id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0148	false	9066513644753973061	184	298	1028	1611	1617	300	مع اصحابه المنافقين علي قارعة الطريق اذ استقبله-------- ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله لاصحابه انظروا الي وتعلموا مني كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فانظروا كيف اكلمهم فافعلوا كما افعل فقال لابي بكر -------------------------الصديق رضي الله عنه وكان اول من لقيه مرحبا بسيد بني تيم بن مرة القوي في دين الله صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الاسفار -ثاني اثنين اذ هما---------------- في الغار الباذل نفسه وبنته وماله لرسول الله ثم استقبله------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب بن مر-ة القوي في دين الله الشديد الغضب علي اعداء الله الباذل نفسه وبنته وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استقبله علي	148	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0035	true	1752906642542325316	5	84	24	431	1619	300	مع اصحابه -----------------------------فاستقبلهم نفر من الصحابةرضو--------ان الله عليهمف-----قال عبد الله لاصحابه انظروا ك----------------يف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ---------------------------------ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق سيد -------------------------------------بني تيم وشيخ-------------------------------------------------------- الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفس------ه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد----------------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الل----------------------------ه الباذل نفس------ه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي	35	-2012652514972686854	278	354.5	220	654	42.50764465332031	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0149	false	-8925682863157448321	1	59	5	293	1555	300	رضي الله عنه فقال مرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با بسيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الله جل جلاله اصطفاه وخصه من بين خلقه بالنبوة فقال له علي رضي الله عن------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله عز وعلا في الارض فقال يا ابا الحسن -لا تقل هكذا فوالله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم	149	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0035	true	1752906642542325316	26	139	147	704	1619	300	رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه سيد بني هاشم ما عدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------------------------علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال عبد الله مهلا--- يا ابا الحسن اني تقول هذا -والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم	35	-2012652514972686854	200	323.5	159	614	32.57329177856445	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	12	37	62	188	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0037	true	-1900983645349611574	225	250	1178	1304	1537	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	37	-2012652514972686854	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	false	-7026696500564644797	172	206	971	1150	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	197	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0041	true	-6512044465841539167	57	91	323	502	1559	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	41	-2012652514972686854	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	41	100	237	553	1557	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	314	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0069	true	-3773761954091480507	46	106	270	585	1644	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	69	-2012652514972686854	314	617.5	255	317	99.05362701416016	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	false	2095320217925212144	121	158	609	787	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0077	true	-4950019473775581970	166	203	884	1062	1575	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	77	-2012652514972686854	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0359	false	-1353707805692030497	106	152	565	802	1626	300	----انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم اي---------- واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم وقوله تعالي لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض اي لا يصب وقوله تعالي ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم بعضا من داره	359	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0085	true	8117773168122452603	140	183	732	958	1620	300	فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وما قبلها اعتراض يقول الحق جل جلاله واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم وقلنا لكم-- لا تسفكون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ----------------------ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي -لا يخرج احدكم اخاه من داره	85	-2012652514972686854	140	212.5	108	251	55.776893615722656	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	false	3115250277673271934	153	179	886	1020	1705	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل------ في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا------------------------------ وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل------ فاشتروه بما قام--- ثمنه فاعتقوه	362	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0085	true	8117773168122452603	249	284	1343	1522	1620	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل العهد في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل اسيرا فاشتروه بما كان من ثمنه واعتقوه	85	-2012652514972686854	131	229.0	105	179	73.18435668945312	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	false	4302486177243891304	215	271	1148	1460	1611	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان -------------------------كنتم صادقين وقوله تعالي و---------------------------------------------اذ اخذنا ميثاقك--------------------------م ورفعنا فوقكم---- الطور------ خذوا ما اتيناكم بقوة	374	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0093	true	-1182930661450899275	207	271	1168	1521	1675	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل-----------------------------------------------------------------ت ان كنتم شرط حذف جوابه اي ان كنتم مءمنين فبءس ما يامركم به ايمانكم يقول الحق جل جلاله واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم ان تعملوا بالتوراة فابيتم ورفعنا فوقكم جبل الطور وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة	93	-2012652514972686854	230	398.0	189	418	55.023921966552734	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	192	283	1061	1533	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون وقيل لا يتمنون لحرصهم علي الحياة ولذلك وصل بهذه الاية ما فيه بيان شدة حرصهم وهو قوله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة اللام للتاكيد وكذلك النون المشددة في اخره اي يا محمد ستجد هءلاء اليهود لا يتمنون الموت لانهم اشد الناس حرصا علي الحياة اي ولوعا بها وقد حرص يحرص حرصا فهو حريص والجمع حراص وقوله تعالي ومن الذين اشركوا اي واحرص من الذين اشركوا	379	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0096	true	-8412286142062235679	87	124	421	607	1507	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قلت ومن الذين اشركو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي حذف مضاف -------------------------------------------------------------------------------اي واحرص من الذين اشركوا	96	-2012652514972686854	159	283.5	126	472	33.686439514160156	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	false	8648586262042715409	256	286	1363	1521	1596	300	122 يا-----بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	424	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0121	true	-7027009416213356806	80	112	439	602	1603	300	122 الي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	121	-2012652514972686854	156	304.5	126	163	95.70552062988281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	false	-2355892733772189331	7	36	38	192	1633	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0121	true	-7027009416213356806	82	112	447	602	1603	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	121	-2012652514972686854	154	303.0	125	155	99.3548355102539	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	false	-808405308212080907	41	75	204	383	1583	300	ونحن الان من المخلصين ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	451	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0133	true	-4728763019456937106	61	94	334	506	1600	300	ونحن له مخلصو-------ن ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	133	-2012652514972686854	164	324.0	132	179	91.62010955810547	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	false	6160961841921395656	209	254	1067	1308	1556	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	456	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0137	true	6121816837595855328	77	122	419	659	1613	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	137	-2012652514972686854	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	false	3992317327463640763	265	296	1407	1576	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	469	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0143	true	-1459400714334523628	82	113	435	604	1633	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	143	-2012652514972686854	169	338.0	138	169	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	34	65	192	382	1651	300	-قاتلوا------------- الذين----------------------------- لا يءمنون بالله الاية واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	531	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0187	true	872315785758134394	57	95	333	560	1704	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	187	-2012652514972686854	173	314.0	144	233	74.2489242553711	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	46	119	255	618	1580	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	535	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0190	true	-6365025493531391740	117	190	617	979	1559	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	190	-2012652514972686854	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0542	false	-5026553069899289193	152	189	821	1010	1599	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح--------------------------- ان تبتغوا فضلا من ربكم اي	542	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0194	true	3318343575456061350	172	269	919	1421	1589	300	ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قلت ان تبتغوا علي اسقاط حرف الجر اي في ان تبتغوا وسبب نزول الاية ان عكاظا ومجنة وذا المجازاسماء مواضعكانت اسواقا في الجاهلية يعمرونها في مواسم الحج وكانت معايشهم منها فلما جاء الاسلام تاثموا وتحرجوا ان يتجروا فيها فقال لهم الحق جل جلاله ليس عليكم جناح اي اثم او ميل عن الصواب في ان تبتغوا فضلا من ربكم اي	194	-2012652514972686854	179	327.0	143	502	35.657371520996094	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	136	211	709	1115	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0201	true	1559488297530301017	248	276	1363	1507	1640	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	201	-2012652514972686854	143	257.0	116	407	35.135135650634766	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	151	201	797	1074	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي------------------------------------------- واذا طلقتم النساء	597	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0228	true	1023636955946910735	3	63	19	339	1645	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قلت ضرارا مفعول له او حال اي مضارين يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء	228	-2012652514972686854	267	522.0	218	320	83.4375	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	98	153	534	830	1626	300	واعلموا ان الله بكل شء عليم اي--------------------------------------------------------------------------------------- من الاتقاء والاتعاظ والذكر وغير ذلك وهو ابلغ وعد ووعيد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تع-------------------------------------------------------------------لمون وقول-------ه تعالي واذا طلقتم النساء	599	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0229	true	-8248654823691712157	39	122	202	650	1599	300	فاعلموا ان الله بكل شء عليم فيبعدكم بعد الوصول ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم نهي الحق تعالي عن منع النساء من التزوج اضرارا فقال سورة البقرة اية 232span واذا طلقتم الن---------ساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قلت العضل المنع والتضييق والتعسير يقال اعضلت الدجاجة اذا عسر بيضها يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء	229	-2012652514972686854	222	407.0	177	457	48.57767868041992	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	139	219	754	1203	1651	300	يعلم وانتم لا تعلمون اي -----والله يعلم المصالح وانتم لا تعلمونها-- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقول-------ه تعالي و--------الوالدات--- يرضعن اولادهن	601	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0230	true	-4951315781176230901	0	87	0	472	1561	300	يعلم وانتم لا تعلمون ثم ذكر تعال--ي حكم الرضاع فقال سورة البقرة اية والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير يقول الحق جل جلاله ويجب علي الوالدات ان يرضعن اولادهن	230	-2012652514972686854	416	760.5	339	474	87.76371002197266	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	false	-1638196059322942139	135	182	738	985	1559	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	607	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0231	true	2910755220445455570	233	280	1224	1471	1570	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	231	-2012652514972686854	247	494.0	200	247	100.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	150	215	759	1081	1506	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي------- الم تر ---------الي---- الملا من بني اسراءيل من بعد	626	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0242	true	7190643743163748721	122	191	676	1018	1567	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين يقول الحق جل جلاله الم تر يا فتعتبرالي قصة جماعة من بني اسراءيل من بعد	242	-2012652514972686854	309	590.5	245	342	90.35087585449219	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	false	-3653008744099930789	187	218	973	1124	1578	300	البقرة------------ وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	630	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0244	true	4674744128882139528	131	164	662	825	1559	300	البقرة اية 248span وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	244	-2012652514972686854	151	291.5	120	163	92.6380386352539	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	139	203	724	1043	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وقوله تعالي قال ان	633	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0246	true	353179300846983305	4	67	21	333	1550	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين --------قلت قال في	246	-2012652514972686854	305	596.5	243	320	95.3125	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0635	false	8818884877735268297	216	294	1112	1555	1585	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برز------------وا لجالوت وجنوده اي ظهروا للقتال والبراز -----------------------الارض الفضاء قال تعالي وتري الارض بارزة اي ظاهرة لا مستظل فيها وقوله تعالي وبرزت الجحيم الشعراء اي اظهرت وقوله تعالي قالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي- صب-- علينا وهو استعارة عن الاكمال والاكثار وقوله تعالي وثبت اقدامنا اي في مواضع القتال كي لا تزل ولا تزول وقوله تعالي وانصرنا علي القوم الكافرين	635	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0248	true	8116855523521816242	63	155	319	826	1553	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين يقول الحق جل جلاله ولما برز طالوت بمن معه لجالوت -------اي ظهر في -------البراز ودنا بعضهم من بعض تضرعوا الي الله واستنصروه و-----------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا صبا---------------------------------------- وثبت اقدامنا عند اللقاء لءلا نفر------------------------------ وانصرنا علي القوم الكافرين	248	-2012652514972686854	209	253.0	172	686	30.466472625732422	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	163	237	816	1208	1545	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء	694	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0285	true	2455358978190798779	225	300	1175	1567	1567	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء-	285	-2012652514972686854	391	772.0	318	393	99.49109649658203	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	237	299	1208	1542	1545	300	اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي يا--------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	694	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0286	true	6255169802049949333	0	65	0	342	1536	300	اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين	286	-2012652514972686854	322	637.0	262	342	94.15204620361328	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	false	7072595855291532014	79	120	424	639	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- وان كنتم علي----- سفر----------- ولم تجدوا كاتبا	699	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0288	true	-9047775057842780410	4	62	24	320	1588	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قلت فرهان خبر او مبتدا اي فالمستوثق به رهان او فعليه رهان يقول الحق جل جلاله وان كنتم علي جناح سفر اي مسافرين ولم تجدوا كاتبا	288	-2012652514972686854	204	380.0	164	296	68.9189224243164	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0309	true	-6735696215037216372	232	254	1291	1403	1628	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	309	-2012652514972686854	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	false	7073699541821858935	178	282	1003	1527	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف- ونهي عن منكر ---ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر الله تعالي اولءك الذين حبطت اعمالهم في ------------------------------------	738	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0313	true	813246409676152108	37	126	203	657	1598	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر ونهي عن المعروف ثم قرا----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق الاية ----------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساع------ة فقام ماءة وعشرون------------ من عباد بني اسراءيل فامرو--------هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر----------------------------------هم في كتابه وانزل الاية فيهم ه من الثعلبي	313	-2012652514972686854	353	555.5	278	581	60.75731658935547	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0785	false	-4511020805521322828	198	240	1176	1395	1736	300	وقال الامام القشيري رحمه الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك عنك وقابضك منك ورافعك عن نعوت البشرية ومطهرك من ارادتك بالكلية حتي تكون متصرف---ا بنا لنا ولا يكون عليك من اختيارك شء------------------------------ وبهذا الوصف كان يظهر علي يديه احياء الموتي	785	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0341	true	2358591195669593757	101	142	547	767	1509	300	وقال------- القشيري الاشارة فيه------------------ اني متوفيك عنك وقابضك منك ورافعك عن نعوت البشرية ومطهرك عن ارادتك بالكلية حتي تكون مصدقا لنا ب----نا ولا يكون لك --من اختيارك شء وتكون اسبال التولي عليك قاءما وبهذا الوصف كان يظهر علي يد-ه احياء الموتي	341	-2012652514972686854	168	281.5	135	252	66.66666412353516	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	false	-6655007679630994360	26	120	126	585	1531	300	ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا	710	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0344	true	8273586477410569655	1	107	5	501	1525	300	ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم---- كل شء------ ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل -ملك عيسي شيءا من ذلك فقالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك----- الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور----------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا------ يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشرب------ ------ويحدث قالوا بلي قال -كيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا	344	-2012652514972686854	363	630.5	286	576	63.02083206176758	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	false	3183817162105915507	170	219	882	1113	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال الضحاك ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هي مقالة اليهود و---------------------------قوله قل ان الهدي هدي الله	799	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0350	true	-4346158519886455900	231	286	1277	1535	1606	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم قلت يحتمل ان يكون قوله ان يءتي مفعولا بتءمنوا و قل ان الهدي هدي الله	350	-2012652514972686854	175	303.5	134	258	67.82946014404297	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	36	155	171	814	1630	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يا-اهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	833	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0370	true	5290071021172827683	265	298	1381	1541	1552	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ق-----------ل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	370	-2012652514972686854	158	306.0	127	645	24.496124267578125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0851	false	4110820765963364313	200	279	1089	1480	1592	300	وما يفعلوا من خير فلن يك--------------------------------------------------------فروه ال عمران لم يخب عن بابه قاصد ولم يخسر تاجر ولم يستوحش معه صاحب ولم يذل له طالب ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -قول-------ه تعالي ان الذين كفروا ال عمران اي بمحمد والقران وهم اليهود الذين سبق ذكرهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تمنع ولن تدفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من عذاب الله شيءا	851	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0385	true	7836269184845106175	15	79	91	420	1599	300	وما تفعلوا من خير فلن تكفروه والله عليم بالمتقين ثم ذكر الحق تعالي اضدادهم فقال سورة ال عمران اية 116span ان الذين كف----------------------------------------------------------روا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يقول الحق جل جلاله ان الذين كفروا وجحدوا ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسل----------م لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم---------------------------------------------------------- من عذاب الله شيءا	385	-2012652514972686854	192	304.5	151	455	42.19780349731445	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	false	3346302087372271914	188	215	971	1125	1593	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	854	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0386	true	5599550185610587670	106	134	564	719	1633	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	386	-2012652514972686854	154	303.0	127	155	99.3548355102539	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0878	false	4924253041553024778	137	225	681	1146	1536	300	فلما سمع رسول الله- صلي الله عليه وسلمبهم قال رايت في المنام كاني لبست درعي الحصينة فاولتها ----------------------------------------------------------------------------المدينة وكره الخروج اليهم فقال عبد الله بن ابي لا تخرج اليهم يا رسول الله فوالله ما خرجنا -----الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخل علينا الا اصبنا-------------------------------------ه فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان بالحجارة --------فيرجعون خاءبين فقال رجال من المسلمين ممن اراد الله تعالي ان يكرمهم بالشهادة--------- اخرج بنا اليهم--------- لا يرون انا جبنا عنهم --فلبس رسول ال-له صلي الله عليه -----	878	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0389	true	-8991310527403705342	39	148	212	775	1555	300	فلما سمع -----النبي صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلولولم يدعه قط قبلهافاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة و--------------------------------------لا تخرج اليهم فو ا------------لله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخل علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاسءين فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	389	-2012652514972686854	279	348.0	219	628	44.42675018310547	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0872	false	-550784971888167751	167	233	906	1234	1590	300	وهم يعلمون انه لا يغفر ذنوبهم الا الله وقال الحسين بن الفضل وهم يعلمون ان لهم ربا يغفر الذنوب قال النبي صلي الله عليه وسل----------م من اذنب ذنبا وعلم ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ بها غفر له وان لم يستغفر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وهم يعلمون ان الرجوع خير من الاصرار وقيل وهم يعلمون انه معصية اولءك جزاءهم مغفرة من ر--------------بهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	872	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0398	true	-2943863078064963118	171	259	903	1345	1573	300	وهم يعلمون ان الاصرار يضر ---------------------------بهم او وهم يعلمون ان لهم ربا يغفر الذنب لقوله---------------عليه الصلاة والسلام من اذنب ذنبا وعلم ان له ربا يغفر الذنوب---------- غفر له وان لم يستغفر وفي الحديث القدسي يقول الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي المغفرة غفرت له ولا ابالي وفي بعض الكتب المنزلة يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني لاغفرن لك علي ما كان منك ولا ابالي او وهم يعلمون ان التوبة تمحق الذنوب----------------------------- اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم تغطية لذنوبهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	398	-2012652514972686854	204	325.0	161	523	39.0057373046875	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0879	false	422090765009371238	105	234	515	1170	1514	300	صلي الله عليه وسلم هذا اعمي القلب ثم خرج حتي نزل بالشعب من احد في سبع مءة رجل فامر عبد الله بن جبير احد بني عمرو بن عوف علي الرماة وهم خمسون رجلا فقال انضح-- عنا الخيل بالنبل لا ياتوننا من خلفنا وان------------- كانت------- علينا او ل---------------------نا فاثبت- مكانك وظاهر بين درعين وجعل ظهره الي احد وقال لا تقاتلوا حتي امركم بالقتال وسرحت قريش بالظهر والكراع وتهيا رسول الله صلي الله عليه وسلمللقتال وقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي الا في هذا الموضع وكان مع قريش مءتا فرس وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة	879	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0404	true	-442755624691790292	95	149	473	747	1546	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبد الله بن جبير-------------------- علي الرماة وهم خمسون رجلا وقال انضحوا عنا------ بالنبل لا ياتو-نا من خلفنا لا تبرحوا مكانكم كانت لنا او علي-------نا فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاء-------------------------------------------------------------------ت قريش وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة	404	-2012652514972686854	212	301.0	169	699	30.329042434692383	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	16	76	80	363	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل	902	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0412	true	7977166763225545005	240	300	1268	1550	1550	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل-	412	-2012652514972686854	282	559.0	223	283	99.64664459228516	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0906	false	5393179483204159698	0	150	0	808	1621	300	كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير قوله تعالي يا----------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وهم المنافقون الذين ظنوا من جهلهم ان من لم يتعرض للموت والقتل بالخروج الي الغزو لم يمت وقو---------له ---------تعالي وقالوا لاخوانهم اي لاشباههم من المنافقين وقيل اي لاخوانهم في النسب لا في الدينمن المءمنين الذين تولوا وقال الامام ابو منصور رحمه الله ولا حاجة بنا الي معرفة القاءلين ذلك والمعني ان لا تقولوا مثل قولهم وقوله تعالي اذا ضربوا في الارض اي سا-روا فيها لتجارة او نحوها قوله تعالي او كانوا غزي اي غزاة والغزي فعل من الغازي وهو كالساجد والسجد والراكع والركع والغزو قصد العدو والمغزي القصد قوله تعالي لو كانوا عندنا اي هءلاء القتلي ما ماتوا وما قتلوا اي لو لم يخاطروا لعاشوا وقوله تعالي ليجعل الله ذلك	906	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0415	true	-3948327333458046620	192	299	1031	1581	1586	300	كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير قلت غزي جمع غاز كعاف وعفي وانما وضع اذا موضع اذ لحكاية الحال يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا و------------------------------------------------------------------------------------نافقوا كعبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوا------------------------------------------نهم في النسب او في المذهب اي قالوا لاجلهم او في شانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ضربوا في الارض اي سافروا ل----لتجارة او غيرها --فماتوا-- او كانوا غزي اي غ---------------------ازين فقتلوا في ------------------------الغزو----------------------------------- لو كانوا عندنا مقيمين--------- ما ماتوا وما قتلوا وانما نطقوا بذلك------------------- ليجعل الله ذلك	415	-2012652514972686854	371	573.0	294	897	41.36008834838867	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	172	294	901	1569	1603	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0425	true	-6497065986885372822	110	152	571	811	1606	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	425	-2012652514972686854	236	471.0	194	668	35.329341888427734	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0924	false	930204625815027168	0	51	0	284	1652	300	ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوه به واختاروه عليه وقد كشفنا عن حقيقته في سورة البقرة وقيل هي في المذكورين في الاية الاولي------- من المنافقين او المشركين او اليهود وقيل هي في المرتدين قوله تعالي لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم----------------------------- وهذا التكرير للتاكيد والتقرير فان حملت علي المرتدين	924	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0433	true	5129279611203966770	4	39	22	212	1602	300	ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا---------------------------------------------------------------------------- الايمان الذي ينجيهم من العذاب لو دخلوا فيه بالكفر الذي يوجب العذاب------------------- لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم موجع او يكون في الكفار اصالة -----------------------------------وهذا في المرتدين	433	-2012652514972686854	104	129.5	82	320	32.5	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	55	122	278	608	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب اي ليس من صفة الله تعالي ان يترك المءمنين علي ما انتم عليه من --اختلاط	925	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0434	true	6033933538808983342	54	120	274	615	1574	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قلت ماز يميز وميز يميز بمعني واحد لكن في ميز معني التكثير يقول الحق جل جلاله لعامة المءمنين والمنافقين ما كان الله ل-----------------------------------------------------------------------------------يترك المءمنين علي ما انتم عليه من الاختلاط	434	-2012652514972686854	238	432.0	190	424	56.132076263427734	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0949	false	-8583058571603186422	222	277	1241	1532	1651	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوا اليتامي اموالهم وهو من التقوي الذي امر به في---------------------------------------------------------------------------- اول السورة مرتين قال الكلبي نزلت-------------------------------------------------------- الاية---- في رجل- من بني غطفان وكان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم الحلم طلب مال----ه فمنعه	949	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0455	true	6057027461073495929	71	189	383	983	1595	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا قلت اليتيم من فقد اباه ولا يقال فيه اليتيم عرفا الا قبل البلوغ وهو هنا مجاز اي من كان يتيما والحوب الاثم ويقال فيه حوبا بالضم والفتح مع الواو والالف مصدر حاب حوبا وحوبا وحابا يقول الحق جل جلاله واتوا اي اعطوا اليتامي اموالهم اذا بلغوا وانس منهم الرشد وسماهم يتامي بعد البلوغ اتساعا لقرب عهدهم بالصغر حثا علي ان يدفع اليهم اموالهم اول بلوغهم قبل ان يزول عنهم هذا الاسم اذا انس فيهم الرشد ويدل علي هذا ما قيل في سبب نزول الاية وهو ان رجلا من---- غطفان -كان معه مال كثير لابن اخ له----- فلما بلغ------------- طلب مال ابيه فمنعه	455	-2012652514972686854	201	276.0	157	623	32.263240814208984	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	204	244	1093	1335	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا	957	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0460	true	-7012921213317164173	208	247	1145	1381	1675	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قلت الابتلاء ------	460	-2012652514972686854	224	448.0	187	242	92.56198120117188	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	220	297	1148	1524	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما -قول-------ه تعالي يوصيكم الله---------------------- في اولادكم	963	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0466	true	-1138874976017128455	181	264	992	1398	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يقول الحق جل جلاله يوصيكم الله اي يامركم ويعهد اليكم في اولادكم	466	-2012652514972686854	372	711.5	295	406	91.62561798095703	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0977	false	9179138184874810322	53	116	272	591	1544	300	الميت--------------- وان كرهت المراة فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي علي----ها ثوب------ا فهي احق بنفسها------------------------------ حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كبيشة بنت معن---------- فقام ابن له من غيرها يقال له حصن وطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي منه بمالها وكذلك كانوا يفعلون فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه	977	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0477	true	7335226500990765153	238	299	1241	1549	1553	300	الميت او تموت فيرثها و----------------ان ذهبت ا-------لي اهلها قبل ان يلقي ولي زوجها ثوبه عليها فهي احق بنفسها فكانوا علي ذلك في اول الاسلام حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كب-شة بنت معن الانصارية فقام ابن له من غيرها ف------------طرح ثوبه علي------------ها ثم تركها ولم يقربها ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي منه-------------------------- فاتت الي النبي------ صلي الله عليه	477	-2012652514972686854	223	322.5	176	393	56.743003845214844	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	11	127	48	621	1582	300	ال-اختين الا ما قد سلف اي رفع---------------- عنكم اثم ما قد سلف وقيل الا ما قد سلف من نكاح احدي الاختين وماتت او طلقت فتحل الاخري بان يتزوجها وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل الا ما قد سلف قبل التحريم في الجاهلية ويحتمل الا ما قد سلف وان كان محرما في ذلك الوقت فانهم اذا انتهوا عن ذلك بعد الاسلام غفر ذلك لهم قوله تعالي ان الله كان غفورا اي لما كان في الجاهلية رحيما لمن فعل ذلك في الاسلام اذا ت--------------------------------اب---------------------------------------------------------------------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم	986	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0483	true	-114263922383055787	223	300	1178	1576	1576	300	الظاهرية الا ما قد سلف اي في الجاهلية فقد عفا عنكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله كان غفورا----------------------- رحيما قال ابن عباس كانت العرب تحرم كل ما حرمت الشريعة الا امراة الاب والجمع بين الاختين فلذلك ذكر الحق تعالي الا ما قد سلف فيهما سورة النساء اية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم-	483	-2012652514972686854	242	415.5	194	698	34.67048645019531	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	183	241	938	1260	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	990	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0486	true	-6749395832571492904	190	248	1012	1334	1617	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	486	-2012652514972686854	322	644.0	264	322	100.0	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1001	false	1446299788636537768	143	225	756	1176	1612	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ثماني ايات في سورة النساء كل واحدة منهن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس والقمر يريد الله ليبين لكم الاية النساء والله يريد ان يتوب عليكم الاية النساء يريد الله ان يخفف عنكم الاية النساء ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاية النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة الاية النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية النساء------------------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية النساء ما يفعل الله بعذابكم	1001	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0490	true	3090593048251927810	80	142	370	666	1476	300	ابن عباس--------------------- ثماني ايات في سورة النساء هي----------- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس و-غربت يريد الله ليبين لكم------------- والله يريد ان يتوب عليكم------------- يريد الله ان يخفف عنكم------------- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------------------------------------------------------- عنه الاية------- ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية ان الله لا يظلم مثقال ذرة ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية------- ما يفعل الله بعذابكم	490	-2012652514972686854	263	430.0	206	439	59.90888214111328	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1002	false	7263673330972904385	0	131	0	661	1563	300	ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما -------وقوله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به----------- بعضكم علي بعض واكثر ما ينشا قصد اخذ مال الغير بالباطل وقتل النفس بغير حق واهلاك نفسه في الخوض في المخاوف يكون بتمني مال الغير وحال الغير فنهاهم الله تعالي عن ذلك قطعا لما يبتني عليه فقال ولا تتمنوا اي ولا تشتهو ما فضل الله به اي الشء الذي فضل الله به بعضكم علي بعض الاغنياء علي الفقراء والرجال علي النساء قال عكرمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد نزلت في قول ام سلمة يغزو الرجال ولا نغزو ول--نا نصف الميراث------------------- فنزلت------------- ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض بالذكورة و----------------------------------------الجهاد للرجال نصيب مما اكتسبوا من الخير وللنساء نصيب مما اكتسبن	1002	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0494	true	-6335833484070412626	73	201	410	1075	1589	300	ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن و-سءلوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما يقول الحق جل جلاله ولا تتمنوا ما فضل الله به من الميراث بعضكم علي بعض كتضعيف الذكر علي الانثي فللرجال نصيب مما اكتسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ---------مما اصابوا واحرزوا في القسمة ول----------------------------------------------------------لنساء نصيب مما اكتسبن منه قل او كثر فلتقنع بما قسم الله لها ولا تعترض علي احكام الشريعة ولكن سءلوا الله من فضله يعطكم من غير الميراث هكذا فسرها ابن عباس وقال مجاهد قالت------- ام سلمة يغزو الرجال ولا نغزو فليتنا رجال نغزو ونبلغ ما يبلغ الرجال فنزلت فيكون المعني ولا تتمنوا ما فضل الله به الرجال علي النساء كالغزو وغيره فللرجال نصيب مما اكتسبوا من ثواب الجهاد ------------------وساءر اعمال-هم وللنساء نصيب مما اكتسبن	494	-2012652514972686854	300	406.0	233	894	33.55704879760742	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1007	false	7444014660978904732	126	217	654	1125	1584	300	نزلت الاية في سعد بن الربيع بن عمرو وهو من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وقال الكلبي بل امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انه لطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحته كريمتي فلطمها فامرها النبي صلي الله عليه وسلمبالاقتصاص فلما همت بالاقتصاص ابصر النبي صلي الله عليه وسلمجبريل ينزل فقال لها كفي حتي انظر ما جاء به--- جبريل في امرك فنزل ب---هذه الاية فقال--------------- الن-بي صلي الله------ عليه وسل----------م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1007	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0498	true	-7403116756538600354	169	243	861	1262	1588	300	نزول الاية ان سعد بن الربيع وكان م-------ن النقباء لطم امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وكانت نشزت عليه------------------------------------------------------- فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقالعليه الصلاة والسلام لتقتص منه فانصرفت لتقتص منه ------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني وانزل الله هذه الاية --الرجال قوامون علي النساء الي اخرها فقال عليه الصلاة والسلام اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	498	-2012652514972686854	235	300.5	184	514	45.719844818115234	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	false	-4231467228181624691	10	58	54	307	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1017	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0506	true	-3453585705392267723	62	111	355	609	1593	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	506	-2012652514972686854	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	177	253	969	1387	1626	300	وكفي بالله وليا فاكتفوا به وليا اي محبا وقيل متكفلا وقوله تعالي وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين ها---------------------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا وقيل والله اعلم باعداءكم	1023	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0509	true	-2131748183209548870	187	264	1014	1432	1616	300	وكفي بالله وليا لاولياءه و-------------------------------------------------نصيرا لاحبابه والله تعالي اعلم ثم بينهم او ذكر حال فريق منهم فقال سورة النساء اية 46span من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا --------قلت من الذين هادوا خبر عن محذوف اي منهم قوم يحرفون او بيان للذين قبله او متعلق------ باعداءكم	509	-2012652514972686854	265	469.0	212	481	55.09355545043945	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	false	9139474070988343081	40	182	223	963	1622	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم فقال كعب جءناكم لنعينكم علي قتال محمد فاعجبهم ذلك فقال له ابو سفيان انتم اهل كتاب وعلم ونحن امة امية واحب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال كعب لابي سفيان ليجء--------------------------------------------- منكم ثلاثون ونحن ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد فف---------------------------------------علوا ذلك فقال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتب-------------------------- فاينا اهدي طريقا انحن ام محمد فقال كعب الي ما يدعوكم م--حمد قال---------وا الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا قال فاخبروني فما امركم قالوا نحن ننحر------- الكوم------------------------------- ونقري الضيف ونفك العاني ونسقي الحاج ونعمر بيت ربنا ونصل ارحامنا ونحن اهل الحرم وزاد في حديث عكرمة هاهنا ومحمد صنبور ----------قطع ارحامنا واتبعه سراق الحجيج فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله	1030	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0514	true	-3246371205767004869	10	147	53	775	1646	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد وقعة احد وينقضون العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انتم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكيدة منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما--------------------- ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت --ثم قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي سبيلا واقر----------------ب الي الحق نحن او محمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان --------------------------------------نحن ننحر للحجيج الكوماءاي العظيمةمن النوقونسقي الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت ربنا ونطوف به ون----حن اهل ال-------------------------حرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفار--------ق الح-رم فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا ه اولءك الذين لعنهم الله	514	-2012652514972686854	310	376.5	243	985	31.472082138061523	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	false	7006593568947551033	210	252	1087	1304	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا وقوله تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت	1057	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0533	true	5057570926430040074	136	176	723	928	1567	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا------------ اينما تكونوا يدرككم الموت	533	-2012652514972686854	205	399.5	165	217	94.47004699707031	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	15	123	79	640	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وقوله تعالي ويقولون طاعة اي ---------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------- المنافقون هذه طاعة او منا طاعة او لامرك طاعة يقولون هذا بحضرتك وقوله تعالي فاذا برزوا من عندك اي خرجوا وغابوا وقوله تعالي بيت طاءفة منهم غير الذي تقول قال ابو عبيدة بيت اي غير لغة طيء وقيل دبر ليل---------------------------------------------------------------------------------------ا من بات يبيت بيتوتة للازم وبيت تبييتا للمتعدي وقيل اي الف وزخرف وغير الذي تقول اي قولا غير الذي تقول يا محمد وقوله تعالي والله يكتب ما يبيتون اي يامر الملاءكة بانتساخه ويحاسبهم به يوم القيامة ويجازيهم عليه	1062	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0537	true	3211805864269991028	0	107	0	546	1599	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قلت طاعة خبر اي امرنا طاعة واصله النصب علي المصدر ورفع للدلاله علي الثبوت وبيت الشء دبره ليلا واضمره في نفسه يقول الحق جل جلاله في شان المنافقين ويقولون لك اذا حضروا معك امرنا وشاننا طاعة لك فيما تامرنا به فاذا برزوا------------ اي خرجوا ----من عندك -------بيت طاءفة منهم اي دبرت------------------------------------------------ ليلا واخفت من النفاق غير الذي تقول لك من قبول الايمان واظهار الطاعة او زورت خلاف ما قلت لها من الامر بالطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون اي يثبته في صحاءفهم ف------------------------------يجازيهم عليه	537	-2012652514972686854	219	317.5	173	750	29.200000762939453	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	118	146	610	766	1621	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0544	true	-5494199404602323855	218	246	1158	1314	1611	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	544	-2012652514972686854	156	312.0	128	156	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	39	14	218	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1074	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0544	true	-5494199404602323855	246	282	1314	1517	1611	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	544	-2012652514972686854	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	284	1144	1546	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي------- ستجدون اخرين اي قوما اخرين من المنافقين وقوله تعالي يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اي اذا لقو----------------ا المءمنين قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قال------------وا انا معكم ليامنوا قتل الفريقين اياهم وقال	1075	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0546	true	885067758843003020	121	185	633	1009	1678	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا يقول الحق جل جلاله ستجدون--------- قوما اخرين -----منافقين وهم اسد وغطفان قدمو---------------------------------------------ا المدينة واظهروا ال-اسلام نفاقا ورياء اذا لقوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا انا علي دينك يريدون الامن اذا لقوا قومهم	546	-2012652514972686854	252	409.5	207	437	57.6659049987793	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1087	false	-8477324924028146395	211	255	1034	1260	1482	300	قال والله ما انا ممن استثني الله تعالي واني لاجد حيل----ة والله لا ابيت الليلة بمكة---------- فخرجوا به يحملونه علي سرير الي--------- التنعيم فاشرف علي الموت---- فصفق -يمينه علي شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك ب--ه رسولك ومات حميدا	1087	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0556	true	-8244535179744741776	40	87	197	440	1540	300	قال والله ما انا ممن استثني الله --ولي مال يبلغني المدينة والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوا بي فخرجوا به --------علي سريره حتي اتوا به التنعيم فادركه--- الموت بها فصفق بيمينه علي شماله وقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات حميدا	556	-2012652514972686854	191	307.0	152	256	74.609375	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1088	false	5227961134698985692	88	165	455	840	1558	300	وقوله تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا اي ان خشيتم ان يقصدكم الكفار بقتل او جرح او اخذ ثم الخوف شرط لجواز القصر عند الخوارج بظاهر هذه الاية وعند ----الجمهور ليس بشرط قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن امية---- لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ما بالنا نقصر وقد امنا ------قال عجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها----- عليكم فاقبلوا صدقته وق-----الت عاءشة رضي الله عنها فرضت---- الصلاة	1088	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0557	true	-5168281154636561054	178	267	952	1402	1566	300	وقوله تعالي ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ظاهره ان ------------------------------------------الخوف شرط ---في القصر وبه قالت عاءشة وعثمانرضي الله عنهما والجمهور علي عدم شرطه وانما ذكره تعاليلكونه غالبا في ذلك الوقت فلا يعتبر مفهومه او يءخذ القصر في الامن من السنة ويءيد هذا حديث يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب -ان الله يقول ان خفتم -----------وقد امن الناس فقال عجبت مما تعجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال صدقة تصدق----- بها الله عليكم فاقبلوا صدقته وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة	557	-2012652514972686854	230	299.5	178	518	44.40154266357422	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	4	95	28	520	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقول-------ه تعالي واذا كنت فيهم------------ فاقمت لهم الصلاة اي واذا كنت يا محمد في اصحابك الضاربين في الارض فاردت ان تقيم بهم ا-لصلاة------ وقوله تعا---------------لي فلتقم طاءفة منهم معك	1089	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0558	true	-692490543844336988	132	217	722	1189	1631	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يقول الحق جل جلاله واذا كنت فيهم ايها الرسول فاقمت لهم الصلا------------------------------------------------------------------ة اي صلاة الخوف وكذلك الامراء الناءبون عنه فلتقم طاءفة منهم معك	558	-2012652514972686854	412	767.0	335	533	77.29830932617188	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	false	-1060297085349250350	151	243	828	1321	1643	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وقوله تعالي لعنه الله اي طرده وابعده من رحمته وقوله تعالي وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0568	true	-2953088402294919805	155	184	790	964	1596	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	568	-2012652514972686854	174	339.0	145	493	35.29411697387695	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	26	102	146	562	1534	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا------------- وعملوا-------- الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر والمعاصي وقوله تعالي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا مر تفسيرها مرات وقوله تعالي وعد الله حقا اي صدقا لا كوعد الشيطان وقوله تعالي ومن اصدق من الله قيلا اي قولا استفهام بمعني النفي اي لا---- اصدق من الله--- قولا	1102	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0570	true	656821027313092427	35	115	198	619	1649	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قلت وعد الله مصدر مءكد لنفسه اي وعدهم وعدا و حقا مءكد لغيره اي لمضمون الجملة قبله انظر البيضاوي يقول الحق جل جلاله والذين امنوا بالله ووحدوه وعملوا الاعمال الصالحات التي كلفوا بها----------------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعدهم بذلك وعدا--------------------- حقا------------------------------------ ومن اصدق من الله قيلا ----------------------------اي لا احد اصدق من الله في قوله	570	-2012652514972686854	256	407.5	205	547	46.80073165893555	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1112	false	-116438664256080373	44	108	230	550	1536	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وقوله تعالي -------وان يتفرقا----------------------------- يغن الله كلا من سعته اي وان لم يصطلح الزوجان علي شء وتفرقا بالخلع او بتطليقه اياها وايفاءه مهرها ونفقة عدتها اغني الله كل واحد منهما عن صاحبه وكفاه ------------امره ب---------غيره وقوله من سعته اي من غناه وقيل اي من كمال قدرته وقوله تعالي وكان الله واسعا حك-------يما اي	1112	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0578	true	-8836193543204980931	39	89	198	437	1535	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما يقول الحق جل جلاله وان يتفرقا اي يفارق كل واحد منهما صاحبه يغن الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كل واحد منهما عن صاحبه ببدل او سلو يقوم بامره من رزق او غير------ه من سعة------- غناه و----------كمال قد------------رته وكان الله واسعا بقدرته حكيما اي	578	-2012652514972686854	153	220.0	121	384	39.84375	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0585	true	-3051216025564509214	162	193	856	1020	1583	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا----------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	585	-2012652514972686854	163	312.0	133	235	69.36170196533203	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1127	false	-5678450561189416465	24	75	122	395	1596	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يسالك اهل الكتاب قال مقاتل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف وفنحاص بن عازوراء	1127	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0594	true	-1360925311097216230	165	291	877	1556	1600	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قلت من قرا لا تعدوا بالسكون فماضيه عدا ومن قرا بتشديد الدال فماضيه اعتدي واصله لا تعتدوا فنقلت حركة التاء الي العين وادغمت التاء في الدال ومن قرا بالاختلاس اشار الي الاصل يقول الحق جل جلاله يسءلك اهل الكتاب وهم احبار اليهود ان تنزل عليهم كتابا من السماء جملة واحدة كما نزل التوراة او كتابا بخط سماوي علي الواح كما كانت التوراة والمساءل هو كعب بن الاشرف وفنحاص بن عازوراء	594	-2012652514972686854	256	491.0	205	679	37.7025032043457	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1138	false	-6455526268516562369	218	258	1156	1371	1584	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وقوله تعالي---------------------------- ان الذين كفروا وظلموا اي انفسهم بايرادها موارد الهلكة وظلموا غيرهم بصد------هم عن سبيل الله	1138	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0604	true	-5972705700427754560	206	253	1124	1361	1622	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قلت خالدين حال مقدرة يقول الحق جل جلاله ان الذين كفروا بما انزلت علي رسولنا من اليهود او------------ غيرهم وصدوا الناس عن طريق الله	604	-2012652514972686854	155	258.5	121	249	62.24899673461914	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	187	239	975	1269	1615	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1148	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0613	true	5804675167366881490	199	252	1084	1379	1619	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	613	-2012652514972686854	294	583.0	242	295	99.66101837158203	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	false	2524131813499946860	99	250	520	1265	1548	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري وذلك انه اتي المد-----------------------ينة ودخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام تدعو الناس----- فقال ---الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم ثم خرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقها وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفك الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم فلما كان في العام القابل خرج في حجاج بكر بن واءل فبلغ ذلك اصحاب السرح فقالوا----------------- للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم--- خرج حاجا في بكر بن واءل فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية------- فابي النبي صلي الله عليه وسلمعليهم ون-------------------------زلت الاية وكان	1150	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0614	true	-475267369995363590	166	284	863	1458	1553	300	نزلت في الحطم----------- بن ضبيعة----------------- وذلك انه اتي المدينة فخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام تدعو الناس اليه فقال له الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء -لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم فخرج وغار علي -------------------------------------------------------------------سرح المدينة فاستاقه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان في العام المقبل خرج حاجا مع اهل اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلد الهدي فقال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم قد خرج حاجا--------------- فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهليةاي تقيه فابي ------------------------عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وقال	614	-2012652514972686854	429	698.0	337	833	51.5005989074707	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	212	899	1151	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1167	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0629	true	-3795403599923451528	142	187	787	1039	1677	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	629	-2012652514972686854	252	504.0	207	252	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	38	132	190	694	1633	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قال الكلبي اي فمن نقض منكم هذا العهد فقد اخطا قصد الطريق وضل عن الهدي قال فاطاع منهم خمسة اخذوها بحقها وعملوا بطاعة الله وابي سبعة منهم فاستحلوا المحارم وسعوا في الارض بالفساد وقتلوا الانبياء وخرج خلال الاثني عشر نقيبا اثنان وثلاثون كذابا ياخذون الملك بالسيف فلم يفوا بما اخذ عليهم من العهد فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1170	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0629	true	-3795403599923451528	178	219	999	1212	1677	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	629	-2012652514972686854	213	414.0	172	504	42.261905670166016	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	90	144	493	750	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله تعالي------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	1174	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0633	true	-1799638952621449414	240	296	1296	1560	1583	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير يقول الحق جل جلاله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	633	-2012652514972686854	249	491.0	196	264	94.31818389892578	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	69	95	354	497	1600	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0663	true	1898782771281568404	213	239	1099	1242	1563	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	663	-2012652514972686854	143	286.0	117	143	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1219	false	-4973978438895706380	23	151	118	801	1568	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا اي واذا اذن مءذنكم فدعا الي الصلاة اتخذوا الصلاة سخرية وعبثا وقالوا هذا امر لا ثبات له فاذا كان صنيعهم هذا باجل امور دينكم فكيف يجوز لكم ان----------------------------------------------------------- توالوهم وتثقوا بهم وقوله تعالي ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي انما يفعلون ذلك لانهم سفهاء لا يعلمون ما ف---------------------------ي الصلاة والدعاء اليها من النهي عن الفحشاء والمنكر في الدنيا والثواب الجزيل في العقبي وروي انهم كانوا اذا سمعوا النداء والاقامة قالوا قد قاموا لا قاموا قد صلوا لا صلوا وقال السدي ان نصرانيا بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله يقول حرق----- الكاذب فدخل خادمه--------- بنار ليلا فتطاي----رت شرارة فاحترق بها هو وا---هله وقال	1219	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0674	true	-7440768402397498560	90	223	487	1215	1616	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قلت والكفار من نصب عطف علي الموصول الاول ومن جر فعلي الموصول الثاني يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من شدة كفرهم وغلبة سفههم من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم كاليهود والنصاري ولا تتخذوا ايضا الكفار من المشركين اولياء واصدقاء او لا تتخذوا من اتخذ دينكم هزوا ولعبا من اهل الكتاب ومن المشركين اولياء واتقوا الله في موالاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنتم مءمنين فان الايمان يقتضي الوقوف عند الامر والنهي وكيف توالو-----------------------------------------------------------------------------------------ن من يستهزء بدينكم واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا -----------------------------------------------------------رو----------------------------------------------------------------------------------------ي ان نصرانيا بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة في البيت فاحرقته واهله وفي -	674	-2012652514972686854	206	22.0	165	1154	17.850954055786133	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	212	259	1155	1420	1661	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1222	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0677	true	624125288914711170	244	291	1317	1582	1629	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	677	-2012652514972686854	265	530.0	218	265	100.