id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0011	false	-653804386845068009	203	251	1047	1298	1544	300	اص----له هاء الكناية وذلك انهم اشاروا اليه بما وضع له في نفوسهم من دلالة الفطرة اذ لم يعلموا له اسما مسموعا ثم ادخلوا عليه------- لام الملك فصار له يعنون له الخلق والامر ثم مدوا بها اصواتهم تعظ--------يما فقالوا لاه ثم وصلوه بالالف واللام للتفخيم فصار الله و----من النحويين	11	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms003	true	-2120951393674778891	238	287	1181	1443	1498	300	اصل الله هاء الكنابة وذلك انهم اشاروا اليه بما وضع--- في نفوسهم من دلاءل الفطرة اذ لم يعلموا له اسما موضوعا ثم ادخلوا علي الكناية لام الملك فصار له يعنون له الخلق والامر ثم مدوا بها اصواتهم تعظيما وتفخيما فقالوا لاه ثم وصلوا بلام المعرفة ف---------صار الله واعتماد المحققين	3	-5301517789361924055	214	388.5	170	274	78.10218811035156	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0084	false	-7889256188102265636	234	300	1222	1539	1539	300	ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رهطا من اليهود لعنهم الله منهم كعبط بن الاسرف وحيي وجدي ابنا- اخطب وابو لبابة وكعب بن اسيد ومالك بن الصيف دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالوه عن ال--------م وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي لءن كنت-	84	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms011	true	-3992851138151535434	169	229	842	1120	1459	300	ابي صالح عن ابن عباس -في الم قال--- ان رهطا من اليهود----------- منهم كعب ب-ن الاشرف وحيي وجدي ابناء اخطب وابو لبابة---------------------------- دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن الف لام ميم وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال------ صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي لءن كنت	11	-5301517789361924055	257	441.0	203	328	78.3536605834961	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0085	false	-7253006781561433228	0	120	0	564	1451	300	صادقا اني -اعلم ان اكل هذه الامة من السنين ما نزل عليك ثم نظر حيي الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما منتهي اكل امته احدي وسبعون سنة فقال له عمر رضي الله عنه وما يدريك انها كذلك قال اخذت-----------ها من حساب الجمل فالالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال حيي هل غير هذا قال نعم قال وما هو قال المص قال حيي بن اخطب هذه اكثر من الاولي هذه مءة واحدي وستون سنة وقد تبين لنا في هذه تفسير الاولي لانه قال لا ريب فيه هدي للمتقين فنحن المتقون الذين امنا بالغيب قبل ان يكون فهل غير هذا قال نعم الر كتاب احكمت اياته هود قال حيي هذه اكثر من الاولي	85	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms011	true	-3992851138151535434	229	299	1120	1456	1459	300	صادقا اني لاعلم اج---ل هذه الامة من السنين------------ ثم نظر---- الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما منتهي اجل امته احدي وسبعون سنة فقال له عمر -------------وما يدريك انها احدي وسبعون قال حي اخذناها من حساب الجمل فالالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي هل غير هذا قال نعم قال وما هو قال المص قال ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يي هذه اكثر من الاولي	11	-5301517789361924055	301	544.5	235	580	51.89655303955078	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0085	false	-7253006781561433228	79	231	368	1111	1451	300	واحدي وست--ون سنة وقد تبين لنا--- في هذه تفسير الاولي لانه قال لا ريب فيه هدي للمتقين فنحن المتقون الذين امنا بالغيب قبل ان يكون فهل غير هذا قال نعم الر كتاب احكمت اياته هود قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية وقد احكم فيهن وفصل فنحن نشهد لءن كنت صادقا -ما ملك امتك الا احدي وثلاثون وم-ءتا سنة فاتق الله ولا تقل الا حقا فهل غير هذا قال نعم المر الي قوله ولكن اكثر الناس لا يءمنون قال---- فنحن نشهد -انا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي قولك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد بما انزل علي انبياءنا انهم قد اخبروا عن ملك هذه الامة ولم يوقتوا كم يكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه سيجمع له هذا كله فقام اليهود وقالوا اشكل- علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام بالكثير فذلك قو-له تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات	85	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms012	true	-4329997249583991584	1	146	5	717	1507	300	واحدي وثلاثون سنة وقد تبين لنا ان في هذه تفسير الاولي لانه قال لا ريب فيه هدي للمتقين فنحن المتقون الذين امنا بالغيب قبل ان يكون فهل غير هذا قال نعم الر كتاب احكمت اياته---- قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية وقد احكم فيهن وفصل فنحن نشهد لءن كنت صادقا فما ملك امتك الا احدي وثلاثون وماءتا سنة فاتق الله ولا تقل الا حقا فهل غير هذا قال نعم المر الي قوله لا يءم----------------نون قال حيي فنحن نشهد وانا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي قولك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد بما انزل علي انبياءنا انهم قد اخبروا عن ملك هذه الامة ولم يوقتوا كم يكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه