءمنين فقال عمر---------------- فمن هذه منك قال امراتي قال وما في القدح قال ماء زلال فقال للمراة وما الذي تغنين فقالت اقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني الا حبيب الاعبه فو الله لولا خشية الله والتقي لزعزع من هذا السرير جوانبه ولكن عقلي والحياء يكفني واكرم بعلي ان تنال مراكبه ثم قال الرجل----------------- ما بهذا امرنا يا امير المءمنين قال الله------ ولا تجسسوا فقال عمر------------- صدقت وانصرف واخبرنا الحسين قال حدثنا موسي بن محمد بن علي قال حدثنا الحسين بن علوية قال حدثنا اسماعيل بن عيسي قال حدثنا المسيب عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قيل لابن مسعود------------- هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال--------- انا قد نهينا عن التجسس ف---ان يظهر لنا	2940	1481387970607904843	648	1152.5	515	931	69.60257720947266	123	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	true	-2251593547012136765	233	300	1203	1530	1530	300	ابن فلانة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر في وجوههم فقال ما رايت يا ثابت فقال رايت ابيض واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم في شء الا في الدين والتقوي فانزل الله--------------- هذه الاية وانزل في الذي لم يتفسح له يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس الا--------ية وقال-	3387	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2944	false	-4435441331463770771	1	69	3	340	1483	300	ابن فلانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر الي----هم فقال ما رايت يا ثابت ق-ال رايت ابيض واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم------ الا في الدين والتقوي فانزل الله سبحانه في ثابت هذه الاية وب-------الذي لم ي-فسح له يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا الاية وقال	2944	1481387970607904843	295	521.5	234	356	82.86516571044922	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3388	true	-4305303339986795991	0	87	0	420	1490	300	مقاتل رحمه الله لما كان يوم فتح مكة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا حتي اذن ---------------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اوما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماوات والارض فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه	3388	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2944	false	-4435441331463770771	69	159	340	760	1483	300	مقاتل---------- لما كان يوم فتح مكة -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اس-د بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الح-رث بن هاشم ا-ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء--------- فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه	2944	1481387970607904843	390	714.0	306	443	88.03611755371094	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	true	-8483972702017037351	108	256	599	1419	1639	300	الاية----- في نفر من بني اسد بن خزيمة----------------------------------- قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة في سنة جدبة فاظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات فاغلوا اسعارهم وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال-------- والذراري فيريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة والله ما عمت الاعراب لان من العرب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن كانوا حيا من احياء العرب يمنون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا امنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان----------------------------- فانزل الله------------ هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذي- ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	3389	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2947	false	2977265200057228470	20	145	103	795	1599	300	الاية نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة ثم من بني الحلاف بن الحارث بن سعيد قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعدوان واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالافعال والعيال والذراري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمنون--------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله سبحانه فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	2947	1481387970607904843	592	1079.5	484	911	64.98353576660156	96	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3391	true	-7546434160068549554	0	78	0	411	1570	300	والله بصير بما تعملون قرا ابن كثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم في رواية بياء المغايبة ردا علي قوله يمنون عليك وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله يمن عليكم ان هداكم والله تعالي اعلم وله الحمد والمنة VOL سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله منزل القران المجيد الرحمن مقدم الوعد والوعيد الرحيم المبشر بالجنة والمزيد وروي ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة ق هون الله عليه تارات الموت وسكراته	3391	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	75	172	390	878	1550	300	والله بصير بما تعملون قرا ابن كثير والاعمش وطلحة وعيسي بالياء غيرهم بالتاء سورة ق مكية وهي الف واربعماءة واربع وتسعون حرفا وثلاثماءة وسبع وخمسون كلمة وخمسة واربعون اية اخبرنا ابو الحسين محمد بن القاسم بن احمد الماوردي قال اخبرنا ابو الحسين محمد ابن محمد بن سادة الكرابيسي قال حدثنا احمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا مسلم بن قتيبة عن سعيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حش عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة ق هون الله عليه تارات الموت وسكراته	2949	1481387970607904843	127	181.0	96	738	17.20867156982422	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	true	8780859707991124633	13	218	73	1121	1564	300	بل كذبوا ب هذا الخبر الحق لما جاءهم فهم في امر مريج ملتبس من حديث البعث فمنهم من يقول ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام ومنهم من يقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ومنهم من يقول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا الجاثية وقال تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل وقيل فهم في امر مريج اي جواب متناقض فانهم يقرون بالقدرة علي الانشاء وينكرون القدرة علي الاعادة وهو تناقض 6 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8------------------------ تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3394	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2949	false	3816448251638963746	216	263	1102	1350	1550	300	بل كذبوا ب-----------الحق لما جاءهم فهم في امر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	2949	1481387970607904843	221	181.5	179	1072	20.615671157836914	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	true	-5897925763640810608	71	196	372	992	1509	300	في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	3400	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	10	47	44	221	1550	300	-------27 ال---ي قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	2960	1481387970607904843	174	310.5	137	620	28.064516067504883	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	true	4724185476209089967	119	221	606	1162	1558	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وهذه الايات في الكفار ثم قال في المءمنين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت وراوها من قرب اذا فرغوا من الحساب والمتقون الذين اتقوا الشرك والمعاصي غير بعيد اي دخولهم فيها وهو نصب علي الحال والازلاف تقريب الرءية و غير بعيد تقريب الدخول وقيل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد عن العاصين هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله بالطاعات حفيظ حافظ للحدود والعهود محافظ علي الخيرات ذاكر لما سلف من السيءات ليستغفر منها وقيل حافظ لحواسه وانفاسه 33------------------------ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3401	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	47	70	221	344	1550	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	2960	1481387970607904843	99	-47.5	81	580	17.068965911865234	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3402	true	-3825973330058669422	224	300	1120	1509	1509	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص وقوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن عاد القول الي تذكيرهم ووعظهم يقول كثيرا ما اهلكنا قبل هءلاء المشركين من امة من الامم السالفة هم اشد منهم بطشا اي تجبرا وسطوة علي الناس كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط فنقبوا في البلاد قال--------------- مجاهد ضربوا في البلاد وقيل طافوا فيها وساروا في اقاصيها للتجارات وغيرها وقا-------------ل امرء القيس لقد نقبت في-	3402	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2964	false	-3750967132712295614	75	110	392	574	1507	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد قال ابن عباس اثروا مجاهد ضربوا الضحاك-------- طافوا النضر بن شميل دوحوا الفراء خرقوا المءرخ تباعدوا ومنه قول امرء القيس لقد نقبت في	2964	1481387970607904843	106	154.0	84	418	25.35885238647461	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3405	true	1168578716798766124	167	249	877	1351	1659	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والذاريات اعطي--------- عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا وهذه السورة مكية وهي ستون اية وكلماتها ثلاث مءة وستون كلمة والف وخمس مءة وعشرون حرفا وانتظام ختم تلك السورر بافتتاح هذه السورة انه ختم تلك السورة بالوعيد وافتتح هذه السورة بالقسم علي صدق ذلك الوعيد وانتظام السورتين انهما في ذكر المءمنين والكافرين الاولين والاخرين ووعدهم ووعيدهم في الدنيا ويوم الدين 1 والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق	3405	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	false	4241697920345732970	146	191	746	1001	1575	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة والذاريات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا التفسير بسم الله الرحمن الرحيم س-------------------------------------------------------------------------------------------ورة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذاريات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم------------------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق	2967	1481387970607904843	183	271.5	148	483	37.88819885253906	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3408	true	-9201710100634696972	22	48	127	261	1610	300	يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين	3408	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2967	false	4241697920345732970	216	242	1128	1262	1575	300	يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين	2967	1481387970607904843	134	268.0	108	134	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	true	-2759905156642907434	186	215	931	1082	1503	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3411	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2974	false	-7856672180461479785	179	208	884	1035	1514	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	2974	1481387970607904843	151	302.0	122	151	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	true	-7464671396261365531	157	194	783	948	1481	300	الي الله صح قراره مع الله 51-- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3416	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	false	-6235624557704252901	160	197	847	1014	1548	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	2977	1481387970607904843	148	275.0	113	167	88.62275695800781	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	true	-7464671396261365531	39	190	211	932	1481	300	ابن عباس فروا من الله اليه واعملوا بطاعته اني لكم منه اي من الله ان لم تفروا اليه نذير مخوف مبين مظهر لكم من الله وقال ابو بكر الوراق فروا من عقاب الله الي رحمته ومن طاعة الشيطان الي طاعة الله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن الفضل ففروا الي الله اي احترزوا من كل شء دونه فمن فر الي غيره لم يمتنع منه وقال الجنيد الشيطان داع الي الباطل ففروا الي الله يمنعكم منه وقال ذو النون ففروا الي الله اي من الجهل الي العلم به ومن الكفران الي الشكر له وقال------------------------------ الواسطي فروا الي ما سبق لكم من الله ولا تعتمدوا علي حركاتكم وسكناتكم وقال عروة بن ع---ثمان فروا من انفسكم الي ربكم وقال الامام القشيري من صح فراره الي الله صح قراره مع الله 51 ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ك-------------------------------------------ذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	3416	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2978	false	-5879927420466742732	104	279	639	1477	1590	300	ابن عباس فروا منه ا----ليه واعملوا بطاعته وق------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الوراق فروا ------------------------من طاعة الشيطان الي طاعة الرحمن واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن يوسف قال حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان قال حدثنا محمد بن زياد قال حدثنا يعقوب بن القاسم قال حدثنا محمد بن معز عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان في قوله سبحانه ففروا الي الله قال اخرجوا الي مكة الحسين بن الفضل------------------ احترزوا من كل شء دونه فمن فر الي غيره لم يمتنع منه قا-ل الجنيد الشيطان داع الي الباطل ففروا الي الله يمنعكم منه----- ذو النون ففروا م------------ن الجهل الي العلم ---ومن الكفر-- الي الشكر عمرو بن عثمان فروا من انفسكم الي ربكم الواسطي فروا الي ما سبق لكم من الله ولا تعتمدوا علي حر---------كاتكم ------سهل بن عبد الله فروا مما سوي الله الي الله اني لكم منه نذير مبين و------------------------------------لا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك اي كما كفر بك قومك وقالوا ساحر ومجنون كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	2978	1481387970607904843	458	774.5	360	1030	44.46601867675781	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3417	true	-5999913550965504789	114	218	583	1151	1607	300	نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلممخافة ان ينزل بقومه العذاب وشق علي اصحابه مخافة ان يكون- قد انقطع عنهم الوحي فنسختها اية القتال وقال الامام القشيري وذكر فان الذكري تنفع المءمنين ذكر العاصين عقوبتي ليرجعوا عن مخالفة امري وذكر المطيعين جزيل ثوابي ليزدادوا طاعة وعبادة لي وذكر العارفين ما صرفت عنهم من بلاءي وذكر الاغنياء ما ابحت لهم من احساني وعطاءي وذكر الفقراء ما اوجبت لهم بصرف الدنيا عنهم واعددت لهم من لقاءي وما خلقت الجن والانس الا ليعب-----------------------------------------------دون---------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ق---------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما الا ليقروا لي بالعبودية طوعا او كرها	3417	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2979	false	-5252001998366723916	12	92	58	479	1604	300	نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد ذلك --------------------علي اصحابه وراوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر فانزل الله سبحانه ---------------ذكر فان الذكري تنفع المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال علي بن ابي طالب معناه الا لامرهم ان يعبدون وادعوهم الي عبادتي واعتمد الزجاج هذا القول ويءيده قوله وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا وقوله------ وما -----------امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين قال ابن عباس------------------- ليقروا لي بالعبودية طوعا او كرها	2979	1481387970607904843	208	174.0	166	725	28.689655303955078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	true	-8748634282641362809	121	232	625	1202	1535	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2984	false	-5045853919477443855	127	154	608	748	1574	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	2984	1481387970607904843	140	268.0	113	577	24.263431549072266	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3428	true	-7362198636301739685	31	80	159	409	1541	300	وقال ابن كيسان ام خلقوا من غير شء اي بغير شء اي تركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون و-----قال ايضا اخلقوا عبثا وتركوا سدي قال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون 36 ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك	3428	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2990	false	1114317717933345583	67	106	324	518	1533	300	وقال ابن كيسان ام خلقوا عبثا وتركوا ------------------سدي لا يءمرون ولا ينهون وهذا كقول القاءل فعلت كذا وكذا من غير شء يعني لغير شء ام هم الخالقون لانفسهم------------------------------------------- ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك	2990	1481387970607904843	118	179.5	91	255	46.27450942993164	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3429	true	8848250354426139987	126	154	658	800	1530	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3429	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2988	false	2891587098660091908	152	180	777	919	1533	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2988	1481387970607904843	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3430	true	8050226267871752968	167	210	888	1108	1573	300	حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ------------------------------------------------------------------اي يهلكون بالصاعقة وهي العذاب المهلك وقيل هي عند النفخة الاولي قال تعالي فصعق من في السماوات ومن في الارض الزمر 46 يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلم------وا عذابا دون ذلك	3430	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2991	false	2794598308369761118	100	143	520	742	1515	300	حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون وقرا الاعمش وعاصم وابن عامر يصعقون بضم الياء وفتح العين اي يهلكون وقال الفراء هما لغتان مثل سعد وسعد---------------------------------------------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك	2991	1481387970607904843	118	194.5	94	292	40.41095733642578	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3433	true	712503689004319094	174	300	868	1501	1501	300	بن ابي لهب------ الخروج الي الشام فقال -لاتين محمدا ولاوذينه----------- فاتاه فقال يا محمد كفرت ب----النجم اذا هوي و-الذي دنا فتدلي فقال النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال لقد--- اغناك الله يا ابن اخي عن هذه الدعوة خوفا علي ابن اخيه فرجع عتبة الي ابيه فاخبره----- ثم خرج-- الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه ارض مسبعة اي ذات سباع قال عتبة لاصحابه اعينوني هذ-------------ه الليلة فاني اخاف--------- دعوة محمد فجمعوا ج-مالهم فاناخوها حولهم واحدقوا بعتبة وفرشوا له وسطهم------- وناموا----- فجاء الاسد----- يتشمم وجوههم ثم دنا من--------------------------------ه فخدشه وضربه حتي قتله ف-------قال في ذلك حسان بن ثابت رضي الله عنه ساءل بني الاشعر ان جءتهم ما كان انباء-	3433	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2994	false	4358520287995472047	0	142	0	708	1495	300	بن ابي لهب فاراد الخروج الي الشام فقال الابتر محمد ف-لاوذينه في جابنتهج فاتاه فقال يا محمد هو يكفر ب النجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجهه ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك قال وابو طالب حاضر- فوجم لها وقال ما كان اغناك يا بن------ اخي عن هذه الدعوة------------------ فرجع عتبة الي ابيه فاخبره بذلك ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ه---ذه ارض مسبعة فقال ابو لهب-------- لاصحابه اعينونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا احما---------------لهم-------------- وفرشوا لعتبة في اعلاها وناموا حوله فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب وضرب عتبة بيده ضربة واخذه فخدشه فقال قتلني ومات مكانه فقال في ذلك حسان بن ثابت------------- ساءل بني الاصغر ان جءتهم ما كان انباء	2994	1481387970607904843	475	727.0	376	787	60.35578155517578	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3434	true	8691846836084287199	0	113	0	558	1463	300	ابي واسع لا وسع الله له قبره بل ضيق الله علي القاطع رحم نبي جده جده يدعو الي نور له ساطع رمي رسول الله من بينهم دون قريش رمية القارع اسبل بالحجر لتكذيبه دون قريش نهزة القادع فاستوجب الدعوة منة بما بين للناظر والسامع ان سلط الله به كلبه يمشي الهوينا مشية الخادع حتي اتاه وسط اصحابه وقد علتهم سنة الهاجع فالتقم الراس بيافوخه والنحر منه فغرة الجاءع ثم علا بعد بانيابه منعفرا وسط دم ناقع قد كان هذا لكم عبرة للسيد المتبوع والتابع من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع 4 ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3434	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2994	false	4358520287995472047	142	255	708	1276	1495	300	ابي واسع لا وسع الله له قبره بل ضيق الله علي القا-------------------------------------طع رمي رسول الله من بينهم دون قريش رمية القاذع و-----------------------------------------استوجب الدعوة منه بما بين للناظر والسامع ف--سلط الله به كلبه يمشي الهوينا مشية الخادع حتي اتاه وسط اصحابه وقد عليهم سمة الهاجع فالتقم الراس بيافوخه والنحر منه قفرة الجاءع ثم علا بعد باسنانه منعفرا وسط دم ناقع قد كان هذا لكم عبرة للسيد المتبوع والتابع من يرجع العام الي اهله فما اكيل السبع بالراجع --------------------------------------------------------------------------------------ما ضل صاحبكم محمد وما غوي وهذا جواب القسم وما ينطق عن الهوي اي بالهوي يعاقب بين عن وبين الباء فيقيم احدهما مكان الاخر ان هو ما ينطقه في الدين الا وحي يوحي اليه علمه شديد القوي	2994	1481387970607904843	381	600.5	305	734	51.90735626220703	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	true	7119643861585360323	12	74	64	404	1601	300	شجرة كانوا- يعبدونها وكانت لغطفان بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلمخالد بن الوليد فقطعها فخ----------------------------------------------------------------------------رجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل خالد يضربها بالسيف حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلها وهو يقول كفرانك اليوم ولا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم رجع خالد------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وكان وضعها--------- لغطفان	3444	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3004	false	-2439505186357296981	200	298	1048	1557	1566	300	شجرة لغطفان يعبدونها وهي التي---- بعث اليها رسول الله خ------------------الد بن الوليد فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها ويقال ان خالدا رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت قال لم ار شيءا قال صلي الله عليه وسلم ما قطعت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت جمنهاج امراة عريانة فقتلها-------------------------------------------------------- ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره -----------------------بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال الضحاك وهي صنم لغطفان	3004	1481387970607904843	187	249.5	150	610	30.655736923217773	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	true	7119643861585360323	74	176	404	929	1601	300	سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون ب--هما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليست لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم ذلك قالوا فما تامرنا قال---- اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي ن----خلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا من الصفا --ووضع الذي اخذه من المروة وقال هذا من المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة فقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله مكة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعه-ا وقال	3444	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3005	false	-4333927476595877012	0	101	0	522	1589	300	سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون بينهما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليست لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم---- قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة فنقلهما الي بطن نخلة فوضع الذي---- من الصفا فقال هذا--- الصفا ثم وضع الذي اخذ- من المروة فقال هذه الم---روة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة وقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين وع-بدون الحجارة حتي افتتح رسول الله مكة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعهما وقال	3005	1481387970607904843	499	939.0	401	538	92.75093078613281	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	true	-5911187543109783070	208	271	1065	1370	1527	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء اي من الملاءكة لتشفع وقيل اي من البشر لتشفع الملاءكة له ويرضي اي يرضي بشفاعة من الملاءكة وقيل يرضي بالشفاعة له من البشر 27 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	3446	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3006	false	-5623037546692488610	260	300	1351	1538	1538	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء-------------------------------------------------------- ويرضي------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا-	3006	1481387970607904843	187	348.0	148	305	61.31147384643555	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	true	7912718679880378658	96	295	453	1501	1532	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك مبلغهم من العلم وهو العمل لثواب الدنيا وهو مبلغ خسيس لا يرضي به عاقل وهو من طبع البهاءم التي لا ترغب الا في الحاضر التافه وقيل ذلك مبلغهم من العلم ان يقولوا الملاءكة بنات الله وهو جهل محض تصور عندهم بصورة العلم والاظهر هو الاول فقد كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي فيجزي كلا علي وفق عمله فاعرض انت عنهم--------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان ال------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3447	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3007	false	-1038675317732603513	5	68	26	344	1503	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3007	1481387970607904843	195	-108.0	156	1171	16.652433395385742	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3449	true	-8653740786449697162	270	300	1367	1513	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت اليهود اذا هلك لهم صبي- قالوا هذا صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال كذبوا ما من نسمة يخلقها الل-------ه في بطن امها-	3449	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	false	7759722728537301986	30	62	143	298	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت اليهود اذا هلك لهم صديق قالوا هو ص-ديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال كذبوا ما من نسمة يخلقها الله سبحانه في بطن امها	3010	1481387970607904843	140	253.0	112	156	89.74359130859375	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3451	true	4289119819002419987	132	190	635	913	1450	300	يتصدق -----------بها فقال له عبد ا----------------لله بن سعد بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ا--لا يبقي لك شء فقال له الرجل ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضي الله -----تعالي فقال له عبد الله اعطني ناقتك هذه بزمامها وانا اتحمل عنك ذنوبك وخطاياك ففعل ثم اقصر عن النفقة و-------------------الصدقة فنزلت-------------------- افرايت الذي تولي يعني	3451	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3010	false	7759722728537301986	229	298	1144	1480	1487	300	يتصدق وينفق في الخير فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله------- بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ---ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحل-----ها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة والنفقة فانزل الله سبحانه افرايت الذي تولي يعني	3010	1481387970607904843	206	318.5	160	351	58.689456939697266	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3451	true	4289119819002419987	194	269	934	1298	1450	300	عطاء بن يسار---- نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي هذا الرجل يعني الي النبي صلي الله عليه وسلم فتجهز وخرج فلقيه رجل من الكفار فقال له اين تريد فقال محمدا لعلي اصيب من خيره فقال له الرجل اعطني جهازك واحمل عنك اثمك وفيه انزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن كعب------- نزلت في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق وذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن	3451	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3011	false	-3373374780709775053	137	235	678	1159	1486	300	عطاء بن يسار قال نزلت في رجل قال لاهله جهزوني انطلق الي هذا الرجل-يعن----ي النبي صلي الله عليه وسلم-فتجهز وخرج فلقيه رجل من الكفار فقال له اين تريد -قال محمدا لعلي اصيب من خيره فقال له الرجل اعطني جهازك واحمل عنك اثمك فنزلت في-----ه هذه الاية وروي عن السدي ايضا قال نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه كان ربما يوافق رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الامور وقال محمد بن كعب القرظي نزلت في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله -اعطي قليلا واكدي اي لم يءمن	3011	1481387970607904843	342	630.5	272	494	69.23076629638672	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	true	5658032536403608122	31	151	158	769	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3456	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3017	false	-629351896999565667	229	255	1259	1390	1629	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3017	1481387970607904843	131	244.0	105	611	21.440261840820312	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3460	true	-5990596785316422680	27	166	150	889	1587	300	يخرجون من الاجداث اي القبور كانهم جراد منتشر وحد اللفظة ومعناه خاضعين كانهم جراد منتشر في كثرتهم وتفرقهم في كل جهة وقيل اي يخرجون فزعين لا يهتدون متحيرين لا جهة لاحد منهم يقصدها 8--------------------------------------------------------------------- مهطع----------------------ين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر مهطعين الي الداع قيل مسرعين وقيل رافعين ابصارهم اليه وقيل مديمين النظر اليه يقول الكافرون هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم عسر اي شديد عسير وقوله تعالي ك----------------------------------ذبت قبلهم--------------- قوم نوح اي رسولهم--- نوحا فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر اي زجروه عن تبليغ الرسالة بالتهديد والشتم و ازدجر متعد ك زجر وهو كما قالوا--------- لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين الشعراء فدعا ربه اي لما ايس من ايمانهم اني مغلوب اي غلبني قومي بتمردهم ومنعوني عن الدعاء اليك فانتصر اي فانتقم لي منهم	3460	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3025	false	6466625352011755137	10	172	47	918	1588	300	يخرجون من الاجداث--- القبور كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم جراد منتشر حياري وذكر المنتشر علي لفظ الجراد نظيره كالفراش المبثوث مهطعين مسرعين منقلبين عامدين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فان-------------------------------------------------------------------------------------------------تصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا عليه ا-لسلام وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر اي زجروه عن دعوته ومقالته وقال مجاهد استطر جنونا وقال ابن زيد اتهموه وزجروه وواعدوه لءن لم تنته------ لتكونن من المرجومين-------- فدعا ربه---------------------- اني مغلوب مقهور فانتصر ------------------------------------------فانتقم لي منهم	3025	1481387970607904843	293	94.5	231	1198	24.457429885864258	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	true	-1715755383239867904	143	254	738	1291	1528	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر علينا من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	3463	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	142	171	733	885	1577	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	3028	1481387970607904843	151	288.0	122	554	27.256317138671875	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3465	true	2035807361894583859	59	96	339	525	1633	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر --وقوله تعالي----- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و-قد	3465	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	187	244	980	1286	1577	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقو-ا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد	3028	1481387970607904843	179	329.5	142	307	58.306190490722656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3466	true	-1766428676984637729	29	227	147	1181	1576	300	ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله تعالي ولقد صبحهم اي جاءهم صباحا كما قال ان موعدهم الصبح هود بكرة اول النهار حين يطلع الفجر عذاب مستقر اي ثابت مستقر فيهم الي ان هلكوا جميعا لم يكن كالشء الذي يمر بالشء فياخذ بعضا ويترك بعضا وقيل اي يستقر بهم الي ان يوافوا جهنم فذوقوا عذابي ونذر فسرناه ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر فسرناه ايضا وهو سياق القصة في سورة الاعراف وغيرها 41 