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	false	1531669837369681628	113	222	621	1250	1691	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقول-------ه تعالي ولو انهم اقاموا --	1225	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0680	true	6993294449907015757	26	70	148	387	1633	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يقول الحق جل جلاله ولو ان اهل الكتاب	680	-2012652514972686854	215	404.5	176	638	33.699058532714844	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1263	false	-3715292828180341779	136	292	710	1486	1525	300	فوالله لا تسالونني----- عن شء في مقامي هذا الا لاحدثنكم فاشفق اصحابه ان يكون حدث امر فبكوا فق--------------ام عبد الله بن حذافة السهمي وكان يطعن في نسبه ويدعي الي غير ابيه فقال من ابي فقال ابوك حذافة بن قيس السهمي فاخبر امه بذلك فقالت لقد عققتني بسءالك هذا فوالله ما رايت ولدا اعق منك اكنت تامن ان تكون امك قارفت ما قارفت بعض نساء الجاهلية فتفضحها علي رءوس الناس فقال ما كان يطمءن قلبي فوالله لو الحقني رسول الله صلي الله عليه وسلمبعبد حبشي للحقت به وقام اخر ------فقال اين والدي فقال عليه الصلاة والسلام مع والدي في النار ولم يزل يسال حتي اشتد غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عمر ف--------------------------قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول الله ثم قال يا رسول الله انا قريب العهد بالجاهلية والشرك فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل يقوله حتي سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1263	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0707	true	8633747458971834390	1	73	6	360	1538	300	فقال-- لا تسالوني اليوم عن شء------------- الا اخبرتكم به فقام رجل فقال اين ان-----------ا فقال في النار وقام عبد الله بن حذافة--------وكان يطعن في نسبه فق-------------------ال من ابي فقال ابوك حذافة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر من ابي قال ابوك سالم مولي شيبة فق----------------------------------------------------------------------------------------ام عمر بن الخطاب فجثا علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فنزلت هذه الاية وقيل سبب نزولها ا----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	707	-2012652514972686854	209	258.0	159	827	25.27206802368164	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	42	0	236	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي --	1277	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0715	true	3341166309740322499	87	130	472	710	1620	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	715	-2012652514972686854	225	448.5	185	238	94.5378189086914	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	false	5996477874286188827	233	286	1181	1458	1538	300	اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله تعالي اذ قال الحواريون يا--عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء	1278	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0716	true	-6293626236364470678	197	245	1024	1269	1553	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشا-----------------------------هدين قال عيسي ابن مريم ال----لهم رب--نا انزل علينا ماءدة من السماء	716	-2012652514972686854	231	428.5	185	280	82.5	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	false	1086804873053447348	164	193	851	1000	1608	300	الحكيم تضع كل شء موضعه قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1288	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0720	true	5947369397381914765	21	46	105	238	1401	300	الحكيم---------------- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	720	-2012652514972686854	133	254.0	108	149	89.2617416381836	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	false	-4871789744027171207	214	252	1085	1288	1514	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين وقوله ----------تعالي الم يروا ك---م اهلكنا من	1296	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0727	true	-66822936273613053	87	127	488	702	1642	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين --قلت كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلكنا من	727	-2012652514972686854	187	339.0	151	216	86.5740737915039	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	147	269	771	1401	1552	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا استفهام بمعني التوبيخ اي قل يا محمد للمشركين ايجوز ان يظن بي ان اتخذ غير الله متوليا لي بالحفظ والكفاية والنصرة كما فعلتم انتم فاتخذتم من دون الله اولياء فيحتمل انهم دعوه الي موافقتهم----------------------------------------------------- علي الشرك فقال لهم ذلك ويحتمل انه تلطف في الجواب استدعاء لهم الي الاجابة واراد به اتتخذون انتم غير الله وليا وقوله تعالي فاطر السماوات والارض خفض لانه نعت قوله اغير الله اي هو مبتدء خلقهما قال ابن عباس رضي الله عنه-ما كنت لا ادري ما الفاطر حتي رايت- اعرابيين يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها	1302	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0732	true	-7880814486668233752	187	281	941	1391	1490	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قلت فاطر نعت ---------------------------------لله ومعناه خالق ومبدع------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنه ما كنت اعرف معني ف---اطر حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها	732	-2012652514972686854	235	308.5	179	685	34.30656814575195	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	1	48	8	225	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون وقوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد	1305	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0734	true	5947151037312367686	120	161	591	780	1459	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تش--------------------------ركون --قلت قل الله شهيد	734	-2012652514972686854	182	351.5	141	217	83.87096405029297	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	false	3844134270043252284	158	193	854	1040	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0736	true	5182166543620175739	246	273	1343	1479	1614	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	736	-2012652514972686854	136	260.0	109	186	73.11827850341797	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	false	-7129925167693461582	134	190	691	986	1570	300	يقولون ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين وقوله تعالي -------------------------------------------------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي فلا نفع لكم في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك الانكار قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1314	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0741	true	8020045005235883421	224	279	1190	1471	1582	300	وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	741	-2012652514972686854	219	397.0	178	345	63.4782600402832	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1325	false	4807852755051097538	72	193	378	1021	1575	300	فلما نسوا ما ذكروا به اي لم يتعظوا-------- بما وعظوا ولم يتضرعوا وقد امتحنوا وقوله تعالي فتحنا عليهم ابواب كل شء ------اي وسعنا عليهم النعم ليشكروا فلم يشكروا وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فرحوا ----------بما اوتوا اي اشروا وبطروا------------------------------------------------------ اخذناهم بغتة اي فجاة بالعذاب المستاصل فاذا هم مبلس--------ون اي فحينءذ هم ايسون من كل خير وقيل الابلاس انقطاع الحجة وقيل الحي------------------------------رة عند حلول البلية وقيل هو الاطراق من الحزن وقيل هو تغير اللون وقيل هو شدة الحسرة وقيل هو الاستسلام للهلاك فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وقوله تعالي فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي اهلكوا جميعا لان دابرا من قولهم دبره يدبره اي اتي بعده فاذا قطع الجاءي بعدهم فقد اهلكوا كلهم وقوله تعال--------------ي والحمد لله رب العالمين	1325	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0750	true	-2956657931350596082	19	126	107	678	1613	300	فلما نسوا ما ذكروا به اي ----تركوا الاتعاظ بما ذكروا به من الباساء والضراء ولم ينزجروا-- فتحنا عليهم ابواب كل شء من انواع الرزق وضروب النعم مراوحة عليهم بين نوبتي الضراء والسراء وامتحانا لهم بالشدة والرخاء الزاما للحجة وازاحة للعلة او مكرا بهم لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال مكر بالقوم ورب الكعبة حتي اذا فرحوا اي اعجبوا بما اوتوا من النعم ولم يزيدوا علي البطر والاشتغال بالنعم عن المنعم والقيام بحقه اخذناهم بغتة اي فجاة ف-----------------اذا هم مبلسون متحيرون------------- ايسون من كل خير فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي قطع اخرهم ولم يبق منهم احد وهي عبارة عن------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستءصال بالكلية والحمد لله رب العالمين	750	-2012652514972686854	190	183.0	142	903	21.040973663330078	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	171	271	836	1399	1529	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي---------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الاي-----------------ات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كانوا يفس---------------------------------------------------------قون اي يخرجون من ----------------طاعة	1326	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0752	true	9075129896040702421	23	119	123	664	1590	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يقول الحق جل جلاله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ل---------------------------------لمءمنين------------------------ بالنعيم المقيم ومنذرين للكفار بالعذاب الاليم ولم نرسلهم ليقترح عليهم ويتلهي بهم فمن امن بهم واصلح ما يجب اصلاحه علي ما شرع ل------هم فلا خوف عل-------يهم من العذاب ولا هم يحزنون لفوات ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذ---------------------------------------------------------------اب اي يلحقهم جعل العذاب ماسا لهم كانه الطالب للوصول اليهم واستغني بتعريفه عن توصيفه وذلك المس بما كانوا يفسقون اي بسبب خروجهم عن التصديق والطاعة	752	-2012652514972686854	196	296.0	156	827	23.70012092590332	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1335	false	5490715644476230794	238	299	1323	1612	1614	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين وقوله تعالي قل اني نهيت-------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون ---------------------------------------------------------------------الله قال- بعض المشركين لرسول الله صلي الله عليه وسلم استلم بعض الهتنا حتي نءمن بالهك فقال الله تعالي له قل يا محمد اني نهيت------------- ان اعبد الذين تدعون	1335	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0758	true	8666363171227058359	21	94	126	465	1506	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين------------ قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين يق----ول الحق جل جلاله------------------------------------------------------------- قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون	758	-2012652514972686854	170	254.5	131	416	40.86538314819336	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	89	142	502	768	1633	300	----وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون --وقوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا	1346	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0765	true	-3329892056516464775	70	125	391	659	1603	300	اية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ثم قال---- له وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا	765	-2012652514972686854	258	500.0	206	272	94.85294342041016	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0767	true	3133805081438536844	72	110	383	574	1532	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	767	-2012652514972686854	189	368.0	152	191	98.952880859375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	false	-3502871010879289661	144	189	759	1012	1602	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه اي امرنا بملازمة الصلاة وهي محل المناجاة ولسان تعود نجوي السلطان متي ينطق بمكالمة اخسة اهل الزمان وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1349	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0767	true	3133805081438536844	111	143	583	759	1532	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرو-----------------------------------------------------------------------------ن وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	767	-2012652514972686854	158	295.5	128	253	62.450592041015625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1350	false	6636301718495568985	77	146	444	819	1584	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وقوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه ازر اي اذكر لهءلاء العادلين بربهم قصة ابراهيم وهو ابو العرب وهم اولي الناس بالاقتداء----------------------------------------------------------------------- به لانهم ذريته وبه مفاخرتهم---------------------------------------------- اذ قال ابراهيم لابيه ازر منكرا عليه ومتعجبا منه قوله تعالي اتتخذ اصناما الهة اي اتجعل الاصنام معبودة لك تعتقدها الهة قوله تعالي اني اراك وقومك في ضلال مبين	1350	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0769	true	-6626716635649034743	80	170	462	908	1555	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين قلت ازر عطف بيان او بدل من --ابيه ومنع من الصرف للعلمية والعجمة وقرا يعقوب بالضمعل-------------------ي النداء وقيل ان ازر اسم صنم لانه ثبت ان اسم ابي ابراهيم تارخ فعلي هذا يحتمل ان يكون لقب به لملازمته له وقيل هما علمان له كاسراءيل ويعقوب يقول الحق جل جلاله واذكر اذ قال ابراهيم لابيه ازر حين دعاه الي التوحيد------------- اتتخذ اصناما الهة تعبدها من دون الله وهي لا تنفع ولا تضر------------ اني اراك وقومك في ضلال مبين	769	-2012652514972686854	174	196.0	135	492	35.36585235595703	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	false	-475860735910027461	224	255	1099	1248	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقوله تعالي------- وحاجه قومه اي خاصموه	1357	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0772	true	-4244597186129737254	130	163	704	860	1608	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون يقول الحق جل جلاله وحاجه قومه اي خاصموه	772	-2012652514972686854	141	275.0	111	156	90.38461303710938	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	151	195	825	1055	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1376	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0785	true	-3564406657172578258	244	288	1311	1541	1595	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	785	-2012652514972686854	230	460.0	186	230	100.0	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1380	false	-7169921985671804336	184	263	982	1439	1622	300	وقوله تعالي وهو اللطيف الخبير قال الامام ابو منصور رحمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله قيل اللطيف في فعاله بالعباد الخبير العالم بالعباد واعمال العباد قال وقيل اللطيف البار الرحيم قال وقيل اللطيف العليم بخفيات الاشياء و الخبير العليم بظواهر الاشياء وقيل اللطيف الذي لا يخفي عليه شء وقيل اللطيف العالم بدقاءق الامور ومشكلاتها وقيل اللطيف الذي اعطي فوق الكفاية وكلف دون الطاقة وقيل اللطيف المحسن المتفضل الرفيق قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ	1380	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0792	true	3487531851874110683	101	178	478	893	1554	300	وقوله تعالي وهو اللطيف الخبير قال الورتجبي هو بلطف ذاته ممتنع عن مطالعة خلقه مع علو شان علمه واحاطته بجميعهم وجودا وعدما اي وانما يري بنوره لا بالحواس الخفاشية فانها تضعف عن مقاومة شعاعه وتنخنس عند انكشاف سبحانه ه علي نقل الحاشية الفاسية والله تعالي اعلم ولما كان الاطلاع علي هذه الاسرار به تنفتح البصاءر اش--------------------ار الي ذلك بقوله سورة الانعام اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ	792	-2012652514972686854	132	174.5	103	640	20.625	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1394	false	-1938001218365816370	141	183	769	999	1623	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي يكتسبون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وقول-------ه تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه اي عند	1394	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0802	true	-7920776883111015460	261	300	1377	1590	1590	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترف-----------ون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون يقول الحق جل جلاله -----فكلوا مما ----ذكر اسم الله عليه عند----	802	-2012652514972686854	197	355.5	161	237	83.12236022949219	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1397	false	-5846077401974068585	71	102	378	545	1592	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذل-ك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها اي جعلنا في كل بلدة مجرميها اكابر	1397	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0805	true	7429697199267954556	157	256	864	1387	1649	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون قلت جعلنا بمعني صيرنا يتعدي الي مفعولين و مجرميها مفعول اول مءخر و اكابر مفعول ثان وفيه ضعف من جهة الصناعة لان اكابر جمع اكبر وهو من افعل التفضيل فلا يستعمل الا بالاضافة او مقرونا بمن قاله ابن جزي قلت ويجاب بانه لم يقصد به المفاضلة وانما المراد مطلق الوصف اي جعلناهم كبراء فلا يلزم افراده ولا اقترانه بمن فتامله يقول الحق جل جلاله وكذلك اي كما جعلنا في مكة اكابر مجرميها ليمكروا فيها باهلها جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها اي مجرمي-----------------ها اكابر	805	-2012652514972686854	131	236.5	105	540	24.259260177612305	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	213	475	1158	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وقوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا اي خوفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم فيه جم-------يعا وقوله تعالي يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي ويقول هذا مضمر يدل عليه الحال يا معشر-------- الشياطين قد اضللتم الخلق الكثير من الانس اشارة الي قوله ولاضلنهم النساء لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا النساء لاقعدن لهم صراطك المستقيم الي قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف 16 وقال ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين سبا وقوله تعالي و---------------------------------------------قال اولياءهم من الانس اي اولياء الجن-------- ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الجن بالانس والانس بالجن قال	1402	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0809	true	2877910636623779879	164	276	876	1475	1612	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قلت خالدين حال مقدرة من الكاف والعامل فيه مثواكم ان جعل مصدرا او معني الاضافة ان جعل مكانا يقول الحق جل جلاله واذكر يوم يحشرهم اي الثقلين جميعا ونقو------------------------------------------------------------------------ل يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من----------- الانس ا-------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اغواءهم واضلالهم او استكثرتم منهم بان جعلتموهم في اتباعكم فحشروا معكم وقال اولياءهم من الانس الذين اطاعوهم في الكفر ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع ال-------------انس بالجن بان	809	-2012652514972686854	313	505.5	248	875	35.771427154541016	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	34	65	188	364	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0819	true	5782717008182111374	130	161	692	868	1617	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	819	-2012652514972686854	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	108	153	565	797	1542	300	ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1417	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0820	true	9134283999042594278	248	291	1390	1612	1658	300	ان كنتم صادقين وم----------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	820	-2012652514972686854	220	434.5	177	232	94.82758331298828	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	39	22	206	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1424	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0827	true	3378292920826629143	219	254	1222	1406	1635	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	827	-2012652514972686854	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	0	86	0	436	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله تعالي او تقولوا	1428	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0831	true	-5802916353409979864	102	152	575	833	1639	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقو--------------------------------------------------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون --------قلت ان تقولوا	831	-2012652514972686854	251	477.5	201	436	57.56880569458008	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	207	253	1054	1282	1533	300	النكاية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقول-------ه تعالي هل ينظرون-------------------- الا ان تاتيهم الملاءكة	1428	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0832	true	-2429074233533184950	164	217	848	1103	1560	300	158span هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون يقول الحق جل جلاله هل ينظرون اي ما ينتظر اهل مكة الا ان تاتيهم الملاءكة	832	-2012652514972686854	216	397.5	170	255	84.70587921142578	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1442	false	-6653765010492795180	0	27	0	163	1679	300	والجمهور علي ان صحاءف الاعمال توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمعدلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم	1442	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0842	true	-2678189043070064558	200	227	1123	1286	1671	300	والجمهور علي ان صحاءف الاعمال توزن بميزان له لسان وكفتان ينظر اليه الخلاءق اظهارا للمعدلة وقطعا للمعذرة كما يسالهم عن اعمالهم فتعترف بها السنتهم وتشهد بها جوارحهم	842	-2012652514972686854	163	326.0	136	163	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	99	183	543	958	1569	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار اي--- يقو------------------ل الله تعالي لهم علي السنة ملاءكته يوم القيامة معلمين لهم بما يقعون فيه ادخلوا--- في جملة -من كا-----ن قبلكم من كفار الجن والانس الذين ه---م في النار	1465	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0859	true	-6229791976364652057	32	115	159	583	1632	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يقول الحق جل جلاله قال الله تعالي اي------------------- يوم القيامة للكفار بواسطة ملك او بغيرها ادخلوا في جملة امم كانوا من قبلكم من----- الجن والانس متفقين معكم في الكفر	859	-2012652514972686854	288	465.5	223	448	64.28571319580078	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	false	8497973914601380501	27	49	155	273	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي	1467	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0860	true	711806964274948380	71	93	380	498	1618	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي	860	-2012652514972686854	118	236.0	96	118	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	240	299	1296	1614	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون في العقبي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0861	true	-3351793253283821676	132	183	668	939	1544	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا----- الا وسعها --------------------------------اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	861	-2012652514972686854	265	502.5	215	318	83.33333587646484	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	82	35	406	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0875	true	7644292229775484911	130	164	694	871	1532	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	875	-2012652514972686854	176	342.0	142	371	47.439353942871094	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	135	159	725	856	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1512	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0883	true	-4579174158061598146	251	275	1337	1468	1602	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	883	-2012652514972686854	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1519	false	4552578199507281138	195	225	1003	1155	1553	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد--------- للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي	1519	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0889	true	4117846621073390007	48	151	254	773	1605	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قلت ان لو نشاء ان مخففة وهي وما بعدها فاعل يهد اي او لم يتبين لهم قدرتنا علي اهلاكهم لو نشاء ذلك وانما عدي يهدي باللام لانه بمعني يتبين و نطبع استءناف اي ونحن نطبع علي قلوبهم يقول الحق جل جلاله اولم يهد اي يتبين للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي	889	-2012652514972686854	142	262.0	113	519	27.360307693481445	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	false	8181241258452169339	125	237	659	1261	1565	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع بكثرة المحال والخلاف ان يكون في اليد اليمني والرجل اليسري وقوله تعالي ثم لاصلبنكم اجمعين هو تكثير الصلب وهو للتشهير وقال في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوعها قالوا انا الي ربنا منقلبون وقوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي اذا كان المصير الي الله فهو احق ان يتقي عذابه منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1534	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0894	true	750372313841541061	120	149	652	810	1586	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	894	-2012652514972686854	158	275.5	129	602	26.245847702026367	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1536	false	-5033840659412627099	214	296	1101	1539	1559	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون وقوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال ابن عباس رضي الله عنهم--ا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحرة فرعون لما غلبوا امن بموسي عليه السلام من بني اسراءيل ست مءة الف فقال الملا من قوم فرعون اتدع موسي وقومه من بني اسراءيل ليفسدوا في ارضك يايقاع الفرقة والصد عن د--------------------------------------------ينك والدعاء الي مخالفتك ويذرك والهتك اي	1536	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0895	true	-7584858427277073113	191	280	1032	1517	1629	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قا------------------------------------هرون -قال موسي لقومه استعينوا ب-------------------------------------الله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون يقول الحق جل جلاله و----------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه اي تتركهم يخالفو------------------------------------ن دينك ليفسدوا في الارض اي يخربوا ملكك بتغيير دينك ودعوتهم الي مخالفتك ويذرك والهتك اي	895	-2012652514972686854	216	215.0	172	665	32.481201171875	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1547	false	-6317796084855818539	27	112	163	628	1621	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل------------- البحر اي الذي غرق فيه-------------------- فرعون وقومه فصاروا الي البر فاتوا علي قو----------------------------------------م يعكفون علي اصنام لهم اي يقيمون علي عبادتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي قا----------------------------لوا يام-وسي اجعل لنا الها اي قالوا لفرط غباوتهم وفساد طباءعهم بطول العبودية لفرعون اجعل لنا الها اي انصب لنا شيءا نعبده كما نصب هءلاء لانفسهم اصناما يعبدونها -وقوله تعالي --------قال انكم قوم تجهلون	1547	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0901	true	-1584902258645565523	30	179	159	937	1548	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم يقول الحق جل جلاله وجاوزنا ببني اسراءيل اي قطعنا بهم البحر روي انهم عبروه يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون------ فصاموه شكرا---- فاتوا علي قوم اي مروا علي قوم من العمالقة وقيل من لخم يعكفون علي اصنام لهم اي يقيمون علي عبادتها قيل كانت تماثيل البقر وذلك اول شان عبادة العجل وهءلاء القوم قيل هم الجبارون الذين امر موسي بقتالهم بعد وصوله --الي الشام ولما راهم بنو اسراءيل قالوا يا موسي اجعل لنا الها اي مثال-------------------------------------------------------------------------------ا نعبده كما لهم الهة---------------- يعبدونها قال لهم موسي عليه السلام انكم قوم تجهلون	901	-2012652514972686854	301	402.0	239	885	34.01129913330078	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1553	false	-7011178537485396431	86	232	454	1206	1553	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر انه اذا اهلك الله تعالي عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب يبين له-----م فيه -----ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله تعالي ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي ان يصوم ثلاثين يوما وهو ذو القعدةليكلمه فلما انسلخ ذو القعدة اكل من لحاء الشجر فامره الله بصيام عشرة ايام من ذي الحجة ليكلمه بخلوف فمه ففعل ذلك ولما اراد الانطلاق الي الجبل ------------------------امره الله تعالي ان يختار سبعين رجلا من قومه من ذوي الحجي ليشهدوا له علي ما يشاهدونه من كرامة الله تعالي اياه ففعل ذلك واستخلف هارون اخاه علي قومه وذلك قوله تعالي وقال موسي لاخيه هارون -----------------------------اخلفني في قومي اي كن خليفتي عليهم واصلح اي سر فيهم بالسيرة الصالحة التي لا فساد فيها وثبتهم علي ما اخلفهم عليه من الايمان به واخلاص العبادة له وقوله تعالي ولا تتبع سبيل المفسدين اي ولا تسلك طريقة من	1553	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0903	true	4131033526547533570	3	93	13	470	1542	300	عليه السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون------------------------------- بكتاب من الله تعالي فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------------- سال----- ربه------- فامره ب--------------صوم ثلاثين فلما اتم انكر -------------------------------------------------------------------------------------------------خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم منك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرا ثم انزل عليه التوراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي لاخيه هارون عند ذهابه الي الطور للمناجاة اخلفني في قومي اي كن خليفتي ف-يهم واصلح ما يجب ان يصلح من امورهم او كن مصلحا ولا تتبع س------------------------------------------------------------------------------بيل المفسدين اي -لا تتبع سبي-ل من	903	-2012652514972686854	226	235.5	175	815	27.730060577392578	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	148	211	745	1084	1569	300	قال يامو-سي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاية الاعراف فرضي موسي وفي نفسه-------------------------------------------- شء فقال الله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1564	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0907	true	-5167059207977055303	11	82	61	437	1585	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين-------- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	907	-2012652514972686854	249	428.5	201	384	64.84375	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1566	false	-6397797716729172892	203	235	1123	1279	1634	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد	1566	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0909	true	-1650719193754414188	115	186	655	998	1598	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قلت عجلا مفعول اول لاتخذ و جسدا بدل منه وحذف الثانياي الها لدلالة اوله و له خوار نعت له يقول الحق جل جلاله واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد	909	-2012652514972686854	147	280.0	116	343	42.85714340209961	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	99	138	551	762	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1569	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0910	true	3651418125228382173	125	164	623	834	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	910	-2012652514972686854	211	422.0	172	211	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	82	238	410	1210	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وقول-------ه تعالي واختار موسي-------- قومه سبعين رجلا لميقا--------------------------------تنا اي من قومه ونزع الخافض جاءز واذا نزع نصب الاسم وقال الشاعر ومنا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع اي من الرجال وقيل قومه نصب بوقوع واختار عليه ثم قوله سبعين بدل عنه وهو بدل البعض من الكل كما في قولك ضربت زيدا راسه وقال الكلبي رحمه الله اختار موس----------------ي سبعين رجلا لينطلقوا الي الجبل معه فلم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختار فاصبحوا شيوخا فاختار من كل سبط ستة رهط فصاروا اثنين وسبعين فقال لهم موسي انما امرت بسبعين رجلا فليتخلف منكم رجلان فتشاحوا علي ذلك فقال ان لمن قعد مثل اجر من خرج فقعد	1575	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0913	true	5832058123244040781	178	277	928	1429	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين يقول الحق جل جلاله واختار موسي قومه من قومه سبعين رجلا يعتذرون عن قومهم في عبادة العجل لميقات----------------------------------------------------------------نا الذي وقتنا لهم ياتون اليه--------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ا---------ن الله تعالي امره به بان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فاختار------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كل سبط ستة فزاد علي السبعين اثنا-ن فقال ---------------------------------يتخلف منكم رجلان فتشاجروا فق-------ال ان لمن قعد---- اجر من خرج فقعد	913	-2012652514972686854	355	557.5	278	863	41.13557434082031	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	201	265	1057	1419	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا---------------------------------------------- امما تنصرف الكناية الي قوله تعالي ومن قوم موسي امة اي-------------------------------------------- فرقناهم اثنتي عشرة اسباطا	1586	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0922	true	4664986496054113291	82	189	459	1042	1621	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قلت اسباطا بدل لا تمييز لان تمييز العدد يكون مفردا والتمييز محذوف اي فرقة اسباطا وقال الزمخشري يصح تمييزا لان كل قبيلة اسباط لاسبط ه فكانه قال------- وقطعناهم اثنتي عشرة سبطا سبطا والسبط في بني اسراءيل كالقبيلة عند العرب و امما بدل بعد بدل علي الاول وعلي الثاني بدل من اسباط يقول الحق جل جلاله وقطعناهم اي بني اسراءيل اي فرقناهم اثنتي عشرة اسباطا	922	-2012652514972686854	304	548.0	250	590	51.52542495727539	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	169	486	916	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1587	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0922	true	4664986496054113291	87	125	491	702	1621	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	922	-2012652514972686854	211	398.0	173	430	49.069766998291016	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	176	240	945	1296	1612	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقول-------ه تعالي و-------اذ قيل ل---------هم اسكنوا هذه القرية اي قال لهم موسي ب---------------------امرنا وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا------------ نغفر لكم خطيءاتكم---------- سنزيد المحسنين	1587	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0923	true	-261275349121808358	1	71	8	398	1593	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون يقول الحق جل جلاله واذكروا اذ قيل لبني اسراءيل اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا ا---------------------------مرنا حطة وادخلوا الباب سجدا سجود انحناء نغفر لكم خطيءاتكم التي سلفت سنزيد المحسنين	923	-2012652514972686854	301	523.5	245	417	72.1822509765625	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	240	280	1380	1592	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0927	true	3005637956120439424	21	61	130	342	1555	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	927	-2012652514972686854	212	424.0	172	212	100.0	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	50	83	251	403	1546	300	ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1615	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0940	true	5562278605692875648	248	275	1315	1444	1554	300	ان هو الا نذير مبين----------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	940	-2012652514972686854	129	249.0	102	152	84.86842346191406	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	2	127	10	640	1546	300	صلي الله عليه وسلمكثيرا م------------------------------------ا يحذرهم عقوبة الله تعالي فقام علي الصفا ليلا وجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان الي الصباح فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت الاية وقوله من جنة اي جنون من مس الجن وقوله تعالي ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاه-------------------ر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض هو نظر ا---لقلب بالتفكر والملكوت الملك الاعظم وقوله تعالي وما خلق الله من شء عطف علي السماوات والارض معناه في جميع مخلوقات الله تعالي م--------------------------------------------------------------ن الاشياء وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم اي	1615	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0941	true	3816326149168415457	33	133	160	666	1528	300	صلي الله عليه وسلم لما امر بالانذار صعد الصفا فدعاهم فخذا فخذا يحذرهم --باس الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- فقال قاءلهم ان صاحبكم---- لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت-------------------------------------------------- ان هو الا نذير مبين اي بين الانذار واضح امره لا يخفي علي ناظر اولم ينظروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر استدلال في ---------ملكوت---------------------------------------------------- السماوات والارض ---اي في عظمتهما وما اشتملتا عليه من العجاءب وما خلق الله من شء اي وينظروا فيما خلق الله من شء من الاجناس التي لا يمكن حصرها لتدلهم علي كمال قدرة صانعها ووحدة مبدعها وعظم شان مالكها ومتولي امرها ليظهر لهم صحة ما يدعوهم اليه وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم اي	941	-2012652514972686854	215	275.0	171	856	25.116823196411133	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	false	-2184135883482303584	191	239	1016	1270	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يسالونك-------- عن الساعة ايان مرس-------------------------------اها اي مت-----------ي ثبوتها وقيامها	1616	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0942	true	-221850684374236491	128	207	671	1079	1583	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قلت انما سميت القيامة ساعة لسرعة حسابها او وقوعها لقوله وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب يقول الحق جل جلاله يسءلونك اي قريش عن الساعة اي قيام الناس من قبورهم للحساب ايان مرساها اي متي ارساءها اي ثبوتها ووقوعها	942	-2012652514972686854	234	416.5	187	408	57.35293960571289	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1623	false	-3610960313563248925	166	298	877	1592	1603	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين وقوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يقول كيدوني فلا تنظرون فان------------------------------- ناصري وحافظي الله الذي اكرمني بانزال----------------------------------- القران علي وقوله تعالي وهو يتولي الصالحي-------------------ن اي يكفي مهمات جميع الصالحين ايضا و------------------------------------------------------------قال الامام القشيري رحمه الله من قام بحق الله تولي الله اموره علي وجه الكفاية فلم يحوجه الي امثاله واجري اموره ---------------------علي ما يريده ب---افضاله فان لم يفعل ما يهواه جعله----- راضيا بما قضاه فيكون روح الرضاء----------- اتم له من نفع ال--------------------------------------------------------------عطاء والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرر هذا لان الاول للتقريع والثاني للتقرير اي وليي الله الذي ينصرني ومعبودكم لا ينصركم وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1623	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0949	true	-1307890558157295343	134	273	649	1361	1501	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين----------------------------------------- يقول الحق جل جلاله قل لهم ايضا يا محمد ان وليي الله اي هو ناصري وحافظي منكم فلا تضرونني ولو حرصتم انتم والهتكم الذي نزل الكتاب اي ال----------------قران وهو يتولي الصالحين اي ومن عادته تعالي ان ي----------تولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه فلا اخافكم بعد ان تولي حفظي منكم الاشارة قال------- القشيري---------- من قام بحق الله تولي----- اموره علي وجه الكفاية فلا يحوجه الي امثاله ولا يدع شيءا من احواله الا اجراه علي ما يريد بحسن افضاله فان لم يفعل ما يريده جعل العبد راضيا بما يفعله ف----روح الرضا علي الاسرار اتم من راحة-- العطاء علي القلوب ه ثم قال تعالي سورة الاعراف الايات 197 الي 198span والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	949	-2012652514972686854	374	549.5	297	962	38.87733840942383	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1628	false	5391709988524182434	28	116	155	633	1636	300	تعالي ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ان الذين عند ربك هم الملاءكة و عند بيان قرب الكرامة دون المكان فان الله تعالي يتعالي عن ذلك وقوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون اي فكونوا انتم كذلك وقال الامام القشيري رحمه الله اثبت لهم عندية الكرامة وحفظ عليهم احكام العبودية لء-لا ينفك حال جمعهم عن نعت تفرقتهم -هذه سنة الله تعالي مع خواص عباده يلقنهم -خصاءص عين الجمع ويحفظ عليهم حقاءق عين التفرقة لءلا يخلوا باداب العبودية في اوان وجود الحقيقة	1628	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0956	true	-4522500336260239930	18	66	92	349	1633	300	تعالي ان الذين عند ربك الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- القشيري---------- اثبت لهم عندية الكرامة وحفظ عليهم احكام العبودية كي لا ينفك حال جمعهم عن نعت -فرق-هم وهذه سنة الله تعالي مع خواص عباده يلقاهم بخصاءص عين الجمع ويحفظ عليهم حقاءق عين ال-فرق- لءلا يخلوا باداب العبودية في اوان وجود الحقيقة	956	-2012652514972686854	246	390.0	200	481	51.14345169067383	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	false	-3590787441958315859	2	158	7	774	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصره الا في الدار وذلك انهم شرطوا له ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم واولادهم فلما قال ذلك ---------------------------------------------------قام سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فق-------------ال اجل -قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به حق و-----اعطيناك ----------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ال-له لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت---- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما بقي -منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموال-----------------------------------------------نا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم وارانا رسول الله صلي الله عليه	1638	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0961	true	-623613896202663286	85	231	408	1136	1462	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اشيروا علي ايها الناس------ يريد الان--------------------صار لانهم كانوا عددهم وقد---------- شرطوا --حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ وقال ل-------------------كانك------------- تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال ----------------------------------------------------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق فاعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا عل--------ي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو --------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال------------------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه	961	-2012652514972686854	404	534.0	312	919	43.9608268737793	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	196	228	1061	1225	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله تعالي-------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي	1658	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0970	true	-6230147693732150588	181	220	1017	1213	1661	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يقول الحق جل جلاله لكفار مكة علي جهة التهكم ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح اي	970	-2012652514972686854	147	261.0	117	196	75.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	40	114	224	598	1528	300	نزلت في ابي لبابة مروان بن عبد المنذر من الانصار من بني عوف بن مالك حين حاصر النبي صلي الله عليه وسلمقري يهود قريظة---------------------------------- احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان	1666	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0977	true	-6295453539800125678	247	300	1394	1661	1661	300	نزلت في ابي لبابة في قصة بني--------------------------------------------------------------------------------- قريظة روي انه صلي الله عليه وسلم حاصرهم احدي وعشرين ليلة فسالوا ----------------------------الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم ---بني النضير علي ان يصيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من---- الشام فابي-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل ل--نا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان-	977	-2012652514972686854	220	335.5	177	408	53.92156982421875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	118	237	621	1210	1528	300	فبعثه النبي صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري-------------------- فاشار الي حلقه انه الذبح -قال و----------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم ---------------قيل له تاب الله عليك ----------قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به --وقال --السدي كانوا	1666	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0978	true	-8549981273210395754	4	125	22	590	1521	300	فبعثه ------------------------اليهم فقالوا--- ما تري هل ننزل علي حكم سعد فاشار الي حلقه انه الذبح فقال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزل وشد نفسه الي سارية في المسجد وقال والله ------------------------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب-- عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله -------فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به ثم قال تعالي وتخونوا	978	-2012652514972686854	400	605.0	316	694	57.63688659667969	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	false	-6564226881358279967	28	91	142	444	1568	300	نفسه ب---سارية وحلف لا يحل نفسه ولا ي---ذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي ع-----ليه ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------اب الله عليه وحل---ه ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك الثلث	1813	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0978	true	-8549981273210395754	34	118	164	557	1521	300	نفسه الي سارية في المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي- فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله فقال-------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي---- فقال صلي الله عليه وسل--------------------م يجزيك الثلث	978	-2012652514972686854	210	315.5	159	426	49.2957763671875	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1667	false	-395426504335078975	62	103	349	575	1639	300	يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقول-------ه تعالي يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله فخرجتم الي الجهاد كما امركم يجعل لكم فرقانا نصرا يفرق------------ به بين الحق والباطل والمحق	1667	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0979	true	5861741325643880364	52	96	268	497	1563	300	يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله------------------ كما امركم يجعل لكم فرقانا نورا في قلوبكم تفرقون به بين الحق والباطل والحسن	979	-2012652514972686854	196	339.5	158	247	79.35222625732422	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1675	false	574663520335278486	170	288	946	1582	1642	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون وقوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله نزلت الاية في انفاق الكفار يوم بدر وقال الكلبي رحمه ال--------------------------------------------------له ان الذين كفروا بال------------------------------------------------له ورسوله ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي دين الله لانه طريق ثوابه والخلود في جنته لمن سلكه علي ما امر به وقوله تعالي فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة اي فسيقع انفاقهم حسرة اي ندامة وغيظا وقوله تعالي ثم يغلبون اي يوم بدر وقوله تعالي والذين كفروا الي جهنم يحشرون يبعثون ويجمعون بعد القتل قال الكلبي نزلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا اطعموا الناس الطعام كل واحد يطعم	1675	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0984	true	-2569459264168863246	202	296	1119	1619	1633	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز--------------------------------------------------- الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون يقول الحق جل جلاله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا بذلك عن سبيل الله ويحاربون الله ورسوله قيل ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في اصحاب العير فانه لما اصيب قريش ببدر قيل لهم اعينوا بهذا المال علي حرب محمد لعلنا ندرك منه ثارنا ففعلوا وقيل في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش يطع-------م كل واحد منهم	984	-2012652514972686854	210	314.0	168	845	24.85207176208496	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	246	281	1307	1491	1598	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1681	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0989	true	-6496027976561902861	0	35	0	184	1549	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	989	-2012652514972686854	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	false	7834890042233342355	186	286	991	1513	1580	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1689	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0996	true	1564203373105785186	187	222	989	1166	1576	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	996	-2012652514972686854	177	333.5	142	522	33.90804672241211	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1693	false	4998614262339053601	171	253	889	1295	1515	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وقول-------ه تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اي هيءوا للكفار--------------------- ما قدرتم عليه ما نصب لانه مفعول به بقوله واعدوا من قوة اي من الاشياء التي تكون قوة لكم عليهم من الرجال والكراع والسلاح وروي عقبة بن عامر عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم-------------------- ان القوة هي الرمي	1693	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms0999	true	-877066271730205933	147	226	811	1191	1580	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون يقول الحق جل جلاله واعدوا لهم اي لناقضي العهد او لمطلق ا--لكفار ما استطعتم من قوة اي ما قدرتم عليه من كل ما يتقوي به في الحرب وعن------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر الا ان القوة--- الرمي	999	-2012652514972686854	261	437.0	203	464	56.25	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	65	123	325	597	1613	300	خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و---------لم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1008	true	-3322121444492026356	0	50	0	228	1603	300	خروجك و-------قلت لها ----لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو- لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم -----------قال له------- وما يدريك قال اخبرني به ربي تعالي قال فاشه---------د انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك ------رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله	1008	-2012652514972686854	200	320.0	155	281	71.17437744140625	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	121	168	588	850	1613	300	الا الله----- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	1705	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1008	true	-3322121444492026356	252	300	1337	1603	1603	300	الايات 72 الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير-	1008	-2012652514972686854	257	501.0	212	267	96.25468444824219	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1710	false	6452556729150281541	142	268	730	1360	1529	300	الله عنه ليكبر سمع-------- الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلمالجدعاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي الحج فاذا عليها علي رضي الله عنه فقال ابو بكر رضي الله عنه امير ام -رسول قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلمببراءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدما مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر رضي الله عنه فخطب الناس--------------- وحدثهم عن مناسكهم ثم قام علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرا------ ثلاثين او اربعين اية من --------------------------------------------------------------------------------براءة واجل المشركين اربعة اشهر وفي رواية كان ذلك يوم عرفة واجل المشركين عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفرا وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر ونادي الناس في منازلهم لا يدخل الحرم الا---- مءمن و----يتم الي كل ذي عهد عهده	1710	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1013	true	2594157953458655027	0	98	0	481	1511	300	الله عنه------ سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقف فلما لحقه قال--------------------------------------------------------------------------------------- امير او مامور قال مامور ف----------------------------------------------------------------------------------------لما كان قبل التروية -------------------------------خطب ابو بكر رضي الله عنه وحدثهم عن مناسكهم و--قام عليكرم الله وجههيوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية من اول السورة ثم قال امرت باربع الا يقرب البيت بعد هذا مشرك ولا يطوف بالبيت عريان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده	1013	-2012652514972686854	212	134.5	164	862	24.59396743774414	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1711	false	-4788970195307866802	118	149	610	763	1544	300	وقال الامام القشيري رحمه الله وان قطع عنهم الوصلة فقد ضرب لهم مدة علي وجه المهلة علي------------------------------------------------------------------------------- انهم ان اقلعوا-------------- عن ------الضلال وجدوا في المال ما فقدوا من الوصال وان ابوا	1711	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1013	true	2594157953458655027	256	300	1278	1511	1511	300	وقال------- القشيري -----------ان قطع عنهم الوصلة فقد ضرب لهم مدة علي وجه المهلة فامنهم في الحال ليتاهبوا لتحمل مقاساة البراءة فيما يستقبلونه في المال والاشارة فيه انهم ان اقلعوا في هذه المهلة عن الغي والضلال وجدوا في المال ما فقدوا من الوصال وان ابوا-	1013	-2012652514972686854	131	204.5	104	252	51.984127044677734	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1711	false	-4788970195307866802	149	240	763	1237	1544	300	الا التمادي في ترك الخدمة والحرمة انقطع ما بينه وبينهم من العصمة ثم ختم------------------------------------------------------------- الاية بما معناه ان اصررتم علي قبيح اثاركم مشيتم الي هلاككم بقدمكم وسعيتم في عاجلكم في اراقة دمكم وحصلتم في اجلكم علي ندمكم فما خسرتم الا في صفقتكم وما جر حينكم سواكم تبدلت وتبدلنا واخسرنا من ابتغي عوضا يسلي فلم يجد واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم وقوله تعالي واذان من	1711	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1014	true	8418815365449472977	0	64	0	332	1588	300	الا التمادي في ترك الخدمة والحرمة انقطع ما بينه وبينهم من الوصلة ه والله تعالي اعلم ثم امر باظهار تلك البراءة للناس فقال سورة التوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 3 الي واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من -	1014	-2012652514972686854	233	423.5	186	535	43.5514030456543	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	false	7854431091203000234	27	217	149	1173	1641	300	يرضونكم بافواههم بحسن القول وتابي قلوبهم التصديق واكثرهم فاسقون عاصون ناقضون العهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	1717	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1017	true	-8574050048833513441	73	115	383	627	1583	300	يرضونكم بافواههم----------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا-------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	1017	-2012652514972686854	240	357.5	198	1024	23.4375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1758	false	-3763299002874231954	84	109	433	571	1619	300	خفافا اي في حال حضور قل-بكم فلا يمسكم نصب المجاهدات وثقالا--- اذا رددتم اليكم في مقاساة تعب المكابدات فان البيعة اخذت عليكم في المنشط والمكره	1758	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1044	true	-6590689203064670745	36	62	190	332	1600	300	خفافا اي في حال حضور قلوبكم فلا يمسكم نصب المجاهدات وثقالا اي اذا رددتم اليكم في مقاساة نصب المكابدات فان البيعة اخذت عليكم في المنشط والمكره	1044	-2012652514972686854	136	259.0	111	142	95.77465057373047	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1778	false	-4583848329563498059	5	38	24	212	1550	300	عليه السلام المءمن غر كريم والمنافق خب لءيم وقيل----- العاقل هو--- الفطن المتغافل وانشدوا في معناه واذا الكريم اتيته بخديعة فرايته فيما تروم يسارع فاعلم بانك لم تخادع جاهلا ان الكريم بفضله متخادع	1778	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1058	true	2751534508744433789	186	216	995	1171	1602	300	عليه وسل--م المءمن غر كريم والمنافق خب لءيم -قالوا من الفاضل قالوا الفطن المتغافل وانشدوا--------- واذا الكريم اتيته بخديعة فرايته فيما تروم يسارع فاعلم بانك لم تخادع جاهلا ان------- بفضله-يتخادع	1058	-2012652514972686854	159	265.0	130	196	81.12245178222656	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	37	145	205	841	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1783	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1061	true	401517748864022531	47	95	291	586	1701	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1061	-2012652514972686854	295	566.5	247	636	46.38364791870117	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	false	5816311722156836042	274	300	1488	1617	1617	300	عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها من بني ادم غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي-	1786	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1064	true	-7684712755972387950	41	64	226	345	1600	300	عدن دار الله التي لم ترها عين ولا تخطر علي قلب بشر لا يسكنها----------- غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي	1064	-2012652514972686854	117	218.0	95	130	90.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	53	99	309	545	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1788	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1065	true	-4022632543799110700	108	154	606	842	1623	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1065	-2012652514972686854	236	472.0	190	236	100.0	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	15	155	81	764	1531	300	ومنهم من عاهد الله -----لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين اي ومن هءلاء المنافقين من عاهد الله هو ثعلبة بن حاطب وقد كتبنا هذه القصة في امالي بعض مشايخنا ببخاري مسندا عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- ادع الله ان يرزقني مالا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقه مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1791	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1067	true	6671572009278871233	15	89	77	440	1528	300	ومنهم من عاهد الله وقال لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين و-----------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------و ثعلبة بن حاطب اتي ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له--------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما تنمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	1067	-2012652514972686854	311	489.5	243	704	44.1761360168457	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1795	false	-8137528029971560327	67	182	374	958	1539	300	صلي الله عليه وسلم اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال قد كان لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة الاف وامسكت ل-نفسي اربعة الاف فقال عليه السلا-----------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت ثم جاء عمر بنحو ذلك وجاء--------------------------------------------------- عاصم بن عدي بسبعين وسقا من تمر وفي رواية بمءة وسق فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطاه الا رياء وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضعه فوق ا-----لصدقات فلمزه- المنافقون وقالوا ---------------------------------------كان الله غنيا--------- عن صاع ابي ع------------------------------قيل ولكنه احب ان يذكر نفسه ليعطي من الصدقة وقال مقاتل الذين يلمزونهم هم معتب بن قشير وحكيم بن زيد وقال عطاء والذين لا يجدون الا جهدهم	1795	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1069	true	-1163575336696326858	125	234	644	1204	1539	300	صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال ---كان لي ثمانية الاف----- فاقرضت ربي اربعة----- وامسكت لعيالي اربعة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صالحته احدي زوجتيه عن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وتصدق عاصم بن عدي بثمانية اوسق تمرا و-------------------------------------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري بصاع ---تمر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي تمر الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل فنزلت الاية ونزلت في ابي عقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم	1069	-2012652514972686854	322	457.0	254	747	43.10575485229492	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	false	3930934031504018641	159	292	826	1560	1599	300	المخلفون بمقعدهم بقعودهم عن غزوة تبوك خلاف رسول الله وهم بضعة وثمانون رجلا فمنهم من اعتل بشدة الحر ومنهم من اعتل بالعسرة وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم------------- وقال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد نزلت في سبعة منهم ابو لبابة واصحابه فان الحر شديد والسفر بعيد قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اي يعلمون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وقوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا امر بمعني التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومعناه يضحكون علي فرحهم بتخلفهم وهذا في الدنيا قليل ثم يكون في الاخرة بكاء كثيرا داءما لا ينقطع قوله تعالي جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق والمعاصي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1798	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1070	true	-4111521048192870898	240	299	1314	1643	1646	300	المخلفون بمقعدهم--------------------- خلاف رسول الله-------------------------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا--------- لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه----------ون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1070	-2012652514972686854	314	534.5	258	747	42.03480529785156	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1810	false	-1882108441429860292	165	282	925	1584	1670	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم ثم ذكر بعد ذكر الانصار------------------------------------------------------ وهم المخلصون من اهل المدينةالمنافقين وذلك قوله وممن حولكم من الاعراب منافقون ويتصل هذا بقوله الاعراب اشد كفرا ونفاقا وقوله وممن حولكم اي حول مدينتكم وهو المحيط بها وقوله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق هءلاء سكانها وممن حولكم سكان اطرافها والذين سبق ذكرهم في قوله تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا سكان البادية وقوله تعالي مردوا علي النفاق صفة من في المدينة ومن حولها اي عتوا وطغوا وثبتوا عليه واعيوا خبثا وقال مقاتل وممن حولكم من الاعراب منافقون يعني جهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع كانت منازلهم حول المدينة ومن	1810	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1083	true	-5544714109156543161	101	148	589	851	1671	300	وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم يقول الحق جل جلاله وممن حولكم يا اهل المدينة من الاعراب منافقون ساكنون حولكم وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع كانوا نازلين حول المدينة اما	1083	-2012652514972686854	181	312.0	148	713	25.38569450378418	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1827	false	561897981720578865	104	159	556	902	1733	300	الامام---- القشيري رحمه الله هم---------- الصاءمون----- عن شهود غير الله الممتنعون عن خدمة غير الله تعالي المكتفون من الله بالله وقي-ل الساءحون الساءر----ون في الارض علي جهة الاعتبار طلبا للاستبصار الذاهبون بقلوبهم في مشارق الارض ومغاربها بالتفكر في جوانبها--------- والاستدلال باياتها علي-------------------- خالقها والجاءل---------------------------ون باسرارهم في الملكوت فيجدون روح الوصال ويعيشون بنسيم الانس بالتحق-ق بشهود	1827	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1094	true	5025183942795896863	158	226	932	1352	1761	300	الاسني قال القشيري قوله تعالي الساءحون اي الصاءمون ولكن عن شهود غير الله الممتنعون عن خدمة غير الله------ المكتفون من الله بالله ويقال الساءحون الذين يسيحون في الارض علي جهة الاعتبار طلبا للاستبصار ويسيح-ون بقلوبهم في مشارق الارض ومغاربها بالتفكر في جوانبها ومناكبها والاستدلال بتغيرها علي منشءها والتحقق بحكم خالقها بما يرون من الايات التي فيها ويسيحون باسرارهم في الملكوت فيجدون روح الوصال ويعيشون بنسيم الانس بالتحقيق بشهود	1094	-2012652514972686854	304	507.5	251	427	71.19438171386719	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1847	false	1212082580566106125	123	236	673	1334	1706	300	المسلمون علي مراتب فعوامهم كالرعية للملك وكتبة الحديث كخزان الملك واهل القران كحفاظ الدفاتر ونفاءس الاموال والفقهاء بمنزلة الوكلاء للملك اذ الفقيه يوقع------ عن الله تعالي وعلماء الاصول كالقواد وامراء الجيوش والاولياء كاركان الباب وارباب القلوب واصحاب الصفا- كخواص الملك وجلساءه فيشتغل كل قوم- بحفظ اركان الشرع واخرون بامضاء الاحكام واخرون بالرد علي المخالفين واخرون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعل قوم- مفردين بحضور القلب وهم اصحاب الشهود وليس لهم شغل يراعون مع الله انفاسهم وهم اصحاب الفراغ لا يستفزهم طلب ولا يهزهم ارب فهم بالله لله بمحو عن ما سوي الله واما الذين يتفقهون في الدين فهم الداعون الي الله وانما يفهم الخلق عن الله اذا كان يفهم عن الله -----ياايها الذين	1847	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1104	true	-6481418147189542727	78	190	453	1107	1730	300	المسلمون علي مراتب فعوامهم كالرعية للملك وكتبة الحديث كخزنة الملك واهل القران كحفاظ الدفاتر ونفاءس الاموال والفقهاء بمنزلة الوكلاء------ اذ الفقيه يوقع الحكم عن الله------ وعلماء الاصول كالقواد وامراء الجيوش والاولياء كاركان الباب وارباب القلوب واصحاب الصفاء كخواص الملك وجلساءه ف-----شغل قوما بحفظ اركان الشرع واخرين بامضاء الاحكام واخرين بالرد علي المخالفين واخرين بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعل قوما مفردين لحضور القلب وهم اصحاب الشهود -ليس لهم شغل يراعون مع الله انفاسهم وهم اصحاب الفراغ لا يستفزهم طلب ولا يهزهم امر فهم بالله لله بمحو--- ما سوي الله واما الذين يتفقهون في الدين فهم الداعون الي الله وانما يفهم الخلق عن الله بمن كان يفهم عن الله ه قوله واما الذين	1104	-2012652514972686854	622	1163.5	513	675	92.14814758300781	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1852	false	6416838750376089359	66	138	374	726	1504	300	تعالي فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو امره --------------------------------------------------------------------------------------------ان يدعو الخلق الي التوحيد ثم قال ---فان اعرضوا عن الاجابة فكن لنا بنعت التجريد ويقال قال له يا-ايها النبي حسبك الله الانفال ثم امره بان يقول حسبي الله وقوله------ حسبك الله عين الجمع وقوله فقل حسبي الله تفرقة بل هو جمع الجمع اي قل ولكن بنا تقول فنحن المتولون عنك وانت مستهلك في عين التوحيد فانت بنا ومحو عن غيرنا	1852	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1109	true	-5356116014123840964	30	118	155	584	1507	300	تعالي فان تولوا فقل حسبي الله الاية سلي قلبه باعراضهم عن متابعته مع كونه حريصا علي هدايتهم اي ففي الله كفاية عن كل غير وسوي قال القشيري امره ان يدعو الخلق الي التوحيد ثم قال له فان اعرضوا عن الاجابة فكن بنا بنعت التجريد ويقال قال له يا ايها النبي حسبك الله-------- ثم امره -ان يقول حسبي الله -قوله تعالي حسبك عي-----ن الجمع وقوله---- حسبي الله -فرق- بل هو الج----مع اي قل ولكن بنا تقول فنحن المتولون عنك وانت مستهلك في عين التوحيد فانت بنا ومحو عن غيرنا	1109	-2012652514972686854	302	518.5	239	454	66.51982116699219	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	false	-6494216779579542056	49	95	282	543	1655	300	ذلكم الله ربكم تعريف وقوله تعالي فاعبدوه تكليف فحصول التعريف بتحقيقه والوصول الي ما ورد به التكليف بتوفيقه اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1111	true	4799969712423214826	181	215	930	1120	1553	300	ذلكم الله ربكم------------------ فاعبدوه افلا تذكرون------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1111	-2012652514972686854	180	319.0	147	262	68.7022933959961	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	false	-8004778681185933153	48	161	262	889	1617	300	ولولا كلمة سبقت من ربك في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال مجاهد والسدي كان الناس امة واحدة علي الاسلام في زمن ادم صلوات الله عليه والاية تنتظم بقوله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم يونس وهي تسلية للنبي صلي الله عليه وسلمفي تاخير--------- ال----------------------------------------------------عذاب عنهم وقيل لقضي بينهم ف------يما فيه يختلفون باهلاك المبطلين وتخليص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحقين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين وقول-------ه تعالي ويقولون------------ لو----لا انزل عليه اي------ة من ربه	1870	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1124	true	-4815367234154905699	26	125	162	701	1634	300	ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------------------------ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللوح المحفوظ ب--تاخير الحكم او العذاب الفاصل بينهم الي يوم القيامة فانه يوم الفصل والجزا----------ء لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء --المحق الاشارة اختلاف الناس علي الاولياء كاختلافهم علي الانبياء امر سبق به الحكم الازلي لا محيد عنه فمن طلب اتفاقهم عليه فهو جاهل بالله وبطريق اهل الله والله تعالي اعلم ثم ذكر اقتراحهم الايات فقال سورة يونس ا----ية ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يقول الحق جل جلاله ويقولون يقول الكفار لولا هلا انزل عليه اية ظاهرة من ربه	1124	-2012652514972686854	207	321.5	167	929	22.282024383544922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	12	45	61	244	1677	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كسبوا ال--------سيءات جزاء	1879	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1130	true	-1283449598718357949	260	295	1412	1595	1617	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قلت-------- والذين مبتدا علي حذف مضاف اي جزاء	1130	-2012652514972686854	163	300.0	131	191	85.34031677246094	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1882	false	8945471680814649080	100	132	559	721	1527	300	فذلكم الله ربكم الحق اي فاعل ذلك كل--------------------------------------------------------ه هو الله الحق يحق له الربوبية والالوهية وقوله تعالي----------------- فماذا بعد الحق الا الضلال اي فليس بعد عبادته اذا عبدتم غيره الا الضلال عن ------	1882	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1133	true	5293711040359185369	251	293	1310	1533	1572	300	فذلكم الله ربكم الحق اي المتولي لهذه الامور هو ربكم الذي يستحق ان تعبدوه الثابت ربوبيته لانه هو الذي انشاكم واحياكم ورزقكم ودبر اموركم دون من تعبدونه من الاوثان فماذا بعد الحق الا الضلال اي -ليس بعد----------------- الحق الا الضلال فمن تخطي	1133	-2012652514972686854	83	79.5	63	241	34.43983459472656	14	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	false	-2569481660948783866	1	97	6	509	1567	