id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	true	-511227950684405213	40	65	227	382	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	531	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms030	false	-2117976605564985556	139	164	791	946	1655	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	30	3367812396920646747	155	310.0	130	155	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	true	-7474309106455029963	46	124	255	650	1580	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعال-------------------ي واتموا الحج والعمرة	535	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms035	false	-646881924330529082	209	290	1071	1484	1535	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اختلف العلماء في المعني المراد باتمام الحج والعمرة	35	3367812396920646747	383	736.0	305	414	92.51207733154297	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0542	true	-5026553069899289193	132	195	714	1036	1599	300	من -تمرون ب----ه فان خير الزاد التقوي اي ان تتقوا الله تعالي باتقاءكم ظلم الناس واتقون يااو-------------------------------------------لي الالباب قد فسرناه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم- اي لا اثم عليكم في ان تتجروا	542	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms045	false	2944758423498327214	50	150	271	802	1592	300	من الخروج بالزاد فان خير الزاد التقوي وقيل المعني فان خير الزاد ما اتقي به المسافر من الهلكة والحاجة الي السءال والتكفف الايتان الخامسة والسادسة والعشر-ون ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فيه الترخيص لمن حج في التجارة ونحوها من الاعمال التي يحصل بها شء من الرزق وهو المراد بالفضل هنا ومنه قوله فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الجمعة اي لا اثم عليكم في ان تبتغوا	45	3367812396920646747	205	312.0	160	532	38.533836364746094	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0548	true	6269653048001045186	99	121	488	611	1520	300	لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون وقوله تعالي واذكروا الله في ايام -----------معدودات------------- هي ايا-------------م التشريق وهي ايام رمي الجمار	548	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms047	false	7156949966662390799	0	30	0	160	1606	300	لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون قال القرطبي لا خلاف بين العلماء ان الايام المعدودات في هذه الاية هي ايام مني وهي ايام التشريق وهي ايام رمي الجمار	47	3367812396920646747	94	150.0	76	160	58.75	14	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0595	true	-245550474970723875	223	272	1138	1374	1509	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون وقوله تعالي فان طلقها اي الطلقة الث-------------------------------------------------------------------------------الثة وقوله تعالي فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره اي	595	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms070	false	4352979853588456782	153	214	807	1101	1522	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------ فان طلقها اي الطلقة الثالثة التي ذكرها سبحانه بقوله او تسريح باحسان اي فان وقع منه ذلك فقد حرمت عليه بال---------تثليث فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره اي	70	3367812396920646747	211	398.5	166	315	66.98412322998047	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	true	1878450549627164694	151	196	797	1044	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	597	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms071	false	6636303489133486957	143	188	745	992	1602	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	71	3367812396920646747	247	494.0	202	247	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	true	1878450549627164694	23	63	127	332	1633	300	فان طلقها اي الزوج الثاني بعد الدخول بها وقوله تعالي فلا جناح عليهما اي لا اثم علي الزوج الاول والمراة وقوله تعالي ان يتراجعا اي يرجعا الي الحالة الاولي بنكاح جديد وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ظنا ان يقيما حدود الله اي	597	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms071	false	6636303489133486957	35	96	186	494	1602	300	فان طلقها اي الزوج الثان---------------------------ي فلا جناح عليه-----------ما اي الزوج الاول والمراة ------------ان يتراجعا اي يرجع كل واحد منهما لصاحبه قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان الحر اذا طلق زوجته ثلاثا ثم انقضت عدتها ونكحت زوجا ودخل بها ثم فارقها وانقضت عدتها ثم نكحها الزوج الاول فانها تكون عنده علي ثلاث تطليقات ان ظنا ان يقيما حدود الله اي	71	3367812396920646747	114	179.0	90	358	31.84357452392578	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	true	-8241405831278232885	113	152	610	823	1626	300	وعد ووعيد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون