id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0703	false	-8192233743023160559	217	284	1159	1491	1571	300	تعالي لا نفرق بين احد من رسله وفي مصحف عبد الله بن مسعود وهو قراءة جماعة من التابعين رضوان الله عليهم اجمعين ولا يفرق بالياء ردا الي قوله كل والقراءة الظاهرة لا نفرق بالنون وفيه اضمار اي يقولون وهو في كثير من الايات اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الزمر قالوا ما نعبدهم و احد بمعني-------------- احاد كما في قوله تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين	703	1290461796780305233	Shamela0009086-ara1.ms024	true	-4305442397346845439	86	125	453	623	1493	300	تعالي لا نفرق بين احد من رسله فان قلت كيف قال ذلك مع ان بين لا تضاف ال---------------------------------------------------------ا الي اثنين فاكثر قلت احد هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني الجمع الذي هو احاد كما في قوله تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين	24	1066014901977504783	96	134.0	73	346	27.745664596557617	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009086-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	false	-6185486246517253152	1	103	6	523	1570	300	تعالي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك اي وكل القصص وقيل اي وكل الذي تحتاج اليه نخبرك به من اخبار الرسل و ما نثبت به فءادك وما بدل عن وكلا قاله الزجاج وقيل وكلا اي ومن كل ومعني الاية --------------------------------------------------------------------------ونقص--- عليك الاقاصيص كلها------------- من اخبار الرسل تثبيتا ل------فءادك اي تسكينا له وتقوية علي الاستقامة وتبليغ الرسالة وتقرير الحجج والصبر علي اذي الكفار والاستقامة علي الصبر باقامة الصلوات وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما نثبت به فءادك يعني نسدد وقال الضحاك نقوي وقال ابن جريج نصبر وقال بعضهم نطيب وقوله تعالي وجاءك في هذه الحق اي في هذه	1996	1290461796780305233	Shamela0009086-ara1.ms095	true	-3174516484665110482	123	192	618	936	1512	300	تعالي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية ان قلت ما الجمع بينه وبين قوله تعالي ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك قلت معناه كل نبا نقصه عليك من انباء الرسل هو ما نثبت به فءادك ف ما في موضع رفع خبر مبتدا محذوف فلا يقت-----------------------------------------------------------------------------------------------ضي اللفظ قص انباء جميع الرسل 25 قوله تعا--------------------------------------------------------------لي وجاءك في هذه الحق اي في هذه	95	1066014901977504783	129	141.0	100	613	21.04404640197754	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009086-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	69	183	331	903	1534	300	--------يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-------------- الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقو----------------------------------------------------------------------له تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي ال---حبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	2780	1290461796780305233	Shamela0009086-ara1.ms148	true	5595776986085713430	105	185	521	923	1486	300	كثرة الايات في قوله تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات اي معها مرسلا الي فرعون وناسب اسلك قلتها وهي سلوك اليد وضم الجناح المعبر عنهما بقوله فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه 8 قوله تعال---------------------ي في -------------------------------------------------------تسع ا-----------------------------------------------------------------------------------------يات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين قاله هنا بلفظ وقومه--------------------------------------------------------------- وفي القصص بلفظ وملاءه لان الملا اشراف القوم ولم يوصفوا ثم بما وصف به القوم هنا من قوله------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها	148	1066014901977504783	166	147.5	128	667	24.887556076049805	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009086-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	67	96	351	497	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	3313	1290461796780305233	Shamela0009086-ara1.ms187	true	-8916796910649271124	59	88	324	470	1569	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	187	1066014901977504783	146	292.0	117	146	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009086-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	128	153	634	768	1530	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3327	1290461796780305233	Shamela0009086-ara1.ms187	true	-8916796910649271124	251	276	1308	1442	1569	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	187	1066014901977504783	134	268.0	109	134	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0009086-ara1