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه اخذا بالنهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله من عرف كمال القدرة لم يامن من اخذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1890	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1143	true	597166923939720310	139	162	726	841	1555	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1143	-2012652514972686854	115	218.0	92	503	22.862823486328125	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1910	false	-8279913892120053501	20	105	102	562	1636	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين وقوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا اجابوه الي ما امرهم به وقوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال مجاهد له معنيان احدهما لا تعذبنا بايدي قوم فرعون وهو كقوله تعالي علي خوف-- من فرعون وملء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان يفتنهم يونس والثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتنوا فتنة كفر وضلال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي	1910	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1160	true	-8296230095766762168	133	237	698	1267	1623	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يقول الحق جل جلاله و------------------------------------------------------قال موسي لقومه لما را--------------------------------------------------ي خوفهم من فرعون يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي ثقوا به واعتمدوا عليه ولا تبالوا بغيره ان كنتم مسلمين مستسلمين لقضاء الله او منقادين لاحكامه قاءمين بطاعته بعد تحصيل الايمان به وقال لهم ذلك مع علمه بايمانهم واسلامهم انهاضا لهم وتحريضا علي الصبر كما تقول ان كنت رجلا فافعل كذا فقالوا علي الله توكلنا لانا مءمنون مخلصون ربنا لا تجعلنا فتنة اي موضع فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا----------------------------------------------------------------- فيفتنو--------------نا ونجنا برحمتك من القوم الكاف-------------------------------------------رين اي	1160	-2012652514972686854	137	165.5	109	795	17.232704162597656	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1913	false	1713650328726499117	54	88	310	497	1612	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر اي	1913	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1163	true	6667256778640884437	184	249	956	1303	1577	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون قلت فاتبعهم اي تبعهم يقال تبع واتبع لغتان يقول الحق جل جلاله وجاوزنا ببني اسراءيل البحر اي	1163	-2012652514972686854	176	337.0	143	347	50.720462799072266	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1916	false	-1581339399539745234	24	58	126	310	1623	300	اية ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت------------------------لفون وقول-------ه تعالي ولقد بوا----------نا بني اسراءيل مبوا صدق اي	1916	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1165	true	-2882777424400523558	38	81	188	413	1558	300	اية ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قلت مبوا ظرف بمعني منزل يقول الحق جل جلاله ولقد بوانا اي انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق اي	1165	-2012652514972686854	175	323.5	141	225	77.77777862548828	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	59	84	290	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقوله تعالي افمن كان	1941	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1187	true	6773048159456808697	247	289	1302	1500	1559	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قلت-------- افمن كان	1187	-2012652514972686854	195	381.5	153	206	94.66019439697266	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	24	107	126	578	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قوله الذين يصدون عن	1943	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1190	true	4758481613070265438	67	105	355	558	1602	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون------------ اولءك------------- الذين خسروا ---	1190	-2012652514972686854	197	354.0	159	452	43.58407211303711	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	48	172	238	864	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني ا-----سلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1955	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1201	true	-155010534671559888	3	46	15	217	1532	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1201	-2012652514972686854	182	336.0	142	631	28.84310531616211	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	36	183	209	961	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قولكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1961	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1207	true	1074521568931703098	62	112	331	578	1577	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطر---------ني افلا تعقلون ويا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1207	-2012652514972686854	240	409.0	193	754	31.830238342285156	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	false	-675862666820181502	141	273	739	1390	1525	300	فابوا وقالوا اخرجهم الينا فقال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم هود اي احل لكم بالنكاح قا--------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فلما راوا ان لوطا لا يخرجهم امروا امراة لوط وكانت علي دينهم فاسخنت الماء وجعلت تصبه عليهم ليخرجوا فلم يخرجوا ولم يصب احدا منهم من ذلك الماء الا برص مكانه فقال جبريل افتح الباب فانهم لا يصلون الينا ففتح الباب فدخلوا فعموا فذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر فقال جبريل عليه السلام يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل الاية فلما علم لوط عليه السلام انهم رسل الله وقالوا ان موعدهم الصبح هود قال اليس الصبح بقريب هود فلما كان	1509	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1219	true	-1118555689227762730	193	270	1005	1364	1520	300	كانوا يعملون السيءات ------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم- ان موعدهم الصبح ا--------ليس الصبح بقريب---- فلما جاء	1219	-2012652514972686854	245	386.5	186	677	36.18906784057617	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1219	true	-1118555689227762730	187	214	974	1110	1520	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1219	-2012652514972686854	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	129	170	573	780	1470	300	لو ان لي بكم قوة علي هدايتكم لهديتكم وعن هذه الحالة انجيتكم قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1975	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1219	true	-1118555689227762730	228	268	1170	1355	1520	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد----------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1219	-2012652514972686854	165	310.0	130	208	79.32691955566406	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1979	false	8357305415248272361	138	185	696	909	1523	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي اخالفكم في ترك ما امرتكم به مي--لا الي---- فعل ما انهاكم عنه بل لا امركم بشء الا عملت به ولا انهاكم عن شء الا انتهيت عنه وقوله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا	1979	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1226	true	-3336866878188661002	230	281	1145	1389	1499	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عن-------------------------------ه اي وما اريد ان اتي ما انهاكم عنه لاستبد به دونكم فتتهمون-----------------------------------------------ي ان اردت الاستبداد به يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا	1226	-2012652514972686854	107	157.0	81	322	33.22981262207031	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	211	243	1090	1256	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله	1984	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1231	true	976296284430775376	263	291	1392	1531	1570	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك	1231	-2012652514972686854	135	244.0	107	166	81.32530212402344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1990	false	3182075475327875198	111	212	550	1071	1542	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاستقم كما امرت اي استق------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي طاعة الله عز وجل كما امرت به من التبليغ والانذار والوعظ والصبر علي ما قلدته قال فلذلك فادع واستقم كما امرت الشوري وقال الامام ابو منصور رحمه الله هو المذكور في قوله تعالي قالوا ربنا الله ثم استقاموا الاحقاف فقوله قالوا اقرار والاستقامة عليه ان يجعل في نفسه وجميع اموره الربوبية والالوهية لله جل جلاله وياتي ما يجب ان يءتي وينتهي عما يجب ان ينتهي عنه ويتبع امره ونهيه وقوله تعالي ومن تاب معك اي وليستقم من تاب معك من الشرك	1990	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1238	true	2411169354576366898	192	296	1023	1542	1559	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قلت ومن تاب عطف علي فاعل-------------- استقم للفصل فتمسكم جواب النهي ويقال ركن يركن كعلم يعلم وركن يركن كدخل يدخل و ثم لا تنصرون مستانف لا معطوف و طرفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصوب علي الظرفية و زلفا جمع زلفة كقربة ازلفه قربة يقول الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------- جل جلاله فاستقم يا محمد كما امرت--------------------------------------------------------------------- وليستقم من تاب معك من الكفر	1238	-2012652514972686854	115	9.5	89	838	13.723150253295898	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	false	-6185486246517253152	201	297	1027	1554	1570	300	121---- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1996	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1246	true	794957416685643142	169	199	870	1038	1572	300	121 الي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1246	-2012652514972686854	164	315.5	135	531	30.885122299194336	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	169	197	906	1054	1625	300	الشيطان ال عمرا--------ن وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2004	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1248	true	7373658524109010877	224	253	1191	1347	1569	300	الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1248	-2012652514972686854	142	274.0	115	156	91.02564239501953	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	false	-9058193168804021488	189	280	967	1442	1539	300	قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2021	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1255	true	2755381513356819818	202	239	1004	1192	1510	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1255	-2012652514972686854	186	357.5	151	476	39.07563018798828	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	91	119	490	630	1606	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2041	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1271	true	-4740620741296007506	0	28	0	140	1582	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1271	-2012652514972686854	140	280.0	112	140	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2054	false	-7929873855646925	102	185	536	968	1571	300	اني اري في المنام سبع بقرات سمان السمن زيادة البدن من الشحم واللحم ياكلهن سبع عجاف اي سبع بقرات مه----------------------------ازيل جمع اعجف وعجفاء علي غير قياس والعجف تبين الهزال وصرفه من حد علم وقوله تعالي-------- وسبع سنبلات اي واري سبع سنبلات خضر واخر يابسات اي سبع سنبلات اخر يابسات وقوله تعالي يا------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الملا اي الاشراف الذين يرجع اليهم في الامور افتوني في رءياي اخبروني بحكم رءياي هذه ان كنتم للرءيا تعبرون اي ان كنتم او كان فيكم من يحسن تعبير الرءيا ---------وادخال اللام	2054	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1280	true	-2708187677496708869	72	139	368	739	1577	300	اني اري في المنام سبع بقرات سمان خرج-------------ن من نهر يابس وسبع بق----------------------رات مهازيلخرجن باثرهن فابتلعت المه-----------------------------------------------------------------------------ازيل السمان وسبع سنب-------------------لات خضر قد انعقد حبها وسبعا------ اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فلما راي ذلك انتبه مرعوبا وجمع ندماءه ودعا المفسرين فقال يا ايها الملا-------------------------------------- افتوني في رءياي اعبروها ان ك---------------نتم للرءيا تعبرون اي ان كنتم عالمين بعبارة------------ الرءيا قالوا هذه اضغاث احلام	1280	-2012652514972686854	158	179.0	124	573	27.57417106628418	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	false	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1282	true	6793393001914238343	201	252	1050	1302	1540	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك ف-سءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1282	-2012652514972686854	250	448.0	199	558	44.8028678894043	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	false	615481159708913154	58	223	299	1138	1510	300	العزيز الان حصحص الحق اي ظهر الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك حص شعره اي قصه وقطعه واستاصله ومنه الحصة وهي القطعة من الشء انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف وقال القشيري رحمه الله ان زليخا لم تكن متناهية في محبة يوسف في الابتداء فجعلت ذنبها عليه فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا فلما تناهت في محبته-------------------------- اقرت بالذنب علي نفسها فقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه والمتناه---------ي في الحب لا يبالي بانهتاك الستر وظهور السر ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قيل هو متصل بقول يوسف عليه السلام ان ربي بكيدهن عليم ذلك ليعلم اي ليعلم العزيز اني لم اخن---------ه بالغيب ب------غيبته فاذا ظهرت براءتي عند العزيز ظهرت عند غيره وعند الملك وقيل اي ليعلم الملك اني لم اخن الملك لان خيانتي لخازنه وخادمه خيانة له وقوله تعالي وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا	2060	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1284	true	-4717532710925684388	0	78	0	395	1543	300	العزيز الان حصحص الحق اي تبين ووضح او ثبت------------------------------------------------------------------------------------ واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله ر---اودتني عن نفسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع اليه الرسول وذكر ما قالته النسوة وما اقرت به امراة العزيز قال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي فعلت ذلك التثبت والتاني في الخروج ليعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب في حال غيبته -او بظهر الغيب وراء الاستار والابواب المغلقة بل تعففت عنها----------------------------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا	1284	-2012652514972686854	192	216.5	146	889	21.597299575805664	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	false	4374217710582630159	249	278	1262	1421	1533	300	هل امنكم عليه الاية----------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2073	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1290	true	-6177532162644516872	220	262	1198	1417	1595	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1290	-2012652514972686854	157	298.0	128	219	71.68949890136719	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2076	false	5589582351633687872	0	110	0	536	1506	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب شتي ما كان يغني عنهم من الله من شء اي ما كان دخولهم متفرقين مغنيا عنهم من الله شيءا اي دافعا لقضاءه الا حاجة في نفس يعقوب قضاها اي لكن كان ذلك اضطرابا في قلبه ازال ذلك عن نفسه بوصيته لءلا يقول قصرت فلم انصح وقوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه اي وان يعقوب لعالم بالله واقضيته لتعليم الله تعالي اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي ما يعلم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	2076	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1294	true	5302163130327871864	59	87	308	448	1498	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	1294	-2012652514972686854	138	274.0	110	536	25.74626922607422	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	249	293	1284	1492	1529	300	قوله فهو جزاءه اي هو الذي يجزي جزاء السراق دون غيره فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1294	true	5302163130327871864	142	181	729	919	1498	300	رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1294	-2012652514972686854	170	321.5	133	208	81.73076629638672	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2085	false	8923498714636594561	4	93	20	431	1481	300	فقد سرق اخ له من قبل اي قال الاخوة ان سرق هذا الاخ فقد سرق اخ له من قبل وهو يوسف وهذا اقتداء باخيه وقوله تعالي فاسرها يوسف في نفسه اي فاخفي هذه المقالة يوسف في قلبه ولم يبدها لهم اي لم يظهرها لهم اي لم يقل انا يوسف وما سرقت قط فلم كذبتم علي وقوله تعالي قال انتم شر مكانا اي قال في نفسه ا----------------------نتم اسوء حالا منه ان ثبت منه ما تقولون عليه فانتم جفوتم اباكم وبعتم اخاكم وقصدتم قتله ايضا وقوله تعالي والله اعلم بما تصفون	2085	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1298	true	-7807205900710687372	223	268	1100	1316	1469	300	فقد سرق اخ له من قبل اي اسر كراهية مقالتهم او-------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة التي يفسرها قوله ق------------------------------------------------------------------------------------ال انتم شر مكانا اي قال في نفسه خفية انتم شر مكانا اي انتم اقبح منزلة في السرقة بسرقتك-----------------------------------م اخاكم او بسوء صنيعكم بما فعلتم معي والله اعلم بما تصفون	1298	-2012652514972686854	113	110.0	81	433	26.09699821472168	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	76	113	352	528	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2087	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1299	true	-4961641540635766518	181	218	970	1146	1558	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1299	-2012652514972686854	176	352.0	139	176	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	false	-4377214233336124662	138	167	703	855	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2115	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1318	true	7790794600806618701	142	171	737	889	1550	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1318	-2012652514972686854	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	false	-6122950419107779678	17	48	94	261	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي الله -------الذي رفع	2122	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1324	true	8806969488900244951	6	37	32	198	1639	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قلت-------- الله مبتدا والذي رفع	1324	-2012652514972686854	156	295.5	126	174	89.6551742553711	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	false	7888578573357840540	28	59	162	331	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------- وقوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم	2126	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1327	true	-3769034940625790490	127	156	720	877	1645	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قلت فعجب خبر -------------------------وقولهم	1327	-2012652514972686854	143	274.0	117	182	78.57142639160156	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	false	-8349546422132942585	41	96	222	506	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقول-------ه تعالي قل من رب السماوات والارض اي قل للمشركين	2140	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1336	true	6720951367450113943	246	299	1299	1570	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار يقول الحق جل جلاله قل يا محمد-------------------- للمشركين	1336	-2012652514972686854	253	472.5	202	291	86.94158172607422	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	152	190	813	1023	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2143	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1338	true	-1871852403022936346	256	287	1313	1481	1552	300	كذلك يضرب الله الامثا------------------------------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1338	-2012652514972686854	168	327.0	137	210	80.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	false	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1349	true	-5898494386341675313	207	232	1128	1246	1597	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	1349	-2012652514972686854	115	222.0	92	118	97.45762634277344	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	30	0	138	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2153	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1353	true	-2969160463152860865	150	180	804	942	1484	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1353	-2012652514972686854	138	276.0	108	138	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	254	280	1298	1430	1546	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وقوله	2155	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1356	true	-3822364656475070465	35	61	192	325	1592	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك	1356	-2012652514972686854	129	250.0	103	133	96.99247741699219	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	157	214	826	1106	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق وقوله تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا اي وكما----------------------------------- اتيناهم الكتاب	2156	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1356	true	-3822364656475070465	47	99	260	508	1592	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه-------------------------------------------------------------------- ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق قلت حكما حال من ضمير انزلناه يقول الحق جل جلاله في حق من سبقت له السعادة والذين اتيناهم الكتاب	1356	-2012652514972686854	165	290.0	130	316	52.21519088745117	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	158	204	829	1046	1543	300	انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2156	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1357	true	-3372991484124750979	148	192	819	1024	1577	300	انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ويغيب عنه بالاشتغال بالله وبالدعاء اليه فان غفل واشتغل به او ركن الي قوله قيل له------------ ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1357	-2012652514972686854	136	202.5	105	217	62.67280960083008	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	140	205	674	1011	1476	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي من التوحيد وترك الشرك وانا لفي شك اي من صحة مما تدعوننا اليه-------------------- مريب اي موقع ل---لر-----------يبة والتهمة لكم بالكذب فيه قالت رس----------------------------------------------لهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1371	true	-4526468312061456282	117	191	643	1024	1591	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم--------------- وانا لفي شك---------- مما تدعوننا اليه من التوحيد والايمان مريب--- موقع في الريبة او ذي ريبة وهو قلق النفس بحيث لا تطمءن الي شء سورة ابراهيم الايات 10 الي 12span قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	1371	-2012652514972686854	261	435.5	208	421	61.9952507019043	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	false	-9079812909793261202	181	213	978	1138	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2169	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1371	true	-4526468312061456282	185	217	990	1150	1591	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1371	-2012652514972686854	160	320.0	128	160	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2170	false	8242398575914260008	122	179	642	942	1587	300	وما لنا الا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله في كف اذاكم وكيدكم عنا وقد هدانا سبلنا اي وقد وفقنا لسلوك سبيل الحق فينصرنا عليكم ايضا--------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا اي علي ايذاءكم وكان هذا قبل الامر بالانتصار منهم وحال قلة المءمنين وكثرة الكافرين قوله تعالي----------------- وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي	2170	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1373	true	-2576887277524704454	224	283	1209	1508	1608	300	وما لنا الا نتوكل علي الله اي -اي عذر لنا في ترك التوكل علي الله -----------------------وقد هدانا سبلنا اي طرقنا التي نعرفه بها فنوحده ونعلم ان الامور كلها بيده ولنصبرن علي ما اذيتمونا ---علي اذاكم حتي يحكم الله بيننا وهو جواب عن قسم محذوف اكدوا به توكلهم وعدم مبالاتهم بما يجري من الكفار عليهم وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي	1373	-2012652514972686854	152	201.5	118	326	46.62576675415039	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	5	97	28	480	1540	300	تعالي ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويفنيك----------------------------------م ويات بخلق جديد اطوع له من---------كم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك علي الله بعزيز وما ذلك علي الله بعزيز اي غير ممتنع ذلك عليه وهو اذهابكم والاتيان بغيركم وقيل وما ذلك علي الله بعزيز اي شديد كما يشتد علي ملوك الدنيا اذا ذهب اهل المملكة اذ لا زيادة في ملكه ولا نقصان من خلقه وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1380	true	-8403771499957135151	182	272	965	1428	1553	300	تعالي ان يشا يذهبكم الاية اشارة الي هذا اي ان يشا يذهبكم عن شهود انفسكم ويات بخلق جديد تشاهدون به اسرار ربكم وما ذلك علي الله بعزيز قال ابو المواهب التونسي رضي الله عنه حقيقة الفناء محو واضمحلال وذهاب عنك وزوال ه فيبرزون من عالم الاشباح الي عالم الارواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي سورة ابراهيم اية 21span--------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1380	-2012652514972686854	227	250.0	180	636	35.69182205200195	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2178	false	-4845638675333906982	81	139	473	766	1609	300	اني كفرت بما اشركتمون من قبل اي--------------- باشراككم اياي في العبادة مع -----------------------------------------------------------------------------------------------الل-------------------ه في الدنيا وهو التبرء من ذلك--------------------- قال تعالي ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض العنكبوت اي يتبرا ثم هذا يحتمل وجهين الاخبار عند ذلك انه كان يتبرا من ذلك في الدنيا والثاني انه يتبرا من ذلك يوم القيامة وقوله تعالي ان الظالمين لهم عذاب اليم	2178	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1383	true	2725770306092989493	48	101	244	523	1593	300	اني كفرت بما اشركتمون من قبل اي اني كفرت اليوم باشراككم اياي من قبل هذا اليوم في دار الدنيا بمعني تبرات منه واستنكرته كقوله تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم او اني كفرت بالله الذي اشركتموني معه في طاعته من قبل حين امتنعت من السجود والاول اظهر قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الظالمين لهم عذاب اليم	1383	-2012652514972686854	94	122.0	73	443	21.218961715698242	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	false	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1390	true	-5741173368337355335	9	34	47	179	1602	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1390	-2012652514972686854	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2189	false	-7809865235298985010	13	45	73	266	1520	300	اسكنتهم بهذا الوادي ولا متعلق من الاغيار لقلوبهم ولا متناول لافكارهم واسرارهم فهم مطروحون ببابك مقيمون بحضرتك جار فيهم حكمك ان راعيتهم كفيتهم وكانوا اعز خلقك---- وان اقصيتهم ونفيت-هم كانوا ------اذل خلقك	2189	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1397	true	249556702563710342	7	41	28	231	1614	300	اسكنتهم -هذا الوادي ولا متعلق من الاغيار لقلوبهم ولا متناول لافكارهم واسرارهم فهم مطروحون ببابك مقيمون بحضرتك جار فيهم حكمك ان راعيتهم كفيتهم وكانوا اعز خلق الله وان اقصيتهم واوبقتهم كانوا اضعف واذل خلقك	1397	-2012652514972686854	187	348.0	155	204	91.66666412353516	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	false	3942850867936027810	228	298	1202	1565	1575	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1408	true	-366983647694801908	9	36	49	185	1596	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1408	-2012652514972686854	135	252.5	108	363	37.19008255004883	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2201	false	6713278303631221654	191	270	1075	1500	1660	300	الا من استرق السمع اي سماع خبر اهل السماء دون الوحي فانا لا نحفظها من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فيسترقون ما ليس بوحي فيقذفونه الي الهتهم ثم تتبعهم الشهب فتقتلهم او تخبلهم قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي ب-----------شهاب مبين	2201	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1410	true	-4490799711662704725	23	108	114	570	1635	300	الا من استرق السمع اي حفظنا-------------------------------------ها من الشياطين الا من استرق منها والاستراق الاختلاس روي انهم يركبون بعضهم بعضا حتي يصلوا الي السماء فيسمعون اخبار السماء من الغيب فيخطف الجن الكلمة قبل الرمي فيلقيها الي الكهنة ويخلط معها ماءة كذبة كما في الصحيح وروي عن----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انهم كانوا------------------ لا يحجبون عن السماوات فلما ----------------------------------------------------ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمد----- صلي الله عليه وسلم منعوا من كلها بالشهب وقيل الاستثناء منقطع اي ولكن من استرق السمع فاتبعه لحقه شهاب مبين	1410	-2012652514972686854	154	72.0	121	651	23.655914306640625	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	false	-1363231035479074975	64	151	340	781	1514	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين اضمر هنا فخلقت ادم فسجد له الملاءكة كلهم للاستيعاب فدل انه كل الملاءكة لا ملا دون ملا و اجمعون ليس بتكرار بل يدل علي الاجتماع في السجود اي سجدوا في حالة واحدة مجتمعين لا متعاقبين مترادفين هذا قول المبرد وقال سيبويه هو تاكيد بعد تاكيد 32 قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1415	true	-1587902067499682033	182	224	1023	1228	1610	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1415	-2012652514972686854	202	362.0	161	442	45.701358795166016	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2219	false	-1020162025509278960	28	89	144	481	1606	300	عنهم ما كانوا يكسبون من -----------------------------الاموال وغيرها من البيوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبال وقوله تعالي فما اغني يحتمل الاستفهام ويحتمل النفي وهو تنبيه لاهل مكة يقول كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا فلم يغن ذلك ع---------------------------------------------------نهم شيءا فكيف حالكم ---------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وقو-------------------------------------له وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما------------ الا بالحق اي	2219	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1432	true	4154093654585660280	98	211	547	1194	1728	300	عنهم ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد الاشارة من علامة الغفلة عن الله الانكار علي اولياء الله والاعراض عما خصهم الله تعالي به من الايات وخوارق العادات كالعلوم اللدنية والمواهب القدسية وكمال المعرفة والرسوخ في اليقين وشهود رب العالمين مع الاشتغال بعمارة هذه الدار ونسيان دار القرار كانه امن من الموت من شدة الاغترار وسبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عدم التفكر والاعتبار ولذلك قال تعالي باثر قصص من اهلكهم من الامم الغافلة سورة الحجر الايات 85 الي 86span وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم يقول الحق جل جلاله وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما من الكاءنات الا بالحق اي	1432	-2012652514972686854	186	181.0	150	765	24.3137264251709	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	false	7497029626336549321	183	298	988	1600	1611	300	والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1446	true	-8147399668197942971	0	39	0	208	1556	300	والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق------------------------------------------------------وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1446	-2012652514972686854	206	365.5	167	612	33.66012954711914	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2236	false	-8529957566104337802	13	45	82	250	1586	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يصدقون قلوبهم منكرة اي للتوحيد وهم مستكبرون اي متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2236	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1450	true	6823834408715960942	87	110	449	571	1531	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة------------- قلوبهم منكرة----------- وهم مستكبرون---------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1450	-2012652514972686854	122	214.0	99	168	72.61904907226562	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2235	false	-932279313776493615	180	216	930	1102	1555	300	وهم يخلقون اي وهم مخل--------------------------------------------------------------------وقون لله اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون اموات اي هم اموات غير احياء اي --------------------------------------------هي جم-----اد لا حياة لها جاهلة لا علم لها وهو قوله-------------------------- وما يشعرون ايان يبعثون اي	2235	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1451	true	6795350014799924919	108	162	558	822	1590	300	وهم يخلقون اي وهم مخلوقون مفتقرون في وجودهم الي التخليق والاله لا بد ان يكون واجب الوجود وهم ايضا اموات غير اح---------------------------------------------------ياء اي لم تكن لهم حياة قط ولا تكون وذلك اغرق في موتها ممن تقدمت له حياة ثم مات والاله ينبغي ان يكون حيا بالذات لا يعتريه الممات وما يشعرون ايان يبعثون اي	1451	-2012652514972686854	80	106.5	61	315	25.396825790405273	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	false	-4677080706700346148	162	279	907	1546	1661	300	وذكروا حال الكفار-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي-------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعملون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1453	true	4730952153708620363	97	127	515	688	1608	300	والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1453	-2012652514972686854	136	20.0	112	667	20.38980484008789	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	false	2905491450603968774	57	206	285	1092	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان---------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2241	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1460	true	4578583701693728756	104	152	546	788	1559	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1460	-2012652514972686854	211	143.5	167	834	25.299760818481445	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2245	false	5887384869927395177	32	142	196	752	1578	300	او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم وقوله تعالي او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قال سعيد بن المسيب بينما ----------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي --------------------------------منبر قال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله تعالي او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقام شيخ فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا بني هذيل التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخو---ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي تنقص فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2245	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1468	true	439784696368095403	126	224	643	1161	1542	300	او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف ر---------------------------------------------------حيم قلت مكروا السيءات صفة لمحذوف اي المكرات السيءات والتخوف قيل معناه التنقص وهو ان تنقصهم شيءا فشيءا روي ان امير المءمنين عمر بن الخطاب صلي الل----ه عليه وسلم توقف في معناها فقال علي المنبر------------------ ما تقولون فيها-------------------------------- فسكتوا---- فقام شيخ من هذيل فقال--------- هذه لغتنا--------- التخوف التنقص فقال -----هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو كثير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن-------- فقال عمر--------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	1468	-2012652514972686854	339	536.0	271	686	49.416908264160156	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	false	1748969890343664275	260	291	1326	1488	1542	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وقوله تعالي------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم اي	2249	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1475	true	-5611552070812403800	251	284	1381	1550	1631	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يقول الحق جل جلاله ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم اي	1475	-2012652514972686854	154	301.0	124	169	91.12425994873047	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	false	1748969890343664275	137	202	668	1008	1542	300	ام يدسه في التراب اي يخ----------فيه وهو الواد وهو دفنها حية----------- الا ساء---- ما يحكمون اي ما اسوا حكمهم يختارون لانفسهم البنين ويصفون لله البنات ويرضون له بما لا يرضون به لانفسهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقوله ت------------------------------عال--ي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة الس--------------------------------------------------------------------------------------------وء وهو ما ذكر عنهم ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا	2249	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1475	true	-5611552070812403800	0	61	0	337	1631	300	ام يدسه في التراب اي يخفيه فيه ويءده وهي الموءودة وتذكير الضمير للفظ ما الا ساء بءس ما يحكمون----------- حكمهم هذا حيث نسبوا---------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي البنات التي هي عندهم بهذا المحل للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة السوء وهي الحاجة الي الولد المنادية بالموت واستبقاء الذكور استظهارا بهم وكراهة البنات ووادهن خشية الاملا--------ق ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا	1475	-2012652514972686854	147	203.0	113	489	30.061349868774414	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2250	false	6850069322014046199	135	280	680	1431	1527	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من الب-----------------------------------نات وتصف السنتهم الكذب----------- ان لهم الحسني ان ترجمة عن الكذب و الحسني نصب ب ان قال الزجاج وتصف السنتهم ان لهم الحسني من الله تعالي اي القضية الحسني وهي بالبنين اي قضي لهم بالبنين وجعل لنفسه البنات وقيل اراد ب الحسني الاحوال الحسنة في الاخرة وهو كقوله خبرا ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف وقرا ابن عباس السنتهم الكذب بضم الكاف والذال والباء نعتا للالسنة وهي جمع كذوب كالرسل جمع رسول وقوله تعالي لا جرم ان لهم النار لا هي رد لكلامهم جرم اي كسب قولهم هذا ان لهم النار فانهم كفروا وكذبوا وانهم مفرطون قال سعيد بن جبير وقتادة ومجاهد والضحاك متروكون في النار منسيون فيها -------------	2250	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1476	true	-2533581972376708150	126	242	648	1229	1521	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون قلت ان لهم الحسني بدل من الكذب ومن قرا مفرطون بالكسر فاسم فاعل من الافراط وهو تجاوز الحد ومن قراها بالفتح فاسم مفعول من افرط في طلب الماء اذا قدمه ومن قرا بالتشديد فمن التفريط يقول الحق جل جلاله ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من البنات والشركاء في الرءاسة واراذل الاموال وتصف السنتهم الكذب مع ذلك وهو ان لهم الحسني عند------------------------------------------------------------------------- الله وهي الجنة وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله ول-----ءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا جرم ان لهم النار اي لا شك او حق----------------------ا ان لهم النار وانهم مفرطون مقدمون اليها او متر-------------------------------------------كو----------------ن فيها او مفرطون في	1476	-2012652514972686854	268	397.0	209	993	26.988922119140625	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2251	false	1204572678226849798	77	180	409	952	1555	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله لقد ارسلنا اي الرسل- الي امم من قبلك يا محمد وهو تسلية له في تكذيب قومه اياه قوله تعالي فزين لهم الشيطان اعمال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي الشرك والمعاصي فهو وليهم اليوم فالشيطان ولي المشركين اليوم كما كان ولي المشركين المتقدمين وقيل اي فهو ولي اولءك اليوم---------- ولهم عذاب اليم اي ولهءلاء وقيل لاولءكعذاب اليم في الاخرة لا يدفعه عنهم هو بولايته وكيف وهو لا يمكنه الدفع---------------------------------------- عن---- نفسه فكيف عن غ--يره وما انزلنا عليك الكتاب------- الا لتبين لهم------ الذي اختلفوا فيه----------------------------------------------- وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2251	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1477	true	8436669630330665645	33	187	161	987	1551	300	تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون قلت وهدي ورحمة معطوفتان علي لتبين وانتصبا علي المفعولية من اجله اي لاجل البيان والهدي والرحمة يقول الحق جل جلاله تالله لقد ارسلنا -----رسلا الي امم من قبلك يا محمد -------------------------------------------فزين لهم الشيطان اعمالهم السوء فراوها حسنة فاصروا علي قباءحها وكذبوا الرسل فصبروا حتي نصروا فاصبر كما صبروا حتي تنصر كما انتصروا فكان عاقبة من اتبع الشيطان الهلاك والوقوع في العذاب فهو وليهم اي متولي امورهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------يوم في الدنيا ولهم عذاب ا--------------------------------ليم في الاخرة او فهو وليهم يوم القيامة علي انه حكاية حال اتية اي لا ولي لهم غيره في ذلك اليوم وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وما انزلنا عليك الكتاب القران الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من التوحيد والقدر واحوال المعاد واحكام الافعال وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1477	-2012652514972686854	297	363.5	234	1005	29.55223846435547	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2252	false	2794866819617233884	229	261	1133	1303	1513	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب عطف علي قوله ما في بطونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ونسقيكم من ثمرات النخيل ----	2252	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1478	true	-1731182306448276350	163	267	872	1419	1592	300	ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون قلت سقي واسقي لغتان علي المشهور والضمير-------------- في بطونه للانعام وذكره باعتبار ما ذكر كقوله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره او باعتبار الجنس وعده سيبويه في المفردات المبنية علي افعال كاخلاق واكباش فهو عنده اسم جمع كقوم ورهط فلفظه مفرد ومعناه جمع فذكره هنا مراعاة للفظه وانثه في سورة المءمنين مراعاة لمعناه ومن قال انه جمع نعم جعل الضمير للبعض فان اللبن لبعضها دون جميعها و من في قوله مما للتبعيض و من بين فرث لابتداء الغاية و من ثمرات يتعلق بمحذوف اي ونسقيكم من ثمرات النخيل يدل	1478	-2012652514972686854	118	192.0	95	561	21.03386878967285	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	199	252	1018	1288	1520	300	واوحي ربك الي النحل اي الهمها ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون قيل يبنون وقيل يتخذون عراءش الكروم الهمها الله ان تتخذ بيوتا في هذه المواضع ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2253	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1480	true	-7542934348812727600	102	139	534	718	1542	300	واوحي ربك الي النحل---------- ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون---------------------------------------------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1480	-2012652514972686854	184	347.0	147	270	68.14814758300781	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	false	-7318325432659121511	113	189	592	965	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير -قوله تعالي------- والله خلقكم------------------------ ثم يتوفا---------------------------------------كم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا----------------------------- وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله و-----------ذلك --------قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا	2255	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1483	true	2417753101285950902	20	98	103	495	1582	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير يقول الحق جل جلاله والله خلقكم اظهركم الي عالم الشهادة ثم يتوفاكم يردكم الي عالم الغيب عند انتهاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه يعني الهرم والخرف الذي يشابه الطفولية في نقصان القوة والعقل وقيل هو خمس وتسعون سنة وقيل خمس وسبعون سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------- والتحقيق ان ذلك لا ينضبط بسن لكي لا يعلم بعد علم شيءا	1483	-2012652514972686854	200	260.5	153	492	40.65040588378906	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2260	false	1390095405945553180	127	228	626	1135	1472	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير وقوله تعالي ولله غيب السماوات والارض يجوز ان يتصل بقوله ان الله يعلم وانتم لا تعلمون وقيل ان المشركين كانوا ين---------------------كرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدث ويقولون متي الساعة فاذا قيل لهم هو مكتوم قالوا لو كان لكان له وقت معلوم------------------------------------------------------- فقال ولله غيب السماوات والارض اي الله مالك ما غاب عن العباد في السماوات والارض ويملك اظهار ما غاب من ذلك كله فيملك اظهار الساعة كما قال لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف وقوله تعالي وما امر الساعة ---------------------------------الا كلمح البصر اي كنظر البصر اي	2260	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1489	true	8360619303592209599	100	213	548	1121	1560	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتك----------------------------------------------م لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون قلت امهات جمع ام زيدت فيه الهاء فرقا بين من يعقل ومن لا يعقل قاله ابن جزي والذي لغيره حتي ابن عطية انما زيدت للمبالغة والتاكيد وقرء بضم الهمزة وبكسرها اتباعا للكسرة قبلها يقول الحق جل جلاله ولله غيب السماوات والارض اي يعلم ما غاب فيهما------------------------------------------------------- كان محسوسا او غير محسوس قد اختص به علمه لا يعلمه غيره ثم برهن علي كمال قدرته فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امر الساعة اي قيام القيامة في سرعته وسهولته الا كلمح البصر ----كرد البصر من	1489	-2012652514972686854	165	-15.0	126	853	19.343494415283203	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	95	120	557	692	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2262	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1490	true	-9034204867253577411	273	298	1515	1650	1659	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1490	-2012652514972686854	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	205	168	1067	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1498	true	5707830507446950370	138	187	776	1029	1644	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1498	-2012652514972686854	253	279.5	204	899	28.142379760742188	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2280	false	5833165568124224364	9	137	44	707	1542	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا علي ما يءديه محمد صلي الله عليه وسلماليكم عن الله واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون فلا تكذبوه وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلموجه الي اهل مكة في سني القحط بطعام ففرق فيهم فقال الله لهم بعد ان وصف انه اذاقهم الجوع فكلوا مما رزقكم الله علي يدي محمد صلي الله عليه وسلم حلالا طيبا بدلا عما كنتم تاكلونه محرما خبيثا من الاموال الخبيثة الماخوذة بالغارات والغصوب وخباءث الكسوب 115 انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	2280	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1511	true	-673207025458529600	3	65	15	332	1556	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا-------------------------------------------------- واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	1511	-2012652514972686854	317	592.5	255	663	47.81297302246094	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2289	false	196069921704511541	210	250	1088	1285	1552	300	وقال-------- ارسله بالحق --الي------- اهل الارض ليتعلموا منه العبادة ثم رقاه الي السماء ليتعلم---- الملاءكة منه -------اداب العبادة قال تعالي ما زاغ البصر وما طغي النجم-------------------- ما طمع في مقام ولا نظر الي اكرام بل تجرد عن كل طلب وارب	2289	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1522	true	-8717960754840225721	108	151	543	770	1587	300	وقال القشيري ارسله -الحق تعالي ليتعلم اهل الارض من---------ه العبادة ثم رقاه الي السماء ليتعلم منه الملاءكةعليهم السلاماداب العبادة قال تعالي ما زاغ البصر وما طغي وما التفت يمينا ولا شمالا ما طمع في مقام ولا ف-----ي اكرام تحرر--- عن كل طلب وارب	1522	-2012652514972686854	163	249.5	128	245	66.53060913085938	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	238	268	1220	1369	1520	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1549	true	2545389483652590637	233	263	1232	1380	1542	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1549	-2012652514972686854	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	false	-5317485946130146855	194	279	1010	1433	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ا-فامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا وقوله تعالي ام امنتم	2329	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1559	true	4394863769047691420	221	260	1203	1396	1615	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا --------قلت ا-فامنتم	1559	-2012652514972686854	188	344.0	150	424	44.339622497558594	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2336	false	8440048099088819644	1	219	6	1144	1573	300	ضربنا عليك سرادقات العصمة واويناك في كنف الرعاية وحفظناك عن الاخطار باتباع هواك فالزلة منك مع هذا محال والافتراء في نفسك غير موهوم وقال قتادة لما نزلت هذه الاية قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نص------------------------------يرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ---------------اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ----------------------------------اي لو ركنت ---------اليهم---------- لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فمن كانت درجته ارفع ونعم الله عليه اسبغ كان وعيد الله في حقه ابلغ ولذلك قال في حق نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم يانساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب وقوله تعالي ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي مانعا عذابنا عنك معينا لك وانما جاز اضمار العذاب في الضعف في هذه الاية لان الله تعالي وصف العذاب بالضعف في اية اخري فعرف هاهنا انه هو المراد به قال تعالي فزده عذابا ضعفا في النار ص وقال تعالي لكل ضعف الاعراف-------------------------------------------------------------------------------------------- وان كادوا--------------- ليستفزونك------------------------- من الارض-------------------------- ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قل---------------يلا وقوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها اي ليستخفونك ويستعجلونك قيل نزلت في حيي بن اخطب وجدي بن اخطب ورءساء اليهود قالوا لل-----------نبي صلي الله عليه وسلم انك لتعلم ان الحجاز ليست بارض الانبياء وانما مقام الانبياء ارض المحشر بالشام ف--------------ان كنت نبيا	2336	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1567	true	-6701012689567959295	8	236	36	1252	1557	300	ضربنا عليك سرادقات العصمة واويناك في كنف الرعاية وحفظناك عن خطر -----اتباع هواك فالزلل منك------- محال والافتراء في نعتك غير موهوم ولو جنحت لحظة------------------------------------------------------ الي جانب الخلاف لتضاعفت عليك شداءد البلاء لكمال قدرك وعلو شانك فان كل من هو اعلي درجة فذنبهلو حصلاشد تاثيرا ولولا ان ثبتناك الاية لو وكلناك ونفسك ورفعنا عنك ظل العصمة لقاربت الامام بشء مما لا يجوز من مخالفة امرنا ولكنا افردناك بالحفظ بما لا تتقاصر عنك اثاره ولا تغرب عن ساحتك انواره اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات هبوط الاكابر علي قدر صعودهم ه اذا اي لو قاربت ان تركن اليهم ادني ركون لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والاخرة لان خطا الخطير اخطر وكان اصل الكلام عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات اي مضاعفا ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ثم اضيفت اضافة موصوفها وقيل الضعف من اسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------------------------- العذ--------------اب وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد ب------------------------------------------------------ضعف الحياة عذاب الاخرة لان حياته داءمة وبضعف الممات عذاب القبر ثم لا تجد لك علينا نصيرا يدفع عنك العذاب وان كادوا اي كاد اهل مكة ليستفزونك ليزعجونك بعداوتهم ومكرهم من الارض التي انت فيها وهي ارض مكة ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الا زمنا قليلا وقد كان كذلك فانهم اهلكوا ببدر بعد هجرته صلي الله عليه وسلم و-----------------قيل نزلت في --------------------------------اليهود فانهم حسدوا مقام النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقالوا -------------------------------------------------------الشام مقام الانبياء فان كنت نبيا	1567	-2012652514972686854	383	258.0	306	1788	21.420581817626953	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2344	false	-8916802626410069324	153	299	749	1454	1459	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا وقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك عدد نعمه عليه صلي الله عليه وسلمبما اتاه من القران ثم قال ونحن قادرون علي ان نذهب به بان ننسيكه والناس جميعا ونرفعه من صدوركم قوله تعالي ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من يردنا عنه وكيلا لك بذلك اي قاءما به معتمدا عليه الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله الا رحمة من ربك وهذا استثناء منقطع يعني لكن ما اراده الله من الرحمة بعباده علي يديك وما في سعة فضله هو الذي يبقيه عليكم وقوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي ان فضله في سابق علمه بما اراده من ارسالك الي الناس نبيا كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	2344	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1577	true	2884938797958902974	179	220	914	1111	1487	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	1577	-2012652514972686854	194	361.0	153	705	27.517730712890625	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2348	false	-6035204426968203953	143	190	754	997	1565	300	ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي مسحوبين عليها قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل هذا قال المشركون كيف يمشون علي وجوههم فقال ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------------------- الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوه----------هم عميا وبكما وصما حين يحشرون ثم	2348	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1583	true	-2236415381943911596	196	251	1061	1343	1619	300	ونسوقهم يوم القيامة علي وجوههم اي كا--بين عليها سحبا كقوله يوم يسحبون في النار علي وجوههم او مشيا الي المحشر بعد القيام فقد روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم حال كونهم عميا وبكما وصما -لا يبصرون ما	1583	-2012652514972686854	150	228.0	118	285	52.6315803527832	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2354	false	-5424717095735126828	119	229	631	1144	1480	300	ابا بكر ان يجهر قليلا وعمر ان يخفض قليلا وقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وقوله تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا قال الحسين بن الفضل رحمه الله اي الحمد لله الذي عرفني انه لم يتخذ ولدا وقيل اي المستحق للحمد والثناء علي ذلك هو ا--------------------------------------------------------لله تعالي الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك علي الاول اي عرفني ذلك وعلي الثاني اي المستحق للحمد والثناء علي ذلك وعلي هذين--------------------------------------------------------------------------------------- قوله- ولم يكن له ولي من الذل اي من يتولي عليه امره ويقوم بنصرته فيعتز به من الذل وقيل اي لم	2354	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1593	true	-7727058667744042013	3	114	15	587	1590	300	ابا بكر ان يجهر قليلا وعمر ان يخفض قليلا وقيل المعني ولا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها باسرها وابتغ بين ذلك سبيلا بالمخافتة نهارا والجهر ليلا وقيل بصلاتك بدعاءك وذهب قوم الي انها منسوخة لزوال علة السب واللغو باظهار الدين واخفاء الشرك وبطلانه فالحمد لله علي ذلك كما قال تع---------------------------------------------------------------------الي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا كما يزعم اليهو-----------------------------------------------------------------------------د والنصاري وبنو مدلج حيث قالوا عزيز ابن الله والمسيح ابن الله والملاءكة بنات الله تعالي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قولهم علوا كبيرا ولم يكن له شريك في الملك في الالوهية كما تقول الثنوية القاءلون بتعدد الالهة ولم يكن له ولي من الذل اي لم يكن له ناصر ينصر--------------------ه من الذ-----ل اي لم	1593	-2012652514972686854	162	193.0	122	856	18.925233840942383	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	173	619	933	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم ---------------------------------------------------------------------احدا وقوله تعالي------- وكذلك بعثناهم اي كما انمناهم وح--------------------------------------------فظنا عليهم ا--بدانهم وثيابهم كذلك ايقظناهم ليتساءلوا بينهم اي	2373	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1608	true	4200026568610484764	33	110	170	594	1568	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا يقول الحق جل جلاله وكذلك اي و-------كما انمناهم وحفظنا اجسادهم من البلاء والتحلل وكان ذلك اية دالة علي كمال قدرتنا بعثناهم --من ا---لنوم ليتساءلوا بينهم اي	1608	-2012652514972686854	267	479.5	217	436	61.23853302001953	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	246	295	1310	1577	1602	300	الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن ---تفوزوا بخير ابدا----- اذا ا------------------------رتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا و--------------------قوله تع-------الي-- وكذلك اعثرنا-- عليهم	2374	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1610	true	-759811518308664688	0	61	0	330	1574	300	القوم ولن يفلحوا اذا ابدا وبالله التوفيق ثم ذكر اطلاع قوم اهل الكهف عليهم فقال سورة الكهف اية وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قلت اذ يتنازعون ظرف لقوله اعثرنا لا ليعلموا اي اعثرناهم عليهم	1610	-2012652514972686854	231	365.5	185	330	70.