و-----------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر اي الايات التي انذروا بها كالضفادع والدم والطوفان والجراد والقمل والسنين واليد والعصا ويحتمل ان يكون النذر هم الرسل فقد جاءهم يوسف وبنوه الي ان جاء موسي وهارون كذبوا باياتنا كلها اي الاعلام الدالة علي صدق الرسل ويحتمل ان يكون اراد به ال فرعون ويحتمل ان يكون اراد به كل الامم الذين ذكرهم في هذه السورة فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي عاقبناهم معاقبة من لا يتهيا الاعتراض عليه ولا منعة لعزه وسلطانه ومعاقبه قادر علي كل شء لا يفوته هارب ولا يعجزه غالب 43 اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	3466	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3028	false	5641750876070616210	228	269	1200	1417	1577	300	ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	3028	1481387970607904843	182	139.0	148	1069	17.025257110595703	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	true	7498571444049372839	215	251	1109	1287	1523	300	الصافات وعن عمر انه قال-- لما نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلميثب- في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر 47	3467	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3032	false	-9219638732381974483	63	99	333	510	1510	300	المسيب سمعت عمر بن الخطاب لما نز----لت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع نهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم ثبت في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل	3032	1481387970607904843	155	277.0	122	181	85.63536071777344	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	true	-9076920856754033340	185	300	945	1511	1511	300	القدر------- 50---- وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وما امرنا الا واحدة اي قولة واحدة وامرة واحدة اي وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا ان نقول له كن فيكون كلمح بالبصر منكم لا يبطء ولا يتاخر ولا يتعذر فلو اردنا قيام الساعة او اردنا استءصالكم لكان وانما التاخير لتقدير قد سبق ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي الكفر والتكذيب من هذه الامم التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر وكل شء فعلوه في الزبر اي فعله اشياعكم هو في الزبر اي في الكتب التي عنده وهي ام الكتاب وقيل في كتب الحفظة 53 وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في-	3468	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3033	false	1079563249253329859	38	66	197	338	1521	300	القمر الايات 50 الي وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في	3033	1481387970607904843	128	226.5	103	578	22.145328521728516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3470	true	-4342344492867259386	159	300	857	1582	1582	300	قالت اليهود لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا لنراك تكثر ذكر الله وتقل ذكر الرحمن فما بالك فانزل الله تعالي هذه السورة وقال عطاء لما نزلت واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن الفرقان فانزل الله تعالي الرحمن علم القران وعن------------------------------ هشام بن عروة عن ابيه قال كان اول من جهر بالقران بمكة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الله -بن مسعود وذلك ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماجتمعوا فقالوا ما سمعت قريش القران يجهر به فمن رجل يسمعهم فقال عبد الله بن مسعود انا فقالوا انا نخشي عليك منهم وان-ا نريد رجلا له عشيرة يمنعونه فقال دعوني فان الله سيمنعني ثم قام عند المقام فقال بسم الله الرحمن الرحيم------------------ رافعا بها صوته وقريش في انديتها فقال الرحمن علم القران فتاملوا وقالوا ما يقول ابن ام عبد ثم قاموا اليه فجعلوا يضربونه وهو يقرا حتي -بلغ-	3470	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3038	false	1694846461653027631	136	250	687	1254	1532	300	قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادي شكر ما انعم الله عليه روي هشام بن عروة عن ابيه قال---- اول من جهر بالقران بمكة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله ابن مسعود وذلك ان اصحاب رسول الله ------------------اجتمعوا فقالوا ما سمعت قريش القران يجهر به فمن رجل يسمعهم فقال ابن مس--------عود انا فقالوا انا نخشي عليك منهم وانما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه فقال دعوني فان الله سيمنعني ثم قام عند المقام فقال بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران رافعا بها صوته وقريش في انديتها----------------------- فتاملوا وقالوا ما يقول ابن ام عبد ثم قاموا اليه فجعلوا يضربونه وهو يقرا حتي يبلغ	3038	1481387970607904843	487	841.0	390	778	62.59640121459961	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3471	true	-6713253044548460876	146	177	775	936	1635	300	علمته وقال ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما يكون لانه كان يبين عن الاولين والاخرين وعن يوم الدين وقال الامام	3471	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3039	false	-329996862091459618	137	167	747	902	1659	300	علم بالقلم ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما يكون لانه كان يبين عن الاولين والاخرين وعن يوم الدين الشمس ------	3039	1481387970607904843	143	274.0	115	161	88.81987762451172	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	true	-4837852898801671017	107	231	588	1288	1670	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه ثم ذكر النعمة الثالثة فقال وله الجوار المنشات في البحر قرا حمزة وعاصم في رواية ابي بكر بكسر الشين في تفسير الطبري ومعناها السفن المبتدءات في الجري والفعل لهن وانشاء الفعل ابتداءه وقرا الباقون المنشات بفتح الشين وهو المفعول بفعل الملاحين وانشاءها عند مجاهد رفع شراعها وتسييرها في البحر كالاعلام اي كالجبال اخبر انه خلق لهم ما اتخذوا منه السفن التي ركبوا بها البحر ابتغاء فضل الله وقطعوا بها المسافات البعيدة وعلمهم اتخاذها بان الهمهم ذلك وسخر لهم البحر علي عظمه وشبه السفن في كبرها بالجبال وقررهم بهذه النعم فقال 25 فباي الاء ربكما تكذ------------------بان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	3477	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3042	false	-2372289753504623088	186	214	983	1138	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	3042	1481387970607904843	137	-21.5	112	718	19.080780029296875	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	true	-4837852898801671017	107	220	588	1228	1670	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجو-------------ار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه ثم ذكر النعمة الثالثة فقال وله الجوار المنشات في البحر قرا حمزة وعاصم ف-ي رواية ابي بكر بكسر الشين في تفسير الطبري ومعناها السفن المبتدءات في الجري والفعل لهن وانشاء الفعل ابتداءه وقرا الباقون المنشات بفتح---- الشين وهو المفعول بفعل الملاحين وانشاءها عند مجاهد رفع شراعها وتسييرها في البحر كالاعلام اي كالجبال اخبر انه خلق لهم ما اتخذوا منه السفن التي ركبوا بها البحر ابتغاء فضل الله وقطعوا بها المسافات البعيدة وعلمهم اتخاذها بان الهمهم ذلك وسخر لهم البحر علي عظمه وشبه السفن في كبرها بالجبال وقررهم بهذه ال---نعم ف----------قال 25 فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها	3477	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3044	false	463364850908462915	209	250	1121	1371	1624	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السفن الكبار المنشات كسر------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة سينها وهي رواية المفضل عن عاصم تعني المقبلات-------------------- المبتديات اللاتي انشان بجريهن وسيرهن-------------- وقرا الاخرون-------- بفتحه اي المخلوقات المرفوعات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسخرات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها	3044	1481387970607904843	140	120.5	110	671	20.864381790161133	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3480	true	3785155039859668526	66	185	353	978	1605	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يرسل عليكما اي علي من اشرك منكما وكذب شواظ من نار قال ابن عباس ومجاهد وقتادة اي لهب وقرا ابن كثير شواظ كسر الشين والباقون بضمها وهما لغتان وقال الاخفش الشواظ هي النار التي تتاجج ولا دخان لها ونحاس قيل هو المعروف الذي يتخذ منه الاواني اي كان النحاس يذاب ويصب علي رءوسهم وقيل هو الدخان وقرا ابن كثير وابو عمرو ونحاس بالخفض عطفا علي قوله من نار والباقون بالرفع عطفا علي قوله شواظ فلا تنتصران اي فلا تمتنعان عن ذلك بمانع يمنعكما من عذاب الله تعالي 36 فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3480	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3047	false	5394447160774884497	249	275	1292	1440	1571	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3047	1481387970607904843	148	296.0	122	625	23.68000030517578	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	true	-2242016602163767523	150	241	784	1322	1607	300	خلق الانس---ان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3481	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3050	false	-1408093379443502753	255	287	1390	1575	1643	300	------انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3050	1481387970607904843	178	343.0	148	541	32.902034759521484	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3482	true	5372213847332864250	62	119	349	650	1613	300	الاية التمييز--- بين الكافر والمءمن والاخبار عن ذلك اليوم لينتبهوا وقال كعب الاحبار ان واد- من اودية جهنم يجمع فيه صديد اهل جهنم ثم ينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله تعالي- لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله تعالي- يطوفون بينها وبين حميم ان	3482	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3051	false	7088380396319682011	247	300	1349	1625	1625	300	الاية انهم يسعون بين الجحيم وبين الحميم ----------------------------قال كعب الاحبار ان وادي من اودية جهنم يجمع فيه صديد اهل النار ف-ينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي حتي ت-خلع اوصالهم ثم يخرجون منها وقد احدث الله سبحانه لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله سبحانه يطوفون بينها وبين حميم ان-	3051	1481387970607904843	235	392.5	187	307	76.54723358154297	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	true	-1938029438979519358	115	261	591	1427	1631	300	الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت وزمرد وهما افضل من الاوليين 63 فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي مدهامتان قال ابن عباس خضراوان قد علاهما سواد من الري وقال الخليل الدهمة السواد وقال القتبي سوداوان وقال مجاهد مسوادتان و-----الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي-------------- فوارتان كلما رفع شء فار اخر وليستا جاريتين وقال ابن عباس فياضتان والنضخ اكثر من النضح لان النضح كالرش والنضخ فوقه و نضاختان بالتشديد للمبالغة والكثرة وقال ابن ع---------------------------------------------------------------------باس تنضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله تعالي بالمسك والكافور وقال-------------------------------------- انس بالمسك------------ والعنبر----------------- كما ينضخ ب--المطر علي دور اهل الدنيا وقال الخليل النضخ اللطخ بما يبقي له اثر 68 فباي الاء ربكما تكذبان في--------------------------هما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	3488	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3056	false	-1832591856161766271	138	273	744	1512	1657	300	الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت وزمرد وهما افضل من الاوليين--- فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد قال ذو الرمة كسا الاكم بهمي غضة حبشية تواما ونقعان الظهور الاقارع فجعلها حبشية لما اشتدت خضرتها وقيل ملتقيان فباي الاء ربكما تكذبان----------- فيهما عينان نضاختان ممتلءتان قباضتان فوارتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالماء لا ينقطعان وقال الحسن بن ابي مسلمد ينبعان ثم يجريان وقال ابن عباس تنضحان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان علي اولياء الله------ بالمسك والكافور سعيد ابن جبير ضاختان بالماء والوان الفواكه انس بن مالك تنضخ المسك والعنبر في دور اهل الجنة كما ينضخ طش المطر واص--------------------------ل النضخ ا-لرش وهو اكثر من ا-لنضخ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 68 الي فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	3056	1481387970607904843	418	537.0	340	1128	37.05673599243164	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3489	true	-9021215657914528235	151	211	796	1124	1581	300	نحن الراضيات فلا نسخط ونحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس طوبي لمن كان لنا وكنا له و-------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان الحور------ اذا قلن هذا قالت----------- المءمنات--------------- نحن المصليات وما صليتن ونحن -----------------------المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن ونحن الصاءمات وما صمتن فتغلبهن والله قوله تعالي------------ حور مقصورات في الخيام اي محبوسات ف--------ي الحجال	3489	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3058	false	5818396717601056670	136	202	684	1064	1555	300	نحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقي-----------------------مات فلا نظعن ابدا ونحن خيرات حسان حبينا لازواج كرام وروي الاسود عن عاءشة رضي الله عنها---------- ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجابتهن المءمنات من نساء الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن قالت عاءشة فغلبت------------هن والله فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام--- محبوسات مستورات في الحجال	3058	1481387970607904843	221	326.0	176	428	51.63551330566406	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3501	true	5530012339729331196	191	290	1000	1484	1534	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين تكلم عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ثلة من الاولين وقليل-------------------------------------------- منا حتي اذا انزل الله تعالي بقية السورة وجعله ثلة من الاولين وثلة من الاخرين -دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر رضي الله عنه فقال يا ابن الخطاب قد انزل الله تعالي- فيما قلت فجعل ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال عمر رضي الله عنه رضينا عن الله تعالي ونصدق نبينا ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم من ادم الي ث--لة ومني ث----------------لة ولن نستكمل ثلتنا حتي نستعين برعاء الابل السودان ممن يقول منهم------- لا اله الا الله	3501	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3073	false	6408338719883871020	76	173	387	852	1478	300	ثلة من الاولين وقليل من الاخرين بك-ي عمر رضي الله عنه فقال يا نبي ا-لله ثلة من الاولين وقليل من الاخرين امنا برسول الله وصدقناه ومن ينجو منا قلي--ل فانزل الله ---------------عز وج--ل ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فدعا رسول الله عمر فقال يا --------------------------------بن الخطاب قد انزل الله عز وجل فيما قلت فجعل ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال عمر------------- رضينا عن ربنا------ ونصدق نبينا --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم الينا ثلة ومني الي يوم القيامة ثلة ولا يستتمها الا --------------------------سودان من رعاة الابل من قال لا اله الا الله	3073	1481387970607904843	324	476.5	251	565	57.345130920410156	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	true	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	166	203	855	1074	1632	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3072	1481387970607904843	218	430.0	181	220	99.09091186523438	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	true	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---- اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ث---------م انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3075	false	5851901383041102259	166	206	838	1070	1552	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لحق اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم يقال لهم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3075	1481387970607904843	218	414.5	181	233	93.5622329711914	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	true	3214856675797203304	145	255	767	1373	1605	300	هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم الجزاء والحساب نحن خلقناكم وانتم بهذا مقرون فلولا تصدقون اي فهلا تصدقون بالبعث بعد الموت وهو كابتداء الانشاء وهذا خطاب لمشركي مكة قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 ---------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3504	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3072	false	-3957146789135142569	206	238	1092	1267	1632	300	هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3072	1481387970607904843	148	48.5	121	633	23.380725860595703	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3505	true	-7812941794387638701	6	63	28	326	1569	300	قدرنا------------------------------ بينكم الموت اي الاعمار الي الموت فمنكم من يعيش الي ان يبلغ الهرم ومنكم من يموت شابا وصبيا وصغيرا وما نحن بمسبوقين اي عاجزين----------- علي ان نهلككم ونات بخلق خير منكم واطوع وقال السدي و------------------------------------------------------------سعيد بن المسيب وننشءكم في ما لا تعلمون يعني في حواصل طير سود تكون ببرهوت كانها الخطاطيف وبرهوت واد باليمن وقال الحسن	3505	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3076	false	-6905882393921348862	95	163	515	877	1600	300	قدرنا بتخفيف الدال الباقون بالتشديد بينكم ال---------------------موت فمنكم من يعيش الي ان يبلغ الهرم ومنكم من يموت شابا وصبيا -صغيرا وما نحن بمسبوقين--- عاجزين عن اهلاككم علي ان نبدل امثالكم او ابدالكم بامثالكم وننشءكم ونخلقكم في ما لا تعلمون من الصور قال مجاهد في اي خلق شءنا وقال سعيد بن المسيب-------- في ما لا تعلمون يعني في حواصل طير---- تكون ببرهوت كانها الخطاطيف وبرهوت واد باليمن وقال الحسن	3076	1481387970607904843	218	371.5	176	399	54.636592864990234	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3506	true	7896956565588370245	217	273	1139	1423	1574	300	انس بن مالك ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه مر بارض للانصار فقال ما يمنعكم من الحرث قالوا الجدوبة قال فلا تفعلوا فان الله تعالي قا--ل انا الزارع ان شءت زرعت بالماء وان شءت زرعت بالريح وان شءت زرعت بالبذر ثم تلا هذه------------------------------------------- الاية 68 افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن	3506	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3077	false	2645506625759407933	220	281	1178	1490	1588	300	انس بن مالك مر رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم------ بارض الانصار فقال ما يمنعكم من الحرث قالوا الجدوبة قال فلا تفعلوا فان الله عز وجل يقول انا الزارع ان شءت زرعت بالماء وان شءت زرعت بالريح وان شءت زرعت بالبذر ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ما تحرثون الاي--ات افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن	3077	1481387970607904843	246	432.0	196	333	73.87387084960938	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3509	true	-748349238880980021	200	241	1031	1233	1567	300	لا يقرءه الا الموحدون وقال----------------------------------------------------------------- الفراء لا يجد طعمه ونفعه الا من امن به وقال الحسين بن الفضل اي لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله تعالي من الشرك والنفاق وقال ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء	3509	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3080	false	5184004376234480463	12	61	62	309	1491	300	لا يقرءه الا الموحدون -قال عكرمة وكان ابن عباس ينهي ان يمكن اليهود والنصاري من قراءة القران الفراء لا يجد طعمه ونفعه الا من امن به----- الحسين بن الفضل ---لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله ------من الشرك والنفاق----- ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء	3080	1481387970607904843	182	314.5	145	267	68.164794921875	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3510	true	-1088493161756063621	196	281	1055	1502	1597	300	----الاية في هذا-------------------- وتجعلون رزقكم اي شكركم فيقولون مطرنا بنوء كذا وروي------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج في بعض اسفاره فعطش اصحابه واحتاجوا الي الماء وذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارايتم ان دعوت---- فسقيتم فلعلكم تقولون سقينا---------- بنوء كذا -قالوا يا رسول الله ما هذا بحين الانواء---- فصلي ركعتين ودعا ربه فهاجت ريح ثم هاجت سحابة ومطروا حتي سالت الاودية وملءوا الاسقية -ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر برجل يغ-رف بقدح له وهو يقول سقينا بنوء كذا------------------------- فانزل الله	3510	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3082	false	8758667778073293151	69	178	347	893	1524	300	هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون وشرح قول ابن عباس هذا في سبب نزول هذه الاية ما روي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في سفر فنزلوا فاصابهم العطش وليس معهم ماء ف---ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتم ان دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون سقينا هذا المطر بنوء كذا فقالوا يا رسول الله ما هذا بحين الانواء قال فصلي ركعتين ودعا ربه فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا حتي سالت الاودية وملءوا الاسقية فثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر برجل يغترف بقدح له وهو يقول سقينا بنوء فلان ولم يقل هذا من رزق الله فانزل الله	3082	1481387970607904843	371	601.5	297	549	67.5774154663086	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3516	true	-1447571248616097770	105	175	603	997	1733	300	بالاماتة وقال علي بن موسي الرضا هو الاول ببره اذ عرفك توحيده والاخر بوجوده اذ عرفك التوبة------------ والظاهر بكرمه-- اذ وفقك للسجود له والباطن بستره اذ عصيته فستر عليك وقال الحسين بن الفضل رحمه الله هو الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء والظاهر بلا اقتراب والباطن بلا احتجاب وقال ابو بكر الوراق هو ال--------------------------------اول بالازلية والاخر بالابدية والظاهر بالاحدية والباطن بالصمدية وقال محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الترمذي رحمه الله هو الاول	3516	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3088	false	5536652126375035508	7	86	33	458	1807	300	بالسراءر وقال السدي الا---------------ول ببره اذ عرفك توحيده والاخر ب-جوده اذ عرفك التوبة علي ما جنيت والظاهر بتوفيقه اذ وفقك للسجود له والباطن بستره اذ عصيته فستر عليك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عطاء ال---------اول بكشف احوال الدنيا حتي لا يرغبوا فيها---- والاخر بكشف احوال العقبي حتي لا يشكوا فيها والظاهر------------ علي قلوب اولياءه حتي يعرفوه والباطن عن قلوب اعداءه حتي ينكروه وقيل الاول قبل كل معلوم والاخر بعد كل مختوم والظاهر فوق كل مرسوم والباطن محيط بكل مكتوم------- وقيل هو الاول	3088	1481387970607904843	158	220.5	123	580	27.241378784179688	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3517	true	2487085066403614298	230	274	1222	1442	1569	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم--------------- اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3517	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	false	4370240764559553531	126	172	632	867	1559	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم بالعلم والقدرة اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3090	1481387970607904843	220	428.0	176	235	93.61701965332031	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3518	true	1232939382686042569	41	135	202	722	1604	300	السماوات والارض والي الله ترجع الامور فسرنا هذا كله مرات يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل فسرناه في سورة ال عمران وغيرها وهو عليم بذات الصدور اي بخفيات الصدور ومن قدر علي هذه الاشياء وعلم بالاشياء فلن يعجزه اهلاك من كفر به فلا تتوهموا معاشر المسلمين ان امهال الكفار لعجز وان امري اياكم بجهادهم لحاجة لكن لابتليكم به واعوضكم عليه النعيم المقيم الذي خلقتكم له وخلقته لكم وهو وجه انتظام هذا بما بعده امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وقوله تعالي امنوا بالله	3518	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3087	false	8389158750500580080	0	38	0	215	1662	300	السماوات والارض والي الله ترجع الامور------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله	3087	1481387970607904843	199	350.0	164	520	38.269229888916016	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	true	747003277292137092	148	177	773	921	1562	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا	3519	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3090	false	4370240764559553531	271	300	1413	1559	1559	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا-	3090	1481387970607904843	146	282.0	118	148	98.64865112304688	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3523	true	-4654574324794572606	219	289	1147	1507	1561	300	الله تعالي عنه مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمملة فقالوا يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- لو قصصت علينا قصة فانزل الله تعالي قوله نحن نقص عليك احسن القصص -يوسف فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا ووعظتنا فانزل الله تعالي الم يان للذين امنوا الاية وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال الم يا----ن للذين امنوا	3523	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3097	false	2250062017144451998	0	100	0	503	1542	300	الله بن مسعود- مل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث الاية فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا---- فانزل الله عز وجل---- نحن نقص عليك احسن القصص الاية فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا ووعظتنا فانزل الله عز وجل هذه ال---------------اية وقال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا بهذه الاية الا اربع سنين فجعل المءمنون يعاتب بعضهم بعضا وقال ابن عباس--------------- ان الله تعالي استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال الم يان يحن للذين امنوا	3097	1481387970607904843	288	488.0	229	545	52.84403610229492	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	true	-8249164710544048788	49	78	273	443	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرناه في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3525	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	false	-1568038453164938917	24	49	133	282	1675	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال---------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3100	1481387970607904843	146	286.0	121	170	85.88235473632812	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3528	true	8564317604642576045	66	165	327	791	1489	300	والله لا يحب ال-مختال الفخور وعن-------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لان الحس جمرة احرقت ما احرقت وابقت ما ابقت احب الي من ان اقول لشء كان ليته لم يكن او لشء لم يكن ليته كان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتيبة بن سعيد دخلت بعض احياء العرب فاذا انا بفضاء في الارض مملوء من جيف الابل الموتي------- بحيث لا احصي عددهم فسالت عجوزا لمن كانت هذه الابل فاشارت الي شيخ علي تل يغزل الصوف- فقلت--- يا شيخ الك كانت هذه الابل قال كانت باسمي قلت فما اصابها قال ارتجعها الذي اعطاها قلت وهل قلت فيه--- شيءا قال نعم لا والذي	3528	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3103	false	6701191129763193397	101	298	497	1451	1457	300	والله لا يحب كل مختال --فخور متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس وقال ابن مسعود لا---------------------ن الحس جمرة احرقت ما احرقت وابقت ما ابقت احب الي من ان اقول لشء كان ليته لم يكن او لشء لم يكن ليته كان وقال جعفر الصادق يا بن ادم ما لك تاسف علي مفقود لا يرده اليك الفوت وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت وقيل لبزرجمهر ما لك ايها الحكيم لا تاسف علي ما فات ولا تفرح بما هو ات فقال لان الفاءت لا يتلافي بالعبرة والاتي لا يستدام بالحبرة وقال الفضيل في هذا المعني الدنيا مفيد ومبيد فما اباد فلا رجعة له وما افاد فقد اذن بالرحيل وقال الحسين بن الفضل حمل الله سبحانه بهذه الاية المءمنين علي مضض الصبر علي الفاءت وترك الفرح بالاتي والرضا بقضاءه في الحالتين جميعا وقال قتيبة بن سعيد دخلت بعض احياء العرب فاذا انا بفضاء من الارض مملوء من ال----ابل الموتي والجيف بحيث لا احصي عددها فسالت عجوزا لمن كانت هذه الابل فاشارت الي شيخ علي تل يغزل --صوفا فقلت له يا شيخ الك كانت هذه الابل قال كانت باسمي قلت فما اصابها قال ارتجعها الذي اعطاها قلت وهل قلت في ذلك شيءا قال نعم لا والذي	3103	1481387970607904843	423	766.0	330	983	43.03153610229492	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3528	true	8564317604642576045	168	189	802	902	1489	300	خلاءقه والمرء في الدهر نصب الرزء والمحن ما سرني ان ابلي في مباركها وما جري من قضاء الله لم يكن وقال	3528	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3104	false	-1986794204477707277	0	21	0	100	1565	300	خلاءقه والمرء في الدهر نصب الرزء والمحن ما سرني ان ابلي في مباركها وما جري في قضاء الله لم يكن وقال	3104	1481387970607904843	98	194.0	77	100	98.0	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	true	-2126188506765402174	3	56	18	324	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3530	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3105	false	9033703704114593594	36	80	209	468	1696	300	فمنهم ------------------------------مهتد وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3105	1481387970607904843	255	493.0	211	306	83.33333587646484	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	true	-2126188506765402174	222	300	1216	1608	1608	300	فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم اي الذين ثبتوا علي الايمان والحق------------------------------ وكثير منهم فاسقون خارجون عن طاعة الله ففيه دليل علي ان الشروع في نفل العبادة ملزم فان من شرع فيما ليس عليه ثم تركه استحق اسم الفسق والوعيد وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حمار فقال لي يا ابن ام عبد هل تدري من اين اتخذت بنو اسراءيل الرهبانية قلت الله ورسوله اعلم قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد-	3530	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3105	false	9033703704114593594	180	252	1032	1423	1696	300	فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وهم اهل الرافة والرحمة والرهبانية التي ابتدعوها طلبا لرضا الله وكثير منهم فاسقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني الذين لم يرعوا الرهبانية حق رعايتها وكفروا بدين عيسي وتهودوا وتنصروا وبنحو ما فسرنا ورد فيه الاثار وقال ابن مسعود----------------- كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا ابن ام عبد هل تدري من اين اتخذت بنو اسراءيل الرهبانية قلت الله ورسوله اعلم قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد	3105	1481387970607904843	220	275.0	177	533	41.27579879760742	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	true	132706513785151119	0	55	0	295	1617	300	عيسي عليه السلام يعملون بمعاصي الله عز وجل فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهر علينا هءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو اليه فتعالوا حتي نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا عيسي يعنون محمدا صلي الله عليه وسلمفتفرقوا في------ الجبال	3531	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3105	false	9033703704114593594	252	300	1423	1696	1696	300	عيسي عليه السلام يعملون بمعاصي الله سبحانه فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهرنا ل---هءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو اليه فتعالوا---- نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا عيسي-يعنون محمدا-------------------فتفرقوا في غيران الجبال-	3105	1481387970607904843	257	464.5	212	301	85.3820571899414	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	true	132706513785151119	55	100	295	541	1617	300	واحدثوا بها رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الايات ورهبانية ابتدعوها وقا--------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد هل تدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة والتكبير علي التلاع	3531	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3106	false	136384229446494968	0	56	0	315	1578	300	واحدثوا --الرهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الاية- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهمالاية فاتينا الذين امنوا منهم يعني من ثبتوا عليها اجرهم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد ا--تدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة والتكبير علي التلاع	3106	1481387970607904843	235	439.5	192	320	73.4375	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	true	132706513785151119	251	300	1361	1617	1617	300	الكلبي رحمه الله هءلاء اربعة وعشرون رجلا قدموا من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بمكة لم يكونوا يهودا ولا نصاري وكانوا علي دين الانبياء فاسلموا فقال لهم ابو جهل لعنه الله بءس القوم انتم والوفد لقومكم فردوا عليه وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من-	3531	