id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0074	false	-7330044932936352486	139	168	732	875	1582	300	قال الشاعر تباعد مني فطحل اذ لقيته امين فزاد الله ما بيننا بعدا و امين بمد-------- الالف قال الشاعر يارب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	74	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms008	true	7381362770937102426	229	258	1183	1324	1539	300	قول الشاعر تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وقال الاخر فيمن طو الالف يا ----------رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	8	-2453857505280133902	120	212.0	95	151	79.47019958496094	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0680	false	3846994423789624630	52	129	277	688	1611	300	ابن كثير وعاصم في رواية حفص ----و--------------------------------------------------------------------------نافع في رواية ورش بكسر النون والعين والنون في نعم كانت مكسورة وحركت العين بحركتها حين احتيج الي تحريكها عند اجتماع الساكنين حال اسكان الميم الاولي بالادغام وقرا ابو عمرو------ وعاصم في رواية-------- ابي بكر ونافع في غير روا---ية ورش فنعما هي بكسر النون واسكان العين ابقاء علي ما كان واحتمل الجمع بين الساكنين لانه عارض ضروري كما في الدابة وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين	680	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms044	true	-1869532472031377614	63	121	314	608	1493	300	ابن كثير وعاصم في رواية حفص عنه والاعشي عن ابي بكر عنه ويعقوب فنعما هي بكسرة النون والعين وكذلك روي ورش عن نافع -------------بكسر النون والعين وقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو عمرو ونافع وعاصم في رواية يحيي عن ابي بكر عن------ عاصم والمفضل عنه فنعما هي بكسر النون وتسكين العين وقر-------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين	44	-2453857505280133902	181	267.0	143	506	35.770751953125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1408	false	-4560794602045062998	7	106	36	582	1624	300	وقوله تعالي قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم قرا عاصم في رواية ابي بكر وحماد علي مكاناتكم بالجمع لانه خطاب الجمع وقرا الباقون علي مكانتكم علي الواحد -----------والمكا--------------------نة الطريقة والجهة وقيل اي الناحية وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن وقال الزجاج هي من التمكن مصدر المكين وصيغته صيغة الامر ومعناه التهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقوله تعالي اني عامل اي قد انذرت---------------------------------------كم ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحت لكم وانتم مقيمون علي تكذيبي فاثبتوا علي ما انتم عليه من الكفر والمعاصي وانا اثبت علي الايمان والطاعة والصبر علي ايذاءكم وقوله تعالي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار قرا حمزة والكساءي	1408	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms095	true	-8536788813253680448	111	196	582	1030	1600	300	وقوله------ جل --وعز اعملوا علي مكانتكم قرا عاصم في رواية ابي بكر ----------مكاناتكم جماعا في كل القران---- وقرا الباقون علي مكانتكم قال ابو منصور المكانة والمكان يكونان موضعا لكينونة الشء فيه واخبرني المنذري عن ابي جعفر الغس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن سلمة عن ابي عبيدة في قوله اعملوا علي مكانتكم اي حيالكم وناحيتكم قال واخبرني ابو العباس عن سلمة عن الفراء قال يقال له في قلبي منزلة مثل قولك له في قلبي محلة وموضعة وموقعة ومكانة ومجلسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله جل وعز----------- من تكون له عاقبة الدار قرا حمزة والكساءي	95	-2453857505280133902	167	64.0	131	742	22.506738662719727	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1651	false	2352193893635724524	143	182	791	999	1614	300	بالف من الملاءكة مردفين قرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر بفتح الدال---------------------------------------------- وقرا الباقون بكسرها وقد ردفه اي جاء بعد-------------------------------------------------------------ه واردفه غيره وقد يجء اردف- بمعني ردف لازما قال الشاعر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	1651	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms113	true	-5503631057204655	194	248	1004	1299	1575	300	