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	false	6816795047123740591	103	158	552	871	1650	300	قال الذين غلبوا علي امرهم عظماءهم وقيل مسلموهم-------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا نتعبد----------------------------------------- فيه لانهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا و----قوله	2376	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1611	true	5400082516181214919	201	268	1098	1460	1608	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهو الملك والمسلمون وكانوا غالبين في ذلك الوقت لنتخذن عليهم مسجدا فذكر في القصة انه جعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه سورة الكهف الايات 22 الي---------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن	1611	-2012652514972686854	248	421.0	202	390	63.589744567871094	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2382	false	574195805258323701	94	132	496	701	1566	300	ولا تعد عيناك عنهم اي ولا تجاوز عيناك عن-------------------------------------------------------هم الي اولءك ت-----------------------ريد زينة الحياة الدنيا هو علي الحال وتقديره تريد التزين والتجمل باولءك الاغنياء الاشراف وقوله تعالي و------------لا تطع-------------------------- من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي جعلناه غافلا عن	2382	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1617	true	-8964484396787345621	173	226	899	1177	1583	300	ولا تعد عيناك عنهم اي -لا تجاوزهم بنظرك الي غيرهم من عداه اذا جاوزه وفي الوجيز ولا تصرف بصرك عنهم الي غيرهم من ذوي الهيءات والزينة تريد زينة الحياة الدنيا اي تطلب مجالسة------------------------------------------ الاشراف والاغنياء واصحاب الدنيا ولا تطع في تنحية الفقراء عن مجلسك من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي جعلناه غافلا عن	1617	-2012652514972686854	124	154.5	97	321	38.6292839050293	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	64	103	320	530	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2385	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1620	true	-3505592239419398289	37	77	189	400	1571	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1620	-2012652514972686854	184	350.5	150	211	87.20378875732422	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	false	3596556027988841439	156	206	817	1063	1546	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	2390	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1621	true	7290179500091983025	211	239	1098	1235	1523	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1621	-2012652514972686854	136	258.0	109	247	55.06072998046875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	false	449812942824825558	30	146	160	757	1592	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيامة وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2401	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1635	true	-180851069295791888	177	204	964	1109	1634	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1635	-2012652514972686854	145	281.0	118	597	24.28810691833496	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	false	3607555973015734095	202	240	1027	1227	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا وقوله تعالي واما ---	2412	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1652	true	-621379186992179026	107	146	590	793	1625	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا قلت هذا الاشارة اما	1652	-2012652514972686854	186	364.0	151	203	91.62561798095703	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2413	false	-3041167982727054209	1	43	5	221	1502	300	بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن ايقن------------------------------- بالحساب غدا كيف يغفل وعجبت لمن ايقن بالدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقال الضحاك وكان تحته كنز لهما قال صحف فيها علم	2413	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1654	true	-2079672382190095328	103	145	541	759	1585	300	بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب ك----يف يغفل وعجبت لمن يعرف -الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقيل كانت صحفا------------------------ فيها علم	1654	-2012652514972686854	160	277.0	125	247	64.77732849121094	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	168	221	866	1116	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1657	true	-1176935713086789157	165	191	840	962	1576	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1657	-2012652514972686854	122	238.0	96	250	48.79999923706055	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	false	9065890697825279143	210	241	1132	1289	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2421	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1664	true	7712107246791819991	218	249	1153	1310	1569	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1664	-2012652514972686854	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2355	false	-6247731290924835285	122	204	614	1009	1521	300	--------------الله عنه عن النبي عليه السلام انه قال من قرا---- سورة الكهف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة تكون فان خرج في تلك الثمانية الايام الدجال عصمه الله تعالي من فتنة الدجال وقال صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه اخر سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم الي اخر السورة كان له في مضجعه نور- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه فان كان مضجعه مكة كان له نور يتلالا الي البيت المعمور	2355	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1676	true	978283375061473186	157	230	762	1108	1466	300	اعلم وعنه صلي الله عليه وسل---------------م انه قال من قرا اخر سورة الكهفيعني ان الذين امنوا الي اخرهكانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه--------------- قل انما انا بشر مثلكم ال-----------خ كان له من مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون----- حتي يقوم و---------ان كان ب-----مكة كان له نور------ا الي البيت المعمور	1676	-2012652514972686854	205	217.0	159	524	39.12213897705078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2446	false	9167236242057536657	2	81	9	404	1504	300	فيقال- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت-------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة و---------------------------------------------------------------------هم لا يءمنون اي غافلون عما ينال الكافرين يوم القيامة وهم لا يءمنون وهذا وصفهم في الحال اي انذرهم اليوم في هذه الحالة قبل ان يصيروا الي الاخرة فيقضي الامر ولا تنفعهم الندامة انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون وقوله--------------------- تعالي انا نحن نرث الارض ومن عليها ---	2446	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1697	true	984197760428554016	133	229	695	1164	1566	300	فينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم واهل النار غما الي غمهم ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة واشار بيده الي الدنيا قال مقاتل لولا ما قضي الله من تعميرهم فيها وخلودهم لماتوا حسرة حين راوا ذلك------------------------- وه---------------------م في هذا------------ اليوم في غفلة عما يراد بهم في-------- الاخرة وهم لا يءمنون بهذا لاغترارهم ببهجة الدنيا فلا بد ان تنهد دعاءمها وتمحي بهجتها ويفني كل ما عليها قال تعالي انا نحن نرث الارض ومن عليها لا	1697	-2012652514972686854	198	243.5	150	545	36.33027648925781	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2466	false	-1334226337930643754	228	298	1209	1552	1561	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن-- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قا-----------------------------------------------ل كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ا-ني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان-------------------ك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير فاني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك بها عهدا	2466	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1731	true	-2481609402246622905	134	214	717	1109	1574	300	ابن مسعود رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما يعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عهدا عند الله يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان ---------------لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك---- عهدا	1731	-2012652514972686854	302	549.0	240	412	73.30097198486328	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	false	-264552584800522990	136	201	720	1042	1562	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2482	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1755	true	456761373013773366	226	259	1147	1312	1509	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1755	-2012652514972686854	165	318.0	132	322	51.24223709106445	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	125	159	608	772	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	2483	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1755	true	456761373013773366	259	294	1312	1477	1509	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1755	-2012652514972686854	164	323.0	130	165	99.39393615722656	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	15	36	75	176	1518	300	تعالي والقيت عليك محبة مني اي احببتك-------- وحببتك الي عبادي قال قتادة جعل ملاحة----- في عين- موسي ما راه احد الا	2483	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1757	true	-7060680170475168066	89	112	449	559	1537	300	تعالي والقيت عليك محبة مني قال ابن عباس احبه وحببه- الي خلقه وقال قتادة---- ملاحة كانت في عيني موسي ما راه احد الا	1757	-2012652514972686854	81	122.5	63	115	70.43478393554688	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	179	251	874	1248	1518	300	فقالت هل ادلكم علي من يكفله اي يضمة الي نفسه فيربيه وارادت بذلك المرضعة وانما ذكر الفعل للفظ من قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرجعناك الي امك اي اجابوا اخت موسي الي ذلك واسترضعوا ام موسي له فرجع اليها و رجعناك متعد هاهنا وقوله تعالي كي تقر عينها برءيتك ولا ----------------------تحزن لفرقتك وقوله تعالي وقتلت-------- نفسا بعد كبرك وهو القبطي الذي استغاثه -----------عليه السبطي فوكزه فقضي وقوله تعالي------- فنجيناك من الغم اي غم قتله وخوفه	2483	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1757	true	-7060680170475168066	193	292	994	1493	1537	300	فقالت هل ادلكم علي من يكفله--- يضمه الي نفسه ويربيه و-------ذلك ---------انما يكون بقبول ثديها روي انه فشا الخبر بمصر ان ال فرعون اخذوا غلاما في النيل لا يرتضي ثدي امراة واضطروا الي تتبع النساء فخرجت اخته مريم لتتعرف خبره فجاءت متنكرة فقالت ما قالت وقالوا نعم فجاءت بامه فقبل ثديها قال تعالي فرجعناك الي امك وفاء بعهدنا------------------------------------------------------------------------------- كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن اي ولا يطرا عليها حزن بفراقك بعد ذلك---- وقتلت بعد ذلك نفسا وهي نفس----- القبطي الذي استغاثه الاسراءيلي عليه قال كعب كان اذ ذاك ابن ثنتي عشرة سنة فنجيناك من الغم اي غم قتله -خوفا	1757	-2012652514972686854	178	210.0	137	607	29.324546813964844	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	false	-5066647740756766561	52	167	248	866	1548	300	كيده اي مكره اي هيا اسبابه قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وقوله تعالي قال لهم موسي اي لفرعون وسحرته ويلكم اي وعيدا لكم وقوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا باضافتكم اليه انه اقدركم علي احداث الاعيان وقلبها بما تخيلونه وقوله تعالي فيسحتكم بعذاب قال قتادة وابن زيد والسدي اي يستاصلكم وفي قراءة حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم الياء وكسر الحاء من اسحت والباقون بفتح الياء والحاء من سحت وهما لغتان وقوله تعالي خاب من افتري اي حرم خير الاخرة من كذب علي الله 62 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2497	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1771	true	801428460167371460	34	70	183	384	1572	300	كيده ثم ---------------اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1771	-2012652514972686854	197	352.0	161	618	31.87702178955078	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	22	110	107	582	1585	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2501	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1775	true	7078105412722554793	175	209	876	1062	1523	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ق---------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1775	-2012652514972686854	186	309.5	152	475	39.157894134521484	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	224	284	1208	1507	1585	300	لن نءثرك اي لن نختارك ولن نءثر رضاك وقوله تع---------الي علي ما جاءنا من البينات من الشواهد البينة ان موسي عليه ال----------------------------------------------------------------------------سلام نبيه وقوله تعالي والذي فطرنا و--------------------------------------------------------------------------------علي الذي فطرنا اي خلقنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعطانا العقل الذي ميزنا به بين السحر والمعجزة وقيل والذي فطرنا قسم اي وحق الذي خلق----------------------نا فاقض ما انت قاض اي فاصنع ما انت صانع وا-----مض ما انت	2501	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1778	true	-5057929306314866387	29	140	141	704	1578	300	لن نءثرك اي لن نختارك باتباعك علي ما جاءنا من الله تعالي علي يد م--------------------------------------وسي عليه السلام من البينات اي المعجزات الظاهرة لان ما ظهر من العصا كان مشتملا علي معجزات جمة كما تق-------دم والذي فطرنا خلقنا وخلق ساءر المخلوقات اي لن نختارك علي ما ظهر لنا من دلاءل صحة نبوة موسي ولا علي الذ---------ي خلقنا حتي نتبعك ونترك الحق وكان ما شاهدوه اية حسية وهذه اية عقلية وايراده بعنوان فاطريته تعالي للاشعار بعلية الحكم فان خالقيته تعالي لهم ولفرعونوهو من جملة مخلوقاتهمما يوجب عدم ايثارهم له عليه سبحانه او---------------------------------------------------------------------- وحق الذي فطرنا لا نءثرك علي ما جاءنا فاقض ما انت قاض اي فاصنع ما انت صانعه او فاحكم ما انت	1778	-2012652514972686854	131	10.5	99	687	19.06841278076172	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2505	false	4345884600466695811	153	294	760	1449	1478	300	لمن تاب قال ابن عباس رضي الله عنهما لمن تاب من الشرك وامن اي وحد وعمل صالحا وادي فراءضه ثم اهتدي لم يشك وقال قتادة تاب من الذنوب وامن اي دام علي ذلك وعمل صالحا اخلص ثم اهتدي لزم الاسلام حتي يموت وقال ابو فضيل الاشعري ثم اهتدي للسنة والجماعة وقال الضحاك ثم استقام وقال في رواية ثم اهتدي لكتاب الله وسنة رسوله وقال ابن زيد علم كيف يعمل اي عمل علي وفق العلم وقيل ثم علم ان له ثوابا علي عمله وروي هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال القشيري رحمه الله واني لغفار كثير المغفرة بقليل التوبة لمن تاب عن الزلة وامن -لم ير اعماله من نفسه بل ---------بتوفيق الله وعمل صالحا لاحظ عمله بعين الاستصغار وحالته بعين الاستقرار ثم اهتدي-------- الينا بنا 83----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اعجلك عن قومك يام-وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	2505	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1784	true	-1694277980862181325	179	280	900	1416	1511	300	لمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب الخ قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القشيري---------- واني ل--------------------------غفار لمن تاب من الزلة وامن فلم ير اعماله من نفسه بل جميع الحوادث من الحق وعمل صالحا فلم يخل بالفراءض ثم اهتدي للسنة والجماعة وقال ايضا ثم اهتدي بنا الينا ه قال الورتجبي التاءب المنقطع الي الله والمءمن العارف بالله والعمل الصالح تركه ما دون الله فاذا كان كذلك فاهتدي بالله الي الله ويكون مغمورا برحمة الله ومعصوما بعصمة الله ه ثم ذكر فتنة بني اسراءيل بالعجل بعد ذهاب موسي الي المناجاة فقال سورة طه الايات 83 الي 88span وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	1784	-2012652514972686854	164	224.0	125	965	16.99481773376465	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2509	false	2860576610101692998	75	160	389	820	1514	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي للذين عبدوا العجل من --------------------قبل رجوع موسي------------ الي---------هم يا-قوم انما فتنتم به ا-------------------------------------------ي انما جعل الله تعالي هذا العجل فتنة يمتحن به ثباتكم علي الايمان وقوله تعالي وان ربكم الرحمن فاتبعوني اي كونوا علي ديني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي-------------- هو الحق وقيل اي- فاتبعوني في مسيري الي موسي وقوله تعالي واطيعوا -------------------------------------------------------------امري بذلك قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي وقوله تعالي قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال علي هذا-- العجل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي	2509	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1789	true	-6003223202574204772	173	288	856	1446	1509	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي والله لقد نصحهم هارون ونبههم علي الحق من قبل رجوع موسي عليه السلام اليهم وقال لهم يا قوم انما فتنتم به اي وقعتم في الفتنة بالعجل او ضللتم به والمعني انما فعل بكم الفتنة لا الارشاد الي الحق----------------------------------- وان ربكم الرحمن وحده لا العجل ارشدهم الي الحق بعد ان زجرهم عن الباطل والتعرض لعنوان الرحمانية للاعتناء باستمالتهم الي الحق المفضي الي الرحمة الشاملة اي ان ربكم الذي يستحق ان يعبد هو الرحمن لا غير فاتبعوني علي الثبات علي الدين--------- واطيعوا امري من ترك عبادة ما علمتم شانه قالوا في جواب هارون عليه السلام------------- لن نبرح عليه عاك----------------------------------------------------------فين اي لن نزال علي عبادة العجل مقيمين------ حتي يرجع الينا موسي	1789	-2012652514972686854	207	253.5	158	711	29.113924026489258	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	false	8708657378436097071	177	205	913	1045	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2511	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1791	true	4672245861171170291	242	270	1198	1330	1465	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1791	-2012652514972686854	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	false	4831424451271032058	242	298	1222	1508	1519	300	يءمن با-----يات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذ-----اب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة--------------------------------------------------------------------------------- 128------------ افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1812	true	5182850030214576625	34	102	176	531	1553	300	يصدق بوجود ايات ربه وهم الدعاة ---------------------الي الله------------- ولعذاب حجاب الاخرة اشد وابقي لدوامه واتصاله نعوذ بالله من غم الحجاب وسوء الحساب والتخلف عن حضرة الاحباب وبالله التوفيق ثم حض علي الاعتبار في هذه الدار فقال سورة طه الايات 128 الي 130span افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	1812	-2012652514972686854	182	283.0	142	389	46.7866325378418	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2524	false	-3375169830782100817	201	249	1036	1286	1545	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا اي قال هءلاء الكفار--------- هلا ياتينا محمد باية من ربه بعلامة تدل علي صحة نبوته يلبسون بهذا الكلام علي ضعفتهم وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي	2524	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1817	true	-3886447145863395130	133	227	711	1193	1601	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي يقول الحق جل جلاله وقالو------------ا اي ------------كفار مكة لولا هلا ياتينا----- باية من ربه------- تدل علي صدقه او باية مما اقترحوها من تفجير الارض وتسيير الجبال ولم يعدوا ما شهدوا من المعجزات التي تخر لها الجبال من قبيل الايات مكابرة وعنادا قال تعالي اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي	1817	-2012652514972686854	163	235.0	128	518	31.467182159423828	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2527	false	-2935774847047983888	249	283	1357	1548	1638	300	القشيري رحمه الله وهم في غفلة الغفلة علي قسمين غافل عن حسابه لاستغراقه ب--دنياه وغافل عن حسابه لاستهلاكه في مولاه-------------------------------------------- فالاولون لا يستفيقون من غفلتهم الا في عسكر الموتي وهءلاء لا يستفيقون من غفلتهم	2527	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1821	true	4236958651021346377	77	115	440	659	1657	300	القشيري ويقال---------------- الغفلة علي قسمين غافل عن حسابه لاستغراقه في دنياه وغافل عن حسابه لاستهلاكه في مولاه فالغفلة الاولي سمة الهجر والثانية صفة الوصل فالاولون لا يستفيقون من غفلتهم الا في عسكر الموتي وهءلاء لا ي--رجعون عن غيبتهم	1821	-2012652514972686854	161	285.0	131	237	67.93248748779297	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	false	2159059576019607170	154	269	828	1442	1605	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2530	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1827	true	1050678760598528535	11	38	65	213	1676	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون	1827	-2012652514972686854	147	281.0	120	614	23.941368103027344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	false	-2665823575594152595	1	40	6	193	1533	300	الله رب العرش العظيم عما يصفون اي من الولد والشركاء 23 لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1831	true	9149471199743569506	250	283	1340	1496	1573	300	الله رب العرش ع-------ما يصفون ------------------------لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1831	-2012652514972686854	153	286.0	120	187	81.81818389892578	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2533	false	-6858697445906295860	9	82	41	408	1574	300	وله من في السماوات والارض اي هم خلقه--------------- وملكه فكيف------------------------------------------------- يكون شء منه شريكا له او ولدا او صاحبة قوله----------------------------------------- ومن عنده اي -الملاءكة الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ين عنده----- وهو بيان قرب المنزلة دون قرب المكان فان الله تعالي عن ذلك علوا كبيرا وهم الذين يعبدهم كثير من المشركين قوله تعالي لا يستكبرون عن عبادته اي لا يتع-ظمون عنها بل يداومون عليها ولا----------------------- يستحسرون اي لا يكلون ولا يملون ولا يعيون 20 يسبحون الليل والنهار لا	2533	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1832	true	6382511969263420248	2	86	9	484	1631	300	وله من في السماوات والارض اي له جميع المخلوقات خلقا وملكا وتدبيرا وتصرفا واحياء واماتة وتعذيبا واثابة من غير ان يكون لاحد في ذلك دخل لا استقلالا ولا استتباعا ولا فرق بين اهل العالم العلوي والسفلي ومن عنده وهم الملاءكةعليهم السلامعبر عنهم بذلك اثر ما عبر عنهم بمن في السموات تنزيلا لهملكرامتهم عليه وزلفاهم عندهمنزلة المقربين عند الملك وهو مبتدا وخبره لا-------------------------------------------------------------------------------------------------- يستكبرون عن عبادته اي لا يتعاظمون عن-----------------ها ولا يعدون انفسهم كبراء ولا يستحسرون اي لا يكلون ول----------ا يعيون--- يسبحون الليل والنهار اي	1832	-2012652514972686854	171	206.5	133	603	28.35820960998535	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2538	false	2479445544614655056	12	106	65	543	1601	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون ----------------------------------------------------------------------وقوله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد لما ذكر لهم هذه الايات قالوا ما اتي به بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر وقال في اية اخري شاعر نتربص به ريب المنون الطور اي الموت يموت كما مات شاعر بني فلان فنستريح منه ومن سبه لاصنامنا وتسفيهه لاحلامنا فنزلت وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد اي الخلود في الدنيا فليس في الموت ما --يبطل النبو---ة وقوله تعالي افان مت-------------- فهم الخالدون	2538	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1842	true	-5341159836318023158	26	73	151	426	1658	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون يقول الحق جل جلاله لنبيهعليه الصلاة والسلام وما جعلنا لبشر من قبلك الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد اي ال---بقاء الداءم لكونه مخال----فا للحكمة التكوينية و-التشريعية افان مت بمقتضي حكمتنا فهم الخالدون	1842	-2012652514972686854	156	59.5	124	567	27.513227462768555	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	152	198	762	991	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقول-------ه تعالي ام لهم	2540	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1847	true	-5865112952073902155	65	109	342	562	1567	300	بل هم عن----- ذكر ربهم-------- معرضون ام ---لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون يقول الحق جل جلاله قل لهم	1847	-2012652514972686854	200	363.5	158	236	84.74576568603516	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2541	false	-6043570939563611146	121	163	616	824	1529	300	طوي العصران ما نشراه مني فابلي جدتي نشر وطي اراني كل يوم في انتقاص ولا يبقي مع النقصان شي 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين	2541	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1850	true	-959536543313854743	33	138	173	731	1604	300	طوي العصران ما نشراه مني فابلي جدتي نشر وطي اراني كل يوم في انتقاص ولا يبقي مع النقصان شي وكانه فسر الارض بارض النفوس من باب الاشارة والله تعالي اعلم ولما بين الحق تعالي غاية هول ما يستعجله المستعجلون ونهاية سوء حالهم عند اتيانه ونعي عليهم جهلهم بذلك واعراضهم عند ذكر ربهم الذي يكلءهم من طوارق الليل والنهار امر نبيهعليه الصلاة والسلامبان يخبرهم ان ما ينذرهم به مما يستعجلونه انما هو بالوحي لا من عنده فقال سورة الانبياء الايات 45 الي 47span قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	1850	-2012652514972686854	206	392.5	164	558	36.917564392089844	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	false	-5464738225125695598	36	128	201	691	1601	300	افانتم له منكرون قيل----------- اي جاحدون انه منزل من عند الله تعالي استفهام بمعني ا---------------------------لتوبيخ وقيل-------------------- منكرون اي مستنكرون نزوله علي محمد كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم يونس وقال وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف اي لا معني لانكاركم فقد انزلنا التوراة علي موسي وهارون وارسلنا رسلا الي قومهم علي ما ذكره من بعده و----------------------------------------------------------------------قال القشيري -الخشية بالغيب اطراق السريرة في اوان الحضور باستشعار الوجل من جريان سوء الادب والحذر من ان يبدو من الغيب بغتات التقدير مما يوجب حجبة العبد	2544	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1853	true	-2041603335187586087	169	277	900	1491	1616	300	افانتم له منكرون استفهام توبيخي اي جاحدون انه منزل من عند الله والم------------عني ابعد ان علمتم ان شانه كشان التوراة في الانزال والايحاء انتم منكرون لكونه منزلا من عندنا فان ذلك بعد ملاحظة التوراة مما لا مساغ له اصلا وبالله التوفيق الاشارة كل ما وصف به التوراة وصف به كتابنا العزيز قال تعالي تبارك الذي-------------------------------------------------- نزل الفرقا---ن علي عبده وقال و-----------------------------------------انزلنا اليكم نورا مبينا وقال هنا وهذ-----------------------ا ذكر مبارك فزاده البركة لعموم خيره ودوام نفعه وخصوصا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب قال القشيري والخشية بالغيب اطراق السريرة في اول- الحضور باستشعار الوجل من جريان سوء الادب والحذر من ان يبدو من الغيب بغتات التقدير مما يوجب حجبة العبد	1853	-2012652514972686854	257	327.5	205	721	35.64493942260742	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	false	-5464738225125695598	247	300	1316	1601	1601	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1854	true	8760812611054998745	9	51	46	265	1601	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون قا----------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم	1854	-2012652514972686854	216	410.0	175	286	75.52447509765625	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	false	-8123116053862502034	136	158	752	878	1649	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2552	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1866	true	8225117549587459300	92	114	476	602	1628	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1866	-2012652514972686854	126	252.0	104	126	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2563	false	4032315189984245543	263	296	1361	1546	1570	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له يحيي----- واصلحنا له زوجه قيل عن العقم وقيل اصلحنا --	2563	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1883	true	-7267941188691622410	18	91	94	474	1662	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين يقول الحق جل جلاله واذكر خبر زكريا اذ نادي ربه في طلب الولد وقال رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرثني ثم رد امره اليه مستسلما فقال وانت خير الوارثين فحسبي انت وان لم ترزقني وارثا فلا ابالي فانك خير وارث فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه اي--------------- اصلحناها	1883	-2012652514972686854	168	300.5	139	395	42.531646728515625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	false	6034866208524944732	148	182	771	936	1551	300	لا يرجعون الي الدنيا 96 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2565	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1886	true	6485603823117991998	87	119	476	628	1537	300	لا يرجعون-------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1886	-2012652514972686854	151	285.5	120	166	90.96385192871094	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	false	1555624064911233791	12	181	58	888	1491	300	عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس ابن عدي السهمي حتي جلس فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعري والله ما قا-م النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما نعبد من دون الله من الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فسلوا محمدا اكل من عبد- من دون الله في- جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة و-------اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح فعجب الوليد ب---------ن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد خاصم واحتج فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انما يعبدون الشياطين ومن- امرتهم بعبادته فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الي	2567	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1889	true	-6906983139495189564	117	232	578	1177	1519	300	اليه----م فعرض له النضر بن الحارث فكلمه----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث ثم ------------------------------------اقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتساهمون فقال فيم خوضكم فاخفي الوليد------------------------------------- ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبره بعضهم بما قاله عليه الصلاة والسلا--------------------------------م فقال ابن الزبعري للنبي صلي الله عليه وسلم اانت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح -------وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بل هم يعبدو----------------------------------------------------ن الشياطين التي امرتهم بهذا--- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني قلت	1889	-2012652514972686854	348	436.5	270	852	40.845069885253906	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2568	false	6973889728450274503	91	118	493	646	1596	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------ لا يسمعون حسيسها اي صوتها	2568	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1890	true	-4724747150694887162	62	153	308	804	1548	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يقول الحق جل جلاله ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الخصلة الحسني او المشيءة الحسني وهي السعادة او التوفيق للطاعة او البشري بالثواب اولءك عنها عن جهنم مبعدون لانهم في الجنة وشتان ما بينهما قال القشيري لم يقل متباعدون ليعلم العابدون ان المدار علي التقدير وسبق الحكم من الله لا علي تباعد العبد وتقربه ه وكانه يشير لقوله هءلاء الي الجنة ولا ابالي اي باعمالهم لا يسمعون حسيسها اي صوتها	1890	-2012652514972686854	148	265.5	121	496	29.838708877563477	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2571	false	-1350334027247766255	232	293	1209	1521	1556	300	اذنتكم بالحرب علي السواء وما ادري اقريب ذلك ام بعيد وقيل ما توعدون من الساعة اي اذنتكم بالحرب في الدنيا وما ادري متي تكون الساعة فتعذبون في الاخرة زيادة علي عذاب القتل في الدنيا 110 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	2571	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1895	true	4705657825700202123	28	64	159	338	1531	300	اذنتكم علي ---------سواء وان ادري اقريب---- ام بعيد -----ما توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	1895	-2012652514972686854	173	313.0	138	312	55.4487190246582	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	false	-2130447902592297985	0	122	0	592	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله تعالي يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث خاطب المجادلين في الساعة وحاجهم بوجهين من الحجة اما احدهما فقال ان كنتم في ريب من البعث اي شك في ان الله يب---------------------------------------------------------------------------------------------------عث الموت---------------------------------------------------------------------ي فانا خلقناكم--------- من تراب اي ابتدانا خلق ابيكم منه ثم من نطفة ثم خلقناكم في بطون امهاتكم من النطفة وهي ماء مهين جار ثم من علقة ثم جعلنا النطفة علقة وهي الدم الجامد ثم من مضغة ثم جعلنا العلقة مضغة وهي لحمة -------قدر ما يمضغ مخلقة	2577	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1901	true	-8108462491588052612	88	233	421	1110	1457	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور يقول الحق جل جلاله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من الب----------------------------------------------------------------------------------------عث ا------ي ان شككتم في امر البعث فمزيل ريبكم ان تنظروا في بدء خلقكم وقد كنتم في الابتداء ترابا وماء وليس سبب انكاركم البعث الا هذا وهو صيرورة الخلق ترابا وماء فكما بداكم منه يعيدكم منه كما قال تعالي فانا خلقناكم اي اباكم من تراب ثم خلقناكم----------------- من نطفة ثم------------------------------------------------------ من علقة اي قطعة دم جامدة ثم-------------------- من مضغة ا----------------------ي لحمة صغيرة بقدر ما يمضغ مخلقة	1901	-2012652514972686854	336	572.0	261	896	37.5	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	83	112	392	536	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2579	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1904	true	-7554269480497635439	134	160	704	834	1529	300	كتاب منير-------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1904	-2012652514972686854	128	242.5	102	144	88.88888549804688	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	232	298	1144	1467	1475	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي وجه واصله الطرف والجانب لانحرافه --------------------فان اصابه خير اطمان به سكن علي الايمان به وان اصابته فتنة اي محنة انقلب علي وجهه ارتد عن الاسلام قال ابن عباس رضي الله عنهما كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته غلاما ولم تنتج خيله قال هذا --دين سوء	2579	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1906	true	-715669007628856480	221	277	1138	1400	1522	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي طرف من الدين لاثبات له فيه كالذي ينحرف الي طرف الجيش فان احس بظفر قر والا فر وفي البخاري-------------------------------------------------- عن------------ ابن عباس--------------- كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته------ ولم تنتج خيله قال هذا الدين سوء	1906	-2012652514972686854	182	276.0	141	345	52.753623962402344	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2583	false	-1099266091102115867	40	90	192	433	1582	300	والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء وقوله تعالي ا-------لم تر اي الم تعلم----------------------------------------------- يا محمد العلم الذي يقوم مقام العيان ان الله يسجد له--------------------------- من في السماوات من الخلاءق -ومن في الارض منهم والشمس والقمر	2583	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1913	true	-4301388751702997021	0	65	0	313	1531	300	والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء يقول الحق جل جلاله الم تر ايها السامع او من يتاتي منه الرءية اي رءية علم واستبصار او يا محمد علما------ يقوم مقام العيان ان الله يسجد له اي ينقاد اليه انقيادا تاما من في السماوات من الملاءكة ومن في الارض من الان---س والجن -	1913	-2012652514972686854	199	343.5	157	323	61.60990524291992	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	false	-7108319796671051987	167	287	885	1527	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق وقوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع وقال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي يقال لهم ذلك في النار ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقوله تعالي ان ------	2585	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1914	true	3816135304401870453	164	202	865	1068	1624	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا --الي الطيب من	1914	-2012652514972686854	191	357.0	155	648	29.475309371948242	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2592	false	-5000675210391346425	18	125	99	659	1548	300	خير له معد عند ربه مجازيه به وقوله تعالي واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فسرناه في سورة الماءدة ان المستثني ما ذكر في قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة وقوله تعالي فاجتنبوا الرجس اي النجس من الاوثان من للتبيين هاهنا لا للتبعيض اي اجتنبوا هذا النوع من الرجس فكله خبيث اي اجتنبوا الاوثان ان تعظموها فتذبحوا لها وتذكروا علي ذباءحكم اسماءها وقوله تعالي واجتنبوا قول الزور اي الكذب وهو ما يقال علي الذباءح من ذكر الاصنام وما يتصل بها من كلمات هي شرك حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	2592	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1922	true	-7871846214885362330	140	179	737	935	1589	300	خير له---- عند ربه---------------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبوا الر---------جس من الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتنبوا قول الزور----------------------------------------------------------------------------- حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	1922	-2012652514972686854	198	327.0	159	560	35.35714340209961	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2594	false	8781159225369934130	76	168	412	941	1668	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقوله تعالي الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت من عظمته فعظمت شعاءر الله وحذرت مخالفته وقوله تعالي والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في الزكوات والصدقات يقول وبشر هءلاء بكل خير وكله تفسير المخبت اذ لا يقدر علي هذه الاشياء الا الخاضع لله تعالي بالعبودية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2594	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1924	true	-8738364683463195443	223	265	1170	1416	1595	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1924	-2012652514972686854	246	483.0	204	529	46.50283432006836	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	false	3754236851788926396	106	193	566	1024	1576	300	وقال الضحاك ان هذه البءر كانت في حضر-----------------موت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حاضوراء ومعهم صالح فلما حضروا -----------مات صالح فسمي حضر-موت لان صالحا لما حضر -مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جليس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سوادة واقاموا دهر------ا وتناسلوا حتي كثروا ثم عبدوا الاصنام------- فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وتعطلت بءرهم وخرب -	2601	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1933	true	-2664065602909942650	89	162	472	861	1686	300	وقال الضحاك------------- كانت هذه البءر المعطلة بحضر موت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف---- ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حضر موت ومعهم صالح فلما حضروا ذلك الموضع مات صالح فسمي حضر موت لان صالحا لما حضره مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر ف-----------------------------------------------------------------------------اقاموا دهرا طويلا وتناسلوا حتي كثروا ثم عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان فقتلوه--------- فاهلكهم الله و----------عطلت بءرهم وخربت	1933	-2012652514972686854	329	539.0	268	502	65.53784942626953	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2606	false	605223268684530333	180	253	939	1337	1600	300	البقرة وقوله تعالي فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي ي---------------------زيله عن القلب ثم يحكم الله اياته اي يلهمه صدق مواعيده وعلي التاويل الاول فيبطل الله تعالي ما تكلم به الشيطان اي يظهر بطلانه بالوحي بعده ثم يحكم الله اياته فيثبتها ويحفظها عن لحوق الزيادة من الشيطان بها والله عليم حكيم ع---ليم بوقت انزال العذاب وبقصد الشيطان حكيم لا يدعه حتي يكشفه ويزيله------------------------------------------------ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة---------------- للذين في قلوبهم مرض-------- والقاسية قلوبهم	2606	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1939	true	-457205399311147556	201	274	1061	1425	1578	300	الحقيقة سواه تعالي فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به ويبطله او يرشد الي ما يزيحه ثم يحكم الله اياته اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثبتها ويحفظها عن لحوق الزيادة من الشيطان---- والله عليم حكيم اي عليم بما يوحي الي نبيه حكيم في وحيه------ لا يدع الباطل ياتيه من بين يديه ولا من خلفه ثم ذكر حكمة ذلك الالقاء فقال ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اي محنة وابتلاء للذين في قلوبهم مرض شك وشرك والقاسية قلوبهم	1939	-2012652514972686854	204	291.0	162	494	41.29554748535156	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	108	258	542	1296	1499	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1944	true	-8297669213299782442	115	169	601	855	1539	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	1944	-2012652514972686854	253	494.0	199	754	33.554378509521484	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	false	-7690408131820387666	85	110	458	580	1559	300	و لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1946	true	5696809942652245242	126	150	677	797	1579	300	--لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1946	-2012652514972686854	120	234.5	96	122	98.36065673828125	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	194	290	979	1524	1570	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا قرء علي هءلاء الذين يعبدون الاوثان كتاب---------------------------------------------------------------------------------------نا الذي جعلنا اياته اعلاما للناس الي ما بهم اليه حاجة ووجدوها واضحات لا لبس فيها ولا موضع اعتراض وعجزوا--- عن معارضته تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي التغير لسماعه-- والكراهة وال----------اغتياظ لتاليه يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي يبطشون بهم و------------------يث----------------------------------------------------------------------------بون عليه----م وقوله تعالي قل افانبءكم بشر من ذلكم	2612	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1949	true	7169854717058386138	84	192	440	1070	1653	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير --------قلت واذا تتلي عطف علي--------------------------------------- يعبدون وصيغة المضارع للدلالة علي الاستمرار التجددي يقول الحق جل جلاله واذا تتلي عليهم اي علي المشركين اياتنا القرانية حال كونها بينات---------------------------------- واضحات الدلالة علي ال-----عقاءد الحقية والاحكام الصادقة تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار بالعبوس والكراهة فالمنكر مصدر بمعني الانكار يكادون يسطون----------------------------- يبطشون والسطو الوثب والبطش اي يثبون علي الذين يتلون عليهم اياتنا من فرط الغيظ والغضب والتالون هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل لهم افانبءكم بشر من ذلكم	1949	-2012652514972686854	317	427.5	257	745	42.55033493041992	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	false	-5465675558775389522	0	67	0	356	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2625	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1962	true	484210155497085011	47	69	258	376	1618	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1962	-2012652514972686854	118	202.0	96	356	33.14606857299805	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	185	232	985	1220	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1965	true	-8642759293834068321	162	205	893	1103	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف---------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1965	-2012652514972686854	208	398.0	166	236	88.13558959960938	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1965	true	-8642759293834068321	220	252	1167	1337	1582	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1965	-2012652514972686854	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	41	86	203	438	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1969	true	-7629816991076813329	57	102	288	523	1498	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1969	-2012652514972686854	235	470.0	190	235	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع--------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام بمعني الانكار 36 هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1969	true	-7629816991076813329	70	132	357	688	1498	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	1969	-2012652514972686854	277	232.5	224	1014	27.317554473876953	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	0	157	0	793	1545	300	هيهات لما توعدون اي بعيد بعيد هذا الموعود اي هو مما لا يكون وقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما نحن بمبعوثين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا 38 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين------------------- ثم انشانا من بعدهم قرون----------------------ا اخرين	2630	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1969	true	-7629816991076813329	119	178	619	920	1498	300	هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبع-----------------------------------------------------------------وثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين يقول الحق جل جلاله ثم انشانا من بعدهم من بعد قوم نوح قرنا اي قوما اخرين	1969	-2012652514972686854	249	420.0	200	834	29.856115341186523	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	233	287	1207	1490	1545	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2630	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1972	true	933302743494935708	116	148	640	809	1612	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	1972	-2012652514972686854	168	323.0	136	283	59.363956451416016	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	60	200	356	1178	1698	300	-----------45 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	2631	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1973	true	3549084649337207324	233	268	1306	1521	1701	300	الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1973	-2012652514972686854	201	354.0	168	834	24.100719451904297	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2634	false	2475004145300383581	173	276	902	1431	1552	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان الذين هم من خشية ربهم------- اي من خوفهم ربهم مشفقون من عذابه وقال الضحاك يخافون ان ينزع منهم الايمان وقوله تعالي والذين هم بايات ربهم يءمنون اي -------------------------------بكتب الله كلها لا يفرقون بين كتبه كالذين تقطعوا امرهم بينهم وهم اهل الكتاب وقوله تعالي والذين هم بربهم لا يشركون كشرك--------------------------- العرب والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطو--------------------------------------------------------ا من اموالهم في حقوق الله وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اي خاءفة ان لا تقبل	2634	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1980	true	-2897562746278658635	130	276	706	1496	1623	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون قال في الحاشية لما ذكر تعالي غفلة الكفار ووعيدهم عقب ذلك بوصف المءمنين بضد ذلك ويقينهم بالرجعي واشفاقهم من جلال الحق وقهره ه يقول الحق جل جلاله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي--------------------- من ع------------------------------------ذابه خاءفو---ن حذرون والذين هم بايات ربهم المنصوبة والمنزلة يءمنون بتصديق مدلولها وبكتب الله كلها لا يفرقون بين كتبه كالذين تقطعوا امرهم بينهم-وهم اهل الكتاب وغيره-----م والذين هم بربهم لا يشركون -شركا جليا ولا خفيا بخلاف مشركي العر------------------------------------------------ب والعجم والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكوات والصدقات وقرء ياتون ما اتوا بالقصر اي يفعلون من ا-------------لطاعات وقلوبهم وجلة ------------------------خاءفة ا--لا تقبل	1980	-2012652514972686854	337	532.5	268	944	35.699153900146484	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2637	false	-7893233640819424552	15	81	72	425	1607	300	لا تجاروا اليو------------------------م انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا بالاستغاثة الي غيرنا فلا مانع لكم من عذابنا ويحتمل لا تضجوا الينا فلا نصرة لكم عندنا والمراد بذلك النهي الخبر انكم وان ضججتم -----فلا نصرة ---لكم -------66 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وقوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم اي ا-----------------------لقران فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون القهقري	2637	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1984	true	-4523698522728121632	143	179	768	958	1616	300	لا تجاروا اليوم فان الجءار غير نافع لكم انكم منا لا تنصرون اي لا يلحقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من جهتنا نصرة تمنعكم مما دهمكم قد كانت ايات-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي القرانية تتلي عليكم في الدنيا فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون القهقري	1984	-2012652514972686854	114	153.0	89	415	27.469879150390625	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	false	-7479630071218308400	193	268	1004	1399	1587	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2638	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1985	true	-1566543725898425146	159	185	802	945	1605	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون------------------ ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1985	-2012652514972686854	143	274.0	117	395	36.20252990722656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	false	-507680507571126087	51	173	267	935	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون في الدر المنثور وقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2641	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1991	true	-1929218995590286074	215	258	1188	1417	1671	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1991	-2012652514972686854	229	422.5	186	668	34.281436920166016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	false	-7150670213210529868	162	248	849	1277	1529	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل رب اما تريني ا--------------------ن شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب--------------------------------------------------------------- ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وقال تعالي او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وقوله تعالي رب فلا تجعلني في القوم الظالمين اي -----معهم وفي جملتهم في---- العذاب	2644	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms1996	true	-3445634880496020005	171	275	948	1444	1574	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون يقول الحق جل جلاله قل رب اما تريني اي اذا كان لا بد من ان ترين--------------------------------------------------ي ما يوعدون ---من العذاب المستاصل في الدنيا او عذاب الاخرة رب فلا تجعلني في القوم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي قريبا لهم -في--ما هم فيه من العذاب	1996	-2012652514972686854	127	44.5	99	780	16.28205108642578	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	false	-1113040672094258094	11	128	59	723	1657	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون وقوله تعالي انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا حمزة والكساءي بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان قيل هما بمعني الهزء وقيل بالضم من التسخير وبالكسر من الهزء اي قصدتم يا معاشر الكفار هءلاء المءمنين بالاستهزاء والقهر حتي انسوكم ذكري اي انساكم ولوغكم بذلك ذكر الله واضاف اليهم بطريق التسبيب وهو كقوله في الاصنام انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم وقوله تعالي وكنتم منهم تضحكون مستخفين بهم 111 اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	2649	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2002	true	-1147642248076096331	125	162	682	883	1608	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين	2002	-2012652514972686854	201	386.5	164	664	30.27108383178711	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	false	-3747080189458719257	113	199	610	1048	1559	300	قراها النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فدا-ك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسمي----- فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ولو----- التمسنا الشهداء لكان الرجل فرغ من حاجته وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة--------------------------------------------------------- بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2657	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2016	true	-3069651160120836900	146	233	747	1212	1553	300	قراها النبي صلي الله عليه وسلم عل----------ي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداءك ان وجد رجل---- مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ايضا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء فرغ- الرجل---- من حاجته و-ان ضربه بالسيف قتل اللهم افتح وخرج فاستقبله هلال بن اميةوقيل عويمر فقال ما وراءك فقال الشر وجدت علي امراتي خولةوهي بنت عاصم---------------------------------------شريك بن --سحماءفقال ع------------------------اصم والله هذا سءال ما اسرع ما ابتليت به فرجعا فاخبرا رسول الله صلي الله عليه	2016	-2012652514972686854	272	405.0	213	550	49.45454406738281	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	97	195	488	1007	1592	300	سفر- اقرع بين نساءه -ايتهن خرج سهمها خرج بها معه----------------------- فاقرع بيننا في غ-----------------زوة بني المصطلق ---------------------------------------------فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعدما انزل-- الحجاب قالت فاحمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوته وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرح----يل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسرت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون	2660	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2017	true	-3282121789088901003	208	300	1032	1543	1543	300	سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرجت قرعتها استصحبها قالت عاءشةرضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاهاقيل هي غزوة بني المصطلق وتسمي ايضا غزوة المريسيع وفيها ايضا نزل التيمفخرج سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله عليه وسلم بعد نزول اية الحجاب فحملت----- في هودج----------- فسرنا حتي اذا قفلنا---------------------------------------- ودنونا من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت ومشي-----------------ت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته---- فحبسني التماسه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون-	2017	-2012652514972686854	352	537.5	284	614	57.3289909362793	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	195	300	1007	1592	1592	300	اني فيه وكان الناس اذ ذاك خفافا فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني ويرجعون ال----ي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين را------ني وكان يراني قبل الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته------------------------- فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي-	2660	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2018	true	628610649260294077	0	87	0	483	1547	300	اني فيه لخفتي------------------ فلم يستنكروا خفة---- الهودج وذهبوا بالبعير------------------------------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيه----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي------------- وظننت ان-- سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل قد عرس------------ من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فلما---------------------------------- راني عرفني وكان يراني قبل الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي	2018	-2012652514972686854	403	637.0	328	623	64.68699645996094	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	false	8182411202923943791	214	276	1150	1491	1629	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم اي لعاجلكم بالعقوبة ---------------------------------------------------------------------------علي ما فعلتم وقيل معناه ولولا فضل الله عليكم ورحمته بانزال الوعيد علي اشاعة الفاحشة لشاعت يا---------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2668	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2024	true	4050264653246134007	220	292	1237	1634	1675	300	ولولا فضل الله------ ورحمته---------------------- لعاجلهم بالعقوبة والله تعالي اعلم واحلم ولما نزلت براءة عاءشةرضي الله عنهاحلف ابوها لا ينفق علي مسطح شيءا غضبا لعاءشة وكان ينفق عليه لقرابته فانزل الله تعالي سورة النور الايات 21 الي 22span يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2024	-2012652514972686854	232	390.0	189	425	54.588233947753906	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2677	false	4939964978637958061	156	265	886	1512	1697	300	وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اي وليلقين اغطية رءوسهن علي مواضع جيوب دروعهن اي قمصهن وكن في------------------------------------------- الجاهلية يسدلن خمرهن من خل--------------------------------فهن فكانت ----------تنكشف صدورهن واذانهن---- فامرن ان يلقين اطراف خمرهن علي جيوبهن وهي في مواضع صدورهن لتغطي بذلك اعناقهن وشعورهن واذانهن وصدورهن وقوله تعالي ولا يبدين زينتهن اي مواضع الزينة الباطنة----------------------------------------------------------- الا لبعولتهن اي ازواجهن او ----------------------------------------------------------------اباءهن ويدخل فيهم الاجداد او اباء بعولتهن فقد صاروا محارم ايضا او ابناءهن ويدخل فيهم النوافل وقوله تعالي او ابناء بعولتهن --فقد صاروا محارم ايضا وقوله تعالي او اخوانهن---------------------- او بني اخوانهن او بني اخواتهن ويدخل فيهم نوافل الاخوة والاخوات ايضا واذا ثبت في هءلاء المحارم ثبت في ساءر المحارم من الاعمام والاخوال	2677	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2034	true	4667751935060158897	119	253	686	1440	1692	300	وليضربن بخمرهن علي جيوبهن اي وليضعن خمرهن جمع خمار وهو ما يستر الراس علي جيوبهن وهو شق القميص من ناحية الصدر وكانت النساء علي عادة الجاهلية يسدلن خمرهن من خلفهن فتبدو نحورهن وقلاءدهن من جيوبهن وكانت واسعة يبدو منها صدورهن وما حواليها فامرن --------باسدال خمرهن علي جيوبهن سترا لما يبدو منها وقد ضمن الضرب معني الالقاء والوضع فعدي بع------------لي ولا يبدين زينتهن اي مواضع الزينة الباطنة كالصدر والراس ونحوهما كرره ليستثني منه ما رخص فيه وهو قوله الا لبعولتهن ل--ازواجهن فانهم المقصودون بالزينة ولهم ان ينظروا الي جميع بدنهن حتي الفرج او اباءهن ويدخل فيهم الاجداد او اباء بعولتهن فقد صاروا محارم او ا-----بناءهن ويدخل فيهم الاحفاد او ا------------بناء بعولتهن لانهم صاروا محارم ايضا ------------او اخوانهن الشقاءق او لاب او لام او بني اخوانهن او بني اخواتهن وان سفلوا ويدخل------------------------------------------------------- ساءر المحارم ك--الاعمام والاخوال	2034	-2012652514972686854	355	504.5	291	862	41.18329620361328	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	false	8526527168975888933	31	95	154	503	1549	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وقوله------------------------------------------------------------------------ تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله اي لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدرون عليه	2680	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2039	true	-2263803183836109931	135	228	659	1168	1549	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين قال تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا------------------------ اي ليجتهد في العفة عن الزنا وقمع الشهوة من لم يجواد الاستطاعة علي النكاح من المهر والنفقة حتي يغنيهم الله من فضله حتي يقدرهم الله	2039	-2012652514972686854	316	580.5	257	533	59.28705596923828	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	false	-8590663882415060368	267	300	1487	1649	1649	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2052	true	6384928620515479461	248	276	1293	1439	1559	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	2052	-2012652514972686854	128	225.5	103	163	78.5276107788086	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	0	101	0	499	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير هذا ظاهر وقوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه وهذه دلالة اخري يهدي الله بها من في السماوات والارض وهو وجه انتظام هذه الاية بالاولي وقوله يزجي سحابا ------------------------------اي يسوق-------------ه الي حيث يريده ثم يءلف بينه اي بين بعضه ---ببعض ويجمع متفرقه ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه علي بعض	2695	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2054	true	-184572533547393749	7	86	36	412	1487	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب ا-------------------------------------لله الليل والنهار ا-----------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لعبرة ---------------------------------لاولي الابصار يقول الحق جل جلاله الم تر ان الله يزجي اي يسوق برفق وسهولة سحابا جمع سحابة ثم يءلف بينه اي يضم بعضه الي بعض------------- ثم يجعله ركاما--- متراكما بعضه فوق بعض	2054	-2012652514972686854	268	421.0	208	545	49.174312591552734	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2696	false	-3297280655088488516	29	79	175	393	1460	300	والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ثم بين دلالة اخري وهي قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء اي كل حيوان يدب علي وجه	2696	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2056	true	-10194508679820176	254	300	1411	1611	1611	300	والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير يقول الحق جل جلاله-------------- والله خلق كل دابة اي خلق--- كل حيوان يدب علي وجه-	2056	-2012652514972686854	178	325.0	135	218	81.65137481689453	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	242	300	1346	1673	1673	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا----------------- ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم-	2700	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2068	true	8149748193520026326	7	91	39	499	1577	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا ويدخل فيه النساء ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	2068	-2012652514972686854	321	610.0	264	460	69.78260803222656	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	170	254	920	1371	1597	300	او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقول-------ه تعالي ليس علي الاعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا عل----------------------------------ي المريض حرج الاية --قال سعيد بن المسيب كان المسلمون ---يخرجون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيعطون مفاتحهم الاعمي والاعرج وال----------اقارب-- ويقولون لهم احللنا لكم ما تاكلون مما في بيوتنا	2703	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2072	true	1887610682537845036	0	123	0	629	1582	300	او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون يقول الحق جل جلاله ليس علي الاعمي حرج في الدخول من غير استءذان لانه لا يتوقع منه نظر لما يكره وكذلك لا حرج عليه فيما لا قدرة له عليه من الجهاد وغيره ثم استطرد من شاركه في مطلق العذر فقال ولا علي الاعرج حرج فيما لا يقدر عليه من الجهاد وغيره ولا علي المريض حرج في ذلك وقال سعيد بن المسيب كان المسلمون اذا خرجوا الي الغزو وضعوا مفاتيح بيوتهم عند الا------------عمي والاعرج والمريض وعند اقاربهم وياذنون--هم ا-----------ن ياكلو----ا من بيوتهم	2072	-2012652514972686854	354	612.0	285	658	53.79939270019531	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	79	126	419	689	1592	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله	2706	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2075	true	-6399248484994787984	219	268	1183	1460	1636	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله	2075	-2012652514972686854	262	517.0	216	277	94.5848388671875	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2710	false	-3503585828420573864	162	270	852	1403	1548	300	وقالوا اساطير الاولين اي هو اقاصيص المتقدمين وما سطروه قاله النضر بن الحارث وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما وقوله تعالي اكتتبها فهي اي كتبها محمد عن اليهود وغيرهم ويقا-------------ل اكتتبها اي كتبها من ذاته وقيل معناه طلب كتابتها من غير-ه فهي تملي علي----------------------ه بكرة----------- واصيلا اي طرفي النهار فيحفظ ما يملي عليه ثم يتلوه ع-----------------------------------------------------لينا --قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما قل انزله الذي يعلم ال-سر---- في السماوات والارض يعني ان القران لما كان مشتملا علي علم كثير من الغيوب التي يستحيل في مجري العادات ان يعلمها محمد من------------------- غير تعليم دل ذلك علي انه من عند من يعل-م الغيوب	2710	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2084	true	3768856710808014363	189	288	1009	1521	1584	300	وقالوا اساطير الاولين اي هو احاديث المتقدمين وما سطروه من خرافاتهم كرستم---------------------------------------------------------------------------------- وغيره جمع اسطار او اسطورة اكتتبها--- كتبها لنفسه او استكت------------بتها فكتبت له فهي تملي عليه اي تلقي عليه من كتابه بكرة اول النهار واصيلا اخره---------- فيحفظ ما يتلي عليه ثم يتلوه علينا انظر هذه الجراة العظيمة قاتلهم الله اني يءفكون قل يا محمد انزله الذي يعلم السر في السماوات وال-----------------------------ارض ا--ي يعلم كل سر خفي في السماوات والارض يعني ان القران لما---- اشتمل -علي علم الغ--------يوب التي يستحيل عادة----------- ان يعلمها محمد صلي الله عليه وسلم من غير تعلم الهي دل علي انه من عند ----علام الغيوب	2084	-2012652514972686854	309	416.5	245	678	45.57522201538086	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	54	267	249	1359	1514	300	سلف من ذكر النار-- خير ام جنة الخلد التي---------------- وعد المتقون وعدها الله الذين يتقون الشرك والمعاصي كانت لهم جزاء علي اعمالهم بوعد الله ومصيرا اي مرجعا يرجعون اليه------------------- لهم فيها ما يشاءون -----------------------خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا وقوله تعالي لهم فيها ما يشاءون اي ما تشتهيه الانفس وتلذ به الاعين خالدين فيها لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها وقوله تعالي كان علي ربك وعدا اي كان خلودهم فيها ومصيرهم اليها وعدا علي ربك اي وعدا حقا كما قال وعدا عليه حقا التوبة مسءولا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يسالونه في الدنيا بقولهم واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وقيل هو سءال الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر وقيل هو امر بالسءال اي وعدتكم ذلك وانا منجزه لا محالة فسلوني ذلك ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2090	true	-5164111366319418072	59	160	327	869	1609	300	ينفعهم ذلك قل اذلك خير ام جنة الخلد وهي جنة المعارف التي وعد المتقون لكل ما سوي الله---------------------- كانت لهم جزاء علي مجاهدتهم وصبرهم و--مصيرا يصيرو---------ن اليها بارواحهم واسرارهم لهم فيها ما يشاءون لكونهم حينءذ امرهم بامر ال-له كان علي ربك وعدا مسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اي مطلوبا للعارفين والساءرين وبالله التوفيق ثم شرح ما يلقي اهل التكذيب من الهول والفظاعة فقال سورة الفرقان الايات 17 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2090	-2012652514972686854	314	327.0	247	1288	24.378881454467773	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2090	true	-5164111366319418072	141	175	774	949	1609	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2090	-2012652514972686854	164	281.0	131	634	25.867507934570312	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2716	false	8539959836082932247	27	84	146	471	1641	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا وقوله تعال--------------------------------------------------ي وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وهذا رد لقولهم وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق يقول وما ارسلنا قبلك احدا من المرسلين الي	2716	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2092	true	-4006241204575196711	249	289	1348	1563	1629	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قلت كسرت ان لاجل اللام في الخبر والجملة بعد الا صفة لمحذوف اي وما ارسلنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك احدا من المرسلين الا	2092	-2012652514972686854	154	283.0	126	375	41.06666564941406	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2721	false	-1506016761119011949	0	44	0	212	1562	300	الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما انا باكل-------- حتي تشهد شهادة الحق فشهد بلسانه وهو مضمر الكفر-------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابي بن خلف غاءبا فلما رجع اخبره بذلك فاتاه عقبة زاءرا فقال له ابي صبوت ق-----ال لا والله	2721	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2101	true	-308717799084002120	15	76	74	353	1446	300	الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعام حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل النبي صلي الله عليه وسلم طعامه وكان ابي بن خلف غاءبا فلما---- اخبر ق------------------------ال له صبات يا عقبة فقال لا والله	2101	-2012652514972686854	133	178.5	103	312	42.628204345703125	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	false	-9077871422859555937	125	220	658	1164	1598	300	الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2724	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2109	true	3529201506966328226	50	78	291	442	1645	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2109	-2012652514972686854	149	250.0	121	506	29.446640014648438	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2726	false	-7506844794561875695	83	189	416	918	1478	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر-------- الي ربك كيف مد الظل اي الم تعلم وهو استفهام بمعني التقرير اي قد علمت ان ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مد الظل اي قد شاهدت الظل كيف مده الله تعالي اي بسطه ف---عم الارض وذلك من حين طلوع الفجر الي طلو----ع الشمس فان الظل مطبق للارض من غير شمس ولا ليل وهذا قول عامة المفسرين وهو كقوله في صفة الجنة وظل ممدود الواقعة اي لا شمس معه ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلمة وقوله تعالي ولو شاء لجعله ساكنا اي مستقرا داءما لا تعق---------به الشمس فتنسخه وقوله تعالي ثم جعلنا الشمس عليه------------ دليلا	2726	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2114	true	-893059446525109819	123	299	637	1528	1532	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا يقول الحق جل جلاله الم تر يا محمد الي ربك------------ اي الم تنظر الي بديع صنع--------------------------- ربك ودلاءل قدرته وتوحيده والتعرض لعنوان الربوبية مع الاضافة الي ضميرهعليه الصلاة والسلام لتشريفه وتبجيله وللايذان بان ما يعقبه من اثار قدرته ورحمته كيف مد الظل------------------------------------ اي بسطه حتي عم الارض وذلك من حين طلوع الفجر الي وقت طلوع الشمس في----------------------------------------- قول الجمهور لانه -------------------------ظل ممدود----------- لا شمس معه ولا ظلمة فهو شبيه بظل الجنة وقيل مد ظل الاشياء الشاخصة اول النهار من شجر او مدر او انسان ثم قبضها وردها الي الم----------شرق ولو شاء لجعله ساكنا اي------- داءما لا يزول ولا تذهبه الشمس او لا ينتقص بسيرها ثم جعلنا الشمس عليه اي علي الظل دليلا	2114	-2012652514972686854	265	348.5	200	1060	25.0	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2728	false	-5029774726708111631	237	280	1332	1551	1667	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وقول-------ه تعالي ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اي ولو شءنا لارسلنا في كل مصر نبيا-------------------------------------------- ولكن- لم نفعل فجع---لناك نذيرا لل--جميع فاشكر نعم ا----لله عليك وقوله تعالي	2728	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2118	true	4163596134801912329	101	154	531	805	1623	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا يقول الحق جل جلاله ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا اي رسولا ينذر اهلها ولقسمنا النذر بينهم كما قسمنا المطر فيخف عليك اعباء النبوة ولكنا لم نشا ذلك فحملناك ثقل نذارة جميع القري حسبما نطق به ------قوله تعالي	2118	-2012652514972686854	156	223.0	122	280	55.71428680419922	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2731	false	-3694366856241858271	58	119	277	577	1522	300	وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وقوله تعالي------- وما ارسلناك-------- الا مبشرا اي للموافق ونذيرا للمخالفين قل ما اسالكم عليه من اجر اي علي الت------------------------------------------بليغ وقيل علي التبشير الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا اي الا من شاء ان يتخذ الي ربه قربة باجابت------------------------------ه فليفعل و-----------------الاستثناء	2731	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2121	true	8460740153277582976	38	116	190	579	1560	300	وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا يقول الحق جل جلاله وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا للمءمنين ونذ--يرا للكافر-ين قل ما اسءلكم عليه علي ------------تبليغ الرسالة من اجر من جهتكم فتقولون انما يطلب محمد جمع اموالنا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا اي لكن من شاء ان يتخذ الي ربه طريقا توصله اليه بانفاقه ماله في سبيل الله فليفعل وليعطه لغيره وقيل الاستثناء	2121	-2012652514972686854	225	363.5	172	404	55.69306945800781	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2734	false	2402290096025264086	81	168	418	890	1597	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما وقوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يمضون لياليهم متهجدين لله تعالي قياما علي ارجلهم في موضع القيام وسجدا في موضع السجود ومع ذلك يخافون الله تعالي وذلك قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما قيل هلاكا وقيل داءما لازما وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي شديدا 66 انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2734	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2126	true	5554679858166133204	153	184	832	1004	1591	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غر--------------------------------------------اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2126	-2012652514972686854	172	323.0	141	472	36.440677642822266	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2743	false	7770452772191607140	170	212	869	1068	1526	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ي----------روا الي------ الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي------ صنف حسن ولون حسن نفيس مما ياكل---ه الناس والانعام	2743	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2136	true	2696271206151689642	0	84	0	430	1593	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قلت الهمزة للانكار التوبيخي والواو للعطف علي مقدر يقتضيه المقام اي افعلوا ما فعلوا من الاعراض والتكذيب ولم