id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3814	false	3581529823284223712	220	297	1106	1452	1466	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو----- في صحاري عدن يطلب ابله في تلك الفلوات اذا هو قد وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن -حول ذلك الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فاذا لا خارج يخرج من باب حصنها ولا داخل يدخل فيها فلما راي ذلك نزل عن ناقته وعقلها ثم استل سيفه ودخل من باب	3814	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0040	true	6400782798220151477	27	84	151	409	1519	300	وهب بن منبه عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينما هو يسير في صحاري عدن----------------------------------- وقع علي مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول---- الحصن قصور كثيرة ف------------لما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير- خارج-----------------ا ولا داخلا ف---------------------نزل عن دابته وعقلها وس----ل سيفه ودخل من باب	40	-2105193949788081429	239	398.0	185	352	67.8977279663086	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3815	false	-9037708902546455608	33	118	172	636	1549	300	فلما راي ذلك الرجل اعجبه وتعاظمه الامر ففتح احد البابين ودخل فاذا هو بمدينة لم ير الراءون مثلها قط فاذا هي-- قصور كل قصر تحته اعمدة من زبرجد وياقوت ومن فوق كل قصر منها غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللء------لء والياقوت والزبرجد وك-------------ل مصاريع تلك القصور وتلك الغرف مثل مصراعي باب المدينة محمر كلها مفصصة بالياقوت الابيض والياقوت الاحمر مقابل بعضها ببعض ينور بعضها من بعض مفروشة تلك القصور كلها باللءلء وبنادق المسك والزعفران-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما عاين الرجل ذلك ولم ير فيها احدا	3815	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0040	true	6400782798220151477	93	169	467	862	1519	300	فلما راي ذلك دهش---------------------- ففتح---- الباب-- ودخل فاذا هو بمدينة لم ير احد---- مثلها--- واذا فيها قصور في كل ---------------------------------------قصر منها غرف و---فوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واحجار اللءلء والياقوت واذا ابواب تلك القصور مثل مصاريع--------------------------------- باب المدينة ي------------------------------------------------قابل بعضها بعضا وهي-------------- مفروشة ك-----------لها باللءلء وبنادق المسك والزعفران ثم نظر الي الازقة فاذا فيها اشجار مثمرة تحتها انهار مطردة يجري ماءها في قنوات من فضة قال ابن عباس فلما عاين الرجل ذلك ولم ير----- احدا	40	-2105193949788081429	244	336.0	194	583	41.85248565673828	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3819	false	3449804388234286463	25	147	154	735	1506	300	الي ارم ذات العماد واقاموا--------- في جهازهم اليها عشر سنين --فسار-- اليها الملك فيمن اراد وخلف من قومة في عدن ابين والشجر اكثر مما سار به فلما استقل وسار اليها ليسكنها وبلغها الا مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ولم يدخل هو ارم ولا من كان معه ولم يقدر علي ان يدخلها احد منهم حتي الساعة فهذه صفة ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك هذا يا امير المءمنين ويري ما فيها ويحدث بما فيها ولا يصدق قال نعم يا ابا اسحاق وهل تصفه لنا قال نعم هو رجل احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج ذلك الرجل في طلب ابل له في	3819	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0041	true	7420285641003792748	39	101	203	502	1563	300	الي ارم ذات العماد وكان الملك واهله في جهادهم------ عشر سنين ثم ساروا اليها---------------------------------------------------------------- فلما كانوا منها علي--------------------- مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ثم قال