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3109	false	-5191729682452800823	128	176	706	952	1562	300	الكلبي قال كان-- هءلاء اربعة وعشرين رجلا قدموا من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة لم يكونوا يهودا ولا نصاري وكانوا علي دين الانبياء فاسلموا فقال لهم ابو جهل---------- بءس القوم انتم والوفد لقومكم فردوا عليه وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من	3109	1481387970607904843	237	442.0	192	258	91.86046600341797	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3532	true	-7729713498524124372	18	57	97	294	1568	300	عبد الله بن سلام واصحابه قالوا نحن ايضا اهل الكتاب افليس لنا اجران مثل ما لهم قالوا بلي فجعلوا يفخرون علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا نحن افضل منكم لنا اجران ولكم اجر واحد فانزل الله	3532	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3109	false	-5191729682452800823	184	212	997	1143	1562	300	عبد الله بن سلام واصحابه اجرين اثنين--------------------------------------------------- فجعلوا يفخرون علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا نحن افضل منكم لنا اجران ولكم اجر واحد فانزل الله	3109	1481387970607904843	137	253.0	109	197	69.54314422607422	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	true	-1797363624659613298	4	87	26	443	1547	300	اين ما كانوا ثم ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم قيل هذه الاية متصلة بالتي بعدها علي ما نبين بعد هذا ان شاء الله تعالي وقيل نزلت في صفوان ورجلين من ثقيف وقد بينا القصة في سورة حم السجدة---------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3540	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	198	255	1059	1355	1617	300	اين ما كانوا ثم ينبء----------هم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سور----------ة المجادلة الايات 8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3116	1481387970607904843	273	516.0	220	439	62.18678665161133	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	true	7672335672620193033	182	298	990	1674	1681	300	فبءس المصير يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي للمءمنين عن الاقتداء باليهود والمنافقين بالتناجي وتناجوا بالبر والتقوي وهذا امر بالتناجي فيما يءول الي الطاعة وترك المعصية ونفع المسلمين ودفع الضرر عن المءمنين وهو كما قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية النساء واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي للحساب فيجازيكم بما تتناجون به من خير او شر انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا	3541	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3116	false	1159324997195186974	253	296	1343	1599	1617	300	فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء-----------------------منون يا ا--يها------- الذين امنوا	3116	1481387970607904843	245	461.5	203	685	35.766422271728516	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	true	1104289062112094978	213	240	1127	1283	1601	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله تعالي ياايها الذين	3542	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3117	false	-5015597889558796024	0	27	0	148	1633	300	في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير --------الم تر الي الذين	3117	1481387970607904843	141	266.5	115	156	90.38461303710938	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3544	true	-1562030339348182399	162	294	821	1489	1520	300	وقال --مقاتل بن حيان ان النبي صلي- الله عليه وسلمكان في الصفة -في م--كان ضيق---------------- وكان----------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر يومءذ-------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي- الله عليه وسلمعليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي ان يوسعوا لهم وعرف النبي صلي- الله عليه وسلمما يحملهم علي القيام فلم يفسح ل--هم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار---------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان وانت يا فلان فقم حتي اقام عدة من الناس فشق ذلك --------------------------------------------علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم-------------الكراهة- في وجوههم فقال المنافقون	3544	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3119	false	-6442263822742280017	0	143	0	741	1558	300	وقال المقاتلان ك-----ان النبي عليه السلام ف-----------ي الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليكمايها النبي-- ورحمة الل--------ه فرد عليهم النبي عليه السلا-------------م ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون---- ان يوسع-- لهم فعرف النبي عليه السلام -------ما يحملهم علي القيام فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار والتابعين من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا ف-------------لان ف-------اقام---- من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام الكراهية في وجوههم فقال المنافقون	3119	1481387970607904843	538	876.0	431	818	65.77017211914062	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3545	true	688783087828440109	66	119	362	656	1582	300	الحسن بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا قاتل المشركين وصف اصحابه للقتال تشاحوا -في الصف الاول ليكونوا في اول----- القوم فكان الرجل منهم يجء الي الصف الاول فيقول لاخوانه توسعوا لن---لقي العدو ونصيب الشهادة فلا يوسعون له رغبة منهم في الجهاد والشهادة ان يصحيبوها فانزل الله تعالي- هذه الاية وقال ----	3545	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3120	false	-1782133038991469723	69	124	351	648	1603	300	الحسن بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قاتل المشركين وصف اصحابه للقتال تشاحوا علي الصف الاول ليكونوا في اول غارة القوم فكان الرجل منهم يجء الي الصف الاول فيقول لاخوانه توسعوا لي ليلقي العدو ويصيب الشهادة فلا يوسعون له رغبة منهم في الجهاد والشهادة------------ فانزل الله سبحانه هذه الاية واذا قيل	3120	1481387970607904843	270	495.0	219	309	87.3786392211914	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	true	824164071985863226	0	26	0	150	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله تعالي	3546	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	179	206	920	1070	1569	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي	3121	1481387970607904843	142	276.0	117	150	94.66666412353516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	true	824164071985863226	1	26	8	150	1601	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله تعالي	3546	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	104	170	505	847	1517	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فتجاوز عنكم ولم يعاقبكم بترك الصدقة وقيل الواو صلة مجازه واذ لم تفعلوا تاب الله عليكم تجاوز عنكم وخفف ونسخ الصدقة قال مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقال الكلبي ما كانت الا ساعة من النهار فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي	3123	1481387970607904843	135	254.0	111	342	39.47368240356445	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	true	8728269185754789346	44	161	214	827	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافقون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم منهم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم وهم يعلمون انهم كاذبون لانهم لا يعتقدون اسلاما ولا يهودية وهذا نهاية الخبث وسوء الديانة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في النار انهم ساء ما كانوا يعملون بذلك استحقوها اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3547	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	203	242	1059	1254	1569	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3121	1481387970607904843	195	378.5	156	613	31.810766220092773	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	true	8728269185754789346	224	300	1166	1535	1535	300	السدي رحمه الله نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق من بني عمرو بن عوف كان ي-اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيجلس معه ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس ذات يوم في حجرة من الحجرات-- قال يطلع عليكم من هذه الحجرة الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فاتي عبد الله بن نبتل فمنع من ان يدخل من الباب فصعد فوق الحجرة فاطلع علي النبي صلي الله عليه-	3547	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3123	false	7433889990569984529	213	271	1088	1368	1517	300	السدي ومقاتل خاصة--- في عبد الله بن نبتل المنافق------------------- كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم يرفع حديثه الي اليهود فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل------------م في حجرة من --حجره اذ قال يدخل عليكم-------------- الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق فقال له--------------------------------- النبي صلي الله عليه	3123	1481387970607904843	239	364.5	186	373	64.07506561279297	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	true	8728269185754789346	63	161	306	827	1535	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافقون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم منهم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم وهم يعلمون انهم كاذبون لانهم لا يعتقدون اسلاما ولا يهودية وهذا نهاية الخبث وسوء الديانة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في النار انهم ساء ما كانوا يعملون بذلك استحقوها اتخذوا ايمان-----------------------------------------هم جنة---------------------------------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3547	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3124	false	-1371413953714669926	2	38	10	206	1579	300	اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم الكاذبة وقرا الحسن بكسر الالف اي اقرارهم جنة يستجنون بها من القتل ويدفعون بها عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3124	1481387970607904843	103	176.5	83	614	16.775243759155273	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	true	5946413677675558444	38	85	186	441	1642	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3548	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3121	false	-3626456247679519942	242	289	1254	1509	1569	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3121	1481387970607904843	255	510.0	208	255	100.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3549	true	7335858450359883937	139	244	746	1261	1517	300	مسعود رضي الله عنه ولو كانوا اباءهم ----كابي عبيدة بن الجراح قتل اباه يوم احد وهو عبد الله بن الجراح --------او ابناءهم ----كابي بكر الصديق دعاه ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم ك----مصعب بن عمير قتل اخاه يوم احد عبيد بن عمير-------- او عشيرتهم كعمر وحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتل عمر---- خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وقتل علي- وحمزة وعبيدة بن الحارث عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة والوليد بن عتبة	3549	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	false	-1474577045046519800	206	298	993	1445	1452	300	مسعود في هذه الاية ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه------------ عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا-------- ابنه يوم بدر الي البراز وقال يا رسول الله دعني اكر في الرعلة الاولي فقال له رسول الله------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري و--اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه --------عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني-------------------------------- عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر و----عليا وحمزة وعبيدة قتلوا عتب-------------ة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	3125	1481387970607904843	382	603.5	301	550	69.45454406738281	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	true	-3093504969671072973	0	95	0	445	1545	300	لتشربها لعل الله-------------- يطهر قلبك فقال ابوه هلا جءتني ببول امك فرجع الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لي في قتل ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن اليه وقال ابن جريج حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صكة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال او-فعلته -قال نعم قال فلا تعد اليه فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لو كان السيف---- قريبا مني لقتلته فانزل الله تعالي- هذه الاية	3550	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3125	false	-1474577045046519800	100	191	489	924	1452	300	لتشربها لعل الله سبحانه وتعالي يطهر قلبك فقال ابوه هلا جءتني ببول امك فرجع الي النبي عليه السلام ف--------قال يا رسول الله اءذن لي في قتل ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن اليه وقال ابن جريح حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر------------- صكة سقط منها ثم ذكر ذلك للنبي عليه السلام فق--------ال او فعلته فقال نعم قال فلا تعد اليه فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لو كان السيف مني قريبا---- لقتلته فانزل الله سبحانه هذه الاية	3125	1481387970607904843	391	710.5	306	468	83.54701232910156	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3550	true	-3093504969671072973	225	280	1153	1439	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال----- من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا الحجب ولا السماوات السبع ولا الارضون السبع ولا الهواء ولا الريح ولا الطير والنجوم والشجر-------- والجبال والشمس والقمر ولا الملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان هو مات يوم تلاها او ليلة تلاها مات شهيدا	3550	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3126	false	-7378117166016280936	228	277	1216	1481	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا حجا-ب ولا السماوات السبع و---الارضون السبع و---الهوام و---الريح و---الطير --------والشجر والدواب والجبال والشمس والقمر و---الملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان--- مات من يومه-- او ليلته -----مات شهيدا	3126	1481387970607904843	231	382.0	187	299	77.25752258300781	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3552	true	-2803760016223469381	133	281	746	1547	1652	300	صلي الله عليه وسلمالمد---------ينة صالح- بني النضير علي ان لا يقاتلوه ولا يقاتلهم ولا يقاتلوا -------------------------------------------معه فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا وظهر علي المشركين قالت بنو النضير انه والل----ه للنبي الذي سمعنا به ووجدنا نعته في التوراة لا يرد له- راية فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلممن قابل احدا وهزم المسلمون ارتاب--------وا واظهروا العداوة لله ولرسوله ول----------------لمءمنين ونقضوا العهد------------------------------------------------- فركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالف---------وهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه لعنهم الله الي المدينة ونزل جبريل صلوات الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلمو-اخبره بذلك------------------------- وامره الله تعال-ي بقتل كعب بن الاشرف فقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه امرني الله تعالي بقتل كعب بن الاشرف فاقتلوه وانتدب قوم فيهم محمد بن مسلمة فذهبوا-- و---قتلوه ليلا وله قصة فاصبح رسول الله صلي الله عليه -----	3552	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3127	false	-6227869561109017432	118	294	635	1562	1590	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة صالحه بنو النضير علي ا--لا يقاتلوه ولا يق------------اتلوا معه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ذلك فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي المشركين قالت بنو النضير---- والله انه للنبي الذي ----------وجدنا نعته في التوراة لا ترد لهم راية فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- احدا وهزم المسلمون ارتابوا ونافقوا واظهروا العداوة -----لرسول الله عليه السلام والمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد عليه السلا--------م ثم دخل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب بن الاشرف واصحاب-----------ه الي المدينة فنزل جبريل----------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامر- عليه السلام بقتل كعب بن الاشرف فقتله م---------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلمة الانصاري وكان اخاه من الرضاعة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3127	1481387970607904843	580	909.5	467	1086	53.40699768066406	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3559	true	8258391272314607263	181	249	888	1242	1530	300	كانها تصلحه------ فاطفاته وجعلوا يضربون بايديهم الي الطعام كانهم ياكلون ول----------------ا ياكلون فلما اصبح ثابت غدا الي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------قال له نبي الله لقد عجب الله البارحة من صنيعكم اي رضي غاية الرضا ونزل فيهم هذه-------------------------------------------------------------- الاية وقال انس-------- اهدي لبعض الصحابة راس شاة مشوي وكان مجهودا فوجه به الي جار له فتداولته تسعة انفس ثم عاد الي الاول فانزل الله -تعالي ويءثرون علي انفسهم	3559	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3141	false	8253361228550947558	30	120	154	628	1494	300	كانها تصلح السراج فاطفاته وجعل-ا يمضغان السنتهما لضيف رسول الله عليه السلام فظن الضيف انهما ياكلان معه حتي شبع ضيف رسول الله--- صلي الله عليه وسلم وباتا طاويين فلما اصبحا عدوا الي رسول الله عليه السلام فلما نظر اليهما تبسم ثم قال------------ لقد عجب الله من فلان وفلانة------------------------------- هذه الليلة فانزل الله سبحانه ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الاية -قال انس بن مالك اهدي لبعض الصحابة راس شاة مشوي وكان مجهودا فوجه--ه الي جار له فتناول-ه تسعة انفس ثم عاد الي الاول فانزل الله سبحانه ويءثرون علي انفسهم	3141	1481387970607904843	225	294.0	177	525	42.85714340209961	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3560	true	-3802926256499577382	159	188	824	965	1553	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء الاية و--------------قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء الانفال ثم قال ---------	3560	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3137	false	4373180962193836640	265	300	1319	1483	1483	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء حتي بلغ عليم حكيم ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الايةثم قال	3137	1481387970607904843	121	215.0	95	164	73.78048706054688	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	true	8341993917628626933	209	244	1108	1282	1584	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	122	157	602	776	1553	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3146	1481387970607904843	174	348.0	139	174	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3563	true	8690578131741750508	189	233	1014	1251	1619	300	كمثل الذين من قبلهم قريبا وهم بنو النضير لانه كان بين الامرين سنتان وكانوا جميعا بالمدينة 16 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	3563	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3146	false	-4698950634082132366	157	195	776	978	1553	300	كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم----------------------------------- كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	3146	1481387970607904843	175	315.0	142	237	73.83966064453125	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	true	-5177655828783051686	150	183	797	988	1643	300	وما اعلنتم -من تعليم الناس ووعظهم 2--------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3569	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	127	162	688	889	1616	300	وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3154	1481387970607904843	172	315.5	141	201	85.57213592529297	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	true	-109572975389519103	87	150	482	812	1594	300	بينكم والله بما تعملون بصير من الخير والشر وهذا وعد ووعيد قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3570	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	157	214	861	1162	1616	300	بينكم والله بما تعملون بصير------------------------------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3154	1481387970607904843	300	586.0	243	331	90.63443756103516	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	true	6148618939500068767	153	205	778	1049	1543	300	تعالي ر---بنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك المصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3571	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	205	246	1114	1324	1616	300	---من شء ربنا عليك توكلنا وال-----------يك ان-----------------------------بنا واليك المصير ر----------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3154	1481387970607904843	197	377.0	158	275	71.63636016845703	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	true	6148618939500068767	127	206	638	1054	1543	300	ربنا عليك توكلنا قال الضحاك هذا قول ابراهيم ومن معه وقيل هو تعليم الله عباده ان يقولوه يعني اظهروا لهم العداوة ولا يهولنكم كثرة عددهم وقوله تعالي ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك المصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم---------------------------------------------- اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد ربنا	3571	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3158	false	1217797946295812014	156	211	821	1112	1589	300	ربنا عليك توكلنا----------- هذا قول ابراهيم ومن معه من المءمنين وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ان-----------------------------بنا واليك المصير ر----------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلما	3158	1481387970607904843	223	369.5	179	463	48.164146423339844	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	true	-5723704930903248662	74	147	387	750	1524	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو ا-لله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي عسي الله ان	3572	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3154	false	7697100730225594617	227	265	1231	1420	1616	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجوا الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتول----------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحمي-----------------د عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم --لا ---ينهاكم الله عن	3154	1481387970607904843	178	291.5	141	364	48.901100158691406	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	true	-6134085018854173132	46	101	245	558	1654	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3574	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3155	false	-5850758059631546251	3	59	19	332	1551	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3155	1481387970607904843	310	608.0	255	314	98.72611236572266	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3578	true	-3900063939599243250	125	299	629	1500	1503	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بيعة الرجال والنبي صلي الله عليه وسلمعلي الصفا وعمر رضي الله عنه قاعد اسفل منه---- يبايع النساء -----------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لعمر بايعهن علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة -------بن ربيعة منتقبة --فيما بين النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت---- راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام دون الله تعالي ثم قالت للنبي صلي الله عليه وسلم والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال اذ ذاك علي الاسلام والجهاد ف-ي سبيل الله فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفي ولدي الا----------------------------- ما اخذت من----------------------------ه سرا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------نك لهند ق---------الت نعم والاسلام يجب ما قبله فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنين فقالت هند اف وهل تزني الحرة قط فقال عمر رضي الله عنه لو كان قلب نساء العرب علي قلب هند ما زنت امراة منهن قط ثم قال ولا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا فقتلتموهم يوم بدر كبارا	3578	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3163	false	2453188956342836823	76	240	397	1219	1525	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو عل---------------------ي الصفا وعمر بن الخطاب-------- اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه------------------------------ وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة مستنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت وا------------------------------------------------------------------------لله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي- الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------لا يسرقن فقالت هند ان ابي سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات ولا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال -------------------لا يزنين فقالت هند او-----تزني الحرة--- فقال و-------------------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم-------- كبارا	3163	1481387970607904843	447	541.5	350	1099	40.67333984375	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3581	true	2725337294837842397	113	171	570	852	1499	300	من الانصار منهم عبد الله بن رواحة كانوا في مجلس فقالوا لو علمنا اي الاعمال احب الي الله تعالي لعملناه ---حتي نموت فانزل الله تعالي----- السورة فقال عبد الله بن رواحة لا ابرح حبيسا في سبيل الله تعالي حتي اموت او اقتل شهيدا وكان علي ذلك حتي قتل في غزوة مءتة شهيدا وروي ان النبي صلي الله عليه	3581	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3170	false	984863992992176996	0	48	0	231	1537	300	من الانصار منهم عبد الله بن رواحة قال-- في مجلس لهم--- لو علمنا اي الاعمال احب الي الله------ لعملنا بها حتي نموت فانزل الله سبحانه هذه السورة فقال عبد الله بن رواحة لا ابرح حبيسا في سبيل الله ------حتي اموت او ا---------------------------قتل ف--قتل بمءته شهيدا رحمة ا-------------لله عليه	3170	1481387970607904843	201	327.0	157	290	69.31034851074219	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3586	true	3387638196713352701	179	300	952	1561	1561	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الجمعة كتب الله له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة في مصر من امصار المسلمين وبعدد من لم يذهب ------------وهذه السورة مدنية وهي احدي عشرة اية ومءة وخمس وسبعون كلمة وسبع مءة وستة وخمسون حرفا وانتظام ختم تلك السورة باول هذه السورة ان ختم تلك السورة بذكر من امن بعيسي ومن كفر به واول هذه السورة بذكر من امن بمحمد صلي الله عليه وسلمومن كفر به وانتظام السورتين ان تلك السورة في ايذاء اهل الكتاب موسي وعيسي عليهما السلام بما قالوا وهذه السورة في ايذاءهم محمدا صلي الله عليه وسلموالمءمنين بما قالوا 1----------------------------------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز-	3586	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3172	false	-5053363027173365656	213	269	1091	1366	1535	300	ابي بن كعب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من قرا سورة الجمعة كتب----- له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة من مصر من امصار المسلمين و-----من لم يذهب التفسير بسم الله الرحمن الرحيم س---------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز	3172	1481387970607904843	204	199.0	159	663	30.769229888916016	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3588	true	-4537018147446659091	146	178	736	909	1550	300	فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	3588	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3173	false	1517685010731586466	0	32	0	173	1565	300	فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	3173	1481387970607904843	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3588	true	-4537018147446659091	85	247	429	1285	1550	300	صلي الله عليه وسلميده علي سلمان وقال والذي نفس محمد بيده لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من هءلاء وروي سهل بن سعد ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال -ان في اصلاب اصلاب اصلاب رجال من امتي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب ثم تلا هذه الاية ----------------------------------------------وهو العزيز فلا يعترض عليه فيما يفعل الحكيم المصيب فيما يفعل 4 ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ذلك فضل الله يءتيه من يشاء اي تعليم الكتاب والحكمة والاختصاص بالنبوة والله ذو الفضل العظيم وهو حجتنا علي المعتزلة في ان الله لا يلزمه لعباده شء وهو متفضل فيما يعطي مثل الذين حملوا التوراة اي اليهود الذين الزموا احكام التوراة والتصديق بما فيها ثم لم يحملوها اي لم يلتزموها وكذبوا بها بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم ففيها البشارة به والاخبار عنه كمثل الحمار يحمل اسفارا اي كتبا	3588	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3174	false	-6134361486821509834	176	264	850	1294	1490	300	صلي الله عليه وسلم--- الي يوم القيامة وهي رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد----------------------------------- وروي سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وان في اصلاب اصلاب اصلاب رجال--- امتي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز------------------------- ال-------------------حكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة اي كل-فوا العمل بها ثم لم يحملوها ولم يعملوا- بما----------------------------------------------------------------------------- فيها ول----م يءدوا حقها----- كمثل الحمار يحمل اسفارا--- كتبا	3174	1481387970607904843	294	422.5	230	912	32.23684310913086	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3598	true	2545929131134593065	12	84	62	443	1514	300	قد نافرونا وكاثرونا في بل-دنا وانكروا ملتنا والله ما -صرنا و---هم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لقد ظننت اني ساموت قبل ان اسمع هاتفا يهتف بما هتف به جهجاه وانا حاضر لا يكون لذلك مني غير والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل------------------------------------------------------ ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال ان--ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم فنزلوا منازلكم واستهمتموهم في اموالكم حتي استغنوا اما والله لو امسكتم	3598	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3191	false	-6479799268724430261	127	183	626	931	1519	300	قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا وا--------------لله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما وال--------------------------------------------------------------------------------------------له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاس----------------متموهم--- اموالكم------------ اما والله لو امسكتم	3191	1481387970607904843	230	380.5	186	442	52.036197662353516	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3600	true	-819511130070197428	105	206	550	1144	1647	300	عز- الله عز----- الملك والبقاء وعز العظمة والكبرياء وعز- البذل والعطاء وعز الرفعة والسناء وعز الجلال والبهاء وعز الرسول ع-----ز السبق والابتداء وعز الاختيار والاصطفاء وعز الاذان والنداء وعز قدم الصدق علي الانبياء وع-----------------------ز الظهور علي الاعداء وعز المءمنين عز----- التاخير وعز التيسير وعز التبشير وعز التوفيق وعز التكثير وقال عليه الصلاة والسلام نحن ---------الاخرون الاولون---------- ولقد يسرنا القران للذكر القمر-------------------------------------------- وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا الاحزاب كمثل حبة انبتت سبع سنابل البقرة تناكحوا توالدوا تكثروا يصف الناس يوم القيامة مءة وعشرين صفا ثمانون منها هذه الامة يا--------------------------ايها الذين امنوا لا تله----------كم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله	3600	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3193	false	-5373305460116664844	2	104	8	596	1608	300	عزة الله خمسة عز الملك والبقاء وعز العظمة والكبرياء وعزة البذل والعطاء وعز الرفعة والغناء وعز الجلال والبهاء وعز الرسول خمسة عز السبق والابتداء وعز----------------------- الاذان والنداء وعز قدم الصدق علي الانبياء وعز الاختيار والاصطفاء وعز الظهور علي الاعداء وعز المءمنين خمسة عز التاخير بيانه------------------------------------------------------------------- نحن السابقون الاخرون وعز التيسير بيانه ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر يريد الله بكم اليسر وعز التبشير بيانه وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا وعز التوقير بيانه وانتم الاعلون وعز التكثير وبيانه انهم اكثر------------------------------------------------------- الامم ولكن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله	3193	1481387970607904843	368	588.0	299	733	50.20463943481445	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	true	5988023282131611091	234	300	1223	1566	1566	300	ومنكم من يءمن بالله اذا عقل والله بما تعملون بصير فيجزي كلا علي وفق عمله خلق السماوات والارض بالحق اي بحقه وقيل للحق