ينظروا الي عجاءب الارض الخ و كم خبرية منصوبة بما بعدها علي المفعولية يقول الحق جل جلاله اولم يروا اي ينظروا الي عجاءب الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل صنف محمود كثير المنفعة--- ياكل منه الناس والانعام	2136	-2012652514972686854	168	278.5	131	433	38.799076080322266	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	false	4209384595155895829	148	262	804	1395	1581	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2137	true	-6468409839807473279	213	240	1154	1292	1586	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2137	-2012652514972686854	138	254.0	111	591	23.35025405883789	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	false	1472206748594936278	59	218	289	1110	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2747	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2140	true	-137847509990989795	18	54	88	284	1515	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2140	-2012652514972686854	118	-4.5	96	897	13.154960632324219	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	59	152	286	762	1548	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	2749	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2144	true	-6901575470765651884	177	203	933	1070	1563	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	2144	-2012652514972686854	137	242.0	111	476	28.781513214111328	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	152	270	762	1385	1548	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلنا نتبع السحرة--------- ان كانوا هم الغالبين اي ان	2749	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2145	true	-3237300031490578137	97	212	541	1159	1627	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون يقول الحق جل جلاله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو ما عينه موسي عليه السلام بقوله موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي والميقات ما وقت به اي حد من زمان او مكان ومنه مواقيت الحج وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا وعبر بالاستفهام حثا علي الاجتماع واستبطاء لهم والمراد استعجالهم اليه لعلنا نتبع السحرة في دينهم ان كانوا هم الغالبين اي ان	2145	-2012652514972686854	235	421.5	190	1001	23.476524353027344	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	148	300	791	1616	1616	300	فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وقوله تعالي فالقي السحرة ساجدين اي لسرعة ما سجدوا صاروا كانهم القوا قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين وكانوا حفظوا الاسم حين قال انا رسول رب العالمين فقال فرعون تعنوني فقالوا رب موسي وهارون وفيه اقرار برسالتهما فلما راي فرعون ذلك تحير قال امنتم له اي اصدقتم بذلك موسي قبل ان اذن لكم بذلك انه لكبيركم اي لاستاذكم الذي علمكم السحر وهذا تلبيس منه علي العامة ثم قال فلسوف تعلمون وهذا تهديد وقوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين اراد به ترهيب العامة لءلا يتبعوهم في الايمان 50 قالوا لا ضير انا الي ربنا-	2750	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2146	true	-3546377262776271319	234	279	1241	1482	1585	300	فالقي موسي عصاه------------------- فاذا هي تلقف ما يا------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا	2146	-2012652514972686854	236	380.5	192	826	28.571428298950195	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	false	8739599873524850181	81	189	402	993	1618	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2148	true	-6206939010772262832	77	100	413	545	1629	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2148	-2012652514972686854	132	252.0	109	591	22.335025787353516	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	false	7411584198545860588	82	150	419	812	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود	2758	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2159	true	7734342565743054985	276	300	1425	1560	1560	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود-	2159	-2012652514972686854	135	259.0	112	393	34.35114669799805	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2163	true	-4135048716835357849	117	139	626	742	1551	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	2163	-2012652514972686854	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2759	false	1234631695670799461	5	81	23	415	1580	300	اذ نسويكم ايها الاصنام رب العالمين في العبادة واعتقاد الربوبية وقوله تعالي وما اضلنا الا المجرمون الذين دعونا الي ذلك------------------------------------------- فما لنا من شافعين من الاباعد ولا صديق حميم من الاقارب فيخلصنا فلو ان لنا كرة فيا ليت لنا رجعة الي---------------------------------------- الدنيا فنكون من المءمنين -------------------------------------------------بالله ورسوله 103 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين	2759	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2163	true	-4135048716835357849	10	100	55	535	1551	300	اذ نسويكم ب------------رب العالمين في المحبة والميل -----------------------وما اضلنا الا المجرمون الذين حكموا بقطع التربية علي الدوام وسدوا الباب في وجوه الرجال فما لنا من شافعين----------- ولا صديق حميم يشفع لنا حتي نلتحق بالمقربين هيهات لا يكون اللحوق بهم الا بالدخول معهم في مقام المجاهدة في دار الدنيا ثم يتمنون الرجوع ليصدقوا بهم وينخرطوا في سلكهم فلا يجدون له سبيلا وبالله التوفيق ثم ذكر قصة نوح عليه السلام فقال سورة الشعراء الايات 105 الي 122span كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين	2163	-2012652514972686854	187	209.5	145	526	35.55133056640625	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	false	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2163	true	-4135048716835357849	122	153	657	808	1551	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين	2163	-2012652514972686854	150	295.0	120	151	99.3377456665039	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	false	5718379825363893635	234	286	1239	1529	1613	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون اي تتخذون دورا وقصورا اتخاذ من يءمل الخلود في الدنيا فيحكم ويبرم ذلك ويحسن ويتقن 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2166	true	-3237236150100335165	126	162	627	832	1595	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2166	-2012652514972686854	205	398.0	169	290	70.68965148925781	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	0	107	0	562	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2762	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2166	true	-3237236150100335165	135	185	685	951	1595	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2166	-2012652514972686854	262	472.0	212	562	46.61921691894531	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	220	284	1147	1478	1555	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وقوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اي صالحا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--قون اني ل--كم رسو---ل امين فاتقوا الله واطيعون وما	2762	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2168	true	-3940808921382337900	238	287	1250	1507	1577	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------------------------------------------------------ضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا	2168	-2012652514972686854	232	429.0	185	338	68.63905334472656	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	204	258	1069	1338	1555	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسيرها 141---- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم----- صالح الا تتقون-------------------- اني لكم رسول امين-------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل	2762	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2169	true	-7939183925015090014	33	130	173	682	1584	300	ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم يقول الحق جل جلاله كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم نسبا صالح الا تتقون الله تعالي فتوحدونه اني لكم رسول امين مشهور فيكم بالامانة فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين اي اتطمعون ان تتركوا فيما هاهنا من النعمة والترفه امنين من عقاب الله وعذابه وانتم علي كفركم وشرككم كلا والله لنختبرنكم ببعث الرسول فان كفرتم عاجلتكم بالعقوبة ثم فسر ما هم فيه من النعمة بقوله في جنات وعيون وزروع ونخل	2169	-2012652514972686854	254	447.0	202	509	49.90176773071289	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2169	true	-7939183925015090014	6	31	30	159	1584	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2169	-2012652514972686854	129	258.0	104	129	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	146	272	743	1398	1549	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا----------------------------------------------------------------------------------------------- تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165 اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين وقوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2764	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2171	true	-299846048934533445	63	121	303	594	1546	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين -قال------- ا----ني لعملكم من القال-ين	2171	-2012652514972686854	186	57.5	149	751	24.766977310180664	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	false	1760275632818236065	211	300	1095	1580	1580	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2173	true	-4130621042808348591	37	82	201	453	1632	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	2173	-2012652514972686854	248	449.0	204	486	51.028804779052734	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2770	false	-1882703218996567894	11	49	60	271	1589	300	كذلك سلكناه اي ادخلنا الك---------فر وهو مدلول قوله تعالي ما كانوا به مءمنين في قلوب المجرمين اي المشركين الذي- علمنا منهم اختيار الكفر والاصرار ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وهو حجتنا علي المعتزلة في مسالة خلق افعال العباد خيرها وشرها وهو كقوله	2770	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2178	true	7203748324518620460	9	66	52	371	1650	300	كذلك سلكناه اي ادخلنا التكذيب والكفر وهو مدلول قوله------ ما كانوا به مءمنين في قلوب المجرمين الكافري---ن الذين علمنا منهم اختيار الكفر والاصرار عليه يعني مثل هذا السلك الغريب سلكناه في قلوبهم وقررناه فيها فلا سبيل الي ان يتغيروا عما هم عليه من التكذيب والاصرار عليه وهو حجتنا علي المعتزلة في------ خلق افعال العباد خيرها وشرها و----قوله	2178	-2012652514972686854	186	327.5	152	338	55.02958679199219	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	157	263	765	1290	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2772	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2182	true	8678868085809690472	100	128	555	704	1548	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2182	-2012652514972686854	149	289.0	121	525	28.380952835083008	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	false	-8236355087439528305	0	40	0	190	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا	3892	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2182	true	8678868085809690472	264	300	1378	1548	1548	300	عبد المطلب يا بني فهر ان------------------ اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم -ما جمعتنا-	2182	-2012652514972686854	165	303.0	130	190	86.84210205078125	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2775	false	-7393844132139474607	127	208	681	1122	1616	300	وسورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية وقيل اربع وقيل خمس والاختلاف في ايتين واولو باس شديد و ممرد من قوارير وكلماتها الف ومءة واثنتان وخمسون وحروفها اربعة الاف وست مءة وخمسة وتسعون وانتظام اول هذه السورة باخر السورة التي قبلها انهما جميعا في بيان ان القران منزل من عند الله معجزة لرسول الله هاديا الخلق الي الله وانتظام السورتين انهما جميعا في بيان وحدانية الله تعالي وابطال الشرك بالله وذكر قصص الدعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي---- الله-------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين	2775	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2188	true	-328459629139969140	194	256	985	1305	1535	300	-سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية وقيل اقل ومناسبتها لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلها قو--------------------------------------------------------------------------------له وانه لتنزيل رب العالمين الي ما قرره من نفي تنز---------------ل الشياطين به مع ما افتتح به السورة من الاشارة اليه بقوله تلك ايات القران ثم افتتح السورة برموز بينه وبين حبيبه علي عادته فقال سورة النمل الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين	2188	-2012652514972686854	105	104.5	82	576	18.22916603088379	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2777	false	3023202291421646138	94	157	513	818	1541	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقوله تعالي وانك لتلقي القران اي لتلقنه وتعلمه من لدن حكيم اي من عند ا-----------------لله الذي هو مصيب في افعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واقواله عليم بكل شء واحواله وقوله تعالي اذ قال موسي اي واذكر اذ قال موسي لاهله لزوجته وولده ومن كان معه في سفره اذ خرج من مدين	2777	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2191	true	-5047769736883160598	214	298	1106	1507	1514	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم يقول الحق جل جلاله------------------------------------------------------- واذكر اذ قال موسي لاهله -زوجت------ه وم----ن معه عند مسيره----- من مدين	2191	-2012652514972686854	141	202.5	110	472	29.872880935668945	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2779	false	-4658839991377151801	52	134	269	625	1384	300	فلما راها تهتز كانها جان اي فالقاها فراها تتحرك------------- كانها جان اي حي------ة ول-----ي مدبرا اي هرب خوفا---------------------- من وثوب الحية عليه ولم يعقب اي لم يرجع ولم يحول عقب-ه متوجها الي عصاه ياموسي لا تخف اي قلنا له--------------------------------------------------------------- يا موسي لا تخف------------------------------- اني لا يخاف لدي المرسلون اي عندي ومعناه في حال-- خطابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم و لا تخف اي لا يخاف ما دون----------------------------ي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم الا من ظلم اي لكن من زل- من	2779	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2193	true	-1007519011639300691	60	176	290	835	1501	300	فلما راها تهتز--------------------------- تتحرك يمينا وشمالا كانها جان--- حية صغيرة ولي موسي مدبرا اي ادبر عنها وجعلها تلي ظهره خوفا من وثوب الحية عليه ولم يعقب--- لم يرجع عل-----ي عقبيه من عقب المقاتل اذا كر بعد الفر والخوف من الشء المكروه امر طبيعي لا يتخلف وليس في طوق البشر قال له تعالي يا موسي لا تخف من غيري ثقة بي او لا تخف مطلقا اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا يخاف المرسلون عند خطابي اياهم فانهم مستغرقون في شهود الحق لا يخطر ببالهم خوف ولا غيره واما في غير احوال الوحي فهم اشد الناس خوفا منه سبحانه او لا يخافون من غيري لانهم لدي في حفظي ورعايتي الا من ----------------------------------------------ظلم اي لكن من ظلم من	2193	-2012652514972686854	195	204.5	145	629	31.001590728759766	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	68	192	325	961	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2194	true	4342720752686971490	202	240	1051	1255	1554	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2194	-2012652514972686854	204	380.0	166	636	32.075469970703125	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	false	7717544496363201026	55	114	323	642	1551	300	الشلام بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط----- فيقعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة -تقعد الانبياء----------- علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	2783	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2200	true	287656677804482477	92	152	484	816	1557	300	الجن-- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--- منبره-------- في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياءعليهم السلامعلي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	2200	-2012652514972686854	276	461.5	225	361	76.45429229736328	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	false	1023117262176104019	6	91	35	494	1621	300	سليمان وسالتهم ع----------ن الراي وذلك قوله تعالي-------------- قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2208	true	6248520380277610312	151	200	793	1060	1562	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ع-لي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2208	-2012652514972686854	222	383.5	181	486	45.679012298583984	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	false	-6285108089914292317	197	253	987	1237	1453	300	واني عليه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه من ذهب وجوهر لا اخون في ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2795	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	121	164	657	855	1534	300	واني عليه لقوي امين ----------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2214	-2012652514972686854	198	380.0	155	250	79.19999694824219	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	185	300	924	1480	1480	300	العلم به من قبل هذه المراة وكنا مسلمين منقادين لله وصدها ما ----------------------------------------------كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وصدها اي ومنع المراة ما كانت تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	184	222	956	1138	1534	300	العلم ---من قبلها--------- وكنا مسلمين وص------------دها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	2214	-2012652514972686854	131	7.0	104	603	21.72471046447754	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	false	694828855129175601	33	197	182	1078	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2219	true	1444263256542382577	69	108	337	546	1590	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2219	-2012652514972686854	172	96.5	140	933	18.435155868530273	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	100	188	514	941	1506	300	ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك---------------- ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فا--------------------------------------------------------------------ن الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي---- العذاب ال---موعود ان كنتم صاد----قين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الل---------------------------------------------------------ه عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم	2807	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2233	true	-3421171942640370902	189	285	1024	1503	1580	300	ولا تحزن عليهم اي لاجل -----------انهم لم يتبعوك ولم يسلموا فيسلموا ولا تكن في ضيق في حرج صدر----------- مما يمكرون--- من مكرهم وكيدهم اي--------- فان الله يعصمك من الناس يقال ضاق ضيقابالفتح والكسر سورة النمل الايات 71 ال------------------ي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي وعد العذاب التي تعدنا ان كنت من الصادقين في اخبارك باتيان-----------------------ه علي من كذب والجملة باعتبار شركة المءمنين في الاخبار بذلك قل------------------------- عسي ان يكون ردف لكم	2233	-2012652514972686854	271	404.5	208	579	46.80483627319336	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	false	9033930206418482789	131	261	678	1339	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون -قول-------ه تعالي انك لا	2808	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2235	true	-5280433871871734915	175	225	917	1171	1583	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين انك------------------------------------ لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون يقول الحق جل جلاله ان هذا	2235	-2012652514972686854	237	446.0	190	669	35.42601013183594	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	false	4244858656179283222	25	48	132	252	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2811	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2239	true	614689512756911190	157	180	843	963	1577	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2239	-2012652514972686854	120	240.0	97	120	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2813	false	657756231476204917	175	257	921	1314	1522	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين قوله تعالي---------------------------------- ومن جاء بالسيءة اي بالشرك فكبت وجوههم في النار وهو كقوله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم القمر هل تجزون الا ما كنتم-------------------------------------------------------------- تعملون اي تقول لهم الملاءكة يومءذ هذا وقيل هو خطاب الله لهم في الدنيا اي هل تجزون يومءذ الا علي وفق عملكم قوله تعالي انما امرت اي قل يا محمد انما امرني الله ان اعبد رب هذه البلدة اي	2813	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2247	true	-6073549639187204874	30	99	159	504	1585	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ---يقول الحق جل جلاله قل لكفار قريش بعد تبيين احوال المبعث وشرح احوال القيامة بما لا مزيد عليه--------------- انما امرت------------------------------ ان اعبد رب هذه البلدة اي	2247	-2012652514972686854	145	168.0	109	489	29.65235137939453	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	false	2800458816912891376	3	40	21	223	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2814	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2247	true	-6073549639187204874	42	73	212	377	1585	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2247	-2012652514972686854	164	311.0	133	203	80.78817749023438	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	98	141	491	703	1538	300	اتيناه جزاء له علي احسانه------------ ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2257	true	6369612861558341257	169	213	871	1095	1516	300	اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2257	-2012652514972686854	195	374.5	154	224	87.05357360839844	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	false	3802163004062519963	204	283	1004	1408	1490	300	ان تقتلني قول القبطي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة قال محمد بن اسحاق هو حزقيل بن سورا ابن عم فرعون وهو مءمن ال فرعون يسعي اي يسرع قال ياموسي ان الملا اي اشراف القوم ياتمرون بك اي يتشاورون ويرتءون فيك ليقتلوك بالقبطي الذي قتلته فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2824	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2260	true	-2268539549818507554	262	295	1350	1517	1537	300	ان تكون من المصل-حين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2260	-2012652514972686854	153	280.0	123	405	37.77777862548828	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	false	3802163004062519963	3	35	14	165	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2824	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2260	true	-2268539549818507554	233	266	1218	1370	1537	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2260	-2012652514972686854	151	297.0	119	152	99.34210205078125	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	false	4453283417721135319	131	170	685	878	1500	300	22 و----لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2825	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2263	true	-422296332434664704	36	75	211	408	1514	300	24span ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2263	-2012652514972686854	190	380.0	152	197	96.44670104980469	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	false	4453283417721135319	174	269	899	1353	1500	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي ارجو ان يرشدني الي وسط الطريق فسار موسي من مصر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مدين ثماني ليال وقد تفطرت قدماه دما وقرح شدقاه من اكل------------------------ ورق الشجر ول------------------------------------------------------ما ورد ماء مدين قيل كان قصده مدين وهو لا يعرف جهتها فتوجه وجها علي رجاء ان يصل اليها وقيل لم يقصد مدين لكن اخذ طريقا يرجو ان تءديه الي مامن ولما وصل الي ماء مدين وهو بءر لهم وجد عليه--------------- ام------------ة من الناس يسقون اي جماعة يس-قون مواشيهم ووجد من دونهم اي----- اسفل من الجماعة امراتين تذودان قال السدي اي تحبسان غنمهما	2825	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2263	true	-422296332434664704	164	266	847	1337	1514	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ا-------------------ي وسطه ونهجه فلما خرج عرض له ثلاث طرق فاخذ في اوسطها وجاء الطلاب عقبه فاخذوا في الاخرين روي ان ملكا جاءه علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين وروي انه خرج بلا زاد ولا درهم ولا ظهر ولا حذاءاي نعل ولم يكن له طعام الا ورق الشجر فما بلغ مدين حتي وقع خف قدمه وخضرة البقل تري علي بطنه ولما ورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصل---- ماء مدين بءرا--- لهم وجد عليه علي جانب البءر امة جماعة كثيرة من الناس من اناس مختلفين يسقون مواشيهم ووجد من دونهم في مكان اسفل من مكانهم- امراتين تذودان تطرد-------------ان غنمهما	2263	-2012652514972686854	176	183.5	133	668	26.347305297851562	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	208	237	1072	1224	1541	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قوله فجاءته احداهما	2827	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2265	true	-274966533785751844	267	295	1366	1511	1532	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قال-------ت احداهما	2265	-2012652514972686854	143	276.0	115	152	94.07894897460938	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	21	48	96	232	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2270	true	-8431155768421366541	40	67	183	319	1511	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2270	-2012652514972686854	136	272.0	109	136	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	false	9137488985926110736	187	290	964	1494	1541	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي الذي مر ذكره فاخاف ان يقتلون به وهو خوف الطبع واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين كلاما فارسله معي اي اجعله رسولا اليهم معي ردءا اي عونا علي تبليغ الرسالة يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء اني اخاف ان يكذبون فاذا كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2832	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2273	true	8863774895580027630	51	89	260	463	1589	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	2273	-2012652514972686854	203	397.0	165	530	38.30188751220703	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	53	91	297	488	1541	300	القصة مر--ات 36----------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2833	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2274	true	7555704946004655491	123	163	626	830	1523	300	القصص الايات 36 الي 39span فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2274	-2012652514972686854	188	357.5	150	204	92.1568603515625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	111	194	589	1011	1541	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ما دعونا الي التوحيد وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اجمل الكلام تلطفا في الخطاب ومعناه ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك وانتم ظالمون وحسن العاقبة لي في الدنيا والاخرة ولمن اتبعني لا لكم وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2833	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2274	true	7555704946004655491	139	192	710	967	1523	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظال---------------------------------------------------------------------------------------------مون و-----------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2274	-2012652514972686854	254	482.0	203	424	59.90565872192383	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	false	-3604475436384326523	93	196	449	1013	1567	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2834	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2277	true	-3983764896796286797	41	70	207	379	1645	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2277	-2012652514972686854	172	335.0	143	564	30.4964542388916	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	244	268	1292	1413	1576	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2836	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2281	true	7677694649770677159	23	47	129	250	1626	300	الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2281	-2012652514972686854	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2839	false	332530572032046466	194	273	1042	1414	1551	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلميقول له اتامرهم بالنصيحة وتترك-------ها لنفسك وحضره عند موته فقال ابو طالب ما تريد يا ابن اخي ق-ال اريد---- ان تشهد بشهادة الحق اشفع---- لك بها عند الله وكان عنده ابو جهل وجماعة من كفار قريش فقالوا له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب اترغب عن ملة اباءك فما زالوا به حتي كان اخر ما قال ابو طالب يا ابن اخي اني اعلم--- انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت	2839	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2285	true	3450874611921325426	129	177	660	879	1492	300	---فقال--- صلي الله عليه وسلم يا عم --تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك فقال------------------------ ما تريد يا ابن اخي فقال اريد منك ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله فقال يا ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي انا قد علمت انك صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عند الموت	2285	-2012652514972686854	151	218.5	114	391	38.618927001953125	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	false	-4839333229824737479	30	66	137	313	1463	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا------------- ان نتبع الهدي------ معك------------- نتخطف من ارضنا اي	2840	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2286	true	-2920567515318736033	214	275	1043	1340	1463	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون قلت رزقا حال من الثمرات لتخصيصه بالاضافة او مصدر لتجبي لان معناه نرزق او مفعول له يقول الحق جل جلاله وقالوا اي كفار قريش ان نتبع الهدي وندخل معك في هذا الدين نتخطف من ارضنا اي	2286	-2012652514972686854	165	290.5	130	297	55.55555725097656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	false	5386092583966291028	55	180	282	920	1558	300	وما كان ربك--------------- مهلك القري----- حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون قوله تعالي وما كان ربك مهلك القري اي لم يكن الله ليهلك البلاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي حول مكة يبعث في امها وهي مكة لانها ام القري لانها اصل البلاد فانها اول ما خلق منها وقيل لان الارض دحيت من تحتها رسولا وهو--------------------- محمد يتلو- عليهم اياتنا اي القران اي وما كنت لاهلك العرب مع كفرهم حتي الزم الحجة عليهم بالرسول والكتاب وقيل هي عامة اي لم يكن الله ليهلك القري فيما مضي حتي يبعث في سرة تلك البلاد اي معظمهانبيا فيعلم به من سواهم وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي --كفرهم--------------- بعد الاعذار اليهم	2841	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2288	true	-6092857055560155234	202	291	1064	1537	1589	300	وما كان ربك وما كانت عادته مهلك القري بذنب حتي يبعث في امها ا-----------------------------------ي القرية------------------------------------------------------------------------------- التي هي اصلها ومعظمها لان اهلها يكونون افطن واقبل رسولا لالزام الحجة وقطع المعذرة او ما كان في حكم الله وسابق قضاءه ان يهلك القري في ال---ارض حتي يبعث في امها وهي مكة ل-----------------------------------------------------------ان الارض دحيت من تحتها رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتلوا عليهم اياتنا ---ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم ل-لانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي الكفر والمعاصي والعناد بعد الاعذار اليهم	2288	-2012652514972686854	259	405.5	206	830	31.204818725585938	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	false	5386092583966291028	157	281	783	1464	1558	300	وما كنا مهلكي ال--------قري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الي-----هم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2841	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2289	true	818785473314660689	36	103	201	568	1612	300	وما كنا مهلكي قلوب ومتلفيها الا واهلها ظالمون بايث--------------------------------------------------------------------------------------ار الغفلة والشهوة علي اليقظة والعفة والله تعالي اعلم وسبب الهلاك هو حب الدنيا ولذلك حقر الله تعالي شانها حيث قال سورة القصص الايات 60 الي 62span وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2289	-2012652514972686854	211	374.5	170	825	25.57575798034668	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	37	272	205	1425	1557	300	قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي-------------- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2843	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2291	true	562182193997534333	153	208	823	1136	1624	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2291	-2012652514972686854	231	327.0	190	1234	18.7196102142334	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	119	240	630	1264	1557	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناد--------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعميت عليهم الانباء يومءذ اي------------------------------ خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ا-نه ---لا يجد ذلك عند احد ------وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن	2843	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2292	true	-6775751077165750240	123	300	680	1625	1625	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لما راوا ذلك العذاب وقيل لو للتمني اي تمنوا انهم كانوا يهتدون واذكر يوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين الذي- ارسلوا اليكم اي بماذا اجبتموهم وهو اعلم بهم حكي اولا ما يوبخهم به من اتخاذهم له شركاء ثم ما تقوله الشياطين او اءمة الكفر عند توبيخهم لانهم اذا وبخوا بعبادة الالهة اعتذروا بان الشياطين او الرءساء استغووهم ثم ما يشبه الشماتة بهم لاستغاثتهم بالهتهم وعجزهم عن نصرتهم ثم ما يبكتون به من الاحتجاج عليهم بارسال الرسل وازاحة العلل قال تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ خفيت عليهم الحجج او الاخبار وقيل خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب قال البيضاوي واصله فعموا------------------------- عن الانباء لكنه عكس مبالغة ودلالة علي ان ما يحضر الذهن انما يفيض ويرد عليه من خارج فان اخطاه لم يكن له حيلة الي استحضاره والمراد بالانباء ما اجابوا به الرسل او ما يعمها وغيرها فاذا كانت الرسل يتلعثمون في الجواب عن مثل ذلك من الهول ويفوضون الي علم الله تعالي فما ظنك بالضلال من البهم ه فهم لا يتساءلون--- لا يسال بعضهم بعضا عن-	2292	-2012652514972686854	248	189.5	196	1254	19.776714324951172	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	false	352478495343412988	83	228	406	1206	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2845	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2296	true	7184140936765921089	47	107	246	571	1563	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	2296	-2012652514972686854	310	574.0	250	807	38.41387939453125	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	false	-6643122818003121064	214	262	1102	1334	1527	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المج-------------------رمون قال------ انما اوتيته علي علم عندي قال انما اعطيت هذا المال لفضل----------ي علي غيري بعلمي وكان علمه حفظ------------------------------ التوراة وكان	2847	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2300	true	5652613299470168225	12	69	59	327	1476	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون يقول الحق جل جلاله قال قارون انما اوتيته اي----------------------------- المال علي علم عندي اي علي استحقاق مني لما في من العلم الذي فضلت به الناس وهو علم التوراة وكان	2300	-2012652514972686854	170	277.5	131	297	57.23905563354492	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	false	1305182766778199043	214	240	1081	1220	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2850	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2301	true	-9192661611982671552	206	232	1024	1163	1533	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2301	-2012652514972686854	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2851	false	6469979447622871826	121	181	599	917	1529	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون وقوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض اي تعظما -------------------------------------------------علي الناس ولا فسادا في الارض كما علي فرعون وافسد في الارض وكذا قارون	2851	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2305	true	7219925044404471103	102	185	575	1017	1600	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون قلت تلك مبتدا و نجعلها خبر يقول الحق جل جلاله تلك الدار الاخرة اي تلك الدار التي سمعت بذكرها وبلغك خبرها ومعني البعد في الاشارة لبعد منزلتها وعلو قدرها----------- نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض اي تكبرا وقهرا كحال فرعون ولا فسادا عملا بالمعاصي او ظلما علي الناس كحال------------------------------------------------ قارون	2305	-2012652514972686854	238	413.0	191	501	47.50498962402344	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	false	8555536507584009954	27	129	159	714	1673	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل اي والذين امنوا بعد كفرهم واصلحوا بعد افسادهم لندخلنهم في الصالحين لنتقبلن ذلك منهم ولنجعلنهم من جملة المءمنين المصلحين وقيل اي ولندخلن المءمنين المطيعين الجنة مع عبادي الصالحين وقوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وهذه صفة المنافق الذي يفتن في دينه يقول بلسانه امنت بالله وصدقت بوعده ووعيده فاذا اوذي في الله اي ناله مكروه بسبب دين الله--------------- جعل فتنة الناس كعذاب الله اي	2857	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2313	true	1912528849121411664	214	284	1108	1463	1532	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين يقول الحق جل جلاله ومن الناس من يقول امنا بالله فيدخل في------------------------------------------ جملة ال---------مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اوذي في الله اي مسه اذي من الكفرة بان عذبوه علي الايمان جعل فتنة الناس كعذاب الله اي	2313	-2012652514972686854	237	383.0	186	582	40.721649169921875	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	121	146	659	791	1616	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من	2860	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2316	true	4081372546554762354	275	300	1455	1586	1586	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من-	2316	-2012652514972686854	131	257.0	107	132	99.24242401123047	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	false	-8070920062956710001	96	128	502	652	1558	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2861	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2318	true	4712750659891078628	257	289	1349	1499	1555	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2318	-2012652514972686854	150	300.0	118	150	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	false	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا---------------------- تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2326	true	7613744706278312732	196	220	965	1102	1555	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2326	-2012652514972686854	114	-42.5	95	636	17.924528121948242	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	false	-1195672260133825981	154	232	871	1324	1699	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2868	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2327	true	9200555733695032766	56	97	316	550	1648	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2327	-2012652514972686854	234	452.5	193	453	51.6556282043457	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	false	-6721519706935819145	148	274	785	1448	1584	300	ان الله يعلم ما يعبدون- من دونه من صنم او ملك او جن او شيطان وهو العزيز المنيع الذي لا شريك له الحكيم في ترك المعاجلة بالعقوبة وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الامثال----------------------------- نضربها للناس اي هذا المثل وساءر الامثال نبينها للناس ونذكر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقلها الا العالمون اي وم-----------------------------------------------------------------ا يفهمها ويعرف حقاءقها الا اولو العلم الذين يضعون الاشياء مواضعها فاما من الف الجهل وترك التدبر فما ينتفع بها انتفاع من يعقل فان قيل لم لم يقل وما يعلمها الا العاقلون والعقل يسبق العلم قلنا لان العقل الة يستدرك بها ----------------معاني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشياء بالتامل فيها ولا يمكن التامل فيها والوصول اليها بطريقها الا بالعلم ودلت ال----اية علي فضل العلم علي العقل ولا عالم منا الا وهو عاقل واما العاقل فقد يكون غير عالم 44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان	2869	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2330	true	8680547873306401362	9	172	47	911	1616	300	ان الله يعلم ما تعبدونه من دونه من جميع الاشياء او اي شء كان وهو العزيز الغالب الذي لا شريك له الحكيم في ترك المعاجلة بالعقوبة وفيه تجهيل لهم حيث عبدوا جمادا لا علم له ولا قدرة وتركوا عبادة القادر القاهر علي كل شء الحكيم الذي لا يفعل الا لحكمة وتدبير وتلك الامثال الغربية اي هذا المثل ونظاءره نضربها للناس--------------------------- نبينها لم تقريبا لما بعد عن افهامهم كان سفهاء قريش وجهلتهم يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فلذلك قال تعالي وما يعقلها الا العالمون اي بالله وصفاته واسماءه وبمواقع كلامه وحكمه اي لا يعقل صحتها وحسنها ولا يفهم-------- ح-كمتها الا هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الامثال والتشبيهات انما هي طرق الي المعاني المستورة حتي يبرزها ويصورها للافهام كما صور هذا التشبيه الذي بين فيه حال المشرك وحال المءمن وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية وقال العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه------------------------------------------------------------------------ ودلت هذه الاية علي فضل العلم واهله--------------------------------------------------------------- خلق الله السماوات والارض بالحق اي	2330	-2012652514972686854	247	179.5	196	1195	20.669456481933594	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	15	214	79	1166	1650	300	تعالي يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم محيطة---------- بهم في يوم ياتيهم ويغطيهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ومن كل جهاتهم وهو كقوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون قرا نافع واهل الكوفة بالياء ردا علي قوله قل كفي بالله وكفروا بالله اي تقول لهم الملاءكة بامر الله هذا جزاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملكم فذوقوه اي فقا سوه وقرا الباقون بالنون ردا علي قوله انا انزلنا 56 ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون و-------------------------------------------------------------لا يش----قن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت----------------------------------- ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------رض الجنة واسعة------ فاعبدون ---------حتي ا--وتيكم ذل---------ك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا	2876	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2340	true	-4674095712152665217	128	271	726	1476	1620	300	تعالي يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم هذا وقت احاطتها بهم اي تحيط من جميع جوانبهم----------------------------------------------- كقوله لهم من فوقهم ظلل وي-----------------------------------------قول ذوقوا ما كنتم تعملون اي باشرو--------------------------------------------------------------------------------------------ا جزاء اعمالكم الاشارة ما قيل في حق من استعجل العذاب من الانبياء يقال في حق من استعجله من الاولياء بحيث يءذيهم ويقول ليظهروا ما عندهم فهذا حمق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبير--------------------------------------------------------------------- ولا بد ان يلحقه وبال ذلك عاجلا او اجلا اما ظاهرا او باطنا وقد لا يشعر وقد يسري ذلك---------------------------------------------------------------- الي عقبه فيصيبه ذلك الوبال كما اصاب اباه والعياذ بالله من التعرض لاولياءه ثم امر بالهجرة من ال------------ارض التي تكثر فيها الاذاية في الدين فقال سورة العنكبوت الايات 56 الي 59span يا عبادي الذين امنوا ان ارض-----ي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العا-------------ملين الذين صبروا	2340	-2012652514972686854	279	92.5	219	1458	19.13580322265625	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	false	7921197339215410424	181	205	940	1053	1538	300	ان من عبادي من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	3249	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2343	true	5630670243533334122	74	100	369	494	1518	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	2343	-2012652514972686854	113	211.0	89	125	90.4000015258789	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2878	false	1689720227190586678	170	276	833	1414	1537	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلمون وقوله تعالي------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي -ما يعطيه الله تعالي لهءلاء الاغنياء من السعة في دنياهم فليس هو في سرعة انقضاءه --------------------الا كاللهو وهو الشء الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلذذ به الانسان فيلهيه ويفرحه ساعة ثم ينقضي وكاللعب الذي لا حقيقة له وقوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي والدار الاخرة التي هي للثواب والعقاب لهي الحيوان اي فيها الحياة الباقية اي هي الحياة في الحقيق-ة لانها ح-----------------------------------------------------------------------ياة لا تنتغص بانقضاءها با-------------------------------------------------------------------------------لموت---- لو كانوا يعلمون اي لو كان هءلاء المشركون المفتخرون بالدنيا يعرف---------------------------------------------ون حقاءق ال-اشياء فاذا ركبوا في الفلك	2878	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2344	true	-7407951779051247090	46	194	247	1058	1612	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون يقول الحق جل جلاله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي وما هي ل-----------------------------------------------------------سرعة زوالها عن اهلها وموتهم عنها الا كما يلعب الصبيان ساعة ثم يتفرقون متعبين بلا فاءدة وفيه ازدراء بالدنيا وتحقير لشانها وكيف لا يحقرها وهي لا تزن عنده جناح بعوضة واللهو ما يتلذذ به الانسان فيلهي-------ه ساعة ثم ينقض-------------------------------------ي وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي الحياة ---------------------------------------------------------------------------------الحقيقية لانها داءمة والحيوان مصدر وقياسه حييان فقلب الياء الثانية واوا ولم يقل لهي الحياة لما في بناء فعلان من معني الحركة والاضطراب وفي المصباح الحيوان مبالغة في الحياة كما قيل للموت الكثير موتان ه لو كانوا يعلم--------------------------------------------------ون حقيقة الدارين لما اختاروا اللهو الفاني علي الحيوان الباقي-- فاذا ركبوا في الفلك	2344	-2012652514972686854	270	344.0	216	1047	25.787965774536133	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	false	2581339134538805087	141	178	756	962	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وقوله تعال------------------------ي اولم يتفكروا في انفسهم هي كلمة استبطاء ومعناها هلا تفكروا اذ اخروا التفكر	2883	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2351	true	-5314690956376113584	124	157	680	855	1598	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قلت في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا اي اولم يحدث-------------------------------------------------------وا التفكر	2351	-2012652514972686854	138	238.5	112	230	60.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	false	1647229703650562779	120	216	665	1185	1654	300	------الاية التوبة -----------11 الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2354	true	6843641521270030830	142	174	834	1016	1740	300	الروم الايات------ 11 الي 16span الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2354	-2012652514972686854	160	299.0	131	538	29.739776611328125	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2886	false	2132201448556891145	249	297	1374	1640	1657	300	تعالي يخرج الحي من الميت اي البشر من النطفة والطير من البيضة وال-شجرة من الحبة والم---ءمن من الكافر والعالم من الجاهل قوله تعالي ويخرج الميت من الحي النطفة من البشر والبيضة من الط-ير وال--حب من الشجرة والك---افر من المءمن والجاهل من العالم ويحي الارض الميتة اليابسة بعد موتها	2886	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2356	true	4738110819050450886	172	212	946	1168	1619	300	بقوله يخرج الحي من الميت الطا--ءر من الب-----------------يضة والانسان من النطفة او المءمن من الكافر والعالم من الجاهل----------- ويخرج الميت من الحي الب-----------------يضة من الطاءر والنطفة من الانسان او الكافر من المءمن والجاهل من العالم ويحي الارض بالنبات------- بعد موتها	2356	-2012652514972686854	174	263.5	138	276	63.043479919433594	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	false	9079936409844461013	6	101	29	518	1572	300	ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها يعني ان يريكم يقول ومن اعلامه ما ينزل من المطر من السحاب ليخرج به النبات من الارض متاعا لكم ولانعامكم لحاجتكم الي ذلك في ظعنكم واقامتكم ويقدم قبل المطر البرق بشارة به وفيه طمع في الغيث وخوف من الصواعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	2889	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2359	true	-4800617248354318714	215	258	1127	1342	1544	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	2359	-2012652514972686854	201	366.5	160	489	41.10429382324219	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	false	-4364740588326483865	21	122	99	616	1562	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون وقوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2894	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2367	true	-4585841805234191191	252	286	1367	1549	1618	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	2367	-2012652514972686854	182	336.0	148	517	35.203094482421875	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	false	4726215242336946378	66	189	337	968	1538	300	الي الفاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فات ذا القربي حقه والمسكين اي فاعط قريبك حقه من البر والصلة والمواساة واعط الفقير والغريب حقوقهم فليس فقرهم وغناك الا لان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي وليس	2895	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2369	true	-8078724995754174571	123	192	614	960	1489	300	الي------ اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون يقول الحق جل جلاله اولم يروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يضيق	2369	-2012652514972686854	204	209.5	163	770	26.493507385253906	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2901	false	-2858969634161511385	121	242	621	1191	1459	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير -------------------وقوله تعالي ا-----------------لله ا---------------------------لذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة قرا عاصم وحمزة بفتح الضاد في جميعهن والباقون بالضم وهو اختيار خلف وحفص وعن عاصم في رواية ضم الاوليين وفتح الثالثة وقيل الضعف بالضم ما كا----------ن اصلا وبالفتح ما كان عارضا يقول الله الذي خلقكم من نطفة ضعيفة كما قال تعالي من ماء مهين السجدة وقيل اي خلقكم علي صفة ضعف في الاول وهي حالة الصغر والطفولية ثم جعل من بعد ضعف قوة --اي حالة الشباب و---بلوغ الاشد ثم جعل من بعد قوة ضعفا وهي حالة ----------------الهرم	2901	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2381	true	-955463301064158235	44	131	220	630	1475	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير قلت الله مبتدا والموصول خبره يقول الحق جل جلاله الله الذي يستحق ان يعبد وحده هو الذي خلقكم من ضعف اي ابتداكم----------------------------- ضعفاء وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضعف اساس امركم او خلقكم من اصل ضعيف وهو ال-----------------------------------نطفة كقوله الم نخلقكم--- من ماء -------------------------------------------------------------------مهين ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني حال- الشباب الي بلوغ الاشد ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يعني حال الشيخوخة والهرم	2381	-2012652514972686854	247	367.5	187	664	37.198795318603516	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	20	131	99	661	1548	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليق----------------------------------ولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2903	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2383	true	-8586980189213554377	145	182	791	975	1583	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2383	-2012652514972686854	150	72.0	119	596	25.16778564453125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	163	208	824	1055	1548	300	علم الله منهم اختيار الضلال ودل ذلك علي---------------------- خلق الافعال وقوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق اي فاصبر علي اذا---------هم ان وعد الله بنصرك حق و-----------------------------------------------------------لا يستخفنك الذين لا يوقنون اي ولا يحملنك هءلاء الذين لا يوقنون بالاخرة علي الخفة والعجلة في الدعاء عليهم	2903	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2384	true	-3585227881649456115	11	67	64	353	1594	300	علم الله منهم اختيار الضلال حتي سموا المحققين مبطلين وهم اغرق خلق الله في تلك الصفة فا--------------------------صبر علي اذاهم وعداوتهم ان وعد الله بنصرتك واظهار دين الاسلام علي كل دي ن حق لا بد من انجازه والوفاء به ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ----لا يحملنك هءلاء الذين لا يوقنون بالاخرة علي الخفة والعجلة في الرد-- عليهم	2384	-2012652514972686854	164	272.5	131	321	51.0903434753418	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	false	6653718983176026273	164	277	866	1440	1558	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق السماوا-------------------------------------------------------ت بغير عمد ترونها اي العزيز الحكيم خلق السماوات فاقامها بغير عمد وانتم ترونها انها بغير عمد وقيل جع-----------------------------------------------ل لها عمدا ولكنكم لا ترونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي القدرة وقوله تعا--لي والقي في الارض رواسي اي وخلق فيها جبالا ثوابت------ ان تميد بكم اي لءلا تضطرب بكم كقوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا النساء اي لءلا تضلوا وقوله تعالي وبث فيها اي نشر فيها من كل دابة من انواع الحيوانات التي تدب علي وجه الارض وهذا كله علي المغايبة ثم قال وانزلنا من السماء ماء	2906	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2390	true	1312161058213619365	54	183	293	928	1577	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم --------هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين قلت بغير عمد يتعلق بحال محذوفه اي ممسكة او مرفوعة بغير --------عمد و عمد اسم جمع علي المشهور- وقيل جمع عماد او عامد وجملة ترونها اما استءنافية لا محل لها او صفة لعمد يقول الحق جل جلاله خلق السماوات ورفعها بغير عمد ترونها الضمير اما للسموات اي خلقها ظاهرة ترونها او لعمد اي بغير عمد مرءية بل بعمد خفية وهي امساكها بقدرته تعالي والقي في الارض رواسي اي---------- جبالا ثوابت كراهة ان تميد بكم اي لءلا تضطرب بكم وبث---------------------------------------------------------------------------- نشر فيها من كل دابة----------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء	2390	-2012652514972686854	293	404.5	225	809	36.217552185058594	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2908	false	139957055001727441	12	94	65	490	1539	300	-----خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق قال لقمان ان جب-------رني ربي علي ذلك سمعت له وخضعت لطاعته ورجوت ان يعينني ويسددني عليه فاذا اعفاني قبلت العافية ولم اتعرض للفتنة------------------------------------------------------------------------------------------- لان الحكم بين الناس باشد المنازل واكثرها لمواقع الفتن والحاكم اذا لم يحكم بالحق خذل واذا حكم بالحق اعين وفيه خطر عظيم ومن اخطا الحق اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا حقيرا خاملا كان اهون عليه يوم المعاد و يوم تبلي السراءر ويوم تجزي كل نفس بما كسبت- فعجبت الملاءكة من	2908	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2392	true	8434734120376180974	5	86	21	434	1535	300	الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت فقال ان خيرني رب----------------------------------------------------------------------ي قبلت العافية وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل ذلك بي عصمني واعانني قالت الملاءكة بصوت ولا يراهم لم يا لقمان فقال لان الحاكم--------- باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان يعن فالبحري ان ينجو وا-------------------------------ن اخطا ا-----خطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن يختر الدنيا ع-لي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من	2392	-2012652514972686854	173	204.5	137	529	32.70321273803711	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2914	false	7645855877626566916	110	215	793	1503	2044	300	القلوب والارواح الظاهرة حسن الصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والباطنة حسن السيرة الظاهرة الرسوم والباطنة العلوم الظاهرة حسن الخلق والباطنة حسن الخلق الظاهرة وجود النعمة والباطنة شهود المنعم--- الظاهرة الدنيوية والباطنة الدينية الظاهرة----------- نفس بلا زلة والباطنة قلب بلا غفلة الظا----------------هرة في الاموال ونماءها والباطنة في الاحوال وصفا-------------------------------------ءها الظاهرة توفيق الطاعات والباطنة قبول الطاعات الظاهرة التسوية والباطنة التصفية الظاهرة صحبة الصالحين والباطنة حفظ حر------------متهم الظاهرة الزهد في الدنيا والباطنة الاكتفا----------------ء بالمولي--- الظاهرة الزهد والباطنة الوجد--- الظاهرة توفيق المجاهدة والباطنة تحقيق المشاهدة--- الظاهرة وظاءف النفس والباطنة لطاءف القلب--- الظاهرة اشتغالك بنفسك عن -غيرك والباطنة اشتغالك بربك عن نفسك الظا---هرة طلبه والباطنة وجوده--- الظاهرة ان تصل اليه والباطنة ان تبقي معه	2914	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2402	true	6201322230465824535	27	159	154	978	1716	300	----------------الظاهرة استقامة الظواهر في عمل الشراءع والباطنة تصفية البواطن لتتهيا لانوار الحقاءق او الظاهرة المنن والباطنة المحن قال القشيري قد تكلموا في الظاهرة والباطنة واكثروا فالظاه----------------------------------------------------------------------رة وجود النعمة والباطنة شهود المنعم او الظاهرة الدنيوية والباطنة الدينية او الخلق والخلق او نفس بلا زلة و--------قلب بلا غفلة او عطاء ورضي او الظاهرة في الاموال ونماءها والباطنة في الاحوال وصفاءها او الظاهرة النعمة والباطنة العصمة او الظاهرة توفيق الطاعات والباطنة قبو---لها او الظا---------------------------------هرة صحبة العارفين والباطنة حفظ حرمتهم وتعظيمهم او الظاهرة الزهد في الدنيا والباطنة الاكتفاء بالله من الدنيا والعقبي او الظاهرة الزهد والباطنة الوجد او الظاهرة توفيق المجاهدة والباطنة تحقيق المشاهدة او الظاهرة وظاءف النفس والباطنة لطاءف القلب او الظاهرة اشتغالك بنفسك عن الخلق والباطنة اشتغالك بربك عن نفسك او الظاهرة طلبه والباطنة وجوده او الظاهرة ان تصل اليه والباطنة ان تبقي معه	2402	-2012652514972686854	529	911.5	445	954	55.45073318481445	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	false	-4260740215963554598	190	283	982	1457	1534	300	الي ---ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2402	true	6201322230465824535	224	256	1330	1501	1716	300	الي 24span ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2402	-2012652514972686854	165	312.0	133	478	34.518829345703125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2919	false	2079337669606090307	221	283	1164	1460	1562	300	لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو- انما في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم وقوله تعالي لله ما في السماوات والارض اي له ذلك ----------------------------------------------------------------------------------كله وهو مالكه وخالقه ولا حاجة له الي ايمان هءلاء--------------------------- ان الله هو الغني الحميد اي ان الله هو المستغني عن	2919	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2404	true	-7884316381312067235	199	291	1114	1605	1656	300	لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد يقول الحق جل جلاله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره فيضطرون الي الاقرار بذلك قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم من شرك الاصنام بل اكثرهم لا يعلمون ان--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يلزمهم اذا نبهوا عليه ولم ينتبهوا فالاضراب عن كلام محذوف اي فيجب عليهم ان يعبدوا الله وحده لما اعترفوا ولكنهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ملكا وعبيدا ان الله هو الغني الحميد اي ال--------------غني عن	2404	-2012652514972686854	111	80.0	83	592	18.75	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	15	267	79	1315	1480	300	الم تر ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2407	true	-7881050853665601381	98	180	504	901	1522	300	الم تر ان الله يولج ال---ل------يل في النهار و--يولج النهار في ال-----------------------ليل-------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م---------------------------------------------------------------------------سمي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2407	-2012652514972686854	380	681.0	299	1236	30.74433708190918	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2928	false	-2737029410987237054	141	221	799	1222	1637	300	ولو تري يا محمد اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم هذا بيان حالهم اذا رجعوا الي الله يوم القيامة اذ المجرمون وهو الذين قالوا ااذا ضللنا في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض ناكسو رءوسهم -----------حياء و-خزيا عند ربهم عند حساب ربهم والعرض علي ربهم وقوله تعالي ربنا ابصرنا وسمعنا اي يقولون يا ربنا ابصرنا الان ما لم نكن نبصره في الدنيا وسمعنا ما لم نكن نسمع اي تيقنا بالبعث وزالت الشكوك فارجعنا اي الي الدنيا نعمل صالحا اي الايمان والطاعة انا موقنون بالبعث والحساب	2928	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2420	true	-2309012250263987803	163	250	856	1307	1552	300	ولو تري يا محمد اذ المجر--------------------------------------------------------------------------------مون وهم الذين قالوا ااذا ضللنا في الارض الخ و لو و اذ للماضي وانما جاز هنا لان المترقب محقق الوقوع و تري هنا تامة لا مفعول لها اي لو وقعت منك رءية اذ المجرمون ناكسوا رءسهم اي وقت كون المجرمين ناكسي رءوسهم من الذل والحياء والندم عند ربهم عند حسا----------------ب ربهم قاءل-----ين ربنا ابصرنا وسمعنا اي صدقن----------------ا الان وعدك ووعيدك وابصر-------------نا ما حدثتنا به الرسل وسمعنا منك تصديق رسل---ك فارجعنا--- الي الدنيا نعمل صالحا من الايمان والطاعة انا موقنون بالبعث والحساب	2420	-2012652514972686854	214	317.0	169	587	36.45655822753906	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2929	false	-5338514294362988823	0	38	0	187	1552	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها قال الامام ابو منصور رحمه الله اي ولو شءن---ا لاعطينا كل -----------نفس ما عندنا من اللطف الذي لو كان منهم اختيار ذلك لاهتدوا ولكن لم نعطهم ذلك اللطف لما علمنا منهم اختيار	2929	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2420	true	-2309012250263987803	258	299	1347	1547	1552	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها اي ما تهتدي به الي الايمان والطاعة اي لو شءنا لاعطيناء في الدنيا كل نفس ما عندنا من اللطف الذي لو كان منهم اختيار ذلك لاهتدوا -لكن لم نعطهم ذلك اللطف لما علمنا منهم اختيار	2420	-2012652514972686854	147	268.5	117	201	73.13433074951172	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2929	false	-5338514294362988823	42	299	204	1548	1552	300	المعتزلة شاء ------------------ان يعطي كل نفس ما به اهتدت وقد اعطاها لكنها لم تهتد فقولهم مخالف للاية لانهم يقولون شاء ان تهتدي كل نفس واتي كل نفس ما تهتدي به لكنها لم تهتد لكنهم يقولون المشيءة هاهنا مشيءة الجبر والقسر فيقال لهم زعمتم انه قد شاء ان يهتدوا واتاهم ما يهتدون به فلم يهتدوا ولم تنفذ مشيءته فكيف يقدر ويملك ان يشاء مشيءة تقهرهم وتجبرهم حتي يهتدوا وكيف يءمن علي ذلك فذلك بعيد علي قولكم ويقال لهم ايضا ان الايمان به والتوحيد في حال القهر والقسر لا يكون ايمانا لان القهر والجبر يرفع الفعل عن فاعله ويحوله عنه فكيف يصح تاويلكم علي هذا وقوله تعالي ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين اي----- وجب القول مني لما------------------------------ علمت انه يكون منهم ما يستوجبون به جهنم وهو ما علم منهم انهم يختارون الرد -والتكذيب فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون وقوله تعالي فذوقوا عاد الكلام الي خطاب المجرمين في القيامة وكان قوله ولو شءنا في الاية كلاما معترضا وقيل هو متصل قال محمد بن كعب القرظي بلغني ان اهل النار اذا قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون رد الله عليهم بقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها الاية فذوقوا اي يقال لهءلاء قاسوا العذاب بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي ب-----------ترككم العمل لهذا اليوم كانكم نسيتموه فلم تذكروه انا نسيناكم اي تركناكم في جهنم وقيل اي جازيناكم علي نسيانكم وقوله تعالي وذوقوا عذاب الخلد اي واعلموا ان هذا العذاب خالد--- لكم غير زاءل عنكم بما كنتم تعملون اي هذا لكم باعمالكم من الكفر والمعاصي	2929	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2421	true	-3521645589572136813	4	135	20	696	1584	300	المعتزلة فان عندهم قد شاء الله ان يعطي كل نفس ما به اهتدت وقد اعطاها لكنها لم تهتد واول------وا الاية بمش-------------------------------------------------------------------------------------------------يءة الجبر وهو فاسد قال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين اي ولكن وجب القول مني لاعمرن جهنم من الجنة والناس الذين علمت م---------------------------------------------نهم انهم يختارون الكفر والتكذيب وفي تخصيص الجن والانس اشارة-------------------------------------------------------------------------------- الي انه عصم الملاءكة من عمل يستوجبون به جهنم وف--ي الاية ما يقتضي تخصيص------------------------------------------- اهل النار ----------------بالجن والانس فيرد ما يذكر انه كان قبل ادم امم كفروا ولا يصح ذلك الا ان يكونوا من الجن------------ فذوقوا---------------------------- بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي باشروا وبال ترككم العمل للقاء يومكم هذا وهو الايمان ب-----ه انا نسيناكم--- تركناك-------------------------------------م --في العذاب وذوقوا عذاب الخل---------------د اي العذاب -الداءم الذي لا انقطاع له بما كنتم تعملون-------------------- من الكفر والمعاصي	2421	-2012652514972686854	374	426.5	292	1412	26.48725128173828	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2934	false	6493413087246891559	197	273	1032	1453	1608	300	علي طاعة الله وقيل اي عن محارم الله---------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الصبر ثمرته امامة الناس وقوله تعالي----- وكانوا باياتنا يوقنون عطف علي صبروا والايات