id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0005	false	-5138355471325230488	34	60	193	337	1589	300	ابن عباس رضي الله عنهما التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب ب--كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	5	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0044	true	-8575944443771634953	196	220	1031	1162	1531	300	ابن عباس--------------- التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	44	-4945071420828014136	128	237.5	105	146	87.67123413085938	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	false	2207586572503041122	129	257	702	1379	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال ف---------------قال عثمان -----رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم-----ياتي عليه الزمان---- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب له فيقول له ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما انزل عليه-- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصة الانفال فظننا انها منها وقبض----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنا بينهما ولم نكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم وكانتا تدعيان القرينتين فوضعنا هما في السبع	1708	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0060	true	1320569521019731508	9	136	49	699	1498	300	ابن عباس -------------------قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا ببعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها------ فظننت انها منها فقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم و------------------------وضع--تهما في السبع	60	-4945071420828014136	564	955.5	454	729	77.36625671386719	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	13	37	67	188	1572	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0205	true	7398139942248889238	0	24	0	121	1472	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	205	-4945071420828014136	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0167	false	4741546175460309816	82	134	431	696	1585	300	بن مسلم الطاءفي ال-------------برق ملك له اربعة اوجه وجه انسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه اسد فاذا مصع باجنحته فذلك البرق والمصع التحريك والضرب وقال-------------------------------------------------- شعيب بن الحبحاب وجدت في كتاب الله تعالي ان حملة العرش لكل ملك منهم وجه انسان ووجه ثور ووجه اسد ووجه نسر فاذا حركوا اجنحتهم فهو البرق	167	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0211	true	-5999866503838465847	143	204	689	996	1460	300	بن مسلم الطاءفي قال بلغني ان البرق ملك له اربعة اوجه وجه انسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه اسد فاذا مصع باجنحته فذلك البرق حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج عن وهب بن سليمان عن شعيب الجباءي قال---- في كتاب الله الملاءكة حملة العرش لكل ملك منهم وجه انسان و----ثور و----اسد ف---------اذا حركوا اجنحتهم فهو البرق	211	-4945071420828014136	197	315.5	155	328	60.06097412109375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0172	false	1055743662759105989	61	131	308	695	1692	300	من المنافقين من---- المدينة هربا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المشركين فاصابهما هذا المطر الذي ذكر الله عز وجل فيه رعد------------ وبرق وصواعق فجعلا كلما اضاء لهما الصواعق جعلا اصابعهما في اذانهما من الفرق واذا------------------------------------ لمع البرق مشيا في ضوءه فاذا لم يلمع لم يبصرا فكان--------ا لا يمشيان فجعلا يقولان ليتنا--- اصبحنا فناتي محمدا فنضع ايدينا في يده فاصبحا فاتياه فاسل-----------------------------------ما فضرب الله تعالي مثلهم--------------------ا للمنافق------ين بالمدينة وقال	172	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0213	true	-443080147457473816	0	89	0	498	1573	300	من المنافقين من اهل المدينة هربا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين فاصابهما هذا المطر الذي ذكر الله------- فيه رعد شديد وصواعق وبر-------ق فجعلا كلما اضاء لهما الصواعق جعلا اصابعهما في اذانهما من الفرق ان تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما واذ لمع البرق مشيا في ضوءه واذا لم يلمع لم يبصرا وقاما مكانهما لا يمشيان فجعلا يقولان ليتنا قد اصبحنا فناتي محمدا فنضع ايدينا في يده فاصبحا فاتياه فاسلما ووضعا ايديهما في يده وحسن اسلامهما فضرب الله شان هذين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة وكان	213	-4945071420828014136	352	612.5	286	512	68.75	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	false	-7026696500564644797	172	220	971	1238	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون وذلك------ قوله تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات والبشارة بفتح الباء وضمها وكسرها الخبر	197	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0236	true	226878865954744667	158	204	810	1061	1528	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة اما قوله تعالي وبشر البقرة فانه يعني اخبرهم---- والبشارة اصله------------------ا الخبر	236	-4945071420828014136	219	387.5	176	273	80.21977996826172	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0206	false	9962290141321760	192	300	1031	1627	1627	300	قوله تعالي وهم فيها خالدون البقرة وقوله تعالي------------------------------------------------------------- خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فيها ابدا النساء وقوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الدخان وقوله تعالي وما هم منها بمخرجين الحجر وقوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت وقوله تعالي لا مقطوعة ولا ممنوعة الواقعة ولان اهل الجنة لو علموا بالزوال لكانوا في اشد عقوبة ولو ان اهل النار علموا بالفناء لكانوا في اتم راحة فيصير الثواب عقابا والعقاب ثوابا وجواب قولهم ان الله تعالي باق بذاته وبقاء الجنة والنار واهلهما بابقاء ال---------------له تعالي فلا مشابهة VOL ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد-	206	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0246	true	-206759850036739068	192	274	949	1399	1528	300	قوله تعالي وهم فيها خالدون البقرة قال ابو جعفر يعني تعالي ذكره بذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات في الجنات خالدون فالهاء والميم من قوله وهم البقرة عاءدة علي الذين امنوا وعملوا الصالحات والهاء والالف في فيها علي الجنات وخلودهم فيها دوام بقاءهم فيها علي ما اعطاهم الله فيها م------------------------------------------------------------------------------------------ن الحبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------- والنعيم المقيم القول في تاويل قوله تعالي ان ا---------------لله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد	246	-4945071420828014136	185	173.5	149	835	22.155689239501953	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3182	false	7874107893086296286	245	268	1351	1486	1657	300	كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم عند انقضاء اعمارهم ----ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان	3182	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0261	true	7359159403795435342	126	149	655	785	1551	300	كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله وخلقهم ---------ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان	261	-4945071420828014136	100	172.0	83	139	71.94244384765625	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1449	false	9075170878297169657	65	172	352	899	1599	300	هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه -----------------------------------------------------------وقرا العامة بفتح اللام وليس فيه تفضيل الملاءكة علي البشر وما رغبهما في ذلك لنيل هذا الفضل فان ادم لما راي ان الملاءكة امروا بالسجود له علم ان المسجود له افضل من الساجد او كان ابليس يعتقد بذلك ولذلك قال انا خير منه فوافق اعتقاده اعتقاد المعتزلة فما كان يخفي علي ادم ذلك ولكن قيل ان الملاءكة لا يموتون الي يوم القيامة فرغبهما في طول العمر وقيل اراد به انقطاع الشهوة وسهولة الطاعة بحيث لا تلحقهما الفترة وعدم الحاجة الي شء من المءنة وقد احبا ذلك كله وقوله تعالي او تكونا من الخالدين فلا تموتان ابدا وقال الامام	1449	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0332	true	-4807784004062589822	59	91	304	450	1484	300	هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه يقول هل ادلك علي شجرة ان اكلت منها كنت ملكا مثل الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تكونا من الخالدين فلا تموتان ابدا وحلف لهما --	332	-4945071420828014136	79	-111.5	61	606	13.036303520202637	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0096	false	-8727659159516382177	102	123	576	691	1641	300	قوله تعالي وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون البقرة	96	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0354	true	-962573213218140275	1	22	6	121	1569	300	قوله تعالي وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون البقرة	354	-4945071420828014136	115	230.0	94	115	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0278	false	1412362021091029477	48	139	276	773	1593	300	وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم وهو تفسير العهد الذي مر اي---- امنوا ايضا اكلها اليهود بالقران الذي انزلته علي محمد مصدقا لما معكم نصب ع-------------------لي القطع ويجوز ان يكون مفعولا ثانيا اي بالقران الذي انزلته مصدقا لما معكم اي موافقا للتوراة التي معكم في التوحيد والاخبار عن الامور الماضية والمستقبلة وفيها ذكر نعته وانزال القران عليه واما الاختلاف في الشراءع والاحكام فلا يوجب التناقض لانه نسخ ويجوز نسخ بعض ما في كتاب ببعضه فكيف بكتابين والنسخ بيان مدة الحكم الاول لا بداء فجاز وقوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به	278	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0354	true	-962573213218140275	223	266	1183	1410	1569	300	وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم البقرة يقول يا معشر اهل الكتاب امنوا بما انزلت ----------------------------علي محمد مصدقا لما معكم يقول لانهم يجدون محمدا صلي الله عليه وسلم مكتوبا عندهم في ا--------------------------------------------------لتورا------------------------------------------------ة والانجي------------------------ل القول في تاويل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به	354	-4945071420828014136	126	137.0	101	520	24.230770111083984	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0279	false	5234297835067215284	76	123	372	633	1517	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا قد فسرنا الاشتراء-------------------- في تفسير قوله تعالي اولءك الذين ا------------------------------------------------------------------------------------شتروا الضلالة بالهدي--- البقرة ومعناه هاهنا لا تاخذوا علي تعليم الكتاب اجرا وهذا قول ابي العالية وكان مكتوبا عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وقال الحسن	279	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0357	true	3137913774619193617	31	91	147	459	1565	300	تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة قال ابو جعفر اختلف اهل التاويل في ت----------------اويل ذلك فحدثني المثني بن ابراهيم قال حدثنا ادم قال حدثنا ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة يقول-------- لا تاخذوا عليه------------ اجرا قال هو------------------- مكتوب- عندهم في الكتاب الاول يا ابن ادم علم مجانا كما علمت مجانا وقال اخرون	357	-4945071420828014136	150	202.5	118	368	40.760868072509766	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0292	false	270992144377014170	160	199	883	1098	1624	300	السدي راي----------- فرعون عليه لعاءن اللهفي منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس ف---اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وبيوتهم وتركت بني اسراءيل---------------- فدعا --------الكهنة والسحرة والقاف--------ة فسالهم--------- فقالوا--- يخر-----------------------------------------ج من بيت المقدس رجل يكون علي يد-ه هلاك مصر	292	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0382	true	7426642748198161449	242	300	1225	1524	1524	300	السدي قال كان من شان فرعون انه راي -------في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط-------- وتركت بني اسراءيل واخربت بيوت مصر فدعا السحرة والكهنة والعافة والقافة والحازة فسالهم عن رءياه فقالوا له يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو اسراءيل منه يعنون بيت المقدس رجل يكون علي وجهه هلاك مصر-	382	-4945071420828014136	180	262.5	146	315	57.14285659790039	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0292	false	270992144377014170	203	283	1117	1537	1624	300	اسراءيل غلام الا ذبحوه وقال للقبط كلفوا بني اسراءيل--------- الاعمال القذرة-------------------------------------------------- فذلك قوله ----------------تعالي ان فرعون علا في ال-------------------------ارض وجعل اهلها شيعا الاية ال----------------------------------------------------------------------------قصص فجعل لا يولد لبني اسراءيل ابن الا-- ذبح واسرع الموت في ال------------مشيخة----------------------------- فدخل رءوس القبط علي فرعون عليه اللعنةوقالوا ان الموت قد وقع فيهم و------يوشك ان يقع العمل علي غلماننا---------------------------------------------------------------------- فامر ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كان--ت السنة التي لا يذبحون فيها ولد هارون فترك ولما كان في السنة التي يذبحون فيها حملت ام موسي	292	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0383	true	8128276315386820243	26	151	143	810	1547	300	--------------------------------------------اسراءيل يلون تلك الاعمال القذرة فجعل بني اسراءيل في اعمال غلمانهم وادخلوا غلمانهم فذلك حين يقول الله تبارك وتعالي ان فرعون علا في الارض القصص يقول تجبر في الارض وجعل اهلها شيعا القصص يعني بني اسراءيل حين جعلهم في الاعمال القذرة يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم القصص فجعل لا يولد لبني اسراءيل مولود الا ذبح فلا يكبر الصغير وقذف الله في مشيخة بني اسراءيل الموت فاسرع فيهم فدخل رءوس القبط علي فرعون فكلموه ف----قالوا ان هءلاء قد وقع فيهم الموت فيوشك ان يقع العمل علي غلماننا بذبح ابناءهم فلا تبلغ الصغار وتفني الكبار فلو انك كنت تبقي من اولادهم فامر ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كان في السنة التي لا يذبحون فيها ولد هارون فترك فلما كان في السنة التي يذبحون فيها حملت ب--موسي	383	-4945071420828014136	321	521.5	256	717	44.769874572753906	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0293	false	-1852150187770224368	40	175	236	994	1629	300	ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء وقال تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف وابلي يبلي يستعمل في الخير وبلا يبلو في الخير والشر جميعا قال الشاعر جزا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين الوجهين في الخير وقال تعالي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا الانفال وقال تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء ثم تفسيره هاهنا وفي ذلكم بلاء اي في ذلك الانجاء نعمة عظيمة من ربكم وقيل اي في ذلك التعذيب منهم من التذبيح والاستحياء محنة عظيمة وقد سبق ذكرهما فصح صرف الكناية الي كل واحد منهما وفي اخبار النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك صدق دعوة الرسالة من الوجه الذي ---مر -----ودلت الاية علي فاءدة -------الصبر واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تن----------------ظرون وقوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر الفرق الفصل والتفريق التمييز اي------- واذكروا ايضا منتي------- عليكم	293	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0386	true	6634889619583139889	93	188	491	1007	1572	300	ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء ثم تسمي العرب الخير بلاء------------------------------------------------------------------- والشر بلاء غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء ومن ذلك قول زهير بن ابي سلمي جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين اللغتين لانه اراد فانعم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------------------- عليهما خير النعم التي يختبر بها عباده القول -في تاويل قوله تعال--ي واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون البقرة اما تاويل قوله------ واذ فرقنا بكم البقرة فانه عطف علي واذ نجيناكم البقرة بمعني واذكروا نعمتي التي انعمت عليكم	386	-4945071420828014136	240	288.0	191	902	26.6075382232666	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0294	false	4130405162727992747	205	300	1102	1579	1579	300	فرعون علي مقدمته هامان في الف الف وسبع م---------------------------ءة الف جواد ذكر ليس فيها رمكة علي راس كل واحد منهم بيضة وفي يده حربة فنظر فرعون الي قوم موسي فقال ان هءلاء لشرذمة قليلون الشعراء وقال قوم موسي انا ل-----مدركون الشعراء----------------------------------------------------------------------------------- يا موسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف اليوم نهلك فان البحر امامنا و----فرعون خلفنا قال موسي كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء واوح-----------------------------------------------ي الله تعالي ---الي موسي ان اضرب بعصاك البحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب----------------- فانفلق فصار فيه اثنا عشر طريقا كل طريق كالجبل العظيم فكان لكل سبط ط-----ريق ياخذون فيه فلما-	294	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0389	true	-5867667161730714622	62	209	315	1068	1522	300	فرعو-----------------ن في الف الف حصان سوي الاناث وكان موسي في ستماءة الف فلما عاينهم فرعون ق---------------------------------------------------------------------ال ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون و---انا لجميع حاذرون الشعراء فسري موسي ببني اسراءيل حتي هجموا علي البحر فالتفتوا فاذا هم برهج دواب فرعون فقالوا يا موسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف هذا الب-----------حر امامنا وهذا فرعون قد رهقنا بمن معه قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف قال فاوحي الله جل ثناءه الي موسي ان اضرب بعصاك البحر الشعراء واوحي الي البحر ان اسمع لموسي واطع اذا ضربك قال فبات البحر له افكل يعني له رعدة لا يدري من اي جوانبه يضربه قال فقال يوشع لموسي بماذا امرت قال امرت ان اضرب البحر قال فاضربه قال فضرب موسي البحر بعصاه فانفلق فكان فيه اثنا عشر طريقا كل طريق كالطود العظيم فكان لكل سبط منهم طريق ياخذون فيه فلما	389	-4945071420828014136	268	345.0	210	853	31.41852378845215	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0295	false	-4507544780856851033	0	60	0	298	1593	300	اخذوا فيه ------قال بعضهم----- ما لنا لا نري اصحابنا قال-- لهم موسي------------------------- سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم فقال مو--------------------------سي اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة---- فاوحي الله اليه ان قل بعصاك هكذا وهكذا يمينا وشمال-------------------------------------------------ا فصار فيها كوي ينظر بعضهم الي بعض-------------------------------------------- فساروا حتي خرجوا من البحر فلما جاز اخر قوم موسي هجم فرعون علي	295	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0389	true	-5867667161730714622	209	300	1068	1522	1522	300	اخذوا في الطريق قال بعضهم لبعض ما لنا لا نري اصحابنا قالوا ل---موسي اين اصحابنا لا نراهم قال سيروا فانهم علي طريق مثل طريقكم قالوا لا نرضي حتي نراهم -قال سفيان قال عمار الدهني قال موسي اللهم اعني علي اخلاقهم السيءة قال فاوحي الله اليه ان قل بعصاك هكذا واوما ابراهيم بيده يديرها علي البحر قال موسي بعصاه علي الحيطان هكذا فصار فيها كوي ينظر بعضهم الي بعض قال سفيان قال ابو سعيد عن عكرمة عن ابن عباس فساروا حتي خرجوا من البحر فلما جاز اخر قوم موسي هجم فرعون علي-	389	-4945071420828014136	275	457.0	219	459	59.9128532409668	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0294	false	4130405162727992747	116	240	636	1271	1579	300	الله تعالي موسي ان يخرج ببني اسراءيل فامرهم ان يخرجوا وان يستعيروا الحلي من القبط وامر ان لا ينادي احد منهم صاحبه وان يسرجوا في بيوتهم حتي الصبح ومن خرج لطخ بابه بكف من دم ليعلم انه قد خرج فخرجوا ليل---------------------------------------ا والقبط لا يعلمون ووقع في القبط --موت فجعل-----------------وا يدفنونهم وشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس قال تعالي------------------ فاتبعوهم مشرقين الشعراء ف-------------------------------كان هارون امام بني اسراءيل يقودهم وموسي علي ساقتهم------------------------------------------------ وخرج موسي في ست مءة---- وعشرين الف مقاتل لا يعدون فيهم ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره--------------------------------- وتبعهم فرعون -علي مقدمته هامان في الف الف وسبع مءة الف جواد ذكر ليس فيها رمكة علي راس كل واحد منهم بيضة وفي يده حربة فنظر فرعون الي قوم موسي فقال----- ان هءلاء لشرذمة قليلون الشعراء	294	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0390	true	4694291112272564180	79	204	389	1056	1552	300	الله امر م--وسي ان يخرج ببني اسراءيل فقال ان اسر بعبادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلا انكم متبعون فخرج موسي وهارون في قومهما والقي عل---------------ي القبط الموت فمات كل بكر رجل فاصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتي طلعت الشمس فذلك حين يقول الله جل ثناءه فاتبعوهم مشرقين الشعراء فكان موسي علي ساقة بني اسراءيل وكان هارون امامهم يقدمهم فقال المءمن لموسي يا نبي الله اين امرت قال البحر فاراد ان يقتحم فمنعه موسي وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون اب-----ن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره وانما عدوا ما بين ذلك سوي الذرية وتبعهم فرعون وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف حصان---- ليس فيها ماذبانه يعني الانثي وذلك حين يقول الله جل ثناءه فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون الشعراء	390	-4945071420828014136	325	449.0	261	833	39.01560592651367	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0295	false	-4507544780856851033	58	99	288	489	1593	300	فرعون علي البحر وهو علي فرس ادهم---------- فلما بلغ---------- هاب الفرس- ان يتقحم--------- فتمثل له جبريل علي فرس انثي وديق فلما راها فرس فرعون تقحم خلفها ف---------------------------------------------------------------------------لما دخل اخر قوم فرعون وجاز اخر قوم موسي اطبق البحر علي فرعون وقومه فاغرقوا	295	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0390	true	4694291112272564180	4	62	22	311	1552	300	فرعون علي ف--------------رس ادهم ذنوب حصان فلما هجم علي البحر هاب الحصان ان يقتحم في البحر فتمثل له جبريل علي فرس انثي وديق فلما راها الحصا---ن تقحم خلفها وقيل لموسي اترك البحر رهوا قال طرقا علي حاله قال ودخل فرعون وقومه في البحر فلما دخل اخر قوم فرعون وجاز اخر قوم موسي اطبق البحر علي فرعون وقومه فاغرقوا	390	-4945071420828014136	169	281.0	132	306	55.228759765625	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0297	false	4412115246490197205	80	120	404	609	1508	300	جبريل لان امه حين خافت عليه ان يذبح خلفته في غابة و-----------كان جبريل صلوات الله عليهياتيه فيغذوه باصابعه فكان السامري يمص من ابهام يمينه--- عسلا ومن ابهام شماله سمنا---------------------- فلما راه حين عبر البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه	297	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0396	true	5814265847457450305	75	118	382	595	1494	300	جبريل لان امه حين خافت----- ان يذبح خلفته في غار واطبقت عليه فكان جبريل ---------------ياتيه فيغذوه باصابعه فيجد في بعض اصابعه لبنا وفي الاخري عسلا وفي الاخري----- سمنا فلم يزل يغذوه حتي نشا فلما عاينه في--- البحر عرفه فقبض قبضة من اثر فرسه	396	-4945071420828014136	131	183.5	102	241	54.35684585571289	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0297	false	4412115246490197205	166	221	833	1100	1508	300	هارون في بني اسراءيل فقا-----------------ل لهم هارون----- قد حملتم اوزارا من زينة القوم اي حليهم------------- فتطهروا منها فانها نجس فاوقد لهم نارا وامرهم بقذف ما كا------------------------------------------------ن معهم ففعلوا فاقبل---------------------------------------------------------- السامري ---------------------------------------------الي النار وقال------- يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم وهو يظن انها حلي----------------------------------------------- فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فصار	297	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0398	true	8371467666504643669	72	177	345	852	1444	300	هارون في بني اسراءيل وفصل موسي الي ربه قال لهم هارون انتم قد حملتم اوزارا من زينة القوم ال فرعون وامتعة وحليا فتطهروا منها فانها نجس واوقد لهم نارا فقال اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها قالوا نعم فجعلوا ياتون بما كان معهم من تلك الامتعة وذلك الحلي فيقذفون به فيها حتي اذا تكسر الحلي فيها وراي السامري اثر فرس جبريل اخذ ترابا من اثر حافره ثم اقبل الي النار فقال لهارون يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم ولا يظن هارون الا انه كبعض ما جاء به غيره من ذلك الحلي والامتعة فقذفه فيها فقال كن عجلا جسدا له خوار فكان	398	-4945071420828014136	221	337.0	168	507	43.589744567871094	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0376	false	1655934431686235401	77	125	445	680	1576	300	السدي وابن جريج لما رجع موسي الي قومه اخذ العجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم فلم يبق نهر يجري يومءذ الا وقع فيه منه شء---- ثم قال لهم----- اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج علي شارب-ه الذهب فهءلاء شربوا الماء بافواههم واشرب حب العجل في قلوبهم	376	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0403	true	-4906809850307985157	134	247	674	1208	1489	300	السدي قال------ لما رجع موسي الي قومه قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا طه الي قوله فكذلك القي السامري طه القي الاعراف موسي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه فترك هارون ومال الي السامري ف قال فما خطبك يا سامري طه الي قوله ثم لننسفنه في اليم نسفا طه ثم اخذه فذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم فلم يبق بحر يجري يومءذ الا وقع في----ه شء منه ثم قال لهم موسي اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج علي شاربيه الذهب فذلك حين يقول-------------- واشربوا------- في قلوبهم	403	-4945071420828014136	176	265.0	136	565	31.150442123413086	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1168	false	590081494887133235	255	291	1273	1454	1503	300	بهم موسي عليه السلام الي الارض المقدسة بامر الله تعالي- حتي اذا نزل برية- بين مصر والشام وهي بلاد ليس ب-ها خمر------- دعا موسي ربه حين اذاهم الحر فظلل الله- بالغمام ودعا لهم بالرزق فانزل الله	1168	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0417	true	515959894416809218	263	300	1369	1547	1547	300	بهم موسي------------ الي الارض المقدسة بامر الله عز وجل حتي اذا نزل التيه بين مصر والشام وهي ارض- ليس فيها خمر ولا ظل دعا موسي ربه حين اذاهم الحر فظلل عليهم بالغمام ودعا لهم بالرزق فانزل الله-	417	-4945071420828014136	152	243.5	119	192	79.16666412353516	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	41	144	237	767	1557	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها اي واذكروا ايضا اذ قلتم يا موسي لن نصبر اي- لن نقدر علي حبس انفسنا علي -نوع واحد من-- الطعام	314	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	true	-7966166854734891531	170	267	841	1339	1493	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قد دللنا فيما مضي قبل------------- علي معني الصبر وانه كف النفس وحبسها عن الشء فاذا كان ذلك كذلك فمعني الاية اذا-------------- واذكرو-----ا اذ قلتم يا معشر بني اسراءيل لن نطيق---- حبس انفسنا علي طعام واحد وذلك الطعام	433	-4945071420828014136	392	659.0	311	535	73.27102661132812	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1590	false	1373981647224161122	36	106	205	595	1574	300	ينتهوا فقال بعض الذين ينهون- لبعض لم تعظون قوما فاجابوا بما ذكرنا فلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابوا قال المسلمون------ لا تساكنوهم في قريتهم---- فقسموا القرية بجدار----- للمسلمين باب- وللمعتدين باب---------- ولعنهم داود فيخرج المسلم-------ون من بابهم والمعتدون من بابهم فخرج المسلمون ذات يوم ولم يخرج المعتدون فلم----ا ابطءوا------ تسور عل---------يهم المسلمون الجدار فاذا هم قردة يثب بعضهم علي بع----------------------------ض فذلك قوله تعالي ف-----لما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	1590	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0464	true	381518189646777268	160	264	816	1390	1559	300	ينتهوا فقال بعض الذين -نهوهم لبعض لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا الاعراف يقول لم تعظونهم وقد وعظتموهم فلم يطيعوكم فقال بعضهم معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون الاعراف فلما ابوا قال المسلمون والله لا نساكنك-م في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار ففتح المسلمون بابا والمعتدون في السبت بابا ولعنهم داود ف-جعل المسلمون يخرجون من بابهم وال--كفار من بابهم فخرج المسلمون ذات يوم ولم يفتح الكفار بابهم فلما ابطءوا عليهم تسور المسلمون عليهم الحاءط--------- فاذا هم قردة يثب بعضهم علي بعض ففتحوا عنهم فذهبوا في الارض فذلك قول الله عز وجل فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	464	-4945071420828014136	311	474.0	247	588	52.89115524291992	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	false	2095320217925212144	121	158	609	787	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0505	true	4231106170684972667	36	73	197	375	1500	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	505	-4945071420828014136	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0350	false	-7565120579304797929	264	300	1412	1592	1592	300	صلي الله عليه وسلمانه قال الويل جبل في النار وروي ابو--------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي عليه ال---صلاة والسلام قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ---- قعره وقال-	350	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0528	true	-5326186404004565923	116	166	538	771	1450	300	صلي الله عليه وسلم--- قال الويل جبل في النار حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد --------------------عن النبي صلي- الله عليه وسل---م قال --ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ الي قعره -قال	528	-4945071420828014136	138	203.0	108	263	52.47148132324219	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0354	false	-3239133988742476401	60	96	323	509	1551	300	قالت اليهود ان الله يدخلنا النار فنمكث فيها اربعين ليلة حتي اذا اكلت النار خطايا----------نا نادي مناد ان اخرجوا كل مختون من ولد---- اسراءيل -لذلك امرنا ان نختتن------ فلا يدعون---- في النار احدا منا الا اخرجوه	354	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0532	true	6771172355319778577	140	178	723	927	1532	300	قالت اليهود ان الله يدخلنا النار فنمكث فيها اربعين ليلة حتي اذا اكلت النار خطايانا واستنقتنا نادي مناد ا---خرجوا كل مختون من ولد بني اسراءيل فلذلك امرنا ان نختتن قالوا فلا يدعون منا في النار احد----ا الا اخرجوه	532	-4945071420828014136	179	314.0	145	211	84.83412170410156	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0360	false	-1426269558757274982	143	237	775	1296	1687	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ----------------------------وقوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان هءلاء بمعني الذين كقوله تعالي وما تلك بيمينك ياموسي طه اي وما التي وقيل معناه يا هءلاء حذف حرف النداء-------------------- كما في قوله تعالي يوسف اعرض عن هذا يوسف	360	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0552	true	766272169738408477	186	269	919	1365	1532	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون البقرة قال ابو جعفر ويتجه في قوله ثم ------انتم هءلاء البقرة وجهان احدهما ان يكون اريد به ثم انتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هءلاء فترك يا استغناء بدلالة الكلام عليه كما قال ي----------وسف اعرض عن هذا يوسف	552	-4945071420828014136	338	601.5	271	569	59.402462005615234	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	false	3115250277673271934	16	70	90	402	1705	300	حرم عليهم في التوراة سفك دماءهم وافترض عليهم فيها فداء اسراءهم فكانوا فريقين طاءفة منهم--- بنو قينقاع وهم حلفاء الخزرج والاخري النضير وقريظة وهم حلفاء الاوس فكانوا اذا كانت بين الاوس والخزرج حرب خرجت بنو قينقاع مع الخزرج وخرجت بنو النضير وقريظة مع الاوس يظاهر كل -----فريق ح--لفاءه علي اخوانه حتي يتسافكوا الدماء-------- وبايديهم	362	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0553	true	-3887493727153201080	247	300	1284	1591	1591	300	حرم عليهم في التوراة سفك دماءهم وافترض عليهم فيها فداء اسرا-هم فكانوا فريقين طاءفة منهم من بني قينقاع---- حلفاء الخزرج و-------النضير وقريظة---- حلفاء الاوس فكانوا اذا كانت بين الاوس والخزرج حرب خرجت بنو قينقاع مع الخزرج وخرجت---- النضير وقريظة مع الاوس يظاهر كل من الفريقين حلفاءه علي اخوانه حتي يتسافكوا --دماءهم بينهم وبايديهم-	553	-4945071420828014136	286	505.0	238	330	86.66666412353516	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	false	3115250277673271934	153	179	886	1020	1705	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام ثمنه فاعتقوه	362	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0554	true	-5870973515195485352	163	189	861	991	1661	300	ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام ثمنه فاعتقوه	554	-4945071420828014136	128	243.0	103	136	94.11764526367188	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	false	3115250277673271934	70	122	402	703	1705	300	التوراة يعرفون فيها ما عليهم وما لهم والاوس والخزرج اهل شرك يعبدون الاوثان لا يعرفون ال------------------------قيامة والجنة والنار والحلال والحرام فاذا وضعت الحرب اوزارها افتدوا اساراهم تصديقا لما في التوراة اف----------------------تدي بنو قينقاع ما كان من اساراهم في ايدي الاوس منهم وافتدي النضير وقريظة ما كان في ايدي الخزرج منهم ويبطلو-------------ن الدماء	362	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0554	true	-5870973515195485352	0	67	0	352	1661	300	التوراة يعرفون منها ما عليهم وما لهم والاوس والخزرج اهل شرك يعبدون الاوثان لا يعرفون جنة ولا نارا ولا بعثا ولا قيامة ولا كتابا ولا حراما ولا حلالا فاذا وضعت الحرب اوزارها افتدوا اسر-اهم تصديقا لما في التوراة واخذا به بعضهم من بعض يفتدي بنو قينقاع ما كان من اسر-اهم في ايدي الاوس وتف-----تدي النضير وقريظة ما كان في ايدي الخزرج منهم وي-طلون ما اصابوا من الدماء	554	-4945071420828014136	256	439.0	207	360	71.11111450195312	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0376	false	1655934431686235401	77	125	445	680	1576	300	السدي وابن جريج لما رجع موسي الي قومه اخذ العجل ف-------------------------------حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم فلم يبق نهر يجري يومءذ----- الا وقع فيه منه شء---- ثم قال لهم----- اشربوا منه فشربوا---- فمن كان يحبه خرج علي شاربه الذهب فهءلاء شربوا الماء بافواههم واشرب حب العجل في قلوبهم	376	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0588	true	4833379987942124848	66	120	333	589	1506	300	السدي---------- لما رجع موسي الي قومه اخذ العجل الذي وجدهم عاكفين عليه فذبحه ثم حرقه بالمبرد ثم ذراه في اليم فلم يبق بحر----- يومءذ يجري الا وقع في----ه شء منه ثم قال لهم موسي اشربوا منه فشربوا منه فمن كان يحبه خرج علي شاربه الذهب فذلك حين يقول الله عز وجل-- واشربوا------- في قلوبهم	588	-4945071420828014136	180	253.0	140	284	63.38028335571289	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	192	263	1061	1430	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون وقيل لا يتمنون لحرصهم علي الحياة ولذلك وصل بهذه الاية ما فيه بيان شدة حرصهم وهو قوله تعالي--- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة اللام للتاكيد وكذلك النون المشددة في اخره اي يا محمد ستجد هءلاء اليهود لا يتمنون الموت لانهم اشد الناس حرصا علي الحياة اي	379	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0595	true	-4075034833328702868	111	158	583	828	1543	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون البقرة يعني ب-------------------------------------------------------------------قوله جل ثناءه ولتجدنهم احرص الناس علي حياة البقرة اليهود يقول-------------------------- يا محمد لتجدن---------------------------------- اشد الناس حرصا علي الحياة في	595	-4945071420828014136	208	341.5	165	372	55.913978576660156	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0388	false	-3263054208834127834	166	288	865	1528	1594	300	وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا اي باتبا-عهم السحر و عملهم به وقال--------------------------------------------- الربيع بن انس------------------------------------------------------- ان اليهود سالوا محمدا عليه الصلاة والسلام زمانا عن امور من التوراة ولا يسالونه عن شء من ذلك الا انزل الله تعالي ما سالوا عنه فيخصمهم فلما راوا ذلك قالوا هو- اعلم منا بما انزل الينا ---------فسالوه عن السحر وخاصموه ان يغلبهم به فانزل الله -تعالي واتبعوا ما تتلو- الشياطين علي ملك سليمان------------------------------------------------------------- وان الشياطين عمدوا الي كتاب فكتبوا فيه السحر والكهانة-------------------- فدفنوه تحت مجلس سليمان وكان سليمان عليه السلام لا يعلم الغيب فلما فارق سليمان الدنيا استخرجوا ذلك السحر وخدعوا به الناس وقالوا هذا علم كان سليمان يكتمه ويحسد الناس عليه فاخبرهم عليه الصلاة والسلا-----م بهذا الحديث فرجعوا من عنده وقد اخزاهم الله وادحض----- حجتهم	388	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0620	true	-4990137144804470372	21	178	109	941	1574	300	وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر البقرة حدثت عن عمار بن الحسن قال ثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع في قوله واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان البقرة قالوا ان اليهود سالوا محمدا صلي- الله عليه وسلم زمانا عن امور من التوراة -لا يسالونه عن شء من ذلك الا انزل الله عليه- ما سالوه عنه فيخصمهم فلما راوا ذلك قالوا هذا اعلم---- بما انزل الينا منا وانهم سالوه عن السحر وخاصموه---------- به فانزل الله جل وعز واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر البقرة وان الشياطين عمدوا الي كتاب فكتبوا فيه السحر والكهانة وما شاء الله من ذلك فدفنوه تحت مجلس سليمان وكان سليمان ------------لا يعلم الغيب فلما فارق سليمان الدنيا استخرجوا ذلك السحر وخدعوا به الناس وقالوا هذا علم كان سليمان يكتمه ويحسد الناس عليه فاخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث فرجعوا من عنده وقد حزنوا------ وادحض الله حجتهم	620	-4945071420828014136	553	878.5	444	867	63.78316116333008	92	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0388	false	-3263054208834127834	133	178	699	929	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمسلي--------------------مان بن داود في المرسلين قال بعض احبارهم -----الا تعجبون من محمد يزعم ان ابن داود كان نبيا والله ما كان الا ساحرا فانزل الله تعالي هذه الاية وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا------- اي باتباعهم السحر و عملهم به	388	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0628	true	-3060106715552932245	92	144	503	764	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني لما ذكر سليمان بن داود في المرسلين قال بعض احبار اليهود الا تعجبون من محمد يزعم ان ابن داود كان نبيا والله ما كان الا ساحرا فانزل الله في ذلك من قولهم وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا البقرة اي باتباعهم السحر و-عملهم به	628	-4945071420828014136	210	378.0	168	262	80.15267181396484	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0410	false	-6640743033759655956	48	124	248	654	1598	300	العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا من------- الدنيا ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معان اخر ذكرناها فيما مر وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء نزلت الاية في شان يهود المدينة ونصاري بني نجران اختصموا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم	410	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0690	true	6263721373553391124	105	236	543	1197	1492	300	البقرة ولا هم يحزنون علي ما خلفوا وراءهم في الدنيا ولا ان يمنعوا ما قدموا عليه من نعيم ما اعد الله لاهل طاعته وانما قال جل ثناءه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة وقد قال قبل فله اجره عند ربه البقرة لان من التي في قوله بلي من اسلم وجهه لله البقرة في لفظ واحد ومعني جميع فالتوحيد في قوله فله اجره البقرة للفظ والجمع في قوله ولا خوف عليهم البقرة للمعني القول في تاويل قوله تعالي------------------- وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون البقرة قال ابو جعفر ذكر ان هذه---------------------------------------------------- الاية نزلت في قوم من اهل الكتابين تنازع---------وا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-4945071420828014136	255	411.0	203	734	34.741146087646484	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0427	false	4059230758812282509	142	222	768	1200	1577	300	قوله لا ينال عهدي الظالمين جوابا لقوله ومن ذريتي وكانت الرسالة في ذريته قال تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبه الزخرف قيل يحتمل قوله ومن ذريتي انه احب ان تكون الرسالة تدوم في ذريته ابدا حتي لا يكون بين الرسل فترات فاخبر ان في ذريته من هو-------------------------------------- ظالم فلا ينال الظ---------------------------------------الم عهده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود ----------وقوله تعالي واذ جعلنا البيت مثابة	427	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0741	true	3681358121876251474	46	161	221	838	1615	300	قوله لا ينال عهدي الظالمين البقرة-------------------------------------- قال انه س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكو-------------------------ن في ذريتك------ ظالمون واما نصب الظالمين فلان العهد هو الذي لا ينال الظالمين وذكر انه في قراءة ابن مسعود لا ينال- عهدي الظالمون بمعني ان الظالمين هم الذين لا ينالون عهد الله وانما جاز الرفع في الظالمين والنصب وكذلك في العهد لان كل ما نال المرء فقد ناله المرء كما يقال نالني خير فلان ونلت خيره فيوجه الفعل مرة الي الخير ومرة الي نفسه وقد بينا معني الظلم فيما مضي فكرهنا اعادته القول في تاويل قوله تعالي واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود البقرة اما قوله------ واذ جعلنا البيت مثابة	741	-4945071420828014136	228	356.0	188	802	28.42892837524414	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0444	false	8579459927802456595	207	290	1110	1555	1602	300	تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا اي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود للمسلمين تهو------------------------------------------------------------------------------------دوا ت------------صيبوا الهدي وقالت النصاري للمسلمين تنصروا تصيبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الهدي ولم يرد اجتماع الفريقين علي دعواهم جميعا الي الملتين جميعا وقد ذكرنا وجه ذلك في قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله بن صوريا الاعور لعنه اللهقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك ف-نزلت	444	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0783	true	-8101131586366703336	86	207	453	1072	1572	300	تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين البقرة يعني تعالي ذكره بقوله وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا البقرة وقالت اليهود لمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه من المءمنين كونوا هودا تهتدوا وقالت النصاري لهم كونوا نصاري تهتدوا تعني بقولها تهتدوا اي--------------------------------- تصيبوا طريق الحق كما حدثنا ابو كريب قال ثنا يونس بن بكير وحدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة جميعا عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت قال حدثني سعيد بن جبير او عكرمة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قال---------- عبد الله بن صوريا الاعور------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما الهدي الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتد وقالت النصاري مثل ذلك فانزل -	783	-4945071420828014136	205	162.0	163	833	24.609844207763672	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	false	-3586842518182939609	0	50	0	256	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نء---------------من بما امنت به فامر- الله	1220	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0788	true	6803215378517475798	46	99	210	481	1456	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي ولا نءمن بمن امن- به فانزل الله	788	-4945071420828014136	252	485.0	202	272	92.64705657958984	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	false	-808405308212080907	45	117	226	625	1583	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ام يقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قرا ابن كثير ونافع ويزيد وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر وحماد والمفضل بالياء علي المغايبة وقرا الباقون بالتاء علي المخاطبة بناء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قوله اتحاجوننا في الله	451	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	true	5041507754628183499	132	207	719	1120	1601	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال ابو جعفر ف---------------------------------------------------------------------ي قراءة ذلك وجهان احدهما ام تقولون البقرة----------------------------------------------------------------- بالتاء فمن قرا كذلك فتاويله قل يا محمد للقاءلين لك من اليهود والنصاري كونوا هودا او نصاري تهتدوا البقرة اتجادلوننا في الله ام تقولون ان ابراهيم فيكون ذلك معطوفا علي قوله اتحاجوننا في الله	795	-4945071420828014136	203	332.5	163	535	37.94392395019531	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0455	false	1897422587799709868	26	79	127	408	1562	300	صلي الانصار نحو بيت المقدس حولين قبل قدوم النبي عليه الصلاة والسلام-------- وصلي النبي ------------------------بعد قدومه المدينة------- نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجهه الله تع--الي الي الكعبة فقالت اليهود لعنهم الله----------------- ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها------- لقد اشتاق الرجل الي مولده فقال الله عز وعلا قل لله المشرق والمغرب	455	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0806	true	-9202947885732646002	3	70	17	359	1593	300	صلت الانصار نحو بيت المقدس حولين قبل قدوم النبي صلي- الله عليه وسلم المدينة وصلي --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة مهاجرا نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجهه الله بعد ذلك الي الكعبة البيت الحرام فقال في ذلك قاءلون من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها البقرة لقد اشتاق الرجل الي مولده فقال الله عز وجل- قل لله المشرق والمغرب	806	-4945071420828014136	242	395.5	191	346	69.94219970703125	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	false	3992317327463640763	265	300	1407	1595	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون و------------قوله تعالي----- ومن حيث-	469	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0839	true	-1961964040213412497	164	202	832	1038	1544	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة يعني بقوله تعالي ذكره ومن حيث	839	-4945071420828014136	187	350.5	153	206	90.77669525146484	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0474	false	-8762390164662701415	200	252	1267	1547	1798	300	تعالي واشكروا لي ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكفرون الشكر اظهار النعمة بالاعتراف بها او بعمل هو كالاعتراف في القيام بحقها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفر ان يستر نعمة المنعم بالجحود او بعمل هو كالجحود في مخالفة المنعم ويقال شكرته وشكرت له -----كما يقال نصحته----------------- ونصحت له وقا----ل الشاعر هم جمعوا بءسي ونعمي عليكم فهلا شكرت القوم اذ لم تقاتل	474	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0848	true	-3260969259626315140	146	244	761	1290	1594	300	تعالي واشكروا لي ولا تكفرون البقرة يعني تعالي ذكره بذلك اشكروا لي ايها المءمنون فيما انعمت عليكم من الاسلام والهداية للذين الذي شرعته لانبياءي واصفياءي ولا تكفرون البقرة يقول ولا تجحدوا احساني اليكم فاسلبكم نعمتي التي انعمت عليكم ولكن اشكروا لي علي----------------------------------------------------------------------------ها وازيدكم فاتمم نعمتي عليكم واهديكم لما هديت له من رضيت عنه من عبادي فاني وعدت خلقي ان من شكر لي زدته ومن كفرني حرمته وسلبته ما اعطيته والعرب تقول نصحت لك-------------------------------------------------------------------------------- وشكرت لك ولا تكاد تقول نصحتك وربما قالت شكرتك ونصحتك من ذلك قول الشاعر هم جمعوا بءسي ونعمي عليكم فهلا شكرت القوم ان لم تقاتل	848	-4945071420828014136	110	-92.0	87	685	16.058393478393555	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0503	false	7871832350882325013	149	239	749	1215	1541	300	تعالي ان الله غفور رحيم اي غفور لمن تاب من تحريم ما احل الله تعالي واستحلا-----------------------------------------------------ل ما حرم الله رحيم بشرع التوبة وقيل غفور للذنوب الكبار فكيف يءاخذ بتناول الميتة عند الاضطرار رحيم هو بعباده فيما --------------------يتعبدهم به وقيل غفور بالعفو عمن اكل من غير ضرورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحيم برفع الاثم عند الضرورة ------------------ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب -------------------الي----م وقوله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب	503	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0916	true	-8020665379384267113	139	254	689	1295	1527	300	تعالي ان الله غفور رحيم البقرة يعني بقوله تعالي ذكره ان الله غفور رحيم البقرة ان الله غفور ان اطعتم الله في اسلامكم فاجتنبتم اكل ما حرم عليكم وتركتم اتباع الشيطان------------------------------------------------------------------------ فيما كنتم تحرمونه في جاهليتكم طاعة منكم للشيطان واقتفاء منكم خطواته مما لم احرمه عليكم لما سلف منكم في كفركم وقبل اسلامكم في ذلك من خطا وذنب ومعصية فصافح عنكم وتارك عقوبتكم عليه رحيم بكم ان اطعتموه القول في تاويل قوله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم البقرة يعني تعالي ذكره بقوله------ ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب	916	-4945071420828014136	260	369.0	204	684	38.011695861816406	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	false	7478870947240381707	207	274	1035	1367	1489	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له منهما فانزل الله تعالي بعد ذلك قوله من الفجر------- فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار وعن عدي بن حاتم انه قال قلت يا رسول الله وضعت تحت راسي خيطا فلم يتبين لي شء قال انك اذا لعريض الوسادة انما ذلك ال-ليل من ال------------نهار او النهار ---من الليل	525	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1029	true	7668937753575409038	0	54	0	291	1524	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له------ فانزل الله------ بعد ذلك----- من الفجر البقرة فعلموا ا----نما يعني بذلك الليل والنهار وقال متاولو ق--------------------ول الله تعالي ذكره حتي-------- يتبين ل--------------كم الخيط ال-ابيض من الخيط الاسود من الفجر البقرة انه بياض النهار وسواد الليل	1029	-4945071420828014136	211	290.5	166	355	59.43661880493164	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	29	67	157	394	1651	300	المشركين حيث وجدتموهم -------------وبقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله الاية واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ------وقوله تعالي -----	531	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1054	true	2153245788287186675	44	80	239	461	1645	300	المشركين---- وذراريهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين البقرة يعني تعالي ذكره	1054	-4945071420828014136	186	309.0	155	261	71.26436614990234	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	41	119	230	618	1580	300	ان الله يحب المحسنين ذلك-------------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	535	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1075	true	-568164547562633533	27	117	138	582	1505	300	ان الله يحب المحسنين البقرة عودوا علي من ليس في يده شء القول في تاويل قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1075	-4945071420828014136	386	755.0	308	444	86.93693542480469	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0539	false	-594821019811668565	49	117	242	589	1511	300	تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اي اتقوه فلا تخالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ما امركم به وما نهاكم عنه واعلموا ان الله شديد العقاب لمن لم يتقه اي فهو اهل ان يتقي فان ع--------------------------------------------------------------------قابه -شديد الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا-اولي الا--------------------------لباب وقوله تعالي الحج اشهر معلومات	539	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1147	true	2068396043925466857	132	231	671	1197	1554	300	تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب البقرة يعني بذلك جل اسمه واتقوا الله بطاعته فيما الزمكم من فراءضه وحدوده واحذروا ان تعتدوا في ذلك وتتجاوزوا فيما بين لكم من مناسككم فتستحلوا ما --------حرم فيها عليكم واعلموا البقرة تيقنوا انه تعالي ذكره شديد--------------------- عقابه لمن عاقبه علي ما انتهك من محارمه وركب من معاصيه القول في تاويل قوله تعالي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب البقرة يعني جل ثناءه بذلك وق--------ت الحج اشهر معلومات	1147	-4945071420828014136	240	376.0	191	563	42.6287727355957	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	170	211	894	1115	1593	300	ادخلوا في الاسلام-------------- جميعا باطنا --------وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عداوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1239	true	-7399078992972863086	190	294	941	1510	1539	300	ادخلوا في السلم كافة البقرة قال جميعا القول في تاويل قوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان------------------------------------------- انه لكم عدو مبين البقرة يعني جل ثناءه بذلك اعملوا ايها المءمنون بشراءع الاسلام كلها وادخلوا في التصديق به قولا وعملا ودعوا طراءق الشيطان واثاره ان تتبعوها فانه لكم عدو مبين لكم عداوته وطريق الشيطان الذي نهاهم ان يتبعوه هو ما خالف حكم الاسلام وشراءعه ومنه تسبيت السبت وساءر سنن اهل الملل التي تخالف ملة الاسلام وقد بينت معني الخطوات بالادلة الشاهدة علي صحته فيما مضي فكرهت اعادته في هذا المكان القول في تاويل قوله تعالي فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1239	-4945071420828014136	143	208.0	115	612	23.366012573242188	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	false	192361741739916254	90	116	489	633	1637	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	578	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1282	true	-3213163591388727594	224	250	1126	1270	1519	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1282	-4945071420828014136	144	288.0	118	144	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	151	203	797	1084	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي---------- واذا طلقتم النساء اي-- نساءكم	597	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1450	true	-4717291812298639758	13	67	69	367	1658	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني- تعالي ذكره بذلك واذا طلقتم ايها الرجال نساءكم	1450	-4945071420828014136	273	516.5	222	299	91.3043441772461	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	118	148	638	800	1626	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	599	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	true	8241842299756740373	0	30	0	162	1496	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1456	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0600	false	-5407054183815083216	9	103	48	530	1546	300	الحسن رحمه الله انه قال حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتان-----ي ابن عم لي وفي رواية مقاتل اسم الزوج ابو الدحداح بن عاصم بن عدي بن عجلان البلوي القضاعي واسم اخت معقل جمل بنت يسار المزنيقال فانكحتها اياه فاصطحبا زمانا ثم---------- طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي ات-اني يخطبها في الخطاب فقلت--- خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها ثم انك طلقتها وتركتها حتي انقضت عدتها------------ فلما خطبت الي جءت ---تخطبها مع الخطاب والله لا ازوجكها ابدا---- ففي نزلت هذه الاية	600	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	true	8241842299756740373	219	291	1094	1446	1496	300	الحسن قال ----------------ثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب---- وامنعها--- الناس حتي خطب الي ابن عم لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكحتها----- فاصطحبا ما شاء الله ثم انه طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها --ثم خطبت الي فاتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس فاثرتك بها ثم----------------------- طلق-ت طلاقا لك فيه رجعة فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية	1456	-4945071420828014136	278	432.5	219	520	53.46154022216797	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	150	216	815	1179	1651	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله------ تعالي	601	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	true	-1082511921649648518	57	124	307	677	1607	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة يعني تعالي	1464	-4945071420828014136	359	705.5	293	370	97.02702331542969	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	false	-1638196059322942139	115	193	631	1041	1559	300	تعالي والله بما تعملون خبير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليم ويجوز ان يكون خطابا للرجال والنساء جميعا وهو وعد ووعيد علي-------- الخير -----وال---------شر ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ------وقوله تعالي---------- ولا جناح عليكم------------ فيما عرضتم به من خطبة النساء	607	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1501	true	9167900719536342154	169	282	843	1437	1530	300	تعالي والله بما تعملون خبير البقرة يعني تعالي ذكره بذلك والله بما تعملون ايها الاولياء في امر من انتم وليه من نساءكم من عضلهن وانكاحهن ممن اردن نكاحه بالمعروف ولغير ذلك من اموركم وامورهم خبير البقرة يعني ذو خبرة وعلم لا يخف------------------------------------------------------------ي عليه منه شء القول في تاويل قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة يعني تعالي ذكره بذلك ولا جناح عليكم ايها الرجال فيما عرضتم به من خطبة النساء	1501	-4945071420828014136	338	591.0	271	654	51.68195724487305	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3095	false	3901104813013991144	207	282	1135	1512	1593	300	الياس بن قيس بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن ع---------------مران والقيم بامور بني اسراءيل بعد يوشع كان كالب بن يوقنا ثم حزقيل من بعده ولما قبض حزقيل كثرت الاحداث في بني اسراءيل وتركوا عهد الله الذي عهد اليهم في التوراة وعبدوا الاوثان وبعث الله اليهم الياس نبيا في عهد ملك من ملوك بني اسراءيل يقال له احاب--------------------- فكان الياس يقيم له امره وكان ساءر بني اسراءيل قد اتخذوا صنما يعبدونه من دون الله يقال	3095	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1608	true	4839404630343049386	138	197	673	969	1477	300	الياس بن -يس بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران نبيا وانما كانت الانبياء من بني اسراءيل بعد موسي يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من--------------------------------------------------------------------------------- التوراة وكان الياس مع----------------------------------- ملك من ملوك بني اسراءيل يقال له اخاب وكان يسمع منه ويصدقه فكان الياس يقيم له امره وكان ساءر بني اسراءيل قد اتخذوا صنما يعبدونه من دون الله فجعل	1608	-4945071420828014136	199	322.0	156	413	48.18402099609375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	168	206	841	1042	1506	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ------وقوله تعالي	626	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	true	7203313730194772467	72	112	352	566	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة يعني تعالي	1612	-4945071420828014136	192	355.0	154	214	89.7196273803711	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	162	204	833	1048	1572	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين -----وقوله تعالي قال ان الله	633	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	true	6899733363054725259	0	43	0	220	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة وفي هذا الخبر من الله	1637	-4945071420828014136	202	384.0	161	220	91.81818389892578	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	144	196	751	1006	1572	300	ان الله مبتليكم ب--------------نهر----------------- فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم ب--------------------------------------------------------------------جالوت وجنوده ------قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	633	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1639	true	6452348814708261279	57	193	267	933	1472	300	ان الله مبتليكم بنهر البقرة هو نهر فلسطين واما قوله فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة فانه خبر من الله تعالي ذكره عن طالوت انه قال لجنوده اذ شكوا اليه العطش فاخبر ان الله مبتليهم بنهر ثم اعلمهم ان الابتلاء الذي اخبرهم عن الله به من ذلك النهر هو ان من شرب من ماءه فليس هو منه يعني بذلك انه ليس من اهل ولايته وطاعته ولا من المءمنين بالله وبلقاءه ويدل علي ان ذلك كذلك قول الله تعالي ذكره فلما جاوزه هو والذين امنوا معه البقرة فاخرج من لم يجاوز النهر من الذين امنوا ثم اخلص ذكر المءمنين بالله ولقاءه عند دنوهم من جالوت وجنوده بقوله قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	1639	-4945071420828014136	230	400.5	183	666	34.5345344543457	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	168	199	864	1024	1572	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	633	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	true	7621371178608904260	103	134	519	679	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1645	-4945071420828014136	160	320.0	129	160	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0637	false	5131843120088138936	6	50	36	245	1505	300	طالوت الوفاء با-لشرط ف---قال ان بنات الملوك لا بد لهن من الصداق وانت رجل---- شجاع فاجع-ل صداقها -------------من اعداءنا وكان يرجو بذلك ان يقتل داود فقد كان ندم علي ما شرط فغزا داود فاسر ثلاث مءة--------------- وجاء بهم فلم يجد طالوت بدا ف------زوجه ثم	637	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1648	true	-8094438134102690623	126	174	639	866	1476	300	طالوت علي ما كان شرط له وقال ان بنات الملوك لا بد لهن من --صداق وانت رجل جرء شجاع فاحتمل صداقها ثلثماءة غلفة من اعداءنا وكان يرجو بذلك ان يقتل داود----------------------- فغزا داود واسر منهم ثلثماءة وقطع غلفهم وجاء بها فلم يجد طالوت بدا من ان يزوجه ثم	1648	-4945071420828014136	164	236.5	126	252	65.0793685913086	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	false	-6851300784038528865	191	245	934	1231	1511	300	قال السدي نزلت في رجل من الانصار ي---كني ابا الحصين كان له ابنان فقدم تجار الش---ام الي المدينة يحملون الزيت فلما -------ارادوا الرجوع الي الشام اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا وخرجا الي الشام فاخبر ابو الحصين---- رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك وقال ---------------------اطلبهما فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين	649	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1679	true	-7110174033320400683	240	298	1167	1473	1480	300	قال------ نزلت في رجل من الانصار يقال له ابو الحصين كان له ابنان فقدم تجار من الشام الي المدينة يحملون الزيت فلما باعوا وارادوا ان يرجعوا------- اتاهم ابنا ابي الحصين فدعوهما الي النصرانية فتنصرا فرجعا الي الشام معهم فاتي ابوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال ان ابني تنصرا وخرجا فاطلبهما فقال------------ لا اكراه في الدين	1679	-4945071420828014136	232	372.0	184	335	69.25373077392578	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0654	false	887993943716036016	125	177	686	929	1558	300	زيد بن اسلم ان اول جبار كان في الارض كان نمروذ وكان الناس ي--------متارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر به ابراهيم قال من ربك قال الذي يحيي ويميت فذلك قوله تعالي اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي	654	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1693	true	-4223722689462758279	128	178	653	894	1478	300	زيد بن اسلم--- اول جبار كان في الارض---- نمروذ فكان الناس يخرجون فيمتارون من عنده الطعام فخرج ابراهيم يمتار مع من يمتار فاذا مر به ناس قال من ربكم قالوا انت حتي مر--- ابراهيم قال من ربك قال الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي	1693	-4945071420828014136	208	364.0	162	251	82.86852264404297	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0655	false	1184111021267165485	148	203	803	1084	1587	300	بغير طعام فمر----- ابراهيم -------------علي كثيب فملا منه الغراءر وقال ----------------اتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فلما اتاهم وحط الاحمال ونام --------------قامت المراة اليها---- ففتحتها فاذا هي كاجود طعام----- فصنعت--- منه طعاما وقربته اليه حين انتبه ف-------------------------قال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به فعرف ان الله تعالي رزقه فحمد الله	655	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1693	true	-4223722689462758279	191	264	959	1307	1478	300	بغير طعام قال فرجع ابراهيم علي اهله فمر علي كثيب من رمل اعفر ف-----قال الا اخذ من هذا فاتي به اهلي فتطيب انفسهم حين ادخل عليهم فاخذ منه فاتي اهله قال فوضع متاعه ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته- فاذا هي باجود طعام راته فصنعت له منه ف------قربته اليه وكان عهده باهله انه ليس عندهم طعام فقال من اين هذا قالت من الطعام الذي جءت به فعلم ان الله------ رزقه فحمد الله	1693	-4945071420828014136	206	292.0	159	366	56.28415298461914	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0655	false	1184111021267165485	211	299	1123	1582	1587	300	جموعه فامر الله تعالي ملكا ففتح----- بابا من البعوض فطلعت الشمس فلم يروها من كثرة البعوض فسلطها الله تعالي عليهم فاكلت لحومهم وشربت دماءهم فلم يبق الا العظام ونمروذ كما هو لم يصبه------- شء فبعث الله تعالي بعوضة فدخلت في منخره فمكث اربع مءة سنة يضرب راسه بالمطارق------------------------------------------------------------------- فعذبه الله تعالي اربع مءة سنة كما ملك اربع مءة سنة وهو الذي بني صرحا الي السماء ببابل قال تعالي فاتي الله بن----------------------------------------------يانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم الاية النحل قال الشيخ الامام الزاهد نجم الدين قال اخبرنا	655	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1694	true	-3736904286153859572	2	96	12	502	1557	300	جموعه فامر الله الملك----- ففتح عليه بابا من البعوض فطلعت الشمس فلم يروها من كثرتها فبعث-----ها الله عل------يهم فاكلت لحومهم وشربت دماءهم فلم يبق الا العظام والملك كما هو لم يصبه من ذلك شء فبعث الله عليه- بعوضة فدخلت في منخره فمكث اربعماءة سنة يضرب راسه بالمطارق وارحم الناس به من جمع يديه وضرب بهما راسه وكان جبارا اربع ماءة عام فعذبه الله------ اربعماءة سنة كملكه ثم اماته الله وهو ا-لذي بني صرحا الي ال----------------سماء فاتي الله بنيانه من القواعد وهو الذي قال الله فاتي الله بنيانهم من القواعد------------------------------- النحل حدثني يونس ق-----------------------ال اخبرنا	1694	-4945071420828014136	300	484.5	240	584	51.3698616027832	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	false	-665502472638386787	145	193	741	1014	1548	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقوله------ ت----------عالي يا-ايها الذين امنوا------------------------- لا تبطلوا----------------------------------- صدقاتكم بالمن والاذي	671	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1746	true	-9001930111731204832	52	115	236	587	1534	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة يعني تعالي ذكره بذلك يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تبطلوا صدقاتكم البقرة يقول لا تبطلوا اجور صدقاتكم بالمن والاذي	1746	-4945071420828014136	265	465.5	217	351	75.49857330322266	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0679	false	-656697130956343636	36	90	181	435	1475	300	تعالي وما يذكر الا اولو الالباب اي و----------------ما يتعظ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مواعظ -----الله الا اولو الالباب اي العقول السليمة ولا يتناول هذا كل مكلف وان كان ذا عقل فان من لا يغلب عقله هواه لم ينتفع به فكانه لا عقل له -وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار	679	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1780	true	-5849026960926233039	75	176	398	905	1518	300	تعالي وما يذكر الا اولو الالباب يعني بذلك جل ثناءه وما يتعظ بما وعظ به ربه في هذه الايات التي وعظ فيها المنفقين اموالهم بما وعظ به غيرهم فيها وفي غيرها من اي كتابه فيذكر وعده ووعيده فيها فينزجر عما زجره عنه ربه ويطيعه فيما امره به الا اولو الالباب يعني الا اولو العقول الذين عقلوا عن الله عز وجل امره ونهيه فاخبر جل ثناءه ان المواعظ غير نافعة الا اولي الحجا والحلوم----------------------------------- وان الذكري غير ناهية الا اهل النهي والعقول القول في تاويل قوله تعالي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار	1780	-4945071420828014136	148	192.0	111	542	27.306272506713867	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	163	222	816	1121	1545	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين	694	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1811	true	6607511278114412344	240	300	1213	1518	1518	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين-	1811	-4945071420828014136	304	598.0	246	306	99.34640502929688	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	222	298	1121	1537	1545	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي يا---------------ايها الذين امنوا ا------------ذا تداينتم	694	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	0	82	0	443	1489	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة يعني بذلك جل ثناءه يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا تداينتم	1812	-4945071420828014136	401	769.0	326	443	90.5191879272461	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	false	7072595855291532014	70	111	380	594	1577	300	ويعلمكم الله والله بكل شء عليم هذا كله ظاهر---------------------------------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	699	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	true	8915924348535621842	24	70	111	358	1562	300	ويعلمكم الله البقرة قال------- هذا تعليم علمكموه فخذوا به القول في تاويل قوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	189	347.0	152	254	74.4094467163086	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	false	1576809935295973153	15	116	83	607	1561	300	عشر ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم------ لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل اسقفهم وحب--------رهم وصاحب مدارسهم من علمه واجتهاده و------------------------------------------------------------كانت ملوك ا-----------------لروم قد شرفته ونولته واكرمته-------------------------------------- لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا ا-----------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نجران كان ابو حارثة علي بغلة له والي جنبه اخ له يقال له كرز بن علقمة يسير معه اذ عثرت بغلة ابي حارثة فقال كرز تعس الابعد يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1876	true	3778709094737488798	0	126	0	663	1557	300	عشر ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم----------------- وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينه قال ابن اسحاق قال محمد بن جعفر بن الزبير قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فدخلوا عليه في مسجده حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية في بلحارث بن كعب قال يقول بعض من راهم من اصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1876	-4945071420828014136	354	497.0	287	808	43.81188201904297	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	false	1576809935295973153	173	262	877	1366	1561	300	الحديث عنه وكان اسماء- الاربعة عشر---------------------------- العاقب وهو عبد المسيح والسيد وهو الايهم وابو حارثة بن علقمة وكرز---------------- والحارث وزيد وقيس ويزيد ونبيه وخويلد و--عمرو وخالد وعبد الله ويحنس-------------- فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلممن-هم ابو حارث---------ة والعاقب والسي------------------د وهم علي النصرانية علي------------- اختلاف من امرهم يقولون هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة ويحتجون لقو-------------------------لهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير ف--ينفخ ف------------------------------------------يه فيطير ويحتجون --لقولهم بانه ولد الله بانه-------- لم يكن له اب يعلم	708	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1876	true	3778709094737488798	155	282	811	1478	1557	300	المشرق قال وكانت تسمية الاربعة عشر منهم الذين يءول اليهم امرهم العاقب وهو عبد المسيح والسيد وهو الايهم وابو حارثة بن علقمة اخو بكر بن واءل واوس والحارث وزيد وقيس ويزيد ونبيه وخويلد بن عمرو وخالد وعبد الله ويحنس في ستين راكبا فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حارثة بن علقمة والعاقب عبد المسيح والايهم السيد وهم -من النصرانية علي دين الملك مع اختلاف من امرهم يقولون هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة وكذلك قول النصرانية فهم يحتجون في قولهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طاءرا وذلك كله باذن الله ليجعله اية للناس ويحتجون في قولهم -انه ولد الله -انهم يقولون لم يكن له اب يعلم	1876	-4945071420828014136	442	757.0	355	670	65.97014617919922	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	0	42	0	232	1562	300	كذبتما يمنعكما عن الاسلام دعواكما لله------- ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا فمن ابوه يا محمد فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فلم يجبهما فانزل الله تعالي في ذلك من قولهم واختلاف امرهم---- صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها	709	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1877	true	2994021868744921565	73	119	342	586	1470	300	كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما لله عز وجل ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا فمن ابوه يا محمد فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فلم يجبهما فانزل الله------ في ذلك من قولهم واختلاف امرهم كله صدر سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها	1877	-4945071420828014136	223	413.0	182	250	89.19999694824219	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	false	-6655007679630994360	0	71	0	334	1531	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال ا-لستم تعلمون ان	710	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1877	true	2994021868744921565	240	297	1188	1459	1470	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه -اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قال-- بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قا-----------لوا ------------------------------------------لا قال افلستم تعلمون ان	1877	-4945071420828014136	259	474.5	203	339	76.40117645263672	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	false	-6655007679630994360	43	134	212	648	1531	300	قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف---------------------- شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء- ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو -كما زعمتم---- فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي- الم ا---------لله لا اله الا هو الحي	710	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1878	true	-5051271550546688031	9	109	39	515	1463	300	قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم قال فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل الم ال عمران الله لا اله الا هو الحي	1878	-4945071420828014136	417	788.0	329	476	87.60504150390625	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0713	false	-7019468426158915283	269	292	1427	1565	1607	300	المحكمات ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به--------------------------- والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومءخر--------ه واقسامه وامثاله وما يءمن به ولا يعمل به	713	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1890	true	-1822433412944248628	90	118	434	599	1493	300	المحكمات ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به قال واخر متشابهات ال عمران والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واق--------سامه وما يءمن به ولا يعمل به	1890	-4945071420828014136	128	233.0	106	173	73.98844146728516	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0724	false	-3935180683502542378	146	174	759	893	1562	300	الله عنه لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل كان الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم م-ءة فاخذ----نا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال كنا الفا	724	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1925	true	6376941700994301251	144	171	779	909	1568	300	الله قال لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل---- الي جنبي -تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال---- الفا	1925	-4945071420828014136	119	205.5	93	139	85.61151123046875	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	false	-7197072180236459698	1	25	4	135	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	728	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1934	true	2861972451114978083	47	71	229	360	1512	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1934	-4945071420828014136	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0730	false	8593979426632128950	9	38	50	199	1726	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت صوتا--------- في ناحية المسجد وقت السحر الهي دعوتني فاجبتك وامرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا عبد الله بن مسعود رضي --	730	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1937	true	8409963219885627985	270	297	1479	1613	1627	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو يقول رب ------------------امرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا ا--------بن مسعود حدثني	1937	-4945071420828014136	105	170.0	83	160	65.625	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1942	true	-3967836319509019071	5	27	26	138	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	1942	-4945071420828014136	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	false	7073699541821858935	178	267	1003	1451	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف- ونهي عن منكر ---ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون--------------------------- النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عم--------------------------ران ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	738	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1948	true	9190307039033229644	196	300	1005	1525	1525	300	ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران الي ان انتهي الي وما لهم من ناصرين ال عمران ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1948	-4945071420828014136	395	712.0	314	535	73.83177947998047	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0741	false	-1133085617458267844	0	56	0	314	1582	300	تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون و-----------------------قوله تعالي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- التولي منهم وقتل الانبياء لاعتقادهم وقولهم لن تمسنا النار ولا يعذبنا الله بمعاصينا الا اياما قلاءل ثم يخرجنا منها وقيل هذه الايام اربعون يوما عندهم وهي مدة الايام التي عبدوا فيها العجل	741	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1952	true	-3392478963740716094	97	165	512	869	1552	300	تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران يعني جل ثناءه بقوله---------- بانهم قالوا البقرة بان هءلاء الذين دعوا الي كتاب الله ليحكم بينهم بالحق فيما نازعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ابوا الاجابة في حكم التوراة وما فيها من الحق من اجل -----قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران وهي----------------------------------------- اربعون يوما وهن الاي----------ام التي عبدوا فيها العجل	1952	-4945071420828014136	149	206.5	119	423	35.224586486816406	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0754	false	-5430390679603364458	209	252	1086	1299	1532	300	امسك عنها الولد وايس---ت وكانوا اهل بيت صلاح ودي-------------ن فبينا هي تحت ظل شجرة نظرت الي طاءر يطعم فرخا له فتحركت نفسها للولد فدعت الله تعالي ان يهب لها ولدا فحملت بمريم وهلك عمران فلما عرفت ان في بطنها جنينا جعلته محررا لله	754	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1974	true	-5900217570447910830	219	264	1026	1242	1413	300	امسك عنها الولد حتي اسنت وكانوا اهل بيت من الله جل ثناءه بمكان فبينا هي في- ظل شجرة نظرت الي طاءر يطعم فرخا له فتحركت نفسها للولد فدعت الله------ ان يهب لها ولدا فحملت بمريم وهلك عمران فلما عرفت ان في بطنها جنينا جعلته------ لله	1974	-4945071420828014136	187	325.5	147	229	81.65938568115234	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0761	false	-2161173687776688935	230	297	1146	1476	1490	300	من الله------ بيحيي مصدقا اي يبشرك ببشارة من الله وقيل تصديقه بعيسي اذ بعثه الله نبيا الي بني اسراءيل وقال الضحاك يحيي اول من صدق بعيسي وشهد انه كلمة من الله وكان يحيي وعيسي ابنا خالة وام يحيي بتشايع وكان يحيي اكبر من عيسي بثلاث سنين وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ----------------------------------------------------------------كانت ام يحيي تقول لمريم اني لاجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسي وقوله	761	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1998	true	-1996826299790139219	21	129	105	617	1420	300	ان الله يبشرك بيحيي مصدقا ----------بكلمة من الله ال عمران فان يح---------------------------------------------------يي اول من صدق بعيسي وشهد انه كلمة من الله وكان يحي------ي ابن- خالة عيسي وكان---------------- اكبر من عيسي حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قوله مصدقا بكلمة من الله ال عمران قال عيسي ابن مريم هو الكلمة من الله اسمه المسيح حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال اخبرني حجاج عن ابن جريج قال قال ابن عباس قوله مصدقا بكلمة من الله ال عمران قال كان عيسي ويحيي ابني خالة وكانت ام يحيي تقول لمريم اني -اجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسي سجوده	1998	-4945071420828014136	202	279.5	155	597	33.835845947265625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0777	false	-1808241864188161051	197	238	997	1209	1508	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قوله تعالي ومصدقا لما بين يدي من التوراة اي موافقا لما كان قبلي ونصبه علي تقدير وجءتكم باية من ربكم وجءتكم مصدقا	777	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2032	true	-8906128497515365869	210	251	1123	1333	1568	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران يعني بذلك جل ثناءه وباني قد جءتكم باية من ر--بكم وجءتكم مصدقا	2032	-4945071420828014136	124	224.0	96	212	58.49056625366211	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0778	false	3374441584389887736	141	176	753	927	1612	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ---------------قوله--- تعالي فلما احس عيسي اي علم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------ هل تحس منهم من احد مريم	778	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2035	true	8057684221125706135	228	280	1140	1398	1504	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فلما احس عيسي منهم الكفر ال عمران فلما وجد عيسي منهم الكفر والاحساس هو الوجود ومنه قول الله عز وجل هل تحس منهم من احد مريم	2035	-4945071420828014136	153	241.5	121	258	59.30232620239258	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	35	147	198	775	1562	300	ال عمران الي بضع وثمانين اية منها الي قصة المباهلة فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الخبر من السماء في--------- القضاء فيما بينه وبينهم وامره ب--------------ملاعنتهم ان ردوا عليه ذلك دعاهم الي ذلك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل----------------- فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم-فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا--- فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل	709	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2058	true	287299868284816774	180	300	880	1481	1481	300	ال عمران فدعاهم الي النصف وقطع عنهم الحج---------ة فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر من الله عنه والفصل من القضاء----- بينه وبينهم وامره بما امره به من ملاعنتهم ان ردوا عليه---- دعاهم الي ذلك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري -قال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل-	2058	-4945071420828014136	518	942.0	417	622	83.27973937988281	96	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	147	189	775	994	1562	300	ثم انصرفوا الي بلادكم------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا	709	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2059	true	