كعب--------------------------------------------------------------------------------------- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمر اشعر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج---------- في طلب ابل له ثم	41	-2105193949788081429	255	395.5	198	594	42.92929458618164	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1420	false	2216589924639535172	0	93	0	455	1533	300	الامام ابو منصور رحمه الله قيل في قوله------ الا ما حملت ظهورهما-------- هو سمين اللحم وقيل هو غير ذلك وكذا اختلف في ذي الظفر وفي قوله او ما اختلط بعظ--------م وليس بنا الي معرفة ذلك حاجة لان تلك شريعة قد نسخت ولكن بنا ان نعرف ان ذلك التحريم كان ببغيهم وبطل بذلك دعواهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة فان الاب والحبيب لا يحرم الحلال علي الابن والحبيب بادني ظلم ودلت الاية علي صدق رسالة النبي صلي الله عليه وسل----------م فانه اخبر عما كانوا يخفونه ولم يكن ذلك ظاهرا عند احد من غيرهم فدل	1420	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0251	true	-1128184392267736654	209	299	1071	1524	1527	300	الامام ابو منصور---------- قيل في قوله تعالي الا ما حملت ظهورهما الانعام هو سمين اللحم وقيل هو غير ذلك وكذا اختلف في ذي الظفر وفي قوله او ما اختلط بعظم الانعام وليس بنا الي معرفة ذلك حاجة لان تلك شريعة قد نسخت ولكن بنا ان نعرف ان ذلك التحريم كان ببغيهم وبطل بذلك دعواهم نحن ابناء الله واحباءه-------- فان الاب والحبيب لا يحرم الحلال علي الابن والحبيب بادني ظلم ودلت الاية علي صدق رسالة النبي--------- عليه الصلاة والسلام فانه اخبر عما كانوا يخفونه ولم يكن ذلك ظاهرا عند------- غيرهم فدل	251	-2105193949788081429	418	768.0	332	487	85.83161926269531	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1420	false	2216589924639535172	0	100	0	487	1533	300	الامام ابو منصور رحمه الله قيل في قوله----------------------------------------------------------- الا ما حملت ظهورهما هو سمين اللحم وقيل هو غير ذلك وكذا اختلف في ذي الظفر وفي قوله او ما اختلط بعظم وليس بنا الي معرفة ذلك حاجة لان تلك شريعة قد نسخت ولكن بنا ان نعرف ان ذلك التحريم كان ببغيهم وبطل بذلك دعواهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة فان الاب والحبيب لا يحرم الحلال علي الابن والحبيب بادني ظلم ودلت الاية علي صدق رسالة النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخبر عما كانوا يخفونه ولم يكن ذلك ظاهرا عند احد من غيرهم فدل---- انه بالله علم ذلك بوحي منه اليه	1420	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0253	true	-7342522909591628677	125	221	677	1161	1565	300	الامام ابو منصور الماتريدي احد امامي اهل السنة في تفسيره عقب حكاية الخلاف في المراد من قوله تعالي الا ما حملت ظهورهما الانعام ومن-------------------------------- ذي الظفر ما نصه------------------- وليس بنا الي معرفة ذلك حاجة لان تلك شريعة قد نسخت ولكن بنا ان نعرف ان ذلك التحريم كان ببغيهم وبطل بذلك دعواهم نحن ابناء الله واحباءه-------- فان الاب والحبيب لا يحرم الحلال علي الابن والحبيب بادني ظلم ودلت الاية علي صدق رسالة النبي صلي الله عليه وسلم فانه اخبر عما كانوا يخفونه ولم يكن ذلك ظاهرا عند------- غيرهم فدل علي انه بالله علم ذلك بوحي منه اليه	253	-2105193949788081429	387	691.0	305	550	70.36363983154297	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0822	false	1666580420455055075	51	271	270	1429	1600	300	تعالي--- الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة--------- قال الكلبي كان يعقوب صلوات الله عليه يشتكي عرق النسا وكان اصل وجعه انه اقبل من حران يريد بيت المقدس فلقيه ملا وهو خلف الاثقال فظن يعقوب عليه السلام انه لص فعالجه ان يصارعه فغمز الملك فخذ يعقوب فكان يبيت الليل ساهرا وينصب نهاره فاقسم لءن شفاه الله ليحرمن احب الطعام والشراب اليه علي نفسه فشفاه الله------ فحرم علي نفسه لحوم الابل والبانها وكان- احب الطعام والشراب اليه ثم