سيجمع له هذا كله فقام اليهود وقالوا اشبهت علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام بالكثير فانزل الله تعالي------------------------- منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات	12	-5301517789361924055	682	1295.0	541	757	90.09246826171875	132	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	false	7478870947240381707	197	270	985	1348	1489	300	من الخيط الاسود ولم ينزل قوله تعالي من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتب-------------------ين له-------- منهما فانزل الله تعالي بعد ذلك قوله من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار وعن عدي بن حاتم انه قال قلت يا رسول الله----------------------- وضعت تحت راسي خيطا------------- فلم يتبين لي شء -قال انك اذا لعريض الوسادة ا-----------------نما ذلك----- الليل من--- النهار	525	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms065	true	-5669183002421489654	25	98	118	487	1540	300	من الخيط الاسود ولم ينزل----------- من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله خيطا ا----بيض و--خيط-ا اسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين لونهما ويروي تتبين له الاشياء منهما فانزل الل-------------------ه من الفج----------------------------------------ر وعن عدي بن حاتم ----قال قلت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني وضعت تحت راسي عقالين اسود وابيض فلم يتبين لي شء فقال انك اذا لعريض الوساد ويروي لعريض القفا انما ذاك سواد الليل وبياض النهار	65	-5301517789361924055	259	371.0	205	452	57.30088424682617	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0595	false	-245550474970723875	234	277	1185	1402	1509	300	فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون -وقوله تعالي فان طل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها اي الطلقة الثالثة وقوله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره اي حرمت علي زوجها المطلق ثلاثا	595	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms073	true	8534706049656596639	117	179	644	960	1604	300	فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون الغريب مجاهد فان طلقها تفسير قوله او تسريح لقوله صلي الله عليه وسلم العجيب قال صاحب النظم ولا يحل لكم اعتراض والتقدير الطلاق مرتان فان طلقها اي------- الثالثة فان طلقها --فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره اي غير----------- المطلق ثلاثا	73	-5301517789361924055	176	296.5	138	336	52.380950927734375	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1080	false	8895141842833205758	131	240	660	1231	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من فهر الي بني النجار يامرهم ان يءدوا دية القتيل الي اخيه او قاتله فقالوا سمعا----------- وطاعة لله ورسوله ما نعلم له قاتلا -لكنا نءدي ديته فدفعوا الي مقيس مءة من الابل دية اخيه فانصرف مقيس والفهري حتي اذا قربوا من المدينة -اتاه الشيطان فوسوس اليه اي شء صنعت تقبل دية اخيك فتكون----- عليك مسبة اقتل الفهري نفسا ب---------نفس ولك الدية فرماه---------- بصخرة فقتله و------ركب بعيرا واستاق الابل فارتد راجعا الي مكة وقال في ذلك ابياتا قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع------------- وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فذلك قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	1080	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms121	true	1817632907208572772	6	97	32	505	1627	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فقالوا سمعا لرسول الله وطاعة وال-----له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية فاعطوه ما-------ءة من الابل ثم -------انصرفا راجعين الي------------------ المدينة فاتاه الشيطان فوسوس اليه اي شء فعلت اخذت دية اخيك فتكون مسبة عليك----- اقتل الفهري فتكون نفس مكان نفس و---الدية فضل فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا وساق بقيتها -------راجعا الي مكة يقول في طريقه----- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي------------- وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه هذه الاية وقيل------------- فجزاءه جهنم	121	-5301517789361924055	323	422.5	255	627	51.51515197753906	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1459	false	606766395552741411	83	179	407	874	1541	300	ان الرشيد كان له طبيب-- حاذق نصراني فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي بن الحسين قد جمع الله الطب في كلمة واحدة من كتابه قال وما هي قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم--- في الطب شء فقال قد -جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطب في خبر واحد قال وما هو قال المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبي-كم لجالينوس طبا وقال النبي	1459	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms177	true	-4333475514246819065	80	167	436	860	1546	300	ان الرشيد كان له نصراني حاذق فق-------ال لعلي بن --حسين-------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي -------------جمع الله الطب في نصف اي---ة من كتابه وهو قوله------ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني وما -روي عن -نبيكم