وصوركم فاحسن صوركم فالانسان علي احسن سورة واليه المصير اي الي جزاء الله مرجع الخلق 4 يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	3602	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	false	-8645375220447458626	68	110	314	547	1512	300	ومنكم م---ءمن وا--------------لله بما تعملون بصير----------------------- خلق السماوات والارض با------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------- واليه المصير------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3195	1481387970607904843	231	401.5	190	344	67.15116119384766	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	true	5988023282131611091	248	300	1291	1566	1566	300	عمله خلق السماوات والارض بالحق اي بحقه وقيل للحق وصوركم فاحسن صوركم فالانسان علي احسن سورة واليه المصير اي الي جزاء الله مرجع الخلق 4 يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	3602	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	false	3104794226722669996	181	221	921	1145	1561	300	علمه خلق السماوات والارض با------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------- واليه المصير------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	3197	1481387970607904843	202	357.0	166	295	68.47457885742188	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3606	true	-6784276374811939889	40	148	212	833	1666	300	يهد قلبه للاخلاق السنية والتوقي عن شح النفس 12 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول في كل امر ونهي من الايمان والجهاد والهجرة فان توليتم اي اعرضتم عن قبول ذلك فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وقد بلغكم ذلك واعذر اليكم الله لا اله الا هو المستحق للايمان به ولعبادته وعلي الله فليتوكل المءمنون وليهاجروا ولا يخافوا ضياع اهاليهم واولادهم ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم	3606	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	49	97	269	540	1591	300	يهد ---------------قلبه وال-له بكل شء عل----يم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور -------------------------------رحيم ان-ما اموالكم واولادكم	3198	1481387970607904843	247	429.5	201	621	39.774559020996094	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3608	true	-7357426573731706950	20	87	119	475	1640	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم تحرزوا ذلك الاجر العظيم قوله تعالي واسمعوا واطيعوا اقبلوا امر الله وامر رسوله واعملوا بذلك ما استطعتم وانفقوا في سبيل الله خيرا لانفسكم اي يكن انفع لكم من الشح ومن يوق شح نفسه هو اي يقه الله عنه فاولءك هم المفلحون 17 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3608	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3198	false	-6860049348096247173	98	135	545	756	1591	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم----------------------------------- واسمعوا واطيعوا--------------------------------------------------- وانفقوا------------- خيرا لانفسكم------------------------ ومن يوق شح نفس-------------------ه فاولءك هم المفلحون--- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3198	1481387970607904843	211	353.0	174	356	59.2696647644043	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3609	true	1740489573110364593	162	232	857	1225	1560	300	صلي الله عليه وسلمحف-صة فاصتت اهلها فانزل الله تعالي يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء الاية--------- وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من----- ازواج-------ك في الجنة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمغضب علي حفصة فيما اسر اليها فطلقها فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي نزلت الاية في عبد الله بن عمر حين----- طلق امراته حاءضا فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يراجعها	3609	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3203	false	5057622819849697620	0	52	0	269	1494	300	صلي الله عليه وسلم حفصة فا-تت اهلها فانزل الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من احدي ازواجك ونساءك في الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال السدي نزلت------ في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا وامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يراجعها	3203	1481387970607904843	226	370.5	181	398	56.78392028808594	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	true	-8889100245760304421	169	216	887	1137	1573	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري ذلك	3614	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3202	false	4762362409729296611	29	76	151	401	1553	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري هذه	3202	1481387970607904843	247	491.0	200	250	98.80000305175781	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3615	true	-4587941402434940056	57	146	320	752	1515	300	وان تعاسرتم اي وان تضايقتم وهو ان يابي الرجل ان يعطي المراة اجر ارضاعها وابت المراة ان ت----------------------------------------------------رضعه بغير اجر او هي طلبت الكثير وهو يعطي القليل فسترضع له اي للزوج اخري اي امراة اخري اي يطلب ارضاع الولد من امراة اخري باجر او بغير اجر علي ما يتفق 8 لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	3615	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	false	6541390804653894771	167	244	874	1268	1575	300	وان تعاسرتم في الرضاع ف------------ابي الزوج ان يعطي المراة اجرة رضاعها وابت الام-- ان ترضعه فليس له اكراهها علي ارضاعه ولكنه يستاجر للصبي مرضعا -غير امه الباينة منه فذلك قوله------------ فسترضع له اخري سورة الطلاق الايات 7 الي--------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	3212	1481387970607904843	281	477.0	222	484	58.0578498840332	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	true	-5526137558336378698	6	93	32	529	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله	3616	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3212	false	6541390804653894771	241	300	1248	1575	1575	300	وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امر------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها خسرا--------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله-	3212	1481387970607904843	325	593.0	268	499	65.13026428222656	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	true	-5526137558336378698	32	97	189	546	1629	300	وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اعد الله	3616	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3213	false	-7858338484783305441	117	197	633	1053	1588	300	وكان عاقبة امرها ---------------------------------------------------خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا بدل من الذكر وقيل مع الرسول وقيل وارسل رسولا وقيل الذكر هو الرسول وقيل اراد شرفا ثم بين ما هو فقال سولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا---- الله	3213	1481387970607904843	296	560.5	241	475	62.31578826904297	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	true	-3350184161673016066	0	104	0	519	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلمك-----------------------------ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلت-قل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود اليه فنزلت الاية وقال عروة عن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلميحب الحلواء والعسل وكان ------اذا صلي العصر دار علي---------------- نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فجلس عندها اكثر مما كان يجلس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3619	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3215	false	57107050658912381	103	210	489	997	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها تخبر ان رسول الله كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة--- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلنقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل--ه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم الايات قالوا--------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم الايام بين نساءه فل----------------------------------------ما كا----------------------------------------------ن يوم حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة نفقة لي عنده فاذن لي ان ازوره واتي فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3215	1481387970607904843	292	455.5	228	662	44.108760833740234	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	true	4779034963069675445	136	241	680	1239	1538	300	كنا مع-شر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما يغلبهم النساء-- فطفقت نساءنا يتعلمن من نساءهم---- وكان منزلي في بني امية بن زيد في العوالي فغض-----بت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر ان اراجعك وا--لله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلمليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي اللي----ل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم --------------------------------------------قلت قد خاب من فعل هذا منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله	3623	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3218	false	2863054089866127053	194	300	959	1511	1511	300	كنا معاشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم --نساءهم فطفق -نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالغ--والي قال فتعصبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي صلي الله عليه ----ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجع-ن رسول الله صلي الله عليه ------قالت --------------------------------------------نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر- افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسو----له صلي الله عليه ----فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله-	3218	1481387970607904843	474	821.0	382	622	76.2057876586914	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	true	4779034963069675445	241	300	1239	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلمولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك يريد عاءشة قا--------------ل وكان لي جار من الانصار وكن---ا نتناوب النزول الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكن----ا نتحدث ان غسان تنعل-	3623	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3219	false	4314921604767068051	0	62	0	310	1457	300	صلي الله عليه ----ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك-يريد عاءشة رضي الله عنها قال وكان لي جار من الانصار قال كنا نتناوب النزول الي رسول الله عليه السلا--------م فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك قال وكنا نتحدث ان غسان تفعل	3219	1481387970607904843	273	496.5	218	323	84.52012634277344	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3624	true	8682692519821869188	189	263	911	1311	1489	300	مع-شر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم وطفقت نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت -------------------------------------------------علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر ان اراجعك فوا-لله ان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلمليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد خاب من فعل هذا منهن وخسرت افتامن احداهن ان يغضب الله عليها بغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هي قد هلكت ----فتبسم رسول الله	3624	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3218	false	2863054089866127053	195	300	963	1511	1511	300	معاشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق -نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالغوالي قال فتعصبت يوما علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فو الله ان ازواج----- النبي صلي الله عليه ----ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعن رسول الله صلي الله عليه قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر- افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسو----له صلي الله عليه ----فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله-	3218	1481387970607904843	351	597.0	283	573	61.25654602050781	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3624	true	8682692519821869188	0	183	0	883	1489	300	الخيل لتغزونا فنزل صاحبي يوما ثم اتاني عشاء- فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قلت ماذا اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واطم طلق النبي صلي الله عليه وسلمنساءه -قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا فلم---------ا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت اطلقك- رسول الله ف------------------قالت لا ادري ها هو ذا يعتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي -قال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت---- الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت---- فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي فقال لا فقلت الله اكبر	3624	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3219	false	4314921604767068051	62	243	310	1195	1457	300	الحيل لتغزونا فنزل صاحبي يوما ثم اتاني غشيان فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قلت ماذا اجاءت غسان قال--- بل اعظم من ذلك----- طلق الرسول -----------------نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كاءنا حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو م------عتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا حوله رهط جلوس----- بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فخرجت فجلست الي المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيتيعني الغلام-فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت قال فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر	3219	1481387970607904843	824	1533.0	651	922	89.37093353271484	159	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	true	5129397359449192916	75	131	361	624	1555	300	عاءشة ف----لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا فانك قد دخلت---- من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون يوما ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي فيه حتي تستامري فيه ابويك	3625	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2492	false	941455596775266798	71	126	360	615	1464	300	عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه----- فقلت يا رسول الله انك---- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت علي من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون----- ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري---- ابويك	2492	1481387970607904843	243	439.0	191	273	89.010986328125	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	true	5129397359449192916	17	131	82	624	1555	300	الله ادع الله------ ان يوسع علي امتك فقد وسع الله علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان قد اقسم الا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي و----------------------------------------------قالت عاءشة فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا فانك قد دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون يوما ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي فيه حتي تستامري فيه ابويك	3625	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3220	false	-3634878256034003451	0	112	0	541	1505	300	الله ادع الله تعالي ان يوسع علي امتك فقد وسع -----علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك------- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان ---اقسم الا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت------ فلما مضي تسع وعشرون ليلة ----علي رسول الله بداني ف-------------قلت يا رسول الله انك ----اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون ثم -----قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي فيه حتي تس-امري---- ابويك	3220	1481387970607904843	474	845.0	374	594	79.79798126220703	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	true	-4168762951151027633	40	132	205	707	1644	300	واهلكتن----ا وقودها الناس والحجارة اي حطبها الكفار والحجارة اي حجارة الكبريت عليها ملاءكة غلاظ اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم ويفعلون ما يءمرون من ذلك 7 ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا-ايها	3627	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3221	false	-5485449204137433983	192	269	952	1361	1540	300	واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة------------------------------------------ عليها ملاءكة غلاظ--------------------- شداد -----------------لا يعصون الله ما امر-----------هم ويفعلون ما يءمرون يا --------ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	3221	1481387970607904843	398	718.0	324	508	78.3464584350586	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3628	true	-3959121617829087156	0	83	0	420	1520	300	الذنب نصب عينيك ولا تزال كانك تنظر اليه وقال---------------- الواسطي -التوبة النصوح هي ان تكون لا ل----عوض لان من اذنب في الدنيا لرفاه-ة نفسه و--تاب طلبا لرفاه-تها في الاخرة فتوبته علي حظ نفسه لا لله تعالي وقال ابو بكر الوراق التوبة النصوح ان تضيق عليك الارض بما رحبت وتضيق عليك نفسك كما ذكر الله تعالي في الثلاثة الذين خلفوا وقال رويم----- المصري التوبة النصوح ان تك-------------------------------------------ون لله تعالي وجها بلا قفا كما كنت له عند المعصية قفا بلا وجه وقالت رابعة هي التوبة	3628	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3223	false	9218836819681512823	48	131	283	699	1572	300	الذنب نصب عينيه ولا يزال كانه ينظر اليه ابو بكر محمد بن موسي الواسطي هي توبة ------------------لا لعقد عوض لان من اذنب في الدنيا لرفاهية نفسه ثم تاب طلبا لرفاهيتها في الاخرة فتوبته علي حظ نفسه لا لله----------- ابو بكر الوراق هي -----------ان تضيق عليك الارض بما رحبت وتضيق عليك نفسك كتوبة---------------- الثلاثة الذين خلفوا ابو بكر الرقاق المصري رد المظالم واستحلال الخصوم وادمان الطاعات رويم الراعي هو ان تكون لله------ وجها بلا قفا كما كنت له عند المعصية قفا بلا---------- رابعة -----توبة	3223	1481387970607904843	300	454.5	237	493	60.8519287109375	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3631	true	6255782531925233641	113	182	594	918	1520	300	مسعود رضي الله عنه يءتي الرجل في قبره----- من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل انه كانه يقرا -سورة الملك ف--يءتي من قبل جوفه فيقال------ ليس لكم عليه سبيل انه وع----ي سورة الملك في جوفه وهي المنجية من عذاب الله تعالي ---------------------من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب وعن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا ينام حتي يقر--ا سورة الملك و الم تنزيل -------	3631	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	141	208	681	1001	1485	300	مسعود قال اذا وضع الميت------ في قبره يءتي من قبل رجليه فيقال ليس لكم عليه سبيل -قد كان- يقوم بسورة الملك ثم يءتي من قبل راسه فيقول لسانه ليس لك- علي- سبيل كان يقرا بي سورة الملك ثم قال --هي المانعة من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب التفسير بسم ا--------------------------------------لله --الرحمن الرحيم سورة الملك الايات 1 الي تبارك	3226	1481387970607904843	194	248.5	145	372	52.15053939819336	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	true	-4629594618325125351	229	256	1174	1335	1583	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3633	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3226	false	-7977575346990936524	255	282	1235	1396	1485	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3226	1481387970607904843	161	322.0	134	161	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	true	-4629594618325125351	208	256	1040	1335	1583	300	السماء الدنيا موج مكفوف والثانية مرمرة بيضاء والثالثة حديدة والرابعة نحاس او قال صفر---------والخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء 5------------------------------------------------------------------------- ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح----------------------------------- وجعلناها رجوما----- للشياطين------------------ واعتدنا لهم ع----------ذاب السعير-------------------------------- وللذين كفروا بربهم ع-----ذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا----------------- وهي تفور	3633	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3229	false	8151356667627266437	159	240	794	1280	1577	300	السماء الدنيا موج مكفوف والثانية مرمرة بيضاء والثالثة حديد- والرابعة------------ صفروقال نحاسوالخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء وبين السماء السابعة الي الحجب السبعة صحاري من نور واسم صاحب الحجب فنطاطروس ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح اي الكواكب واحدها مصباح وهو السراج وجعلناها رجوما مرمي للشياطين اذا اخترقوا السمع واعتدنا لهم في الاخرة عذاب السعير ما جعلنا لهم في الدنيا من الشهب وللذين كفروا بربهم ايضا عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمار وهي تفور	3229	1481387970607904843	279	450.0	234	499	55.91182327270508	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3636	true	1513609228986005693	216	267	1135	1388	1576	300	ولقد كذب الذين من قبلهم اي من قبل هءلاء المشركين فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتغييري بالعذاب 19 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور اولم يروا	3636	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	86	126	436	627	1509	300	ولقد كذب الذين من قبلهم------------------------- فكيف كان ن-----------------------------------كير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا --	3230	1481387970607904843	181	343.5	143	253	71.54150390625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3637	true	7487453397851001716	6	130	29	611	1455	300	الا الرحمن انه بكل شء بصير هيا للطير هذا كما هيا للناس الارض ذلولا والذي هيا لكل ما يصلحه لم يفعل ذلك عبثا بل ليكون دلالة علي الخالق انه بكل شء بصير اي عالم بما يصلحه ويقيمه وعطف ويقبضن علي قوله صافات لان الاول دلالة علي الفعل ومعناه يبسطن اجنحتهن في حال ويقبضن في حال امن هذا الذي هو جند لكم عطف علي اامنتم اي فمن هذا الذي هو شيعة لكم وانصار تمتنعون بهم ينصركم من عذاب الله من دون الرحمن اي ممن سواه ان الكافرون الا في غرور اي ما هم الا في غرور 21 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم امن هذا الذي يرزقكم	3637	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	103	152	523	750	1509	300	الا الرحمن انه بكل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لك--------------------------------------------------------------م ينصركم------------- من دون الرحمن ا------------ن الكافرون الا في غ---------------------رور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم -قل ه-و الذي انشاكم	3230	1481387970607904843	217	382.5	168	582	37.28522491455078	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3637	true	7487453397851001716	6	174	29	830	1455	300	الا الرحمن انه بكل شء بصير هيا للطير هذا كما هيا للناس الارض ذلولا والذي هيا لكل ما يصلحه لم يفعل ذلك عبثا بل ليكون دلالة علي الخالق انه بكل شء بصير اي عالم بما يصلحه ويقيمه وعطف ويقبضن علي قوله صافات لان الاول دلالة علي الفعل ومعناه يبسطن اجنحتهن في حال ويقبضن في حال امن هذا الذي هو جند لكم عطف علي اامنتم اي فمن هذا الذي هو شيعة لكم وانصار تمتنعون بهم ينصركم من عذاب الله من دون الرحمن اي ممن سواه ا-----------ن الكافرون الا في غرور اي ما هم الا في غرور 21 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك اي الله تعالي رزقه الذي خلق لكم في الارض التي جعلها لكم ذلولا بل لجوا في عتو ونفور اي ليس اغترارهم للجهل بان الله تعالي هو الخالق الرازق الضار النافع لكن تمادوا في تمردهم ونفورهم ع----ن الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه	3637	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	35	88	194	437	1566	300	الا الرحمن انه بكل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لكم قال ابن عباس منعه لك----------------------------------------م ينصركم------------- من دون الرحمن فيدفع عنكم ما اراد بكم ان الكافرون الا في غ---------------------رور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الضلال ونفور تباعد من الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه	3233	1481387970607904843	188	271.0	143	816	23.039215087890625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	true	936172312039391240	57	209	277	1063	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون هذه النعم لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3638	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	148	212	732	1056	1509	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3230	1481387970607904843	324	601.0	260	786	41.22137451171875	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	true	936172312039391240	57	93	277	463	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	3638	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3233	false	-6111947038198441945	205	241	1052	1238	1566	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	3233	1481387970607904843	186	372.0	150	186	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	true	-7512039801832897230	23	99	109	471	1517	300	قل يا محمد ل-----------لذين يقولون فيك نتربص به----- ريب المنون الطور ان --------------اماتني الله تعالي كما قال ان امرء هلك النساء اي مات-- ومن معي من الاصحاب او رحم-------نا واخر في اجالنا فمن يجير الكافرين اي ينجيهم ويءمنهم من عذاب اليم اي لا فرج لكم في موتنا ولا نجاة لكم به من العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما ذلك بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------------------------------- من هو في ضلال مبين------------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	3639	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3234	false	5472546906134532893	47	190	242	977	1531	300	قل يا محمد لمشركي مكة الذين يتمنون هلاكك ويتربصون بك ريب المنون ارايتم ان اهلكني الله فام-----------------------------------------------اتني ومن معي----------- او رحمنا ابقانا واخر في اجالنا -------------------------------------------------------------------------------------------------فمن يجير الكافرين من عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة وهذا اختيار الحسين بن الفضل ومحمد بن الحسن وقال بعضهم قل ارايتم ان اهلكني الله فعذبني ومن معي او رحمنا غفر لنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ونحن معا انما خاءفون من عذابه لان له ان ياخذنا بذنوبنا ويعاقبنا ويهلكنا لان حكمه جاءز وامره نافذ وفعله واقع في ملكه فنحن مع ايماننا خاءفون من عذابه فمن يمنعكم من عذاب الله وانتم كافرون وهذا معني قول ابن عباس واختيار عبد العزيز ابن يحيي وابن كيسان قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالياء الكساءي ورواه عن علي رضي الله عنه الباقون بالتاء من هو في ضلال مبين نحن ام انتم قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	3234	1481387970607904843	175	91.5	137	890	19.662921905517578	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3645	true	4621218867276376705	9	64	54	319	1495	300	وقال حسان بن ثابت وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال ابو سعيد الضرير معلم باللءم له زنمة يعرف بها والتيس له زنمتان في اذنيه كانهما قرطان قال مرة الهمذاني اي-- ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة	3645	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3752677733360820333	221	259	1163	1341	1529	300	وقال حسان بن ثابت وانت دعي -نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال مرة الهمداني انما ادعاه ابوه بعد ثماني عشرة سنة	3241	1481387970607904843	170	311.5	133	267	63.67041015625	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	true	2973498131133535456	20	146	98	786	1623	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قول قال اوسطهم اي اعدلهم وانبلهم الم اقل لكم لولا تسبحون قيل هلا تعظمون الله تعالي بتفويض الامر اليه والتبري من الحول والقوة والتعليق بالاستثناء وقال مجاهد كان التسبيح منهم استثناء اشار الي ان هذا الاوسط كان امرهم بذلك اولا فامتنعوا وبنوا الامر علي قدرتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3648	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	69	111	378	599	1565	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3244	1481387970607904843	219	426.0	178	689	31.78519630432129	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	true	-3368058463135886440	179	202	947	1068	1593	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3649	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	false	2946076331600620522	111	134	599	720	1565	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3244	1481387970607904843	121	242.0	98	121	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	true	-3368058463135886440	156	202	827	1068	1593	300	الله عنه----- بلغني ان القوم اخلصوا وعلم الله------ منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا 34 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب ------------------------------فيه تدرسون --------------ان لكم فيه-------------- لما تخيرون	3649	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3247	false	4472372530533403138	26	127	140	672	1602	300	الله بن مسعود بلغني ان القوم اخلصوا وعرف الله تعالي منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا وقال بكر بن سهل الدمياطي حدثني ابو خالد اليمامي انه راي تلك الجنة وقال رايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب اي كفعلنا بهم نفعل بمن تعدي حدودنا وخالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله سبحانه وتعالي فيه تدرسون تقرءون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون	3247	1481387970607904843	234	398.0	189	532	43.984962463378906	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3650	true	4233214112059747513	214	248	1104	1270	1527	300	قد سن اقوا-مك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق وقال اخ------------------------------------------------------------------------------------------ر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن ذيادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها حمراء تبدي اللحم عن عراقها وقال --------	3650	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3248	false	2802546093630109030	130	185	648	912	1457	300	قد سن لي قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق وقال اخر قد كشفت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والعرب تقول له الحرب كشفت عن ساقها قال الشاعر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طراد- الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها حمراء تبري اللحم عن عراقها ونحو ذلك قال	3248	1481387970607904843	155	286.0	121	265	58.49056625366211	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3651	true	8546457978814890483	111	163	620	896	1616	300	وقد كانوا يدعون في الدنيا قيل هو نداء المءذن ال-----------------------------------------------------ي الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في ال----متخلفين عن الجماعات فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث--------------------------------------------------------- لا يعلمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي فكل يا محمد هءلاء المكذبين بهذا القران الي سنستدرجهم اي سندنيهم من	3651	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3252	false	8194681215193581045	2	121	20	641	1607	300	وقد كانوا يدعون في الدنيا الي السجود وهم سالمون اصحاء فلا ياتونه ويابونه قال ابراهيم التيمي يدعون الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة فيابونه وقال سعيد بن جبير كانوا يسمعون حي علي الفلاح فلا يجيءون قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في الذين يتخلفون عن الجماعات ويروي ان ربيع بن الجثم عرض له الفالج فكان يتهادي بين رجلين الي المسجد فقيل له يا ابا يزيد لو جلست فان لك رخصة قال من سمع حي علي الفلاح فليجب ولو حبوا قيل لسعيد بن المسيب ان طارقا يريد قتلك فتغيب فقال احيث لا يقدره علي الله فقيل له فاجلس فقال اسمع حي علي الفلاح فلا --اجيب فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي فدعني و-----------المكذبين بهذا القران---- سنستدرجهم--- سناخذهم من	3252	1481387970607904843	186	256.0	148	641	29.017160415649414	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3656	true	-1012775241213037804	228	289	1185	1525	1583	300	وه--ذه الايام تسمي------------ ايام العجوز وتكون باردة ذات -----رياح قال وهب---- نسبت---- الايام اليها----- لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فقتلتها في اليوم الثامن من نزول العذاب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبيب اسماء هذه الايام مذكورة فيما قال------------------------------------ الشاعر------------------- كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر والوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل و-مطفء الجمر ذهب الشتاء موليا	3656	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3255	false	7992356041061036845	197	300	1050	1598	1598	300	وهب هي الايام التي