استن ولده بسنته فلما انزلت التوراة علي موسي حرم عليهم فيها لحوم الابل والبانها لتحريم اسراءيل ذلك علي نفسه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليهود فقالوا كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح حتي انتهي الينا فنزلت الاية كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل الي قوله تعالي قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقي---------ن في قول-كم فكرهوا ان ياتوا بالتوراة لان الذي حرم عليهم في التوراة غير الذي حرم عليهم بظلمهم وكفرهم فكل شء هو حلال اليوم كان حلالا لادم عليه السلا-م الا ما حرم اسراءيل علي نفسه فاما ما حرم الله تعالي علي اليهود فبظلمهم كانت بنو اسراءيل اذا اصابوا ذنبا عظيما حرم الله تعالي--- عليهم به طعاما طيبا وصب عليهم رجسا وهو الموت فذلك قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت	822	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0256	true	-8333661704730654084	88	300	468	1572	1572	300	تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ال عمران قال الكلبي كان يعقوب---------------- يشتكي عرق النسا وكان اصل وجعه انه اقبل من حران يريد بيت المقدس فلقيه ملك وهو خلف الاثقال فظن يعقوب ------------انه لص فعالجه ان يصارعه فغمز الملك فخذ يعقوب فكان يبيت الليل ساهرا وينصب نهاره فاقسم لءن شفاه الله ليحرمن احب الطعام والشراب اليه علي نفسه فشفاه الله تعالي فحرم علي نفسه لحوم الابل والبانها وكانا احب الطعام والشراب اليه ثم استن ولده بسنته فلما انزلت التوراة علي موسي حرم عليهم فيها لحوم الابل والبانها لتحريم اسراءيل---- علي نفسه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فقالوا كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح حتي انتهي الينا فنزلت الاية كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل ال عمران---------- الي قوله------------------------ فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران في دعواكم فكرهوا ان ياتوا بالتوراة لان الذي حرم عليهم في التوراة غير الذي حر------م بظلمهم وكفرهم فكل شء هو حلال اليوم كان حلالا -------------لادم الا ما حرم اسراءيل علي نفسه فاما ما حرم الله تعالي علي اليهود فبظلمهم كانت بنو اسراءيل اذا اصابوا ذنبا عظيما حرم الله تعالي به عليهم--- طعاما طيبا وصب عليهم رجسا وهو الموت فذلك قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت-	256	-2105193949788081429	1061	1986.0	859	1193	88.93545532226562	192	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0822	false	1666580420455055075	271	300	1429	1600	1600	300	لهم الاية النساء وقوله تعالي ذلك جزيناهم ببغيهم الانعام وانما حرمت عليهم بعد التوراة وكانت في التوراة لهم حلالا---- فالاية رد علي اليهود ايضا كالايات المتقدمة فكانوا يقولون ان-	822	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0257	true	-7985578180341300346	0	27	0	160	1568	300	لهم------ النساء وقوله------ ذلك جزيناهم ببغيهم الانعام وانما حرمت عليهم بعد التوراة وكانت في التوراة---- حلالا لهم فالاية رد علي اليهود ايضا كالايات المتقدمة وكانوا يقولون ان	257	-2105193949788081429	154	274.0	129	176	87.5	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0823	false	-2062625543612266116	0	195	0	1011	1536	300	ابراهيم علي---- ديننا والمحرمات اليوم محرمات زمانه ولا يرون نسخ الشراءع فرد الله تعالي عليهم ذلك ان هذا ليس من محرمات زمن ابراهيم ولستم علي دينه قوله تعالي كل الطعام اي كل الاطعمة التي تنازعتم فيها وليس بعموم الاستيعاب فان منها ما هو حرام قبل ذلك من الميتة والدم ولحم الخنزير فانه كان محرما ابدا قوله تعالي كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه وهو لحوم الابل والبانها علي ما ذكرنا وكان ذلك بتحريمه علي نفسه باليمين كما قال تعالي في حق نبينا صلي الله عليه وسلم ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم وهو العسل او مارية القبطية علي ما روي وحرم علي بني اسراءيل