الت-------------------------------------وراة وقيل المعجزات ال-----تي كانت لموسي عليه السلام ان ربك هو يفصل بي-----نهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم اي يقطع الحكم بين هءلاء المذكورين وهم المءمنون والكفار وبنو اسراءيل وغيرهمفي الاخرة وهو قوله يوم ال-قيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امور الدنيا والدين	2934	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2429	true	-4316488148543828714	8	75	40	403	1638	300	علي طاعة الله وترك معصيته وقرا الاخوان بكسر اللام اي لصبرهم عن الدنيا والزهد فيها وفيه دليل علي ان الصبر ثمرته امامة الناس والتقدم في الخير وكانوا باياتنا----------------------------- التوراة يوقنون يعلمون علما لا يخالجه شك ولا- و-هم لامعانهم النظر فيها او هبة من الله تعال-ي ان ربك هو يفصل يقضي بينهم يوم القيامة اي بين الانبياء واممهم او بين--------------------------------------------------------------- المءمني-------------------------------------------------ن والمشركين فيما كانوا فيه يختلفون من -------------الدين	2429	-2012652514972686854	177	178.0	138	520	34.03845977783203	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2935	false	4102367720656447457	1	42	6	213	1583	300	-----------المردود من المقبول والمهجور من الموصول والذميم من الرض---------ي والعدو من الولي فكم من بهجة دامت هنالك وكم من مهجة ذابت عند ذلك------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	2935	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2429	true	-4316488148543828714	236	286	1325	1573	1638	300	المقبول من المردود----------- والمهجور من الموصول و----------الرضي من الغوي والعدو من الولي فكم من بهجة دامت هنا-ك وكم من مهجة ذابت كذلك ه ثم ذكرهم بمن سلف قبلهم فقال سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	2429	-2012652514972686854	178	297.5	142	270	65.9259262084961	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2938	false	-6644661018452595077	143	221	786	1191	1595	300	ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لهم شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك والهك فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م فقال عمر رضي الله اءذن لي- يا رسول الله في قتلهم فقال----------------------- قد اعطيتهم الامان فاخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه ----وانزل الله تعالي ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين قال ابن عباس رضي الله --عنهما يعني ولا تطع الكافرين من اهل------------------- مكة والمنافقين من اهل المدينة	2938	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2433	true	-1083851951957814274	1	72	7	369	1586	300	ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك ورب-ك فشق---- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر--------- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان فقال ع-----------------------مر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فخرجوا من المدينة فنزلت ا-------ي ات--------------------------------------------------ق الله في نقض العهد ولا تطع الكافرين من اهل مكة كابي سفيان واصحابه والمنافقين من اهل المدينة	2433	-2012652514972686854	266	415.0	211	461	57.70064926147461	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2939	false	-7857314020095433111	189	253	978	1316	1536	300	لنا لا لك وقم بنا لا بك وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الت----------------------------------------------------------------------------------وكل تحقق ثم تخلق ثم توثق ثم تملق تحقق في العقيدة وتخلق باقامة الشريعة وتوثق بالمقسوم من القضية وتملق بين يديه بحسن العبودية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	2939	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2434	true	7026329760620565127	28	136	144	719	1569	300	لنا لا لك وقم بنا لا بك وتوكل انسلخ عن اهابك لنا واصدق في ايابك الينا وتشاغلك عن حسبانك معنا واحذر ذهابك عنا ولا تقصر في خطابك معنا ويقال التوكل تخلق ثم تخلق ثم توثق ثم تملق تحقق في العقيدة وتخلق باقامة الشريعة وتوثق بالمقسوم من القضية وتملق بين يديه بحسن العبودية ويقال التوكل استواء القلب في العدم والوجود ه والتقوي محلها القلب ولا يحصل منتهاها الا بانفراد القلب الي مولاه كما ابان ذلك بقوله سورة الاحزاب الايات 4 الي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	2434	-2012652514972686854	308	581.5	248	575	53.565216064453125	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2949	false	-7048599140954664913	4	112	18	535	1501	300	امرك الله تعالي به لا بد لنا من ان نعمل به ام ------------------شء تصنعه لنا فقال لا بل--------- لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد كالبتكم من كل جانب ورمتكم عن قوس واحد فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال سعد بن معاذ يا رسول الله -قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعرف الله ولا نعبده وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا بقري او بشري -فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة فوالله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فانت وذاك	2949	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2443	true	585087175861512967	54	128	273	631	1545	300	امرك الله------ به لا بد لنا من ال--عمل به ام شء تحبه فنصنعه ام شء تصنعه لنا -قال لا بل شء اصنعه لكم --------------------------------------------------------------------------------اردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال سعد-------- يا رسول الله لقد كنا مع-------- القوم علي --شرك------ وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها تمرة الا -قري او شراء افحين اكرمنا الله بالاسلام---------- واعزنا بك نعطيهم اموالنا ل---------------------------ا نعطيهم الا السيف فقال-----------------------------------------------عليه الصلاة والسلام فانت وذاك	2443	-2012652514972686854	299	456.0	232	556	53.7769775390625	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	0	37	0	164	1598	300	من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم مما يريد الله انزاله بكم ان اراد بكم سوءا اي في انفسكم من قتل او غيره من مكروه او اراد بكم رحمة اي--------- اطالة عمر في عافية وسلامة اي	2952	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2447	true	-6726973300488204495	263	299	1303	1464	1466	300	من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم مما اراد الله انزاله بكم ان اراد بكم سوءا--- في انفسكم من قتل او غير---------ه او اراد بكم رحمة اي اراد بكم اطالة عمر في عافية وسلامة او	2447	-2012652514972686854	149	271.0	115	173	86.12716674804688	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2448	true	3621305634628149609	209	240	1070	1239	1563	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	2448	-2012652514972686854	156	296.5	127	187	83.4224624633789	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	198	288	1035	1534	1598	300	ولا ياتون الباس الح------------------------------------رب الا قليلا يقولون لاخوانهم ان اصحاب محمد لا يحضرون الحرب الا طاءفة قليلة منهم لا يقاومون الاحزاب فهم مغلوبون فلا تكونوا معهم وهذا قول قتادة وقيل اي ولا ياتي هءلاء القاءلون لاخوانهم هذا الحرب الا قليلا اي لهم الوصفان جميعا هم مثبطون لغيرهم ومتخلفون في اكثر الاحوال بانفسهم وقيل اي يحضرون ساعة رياء وسمعة يقفون قليلا مقدار ما يري شهودهم ثم ينصرفون كالذين لا ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء الخوف--------------------------------------- رايتهم ينظرون اليك-------------- تدور اعينهم ك-------------الذي يغشي عليه من الموت	2952	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2449	true	2085758275222392442	15	96	78	497	1634	300	ولا ياتون الباس الحرب الا قليلا الا اتيانا قليلا او يحض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ساعة رياء و-----يقفون قليلا مقدار ما يري شهودهم ثم ينصرفون-------------------------------------------------- اشحة عليكم جمع شحيح وهو البخيل نصب علي الحال من ضمير ياتون اي لا ياتون الحرب بخلا عليكم بالمعاونة او بالنفقة في سبيل الله او في الظفر والغنيمة اي عند الظفر وقسم الغنيمة فاذا جاء الخوف من قبل العدو او منه صلي الله عليه وسلم رايتهم ينظرون اليك في تلك الحالة تدور اعينهم يمينا وشمالا كالذي يغشي عليه من الموت	2449	-2012652514972686854	158	83.0	129	759	20.816864013671875	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	273	299	1481	1625	1632	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وقوله تعالي------- يحسبون	2953	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2450	true	-6726465792673971921	8	36	40	191	1620	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يقول الحق جل جلاله يحسبون	2450	-2012652514972686854	135	262.0	110	151	89.40397644042969	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	false	-1229931293128984620	22	95	112	463	1532	300	فيما فرض الله ل---------ه اي قدر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عدد النساء والفرض التقدير سنة الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين خلوا من قبل اي هو كما سن الله في الانبياء الذين مضوا من قبله في زوال الحرج عنهم وعن اممهم فيما اباحه لهم وانهم لا ينبغي لهم ان يستحيوا من الناس فيما اباح الله لهم من الملاذ قال الله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية الرعد وكان امر الله قدرا مقدورا اي وكان	2967	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2468	true	1943741465439589270	182	290	944	1453	1507	300	فيما فرض الله له اي حل له او قسم له من قولهم فرض له في الديوان كذا وفروض العساكر لارزاقهم اي لا حرج علي النبي فيما حل له وامر به كتزويج زينب او قسم له من عدد النساء بلا حد --------سنة الله مصدر مءكد لما قبله من قوله ما كان علي النبي من حرج اي سن ذلك سنة في الانبياء الماضين وهو الا حرج عليهم في الاقدام علي ما احل لهم ووسع عليهم في باب النكاح وغيره وكانت تحتهم المهاءر والسراري وكانت لداود عليه السلام ماءة امراة وثلاثماءة سرية في الذين خلوا من قب-------------ل ا--ي في الانبياء الذين مضوا من قبله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء	2468	-2012652514972686854	130	192.5	98	714	18.20728302001953	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	55	121	277	585	1473	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما وقوله تعالي--------------------------------- ترجي من تشاء منهن اي ابحت لك ان تءخر من نساءك من تشاء عن نفسك فلا ت-----------قسم لها وتءوي اليك من تشاء اي تضم-- الي فرا---------------شك من تشاء منهن	2973	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2481	true	-5471669430296560346	103	168	514	835	1483	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما يقول الحق جل جلاله لرسوله صلي الله عليه وسلم ترجي من تشاء منهن اي--------------------------------------------- تءخرها في القسم---ة وتءوي اليك من تشاء اي تضمها اليك والمعني تترك مضاجعة من تشاء منهن	2481	-2012652514972686854	246	423.0	194	369	66.66666412353516	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	121	192	585	929	1473	300	ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك اي ومن دعوت الي فراشك وطلبت صحبتها ممن عزلت عن نفسك بالارجاء فلا جناح عليك فلا ضيق عليك في ذلك اي ليس اذا عزلتها----------------------- لم يجز لك ردها الي نفس----------------------------ك ذلك اي ذلك الاعادة----------- ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي يرضين كلهن بما اتيتهن رفعه بفعل الرضا اي هذا اقرب الي ان يعود سرورهن وانتفاء الحزن عنهن ورضاهن ا-----------ذا علمن	2973	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2482	true	8869946671652897525	12	84	53	395	1465	300	ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك اي ومن دعوت الي فراشك وطلبت صحبتها ممن عزلت عن نفسك بالارجاء --------------فلا ضيق عليك في ذلك اي ليس اذا عزلتها من القسمة او من العصمة لم يجز لك ردها الي نفسك بل افعل ما شءت فلا حرج عليك ذ-------لك التفويض الي مشيءتك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------------------------------------- اي هو- اقرب الي قرة اعينهن وقلة حزن------------هن ورضاهن جميعا لانه اذا علمن	2482	-2012652514972686854	243	410.5	190	417	58.273380279541016	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2976	false	-2447176517992748665	108	234	592	1252	1573	300	واذا سالتموهن اي سالتم ازواج النبي ولم يسبق ذكرهن صريحا لكن ثبت ذلك دلالة قوله تعالي بيوت النبي لان فيها نساءه متاعا اي شيءا من الامتعة بالاستعارة ونحوها وقيل اي سالتم منهن شيءا تنتفعون به في الدين من رواية الحديث ونحوه فاسالوهن من وراء حجاب اي بينكم وبينهن سترا وقيل هذا في حق كل النساء ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي ابعد من خواطر الشيطان وعوارض الفتن التي تدعو اليها الطباع من ميل النساء الي الرجال والرجال الي النساء قال عمر رضي الله-------------------------------------- عنه وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله اية المقام وقلت يا رسول الله انه ليدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المء---------------------------------------------------------------------------منين ان يحتجبن فانزل الله اية الحجاب وبلغني ان النبي صلي الله عليه	2976	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2486	true	-3050039588173215263	63	150	316	780	1520	300	واذا سالتموهن اي -------نساء النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------دلالة ال---------بيوت عليهن لان فيها نساءه متاعا عارية او حاجة فسء------------------------------------------------------------------------------------------لوهن من وراء حجاب ستر------------------------------------------ ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن-------- من خواطر الشيطان وعوارض الفتن وكانت النساء قبل هذه الاية يبرزن للر--------جال وكان------------------ عمر رضي الله عنه يحب ضرب الحجاب عليهن ويود ان ينزل فيه و------------------قال يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت وقيل انه عليه الصلاة والسلام كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل يد عاءشة فكره--------------------- النبي صلي الله عليه	2486	-2012652514972686854	247	310.0	193	773	31.953428268432617	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	271	298	1411	1543	1550	300	يا-ايها الذين امنوا صلوا عليه اي قولوا-------------------- صلي الله علي محمد او اللهم صل علي محمد وسلموا تسليما اي حيوه تحية اي قولوا اللهم سلم علي محمد	2977	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2489	true	2158845102584566337	23	47	137	256	1570	300	يا ايها الذين امنوا صلوا عليه اي قولوا اللهم صل علي محمداو صلي الله علي م---------------------حمد وسلموا تسليم-------------ا اي قولوا اللهم سلم علي محمد	2489	-2012652514972686854	97	170.5	78	153	63.3986930847168	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	172	295	894	1538	1560	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما---------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2496	true	8203480390018315504	66	108	367	588	1612	300	يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2496	-2012652514972686854	191	131.0	155	673	28.380386352539062	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	false	-6388614284203701604	50	107	246	525	1541	300	في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة ولا اكبر من ذلك الا في كتاب مبين قيل هو اللوح المحفوظ وما يرجع منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اع--------------------------------------------------------------------------مال العباد فهو في كتاب الحفظة 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة------------------------------------------------------ ورزق كريم-------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك ---------------------------لهم عذاب من رجز اليم	2989	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2505	true	-92389247374666756	9	158	42	822	1539	300	في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي من مثقال ذرة ولا اكبر------- الا في كتاب مبين في---- اللوح المحفوظ او في علمه القديم وكني عنه بالكتاب لان الكتاب يحصي ما فيه قال الغزالي في عقيدة اهل السنة وانه تعالي عالم بجميع المعلومات محيط بما يجري من تخوم الارض الي اعلي السماوات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو السماء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا به في ازل الازل ه ثم علل اتيان الساعة بقوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة لما اقترفوا من العصيان وما قصروا فيه من مدراج الايمان ورزق كريم لما صبروا عليه من مناهج الاحسان والذين سعوا في اياتنا معاجزين بالابطال وتعويق الناس عنها اولءك لهم عذاب من رجز اليم	2505	-2012652514972686854	228	375.5	180	791	28.82427215576172	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	233	267	1218	1379	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2990	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2506	true	2880220275927704357	258	291	1371	1530	1569	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2506	-2012652514972686854	152	291.5	119	161	94.4099349975586	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	157	259	838	1344	1548	300	تعالي فقال بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد اي ليس هو مفتريا علي الله تعالي ولا به جنون ولكن-------------------- المنكرون للبعث------- في العذاب في الاخرة اذا صاروا اليها و في الضلال البعيد عن الحق في الدنيا وقيل في العذاب اي في العناء والاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما يجتهدون فيه من اضلال الناس وصدهم عن الحق مع بطلان سعيهم قال عبيد بن الابرص والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب وحكي ابو معاذ عن بعضهم في العذاب اي الشقاء الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من	2990	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2507	true	-5246359500764123353	186	300	969	1568	1568	300	تعالي----- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد اي ليس محمد من الافتراء والجنون في شء وهو منزه عنهما بل هءلاء الكفرة المنكرون للبعث واقعون في --عذاب النار وفيما يءديهم- اليه--- من الضلال البعيد عن الحق بحيث لا يرجي لهم الخلاص منه وهم لا يشعرون بذلك وذلك احق بالجنون جعل وقوعهم في العذاب رسيلا لوقوعهم في الضلال مبالغة في استحقاقهم له كانهما كاءنان في وقت واحد لان الضلال لما ----------------------------------------------كان---------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب من لوازمه جعلا كانهما مقترنان ووصف الضلال بالبعيد من الاسناد المجازي لان البعيد في صفة الضال اذا بعد عن الجادة افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من-	2507	-2012652514972686854	242	330.0	189	751	32.22370147705078	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2994	false	4454010592288234559	156	222	795	1115	1497	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين وقول-------ه تعالي فلما قضينا عليه----------- الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض اي ما دل الجن وقيل ما دل ال داود وقد سبق ذكر الكل ودابة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض هي الارضة التي ت-----------------كون في الخشب فتاكله تاكل منساته اي عصاه	2994	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2515	true	-8638879394192377456	30	109	159	569	1595	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين يقول الحق جل جلاله فلما قضينا عليه علي سليمان الموت ما دلهم اي ا------------------------------لجن و----------ال داود علي ---موته ا--لا دابة الارض اي الارضة وهي دويبة تاكل الخشب ويقال لها سرفة والقادح والارض هنا مصدر ارضت الخشبة بالبناء للمفعول ارضا اكلتها الارضة فاضيفت الي فعلها وهو الارض اي ال------اكل- تاكل منساته اي عصاه	2515	-2012652514972686854	238	349.5	188	462	51.51515197753906	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2999	false	-1753985985485860790	164	240	918	1338	1664	300	وظلموا انفسهم بخسوها حظوظها من النعمة والعافية والدعة---------- فجعلناهم احاديث يتحدث الناس بعدهم بما جري عليهم فيتمثلون به فيقولون--------- تفرقوا اي-دي سبا و ايادي سبا قال الشاعر من صادر ووارد ايدي سبا وقال كثير عزة ايادي سبا يا عز ما كنت بعدكم فلم يحل للعينين بعدك منظر وقوله تعالي------------------- ومزقناهم كل ممزق اي فرقناه-------------------------------------------------------م في البلاد كل مفرق قال الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما الانمار فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة واما الازد فلحقوا بعمان	2999	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2523	true	-6724810923572141786	116	192	668	1100	1646	300	وظلموا انفسهم بما قالوا وما طلبوا ففرق الله شملهم كما قال تعالي فجعلناهم احاديث يتحدث الناس ب--هم ويتعجبون من احوالهم ويضرب بهم الامثال يقال تفرقوا ايادي سبا وايدي ------------------------------------------------------------سبا يقال بالوجهين وفي الصحاح ذهبوا ايادي سبا اي متفرقين فهو من المركب تركيب مزج ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم كل تفريق فتيامن منهم ست قباءل وتشاءمت اربعة حسبما تقدم في الحديث قال-------- الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما --انمار فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة و----الازد بن------عمان	2523	-2012652514972686854	207	251.5	168	514	40.27237319946289	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3003	false	6361611011691547096	262	288	1332	1458	1526	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وقول-------ه تعالي قل---- من يرزقكم من السماوات والارض اي	3003	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2528	true	-2107259371583522494	48	109	239	537	1490	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم يقول الحق جل جلاله قل لهم من يرزقكم من السماوات والارض اي	2528	-2012652514972686854	118	213.5	92	298	39.59731674194336	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	false	5026247614472479579	198	300	1057	1579	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وقوله تعالي قل--------	3004	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2528	true	-2107259371583522494	65	102	318	501	1490	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم يقول الحق جل جلاله قل	2528	-2012652514972686854	162	292.0	130	530	30.566038131713867	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	247	282	1306	1498	1583	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2532	true	8887254210949385277	11	46	57	251	1623	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	2532	-2012652514972686854	190	368.0	155	195	97.43589782714844	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	101	189	561	1057	1673	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3006	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2532	true	8887254210949385277	35	92	180	510	1623	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن----------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2532	-2012652514972686854	306	537.5	251	496	61.69355010986328	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	false	-591967117152767222	121	287	649	1487	1543	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي وما بعثنا قبلك في بلدة من رسول ينذر الناس عاقبة الشرك والكفر الا قال مترفوها اي منعموها وهم اصحاب الاموال والاعوان مستكبرين ممتنعين عن زوال رءاستهم انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون وعم قوله ارسلتم به لانه عم جميع اهل القري اي كان جواب مترفي كل قوم لرسولهم كذلك واللفظ واحد في قرية كذلك من نذير ولكن معناه الجمع فصح قوله ارسلتم اي وكذلك قال اهل مكة لك يا محمد وفيه تسلية له 35 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا اي من الانبياء فنحن----------------- اكرم علي الله واولي بالحق وما نحن بمعذبين اي ولا يعذب------نا الله----------------------------------------- علي تكذيب الرسل لانه فضلنا-------------------- عليهم و-------------------------------------قوله تعالي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع -علي من يشاء	3007	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2534	true	-945251790467462358	75	257	419	1357	1592	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول الحق جل جلاله وما ارسلنا في قرية من نذير رسول الا قال مترفوها متنعموها ورءساءها انا بما ارسلتم به كافرون فهذه تسلية لرسول صلي الله عليه وسلم مما لقي من رءساء قومه من التكذيب والكفر بما جاء به وانه لم يرسل قط الي اهل قرية من نذير الا قالوا له مثل ما قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة وتخصيص المتنعمين بالتكذيب لان الداعي الي التكبر وعدم الخضوع للغير هو الانهماك في الشهوات والاستهانة بمن لم يحظ بها جهلا ولذلك افتخروا بالاموال الفانية كما قال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين راوامن فرط جهلهمانهم اكرم علي الله من ان----------------------------- يعذبهم نظروا الي احوالهم في الدنيا وظنوا انهم لو لم يكرموا علي الله لما رزقهم ذلك ولولا ان المءمنين هانوا عليه لما حرمهم ذلك فابطل الله رايهم الفاسد بقوله------ قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يضيقه علي من يشاء	2534	-2012652514972686854	306	282.5	243	1409	21.717529296875	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	false	-4875006341850628361	94	202	495	1082	1552	300	بما عملوا اي باعمالهم وهم في الغرفات اي------ في غرف منازل الجنة ام-نون من كل مخوف و الا علي هذا القول استثناء منقطع بمعني لكن وقيل هو استثناء متصل ومعناه الا من امن وعمل صالحا في امواله واولاده فانفق ماله في نصرة دين الله واقامة حدود الله واستظهر باولاده علي طاعة الله ومتابعة رسل الله فاولءك لهم جزاء الضعف فيضاعف خيرهم باموالهم واولادهم وقيل جزاء الضعف هو دوام النعيم في الجنة بالتضاعف وقتا بعد وقت بلا انقطاع والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجز----------------------ين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون	3008	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2536	true	4687327985049310653	9	52	53	296	1578	300	بما عملوا اي باعمالهم وهم في الغرفات امنون اي في غرف----ات الجنان امنون من كل هاءل وشاغل وقرا حمزة في الغرفة ارادة الجنس والذين يسعون في اياتن---------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابطالها بالرد والطعن معاجزين مغالبين لانبياءنا او سابقين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون	2536	-2012652514972686854	125	164.5	99	616	20.292207717895508	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	79	286	426	1467	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي	3010	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2539	true	-4023864426200744793	244	300	1304	1584	1584	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-	2539	-2012652514972686854	280	315.0	225	1041	26.897214889526367	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	115	297	602	1518	1532	300	واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ------------------ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا -------------------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم ------------قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقو--له تعالي وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------- للحق لما جاءهم-------------------------------------------------------- ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل--------- ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قول-----------ه سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين--- كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا -------لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل --اليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير وكذب الذين من قبلهم اي وقد كذب الذين	3010	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2540	true	-575117349492831232	7	174	33	897	1614	300	واذا تتلي عليهم -----------------------اياتنا اي اذا قرءت عليهم ايات القران بينات--- واضحات قالوا اي المشركون ما -----------هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعب------------------------د اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا اي القران الا افك ---كذب مفتري باضافته الي الله تعالي وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل علي انكار عظيم وغضب شديد حيث سجل عليهم بالكفر والجحد للحق لما جاءهم اي للقران او لامر النبوة كله لما عجزوا عن معارضته قالوا ا----------ن هذا الا سحر مبين اي ما هذا الا سحر ظاهر سحريته وانكارهم اولا باعتبار معناه وثانيا باعتبار لفظه واعجازه ولذلك سمو---------------------------------ه سحرا قال -تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسو----------------------------------------------------------نها اي -ما اعطينا --------مشركي مكة كتبا يدرسو--نه------------------ا فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولا ارسلنا اليهم نذيرا ينذرهم بالعقاب ان لم يشركوا ويدعوهم اليه اذ لا وجه له فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وهذا في غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وكذب الذين من قب-------------------------------------------------------------------------لهم اي و---كذب الذين	2540	-2012652514972686854	377	382.0	294	1280	29.453125	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3772	false	-4525811019839696486	195	242	989	1228	1512	300	الله صلي ا-لله ع-----------------------------ليه وسلم سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل صلوات الرحمن عليه فكيف لو رايت اسرافيل ان له لاثني عشر جناحا منها جناح في المشرق وجناح في --------المغرب وان العرش لعلي كاهله وانه ليتضاءل الاحيان لعظمة الله تعالي حتي	3772	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2548	true	-6089054331671512529	171	214	901	1116	1564	300	التي خلقه الله عليها فلما راه كذلك خر مغشيا عليه وقال----------- ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال له-------------------------- لو رايت اسرافيل ان له لاثني عشر جناحا ب------------المشرق واثني عشر جناحا بالمغرب وان العرش لعلي كاهله وانه ليتضاءل-------- لعظمة الله تعالي ه --	2548	-2012652514972686854	156	235.5	123	277	56.31768798828125	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3020	false	1555900436740671072	87	140	446	711	1598	300	وقال الامام القشيري رحمه الله من ذكر النعمة فهو صاحب عبادة وناءل زيادة ومن ذكر المنعم فهو صاحب ارادة وناءل زيادة و----فرق بين زيادة وزيادة هذا زيادته----------- عطاءه وهذا زيادته لقاءه وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل من خالق غير الله يرزقكم من----------------------- عرف انه لا رازق غير الله لم يعلق قلبه باحد في طلب شء	3020	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2552	true	1214098152076401784	142	248	763	1290	1573	300	وقال------- القشيري---------- من ذكر --نعمته فص--احب عبادة وناءل زيادة ومن ذكر المنعم فص---احب ارادة وناءل زيادة ولكن فرق بين زيادة وزيادة هذا زيادته في الدارين عطاءه وهذا زيادته لقاءه اليوم سرا بسر من حيث المشاهدة وغدا جهرا بجهر من حيث المعاينة ه قلت من تحقق بغاية الشهود لم يبق له فرق بين شهود الدارين اذا المتجلي واحد ثم قال والنعمة علي قسمين ما دفع من المحن وما وضع من المنن فذكره لما دفع عنه يوجب دوام العصمة وذكره لما نفعه به يوجب تمام النعمة هل من خالق غير الله فاءدة هذا التعريف بوحدانيته فاذا عرف انه لا رازق غير----ه لم يعلق قلبه باحد في طلب شء	2552	-2012652514972686854	213	329.5	168	555	38.378379821777344	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	false	-3135254507983270169	162	214	846	1141	1618	300	والبيان كذلك ال----------------------------------نشور اي البعث بعد الموت من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقول-------ه تعالي من كان يريد العزة يتصل بقوله فلا تغرنكم الحياة الدنيا والتغرر بالمال والسلطان والشرف------------------- في الدنيا-------- فلله العزة جميعا	3022	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2557	true	2788137664513886692	40	95	243	540	1654	300	والقسوة كذلك النشور وذلك عزها كما قال تعالي سورة فاطر اي--------ة 10span من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور يقول الحق جل جلاله من كان يريد العزة اي ----------------------------------------------------------الشرف والمنعة علي الدوام في الدنيا والاخرة فلله العزة جميعا	2557	-2012652514972686854	206	320.0	166	363	56.74930953979492	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	1	45	6	255	1463	300	اي من اراد العز--------- فليعمل --عمل-ا صالحا فانه هو الذي يرفع العبد وقوله تعالي-------------------- والذين يمكر--------ون السيءات قيل يعني--------------------------------------- والمتعززون بالدنيا اي الذين يمكرون بالضعفة بادخال الشبه عليهم وهي السيءات-------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد في الاخرة ومكر اولءك هو يبور اي يهلك احتيالهم ويبطل والبوار	3024	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2558	true	-844529298521880800	69	139	383	744	1587	300	اي من اراد العزة والرفعة فليعمل العمل الصالح- فانه هو الذي يرفع العبد ثم ذكر سبب الذل في الدارين فقال والذين يمكرون المكرات السيءات فالسيءات صفة لمصدر محذوف لان مكر لا يتعدي بنفسه والمراد مكر قريش برسول الله صلي الل-------------------ه عليه وسلم حين اجتمعوا في دار الندوة كما قال تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا الاية لهم عذاب شديد في الاخرة ومكر اولءك هو يبور اي يفسد--------- ويبطل دون مكر	2558	-2012652514972686854	150	163.0	117	390	38.46154022216797	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	77	164	428	832	1463	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقوله تعالي------- والله خلقكم من تراب اي قدر كونكم في الابتداء من تراب ثم من نطفة وهو معني قول من قال خلق ادم الذي انتم متفرعون عنه وهو اصلكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا---------- ذكرانا واناثا للتناسل والبقاء في الدنيا الي حينه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	3024	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2559	true	4101387767480099882	175	238	907	1197	1486	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول الحق جل جلاله والله خ---------------------لقكم اي ابا---كم من تراب ثم انشاكم من ن------------------------------------------------------------------------طفة ثم جعلكم ازواجا اصنافا او ذكرانا وا-----------------------------------ناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	2559	-2012652514972686854	245	452.5	189	421	58.19477462768555	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	false	-4389404164281697208	139	172	648	833	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقوله تعالي------- وما يستوي البحران	3025	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2561	true	7008316787134460551	52	87	271	463	1577	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يقول الحق جل جلاله وما يستوي البحران	2561	-2012652514972686854	177	347.0	145	192	92.1875	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3026	false	861527150876928651	154	233	867	1281	1623	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يولج الليل في النهار---------------------- اي يدخل فياخذ من هذا ويزيد في ا------------------------------------لاخر ويولج النهار في الليل كذلك وسخر الشمس والقمر اي ذللهما في المسير بالطلوع والغروب لا يمتنعان عما سخرهما له وعلق بهما معايش العباد ومصالحهم كما علق ذلك بتفاوت الليل -والنهار في الفصول كل يجري لاجل مسمي اي	3026	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2562	true	6847012408411439105	159	245	865	1311	1605	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يقول الحق جل جلاله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل من ساعات احدهما ف---ي الاخر حتي يصير الزاءد منهما خمس عشرة ساعة و-----الناقص تسعا--------- وسخر الشمس والقمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذللها لما يراد ----منهما كل يجري لاجل مسمي اي	2562	-2012652514972686854	232	376.0	181	579	40.06908416748047	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	51	100	270	511	1558	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------مصير وقول-------ه تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري	3028	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2566	true	2800761955849969126	139	213	694	1039	1518	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير قلت وازرة صفة لمحذوف اي نفس اثمة و ان تدع شرط و لا يحمل جواب و لا النافية لا تمنع الجواب من الجزم يقول الحق جل جلاله ولا تزر وازرة وزر اخري اي ولا تحمل نفس اثمة اثم ن-فس اخري	2566	-2012652514972686854	223	425.0	176	346	64.45086669921875	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	false	-8222938382862751138	200	275	1093	1515	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	3032	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2575	true	-7352979343128769217	278	300	1517	1631	1631	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده-	2575	-2012652514972686854	114	208.0	93	422	27.014217376708984	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3034	false	2385296462873955071	22	109	115	618	1717	300	الله عنه ساب------قنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وقال عثمان رضي الله عنه سابقنا اهل الجهاد منا ومقتصدنا اهل حضرنا وظالمنا اهل بدونا وقالت عاءشة رضي الله عنها السابق بالخيرات من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممن اصحابه فيشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحياة والرزق والمقتصد من اتبع اثره من اصحابه والظالم لنفسه مثلي ومثلك ومن اتبعنا وقال الربيع بن انس الظالم صاحب الكباءر والمقتصد صاحب الصغاءر والسابق المجتنب للصغاءر والكباءر وقال السدي السابق -------------هو السابق --الي الاسلام والهجرة والمقتصد هو	3034	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2578	true	6987588168808802606	48	138	244	753	1674	300	الله عليه وسلم سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له و-------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال السابق يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة والظالم يحبس حتي يظن انه لن ينجو ثم تناله الرحمة فيدخل الجنة رواه ابو الدرداء وقال ابن عباس رضي الله عنه السابق المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر النعمة غير الجاحد له لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة وقا----------------------------------------------------------------------------------ل الربيع بن انس الظالم صاحب الكباءر والمقتصد صاحب الصغاءر والسابق المجتنب ل------------هما وقال الحسن الظالم من رجحت سيءاته والسابق من رجحت حسنا-------ته والمقتصد من	2578	-2012652514972686854	184	262.5	149	755	24.370861053466797	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3035	false	6666516015464282097	164	261	912	1488	1681	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقتصد الذي ينظر الي التوفيق والسابق الذي ينظر الي الموفق وقيل الظالم الذي يعاقب والمقتصد الذي يعاتب والسابق الذي يعتذر منه وقيل الظالم الضاحك والمقتصد المتبسم والسابق الباكي وقيل الظالم صاحب الاقوال والمقتصد صاحب الافعال والسابق صاحب الاحوال وقيل الظالم الذي يعمر البيت والمقتصد الذي يعمر القبر والسابق الذي يعمر القلب وقال الامام القشيري رحمه الله الظالم من جاد بنفسه والمقتصد من جاد---- بقلبه والسابق من جاد بروحه وقيل الظالم من له علم اليقين والمقتصد من له عين اليقين والسابق من له حق اليقين وقيل الظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم طالب النجاة والمقتصد طالب الدرجات والسابق طالب المناجاة -وقال ا--سامة بن	3035	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2581	true	4224719332006395507	104	265	586	1447	1664	300	والمقتصد من استوت حالاته والسابق من زادت حسناته او الظالم من زهد في دنياه والمقتصد من رغب في عقباه والسابق من اثر علي الدارين مولاه او الظالم من نجم كوكب عقله والمقتصد من طلع بدر علمه والسابق من ذرت شمس معرفته او الظالم من طلبه والمقتصد من وجده والسابق من بقي معه او الظالم من ترك الزلة والمقتصد من ترك الغفلة والسابق من ترك العلاقة او الظالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاد بنفسه والمقتصد من لم يبخل بقلبه والسابق من جاد بروحه --او الظالم من له علم اليقين والمقتصد من له عين اليقين والسابق من له حق اليقين --او الظالم بترك الحرام والمقتصد بترك الشبهة والسابق بترك الفضل في الجملة او الظالم صاحب سخاء والمقتصد صاحب جود والسابق صاحب ايثار او الظالم صاحب رجاء والمقتصد صاحب بسط والسابق صاحب انس او الظالم صاحب خوف والمقتصد صاحب خشية والسابق صاحب هيبة او الظالم له المغفرة والمقتصد له الرحمة والسابق له القربة او الظالم طالب النجاة والمقتصد طالب الدرجات والسابق طالب المناجاة او الظالم امن من	2581	-2012652514972686854	202	-6.0	162	1223	16.516761779785156	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	1	82	6	437	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في	3039	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2584	true	7191490623812946699	244	283	1312	1512	1598	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا يقول الحق جل جلاله ان -------------	2584	-2012652514972686854	183	312.5	149	431	42.45939636230469	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	76	170	408	904	1572	300	تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لت---------------------------------------------------------------------------------------------------------شكروا --له وقوله تعالي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3039	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2585	true	8708657776289908862	183	300	997	1633	1633	300	تعالي هو الذي جعلكم خلاءف اهل كل عصر خليفة عصر------------------------------------ تقدمهم فمن قوم هم انفسهم جمال ومن قوم اراذل وانذال والافاضل زمانهم لهم محنة والاراذل هم لزمانهم محنة وحاصل كلامه ان قوما عرفوا حق الخلافة فقاموا بحقها وشكروا الله عليها بالقيام بطاعته فكانوا في زمانهم جمالا لانفسهم ولاهل عصرهم لكنهم لما تحملوا مشاق الطاعات وترادف الازمات كان زمانهم لهم محنة وقوما لم يعرفوا حق الخلافة فاشتغلوا بالعصيان فانتحس الزمان بهم فكانوا محنة لزمانهم ثم رد علي من كفر بالشرك فقال سورة فاطر اية 40span------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا-	2585	-2012652514972686854	223	315.0	176	812	27.463054656982422	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3040	false	1798924803844570001	191	262	998	1378	1582	300	الاية ان الله يمسك السماوات والارض ولو لم يمسكهما لزالتا لفظاعة مقالة المشركين في الله وهو كما قال وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه مريم 88 ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا لا يعاجل الكفار بالعقوبة ويستر عليهم في الدنيا----------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	3040	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2587	true	-510314513882124695	214	267	1187	1464	1637	300	الاية ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا الي قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان حليما غفورا ه بالمعني ثم ذكر عناد قريش وعتوهم تتميما لقوله والذين كفروا لهم نار جهنم الخ فقال سورة فاطر الايات 42 الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	2587	-2012652514972686854	158	270.0	128	439	35.99088668823242	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3041	false	-953501942694894118	4	241	18	1319	1613	300	ليكونن اهدي من احدي الامم اي اشد اتباعا له من اهل الكتاب لانبياءهم وذلك ان اهل الكتاب كانوا يظهرون الفضل لانفسهم علي العرب بالكتاب والنبوة فيهم فكان العرب يسوءهم ذلك لما كانوا عليه من الانفة والحمية فكانوا يتمنون ان يكون منهم رسول---------------- فلما جاءهم نذير وهو محمد صلي الله عليه وسلم-ما زادهم الا نفورا اي ما ازدادوا مع مجيءه الا نفور--------------------ا عن الحق وهو---------------------------- كقوله فزادتهم ايمانا التوبة فزادتهم رجسا التوبة والسورة لا تزيد ايمانا ولا رجسا لكن المراد هذا والاضافة الي النذير والسورة للتسبب وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما بلغ قريشا ان اليهود والنصاري كذبوا رسلهم وجحدوهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لءن جاءنا رسول لنكونن اهدي منهم ونظيره قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها الانعام وقوله لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام استكبارا في الارض ومكر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيء ولا -يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت------------------------------------------------------- الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا وقوله تعالي استكبارا اي نفروا عنه ليكون لهم الكبرياء والعلو في الارض اي في بلادهم ومكر السيء اي وليخدعوا الضعفاء التابعين لهم بالاحتيال ويصدوهم بذلك عن الايمان ليكونوا اعوانا لهم كما كانوا يقولون نحن اكثر اتباعا واعز نفرا واضافة المكر الي السيء اضافة الشء الي نفسه كاضافة الحق الي اليقين ونحو ذلك ووصفه بالسيء لانه كان للصد عن الحق وقد يكون المكر حسنا اذا كان احتيالا للدعاء الي الحق ولا يحيق المكر السيء الا باهله اي لا ------ينزل	3041	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2588	true	-3523270616884662294	105	237	533	1227	1542	300	لنكونن اهدي من احدي الامم اي من الامة التي يقال فيها هي اهدي الامم تفضيلا له--------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي غيرها في الهدي والاستقامة كما يقال للداهية العظيمة هي اهدي الدواهي فلما -----بعث رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا اي ما زادهم مجء الرسول صلي الله عليه وسلم الا تباعدا عن الحق وهو اسناد مجازي اذ لا فاعل غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استكبارا في الارض ومكر السيء اي ما زادهم الا تهورا للاستكبار ومكر السء او مستكبرين وماكرين برسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين المكر القبيح وهو اجماعهم علي قتله عليه الصلاة والسلام واذاية من تبعه واصل قوله ومكر السيء وان مكروا المكر السء فحذف الموصوف استغناء بوصفه ثم ابدل ان مع الفعل بالمصدر ثم اضيف الي صفته اتساعا كصلاة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسجد الجامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحيق المكر السيء الا باهله اي لا يحيط وينزل	2588	-2012652514972686854	207	-12.0	157	1620	12.777777671813965	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	79	217	412	1129	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2596	true	-3114817072163382104	172	211	957	1161	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	2596	-2012652514972686854	202	376.5	163	717	28.172943115234375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3049	false	1527665607784756732	59	112	327	611	1595	300	عيسي عليه السلام رسولين------------------------------------ فلما قربا من- المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له فسلما عليه فقال الشيخ ----لهما من انتما قالا ----رسولا عيسي عليه السلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الله فق--ال امعكما اية -قالا نعم نحن نشفي المرضي ونبرء الاكمه والابرص فقال بعضهم كان لهذا الشيخ ابن صاحب فراش منذ سنين	3049	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2597	true	1037935417442510316	22	74	112	393	1522	300	عيسي عليه السلام وهما يوحنا وبولس او صادقا وصدوقا او غيرهما فلما قربا الي المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار فسال عن حالهما --------فقالا نحن رسولا عيسي------------ ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية فقالا-------- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص و----------كان له-------- ابن مريض----- منذ سنين	2597	-2012652514972686854	192	260.5	153	332	57.83132553100586	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	2	79	13	412	1589	300	في سبعة اودية من النار--------------------- وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه فامن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون فصاح فيهم جبريل عليه السلام صيحة فماتوا عن اخرهم فذلك قوله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	3051	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2597	true	1037935417442510316	226	291	1150	1474	1522	300	في سبعة اودية من النار لما مت عليه من الشرك وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا قال و--------فتحت ابواب السماء------ فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك -من هم -----قال شمعون وهذان----------------- فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله--- اثر فيه نصحه وامن و-------------------امن قوم ومن لم يءمن صاح عل-------------------يهم جبريل فهلكوا كما سيذكره بقو-------------------له ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	2597	-2012652514972686854	246	373.0	195	421	58.43230438232422	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	false	-7257112034001761282	28	123	138	606	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	3053	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2599	true	-5800100990836560339	81	120	414	607	1544	300	اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	2599	-2012652514972686854	192	371.0	153	468	41.02564239501953	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	false	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2608	true	388410066437216249	221	258	1140	1322	1517	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2608	-2012652514972686854	182	352.0	145	211	86.25592041015625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3075	false	-1547606267009823447	251	289	1339	1542	1590	300	قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدي----------------------------------ن قل نعم تبعثون وانتم داخرون اي اذلاء صاغرون والواو للحال فانما هي زجرة واحدة قيل صيحة واحدة قال الحسن هي النفخة الثانية	3075	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2629	true	4366319880814071555	22	62	115	321	1592	300	قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون قل نعم تبعثون وانتم داخرون--------- صاغرون------------- فانما هي زجرة واحدة اي- صيحة واحدة و---------هي النفحة الثانية	2629	-2012652514972686854	168	285.0	136	238	70.5882339477539	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2630	true	1504822736866008693	66	87	362	465	1644	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	2630	-2012652514972686854	103	206.0	82	103	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	false	-7120898593245577926	140	251	740	1304	1560	300	اني كان لي قرين يعني --------------في دار الدنيا يعني شريكه الكافر ----------54 قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2635	true	7534752472956377192	86	130	454	685	1578	300	اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	2635	-2012652514972686854	181	267.5	142	588	30.782312393188477	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	false	-8191726003298677014	33	122	181	671	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3084	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2637	true	1684143279632773010	205	232	1084	1240	1584	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2637	-2012652514972686854	152	291.0	125	490	31.020408630371094	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	false	-8191726003298677014	40	159	216	887	1669	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين -وقوله تعالي ولقد ضل قبلهم-------------- اكثر الاولين ب---------------------تقليد الغيص وترك النظر والتامل ولقد ارسلنا فيهم منذرين ---------رسلا -مخوفين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم رسلنا فلم يخافوا ولم يقبلوا كيف اهلكنا----هم الا عباد الله المخلصين ان	3084	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2639	true	590469436147769905	44	120	239	685	1680	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون علل استحقاقهم للوقوع في تلك الشداءد بتقليد اباءهم في ال----------------------------------ضلال وترك اتباع الدليل والاهراع الاسراع الشديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم يزعجون----- ويحثون حثا وفيه اشعار بانهم بادروا الي اتباع-----------------------------------------------------------هم من غير توقف ولا نظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش اكثر الاولين يعني الامم الماضية بالتقليد وت------رك النظر-------- ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء حذروهم العواقب فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذروا وحذروا فقد--------------------- اهلكوا جميعا الا عباد الله المخلصين اي	2639	-2012652514972686854	226	246.5	181	721	31.345354080200195	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	false	1961035425591534095	94	251	501	1425	1692	300	وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -------مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا علي--ك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغ--------م الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد م----------------ن فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما -------------------علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وه--و التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما -------------------------الي الدين الحق ثم امرناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما------------- في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3094	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2652	true	8635549776459090851	0	122	0	757	1751	300	وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين يقول الحق جل جلاله ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون ب-----------------------النبو---------ة-------------------------------------------------------------------------------- وغيرها م-ن المنافع الدي-نية والدنيوية ونجيناهما وقومهما--- بني اسراءيل من الكرب العظيم من الغرق والدهش الذي اصابهم حين طلعت خيل فرعون عليهم او من سلطان فرعون وقومه وعنتهم ونصرن-----------------اهم اي موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون و--------------------------------------------------قومه واتيناهما الكتاب المستب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهو الطريق الذي يوصل الي ال------حق----------------------------- وتركنا عليهما الثناء الحسن في الاخرين الايتين بعدهما------------------------ سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2652	-2012652514972686854	392	572.5	322	1170	33.5042724609375	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	false	8712501183710549769	150	242	783	1290	1603	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا--------------------------------------------- انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون وقوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي ايدعون انهم شهدوا خلقنا الملاءكة اي حضروه فراوا انا خلقناهم اناثا وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم وهذا لا يمكنهم ان يدعوه واذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم وذلك قوله الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون والافك الكلام المصروف عن الحق الي الباطل 153 اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	3100	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2657	true	-5464686971150789379	105	134	526	682	1627	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	2657	-2012652514972686854	111	-3.5	90	552	20.10869598388672	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	false	8712501183710549769	6	84	32	425	1603	300	ان الله تعالي اوحي الي يونس عليه السلام بعد نجاته ان قل لفلان الفخار يكسر--- الجرار التي عملها ب-هذه السنة كلها فقال يونس يا رب انه عمل- مدة في اتخاذ ذلك فكيف امره ان يكسره- كله- فقال--- يا يونس يرق قلبك لخزاف يتلف عمل سنة واردت ان اهلك م-ءة الف او يزيدون من عبادي يا يونس انت لم تخلقهم ولم توجدهم ولو كانوا من عملك لرحمتهم فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون	3100	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2657	true	-5464686971150789379	19	105	99	526	1627	300	ان الله تعالي اوحي الي يونس------------ بعد نجاته--- قل لفلان الفخار يكسر من الجرات ما-- عمله في هذه السنة كلها فقال يونس يا رب انه تعني مدة في انجاز ذلك فكيف امره ان يكسرها كلها فقال له يا يونس يرق قلبك لخزاف يتلف عمل سنة واردت ان اهلك ماءة الف ----------من عبادي------------ لم تخلقه-----------م ولو خلقتهم------- لرحمتهم --------------------------------------ه ثم وبخ قريشا علي قولهم الملاءكة بنات اللهبعد ذكر هلاك من كفر من الامم قبلهم تهديدا فقال سورة الصافات الايات 149 الي 160span فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون	2657	-2012652514972686854	275	426.5	215	522	52.68199157714844	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	27	134	143	687	1550	300	ابو ----------طالب الي النبي عليه السلام فدعاه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها وعشر امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة اي الالهة التي لنا والالهة التي لغيرنا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا الذي يقوله محمد لشء عجاب	3110	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2669	true	-5505700675335818732	1	65	8	364	1642	300	ابو طالب رسول الله صلي ال-له عليه وسلم فقال---------------------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقالعليه الصلاة والسلامماذا يسالونني فقالوا---------------- ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقالعليه الصلاة والسلام اعطوني------------------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم---- العجم -قالوا نعم---------------------------- وعشرا قال----------------------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا-------------- وقالوا اجعل الاله---------------------------------------------------ة الها واحدا ان هذا---------------- لشء عجاب	2669	-2012652514972686854	248	350.5	197	569	43.585235595703125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	147	297	754	1537	1550	300	كذبت قبلهم ---------------قوم نوح رسولهم نوحا وعاد هودا وفرعون موسي ذو الاوتاد قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة كانت له ملاعب من اوتاد وقال السدي والربيع بن انس كانت له------ اوتاد --------------------------------------------------يعذب بها وقال مقاتل كان يامر----------- حتي تمد رجلا الرجل الي ساريتين ويداه الي ساريتين ثم يعذبه وقال مقاتل بن حيان كان يامر ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل بين الاوتاد ويرسل عليه الحيات والعقارب وقال الضحاك الاوتاد البنيان الثابتة وقيل ذو الاوتاد اي ثابت اركان الملك وقال الاسود بن يعف---------------------ر ولقد غد-ا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل هي اوتاد خيام الجيوش وكانت كثيرة فعرف بها 13 وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وقوله تعالي وثمود اي كذبت صالحا وقوم لوط اي كذبوا لوطا واصحاب الايكة اي قوم شعيب كذ-بوا شعيبا وقد فسرنا الايكة في قصته اولءك الاحزاب	3110	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2673	true	7789367982666273886	22	113	101	585	1555	300	كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح------- نوحا وعاد هودا وفرعون موسي ذو الاوتاد قيل كانت-------------------------------------------------------------------------------- له اربعة اوتاد وحبال يلعب بها او عليها بين يديه وقيل كان يوتد من يعذب باربعة اوتاد في يديه ورجليه ويتركه حتي يموت وقيل كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرسل عليه ----------عقارب وحيات وقيل معناه ذو الملك-- الثابت من ثبات البيت المطنب باوتاده فاستعير لرسوخ السلطنة واستقامة الامر كقول الشاعر ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وث--------------------------------------------------مود وهم قوم------------------------------------------------------------------------------------ صالح- وقوم لوط كذ---بوا لوطا واصحاب الايكة اصحاب الغيضة كذبوا شعيبا -----عليه ال--------سلام اولءك الاحزاب	2673	-2012652514972686854	236	234.0	186	888	26.576576232910156	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3111	false	-5445853610964800077	8	50	52	249	1531	300	كل الا كذب الرسل اي ما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فحق عقاب اي فوجب عليهم عقابي واهلكتهم بما مر ذكره في قصصهم فك-------------------------------------------------------ذلك افعل بمكذبيك يا محمد وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقوله تعالي وما ينظر هءلاء اي وما ينتظر	3111	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2673	true	7789367982666273886	145	232	768	1183	1555	300	كل الا كذب الرسل اي ما كل احد من احاد اولءك الاحزاب او ما كل حزب منهم الا كذب الرسل لان تكذيب واحد منهم تكذيب لجميعهم لاتفاق الكل علي الحق او ما كل حزب الا كذب رسوله علي نهج مقابل الجمع بالجمع وايا ما كان فالاستثناء مفرغ من اعم العلل في خبر المبتدا اي ما كل احد منهم محكوم عليه بحكم الا انه كذب الرسل فحق عقاب اي فوجب ل-------------------------------------------ذلك ان اعاقبهم حق العقاب التي كانت توجبه جناياتهم من اصناف العقوب------------ات وما ينظر هءل---------------------------------------------------------اء اي وما ينتظر	2673	-2012652514972686854	76	77.5	57	527	14.421252250671387	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3132	false	8643585655862409176	188	281	1045	1543	1645	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب وقوله تعالي هذا ذكر هذا الذي تلوناه عليكم من قصص الانبياء ذكر اي وعظ فتذكروا به وان للمتقين اي للمتذكرين به وقيل لكل المءمنين علي العموم لا للانبياء الذين ذكرتهم علي الخصوص لحسن ماب اي مرجع ثم فسره جنات عدن وهي في محل نصب ترجمة عن الاول مفتحة لهم الابواب التفتيح تكثير الفتح وذلك لذكر الابواب اي اذا اتوها فتحوا ابوابها لدخولهم كما قال حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 51 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3132	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2699	true	-7307101069823449696	139	161	723	847	1532	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	2699	-2012652514972686854	124	209.5	102	498	24.899599075317383	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	false	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواحد القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2703	true	7249324557150054178	116	146	612	763	1544	300	وما من اله الا الله الواحد ال------------------------------قهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	2703	-2012652514972686854	147	254.0	117	495	29.696969985961914	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	false	-3738846178967483647	200	288	1019	1490	1548	300	فيم ي-ختصم الملا الاعلي فقلت ف---------------ي الكفارات والدرجات فقال وما الكفارات يا محمد فقلت اسباغ الوضوء -في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال وما الدرجات فقلت اطعام الطعام وافشاء السلام-------------- والصلاة بالليل والناس نيام -----------------------------------------------------------------------------------والاشبه بنظم الايات ما تقدم وقيل---------------------------------------------------------- اختصموا في امر ادم قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة وقال الله لهم اني اعلم ما لا تعلمون البقرة وكان في ذلك ذكر الرسل وفيهم ذكر محمد فانا ذلك المذكور في ذلك الوقت 70 ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ	3136	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2704	true	28363691854693025	126	205	643	1105	1572	300	فيما يختصم الملا الاعلي -قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فام----ا الكفارات ف------------اسباغ الوضوء علي المكاره ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة وام---ا الدرجات ف------------------افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام رواه الترمذي و اذ يختصمون متعلق بمحذوف يقتضيه المقام اذ المراد نفي علمهعليه الصلاة والسلامبحالهم لا بذواتهم والتقدير ما كان لي فيما سبق علم بما يوحيه في شان الملا الاعلي وقت اختصامهم وانظر ابا السعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي	2704	-2012652514972686854	232	347.0	190	643	36.08087158203125	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	false	-4898453479219125808	47	207	220	1025	1483	300	قال ربك يا محمد للملاءكة اني خالق بشرا من طين وهو ادم فاذا سويته اي هياته الهيءة التي لا يبقي بعدها الا نفخ الروح فيه ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا-ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2705	true	2683712333319767526	60	123	320	630	1555	300	قال ربك-------- للملاءكة اني خالق بشرا من طين-------- فاذا سويت-----------------------------------------------------ه ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	2705	-2012652514972686854	308	532.5	246	806	38.21339797973633	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	false	-2681639650970878080	178	201	901	1029	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3141	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2715	true	-3362270075895549159	55	78	279	407	1649	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	2715	-2012652514972686854	128	256.0	105	128	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	110	165	594	867	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون وقوله تعالي -------	3142	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2715	true	-3362270075895549159	74	118	386	600	1649	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يقول الحق جل جلاله	2715	-2012652514972686854	198	373.0	158	280	70.71428680419922	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	110	210	523	1017	1473	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور وقول-------ه تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم اي ان تجحدوا نعم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وتتركوا الشكر له عليها فانه لا يضره كفركم اذ لم يامركم بالشكر لنفع يجره الي نفسه وضر يدفعه عن نفسه بل هو غني عنكم وعن عبادتكم وقوله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر وهو وان كان غنيا عنكم فانه لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------رضي ان يفعل العباد الكفر فانه قبيح في نفسه وقوله تعالي وان تشكروا يرضه لكم اي الشكر	3143	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2717	true	4531315018849706086	128	223	696	1199	1622	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور يقول الحق جل جلاله ان تكفروا به تعالي بعد مشاهدة هذه ال-----نعم الجسمية وشءونه العظيمة الموجبة للايمان والشكر فان الله غني عنكم اي فاعلموا انه تعالي غني عن ايمانكم وشكركم ولا يرضي لعباده الكفر لان الكفر ليس برضا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان بارادته وعدم رضاه تعالي بالكفر لاجل منفعتهم ودفع مضرتهم رحمة بهم لا لتضرره تعالي به وان تشكروا وتءمنوا يرضه لكم اي يرض--------------------------------------------------------------------------ي الشكر	2717	-2012652514972686854	207	337.0	162	746	27.747989654541016	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	false	5369078593744737776	181	231	943	1193	1526	300	امرت ان اعبد الله تعالي--------- وامرت بذلك لان اكون اول المسلمين فانال شرف ذلك وثوابه 13 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2723	true	1232987324164251783	236	282	1277	1507	1589	300	امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت----- لان اكون اول المسلمين ق------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2723	-2012652514972686854	215	400.5	171	259	83.01158142089844	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	false	-6504927886407991846	222	296	1147	1572	1597	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبد----------------------------------------وها اي من اخلص العبادة لله وتباعد عن عبادة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شياطين ومن طاعاتهم في الاشراك به وكان منهم علي جانب لا يلاقيهم هذا حقيقة الاجتناب كالانحراف الذي حقيقته ان يكون علي حرف والاعتراض الذي حقيقته ان يكون علي عرض وانابوا الي الله اي واقبلوا	3147	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2726	true	8295647529094620163	35	130	171	698	1695	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب قلت ان يعبدوها بدل اشتمال من الطاغوت والطاغوت فعلوت من الطغيان بتقديم اللام علي العين واصله طغيوت ثم طيغوت ثم طاغوت يقول الحق جل جلاله والذين اجتنبوا الطاغوت اي البالغ اقصي غاية الطغيان وهو الشيطان ان يعبدوها اي اجتنبوا عب----------------------ادة الطاغوت الذي هو الشيطان او كل ما عبد من دون الله وكل من عبد غير الله فانما عبد الشيطان لانه هو المزين لها والحامل عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانابوا الي الله اي واقبلوا	2726	-2012652514972686854	222	253.0	182	706	31.444759368896484	