سماها العرب ايام العجوز------------ ذات برد ورياح شديدة وانما نسبت هذه الايام الي العجوز لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فقتل-ها--- اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب في اليوم الثامن وقيل سميت ايام العجوز لانها في عجز الشتاء ولها اسامي مشهورة انشدني احمد بن محمد بن يوسف قال انشدنا محمد بن طاهر الوزير قال انشدنا ابو الحسين محمد بن محمد ابن يحيي الصفار قال انشدنا محمد بن القيم بن بشار قال انشدنا احمد بن يحيي ثعلب الشاعر في وصف ايام العجوز كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر ف------------------------------------------بامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا-	3255	1481387970607904843	231	307.5	187	607	38.05601501464844	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3657	true	5324328045014569227	16	148	92	796	1596	300	وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو----------------------- والكساءي------- بكسر القاف وفتح الباء اي ومن عنده ومن --------------------------------------------------------------------------معه والباقون--------------------------------------------- بفتح القاف وتسكين الباء اي ومن تقدمه والم------------------ءت--------------------------------------------------فكات بالخاطءة اي وقري قوم لوط المنقلبة باهلها بالخاطءة اي الخطيءة اي جاءوا بالخطيءة وفسرها فقال------- فعصوا رسول ربهم اي خالفوه وكذبوه فاخذهم اي ربهم اخذة رابية اي بالغة--------------------------------- زاءدة علي القدر المعروف عند الناس في العذاب------ انا لما طغي الماء يعني تجاوز الحد المعروف في العظم حتي غرق الارض الا من شاء الله وهو ماء الطوفان في زمن نوح عليه السلام قال ابن عباس ومجاهد طغي كثر وقال قتادة رحمه الله ارتفع علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي حملنا اجدادكم وهم نوح عليه السلام والمسلمون من ولده وزوجاتهم في الجارية اي في السفينة التي اتخذها نوح عليه السلام بامرنا 12 لنجعلها لكم تذكر------------ة وتعيها	3657	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3256	false	-4319138816971326046	102	220	547	1192	1587	300	وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو والحسن والسلمي والحجري والكساءي ويعقوب بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه من جنوده واتباعه وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم اعتبار بقراءة عبد الله وابي ومن معه وقرا ابو موسي الاشعري ومن تلقاه وقرا الاخرون ومن قبله بفتح القاف و--جزم الباء اي ومن تقدمه من القرون الخالية والمءتفكات قراءة العامة بالالف وقرا الحسن والمءتفكة بغير الف بالخاطءة -------------------------------------------------------------بالخطيءة والمعصية وهي الكفر فعصوا رسول ربهم----------------- فاخذ--------هم اخذة رابية نامية عالية غالية قال ابن عباس شديدة وقيل زاءدة علي -----------------------------عذاب الامم انا لما طغي ال-----------------------------------------------------------------------ماء اي عتا فخرج بلا وزن ولا كيل --------------------------------قال قتادة طغي الماء فوق------ كل شء خمسة عشر ذراعا حملناك----------------------------------------------------------------م في الجارية------ السفينة-------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة عبرة وموعظة وتعيها	3256	1481387970607904843	289	321.5	230	979	29.51991844177246	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3664	true	-8005169558834551478	0	100	0	506	1573	300	الوتين قال---------- ابن عباس وسعيد بن جبير هو نياط ال-----قلب وقال مجاهد وقتادة والضحاك هو عرق في القلب متصل بالظهر اذا قطع ذلك مات الانسان وقيل اي لامتناه فصار كمن قطع وتينه فما منكم من احد عنه حاجزين اي ولو عاقبناه لم يكن احد منكم يتهيا له ان يحجز--نا عنه اي يمنعنا وقال الفراء احد يكون للجميع وللواحد قال النبي صلي الله-------------------------- عليه وسل--م لم تحل الغناءم لاحد سود الرءوس---- قبلكم وقال تعالي لا نفرق بين احد من رسله البقرة 48 وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وان---------------------------------ه لحق اليق-------------------------------ين فسبح باسم ربك العظيم	3664	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3262	false	-7674538782931013449	49	148	269	794	1564	300	الوتين نياط القلب عن ابن عباس واكثر الناس وقال قتادة حبل القلب وقال مجاهد الحبل الذي----------- في ------------الظهر------------------------ وقيل هو عرق بين العلباء والحلقوم-- فما منكم من احد عنه حاجزين مانعي------------------------------------ن يحجزوننا عن عقوبته وما نفعله به وانما جمع وهو فعل واحد ردا علي معناه كقوله لا نفرق بين احد من رسله وقال عليه السلام لم تحل الغناءم لاحد سود الرءوس ممن قبلكم لفظه واحد ومعناه الجميع وانه يعني القران--------- لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين اذا راوا ثواب متابعيه وقد خالفوه وانه لحق اليقين اضافه الي نفسه لاختلاف اللفظين فسبح باسم ربك العظيم	3262	1481387970607904843	246	284.5	188	619	39.741519927978516	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3667	true	4230083418546394350	76	101	398	533	1583	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	3667	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3266	false	-6200178488276037631	60	85	319	454	1627	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	3266	1481387970607904843	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	true	-9199950263835099634	1	103	6	538	1618	300	مطيع ان يدخل جنة نعيم ولها قدر عظيم------------- فلا اقسم له ثلاثة اوجه كما مر في السورة التي قبلها برب المشارق والمغارب وهي مطالع الشمس ومغاربها في السنة انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم علي ان نذهب بهم ونجء بخير منهم في الفضل والمال وغير ذلك وما نحن بمسبوقين اي ما يفوتنا ما نريد منهم وبهم من خير وشر فليس تاخيرنا معاقبتهم لعجزنا بل لحكمة وهذا وعد للنبي صلي الله عليه وسلم ووعيد لاعداءه 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3269	false	7010699317648770565	139	190	766	1048	1658	300	منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم------------------------------------------ برب المشارق والمغارب ----------------------------------انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم-------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3269	1481387970607904843	254	437.5	207	545	46.60550308227539	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	true	1672858860076263738	59	214	302	1081	1532	300	صلي الله عليه وسلمقومه وافتتاح هذه السورة في انذار نوح وانتظام السورتين انهما في وعيد الكافرين ووعد المء-------------------------------------------------------------------------منين 1 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياق-وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3672	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	false	6466070065669340728	49	118	220	553	1531	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من---------------------------------------------------------- المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح الايات 1 الي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3272	1481387970607904843	232	392.0	182	853	27.198123931884766	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3673	true	6011895173373590063	115	196	591	1036	1587	300	واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي الي ان تغفر لهم يعني الي ان يفعلوا ما يستحقون به غفران الذنوب السالفة جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم اي تغطوا بثيابهم وجعلوا رءوسهم فيها لءلا يروا وجهي ولءلا يقع عليهم بصري مظهرين انهم غير قابلين وعظي واصروا اي اقاموا علي شركهم واستكبروا استكبارا اي تعظموا عن اجابتي تعظما وذكر المصدر لتاكيد الفعل 8 ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم------- واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا	3673	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	67	112	326	585	1582	300	واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------------------------------------------------------------------------- جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم ----غطوا ----بها وجوههم لء------------لا يرو----ني و--لا يسمعوا صوت-------------------------------ي واصر----------وا علي الكفر واستكبروا استكبارا ثم -----------------------------------------------------اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم الدعوة واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا	3273	1481387970607904843	226	341.0	183	452	50.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3674	true	4342586513829577852	118	197	640	1050	1573	300	الربيع بن صبيح ان رجلا اتي الحسن فشكا اليه الجدوبة فقال له الحسن استغفر الله واتاه اخر فشكي اليه الفقر فقال--- استغفر الله واتاه اخر فقال ادع الله ان يرزقني ابنا فقال له استغفر الله واتاه اخر فشكي اليه جفاف بساتينه فقال له استغفر الله قال الربيع فقلنا له اتاك رجال يسالون ابوابا من الجدوبة والفقر وغير ذلك فامرتهم كلهم بالاستغفار فقال ما قلت ذلك من ذات نفسي------------ انما اعتبرت فيه قول الله تعالي خبرا-- عن----- نوح عليه السلام	3674	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	false	-9120754463363616725	223	300	1182	1582	1582	300	الربيع بن صبيح ان رجلا اتي الحسن فشكا اليه الجدوبة فقال له الحسن استغفر الله واتاه اخر فشكا اليه الفقر فقال له استغفر الله واتاه اخر فقال ادع الله ان يرزقني ابنا فقال له استغفر الله واتاه اخر فشكا اليه جفاف بساتينه فقال له استغفر الله----------- فقلنا--- اتاك رجال يشك-ون ابوابا ويسالون انواعا------------ فامرتهم كلهم بالاستغفار فقال ما قلت---- من ذات نفسي في ذلك شيءا انما اعتبرت فيه قول الله سبحانه حكاية عن نبيه نوح عليه السلام-	3273	1481387970607904843	353	611.0	284	432	81.71295928955078	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3677	true	2581319472282166202	1	88	6	457	1581	300	-كان لكهلان ثم------------------------------- صار الي همدان و----نسر ك-ان لخثعم ------------وسواع -كان ل---ذي الكلاع ويغوث كان لمراد من طيء قال قتادة--------------------------------------------------- ود لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمذحج ويعو دتي لكنانة ونسر لحمير وقال مقاتل اما ود فكان لدومة الجندل واما سواع ف-----لهذيل واما يغوث فلبني غطيف حي من مراد واما------- يعوق فلهمدان واما نسر --فلذي الكلاع من حمير هذه مواريث قوم نوح للعرب واما اللات فلثقيف واما العزي فلسليم وغطفان وجش-م ونصر وسع-د بن بكر واما مناة فب-----قديد واما اساف وناءلة وهبل فلاهل مكة ا-----ساف حيال الحجر الاسود	3677	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3276	false	7682744306052796822	212	299	1112	1580	1585	300	فكان لكهلان ثم توارثه بنوه الاكبر فالاكبر حتي صار الي همدان واما نسر فكان لخثعم يعبدونه واما سواع فكان لال ذي الكلاع يعبدونه وقال عطاء و--------قتادة والثمالي والمسيب صارت اوثان قوم نوح الي العرب فكان ود لكلب ب---------------------------------------------------------------------------دومة الجندل وكان سواع برهاط لهذيل وكان يغوث -لبني غطيف--- من مراد بالجوف وكان يعوق -لهمدان وكان نسر لال ذي الكلاع من حمير وام-------------------------ا اللات فلثقيف واما العزي فلسليم وغطفان وخثعم ونصر وسعيد بن بكر واما مناة فكانت لقديد واما اساف وناءلة وهبل فلاهل مكة وكان اساف حيال الحجر الاسود	3276	1481387970607904843	294	422.0	233	581	50.60240936279297	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3677	true	2581319472282166202	89	123	464	635	1581	300	حيال الركن اليماني و----هبل في جوف الكعبة ثمانية عشر ذراعا وذكر الواقدي ان ودا كان--- علي صورة رجل وسواعا علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسرا علي صورة طير ---------	3677	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3277	false	-251270888463861970	1	37	6	184	1564	300	حيال الركن اليماني وكان هبل في جوف الكعبة ثمانية عشر ذراعا وقال الواقدي------- كان ود علي صورة رجل وسواع- علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر- علي صورة نسر من الطير	3277	1481387970607904843	157	275.5	125	187	83.95722198486328	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	true	-1845316660331289138	72	123	382	626	1577	300	وانا ظننا اي قد علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان ا---قمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان خوفا عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	3687	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3281	false	4532100795767420533	167	196	877	1011	1539	300	وانا ظننا------ علمنا ان لن نعجز الله في الا---------------------رض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا-------------------------------------------------------------------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	3281	1481387970607904843	118	202.0	91	247	47.77328109741211	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	true	6350198994454044129	182	226	938	1140	1470	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	3690	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3282	false	-420765416000386566	138	182	701	903	1559	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	3282	1481387970607904843	202	404.0	158	202	100.0	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	true	-509828994995871837	93	200	487	1034	1542	300	ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا	3698	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	218	300	1149	1570	1570	300	ان هذه ت----------------------------ذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا-	3291	1481387970607904843	418	798.5	337	547	76.41681671142578	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3707	true	-3114099231260336080	108	203	539	1020	1483	300	وجعلت له مالا ممدودا اي كثيرا له مدد وقال مجا-------------------------------------------------------------هد وسعيد رحمهما الله كان له الف دينار وقيل- اربعة الاف دينار وهو قول سفيان وقال---------- النعمان بن سالم كان --له اراض مغلة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء عن عمر كان له--------------------------------- غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا وقال الواقدي رحمه الله كانوا سبعة وقال مجاهد عشرة وكانوا لا يغيبون عنه لاستغناءهم باموالهم وحشمهم وهو من نعم الدنيا ان يكون للمرء اولادا لا يمتحن بغيبتهم ويتمتع بخدمتهم 14 ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا ومهدت له تمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا اي بسطت له في العيش	3707	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3301	false	-8820708610787998068	12	164	65	841	1511	300	وجعلت له مالا ممدودا اي كثيرا------- وقيل ما يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه فقال مجاهد وسعيد بن جبير -----------الف دينار قتادة اربعة الاف دينار-------- سفيان الثوري الف الف النعمان بن سالم كان ماله ارضا ابن عباس سبعة الاف مثقال فضة مقاتل كان له بستانا بالطاءف لا ينقطع ثماره شتاء ولا صيفا دليله وظل ممدود وروي ابن جريح عن عطاء عن عمر في قوله سبحانه وجعلت له مالا ممدودا قال غلة شهر بشهر وبنين شهودا--- حضورا معه بمكة ------------------------------------------------لا يغيبون عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير كانوا ثلاثة عشر ولدا مجاهد وقتادة كانوا عشرة مقاتل كانوا سبعة كلهم رجال وهم الوليد بن الوليد وخالد بن الوليد وعماره بن الوليد وهشام بن الوليد والعاص بن الوليد وقيس بن الوليد وعبد شمس بن الوليد اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة قالوا فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش	3301	1481387970607904843	188	8.5	145	1024	18.359375	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	true	6555080840062644438	247	300	1272	1560	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3300	false	-2150791241571064903	93	146	453	742	1495	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	3300	1481387970607904843	288	571.0	236	289	99.65397644042969	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	true	6555080840062644438	151	299	770	1557	1560	300	يسوق احدهم الامة من الامم يحمل جبلا علي رقبته فيطرح----هم في النار ويطرح -الجبل فوقهم وقال عمرو بن دينار ان الواحد م-نهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقيل هءلاء رءوس خزنة النار ثم لكل واحد من الاتباع ما لا يحصي كثرة وقال الضحاك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاشدين انا اك--------------------------فيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وقيل هو كلدة وكان من شجعان العرب واقوياءهم وكان اذا قام علي اديم واجتمع جماعة علي ازالة رجليه عنه لم يقدروا عليه فكانوا يمدون حتي ينقطع الاديم قطعا قطعا ورجلاه علي حالتهما وما جعلنا اصحاب النار الا ملا------------------------------------ءكة وما جعلنا عدتهم ------الا فتنة للذين كفروا-------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب--------------------------------------------- ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب---- الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا-------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ---------ربك الا هو	3710	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3304	false	-5785279520049425719	43	237	234	1266	1569	300	يسوق احدهم الامة و------------------علي رقبته جبل فيرميهم في النار ويرمي بالجبل عليهم وقال عمرو بن دينار ان --واحدا منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال ابن عباس وقتادة و--------------------------------------------------الضحاك لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهماي الشجعانافتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاشدين كلدة بن خلف بن اسد الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة ع----شرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين فانزل الله سبحانه وتعالي وما جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اصحاب النار الا ملاءكة لا رجالا اذ من فمن ذا يغلب الملاءكة وما جعلنا عدتهم عددهم الا فتنة للذين كفروا لتكذيبهم بذلك وقول بعضهم انا اكفيكموه ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانه مكتوب في التوراة والانجيل انهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق قاله اكثر المفسرين وقال الحسين بن الفضل السورة مكية ولم يكن بمكة البتة نفاق فالمرض في هذه الخلاف لا النفاق ماذا اراد الله بهذا مثلا انما قاله مشركو مكة كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك جموع ربك الا هو	3304	1481387970607904843	485	799.5	391	1253	38.70710372924805	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	true	-6980749499189510325	11	34	57	167	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة كلا	3715	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3305	false	-2737179403617508964	180	203	891	1001	1480	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة كلا	3305	1481387970607904843	110	220.0	87	110	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	true	-6980749499189510325	12	119	61	567	1515	300	بل لا يخافون الاخرة كلا انه------------ تذكرة---------- فمن شاء ذكره وما يذكرون--------------------------------- الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة كلا قيل حقا وقيل الا وقيل لا يعطون ما يريدون لانهم لا يخافون الاخرة وقيل لا يءمنون لو اوتوا صحفا منشرة بل لا يخافون الاخرة بل لا يءمنون بالاخرة كلا انه تذكرة علي هذه الوجوه الثلاثة وقيل اي ليس كما قالوا انه سحر يءثر بل هو تذكرة ووعظ فمن شاء ذكره اي هو ممكن من ذلك وما يذكرون الا ان يشاء الله وهو من علم منه اختيار التذكر هو اهل التقوي اي هو اهل ان يتقي عباده محارمه واهل المغفرة اي اهل ان يغفر لمن اتقاه	3715	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3310	false	5742296787009603915	163	203	814	1016	1470	300	بل لا يخافون الاخرة كلا انه يعني القران تذكرة وليس بسحر فمن شاء ذكره وما يذكرون بالتاء نافع يعقوب وغيرهما بالياء الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل ان تتقي------ محارمه واهل ---------------ان يغفر لمن اتقاه	3310	1481387970607904843	142	215.5	112	561	25.31194305419922	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3727	true	5659744445784547007	78	179	432	1004	1650	300	معناه- فجعلناه سميعا بصيرا نبتليه اي لنبتليه وقيل فجعلناه سميعا بصيرا تعداد لنعمة السمع والبصر واستبداء لشكرهما انا هدين-------اه السبيل--------- اما شاكرا واما كفورا انا هديناه السبيل اي بينا له الطريقة التي يلزمه سلوكها والطريقة التي يجب عليه العدول عنها كما قال وهديناه النجدين البلد ووحد السبيل هاهنا لانه جنس فيصلح اسما لهما ولذلك قال بعده اما شاكرا واما كفورا اما سالكا طريقة اهل الهدي واما سالكا طريقة اهل الضلال وقيل اراد بقوله انا هديناه السبيل هو سبيل الرشاد وهو المستحق لهذا الاسم وببيانه يتبين الطريق الذي لا ينبغي سلوكه اما شاكرا واما كفورا اي اما مءمنا سعيدا واما كافرا شقيا	3727	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3326	false	6464229387569964516	38	80	220	462	1678	300	مجازها فجعلناه سميعا بصيرا---------- ---------------------------------------------------------------------------------لنبتليه لان الابتلاء لا يقع الا -بعد تمام الخلقة انا هديناه السبيل اي بينا له سبيل الحق والباطل والهدي والضلالة وعرفناه طريق الخير والشر وهو كقوله وهديناه النج----------------------------------------------------------------دين اما شاكرا واما كفورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما مءمنا سعيدا واما كافرا شقيا	3326	1481387970607904843	135	173.5	108	589	22.920204162597656	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3730	true	-9108355379026733830	263	300	1352	1533	1533	300	فقال علي رضي الله عنه ان بر--------------ءا صمت لله تعالي ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة رضي الله عنها كذلك وقالت جارية لهم نويبة يقال لها فضة كذلك فعافاهما الله تعالي----- وليس عند ال محمد قليل ولا كثير-	3730	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3331	false	661036937854604318	1	41	4	195	1554	300	فقال علي رضي الله عنه ان برا ولداي مما بهما صمت---------- ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة رضي الله عنها ان برا ولداي مما بهما صمت لله ثلاثة ايام شكرا ما لبس الغلامان العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير	3331	1481387970607904843	113	154.5	88	201	56.21890640258789	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3731	true	1764116205029412926	0	181	0	936	1573	300	فانطلق علي رضي الله عنه الي شمعون اليهودي الخيبري------------ فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء به فوضعه في ناحية البيت--------------------------- فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع منها فطحنته واختبزته--------------------------------- وصلي علي رضي الله عنه مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فاتي مس----كين فوقف بالباب فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من اولاد -المسلمين اطعموني اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي رضي الله عنه فانشا يقول فاطم ذات الخير واليقين يا بنت- خير الناس اجمعين اما ترين ذا الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين يشكو- الي الله ويستكين يشكو- الينا جاءع حزين كل امرء بكسبه ره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فانشات فاطمة تقول امرك سمع لي نعم و---طاعة ما بي من لوم ولا وضا---------------------عة اطعمه ولا ابالي الساعة ارجو لءن اشبع من ---مجاعة ان الحق الاخيار والجماعة وادخل الجنة ف-ي شفاعة قال فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقو-----ا الا الماء------- فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع فطحنته واختبزته وصلي علي رضي الله عنه مع النبي صلي الله عليه وسل--م ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فاتاهم	3731	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3331	false	661036937854604318	41	300	195	1554	1554	300	فانطلق علي رضي الله عنه الي شمعون بن جابا الخيبري وكان يهوديا فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير وفي حديث المزني عن ابن مهران الباهلي فانطلق الي جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له شمعون بن جابا فقال هل لك ان تعطيني جزة من الصوف تغزلها لك بنت محمد صلي الله عليه وسلم بثلاثة اصوع من الشعير قال نعم فاعطاه فجاء بالسوق والشعير فاخبر فاطمة بذلك فقبلت واطاعت قالوا فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع----- فطحنته واختبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرصا وصلي علي------------- مع النبي--------- عليه السلام المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم من------ مواءد الجنة فسمعه علي رضي الله عنه فانشا يقول فاطم ذات المجد واليقين يا ابنة خير الناس اجمعين اما ترين ---الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين يشكوا الي الله ويستكين يشكوا الينا جاءع حزين كل امرء بكسبه رهين وفاعل الخيرات يستبين موعدنا جنة عليين حرمها الله علي الضنين وللبخيل موقف مهين تهوي به النار الي سجين شرابه الحميم والغسلين من يفعل الخير يقم سمين ويدخل الجنة اي حين فانشات فاطمة----- امرك عندي يا ابن عم طاعة ما بي من لءم ولا وضاعه غذيت من خبز له صناعة اطعمه ولا ابالي الساعة ارجو اذا اشبعت ذا المجاعة ان الحق الاخيار والجماعه وادخل الخلد ولي شفاعه قال فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة-------------- الي صاع فطحنته فاختبزته وصلي علي------------- مع النبي--------- عليه السلام ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فاتاهم-	3331	1481387970607904843	772	1280.5	621	1440	53.61111068725586	126	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3731	true	1764116205029412926	182	300	941	1573	1573	300	وقال السلام عليكم اهل بيت الرحمة يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله---------------- فسمعه علي رضي الله عنه فانشا يقول فاطم بنت السيد الكريم بنت نبي الله ليس بالذميم -قد جاءنا الله بذا اليتيم من يرحم اليوم فهو رحيم-------------------- قد حرم الخلد علي اللء-------------------------يم يزل في النار الي الجحيم شرابه الصديد والحميم ف-قالت فاطمة رضي الله عنها اطعمه الان- ولا ابالي واوثر الله علي عيالي امسوا جياعا وهم اشبالي يكفيني الرحمن ذو الجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال فاطعموه الطعام فمكثوا يومين وليلتين لم يذوقو-----ا الا الماء------- فلما كان في اليوم الثالث قامت فاطمة رضي الله عنها الي الصاع الثالث فطحنته واختبزته وصلي علي رضي الله عنه مع النبي صلي الله عليه وسل--م ثم اتي المنزل فوضع الطعام-	3731	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3332	false	5420760073074112084	3	142	17	770	1587	300	فقال السلام عليكم اهل بيت محمد-- يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي رضي الله عنه فاخذ- يقول فاطم بنت السيد الكريم بنت نبي----- ليس بالزنيم لقد اتي ا--لله بذي اليتيم من يرحم اليوم يكن رحيم موعده في جنة النعيم قد حرم الخلد علي اللءيم الا يجوز الصراط المستقيم يزل في النار الي ال---------------------جحيم فانشات فاطمة --------------اطعمه اليوم ولا ابالي واوثر الله علي عيالي امسوا جياعا وهم اشبالي اصغرهم يقتل في القتال بكربلا يقتل باغتيال للقاتل الويل مع الوبال تهوي به النار الي سفال وفي يديه الغل والاغلال كبوله زادت علي الاكبال قال فاعط-وه الطعام ومكثوا يومين وليلتين لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان في اليوم الثالث قامت فاطمة رضي الله عنها الي الصاع الباقي فطحنته واختبزته وصلي علي م-------------ع النبي--------- عليه السلام ثم اتي المنزل فوضع الطعام	3332	1481387970607904843	511	854.5	409	821	62.24116897583008	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3732	true	-1524684842407949240	0	141	0	745	1551	300	بين يديه ف--اتاهم اسير فوقف بالباب وقال السلام عليكم يا اهل بيت النبوة تاسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا اطعموني ---------------اطعمكم الله ف--------------------------انشا علي يقول فاطم يا بنت النبي الاحمد بنت نبي سيد مسود هذا اسير للنبي المهتد مثقل في غله مقيد يشكو الينا الجوع قد تمدد من يطعم اليوم يجده في غد عند العلي الواحد الموحد ما يزرع الزارع سوف يحصد فقال-ت فاطمة رضي الله عنها لم يبق مما جءت غير صاع قد دميت كفي مع الذراع ابناي والله من الجياع يا رب لا تتركهما ضياع ابوهما في المكرمات ساع يصطنع المعروف بانتزاع عبل الذراعين شديد الب------------------------------------------اع قال فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة ايام ولياليها لم يذوقو-----ا الا الماء فلما---------- كان في اليوم الرابع وقد قضوا نذرهم اخذ علي رضي الله عنه ------------الحسن بيمينه و-----الحسين بيساره رضوان الله عليهم واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما	3732	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3332	false	5420760073074112084	142	300	770	1587	1587	300	بين يديه اذ اتاهم اسير فوقف بالباب فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد-- تاسرو-نا وتشدوننا ولا تطعمو-نا اطعموني فاني اسير محمد اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي فانشا---- يقول فاطم يا بنة النبي --احمد بنت نبي سيد مسود هذا اسير للنبي المهتد مكبل في غله مقيد يشكو الينا الجوع قد تمدد من يطعم اليوم يجده من غد عند العلي الواحد الموحد ما يزرع الزارع سوف يحصد فانشات فاطمة تقول ---------لم يبق مما جاء غير صاع قد ذهبت كفي مع الذراع ابناي والله من الجياع يا رب لا تتركهما ضياع ابوهما للخير ذو اصطناع يصطنع المعروف بابتداع عبل الذراعين طويل الباع وما علي راسي من قناع الا قناعا نسجه انساع قال فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة ايام ولياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما ان كان في اليوم الرابع وقد قضوا نذرهم اخذ علي رضي الله عنه بيده اليمني الحسن وبيده اليسري الحسين------------------------ واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما-	3332	1481387970607904843	645	1114.5	517	864	74.65277862548828	106	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3732	true	-1524684842407949240	142	222	749	1145	1551	300	به النبي صلي- الله عليه وسلمقال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق ال------ي فاطمة فانطلقو------ا وهي في محرابها فلما بصر بها النبي صلي الله عليه وسلمقد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع وغارت عيناها فلما راها النبي صلي- الله عليه وسلمقال وا-غوثاه بالله ان اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبر--يل عليه السلام فقال يا محمد خذ ما هناك الله في اهل بيتك فقرا علي----------------------ه هل اتي علي الانسان حين من الدهر ا------لي اخر السورة	3732	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3333	false	608802166119781339	1	78	4	390	1601	300	به النبي عليه السلام قال------- يا ابا الحسن ما اشد ما يس-ءني ما اري بكم انطلق الي ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها وهي في محرابها و------------------------------------قد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع وغارت عيناها فلما راها النبي عليه السلام ق-------ال وا غوثاه بالله اهل--- بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبراءيل عليه السلام فقال يا محمد خذه-ا هناك الله في اهل بيتك قال وما اخذنا يا جبراءيل فاقراه هل اتي علي الانسان الي قوله ولا شكورا الي اخر السورة	3333	1481387970607904843	301	495.0	236	441	68.25396728515625	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3733	true	-701318752085693074	239	270	1252	1416	1578	300	مجاهد---- ارض الجنة فضة--- وترابها مسك واصول شجرها ذهب وفضة وافنانها ال----زبرجد والياقوت واللءلء والثمر تحت ذلك فمن اكل منها قاءما لم يءذه ومن اكل منها قاعدا لم يءذه ومن اكل	3733	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3334	false	7800716365396506657	268	300	1433	1594	1594	300	مجاهد قال ارض الجنة من ورق وترابها مسك واصول شجرها ذهب وفضة وافنانها لءلء وزبرجد و--ياقوت والورق- والثمر تحت ذلك فمن اكل----- قاءما لم يءذه ومن اكل----- جالسا لم يءذه ومن اكل-	3334	1481387970607904843	139	218.5	111	175	79.42857360839844	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3740	true	-203717061944020604	92	181	533	1022	1697	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين وهذه السورة مكية وهي خمسون اية ومءة واحدي وثمانون كلمة وثمان مءة واحد وعشرون حرفا وختم تلك السورة بوعيد الظالمين وافتتاح هذه السورة بالقسم علي وقوع ذلك الوعيد في يوم الدين وانتظام السورتين انهما في بيان خلق الانسان وما خلق له في الدنيا وما يراه في العقبي وفي ذكر المءمنين والكفار والجنة والنار 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	3740	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	false	5559590571995217184	51	117	246	600	1609	300	ابي بن كعب ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة والمرسلات كتب انه ليس من المشركين وروي الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قرات والمرسلات عرفا------------------------------------------------------------------------------ علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن ونحن نسير التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة المرسلات الايات 1 الي والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	3340	1481387970607904843	184	155.0	147	595	30.92436981201172	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	true	6729630752169237490	245	273	1403	1554	1688	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3741	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	false	