بالف من الملاءكة مردفين قرا نافع ويعقوب مردفين--------- بفتح الدال وكذلك روي المعلي ابن منصور عن ابي بكر عن عاصم وقرا الباقون بكسر الدال قال ابو منصور من قرا مردفين بكسر الدال فهو بمعني رادفين يقال ردفت فلانا اردفه واردف------------ته اردفه بمعني واحد ومنه قول الشاعر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	113	-2453857505280133902	144	211.0	116	316	45.56962203979492	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	false	-8236355087439528305	0	49	0	232	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله -------تعالي تبت يدا ابي لهب	3892	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms118	true	-8504738980045385168	177	226	913	1146	1525	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر اليوم اما جمعتنا الا لهذا فانزل الله تبارك وتعالي تبت يدا ابي لهب	118	-2453857505280133902	222	420.0	174	240	92.5	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1883	false	-6001095086255534954	141	222	681	1117	1468	300	امن لا يهدي الا ان يهدي قرا ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع يهدي بفتح -------الهاء وتشديد الدال واصله يهتدي فادغمت التاء في الدال ونقلت فتحتها الي الهاء لءلا يجتمع ساكنان وقرا ابو عمرو ونافع في رواية غير ورش يهدي باختلاس --------------------------------فتحة الهاء وتشديد الدال وقرا ع--------------------------------------------------------------------------------------------اصم يهدي بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال اتباعا لكسرة الدال بعد الهاء وعن عاصم في رواية ابي بكر بكسر الياء لانكسار الهاء لتتفق الحركات وقرا حمزة والكساءي يهدي باسكان الهاء وتخفيف الدال علي	1883	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms128	true	-4093784017856149722	196	269	996	1375	1545	300	امن لا يهدي الا ان يهدي قرا ابن كثير وابن عامر ----امن لا-- يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال وكان ---------------------------------------------------------------------------ابو عمرو يشم الهاء ال------------------------فتحة وقرا نافع يهدي بفتح الياء وسكون الهاء وتشديد الدال وقرا ابو بكر عن عاصم في رواية يحيي يهدي بكسر الياء والهاء وتشديد الدال وروي الاعشي عن ابي بكر عن عاصم يهدي بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال وكذلك قرا الحضرمي و----------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي بفتح اليا-------ء وتخفيف الدال قال	128	-2453857505280133902	194	235.5	153	567	34.21516799926758	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2370	false	-8326426437027151219	41	68	222	364	1594	300	وقوله تعالي ويهيء لكم من امركم مرفقا قرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية ابي بكر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الباقون بكسر الميم وفتح الفاء	2370	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms150	true	-5227878760783099090	240	265	1232	1360	1527	300	وقوله جل وعز--------- من امركم مرفقا قرا نافع وا-ن عامر والاعشي عن---- ابي بكر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الباقون بكسر الميم وفتح الفاء	150	-2453857505280133902	113	198.0	90	142	79.57746124267578	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2499	false	-2033224243186720273	70	122	387	646	1579	300	وقوله -تعالي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا قرا ابو عمرو----- فاجمعوا بالف --الوصل من الجمع وهو كما مر فجمع كيده طه وقرا الباقون بقطع الالف م--------------------------------------------------ن الاجماع وهو العزم قال الشاعر----------------------------------------------- يا ليت شعري والمني لا ينفع هل اغدون يوما وامري مجمع ومعني الاول ---------------------------------------لا تدعوا من كيدكم شيءا الا جءتم به	2499	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms170	true	1318880739865582739	119	190	611	987	1544	300	وقوله جل وعز فاجمعوا كيدكم ق-------------را ابو عمرو وحده فاجمعوا كيدكم بالوصل وفتح الميم من جمعت-------------- وقرا الباقون فاجمعوا بالف القطع من اجمعت قال الفراء من قرا فاجمعوا كيدكم فان الاجماع الاحكام والعزيمة علي الشء تقول اجمعت الخروج واجمعت علي الخروج وانشد يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع اي احكم وعزم عليه قال ومن قرا فاجمعوا كيدكم فمعناه لا تدعوا من كيدكم شيءا الا جءتم به	170	-2453857505280133902	158	210.5	124	403	39.205955505371094	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2510	false	-5838052388932827076	121	196	596	972	1512	300	وكذلك سولت لي نفسي وقوله تعالي قال فما خطبك ياسامري اي ما شانك العظيم اي ما هذا العظيم الذي دعاك الي ما صنعت اقبل عليه فساله عن الامر موبخا له بعدما خاطب هارون بما خاطب وقيل معناه ما خطبت وما طلبت بما فعلت قوله -تعالي قال بصرت بما لم تبصروا به قرا حمزة والكساءي وخلف بتاء المخاطبة يخاطب به موسي وقومه وقرا الباقون ب-------------------------------------------------------------------------------------------ياء المغايبة يعني القوم وقيل معني كلامه-------------------------------------------------------------- علمت بما لم تعلموا به	2510	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms173	true	-5781370159391042799	134	200	671	1000	1494	300	وكذلك سولت لي نفسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله جل وعز قال بصرت بما لم تبصروا به قرا حمزة والكساءي بما لم تبصروا به بالتاء--------------- وقرا الباقون بالياء قال ابو منصور من قرا بالتاء اراد بصرت بالذي لم تبصروا به انتم خاطب اصحابه ومن قرا بالياء اراد بصرت بالذي لم ييصروا به ويقال بصر الرجل ييصر اذا صار عليما بالشء وابصر يبصر اذا نظر والتاويل علمت بما لم تعلموا به	173	-2453857505280133902	114	149.0	89	530	21.50943374633789	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0176	false	-7463805287498349263	237	277	1304	1478	1609	300	الناس قال الزجاج يا نداء و اي اسم مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد معرفة و الناس صفة له و ها تنبيه لازم ل اي وهو عوض عن الاضافة في اي لان اصل اي ان يكون مضافا ف-ي الاستفهام	176	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms193	true	-2933066912758310172	206	234	1080	1215	1545	300	الناس ---------------------اي اسم مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد وهاء لازمة لاي لل---------تنبيه وهي---------- عوض من الاضافة في اي لان اصل اي ان تكون مضافة الي الاستفهام	193	-2453857505280133902	110	171.0	85	175	62.85714340209961	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	false	9137488985926110736	84	151	429	770	1541	300	من الرهب قرا ابن كثير وابو عمرو و-----------------نافع من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا ابن عامر وعاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي بضم الراء وجزم الهاء وروي حفص عن عاصم--------- بفتح الراء وجزم ال-هاء و--هي لغا--ت في الرهب وقيل هو متصل بقوله انك م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامنين وقيل ال-------رهب الكم بلغة بني حنيفة حكاه مقاتل بن سليمان فذا----------------------------------------------------------------------------------------------نك برهانان من ربك قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بال----تشديد	2832	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms212	true	-2938339621979286236	117	210	584	1078	1555	300	من الرهب قرا ابن كثير---------- ونافع وابو عمرو ويعقوب من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا------------------------------------------------------------------------- حفص عن عاصم من الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا الباقون من الرهب بضم الراء وسكون الهاء قال ابو منصور يقال رهب ورهب ورهب ورهب بمعني واحد وهو الفرق والخوف وروي ابو عمرو لابي عمرو الشيياني وابن الاعرابي انهما قالا الرهب الكم واما اهل التفسير فالرهب عندهم الفزع ويقويه قراءة من قرا الرهب والجناح العضد ويقال اليد كلها جناح والله اعلم بما اراد وقوله جل وعز فذانك برهانان من ربك قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فذانك بتشديد	212	-2453857505280133902	169	207.5	131	577	29.2894287109375	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3095	false	3901104813013991144	74	182	407	1010	1593	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي وحفص------------------------- عن عاص----------------------------------------------------------------م با----------------------------------------------------------------------------لنصب لانه نعت قوله ا-------حسن