و--------------------قوله تعالي واذا طلقتم	599	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms072	false	-1057588786084199362	71	112	375	602	1592	300	والاربعون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون الخطاب في هذه الاية بقوله------ واذا طلقتم	72	3367812396920646747	199	373.5	162	233	85.40772247314453	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	true	-7749403871443831539	150	214	815	1167	1651	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	601	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms073	false	7983389695463414516	53	117	286	638	1610	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	73	3367812396920646747	352	704.0	288	352	100.0	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	true	-1638196059322942139	134	187	732	1012	1559	300	والشر---- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم	607	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms079	false	7530083891973949148	203	253	1098	1368	1613	300	والاربعون ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم --------------الجناح الاثم	79	3367812396920646747	261	499.0	211	284	91.90140533447266	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	true	-665502472638386787	142	183	720	952	1548	300	الاتباع بالمن والاذي يا---ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	671	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms089	false	1857598979782911431	109	151	610	845	1619	300	الاية الثانية والخمسون يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	89	3367812396920646747	217	417.5	178	235	92.34042358398438	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	162	233	809	1185	1545	300	النساء يا-----------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما	694	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms091	false	4073424280127742506	227	300	1177	1563	1563	300	السابعة والخمسون يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما-	91	3367812396920646747	368	726.0	299	387	95.09043884277344	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	true	816380103644785381	233	291	1185	1494	1545	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	694	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms092	false	3590090244276524631	0	58	0	309	1546	300	الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	92	3367812396920646747	308	615.0	250	309	99.67637634277344	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	true	7072595855291532014	79	111	424	594	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	699	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms097	false	-1490120143139867316	228	260	1232	1402	1623	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	97	3367812396920646747	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	true	-5425918586684282334	212	296	1140	1622	1642	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا اليتامي اي اختبروا اليتامي وامتحنوهم بدفع بعض اموالهم ليتصرفوا فيها فيظهر رشدهم ومعرفتهم وفيه دليل علي جواز اذن الصبي العاقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتجارة قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا بلغوا النكاح اي الوطء اي قدروا علي ذلك وهو حالة الانزال وهو كناية عن البلوغ وهو كما قال في اية اخري واذا بلغ الاطفال منكم الحلم النور	957	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms105	false	-1246349034037787583	0	108	0	595	1600	300	منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا -------ال---ابتلاء الاختبار واختل---------------------------------------------فوا في----------------------------------------------- معني الاختبار فقيل هو ان يتامل الوصي اخلاق يتيمه ليعلم بنجابته وحسن تصرفه فيدفع اليه ماله اذا بلغ النكاح وانس منه الرشد وقيل ان يدفع اليه شيءا من ماله ويامره بالتصرف فيه حتي يعلم حقيقة حاله وقيل ان يرد النظر اليه في نفقة الدار ليعلم كيف تدبيره وان كانت جارية رد اليها ما يرد الي ربة البيت من تدبير بيتها حتي اذا بلغوا النكاح المراد ---------------------------------------------------بلوغ الحلم لقوله تعال------ي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم النور	105	3367812396920646747	264	405.5	218	754	35.01326370239258	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	true	2954957806026447477	220	293	1148	1501	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما------------------ قوله تعالي	963	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms107	false	7325505635110284068	176	253	968	1339	1583	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما تفصيل لما اجمل في قوله تعالي	107	3367812396920646747	353	694.0	280	371	95.14824676513672	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	