-5975254881055213204	0	44	0	222	1497	300	ثم انصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه فاتوا رسول الله ------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا	2059	-4945071420828014136	201	372.5	162	240	83.75	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	false	3183817162105915507	170	210	882	1070	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال الضحاك------------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم	799	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	true	-4197141834887726355	57	101	290	493	1445	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم --ال عمران يعني بذلك جل ثناءه ولا تصدقوا الا -من تبع دينكم	2076	-4945071420828014136	176	319.0	136	206	85.4368896484375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0820	false	5170957138697622707	95	131	479	648	1508	300	جاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبه- فقال هذا------------- في سبيل الله فحم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-عليها اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه ف-----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اما--- الله فقد	820	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2123	true	-5516689357789150003	254	300	1213	1418	1418	300	جاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال يا رسول الله هذه في سبيل الله فحمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليها اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه فلما راي ذلك منه النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- اما ان الله قد--	2123	-4945071420828014136	134	203.0	104	233	57.5107307434082	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0823	false	-2062625543612266116	191	279	992	1420	1536	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون ------------------قوله تعالي فمن افتري علي الله الكذب اي------------------------------------------------- ادعي----- تحريم -----------------------------ذلك في التوراة من بعد ذلك اي من بعد هذا البيان فاولءك هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمون والافتراء قبل هذا البيان كان ظلما ايضا لكن هذا افحش واشد وهو كما --------------------------------يقال من--- ذب عن غير-ه في القتال ف--ذلك هو الشجاع اي هو النهاية في الشجاعة----------------------------- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين -----------------قوله تعالي قل-------- صدق الله اي في ق------------وله كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل	823	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2131	true	-3667327766212997946	42	169	191	856	1565	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون ال عمران يعني جل ثناءه -بذلك فمن --كذب علي الله منا ومنكم من بعد مجيءكم بالتوراة وتلاوتكم اياها وعدمكم ما ادعيتم من تحريم الله العروق ولحوم الابل والبانها فيها فاو--------------------------------------لءك هم الظالمون البقرة يعني فمن فعل ذلك منهم فاولءك البقرة يعني فهءلاء الذين يفعلون ذلك هم الظالمون البقرة يعني فهم الكافرون القاءلون علي الله الباطل---------------------------------------------------------------------- كما حدثنا المثني قال ثنا عمرو بن عون قال ثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي فاولءك هم الظالمون البقرة قال نزلت في اليهود القول في تاويل قوله تعالي قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ال عمران يعني بذلك جل ثناءه قل يا محمد صدق الله فيما اخبرنا به من قوله كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل	2131	-4945071420828014136	234	172.5	178	776	30.154638290405273	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	37	166	174	866	1630	300	يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري --قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل ا-------------------------------------------------------------لله اي	833	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	true	-2809154300404392281	72	138	353	681	1532	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال ------------------------------------------------------------------------هم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري القول في تاويل------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال عمران يعني بذلك جل ثناءه يا معشر يهود بني اسراءيل وغيرهم ممن ينتحل التصديق بكتب الله لم تصدون عن سبيل الله ال	2153	-4945071420828014136	200	294.0	160	757	26.420080184936523	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	37	148	174	776	1630	300	يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	833	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	true	5806640655569730193	178	202	938	1054	1537	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون يا اهل الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	2155	-4945071420828014136	79	-131.5	64	639	12.363067626953125	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	false	-7950455433057435963	160	202	829	1054	1547	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ------قوله تعالي--- ضربت عليهم الذلة اي------ الزموا	847	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2185	true	-7018217075294242419	181	225	963	1202	1586	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يعني بقوله جل ثناءه ضربت عليهم الذلة ال عمران الزموا	2185	-4945071420828014136	218	407.0	177	240	90.83333587646484	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	false	3346302087372271914	188	218	971	1143	1593	300	هاا-نتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور قوله تعالي هاانتم ---------	854	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2207	true	-6679639636207093911	106	140	543	725	1605	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور يعني بذلك جل ثناءه ها انتم	2207	-4945071420828014136	155	301.5	127	182	85.16483306884766	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0891	false	524042763801385108	15	43	75	212	1500	300	رجل م-ن المهاجرين--- علي رجل من الانصار---- يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قت---ل فقال الانصاري ان كان محمدا قت--ل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم	891	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2269	true	2053773554508672540	261	293	1266	1416	1446	300	رجلا من المهاجرين مر علي رجل من الانصار وهو يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال الانصاري ان كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم	2269	-4945071420828014136	130	242.0	104	150	86.66666412353516	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0882	false	-1002814999620965859	75	120	378	596	1481	300	انس بن النضر عم انس بن مالك الي عمر وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين ----------قد القوا بايديهم فقال ما يجلسكم قالوا ---قتل محمد---------- قال فما تصنعون بالحياة بعده -------موتوا كراما علي ما مات عليه نبيكم ثم انحاز الي القوم فقاتل حتي قتل	882	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2272	true	-7772084359939935565	51	99	237	478	1437	300	انس بن النضر عم انس بن مالك الي عمر وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والانصار وقد القوا بايديهم فقال ما يجلسكم قالوا قد قتل محمد رسول الله قال فما تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتو------ا علي ما مات عليه رسول الله واستقبل -القوم فقاتل حتي قتل	2272	-4945071420828014136	194	331.5	154	248	78.2258071899414	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0891	false	524042763801385108	19	43	96	212	1500	300	رجل من الانصار---- يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قت---ل فقال الانصاري ان كان محمدا قت--ل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم	891	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2272	true	-7772084359939935565	0	27	0	125	1437	300	رجل من الانصار وهو يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال الانصاري ان كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم	2272	-4945071420828014136	111	211.0	88	125	88.80000305175781	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0881	false	3311973704445524820	193	294	992	1480	1505	300	ابو سفيان حين اراد الانصراف ف-----------------صرخ باعلي صوته اعل هبل فوق ذروة الجب--ل يوم بيوم بدر ف---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمر ----اجبه فقال الله اعلي واجل لا سواء قتلانا في الجنة ينعمون وقتلاكم في ا-------------------------------------لنار يعذبون فقال له ابو سفيان هلم الي يا عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اءته فقام عمر ------اليه فقال--- ابو سفيان انشدك الله يا عمر هل قتلنا محمدا فقال---------- لا وانه ليسمع كلامك قا------ل انت----- عندي والله اصدق من ابن قم-ءة زعم -----------------------------------------------------------انه قتله وقال ابو سفيان انه كان في قتلاكم مثل- والله ما رضيتها ولا امرت بها وفي رواية لم	881	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2305	true	-2224056848353869424	113	241	551	1156	1430	300	ابا سفيان حين اراد الانصراف اشرف علي الجبل ثم صرخ باعلي صوته انعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر اعل هبل اي اظهر دينك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر قم فاجبه فق-ل الله اعلي واجل لا سواء قتلانا في الجنة------- وقتلاكم في النار فلما اجاب عمر رضي الله عنه ابا سفيان --------قال له ابو سفيان هلم الي يا عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اءته فانظر ما شانه فجاءه فقال له ابو سفيان انشدك الله يا عمر ا--قتلنا محمدا فقال عمر اللهم لا وانه ليسمع كلامك الان فقال انت اصدق عندي----------- من ابن قميءة واشار لقول ابن قميءة لهم اني قتلت محمدا ثم نادي ابو سفيان فقال انه قد--------------------- كان في قتلاكم مثلة والله ما رضيت-- ولا سخطت ولا نهيت ولا ----	2305	-4945071420828014136	377	558.0	294	661	57.03479766845703	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	16	99	80	481	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قوله تعالي----------------- ثم انزل عل-------------يكم من بعد الغم	902	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	true	-2992412647386907103	171	260	866	1297	1502	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران يعني بذلك جل ثناءه ثم انزل الله ايها المءمنون من بعد الغم	2308	-4945071420828014136	388	742.0	306	431	90.02320098876953	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0211	false	-8859299775584298053	31	131	162	666	1570	300	تعالي فبما رحمة من الله ال عمران والثان------------------------------------------------------------------------ي ان يكون ما اسما نكرة منصوبة و بعوضة صلة وصفة لها تابعة للموصول في اعرابه وتقديره ان يضرب مثلا شيءا يعني اي مثل اراد بعوضة فما فوقها والثالث ان يكون نصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي---------------------------------------------- نزع الخافض ومعناه ان يضرب مثلا ما بين بعوضة الي ما فوقها بنزع بين من الاول و الي من الثاني فانتصبا بنزع الخافض وهو كقولهم مطرنا ما زبالة فالثعلبية يعني ما بين زبالة الي الثعلبية واما الرفع فباضمار هو تقديره ان يضرب مثلا الذي هو بعوضة والاضمار جاءز قال الشاعر------------- فكفي بنا شرفا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	211	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2324	true	-5953090055096470692	32	130	161	662	1510	300	بقوله فبما رحمة من الله ال عمران فبرحمة من الله و ما صلة وقد بينت وجه دخولها في الكلام في قوله ان الله لا يستحي---------------------------------------------------------------------------------ي ان يضرب مثلا ما بع-------------------وضة فما فوقها البقرة والعرب تجعل ما صلة في المعرفة والنكرة كما قال فبما نقضهم ميثاقهم النساء والمعني فبنقضهم ميثاقهم وهذا في المعرفة وقال في النكرة عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون والمعني عن قليل وربما جعلت اسما وهي في مذهب صلة فيرفع ما بعدها احيانا علي وجه الصلة ويخفض علي اتباع الصلة ما قبلها كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر البحر الكامل فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	2324	-4945071420828014136	118	16.5	91	850	13.882352828979492	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	162	296	858	1580	1603	300	قوله تعالي ان الله علي كل شء قدير هذا ظاهر وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون قوله تعالي --------	915	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	true	-1337647315960598442	252	300	1277	1547	1547	300	قوله تعالي-------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران يعني تعالي	2346	-4945071420828014136	248	466.5	204	730	33.97260284423828	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	172	296	901	1580	1603	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا و-----------------------------------------------------------قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يك---------تمون قوله تعالي	915	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	true	3316781783723222218	130	214	687	1146	1617	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اي ما اصابكم حين التقيتم انتم وعدوكم فباذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد ان جاءكم نصري وصدقتم وعدي ليميز بين المنافقين والمءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران يعني تعالي	2347	-4945071420828014136	239	437.5	195	887	26.94475746154785	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0923	false	-5234018548599955597	58	105	330	574	1619	300	تعالي فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين لان الايمان يقتضي خوف العبد من الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------- دو--ن غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ----------قول--ه تعالي ولا يحزنك------------ الذين يسارعون في الكفر	923	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2371	true	5105547809384430293	99	205	539	1105	1583	300	تعالي فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمر---ان يقول فلا تخافوا ايها المءمنون المشركين ولا يعظمن عليكم امرهم ولا ترهبوا جمعهم مع طاعتكم اياي ما اطعتموني واتبعتم امري واني متكفل لكم بالنصر والظفر ولكن خافون واتقوا ان تعصوني وتخالفوا امري فتهلكوا ان كنتم مءمنين يقول ولكن خافوني دون المشركين ودون جميع خلقي ان تخالفوا امري ان كنتم مصدقي رسولي وما جاءكم به من عندي القول في تاويل قوله تعالي ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران يقول جل ثناءه ولا يحزنك يا محمد كفر الذين يسارعون في الكفر	2371	-4945071420828014136	199	322.5	158	569	34.973636627197266	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	55	122	278	608	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ---------------قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب اي ليس من صفة الله تعالي ان يترك المءمنين علي ما انتم عليه من اختلاط	925	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	true	4899786491260885791	195	254	1007	1298	1547	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران يعني بقوله ------ما كان الله ليذر المءمنين ال عمرا ن--------------------------------------- ما كان الله ---لي------دع المءمنين علي ما انتم عليه من التباس	2374	-4945071420828014136	261	460.5	207	345	75.65217590332031	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0942	false	3396553503712493072	167	223	852	1137	1541	300	الا والموت خير لها اما البرة--- فان الله تعالي يقول وما عند الله خير للابرار واما الفاجرة فانه يقول---------------------- انما نملي --------------------------لهم ليزدادوا اثما ال عمران-------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	942	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2417	true	-106920290302934146	8	77	35	383	1464	300	الا والموت خير له ومن لم يصدقني فان الله يق------ول وما عند الله خير للابرار----- ال عمر---ان ويقول ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران القول في تاويل قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	2417	-4945071420828014136	253	432.5	203	362	69.8895034790039	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	204	247	1093	1354	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله------- تعالي----------- وابتلوا اليتامي اي -----اختبروا	957	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2458	true	8366921255843590404	156	202	787	1071	1578	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء يعني تعالي ذكره بقوله وابتلوا اليتامي النساء واختبروا	2458	-4945071420828014136	255	480.0	213	284	89.78873443603516	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0959	false	-8067962940570561600	252	300	1303	1522	1522	300	ثابت بن رفاعة كان--------------------- من الانصار وكان ثابت يتيما في حجره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلمو-قال يا نبي الله ان ابن اخي يتيم فماذ------ا يحل لي من ماله فقال ان تاكل من ماله بالمعروف من غير ان تقي مالك بماله ولا ان تتخذ من ماله وفرا-	959	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2468	true	-5851630453767510096	51	98	251	461	1451	300	ثابت بن رفاعة وثابت يومءذ يتيم في حجره من الانصار اتي نبي الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله -قال ان تاكل-------- بالمعروف من غير ان تقي مالك بماله ولا--- تتخذ من ماله وفرا	2468	-4945071420828014136	162	254.5	125	248	65.32257843017578	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	220	297	1148	1524	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ---------------قوله تعالي يوصيكم الله----------------------- في اولادكم	963	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	true	-1024936085964437033	89	172	454	862	1528	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يعني جل ثناءه بقوله------ يوصيكم الله النساء يعهد الله اليكم في اولادكم	2488	-4945071420828014136	370	704.5	294	414	89.37197875976562	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0968	false	-3755550567901816485	0	149	0	720	1438	300	او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم قوله تعالي--------------- ولكم----------- نصف ما ترك ازواجكم اي زوجاتكم فالمراة تسمي زوجة ويجمع علي الزوجات وزوجا يجمع علي ا-------------------------------------------------لازواج قال تعالي ويذرون ازواجا البقرة وقوله تعالي ان لم يكن لكم ولد اي ابن او بنت ويقع علي الواحد والجمع وعلي ولد الصلب وولد الابن وولد ابن الابن وان سفلوا قوله تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن فينتقص بسبب الولد وهو ما فسرنا في حق الزوج فيصير النصف ربعا وقوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من بعد وصية يوصين بها او دين وتفسيره ما مر في الاية الاولي قوله تعالي ولهن الربع مما تركتم اي للزوجات ان لم يكن لكم ولد وهو ما فسرناه قوله تعالي فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين	968	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2500	true	-5103404828432653089	7	158	31	741	1436	300	او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم النساء يعني بذلك جل ثناءه ولكم ايها الناس نصف ما ترك ازواجكم بعد وفاتهن من مال وميراث ان لم يكن لهن ولد يوم يحدث لهن الموت لا ذكر ولا انثي فان كان لهن ولد النساء اي فان كان لازواجكم يوم يحدث لهن الموت ولد ذكر او انثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلكم الربع مما تركن من مال وميراث ميراثا لكم عنهن من بعد وصية يوصين بها او دين النساء يقول ذلكم لكم ميراثا عنهن مما يبقي من تركاتهن واموالهن من بعد قضاء ديونهن التي يمتن وهي عليهن ومن بعد انفاذ وصاياهن الجاءزة ان ------كن اوصين بها ا---------------لقول في -------تاويل قوله تعالي ولهن الربع مما تر-----------كتم ان لم يكن لكم ولد فان ك-------------------------ان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين	2500	-4945071420828014136	335	446.0	250	913	36.692222595214844	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0980	false	-4906510844994251735	142	186	737	978	1575	300	قوله تعالي واخذن منكم ميثاقا غليظا هو قول الله تعالي ف----------------------------------------------------------------امساك-- بمعروف او تسريح-- باحسان البقرة اضاف ذلك الي اخذهن لان الله تعالي اخذ هذا الميثاق علي عباده لاجلهن فهو كاخذهن وقيل كان المعتاد في انكحة السلف الله عليك لتمسكن بمعروف او لتسرحن باحسان	980	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2542	true	-5243091066043700913	227	274	1104	1356	1494	300	قوله تعالي واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء اي ما وثقت به لهن علي انفسكم من عهد واقرار منكم بما اقررتم به علي انفسكم من امساكهن بمعروف او تسريحهن باحسان وكان في عقد المسلمين النكاح قديما فيما بلغنا ان يقال للناكح ا---------------------------------------------------------لله عليك لتمسكن بمعروف او لتسرحن باحسان	2542	-4945071420828014136	112	137.0	90	309	36.24595642089844	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	94	145	436	714	1582	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح-------------------------------كيما قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	986	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	true	-5230907691932953877	139	195	717	1020	1528	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه حرمت ------عليكم المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2554	-4945071420828014136	264	512.5	215	309	85.4368896484375	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	152	241	788	1260	1531	300	قوله ان الله كان عليما حكيما قال الامام ابو منصور رحمه الله اي عليما --------------------------------------------------------------------------------------------------فيما حرم واحل حكيما وضع كل شء موضعه------------------------- قوله تعالي ان الله كان عليما حكيما مر تفسيره ومن لم يستطع منكم طولا ان ين--------كح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	990	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	true	6429977005720604244	21	127	108	671	1469	300	قوله ان الله كان عليما حكيما النساء فانه يعني ان------ الله كان ذا علم بما يصلحكم ايها الناس في مناكحكم وغيرها من اموركم وامور ساءر خلقه بما يدبر لكم ولهم من التدبير وفيما يامركم وينهاكم لا يدخل حكمته خلل ولا زلل القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	379	683.5	308	603	62.8524055480957	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1002	false	7263673330972904385	110	227	547	1197	1563	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض بالذكورة والجهاد للرجال نصيب مما اكتسبوا من الخير وللنساء نصيب مما اكتسبن ايضا من الخير فلا حرمان لهن من الثواب بانوثتهن ومنعهن عن الجهاد ولهن خيرات اخر يجازين عليها وقال قتادة كان اهل الجاهلية لا يورثون المراة -----ولا الصبي شيءا و-----يجعلون الميراث لمن يحترف فجعل الله تعالي الميراث للمراة------- والصبي------ وجعل للذكر مثل حظ الانثيين فقالت النساء لو---- جعل نصيبنا كنصيب الر---------------جال وقالت الرجال انا لنرجو ان يحاسبنا الله ف------------ي الاخرة كما فضلنا في الدنيا في الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض اي الرجال بالميراث وقوله تعالي للرجال نصيب مما اكتسبوا يجزي الرجل بالحسنة عشرا وللنساء نصيب مما اكتسبن ويجزي------ المراة	1002	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2617	true	-5687079121893893533	43	128	211	688	1584	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض----------------- للرجال نصيب مما اكتسبوا--------- وللنساء نصيب مما اكتسبن النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل الجاهلية لا يورثون المراة شيءا ولا الصبي شيءا وانما يجعلون الميراث لمن يحترف وينفع ويدفع فلما لحق--- للمراة نصيبها وللصبي نصيبه وجعل للذكر مثل حظ الانثيين -قال- النساء لو كان جعل انصباءنا في الميراث كانصباء الرجال وقال- الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا ----عليهن في الميراث فانزل الله----------------------------------------------------------------------------- للرجال نصيب مما اكتسبو------------------------ا وللنساء نصيب مما اكتسبن النساء يقول المراة	2617	-4945071420828014136	355	542.0	288	710	50.0	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	false	-7652846106204315787	168	231	917	1265	1642	300	تعالي ان الله كان علي كل شء شهيدا اي هو عالم الغيب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة وهو ---------------ابلغ وعد ووعيد الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------------ وقوله--- تعالي الرجال قوامون علي النساء	1005	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	true	-5193659738530173398	122	243	619	1286	1608	300	تعالي ان الله كان علي كل شء شهيدا النساء يعني بذلك جل ثناءه فاتوا الذين عقدت ايمانكم نصيبهم من النصرة والنصيحة والراي فان الله شاهد علي ما تفعلون من ذلك وعلي غيره من افعالكم مراع لكل ذلك حافظ حتي يجازي جميعكم علي جميع ذلك جزاءه اما المحسن منكم المتبع امري وطاعتي فبالحسني واما المسء منكم المخالف امري ونهيي فبالسواي ومعني قوله شهيدا البقرة ذو شهادة علي ذلك القول في تاويل قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء	2628	-4945071420828014136	311	555.5	252	667	46.626686096191406	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1008	false	6211051180804066468	201	268	1126	1452	1619	300	عليا رضي الله عنه اذ جاءت امراة وزوجها مع كل واحد منهما جماعة من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي رضي الله عنه ا-------------------------------------------------تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت--------------- حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1008	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2646	true	5474088514482040391	25	96	116	455	1441	300	علي- رضي الله عنه--------------------- مع كل واحد منهما فءام -من ال-----------------------------ناس فقال علي رضي الله عنه ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -قالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله لا تنقلب حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2646	-4945071420828014136	257	424.5	202	398	64.57286071777344	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1009	false	-8781949316292177409	18	68	71	356	1611	300	تعال---------------------------------------------ي ان الله كان عليما اي بارادة الحكمين خبيرا اي بمعاملة الزوجين وقيل اي يعلم ويخبر بما يعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	1009	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2654	true	-9073100800538558375	176	260	900	1369	1623	300	تعالي ان الله كان عليما خبيرا النساء يعني جل ثناءه ان الله كان عليما بما اراد- الحكمان من اصلاح بين---- الزوجين وغيره خبيرا بذلك وبغيره من امورهما وامور غيرهما لا يخفي عليه شء منه حافظ عليهم حتي يجازي كلا منهم جزاءه بالاحسان احسانا وبالاساءة غفرانا او عقابا القول في تاويل قوله تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	2654	-4945071420828014136	241	431.5	198	474	50.8438835144043	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1011	false	-22831128215290408	142	271	749	1445	1596	300	تعالي واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي هم كافرون وقد اعتدنا لهم عذابا يهانو------------------------------------------------------------------------------------------------ن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة وقال طاوس البخل هو ان يبخل الانسان بما في يده والشح ان يشح بما في ايدي الناس وقيل البخل هو ان ياكل بنفسه ولا يءكل غيره والشح الا ياكل بنفسه ولا غيره والسخاء هو ان ياكل ويءكل والجود ان يءكل ولا ياكل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قر--------------------------------------------------------------------------------------------ينا وقوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف--------------------------- علي ----------قوله الذين يبخلون ذم قوما منهم بالبخل وذم قوما بالانفاق في غير الحق والرياء مصدر كالمراءاة يقال راءاه يراءيه رياء ومراءاة كما يقال ماراه يماريه مراء ومماراة اي يبذلون اموالهم لوجوه الناس لا لرضاء الله تعالي وقوله تعالي ----------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	1011	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2666	true	-557273221934074913	101	250	550	1360	1621	300	تعالي واعتدنا للكافرين عذابا مهينا النساء يعني بذلك جل ثناءه واعتدنا النساء وجعلنا للجاحدين نعمة الله التي انعم بها عليهم من المعرفة بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم المكذبين به بعد علمهم به الكاتمين نعته وصفته من امرهم الله ببيانه له من الناس عذابا مهينا النساء يعني العقاب المذل من عذب بخلوده فيه عتادا له في اخرته اذا قدم علي ربه وجده بما سلف منه من جحوده فرض الله الذي فرض عليه القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا النساء يعني بذلك جل ثناءه واعتدنا للكافرين بالله من اليهود الذين وصف الله صفتهم عذابا مهينا و------------الذين ينفقون اموالهم رءاء الناس النساء والذين في موضع خفض عطفا علي الكافرين وقوله رءاء الناس البقرة يعني ينفقه مراءاة الناس--------- في غير----- طاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله او غير سبيله ولكن في سبيل الشيطان ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	2666	-4945071420828014136	248	176.0	199	1163	21.324161529541016	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	false	-4231467228181624691	10	68	54	367	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا و------------قوله--- تعالي يا-ايها الذين امنوا------------------------- لا تقربوا الصلاة---------------- وانتم سكاري	1017	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2677	true	6029933915594640987	180	250	936	1307	1567	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة النساء لا تصلوا وانتم سكاري	2677	-4945071420828014136	308	555.0	250	371	83.01886749267578	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1019	false	839860448542818467	227	288	1188	1492	1560	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد فكانت تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء فلا يجدون ممرا الا في المسجد فانزل الله -------تعالي ولا جنبا الا عابري سبيل وقال علي وابن عباس رضي الله عنهم في تاويل هذه الاية اي لا تصلوا وانتم سكاري اي في حال السكر من الشرب ولا جنبا اي في حالة الجنابة الا عابري سبيل	1019	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2683	true	-6894612022099322889	215	268	1023	1298	1445	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد------ تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا الا في المسجد فانزل الله تبارك وتعالي ولا جنبا الا عابري سبيل النساء حدثني المثني قال ثنا سويد بن نصر قال اخبرنا ابن المبارك عن شعبة عن حماد عن ابراهيم----------- ول------------------ا جن-با الا عابري سبيل	2683	-4945071420828014136	183	292.5	143	311	58.842445373535156	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	198	289	1079	1576	1626	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا --------وقوله--- تعالي من الذين هادوا قيل اي ال--------------------------------------------------------------ذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا وقيل والله اعلم --باعداءكم من الذين هادوا وقيل وكفي بالله نصيرا من الذين ها---------------------------------------------------------------------------دوا اي لكم علي الذين هادوا كما قال تعالي ونصر-------------------ناه من القوم الذين كذبوا اي علي القوم وعلي هذه الوجوه الثلاثة قوله تعالي يحرفون الكلم عن مواضعه	1023	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	true	-8521381686163827451	0	105	0	573	1560	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون ال---كلم فيكون قوله من الذين ها-------------------------------------دوا النساء من صلة الذين والي هذا القول كانت عامة اهل العربية من اهل الكوفة يوجهون قوله من الذين هادوا يحرفون النساء والاخر منهما ان يكون معناه من------ الذين هادوا ---------------------------------------------من يحرف-- الكلم عن مواضعه	2707	-4945071420828014136	343	523.0	275	666	51.501502990722656	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1024	false	258337825083107114	28	101	152	512	1604	300	من الذين هادوا من يحرفون الكلم وم-------------ن يكون للجمع كما في قوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك يونس وفي مصحف حفصة رضي الله عنها من الذين هادوا من يحرف الكلم عن مواضعه ونظيره------------------------------------------------------------------------------------- في ال--------------------------------------------------------------------------قران قوله تعالي وان----------------------------------- من اهل الكتاب الا ليءمنن به النساء اي الا من وقوله تعالي وما منا الا له مقام معلوم الصافات اي الا من وهو كقول الشاعر فظلوا ومنهم دمعه سابق له واخر يثني دمعة العين بالمهل	1024	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	true	-8521381686163827451	87	172	478	907	1560	300	من الذين هادوا ---يحرفون النساء والاخر منهما ان -------------------------------------------------------------------------يكون معناه من الذين هادوا من يحرف الكلم عن مواضعه فتكون من محذوفة من الكلام اكتفاء بدلالة قوله من الذين هادوا النساء عليها وذلك ان من لو ذكرت في الكلام كانت بعضا لمن فاكتفي بدلالة من عليها والعرب تقول منا من يقول ذلك ومنا لا يقوله بمعني منا من يقول ذاك ومنا من لا يقوله فتحذف------------------------- من اكتفاء بدلالة من عليه كما قال ذو الرمة البحر الطويل------------------------------------- فظلوا ومنهم دمعه سابق له واخر يذري دمعة العين بالمهل	2707	-4945071420828014136	148	195.5	113	567	26.102293014526367	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1028	false	-869802767352087763	73	157	370	797	1531	300	تعالي ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما اي------------------------------------------------------------------------------------------- اختلق اعظم الاكاذيب وقال القشيري رحمه الله من توسل الي الله باعماله وصفاته او توهم ان احكام الله معلولة بحركاته وسكناته او راي خلقا او لاحظ نفسا فوطنه الشرك عند اهل الحقاءق والله تعالي لا يغفر ان يشرك به وكذ--------------------------------------------------ا من توهم ان مخالفاته حصلت من غير تقديره------------- --------------------------------------فهو ملتحق بهم الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا --------------وقوله تعالي الم تر ----------الي الذين يزكون انفسهم اي اليهود	1028	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2718	true	4342787136615638946	185	283	859	1356	1457	300	تعالي ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما النساء يعني بذلك جل ثناءه ومن يشرك بالله في عبادته غيره من خلقه فقد افتري اثما عظيما يقول فقد اختلق اثما عظيما وانما جعل----------ه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ذكره مفتريا لانه قال زورا وافكا بجحوده وحدانية الله واقراره بان لله شريكا من خلقه وصاحبة او ولدا فقاءل ذلك مفتر وكذلك كل كاذب فهو مفتر في كذبه مختلق له القول في تاويل قوله تعالي الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا النساء يعني بذلك جل ثناءه الم تر يا محمد بقلبك الذين يزكون انفسهم من اليهود	2718	-4945071420828014136	182	214.5	139	643	28.304821014404297	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1031	false	-5577649752029746007	1	67	3	334	1523	300	قريش فاستجاشهم علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- وقال لهم انا معكم نقاتله فقالوا انكم اهل كتاب وهو صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل ثم قالوا انحن اهدي ام محمد -نحن ------------------------------------نصل الرحم ونقري الضيف ونطوف ب----البيت ومحمد قطع رحمه وخرج من بلده قال بل انتم خير واهدي فنزلت الاية اولءك--- الذين	1031	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2728	true	4383150320071952520	23	100	115	501	1525	300	قريش فاستجاشهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يغزوه وقال---- انا معكم نقاتله فقالوا انكم اهل كتاب وهو صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل ثم قالوا -نحن اهدي ام محمد فنحن ننحر الكوماء ونسقي اللبن علي الماء ونصل الرحم ونقري الضيف ونطوف بهذا البيت ومحمد قطع رحمه وخرج من بلده قال بل انتم خير واهدي فنزلت فيه الم تر الي الذين	2728	-4945071420828014136	315	573.5	251	391	80.56266021728516	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1032	false	5592813852115725617	246	276	1314	1456	1597	300	وذلك ان اليهود قالوا ما شان محمد اعطي النبوة بزعمه--- وهو جاءع عار لا هم له-- الا نكاح النساء فحسدوه بنكاح النساء----- واحل الله له----------- منهن ما شاء ان ينكح	1032	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2735	true	1943524957185756029	153	187	713	876	1448	300	وذلك ان اليهود قالوا ما شان محمد اعطي النبوة كما يزعم وهو جاءع عار وليس له هم الا نكاح النساء فحسدوه علي تزويج الازواج واحل الله لمحمد ان ينكح منهن ما شاء ان ينكح	2735	-4945071420828014136	117	197.0	90	163	71.77914428710938	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	false	7006593568947551033	210	246	1087	1266	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1057	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2778	true	3151353030058639520	261	297	1344	1523	1535	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2778	-4945071420828014136	179	358.0	143	179	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1058	false	1693092825851495944	182	299	997	1601	1607	300	مجاهد في هذه الاية كان فيمن كان قبلكم امراة وكان لها اجير فولدت جارية فقالت لاجيرها اقتبس لنا نارا فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل ما ولدت هذه المراة قال جارية قال اما ان هذه الجارية لا تموت حتي تزني بم-ءة ويتزوجها اجيرها ويكون موتها بالعنكبوت فق----ال الاجير في نفسه فانا اريد هذه بعد ان تفجر بمءة لاقتلنها فاخذ شفرة فدخل فشق بطن الصبية وخرج علي وجهه وركب البحر وخيط بطن الصبية فعولجت وبرءت وشبت فكانت تزني فاتت ساحلا من سواحل البحر فاقامت عليه تزني ولبث الرجل ما شاء الله ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير فقال لامراة من اهل الساحل اطلبي لي امراة من اجمل امراة في القرية اتزوجها فقالت هاهنا امراة من اجمل	1058	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2779	true	-8610028028570995152	109	214	545	1089	1513	300	مجاهد قال ---------كان فيم----ن قبلكم امراة وكان لها اجير فولدت جارية فقالت لاجيرها اقتبس لنا نارا فخرج فوجد بالباب رجلا فقال له الرجل ما ولدت هذه المراة قال جارية قال اما ان هذه الجارية لا تموت حتي تبغي بماءة ويتزوجها اجيرها ويكون موتها بالعنكبوت قال فقال الاجير في نفسه فانا اريد هذه بعد ان تفجر بماءة-------- فاخذ شفرة فدخل فشق بطن الصبية و-----------------------------------------عولجت فبرءت فشبت وكانت تبغي فاتت ساحلا من سواحل البحر فاقامت عليه تبغي ولبث الرجل ما شاء الله ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير فقال لامراة من اهل الساحل ابغين--ي امراة من اجمل امراة في القرية اتزوجها فقالت ه-هنا امراة من اجمل	2779	-4945071420828014136	517	978.0	414	609	84.89326477050781	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1059	false	9132650052917108887	0	81	0	409	1531	300	ولكنها تفجر فقال اءتيني بها فاتتها فقالت--- قدم رجل له مال كثير وقال--- لي كذا فقلت--- كذا فقالت اني--- تركت الفجور ولكن ان اراد تزوجته قال فتزوجها فوقعت منه موقعا فبينا هو يوما عندها اذ اخبرها بامره فقالت انا تلك الجارية وارته الشق في بطنها-وقد كنت افجر فما ادري بم-ءة او اقل او اكثر قال فانه قال لي يكون موتها بالعنكبوت قال فبني لها برجا في الصحراء وشيده فبينما هما يوما في ذلك البرج اذا عنكبوت في السقف فقالت هذا يقتلني	1059	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2779	true	-8610028028570995152	215	300	1095	1513	1513	300	ولكنها تبغي -قال اءت-ني بها فاتتها فقالت قد قدم رجل له مال كثير وقد قال لي كذا فقلت له كذا فقالت اني قد تركت البغاء ولكن ان اراد تزوجته قال فتزوجها فوقعت منه موقعا فبينا هو يوما عندها اذ اخبرها بامره فقالت انا تلك الجارية وارته الشق في بطنها وقد كنت ابغي فما ادري بماءة او اقل او اكثر قال فانه قال لي يكون موتها بالعنكبوت قال فبني لها برجا ب--الصحراء وشيده فبينما هما يوما في ذلك البرج اذا عنكبوت في السقف فقالت هذا يقتلني-	2779	-4945071420828014136	391	720.5	312	423	92.43498992919922	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1059	false	9132650052917108887	81	115	409	592	1531	300	لا يقتله احد غيري فحركته فسقط فاتته فوضعت ابهام رجلها عليه فشدخته وساح سمه بين ظفرها واللحم فاسودت رجلها فماتت وفي ذلك نزلت هذه الاية اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة	1059	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2780	true	41634255214692842	0	32	0	176	1557	300	لا يقتله احد غيري فحركته فسقط فاتته فوضعت ابهام رجلها عليه فشدخته وساح سمه بين ظفرها واللحم فاسودت رجلها فماتت ف-------نزلت هذه الاية اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة	2780	-4945071420828014136	175	341.0	143	183	95.62841796875	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	14	39	73	204	1604	300	--الاية ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1062	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2785	true	-3563492515857774458	275	300	1420	1550	1550	300	تعالي-- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-	2785	-4945071420828014136	127	243.0	103	133	95.48872375488281	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1069	false	2439420451090962420	55	163	274	847	1565	300	رجل فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك--م فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله ثم جاء اخر وقال السلام عليك------------م ورحمة الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك------------م ورحمة الله وبركاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليكم فقيل يا رسول الله زدت الاول والثاني وقلت للثالث وعليكم----------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاول سلم وابقي من التحية شيءا فرددت عليه باحسن منها وكذلك الثاني وان الثالث جاء بالتحية كلها فرددت عليه مثلها وعن جابر رضي الله عنه في تاويل هذه الاية واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها	1069	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2801	true	-159620132591938998	108	193	503	923	1444	300	رجل ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول ا---------------لله فقال وعليك-------- ورحمة الله ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال ------------له رسول الله وعليك-------- ورحمة الله وبركاته ثم جاء اخر فقال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له وعليك فقال له الرج--------------ل يا -نبي الله بابي انت وامي اتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما اكثر مما رددت علي فقال انك لم تدع لنا--------------------------------------- شيءا قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها	2801	-4945071420828014136	263	347.5	205	634	41.48265075683594	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1071	false	3278550064285712440	192	272	1096	1551	1679	300	