الخالقين وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء والخبر او علي اضمار هو قوله تعالي فكذبوه فانهم لمحضرون اي استحقوا احضار عذاب النار وقوله تعالي الا عباد الله المخلصين استثني الذين اخلصوا العبادة لله والذين اخلصهم الله بالايمان منهم وبين انهم لا يحضرون العذاب ويجوز ان يكون الاستثناء منقطعا اي لكن هءلاء لا يحضرون النار 129 وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وقوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين فسرناه سلام علي ال ياسين قرا نافع وابن عامر----- علي ال ياسين --------------------------------------والباقون----- علي ال ياسين	3095	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms239	true	6552437034901163817	139	222	726	1148	1564	300	الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم الله ربكم ورب اباءكم رفعا كله وقرا الباقون الله ربكم ورب اباءكم بالنصب قال ابو منصور من قرا بالرفع فهو علي الاستءناف كانه قال هو الله ربكم ومن نصب -رده علي قوله وتذرون احسن الخالقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي صفة احس----------------------------------------------ن وقوله ---جل و--------------------------عز سلام علي ال ياسين قرا نافع وابن عامر سلام علي ال ياسين بهمزة مفتوحة ممدودة واللام مكسورة وقرا الباقون سلام علي ال ياسين	239	-2453857505280133902	163	174.5	126	823	19.80558967590332	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3134	false	-4870318792721139434	48	77	278	420	1594	300	وقوله -تعالي واخر من شكله ازواج قرا ابو عمرو و------------------------------------ابن كثير واخر بالضم علي الجمع اي ضروب اخر وقرا الباقون بالفتح علي الواحد-------------------------------------------------------- اي وعذاب اخر من شكله اي	3134	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms243	true	-7601671116893618127	122	166	639	842	1539	300	وقوله جل وعز واخر من شكله ازواج قرا ابو عمرو واخر جماعة وكذلك روي حماد بن سلمة عن ابن كثير و----------------------------اخر وقرا الباقون وا--خر علي --واحد قال ابو منصور من قرا واخر عطفه علي قوله حميم وغساق واخر اي وعذاب اخر من شكله اي	243	-2453857505280133902	102	153.0	79	235	43.40425491333008	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3276	false	6969510360981590974	84	111	456	593	1546	300	الغني وقوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا عاصم وحمزة وابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بالتشديد---- بمعني الا اي و---ما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	3276	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms254	true	1754537655961358225	165	241	808	1177	1481	300	الجمع و----------قوله جل وعز لما متاع الحياة الدنيا قرا عاصم وحمزة لما مشددا وقرا الباقون لما مخففا ولم يخفف ابن عامر الميم من لما الا هذه التي في الزخرف وروي هشام بن عمار باسناده عن ابن عامر لما متاع مشددة قال ابو منصور من قرا لما بتخفيف الميم ف ما ها هنا صلة مءكدة المعني ان كل ذلك لمتاع الحياة الدنيا ومن قرا لما بالتشديد فهو بمعني الا المعني ما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	254	-2453857505280133902	108	183.0	85	379	28.496042251586914	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3769	false	6469243617501490882	202	244	1097	1313	1589	300	قرا ابن كثير وابو عمرو سجرت و سعرت مخففتين و نشرت مشددة وقرا نافع وابن عامر و-------عاصم في رواية حفص سجرت و سعرت مشددتين و نشرت مخففة و--------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساء--------------------------------------------ي سجرت و نشرت مخففتين و سعرت مشددة والتخفيف علي الاصل والتشديد للتكثير	3769	1290461796780305233	Shamela0008229-ara1.ms298	true	-1620780080235026057	170	235	877	1187	1514	300	قرا ابن كثير وابو عمرو سجرت و سعرت مخففتين و نشرت مشددة وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم------------- سجرت و سعرت مشددتين و نشرت خفيفة وروي يحيي عن ابي بكر عن عاصم سجرت مشددة و سعرت و نشرت خفيفتين وقرا حمزة والكساءي سجرت و نشرت مشددتين و سعرت مخففة وقرا يعقوب سجرت و نشرت مخففتين و سعرت مشددة قال ابو منصور من شدد ف------للتكثير	298	-2453857505280133902	173	270.5	138	329	52.583587646484375	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0008229-ara1