true	8650210245445112010	183	248	938	1294	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا	990	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms132	false	-4102933694593176792	97	160	518	863	1556	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----------- ومن لم يستطع منكم طولا	132	3367812396920646747	345	680.0	282	356	96.91011047363281	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	189	249	1021	1363	1642	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء انتظامها بالاية التي قبلها ان النساء تمنين حال الرجال فنهين عن ذلك وذكر في ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه الاية تفضيل الرجال	1005	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms138	false	5176664552694031194	0	66	0	378	1655	300	بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا الر------------جال قوامون علي النساء--------------------------------------------------------------------------- هذه الجملة مستانفة مشتملة علي بيان العلة التي استحق بها الرجال الزيادة كانه قيل كيف استحق الرجال ما استحقوا مما لم يشاركهم فيه النساء فقال الرجال	138	3367812396920646747	244	453.5	201	465	52.47311782836914	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	true	-4231467228181624691	10	66	54	355	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة -----------------------------------------	1017	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms143	false	-1489898857419053464	30	92	164	496	1599	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------------ يا ايها الذين امنوا جعل الخطاب خاصا بالمءمنين لانهم الذين كانوا يقربون الصلاة	143	3367812396920646747	274	523.5	223	344	79.65116119384766	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	true	8718473581528013594	3	39	14	218	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1074	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms162	false	-6921307221333751868	20	56	114	317	1649	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	162	3367812396920646747	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	true	-4677342460798343652	216	263	1144	1428	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي ستجدون اخرين اي قوما اخرين من---------- المنافقين وقوله تعالي يريدون ان ي-------امنو--كم------- ويامنوا	1075	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms162	false	-6921307221333751868	56	107	317	625	1649	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا ودوا لو تكفرون هذا كلام مستانف يتضمن بيان حال هءلاء المنافقون وايضاح انهم ي-ودون ان يكفر المءمنون كما كفروا ويتمنوا	162	3367812396920646747	231	388.0	192	310	74.51612854003906	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	true	-9052810108881512916	36	71	214	397	1652	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم	1089	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms172	false	-7910306692948187367	0	33	0	171	1569	300	عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا------------ واذا كنت فيهم	172	3367812396920646747	171	333.0	138	183	93.44261932373047	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	true	-6641449094268181860	30	105	147	583	1690	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا---------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة -----قيل فاذا فرغتم منها فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي بكل حال وهو------------------------------------------------------- الذكر باللسان والدعاء بالنصر فانه حال ملاقاة العدو وهو كما قال ياايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال وقيل اي اذا اردتم اداء الصلاة--------------------------------------------------------------------------- فصلوا قياما ان قدرتم عليه وقعودا	1092	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms174	false	555933525249656342	34	130	182	715	1644	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فاذا قضيتم الصلاة اي فرغتم من صلاة الخوف وهو احد معاني القضاء ومثله فاذا قضيتم مناسككم البقرة وقوله------ فاذا قضيت- الصلاة فانتشروا في الارض الجمعة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي في جميع الاحوال حتي في حال القتال وقد ذهب جمهور العلماء الي ان هذا الذكر المامور به انما هو اثر صلاة الخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اذا فرغتم --من الصلاة فاذكروا الله في هذه الاحوال وقيل معني قوله فاذا قضيتم الصلاة الخ اذا صليتم فصلوا قياما-------------- وقعودا	174	3367812396920646747	247	357.0	198	665	37.14285659790039	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	true	207599238575918718	181	300	963	1618	1618	300	تعالي وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء------------------------------------------------------------------------------------- الانعام -------اي ما---------------- علي المخلصين المءاخذة والمحاسبة--------------------------------- في القيامة بخوض المنافقين ولكن ذكري اي ذكروهم وعظوهم ولا تقوموا عنهم وكان ذلك ناسخا للاول ثم نسخ هذا باية القتال انهم اذا سمعوا من ذلك شيءا قتلوهم ولم يتركوهم ووجه اتصال هذا ب-----------------------الاول ان العزة لله وهو المعز دينه واولياءه وقد اعزكم فكنتم بحيث لا يمكنكم ان تمنعوهم عن خوضهم ثم صرتم تقتلونهم وتستاصلونهم وهو بالعزة التي اعطاكم وقوله تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms179	false	-1665980782209328050	182	274	974	1442	1590	300	تعالي وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء وهو مردود فان من التقوي اجتناب مجالس هءلاء الذين يكفرون بايات الله ويستهزءون بها وفي الانعام نحوها قال اهل العلم وهذا يدل علي ا------ن الرضي بالكفر كفر وكذا من رضي بمنكر او خالط اهله كان في الاثم بمنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------هم اذا رضي به وان لم يباشره ولو جلس خوفا وتقية مع كمال سخطه لذلك كان الامر اهون من الاول الاية السادسة والثلاثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	179	3367812396920646747	210	277.5	165	820	25.609756469726562	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	true	-2600425481841091266	187	248	975	1320	1615	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	1148	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms185	false	-6015644142907829155	202	263	1124	1459	1671	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد ال------------عقاب يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	185	3367812396920646747	330	647.0	271	347	95.10086822509766	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1205	true	4692770755467016008	212	283	1113	1501	1586	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقوله تعالي وكتب------------نا عليهم فيها ان النفس بالنفس اي في التوراة ان النفس بالنفس اي- الواحدة تقتص بالواحدة وقد خالفتم ذلك ففضلتم بني النضير علي بني قريظة بالتضعيف ثم اخبر ان القصاص فيما دون النفس كذلك وهو قوله تعالي والعين	1205	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms212	false	-1034487700355826443	143	200	729	1036	1533	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون------------ وكتبنا معناه فرضنا عليهم فيها---------------- اي في التوراة ان النفس بالنفس بين الله سبحانه في هذه الاية فرضه------------------------- علي بني اسراءيل م---------------ن القصاص في------ النفس والعين --------------------	212	3367812396920646747	251	405.5	203	401	62.5935173034668	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	true	5912973148054267458	33	65	182	364	1641	300	المال-- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms232	false	7040579345245415692	134	166	650	834	1538	300	الخامسة وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	232	3367812396920646747	180	352.5	148	184	97.82608795166016	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	true	-3317957827934052147	123	173	597	877	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ان الذين امنوا	1705	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms247	false	-4501268426347524486	210	257	1047	1313	1534	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير و--------------الذين امنوا	247	3367812396920646747	266	520.5	219	280	95.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2310	true	-3720921468512553971	27	77	147	406	1502	300	قال الشاعر ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقوله تعالي ولا تمش في الارض مرحا------ قيل هو شدة الفرح وقيل هو الخيلاء والكبر قاله قتادة وقيل المرح البطر --والاشر وقيل هو تجاوز الانسان قدره	2310	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms280	false	717473313456206041	128	241	647	1251	1546	300	قول الشاعر ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام واعترض بان الرواية بعد اولءك الاقوام وتبعه غيره علي ذلك الخطا كصاحب الكشاف والضمير في كان من قوله كان عنه مسءلا يرجع الي كل وكذا الضمير في عنه ومعني سءال هذه الجوارح انه يسال صاحبها عما استعملها فيه لانها الات والمستعمل هو الروح الانساني فان استعملها في الخير استحق الثواب وان استعملها في الشر استحق العقاب وقيل ان الله سبحانه ينطق الاعضاء هذه عند سءالها فتخبر عما فعله صاحبها الاية الرابعة ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال ط------------ولا ولا تمش في الارض مرحا المرح قيل هو شدة الفرح وق----------------------------------يل ال-----تكبر في المشي وقيل--- تجاوز الانسان قدره	280	3367812396920646747	193	345.0	153	658	29.33130645751953	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	true	-2130447902592297985	0	88	0	431	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث خاطب المجادلين في الساعة وحاجهم بوجهين من الحجة اما احدهما فقال