5559590571995217184	117	145	600	751	1609	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3340	1481387970607904843	151	302.0	123	151	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	true	6729630752169237490	245	273	1403	1554	1688	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذ----------ا السماء فرجت واذ----ا الجبال نسفت واذ----------------ا الرسل اقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لاي يوم اجل---------------------------ت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3741	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3341	false	-1033883212564768826	129	233	763	1344	1740	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست محي نورها واذا السماء فرجت شقت واذا الجبال نسفت قلعت من اماكنها واذا الرسل اقتت جمعت لميقات يوم معلوم واختلف القراء فيه فقرا ابو عمرو وقتت بالواو وتشديد القاف وعلي الاصل وقرا ابو جعفر بالواو والتخفيف وقرا عيسي بن عمر الثقفي اقتت بالالف وتخفيف القاف وقرا الاخرون بالالف والتشديد وهي اختيار ابي عبيد وابي حاتم والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم وكدت واكرت وورخت الكتاب وارخته وودشت من القوم وارشت ووشاح واشاح واكاف ووكاف ووسادة واسادة وقال النخعي رعدت لاي يوم اجلت اي وقتت من الاجل وقيل اخرت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3341	1481387970607904843	142	256.0	114	581	24.44062042236328	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	true	2925861734670390029	136	191	714	1013	1601	300	وما ادراك ما يوم الفصل تعجيب اخر وتعظيم اخر لامره ويل يومءذ للمكذبين اي شدة عذاب وواد في جهنم للمكذبين بالله ورسله 16 الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك	3742	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3340	false	5559590571995217184	137	177	709	932	1609	300	وما ادراك ما يوم ا---------------------------لفصل ويل يومءذ للمكذبين الم ن-------------------------------------------------هلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل	3340	1481387970607904843	212	396.0	173	299	70.90300750732422	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	true	-6302106764605505292	134	300	709	1604	1604	300	ولا يءذن لهم وليس بجواب ويل يومءذ للمكذبين فسرناه 38 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل اي يوم يفصل فيه بين المبطل والمحق والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم معاشر الكفار والاولين الذين كانوا قبلكم فان كان لكم كيد فكيدون فان كان لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحتالوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل-	3745	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3343	false	-473844849360830748	65	121	348	666	1602	300	ولا يءذن لهم -فيعتذرو-ن ويل يومءذ للمكذبين---------- هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل	3343	1481387970607904843	302	562.0	248	896	33.70535659790039	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	true	-6302106764605505292	151	299	801	1601	1604	300	لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل اي يوم يفصل فيه بين المبطل والمحق والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم معاشر الكفار والاولين الذين كانوا قبلكم فان كان لكم كيد فكيدون فان كان لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحتالوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وع--------------------------------------------يون وفواكه مما يشتهون---------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعو----------ا قليلا انكم مج----------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركع-----وا لا يركعون	3745	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	0	58	0	325	1592	300	لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في ظلال جمع الظل وقراها الاعرج في ظلل علي جمع الظلة وعيون وفواكه مما يشتهون ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا في الدنيا قليلا انكم مجرمون مشركون مستخفون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا صلوا لا يركعون	3344	1481387970607904843	219	380.5	179	891	24.579124450683594	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3746	true	1745971498250124481	38	121	217	649	1610	300	ويل يومءذ للمكذبين فسرناه واذا قيل لهم اركعوا اي صلوا لا يركعون اي لا يصلون قال ابن عباس نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالصلاة فقالوا لا نجبي اي لا ننحني للركوع والسجودفتعلوا استاهنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا يكون فيه ركوع ولا سجود وقيل اذا -----------قيل لهم اخضعوا للحق لا يخض----------------------------عون وهو يعم الصلاة وغيرها ويل يومءذ للمكذبين بالامرين بالصلاة فباي حديث بعده يءم--------------نون اي اذا كان هءلاء لا يءمنون بهذا الحديث	3746	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	48	127	271	665	1592	300	ويل يومءذ للمكذبين------- واذا قيل لهم اركعوا--- صلوا لا يركعون ---لا يصلون قال مقاتل--- نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا ------------نحني فانها مسبة علي------------نا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس---- فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين----------------- فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون--- اذا---------- لم يءمنوا به وقال اهل	3344	1481387970607904843	279	380.5	219	491	56.822811126708984	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	true	9112482300074186102	3	108	18	647	1722	300	كلا سيعلمون بنزول عذاب الاخرة ثم كلا سيعلمون بدوامه 6 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا و-جعلنا	3748	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3344	false	-7209834263471567214	243	273	1255	1443	1592	300	كلا سيعلمون------------------ ثم كلا سيعلمون--------- الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا	3344	1481387970607904843	182	295.5	152	630	28.88888931274414	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	true	9112482300074186102	3	107	18	640	1722	300	كلا سيعلمون بنزول عذاب الاخرة ثم---------------------------------------------------------------------------------- كلا سيعلمون بدوامه 6 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلن------------------------------------------------------ا الليل ل-----------------------------باسا وجعلنا النهار معاشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا	3748	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3345	false	-6750681424564737557	97	188	519	1054	1670	300	كلا سيعلمون يعني الكافرين---- ثم كلا سيعلمون يعني المءمنين وقراءة العامة بالياء فيهما وقرا الحسن ومالك بن دينار بالتاء في-----------هما الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا--- اصناف-------ا ذكورا واناثا وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نومكم سباتا راحة لابدانكم والناءم مسبوت لا يعلم ولا يعقل كانه ميت وجعلنا الليل لباسا غطاء وغشاء يلبس كل شء بسواده وجعلنا النهار معاشا سببا لمعاشكم والتصرف في مصالحكم فسماه به كقول الشاعر واخو الهموم اذا الهموم تحضرت جنح الظلام وساده لا يرقد فجعل الوسادة هي التي لا ترقد والمعني لصاحب الوسادة وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا	3345	1481387970607904843	182	294.5	150	945	19.259260177612305	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3751	true	2498772372882609631	151	195	793	990	1554	300	وقال شهر بن حوشب ان-------- في النار واديا يقال له الغساق فيه ثلاث مءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاث مءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية شجاع كاعظم ما خلق- الله -تعالي من الخلق في راس كل شجاع سم	3751	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3348	false	1630326482900033179	235	274	1164	1349	1472	300	وقال شهر بن حوشب الغساق واد في النار--------------------- فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية شجاع كاعظم ما خلقه الله سبحانه من خلقه- في راس كل شجاع سم	3348	1481387970607904843	163	283.0	125	207	78.74396514892578	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3751	true	2498772372882609631	27	287	137	1491	1554	300	قال الفراء ان النوم ي-برد صاحبه وان العطشان لينام فينتبه وقد زال حر عطشه وتقول العرب منع البرد البرد وعن ابن عباس ايضا رضي الله عنهما انه النوم قال الشاعر فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا وقيل الغساق الزمهرير وقيل المنتن وقيل اي لا يذوقون فيها بردا الا الغساق ولا شرابا الا الحميم وقرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص وغساقا بالتشديد علي النعت وقرا الباقون بالتخفيف علي الاسم كالشراب 26 جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا جزاء وفاقا اي جزاهم الله بذلك جزاء وا-------------------------------------------------------------فق اعمالهم وفاقا وقيل هو اسم ك-----------------------------------------الوفق وقال----------------------------------------------------------- مقاتل وافق عذ--اب الكفار الشرك فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن رحمه الله اساءوا العمل فاساء الله لهم الجزاء وقال شهر بن حوشب ان في النار واديا يقال له الغساق فيه ثلاث مءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاث مءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية شجاع كاعظم ما خلق الله تعالي من الخلق في راس كل شجاع سم والشجاع الحية وقوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخافون وقيل اي لم يكونوا مءمنين ياملون حسابا وثوابا بعده 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وكذبوا باياتنا كذابا اي تكذيبا قال الفراء والكساءي هي لغة يمانية فصيحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل شء احصيناه كتابا اي حفظناه كتابا اي كتبه الملاءكة بامرنا حجة عليهم فذوقوا اي فيقال لهم فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي لا ينقصون من هذا العذاب بل يزادون عليه ما هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشد ايلاما منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31---- ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا	3751	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3349	false	-6240123419530881283	50	287	272	1534	1598	300	قال الفراء ان النوم ليبرد صاحبه وان العطشان لينام فيبرد غليله فلذلك سمي النوم بردا قا-------------------------------------------------------------ل الشاعر وان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا وقال الحسن وعطاء ------------------------لا يذوقون فيها بردا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي روحا وراحة جزاء نصب علي المصدر مجازه جازيناهم جزاء وفاقا وافق اعمالهم وفاقا كما نقول قاتل قتالا عن الاخفش وقال الفراء هو جمع وفق والوفق واللفق واحد قال الربيع جزاء بحسب اعمالهم الضحاك علي قدر اعمالهم مقاتل وافق العذاب الذنب------- فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار----- الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاثاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله بما يسوءهم------------------------------------------------ انهم كانوا لا يرجون------------ يخ--------------------------------افون حساب-------------------------------------------------------------------------------------ا وكذبوا باياتنا كذابا--- تكذيبا قال الفراء--------- هي لغة يمانية فصيحة يقولون كذب كذابا وخرقت القميص خراقا كل فعلت فمصدرها فعال في لغتهم مشدد قال وقال لي اعرابي منهم علي المروة ستفتيني الحلاق احب اليك ام القصاب وانشدني بعض بني كلاب لقد طال ما ثبطتني عن صحابي وعن حوج قضاءها من شفاءنا وكل شء احصيناه كتابا فذو----------------------------------------------------------------------قوا فلن نزيدكم الا عذابا اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا السني قال اخبرني ابن منجويه قال حدثنا ابو داود الحراني قال حدثنا شعيب بن حيان قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا وسمعت الحسن بن دينار سال الحسن عن اشد اية في القران علي اهل النار فقال الحسن سالت ابا برزة الاسلمي فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا سورة النبا الايات 31 الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا	3349	1481387970607904843	460	418.0	368	2001	22.988506317138672	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3752	true	-549508234360247144	59	198	305	1004	1533	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا لا يسمعون فيها لغوا اي كلاما لا فاءدة فيه ولا كذابا اي لا يكذب بعضهم بعضا و فيها ظاهره انها كناية عن الحداءق وقيل عن الكاس اي لا يجري في شربهم ما يجري في شربة الدنيا من الهذيان والصخب والعدوان جزاء من ربك عطاء حسابا اي كافيا كثير------------ا يقال احسبته----- اي اعطيته ما يكفيه واكثرته حتي قال حسبي وقالت ام عباس ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع وقال الشاعر فلما حللت به ضمني فابلي جميلا واعطي حسابا وقي-------------------------------------------------ل اي حسابا كنت وعدتهم به في الدنيا فله عشر امثالها كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء البقرة رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا وقوله رب السماوات والارض وما بينهما الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن قرا عاصم وابن	3752	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3350	false	1672600016242274033	109	287	567	1513	1588	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا تكذيبا وهي قراءة العامة وخففه الكساءي وهي قراءة امير المءمنين علي كرم الله وجهه وهما مصدران للتكذيب وقال قوم الكذاب بالتخفيف مصدر الكاذبة وقيل هو الكذب قال الاعشي فصدقتها وكذبتها والمرء تنفعه كذابه وانما خففها هنا لانها ليست بمقيدة بفعل يصيرها مصدرا له وشدد قوله وكذبوا باياتنا كذابا لا------------------------------------------ن كذبوا يقيد الكذاب بالمصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء من ربك عطاء حساب---------ا كثيرا كافيا وافيا يقال احسبت فلانا اي اعطيته ما يكفيه --------حتي قال حسبي -قال الشاعر-- ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع اي يعطيه حتي يقول حسبي وقيل جزاء بقدر اعمالهم وقرا ابو هاشم عطاء حسابا بفتح الحاء وتشديد السين علي وزن فعال اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفافا قال الاصمعي تقول العرب حسبت الرجل بالتشديد اذا اكرمته وانشد اذا اتاه ضيفه يحسبه من حاقن او من صريح يحلبه واخبرني ابن فنجويه قال حدثنا ابن حبيش قال حدثنا الطهراني قال اخبرنا يحيي بن الفضل قال حدثنا وهب بن عمر قال اخبرنا هارون بن موسي عن حنظلة عن شهر عن ابن عباس انه قرا عطاء حسنا بالنون رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن قرا ------ابن	3350	1481387970607904843	193	-44.5	150	1351	14.285714149475098	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	true	8879487453963378087	161	216	844	1129	1544	300	لا يملكون منه خطابا مطلق بلا استثناء ثم قوله ----لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	3753	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3350	false	1672600016242274033	4	47	25	243	1588	300	لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا------------------------------------------------------------------------ ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3350	1481387970607904843	183	315.5	145	290	63.10344696044922	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	true	8879487453963378087	131	216	694	1129	1544	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا اي سكوتا اي هذا يكون ذلك اليوم ولم يكن في الاية ذكر شفاعة------------ الملاءكة وهو في موضع اخر وقيل الاية علي ظاهر نظمها وقوله تعالي لا يملكون منه خطابا مطلق بلا استثناء ثم قوله لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن --اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا ا----------------------نا انذرناكم عذابا قريبا يو---------------------------م ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	3753	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3352	false	1645697864137015589	135	204	667	1023	1549	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قال الشعبي هما سماطا رب العالمين يوم القيامة سماطا من الروح وسماطا من الملاءكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا قال لا اله الا-------------- الله في الدنيا ذلك اليو------------------------------م الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا وسبيلا الي طاعته نا انذرناكم عذابا قريبا يعني القيامة وقيل القتل ببدر م ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	3352	1481387970607904843	205	297.0	163	499	41.0821647644043	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	true	-8605076976061862724	132	160	666	800	1486	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3757	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3358	false	-1315071147083746182	167	195	859	993	1546	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3358	1481387970607904843	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3765	true	-2807577540250775166	9	81	37	388	1503	300	ثم السبيل يسره قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والسدي هو خروجه من بطن امه وقال ابن زيد هو سبيل الاسلام وقال الحسن يسره اي بصره بطريق الهدي من الضلال وقال مجاهد سبيل السعادة والشقاوة قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------كل ميسر لما خلق له ثم امات---------ه فاقبره اي جعل له قبرا وقيل امر الاحياء ان يقبروه وقد قبر الحي الميت يقبره من حد دخل يدخل اي دفنه واقبره الله	3765	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3364	false	-3645845261018575251	78	151	390	749	1489	300	ثم السبيل يسره اي طريق------------------------------------- خروجه من بطن امه وقا-----------------------------ل الحسن و---------------------------------------مجاهد يعني طريق الحق والباطل بين له ذلك وسهل له العمل به دليله قوله سبحانه انا هديناه السبيل وهديناه النجدين وقال ابو بكر بن طاهر يسر علي كل احد ما خلقه له وقدر عليه دليله قوله صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم اماته قبض روحه فاقبره صيره بحيث يقبر ويدفن يقال قبرت------------------------ الميت اذا دفنت-------------------ه واقبره الله	3364	1481387970607904843	132	139.5	100	507	26.035503387451172	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3766	true	6163347466917251093	65	245	379	1309	1581	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابي وفاكهة وابا فقال الصحابة ما الاب قال بعضهم كذا وبعضهم كذا فقال عمر رضي الله عنه امنا به كل من عند ربنا وقيل فلينظر الانسان الي طعامه حين يدخل جوفه وحين يخرج منه كيف تغيرت حاله من الطيب الي الخبيث ويجوز ان يكون هذا مثلا لتحقير الدنيا وما يتفاخر به اهل الدنيا وتنبيها للانسان علي حاله وعن ابن عباس الي طعامه يعني الي رجيعه ليعتبر به ونظيره قوله وفي انفسكم افلا تبصرون الذاريات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك يعني مخرج الغاءط والبول 32------------ متاعا لكم------------- ولانعامكم---------------------------------- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه -------------------------------------------------------------------------متاعا لكم ولانعامكم هي الابل والبقر والغنم فاذا جاءت الصاخة قال الحسن هي النفخة الثانية وقال القتبي الداهية وقال الخليل هي الصيحة------------------------ تصخ الاذان- اي------------------------- تصمها وقيل هي يوم القيامة وجواب هذا محذوف لانه معلوم المراد مكشوف يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته اي زوجته وبنيه اي اولاد-------------------------ه وقيل يفر حذرا من	3766	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1338179956702748139	54	235	271	1155	1477	300	ابا بكر سءل عن قوله وفاكهة وابا فق----ال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم واخبرنا ابن حمدون قال اخبرنا ابن الشرقي قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال اخبرنا ابي عن صالح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن------------------------------------------------------------------------------------- شاب عن انس بن مالك اخبره انه سمع هذه الاية ثم قال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه متاعا لكم يعني الفاكهة ولانعامكم يعني العشب سورة عبس الايات 33 الي فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة--------------------------- فاذا جاءت الصاخة يعني ------------------------------------------------------------صيحة القيامة سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في اسماعها حتي كاد تصمها ------------------------------------------------------------يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحب---------ته وبنيه لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه وقيل---- حذرا من	3366	1481387970607904843	310	276.0	242	1409	22.001419067382812	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3767	true	2037362749981711496	170	264	890	1402	1576	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة اذا الشمس كورت اعاذه الله تعا--------لي ان يفضحه حين تنشر صحيفته ------------وهذه السورة مكية وهي ثمان وعشرون اية ومءة واربع كلمات واربع مءة وخمسة وعشرون حرفا وانتظام ختم تلك السورة بافتتاح هذه السورة ان ختم تلك السورة ببيان اختلاف اوصاف الوجوه يوم القيامة وافتتاح هذه السورة بظهور امور تكون عند وقوع يوم القيامة وانتظام السورتين انهما في ذكر الملاءكة والقران والكفر والايمان 1 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت قوله تعالي اذا	3767	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3368	false	-7145363810630459653	226	274	1129	1379	1509	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------- من قرا----- اذا الشمس كورت اعاذه الله سبحانه وتعالي ان يفضحه حين تنشر صحيفته التفسير بسم الله الرحمن الرحيم س----------------------------------------------------------------------------------------------------ورة التكوير الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا ----------	3368	1481387970607904843	175	274.0	135	532	32.894737243652344	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3772	true	-4525811019839696486	109	249	566	1261	1512	300	ابن شهاب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-سال جبر--يل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل-------------- انك لا تطيق ذلك فقال اني احب ان تفعل قال نعم قال فاخرج الي بقيع الغرقد قال جبريل لا يسعني ذلك المكان قال فاخرج الي مكان كذا فسماه الراوي قال لا يسعني ذلك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبر--يل------------ في صورته فخر مغشيا عليه---------------------------- حين راه ثم-- افاق وجبريل-------------- مسنده واضع- احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبر--يل صلوات الرحمن عليه فكيف لو رايت اسرافيل------------ ان له لاثني عشر جناحا----- منها جناح في المشرق وجناح في المغرب وان العرش لعلي كاهله وانه ليتضاءل الاحيا-ن لعظمة الله تعالي -حتي يصير كا---------لوصع ----------حتي ما يحمل عرشه الا	3772	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2563	false	-5417134506178794289	96	228	472	1149	1494	300	ابن شهاب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال جبراءيل عليه السلام ان يتراءي له في صورته فقال له جبراءيل عليه السلام انك لن تطيق ذلك -قال اني احب ان تفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبراءيل عليه السلام في صورته ف----غشي- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه فلما افاق وجبراءيل عليه السلام مسنده واضعا احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبراءيل عليه السلام------ فكيف لو رايت اسرافيل عليه السلام ان له لاثني عشر جناحا جناح منها ب-------المشرق وجناح ب--المغرب وان العرش -علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله عز وجل حتي يعود هذا الوصعوالوصع عصفور صغيرحتي ما يحمل عرشه الا	2563	1481387970607904843	521	826.0	412	817	63.76988983154297	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3778	true	-3780103642031445207	99	147	490	726	1484	300	سجين وما ادراك ما سجين هذا تهويل له كتاب مرقوم اي مكتوب وقيل معلم وقال قتادة رقم لهم فيه بشر اي كتب لهم فيه بايجاب النار 10 ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	3778	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3381	false	-5545826396492650453	70	98	369	515	1573	300	سجين وما ادراك ما سجين------------- كتاب مرقوم----------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	3381	1481387970607904843	146	272.0	118	236	61.86440658569336	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3780	true	6286514410217452278	226	257	1171	1347	1581	300	ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون	3780	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3386	false	1250543770736636253	184	215	950	1126	1564	300	ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون	3386	1481387970607904843	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3782	true	1752904196731758376	77	143	417	756	1588	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة اذا السماء انشقت اعاذه الل-------ه ان يعطيه كتابه وراء ظهره ------------وهذه ال------------سورة مكية وهي ثلاث وعشرون اية ومءة وسبع كلمات واربع مءة وستة وثلاثون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الساعة وما فيها 1 اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	3782	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	71	119	351	600	1533	300	ابي بن كعب قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة ان-----------شقت اعاذه الله سبحانه ان يعطيه كتابه وراء ظهره التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانشقاق الايات 1 الي----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	3391	1481387970607904843	191	308.0	150	370	51.621620178222656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3786	true	3958838479729621391	223	253	1124	1285	1546	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3786	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3391	false	544057562932540095	181	211	907	1068	1533	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	3391	1481387970607904843	161	322.0	131	161	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3786	true	3958838479729621391	75	146	359	723	1546	300	الاقرع بن حابس اني امرء قد حلبت الدهر اشطره وساقني طبق منه الي طبق فلست اصبو الي خل يفارقني ولا تقبضن احشاءي من الفرق وقال -------------------------------------------------ابو سعيد لتركبن طبقا عن طبق كان قوم في ---------------------------------------------------الدنيا في الرفعة فصاروا في القيامة الي الضعة او قوم كانوا في الضعة فصاروا الي الرفعة وقال ابو عبيدة والاخفش لتركبن سنة الاولين في التكذيب والمعاصي و----------------------------------------------------------------------------------------------قال مكحول------------- في كل عشرين عاما يحدثون امرا لم يكونوا عليه	3786	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3395	false	-1483101873346534946	118	206	556	985	1479	300	الاقرع بن حابس اني امرء قد حلبت الدهر اشطره وساقني طبق منه الي طبق فلست اصبو الي خل يفارقني ولا تقبض- احشاءي من الفرق وانشدني ابو القاسم عبد الله بن محمد البابي قال انشدني ابو سعيد عثمان بن جعفر بن نصره الموصلي قال انشدنا ابو يعلي احمد بن علي المثني الصبر اجمل والدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفجعة من ذا الذي لم يذق من عيشه رنقا اذا صفا لك من مسرورها طبق اهدي لك الدهر من مكروهها طبقا وقال مكحول في هذه الاية في كل عشرين عاما يحدثون امرا لم يكونوا عليه	3395	1481387970607904843	190	202.5	151	571	33.27495574951172	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3789	true	8297668571724181566	247	300	1302	1563	1563	300	صهيب ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كب-------ر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما فعلمه وكان في طريقه راهب يقعد اليه الغلام ويسمع كلامه فاعجبه وكان اذا اتي الساحر ضربه واذا رجع من عند-	3789	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3401	false	-7900238210551103883	136	189	656	916	1477	300	صهيب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه فكان في طريقه راهب فقعد اليه الغلام و-سمع كلامه فاعجبه فكان اذا اتي الساحر ضربه واذا رجع من عند	3401	1481387970607904843	240	432.5	191	274	87.59123992919922	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	true	845309457737366625	0	109	0	553	1467	300	الساحر قعد الي الراهب ويسمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال له اذا خشيت السا------حر فقل حبسني اهلي واذا خشيت------ اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم ان الراهب افضل ام الساحر فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرما--ها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب يا بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما--- اري وانك ستبتلي وان- ابتليت فلا تدلن علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس الملك	3790	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3401	false	-7900238210551103883	189	299	916	1475	1477	300	الساحر قعد الي الراهب ف-سمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكي ذلك الي الراهب فقال--- اذا احتبست علي الساحر فقل حبسني اهلي واذا احتبست علي اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الساحر خير---- ام الراهب فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذا الدابة حتي يمضي الناس فرمي بها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال--- الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما قد اري وانك ستبتلي فاذا ابتليت فلا تدل -علي وكان الغلام يبري الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك	3401	1481387970607904843	507	938.0	404	571	88.79159545898438	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	true	845309457737366625	111	300	561	1467	1467	300	عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال هذه لك اجمع ان انت شفيتني فقال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالي -فان امنت بالله دعوت الله تعالي -فشفاك فامن بالله ------فشفا-----ه فاتي الملك يمشي فجلس اليه كما كان يجلس فقال--- الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك يا بني قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضعه في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال---- اذهبوا به الي جبل كذا وكذا واصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به الي الج------بل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك-	3790	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3402	false	2280687689499457125	1	196	4	967	1446	300	عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال لك هذا----- ان انت شفيتني فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت بالله دعوت الله عز وجل فشفاك فامن بالله تعالي فشفاه الله فاتي الملك يمشي فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك وساله بما شفيت قال بدعاء الغلام فارسل ال---------------------------------------------------ي الغلا------------م فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما يبرء الاكمه والابرص وتفع----------------------------------------------ل وتفعل فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار ------------------------------------------------------------------------------------فوضع المنشار في مفرق راسه فشق---ه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال لهم اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به------ فاذا بلغ-- ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم كيف شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له ما فعل اصحابك فقال اكفانيهم الله عز وجل فدفعه الي نفر من اصحابه فقال احملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فلجوا به فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فيه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا به فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك	3402	1481387970607904843	622	1104.0	491	1172	53.07167053222656	110	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	0	135	0	636	1442	300	ما فعل اصحابك -قال -كفانيهم الله------- فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به في قرقور وهي السفينةفلجوا به البحر--------- فان رجع عن دينه والا فاقذفو----ه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة ثم عاد الغلام ------الي الملك ثم ق---------------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم تاخذ سهما من كنانتي --------------------------ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني به فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع------- يده عليه--------- فمات فقال الناس امنا برب الغلام--------------------------------------- فقيل للملك--------------- قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن	3791	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3402	false	2280687689499457125	148	300	722	1446	1446	300	ما فعل اصحابك فقال اكفانيهم الله عز وجل فدفعه الي نفر من اصحابه فقال احملوه--- في قرقور فتوسطوا--------- به البحر فلجوا به فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فيه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا به فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال اكفانيهم الله عز وجل فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال -ما هو ق-ل تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم --خذ سهما من كنانتي ثم تضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني ---فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد و--صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم ---------------------------------------------------------في صدغه فوضع الغلام يده في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام امنا برب الغلام ثلاثا ثلاثا فاتي الملك فقيل له اريت ما كنت تحذره قد والله نزل بك حذرك --------قد امن-	3402	1481387970607904843	508	827.5	397	811	62.63871765136719	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	207	239	997	1147	1442	300	وكان في بلاده غلام يقال له عبد الله بن ثامر وكان ابوه سلمه الي معلم يعلمه السحر فكره الغلام ذلك ولم يجد بدا من ذلك------ فجعل يختلف الي------ه وكان في طريقه راهب	3791	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3406	false	-6701525098110043244	260	294	1334	1496	1528	300	وكان في بلاده غلام يقال له عبد الله بن تامر وكان ابوه سلمه الي معلم يعلمه السحر فكره الغلام ذلك ولم يجد بدا من طاعة ابيه فجعل يختلف الي المعلم وكان في طريقه راهب	3406	1481387970607904843	145	270.0	113	162	89.50617218017578	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	true	9087726803725331545	260	299	1250	1438	1442	300	الناس قالوا لا اله الا اله عبد الله بن ثامر ولا دين الا دينه وذكر في اخر قصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخدود ان تلك ال--------------مراة كان لها------------------- ثلاثة اولاد احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القيتك واولادك في النار	3791	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3408	false	-8853028867121074287	25	90	130	454	1578	300	الناس------ لا اله الا اله عبد الله بن ثامر ولا دين الا دينه فغضب الملك واغلق الباب واخذ افواه السكك وخد اخدودا وملاه نارا ثم عرضهم رجلا رجلا فمن رجع عن الاسلام تركه ومن قال ديني دين عبد الله القاه في الاخدود فاحرقه وكان في مملكته امراة اسلمت فيمن اسلم ولها اولاد ثلاثة------ احدهم رضيع فقال لها الملك ارجعي عن دينك والا القي---------ك في النار	3408	1481387970607904843	138	200.5	106	345	40.