شء من الطب--- فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في كلمات وهو قوله--------- المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته ففال النصراني ما ترك كتابكم ولا رسولكم لجالينوس طبا قوله قل هي	177	-5301517789361924055	355	582.0	275	477	74.42347717285156	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1574	false	209219653072069383	81	121	398	596	1489	300	ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن ولما كان ال-------------------غضب بفورته دالا علي ما في النفس للمغضوب عليه كان بمنزلة الناطق بذلك فاذا سكنت تلك الفورة كان بمنزلة الساكت عما كان متكلما به وقال عكرمة اي سكت موسي عن الغضب	1574	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms188	true	-2107757017026980344	152	187	791	951	1569	300	ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن وكل كاف عن شء ساكت ابن عيسي الغضب بما دل----- علي ما في النفس للمغضوب عليه كان بمنزلة الن-طق الغريب هذا من المقلوب ا---------------------------------------------------ي سكت موسي عن الغضب	188	-5301517789361924055	104	157.0	81	217	47.926265716552734	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	243	268	1244	1369	1520	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms300	true	-8888484819318146423	52	77	265	390	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	300	-5301517789361924055	125	250.0	100	125	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2435	false	1528065033311125439	90	158	477	798	1531	300	وسلام عليه اي امان له من الله يوم ولد من ان يناله الشيطان ويوم يموت اي وامان له من فتاني القبر ويوم يبعث حيا اي وامان له من العذاب يوم القيامة قاله ابن جرير وقال ابن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم ---يبعث فيري نفسه في محشر عظيم فاكرمه الله	2435	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms335	true	594977723404569122	96	142	495	713	1519	300	وسلام علي-------------------ه يوم ولد-------------------- ويوم يموت ويوم ي---------------------------بعث حيا اي -سلام له منا -------------------------------------ابن عيينة اوحش ما يكون المرء في ثلاثة مواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم القيامة فيري نفسه في هول- عظيم فاكرم- الله	335	-5301517789361924055	196	308.5	152	324	60.49382781982422	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2788	false	-715024940290398798	67	118	344	604	1552	300	قوله ثم تول عنهم اي تنح عنهم لءلا تءخذ وكن قريبا منهم بحيث تسمع كلامهم ماذا يجيبون وهو قوله تعالي فانظر ماذا يرجعون اي يردون من الجواب وقيل ثم تول عنهم اي اسرع الرجوع منهم الينا وعلي هذا فيه تقديم وتاخير--- فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم اسر---ع الانصراف	2788	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms419	true	174380032001470952	61	96	331	516	1584	300	قوله ثم تول عنهم اي تنح عن ذلك المكان- وكن قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون---- يجيبون و-----------------------------------يردون ويقولون بين---------------------------------هم الغريب-------- فيه تقديم وتاخير اي فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم اي اسرع الانصراف	419	-5301517789361924055	136	202.0	108	266	51.1278190612793	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	false	2581339134538805087	141	168	756	904	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وقوله تعالي اولم يتفكروا في	2883	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms441	true	65718964439340779	126	151	638	773	1606	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون------------ اولم ي-سيروا في	441	-5301517789361924055	133	248.5	108	148	89.8648681640625	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2884	false	559166058842339890	88	175	470	939	1630	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اي تركوا هذا التفكر فغفلوا وكفروا بالبعث والجزاء وقيل في قوله واجل مسمي اي خلقهما في الوقت الذي كان سماه لخلقهما فيه واراده اي لم يخلقهما علي سهوة وغفلة ومجازفة بل علي مقدار معلوم ووقت معلوم وقيل واجل مسمي اي وقت معلوم مءقت اذا بلغت ذلك الوقت افناها وبدل الارض غير الارض وغير السماوات اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان	2884	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms441	true	65718964439340779	141	174	720	904	1606	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات نصب علي	441	-5301517789361924055	178	341.0	145	469	37.95309066772461	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2934	false	6493413087246891559	21	69	92	337	1608	300	من لقاء موسي الكتاب وقيل----------------- هذا يتصل بكلام متقدم و----------تقديره ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل وهذا المعترض يت-----صل بقوله وقالوا ااذا ضللنا في الارض الي قوله بل هم بلقاء ربهم كافرون فلا تكن في مرية من لق-----------------------------------------اءه وقال عطاء- فلا تكن في مرية من لقاء	2934	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms449	true	1233087904403746216	163	219	869	1146	1566	300	من