ان كنتم في ريب من البعث اي شك في ان الله يبعث الموتي--------------------- فانا خلقناكم من تراب اي ابتدانا خلق ابيكم منه-------------------- ثم من نطفة	2577	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms284	false	5881710908353988424	222	295	1175	1529	1547	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا -----------ايها الناس ان كنتم في ريب من الب----------------------------------------------------------------------------------------عث اي الاعادة بعد------- الموت فانظروا في مبدا خلقكم فانا خلقناكم في ضمن------------ خلق ابيكم ادم عليه السلام من تراب ثم من نطفة	284	3367812396920646747	290	513.0	227	472	61.440677642822266	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	true	8526527168975888933	31	79	154	419	1549	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2680	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms298	false	-2583709429992842146	81	129	424	689	1578	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	298	3367812396920646747	265	530.0	217	265	100.0	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	true	-6171221728158048105	242	296	1346	1645	1673	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا	2700	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms301	false	-7033439194563327624	48	102	255	544	1630	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------ يا ايها الذين امنوا	301	3367812396920646747	287	553.5	235	301	95.34883880615234	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	101	254	546	1371	1597	300	انفسهن والمتبرجات المتكشفات و-------------ان يستعففن اي يستترن فلا يضعن جلابيبهن وارديتهن خير لهن وافضل لهن وادفع للريبة عنهن قوله تعالي والله سميع عليم اي --------------لا يخفي عليه ما يقلن بالسنتهن ويفعلن بانفسهن وهو ابلغ تحذير ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج الاي---------------------------------------------ة قال سعيد بن المسيب ك----------------------------ان المسلمون يخرجون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيعطون مفاتحهم الاعمي والاعرج والاقارب ويقولون لهم--- احللنا لكم ما تاكلون مما في بيوتنا	2703	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms303	false	-4708728099065634739	107	266	579	1419	1593	300	الرجال وال-تبرج-- ال-تكشف والظهور للعيون وان يستعففن اي وان يتركن وضع الثياب مطلقا فهو--- خير لهن من وضعها------------------------------ والله سميع عليم اي كثير السماع والعلم او بليغهما الاية الرابعة عشرة------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون------------ ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اختلف اهل العلم في هذه الاية هل هي محكمة او منسوخة قال بالاول جماعة من العلماء وبالثاني جماعة وقيل ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمناهم وكانوا يدفعون اليهم مفاتيح ابوابهم-------------- ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا	303	3367812396920646747	589	963.0	468	928	63.469825744628906	104	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	true	-7142189765190396941	55	122	286	664	1592	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي لعلكم تعقلون اي لتعقلوا امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجروا عليه انما المءم-------------------------------نون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي انما المءمنون	2706	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms306	false	4272177614298036218	0	63	0	363	1567	300	كذلك يبين الله لكم الايات---------------------------------------------- لعلكم تعقلون تعليل لذلك التبيين برجاء تعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها الاية الخامسة عشرة انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم فاذا استاذنوك اي المءمنين	306	3367812396920646747	264	478.5	214	409	64.54767608642578	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3509	true	-748349238880980021	82	231	405	1184	1567	300	لا يمسه الا المطه---------------------رون قيل هو صفة-------------------------------------- الكتاب الذي عند الله ا------------------------------------------------------ي لا يمسه الا ملاءكته المطهرون من ادناس الخطايا وقيل هو صفة القران اي لا ينزل--ه الا الملاءكة المطهرون ولا يصل اليه في الانزال الشياطين النجسون وقال قتادة لا يمس القران عند الله تعالي الا المطهرون من الملاءكة فاما عندكم فيمسه المشرك والمنافق وقيل هو علي الحك--م اي ول--ا ينبغي ان يمسه الا المطهرون من الاحداث والجنابة والحيض والنفاس وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلملعمرو بن حزم الي اهل اليمن لا يمس القران الا طاهر وعن علقمة والاسود قالا اتينا سلمان لنقرا عليه وقد جاء من الغاءط فقلنا له توضا لنقرا عليك فقال اقرءوا فاني لست امسه انه لا يمسه الا المطهرون وقال الكلبي رحمه الله لا يق-------------------------------------------------------------------------------------------رءه