خرجوا من مكة حتي قدموا المدينة فزعموا انهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك فاستاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة لياتوا ببضاءع لهم ليتجروا فيها فاختلف فيهم المءمنون فقاءل هم ال---منافقون وقاء-----ل هم المءمنون فبين الله تعالي نفاقهم وامر بقت-لهم فجاءوا ببضاءعهم يريدون ---------------هلال بن عويمر الاسلمي وبينه وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حلف وهو الذي حصر صدره ان يقاتل المءمنين او يقاتل قومه فدفع الله تعالي عنهم بانهم يءم-ون هلالا وبينه وبين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عهد	1071	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2804	true	-580119534933155862	161	243	773	1227	1522	300	خرجوا من مكة حتي اتو-ا المدينة يزعمون انهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك فاستاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة لياتوا ببضاءع لهم -يتجرون فيها فاختلف فيهم المءمنون فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم --مءمنون فبين الله------ نفاقهم فامر بقتالهم فجاءوا ببضاءعهم يريدون المدينة فلقيهم هلال بن عويمر الاسلمي وبينه وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم حلف وهو الذي حصر صدره ان يقاتل المءمنين او يقاتل قومه فدفع----------- عنهم بانهم يءمنون هلالا وبينه وبين----- النبي صلي الله عليه وسلم عهد	2804	-4945071420828014136	408	700.5	334	485	84.12371063232422	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	116	146	600	766	1621	300	من العباد-- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا--------------------------------------------- في سبيل ال--------------------له فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2809	true	8071382094624534087	117	160	629	862	1595	300	عن ابن عباس ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء يقول حتي يصنعوا كما صنعتم يعني الهجرة في سبيل الله القول في تاويل قوله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2809	-4945071420828014136	160	301.5	130	233	68.66952514648438	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	49	14	273	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا و--------------قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	1074	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	true	7113016393009988666	23	71	135	402	1595	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني جل ثناءه بقوله------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	2810	-4945071420828014136	252	484.0	207	273	92.30769348144531	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	257	1144	1390	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي ستجدون اخرين اي قوما اخرين من المنافقين	1075	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2814	true	4261162870934496666	161	197	863	1085	1658	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وهءلاء فريق اخر----------------------- من المنافقين	2814	-4945071420828014136	210	398.5	175	246	85.36585235595703	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1083	false	5258110116603689406	118	197	652	1057	1598	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير اولي الضرر ----------------------------------------------------------------------------------------------والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم ولما امروا بالتثبت في الجهاد خاف بعضهم ما يقع في الجهاد من ذلك فكانه عزم علي الا يخرج فنزلت هذه الاية حثا لهم علي الجهاد وقال زيد بن ثابت كاتب الوحي كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء عبد الله -بن ام مكتوم فقال يا رسول الله اني احب الجهاد في سبيل	1083	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2852	true	-7077485393860021295	200	300	979	1478	1478	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت قال فانزل عليه وفخذه علي فخذي فثقلت فظننت ان ترض فخذي ثم سري عنه فقال غير اولي الضرر النساء حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت قال------- كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء عبد الله ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله اني احب الجهاد في سبيل-	2852	-4945071420828014136	229	229.5	183	673	34.0267448425293	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2858	false	-768185883960833430	0	111	0	602	1560	300	ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم -------الي قو--------------------------------------له عفوا غفورا النساء 97 وكتب بها المسلمون الذين بالمدينة الي المسلمين الذين بمكة ان لا عذر لهم فخرج ناس من المسلمين حتي اذا كانوا ببعض الطريق طلبهم المشركون فادركوهم فمنهم من اعطي الفتنة طاءعا فانزل الله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله------------- الاية---------------------------------- فكتب بها المسلمون الذين بالمدينة الي المسلمين الذين بمكة فقال رجل من بني صخر لاهله اخرجوني الي الروحاء وكان مريضا فاخرجوه حتي اذا كان ببعض الطريق مات فانزل الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله الاية النساء ونزل في اولءك الذين كانوا لم يعطوا الفتنة ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية---- النحل	2858	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2861	true	-2565661167683256991	69	160	351	850	1568	300	ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النساء الي قوله اولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا---------- فكتب بها المسلمون الذين بالمدينة الي المسلمين الذين بمكة قال---------- فخرج ناس من المسلمين حتي اذا كانوا ببعض الطريق طلبهم المشركون فادركوهم فمنهم من اعطي الفتنة------ فانزل الله فيهم -ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله العنكبوت فكتب بها المسلمون الذين بالمدينة الي المسلم------ين بمكة و---------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله ----------------------------------------------------------------في اولءك الذين ا---------عطوا الفتنة ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا النحل	2861	-4945071420828014136	384	663.0	313	698	55.01432800292969	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	4	84	28	462	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا --------------وقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة اي واذا كنت يا محمد في اصحابك الضاربين في الارض	1089	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2881	true	-3033729691266551009	117	190	570	969	1585	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء يعني بذلك جل ثناءه واذا كنت في------------------------------------------------- الضاربين في الارض	2881	-4945071420828014136	376	710.0	306	448	83.92857360839844	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	false	-6641449094268181860	30	93	147	520	1690	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة قيل فاذا فرغتم ---------منها--------------------------------------------- فاذكروا الله--------------- قياما وقعودا و--------علي جنوبكم اي بكل حال وهو الذكر باللسان والدعاء بالنصر فانه حال ملاقاة العدو وهو كما قال ياايه---------------------------------ا الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال	1092	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2895	true	4324862556939747337	154	231	739	1197	1535	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء يعني بذلك جل ثناءه ف--------اذا فرغتم ايها المءمنون من صلاتكم وانتم مواقفو عدوكم التي بيناها لكم فاذكروا الله علي كل احوالكم قياما وقعودا ومضطجعين علي جنوبكم بالتعظيم له----------------- والدعاء لانفسكم بالظفر علي عدوكم لعل الله ان يظفركم وينصركم عليهم وذلك نظير قوله يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال	2895	-4945071420828014136	269	449.5	221	483	55.693580627441406	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1093	false	541194026618141628	27	192	125	938	1506	300	تالمون اي توجعون وقوله تعالي فانهم يالمون كما ت--------------المون------------------------ وترجون من الله ما لا يرجون اي تاملون الحياة الباقية بالشهادة والرزق الداءم في الاخرة والظفر والنصرة في الدنيا وهم لا ياملون ذلك وقيل معناه وتخافون من الله ما لا يخافون من قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح اي ---لا تخافون لله عظمة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما قام الرجاء مقام الخوف لان ما يرجي كونه يخاف فوته وقيل لا يستعمل الرجاء في معني الخوف الا علي النفي فاما علي الاثبات فلا وقيل يجوز ذلك قال قاءلهم توكل علي الرب الكريم وثق به اذا ----------------------------------------ناب امر مفظع لك راءع فلا كل ما ترجو من الخير كاءن ولا كل ما ترجو من الشر واقع وقيل معني--------------------------------- قوله وترجون من الله ما لا يرجون اي يحصل لكم برجاءكم من الله ما لا يحصل لهم يقال لا رجاء لك عند فلان اي لا تحقيق لما ترجوه وقوله تعالي وكان الله عليما حكيما قيل عليم-----------------------------------ا بمصالح العباد حين دعاهم الي الجهاد حكيما في تدبير امورهم وقيل عليما بما ينال المءمنين من الالم	1093	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2901	true	-4993045095089578912	0	150	0	767	1546	300	تالمون النساء قال ييجع-----------------ون كما تيجعون وقد ذكرنا عن بعضهم انه كان يتاول قوله وترجون من الله ما لا يرج----------ون النساء----------------------------------------------------------------------------------------------- وتخافون من الله ما لا يخافون من قول الله قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الجاثية بمعني لا يخافون ايام الله وغير معروف صرف الرجاء الي معني الخوف في كلام العرب الا مع جحد سابق له كما قال جل ثناءه ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح بمعني لا تخافون لله عظمة وكما قال الشاعر الهذلي البحر الرجز لا ترتجي حين تلاقي الذاءدا اسبعة لاقت معا ام واحدا وكما قال ابو ذءيب البحر الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل وهي فيما بلغنا لغة اهل الحجاز يقولونها ب---------------------------------معني ما ابالي وما احفل القول في تاويل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وكان الله عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه ولم يزل الله عليما بمصالح خلقه حك-----------------------يما في تدبيره وتقديره ومن علمه ايها---- المءمنون بمصالحكم	2901	-4945071420828014136	221	133.0	173	1249	17.694154739379883	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1109	false	1739880185211671604	113	182	649	995	1632	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وما شرط ول---ذلك جزم فحذفت النون وقوله من خير اي من اتباع------------------------------------------------------------------------- امر واجتناب نهي فقد سبق علم الله بكونه م--------------------------------------------------------------------نكم وهو -------------------------------جا-------------------------------------------زيكم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا --------------وقوله تعالي وان امراة خافت من بعلها	1109	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2957	true	3890207422874877277	24	134	126	680	1533	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء يعني بذلك جل ثناءه ومهما يكن منكم ايها المءمنون من عدل في اموال اليتامي التي امركم الله ان تقوموا فيهم بالقسط والانتهاء الي------------------------ امر الله في ذلك وفي غيره والي طاعته فان الله كان به عليما لم يزل عالما بما هو كاءن منكم وهو محص ذلك كله عليكم حافظ له حتي يجازيكم به جزاءكم يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء يعني بذلك جل ثناءه وان امراة خافت من بعلها	2957	-4945071420828014136	249	381.0	196	578	43.079586029052734	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	277	300	1502	1618	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2991	true	5717805833699096956	186	209	958	1075	1584	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	2991	-4945071420828014136	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	false	7497640847722243442	160	263	842	1450	1666	300	تعالي ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا رفع لان الفاء دخلت فلم يجزم علي الجزاء وصار كالابتداء وقرا الحسن البصري فسنحشرهم فنوفيهم ونزيدهم فنعذبهم هذه الاربعة بالنون اخبارا من الله عن نفسه بخطاب الملوك وقراءة العامة بالياء وهو احسن لانه قال اليه وقال قبله عبدا لله والجمع في قوله فسيحشرهم يرجع الي المعني وقوله ومن يستنكف عن عبادته---------------------------------------------------- ويستكبر توحيده لظاهر اللفظ ثم معناه فان الله سيجمع---هم يوم القيامة الي حكمه فيجازيهم علي استنكافهم واستكبارهم---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1141	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3054	true	-3417816571978522628	50	124	255	684	1616	300	تعالي ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا النساء يعني جل ثناءه بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتعظم- عن عبادة ربه ويانف من التذلل والخضوع له بالطاعة من الخلق كلهم ويستكبر عن ذلك فسيحشرهم اليه جميعا النساء يقول فسيبعثهم يوم القيامة جميعا فيجمعهم لموعدهم عنده القول في تاويل قوله تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3054	-4945071420828014136	255	413.5	208	673	37.890045166015625	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	187	248	975	1320	1615	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي ياايها ال--ذين -----------امنوا لا تحلوا شعاءر الله	1148	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3074	true	6153397194369714977	105	170	516	874	1549	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة اختلف ا-هل التاويل في معني قول الله لا تحلوا شعاءر الله	3074	-4945071420828014136	323	599.5	264	359	89.9721450805664	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	false	2524131813499946860	115	190	601	968	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم ثم خرج فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر ب-------سرح المدينة فاستاقها------- وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفك- الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر --وضم	1150	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3080	true	733608536502440328	1	75	4	372	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لاصحابه يدخ--------ل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اخبره----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال انظروا لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر---------------- فمر بسرح من سرح المدينة فساقه فانطلق به وهو يرتجز البحر الرجز------------- قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم	3080	-4945071420828014136	193	247.5	150	466	41.41630935668945	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1153	false	169685194873569070	52	98	314	545	1618	300	كانوا اذا ارادوا امرا او سفرا يعمدون الي قداح ثلاثة علي واحد منها مكتوب ا-مرني ربي وعلي واحد منها نهاني ربي والثالث غفل لا شء عليه ف----------يجيلونها فاذا خرج الذي عليه الامر- مضوا لامرهم وان خرج الذي عليه النهي كفوا وان خرج الذي ليس عليه شء	1153	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3102	true	-1193709818484382538	189	235	970	1208	1544	300	كانوا اذا ارادوا امرا او سفرا يعمدون الي قداح ثلاثة علي واحد منها مكتوب اءمرن----ي وعلي الاخر انهني ويتركون الاخر محللا بينهما ليس عليه شء ثم يجيلونها فا-ن خرج الذي عليه اءمرني مضوا لامرهم وان خرج الذي عليه انهني كفوا وان خرج الذي ليس عليه شء	3102	-4945071420828014136	179	307.0	140	243	73.66255187988281	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	32	147	173	798	1616	300	صلي الله عليه وسلم-----منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحته- فعلق النبي صلي الله عليه وسلم-سلاحه بشجرة فاذا اعرابي جاء الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فسله ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من يمنعك مني فقال الله تعالي قالها ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اصحابه فاخبرهم فنزلت الاية-------------------------------------------------------------- وذكر قتادة ان قوما ارسلوا هذا الاعرابي وفيهم نزلت هذه الاية وعن قتادة ايضا ان هذا كان في الغزوة السابعة وقد نزل بنخلة فاراد بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به وندبوا هذا الاعرابي لذلك وفيها نزلت صلاة الخوف وقيل كان ذلك حين حاصر غطفان وجاء هذا الاعرابي ورسول الله صلي الله ------------------------------------------------------	1167	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3196	true	-2765287861907915920	199	297	991	1501	1512	300	صلي الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي ----الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه فسله ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني---------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فشام الاعرابي السيف فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم خبر الاعرابي وهو جالس الي جنبه لم يعاقبه قال معمر وكان قتادة يذكر نحو هذا وذكر------ ان قوما من العرب ارادو----------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------- ان يفت------------------------------------------------------------------------------------------------كوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا هذا الاعرابي وتاول اذكروا نعمة الله	3196	-4945071420828014136	343	532.0	278	759	45.1910400390625	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	212	899	1151	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1167	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3198	true	4348176826454531102	20	65	92	344	1594	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3198	-4945071420828014136	252	504.0	207	252	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1168	false	590081494887133235	255	300	1273	1503	1503	300	بهم موسي عليه السلام الي الارض المقدسة بامر الله تعالي حتي اذا نزل برية- بين مصر والشام وهي بلاد ليس بها خمر-------- دعا موسي ربه حين اذاهم الحر فظلل الله- بالغمام ودعا لهم بالرزق فانزل الله تعالي عليهم المن والسلوي وامره الله تعالي ان يرسل--	1168	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3201	true	-5163445184687034328	53	96	277	494	1480	300	بهم موسي------------ الي الارض المقدسة بامر الله------ حتي اذا نزل التيه بين مصر والشام وهي بلاد ليس فيها شجر ولا ظل دعا موسي ربه حين اذاهم الحر فظلل عليهم بالغمام ودعا لهم بالرزق فانزل الله عل------يهم المن والسلوي وامر- الله موسي فقال ارسل	3201	-4945071420828014136	177	300.0	140	242	73.14049530029297	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	101	132	526	694	1633	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1170	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	true	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1172	false	2791530474213286145	144	228	793	1252	1641	300	تعالي وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون هذا وعيد لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة مع ما ذكر لهم من وعيد الدنيا ينبءهم به توبيخا ثم يجازي---------------------------------------------------هم عليه تعذيبا وتخليدا والوعيد بهذا الاغراء ثابت ايضا في حق اليهود قال تعالي في هذه السورة والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله الماءدة يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين-------- وقول-------ه -تعالي يااهل الكتاب خطاب لليهود والنصاري	1172	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3214	true	-558695718151339444	12	113	63	611	1532	300	تعالي وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون الماءدة يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم اعف عن هءلاء الذين هموا ببسط ايديهم اليك والي اصحابك واصفح فان الله من وراء الانتقام منهم وسينبءهم الله عند ورودهم الله عليه في معادهم بما كانوا في----------------------------- الدنيا يصنعون من نقضهم ميثاقه ونكثهم عهده وتبديلهم كتابه وتحريفهم امره ونهيه فيعاقبهم علي ذلك حسب استحقاقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------م القول في تاويل قوله تعالي يا اهل الك------------------------تاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين الماءدة يقول عز ذكره لجماعة --اهل الكتاب من الي--هود والنصاري	3214	-4945071420828014136	205	284.5	161	710	28.873239517211914	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	90	214	493	1102	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم هذا توبيخ للنصاري وا-------------------------بطال لقولهم بقولهم لانهم------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا-------- هو------- ابن مريم فكيف يكون الها والام اقدم من----------- الولد فهو حادث والحادث لا يكون الها وهو بعضها في اصل الخلقة والمتبعض لا يكون الها وهو منتقل من الرحم الي الارض والمتمكن في مكان والمنتقل من مكان الي مكان لا يكون الها و--------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا	1174	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3217	true	6046572820268186538	23	163	125	803	1449	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير هذا ذم من الله عز ذكره---------------------------------------------- للنصاري والنصرانية الذين ضلوا عن سبل السلام واحتجاج منه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم في فريتهم عليه بادعاءهم له ولدا يقول جل ثناءه اقسم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وكفرهم في ذلك تغطيتهم الحق في تركهم نفي الولد ----------------------عن الله جل وعز وادعاءهم ------------------------------------------------------------------------------------------ان المسيح هو الله فرية وكذبا عليه وقد بينا معني المسيح فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا	3217	-4945071420828014136	346	564.0	271	837	41.338111877441406	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1175	false	-4270266553347347831	92	172	471	894	1571	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير و--------------------------قوله تعالي وقالت اليهود والنصاري نح----------------------------ن ابناء الله واحباءه------------------------------------- قال-------------------- محمد بن اسحاق ------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----بن عباس رضي الله عنهما ان- نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي --------كلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد فنحن------ ابناء الله واحباءه	1175	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3219	true	-5236798124460881752	91	219	418	1044	1478	300	وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما واليه المصير وهذا خبر من الله جل وعز عن قوم من الي----------هود والنصاري انهم قالوا هذا القول وقد ذكر عن ابن عباس تسمية الذين قالوا ذلك من اليهود حدثنا ابو كريب قال ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال ثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت قال ثني سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمان بن اضاء وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلموه فكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد -نحن والله ابناء الله واحباءه	3219	-4945071420828014136	373	626.5	299	638	58.463951110839844	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1180	false	9002665779753531356	170	216	868	1116	1590	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقوله تعالي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما يعني قال اثنان من اولءك الاثني عشر وهما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا -وهما	1180	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3234	true	-4548472816919413127	156	197	813	1032	1545	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة وهذا خبر من الله عز ذكره عن الرجلين الصالحين من قوم موسي------------------------------ يوشع بن نون وكالب بن يوفنا انهما	3234	-4945071420828014136	157	280.5	126	249	63.052207946777344	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	false	3923533177164016250	250	300	1271	1535	1535	300	ذكر لنا ان هذا كان في قتل بني قريظة والنضير رجل من قر----يظة قتل-ه النضير وكانت النضير اذا قتلت من قر----يظة لم يقيدوهم وانما يعطونهم الدية لفضلهم عليهم وكانت قريظة اذا قتلت من النضير ------لم يرضوا الا بالقود لفضل------هم في انفسهم تعززا فقدم النبي----- صلي الله عليه وسلم---------علي هءلاء--------- فارادوا-	1201	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3320	true	4862699017741799767	37	92	183	468	1524	300	ذكر لنا ان هذا كان في قتي---------------------ل من بني قريظة قتلته النضير فكانت النضير اذا قتلت من بني قريظة لم يقيدوهم -انما يعطونهم الدية لفضلهم عليهم وكانت قريظة اذا قتلت من النضير قتيلا لم يرضوا الا بالقود لفضلهم عليهم في انفسهم تعززا فقدم --نبي الله صلي الله عليه وسلم المدينة علي هيءة فعلهم هذا فارادوا	3320	-4945071420828014136	230	376.5	185	309	74.43365478515625	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	69	122	354	644	1600	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله------- تعالي----------- وقفينا علي اثارهم ا-----ي اتبعنا وقد قفاه يقفوه قفوا اي تبعه ومنه القفا والقافية وقفاه يقفيه تقفية اي اتبعه علي اثارهم اي اثار-------- الذين اسلموا	1207	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	true	-1550412739315276357	200	246	960	1222	1502	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني تعالي ذكره بقوله وقفينا علي اثارهم الماءدة اتبعنا يقول اتبعنا عيسي ابن مريم علي -----------------------------------------------------------اثار النبيين الذين اسلموا	3356	-4945071420828014136	196	320.0	160	321	61.05918884277344	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1212	false	1018413896252357075	197	250	1047	1306	1556	300	عطية العوفي---- جاء عبادة بن ال-----------------------صامت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان لي موالي من يهود كثير عددهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولايتهم ف----------------------قال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا من ولاية موالي وهم يهود بني قينقاع فقال رسول الله صلي	1212	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3370	true	6363769827091145470	240	300	1212	1495	1495	300	عطية بن سعد قال جاء عبادة بن الصامت من بني الحرث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من يهود كثير عددهم واني ابرا الي الله ورس----وله من ولاية يهود واتولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر -لا ابرا من ولاية موالي ف--------------------قال رسول الله صلي-	3370	-4945071420828014136	214	370.5	168	309	69.25566101074219	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1212	false	1018413896252357075	250	282	1306	1459	1556	300	الله عليه وسلم-لعبد الله بن ابي------------- ما بخلت به من ولاية يهود علي عبادة---------- فهو لك ف------قال قد قبلت فانزل الله فيهم--------------- لا تتخذوا اليهود----------------------------------------- الي قوله فتري الذين في قلوبهم مرض	1212	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3371	true	4238338819194808245	0	47	0	239	1461	300	الله عليه وسلم لعبد الله بن ابي يا اباالحباب ما بخلت به من ولاية يهود علي عبادة بن الصامت فهو اليك دونه قال قد قبلت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة الي قوله فتري الذين في قلوبهم مرض	3371	-4945071420828014136	145	227.5	114	239	60.669456481933594	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	false	-3586842518182939609	0	50	0	256	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امنت به فامر- الله	1220	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3393	true	-7571443751225097767	245	295	1211	1466	1487	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل -قال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بمن امن- به فانزل الله	3393	-4945071420828014136	250	481.0	200	257	97.2762680053711	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	212	263	1155	1445	1661	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين وقو-------------------له تعالي-------- وقالت اليهود	1222	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	true	-4349302968101686156	155	212	790	1107	1576	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة وهذا خبر من الله تعالي ذكره عن جراءة اليهود	3402	-4945071420828014136	283	537.5	232	317	89.27444458007812	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	false	1531669837369681628	34	143	195	808	1691	300	كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله مجاز عن همهم بتهييج الحروب علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وابطال الله ذلك وقال قتادة لا تلقي اليهود في بلدة الا وهم اذل اهلها ولقد جاء الله بالاسلام وهم تحت ايدي المجوس وقوله تعالي ويسعون في الارض فسادا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بال------------------------معاصي وقيل باختداع الضعفة وصدهم عن الاسلام وقيل باخذ الرشا وتغيير الكتاب وقيل بقطع الطريق واخافة السبيل وقد ذكر ذلك في هذه السورة من صفاتهم وقوله تعالي والله لا يحب المفسدين هذا ظاهر ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله------- تعالي----- ولو ان اهل الكتاب---------------------------- امنوا وات--------------------------------------------------------------------------قوا اي -----------------------اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءا-------------------------------------------------------تهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم	1225	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3409	true	-7247307279266909563	51	180	259	1010	1651	300	كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الل--------------------ه الماءدة قال حرب محمد صلي الله عليه وسلم القول في تاويل -------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة يقول تعالي ذكره ويعمل هءلاء اليهود والنصاري بمعصية الله فيكفرون باياته ويكذبون رسله ويخالفون امره ونهيه وذلك سعيهم فيها بالفساد والله لا يحب المفسدين الماءدة يقول والله لا يحب من كان عاملا بمعاصيه في ارضه القول في تاويل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------------------- ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم الماءدة يقول تعالي ذكره ولو ان اهل الكتاب الماءدة وهم اليهود والنصاري امنوا البقرة بالله وبرسوله محمد صلي الله عليه وسلم فصدقوه واتبعوه وما انزل عليه واتقوا البقرة ما نهاهم الله عنه فاجتنبو--------ه لكفرنا عنهم سيءاتهم الماءدة يقول محونا عنهم ذنوبهم فغطينا عليها ولم نفضحهم ----بها ولادخلناهم جنات النعيم	3409	-4945071420828014136	274	397.0	226	1022	26.810176849365234	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1232	false	34291499239124339	219	300	1180	1643	1643	300	تعالي افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه استفهام بمعني الامر اي فليتوبوا الي الله من هذه المقالات وليءمنوا وليستغفروا الله بالسنتهم وقوله تعالي والله غفور رحيم يغفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوب التاءب ويرحمه فلا يرد-------------------------------------------- توبته-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعذبه وقال الامام القشيري رحمه الله لم يغلق باب التوبة عليهم مع قبيح اقوالهم وفساد عقاءدهم واعمالهم تقوية لاطماع المءمنين وامالهم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون وقوله تعالي--------------------	1232	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3422	true	-1976752548879014848	48	164	240	855	1550	300	تعالي افلا يتوبون الي الله ويستغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------رونه والله غفور رحيم الماءدة يقول تعالي ذكره افلا يرجع هذان الفريقان الكافران القاءل احدهما ان الله هو المسيح ابن مريم والاخر القاءل ان الله ثالث ثلاثة عما قالا من ذلك ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما ويسالان ربهما المغفرة مما قالا والله غفور لذنوب التاءبين من خلقه المنيبين الي طاعته بعد معصيتهم رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم الي ما يحب مما يكره فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من اجرامهم قبل ذلك القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون الماءدة وهذا خبر من الله تعالي	3422	-4945071420828014136	191	206.5	154	852	22.4178409576416	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1234	false	1291273797958221523	136	205	733	1095	1586	300	----------------------------------------------------------------لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم قال ابن عباس رضي الله عنهما لعنوا ف-----------------------------------------ي الزبور علي لسان داود وفي الانج-----------------------------------------------------------------------------------------------يل علي لسان ------عيسي -بن مريم وقال الكلبي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-----------------------------------------------------------------جاهد وقتادة لعنوا علي لسان داود فصاروا قردة وهم اصحاب السبت ولعنوا علي لسان عيسي فصاروا خنازير	1234	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3426	true	1561817453140540111	3	114	14	563	1486	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعنوا في الانجيل علي لسان عيسي ابن مريم ولعنوا في الزبور علي لسان داود حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن فضيل عن ابيه عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم -قال خالطوهم بعد النهي في تجاراتهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فهم ملعونون علي لسان داود وعيسي ابن مريم حدثنا ابن وكيع قال ثنا جرير عن حصين عن مجاهد لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم قا--------ل لعنوا علي لسان داود فصاروا ق----------------ردة ولعنوا علي لسان عيسي فصاروا خنازير	3426	-4945071420828014136	129	34.0	102	762	16.929134368896484	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1238	false	4028522196910281447	49	137	264	708	1549	300	فلذلك كانوا كذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بمكة فخاف علي اصحابه من المشركين فبعث جعفر بن ابي طالب----------- وعثمان بن مظعون وابن مسعود في رهط من اصحابه الي النجاشي ملك الحبشة فلما بلغ ذلك المشركين بعثوا عمرو بن العاص في رهط منهم ف--------سب-------------------------------قوا الي النجاشي واتوه بهدية من مكة وقالوا له انه قد خرج فينا رجل سفه عقول قريش واحلامها زعم انه نبي وانه بعث اليك رهطا ليفسدوا----- قومك عليك فاحببنا ان ناتيك ونخبرك من هم فقال ان جاءوني نظرت	1238	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3431	true	4108710209055826268	210	300	1067	1527	1527	300	للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري الماءدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة -خاف علي اصحابه من المشركين فبعث جعفر بن ابي طالب وابن مسعود وعثمان بن م-----------ظعون في رهط من اصحابه الي النجاشي ملك الحبشة فلما بلغ ذلك المشركين بعثوا عمرو بن العاص في رهط منهم ذكر انهم سبقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النجاشي فقالوا انه------------------------- خرج فينا رجل سفه عقول قريش واحلامها زعم انه نبي وانه بعث اليك رهطا ليفسدوا عليك قوم-----ك فاحببنا ان ناتيك ونخبرك خبرهم ق-ال ان جاءوني نظرت-	3431	-4945071420828014136	347	600.5	277	504	68.84920501708984	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1238	false	4028522196910281447	137	300	708	1549	1549	300	فيما يقولون فقدم اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوا ---باب النجاشي فقالوا يستاذن عليك حزب الله فقال اءذنوا لهم فمرحبا بحزب ال---له فلما دخلوا عليه قال جعفر السلام علي من اتبع الهدي وخشي عواقب الردي فقال له --رهط ال---مشركين-------- ايها الملك انا قد صدقناك وانهم لم يحيوك بتحي-ة ال--------ملك فقال لهم ما منعكم ان تحيوني بتحيتي فقالوا انا قد حييناك بتحية اهل الجنة وتحية الملاءكة فقال لهم ما يقول صاحبكم في عيسي وامه قالوا انه يقول--- عبد الله وكلمة من الله القاها الي مريم--------- ويقول في مريم انها العذراء الطيبة البتو----ل فاخذ عودا من الارض فقال ما زاد عيسي وامه علي ما قال صاحبكم فوق هذا العود فكره المشركون قوله وتغيرت وجوههم ثم قال لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شيءا مما انزل عليكم قالوا نعم قال اقرءوا فقرءوا وفي بعض الروايات قرا جعفر من اول سورة طه الي قوله وهل اتاك حديث موسي طه فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق فذلك قوله تعالي----- ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا-	1238	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3432	true	-8681627280397180526	0	146	0	770	1599	300	فيما يقولون فقدم اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقاموا بباب النجاشي فقالوا ا-تاذن لاولياء ال-له فقال اءذن --لهم فمرحبا باولياء الله فلما دخلوا عليه سلموا فقا---------------------------------------------ل له الرهط من المشركين الا تري ايها الملك انا--- صدقناك------ لم يحيوك بتحيتك التي تحيا بها فقال لهم ما منعكم ان تحيوني بتحيتي فقالوا انا--- حييناك بتحية اهل الجنة وتحية الملاءكة -قال لهم ما يقول صاحبكم في عيسي وامه قال------ يقول هو عبد الله وكلمة من الله القاها الي مريم وروح منه ويقول في مريم انها العذراء------- البتول قال فاخذ عودا من الارض فقال ما زاد عيسي وامه علي ما قال صاحبكم قدر هذا العود فكره المشركون قوله وتغيرت وجوهه---م قال له--------------------------------م هل تعرفون شيءا مما انزل عليكم قالوا نعم قال اقرءوا فقرءوا وهنالك منهم قسيسون ورهبان وساءر النصاري فعرفت كل ما قراوا و--------------انحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق قال ال-له تعالي ذكره ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا	3432	-4945071420828014136	615	989.0	496	896	68.63838958740234	97	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0575	false	5304740968086884766	108	163	550	847	1565	300	قال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا---- فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر------------------------------------------ فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم س---------------------كاري النساء ف----كان منادي النبي عليه الصلاة والسلام ينادي اذا اقيمت لا تقربوا الصلاة	575	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3471	true	5790538298732312284	232	298	1256	1603	1611	300	قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا قال فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة قال فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء قال وكان منادي النبي صلي- الله عليه وسلم ينادي اذا -----------حضرت الصلاة	3471	-4945071420828014136	251	428.5	202	372	67.4731216430664	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1261	false	-2967905065754045405	179	291	1001	1584	1630	300	ان- الله يعلم----- ما في السماوات وما في الارض وان الل-------------------------------ه بكل شء عليم --اي قد علم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في الازل ان العرب يكون بينهم سفك الدماء والتباغي فجعل الكعبة مامنا ليتوصلوا بها الي اقامة معايشهم ولا يتفانوا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وقوله تعالي----- اعلموا ان الله شديد العقاب اي لمن كفر وعصي وازال الامن عن الناس مع هذه المعاني الاربعة واعتدي وان الله غفور رحيم اي لمن امن واتقي وحفظ الحقوق وراعي وقال الامام القشيري رحمه الله شديد العقاب للخواص ان زاغوا عن الشهود لحظة غفور رحيم للعوام ان رجعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه بتوبة وحسرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون و-------قوله تعالي	1261	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3534	true	-1201889484653400914	76	211	402	1098	1585	300	انه كذلك يعلم جميع ما في السم-وات وما في الارض مما فيه صلاح عاجلكم واجلكم ولتعلموا انه بكل شء عليم لا يخفي عليه شء من اموركم واعمالكم وهو محصيها عليكم حتي يجازي المحسن منكم باحسانه والمسء منكم باساءته القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------------------------------الي-------------------------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم يقول- تعالي ذكره اعلموا ايها---------------------------------------------- الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربكم الذي يعلم ما في السموات وما في الارض ولا يخف عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها وهو يحصيها عليكم ليجازيكم بها شديد عقابه من عصاه وتمرد عليه علي معصيته اياه وهو غفور الذنوب من اطاعه واناب اليه فساتر عليه وتارك فضيحته بها رحيم به ان يعاقبه علي ما سلف من ذنوبه بعد انابته وتوبته منها القول في تاويل قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وهذا من الله تعالي	3534	-4945071420828014136	215	270.0	166	1028	20.914396286010742	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1265	false	920602303848663643	44	103	212	513	1546	300	صلي الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق وقوله تعالي والله غفور حليم اي لا يعاقبكم الا بعد الانذار وروي ابو------------------------------------------ ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثو----ها قد ---	1265	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3543	true	-8126314517444444336	225	277	1167	1419	1522	300	صلي الله عليه وسلم الذي حدثنا به هناد بن السري قال ثنا---------------------------------------------------------- ابو معاوية عن داود بن ابي هند عن مكحول عن ابي ثعلبة الخشني -------------------------------قال ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان ف---------لا تبحثوا عنها حدثنا	3543	-4945071420828014136	166	275.0	132	350	47.42856979370117	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1267	false	-5022898151045476825	83	160	397	780	1531	300	زيد بن اسلم عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال اني لاعلم اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابراهيم قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي------------ لقد رايته يجر قصبه في النار يءذي ريحه اهل النار واني لاعرف اول من بحر البحاءر قالوا من هو يا رسول الله قال رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما ثم شرب البانهما بعد---- فلقد رايته في النار--- وهما يعضانه بافواههما ويخبطانه باخفافهما	1267	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3546	true	-1265844616849359191	172	256	835	1243	1470	300	زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابراهيم قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي اخو بني كعب لقد رايته يجر قصبه في النار يءذي ريحه اهل النار واني لاعرف اول من بحر البحاءر قالوا من هو يا رسول الله قال رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما ثم شرب البانهما بعد ذلك فلقد رايته في النار هو وهما يعضانه بافواههما ويخبطانه باخفافهما	3546	-4945071420828014136	370	698.0	294	411	90.02433013916016	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1271	false	-3180811632130324046	84	190	402	940	1563	300	الله عليه وسلم-ان يستحلفوهما بعد--- صلاة العصر بالله الذي لا اله الا هو ما قبضنا له غير هذا ولا كتمنا قال فمكث-ا ما شاء الله ان يمكثا ثم ظهر عليهما علي اناء من فضة منقوش مموه بالذهب فقال اهله هذا من متاعه قالا نعم ولكنا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا وكرهنا ان نكذب انفسنا فترافعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية الاخري فان عثر علي انهما استحقا اثما الاي------------------------------------------------------ة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اهل الميت ان يحلفا انه-ما كتما---------------- ثم ان تميم- الداري اسلم وبايع النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقول صدق الله ورسوله انا اخذنا الاناء	1271	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3587	true	3547434749125524453	0	121	0	615	1549	300	الله عليه وسلم ان يستحلفوهما في دبر صلاة العصر بالله الذي لا اله الا هو ما قبضنا له غير هذا ولا كتمنا قال فمكثنا ما شاء الله ان نمكث- ثم ظهر مع-هما علي اناء من فضة منقوش مموه ب--ذهب فقال اهله هذا من متاعه قالا نعم ولكنا اشتريناه منه ونسينا ان نذكره حين حلفنا فكرهنا ان نكذب انفسنا فترافعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية الاخري فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان الماءدة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اهل الميت ان يحلفا علي ما كتما وغيبا ويستحقانه ثم ان تميما الداري اسلم وبايع النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقول صدق الله ورسوله انا اخذت- الاناء	3587	-4945071420828014136	515	928.5	409	621	82.93075561523438	98	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	54	0	295	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اي	1277	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	true	7916380756967522273	27	96	137	510	1508	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول- تعالي ذكره لعباده احذروا يوم يجمع الله الرسل فيقول لهم ماذا اجابتكم اممكم في الدنيا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ	3601	-4945071420828014136	292	560.0	238	374	78.07486724853516	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	54	0	295	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي اذ قال الله يا------عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اي	1277	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	true	1199777808354511492	1	54	7	298	1590	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول- تعالي ذكره مخبرا عن قيله لعيسي--------- اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ	3602	-4945071420828014136	269	508.0	220	301	89.3687744140625	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	false	1086804873053447348	169	201	874	1043	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم و----------------------قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين	1288	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	true	1163195462732903616	143	176	754	930	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة ---------------قوله هذا يوم ينفع الصادقين	3618	-4945071420828014136	151	284.0	122	191	79.0575942993164	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1293	false	7806213400887006324	206	274	1050	1379	1505	300	قتادة----- ثم قضي اجلا --------------------------------اجل حياتك الي ان تموت واجل مسمي اجل بعد موتك الي ان تبعث وقال--------------------------------------------- الحسن ثم قضي اجلا اجل الدنيا من يوم خلقها الي ان تفني واجل مسمي عنده يوم القيامة وقال الضحاك ------ثم قضي اجلا اج-------------------------------ل الموت لكل نفس اج------------ل ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون واجل مسمي عنده اج-------------ل الساعة ذهاب الدنيا والافضاء الي الله تعالي وقال -------------عطاء ثم قضي	1293	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3625	true	-2848164192620540684	46	132	200	627	1443	300	قتادة قوله ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده الانعام كان يقول اجل حياتك الي ان تموت واجل------------- موتك الي ان تبعث فانت بين اجلين من الله تعالي حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا ابو تميلة عن عبيد بن سليمان عن---------------------------------------- الضحاك بن مزاحم قضي اجلا واجل مسمي عنده الانعام قال قضي اجل الموت وكل نفس اجلها الموت قال ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون واجل مسمي عنده الانعام يعني اجل الساعة ذهاب الدنيا والافضاء الي الله------ وقال اخرون بل معني ذلك ثم قضي	3625	-4945071420828014136	220	287.5	172	486	45.26749038696289	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	false	-4871789744027171207	214	272	1085	1384	1514	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين وقوله------- تعا----------------------------------------------------------------لي ال-----------م يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن نكرة في موضع النفي فعصت وصار كقوله الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من القرون يس والقرن	1296	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	true	-7678046698346652693	202	259	1091	1401	1610	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم ير هءلاء المكذبون باياتي الجاحدون نبوتك كثرة من اهلك-ت من قبلهم ----------------------------------------------------------------------من القرون وهم الامم	3628	-4945071420828014136	207	355.0	165	381	54.33070755004883	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	101	186	519	967	1552	300	وله ما سكن في الليل والنهار اي---------- ما استقر في الليل والنهار من خلق وقال السميع لمقالة قريش العليم من حيث يرزقهم وقال الامام القشيري رحمه الله اي الحادثات لله ملكا وبالله ظهورا ومن الله بدءا والي الله رجوعا وهو السميع لانين المشتاقين العليم بحنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا استفهام بمعني التوبيخ اي قل يا محمد ل-------لمشركين	1302	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3640	true	1084565357285383721	128	184	660	941	1599	300	وله ما سكن في الليل والنهار الانعام يقول ما استقر في الليل والنهار القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم------------- قل يا محمد لهءلاء المشركين	3640	-4945071420828014136	207	328.5	163	465	44.51612854003906	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1303	false	-4800422096600597233	141	243	674	1168	1440	300	اني قيل لي---------- اسلم ولا تكونن من المشركين وقد ذكرنا معني النهي عن الشرك في حقه في مواضع--------------------------------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي--------م وقوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قل يا محمد لاهل مكة اني اعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب -------------------يوم القيامة ووصفه------ بالعظيم ل-----------------ان------- فيه ا--لامور العظام من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وقوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قرا حمز-------------------ة والكساءي وخلف وعاصم في رواية ابي بكر وحماد وسهل ويعقوب يصرف---------------------------------------------------------------- بفتح الياء اي من ي--------------صرف الله عنه العذاب يومءذ	1303	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	true	8439016127542444526	4	148	16	763	1544	300	اني قيل لي كن اول من اسلم ولا تكونن من المشركين فاجتزء بذكر الامر من ذكر القول اذ كان الامر معلوما انه قول القول في تاويل قوله تعالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام يقول- تعالي ذكره لنبيه----------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين العادلين بالله الذين يدعونك الي عبادة اوثانهم ان ربي نهاني عن عبادة شء سواه واني اخاف ان عصيت ربي فعبدت---ها عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة ووصفه تعالي بالعظ-م لعظم هوله وفظاعة شانه القول في تاويل قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانعام اختلف القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء الحجاز والمدينة والبصرة من يصرف عنه يومءذ الانعام بضم الياء وفتح الراء بمعني من يصرف عنه العذاب يومءذ وقرا ذلك عامة قراء الكوفة من يصرف عنه بفتح الياء وكسر الراء بمعني من يصرف الله عنه العذاب يومءذ	3642	-4945071420828014136	252	262.0	193	805	31.30434799194336	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	1	40	8	192	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون وقوله------- تعالي	1305	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3644	true	-4277792216748146842	26	66	143	334	1488	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الانعام يقول تعالي	3644	-4945071420828014136	179	349.5	140	191	93.71727752685547	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1315	false	-1357939297217686287	30	208	178	1105	1586	300	يحملون اثقال اثامهم علي ظهورهم وهو عبارة عن لزوم تلك الاثام لهم وكونهم مثقلين بها مرتهنين بعذاب الله تعالي و----قوله تعالي الا ساء ما يزر-------------------------------------------ون اي يحملون قال-------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ياتي الكافر عمله الخبيث في اقبح صورة وانتن ريح فيقول له طالما ركبتني في الدنيا فهلم اركبك فيركب ظهره ونظير الحمل علي الظهر ما ذكر من جعله في العنق قال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وما روي ياتي احدكم بالشاة في عنقه و----------------قوله صلي الله عليه وسلم من غصب شبرا من ارض طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة وكل ذلك له وجهان احدهما معني اللزوم والثاني ان يجعل يوم القيامة صورة فيحمل علي ظهره او يطوق في عنقه تعذيبا له وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تع----------------------قلون وقوله تعالي -------وما الحياة الدن--يا الا لعب ولهو يرجع الي قولهم ان هي الا حياتنا الدنيا اي وما الحياة التي دعوتم------------------------------------------------------------------------- الناس الي التمتع فيها وقلتم لا حياة غيرها في قصر مدتها وسرعة انقضاءها في جنب الحياة الاخرة الا كلعب الصبيان ولهو الفرسان وقال الامام ابو منصور رحمه الله اي الحياة ال----دنيا	1315	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3667	true	5099230337378990855	114	233	557	1191	1561	300	يحملون اوزار-----هم علي ظه-----------------------------------------------------------------ورهم ال--انعا-م واما قوله تعالي الا ساء ما يزرون الانعام فانه يعني الا ساء الوزر الذي يزرون اي الاثم الذي ياثمونه بكفرهم بربهم كما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ساء -ما يزرون الانعام قال ساء ما يعملون القول في تاويل قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الانعام وهذا تكذيب من -الله تعالي ذكره هءلاء الكفار المنكرين البعث بعد الممات في --قولهم ان هي الا حياتنا الدنيا--- وما نحن بمبعوثين الانعام يقول تعالي ذكره مكذبا لهم في قيلهم ذلك ما الحياة الدنيا ال عمران ايها الناس الا لعب و----------------------------------------------------------------------------------------------لهو الانعام يقول ---ما باغي --------------لذات الحياة التي ادنيت	3667	-4945071420828014136	249	264.0	194	1184	21.030405044555664	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	false	-2044182789030745026	173	225	912	1179	1538	300	الاخنس بن شريق وابو ج---------------------هل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا-------- احد يسمع كلامي غيري وغيرك فق------------ال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1317	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3670	true	4592820525712540321	129	182	647	915	1512	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا الاخنس بابي جهل فقال------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا من قريش احد----------- غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3670	-4945071420828014136	212	355.5	168	317	66.87696838378906	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	58	138	289	679	1529	300	نصرف الايات ثم هم يصدفون اي انظر يا محمد كيف نبين ونكرر لهم الشواهد علي بطلان الشرك وعلي حقية الاسلام ثم هم يعرضون عنها -------------------------------------------------------اي عن تدبرها وقبولها و ثم كلمة تعجيب قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وقوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قال الحسن بغتة اي ليلا او جهرة اي نهارا اي----------- قل يا محمد----------------------------------------------------------- اخبروني ان اتاكم عذاب الله	1326	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3690	true	-6877550145527461889	62	137	302	696	1531	300	نصرف الايات ثم هم يصدفون الانعام قال----------------------------------------------------------------------- يعرضون عنها حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي ثم هم يصدفون الانعام قال يصدون------------------------------------------------- القول في تاويل -قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء العادلين بربهم الاوثان المكذبين بانك لي رسولي اليهم اخبروني ان اتاكم عذاب الله	3690	-4945071420828014136	175	198.5	135	515	33.98058319091797	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	243	300	1233	1529	1529	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله------- تعالي و---------الذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يص----------------------------------------------------------------------يبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كان----------------------وا يفسقون اي يخرجون من طاعة الله بالكفر وهذا من انذارهم------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي-	1326	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3691	true	868583066274546785	99	190	517	993	1529	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام يقول تعالي ذكره واما الذين كذبوا بمن ارسلنا اليه من رسلنا وخالفوا امرنا ونهينا ودافعوا حجتنا فانهم يباشرهم عذابنا وعقابنا علي تكذيبهم -------------------------ما كذبوا به من حججنا بما كانوا يفسقون البقرة يقول بما كانوا يكذبون وكان ابن زيد يقول كل فسق في القران فمعناه الكذب حدثني بذلك يونس قال اخبرنا ابن وهب عنه القول في تاويل قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي	3691	-4945071420828014136	197	319.0	156	501	39.32135772705078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1329	false	-4170926681315960502	149	227	811	1217	1593	300	جاء الاقرع بن حابس-------- وعيينة بن حصن-------- فوجدا رسول الله- صلي الله عليه وسلم-------مع بلال وصهيب------ وخباب و---ناس من ضعفاء المسلمين ف---------------حقروهم فخلوا به فقالو----ا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف -به العرب--- فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاطردهم عنك فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم -------قال نعم قالوا فاكتب لنا----- بذلك كتابا---- ف--------------دعا عليا ليكتب---- ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تطرد الذين	1329	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3694	true	2057670741965335479	127	221	628	1112	1531	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجد----وا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في اناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتو---ه فقالوا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل بهذه الاية------------- ولا تطرد الذين	3694	-4945071420828014136	364	559.5	290	505	72.07920837402344	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1343	false	-6515547927264939047	28	148	138	743	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة يصلي فلما فرغ قال قلت له وقت الصبح------------------------------------- لقد رايتك تصلي صلاة ما رايتك صليت مثلها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -----سالت ربي فيها ثلاثا فاعطاني ثنتين وزوي عني واحدة سالته ا--لا يسلط علي امتي عدوا من غير--------هم فاعطاني-- وسالته ا--لا يرسل عليهم--- السنة فتقتلهم جوعا فاعطاني-- وسالته الا يجعل باسهم بينهم فزواها عني وقال الكلبي لما نزلت هذه الاية شقت علي النبي صلي الله عليه وسلممشقة شديدة فقال يا جبريل ما بقاء امتي علي ذلك فقال انما انا عبد مثلك فادع ربك وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا وصلي وسال ربه الا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض	1343	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3722	true	-120940105623812478	20	83	93	404	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات يوم--------------------- الصبح فاطالها فقال له بعض اهله يا نبي الله لقد صليت ص------لاة ما كنت تصلي------ها قا----ل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت ربي فيها ث-----------------------------لاثا سالته ان لا يسلط علي امتي عدوا من غيرهم فيهلكهم فاعطانيها وسالته ان لا يسلط علي امتي ال-------------سنة فاعطانيها وسالته ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض	3722	-4945071420828014136	214	288.0	169	666	32.13213348388672	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1344	false	-5052995550062289416	52	154	265	828	1596	300	تعالي انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون اي كيف نورد-------------------------------- عليهم المواعظ المختلفة من بيان الحق واجابة الدعاء والانجاء من الظلمات وتصريف الليل والنهار والامر والنهي والوعد والوعيد من اول السورة الي هاهنا ليستنبط---- هءلاء المشركون منها بطلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم وتناقض مذاهبهم وقال الامام القشيري رحمه الله ويذيق بعضكم باس بعض لا طعم ادوي من طعم الانسان ان شءت في الولاية والمحبة وان شءت في العداوة والبغضة فمن مني بالمصيبة مع اشكاله تنغص عليه عيشه في الدنيا ومن مني بمحبة امثاله تكدر عليه حاله مع المولي ومن صانه الله عن الخلق فهو المحفوظ المعافي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	1344	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3728	true	4178946331639618667	23	100	124	562	1601	300	تعالي انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انظر يا محمد بعين قلبك----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ترديدنا حججنا علي هءلاء المكذبين بربهم الجاحدين نعمه وتصريفناها فيهم لعلهم يفقهون الانعام يقول ليفقهوا ذلك ويعتبروه فيذكروا ويزدجروا عما هم عليه مقيمون مما يسخطه الله منهم من عبادة الاوثان والاصنام والتكذيب بكتاب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	3728	-4945071420828014136	117	126.5	92	820	14.268292427062988	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	89	142	502	768	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقوله------- ت---------------------------------------------عالي وذر الذين اتخذوا دين-----------هم----- لعبا ولهوا	1346	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	true	-692112125687997570	56	121	261	590	1531	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ذر هءلا-----ء الذين اتخذوا دين الله وطاعتهم اياه لعبا ولهوا	3733	-4945071420828014136	254	473.5	202	334	76.04790496826172	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	70	127	348	626	1520	300	عوف بن الاحوص الكلابي------------- وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق اي اسلامي وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كسبت------------------------ ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع اي للنفس ولي------------------------------------------ ينصر-------------------------------------------ها ولا شافع يستوهب ذنوبها وقوله تع------------------------الي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي وان تفد كل فدية لا تقبل منها-------- وقوله تعالي اولءك الذين--------------------- ابسلوا بما	1347	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3735	true	7683034853419719759	134	248	643	1261	1500	300	عوف بن الاحوص الكلابي البحر الوافر وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق ----------وقال الشنفري البحر الطويل هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر فتاويل الكلام اذن وذكر بالقران هءلاء الذين يخوضون في اياتنا وغيرهم ممن سلك سبيلهم من المشركين كيلا تبسل نفس بذنوبها وكفرها بربها وترتهن فتغلق بما كسبت من اجرامها في عذاب الله ليس لها من دون الله الانعام يقول ليس لها حين تسلم بذنوبها فترتهن بما كسبت من اثامها احد ينصرها فينقذها من الله الذي جازاها بذنوبها جزاءها ولا شفيع يشفع لها لوسيلة له عنده القول في تاويل قوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ م--------------------------------نها الانعام يقول- تعالي ذكره وان تعدل الانعام النفس التي ابسل-ت بما	3735	-4945071420828014136	171	208.5	132	662	25.8308162689209	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3737	true	-2110301906340139406	112	150	585	775	1545	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	3737	-4945071420828014136	189	373.0	152	190	99.47368621826172	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	291	1331	1480	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	1347	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3738	true	3296919740166120828	217	246	1135	1284	1571	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	3738	-4945071420828014136	149	298.0	120	149	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	290	1331	1474	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدان-------------------------------------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	1347	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3740	true	4229419823305503395	49	111	227	537	1482	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضر------------------------------نا الانعام حتي بلغ لنسلم لرب العالمين الانعام علمها الله محمدا واصحابه يخاصمون بها اهل الضلالة وقال اخرون في تاويل ذلك بما حدثني به محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	3740	-4945071420828014136	113	208.0	91	340	33.235294342041016	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1351	false	218610179784522637	121	163	622	839	1602	300	اقيم علي صخرة وفتحت له السماوات فنظر الي ملك الله تعالي في السماوات حتي نظر الي مكانه في الجنة وفتحت له الارضون حتي نظر الي اسفل الارضين فذلك قوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت --اي اري--- مكانه في الجنة و-قال قتادة اراه	1351	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3751	true	4858992325524674289	92	131	483	684	1514	300	اقيم علي صخرة وفتحت له السم-وات فنظر الي ملك الله------ فيها------- حتي نظر الي مكانه في الجنة وفتحت له الارضون حتي نظر الي اسفل الارض-- فذلك قوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت يقول اتيناه مكانه في الجنة ويقال اجره ------	3751	-4945071420828014136	186	322.0	148	223	83.40807342529297	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	false	-475860735910027461	224	254	1099	1241	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقوله------- تعالي----- وحا--------جه قومه اي	1357	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3759	true	-7116207370802246967	193	226	975	1137	1530	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون الانعام يقول تعالي ذكره وجادل ابراهيم قومه في	3759	-4945071420828014136	133	238.0	103	162	82.09876251220703	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	false	750619175437422758	72	236	374	1163	1508	300	صلي الله عليه وسلمبمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد فيما انزل الله تعالي ان الله تعالي يبغض الحبر السمين فقال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك ثم التفت الي عمر رضي الله عنه فقال يا عمر ما انزل الله علي بشر من -----------------------------------------------------------------------------شء فانزل الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الاية الانعام فلما رجع مالك الي قومه قالوا يا ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك قال انه اغضبني فلذلك قلت ما قلت قالوا له او كلما غضبت كفرت فنزعوه وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية اخري ان اليهود قالوا يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله تعالي من السماء كتابا فانزل الله تعالي قل يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا اي ضياء من الضلالة وهدي للناس	1366	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3779	true	-6580189507544899656	3	139	18	652	1415	300	صلي الله عليه وسلم---- فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم انشدك با----لذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ا----------ن الله------ يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا-------------------------------------------------------------- -----------------------------------فغضب فقال وا-لله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي الانعام الاية حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة قوله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من------------------------------------------------------ ش------ء الانعام قال نزلت في مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الصيف كان من قريظة من احبار الي-------------------------هود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا------------------- وهدي للناس	3779	-4945071420828014136	245	166.0	187	1096	22.354015350341797	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	false	750619175437422758	199	236	984	1163	1508	300	يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله تعالي من السماء كتابا فانزل الله تعالي قل-- يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا اي ضياء من الضلالة وهدي للناس	1366	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3780	true	-8836709317733539801	167	199	771	927	1424	300	يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله م------ن السماء كتابا فانزل الله قل الانعام يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا------------------- وهدي للناس	3780	-4945071420828014136	145	260.5	114	181	80.1104965209961	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1368	false	6405564371059425475	205	290	1174	1593	1649	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون و-------------قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء اي ومن اظلم لنفسه وعقله واوضع للشء في غير موضعه ممن اختلق علي الله كذبا وادعي----- انه ارسله نبيا	1368	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3786	true	-564672218196372404	177	259	910	1322	1530	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون يعني جل ذكره بقوله ------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الانعام ومن اخطا قولا واجهل فعلا ممن افتري علي الله كذبا يعني مم------------------ن اختلق علي الله كذبا فادعي عليه انه بعث-ه نبيا	3786	-4945071420828014136	331	600.0	263	437	75.74370574951172	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	false	-1348477156032415616	80	117	391	596	1515	300	الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم---- رايت في المنا------م كان في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي فقيل ----------لي--- انفخهما فنفختهما فطارا عني فاولتهما--------- الكذابين اللذين انا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنسي	1369	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3788	true	478797447759772357	128	166	615	827	1471	300	الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال رايت فيما يري الناءم كان في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا---- فاولتهما في منامي الكذابين اللذين انا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء------- العنسي	3788	-4945071420828014136	170	277.0	140	237	71.7299575805664	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1372	false	-4768216077283517650	50	121	271	632	1517	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي----- ان الله فالق الحب والنوي اي ان الله الذي انتم ايها المشركون معترفون به---------------------- هو الله الذي فلق الحب --اي شق الحب في الارض فاخرج منه النبات و---------الزرع وفلق النوي اي شق -------------النو-ي فاخرج منه الغراس والاشجار وقيل اي يشق الحب اليابس فيخرج منه الورق الاخضر والحب جمع حبة والنوي جمع --نواة	1372	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3795	true	5800582391293472441	187	284	964	1448	1521	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون الانعام وهذا تنبيه من الله جل ثناءه هءلاء العادلين به الالهة والاوثان علي موضع حجته عليهم وتعريف منه لهم خطا ما هم عليه مقيمون من اشراك الاصنام في عبادتهم اياه يقول تعالي ذكره ان الذي --له العبادة------------------------- ايها الناس دون كل ما تعبدون من الالهة والاوثان هو الله الذي فلق الحب يعني شق الحب من كل ما ينبت من-- النبات فاخرج منه الزرع و----النوي من كل ما يغرس مما له نواة فاخرج منه الشج---------------------------------------------------------ر والحب جمع حبة والنوي جمع النواة	3795	-4945071420828014136	218	276.5	167	574	37.979095458984375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	151	205	825	1106	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله------- ت---------------------------------------------------------------عالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به	1376	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	true	-2768740650550558236	147	214	776	1123	1587	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول تعالي ذكره والله الذي له العبادة خالصة لا شركة فيه لشء سواه هو الال----ه الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به	3809	-4945071420828014136	270	523.0	217	351	76.92308044433594	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	false	5273500325370615451	80	233	420	1199	1548	300	ابو سفيان--------- والنضر بن الحارث وابو جهل وامية وابي ابنا خلف--------------------------------- والاسود بن البختري و--------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن العاص ---------------------------فقالوا له انا نستحي ان نقتل محمدا بعد موتك فتقول العرب كان ابو طالب يمنعه وانت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فادعه حتي يدعنا والهتنا و------------ندعه والهه فد------------------------------عاه فقال له ان هء------لاء قومك وبنو عمك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تريدون قالوا -----------------------ندعك والهك وتدعنا والهتنا فقال ابو طالب لقد انصفك قومك ف-قال -لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعطون-------------------------ي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم---- العجم-------- قال ابو جهل نعطي------------كها وعشرة امثالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ف---------ابوا فقال ابو طالب فهل غير----------ها فان القوم- قد فزعوا منها فقال لا---------------- اريد غيرها فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------وا لتكفن عن شتم- الهتنا او لنشتمنك و-نشتم- من يامرك به فذلك قوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم	1383	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3832	true	-8304788329460743002	12	219	62	1116	1527	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث--------- وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب قالوا استاذن علي ابي طالب فاتي ابا طالب فقال هءلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك فاذن لهم فدخلوا عليه فقالوا يا ابا طالب --------------------------------------------------------انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك و-------------الهك قال له ابو طالب -قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها العجم بالخراج قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشر- امثالها فما هي قال---------------------- قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا -قال ابو طالب يا ابن اخي قل غيرها فان --قومك قد فزعوا منها -قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها حتي ياتوا بالشمس فيضعوها في يدي ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها ارادة ان يءيسهم فغضبوا وقالوا لتكفن عن شتمك الهتنا او لنشتمنك ولنشتمن من يامرك--- فذلك قو----------------------------------له فيسبوا الله عدوا بغير علم	3832	-4945071420828014136	535	790.0	421	1202	44.509151458740234	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1392	false	482221096907592424	64	110	317	561	1548	300	محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله وما ذبح الله بسكين من ذهب يعنون به ما اماتهفلا ياكلونه------------------ واما ما ذبحو--ه فياكلونه فكتب بذلك المشركون الي اصحاب محمد صلي الله عليه وسل----------م فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فنزلت الاية---- وان الشياطين ليوحون	1392	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3858	true	5430406419085635369	0	47	0	251	1538	300	محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله فما ذبح الله بسكين من ذهب -----------------فلا ياكله محمد واصحابه للميتة واما ما ذبحوا هم ياكلون و-كتب بذلك المشركون الي اصحاب محمد--------- عليه الصلاة والسلام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فنزلت وانه لفسق وان الشياطين ليوحون	3858	-4945071420828014136	201	331.5	162	278	72.30215454101562	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	false	7891221448042084929	248	296	1240	1493	1517	300	صلي الله عليه وسلم فويل للقاسية قلوبهم يعني ابا جهل وذويه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل النور القلب انفسح وانشرح قيل يا رسول الله وهل لذلك من علامة ف----قال نعم التجافي -عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3150	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3872	true	-5104237039020134541	87	283	403	1391	1469	300	صلي الله عليه وسلم حين نزلت هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام ق--------ال اذا دخل النور القلب انفسح وانشرح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتنحي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت حدثني سعيد بن الربيع الرازي قال ثنا سفيان بن عيينة عن خالد بن ابي كريمة عن عبد الله بن المسور قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل النور القلب انفسح وانشرح قالوا--------------------------------- يا رسول الله وهل لذلك من علامة تعرف قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي -عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت حدثني ابن سنان القزاز قال ثنا محبوب بن حسن الهاشمي عن يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام قالوا يا رسول الله وكيف يشرح صدره قال يدخل فيه النور فينفسح قالوا وهل لذلك من علامة يا رسول الله قال التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل ان ينزل الموت	3872	-4945071420828014136	131	-42.5	101	1030	12.718446731567383	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	131	475	704	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وقوله------- ت-----------عالي ويوم يحشرهم جميعا اي خوفهم يوم	1402	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	true	-1435986097690786303	77	123	401	649	1556	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم الانعام يعني تعالي ذكره بقوله ويوم يحشرهم جميعا الانعام ويوم	3879	-4945071420828014136	213	397.0	172	248	85.88710021972656	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	34	65	188	364	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3903	true	1973355648066919521	23	54	114	290	1604	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3903	-4945071420828014136	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	false	-7517322403169308651	172	252	869	1280	1530	300	قوله ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين كل ما انفقته في حظ نفسك فهو اسراف وان كانت سمسمة وما انفقته في سبيله فليس باسراف ولو اربي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الالاف ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا اي- وانشا من الانعام حمولة وهي كبار ال--------------------------------------------------------------------------------------------ابل التي ---تطيق ا--لحمل وفرشا اي صغارها وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقيل الحمولة ما حمل عليه من----- الابل	1415	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3916	true	-1704154824794605011	115	224	557	1132	1505	300	قوله ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين الانعام ومن الدليل علي صحة ما قلنا من معن---------------------------------------------------ي الاسراف انه علي ما قلنا قول الشاعر البحر البسيط اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف يعني بالسرف الخطا في العطية القول في تاويل قوله تعال-ي ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو ----------------مبين الانعام يقول تعالي ذكره وانشا من الانعام حمولة وفرشا مع ما انشا من الجنات المعروشات وغير المعروشات والحمولة ما حمل عليه من الابل وغيرها والفرش صغار الابل التي لم تدرك ان يحمل عليها واختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم -----------------الحمولة ما حمل عليه من كبار الابل	3916	-4945071420828014136	213	268.5	168	660	32.272727966308594	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	49	22	258	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون و----------------------قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	1424	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3944	true	6344465111911532215	22	70	113	365	1543	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام يعني جل ثناءه بقوله------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	3944	-4945071420828014136	229	437.5	185	258	88.75968933105469	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1426	false	7809347733773546276	149	217	821	1182	1611	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون و----------------------قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب اي ثم اتل عليهم هذا وقيل ثم هاهنا لترتيب الاخبار لا الوجود اي ثم نخبركم انا اتينا موسي الكتاب كما اتيناك وهو ما تتلو عليهم وقد مرت له نظاءر وقيل هذا يتصل بقصة الانبياء وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم الانعام وكذا ثم اتينا موسي الكتاب الانعام	1426	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3950	true	9026258945643438735	273	300	1401	1548	1548	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون الانعام يعني جل ثناءه بقوله------ ثم اتينا موسي الكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الانعام-	3950	-4945071420828014136	124	218.0	102	383	32.375980377197266	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	28	84	146	426	1533	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا---------- عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا -علم لنا بشء من ذلك----------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون-------- وقوله تعالي	1428	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3956	true	1251184139649692968	241	300	1234	1538	1538	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام يقول وان كنا عن قراءتهم لغاف----------لين لا نعلم ما هي القول في تاويل قوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون الانعام يقول- تعالي-	3956	-4945071420828014136	241	431.0	193	316	76.26582336425781	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	43	75	220	376	1533	300	لنا --بشء من ذل--ك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة---------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	1428	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	true	-6687752686704824318	120	209	634	1085	1549	300	ثنا اسباط عن السدي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم الانعام يقول قد جاءكم بينة لسان عربي مبين حين لم تعرفوا دراسة الطاءفتين وحين قلتم لو جاءنا كتاب لكنا اهدي منهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	3957	-4945071420828014136	150	268.0	118	451	33.259422302246094	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	208	259	1062	1307	1533	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله تعالي------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك بعض ايات ربك -------------------------------------------------------------------	1428	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3958	true	-1268622898321472053	164	235	864	1223	1542	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون الانعام يقول جل ثناءه هل ينتظر هءلاء العادلون بربهم الاوثان والاصن--ام الا ان تاتيهم الملاءكة بالموت فتقبض ارواحهم او ان ياتيهم ربك يا محمد بين خلقه في موقف القيامة او ياتي بعض ايات ربك	3958	-4945071420828014136	204	380.5	161	361	56.50969696044922	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1441	false	-7411859512822147805	161	227	836	1172	1527	300	معني ذلك فمن ثقلت موازينه التي توزن بها حسناته وسيءاته قالوا وذلك هو الميزان الذي يعرفه الناس له لسان وكفتان يوزن به اعمال العباد خيرها وشرها وقد تقدم هذا عن--------------------- الحسن وابن عباس ------وعمرو بن دينار وغيرهم وهو قول عامة المفسرين كما قا------------------------------------------------ل الرازي وهو الذي صوبه الطبري فقال--------------------------------- والصواب من القول في ذلك عندي القول الذي ذكرناه عن عمرو بن دينار من ان ذلك هو	1441	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3994	true	-2998375875578219166	213	300	1084	1514	1514	300	معني ذلك فمن ثقلت موازينه التي توزن بها حسناته وسيءاته قالوا وذلك هو الميزان الذي يعرفه الناس له لسان وكفتان ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا------------- الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج قال لي عمرو بن دينار قوله والوزن يومءذ الحق الاعراف قال انا نري ميزانا وكفتين سمعت عبيد بن عمير يقول يجعل الرجل العظيم الطويل في الميزان ثم لا يقوم بجناح ذباب قال ابو جعفر والصواب من القول في ذلك عندي القول الذي ذكرناه عن عمرو بن دينار من ان ذلك هو-	3994	-4945071420828014136	216	311.0	172	444	48.64864730834961	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1453	false	-8247429086311279651	143	269	813	1517	1669	300	ولباس التقوي للسر الانقاء من المساكنات والتصون عن الملاحظات ويقال للعوام التقوي وللخواص ال-------تقوي عن شهود التقوي وقوله تعالي ذلك من ايات الله اي تحصيل اللباس من---------------------- الذي ينبت بالماء من ايات وحدانية الله تعالي ودلالات علي كمال قدرته واتصال منافع السماء بالارض مع بعد ما بينهما دليل علي ان منشءهما ومدبرهما واحد ومعرفة الناس كيفية اتخاذ الملابس من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لا يكون الا ببيان الرسل فدل ذلك علي اثبات الرسالات اشار الي ذلك كله الامام ابو منصور رحمه الله و------------------------------------------قوله تعالي لعلهم يذكرون اي يتعظون بالتفكر في هذه الايات يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون وقوله تعالي----- يا-بني ادم لا يفتننكم الشيطان	1453	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4029	true	-2695027998798569417	168	291	850	1505	1556	300	ولباس التقوي الاعراف -----------------------------------------قال ل--باس التقوي خير وهو الايمان القول في -------تاويل قوله تعالي ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون الاعراف يقول تعالي ذكره ذلك الذي ذكرت لكم اني انزلته اليكم ايها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس من اللباس والرياش من حجج الله وادلته التي يعلم بها من كفر صحة توحيد الله وخطا ما هم عليه مقيمون من الضلالة لعلهم يذكرون الاعراف يقول جل ثناءه