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	183	288	960	1466	1528	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد وقوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية اي في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مقابلة ما قال لاهل النار قبله وهو قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله تعالي تجري من تحتها الانهار و-----------عد الله اي وعدا حقا من الله ذلك لا يخلف الله الميعاد اي الوعد في الفريقين جميعا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب وقول-------ه تعالي الم تر------------ ان الله انزل من السماء ماء اي	3149	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2729	true	-5867375381258985288	59	156	310	806	1590	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد قال القشيري وعد المطيعين----------------------------------------- الجنةولا محالةلا يخلفه ووعد المذنبين المغفرة ولا محالةيغفر لهم ووعد المريدين القاصدين بالوصول فاذا لم تقع لهم فترة فلا محالة يصدق وعده ه ثم برهن علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوعد ووعد مما يكون بعد البعث من اثار قدرته فقال سورة الزمر اية 21span------------------------------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب يقول الحق جل جلاله الم تر ايها السامع ان الله انزل من السماء ماء هو	2729	-2012652514972686854	254	379.5	196	675	37.62963104248047	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3151	false	-148977023084107962	2	93	11	478	1591	300	الذي هو من عند الله نور اللواءح بنجوم العلم ثم نور اللوامع ببيان الفهم ثم نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثم انوار الصمدية بحقاءق التوحيد فعند ذلك يتحقق الاصطلام فلا وجد ولا قصد ولا قرب ولا بعد-------- كلا بل هو الله الواحد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهار الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي الله نزل احسن	3151	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2732	true	-8115180236510764177	138	259	713	1314	1524	300	الذي من قبله تعا-لي نور اللواءح بتحقق العلم ثم نور اللوامع بثبات الفهم ثم نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثم انوار الصمدية بحقاءق التوحيد وعند ذلك--------------- فلا وجد ولا فقد --------ولا بعد ولا قرب كلا بل هو الله الواحد القهار ه فمن لم يبلغ هذا لا يخلو قلبه من قساوة فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ثم ذكر سبب لين القلوب وهو كتاب الله العزيز فقال سورة الزمر اية الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد --قلت كتابا بدل من-- احسن	2732	-2012652514972686854	405	733.5	321	629	64.3879165649414	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	false	-6692738166913461750	35	144	222	791	1595	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2739	true	-5100088426585313194	26	69	139	364	1521	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2739	-2012652514972686854	225	433.0	182	569	39.54305648803711	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	false	-2090649235921134729	120	144	605	722	1540	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من -----------------------------------------------------هاد وقول-------ه تعالي اليس الله بكاف عبده اي الي----س الله	3157	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2740	true	3757246669806509922	253	292	1386	1567	1617	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام يقول الحق جل جلاله اليس الله بكاف عبده اي نبيه صلي الله	2740	-2012652514972686854	107	189.5	83	181	59.11602020263672	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3160	false	4853061456356326092	21	93	104	477	1519	300	الامر بالقتال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقول-------ه تعالي الله يتوفي الانفس----------- حين موتها اي يقب----------------------------------------------------ضها و-------التي لم تمت اي ويقبض الانفس التي لم تمت في منامها اي حال نومها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يرسلها في ابدانها ويرسل الاخري اي ال-انفس الاخري -في اجسادها----- الي اجل مسمي اي الموت	3160	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2744	true	-8214504226991660753	75	167	368	856	1572	300	الزمر ----اية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول الحق جل جلاله الله يتوفي الانفس اي الارواح حين موتها فيقبضها اليه قبضا ويتوفي الانفس التي لم تمت في منامها فيقبضها ويترك شعاع----------------------------------------------------------ها في البدن فالتي قضي عليها الموت يتوفاها ظاهرا وباطنا والتي لم يقض موتها يتوفاها ظاهرا فقط عند النوم فيمسك التي قضي عليها الموت -لا يردها الي البدن-- ويرسل الاخري اي الناءمة ال---ي بدنها عند التيقظ الي اجل مسمي هو الوقت	2744	-2012652514972686854	267	403.5	211	556	48.021583557128906	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3162	false	5763880709082870173	197	249	1031	1302	1554	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وقوله تعالي------------------------------------------------------------ ولو ان للذين ظلموا اي كفروا فوضعوا العبادة غير موضعها وظلموا انفسهم بذلك ونقصوها حقها وقوله تعالي ما في الارض جميعا من الام----وال----- ومثله معه	3162	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2749	true	-7309420599838994049	246	300	1167	1434	1434	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن يقول الحق جل جلاله ولو ان للذين ظلموا بالشرك ما في الارض جم------------------------------------------------------------------------يعا من الاموال والذخاءر ومثله معه-	2749	-2012652514972686854	168	298.0	134	340	49.411766052246094	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	false	-5575801582223772802	145	167	757	862	1544	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2751	true	3407081954585881549	56	78	294	399	1527	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2751	-2012652514972686854	105	210.0	83	105	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	false	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2751	true	3407081954585881549	78	104	399	536	1527	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	2751	-2012652514972686854	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3168	false	-1787696664994457423	152	300	736	1522	1522	300	او تقول لو ان الله هداني--------------- لكنت من المتقين الزمر اي------ الشرك والمعاصي وقال الامام ابو منصور رحمه الله هذا الكافر اعرف بهداية الله من المعتزلة وكذا ما قال اولءك الكفرة------------ لاتباعهم لو هدانا الله لهديناكم ابراهيم يقولون لو وفقنا الله للهداية واعطانا الهدي لدعوناكم اليه ولكن علم منا اختيار الضلالة والغواية وترك الرغبة في الهدي والاستخفاف به فاضلنا وخذلنا ولم يوفقنا والمعتزلة يقولون بل هداهم واعطاهم التوفيق لكنهم ل-م يهتدوا او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين وقوله تعالي او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة اي رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب بالفاء في جواب التمني قال قتادة وهذه مقالات ذكرت ان الكافر يقول ذلك يوم القيامة ويحتمل ان يكون كل قول لكل صنف وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويجوز ان يكون كل كلام من كل كافر بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين-	3168	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2758	true	2053258292389921351	51	164	253	883	1593	300	او تقول لو ان الله هداني اعطاني الهداية لكنت من المتقين من الذين يتقون الشرك ----------قال الامام ابو منصور---------- هذا الكافر اعرف بهداية الله من المعتزلة وكذلك------ اولءك الكفرة الذين قالوا لاتباعهم لو هدانا الله لهديناك--------م يقولون لو وفقنا الله للهداية واعطانا الهدي لدعوناكم اليه ولكن علم منا اختيار الضلالة والغواية ف------------------------------------------خذلنا ولم يوفقنا والمعتزلة يقولون بل هداهم واعطاهم التوفيق لكنهم لهم يهتدوا انظر النسف------------------------------------------------------ي او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة اي رجعة ل----لدنيا فاكون من المحسنين الموحدين الطاءعين و او للدلالة علي انها لا تخلو من هذه الاقوال تحيرا وتحسرا وتعليلا بما لا طاءل تحته فرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليهم بقوله--------------------- بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2758	-2012652514972686854	461	657.0	375	925	49.83783721923828	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3175	false	4909079909220558077	49	178	259	965	1642	300	----------الجماعات والواحدة زمرة وقوله تعالي حتي اذا جاءوها فتحت ابواب---------ها وهي سبعة وقال لهم خزنتها اي حفظة جهنم وهم الملاءكة الموكلون بتعذيب اهلها الم ياتكم رسل م-----------------------نكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-------------ذا وهذا توبيخ وتقريع--- وفيه زيادة ايلام وتوجيع يقولون او ليس قد جاءكم من عند الله رسل ادميون مثلكم تعرفونهم وتالفونهم وتعرفون شفقتهم عليكم وصيانتهم فيما بين يديكم فقرءوا عليكم كتاب ربكم الذي كان علما علي درك الحق وانذروكم ما تلقونه في يومكم هذا وخوفوكم المصير اليه قالوا بلي اي قد اتونا وانذرونا ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي تحقق وعيد الله وهو قو--له لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص وقوله علي الكافرين اي علي من كفر به منا ومن ساءر اهل جهنم قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها----------------- فبءس مثوي المتكبرين	3175	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2767	true	480761782769175740	77	182	446	1004	1657	300	اي الصوت والجماعة لا تخلو عنه--------------- حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها ليدخلوها وهي سبعة وقال لهم خزنتها تقريعا وتوبيخ---------------------------------ا الم ياتكم رسل منكم من جنسكم وقرء نذر منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي وقتكم هذا وهو وقت دخولهم النار وفيه دليل علي انه لا تكليف قبل الشرع من حيث ان-------------------------------------------------------------هم عللوا توبيخهم باتيان الرسل وتبليغ الكتب-------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل---ي قد اتونا وانذرونا ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي ولكن وجبت علينا كلمة الله لاملان جهنم بسوء اعمالنا حيث كذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا تكذبون-------------------- قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي مقدرين الخلود فبءس مثوي المتكبرين	2767	-2012652514972686854	291	331.5	232	783	37.16474914550781	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3179	false	-3677591206571636164	49	180	243	917	1565	300	من الله العزيز العليم اي المنيع -سلطانه عن ان يتقول عليه متقول العليم بمن صدق به وكذب وهي تبرءة للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للمشركين وبشارة للمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير قوله تعالي غافر الذنب ----------------نعته وقابل التوب نعت اخر والتوب مصدر كالتوبة وهي الرجوع الي الله عن المعصية وقال ابو عبيدة التوب جمع التوبة ووصل النعت بالنعت بالواو وبدون الواو جاءز شديد العقاب لمن يصر ولا يت--------------------------------وب وقوله تعالي ذي الطول اي ذ----------ي الفضل------ علي كل عباده بالخلق والرزق والبيان وكل وجوه الاحسان لا اله الا هو اليه المصير اي الي جزاءه رجوع الخلق وقال ابن عباس رضي الله عنهما غافر الذنب وقابل التوب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله	3179	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2770	true	4288281281213903879	97	187	473	963	1577	300	من الله العزيز العليم اي العزيز بسلطانه الغالب علي امره الع-------ليم بمن صدق به وكذب وهو --------------------------------تهديد للمشركين وبشارة للمءمنين والتعرض لوصفي العزة والعلم للايذان بظهور اثريهما في الكتاب لظهوره عزه وعز من تمسك به ولاشتماله علي علوم الاولين والاخرين غاف---------------------------------------------------------------------------------ر الذنب اي ساتر ذنب المءمنين وقابل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توب وقابل توبة الراجعين شديد العقاب --للمخالفين ذي الطول علي العارفين اي الفضل التام علي العارفين او ذي الغني عن الكل وعن---------------------------------------------------------------------- ابن ---------------عباس غافر الذنب وقابل التوب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لم يق-ل لا اله الا الله	2770	-2012652514972686854	232	297.0	181	860	26.976743698120117	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3180	false	6015801920874042094	39	75	226	426	1648	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وقوله تعالي----------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح اي نبيهم والاحزاب من بعدهم اي والامم المتحزب-ة علي	3180	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2772	true	-8010192893929152136	246	291	1366	1609	1654	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار يقول الحق جل جلاله كذبت قبلهم قوم نوح ----نوحا والاحزاب--------- اي -الذين ---تحزبوا علي	2772	-2012652514972686854	167	281.5	134	260	64.23076629638672	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3186	false	1392754582067546269	174	273	932	1453	1594	300	القشيري رحمه الله خاءنة --اعين ا------لمحبين استحسانهم شيءا ولذلك قال------وا يا قرة العين سل عيني هل اكتحلت بمنظر حسن مذ غبت عن عيني وقال اخر فقلت--- اذا استحسنت غيركم امرت الدموع بتاديبها ومنها ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذهم السب-------ات في اوقات المناجاة وفي الخبر--------------- كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني ومنها ------------------ان يكون لهم علم ب---------------قلوبهم بما تقع عليه عيونهم ينظرون ولكن لا يبصرون ومنها ان ت------------------------------------------------------------------------------خرج منها قطرة دمع تاسفا علي مخلوق يفوت في الدنيا والاخرة و----------------------علي انفسهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه------------- لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير وقوله تعالي والله يقضي بالحق	3186	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2786	true	-369847554786938038	42	222	222	1172	1575	300	القشيري---------- خاءنة الاعين هي من المحبين استحسانهم شيءااي من السويوانشدوا يا قرة العين سل عيني هل اكتحلت بمنظر حسن مذ غبت عن عيني وانشد ايضا وعيني اذا استحسنت غيركم امرت الدم-ع بتاديبها قلت ومثله قول الشاعر وناطر في سوي معناك حق له يقتص من جفنه بالدمع وهو دم والسمع ان حال فيه ما يحدثه سوي حديثك امسي وقره الصمم ثم قال ومن خاءنة الاعين ان تاخذهم السنة والسنات في اوقات المناجاة وفي قصص داود عليه السلام كذب من ادعي محبتي فاذا جنه الليل نام عني ومن خاءنة اعين العارفين ان يكون لهم خير اي استحسان يقع لقلوبهم مما تقع عليه اعينهم ينظرون ولكن لا يبصروناي ينظرون الي المستحسنات ولكن لا يقفون معهاومن خاءنة اعين الموحديناي الساءرين للتوحيدان يخرج منها قطرة دمع تاسفا علي مخلوق يفوت من الدنيا والاخرة ومن خاءنة الاعين النظر الي غير المحبوب باي وجه كان ففي الخبر حبك الشء يعمي ويصم اي يغيبك عن غيره فلا تري الا محاسن الحبيب وجماله في مظاهر تجلياته واليه يشير قول ابن الفارض رضي الله عنه عيني لغير جمالكم لا تنظر وسواكم في خاطري لا يخط------------------------------ر وقوله تعالي والله يقضي بالحق	2786	-2012652514972686854	379	559.0	302	991	38.244197845458984	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3194	false	-267873963973967944	111	213	580	1130	1566	300	وقال فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقوله تعالي------- وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا اي بناء عاليا طويلا علي هيءة القصر اي قال فرعون حين حاجه خربيل بهذه المحاجة وخاف علي القوم اتباعه واراد تلبيس الامر علي الضعفةلوزيره هامان ابن لي صرحا اي قصر-----------------------------------------------------------------------------------ا عاليا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات ترجمة عنه------------------------------------------------------------- اي ابواب السماء و----طرقها الموصلة ----------ا-----------------------------------ليها فاطلع الي اله موسي قرا عاصم في رواية-------------- حفص فاطلع بالنصب بالفاء في جواب التمني وقرا الباقون بالرفع	3194	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2795	true	1486627303788214972	183	300	968	1567	1567	300	وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب يقول الحق جل جلاله وقال فرعون تمويه---------------------------------ا علي قومه وجهلا منه يا هامان -------------------------------------------------------------------------------وزيره------ ابن لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل الصرح البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر وان بعد منه يقال صرح الشء اذا ظهر لعلي ابلغ الاسباب------------------------- اي الطرق ثم ابدل منها تفخيما لشانها واظهارا انه يقصد امرا عظيما اسباب السماوات اي طرقها وابوابها وما يءدي اليها وكل ما اداك الي الشء فهو سبب اليه- فاطلع الي اله موسي اي فانظر اليه واتحقق وجوده قراه حفص------ بالنصب---------- جواب التمني و----الباقي- بالرفع-	2795	-2012652514972686854	314	442.5	250	765	41.045753479003906	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2798	true	-1505570969380326934	134	156	712	820	1604	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	2798	-2012652514972686854	108	216.0	86	108	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	0	24	0	126	1559	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3197	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2798	true	-1505570969380326934	109	134	585	712	1604	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2798	-2012652514972686854	126	247.0	102	127	99.21260070800781	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	75	262	398	1364	1559	300	به ما ليس لي به علم اي لا علم لي بان له شريكا بل انا عالم انه لا شريك له-------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي دين الله العزيز المنيع الذي لا يغالب اذا عاقب الكفار الغفار الذي يغفر للمءمنين بالتوبة والاستغفار وقيل العزيز الغني بعزته عن الشركاء والانداد الغفار المتفضل بعفوه ومغفرته علي العباد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار لا جرم كلمة تحقيق وقد مر تفسيرها في سورة النحل بوجوهها انما تدعونني اليه الي عبادته من دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا ينتفع بها في الدنيا ولا في الاخرة فوجودها كعدمها وهو كقوله قل يااهل الكتاب لستم علي شء الماءدة وقال السدي وقتادة اي الصن--------------------------------------------------------م لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستجيب لاحد ف-------ي الدنيا ولا في الاخرة وقال الزجاج------------------------------------------------------------------ اي ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له استجابة د-------------------------------------------------------------------------------------عوة وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي جزاءه-- وان المسرفين المجاوزين حدود الشرع بتكذيب الانبياء والجدال في ايات الله ودعاء الناس الي عبادة غير الله هم اصحاب النار الداءمون فيها فستذكرون ما اقول لكم--------------------------- وافوض----- امري الي الل----------------ه ان الله بصير بالعباد	3197	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2799	true	-617393074480952426	0	231	0	1153	1504	300	به ما ليس لي به علم اي بربوبيته والمراد بنفي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به شيءا ليس باله وما ليس باله كيف يصح ان يعلم الها وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي ال----له الجامع لصفات الالوهية من كمال القدر-----------------------------------------ة والغلبة وما يتوقف علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من العلم والار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة اذ بالقدرة يتمكن من المجازاة بالتعذيب او الاحسان بالغفران لا جرم لا شك او حقا وقال البصريون لا نفي رد لما دعوه اليه و جرم فعل بمعني حق و ان مع ما في حيزه فاعل اي حق ووجب انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي وجب عدم دعوة الهتكم الي عبادتها والظاهر ان جرم من الجرم واراد به هنا الكذب اي لا كذب في ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة الخ فقد يضمن الفعل معني المصدر وتدخل لا النافية للجنس عليه والمعني ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة الي نفسه قط ومن حق المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته وما تدعونني اليه لا يدعو هو الي عبادته ولا يدعي الربوبية او معناه ليس له استجابة دعوة في الدنيا والاخرة او دعوة مستجابة جعلت الدعوة التي لا استجابة لها ولا منفعة كلا دعوة وان مردنا الي الله اي رجوعنا اليه بالموت وان المسرفين--------------------------------------------- في الضلال والطغيان كالاشراك وسفك الدماء---- هم اصحاب النار اي ملازمو--ها فستذكرون ما اقول لكم من النصاءح عند نزول العذاب وافوض اسلم امري الي الله قاله لما توعدوه ان الله بصير بالعباد	2799	-2012652514972686854	277	319.5	211	1662	16.66666603088379	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	false	4686952345739807634	128	300	653	1524	1524	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2809	true	-4794038954964674520	60	106	304	536	1588	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	2809	-2012652514972686854	180	162.5	144	920	19.565217971801758	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	42	74	227	382	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2816	true	9057627173588802400	22	54	114	269	1529	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2816	-2012652514972686854	155	310.0	123	155	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	218	298	1092	1529	1535	300	ان ياتي باي-ة الا باذن الله وقد جءتهم بما اذن الله تعالي لك فيه بما فيه كفاية ومقنع فاذا جاء امر الله باقامة القيامة قضي بال------------------------------------------------------------واجب فيها فادخلتك واتباعك الجنة وادخلت الكفار النار وخسر هنالك من كان علي الباطل -----------79 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تح----------------------------------ملون وقول-------ه تعالي الله الذي جعل---- لكم الانعام------ لتركبوا منها ومنها تاكلون اي بعض----------------------ها ولكم فيها منافع غير الركوب والاكل	3208	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2817	true	-924582505013429994	116	207	625	1129	1628	300	ان يظهر كرامة الا باذن الله-------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله وقامت- القيامة قضي بالحق فيرتفع اهل الصبر من المقربين في اعلي عليين وينخفض اهل الاذاية في اسفل سافلين ثم ذكرهم بالنعم الحسية فقال سورة غافر الايات---------------- 79 الي 81span الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يقول الحق جل جلاله الله الذي جعل خلق لكم الانعام الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون اي لتركبوا بعضها وتاكلوا بعضها وليس المراد ان----- الركوب والاكل	2817	-2012652514972686854	270	413.0	216	582	46.391754150390625	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	false	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2821	true	-7319630480596495858	6	30	35	167	1612	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2821	-2012652514972686854	132	232.5	108	540	24.44444465637207	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3214	false	5742671936915232040	14	44	77	264	1573	300	الله ----الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق------------- الشجر والماء والعمران والخراب يوم الاربع----اء وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة و----ادم سواء	3214	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2825	true	-5164449437367416031	102	136	514	721	1589	300	الله خلق الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والعمران والخراب -فتلك اربعة ايام وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة وخلق ادم عليه	2825	-2012652514972686854	172	292.0	144	212	81.13207244873047	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	15	39	69	189	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا	3217	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2827	true	-8933212162483399628	276	300	1555	1674	1674	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا-	2827	-2012652514972686854	119	233.0	96	120	99.16666412353516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	201	300	981	1463	1463	300	عليه وسلم فقال له انت يا محمد خير ام هاشم انت-------- خير ام عبد المطلب-------------------- فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك------- فكنت راسا-- ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختارها من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ف-----------------------لما فرغ----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله فقل انذرتكم صاعقة الاية---- فامسك عتبة علي فيه------------------------- وناشده بالرحم ان يكف فرجع -----الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم-	3218	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2829	true	-7076867603825602009	63	174	331	867	1477	300	علي فاتاه فقال--- انت يا محمد خير ام هاشم انت يا محمد خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا ما بقيت وان كان بك-- الباءة زوجناك عشر نسوة --------من اي بنات قريش شءت وان كان بك-- المال جمعنا لك----------- ما تستغني به انت وعقبك والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ عتبة قال---------- صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله تعالي مثل-- صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم------- فرجع عتبة الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم	2829	-2012652514972686854	391	602.0	306	586	66.72354888916016	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	false	-1054000980101699732	6	74	26	354	1541	300	---والله ما نري عتبة الا وقد صبا فا---توه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا وانك قد صبوت الي محمد و------اعجبك امر-ه فغضب واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال اني اتيته فقصصت عليه القصة فاجابني---- والله بقول ليس بشعر ولا بسحر ولا كهانة------------------------------------------------------------- فامسكت علي فيه وناشدته بالرحم علي ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3219	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2829	true	-7076867603825602009	174	244	867	1193	1477	300	قالوا--- ما نري عتبة الا---- صبا فانطلقوا وقالوا------------ يا عتبة ما حبسك عنا الا -انك صبا---ت الي محمد ام انك اعجبك طعامه فغضب ثم قال لهم لقد كلمته------------------------------------- فاجابني بشء والله ما هو ----شعر ---------ولا كهانة ولا سحر ثم تلي عليهم ما سمع منه الي قوله مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت ب---فيه وناشدته بالرحم ----ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	2829	-2012652514972686854	213	300.5	165	406	52.46305465698242	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	74	160	367	823	1533	300	اولم يروا ان ا------------------------لله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا ------------------يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------لي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة مهلكة ب---------بردها	3217	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2830	true	374540293083135103	6	72	32	385	1632	300	اولم يروا اي اولم يعلموا علم عيان ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة------------------------------------------------ اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء -----------وهم قادرون علي بعض الاشياء باقداره------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا المنزلة علي رسلهم يجحدون -------------------------------------------------------------اي ينكرونها------------------------------------------------------ وهم يعرفون حقيتها كما يجحد المودع الوديعة و هم عطف علي فاستكبروا وما بينها اعتراض للرد علي كلمتهم الشنعاء فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردا تهلك وتحرق لشدة بردها	2830	-2012652514972686854	185	270.5	148	588	31.46258544921875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	false	4105068062510873531	15	44	63	235	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقول-------ه تعالي فلنذيقن الذين كفروا	3224	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2835	true	-7083040008010808635	219	250	1156	1332	1607	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يقول الحق جل جلاله ---وقال الذين كفروا	2835	-2012652514972686854	160	297.0	131	179	89.3854751586914	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3225	false	1454701699416307640	13	158	66	822	1598	300	استقاموا و--ثبتوا علي لا اله الا الله وقال ابو بكر-------- الصديق رضي الله عنه استقاموا فعلا كما استقاموا قولا وعنه في رواية اخري انه قال لاصحابه- ما تقولون في هذه الاية قالوا لم يذنبوا فقال حملتم الامر علي اشده قالوا له فما تقول قال معناه لم يرجعوا الي عبادة الاوثان وروي زيد بن اسلم عن عمر رضي الله عنه ثم استقاموا لم يروغوا روغان الثعالب يعني لم ينافقوا وقال عثمان رضي الله عنه استقاموا اخلصوا العمل لله تعالي وقال علي بن ابي طالب استقاموا ادوا الفراءض وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثم استقاموا علي ما افترض الله عليهم وقال مجاهد ثم استقاموا لم يشركوا بعد الايمان حتي ماتوا وقال الحسن وابن سيرين ثم استقاموا اي لم يعوجوا وقال سفيان الثوري رحمه الله ثم استقاموا اي عملوا علي وفاق ما قالوا وقال الفضيل بن عياض رحمه الله ثم استقاموا زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية	3225	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2837	true	-2291902387593058149	165	243	929	1340	1659	300	استقاموا اي ثبتوا علي الاقرار ومقتضياته من حسن الاعمال وعن الصديق رضي الله عنه استقاموا فعلا كما استقاموا قولا وعنه-------------- انه تلاها ثم قال ما تقولون في--------ها قالوا لم يذنبوا -قال حملتم الامر علي اشده قالوا--- فما تقول قال ل------م يرجعوا الي عبادة الاوثان و----------------عن عمر رضي الله عنه ل------------م يروغوا روعان الثعالب اي --لم ينافقوا وعن- عثمان رضي الله عنه احكمو---------ا العمل وعن علي رضي الله عنه------------------- ادوا الفراءض وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل------------------------------ زهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية	2837	-2012652514972686854	329	487.5	261	767	42.89439392089844	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3226	false	5032153686258249241	186	278	1008	1522	1643	300	وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا فانكم ستصيرون اليها وقال حاتم الاصم انما يقال عند الموت لا تخف ولا تحزن للخاءف الحزين فاما الفرح الامن فانه يقال له خف واحزن وقال ابو بكر الوراق تتنزل عليهم ملاءكة الرعاية الا تخافوا عزل الولاية ولا تحزنوا علي ما مضي من الجناية وابشروا بصدق العناية بالجنة التي كنتم توعدون في البداية وقال محمد بن علي الترمذي تتنزل عليهم ملاءكة الرحمن عند مفارقة الارواح الابدان الا تخافوا سلب الايمان ولا تحزنوا علي ما كان من العصيان وابشروا بدخول الجنان التي كنتم توعدون في سالف الازمان	3226	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2838	true	-721661191453388642	28	70	135	376	1662	300	وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا علي السنة الرسل و--------------------------------------------------------------قال محمد بن علي الترمذي تتنزل عليهم ملاءكة الرحمة عند مفارقة الارواح الابدان الا تخافوا سلب الايمان ولا تحزنوا علي ما كان من العصيان وابشروا بدخول الجنان التي----- توعدون في سالف الازمان	2838	-2012652514972686854	225	421.5	185	514	43.77431869506836	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3228	false	7200476937557009043	187	244	992	1272	1571	300	القشيري رحمه الله الداعي الي الله هو الذي يدعو الناس الي الاكتفاء بالله وترك طلب العوض من الله بان يكل امره الي الله ويرضي من الله بقسمة الله وقوله تعالي وعمل صالحا اي كما يدعو------ الي الله فلا يتخلف هو عن الله ويقال هم الذين عرفوا طريق الله ثم سلكوا طريق الله ثم دع------------وا ال-ناس الي الله --------------	3228	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2841	true	-8062011620605322329	29	84	154	433	1551	300	القشيري قيل------ الداعي الي الله هو الذي يدعو الناس الي الاكتفاء بالله وترك طلب العوض من الله بل- يكل امره الي الله ويرضي من الله بقسمة الله ثم قال----- وعمل صالحا--- كما يدعو الخلق الي الله ياتي بما يدعوهم اليه ويقال هم الذين عرفوا طريق الله------------------- ثم دعوابعد ما عرفوا الطريق الي اللهالخلق الي الله	2841	-2012652514972686854	216	352.5	170	313	69.00958251953125	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3231	false	-7131988940046555415	55	145	298	779	1590	300	ان الذي احياها لمحي الموتي لا فرق بين الموتين والحياتين في التدبر انه علي كل شء قدير -من هذا وغيره وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام القشيري رحمه الله في الايتين ان الشمس وان علت والقمر وان حسن فلاجلكم خلقناهما فلا تسجدوا لهما واسجدوا لنا وقال ايضا خلق الملاءكة وقربهم ورفع منزلتهم ثم امرهم بالسجود لابيكم ادم فامتنع احدهم فلعن علي الابد وقال لكم يا اولاد ادم لا تسجدوا للشمس ولا للقمر والملاءكة ولا لشء دوني وقال امرك بصيانة وجهك عن الشمس والقمر والملاءكة والبشر ثم تبذل وجهك لكل خسيس لاجل حظ خسيس وقال	3231	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2844	true	8086165158793471994	2	52	15	285	1587	300	ان الذي احياها لمحي الموتي بالبعث-------------------------------- انه علي كل شء قدير ومن جملة الاشياء البعث والحساب الاشارة الليل والنهار والشمس والقمر خلقهن من اجلك فعار عليك ان تخضع لما خلق لك وتترك المنعم بها عليك قال------- القشيري سبحانهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرك بصيانة وجهك عن الشمس والقمر مع علوهما وانت------------------------ لاجل حظ خسيس تنقل	2844	-2012652514972686854	115	137.0	89	599	19.19866371154785	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	153	183	808	954	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد و-------لما سالوا	3235	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2848	true	-524249470413577557	258	290	1327	1480	1523	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا	2848	-2012652514972686854	143	275.0	113	153	93.46405029296875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	251	284	1255	1422	1493	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2850	true	-8723882447927465053	37	70	190	357	1498	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	2850	-2012652514972686854	164	325.0	131	167	98.2035903930664	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	false	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2856	true	5677994208149603549	134	168	743	920	1611	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2856	-2012652514972686854	177	345.0	143	464	38.14655303955078	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	false	-404938884495609790	107	137	574	718	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2862	true	-1147294867170486372	103	133	526	670	1559	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2862	-2012652514972686854	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	50	84	248	431	1517	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3247	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2865	true	-5269066252681406561	72	106	391	574	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2865	-2012652514972686854	183	366.0	149	183	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	false	7921197339215410424	19	143	96	750	1538	300	بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الشوري--------------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة قريب وهي يوم الوزن والجزاء علي العدل والجور في هذا الوزن يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها لفي ضلال بعيد عن الرشاد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز وقول-------ه تعالي الله	3249	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2867	true	-5814157941049075528	125	183	658	963	1612	300	لما انزل الله من كتاب فقال سورة-------- الشوري الايات 17 الي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ----------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز يقول الحق جل جلاله الله	2867	-2012652514972686854	228	397.5	182	712	32.0224723815918	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	false	7921197339215410424	157	220	826	1132	1538	300	يرزق من يشاء-- اي يكثر له الرزق ويوسع عليه في دنياه اذا راي مصلحته فيه قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي ان من عبادي من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي--------- من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك ادبر امور عبادي بعلمي فيهم وقال تعالي ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض	3249	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2868	true	173338833886362472	170	220	901	1147	1609	300	يرزق من يشاء ه اي يرزق علي حسب مشيءته المبنية ع-----------------------------------لي الحكم البالغة وفي الحديث------ ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك واما قوله تع----------------------الي وما من دابة-------------------- في الارض	2868	-2012652514972686854	160	204.0	120	329	48.63221740722656	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	false	-2129988695648088817	157	243	795	1262	1590	300	وان الظالمين ---------------اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في---- ال----------------دنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله تعالي تري الظالم---------ين في الاخرة مشفقين خاءفين مما كسبوا-------------- وهو واقع بهم اي ناز-----------------------------ل بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات قال الكساءي الروضة العشب حول الغدير وقيل هي الارض الخضرة الحسن-----------------------------------------------------------------------------ة النبات وقوله تعالي لهم ما يشاءون عند ربهم في------------------ ال----------------------جنة ذلك هو الفضل الكبير	3252	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2871	true	964817911625274642	114	225	551	1150	1553	300	وان الظالمين لهم عذاب اليم وان المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في دار الدنيا سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير------------ تري الظالمين المشركين في الاخرة مشفقين خاءفين مما كسبوا من جزاء كفرهم وهو واقع------- نازل بهم لا محالة اشفقوا ام لم يشفقوا والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات كان ----------روضة ج-----------------------------------------نة المءمن اطيب بقعة فيها وانزهها فالروضات المواضع المونقة النضرة فهم مستقرون في اطيب بقعها وانزهها لهم ما يشاء-ن عند ربهم اي ما يشتهون من فنون المستلذات حاصل لهم عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	2871	-2012652514972686854	362	567.0	291	671	53.9493293762207	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	false	-1249810379277152687	135	248	714	1297	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن ك--------------------------------------------------ثير ويعلم الذين يجادلون في ايات-------------نا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في ال-----------------------------------------------------------------------بحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3258	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2883	true	-7780580119752107051	218	281	1148	1480	1599	300	او يوبقهن بما كسبوا من سوء الادب فيغرقن في الزندقة او الحلول والاتحاد ويعف عن كثير ويعلم الذين ي-طعنون في اياتنا الدالة علينا ما لهم من مهرب ثم زهد -----------------------------------في الدنيا لانها العاءقة للافكار عن الجري في بحار الاسرار فقال سورة الشوري ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات 36 الي 43span------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2883	-2012652514972686854	164	83.0	130	717	22.873083114624023	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	false	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2888	true	3016175553861118977	226	257	1198	1348	1558	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	2888	-2012652514972686854	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	169	195	927	1042	1524	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	3262	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2888	true	3016175553861118977	274	300	1444	1558	1558	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من-	2888	-2012652514972686854	114	223.0	89	115	99.13043212890625	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	false	-5398532062701101821	10	139	52	749	1571	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2897	true	-4476124080877477028	204	248	1071	1311	1583	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	2897	-2012652514972686854	239	471.0	195	697	34.28981399536133	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	false	6369549643223327899	93	146	480	748	1551	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون فسرناه لانه متصل بالاول ومقدم في المعني وان كان مءخرا في النظم 22 بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3272	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2902	true	-7050027971422109682	213	253	1140	1342	1592	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون------------------------------------------------------------------ بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	2902	-2012652514972686854	202	392.0	162	268	75.37313079833984	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	false	1090924609083478031	230	256	1208	1349	1589	300	عمرو اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3274	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2906	true	606580160703598956	268	294	1497	1638	1668	300	عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2906	-2012652514972686854	138	273.0	112	141	97.8723373413086	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	false	-4462614673506034833	194	278	1008	1469	1562	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	3279	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2916	true	-5219072250439070703	188	220	1023	1197	1614	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	2916	-2012652514972686854	173	332.0	141	462	37.44588851928711	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	52	137	256	707	1565	300	منكم ملاءكة ------------في الارض يخلفون وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه اي ما عيسي الا عب-------------د اكرمنا----ه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبرة واية يتمثل بها في الاستدلال علي قدرة الله تعالي وقوله تعا----------------------لي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخ------------------------------------------لفون له وجوه احدها ولو نشاء لجعلنا من الانس ملاءكة بان نخلقهم علي صورة الانس وان كان خلاف العادة كخلق عيسي من غير اب خلاف العادةفي الارض يخلف بعضهم بعضا والثاني لو نشاء لقلبنا بعضكم او جميعكم ملا-------ءكة يخلفونكم في الارض	3284	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2922	true	2549663110181964020	137	258	725	1362	1628	300	له الملاءكة وهم نسبوا اليه الاناسي----- فقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه اي ما عيسي الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي امرا عجيبا حقيقا بان يسير ذكره كالامثال الساءرة ففيه تنبيه علي بطلان رفعه عن رتبة العبودية اي قصاري امره انه ممن انعمنا عليه بالنبوة وخصصناه ببعض الخواص البديعة بان خلقناه علي وجه بديع وقد خلقنا ادم بوجه ابدع منه فاين هو من رتبة الربوبية حتي يتوهم انه رضي بعبادته مع----------------------------------------- الله ومن عبده فانما عبد الشيطان ثم قال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض بدلا منكم كذا قال الزجاج ف من بمعني البدل يخلفون اي يخلفونكم في الارض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو نشاء لذهبنا ب--كم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة يخلفونكم في الارض	2922	-2012652514972686854	205	150.5	161	817	25.091798782348633	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	246	272	1283	1424	1565	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2923	true	-1512817714436331723	269	295	1450	1591	1619	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2923	-2012652514972686854	141	282.0	115	141	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	false	-2307034432061071065	126	224	627	1162	1548	300	ما- كان للرحمن ولد ---------------82 سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر-------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2935	true	7622279603075948259	19	66	96	357	1489	300	-ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	2935	-2012652514972686854	194	171.5	157	600	32.33333206176758	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3289	false	-1266180961061129694	57	174	298	901	1560	300	من دونه الشفاعة ال-----ا من شه--د بالحق وهم يعلمون وقوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي هءلاء يعبدون الشياطين والجن ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس ولا شفاعة الا لمن شهد بالحق بكلمة-------------------------- التوحيد وقوله تعالي وهم يعلمون اي يعتقدون ذلك عن علم و--------------------------------------------------------------- شهد علي الواحد للفظ من و يعلمون علي الجمع لانه جنس اي الشفاعة تكون ممن اقر واعتقد عن علم لا ممن كان كافرا بالله تعالي وقيل اي الملاءكة الذين يعبدونهم هءلاء لا يشفعون الا لمن شهد بالحق وعلمه اي للمءمن----------------------------------------------ين باذن الله 87---------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	3289	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2938	true	-8172459791257310333	45	163	240	851	1562	300	ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلم-ا وقوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الخ قال القشيري وفي الاية دليل علي ان جميع المسلمين تكون------------------------------------------ شفاعتهم غدا مقبولة ه اي لانهم في الدنيا شهدوا بالحق وهو التوحيد عن --------------------------------------علم وبصيرة لكن في تعميمه نظر لان الاستثناء الاصل فيه الاتصال ولان من شهد بالحق مستثني من الذين يدعون من دونه وهم---------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وعيسي وعزير فهم الذين شهدوا بالحق ممن دعوا من دون الله وشفاعة من عداهم ماخوذة من ادلة اخري ثم ذكر اقرار المشركين بالربوبية فقال سورة الزخرف الايات 87 الي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	2938	-2012652514972686854	238	234.0	182	774	30.749353408813477	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	11	43	67	222	1560	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي	3296	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2945	true	1989194177419207453	274	300	1443	1567	1567	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم------------------------------ ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي-	2945	-2012652514972686854	124	231.0	99	155	80.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	140	243	712	1265	1560	300	اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس-------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2946	true	487612497387700829	1	25	6	133	1523	300	ان ترجمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2946	-2012652514972686854	99	-52.5	79	578	17.128026962280273	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	false	384307458817401122	246	269	1278	1387	1559	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3300	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2954	true	-3134254903716149686	208	231	1101	1210	1556	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2954	-2012652514972686854	109	218.0	86	109	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	118	152	590	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3307	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2963	true	-857114757690306113	60	90	287	431	1499	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2963	-2012652514972686854	144	276.5	114	438	32.876712799072266	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	159	259	815	1332	1537	300	قل الله يحييكم اي في الدنيا ثم يميتكم عند انتهاء اعماركم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي يبعثكم يوم القيامة جميعا ولا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يتاملون في الدلاءل فيعلموا ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض فلا يعجزه شء من البعث وغيره ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي يهلك وقيل اي يظهر له ضياع سعيه في عبادة غير الله ويظهر له انا لم نسو بينهم محياهم ومماتهم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	3313	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2979	true	-2650480572588697551	15	57	78	296	1581	300	قل الله يحييكم -------------ثم يميتكم -------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب ---------------------------------------فيه ولكن اكثر الناس لا يع---------------------------------لمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	2979	-2012652514972686854	217	404.0	175	517	41.97291946411133	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	7	125	40	640	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين -----------------------------------------------------------------------------------واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة-------------------------------- نصب-ا عطفا علي قوله وعد الله وقرا	3315	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2979	true	-2650480572588697551	76	149	403	754	1581	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم وك-------------------------------------------نتم قوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجرمين------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين قلت ويوم منصوب بيخسر و يومءذ بدل منه و كل امة تدعي مبتدا وخبر ومن نصب فبدل من كل ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والساعة لا ريب فيها من رفعها فمبتدا ومن نصبها فعطف علي----- وعد الله يقول	2979	-2012652514972686854	225	261.0	179	716	31.42458152770996	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	8	152	46	763	1547	300	ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر------------------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال------------------------- لهم افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يك------------------------------------م فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن -------ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة------------ ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا	3315	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2981	true	-715638989541741398	69	159	370	820	1527	300	ذلك هو الفوز المبين---------- الظاهر الذي لا فوز وراءه واما الذين كفروا----------------------------- فيقال لهم علي وجه التقريع والتوبيخ افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن تاتيكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه ثقة بقرينة الكلام فاستكبر-----------تم عن الايمان -----------------بها وكنتم قوما مجرمين اي قوما عادتكم الاجرا-----------------------------------------------------------------------------------------------م واذا قيل ان وعد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله ب-------------الجزاء -------------حق والساعة لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي في وقوعها قلتم ما ندري ما الساعة اي -----شء هي ال-ساعة استهزاء بها ان نظن الا ظنا ا-صله نظن ظنا --------	2981	-2012652514972686854	257	339.0	198	863	29.77983856201172	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	157	285	789	1471	1547	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وما----------------------------واكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2982	true	-4776416029644025043	98	139	527	747	1631	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2982	-2012652514972686854	192	115.5	156	710	27.042253494262695	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3317	false	4311592095437390974	113	205	622	1063	1554	300	قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل--------------------------- ارايتم-------- ما تدعون من دون الله اي ما تعبدون من دون الله اي من الاصنام وقال القتبي ما هاهنا للجمع بمعني الذين بدليل م----ا بعده اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني اي شء خلقوا مما في الارض ان كانوا الهة كالذي خلق الله تعال-----ي ام لهم شرك- في السماوات اي الهم نصيب يدعونه في السماوات اي في خلق السماوات	3317	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2985	true	-8368260780772439289	156	263	889	1401	1586	300	قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين يقول الحق جل جلاله قل يا محمد توبيخا وتبكيتا لهم ارايتم اخبروني ما تدعون من دون الله ---ما تعبدون من--------------- الا---------------------------------------------صنام من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض----------- اي شء خلقو----ا في الارض ان كانوا الهة ام لهم شرك في السماوات اي ام لهم شركة مع الل------------------------ه--------------- في خلق السم-وات	2985	-2012652514972686854	287	457.5	221	630	45.55555725097656	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	4	61	22	322	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام	3319	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2986	true	-2220201251368558163	257	296	1320	1517	1535	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ---	2986	-2012652514972686854	197	370.0	158	300	65.66666412353516	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	75	133	400	691	1556	300	وبلغ اربعين سنة كهولته قال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعم-----------------------------------ت علي------ وعلي والدي وهي الاسلام---------------------------------------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه اي والهمني ان اعمل ايضا في المستانف من الاعمال الصالحة ما ترضي به واصلح لي اي اموري في ذريتي اي اولادي حتي ينشءوا في الصلاح---------------------------------------------------------------- اني تبت اليك من كل ذنب اذنبته واني من المسلمين	3324	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2995	true	-2191934755267971090	134	209	679	1082	1544	300	وبلغ اشد-------------ه قال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي من الهداية والتوحيد والاستقامة علي الدين وعلي والدي كذلك وجمع بين شكر النعمة عليه وعلي والديه لان النعمة عليهما نعمة عليه وان اعمل صالحا ترضاه التنكير للتفخيم والتكثير قيل هو الصلوات الخمس والعموم احسن------- واصلح ل---------ي في ذريتي اي واجعل ---------------الصلاح ساريا في ذريتي راسخا فيهم او اجعل ذريتي موقعا للصلاح داءما فيهم اني تبت اليك من كل ذنب------- واني من المسلمين	2995	-2012652514972686854	167	223.0	131	454	36.784141540527344	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	236	266	1231	1387	1556	300	الاولاد البررة------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2997	true	5516730137167154025	112	144	577	740	1539	300	الاحقاف الايات 17 الي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2997	-2012652514972686854	149	283.0	119	163	91.41104125976562	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	false	4993772612369953170	9	82	44	426	1519	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن اي والوالدان يسالان الله لهذا الولد السوء الهدي ويقولان لهذا الولد ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق اي ان وعد الله بالاحياء صدق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيل كتبها الاولون 18 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظ--------------------------لمون اولءك الذين حق عليهم القول	3325	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2997	true	5516730137167154025	129	180	665	928	1539	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله ح----------------------------ق فيقول ما هذا الا اساطير الاو---------------------------لين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون قلت والذي قال مبتدا وخبره اولءك الذين حق عليهم القول	2997	-2012652514972686854	226	429.5	181	408	55.39215850830078	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	148	188	724	942	1528	300	الله اي قطعة ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يحضرون قبل ان	3326	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms2999	true	-3799754360192897929	150	212	845	1178	1662	300	الاحقاف اي-ة ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قلت ويوم منصوب بقول مقدر قبل اذهبتم اي يقال لهم اذهبتم طيباتكم يوم عرضكم او بالذكر وهو احسن يقول الحق جل جلاله واذكر يوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يعذبون بها من	2999	-2012652514972686854	198	372.0	160	334	59.281436920166016	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	94	251	476	1265	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3002	true	-2790658152817096744	43	118	231	615	1557	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلفه -الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3002	-2012652514972686854	379	706.5	305	789	48.03548812866211	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	76	218	381	1118	1567	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3328	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3004	true	538179299995875533	200	259	1032	1347	1568	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3004	-2012652514972686854	315	622.0	256	737	42.740840911865234	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	false	-7480588451613313247	51	168	269	918	1649	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك	3333	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3013	true	-436759764774280252	144	189	772	1017	1555	300	الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قلت	3013	-2012652514972686854	242	413.0	197	649	37.28813552856445	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	false	7128912794944526462	28	123	147	669	1620	300	سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم سيهديهم اي المجاهدين يثبتهم علي الرشد وفي حق المقتولين سيهديهم الي طريق الجنة في الاخرة ويصلح بالهم اي شانهم وهو ما بيناه وقيل اي لا يخطر ببالهم فيها الا ما يفرحون به ويدخلهم الجنة عرفها لهم قيل طيبها لهم من العرف بالفتح وقيل من المعرفة اي اذا دخلوها عرفوا منازلهم واهتدوا اليها علي ما روي ان احدهم لاعرف بمنازله في الاخرة منه بمنازله في الدنيا وقيل اعلمها لهم في الدنيا وعرفهم نعيمها 7 ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم	3335	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3015	true	-9045364538596378326	257	280	1497	1633	1726	300	سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم	3015	-2012652514972686854	133	224.0	111	522	25.478927612304688	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	false	7128912794944526462	172	217	948	1192	1620	300	والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم---------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3335	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3020	true	7255148621715558001	25	77	135	421	1652	300	والذين كفروا فتعسا لهم اي خيبة لهم---------------------------------------------- واضل اعمالهم فلا يتوصلون بها الي معرفته لكونها معلولة ثم امر بالتفكر والنظر لانه اقرب الطرق الي التخلص من غواءل الاعداء فقال سورة محمد الايات 10 الي 12span افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3020	-2012652514972686854	141	201.5	112	332	42.469879150390625	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	false	-1168156847394620634	190	298	1079	1585	1596	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3336	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3022	true	-2786103629073041447	78	105	393	522	1499	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3022	-2012652514972686854	129	232.5	102	506	25.49407196044922	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	78	200	358	957	1465	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي------------------------- فيما يتلي عليكم صفة الجنة وقيل ا---------------------------------------------------------------------------ي صفة ال--------------------------------------------------جنة------------------------------- التي وعد الم-------------------------------تقون فيها انهار من ماء غير اسن اي غير متغير --------------الراءحة -قال قتادة الاسن المنتن والفعل من باب دخل و ضرب و علم اي لا يتغير ماء الجنة كما يتغير -ماء الدنيا بطول المكث في منافعها وفي اوانيها وانهار من لبن لم يتغير طعمه كما يتغير ---في الدنيا فيصير حامضا وقارصا-------------------------------------------------------------------------------- وغير ذل---ك وانهار من خمر لذة ---------اي لذيذة	3337	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3023	true	-3700154620893722291	113	278	618	1440	1537	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم --------قلت مثل مبتدا حذف خبره اي صفة الجنة ما تسمعون وقدره سيبويه فيما يتلي عليكم مثل الجنة وقيل المثل زاءد اي الجنة فيها انهار الخ و كمن هو خالد خبر لمحذوف اي امن هو خالد في هذه الجنة كمن هو خالد في النار يقول الحق جل جلاله مثل الجنة اي صفتها العجيبة العظيمة الشان التي وعد المتقون الشرك والمعاصي هو ما نذكره لكم فيها انهار من ماء غير اسن غ---ير متغير الطعم واللون والراءحة يقال ا--------س-----------------------------------------------------ن الماء اذا -تغير سواء انتن------- ام لا ف-------هو اسن واسن--- وانهار من لبن لم يتغير طعمه كما تتغير البان الدنيا بالحموضة---------- وغيرها وانظر اذا تمناه كذلك مربيا او مضروبا والظاهر انه يعطاه كذلك اذ فيها ما تشتهيه الانفس وانهار من خمر لذة للشاربين اي لذيذة	3023	-2012652514972686854	426	669.0	327	922	46.20390319824219	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	65	92	345	489	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -----	3340	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3031	true	-2237763432565409093	101	129	496	645	1565	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة	3031	-2012652514972686854	144	281.0	117	149	96.64429473876953	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3342	false	6847683802250673484	0	28	0	133	1668	300	الذين كرهوا ما نزل الله فقد قال في هذه السورة والذين كفروا فتعسا لهم الي ان قال ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله-------------------------------------------------------------------------- سنطيعكم في بعض الامر اي	3342	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3035	true	3494197381009838086	87	118	471	617	1618	300	الذين كرهوا ما نزل الله من القران علي رسو-------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم بعد ما علموا انه من عند الله حسدا وطمعا في نزوله عليهم سنطيعكم في بعض الامر اي	3035	-2012652514972686854	55	78.0	43	207	26.57004737854004	11	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3342	false	6847683802250673484	42	165	210	906	1668	300	تعالي والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص اسرارهم-------------- بكسر الالف وهو مصدر والباقون بفتحها وهي جمع سر 27 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم وقوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة اي فكيف يدفعون العذاب اذا جاءتهم الملاءكة لقبض الارواح يضربون وجوههم وادبارهم اي امامهم وخلفهم ذلك اي ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك العذاب ب--انهم اتبعوا ما اسخط الله من مظاهرة المشركين وكرهوا رضوانه اي ما يرضاه الله تعالي من معاونة--------------------------------------------- المءمنين فاحبط اعما---------لهم اي ابطل ما كان قربة عندهم بنفاقهم---------------------------------------------- 29 ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم وقوله تعال-ي ام حسب الذين في قلوبهم مرض	3342	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3035	true	3494197381009838086	169	299	885	1616	1618	300	تعالي والله يعلم اسرارهم اي جميع اسرارهم التي من جملتها قولهم هذا وقرا الاخوان وحفص بكسر الهمزة--- مصدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اخفاءهم لما يقولون لليهود فكيف تكون حيلتهم وما يصن------عون ا-------ذا توفتهم الملاءكة حال كونهم--- يضربون وجوههم وادبارهم وهو تصوير لحال توفيهم علي اهول الوجوه وافظعها وعن ابن عباس رضي الله عنه لا يتوفي احد علي معصية الا تضرب الملاءكة وجهه ودبره ذلك التوفي الهاءل بانهم بسبب انهم اتبعوا ما اسخط الله من الكفر والمعاصي و----------------------------------------معاونة الكفرة وكرهوا رضوانه من الطاعة والايمان ونصر المءمنين فاحبط لاجل ذلك اعمالهم التي عملوها حال الايمان وبعد الارتداد من اعمال البر سورة محمد الايات 29 الي 30span ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعم-------------الكم ام حسب الذين في قلوبهم مرض	3035	-2012652514972686854	316	451.5	254	928	34.05172348022461	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	159	278	904	1578	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3354	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3045	true	-8445217933796822354	102	151	575	877	1658	300	ولله جنود السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------كان الله عليما--------------------- ح----------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	3045	-2012652514972686854	295	553.0	246	674	43.76854705810547	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	40	75	202	381	1567	300	المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3357	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3050	true	-173642273505890042	0	35	0	179	1575	300	المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3050	-2012652514972686854	179	358.0	144	179	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	false	4258377862551145214	133	295	659	1440	1469	300	صلي الله عليه وسلمبالحجارة والنبل ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- دعا -عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة احد من بني عدي بن كعب يمنعني منهم وقد عرفت قريش عداوتي لهم وغلظتي عليهم ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها- مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان فبعثه ا-----لي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما -جاء زاءرا لهذا البيت فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي--- يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها ف--------بلغ رسول الله صلي الله عليه	3348	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3055	true	6814130152257471862	178	279	982	1490	1609	300	صلي الله عليه وسلم لما نزل الحديبية بعث خراش بن امية الخزاعي رسولا الي اهل مكة فهموا به وانزلوه عن بعيره فمنعته الاحابيش فلما رجع دعا بعمر----------------------- ليبعثه ف---------------------------------------قال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة---- من بني عدي احد--- يمنعني------------------------------------------- ولكن عثمان---------- اعز بمكة مني----------------------------------------------------- فبعث عثمان الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه صلي الله عليه وسلم جاء زاءرا الي- البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت معظما لحرمته ولم يرد حربا فوقروه وقالوا------------------ ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبس------- عندهم فارجف بانهم قتلوه فقال صلي الله عليه	3055	-2012652514972686854	288	325.5	223	893	32.25083923339844	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	false	-3947321062189177672	208	286	1084	1515	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3361	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3055	true	6814130152257471862	79	107	453	623	1609	300	واثابهم فتحا ق----------------------------------ريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3055	-2012652514972686854	168	325.5	140	431	38.97911834716797	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3363	false	2763610395631122697	