الا الموحدون وقال الفراء لا يجد طعمه ونفعه الا من امن به وقال الحسين بن الفضل اي لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله تعالي من الشرك والنفاق	3509	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms314	false	2097765623561162896	13	116	81	649	1702	300	لا يمسه الا المطهرون لا يمسه الا المطهرون قال الواحدي اكثر المفسرين علي ان الضمير عاءد الي الكتاب المكنون والمطهرون هم الملاءكة وقيل هم الملاءكة والرسل من بني ادم ومعني لا يمس------------ه الم-------------س الحقيقي وقيل المعني ل----------ا ينزل به الا--------- المطهرون وقيل المعني لا يقرءه وعلي كو---------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد بالكتا-------------ب المكنون هو القران فقيل لا يمسه الا المطهرون من الاحداث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانجاس كذا قال قتادة وغيره وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي المطهرون من الشرك وقال الربيع بن انس المطهرون من الذنوب والخطايا وقال محمد بن الفضل وغيره معني الاية لا يقرءه الا الموحدون وقا--------------------------------------------ل الحسين بن الفضل ---لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله------ من الشرك والنفاق	314	3367812396920646747	243	268.5	192	989	24.57027244567871	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	true	-2126188506765402174	16	56	87	324	1608	300	الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3530	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms314	false	2097765623561162896	183	223	1005	1242	1702	300	الاولي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	314	3367812396920646747	233	462.0	193	237	98.3122329711914	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	true	-6134085018854173132	46	101	245	558	1654	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3574	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms321	false	-1815488471107495	222	278	1194	1507	1623	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	321	3367812396920646747	310	608.0	255	314	98.72611236572266	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3577	true	9148909792119342524	106	258	525	1359	1570	300	المدينة يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي يا-ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعن------------------ك ع-------------لي ان لا يشركن بالله شيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن و-----------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا يستلحقن ولدا من غير ازواجهن فيلحقنه بازواجهن وذكر الايدي والارجل كناية عن التقا-------ط المولود وع----------------------------------------------------------------------ن الولاد فالايدي للالتقاط والارجل للولاد لانها اذا التقطت بيديها واضافت الي ولادتها فقد اتت ببهتان بين يديها ورجليها وقال الضحاك اي لا تقذفن رجلا ولا امراة بالزني ومجاز ذلك انها اذا قذفت امراة فقد بهتت ما بين يدي المقذوفة ورجليها او نفت عنها ولدا قد ولدته والحقت بها ولدا لم تلده قوله تعالي---------- ولا يعصينك في معروف اي ولا يخالفنك في طاعة تامر بها وهي عامة في كل	3577	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms324	false	8017561304462151889	74	252	400	1320	1579	300	الخامسة يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ------------يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك اي قاصدات مبايعتك علي الاسلام وعلي ان لا يشركن بالله شيءا من الاشياء كاءنا ما كان هذا كان يوم فتح مكة فان نساء اهل مكة اتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يبايعنه فامره الله ان ياخذ عليهن ان لا يشركن ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن وهو ما كانت تفعله الجاهلية من واد البنات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا -----------------------------يلحقن- بازواجهن ولدا ليس منهم قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين------------------------------------------------------------------------ يديها ورجليها وليس المراد هنا---------------------------------------- انها----------------------------------------------------------- نسيت ولدها من الزنا الي زوجها لان ذلك قد دخل تحت النهي عن الزنا ولا يعصينك في معروف اي في كل امر هو-- طاعة----- لله قال عطاء في كل	324	3367812396920646747	484	760.5	388	1140	42.456138610839844	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3610	true	-1901826013088959854	200	261	1021	1350	1553	300	فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بمعروف هو الرجعة او فارقوهن بمعروف هو الترك حتي تنقضي العدة-------------------------------------------------- من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير اضرار واشهدوا ذوي عدل منكم اي علي الرجعة	3610	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms328	false	-3534629928286386039	34	134	