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3792	true	2936192026660000157	204	300	1053	1525	1525	300	وقال الكلبي كانوا نصاري---------- وذلك ان ملكا بنجران اخذ بها قوما مءمنين فخد لهم في الارض سبعة اخاديد طول كل واحد اربعون ذراعا وعرضه اثن-ا عشر- ذراعا ثم طرح فيها النفط والحطب ثم عرضهم عليها فمن ابي قذفوه في النار فبدا برجل يقال له عمرو بن زيد فساله ملكهم فقال من علمك هذا يعني التوحيد فابي ان يخبره فاتي الملك الذي علمه التوحيد فقال ايها الملك انا علمته واسمه عبد الله بن شمر فقذفه في النار ثم عرض علي النار واحدا واحدا حتي اذا اراد ان يتبع بقية المءمنين -صنع ملكهم صنما من ذهب ثم امر-	3792	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3403	false	8185018668127444863	71	167	347	826	1554	300	وقال الكلبي هم--- نصاري اهل نجران وذلك ان ملك نج--ران اخذ بها قوما مءمنين فخد لهم في الارض سبعة اخاديد طول كل واحد اربعون ذراعا وعرضه اثنتا عشرة ذراعا ثم طرح فيها النفط والحطب ثم عرضهم عليها فمن ابي قذفوه في النار فبدا برجل يقال له عمرو بن زيد فساله ملكهم فقال من علمك هذا-يعني التوحيد-فابي ان يخبره فاتي الملك الذي علمه التوحيد فقال ايها الملك انا علمته واسمه عبد الله بن شمر فقذفه في النار ثم عرض علي النار واحدا واحدا حتي اذا اراد ان يتبع بقية المءمنين فصنع ملكهم صنما من ذهب ثم امر	3403	1481387970607904843	460	870.0	368	486	94.65020751953125	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3792	true	2936192026660000157	123	174	657	913	1525	300	حتي اخبر-------ه بالاسلام فاسلم وتابعه علي الاسلام سبعة وثمانون نفرا وكان -------------هذا بعد-ما رفع عيسي عليه السلام فسمع بذلك ملكهم يوسف ذو--- نواس بن شراحيل بن تبع بن ابي سراح الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيها النار ثم عرضهم علي الكفر فمن ابي منهم ان يكفر قذفه في النار ومن	3792	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3404	false	-6184771412269685840	0	50	0	248	1465	300	حتي اخبره بالدين والاسلام ف------تابعه هو و--------سبعة وثمانون انسانا بين رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي الي- السماء فسمع -ذلك------ يوسف بن ذي نواس بن شراحيل بن تبع بن اليسو--ح الحميري فخد لهم في الارض فاوقد فيها ف--------عرضهم علي الكفر فمن ابي منهم ان يكفر قذفه في النار ومن	3404	1481387970607904843	199	309.5	157	280	71.07142639160156	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3792	true	2936192026660000157	0	61	0	309	1525	300	فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي -عن دينك فابت فالقي الثاني في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فاخذ ال--صبي منها ليلقيه في النار فهمت المراة بالرجوع فقال الصبي يا اماه لا ترجعي عن الاسلام فانك علي الحق ولا باس عليك فالقي الصبي في النار والقيت امه علي اثره فذلك قوله تعالي- قتل اصحاب الاخدود	3792	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3408	false	-8853028867121074287	93	154	471	784	1578	300	فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي الي دينك فابت فالقي الثاني في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فاخذوا الصبي منها ليلقوه في النار فهمت المراة بالرجوع فقال الصبي يا اماه لا ترجعي عن الاسلام فانك علي الحق ولا باس عليك فالقي الصبي في النار والقيت امه علي اثره فذلك قوله سبحانه قتل اصحاب الاخدود	3408	1481387970607904843	299	581.5	239	313	95.52715301513672	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	true	7001510420458309574	163	280	857	1462	1576	300	النار 5 النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود قوله تعالي النار ذات الوقود بدل عن الاخدود وتقديره قتل اصحاب النار ذات الوقود اي الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وهم علي ما يفعلون بالمءمنين	3793	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3400	false	-7481338183216142521	225	262	1174	1371	1573	300	الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذي---ن فتنوا -المءمنين	3400	1481387970607904843	181	305.5	146	605	29.917354583740234	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	true	7001510420458309574	0	40	0	219	1576	300	علي كل عشرة من المءمنين رجلا يقول لهم اذا سمعتم صوت المزامير فاسجدوا للصنم فمن لم يسجد القوه في النار فلما سمع- النصاري بذلك سجدوا للصنم واما المءمنون فابوا فخد اخدودا لهم والقاهم فيها فارتفعت النار فوقهم اثني عشر- ذراعا	3793	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3403	false	8185018668127444863	167	206	826	1040	1554	300	علي كل عشرة من المءمنين رجلا يقول لهم اذا سمعتم صوت المزامير فاسجدوا للصنم فمن لم يسجد القوه في النار فلما سمعت النصاري بذلك سجدوا للصنم واما المءمنون فابوا فخد -------لهم والقاهم فيها فارتفعت النار فوقهم اثني عشرة ذراعا	3403	1481387970607904843	212	406.0	173	221	95.92760467529297	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3795	true	-6453385865399320100	154	179	834	954	1592	300	فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	3795	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3401	false	-7900238210551103883	0	25	0	120	1477	300	فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	3401	1481387970607904843	120	240.0	95	120	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3798	true	5992005209999857421	142	225	733	1151	1540	300	انه علي رجعه لقادر -----------------------------------------------------------------قال عكرمة و------------------------------------------------------------مجاهد اي علي رد الماء- في الصلب وقال- الضحاك ا-ي علي رد الانسان ماء كما كان وقيل علي رد الماء الي الاحليل وقال الحسن وقتادة اي علي اعادته حيا بالبعث بعد الموت وهو الاصح لان السباق والسياق له وقيل انه قادر علي ان يرد الانسان من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة ومن النطفة الي الاحليل فكيف---------------- لا يقدر --علي احياءه بعد موته --------------قوله تعالي يوم تبلي السراءر اي تكشف الاسرار واصل	3798	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3414	false	4237298296415142121	114	208	611	1084	1569	300	انه علي رجعه لقادر قال قتادة ان الله سبحانه علي بعث الانسان واعادته بعد الموت قادر وقال عكرمة ان الله سبحانه علي رد الماء الي الصلب الذي خرج منه لقادر وعن مجاهد--- علي رد النطفة في الاحليل وعن الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان قبل لقادر مقاتل بن حيان عنه يقول ان شءت رددته------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبي ومن الصبي الي النطفة وعن ابن زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر حتي لا يخرج واولي الاقاويل بالصواب تاويل قتادة لقوله تعالي يوم تبلي السراءر اي تظهر الخفايا وقال	3414	1481387970607904843	206	270.5	159	578	35.64013671875	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3805	true	7203597333054781276	6	57	35	306	1624	300	مكية وهي ست وعشرون اية واثنتان وتسعون كلمة وثلاث مءة واحد وسبع-ون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر المءمنين والكفار ومصير هءلاء الي الجنة ومصير هءلاء الي النار 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع	3805	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3421	false	5055316283938848546	34	141	187	719	1567	300	مكية وهي ست وعشرون اية واثنتان وتسعون كلمة وثلاثماءة واحد وثمانون حرفا --------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني محمد بن القاسم قال حدثنا اسماعيل بن مجيد قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد قال حدثنا سعيد بن حفص قال قرات علي معقل بن عبد الله عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الغاشية حاسبه الله حسابا يسيرا التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع	3421	1481387970607904843	174	111.0	139	624	27.884614944458008	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3806	true	-1693863055451051049	162	194	830	1010	1576	300	الدرداء رضي الله عنه قال يرسل علي اهل النار الجوع حتي يزيد علي كل --------------عذاب فيستغيثون فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يسيغون الغصص في الدنيا بالشراب	3806	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3422	false	2741914569627710807	254	287	1275	1464	1525	300	الدنيا وان- الله سبحانه- يرسل علي اهل النار الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بالضريع --ويستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يخبزون الغصص في الدنيا بالماء -	3422	1481387970607904843	146	243.0	120	194	75.25772857666016	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3812	true	-5344710334745673854	91	132	526	755	1565	300	ابو بكر الوراق ال--------------شفع تضاد اوصاف المخلوقين العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والسمع والصمم وما اشبهها والوتر انفراد صفات الله تعالي- عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل------------- وحياة بلا موت	3812	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3428	false	3981167652280291618	35	75	169	388	1630	300	ابو بكر عن الشفع والوتر فقال الشفع تضاد اوصاف المخلوقين العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي وال-------------------------وتر انفراد صفات الله سبحانه عز بلا ذل وقدرة -------------بلا ضعف وعلم بلا جهل وبصر بلا عمي وحياة بلا موت	3428	1481387970607904843	177	328.0	144	257	68.87159729003906	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3813	true	8595677122119742237	119	231	587	1170	1520	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وقوله تعالي التي لم يخلق مثلها في البلاد قيل هو وصف عاد اي لم يخلق في ساءر البلاد مثلهم في قوتهم وطول قامتهم وكذا قال الحسن وقتادة وقال قد احدهم اتنا عشر ذراعا واكثر من ذلك وقيل هو وصف ابنيتهم والتانيث راجع الي العماد وهي جمع عمد علي هذا التاويل وقوله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر قال مجاهد اي قطعوا الجبال بيوتا كما قال وتنحتون الجبال بيوتا الاعراف بالواد قال الكلبي بوادي القري وقد جاب يجوب جوبا وجاب يجيب جيبا اي قطع 10 وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	3813	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3429	false	4989693542965282333	240	269	1186	1345	1506	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	3429	1481387970607904843	159	309.0	130	583	27.272727966308594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3814	true	3581529823284223712	172	299	865	1463	1466	300	اخبرنا الشيخ الامام ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله-------- الصفار الاصفهاني قال اخبرنا ابو جعفر احمد بن مهدي بن رستم الاصفهاني قال اخبرنا عبد الله بن صالح المصري قال حدثني ابن له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة عن خالد بن ابي عمران عن وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو في صحاري عدن يطلب ابله في تلك الفلوات اذا هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن -حول ذلك الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فاذا لا خارج يخرج من باب حصنها ولا داخل يدخل فيها فلما راي ذلك نزل عن ناقته وعقلها ثم استل سيفه ودخل من باب الحصن فلما	3814	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3431	false	-8486296994455655850	122	258	649	1307	1523	300	اخبرنا------------- ابو القاسم ال---------------مفسر قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني قال اخبرنا ابو جعفر احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني قال -حدثنا عبد الله بن صالح المصري قال حدثني ابن لهيعة واخبرنا ابو القاسم قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطراءفي قال اخبرنا عثمان بن سعيد الدارجي قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو في صحاري عدن------------------------- اذا هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول ال----حصن قصور كبيرة واعلام طوال فلما دني منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير- خارج-----------------ا ولا داخلا ف---------------------نزل عن دابته وعقلها وس----ل سيفه ودخل من باب الحصن فلما	3431	1481387970607904843	473	828.0	370	759	62.31884002685547	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3815	true	-9037708902546455608	0	64	0	326	1549	300	الحصن اذا هو ببابين عظيمين لم ير في الدنيا شء اعظم منهما ولا اطول واذا خشبهما محمر وفي ذينك البابين --نجوم من ياقوت --ابيض وياقوت احمر تضء ذينك البابين فيما بين الحصن والمدينة فلما راي ذلك الرجل اعجبه وتعاظمه الامر ففتح احد البابين ودخل فاذا هو بمدينة لم ير الراءون مثلها قط فاذا هي قصور كل قصر----- تحته اعمدة من زبرجد وياقوت ومن فوق	3815	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3431	false	-8486296994455655850	260	300	1314	1523	1523	300	الحصن اذا هو ببابين عظيمين لم ير------------- اعظم من---------------------هما -------------والبابان مرصعان بالياقوت الابيض وال----احمر----------------------------------------- فلما راي ذلك دهش و-اعجبه-------------- ففتح احد البابين----- فاذا هو بمدينة لم ير احد---- مثلها واذا------ قصور كل قصر معلق تحته اعمدة من زبرجد وياقوت وفوق----	3431	1481387970607904843	175	231.5	138	335	52.238807678222656	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3821	true	-8759398197653457960	79	210	406	1025	1473	300	ابو سعيد الخدري لما نزلت---- الاية---------------- تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله فانطلقوا---- الي علي رضي الله عنه وقالوا له -----قد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي رضي الله عنه فاحتضنه من خلفه ثم قبل ما بين عاتقيه وقال-------------- بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم ف-------------قال جاء جبريل------------ فاقراني هذه الاية كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم قال فكيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول------------- يا محمد لقد حرم الله لح-----مك علي فلا يبقي احد الا يقول نفسي نفسي وان محمدا يقول امتي امتي	3821	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3437	false	-5451590887508550845	118	265	569	1254	1430	300	ابي سعيد قال--- لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرق في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله فانطلق بعضهم الي علي رضي الله عنه فقالوا يا علي لقد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي------------- فاحتضنه من خلفه ثم قبل--- بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك قال جاء جبريل عليه السلام فاقراني هذه الاية كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم قلت فكيف يجاء بها قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول ما لي وما لك يا محمد فقد حرم الله لحمك ودمك علي فلا يبقي احد الا قا-ل نفسي نفسي وان محمدا يقول امتي امتي	3437	1481387970607904843	579	1038.5	452	705	82.1276626586914	110	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3826	true	3904518291946749980	12	104	63	548	1505	300	وقال كعب الاحبار هي سبعون دركا في جهنم و-------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد العقبة عقاب جهنم وقال الضحاك هو الصراط وقيل هو كقوله سارهقه صعودا المدثر وقيل هو عقبة القيامة اي مشقة ورودها وقال الكلبي هو الصراط يضرب علي جهنم كحد السيف مسيرة ثلاثة الاف سنة صع--ودا وهبوطا وسهلا وان بجنب-يه لحسكا وكلاليب--------------------------------------------------------------------- فمن الناس من يمر عليه كالبرق الخاطف ومنهم من يمر عليه-------------------------------- كالفارس الموضع ومنهم من يمر عليه كالرجل يعدو ومنهم من يمر عليه كالرجل يسير ومنهم من يزحف زحفا ومنهم -----------------------من يكردس في النار واقتحامه علي المءمن كما بين صلاة العصر الي	3826	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3446	false	1801474690460842338	202	299	1046	1574	1580	300	وقال كعب-------- هي سبعون دركة في جهنم وقال الحسن وقتادة هي عقبة شديدة في النار دون الجسر فاقتحموها بطاعة الله سبحانه وقال مجاهد و---------------------الضحاك و------------------------------------------------------------------------------------الكلبي هي الصراط يضرب علي جهنم كحد السيف مسيرة ثلاثة الاف سهلا وصعودا وهبوط------ا وان لجنبتيه -------كلاليب وخطاطيف كانها شوك السعدان فناج مسلم وناج مخدوس ومكردس في النار منكوس فمن الناس من يمر عليه كالبرق الخاطف ومنهم من يمر عليه كالريح العاصف ومنهم من يمر عليه كالفارس------- ومنهم من يمر عليه كالر------------------------------جل يسير ومنهم من يزحف زحفا ومنهم الزالون والزالات ومنهم من يكردس في النار واقتحامه علي المءمن كما بين صلاة العصر الي	3446	1481387970607904843	312	513.5	251	691	45.151954650878906	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3827	true	-7783546253296381221	230	300	1231	1614	1614	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والشمس وضحاها فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس والقمر وهذه السورة مكية وهي ست عشرة اية واربع وخمسون كلمة ومءتان وخمسون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الطريقين والفريقين قال في تلك السورة وهديناه النجدين وقال في هذه السورة فالهمها فجورها وتقواها 1---------------------------------------------------------- والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا-	3827	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3448	false	4559822787269557574	145	188	788	1012	1607	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة والشمس------- فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا	3448	1481387970607904843	151	128.0	120	442	34.16289520263672	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	true	6863405383998647069	248	276	1200	1362	1501	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله تعالي كذبت ثمود بطغواها	3829	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3450	false	8829922006439148586	237	263	1183	1334	1547	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها----------- كذبت ثمود بطغواها	3450	1481387970607904843	151	293.0	125	162	93.20987701416016	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3833	true	-6702719824207542233	263	300	1340	1548	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان بلالا احدث ع--------لي الاصنام واخبرت بذلك---- المشركين------ امراة موكلة بحفظها و----------------كان بلال عبدا لعبد الله -بن جدعان فشكوه اليه فوهبه لهم وم-ءة من الابل ينحرونها لالهتهم فاخذوه وجعلوا يعذبونه في الرمضاء-	3833	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3455	false	-4009858317094711659	235	278	1174	1417	1517	300	ابن عباس في هذه الاية-- ان بلالا لما اسلم ذهب الي الاصنام فسلح عليها وكان المشركون وكلوا امراة تحفظ الاصنام فاخبرتهم المراة وكان بلال عبدا لعبد الله ابن جدعان فشكوا اليه فوهبه لهم وماءة من الابل ينحرونها لالهتهم فاخذوه وجعلوا يعذبونه في الرمضاء	3455	1481387970607904843	162	249.5	131	245	66.12245178222656	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3836	true	-1737112816573526482	221	290	1083	1447	1499	300	في امتك ويءتيك مرادك فيهم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال----------------------- لا ارضي وواحد من عصاة امتي في النار وقال جعفر الصادق- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فاطمة رضي الله عنها وعليها كساء من وبر الابل وهي تطحن بيديها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ابصرها فقال يا ابنتاه تحملي مرارة الدنيا لحلاوة الاخرة فقد انزل الله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي	3836	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3460	false	-1933302340742279545	140	216	703	1078	1480	300	في امتك ولا نسوءك وي-------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الاية اذا لا ارضي وواحد من----- امتي في النار وقال جعفر بن محمد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة رضي الله عنها وعليها كساء من جلد الابل وهي تطحن بيد-ها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ابصرها فقال يا -بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة فقد انزل الله ع--لي ولسوف يعطيك ربك فترضي	3460	1481387970607904843	324	572.0	259	391	82.86444854736328	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3838	true	-8917088982140169752	0	133	0	666	1545	300	خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء ناقته وهو ناءم فجاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبر--يل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز بن يحيي الكنان-------------ي ووجدك ضا-لا فهدي اي مغمورا بين قومك لا يدرون من انت فهداهم الله تعالي اليك اي عرفهم حالك حتي عرفوك و-علموا -ما من الله به عليك وهو صحيح في اللغة يقال ضل الماء في اللبن وقال الله تعالي خبرا عن الكفار وقالوا ااذا ضللنا في الارض اي غبنا وخفينا وقال هشام بن عبد الله ووجدك ----------لا تدري نفسك من انت فعرفك نفسك وحالك حتي عرفت انك سيد ولد ادم وخلاصة العالم وقال--------------- مجاهد ووجدك ضالا اي----------------------------------- محبا فهداك اي علمك شراءط المحبة وهو كقول اولاد يعقوب قالوا------------------------------------- تالله انك لفي ضلالك القديم	3838	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3464	false	1868041832789175989	100	280	482	1385	1491	300	خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء علي ناقة اذ ----جاء ابليس واخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبراءيل فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك وقيل وجدك ضالا ليلة المعراج حين انصرف عنك جبراءيل لا تعرف الطريق فهداك الي ساق العرش اخبرني ابن فنجويه قال حدثني ابن حبيش قال قال بعض اهل الكلام في قوله ووجدك ضالا فهدي ان العرب اذا وجدت شجرة في فلاة من الارض وحيدة ليس معها ثانية يسمونها ضالة فيهتدون بها الي الطريق قال ووجدك ضالا فهدي اي وحيدا ليس معك نبي غيرك فهديت بك الخلق الي وقال عبد العزيز بن يحيي ومحمد بن علي الترمذي ووجدك خاملا لا تذكر ولا تعرف من ا----------------نت فهداهم----------- اليك حتي-------------- عرفوك واعلمهم بما من -----به عليك قال بس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام بن عبد الله ووجدك ضالا نفسك لا تدري----- من انت فعرفك نفسك ---------------------------------------وحالك وقال ابو بكر الوراق وغيره ووجدك ضالا بحب ابي طالب فهداك الي حبه وغيره وجدك محبا فهداك الي محبوبك دليله قوله سبحانه اخبارا عن اخوة يوسف ان ابانا لفي ضلال مبين وقوله سبحانه تالله انك لفي ضلالك القديم	3464	1481387970607904843	353	518.5	275	1112	31.744604110717773	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3842	true	-3428326565735770905	30	117	168	635	1619	300	ابي -بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة والتين اعطاه الله تعالي- خصلتين العافية واليقين ما دام يعقل صلاته فان خرف كتب الله له------------------- بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم وهذه السورة مكية وهي ثماني -----------------ايات واربع وثلاثون كلمة ومءة وتسعة وخمسون حرفا وانتظام السورتين ان تلك في ذكر فضاءل النبي ومعانيه وهذه السورة في ذكر مواليه ومعاديه 1---- والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وقوله تعالي والتين والزيتون اقسم الله تعالي بالتين والزيتون قال ابن عباس	3842	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3474	false	-9128379247595837047	105	194	509	987	1529	300	ابي ابن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم من -------قرا سورة والتين اعطاه الله سبحانه خصلتين العافية واليقين ما دام في دار الدنيا فاذا مات اعطاه الله سبحانه من الاجر بعدد من قرا هذه السورة صيام يوم التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة التين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات 1 الي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاك------------مين والتين والزي--------------------------------تون قال ابن عباس	3474	1481387970607904843	207	311.0	160	660	31.363636016845703	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3844	true	-5912686825810137003	201	300	1045	1541	1541	300	من القران قالت-------------- عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الوحي الرءيا الصادقة ف---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب----- اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد----الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجه فيتزود ل-مثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء---- فجاءه الملك فقال اقرا -قال رسول الله------------------- فقلت--- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية ثم الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني-	3844	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3478	false	2394795662099930053	120	226	584	1105	1468	300	عن الزهري قال اخبرني عروة عن عاءشة انها قالت---- اول ما بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب الله اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد في الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده بمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء قال فجاءه الملك وقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثاني-----------ة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني	3478	1481387970607904843	437	755.0	349	558	78.31541442871094	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3845	true	-6563772940602030062	0	60	0	297	1438	300	فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم قال فرجع بها يرجف فءاده -حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت--- كلا ابشر فوا-لله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب	3845	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3478	false	2394795662099930053	241	300	1182	1468	1468	300	فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم---- فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي ------قالت له كلا ابشر فو الله لا يحزنك الله----- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب-	3478	1481387970607904843	273	505.0	218	302	90.39735412597656	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3845	true	-6563772940602030062	60	258	297	1239	1438	300	الحق ثم انطلقت به خديجه حتي اتت--- ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجه اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة بن نوفل يابن- اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلمبما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون فيها حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات احد--- بما جءت به الا عود------ي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه----- تبدي له جبر--يل فقال له--------- يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن بذلك جاشه وتقوي نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فكلما اوفي بذروة الجبل تبدي له جبر--يل فقال له مثل ذلك وعن ابن عباس ان------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	3845	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3479	false	-7812511161560556453	0	203	0	954	1451	300	الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي و----------------------------------------------كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة بن نوفل يا بن اخي ما تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذع لي----تني اكون----- حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي واوذي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا ك-ي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منها تبدي له جبراءيل عليه السلام فقال يا محمد انك -رسول الله حقا فيسكن بذلك جاشه وتقر ن-فسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا بمثل ذلك ف-اذا اوفي بذروة --جبل تبدي له جبراءيل فقال له مثل ذلك قال الزهري اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه	3479	1481387970607904843	829	1517.0	649	1028	80.64202117919922	155	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3852	true	-4445316513626892393	79	177	398	900	1564	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة انا انزلناه في ليلة القدر اعطي من الاجر كمن صام رمضان وا------درك ليلة القدر وقال قتادة هي مكية وقال الواقدي هي اول سورة نزلت بالمدينة وقال اخرون هي مدنية بلا تقييد وهي ست ايات وثلاثون كلمة ومءة وثلاثة عشر حرفا ونظم السورتين ان تلك في ذكر القران وهذه في ذكر الليلة التي فيها انزل القران انا انزلناه في ليلة القدر قوله تعالي انا انزلناه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران وهو كناية عن معلوم غير مذكور كقوله تعالي ما ترك علي ظهرها من دابة فاطر وكان انزال القران من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا	3852	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3483	false	4003357032991051780	123	203	610	1015	1527	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الق--------------------در اعطي من الاجر كمن صام رمضان واعطي احياء ليلة القدر التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة القدر ال---------------------------------------------------ايات 1 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتي مطلع الفجر انا انزلناه في ليلة القدر يعني القران---- كناية عن------ غير مذكور جملة واحدة في ليلة القدر م-----------------------------------ن اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا	3483	1481387970607904843	165	192.0	130	669	24.663677215576172	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3868	true	5700916149842076492	46	298	230	1540	1545	300	زرتم المقابر اي دخلتم القبور وانتم علي ذلك وقال قتادة رحمه الله قال-----وا نحن اكثر من بني فلان ف--------------------------الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا وقيل الهاكم التكاثر حتي بلغ بكم الي ان عددتم الاموات فقلتم مات لنا فلان وفلان فهذه هي زيارة القبور وقالوا صاروا الي المقابر فعدوها فمعني حتي زرتم المقابر اي حتي اتيتم المقابر فعددتم موتاها لتظهروا انكم اكثر عددا وتقديره الهاكم التكاثر في الاموال والاولاد حتي تجاوزتم ذلك الي التكاثر بالاباء والاجداد ثم ترقيتم من ذلك حتي صرتم من الاحياء الي الاموات وهذا ما لا غاية وراءه في التكاثر وقال مقاتل ان------------- حيين من قريش من بني عبد مناف بن-- قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص -بن كعب كان بينهم ملاحاة فافتخروا فعدوا السادة والاشراف---------- وقال بنو عبد مناف لبني سهم نحن اكثر سيدا واعز عزيزا وامنع جانبا واعظم شرفا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فذكروا الاحياء فكثرهم بنو عبد مناف بالاحياء فقالوا نعد موتانا---- فاتوا القبور فعدوها وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة من اهل الابيات---------------------------------- فانزل الله تعالي في الحيين الهاكم التكاثر وقيل هذا وعيد والمعني حتي تزوروا القبور فتروا ما ينزل بكم من عذاب الله في القبر وقال ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن حبيش كنت اشك في عذاب القبر حتي سمعت علي بن ابي طالب يقول الهاكم التكاثر نزلت في عذاب القبر وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم---وهو يق----------ول الهاكم التكاثر فقال يقول ابن ادم ما-لي ما-لي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	3868	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3512	false	6852585973698919879	40	242	222	1220	1515	300	زرتم المقابر اي متم فدفنتم فيها ------------قال قتادة نزلت في اليهود قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتوا ضلالا وقال ابن بريدة نزلت في فخذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار تفاخروا------------------------------------------ مقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش ---بني عبد مناف وبني قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص ابن كعب كان بينهم --لحاء فتعا-------دوا السادة والاشراف ايهم اكثر فقال بنو عبد مناف--------- نحن اكثر سيدا واعز عزيزا------------ واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ---------------ذلك فكثرهم بنو عبد مناف ثم قال-------وا نعد موتانا حتي زاروا القبور فعدوهم وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة ---------ابيات لانهم كانوا اكثر عددا في الجاهلية فانزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سبحانه هذه الاية اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن جعفر وابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحبريان قالا اخبرنا ابو محمد حاجب بن احمد بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن مسيب قال حدثنا النضر بن شميل قال اخبرنا شعبة عن قتادة --------------------------------------------------------------عن مطرف بن عبد الله عن النخير عن ابيه قال انتهيت الي رسول ال-----له عليه السلام وهو يقرا هذه الاية الهاكم التكاثر -قال يقول ابن ادم ما لي ما لي وهل ل--------ك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	3512	1481387970607904843	575	702.5	446	1611	35.692115783691406	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3870	true	-4922097168765662713	158	215	785	1075	1526	300	من الحر والب-رد وصحة الابدان وقال انس بن مالك رضي الله عنه ضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-----المقداد بن الاسود فقدم اليه طعاما فاكله ثم سقاه ماء باردا فاستطابه وقال ما ابردها علي الكبد ثم قال اذا شرب احدكم الماء فليشرب ابرد ما يقدر عليه قيل ولم قال لانه اطفا للمر-ة وانقع للغلة وابعث علي الشكر	3870	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3514	false	-5784523970192735327	105	158	502	767	1472	300	من الماء البارد وق-------------ال انس بن مالك------------- ضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المقداد بن الاسود فقدم اليه طعاما فاكله ثم سقاه ماء باردا فاستطابه وقال يا -بردها علي الكبد ثم قال اذا شرب احدكم الماء فليشرب ابرد ما يقدر عليه قيل ولم قال----- اطيب للمعدة وانفع للعلة وابعث علي الشكر	3514	1481387970607904843	247	435.0	197	297	83.16498565673828	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3875	true	-1175285280658444736	52	248	270	1198	1436	300	دنا من بلاد خثعم -خرج نفيل بن حبيب بقومه---------------------------------------------------------- فقاتلوه فهزمه ابرهة واخذ النفيل حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب الثقفي فق---------ال ايها المل---------------ك ليس ليننا ولينك خلاف و------------------------------------------------------------------نحن نبعث معك من يدلك----- فبعثوا رجلا يقال له ابو رغال ف---------------------------------مات ابو رغال------------------- وبعث ابرهة من المغمس وهو موضع بظهر مكةرجلا يقال له الاسود ابن مقصود علي مقدمة خيله فجمع اليه اموال الحرم واصاب لعبد المطلب جد رسول الله صلي الله عليه وسلممءتي بعير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان ابرهة بعث حناطة الحميري الي اهل مكة فقال سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به وقل ل----ه اني لم ات لقتال -انما جءت لاهدم الكعبة--- فانطلق حناطة حتي اتي مكة فلقي عبد المطلب فقا--------ل ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات ا في ا فاكثرت وفي ر فاكرب اسيرا زيادة من ف في ا فهزمهم بدل من فهزمه ابرهة في ر مغيث بعدها في ا مكة كمعظم ومحدث موضع بطريق الطاءف فيه قبر ابي رغال انظر القاموس مادة غمس في ا لاهدم هذه البيت وفي ف لهدم الكعبة لقتال انما جاء ليهدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال له-------- ما له عندنا قتال وما لنا به يد-- سنخلي بينه وبين ما جاء له فان---- خلي الله	3875	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3526	false	6552396103172116652	24	272	121	1381	1516	300	دنا من بلاد خثعم فخرج نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهدان واهش ومن اجتمع اليه من قبايل اليمن فقاتلوه فهزمهم----- واخذ النفيل فقال نفيل ايها الملك اني دليل بارض العرب فلا تقتلني وهاتان يداي علي قومي بالسمع والطاعة فاستبقاه وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن مغيث في رجال من ثقيف فقال ايها الملك انما نحن عبيدك ليس لك عندنا من خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريديعنون اللاتانما تريد البيت الذي بمكة نحن نبعث---- من يدلك عليه فبعثوا------------- ابا رغال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغمس مات ابو رغال وهو الذي يرجم قبره وبعث ابرهة من المغمس رجلا من الحبس يقال --------له الاسود -بن مقصود علي مقدمة خيله فجمع اليه اموال الحرم واصاب لعبد المطلب ما------------------------------ءتي بعير فقال عبد الله بن عمر بن مخزوم اللهم اخز الاسود بن مقصود الاخذ الهجمة فيها التقليد بين حراء وبثير فالبيد يحبسها وهي اولات التطريد فضمها الي طماطم سود قد اجمعوا او يكون معبود ويهدموا البيت الحرام المعمود والمروتين والمشاعر السود اضفره يا رب وانت محمود ثم ان ابرهة بعث حاءلة الحميري الي اهل مكة فقال سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به اليه اخبره اني لم ات لقتال وانما---- لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل م------كة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه وانما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا----- وما لنا به نزال سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله	3526	1481387970607904843	540	807.0	417	1528	35.34031295776367	94	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3875	true	-1175285280658444736	259	299	1253	1430	1436	300	حتي قدم به المعسكر وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال يا ذا نفر هل عندكم من غناء فيما نزل بنا فقال ذو نفر ما غناء من------ لا يامن ان يقتل كل-------- ولكني سابعث لك الي انيس ساءق الفيل	3875	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3527	false	3587567024569845525	13	52	62	241	1448	300	حتي قدم ال----عسكر وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال يا ذا نفر هل عندك- من غناء فيما نزل بنا فقال------- ما غناء رجل اسير لا يامن ان يقتل بكرة وعشية ولكني سابعث لك الي انيس ساءس الفيل	3527	1481387970607904843	158	275.0	121	191	82.7225112915039	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	true	4184124652705766370	12	100	60	501	1519	300	سيد قريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس فا-----------------------------------------------------ستاذن له علي الملك ونبهه علي شانه وشرف-------------------ه وكان عبد المطلب جسيما وسيما قسيما تاخذه العين فلما راه ابرهة -عظ-------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكرمه فقال له------------------ عبد المطلب ايها ال-----ملك انك قد اصبت مال------------ا لي فاردده علي فقال له الملك لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت فيك الان قال ولم قال جءت لاهدم بيتا هو دينك ودين اباءك ف--------------لم تكلمني فيه و-كلمتني في م-ءتي بعير ------فقال عبد المطلب اما------- الابل فانا ربها وللبيت رب سيمنعه قال ابرهة ما كان ليمنعه مني فقال	3876	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3527	false	3587567024569845525	120	252	569	1225	1448	300	سيد قريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال يستاذن عليك وانا احب ان تاذن له فيكلمك وقد جاء غير ناصب لك ولا مخالف عليك فاذن له وكان عبد المطلب جسيما وسيما عظيما------------ فلما راه ابرهة اعظمه واكرمه وكره ان يجلس معه علي سريره وان يجلس تحته فهبط الي البساط فجلس عليه ثم دعاه فاجلسه معه ثم قال لترجمانه قل له حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها -----------لي فقال ابرهة لترجمانه-- اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت فيك----- قال -لم قال جءت الي بيت--- هو دينك ودين اباءك وعصمتكم لاهدمه لم تكلمني فيه وتكلمن-ي في ماءتي بعير اصبتها قال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا ا-----لبيت رب سيمنعه قال------ ما كان ليمنعه مني -قال	3527	1481387970607904843	306	415.0	238	703	43.52773666381836	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	true	4184124652705766370	111	282	554	1439	1519	300	عليه فانت وذاك فرد ابله عليه ثم--- خرج عبد المطلب واخبر قريشا واهل مكة الخبر وام-رهم ان يتحرزوا ف----------تحرزوا في رءوس الجبال----------------------------------------- واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب ان المرء يم نع رحله---- فامنع حلالك----- لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا مح------------------------------------------------------------------------------الك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك وكان ابرهة نصرانيا ف------------------------------------------------------------تهيا -لدخول مكة وعبا جيشه وقرب فيله وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------يقال له محمود وقال الضحاك كانت الفيلة ثمانية وقال مقاتل كان معهم فيل واحد فاقبل نفيل حتي---------------- اخذ باذن الفيل ثم قال له ابرك يا محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله وفي حرمه فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول ف-ي راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت اقدامه ومرافقه فا-------------بي فوجهوه نحو------ اليمن فقام يهرول فوجهوه نحو الشام فقام يهرول--------------------------------- فصرفوه نحو الحرم فبرك وابي ان يقوم فلحق نفيل بجبل من تلك الجبا-----ل وارسل الله تعالي طيرا من البحر كالبلسان------ مع كل طاءر----- ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال العدس والحمص------- فلما -غشيت القوم ارسلتها----- فلم تصب---- الحجارة احدا الا	3876	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3528	false	2992146025875956840	14	240	67	1245	1553	300	عليه فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج ف-----------اخبر قريش---------- الخبر واخبرهم ان يتفرقوا في الشعاب وتحرزوا في رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حكاكا لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع-بتنا فامر ما بدا لك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول---- وعبا جيشه وهيا فيله وكان اسم الفيل محمود وكان فيل النجاشي بعثه الي ابرهة وكان فيلا لم ير مثله في الارض عظما وجسما وقوة ويقال--------------------- كانت معه اثنا عشر فيلا------------------------- فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال---------- ابرك محم---ود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ف--برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول علي راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراق-ه ومرافقه فنزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج الفيل يشتد حتي اصعد في الجبل وارسل الله------ طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طاير منها ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال -------الحمص والعدس فلما اغشين------ ارسلها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا	3528	1481387970607904843	614	869.0	481	1285	47.782100677490234	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3877	true	6149380168705866131	70	122	359	645	1568	300	وقال مقاتل بن سليمان خرج فتي-------------------------------------ة من قريش------ تجارا الي ارض النجاشي فساروا حتي دنوا من ساحل البحر وفي حقف من احقافها بيعة للنصاري يسمونها----- الهيكل فنزلوا واوقد------------------------------------------------------------وا نارا --وشووا ولما ارتحلوا تركوا النار وهو--- في يوم عاصف فهاجت الريح و-اضطرم الهيكل نارا فانطلق الصريخ الي النجاشي------- فاسف علي ذلك واتاه----------- ابرهة	3877	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3529	false	8247906796950149363	92	170	452	868	1546	300	وزعم مقاتل بن سليمان ان السبب الذي جر حديث اصحاب الفيل هو ان قبيلة من قريش خرجوا تجارا الي ارض النجاشي فساروا حتي دنوا من ساحل البحر وفي حقف من احقافها بيعة النصاري يسم-يها قريش الهيكل ويسمي النجاشي واهل ارضة اطاسر حنان فبرك القوم في سدها فجمعوا حطبا ثم اججوا نارا فاشتووا فلما ارتحلوا تركوا النار كما هي في يوم عاصف فع-جت الرياح فاضطرم الهيكل نارا فانطلق الصريخ الي النجاشي فاخبره فاسف عند ذلك غضبا للبيعة فبعث ابرهة	3529	1481387970607904843	244	372.5	195	418	58.373207092285156	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3878	true	2653769505192787122	88	152	450	785	1567	300	علي ابرهة داء في جسده وخرج القوم وصاح بعضهم في بعض اين نفيل يريدون الطريق ونفيل ينظر اليهم من فوق الجبل قد هرب منهم فخرجوا سراعا يتساقطون ويموتون وجعل ابرهة تتساقط انامله كلما سقطت انملة اتبعتها مدة و--قيح ودم فانتهي الي اليمن وهو مثل فرخ الطير المنتوف فيمن بقي من اصحابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه و--هلك وقال الكلبي ومقاتل وجماعة ان ---	3878	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3529	false	8247906796950149363	56	97	280	476	1546	300	علي ابرهة داء في جسده فجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتساقط انامله كلما سقطت انملة اتبعتها مدة من قيح ودم فانتهي الي صنعاء وهو مثل فرخ الطير-------- فيمن بقي من اصحابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه ثم هلك وزعم --------مقاتل بن سليمان ان	3529	1481387970607904843	168	275.0	131	342	49.122806549072266	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3878	true	2653769505192787122	147	231	756	1207	1567	300	وقال الكلبي ومقاتل وجماعة ان الملك هو النجاشي وصاحب الجيش ابرهة وكان ابو يكسوم من --------ندماءه وقيل كان وزيرهفلما اهلكهم الله تعالي- بالحجارة لم يفلت منهم الا ابا يكسوم فسار وطاءر يطير فوقه ولم يشعر به حتي دخل علي النجاشي فاخبره بما نال-هم فلما استتم كلامه رماه الطاءر فسقط فمات فاري الله تعالي النجاشي كيف كان هلاك اصحابه قا-------------------------------------------ل الواقدي كان ابرهة جد النجاشي الذي كان في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------قال مقاتل كان ذلك------ قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم---باربعين سنة	3878	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3532	false	2975106616412657630	191	285	975	1473	1551	300	وقال الكلبي ومقاتل كان ------------------------صاحب الجيش ابرهة وكان ابو يكسوم من وزراءه وندماءه فل--------------ما اهلكهم الله سبحانه بالحجارة لم يفلت منهم الا ابو يكسوم فسار وطاير يطير فوقه ولم يشعر به حتي دخل علي النجاشي فاخبره بما اصابهم فلما استتم كلامه رماه الطاءر فسقط فمات فاري الله------ النجاشي كيف كان هلاك اصحابه وقال الاخرون ابو يكسوم هو ابرهة بن الصباح وقال الواقدي كان ابرهة جد النجاشي الذي كان في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واختلفوا في تاريخ عام الفيل فقال مقاتل كان امر الفيل قبل مولد -----رسول الله عليه السلام باربعين سنة	3532	1481387970607904843	367	606.0	292	548	66.9708023071289	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3882	true	-6158796240739562661	125	158	658	819	1563	300	وقال ابو طالب يوصي ابا لهب برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تتركنه ما حييت لمعظم وكن رجلا ذا نجدة وعفاف تذود العدي عن عصبة هاشمية الا-فهم في الناس خير الاف سورة	3882	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3537	false	1962096835640739468	115	149	610	772	1578	300	بقول ابي طالب يوصي ابا لهب برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تتركنه ما حييت لمعظم وكن رجلا ذا نجدة وعفاف تذود العدا عن عصبة هاشمية الا فهم في الناس خير الاف رحلة	3537	1481387970607904843	154	296.0	121	162	95.06172943115234	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3882	true	-6158796240739562661	3	118	13	623	1563	300	سعيد بن جبير قال مر رسول الله صلي- الله عليه وسلمبملا ومعه ابو بكر رضي الله عنه وهم ينشدون--- قل للذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد الدار هلا مررت بهم تريد قراهم منعوك من جهد ومن اقتار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اهكذا قال الشاعر -----------قال لا والذي بعثك بالحق بل قال--- قل للذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد مناف --هلا مررت بهم تريد قراهم منعوك من اسر ومن اكتاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يصير فقيرهم كالكافي والقاءمين بكل وعد صادق والراحلين برحلة الايلاف عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر الشتاء ورحلة الاصياف	3882	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3538	false	2408500657027684631	104	213	561	1119	1543	300	سعيد بن جبير قال مر رسول الله عليه السلام------------ ومعه ابو بكر بملء----------هم ينشدون يا ذا الذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد الدار هلا مررت بهم تريد قراهم منعوك من جهد ومن اقتار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اهكذا قال الشاعر يا ابا بكر قال لا والذي بعثك بالحق بل قال يا ذا الذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد مناف لو ان مررت بهم تريد قراهم منعوك من جهد ومن ايجاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين غنيهم بفقيرهم حتي يصير فقيرهم كالكافي والقاءلين بكل وعد صادق--------------------------------------------------- ورجال مكة مسنتين عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر الشتاء ورحلة الاصياف	3538	1481387970607904843	512	936.5	410	631	81.14104461669922	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3882	true	-6158796240739562661	189	300	994	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة ارايت غفر الله له ان كان مءديا للزكاة وهذه السورة مكية عند ابن عباس مدنية عند الواقدي وقال مقاتل بن حيان نصفها الاول مكي ونصفها الثاني مدني وهي سبع ايات وخمس وعشرون كلمة ومءة واثنا عشر حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر العبادة والعبودة ارايت الذي يكذب بالدين قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت يا محمد الذي يكذب بالدين اي بالحساب وقيل اي بالجزاء وقال ابن عباس بحكم الله وقيل بتوحيد الله قال ابن عباس----- نزلت في العاص بن واءل وقال ابن جريج في ابي سف-يان وقيل في رجل من المنافقين وقيل في الوليد بن المغيرة وقال الضحاك في عمرو بن-	3882	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3539	false	-9129540481172557991	166	243	841	1248	1534	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة ارايت غفر الله له ان كان------ للزكاة مءديا التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماعون ال----------------------------------------------------------ايات 1 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن ويمنعون الماعون ارايت-------- الذي يكذب بالدين-------------------------------------------------------------------- قال مقاتل والكلبي نزلت في العاص بن واءل السهمي السدي ومقاتل بن حيان وابن كيسان يعن-----------------ي الوليد بن المغيرة----- الضحاك في عمرو بن	3539	1481387970607904843	195	157.0	153	688	28.3430233001709	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3883	true	-4404573136784438928	2	40	7	197	1561	300	فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فذلك الذي يدع اليتيم اي يدفعه بعنف عن نفسه فلا يواسيه ولا يطعمه ويدفعه عن------------------- حقه قال ابن عباس يدفع حق اليتيم	3883	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3539	false	-9129540481172557991	195	298	990	1526	1534	300	فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن ويمنعون الماعون ارايت الذي يكذب بالدين قال مقاتل والكلبي نزلت في العاص بن واءل السهمي السدي ومقاتل بن حيان وابن كيسان يعني الوليد بن المغيرة الضحاك في عمرو بن عاءد بن عمران بن مخزوم وقيل هيبرة بن ابي وهب المخزومي ابن جريح كان ابو سفيان بن حرب ينحر كل اسبوع جزورين فاتاه يتيم فساله شيءا فقرعه بعصاه فانزل الله سبحانه فيه ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم اي يقهره ويزجر---------------------------ه ويدفعه عن حقه الدع الدفع في جفوة قرا ابو رجاء يد----ع اليتيم	3539	1481387970607904843	140	233.5	110	567	24.69135856628418	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3886	true	5429832528466461697	165	281	864	1412	1504	300	صلي الله عليه وسلمانه قال ان لحوضي اربعة اركان فاول ركن منه- في يد ابي بكر والثاني في يد عمر والثالث في يد عثمان والرابع في يد علي رضي الله عنهم اجمعين فمن احب ابا بكر وابغض عمر لم يسقه ابو بكر ومن احب عمر وابغض ابا بكر لم يسقه عمر ومن احب عثمان وابغض عليا لم يسقه عثمان ومن احب عليا وابغض عثمان لم يسقه علي ومن احسن القول في ابي بكر فقد اقام الدين ومن احسن القول في عمر فقد اوضح السبيل ومن احسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله ومن احسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن احسن القول في اصحابي فهو مءمن ومن اساء القول في اصحابي فهو منافق	3886	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3545	false	-5077200660420138863	66	177	331	851	1457	300	صلي الله عليه وسلم------- ان لحوضي اربعة اركان فاول ركن منها في يد ابي بكر والثاني في يد عمر والثالث في يد عثمان والرابع في يد علي--------------------- فمن احب ابا بكر وابغض عمر لم يسقه ابو بكر ومن احب عمر وابغض ابا بكر لم يسقه عمر ومن احب عثمان وابغض عليا لم يسقه عثمان ومن احب عليا وابغض عثمان لم يسقه علي ومن احسن القول في ابي بكر فقد اقام الدين ومن احسن القول في عمر فقد اوضح السبيل ومن احسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله ومن احسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقي -من احسن القول في اصحابي فهو مءمن ومن اساء القول في اصحابي فهو منافق	3545	1481387970607904843	519	1008.0	408	549	94.5355224609375	108	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3887	true	-4377032825236043585	197	300	997	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة قل ياايها الكافرون اعطي من الاجر كانما قرا ربع القران وتباعد منه------ الشيطا-ن وبرء من الشرك ويعافي من الفزع في النوم وهذه السورة مكية وهي ست ايات وست وعشرون كلمة واربعة وتسعون حرفا وانتظام السورتين ان تلك في ذكر النعمة والشكر بالصلاة والنحر وهذه في التوحيد ومخالفة اهل الكفر 1 قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد وروي ان رجلا قال يا رسول الله علمني كلاما اقوله عند منامي قال اقرا ياايها الكافرون عند منامك فانها براءة من الشرك وقال ابن عباس ليس في القران سورة اشد لغيظ ابليس من-	3887	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3551	false	4925502498363512759	60	112	283	551	1486	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة يا --ايها الكافرون ف-------------كانما قرا ربع القران وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرء من الشرك ويعافي من الفزع الاكبر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم فليقرءوها عند المنام فلا يعرض لهم شء وق---------------ال ابن عباس ليس في القران سورة اشد لغيظ ابليس من	3551	1481387970607904843	176	256.0	137	543	32.41252136230469	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3890	true	-4028090122638109850	215	297	1059	1495	1510	300	الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة اقبلت العرب بعضها علي بعض فقالوا اما اذا ظفر محمد صلي الله عليه وسلمباهل الحرم وقد كان الل-------ه اجارهم من اصحاب الفيل ومن ارادهم فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواجا وقال -------مقاتل نزلت هذه السورة بعد فتح الطاءف والفتح فتح مكة و الناس اهل اليمن افواجا اي زمرا من كل وجه القبيلة باسرها والقوم باجمعهم ليسوا بالواحد والاثنين والثلاثة فكانت هذه السورة اية موته فقراها النبي صلي الله عليه	3890	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3555	false	8956879504701979416	168	228	868	1168	1549	300	الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قا-لت العرب بعضها لبعض---------- اما اذ- ظفر محمد ------------------باهل الحرم وقد كان الله سبحانه اجارهم من اصحاب الفيل----------- فليس لكم به يدان فكانوا يدخلون في دين الله افواجا وقال عكرمة ومقاتل اراد ب------------------------------------------الناس اهل اليمن ------------------------قال ابن عباس وابو هريرة لما نزل------------------------------------ت هذه السورة قال رسول الله-------- صلي الله عليه	3555	1481387970607904843	239	355.5	188	451	52.99334716796875	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3891	true	-770970872148381359	207	300	1050	1506	1506	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة تبت ارجو ا---لا يجمع الل-------ه بينه وبين ابي لهب في دار واحدة وهذه السورة مكية وهي خمس -------------------ايات وثلاث وعشرون كلمة واحد وثمانون حرفا وانتظام السورتين ان تلك في ذكر نصر الانبياء وهذه في ذكر هلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعداء روي----------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال لما -نزل قول-------ه وانذر عشيرتك الاقربين اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع اليه الناس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني-	3891	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3559	false	-854906520959786865	51	184	253	873	1447	300	ابي بن كعب ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة تبت -رجوت ان لا يجمع الله سبحانه بينه وبين ابي لهب في دار واحدة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم سورة المسد الايات ------------------------------------------------------------------------------------------------1 الي تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب تبت يدا ابي لهب اخبرنا عبد الله بن حامد قال اخبرنا مكي قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----قال لما انزل الله سبحانه وانذر عشيرتك الاقربين اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع اليه الناس بين رجل يجء وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني	3559	1481387970607904843	298	315.5	233	732	40.710384368896484	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	true	-8236355087439528305	0	50	0	236	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	3892	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2287	false	6535845342948348082	136	179	628	833	1450	300	عبد المطلب يا بني فهر------------------ لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير--كم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم -ما دعوتنا الا لهذا فانزلت---------- تبت يدا ابي لهب وتب	2287	1481387970607904843	204	375.0	161	236	86.44068145751953	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	true	-8236355087439528305	0	49	0	232	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر---- اليوم اما دعوتنا-- الا لهذا فانزل الله تعالي تب--------------ت يدا ابي لهب	3892	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3559	false	-854906520959786865	184	235	873	1114	1447	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني عدي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذ- الجبل يريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر هذا اليوم وما دعوتموني الا لهذا فانزل----------- تبت اي خابت وخسرت يدا ابي لهب	3559	1481387970607904843	214	384.0	167	253	84.5849838256836	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3893	true	-7708757347933238894	72	159	327	749	1508	300	ابي الطفيل قال كنت عند ابن عباس يوما فجاءه بنو ابي لهب يختصمون في شء بينهم فاقتتلوا عنده في البيت فقام يحجز بينهم فدفعه بعضهم فوقع علي الفراش فغضب ابن عباس رضي الله عنه وقال اخرجوا عني الكسب الخبيث -------------------------------------ما اغني عنه ماله وما كسب 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نارا ذات لهب------------------------ وامراته حمالة الحطب وقوله تعالي سيصلي نارا ذات لهب اي سيدخل هو في الاخرة نار جهنم وهي ذات توقد وامراته اي هو وامراته وهي ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان -----بن حرب حمالة الحطب	3893	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3562	false	9031678532673653396	13	152	61	755	1529	300	ابي الطفيل قال كنت عند ابن عباس يوما فجاء- بنو ابي لهب يختصمون في شء بينهم فاقتتلوا عنده في البيت فقام يحجز بينهم فدفعه بعضهم فوقع علي الفراش فغضب ابن عباس ف-------------قال اخرجوا عني الكسب الخبيث يعني ولده انهم كسبة دليل هذا التاويل ما اخبرني ابن فنجويه ابو حمزة قال حدثني عمارة بن عمير التميمي عن عمته سودة قال قالت لعاءشة اكل من مال ولدي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اطيب ما اكل احدكم من كسبه وان ولده من كسبه سيصلي هو سين سوف وقيل سين الوعد وقراءة العامة بفتح الياء الاولي وقرا ابو رجاء بضم الياء وقرا شهب العقيلي بضم الياء وتشديد اللام نارا ذات لهب سورة المسد الايات 4 الي وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مس-------------------------------------------------------د وامراته------------------ ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان وكانت عوراء حمالة الحطب	3562	1481387970607904843	291	471.5	230	781	37.25992202758789	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3897	true	1091071111332483267	206	298	975	1429	1439	300	وقال قتادة الصمد الباقي بعد فناء الخلق وقال الحسن الصمد الداءم الذي لم يزل ولا يزال وقال ابي بن كعب الصم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحي الذي لا يموت ولا يورث وقال مجاهد هو المصمت الذي لا جوف له و----------هو بمعني الاحد وقال الضحاك الصمد السيد الذي قد انتهي سءدده وقال----------------------------------------------------------------------------------------- السدي الصمد المقصود اليه في الرغاءب المستغاث به عند المصاءب وقال قتادة رحمه الله الصمد الذي لا يطعم وقال يمان بن رءاب الصمد الذي لا ينام وقال محمد بن كعب ال--صمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقال-------------- مقاتل -بن حيان	3897	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3571	false	-9006530954079163182	23	136	128	701	1544	300	وقال قتادة الصمد الباقي بعد خلقه عاصم ومعمر هو--------- الداءم عل--------------------------ي بن موسي الرضا هو الذي ايست العقول عن الاطلاع علي كيفيته محمد بن علي الترمذي هو الازلي بلا عدد والباقي بلا امد والقاءم بلا عمد الحسين بن الفضل هو الازلي بلا ابتداء وقيل هو الذي جل عن شبه المصورين وقيل هو بمعني نفي التجزء والتاليف عن ذاته ميسرة المصمت ابن مسعود الذي ليست له احشاء ابو اسحاق الكوفي عن عكرمة الصمد الذي ليس فوقه احد وهو قول علي عليه السلام السدي هو--- المقصود اليه في الرغاءب المستغاث به عند المصاءب--------------------------------------------- يمان الذي --------------لا ينام------------- كعب الاحبار الذي لا يكافءه من خلقه احد ابن كيسان الذي لا يوصف بصفته احد مقاتل ابن حيان	3571	1481387970607904843	168	153.0	126	683	24.59736442565918	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3898	true	-6316330625890690126	0	104	0	523	1517	300	لا عيب فيه وقال الربيع بن انس الصمد الذي لا تعتريه الافات وقال سعيد بن جبير الصمد الكامل في جميع صفاته وافعاله وقال ابو مالك الصمد الذي لا تاخذه سنة ولا نوم وقال جعفر الصادق الصمد الغالب الذي لا يغلب وقال ابو هريرة رضي الله عنه هو المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد وقال مرة الهمداني الصمد الذي لا يبلي ولا يفني وقال الحسين بن الفضل رحمه الله الصمد الذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وقال محمد بن علي الترمذي الصمد الذي لا تدركه الابصار ولا تحويه الاقطار ولا تبلغه الافكار وكل شء عنده بمقدار	3898	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3571	false	-9006530954079163182	137	213	706	1087	1544	300	لا عيب فيه -------ربيع الذي -------------لا تعتريه الافات----- سعيد بن جبير ايضا- الكامل في جميع صفاته وافعاله-------------------------------------------------------- الصادق وهو-- الغالب الذي لا يغلب -----ابو هريرة---------------- المستغني عن كل احد والمحتاج اليه كل احد----- مرة الهمداني الذي ------لا يبلي ولا يغني----- الحسين بن الفضل ايضا هو ا--------لذي يحكم ما يريد ويفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه----- محمد بن ع--------لي الصمد الذي لا تدركه الابصار ولا تحويه الافكار ولا تبلغه الاقطار وكل شء عنده بمقدار	3571	1481387970607904843	353	603.5	280	523	67.4952163696289	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3902	true	5020439806209897960	164	240	810	1195	1501	300	اذا --فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره وقال وهب هي صخرة تحت الارض هي غطاء جهنم فاذا كان عند قيام الساعة رفعت فسالت البحار في جهنم وارتفعت النار فملات البحار وارتفعت الي السماء فوقعت فيها تحرقها فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فكانت وردة كالدهان الرحمن و-------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه الفلق شجرة في النار وعن وهب في رواية هو جب في النار وقال السدي واد في جهنم وقيل الفلق الجبال والصخور تنفلق بالمياه	3902	1290461796780305233	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3575	false	-7704240341968277974	122	198	587	978	1482	300	اذا انفتح صاح جميع اهل النار من شدة حره وقال ابو عبد الرحمن الحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الفلق هي جهنم وقال جابر بن عبد الله والحسن وسعيد ابن جبير ومجاهد وقتادة والقرظي وابن زيد الفلق الصبح واليه ذهب ابن عباس ودليل هذا التاويل قوله تعالي فالق الاصباح الضحاك والوالبي عن ابن عباس معني الفلق الخلق وهب هو باب في جهنم الكلبي هو واد في جهنم وقال عبد الله بن عمرو------------------- شجرة في الن--------------------------------ار----------------------- وقيل الفلق الجبال والصخور تنفلق بالمياه	3575	1481387970607904843	138	176.5	109	568	24.295774459838867	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0023578-ara1.mARkdown