1	53	6	268	1529	300	-----تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم اي ايدي----- اهل مكة وايديكم عنهم اي عن اهل مكة وايديكم عنهم اي بالحديبية وقيل وادي مكة من بعد ان اظفركم عليهم اي اقدركم وسلطكم	3363	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3059	true	-4465442174974194779	155	260	786	1308	1522	300	الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا يقول الحق جل جلاله ولو قاتلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا او من خلفاء خيبر الذين جاءوا لنصرهم لولوا الادبار منهزمين ثم لا يجدون وليا يلي امرهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل مصدر مءكد اي سن الله غلبة انبياءه سنة ماضية وهو قوله لاغلبن انا ورسلي ولن تجد لسنة الله تبديلا تغيرا وهو الذي كف ايديهم عنكم اي ايدي كفار اهل مكة وايديكم عنهم--- عن اهل مكة------------------------------- ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم اي اقدركم وسلطكم	3059	-2012652514972686854	213	360.0	167	556	38.30935287475586	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3364	false	-7027016219098035645	116	184	561	921	1529	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي اي وصدوا الهدي معكو---------فا اي موقوفا ممنوعا ان يبلغ محله اي عن ان يبلغ الموضع الذي يحل فيه ذبحه وهو	3364	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3060	true	6942995246938059097	210	275	1119	1460	1583	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام ----------وصدوا الهدي حال كونه معكوفا اي محبوسا ----عن ان يبلغ محله اي مكانه ------------الذي يحل به نحر-ه وهو	3060	-2012652514972686854	313	581.0	251	369	84.82384490966797	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	11	39	64	211	1629	300	ليدخل الله في رحمته اي امن هءلاء رجاء ان --------------------------يدخلهم الله جنته----------------------- من يشاء هم المءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لو تزيلوا اي لو زايل هءلاء المءمنو--ن الكافرين لعذبنا الذين كفروا منهم	3365	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3062	true	-9104483238362932519	50	112	297	627	1722	300	ليدخل الله في رحمته اي في توفيقه لزيادة الخير والطاعة لمءمنيهم او ليدخلهم في الاسلام من رغب فيه من مشركيهم من يشاء زيادته او هدايته فاللام متعلقة بمحذوف تعليل لما دلت عليه الاية وسيقت له من كف الايدي عن اهل مكة والمنع من قتلهم صونا لما بين اظهرهم من المءمنين لو تزيلوا اي تفرقوا وتميز المسلمون من الكافرين لعذبنا الذين كفروا منهم	3062	-2012652514972686854	91	129.0	71	330	27.57575798034668	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3368	false	-4258744404816698918	219	260	1167	1374	1579	300	وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله سيماهم في وجوههم اهو الاثر يكون بين عيني الرجل قال--- ربما يكون بين عيني الرجل ذلك الاث------ر وهو اقسي قلبا من الحجر-- ولكنه نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار والبهاء وقال	3368	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3069	true	4381186160469943416	99	142	512	730	1545	300	وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله سيماهم في وجوههم اهو الاثر يكون بين عيني الرجل قال لا ربما يكون بين عيني الرجل مثل ركبة البعير وهو اقسي قلبا من الحجارة ولكنه نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار والبهاء وقيل	3069	-2012652514972686854	198	369.5	157	218	90.82569122314453	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3371	false	9083322445735178579	152	247	804	1281	1545	300	صلي الله عليه وسلم وهو كقوله يبين الله لكم ان تضلوا والله النساء اي لءلا تضلوا قال جابر بن عبد الله جاءت بنو تميم وهم سبعون او ثمانون وفيهم ----------------------الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب فنادوا علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين قال فسمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قا-لوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت	3371	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3076	true	-432165120187359501	104	193	552	1012	1550	300	صلي الله عليه وسلم وكان لكل امراة حجرة نزلت في وفد بني ت------------------------------------------------------ميم وكانوا سبعي-------ن وفيهم عينية بن حصن الفزاري والاقرع بن حابس وف---------------------------------دوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة وهو راقد فنادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء حجراته وقالوا اخرج الينا يا محمد----------- فان مدحنا زين و---ذمنا شين فاستيقظ وخرج عليه السلام --------------------------وهو يقول----- ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن قوم من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت	3076	-2012652514972686854	254	370.5	200	609	41.70771789550781	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3372	false	4373507058213898915	117	251	604	1288	1550	300	فقال نحن الكرام فلا-حي يعادلنا فينا الرءوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السديف اذا لم يءنس القزع انا ابينا ولا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع ف-----------------------------------ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي حسان بن ثابت فانطلق اليه الرسول فقال وما يريد مني وكنت عنده انفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلمثابتا فاجابه وتكلم شاعرهم فارسل اليك لتجيبه وذكر له قول شاعرهم قال فجاء حسان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يجيبه فقال يا رسول الله فليسمعني ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعه ما قلت فانشد ما قال فقال حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع ثم قال	3372	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3076	true	-432165120187359501	224	277	1161	1428	1550	300	يقول نحن الكرام فلا حي يعادلنا فينا الرءوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم -------------------------------------------------------انا كذلك عند الفخر نرتفع فقال صلي الله عليه وسلم لحسان قم فاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الفخر يصطنع ثم قال	3076	-2012652514972686854	227	251.5	182	720	31.52777862548828	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	false	2908036214845029652	109	272	535	1330	1470	300	علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنت غني-------ا يا اخا بني دارم ان يذكر منك ما قد ظننت ان الناس قد نسوه قال فكان قول رسول الله صلي الله عليه وسلماشد عليهم من قول حسان ثم رجع حسان الي شعره فقال وافضل ما نلتم من المجد والعلا ردافتنا من بعد ذكر الاكارم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم والا ورب البيت مالت اكفنا علي هامكم بالمرهفات الصوارم قال فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا لمءتي له والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا واحسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرك ما------------------ كان ----قبل هذا ثم-- اعطاهم -رسول الله صلي الله عليه	3373	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3077	true	4401590339538167634	0	92	0	456	1566	300	علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد كنت غنيا عن هذا يا اخا بني دارم ان يذكر منك ما قد ظننت ان الناس قد نسوه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال----- الاقرع---------------------------------------------------------- تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن قي-----------لا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر ------------ه هذا ومناداتهم من وراء الحجرات اما لانهم اتوها حجرة حجرة فنادوه صلي الله عليه وسلم من وراءها او بانهم تفرقوا علي الحجرات متطلبين ------------------له صلي الله عليه وسلم او نادوه من وراء الحجرة التي كان فيها ولكنها جمعت اجلالا لرسول الله صلي الله عليه	3077	-2012652514972686854	302	434.5	232	877	34.435577392578125	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3376	false	4534691241853543055	58	139	288	726	1540	300	صلي الله عليه وسلم-----سرية الي حي بني العنبر وامر عليهم عيينة -بن حصن فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا فتركوا عيالاتهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اهله قاءلا فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله------- صلي الله عليه وسلمبيت وحجرة فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم	3376	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3077	true	4401590339538167634	223	271	1147	1406	1566	300	صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي حي بني العنبر وامر عليهم عيينة ابن حصن ف-------------------------هربوا وتركوا عيال--هم فسباهم عيينة ثم قدم------------------------------------------------ رجالهم يفدون الذراري ف---------------------------------------------------------------------لما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون ----فعجلوا--------- ان يخرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فنادوه----------------------------------- حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم	3077	-2012652514972686854	221	322.5	179	451	49.00221633911133	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3381	false	-8810269901563291153	4	95	20	456	1478	300	نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وذلك انه كان في اذنه ثقل فكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد سبقوه في المجلس اوسعوا له ففاتته ذات يوم ركعة من الفجر ثم اتي فجعل يتخطي الناس وهو يقول تفسحوا حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبينه رجل فقال له تفسح او تنح فقال الرجل اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلف الرجل مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال له ا-بن فلانة ذكر اما له كان يعير ------------بها فنكس الرجل	3381	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3087	true	5849839090792147262	130	186	696	968	1537	300	نزلت في ثابت بن قيس وكان به وقراي صممفكانوا يوسعون ل--------------------------------------------------ه في --مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي قوما------------------------ وهو يقول تفسحوا حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال لرجل------ تنح فلم يفعل ف------------------------------------------------------------------------------قال من هذا فقال انا فلان فقال فلان بن فلانةيريد اما ---كان يعير بها في الجاهلية فخجل الرجل	3087	-2012652514972686854	172	210.5	130	449	38.307350158691406	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	false	4820995712302483621	161	258	828	1323	1538	300	فنمت عن شاني----- فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلميبتغي لهما اداما فلم يجد عنده شيءا وكان اسامة بن زيد خازن رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي رحله فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك فقال ما عندي شء فرجع اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك قالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها فكان هذا غيبتهما فلما رجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهما ما لي اري حمرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما فقال لهما انكما--- اغتبتما	3385	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3092	true	7676538845066467346	206	257	1067	1325	1545	300	فنام عن شانه يوما فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي شء فاخبر---هما سلمان فق-----------------الا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها----------------- فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما-لي اري حمرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما فقال----- انكما قد اغتبتما	3092	-2012652514972686854	236	351.0	189	504	46.82539749145508	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3386	false	3220052306348732637	242	270	1225	1368	1526	300	القشيري العارف لا يتفرغ من شهود الحق الي شهود الخلق فكيف يتفرغ الي التجسس ومن اشتغل بالحق لا يتفرغ الي نفسه ومن اشتغل بنفسه لا يتفرغ الي الخلق	3386	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3093	true	-3172049327314539951	208	232	1078	1201	1549	300	القشيري العارف لا يتفرغ من شهود الحق الي شهود الخلق فكيف يتفرغ الي التجسس عن احوالهم لان من اشت--------------------غل بنفسه لا يتفرغ الي الخلق	3093	-2012652514972686854	103	201.5	83	143	72.02796936035156	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	false	-8483972702017037351	0	170	0	952	1639	300	اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم وقوله تعالي قالت الاعراب امنا وهذا متصل بما مر في ذكر جفاء الاعراب في اخلاقهم وعقاءدهم ورءيتهم الفضل بانسابهم وعشاءرهم وقوله تعالي قالت الاعراب اي قالت طاءفة منهم امنا واختلف فيهم والاظهر انهم كانوا منافقين قالوا امنا ليلحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبمراتب المءمنين المخلصين فاطلع -الله نبيه عليهم فقال قل لهم لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمتم لخوف القتل فقولوا اسلمنا اي خضعنا وانقدنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولم يدخل و ما صلة قال ابن عباس رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------ا نزلت الاية في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة في سنة جدبة فاظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات فاغلوا اسعارهم وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والذراري ف--------------------------------يريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون	3389	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3097	true	2801757104436039313	7	100	37	564	1608	300	اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون ا---لذين امنوا بالله ورسوله ث-------------م لم ------------------------------------------------------------------------------------يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل----------------------------------------- الله اولءك هم الصادقون يقول الحق جل جلاله قالت الاعراب اي بعض الاعراب امنا نزلت------ في نفر من بني اسد--------- قدموا المد--------------------------------ينة في سنة جدبة فاظ----------------هروا الا-سلام ولم يءمنوا -------في السر وافسدوا طرق المدنية بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا -------يقولون ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتي--------------------------------------------ناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وهم يريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون	3097	-2012652514972686854	347	485.0	278	1049	33.079124450683594	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	13	217	73	1114	1564	300	بل كذبوا ب هذا الخبر الحق لما جاءهم فهم في امر مريج ملتبس من حديث البعث فمنهم من يقول ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام ومنهم من يقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ومنهم من يقول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا الجاثية وقال تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل وقيل فهم في امر مريج اي جواب متناقض فانهم يقرون بالقدرة علي الانشاء وينكرون القدرة علي الاعادة وهو تناقض 6 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8 تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب	3394	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3101	true	1842656406048271233	254	300	1302	1542	1542	300	بل كذبوا ب-----------الحق لما جاءهم فهم في امر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب-	3101	-2012652514972686854	213	160.5	173	1065	20.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3399	false	4631842335436810772	220	247	1147	1273	1561	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قرينه اي قرين هذا الانسان وهو الملك الكاتب------- عمله هذا ما لدي عتيد اي	3399	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3112	true	43340241097865570	120	192	622	974	1498	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يقول الحق جل جلاله وقال قرينه اي الشيطان المقيض له او الملك الكاتب الشاهد عليه هذا ما لدي عتيد اي	3112	-2012652514972686854	105	175.0	81	352	29.829545974731445	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	60	189	317	959	1509	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول	3400	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3112	true	43340241097865570	132	173	676	881	1498	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ي----قول	3112	-2012652514972686854	205	375.0	164	642	31.93146324157715	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	false	4724185476209089967	119	221	606	1162	1558	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا------------------------ ما توعدون لكل اواب حفيظ وهذه الايات في الكفار ثم قال في المءمنين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت وراوها من قرب اذا فرغوا من الحساب والمتقون الذين اتقوا الشرك والمعاصي غير بعيد اي دخولهم فيها وهو نصب علي الحال والازلاف تقريب الرءية و غير بعيد تقريب الدخول وقيل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد عن العاصين هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله بالطاعات حفيظ حافظ للحدود والعهود محافظ علي الخيرات ذاكر لما سلف من السيءات ليستغفر منها وقيل حافظ لحواسه وانفاسه 33 من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3401	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3115	true	6563733294546140461	80	103	420	543	1510	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3115	-2012652514972686854	99	-47.5	81	580	17.068965911865234	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3408	false	-9201710100634696972	50	105	272	566	1610	300	يوم هم علي النار يفتنون اي يوم الدين هو اليوم الذي فيه بالنار يعذبون قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين البروج اي عذبوهم وقيل يفتنون اي يحرقون وقد فتنت الذهب والفضة بالنا------ر اي اذبتهما بها ذو------------------------------------------قوا فتنتكم اي يقا-ل لهم ذو-----------قوا عذابكم هذ----------------ا الذي كنتم به تستعجلون اي هذا العذاب--- الذي كنتم تستعجلونه في الدنيا	3408	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3126	true	6937402775230602000	127	183	661	947	1601	300	يوم هم علي النار يفتنون اي يقع يوم هم علي النار--------------------------------------------------------------------------------------- يحرقون ويعذبون ويجوز ان يكون خبرا عن مضمر اي هو يوم هم وبني لاضافته الي مضمر ويءيده انه قرء بالرفع ذوقوا فتنتكم اي وتقول لهم خزنة النار ذوقوا عذابكم واحراقكم بالنار هذا الذي كنتم به تستعجلون اي هذا العذاب هو الذي كنتم تستعجلونه في الدنيا	3126	-2012652514972686854	145	199.5	113	373	38.873992919921875	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	false	1269463723998359638	173	293	885	1490	1528	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون قوله تعالي وفي ثمود اي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم اي ترفعوا عن قبول الامر به فاخذتهم الصاعقة اي العذاب المهلك وهم ينظرون اي كانوا ايقاظا وفي نهار لم يكونوا نياما ولا بليل فكانوا يبصرونه وقيل اي وهم ينتظرون العذاب حين قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 45 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3414	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3138	true	-1213351599891208559	217	248	1174	1332	1605	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3138	-2012652514972686854	158	286.0	127	605	26.11570167541504	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	false	-7464671396261365531	157	194	783	948	1481	300	الي الله صح قراره مع الله 51-- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3416	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3141	true	-3360307471754248457	213	250	1211	1378	1630	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3141	-2012652514972686854	148	275.0	113	167	88.62275695800781	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3418	false	1765706432444191170	225	291	1186	1515	1562	300	ما اريد منهم من رزق اي ان --------يرزقوا انفسهم------------------ وما اريد ان يطعمون اي ي---------طعموا عبادي وهو اضافة تخصيص كقوله عليه الصلاة والسلام خبرا عن الله تعالي من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وقال النبي صلي الله عليه وسلمايضا خبرا عن الله تعالي من اكرم مءمنا فقد اكرمني ومن اذي مءمنا فقد اذاني ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو الرزاق اي لكل خلق------------------------------------------ه ذو القوة------------ المتين اي --شديد	3418	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3144	true	1903080595383817099	109	221	541	1112	1562	300	ما اريد منهم من رزق اي ما خلقتهم ليرزقوا انفسهم او واحدا من عبادي وما اريد ان يطعمون قال ثعلب ان يطعموا عبادي وهو اضافة تخصيص كقوله عليه --------السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكرم مءمنا فقد اكرمني ومن اذي مءمنا فقد اذاني والحاصل انه تعالي بين ان شانه مع عباده متعاليا عن ان يكون كشان السادات مع عبيدهم حيث يملكونهم ليستعينوا بهم في تحصيل معايشهم وتهيءة ارزاقهم اي ما اريد ان اصرفهم في تحصيل رزقي ولا رزقهم بل اتفضل عليهم برزقهم وبما يصلحهم ويعيشهم من عندي فليشتغلوا بما خلقوا له من عبادتي ان الله هو الرزاق اي يرزق كل من يفتقر الي الرزق وفيه تلويح بانه غني عنه ذو القوة ذو الاقتدار المتين اي الشديد	3144	-2012652514972686854	195	305.0	154	688	28.3430233001709	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	121	232	625	1202	1535	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3148	true	6278560724376544977	4	31	20	160	1604	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3148	-2012652514972686854	140	268.0	113	577	24.263431549072266	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3429	false	8848250354426139987	126	154	658	800	1530	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3429	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3155	true	-2076498972480206939	91	119	459	601	1541	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3155	-2012652514972686854	141	281.0	113	142	99.2957763671875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	161	295	769	1501	1532	300	-----صلي الله عليه وسلميقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيل-----------ه وهو اعلم بمن --------------------------------------------------------------------اهتدي فيجزي كلا علي وفق عمله فاعرض انت عنهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليج------------------------------------------------------زي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3447	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3173	true	1886539162727328041	193	285	1007	1474	1545	300	نبيه صلي الله عليه وسلم وتمسكت بها انا وهي الاعراض عنكم وعن دنياكم ه ان -----ربك هو اعلم بمن ضل عن طريق الوصول اليه وهو اعلم بمن اهتدي اليها فيعينه ويجذبه الي حضرته فان الامر كله بيده كما قال سورة النجم الايات 31 الي -----------------32span ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3173	-2012652514972686854	258	218.5	203	870	29.65517234802246	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	31	147	158	748	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا	3456	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3179	true	-251218299834478015	278	300	1520	1629	1629	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا-	3179	-2012652514972686854	109	195.0	88	590	18.474576950073242	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	220	299	1130	1530	1537	300	هذا نذير من النذر اي محمد رسول الله منذر من النذر الاولي اي المرسلين الاولين وقيل هذا نذير اي اقتصاص هذه القصص تخويف من التخويفات الماضية 57 ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون قوله تعالي ازفت الا-----------------------------------------زفة اي قربت القيامة والازوف الدنو و الازفة من اسماء القي----------------------------------------------------------امة ليس لها من دون الله كاشفة اي ليس لها من غير الله كشف اي بيان الوقت وهو------- كقوله لا يجليها لوقتها الا هو	3456	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3181	true	2747667205640927760	157	236	809	1222	1585	300	هذا نذير--------- اي محمد---------- منذر من النذر الاولي من المنذرين الاولين وقال الاولي علي تاويل الجماعة او --------------------------------------------------------------------------هذا القران نذير من النذر الاولي اي انذار من جنس الانذارات الاولي التي انذر بها من قبلكم ازفت الازفة اي قربت الساعة الموصوفة بالقرب في قوله اقتربت الساعة وفي ذكرها بعد انذارهم اشعار بان تعذيبهم مءخر الي يوم القيامة ليس لها من دون الله كاشفة اي ليس لها نفس مبينة وقت قيامها الا الله تعالي وهذا كقوله لا يجليها لوقتها الا هو	3181	-2012652514972686854	158	202.0	120	506	31.225296020507812	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	false	-1715755383239867904	143	254	738	1291	1528	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر علينا من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	3463	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3192	true	1206804727620722007	44	73	226	378	1549	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	3192	-2012652514972686854	151	288.0	122	554	27.256317138671875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	false	7498571444049372839	217	284	1121	1446	1523	300	عمر انه قال----- لما نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلميثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر 47 ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر ان المجرمين في ضلال وسع-----------------------------------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان المشركين في ض--------------------لال عن الحق في الدنيا وفي --نيران تستعر فيهم في	3467	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3197	true	-8279036461415481846	198	296	1042	1564	1582	300	عمر رضي الله عنه لما نز----لت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعرفت تاويلها فالاية مكية---------------------- علي الصحيح بل الساعة موعدهم اي ليس هذا تمام عقوبتهم بل الساعة موعد اصل عذابهم وهذا طلاءعه والساعة ادهي وامر اي اقصي غاية من الفظاعة والمرارة من عذاب الدنيا والداهية الامر الفظيع الذي لا يهتدي الي الخلاص منه واظهار الساعة في موضع اضمارها تربية لهولها ان المجرمين من الاولين والاخرين في ضلال عن الحق في الدنيا وسعر ونيران تحرق في ------	3197	-2012652514972686854	190	255.5	144	554	34.29602813720703	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	false	-9076920856754033340	187	300	954	1511	1511	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وما امرنا الا واحدة اي قولة واحدة وامرة واحدة اي وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا ان نقول له كن فيكون كلمح بالبصر منكم لا يبطء ولا يتاخر ولا يتعذر فلو اردنا قيام الساعة او اردنا استءصالكم لكان وانما التاخير لتقدير قد سبق ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي الكفر والتكذيب من هذه الامم التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر وكل شء فعلوه في الزبر اي فعله اشياعكم هو في الزبر اي في الكتب التي عنده وهي ام الكتاب وقيل في كتب الحفظة 53 وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في-	3468	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3198	true	-3269932799704907614	217	241	1156	1277	1562	300	وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في	3198	-2012652514972686854	120	226.0	97	558	21.5053768157959	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	false	-9076920856754033340	97	282	490	1425	1511	300	قال ابو هريرة جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية وقال انس سمعت عمر يحلف انها نزلت في القدرية ------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس ان اصحاب هذه الاية ما كانوا وليكونن بعد وقال كعب الاحبار ويل لاهل القدر انها لمكتوبة في التوراة ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله خلقناه بقدر اي بتقدير سبق في علمنا وارادتنا ونصب كل شء بتقدير انا خلقنا كل شء بقدر وقيل يتصل بقوله سيهزم الجمع لكن عند الوقت المقدر والساعة ادهي وامر والتاخير اليها بما سبق من القدر 50 وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وما امرنا الا واحدة اي قولة واحدة وامرة واحدة اي وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا ان نقول له كن ف-----------------------------------------يكون كلمح بالبصر منكم لا يبطء ولا يتاخر ولا يتعذر فلو اردنا قيام----------------------------------- الساعة او اردنا استءصالكم لكان وانما التاخير لتقدير قد سبق ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي الكفر والتكذيب من هذه الامم --التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر وكل شء فعلوه في الزبر ------اي -----فعله اشياعكم هو في الزبر اي في	3468	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3199	true	706072929025053667	64	178	317	892	1543	300	قال ابو هريرة جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت ال----اية وكان--------- عمر يحلف انها نزلت في القدرية اي علي طريق الاخبار بالغيب وما امرنا الا واحدة اي كلمة واحدة سريعة التكوين وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي كن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وما امرنا لشء نريد----- تكوينه الا ان نقول له كن فيكون او الا فعلة واحدة وهو الايجاد بلا معالجة كلمح بالبصر في السرعة اي علي قد ما يلمح احد ببصره وقيل المراد سرعة القيامة لقوله تعالي وما امر------------------------------------- الساعة الا كلمح البصر ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشباهكم ف---ي الكفر من------------- الامم وقيل اتباعكم فهل من مدكر من متعظ -----بذلك وكل شء فعلوه من الكفر والمعاصي مكتوب علي ---التفصيل في الزبر في ---	3199	-2012652514972686854	290	267.0	218	1103	26.29193115234375	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3485	false	-3633021973474615438	159	217	871	1188	1614	300	اصلها الذهب وفرعها الدر وطلعها كثدي الابكار الين من الزبد واحلي من العسل كلما اخذ منها شء عاد ينالها القاعد والقاءم والناءم وقال قتادة وجني الجنتين دان يعني ثمارها قريبة لا يرد ايديهم عنها شوك ولا بعد وقال الحسن ان شاءوا اتوها وان شاءوا اتتهم وهم جلوس ونيام فيتناولونه علي فرشهم 53------------------------------------ فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات	3485	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3216	true	-2762895258935352093	125	173	631	887	1571	300	اصلها الذهب وفرعها الدر وطلعها كثدي الابكار الين من الزبد واحلي من العسل كلما اخذ منها شء عاد كما كان وذاك قوله تعالي----------------- وجني الجنتين دان اذا ارادوه اتي الي افواههم حتي ----------------------------------------------------------------------------يتناولون من غير مشقة ويقال ينالها القاءم والقاعد والناءم ه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي ----	3216	-2012652514972686854	155	239.0	127	353	43.90934753417969	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3527	false	-3252657343389227844	91	206	454	1007	1513	300	وقوله تعالي ما --------------------------------------------------------------------------------اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها وهذا من الحث علي الجهاد ايضا كما مر يقول ما اصابكم من مصيبة في الارض من الجدب ونقصان الثمر وذه--------------------------------------------------------------------اب الاموال وفي انفسكم بالموت والاسقام الا وهو مما قضي الله به واثبته عنده في كتاب قيل هو اللوح المحفوظ قوله من قبل ان نبراها اي من قبل ----خلق الارض والانفس----------- ان ذلك علي الله يسير اي-------------------- سهل لا يتعذر علي الله شء ولا يرد هذا القضاء حيلة محتال ولا تحرز متحرز فلا تتخلفوا عن الجهاد وقوله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم اي فعلت ذلك واخبرتكم به لكي لا تحزنوا علي ما فات----------------------كم ولا تفرحوا------------------- بما اتاكم	3527	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3264	true	3389217830136074344	76	178	400	919	1483	300	والله تعالي اعلم قلت في الارض نعت لمصيبة اي كاءنة في الارض و في كتاب حال يقول الحق جل جلاله ما اصاب من مصيبة في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من الجدب وافات الزروع والفواكه ولا في انفسكم من الامراض والاوصاب وموت الاولاد الا مكتوب في كت--------------------------------------------------------------------------------------اب اللوح------------- من قبل ان نبراها اي من قبل ان تخلق -------الانفس او المصاءب ان ذلك علي الله يسير اي ان اثباتها في اللوح سهل علي قدرته كلحظة وكما كتبت المصاءب كتبت المسرات والمواهب وقد يدل عليها قوله تع-------------------الي لكيلا تاسوا اي اخبرناكم بذلك لكيل---------------------ا تحزنوا علي ما فاتكم من الدنيا حزنا يقنطكم ولا تفرحوا فرح المختال الفخور بما اتاكم	3264	-2012652514972686854	185	212.5	142	777	23.809524536132812	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	false	824164071985863226	210	300	1135	1601	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----عشر مساءل فاجابني عنها ------------------قلت يا رسول الله ما الوفاء قال التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله قال الله تعالي واوفوا بعهدي البقرة قلت وما الفساد فقال الكفر والشرك بالله تعالي قلت وما الحق قال الاسلام والقران والولاية اذا انته-ت اليك قلت وما الحيلة قال ترك الحيلة قلت وما علي قال طاعة الله وطاعة رسوله قلت -كيف ادعو الله ------قال بالصدق واليقين قلت وماذا اسال الله تعالي قال العافية قلت وما اصنع لنجاة نفسي قال كل حلالا وقل صدقا قلت وما السرور قال الجنة-	3546	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3288	true	-3321386746874652728	178	267	842	1290	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر مساءل فاجابني عنها ثم نزل نسخ الصدقة قلت يا رسول الله ما الوفاء قال التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله قلت وم-----------------------------------ا الفساد قا-ل الكفر والشرك بالله------ قلت وما الحق قال الاسلام والقران والولاية اذا انتهات اليك قلت وما الحيلة قال ترك الحيلة قلت وما علي قال طاعة الله وطاعة رسوله قلت وكيف ادعو الله تعالي قال بالصدق واليقين قلت وماذا -سال الله قا------ل العافية قلت وما اصنع لنجاة نفسي قال كل حلالا وقل صدقا قلت وما السرور قال الجنة	3288	-2012652514972686854	409	753.5	328	497	82.29376220703125	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	false	824164071985863226	95	121	517	660	1601	300	فاذ لم تفعلوا---------------------- وتاب الله عليكم اي خفف عنكم وازال عنكم هذا الفرض--------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي دوموا عليهما------------------------------------------------------------------------------ واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر	3546	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3289	true	-7977262322148250645	4	59	26	338	1637	300	فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم وتاب الله عليكم اي خفف عنكم وازال عنكم المءاخذة بترك تقديم الصدقة علي المناجاة كما ازال المءاخذة بالذنب عن التاءب عنه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي فاذا فرطتم فيما امرتم به من تقديم الصدقات فتداركوه بالمثابرة علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر	3289	-2012652514972686854	123	196.0	99	312	39.42307662963867	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3554	false	2977300825351264733	13	131	79	699	1600	300	فاعتبروا يا-اولي الابصار اي --------------------------------------------------------------------------تاملوا يا اولي البصاءر ما نزل بهءلاء والسبب الذي استحقوا به ذلك فاحذروا ان تفعلوا مثل فعلهم فتعاقبوا بمثل عقوبتهم 3 ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء ولولا ان قضي الله وكتب في ام الكتاب واخبر انه سيجليهم عن ديارهم لما علم ان منهم من يءمن او يلد -------مءمنا لعذبهم في الدنيا بان يامركم بقتلهم و--------اسرهم واسترقاقهم ولهم في الاخرة عذاب النار الذي هو لا اشد منه فليس تاخير العذاب عنهم للعجز لكن العذاب معد ------لهم في الاخرة باشد ما --يكون ذلك ب----انهم شاقوا الل-------ه ورسوله	3554	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3294	true	2589349852905027225	80	176	470	986	1670	300	فاعتبروا يا اولي الابصار اي فاتعظوا بما جري عليهم من الامور الهاءلة علي وجه لا تهتدي اليه الافكار او فتاملوا في--------------ما نزل بهءلاء والسبب الذي استحقوا به ذلك فاحذروا ان تفعلوا مثل فعلهم فتعاقبوا -مثل عقوبتهم --------------قال البيضاوي اتعظوا بحا--------------لهم فلا تغدروا ولا تعتمدوا علي غير الله ه وهذا دليل علي جواز القياس ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء الخروج من الوطن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الوجه الفظيع لعذبهم في الدنيا با---------لقتل-- والسبي كما فعل ببني قريظة ولهم في الاخرة عذاب النار الذي--- لا اشد-------------------------------------------- منه ذلك بانهم اي ا----------نما اصابهم ذلك بسبب انهم شاقوا الله خالفوه ورسوله	3294	-2012652514972686854	243	314.5	193	823	29.526123046875	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3559	false	8258391272314607263	274	300	1383	1530	1530	300	والذين جاءوا من بعدهم هم التابعون باحسان------------------------------------------------------- يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا اي الصحابة الذين سبقونا بالايمان لسبق زمان---------------------------------------------------------------------هم ولا تجعل في قلوبنا غلا اي حقدا-	3559	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3301	true	-5689905615053339297	157	203	829	1090	1672	300	والذين جاءوا من بعدهم هم التابعون باحسان الي يوم القيامة وقيل هم الذين هاجروا بعدما قوي الاسلام يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا ال-----------ذين سبقونا بالايمان وصفوهم بذلك اعترافا بفضلهم وعن عاءشة رضي الله عنها امروا بان يستغفروا لهم فسبوهم ولا تجعل في قلوبنا غلا اي حقدا	3301	-2012652514972686854	126	214.0	104	272	46.32352828979492	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3595	false	-1727583806698146536	271	299	1415	1558	1561	300	قيل له قد نزلت فيك ايات شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي	3595	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3341	true	-3605827537364027033	261	289	1337	1474	1521	300	قيل له قد نزلت فيك اي-- شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي	3341	-2012652514972686854	133	245.5	106	144	92.36111450195312	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3634	false	4484043384035657022	103	201	499	971	1479	300	تكاد تميز اي تتميز قال ابن عباس والضحاك وابن زيد اي تتفرق م--------------------ن الغيظ ا------------------------------ي علي الكفار وهو عبارة عن غاية التغيظ عليهم وتقول لانتقمن اليوم ممن اكل رزق الله وعبد غيره كلما القي فيها فوج اي جماعة من الكفار سالهم خزنتها وهم------------ الزبانية توبيخا لهم الم ياتكم نذير رسول مخوف-- من هذا-------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير اريد به الجمع اي اتانا-------------------- الرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبنا--------------------------------------- وقلنا ما نزل الله من شء اي مما تقولون من وعد ووعيد وغير ذلك ان انتم الا في ضلال كبير اي-------------------- ما انتم ايها المدعون للرسالة الا في ضلال كبير اي خطا عظيم	3634	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3387	true	7297475599322321905	45	168	247	880	1586	300	تكاد تميز اي تتميز يعني تتقطع و---------------------تتفرق وينفصل بعضها من بعض من الغيظ وذلك حين تمد عنقها اليهم لتستولي------------------------------------ عليهم وغيظها حقيقة بالادراك الذي خلقه الله فيها----- كلما القي فيها فوج--- جماعة من الكفار سالهم خزنتها مالك واعوانه من الزبانية توبيخا لهم الم ياتكم نذير رسول يخوفكم من هذا العذاب الفظيع قالوا بلي قد جاءنا نذير اعترفوا بعدل الله وان الله ازاح عذرهم ببعث الرسل وانذارهم ما وقعوا فيه تحسرا علي ما فاتهم من السعادة وتمهيدا لما وقع منهم من التفريط تندما اغتماما علي ذلك فكذبنا ذلك النذير في كونه نذيرا من جهته تعالي وقلنا ما نزل الله من شء--- مما يقولون من وعد ووعيد وغير ذلك ان انتم الا في ضلال كبير اي قال الكفار للمنذرين ما انتم الا ف----------------------------------ي خطا عظيم	3387	-2012652514972686854	298	390.5	232	735	40.54421615600586	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3645	false	4621218867276376705	58	148	289	729	1495	300	ادعاه ابوه-------- بعد ثماني عشرة سنة--------- وقيل كان نسبه من ابيه ظاهرا لكن هذا اخبار من الله تعالي عن حقيقة حاله عنده انه لغير رشدة وقد روي انه دخل علي امه شاهرا سيفه وقال---- ان محمدا -ذمني بعشر صفات و-وجدت تسعة في نفسي فاما الزنيم فلا علم لي به فان اخبرتني بحقيقته والا ضربت عنقك فقالت اسكن ولاصدقنك وتامل ان نفعتك بما فعلت والا فعاتبني اعلم ان اباك كان عنينا وخفت ان يموت فينقطع ذكره ويتفرق ماله في غير ولده فدعوت راعيا الي نفسي فانت من ذلك الراعي قال اهل --	3645	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3402	true	2820964920019738908	44	115	203	548	1452	300	ادعاه ابوه المغيرة بعد ثماني عشرة سنة من مولده وقيل بغت امه ولم يعرف حتي فضحته الاية والنطفة اذا خبثت خبث الناشء عنها---------------------- روي انه دخل علي ام-----------ه وقال لها ان محمدا وصفني بشعرة اوصاف وجدت تسعة ف-----ي فاما الزنيم فلا علم لي به فان اخبرتني بحقيقته والا ضربت عنقك فقالت-------------------------------------------------------- ان اباك---- عنين- وخفت ان يموت فيصل المال ال------------ي غير ولده فدعوت راعيا--------- فانت من ذلك الراعي ه وقيل هو	3402	-2012652514972686854	234	312.0	180	465	50.32258224487305	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3651	false	8546457978814890483	183	233	1013	1273	1616	300	من حيث لا يعلمون اي من حيث يغترون بطول الامهال ولا يدرون تقريبي اياهم من العذاب والنكال وقال زيد بن اسلم سنستدرجهم اي نسبغ عليهم النعم وننسيهم الشكر وعن النبي--- صلي الله عليه وسلمانه قال اذا رايت الله تعالي ينعم علي عبد وهو مقيم علي معصيته فاعلم انه مستدرج --وتلا	3651	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3411	true	6188666304608744843	177	219	956	1163	1604	300	من حيث لا يعلمون اي-------------------------------------------------- من الجهة التي لا يشعرون انه استدراج قيل كلما جددوا معصية جددنا لهم نعمة وانسيناهم شكرها قال صلي الله عليه وسلم------- اذا رايت الله تعالي ينعم علي عبد وهو مقيم علي معصية- فاعلم انه مستدرج ثم تلا	3411	-2012652514972686854	121	181.5	94	265	45.660377502441406	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3669	false	8733614500028047908	105	162	538	838	1623	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم الجزاء ويوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------حساب ويوم القضاء وهو يوم القيامة واذا صدقوا به استعدوا له والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون فاذا خافوه لم يعصوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربهم غير مامون لان المغفرة في حق المءمن معلقة بالمشيءة والذين--------------------------------------------------------------------------------------- هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم اي نساءهم او ما ملكت ايمانهم اي	3669	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3434	true	-5499887172978616578	202	300	1082	1619	1619	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم الجزاء و----الحساب فيتعبون انفسهم في الطاعات البدنية والمالية طمعا في المثوبة الاخروية فيستدل بذلك علي تصديقهم بيوم الجزاء والذين----------------------------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون--- خاءفون علي انفسهم مع ما لهم من الاعمال الفاضلة استقصارا لها واستعظاما لجانبه عز وجل كقوله والذين يءتون ماءاتوا وقلوبهم وجلة المءمنون الخ ان عذاب ربهم غير مامون هو اعتراض مءذن بانه لا ينبغي لاحد ان يامن من عذابه تعالي ولو بلغ في الطاعة ما بلغ بل ينبغي ان يكون بين خوف ورجاء كجناحي الطاءر والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم--- نساءهم او ما ملكت ايمانهم اي-	3434	-2012652514972686854	176	266.5	138	589	29.881155014038086	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3678	false	8667275981780467102	187	282	937	1408	1493	300	وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي احدا يدور في الارض بالذهاب والمجء وقيل ديارا اي صاحب دار-------------------------------------------------------------------- واصله ديوار علي وزن فيعال كالقيام هو فيعال ولو كان فعالا لكان دوارا وقواما انك ان تذر-----------هم يضلوا عبادك فيكون من---------هم الافساد دون الاصلاح ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي الا من اذا بلغ فجر وكفر وهو كقوله فبشرناه بغلام حليم الصافات و بغلام حليم الحجر اي اذا بلغ مبلغ العلم والحلم صار موصوفا بهما وانما قال ذلك لان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي اخبره بقوله انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود	3678	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3448	true	-6845439402343315111	19	120	102	600	1552	300	وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي احدا يدور في الارض وهو فيعال من الدور وهو من الاسماء المستعلمة في النفي العام يقالك ما بالديار ديار وديور كقيام وقيوم اي احد واصله ديوار ففعل به ما فعل بسيد------------------------------------------- انك ان تذرهم ولا تهلكهم يضلوا عبادك عن طريق الحق يدعوهم الي الضلال ---------ولا يلدوا الا فاجرا كفارا اي الا من اذا بلغ جحد وكفر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال ذلك لاستحكام علمه بما يكون منهم ومن اعقابهم بعدما خبرهم واستقرا احوالهم قريبا من الف سنة او يكون بعد اخباره تعالي ل---ه بقوله انه لن يءمن من قومك الا من قدءامن هود	3448	-2012652514972686854	236	349.0	180	654	36.085628509521484	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	229	273	1151	1339	1470	300	اي ما ادري اقريب ما توعدون من ادخال النار ام يجعل له ربي امدا اي غاية ب---------------------------------------------------عيدة عالم الغيب اي ربي عالم الغيب و اي ما غاب عن الخلق فلا يظهر--------- علي غيبه احدا اي لا يطلع الا من ارتضي من رسول اي الا	3690	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3460	true	5881641170620304724	139	185	681	888	1482	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون من العذاب----- ام يجعل له ربي امدا--- غاية بعيدة يعني انكم معذبون قطعا ولكن لا ادري اهو حال ام مءجل عالم الغيب اي -هو عالم الغيب ف---------------------لا يظهر فلا يطلع علي غيبه احدا -----------الا من ارتضي من رسول اي الا	3460	-2012652514972686854	131	201.0	98	248	52.82258224487305	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3697	false	-3039570441633892868	90	132	497	720	1610	300	انا ارسلنا اليكم----------- رسولا وهو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم اي-- يوم القيامة باجابة------ من اجاب وتكذيب من كذب كما ارسلنا الي فرعون رسولا وهو موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول اي الذي جعلناه رسولا اليه و---------------------النكرة اذا اعيدت تعرفت	3697	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3467	true	-3082917839483209811	114	162	605	855	1582	300	انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا وهو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يشهد يوم القيامة بما صدر منكم من الكفر والعصيان---- كما ارسلنا الي فرعون رسولا وهو موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول--- الذي ارسلنا------ اليه اي عصي ذلك الرسول لان النكرة اذا اعيدت معرفة	3467	-2012652514972686854	182	290.5	145	263	69.20152282714844	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3737	false	6710719606215100345	104	130	543	684	1568	300	وقيل ان الملاءكة يعرضون عليهم الشراب فيابون قبوله منهم ويقولون لقد طال اخذنا من الوساءط فاذا هم بكاسات تلاقي افواههم بغير اكف من غيب الي عبد	3737	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3503	true	1518971511606055565	55	81	293	433	1691	300	وقيل ان الملاءكة يعرضون عليهم الشراب فيابون قبوله منهم ويقولون -قد طال اخذنا من الوساءط فاذا هم بكاسات تلاقي افواههم بغير اكف من غيب الي عبد	3503	-2012652514972686854	140	275.0	114	141	99.29077911376953	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3756	false	7021740242668551930	226	293	1254	1599	1637	300	نخرة اي انرد الي الحياة بعد ان صرنا عظاما بالية قرا حمزة والكساءي في رواية وعاصم في رواية ابي بكر نخرة والباقون نخرة قيل هما لغتان كقوله لبثين ولابثين فكهين وفاكهين وقيل النخرة البالية والناخرة العظم الذي تمر فيه الريح فينخر من حد ضرب نخير--------------------------ا اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصوت 12 قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة اي رجعة	3756	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3530	true	-8468284083950378558	205	295	1104	1582	1607	300	نخير اي انرد الي البعث- بعد ان صرنا عظاما با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية و اذا منصوب بمحذوف وهو انبعث اذا كنا عظاما بالية مع كونها ابعد شء في الحياة قالوا اي منكروا البعث وهو حكاية لكفر اخر متفرع علي كفرهم السابق ولعل توسيط قالوا بينهما للايذان بان صدور هذا الكفر عنه ليس بطريق الاطراد والاستمرار مثل كفرهم الاول المستمر صدوره عنهم في كافة اوقاتهم حسبما ينبء عنه حكايته بصيغة المضارع اي قالوا بطريق الاستهزاء مشيرين الي ما انكروه من الرد في الحافرة مشعرين بغاية بعدها من الوقوع تلك اذا كرة خا-----------------------------------------------------------------------------------------سرة اي رجفة	3530	-2012652514972686854	63	-160.5	47	705	8.93617057800293	10	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3762	false	5019904929486669217	37	125	216	646	1498	300	ابن ام مكتوم وذكر ذلك علي وجوه منها ما روي عن ابن عباس ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمجلس اليه ------------------------------------------العباس بن عبد المطلب وامية بن خلف الجمحي فهو يناجيهما ويرجو----------------- ان يسلما فاتاه عبد الله بن ام مكتوم الاعمي فقال يا رسول الله علمني مما علمك الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرض عنه وعبس في وجهه فنزل عبس وتولي ان جاءه الاعمي فخرج النبي صلي الله عليه وسلمفي طلبه وهو يقول من راي الاعمي فلما لقيه عانقه وقال لن تزال في عيال محمد ما بقيت واستخلفه علي المدينة مرتين وفي	3762	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3542	true	-6346278525161471841	40	148	201	748	1552	300	ابن ام مكتوم و--------------------ام مكتوم ام ابيه وابوه شريح بن مالك بن ربيعة الفهري وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم-------------------- فقال يا رسول الله علمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله صلي الله عليه وسلم بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عن-------------ه فنزل-------ت فكان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ي-كرمه و---يقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة----------- واستخلفه علي المدينة مرتين ولم	3542	-2012652514972686854	213	242.0	166	635	33.54330825805664	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3763	false	-1806619150120368075	163	290	843	1455	1498	300	اما من استغني اي من كان غنيا بالمال وجيها في الحال ف------------------------------------------------------------انت له تصدي اي ----تتعرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصدد وهو القرب ومنه يقال داري صدد داره اي قبالتها واصله يتصدد فقلبت احدي الدالات ياء كما في التمطي والتقصي وما عليك الا يزكي يعني لا يتزكي اي -ليس علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك شء بالا يتطهر بالايمان ويبقي علي نجاسة الكفر 8 واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة واما من جاءك يسعي اي يجد ويحرص في قربك والاستفادة منك وهو يخشي اي يخاف ا----------------لله تعالي -وقيل---- اي يزداد في العلم كما قال انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر فانت عنه تلهي ا--------صله تتلهي اي تشتغل والي غيره تقبل كلا قيل ---------------------------------------------اي لا تعد الي	3763	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3543	true	-7688937188418164998	41	187	191	917	1510	300	اما من استغني اي من كان غنيا بالمال او استغني عن الايمان او عما عندك من العلوم والمعارف التي انطوي عليه القران فانت له تصدي تتصدي وتتعرض له بالاقبال عليه والاهتمام بارشاده واستصلاحه وفيه مزيد تنفير له صلي الله عليه وسلم عن مصاحبتهم فان الاقبال علي المدبر ليس من شان الكرام اهل الغني بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عليك الا ي--------------زكي اي وليس عليك باس في الا يزكي بالاسلام حتي تهتم بامره وتعرض عمن اسلم واقبل اليك وقيل ما استفهامية اي اي شء عليك في الا يزكي هذا الكافر واما من جاءك ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي اي حال كونه مسرعا طالبا لما عندك من احكام الرشد وخصال الخير وهو يخشي الله تعالي او الكفار اي اذاهم في ا----تيانك او الكبوة اي ا-لسقطة كعادة العميا-----ن فانت عنه تلهي تتشاغل واصله تتلهي روي انه صلي الله عليه وسلم ما عبس بعدها في وجه فقير قط ولا تصدي لغني بعد كلا اي لا تعد الي	3543	-2012652514972686854	169	-114.5	126	1040	16.25	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3773	false	6974049260993030558	27	54	126	263	1520	300	وما تشاءون اي الاستقامة الا ان يشاء الله رب العالمين قال عكرمة ---------------------قال ابو جهل لعنه الله الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم ف-نزلت	3773	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3557	true	-6296901735034044920	229	258	1147	1292	1508	300	وما تشاءون--- الاستقامة الا ان يشاء الله ولما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل---------- الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل -	3557	-2012652514972686854	102	160.5	83	159	64.15093994140625	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3779	false	-8479022066447819802	24	98	120	501	1575	300	عن -هذه الاية فقال----- لما حجب----- اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راو--ه وقال الحسن رحمه الله لو علم الزاهدون والعابدون انهم لا يرون ربهم في المعاد لزهقت انفسهم في الدنيا 16 ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادرا---------------------------------------------------------------ك ما عليون كتاب مرقوم يشهده ا----لمقربون ثم انهم لصالو الجحيم اي لداخلو ا---------------------------------------------------------------------لنار الموقدة ثم يقال---- هذا الذي كنتم به تكذبون في الدنيا	3779	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3567	true	4756092746414833500	104	192	542	986	1594	300	عن وجهه الكريم قال مالك لما حجب الله اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه ه وقال الشافعي في هذه الاية دلالة علي ان اولياء الله---- يرونه ه وقال الزجاج في هذه الاية دليل ان الله يري يوم القيامة ولولا ذل-------------------------------------------------------------------ك ما كان في هذه الاية فاءدة ولما خصصت منزلة الكفار بانهم محجوبون عن ال------------------له انظر الحاشية ثم انهم لصالو الجحيم اي -داخلو النار و ثم لتراخي الرتبة فان صلي الجحيم اشد من الاهانة والحرمان من الرءية والكرامة ثم يقال لهم هذا الذي كنتم به تكذبون في الدنيا	3567	-2012652514972686854	170	180.5	130	534	31.835205078125	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3781	false	4364292171625589112	12	150	72	853	1647	300	ان الذين اجرموا اي اشرك-----------------------------------------وا كانوا من الذين امنوا يضحكون في الدنيا-------------- استهزاء بهم واذا مروا بهم يتغامزون اي يشير بعضهم الي بعض بالعين طعنا فيهم وعيبا لهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقلبوا الي اهل------------------------------هم انقلبوا فاكهين قرا عاصم في رواية-------------------- حفص فكهين والباقون فاكهين وهما لغتان ومعناه ناعمين معجبين بحالهم وا--ذا راوهم اي را--------وا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون اي هم علي ضلال فقد تركو-----------------ا اللذات وهجروا الشهوات وتحملوا المشاق لما يرجونه في الاخرة من الثواب والكرامات ولا حقيقة لها فهذا منهم ضلال وترك حقيقة ب--خيال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------33 وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون وما ارسلوا عليهم حافظين اي وما ارسل الكفار رقباء علي المءمنين يحفظون اموالهم ويرقبون اعمال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بل امروا باصلاح انفسهم واشتغالهم بذلك اولي بهم من تتبع------ غيرهم قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	3781	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3573	true	-5809577893018397788	70	268	366	1475	1651	300	ان الذين اجرموا كفر----وا كابي جهل والوليد والعاص بن واءل واضرابهم كانوا من الذين امنوا كعمار وصهيب وخباب وبلال يضحكون استهزاء بهم واذا مروا بهم يتغامزون--- يشير بعضهم الي---- بالعين طعنا فيهم وعيبا لهم وقيل جاء علي في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا وقالوا اترون هذا الاصلع فنزلت قبل ان يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكون الاية علي هذا مدنية واذا انقلبوا الي اهلهم اي اذا رجع الكفار الي منازلهم انقلبوا فاكهين متلذذين بذكرهم بالسوء او متعجبين وقرا حفص فكهين بالقصر اي اشرين او فرحين وقال الفراء هما سواء كطاعن وطعن واذا راوهم اي راي الكافرون المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون اي مخدوعون اي خدع محمد هءلاء فضلوا وتركوا اللذات------------------------------ لما يرجونه في الاخرة من --------الكرامات فقد تركوا العاجل بالاجل والحق-------يقة بالخيال وهذا عين الضلال ولم يشعر هءلاء الكفرة ان ما اغتروا به وانهمكوا فيه هو عين الضلال قال تعالي وما ارسلوا عليهم حاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظين اي وما ارسل الكفار عل------ي المسلمين يحفظون اعمالهم ويرقبون احوالهم والجملة حال اي قالوا ذلك والحال انهم ما ارسلوا من جهة الله تعالي موكلين بهم مهيمنين علي اعمالهم يشهدون برشدهم وضلالهم بل امروا باصلاح انفسهم فاشتغالهم بذلك اولي---- من تتبع عورات غيرهم----------- فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	3573	-2012652514972686854	428	512.0	344	1318	32.473445892333984	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	false	9087726803725331545	83	172	403	828	1442	300	فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم -----------رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده عليه فمات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم فيها النار وقال من لم يرجع فاقحمو-----ه فيها ففعلوا حتي جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست اي تاخرتان تقع فيها فقال لها الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3791	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3583	true	-6675591283004924127	127	191	677	990	1571	300	تجمع الناس في صعيد وتصلبني -----علي جذع وت-اخذ سهما من كنانتي وتقو--------------------------ل بسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع ------في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك--------- نزل بك ما كنت تحذر فخد ------------------اخدودا فملاها نارا ف----------------------------من لم يرجع عن دينه طرحه فيه-------ا حتي جاءت امراة معها صبي---- فتقاعست فقال------------------------ الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3583	-2012652514972686854	258	381.0	201	441	58.50340270996094	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3806	false	-1693863055451051049	162	194	830	1010	1576	300	الدرداء رضي الله عنه قال يرسل علي اهل النار الجوع حتي يزيد علي كل --------------عذاب فيستغيثون فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يسيغون الغصص في الدنيا بالشراب	3806	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3601	true	-8600993235669219655	241	275	1275	1465	1594	300	الدنيا وان- الله تعالي-- يرسل علي اهل النار الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يحيزون الغصص في الدنيا بالماء -	3601	-2012652514972686854	150	259.0	123	194	77.31958770751953	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3808	false	-549353240638397141	78	180	416	993	1642	300	انزل الله تعالي هذه الايات في صفة الجنة فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة وفسرها النبي صلي الله عليه وسلم-------بان السرير يكون ارتفاعه مسيرة مءة سنة------- والاكواب الموضوعة تكون كثيرة ولا تدخل في- حساب ------الخلق والنمارق يكون طولها كذا وزرابي مبثوثة يكون عرضها كذا فوصف طولا عظيما وعرضا عظيم-----ا انكره الكفار------ وقالوا اذا اراد الانسان ان يصعد-------- السرير كيف يفعل وكيف تكثر الاكواب هذه الكثرة وتطول النمارق هذا الطول وتبسط الزرابي هذا الانبساط ولسنا نشاهد ذلك في الدنيا فانزل الله تعالي هذه الايات فقال افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت طويل------ة ثم تبرك ف---تركب ويحمل عليها ثم تقوم فكذلك	3808	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3603	true	-385778715761742878	28	105	148	571	1638	300	انزل الله------ هذه الايات وقرا-----------------------------------------------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم فسرها با------------ن ارتفاع السرير يكون ماءة فرسخ والاكواب الموضوعة ------------لا تدخل تحت حساب لكثرتها وطول النمارق -----------كذ---------------------------------------------ا وعرض الزاربي كذا انكر- المشركون ذلك وقالوا كيف---------------- يصعد علي هذا السرير--------- وكيف تكثر الاكواب هذه الكثرة وتطول النمارق هذا الطول وتبسط الزاربي هذا الانبساط ولم نش---هد ذلك في الدنيا ذكرهم الله بقوله---------------- افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت طويلة عالية ثم تبرك حتي تركب ويحمل عليها ثم تقوم وكذا -	3603	-2012652514972686854	317	402.0	256	626	50.63897705078125	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3819	false	3449804388234286463	54	147	297	735	1506	300	اليها ليسكنها وبلغها الا----------- مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ولم يدخل هو ارم ولا من كان معه ولم ي-----------------------------------------قدر علي ان يدخلها احد منهم حتي الساعة فهذه صفة -------------------------------ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك هذا يا امير المءمنين ويري ما فيها ويحدث بما فيها ولا يصدق قال نعم يا ابا اسحاق وهل تصفه لنا قال نعم هو رجل احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج ذلك الرجل في طلب ابل له في	3819	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3607	true	-4547137086803969850	106	185	571	952	1551	300	اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله علي----------------------ه صيحة من السماء ف-هلكوا وقيل غطتها الريح بالرمل فما غما عليها وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم فبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال ي----------رخج في طلب ابل له ثم	3607	-2012652514972686854	178	224.5	138	521	34.16506576538086	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	false	6863405383998647069	76	159	394	780	1501	300	قد افلح من زكاها اي ---------------نجا من كل مرهوب ووصل الي كل محبوب من زكي النفس اي طهرها وانماها ورفعها في ------------الطاعة وقد خاب من دساها اي يءس من ذلك كله من اهمل النفس في المعاصي واخملها ودسي اصله دسس وهو مبالغة في دس اي اخفي قال تعالي ام يدسه في التراب النحل وقال ابن عباس اي قد افلح من زكي الله نفسه فهداها وقد خاب من دساها اي دسي الله نفسه فاضلها وقال عكرمة افلحت نفس زكاها الله وخابت نفس اغواها الله	3829	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3620	true	6728273121445693451	13	47	72	246	1685	300	قد افلح من زكاها اي فاز بكل مطلوب ونجا م------------------ن كل مكروه من------------- طهرها واصلحها وجعلها زكية بالايمان والطاعة وقد خاب من دساها اغواها----------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة افلحت نفس زكاها الله وخابت نفس اغواها الله	3620	-2012652514972686854	129	161.0	100	413	31.234867095947266	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3834	false	-4123460921480672128	1	34	4	157	1491	300	يقول احد احد فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ينجيك ال--احد ثم اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ابا بكر-------- ان بلالا يعذب في الله فحمل ابو بكر رطلا------ من ذهب	3834	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3624	true	2978795044594381877	233	269	1223	1389	1550	300	يقول احد احد فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ينجيك احد احد ثم اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر وقال له ان بلالا يعذب في الله فعرف مراده فاشتراه برطل من ذهب	3624	-2012652514972686854	131	211.0	101	171	76.60818481445312	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3869	false	2278052123755466230	13	98	66	471	1520	300	كلا اي ليس الامر علي ما انتم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون عند الموت في وقت ما يبشر به المحتضر من جنة او نار ثم كلا سوف تعلمون ما تلقونه من العذاب في الاخرة وقيل------------ الاول ف--------------------ي القبر والثاني في يوم الحشر كلا اعاد الكلمة وهي للزجرلانه عقبه في كل موضع بشء غير ما عقبه في الموضع الاخر كانه قال لا تفعلوا كذا فانكم تستحقون به من العذاب كذا لا تفعلوا كذا فانكم تستوجبون به ضربا اخر من العذاب ثم ثالثا كذلك لو تعلمون علم اليقين اي	3869	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3656	true	-3887283178001591978	43	113	210	554	1551	300	كلا اي ليس الامر علي ما انتم عليه او كما يتوهمه هءلاء فهو ردع وتنيبه علي ان العاقل ينبغي الا يكون معظم همه مقصورا علي الدنيا فان عاقبة ذلك وخيمة سوف تعلمون سوء عاقبة ما انتم عليه اذا عاينتم عاقبته--------- ثم كلا سوف تعلمون تكرير للتاكيد و ثم دلالة علي ان الثاني ابلغ من الاول والاول عند الموت او في القبر والثاني عند النشو--ر كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تعلمون علم اليقين اي	3656	-2012652514972686854	124	131.0	94	548	22.627737045288086	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3886	false	5429832528466461697	81	170	409	890	1504	300	بياضا من اللبن واحلي من العسل وابرد من الثلج والين من الزبد وانيت------------------------ه من فضة عدد نجوم السماء-------- من شرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا -اول وارديه فقراء المهاجرين الدنس- الثياب الشعث الرءوس الذين لا ي-زوجون المنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد------------------------ يموت احدهم وحاجته تتلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره و-----------------------------------------------------------------------قال الحسن الكوثر يخرج من اصل السدرة والسدرة شجرة نابتة علي كثب----------------------ان المسك والزعفران والكافور لها سبعة اغصان مكتوب علي اوراقها التسبيح ومقام جبريل في وسطها وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال	3886	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3667	true	-6784751548573899249	139	237	807	1324	1661	300	بياضا من اللبن--------------- وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه اللءلء والزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء لا يظما من شرب منه------------------- ابدا واول وارديه فقراء المهاجرين الدنسو الثياب الشعث الرءوس الذي- لا يتزوجون المنعمات ولا يفتح لهم ابواب الشدد اي ابواب الملوك لخمولهم يموت احدهم وحاجته -تلجلج في صدره لو اقسم علي الله لابره ه وفسره ابن عباس بالخير الكثير فقيل له ان الناس يقولون هو نهر في الجنة فقال ال------------نهر من ذلك الخير وقيل هو كثرة اولاده واتباعه او علماء امته او القران الحاوي لخيري الدنيا والدين -------------------------------------------------------------روي ان---- النبي صلي الله عليه وسلم--- قال	3667	-2012652514972686854	300	436.0	239	633	47.39336395263672	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3900	false	2948335732842411622	1	75	5	394	1525	300	كاشف الله- الاسرار بقوله هو وكاشف الارواح بقوله الله وكاشف القلوب بقوله احد وكاشف الباب الموحدين بباقي السورة وقي-ل كاشف الو الهين بقوله هو والموحدين بقوله الله والعارفين بقوله احد والعلماء بقوله الصمد والعقلاء بقوله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وقيل خاطب خاص- الخاص بقوله هو--------- ثم خاطب الخواص بقوله الله--------- ثم زاد في البيان لمن نزل عنهم فقال احد ثم لمن نزل عنهم ب الصمد -كذلك لمن دونهم-- وقال	3900	1290461796780305233	Shamela0010273-ara1.ms3678	true	9072920858596803312	75	138	465	819	1686	300	كاشف تعالي الاسرار بقوله هو و-----الارواح بقوله الله وكاشف القلوب بقوله احد وكاشف نفوس المءمن-ين بباقي السورة ويقال كاشف الو-الهين بقوله هو والموحدين بقوله الله والعارفين بقوله احد والعلماء بالباقي ثم قال ويقا-----------------------------------------------ل خاطب خاصة الخاص بقوله هو فاستقلوا ثم خاطب الخواص بقوله الله فاشتغلوا ثم زاد في البيان لمن نزل عنهم فقال احد ثم---- نزل عنهم ب-الصمد وكذلك لمن دونهم ه وقال	3678	-2012652514972686854	297	498.5	241	413	71.91283416748047	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0010273-ara1