لقاء موسي الكتاب العجيب قول صاحب النظم هذا اعتراض وهو متصل بما قبله والتقدير- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي وقوله فلا تكن في مرية من لقاءه متصل بقوله--------------------------------------- هم بلقاء ربهم كافرون فلا تكن في مرية من لقاءه ومن الغريب لقد اتينا موسي الكتاب ولقي من قومه شداءد فلا تكن في --شك من لقاء	449	-5301517789361924055	146	200.0	112	319	45.76802444458008	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2940	false	-917161662365425625	7	124	34	601	1526	300	جميل بن معمر بن اسيد الفهري وكان حافظا لما يسمع واهدي الناس للطريق وسمته العرب ذا قلبين و----كان هو يقول ان لي قلبين احدهما ا---------------------------عقل من الاخر وكان يوم بدر انهزم واحدي نعليه في رجليه والاخري في يديه وكان يعدو في الرمضاء وتحترق رجله ويقول اين نعلي اين نعلي ولا يعقل انها في يده فانزل الله هذه الاية في شانه تكذيبا لهم في تسميته بذلك وروي انه تلقاه ابو سفيان بن حرب فقال ما فع--------------------------------------ل الناس فقال انهزموا فقال -ما بال------ نعل-ك في يدك قال----------------- ما شعرت الا انهما جميعا في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو كان له قلبان ما نسي نعله في يده --وقيل كان بعض المنافقين يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلمله قلبان و-هذا	2940	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms450	true	1313538315394709019	19	115	86	546	1522	300	جميل بن معمر-------- الفهري وكان رجلا حفظة فقالت قرسي ما حفظ جميل هذه الاخبار الا وله قلبان فكان هو يقول ان لي قلبين------- اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كان يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم جميل بن معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلقاه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال يا ابا معمر ما حال الناس -قال انهزموا -قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ما شعرت الا انهما في ------رجلي فعرفوا ان------- لو كان له قلبان ما نسي نعله في يده الغريب زعم بعضه-------------م ان لمحمد--------- عليه السلام قلبين ولهذا	450	-5301517789361924055	238	271.0	177	664	35.8433723449707	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	172	223	902	1180	1559	300	اي صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث هما مما افاء الله عليه اعتقهما وتزوجهما وبنا-----------------------------------------------------------------------ت عمك من بنات العباس وغيرهن من اولاد عبد المطلب وبنات عماتك من ولد بنات عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك من اولاد عبد مناف بن زهرة وافرد العم والخال للتخفيف والمراد بهما الجمع وجمع العمات والخالات	2971	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms456	true	-4737992063697025110	5	48	25	270	1567	300	هي صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث----------------------- اعتقه-ا وتزوجه-ا ومارية القبطة اهداها ملك اسكندرية وما كان يصطفيه من الغناءم من الجواري وبنات عمك وبنا------------------------------------------ت عماتك --اول----اد عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك--- اولاد عبد مناف بن زهرة ووح-د العم والخال--------------------------- وجمع العمات والخالات	456	-5301517789361924055	162	253.0	131	349	46.418338775634766	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3034	false	2385296462873955071	20	52	107	282	1717	300	عمر رضي الله عنه ساب----------------------------قنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وقال-- عثمان رضي الله عنه سابقنا اهل الجهاد منا ومقتصدنا اهل حضرنا وظالمنا اهل بدونا وقالت عاءشة رضي الله عنها السابق	3034	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms473	true	4679578910882474406	161	197	896	1087	1679	300	عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له الغريب عثمان رضي الله عنه سابقنا اهل --جهاد--نا ومقتصدنا اهل حضرنا وظالمنا اهل بدونا سهل بن عبد الله---------- السابق	473	-5301517789361924055	139	235.5	112	205	67.80487823486328	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3166	false	-6843946950195721652	74	113	390	587	1608	300	فيها فانزل الله هذه الاية وقرا---------- ابن مسعود رضي الله عنه ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء وروت------------ اسماء بنت يزيد ان النبي-- صلي الله عليه وسلمق--را ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي انه هو الغفور الرحيم	3166	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms506	true	-7364981192153821575	41	81	196	396	1566	300	فيها ب----------هذه الاية الغريب في مصحف ابن م-------------سعود ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء العجيب عن شهر عن اسماء انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي انه هو الغفور الرحيم	506	-5301517789361924055	146	231.0	115	223	65.47085571289062	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	251	284	1255	1422	1493	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms518	true	7996040109829083747	178	211	888	1055	1492	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	518	-5301517789361924055	