جعلت ذلك لهم دليلا علي ما وصفت ليذكروا فيعتبروا وينيبوا--------- الي ------------------------------الحق وترك الباطل رحمة مني بعبادي القول في تاويل قوله تعالي يا --------------------------------------------بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون يقول- تعالي ذكره يا بني ادم لا يخدعنكم الشيطان	4029	-4945071420828014136	318	395.5	255	905	35.13812255859375	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	false	-3746404747326522971	223	300	1180	1607	1607	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4051	true	8031617639706411329	52	134	272	712	1563	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الاعراف يقول جل ثناءه واما من كذب بانباء رسلي التي ارسلتها اليه وجحد توحيدي وكفر بما جاء به رسلي واستكبر عن تصديق حججي وادلتي فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول هم في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون	4051	-4945071420828014136	210	361.0	173	656	32.0121955871582	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	84	189	454	982	1569	300	وشهدوا ع----------لي انفسهم انهم كانوا كافرين اي اعترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر------------------ قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار اي يقول الله تعالي لهم علي السنة ملاءك-------------------------ته يوم القيامة معلمين لهم بما يقعون فيه ادخلوا--------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------في جملة من كان قبلكم من كفار الجن والانس الذين هم في النار و----قال مقاتل-- في امم اي مع	1465	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4056	true	-1856264588152875129	160	276	854	1456	1584	300	وشهد القوم حينءذ علي انفسهم انهم كانوا كافرين -----------------------بالله جاحدين وحدانيته القول في تاويل قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وهذا خبر من---------------------------------------------------------- الله جل ثناءه عن قيله لهءلاء المفترين عليه المكذبين اياته يوم القيامة يقول تعالي ذكره قال لهم حين وردوا عليه يوم القيامة ادخلوا ايها المفترون علي ربكم المكذبون رسله في جماعات من ضرباءكم قد خلت من قبلكم ال عمران يقول قد سلفت م----ن قبلكم من----- الجن والانس--------- في النار ومعني ذلك ادخلوا في امم هي في	4056	-4945071420828014136	312	470.0	245	701	44.50784683227539	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	false	8497973914601380501	27	58	155	332	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقوله------- تعالي----- ان الذين كذبوا ب-------ايات--------------------------------نا واستكبروا عنها	1467	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	true	-4746032486334546171	252	292	1223	1451	1496	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين الاعراف يقول تعالي ذكره ان الذين كذبوا بحججنا وادلتنا فلم يصدقوا بها ولم يتبعوا رسلنا واستكبروا عنها	4059	-4945071420828014136	170	294.0	139	228	74.5614013671875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	241	299	1303	1614	1619	300	امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا منهم الا طاقتها من الاعمال الصالحات في الدنيا واولءك اصحاب الجنة هم ف---------------------------------------------------------------------------يها خا---------------لدون في العقب---------------------------------------------------------------------------------ي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	true	-627087108666041146	7	85	39	455	1500	300	امنوا وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------ اصحاب الجنة البقرة يقول هم اهل الجنة الذين هم اهلها دون غيرهم ممن كفر بالله وعمل بسيءاتهم فيها خالدون البقرة يقول هم في الجنة ماكثون داءم فيها مكثهم لا يخرجون منها ولا يسلبون نعيمهم القول في تاويل قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-4945071420828014136	235	425.5	190	482	48.75518798828125	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	false	-9032015606842149271	150	290	844	1599	1651	300	ابن مسعود رضي الله عنه يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا ---------فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه الاية وا----------------------------------ن الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح و----من استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة وال----نار فاذا نظروا الي يمينهم فراوا اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا نظروا ا--------لي يسارهم فراوا اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين-------------------------------------- فاما اصحاب الحسنات ف-----يعطون نورا فيمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله نور كل منافق ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا التحريم واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع النور من ايديهم	1474	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4078	true	-5351972755901809197	26	177	120	939	1553	300	ابن مسعود قال--------- يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قول الله فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة و--يرجح قال فمن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي------------- اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا صرفوا ابصارهم الي يسارهم نظروا اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف فيتعوذون بالله من منازلهم قال فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا فيمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله نور كل منافق ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا-------- واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع ------من ايديهم	4078	-4945071420828014136	696	1270.5	564	857	81.21353912353516	120	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1475	false	7381181395035250575	117	161	657	885	1636	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين وقو-------------------له تعالي ----------ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء فلا صبر لنا علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعطش او مما رزقكم ا----------------------------------لله من الطعام فلا	1475	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4090	true	3309484834329066722	91	194	489	1020	1558	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف وهذا خبر من الله تعالي ذكره عن استغاثة ا--هل النار -باهل الجنة عند نزول عظيم البلاء بهم من شدة--------- العطش والجوع عقوبة من الله لهم علي ما سلف منهم في الدنيا من ترك طاعة الله واداء ما كان فرض عليهم فيها في اموالهم من حقوق المساكين من الزكاة والصدقة يقول تعالي ذكره ونادي اصحاب النار بعدما دخلوها اصحاب الجنة بعدما سكنوها ان يا اهل الجنة افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف اي اطعمونا مما رزقكم الله من الطعام كما	4090	-4945071420828014136	170	261.0	133	543	31.30755043029785	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	false	674190527551826679	132	176	711	928	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله------- تعالي----- هل ينظرون الا تاويله	1477	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4093	true	-5397804545077223782	131	177	677	906	1522	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف يقول تعالي ذكره هل ينظرون الا تاويله	4093	-4945071420828014136	212	408.5	168	229	92.576416015625	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1485	false	1715286148867222281	118	271	652	1426	1573	300	ما لكم غيره من اله والثاني ان من للتاكيد وتقديره ما لكم اله غيره فرفع علي المعني وقوله تعالي اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي اخاف عليكم من الاصرار علي الشرك عذابا من الله ياتيكم في يوم من ايام دنياكم عظيم الشان يذكر خبره في الاخرين وهو يوم تستاصلون فيه وقال الامام ابو منصور رحمه الله هو عذاب يوم القيامة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وقوله تعالي قال الملا من قومه اي الاشراف----------------------------------------------------- وهم الذين يملءون المحافل وقيل يملءون الصدور مهابة وقيل هم الملاء بتنفيذ الامور جمع ملء وقوله تعالي انا لنراك في ضلال مبين من رءية القلب وهي العلم وقيل من رءية البصر وقيل من الراي وهو غالب الظن والضلال الخطا والميل عن الصواب اي تدعونا------------------------------------ الي عبادة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واحد وهو خطا بين لانا وجدنا اباءنا يعبدون الهة فقد ضللت انت عن هذا الطريق قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين-------- وقوله تعالي----- قال	1485	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4105	true	-5848553736204608092	170	271	872	1361	1514	300	ما لكم غيره من اله وهذا قول يستضعفه اهل العربية القول في تاويل -------------------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الاع---------------------------------راف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن جواب مشركي قوم نوح لنوح وه------------------------------------------------------م المل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والملا الجماعة من الرجال لا امراة فيهم انهم قالوا له حين دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له انا لنراك الاعراف يا نوح في ضلال مبين الانعام يعنون في امر زاءل عن الحق مبين زواله عن قصد الحد لمن تامله القول في تاويل قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين الاعراف يقول- تعالي ذكره قال	4105	-4945071420828014136	170	106.5	134	1027	16.55306625366211	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	6	82	29	406	1488	300	تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	true	7380064215778605745	37	72	195	378	1586	300	تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4108	-4945071420828014136	183	357.0	148	377	48.541114807128906	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1495	false	3937011301946915243	235	300	1270	1578	1578	300	مكة يومءذ العماليق اولاد عملا------------------------ق بن لاوذ بن سام بن نوح وسيدهم----------- اذ------------------------------ ذاك معاوية بن بكر وكان ابوه حيا-------------- ولكنه------- كبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قحطوا بع------------------------------------------------------------------------------ثوا قيل بن عتر ولقيم بن هزال بن هزيل بن عتيل------------------ ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر-------- ثم بعثوا لقمان بن عاد الاك-----------------------------بر فانطلق كل رجل من هءلاء القوم ب---رهط من-	1495	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4111	true	-7323091267753338470	61	199	324	988	1522	300	مكة يومءذ العماليق وانما سموا العماليق لان اباهم عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة فيما يزعمون رجلا يقال له معاوية بن بكر وكان ابوه حيا في ذلك الزمان ولكنه كان قد كبر وكان ابنه يراس قومه وكان السءدد والشرف من العماليق فيما يزعمون في اهل ذلك البيت وكانت ام معاوية بن بكر كلهدة ابنة الخيبري رجل من عاد فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة فليستسقوا لكم فانكم قد هلكتم فبعثوا قيل بن عير ولقيم بن هزال من هذيل وعقيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم اسلامه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر اخو امه ثم بعثوا لقمان بن عاد بن فلان بن فلان بن ضد بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء القوم معه رهط من	4111	-4945071420828014136	270	431.0	209	664	40.66265106201172	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	false	-8887738645538871184	0	75	0	415	1550	300	قومه حتي بلغ عد----دهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج---- الحرم فاكرمهم وانزل--------هم وكانوا اخواله واصهاره فلما نزلوا عليه------------------- اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان كانتا لمعاوية ف-------------------------------------لما راي معاوية------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون م----ن البلاء الذي اصابهم شق عليه ذلك و-----قال هلك اخوالي واصهار-------------------ي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع واني لاستحيي ان امر-هم بالخروج الي ما بعثوا له	1496	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4111	true	-7323091267753338470	199	292	988	1483	1522	300	قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم ف--------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلما نزل وفد عاد علي معاوية بن بكر اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان------ لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق----- ذلك عليه فقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع بهم--------- ان امرتهم بالخروج الي ما بعثوا له	4111	-4945071420828014136	374	642.0	304	523	71.51051330566406	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	false	-8887738645538871184	76	196	420	1009	1550	300	الي قينتيه ----------فقالتا له قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ابياتا غنتهم بها الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض------- انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء -------------وقد ابطاتم عليهم فقال قيل سيدهم الخمر عليه حرام حتي يذهب فيستسقي لقوم-ه فقال---- مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه سقيتم واظهر اسلامه عند ذلك فقال له- جلهمة -------------------------------------------------------------------------------------------------انك من قبيل عاد---- وامك من ثمود فكيف -----------------------------------------تامرنا ان نترك دينا هو دين اباءنا ودين اباءك------------------------------------------- ثم قالوا لمعاوية بن ----------بكر احبس- عنا مرثد بن سعد -لا يقدمن مكة معنا---- فانه قد اتبع دين هود فخرجوا د-ونه ثم	1496	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4112	true	6037052734362129806	13	245	59	1228	1487	300	الي قينتيه الجرادتين فقالتا--- قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر حين اشارتا عليه بذلك البحر الوافر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما قال معاوية ذلك الشعر- غنتهم به- الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم واستسقوا--------------------- لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك فقال لهم جلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر حين سمع قوله وعرف انه قد اتبع دين هود وامن به البحر الوافر ابا سعد فانك من قبيل ذوي كرم وامك من ثمود فانا لا نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا --لنترك دين رفد ورمل والصداء مع الصمود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود ثم قالوا لمعاوية بن بكر وابيه بكر احبسا عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن---- معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وتر--ك ديننا ثم	4112	-4945071420828014136	486	741.5	380	1206	40.29850769042969	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	false	-8887738645538871184	203	300	1046	1550	1550	300	فقال قيل بن عتر-------- يا اله هود ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا وانا لم ناتك لمريض تشفيه ولا لاسير نفاديه فانشا الله---------- ثلاث سحابات بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناد-ي مناد---------- يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحابات قال قيل اما البيضاء فلا ماء فيها واما الحمراء فعارض واما السوداء فهي مظلمة وهي اكثرها ماء فقال اختر--------ت السود----------------------اء فناداه مناد فقال قد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الله تعالي السحابة السوداء------------------------------------ بما فيها من النقمة الي عاد ف---خرجت اليهم من وادي-------------- فلما راوا السحابة السوداء مقبلة استبشروا بها وقالوا-	1496	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4113	true	8748473721295941000	50	179	224	875	1468	300	وقال قيل بن عير حين دعا يا الهنا-- ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا------------------------------------------ فانشا الله لهم سحاءب ثلاثا------ بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذه السحاءب ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه منا--------د اخترت رمادا رمددا لا تبق م-ن ال عاد احدا لا والدا تترك ولا ولدا الا جعلته همدا الا بني اللوذية المهدي وبني اللوذية بنو لقيم بن هزال بن هزيلة بن بكر وكانوا سكانا بمكة مع اخوالهم ولم يكونوا مع عاد بارضهم فهم عاد الاخرة ومن كان من نسلهم الذين بقوا من عاد وساق الله------ السحابة السوداء فيما يذكرون التي اختارها قيل بن عير بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد يقال له المغيث فلما راوها--------------------- استبشروا بها وقالوا	4113	-4945071420828014136	308	427.5	247	828	37.19806671142578	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	133	215	714	1128	1559	300	قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف-------------------سدين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي ------لا تجلسوا في كل طريق و بكل صراط و في كل صراط و علي كل صراط تتقارب معانيها الباء للالصاق و في للظرف و علي للاستعلاء و توعدون اي تهددون وهو علي معني الحال قال ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد كانوا--------- يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان----- به ف----------يخوفونه	1512	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4137	true	8003649122234940048	33	91	166	496	1517	300	قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف يعني بقوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون الاعراف ولا تجلسوا ب--كل طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الصراط توعدون المءمنين بالقتل و------------------كانوا فيما ذكر يقعدون علي طريق من قصد شعيبا واراده ليءمن به فيتوعدونه ويخوفونه	4137	-4945071420828014136	239	398.0	192	463	51.619869232177734	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1536	false	-5033840659412627099	214	295	1101	1536	1559	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون وقوله------- تعالي----- وقال الم------لا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال ابن عباس رضي الله عنهما ان سحرة فرعون لما غلبوا امن بموسي عليه السلام من بني اسراءيل ست مءة الف فقال الملا من قوم فرعون اتدع موسي وقومه من بني اسراءيل ليفسدوا -----------------------------------------في ارضك يايقاع الفرقة والصد عن دينك والدعاء الي مخالفتك ويذرك والهتك	1536	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4166	true	-8430636929787078435	190	243	994	1284	1602	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون الاعراف يقول تعالي ذكره وقالت جماعة رجال من قوم فر----------------------------------------------------------------------------------------عون لفرعو---------------------------------------------------------------------------ن اتدع موسي وقومه من بني اسراءيل ليفسدوا في الارض يقول كي يفسدوا خدمك وعبيدك عليك في -----------------------------------------ارضك من مصر ويذرك والهتك	4166	-4945071420828014136	207	321.5	168	494	41.902835845947266	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1542	false	-646578560109188095	202	300	1082	1573	1573	300	يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فكشف الله تعالي عنهم المطر فانبت الله عز وجل حروثهم واحيا بذلك------ كل شء من بلادهم فقالوا والله ما نحب انا لم نكن -مطرنا هذا المطر وان- كان لخيرا لنا فلن نرسل معك بني اسراءيل ولن نءمن لك-------- فبعث الله جل جلاله علي حروثهم الجراد فاكل----- حروثهم واسرع الجراد في فسادها فقالوا يا موسي ادع لنا ربك ليكشف عنا الجراد فانا مءمنون لك ومرسلون معك بني اسراءيل فكشف الله عنهم الجراد وكان الجراد قد ابقي لهم من حروثهم بقية فقالوا قد-	1542	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4181	true	-4312607247667625340	1	100	7	499	1504	300	يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا هذا-- لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا الله فكشف عنه-م المطر فانبت الله--- لهم حروثهم واحيا بذلك المطر كل شء من بلادهم فقالوا والله ما نحب انا لم نكن امطرنا هذا المطر ولقد كان -خيرا لنا فلن نرسل معك بني اسراءيل ولن نءمن لك يا موسي فبعث ال---------له علي-----هم الجراد فاكل عامة حروثهم فاسرع الجراد في فسادها فقالوا يا موسي ادع لنا ربك -يكشف عنا الجراد فانا مءمنون لك ومرسلون معك بني اسراءيل فكشف الله عنهم الجراد وكان الجراد قد ابقي لهم من حروثهم بقية فقالوا قد	4181	-4945071420828014136	449	804.5	357	514	87.35408782958984	82	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1543	false	-2166264655635203495	0	89	0	459	1546	300	بقي لنا من حروثنا ما يكفيت----ا فما نحن بتاركي ديننا ولن نءمن لك ولن نرسل معك بني اسراءيل فارسل الله تعالي عليهم القمل وهي--- الدبي----------- الذي ليس- له -جناح فاتبع ما بقي من حروثهم وشجرهم ونباتهم و-----------------كان القمل اشد عليهم من الجراد ف------------------------جزعوا من ذلك و-----------قالوا يا موسي كما قالوا في الاول والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------- فكشف الله عنهم القمل فنكثوا وقالوا لن نءمن لك ال-------------ي اخر----هفارسل الله عليهم الضفادع فامتلات منها البيوت فليس ---لهم طعام ولا شراب الا -فيه الضف-دع فلقوا منها شيءا لم يكونوا لقوا فيما مضي فقالوا يا موسي	1543	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4181	true	-4312607247667625340	100	226	499	1131	1504	300	بقي لنا من حروثنا ما كان كافينا فما نحن بتاركي ديننا ولن نءمن لك ولن نرسل معك بني اسراءيل فارسل الله------ عليهم القمل والقمل الدبي وهو الجراد الذي ليست له اجنحة فتتبع ما بقي من حروثهم وشجر--------هم وكل نبات كان لهم فكان القمل اشد عليهم من الجراد فلم يستطيعوا للقمل حيلة وجزعوا من ذلك واتوا موسي فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا القمل فانه لم يبق لنا شيءا قد اكل ما بقي من حروثنا ولءن كشفت عنا القمل لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فكشف الله عنهم القمل فنكثوا وقالوا لن نءمن لك ولن نرسل معك بني اسراءيل فارسل الله عليهم الضفادع فامتلات منها البيوت فلم يبق لهم طعام ولا شراب الا وفيه الضفادع فلقوا منها شيءا لم يلقوه------ فيما مضي فقالوا يا موسي	4181	-4945071420828014136	394	629.0	312	652	60.429447174072266	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	175	222	895	1144	1569	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	1564	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4211	true	-1336973737736667559	19	103	86	511	1518	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف اختلف اهل التاويل في معني ذلك فقال بعضهم معناه سانزع عنهم فهم الكتاب ذكر من قال ذلك حدثنا احمد بن منصور المروزي قال ثني محمد بن عبد الله بن بكر قال سمعت ابن عيينة يقول في قول الله ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	4211	-4945071420828014136	239	461.5	193	425	56.235294342041016	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	99	147	551	808	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين وقوله------- تعالي----- ولما رجع موسي الي قومه------------------- غضبان اسفا	1569	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	true	-2131528649828204185	202	256	1055	1343	1557	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف يقول تعالي ذكره ولما رجع موسي الي قومه من بني اسراءيل رجع غضبان اسفا	4215	-4945071420828014136	252	474.5	204	288	87.5	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1562	false	-6939105619270444527	149	215	771	1105	1527	300	قتادة---- لما اخذ موسي الالواح قال يا رب اني اجد في التوراة اي الالواح امة هي خير الامم يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم امتي قال تلك امة محمد صلي الله عليه وسلمفقال يا رب اني اجد في التوراة امة سميتهم المتقين وسميتهم عابدين وصالحين قال هم امة محمد قال يا رب اني اجد في التوراة امة هم الاخرون السابقون يوم الق------------يام-ة قال -هم امة محمد	1562	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4218	true	-1626977439045791374	227	274	1124	1359	1482	300	قتادة قال لما اخذ موسي الالواح قال يا رب اني اجد ف-----------ي الالواح امة هم خير الامم يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم امتي قال تلك امة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قال يا رب اني اجد في الالواح امة هم الاخرون السابقون يوم القيامة فاجعلهم امتي قال تلك امة احمد	4218	-4945071420828014136	206	323.5	162	352	58.522727966308594	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	82	130	410	661	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وقوله------- تعالي----- واختار موسي--- قومه سبعين رجلا	1575	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4227	true	1074841213602969245	42	93	206	472	1512	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الاعراف يقول تعالي ذكره واختار موسي من قومه سبعين رجلا	4227	-4945071420828014136	246	470.5	198	266	92.481201171875	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1576	false	8860506018184081216	7	84	40	427	1512	300	رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي فذلك قوله تعالي فلما اخذتهم الرجفة وقوله ثم بعثناكم من بعد موتكم البقرة و------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما بخلافه قال -----------------------------ان الله تعالي امره ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختارهم و---------برز بهم ليدعوا ربهم فكان م-ما دعوا الله تعالي ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط احدا من قبلنا ولا تعطيه احدا بعدنا فكره الله تعالي ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة فقال موسي--- لو شءت اهلكتهم من قبل	1576	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4228	true	4578698886400868495	78	165	411	836	1518	300	رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي قد سفهوا افتهلك من وراءي--------------------------- من بني اسراءيل حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الاعراف قال كان الله------ امره ان يختار من قومه سبعين رجلا فاختار سبعين رجلا فبرز بهم ليدعوا ربهم فكان فيما دعوا الله------ ان قالوا اللهم اعطنا ما لم تعط ا------------------------حدا بعدنا فكره الله------ ذلك من دعاءهم فاخذتهم الرجفة -قال موسي رب لو شءت اهلكتهم من قبل	4228	-4945071420828014136	253	377.0	198	495	51.11111068725586	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	201	246	1057	1312	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله------- تعالي	1586	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	true	-6559365170434473717	225	271	1185	1447	1597	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف يقول تعالي	4246	-4945071420828014136	250	491.5	205	262	95.41984558105469	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	169	486	916	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1587	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	true	-6559365170434473717	230	268	1217	1428	1597	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4246	-4945071420828014136	211	398.0	173	430	49.069766998291016	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	206	246	1089	1312	1608	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله------- تعالي	1586	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4247	true	2248821642714111307	217	258	1186	1416	1656	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف يقول تعالي	4247	-4945071420828014136	218	427.5	178	230	94.78260803222656	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	91	169	480	916	1612	300	تعالي واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1587	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4247	true	2248821642714111307	216	255	1180	1397	1656	300	تعالي واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4247	-4945071420828014136	217	410.0	178	436	49.7706413269043	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	150	197	810	1063	1612	300	وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقنا---------------------------------------------------------------------كم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في سورة البقرة 161------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل	1587	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4248	true	2517781745707238100	47	161	246	891	1645	300	وانزلنا عليهم المن والسلوي الاعراف طعاما لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة يقول وقلنا لهم كلوا من حلال ما رزقناكم ايها الناس وطيبناه لكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة وفي الكلام محذوف ترك ذكره استغناء بما ظهر عما ترك وهو فاجمعوا ذلك وقالوا لن نصبر علي طعام واحد فاستبدلوا الذي هو ادني بالذي هو خير وما ظل-----مونا البقرة يقول وما ادخلوا علينا نقصا في ملكنا وسلطاننا بمسالتهم ما سالوا وفعلهم ما فعلوا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة اي ينقصونها حظوظها باستبدالهم الادني بالخير والارذل بالافضل القول في تاويل قوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطايا-كم سنزيد المحسنين يقول	4248	-4945071420828014136	221	333.0	178	651	33.94777297973633	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1591	false	-1712702907294007722	0	99	0	523	1581	300	سورة الاعراف قال اتعرف ايلة قلت نعم قال----- كان بها حي من يهود سيقت اليهم الحيتان------ يوم السبت ثم غاصت فلا يقدرون عليها حتي يغوصوا عليها بعد كد ف-----------كانت تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا فكان ك-------------------------------------------------------ذلك برهة من الدهر ثم ان الشيطان وسوس اليهم فقال انكم نهيتم عن اكلها في يوم السبت فخذوها فيه وكلوها في غيره -------------------------------وقالت طاءفة----- بل نهيتم عن -------اخذها واكلها وتنفيرها في يوم السبت وكانوا كذلك حتي جاءت الجمعة الاخري فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------الايمنون الله الله ويلكم لا تتعرضوا لعقوبة الله واعتزلت ذات اليمين وسكتت وقال الايسرون لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا	1591	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4254	true	-2750866872769225051	174	298	836	1521	1532	300	سورة الاعراف قال -تعرف ايلة قلت نعم قال فانه كان---- حي من يهود سيقت------ الحيتان اليهم يوم السبت ثم غاصت -لا يقدرون عليها حتي يغوصو------ا بعد كد ومءنة شديدة كانت تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا -كانها الماخض تنتطح ظهورها لبطونها بافنيتهم وابنيتهم فكانوا كذلك برهة من الدهر ثم ان الشيطان اوحي اليهم فقال انما نهيتم عن اكلها--- يوم السبت فخذوها فيه وكلوها في غيره من الايام فقالت ذلك طاءفة منهم وقالت طاءفة منهم بل نهيتم عن اكلها واخ-------ذها و--صيدها في يوم السبت وكانوا كذلك حتي جاءت الجمعة المقبلة فعدت طاءفة بانفسها وابناءها ونساءها واعتزلت طاءفة ذات اليمين وتنحت واعتزلت طاءفة ذات اليسار وسكتت وقال الايمنون الله ينهاكم عن ان تعت-رضوا لعقوبة الله وقال -------------------------الايسرون لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا	4254	-4945071420828014136	425	707.0	342	742	57.27762985229492	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1591	false	-1712702907294007722	100	261	528	1379	1581	300	الايمنون معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون -------فان انتهوا فهو احب الينا ان لا يصابوا ولا يهلكوا وان لم ينتهوا فقد اعذرنا----- فمضوا علي الخطيءة فقال الايمنون والله م-----------------------ا نبايتكم الليلة في مدينتكم و-----ما نري ان تصبحوا حتي يصيبكم الله بخسف او قذف او ببعض ما عنده من العذاب فلما اصبحوا ضربوا الباب عليهم------ ونادوهم فلم يجيبوا فوضعوا سلما واعلوا سورها------ رجلا فالتفت اليهم فقال يا عباد الله قرود والله تعاوي لها اذناب---- ففتح الباب ودخلوا------ فعرفت القرود انسابها من الانس ولا تعرف الانس انسابها من القردة فجعلت القرود تاتي نسيبها من الانس فجعلت تبكي وتشم ثيابه فيقولون-------- الم ننهكم عن كذا فيقولون براسها نعم ثم قرا ابن عباس رضي الله عنهما فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء فاسمع ذكر ال-------------------------------------------------------------ذين نهوا --------ولا اسمع ذكر الذين سكتوا ونحن نري اشياء ننكرها فلا نقول فيها فقال عكرمة فقلت جعلني الله فداك اولا ترا---هم قد كرهوا ما هم عليه ف---------قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم وفي رواية قال	1591	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4255	true	-7808953307282043631	0	178	0	948	1579	300	الايمنون معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون الاعراف اي ينتهون فهو احب الينا ان لا يصابوا ولا يهلكوا وان لم ينتهوا فمعذرة الي ربكم فمضوا علي الخطيءة فقال الايمنون قد فعلتم يا اعداء الله والله لا نبايتكم الليلة في مدينتكم والله ما نراكم- تصبحون حتي يصيبكم الله بخسف او قذف او -بعض ما عنده ب--العذاب فلما اصبحوا ضربوا------ عليهم الباب ونادوا- فلم يجابوا فوضعوا سلما واعلوا سور المدينة رجلا فالتفت اليهم فقال اي عباد الله قردة والله تعاوي لها اذناب قال ففتحوا ف----دخلوا عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولا تعرف الانس انسابها من القردة فجعلت القرود تاتي نسيبها من الانس ف-----------تشم ثيابه وتبكي فتقول لهم الم ننهكم عن كذا فتقول-- براسها نعم ثم قرا ابن عباس ف---------------لما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون الاعراف قال فاري اليهود الذين نهوا قد نجوا ولا اري الاخرين ذكر---وا ونحن نري اشياء ننكرها فلا نقول فيها -قال قلت اي---- جعلني الله فداك ا-لا تري انهم قد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم الاعر--اف قال	4255	-4945071420828014136	712	1210.0	570	1002	71.0578842163086	115	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1589	false	750445228173261741	83	159	428	814	1591	300	فمكثوا ما شاء الله تعالي--------- ثم ان رجلا منهم اخذ حوتا فخرمه بخيط ثم شده الي وتد ب---الساحل وربطه وتركه في الماء فلما كان الغداة اخذ------ه فاكله سرا ففعلوا مثل ذلك وهم ينظرون -لا يتناهون------------------ الا بقية منهم ينهونهم حتي ظهر ذلك في الاسواق وبيع علانية واذ -قالت --------امة منه-م لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربك-------------------------م ولعلهم يتقون و--------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم	1589	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4258	true	-3525825110192776611	130	234	678	1209	1582	300	فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا كذلك ثم ان رجلا منهم اخذ حوتا فخزم- انفه ثم ضرب -له وتدا في الساحل وربطه وتركه في الماء فلما كان الغد-- اخذه فشواه فاكله---- ففع------ل ذلك وهم ينظرون ولا ينكرون ولا ينهاه منهم احد الا عصبة منهم -نهوه-- حتي ظهر ذلك في الاسواق وفعل علانية قال فقالت طاءفة للذين ينهون لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم الاعراف في سخطنا اعمالهم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به الاعراف الي قوله قلنا لهم كونوا قردة خاسءين الاعراف قال ابن عباس كانوا اثلاثا ثلث نهوا وثلث قال--------وا لم تعظون قوما الله مهلكهم	4258	-4945071420828014136	310	450.0	240	556	55.755393981933594	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	233	284	1338	1612	1698	300	ليرغبوا في نع---م الجنة ويحذروا عقو-بات النار فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون-------- وقوله تعالي----- فخلف من	1593	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	true	-5955820487966266294	43	97	267	555	1531	300	ويتوبوا من معاصيه القول في تاويل قوله تعال--ي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف يقول- تعالي ذكره فخلف من	4267	-4945071420828014136	249	439.0	200	291	85.56700897216797	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1598	false	7754790084115979506	252	299	1331	1590	1596	300	بن ابي هند رضي الله عنهم قال ابو العالية------------------ جمعهم------ جميعا يومءذ فجعلهم ازواجا ثم صورهم ثم استنطقهم واخذ عليهم الميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد عليكم السماوات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة ما لم	1598	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4281	true	-6212798470899452392	49	126	251	655	1563	300	عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي---- العالية عن ابي بن كعب قال جمعهم يومءذ جميعا ما هو كاءن الي يوم القيامة-- ثم استنطقهم واخذ عليهم الميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون الاعراف قال فاني اشهد عليكم السم-وات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة لم ---	4281	-4945071420828014136	205	333.5	165	414	49.51690673828125	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1599	false	-8940977418566099341	0	92	0	482	1568	300	اعلموا انه لا اله غيري ف------------لا تشركوا بي شيءا واني سارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي و---------انزل عليكم كتبي قالوا نشهد-- انك ------الهنا لا اله غ--------------------يرك فاقروا يو---مءذ بالطاعة ورفع اليهم اباهم ادم فنظر اليهم فراي منهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال يا رب لو شءت لسويت بين عبادك فقال اني احب ان اشكر وراي منهم الانبياء------------------- مثل السرج وخصوا------- بميثاق اخر في الرسالة والنبوة قال وفي هذا الميثاق قوله فطرت الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التي فطر الناس عليها------------------- الروم وقوله تعالي هذا نذير من النذر الاولي النجم وق-----------------------------------------وله وما وجدنا لاكثرهم من عهد	1599	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4281	true	-6212798470899452392	128	265	665	1388	1563	300	اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا و----سارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وسانزل عليكم كتبي قالوا -شهدنا انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا له يومءذ بالطاعة ورفع عليهم اباهم ادم فنظر اليهم فراي منهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال ---رب لولا سا--ويت بينهم قال ف----اني احب ان اشكر قال وفيهم الانبياء عليهم السلام يومءذ مثل السرج وخص الانبياء بميثاق اخر --قال الله واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا الاحزاب وهو الذي يقول تعالي ذكره فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم وفي ذلك قال هذا نذير من النذر الاولي النجم يقول اخذنا ميثاقه مع النذر الاولي ومن ذلك قوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد	4281	-4945071420828014136	385	591.0	309	739	52.09742736816406	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	50	91	251	452	1546	300	ان هو الا نذير مبين اي---------------------------------------- ما هو الا مخوف ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون وقوله تعالي----- اولم ينظر------------------------وا في ملك--------------وت السماوات و---الارض	1615	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	true	-3594333140054685105	5	97	26	481	1563	300	ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون يقول- تعالي ذكره اولم ينظر هءلاء المكذبون بايات الله في ملك الله وسلطانه في السم-وات وفي الارض	4308	-4945071420828014136	185	274.5	144	458	40.39301300048828	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	false	8160082749771249959	37	121	180	589	1499	300	فلما اتاهما صالحا اي ولدا سويا جعلا له شركاء فيما اتاهما قرا نافع وعاصم في رواية--------------------- ابي بكر بكسر الشين ومعناه نصيبا كما ف-------------------------ي قوله ام لهم شرك اي نصيب وقرا الباقون شركاء بضم الشين ومد الاخر وهو جمع شريك وقوله تعالي فتعالي الله عما يشركون اي تنزه الله تعالي عن الشريك قال الكلبي ان ابليس لعنه اللهاتي حواء حين اثقلت في صورة رجل فقال------------------- ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري -قال--- اني اخاف ان يكون بهيمة وذلك اول ما حملت فقالت	1620	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4321	true	-6737303782517828953	23	100	122	484	1459	300	فلما اتاهما صالح-------------ا جعلا له شركاء الاعراف الاية حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة عن سعيد بن جبير قوله اثقلت دعوا الله ربهما الاعراف الي ق-----------------------------------------------------------------------------وله تعالي فتعالي الله عما يشركون الاعراف قال لما حملت حواء في اول ولد ولدته------------------------ حين اثقلت اتاها ابليس قبل ان تلد فقال يا حواء ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري فقال من اين يخرج من انفك او من عينك او- من اذنك -قالت	4321	-4945071420828014136	157	141.0	114	478	32.84518814086914	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1623	false	-3610960313563248925	260	298	1379	1592	1603	300	تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرر هذا ل-------------------------------------------------------------------------ان الاول للتقريع والثاني للتقرير اي وليي----------------------------------------- الله الذي ينصرني ومعبودكم لا ينصركم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1623	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4327	true	-8508124012512708805	178	276	943	1458	1590	300	تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف وهذا ايضا امر من الله جل ثناءه لنبيه ان يقوله للمشركين بقوله تعالي قل لهم ان ال--------------------له نصير--ي وظهيري والذين تدعون انتم ايها المشركون من دون الله من الالهة لا يستطيعون ---نصركم ولا هم مع عجزهم عن نصرتكم يقدرون علي نصرة انفسهم فاي هذين اولي بالعبادة واحق بالالوهة امن ينصر وليه ويمنع نفسه ممن اراده ام من لا يستطيع نصر وليه ويعجز عن منع نفسه ممن اراده وبغاه بمكروه القول في تاويل قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4327	-4945071420828014136	152	217.0	123	540	28.148147583007812	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	false	-684099487735840948	49	102	253	511	1480	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما كان يوم بدر قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من صنع ك-----ذا فله كذا--------- فتسارع في ذلك الشبان------- وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما فتح الله تعالي وكانت الغناءم ثم جاءوا يطلبون ما-- جعل لهم فقالت الشيوخ لا تذهبوا بها دوننا فقد- كنا ردءا لكم	1630	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4351	true	-1005129352288715408	220	270	1080	1328	1509	300	عكرمة عن ابن عباس ---------------قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله كذا وكذا قال فتسارع في ذلك --شبان الرجال وبقيت الشيوخ تحت الرايات فلما ----------------كانت الغناء---م جاءوا يطلبون الذي جعل لهم فقالت الشيوخ لا ت--ستاثروا علينا فانا كنا ردءا لكم	4351	-4945071420828014136	203	309.5	158	286	70.97901916503906	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	false	-684099487735840948	133	232	684	1151	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين المءمنين------------------------ فكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله------------------- وصلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه نزلت في هذه الاية وذلك اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبسي---------ف فقلت يا رسول الله هذا السيف قد شفي الله به من المشركين واني اصبته فاعجبني فهبه لي فقال ليس هذا لي ولا لك فقلت عسي ان --------------يعطيه من لم يبل بلاءي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خلفي---- فقلت يا رسول الله اني اخاف ان يكون نزل في شء فقال ان السيف