188	705	1568	300	فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء اجل----------------------------------------------------------------- العدة فامسكوهن بمعروف اي راجعوهن بحسن معاشرة ورغبة فيهن من غير قصد الي مضارة لهن او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فيملكن نفوسهن مع بقاءهن بما هو لهن عليكم من الحقوق وترك المضارة ------لهن واشهدوا ذوي عدل منكم عل---ي الرجعة	328	3367812396920646747	237	415.5	190	591	40.101524353027344	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3613	true	8119035087145194638	2	159	11	797	1518	300	ان الله بالغ امره اي من------------------------------------------------------فذ امره ممض له لا مانع له منه ولا معترض عليه قد جعل الله لكل شء قدرا اي مقدارا هو بالغ امره اليه وقيل اي قد جعل لكل ش-----------------------------------ء اجلا ينتهي اليه بلا تاخير ولا تقديم وقيل هو راجع الي كل ما ذكر من اول السورة الي هاهنا من حدود الطلاق والعدة اخبر ان لكل من ذلك من شراءعه واحكامهعنده مقدارا اي حدا فالزموه ولا تتعد-------------وه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم اي اللاءي---------- انقطع رجاءهن لكبرهن من- ان يرين دما من زوجاتكم المدخول بهن ان ارتبتم اي شككتم في حكم---- عدتهن انهن بماذا يعتددن فعدتهن ثلاثة اشهر مقام ثلاثة قروء في التي تحيض واللاءي لم يحضن من الصغار اللاتي لم يبلغن واللاءي بلغن بغير ال-حيض كذلك يعتددن بثلاثة اشهر---------------------------------- واولات الاحمال	3613	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms329	false	-3051416741165663632	121	247	589	1237	1521	300	ان الله بالغ امره اي بالغ ما يريده من الامر لا يفوته شء ولا يعجزه مطلوب او نافذ امر-------ه لا يرده شء قد جعل ا-------------------لله لكل شء قدرا اي تقديرا وتوقيتا ا-------و مقدارا فقد جعل الله سبحانه للشدة اجلا تنتهي اليه وللرخاء اجلا ينتهي اليه وقا-------------------------------------------------ل السدي هو قد الحيض-------------- وال-------------------------------------------------------------------------عدة الاية الرابعة واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره ي------------سرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم من الكبار اللاتي قد انقطع -حيضهن -وايسن منه ان ارت-----------------------------------بتم اي شككتم وجهلتم كيف عدته------------------ن فعدتهن ثلاثة اشهر والل-----------------------------اءي لم يحضن ----لصغ---------------رهن و---عدم بلوغهن سن المحيض --اي فعدتهن -ثلاثة اشهر ايضا وحذف هذا لدلالة ما قبله عليه واولات الاحمال	329	3367812396920646747	399	509.5	310	938	42.53731155395508	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	true	-8889100245760304421	114	279	607	1457	1573	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اي ومن يلزم طاعة الله فيما امره به ونهاه عنه فذلك وان ثقل عليه في الحال فانه يجد له يسرا في عاقبته لما يامن من عقوبة المعصية وينا---------------------------------------------------------------------------ل من ثواب الطاعة ولذا سمي الله الطاعة اليسري والمعصية العسري بقوله فسنيسره لليسري الليل وقوله فسنيسره للعسري الليل 5 ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا-------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري ذلك امر الله انزله اليكم اي هذا كله من اول السورة الي هاهنا امر امركم الله تعالي به وانزله في القران علي رسوله ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا وهذا يعم هذ--------ا الامر وغيره وقوله تع-------الي اسكنوهن من حيث سكنتم اي اسكنوا المعتدات في مساكنكم--- و من للتبعيض اي موضعا من المواضع التي تسكنونها فانفقوا عليهن في العدة من وجدكم اي	3614	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms330	false	-4564088401821544230	57	192	281	964	1507	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اي -من يتق--------------------------------------------------يه في امتثال اوامره واجتناب نواهيه يسهل عليه امره في الدنيا والاخرة وقال الضحاك من يتق الله فيطلق للسنة يجعل له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة الايتان الخامسة والسادسة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعت------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها -سيجعل الله بعد عسر يسرا اسكنوهن من حيث سكنتم هذا بيان ما يجب للنساء من السكني و من للتبعيض اي بعض مكان سكناكم وقيل زاء---------------------------دة من وجدكم اي	330	3367812396920646747	335	361.5	258	993	33.73615264892578	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	true	-509828994995871837	127	216	650	1109	1542	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	3698	1290461796780305233	Shamela0009759-ara1.ms335	false	-5992006943641176227	110	197	582	1027	1563	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	335	3367812396920646747	445	869.5	358	459	96.94989013671875	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009759-ara1