164	325.0	131	167	98.2035903930664	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	15	83	83	436	1547	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي في-------------------------------------------------------قال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	3315	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms539	true	-796945501187881623	94	135	487	701	1484	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني الكتب المنزلة علي الانبياء والتقدير واما الذين كفروا فيقال لهم ا-لم تكن اياتي فاضمر القول وقام الفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في افلم مقام الفاء في فيقال قوله-------------------------------------------------------------------------- ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	539	-5301517789361924055	105	115.5	80	408	25.735294342041016	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	219	255	1099	1284	1530	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين فلما راوه عارضا اي	3327	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms543	true	7144617191995489295	152	184	798	957	1534	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قوله-------------------- فلما راوه اي ------	543	-5301517789361924055	153	287.0	122	185	82.70270538330078	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	false	-8249164710544048788	49	98	273	551	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرناه في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ----وقوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون----- والشهداء عند ربهم------------------------ لهم اجرهم ونورهم ان جعل هذا في اهل	3525	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms584	true	3198203888421671458	170	213	916	1164	1682	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم ----------------قوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا ----------الذين امنوا مبتدا------ اولءك هم الصديقون خبره والشهداء عطف اي هم الصديقون وهم الشهداء و لهم -------------------------------	584	-5301517789361924055	199	338.0	163	311	63.98713684082031	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3656	false	-1012775241213037804	229	294	1190	1551	1583	300	الايام تسمي ايا-----------م العجوز وتكون باردة ذات رياح قال وهب نسبت الايام اليها لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فقتل-تها في اليوم الثامن من نزول العذاب وقال ابن حبيب ------------------------------------------------------------------اسماء هذه الايام مذكورة فيما قا-ل الشاعر----------- كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر والوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل و-مطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر	3656	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms606	true	4305764385222498573	185	257	1017	1433	1669	300	الايام التي سمتا العرب ايام العجوز وانما سميت ب--------------------------------ها لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فاهلكتها--- اليوم الثامن وانقطع- العذاب وقيل لانها في عجزة الشتاء اي اواخرها وكانت يوم الاربعاء الي الاربعاء اخر الشهر واسماءها عند العرب سبعة يجمعها قول الشاعر انشده ثعلب كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر والوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك وافدة من النحر	606	-5301517789361924055	266	426.0	216	452	58.84955596923828	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3878	false	2653769505192787122	171	205	894	1071	1567	300	يفلت منهم الا ابا يكسوم فسار وطاءر يطير فوقه ولم يشعر به حتي دخل علي النجاشي فاخبره بما نال-هم فلما استتم كلامه رماه الطاءر--------- فسقط فمات فاري الله تعالي النجاشي كيف كان هلاك اصحابه	3878	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms662	true	2470890703498081274	103	137	525	700	1561	300	يفلت منهم الا ابو يكسوم فسار وطاءر يطير فوقه ولا يشعر به حتي دخل علي النجاشي فاخبره -ما اصابهم فلما استتم كلامه اتاه الطاءر فرماه به فسقط فمات فراي النج-----------اشي كيف كان هلاك اصحابه	662	-5301517789361924055	154	277.0	122	187	82.35294342041016	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3885	false	4328593756823583641	83	113	417	576	1507	300	حافتاه ذهب ومجري الماء علي اللءلء والياقوت وماءه اشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج واشد حلاوة من العسل وقالت------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة من احب ان يسمع خريره فليجعل اصبعيه في اذنيه	3885	1290461796780305233	Shamela0012820-ara1.ms664	true	-4049077281326708961	120	159	642	845	1566	300	حافتاه ذهب وفضة--------------------------- وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي م--------------------ن العسل تربته اطيب من المسك علي حافتيه من الانية عدد النجوم وعن النبي عليه السلام الكوثر الحوض الغريب عن عاءشة من احب ان يسمع خريره فليجعل اصبعيه في اذنيه	664	-5301517789361924055	101	151.5	79	250	40.400001525878906	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0012820-ara1