بعد نزول التوراة ما ذكر في قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الانعام------ واليهود كانوا يقولون هذا كله كان حراما من زمن نوح فرد الله تعالي عليهم ذلك وهو قوله جل جلاله قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقي---------ن فاستحضرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يحضروها لعلمهم انهم كاذبون وفي ذلك اوضح دلالة علي صدق نبينا عليه الصلاة والسلام فمن افتري علي الله ----	823	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms0257	true	-7985578180341300346	27	128	160	693	1568	300	ابراهيم كان علي ديننا والمحرمات اليوم محرمات زمانه ولا يرون نسخ الشراءع فرد الله تعالي عليهم ذلك ان هذا ليس من محرمات زمن ابراهيم ولستم علي دينه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم علي بني اسراءيل بعد----- التوراة ما ذكر في قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر------------------------------------------------------------------------------------- الانعام الاية واليهود كانوا يقولون هذا كله كان حراما من زمن نوح فرد الله------ عليهم ذلك وهو قوله تعالي--- قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ال عمران فاستحضرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يحضروها لعلمهم انهم كاذبون وفي ذلك اوضح دلالة علي صدق نبينا عليه الصلاة والسلام مساءل الايمان بسم الله	257	-2105193949788081429	482	892.0	388	1034	46.61508560180664	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2709	false	25270032067531698	110	161	584	887	1623	300	وخلق كل شء وحده لا كما تقوله المجوس والثنوية من النور والظلمة ويزدان واهرمن والمعتزلة ان الافعال مخلوقة العباد وقوله تعالي فقدره تقديرا اي ------هياه علي ما اراد لم يمتنع عليه شء ولم يتغير الي زيادة و--نقصان اي فوحدوه واطيعوه فهو المنفرد بالالوهية والربوبية والملك والخلق والتقدير والتدبير ولا تكونوا كالمشركين	2709	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms1195	true	-3645364184723939658	137	188	770	1077	1644	300	وخلق كل شء وحده لا كما تقول- المجوس والثنوية من النور والظلمة ويزدان واهرمن والمعتزلة ان الافعال مخلوقة للعباد وقوله تعالي فقدره تقديرا الفرقان فهياه علي ما اراد لم يمتنع عليه شء ولم يتغير الي زيادة او نقصان--- فوحدوه واطيعوه فهو المنفرد بالالوهية والربوبية والملك والخلق والتقدير والتدبير ولا تكونوا كالمشركين	1195	-2105193949788081429	295	562.0	246	311	94.85530853271484	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	false	-9076920856754033340	85	159	434	813	1511	300	انا كل شء خلقناه بقدر وقوله تعال-------ي------ انا كل شء خلقناه بقدر قا------------------------------------------------------------------------------ل ابو هريرة------------------- جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية وقال انس سمعت عمر يحلف انها نزلت في القدرية وقال ابن عباس ان اصحاب هذه الاية ما كانوا وليكونن بعد وقال كعب الاحبار ويل لاهل القدر انها -لمكتوبة في التوراة ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله خلقناه بقدر اي بتقدير سبق في علمنا وارادتنا	3468	1290461796780305233	Shamela0021688-ara1.ms1195	true	-3645364184723939658	191	286	1094	1585	1644	300	انا كل شء خلقناه بقدر القمر قال البيضاوي انا خلقنا كل شء مقدرا مرتبا علي مقتضي الحكمة او مقدرا مكتوبا في اللوح المحفوظ قبل وقوعه انتهي وقال النسفي قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية وقال انس سمعت عمر يحلف انها نزلت في القدرية وقال ابن عباس ان اصحاب هذه الاية ما كانوا وليكونن بعد وقال كعب الاحبار ويل لاهل القدر انها المكتوبة في التوراة ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله خلقناه بقدر اي بتقدير سبق في علمنا وارادتنا	1195	-2105193949788081429	356	647.5	284	491	72.50508880615234	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0021688-ara1