قد صار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فهو لك ونزل- يسالونك عن الانفال	1630	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4353	true	4271443153048684385	0	244	0	1121	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين عن سواء يقول علي السواء فكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وصلاح ذات البين وقال اخرون انما------------------ نزلت--- هذه الاية لان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله من المغنم شيءا قبل قسمتها فلم يعطه اياه اذ كان شركا بين الجيش فجعل الله جميع ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك حدثني اسماعيل بن موسي السدي قال ثنا ابو الاحوص عن عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله هذا السيف قد شفي الله به من المشركين فسالته اياه فقا---------------ل ليس هذا لي ولا لك قال فلما وليت قلت اخاف ان يعطيه من لم يبل بلاءي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفي قال فقلت اخاف -----------------ان يكون نزل في شء ق-ال ان السيف قد صار لي قال فاعطانيه ونزلت يسالونك عن الانفال الانفال حدثنا ابو كريب قال ثنا ابو بكر قال ثنا عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد بن مالك قال لما كان يوم بدر جءت بسيف قال فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا فهب لي هذا السيف فقال لي هذا ليس لي ولا لك فرجعت فقلت عسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فجاءني الرسول فقلت حدث في حدث فلما انتهيت قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فهو لك ونزلت يسالونك عن الانفال	4353	-4945071420828014136	351	558.0	273	1180	29.74576187133789	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	false	-3590787441958315859	0	105	0	519	1501	300	ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصره الا في الدار وذلك انهم شرطوا ----------------------------------------------------------له ان يمنعوه--------------------------------------------------------------- مما يمنعون منه انفسهم واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادهم---- فلما قال ذلك قام-------------------------------- سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فق------------ال اجل قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به -----حق واعطيناك ----------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ا-لله لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت---- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما بقي- منا رجل	1638	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	true	-6171072037716243604	143	287	708	1417	1477	300	ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانص------------------------------------------ار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه علي العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمتنا نمنعك مما نمنع-- منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خاف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم قال فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ ل------------------------كانك------------- تريدنا يا رسول الله قال اجل قال ف---------------------------------------------------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت-- به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيق--------نا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل	4369	-4945071420828014136	322	432.0	253	867	37.13956069946289	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1654	false	6985581128555953778	147	269	781	1421	1593	300	واضربوا منهم كل بنان ا-------------------------------------ي السفلة ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب وقوله تعالي----------- ذلك بانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاقوا الله ورسوله اي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي تقدم ذكره م--------------------------------------------ن الضرب فوق الاعناق----- وضرب كل بنان بانهم خالفوا وعادوا الله ورسوله وقوله تعالي ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب اي هذا حكمي علي العموم في حق من خالفني وعاداني وانا شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار وقوله تعالي ذلكم فذوقوه اي قاسوا ذلك مفعول مقدم في الذكر وقيل اي ذلكم حكم الله او ذلكم عذاب الله فذوقوه وقوله تعالي وان للكافرين عذاب النار اي هذا الذي اعددت لكم في الدنيا من القتل والجرح والاسر علي ايدي اول------------------------------ياءي ثم لكم في الاخرة مع ساءر الكفار عذاب النار	1654	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4387	true	859841978007093416	71	232	362	1252	1638	300	واضربوا منهم كل بنان الانفال يعني الاطراف القول في تاويل قوله تعالي ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب -يعني تعالي ذكره بقوله ذلك بانهم البقرة هذا الفعل من ضرب هءلاء الكفرة فوق الاعناق وضرب كل بنان منهم جزاء لهم بشقاقهم الله ورسوله وعقاب لهم عليه ومعني قوله شاقوا الله ورسوله الانفال فارقوا امر الله ورسوله وعصوهما واطاعوا امر الشيطان ومعني قوله ومن يشاقق الله ورسوله الانفال ومن يخالف امر الله وامر رسوله وفارق طاعتهما فان الله شديد العقاب البقرة له وشدة عقابه له في الدنيا احلاله به ما كان يحل باعداءه من النقم وفي الاخرة الخلود في نار جهنم وحذف له من الكلام لدلالة الكلام عليها القول في تاويل قوله تعالي ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار الانفال يقول تعالي ذكره هذا العقاب الذي عجلته لكم ايها الكافرون المشاقون لله ورسوله في الدنيا من الضرب فوق الاعناق منكم وضرب كل بنان ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايدي اولياءي المءمنين فذوقوه عاجلا واعلموا ان لكم في الا--------جل والمعاد عذاب النار	4387	-4945071420828014136	207	283.0	164	1284	16.121496200561523	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	196	230	1061	1237	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله------- ت-------------------------------------------------------------عالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ا----------ي ان تستنصروا	1658	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4396	true	868408400031709456	158	205	872	1126	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين الانفال يقول تعالي ذكره للمشركين الذين حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال يعني ان تستحكموا	4396	-4945071420828014136	164	303.0	130	254	64.56693267822266	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	120	234	633	1193	1528	300	صلي الله عليه وسلماليهم فقالوا له ما تري فاشار الي حلقه انه الذبح قال وما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري -قال ابو لبابة--- والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب----- علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم ---------------قيل له تاب الله----------- عليك قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	1666	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4415	true	-822739855761527809	24	119	126	563	1454	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- فاشار الي حلقه انه الذبح قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فقال ابو لبابة لا والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك قال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي -قال------------------------- يجزيك الثلث ان -تصدق به	4415	-4945071420828014136	380	636.5	298	605	62.80991744995117	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	false	-6564226881358279967	35	91	175	444	1568	300	يذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي عليه ثم تاب الله عليه وحله النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----------------------------- ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك الثلث	1813	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4415	true	-822739855761527809	55	116	273	552	1454	300	يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-------------------------------------ليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك قال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي قال-------------------------------------------- يجزيك الثلث	4415	-4945071420828014136	148	220.5	112	361	40.997230529785156	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1669	false	-4802009150758713254	206	259	1056	1334	1533	300	عكرمة---- لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر رضي الله عنه الي الغار امر علي بن ابي طالب رضي الله عنه فنام في مضجعه فبات المشركون يحرسونه فاذا راوه------ حسبو----ه النبي صلي الله عليه وسلمو-تركوه فلما اصبحوا ثاروا اليه فراوا عليا------------------------------------------ فقالوا اين صاحبك قال لا ادري---- فركبوا الصعب والذلول في طلبه	1669	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4423	true	7108462095766406987	11	73	54	368	1523	300	عكرمة قال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- الي الغار امر علي بن ابي طالب------------- فنام في مضجعه فبات المشركون يحرسونه فاذا راوه ناءما حسبوا انه النبي صلي الله عليه وسلم فتركوه فلما اصبحوا ثاروا اليه وهم يحسبون انه النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هم بعلي فقالوا اين صاحبك قال لا ادري قال فركبوا الصعب والذلول في طلبه	4423	-4945071420828014136	241	412.0	195	340	70.88235473632812	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	false	6620163953185474586	239	290	1215	1472	1523	300	سعيد بن جبير لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبقتل النضر------------------- يوم بدر----------------------------------------------------- وكان المقدا-----------------------------د اسرهقال يا رسول الله اسيري -قال ------------------------------انه كان يقول في كتاب الله ما يقول فقال المقداد اسيري يا رسول ال----ل-------------------ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغن المقداد من فضلك فقال المقداد هذا الذي اردت	1671	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4427	true	118992721301367781	222	300	1092	1478	1478	300	سعيد بن جبير قال -----------------------------قتل النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر صبرا عقبة بن ابي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وكان المقداد اسر النضر فلما امر بقتله قال المقداد يا رسول الله اسيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول في كتاب الله ما يقول فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله فقال المقداد اسيري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اغن المقداد من فضلك فقال المقداد هذا الذي اردت-	4427	-4945071420828014136	187	256.0	146	417	44.84412384033203	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	false	6620163953185474586	239	288	1215	1462	1523	300	سعيد بن جبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبقتل النضر يوم بدر وكان المقداد -----اسرهقا---ل يا رسول الله اسيري قال انه كان يقول في كتاب ال----------له ما يقو--------ل فقال ال--مقداد اسيري يا----- رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغن المقداد من فضلك فقال المقداد هذا	1671	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4428	true	-5689177341849086245	20	94	104	455	1419	300	سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل يوم بدر ثلاثة رهط من قريش صبرا المطعم بن عدي والنضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط قال فلما امر ------------------------بقتل النضر ---------قال المقداد بن الاسود اسيري يا رسول الله ق------ال انه كان يقول في كتاب الله وفي رسوله ما كان يقول قال فقال ذلك مرتين او ثلاثا فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم اللهم اغن المقداد من فضلك وكان المقداد اسر	4428	-4945071420828014136	170	223.5	131	401	42.39401626586914	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1673	false	1382998008203838066	55	164	292	859	1605	300	قوله تعالي وما-------------------------------------------- لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام فاذن الله تعالي في فتح مكة وهو العذاب الاليم الذي توعدهم به وقال محمد بن اسحاق كان المشركون يقولون ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفر ولا يعذب امة ونبيها معها حتي يخرج فقال الله تعالي لنبيه يذكر جهالتهم فقال يقولون ان كان هذا هو الحق من عندك ويقولون وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ويقولون وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ورد عليهم كل ذلك بقوله وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يع------------------------لمون وما له------------م الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام	1673	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4437	true	-1193462439960286277	249	287	1200	1412	1485	300	قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون الانفال يقول تعالي ذكره وما لهءلاء المشركين الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام	4437	-4945071420828014136	127	-6.0	103	647	19.629056930541992	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1674	false	-4050924672491935863	111	149	586	803	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فانزل الله قل من حرم زينة الله التي الاية------ الاعراف فامروا بالثياب وكانوا----------------------------------------------------------------- يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم-في الطواف يستهزءون به يصفرون--- ويصفقون	1674	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4440	true	3824318452319030702	96	148	443	720	1484	300	ابن ---------------عباس قال كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فانزل الله قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده الاعراف فامروا بالثياب حدثني المثني قال ثنا الحماني قال ثنا شريك عن سالم عن سعيد قال كانت قريش يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف يستهزءون به يصفرون به ويصفقون	4440	-4945071420828014136	189	336.0	154	292	64.72602844238281	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1679	false	-6102672568113766682	25	70	115	363	1584	300	فان انتهوا اي عن الفتنة و---الشرك------ وصاروا الي دي--ن الحق معكم فان الله بما يعملون بصير يعني بما يعم-----------------------------لون من ترك الكفر وال------------------معصية وفعل الايمان والطاعة يري اعمالهم فيجزيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي وفق اعمالهم -----------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير-------- وقوله تعالي----- وان	1679	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4451	true	-959442148625061257	103	216	498	1083	1543	300	فان انتهوا ع---ن الفتنة وهي الشرك بالله وصاروا الي الدين الحق معكم فان الله بما يعملون بصير الانفال يقول فان الله لا يخفي عليه ما يعملون من ترك الكفر والدخول في دين الاسلام لانه يبصركم ويبصر----------- اعمالكم والاشياء كلها متجلية له لا تغيب عنه ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين وقد قال بعضهم معني ذلك فان انتهوا عن القتال والذي قلنا في ذلك اولي بالصواب لان المشركين وان انتهوا عن القتال فانه كان فرضا علي المءمنين قتالهم حتي يسلموا القول في تاويل قوله تعالي وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير الانفال يقول- تعالي ذكره وان	4451	-4945071420828014136	179	262.5	143	600	29.83333396911621	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1680	false	356927013701743130	143	237	727	1211	1560	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمس-هم ذي القربي بين --------بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله هءلاء------ بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله في---هم ارايت-------- بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا يعني بني عبد شمس وبني نوفلوانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام اي في حال جاهليتهم وبعد اسلامهم وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وسقط سهم ذوي القربي بوفا--------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1680	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4458	true	2946723137190399426	162	245	753	1162	1443	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان --بن عفان رضي الله عنه -----فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وا--------------------------نما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا---------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء -------------------------------------------واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم	4458	-4945071420828014136	345	590.5	272	518	66.6023178100586	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	246	283	1307	1503	1598	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله تعالي	1681	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	true	-6576482963921027053	17	54	90	285	1583	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول- تعالي	4463	-4945071420828014136	193	379.0	156	196	98.46939086914062	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0724	false	-3935180683502542378	125	174	641	893	1562	300	تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا---------------------- الانفال وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل كان الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم م-ءة فاخذ----نا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال كنا الفا	724	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4467	true	4467708067625801456	174	281	840	1402	1487	300	تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور الانفال يقول تعالي ذكره وان الله لسميع عليم اذ يري الله نبيه في منامه المشركين قليلا واذ يريهم الله المءمنين اذ لقوهم في اعينهم قليلا وهم كثير عددهم ويقلل المءمنين في اعينهم ليتركوا الاستعداد لهم فيهون علي المءمنين شوكتهم كما حدثني ابن بزيع البغدادي قال ثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل---- الي جنبي -تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم ه--م قال كنا الفا	4467	-4945071420828014136	222	374.5	177	569	39.01581573486328	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1683	false	8844304642764166639	151	230	785	1198	1581	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور وقوله------- ت------------------------عالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا وهذا لطف اخر قلل المشرك-------------------------------------------------------------------------------------ين في اعين المءمنين حين التقوا حت------------------------------------------------------ي قال ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------------------- لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لصاحب لي الي جنبي كم تراهم سبعين قال اراهم م-ءة حتي اخذ-نا رجلا منهم فسالناه ----قال كنا الفا	1683	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4467	true	4467708067625801456	175	281	846	1402	1487	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور الانفال يقول تعالي ذكره وان الله لسميع عليم اذ يري الله نبيه في منامه--------------------------------------------------------------------------- المشركين قليلا واذ يريهم الله المءمنين اذ لقوهم في اعينهم قليلا وهم كثير عددهم ويقلل المءمنين في اعينهم ليتركوا الاستعداد لهم فيهون علي المءمنين شوكتهم كما حدثني ابن بزيع البغدادي قال ثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل---- الي جنبي--- تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم هم قال كنا الفا	4467	-4945071420828014136	250	374.5	195	638	39.18495178222656	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1687	false	-3305142331121060377	152	185	745	901	1489	300	اني اخاف الله -كذب وا---------لله ما به مخافة الله ولكنه علم انه لا قوة له ولا منعة--- وتلك عادة عدو الله لمن اطاع-----------ه حتي اذا التقي الحق والباطل اسلمهم شر مسلم وتبرا منهم	1687	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4475	true	2553560230191512374	17	55	79	257	1445	300	اني اخاف الله وكذب والله عدو الله ما به مخافة الله ولكن- علم ان- لا قوة له ولا منعة له وتلك عادة عدو الله لمن اطاعه واستعاذ به حتي اذا التقي الحق والباطل اسلمهم شر مسلم وتبرا منهم	4475	-4945071420828014136	154	275.0	121	180	85.55555725097656	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	false	7834890042233342355	176	218	940	1168	1580	300	وان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بغير ذنب منهم---------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة---- فرعون	1689	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4480	true	861512340065066875	9	120	52	609	1570	300	بان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقب احدا من خلقه الا بجرم اجترمه ولا يعذبه الا بمعصيته اياه لان الظلم لا يجوز ان يكون منه وفي فتح ان من قوله وان الله البقرة وجهان من الاعراب احدهما النصب وهو للعطف علي ما التي في قوله بما قدمت البقرة بمعني ذلك بما قدمت ايديكم وبان الله ليس بظلام للعبيد في قول بعضهم والخفض في قول بعض والاخر الرفع علي ذلك بما قدمت ال عمران وذلك ان الله القول في تاويل قوله تعالي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله---- شديد العقاب يقول- تعالي ذكره فعل------------- هءلاء المشركون من قريش الذين قتلوا ببدر كعادة قوم فرعون	4480	-4945071420828014136	163	249.0	131	575	28.34782600402832	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1693	false	4998614262339053601	171	237	889	1215	1515	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وقوله------- تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اي هيءوا للكفار ما قدرتم عليه ما نصب لانه مفعول به بقوله واعدوا من قوة اي من الاشياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تكون قوة لكم عليهم من الرجال	1693	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4487	true	8633603651994331841	55	129	290	683	1509	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون الانفال يقول تعالي ذكر---------------------------------------------------------------------------------ه واعدوا لهءل--------------اء الذين كفروا بربهم الذين بينكم وبينهم عهد اذا خفتم خيانتهم وغدرهم ايها المءمنون بالله ورسوله ما استطعتم من قوة الانفال يقول ما اطقتم ان تعدوه لهم من الالات التي تكون قوة لكم عليهم من السلاح	4487	-4945071420828014136	216	388.0	171	488	44.26229476928711	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1701	false	6509782648668453550	76	223	364	1069	1432	300	فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمالفداء وفي رواية قال عمر ا------------------------------------------------------------------ري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل حتي يضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه العباس حتي يضرب عنقه حتي يعلم ربنا انه ليس في قلوبنا للكفار هوادة قال عمر رضي الله عنه فرض--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال ابو بكر رضي الله عنه---------- فلما كان من الغد---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكيان ---------فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي كان من اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة وهي-- قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلمولو نجا منه احد لنجا منه ابن الخطاب فانزل الله تعالي قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	1701	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	true	1640817828449533205	48	206	231	972	1441	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن اري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل ---فيضرب عنقه وتمكن حمزة من----- العباس ف---يضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت قال عمر فلما كان من الغد جءت الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان------ يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض ل--اصحابي من اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فانزل الله عز وجل---- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	4506	-4945071420828014136	515	831.5	401	800	64.375	100	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1704	false	-7753350694672629369	227	260	1179	1347	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما وان يريدوا خيانتك-------- يعني العباس واصحابه في قولهم -----------------نشهد انك لرسول الله ولننصحن لك علي قومنا يقول ان كان هذا --خيانة فقد خانوا الله من قبل فامكنك منهم	1704	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4514	true	4832307209878825587	242	277	1245	1422	1544	300	ابن عباس--------------- وان يريدوا خيانتك الانفال يعني العباس واصحابه في قولهم امنا بما جءت به ونشهد انك -رسول الله -لننصحن لك علي قومنا يقول ان كان قولهم خيانة فقد خانوا الله من قبل فامكن- منهم	4514	-4945071420828014136	146	237.0	117	195	74.87179565429688	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	123	174	597	885	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله------- تعالي----- ان الذين امنوا------------ وهاجروا	1705	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	true	-2706639778094898675	200	255	964	1276	1528	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير الانفال يقول تعالي ذكره ان الذين صدقوا الله ورسوله وهاجروا	4515	-4945071420828014136	280	531.0	229	312	89.74359130859375	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1707	false	-7759061386276298421	3	42	11	230	1651	300	المهاجر المءمن والمءمن الذي لم يه--اجر لا يتوارثان وان كانا اخوين مءمنين-------------------------------------------------------------- فلما كان يوم --فتح مكة وانقطعت الهجرة توارثوا حيثما كانوا بالارحام وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وقرا واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	1707	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4520	true	5851924196405583521	250	300	1300	1573	1573	300	المهاجر------- والمءمن الذي ليس بمهاجر لا يتوارثان وان كانا اخوين مءمنين قال وذلك لان هذا الدين كان بهذا البلد قليلا حتي كان يوم الفتح فلما كان يوم الفتح---- وانقطعت الهجرة توارثوا حيثما كانوا بالارحام وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وقرا واولو الارحام بعضهم اولي ببعض-	4520	-4945071420828014136	203	362.5	168	285	71.22807312011719	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1710	false	6452556729150281541	187	296	950	1508	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمببراءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدما مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر---------------------------------------------- رضي الله عنه فخطب الناس وحدثهم عن مناسكهم ثم قام علي فقرا ثلاثين او اربعين اية من براءة----------------- واجل المشركين اربعة اشهر وفي رواية كان ذلك--------------- يوم عرفة واجل المشركين عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفرا وشهر ربيع الاول وعشرا من شهر ربيع الاخر ونادي الناس -في منازلهم----- لا يدخل الحرم الا مءمن ويتم الي كل ذي عهد عهده ولا يحج- بعد العام------ مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان وقال الزهري-------------------------------------------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر نزلت في شوال فهي اربعة الاشهر شوال وذو -القعدة وذو الحجة والمحرم	1710	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4529	true	-189798561424210998	143	240	715	1207	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا----------------------------------------------------------------------------- بكر اميرا علي الموسم سنة تسع وبعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ب--------------------------------------------ثلاثين او اربعين اية من براءة فقراها علي الناس يءجل المشركين اربعة اشهر يسيحون في الارض فقرا عليهم براءة يوم عرفة -اجل المشركين عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر- وشهر ربيع الاول وعشرا من---- ربيع الاخر وقراها عليهم في منازلهم وقال ------------------------------------------------لا يحجن بعد --عامنا هذا مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة فسيحوا في الار----------------------------ض اربعة --اشهر --التوبة عشرون من ذي الحجة والمحرم	4529	-4945071420828014136	293	418.0	233	701	41.79743194580078	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1713	false	4992681023816162459	175	267	934	1429	1596	300	ابن عباس رضي الله عنهما مدة من كان له عهد من المشركين قبل ان تنزل براءة اربعة اشهر من يوم اذن بالبراءة الي العاشر من شهر ربيع الاخر فذلك اربعة اشهر فان نقض المشركون عهدهم وظاهروا عدوا فلا عهد لهم وان وفوا بعهدهم الذي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يظاهروا عليه عدوا فقد امر بان -------يفي عهدهم---------------------------------- فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور ---------------------رحيم وقوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم	1713	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4551	true	-4437550347707659461	94	195	451	982	1545	300	ابن عباس قال----------- مدة من كان له عهد--- المشركين قبل ان تنزل براءة اربعة اشهر من يوم اذن ب--براءة الي ع---شر من شهر ربيع الاخر وذلك اربعة اشهر فان نقض المشركون عهدهم وظاهروا عدوا فلا عهد لهم وان وفوا بع-دهم الذي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يظاهروا عليه عدوا فقد امر -ان يءدي اليهم عهدهم ويفي به القول في تاويل قوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم التوبة يعني جل ثناءه بقوله------ فاذا انسلخ الاشهر الحرم	4551	-4945071420828014136	456	822.0	368	558	81.72042846679688	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1723	false	-4478998731650978185	257	300	1427	1634	1634	300	النعمان بن بشير------------- كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام احب الي وقال اخر بل الجهاد في سبيل-	1723	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4572	true	-1471714243404615166	64	108	337	551	1566	300	النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام-------- وقال اخر بل الجهاد في سبيل	4572	-4945071420828014136	199	368.5	159	222	89.63964080810547	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1732	false	665740454121537357	38	220	192	1131	1572	300	----------غناءم حنين وتالف اناسا من---------هم ابو سفيان بن حرب والحارث ابن هشام وسهيل بن عمرو والاقرع بن حابس فقالت الانصار امن الرجل واثر قومه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة------ ادم فقال يا معاشر الانصار ما هذا الذي بلغني عنكم الم تكونوا ضلالا فهداكم الله الم تكونوا اذلة فاعزكم الله الم الم ف--------قال سعد بن عبادة---------- اءذن لي -اتكلم فقال تكلم فقال اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله فكنا كذلك واما قولك كنتم اذلة فاعزكم الله فقد علمت العرب انه ما كان حي من احياء العرب امنع لما وراء ظهورهم منا فقال عمر--- يا سعد اتدري من تكلم فقال يا عمر اكلم رسول الله------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سلكت الانصار واديا والناس واديا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------ثم قال- يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالابل والشاة وتنقلبون انتم برسول الله الي بيوتكم فقالت الانصار رضينا --بالله ورسو------له ما قلنا ذلك------------------ الا ضنا بالله ---ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ---------------------------------------------------------رانكم فلما قدم رسول الله صلي الله عليه	1732	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4579	true	3593714997888691269	50	285	253	1438	1507	300	فقسم بها مغان-م حنين وتالف اناسا من الناس فيهم ابو سفيان بن حرب والحارث -بن هشام وسهيل بن عمرو والاقرع بن حابس فقالت الانصار ح-ن الرجل الي- قومه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة له من ادم فقال يا مع-شر الانصار ما هذا الذي بلغني----- الم تكونوا ضلالا فهداكم الله -----وكنتم اذلة فاعزكم الله وكنتم وكنتم قال فقال سعد بن عبادة رحمه الله اءذن لي فاتكلم -قال تكلم ق-ال اما قولك كنتم ضلالا فهداكم الله فكنا كذلك و---------كنتم اذلة فاعزكم الله فقد علمت العرب---- ما كان حي من احياء العرب امنع لما وراء ظهورهم منا فقال الرسول يا سعد اتدري من تكلم فقال نعم--- اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو سلكت الانصار واديا والناس واديا لسلكت وادي الانصار ولولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الانصار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما ترضون ان ينقلب الناس بالابل والشاء وتنقلبون----- برسول الله الي بيوتكم فقالت الانصار رضينا عن الله ورسوله والله ما قلنا ذلك الا حرصا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ---ان ام رسول الله صلي الله عليه	4579	-4945071420828014136	847	1465.5	677	1227	69.0301513671875	147	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	false	4373082270305817236	192	272	1012	1463	1594	300	اصابوا يومءذ ستة الاف سبي ثم جاء قومهم واسلم--------وا وقالوا في السبي عماتك وخالاتك ولو كنا ارضعنا النعمان بن المنذر لكنا نرجو عاءدته اليوم وانت خير الناس وابر-----------------------------هم وارحمهم واوصلهم للرحم فقال--------------- -----------------------------عليه ال--------سلام ايما احب --اليكم انسابكم او-- اموالكم فقالوا انسابنا------------------ فقام عليه السلام خطيبا وق-----------ال ان هءلاء--- جاءونا مسلمين وقد- خيرناهم فاختاروا انسابهم----------------------------- فمن كان بيده شء و-----طابت نفسه ان يرد فشانه------ ومن لا تطب نفسه فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه فقالوا------------ رضينا وسلمنا	1731	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4581	true	-3733822999570621042	72	173	361	899	1496	300	اصابوا يومءذ ستة الاف سبي ثم جاء قومهم -مسلمين بعد ذلك فقالوا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------انت خير الناس وابر الناس وقد اخذت ابناءنا ونساءنا واموالنا------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان عندي من ترون وان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم واما اموالكم -قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء قد جاءوني مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده منهم شء فطابت نفسه ان يرده فليفعل ذلك ومن لا--------- فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه فقالوا يا نبي الله رضينا وسلمنا	4581	-4945071420828014136	268	322.5	211	629	42.60731506347656	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1733	false	4945574202879173054	210	300	1200	1660	1660	300	قوله تعالي ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ثم يوفق الله عز وجل للايمان بعد ذ-----------------------------------------------------------------------------------لك من يشاء فيقبله ويغفر له وهو الغفور للمءمنين الرحيم بهم اجمعين وقيل ثم يتوب الله اي--------------------------------- يقبل توبة المنهزمين اذا عل-------------------------------------------------م منه-----م الصدق والندم و--------------------------------------------هم المهاجرون والانصار دون من رجعوا الي الحرب في الظاهر ولهم نفاق وكفر في الباطن ياايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم------- وقوله تعالي-	1733	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4584	true	4216585670129740598	158	269	851	1408	1583	300	قوله تعالي ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة يقول تعالي ذكره ثم يتفضل الله بتوفيقه للتوبة والانابة اليه من بعد عذابه الذي به عذب من هلك منهم قتلا بالسيف علي من يشاء------------------------------------------------------------------------ اي يتوب الله علي من يشاء من الاحياء يقبل --به الي طاعته والله غفور البقرة لذنوب من اناب وتاب اليه منهم ومن غيرهم منها رحيم البقرة بهم فلا يعذبهم بعد توبتهم ولا يءاخذهم بها بعد انابتهم القول في تاويل قوله تعالي يا --------------------------------------------------ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم التوبة يقول- تعالي	4584	-4945071420828014136	252	354.0	198	682	36.95014572143555	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	false	-4791818127002860068	0	191	0	960	1523	300	عيد فجعل يب-------كي ويقول يا رب تركت بني اسراءيل بغير عالم فجعل ي---بكي حتي سقطت اشفار عينيه فنزل مرة الي العيد فلما رجع اذا--- بامراة قد مثلت له عند قب--------------ر تبكي وتقول يا مطعماه -يا كاسياه فقال لها ويحك من كان يطعمك ويكسوك قالت هذ-------------ا الرجل يعني زوجها قال فمن كان يطعمك ويكسوك قبله قالت الله قال فان الله حي لا يموت قالت يا عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني اسراءيل قال الله قالت فلم تبكي عليهم فلما علم انه--- خصم اي غلب ولي مدبرا ------فقالت يا عزير اذا اصبحت غدا فات نهر -----كذا فاغتسل فيه ثم اخرج فصل ركعتين فانه ياتيك شيخ فما اعطاك فخذ منه فلما اصبح انطلق -----الي ذلك النهر فاغتسل ثم ---------صلي ركعتين فجاءه الشيخ فقال افتح فاك ففتح فاه فالقي فيه شيءا كهيءة الجمرة العظيمة مجتمعا كهيءة القوارير ثلاث مرات فرجع عزير وهو من اعلم الناس بالتوراة فقال يا بني اسراءيل---- قد جءتكم بالتوراة فقالوا يا عزير ما كنت كذابا فعمد فربط علي كل اصبع له قلما وكتب باصابعه كلها حتي كتب التوراة----- فلما رجع العلماء ------------------استخرجوا------------ كتبهم التي------ دفنوها--------------------------- في خواب------- فعارضوها بتوراة عزير فوجدوها مثلها فقالوا ما اعطاك الله هذا الا لانك ابنه	1738	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4593	true	2134780002308732497	20	226	106	1155	1553	300	عيد فجعل الغلام يبكي ويقول--- رب تركت بني اسراءيل بغير عالم فلم يزل يبكي حتي سقطت اشفار عينيه فنزل مرة الي العيد فلما رجع اذا هو بامراة قد مثلت له عند قبر من تلك القبور تبكي وتقول يا مطعماه ويا كاسياه فقال لها ويحك من كان يطعمك ويكسوك ويسقيك وينفعك قبل هذا الرجل ق-----------------------------------------الت الله قال فان الله حي لم يم-ت قالت يا عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني اسراءيل قال الله قالت فلم تبكي عليهم فلما عرف انه قد خصم------- ولي مدبرا فدعته فقالت يا عزير اذا اصبحت غدا فات نهر كذا وكذا فاغتسل فيه ثم اخرج فصل ركعتين فانه ياتيك شيخ فما اعطاك فخذ---ه فلما اصبح انطلق عزير الي ذلك النهر فاغتسل فيه ثم خرج فصلي ركعتين فجاءه الشيخ فقال افتح فمك ففتح فمه فالقي فيه شيءا كهيءة الجمرة العظيمة مجتمعا كهيءة القوارير ثلاث مرار فرجع عزير وهو من اعلم الناس بالتوراة فقال يا بني اسراءيل اني قد جءتكم بالتوراة فقالوا يا عزير ما كنت كذابا فعمد فربط علي كل اصبع له قلما وكتب باصابعه كلها ف---كتب التوراة كلها فلما رجع العلماء اخبروا بشان عزير فاستخرج اولءك العلماء كتبهم التي كانوا دفنوها من التوراة في الجبال وكانت في خواب مدفونة فعارضوها بتوراة عزير فوجدوها مثلها فقالوا ما اعطاك الله هذا الا -انك ابنه	4593	-4945071420828014136	875	1569.5	700	1108	78.97112274169922	155	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1742	false	-2426955346196005932	195	261	977	1305	1503	300	سالم بن ابي الجعد---- لما -------------------------------------------------نزلت هذه ال-اية قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبا للذهب ---والفضة قا-لها ثلاثا---- فشق ذلك علي الصحابة رضو--------ان الله عليه----م فقالوا -اي مال نتخذه فقال عمر انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه	1742	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4602	true	6837489617599254315	225	298	1020	1387	1396	300	سالم بن ابي الجعد قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تبا للذهب تبا للفضة يقولها ثلاثا قال فشق ذلك علي ا-صحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا فاي مال نتخذه فقال عمر انا اعلم لكم ذلك فقال يا رسول الله ان اصحابك قد شق عليهم وقالوا فاي المال نتخذ فقال----------------------------- لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين احدكم علي دينه	4602	-4945071420828014136	271	434.0	213	404	67.07920837402344	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1744	false	-7725270992540164609	19	89	98	430	1520	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله ماله يوم القيامة صفاءح من نار فتكوي بها ------جبهته وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل ولا بقر لم يءد زكاتها الا بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر تطءه باخفافها	1744	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4604	true	8842775195412224280	247	300	1168	1415	1415	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل---------- يوم القيامة صفاءح من نار ي-كوي بها جنبه وجبهت------ه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس ثم يري سبيله وان كانت ابل-----------------------------------------------------ا الا بطح لها------------ بقاع قرقر تطءه باخفافها-	4604	-4945071420828014136	220	350.5	172	343	64.13993835449219	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1764	false	1055243227436067567	0	85	0	427	1533	300	الوداع وضرب عبد الله بن ابي--------- عسكره اسفل منه عل---ي حدة بحذاء------- ذباب جبل بالجبانة اسفل من ثنية الوداع----------------------------------- فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-تخلف ------------ابن ابي----------------------------------------------------------------------------- وعبد الله ابن نبتل-------------------- ورفاعة بن------- التابوت وابو زيد واوس بن قيظي وجماعة من عظماء------------------------------------------------هم فنزلت هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية-------------------------- ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكا------------------------------------------------------------فرين وقوله تعالي ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني اي ومن المنافقين من يقول اءذن لي في الت-----------------خلف ولا تفتني ا---------ي ولا توقعني	1764	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4639	true	8027711771770700400	103	269	508	1329	1496	300	الوداع وضرب عبد الله بن ابي ابن سلول عسكره--------- علي ذي حدة اسفل منه نحو ذباب جبل بالجبانة اسفل من ثنية الوداع وكان فيما يزعمون ليس باقل العسكرين فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن ابي فيمن تخلف من المنافقين واهل الريب وكان عبد الله بن ابي اخا بني عوف بن الخزرج وعبد الله -بن نبتل اخا بني عمرو بن عوف ورفاعة بن زيد بن التابوت اخا بني قينقاع وكانوا------- من عظماء المنافقين وكانوا ممن يكيد للاسلام واهله قال وفيهم كما ثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن البصري انزل الله لقد ابتغوا الفتنة من قبل التوبة الاية القول في تاويل قوله تعالي ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين التوبة وذكر ان هذه الاية نزلت في الجد بن قيس ويعني جل ثناءه بقوله------ ومنهم البقرة---------------------- ومن المنافقين من يقول اءذن ل---ي التوبة اقم فلا اشخص معك ولا تفتني التوبة يقول ولا تبتلني	4639	-4945071420828014136	326	431.0	257	869	37.51438522338867	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	false	3930934031504018641	112	151	575	783	1599	300	----------------------------الله عنهما---- ضرب النبي صلي الله عليه وسلمعسكره علي ثنية الوداع وضرب عبد الله بن ابي--------- عسكره اسف------------------------------------------ل من الثنية------- وكان اعظم---------------- العسكرين فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلمفتخلف---- عبد الله------- فيمن تخلف من المنافقين واهل الريب	1798	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4639	true	8027711771770700400	90	151	446	745	1496	300	الله فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عسكره ------------------------علي ثنية الوداع وضرب عبد الله بن ابي ابن سلول عسكره علي ذي حدة اسفل منه نحو ذباب جبل بالجبانة اسفل من --ثنية الوداع وكان فيما يزعمون ليس باقل العسكرين فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن ابي فيمن تخلف من المنافقين واهل الريب	4639	-4945071420828014136	165	244.0	130	325	50.769229888916016	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1764	false	1055243227436067567	135	192	695	971	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلملجد بن -----------------------قيس المنافق----- هل لك ------------في جلاد بني الاصفر يعني الروم فقال يا رسول الله اء---ذن لي ولا تفتني فوالله -قد عرف قومي ما رجل اشد عجبا بالنساء مني واني اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ا--لا اصبر عنهن فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال قد اذنت لك و---------------نزلت---- الاية	1764	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4640	true	4341097726189179679	136	209	649	976	1408	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه للجد بن قيس اخي بني سلمة هل لك يا جد العام في جلاد بني الاصفر----------- فقال يا رسول الله او تاذن لي ولا تفتني فوالله لقد عرف قومي ما رجل اشد عجبا بالنساء مني واني اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- اذنت لك ففي الجد بن قيس نزلت هذه الاية	4640	-4945071420828014136	244	400.5	192	342	71.34503173828125	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1768	false	381341010065808949	30	145	154	794	1631	300	الا متثاقلين---- لانهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون بتركها ع--------------------------------------------------------------------------قابا ولا ينفقون---------------------------------- شيءا الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كراهة منهم ثم ذمهم علي الكسل مع انه لا صلاة لهم ذم علي النفاق الذي يبعث علي الكسل وفقد الايمان الذي يبعث علي النشاط وقال الامام القشيري رحمه الله فقدوا الاخلاص في اعمالهم فعدموا الاختصاص في احوالهم وحرموا الخلاص في عاجلهم ومالهم فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون وقوله تعالي--------------------------------------------------- فلا تعجبك-------- اموالهم-------------- ولا اولادهم----------------- انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة فيه تقديم و---------------------------------------------------------------تاخير---- فلا تعجبك اموالهم ولا اولا------------------------------------------------------------------دهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة	1768	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4645	true	-4225663876705508656	0	148	0	812	1580	300	الا متثاقلين بها لانهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون بتركها عقابا وانما يقيمونها مخافة علي انفسهم بتركها من المءمنين فاذا امنوهم لم يقيموها ولا ينفقون التوبة يقول ولا ينفقون من اموالهم شيءا الا وهم كارهون التوبة ان ينفقونه في الوجه الذي ينفقونه فيه مما فيه تقوية للاسلام واهله القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون --------التوبة اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه فلا تعجبك يا محمد اموال هءلاء المنافقين ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة------- وقال معني ذلك ال------------------------تقديم وهو مءخر ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم التوبة قال هذه من تقاديم الكلام يقول لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة	4645	-4945071420828014136	348	411.5	283	1083	32.132965087890625	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1769	false	7467067605049239704	0	63	0	344	1602	300	تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم اي علي دينكم وطريقتكم وما هم منكم اي علي دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ال----اسل-------ام ولكنهم قوم يفرقون اي-------------------- يخافونكم علي انفس-------------------هم ان صرحوا لكم بما في قلوبهم فلذلك يحلفون انهم لمنكم قال تعالي اتخذوا ايمانهم المجادلة وقال تعالي يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو المنافقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون------- وقوله تعالي----- لو يجد--------------ون ملجا	1769	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4646	true	-2110146871729737076	124	219	626	1143	1560	300	تعالي ويحلفون بالله انهم لمن----------------------كم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول تعالي ذكره ويحلف بالله لكم ايها المءمنون هءلاء المنافقون كذبا وباطلا خوفا منكم انهم لمنكم في الدين والملة يقول الله تعالي مكذبا لهم وما هم منكم التوبة اي ليسوا من اهل دينكم وملتكم بل هم اهل شك ونفاق ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول ولكنهم قوم يخافونكم فهم خوفا منكم يقولون بالسنتهم ان-----ا -------------------------------------منكم ليامنوا فيكم فلا يقتلوا القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------- لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون التوبة يقول- تعالي ذكره لو يجد هءلاء المنافقون ملجا	4646	-4945071420828014136	180	193.5	141	617	29.173419952392578	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1770	false	4250711145448876466	87	200	471	1026	1525	300	ابو سعيد -الخدري رضي الله عنه بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم مالا اذ جاءه ابن ابي الخويصرة وهو حرقوص بن زهيرالتميمي عظيم من عظماء المنافقين فقال اعدل يا رسول الله -قال----- ومن يعدل ان لم اعدل فقال عمر رضي الله عن----------ه اءذن لي -اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته في صلاتهم وصيامه في صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ايتهم رجل اسود ذو ثدية --------------مثل ثدي المرا--------------ة تدردر يخرجون علي---- فترة من الناس ق-------------------------------------------ال ابو سعيد رضي الله عنه سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ---------------حين قتلهم جء بالرجل علي النعت الذي وصف رسول الله صلي الله عليه	1770	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4649	true	-8148436366166186764	93	241	454	1160	1444	300	ابي سعيد قال----------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذ-ي الخويصرة -----------------التميمي فق------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل ان لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا ينظر شيءا ثم ينظر في نصله فلا يجد شيءا ثم ينظر في رصافه فلا يجد شيءا قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي يديه او قال يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فترة من الناس قال فنزلت ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قال ابو سعيد اشهد اني---- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رحمة الله عليه حين قتلهم جء بالرجل علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه	4649	-4945071420828014136	450	746.5	353	770	58.441558837890625	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1773	false	507717647004600297	30	92	165	523	1562	300	الفقراء----------- فقراء المهاجرين والمساكين الذين لم يهاجروا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن الفقير الجالس في بيت والمسكين الذي يتتبع وقال قتادة الفقير الذي به زمانة والمسكين الصحيح المحتاج وقيل الفقير الذي له دون النصاب والمسكين الذي لا شء له وقال عب-------------------د الرحمن بن ابزي -----كان ناس من المهاجرين لاحدهم الدار والزوجة والعبد والناقة يحج عليها ويغزو وسماهم الله تعالي فق-----راء وجعل لهم سهما في الزكاة	1773	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4651	true	-4270148912453948538	177	288	940	1536	1589	300	للفقراء التوبة قال فقراء المهاجرين والمساكين الذين لم يهاجروا قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم انما الصدقات للفقراء التوبة المهاجرين قال سفيان يعني ولا يعطي الاعراب منها شيءا حدثنا ابن وكيع قال ثني ابي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال كان يقال انما الصدقة لفقراء المهاجرين قال ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال كانت تجعل الصدقة في فقراء المهاجرين وفي سب--------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الله تعالي حدثنا ابن حميد قال ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن ابزي قالا كان ناس من المهاجرين لاحدهم الدار والزوجة والعبد والناقة يحج عليها ويغزو فنسبهم الله --الي انهم فقراء وجعل لهم سهما في الزكاة	4651	-4945071420828014136	197	197.0	160	702	28.06267738342285	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1773	false	507717647004600297	110	230	630	1199	1562	300	والمءلفة قلوبهم --------هم قوم من رءساء العرب----------------------------- اسلموا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتالفهم علي الاسلام ويستدنيهم عليه ويستدعي به اليه اتباعهم روي معمر عن يحيي بن ابي كثير انهم------------- من ------------------------------بني مخزوم الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني امية ابو سفيان بن حرب ومن بني جمح صفوان بن امية ومن بني عامر بن لءي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي بن ابي قيس ومن بني اسد بن عبد العزي حكيم بن حزام ومن بني هاشم ابو سفيان بن --حارث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة بن حصن بن حذيفة ومن بني تميم الاقرع بن حابس ومن بني نصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس ومن بني ثقيف العلاء بن حارثة	1773	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4655	true	-1207195130277961843	18	163	73	760	1411	300	والمءلفة قلوبهم التوبة وهم قوم كانوا ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اسلموا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرضخ لهم من الصدقات فاذا اعطاهم من الصدقات فاصابوا منها خيرا قالوا هذا دين صالح وان كان غير ذلك عابوه وتركوه حدثنا---- عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن--------------------- معمر عن يحيي بن ابي كثير ان المءلفة قلوبهم من بني امية ابو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن ------------------------------بني جمح صفوان بن امية ومن بني عامر بن لءي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي ومن ب-----------ني اسد بن عبد العزي حكيم بن حزام ومن بني هاشم---- سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومن بني فزارة عيينة بن حصن بن --بدر ومن بني تميم الاقرع بن حابس ومن بني نصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس ومن---- ثقيف العلاء بن حارثة	4655	-4945071420828014136	443	772.0	344	763	58.06028747558594	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	37	147	205	853	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم------- وقوله تعالي----- وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم-------------------------- خالدين فيها هي حس------------------------------------------------------بهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء- علي كفرهم------ ولعنهم الله طرد---------------------------هم من رحمته ولهم عذاب م--------------------------------------------------------------------------قيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون------- وقوله تعالي	1783	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	true	-3835349153495423884	113	239	612	1352	1670	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة يقول- تعالي ذكره وعد الله المنافقين والمنافقات والك--------------------------------------------------فار التوبة بالل---ه نار جهنم التوبة ان يصليهموها جميعا خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يحيون فيها ولا يموتون هي حسبهم التوبة يقول هي كافيتهم عقابا وثوابا علي كفرهم بالله ولعنهم الله التوبة يقول وابعدهم الله واسحقهم من رحمته ولهم عذاب مقيم الماءدة يقول وللفريقين جميعا يعني من اهل النفاق والكفر عند الله عذاب مقيم داءم لا يزول ولا يبيد القول في تاويل قوله تعالي كالذين من قب------------------------------------------------------------لكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون التوبة يقول- تعالي	4671	-4945071420828014136	431	661.0	356	855	50.40935516357422	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	112	136	634	785	1734	300	الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1783	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	true	4667347973280699024	150	174	801	952	1567	300	القران كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	148	293.0	124	151	98.01324462890625	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	false	-4979752916002585391	3	67	14	320	1610	300	الحسن---- سالت ---------------ابا هريرة وعمران بن حصين عن قوله ----تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن -------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال قصر في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت -------من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين	1787	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4676	true	6040706039876490296	114	249	607	1243	1479	300	الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا هريرة عن اية في كتاب الله تبارك وتعالي ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر في الجنة من --لءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال ثنا قرة بن حبيب عن جسر بن فرقد عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة قال قصر من لءلءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير ------فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين	4676	-4945071420828014136	274	474.0	214	644	42.54658508300781	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	53	170	309	925	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ يحلفون بالله ما قالوا وهذا ينتظم لما سبق من ذكر مقابح المنافقين وطعنهم في الرسول وفي الدين وقوله تعالي ولقد قالوا كلمة الكفر هي كل لفظة ترجع الي الطعن في الدين او في الرسول وقد بينا بعضها وقوله تعالي وكفروا بعد اسلامهم اي حكم لهم بالكفر بهذه اللفظة بعدما حكم باسلامهم بظاهر اقرارهم واختلفت الروايات في هذا القاءل قال عروة وابن اسحاق ومجاهد هو الجلاس بن سويد بن الصامت	1788	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4682	true	-4562332756499195725	202	283	1014	1425	1500	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير التوبة اختلف اهل التاويل في الذي نزلت فيه هذه الاية والقول الذي كان قاله الذي اخبر الله عنه انه يحلف-- بالله ما قاله فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضهم الذي نزلت فيه هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلاس بن سويد بن الصامت	4682	-4945071420828014136	286	479.0	228	700	40.85714340209961	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	48	299	252	1526	1531	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم- جعل يصلي الظهر والعصر ب--جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة -قالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة واخبروه بامره فقال النبي عليه السلام يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فا----نزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به وانزل عليه فراءض الصدقة فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين علي الصدقة---------------------------- وكتب لهما كيف ياخذان الصدقة واسنان الابل وامرهما ان يخرجا وياخذا الصدقات من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلان---- من بني سليم فخذا منهما الصدقة فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة فاقر-اه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي	1791	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4689	true	2523452287968102934	51	300	250	1498	1498	300	عن ابي امامة الباهلي ع-------------ن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال--- مرة اخري فقال ام---ا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت قا-ل والذي بعثك بالحق لءن---- دعوت الله--- فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة فاخبروه بامره فقال ----يا ويح -ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة قال وانزل الله------ خذ من اموالهم صدقة التوبة الاية ونزلت ع-----ليه فراءض الصدقة فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا من جهينة ورجلا من سليم وكتب لهما كيف ياخذان الصدقة ---------------------------------------------من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما---- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقرااه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي-	4689	-4945071420828014136	1111	1980.0	882	1344	82.66368865966797	203	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	false	8838250530394907321	0	288	0	1429	1491	300	ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا ----قال بلي -خذوه فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه الا اخت الجزية فانطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يتكل-ما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله -------تعالي فيه ومنهم من عاهد الله الايات------------------------------------------------------------------------------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلمناس من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويلك يا ثعلبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال عليه السلام ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا-------------------- رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يقبل منه شيءا حتي اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وموضعي من الانصار فاقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اقبلها فقبض ابو بكر رضي الله عنه ولم يقبلها فلما ولي عمر رضي الله عنه اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا ابو بكر وان---ا اقبلها---- فقبض عمر ولم يقبلها منه ثم ولي عثمان ر-ضي الله عنه --اتاه يساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا ابو بكر و---عمر	1792	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4690	true	6711730112422047641	1	298	6	1473	1483	300	ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم- بها فلما راوها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ---- هذا منك قال بلي فخذوه فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه الا اخت الجزية -انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله تبارك وتعالي فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة الي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة وعند رسول الله رجل ------------------من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ------------ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي علي راسه التراب فقال له رسول --له صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا ثم ا-تي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي من الانصار فاقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقبلها فقبض ابو بكر------------- ولم يقبضها فلما ول-------------ي عمر اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر وانا لا اقبلها منك فقبض---- ولم يقبلها---- ثم ولي عثمان رحمة الله عليه فاتاه فساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر	4690	-4945071420828014136	1297	2350.0	1031	1561	83.08776092529297	239	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	0	25	0	154	1506	300	المخلفون وطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	1838	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4723	true	-2763416068926390840	191	217	936	1091	1510	300	المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله	4723	-4945071420828014136	153	300.0	128	155	98.70967864990234	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1841	false	-6324994320243474873	45	144	224	728	1553	300	الله صلي الله عليه وسلمالي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت فانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قو------------------------له وكونوا مع الصادقين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال سبحانه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي ق-----------------------------------------------------------------------------وله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	1841	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4723	true	-2763416068926390840	178	293	876	1471	1510	300	الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم من تبوك جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله وصدقته حديثي فقال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسك من صدق- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد----------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون التوبة الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	4723	-4945071420828014136	310	524.5	244	723	42.87690353393555	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1809	false	-906733905639981254	177	226	941	1205	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم قال ابي رضي الله عنه وتصديق ذلك في سور----------ة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا عمر يوما------------------------------- والانصار الذين اتبعوهم باحسان وعنده ابي بن كعب فقال ابي والذين اتبعوهم باحسان يا امير المءمنين ف------------------------------------------قال عمر الذين اتبعوهم باحسان فقال	1809	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4730	true	-714823559271491673	2	133	10	704	1653	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال لقد كنت اظن انا رفعنا رفعة لا يبلغها احد بعدنا فقال ابي بلي ----------تصديق هذه الاية في اول سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة الي وهو العزيز الحكيم ابراهيم وفي سورة الحشر والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان وفي الانفال والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم الانفال الي اخر الاية وروي عن عمر في ذلك ما حدثني به احمد بن يوسف قال ثنا القاسم قال ثنا حجاج عن هارون عن حبيب بن الشهيد وعن ابن عامر الانصاري ان عمر بن الخطاب قر---------ا والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الذين اتبعوهم باحسان فرفع الانصار ولم يلحق الواو في الذ----------------------------ين فقال له زيد بن ثابت والذين اتبعوهم باحسان فقال عمر الذين اتبعوهم باحسان فقال	4730	-4945071420828014136	169	233.0	134	741	22.807018280029297	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1811	false	7644750182283532250	192	280	1092	1541	1652	300	العظيم في الاخرة وقال ابن عباس رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانت منافق اخرج يا فلان فانت منافق اخرج يا فلان فانت منافق واخرجهم من المسجد باسماءهم وفضحهم ولم يكن عمر شهد تلك الساعة فلقيهم عمر وهم يخرجون من المسجد فظن انهم قد صلوا فاختبا منهم حياء انه لم يشهد الجمعة------------------------ واختبءوا--- من عمر وظنوا انه قد علم بامرهم--------- فدخل المسجد فاذا الناس لم يصلوا فقال له رجل من المسلمين ابشر يا عمر فقد فضح الله المنافقين اليوم	1811	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4732	true	-6571981760990183803	57	135	289	680	1511	300	--عظيم--- البقرة -قال------------------------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقا------------------------ل اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج-- من المسجد ناسا منهم فضحهم--------------------------- فلقيهم عمر وهم يخرجون من المسجد----------------- فاختبا منهم حياء انه لم يشهد الجمعة وظن ان الناس قد انصرفوا واختبءوا هم من عمر -ظنوا انه قد علم بامرهم فجاء عمر فدخل المسجد فاذا الناس لم يصلوا فقال له رجل من المسلمين ابشر يا عمر فقد فضح الله المنافقين اليوم	4732	-4945071420828014136	334	553.5	268	492	67.88617706298828	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	155	231	818	1181	1528	300	الزهري قال ابو لبابة والله ------------------------------------------------------------------------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب----- علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع---------------------ليه ثم قيل له تاب الله عليك قال لا----------- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم----يحلني---- فجاءه------------------------ فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام-------------- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يجزيك------------- الثلث	1666	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4739	true	-4944689995956057424	19	138	81	631	1451	300	الزهري كان ابو لبابة ممن تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية فقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه ثم قيل له قد تيب-- عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يحلني قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي --كله صدقة الي الله والي رسوله قال يجزيك يا ابا لبابة الثلث	4739	-4945071420828014136	320	480.5	248	554	57.76173400878906	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	false	-6564226881358279967	24	92	121	449	1568	300	الزهري ربط ابو لبابة ن-------------------------------------------------------فسه بسارية ------وحلف لا يحل نفس-----ه ولا يذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمكث سبعا كذلك حتي غشي عليه--------------------------------- ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------اب الله عليه وحل------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------- يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك------------- الثلث وقال	1813	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4739	true	-4944689995956057424	19	139	81	636	1451	300	الزهري كان ابو لبابة ممن تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فربط نفسه بسارية فقال والله لا احل نفسي منها ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي- فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه ثم قيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يحلني قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله -والي -رسوله -قال------------ يجزيك يا ابا لبابة الثلث وقال	4739	-4945071420828014136	277	409.5	212	571	48.511383056640625	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	false	-338108693504155245	254	297	1413	1643	1658	300	اتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تاتينا فتصلي ف----يه فقال اني علي جناح سفر وحال شغل---------------------------------------- ولو--- قدمنا اتيناكم------------ فصلينا---- فيه ف-ما	1817	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4749	true	5997875043295187022	48	102	230	500	1444	300	اتوه ------------------------وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي جناح سفر وحال شغل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو قد قدمنا اتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما	4749	-4945071420828014136	201	342.5	162	294	68.36734771728516	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1818	false	5437346711027077449	0	48	0	241	1579	300	صلي الله عليه وسلم------من تبوك حتي نزل بوا--------د بينه وبين المدينة ساعة من نهار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي فقا----------------ل انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه	1818	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4749	true	5997875043295187022	24	143	114	700	1444	300	صلي الله عليه وسلم يعني من تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال اني علي جناح سفر وحال شغل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو قد قدمنا اتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي اوان اتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي اخا بني العجلان فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه	4749	-4945071420828014136	236	428.0	188	586	40.27303695678711	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	false	-1725422171357506260	224	273	1169	1416	1549	300	عبد الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1824	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4766	true	8752029500052765420	217	266	1123	1376	1550	300	عبد الله بن رواحة ل----------رسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك و-نفسك ما شءت ق------ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	4766	-4945071420828014136	221	397.0	176	271	81.54981231689453	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1829	false	-5592241171145946726	127	239	648	1192	1501	300	للنبي صلي الله عليه وسلمفنزلت هذه الاية وقال الحسن اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقيل له ان فلانا يستغفر لاباءه وهم مشركون فقال ونحن نستغفر لهم فنزلت هذه الاية فامسكوا عن الاستغفار وقال سعيد بن المسيب عن ابيه--------------------------------- لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له------------------------------ يا ابا طالب اترغب عن ملة اباءك فلم يزالا به حتي قال اخر ما كلمهم به هو علي ملة عبد المطلب فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن عنده باكيا وقال لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت	1829	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	true	-238099909929510501	4	106	16	474	1382	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان-------- يستغ-----------------------------------فر له بعد موته فنهاه الله عن ذلك ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال- له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ------------------------------------------------------ملة عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت	4773	-4945071420828014136	314	486.5	243	610	51.47541046142578	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1834	false	-2497675597338103059	35	137	174	668	1541	300	عباس رضي الله عنهما قيل لعمر بن الخطاب ر-ضي الله عن-ه في شان العسرة -قال---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع حتي ان كان الرجل -يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ست-قطع وحتي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا ------------قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------ ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1834	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4791	true	2046576180560766014	45	149	206	708	1460	300	عباس انه----------- قيل لعمر بن الخطاب رحمة الله عليه في شان العسرة فقال عمر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش -----حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل ليذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع -حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع----- لنا قال تحب ذلك قال نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي مالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم رجعنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	4791	-4945071420828014136	461	826.5	363	524	87.97709655761719	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1837	false	3136455101233736692	0	275	0	1343	1468	300	فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا -ظن انه--- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله تعالي وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وت-----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادي بي ذلك حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمون معه ولم اقض شيءا من جهازي فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا ولم يزل بي ذلك -------حتي اسرعوا------------- وهممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني فعلت ولم يقدر لي ذلك فكن----ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفطفت فيهم احزنني ان- لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذره الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب فق--------ال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطفه فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغني انه------------------------------- توجه قافلا-------- حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخط رسول الله صلي الله عليه وسلمغدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لن اخرج عنه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت	1837	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4796	true	8619522328322286658	38	300	207	1474	1474	300	فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا يظن ان ذلك سيخفي--- ما لم ينزل فيه وحي من الله------ وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وانا اليهما اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم ف------لم اقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهازي ش--------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل--- ذلك يتمادي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت فلم يقدر--- ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم ي---------حزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر- الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه---------------------------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر فلمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم ا---خرج من سخطه ---------------------------غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت-	4796	-4945071420828014136	922	1472.0	731	1634	56.42594909667969	165	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	0	255	0	1261	1506	300	المخلفون وطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك ---فقلت بلي ---------اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون قد اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي ----ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم ---------رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك ف---قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العنبري وهلال بن امية الواقفي---- فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا -------------من بين من تخلف عنه---- فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في	1838	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4797	true	-7585205989190254092	26	300	125	1456	1456	300	المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت---- فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله--- والله ما كان في--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق -قم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني وقالوا--- والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت ان لا تكون ا---عتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر ب--ه المتخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي-	4797	-4945071420828014136	1205	2221.5	959	1362	88.47283172607422	232	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	254	300	1258	1506	1506	300	في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو-	1838	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4798	true	3987611295836594013	0	46	0	245	1495	300	في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو	4798	-4945071420828014136	235	440.5	192	257	91.43968963623047	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	false	448877072173415432	0	249	0	1232	1470	300	في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلصت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت---- فعدت له فن-شدته فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا بنبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك---- فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين --------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها---- وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت------------- ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه -قال لا ولكن لا يقربك- قالت	1839	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4798	true	3987611295836594013	46	299	245	1491	1495	300	في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه يرد السلام---- ام لا ثم اصلي معه و------اسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت قال فعدت--- فناشدته فسكت فعدت فناشد----------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا بنبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له حتي-------- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراته- وهذا ايضا من البلاء فتاممت به- التنور فسجرته به- حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربها قال وارسل الي صاحبي بذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك -تكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال---- فجاءت امراة هلال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه فقال لا ولكن لا يقربنك قالت	4798	-4945071420828014136	1120	2024.5	887	1311	85.43096923828125	205	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	false	448877072173415432	249	300	1232	1470	1470	300	والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي م-ذ كان من امره ما كان الي يومه هذا---- فقال لي بعض اهلي والله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما استاذنت امراة هلال بن امية ان تخدمه---- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه-	1839	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4799	true	7924659288389434417	1	51	4	231	1459	300	والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي------ لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن ل---امراة هلال-------- ان تخدمه قال فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه	4799	-4945071420828014136	208	354.0	163	250	83.19999694824219	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1840	false	2930541139440562431	5	248	24	1246	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م------------اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليالي حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا فلما-- صليت ال-----فجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي قد ضاقت---- نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر---- فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء الفرج---- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي عل-ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهتف لي بالتوبة -يقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والناس--- حوله------ فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه	1840	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4799	true	7924659288389434417	46	299	207	1455	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول لي اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال فكمل----- لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عنا-- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء --فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام ----رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه	4799	-4945071420828014136	1124	2028.5	894	1305	86.1302719116211	210	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1840	false	2930541139440562431	249	300	1254	1489	1489	300	سر استنار وجهه كان--------ه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه---- فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله تعالي والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت ------اني امسك سهمي الذي بخيبر-	1840	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4800	true	-1968913820894544281	1	54	4	247	1484	300	سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله------ والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	4800	-4945071420828014136	219	397.0	171	254	86.22047424316406	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1841	false	-6324994320243474873	0	210	0	1079	1553	300	فقلت يا رسول الل--------ه انما -نجاتي بالصدق وان من توبتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت---- فوالله ما اعلم- احدا من المسلمين اب-لاه الله تعالي من صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لوسول الله صلي- الله عليه وسلم-احسن مما اب-لاني------ ما تعمدت----- منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت--- فانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قو---------------------------------له وكونوا مع الصادقين --------------فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال سبحانه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قوله فان ال--------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين------- قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلمام-رنا حتي قضي الله تبارك وتعالي فيه فلذلك قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا------- وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن العزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه ياايها	1841	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4800	true	-1968913820894544281	54	280	247	1393	1484	300	وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما -علمت احدا من المسلمين ابتلاه الله في------ صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله عليه الصلاة والسلام احسن مما ابتلاني والله ما تعمدت كذبة منذ -قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذ-----ا واني -ارجو ان يحفظني الله------ فيما بقي قال فانزل الله--------------------------------------- لقد تاب الله علي النبي التوبة حتي بلغ وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة الي اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد----------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون التوبة الي قوله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال كعب خل------فنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم توبتهم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله------------- فيه فبذلك قال الله------ وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو ا-نما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منهم حدثنا	4800	-4945071420828014136	901	1512.0	716	1253	71.90742492675781	158	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1846	false	7584344068723551183	73	216	431	1191	1668	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان المءمنون لينفروا جميعا ويتركوا النبي صلي الله عليه وسلمو-حده ف-هلا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ي-----------------عني السرايا ولا يخرجوا الا باذنه فاذا رجعت السرايا و---نزل بعدهم قران تعلمه القاعدون من النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ان الله تعالي انزل علي نبيكم بعدكم قرانا وقد تعلمناه فيمكث السرايا يتعلمون ما انزل الله تعالي علي نبيهم بعدهم ويبعث سرايا اخري فذلك قوله ليتفقهوا في الدين------- يقول حتي يعلموا ما انزل الله علي نبيهم ويعلمو-ه السرايا اذا رجعت اليهم لعلهم يحذرون وذكر الامام ابو منصور رحمه الله---------------------------------------------------------------------------------------- هذا القول وقولا اخر عن بعض-----هم ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا خرج للغزو خرجوا جميعا معه فتبقي المدينة خالية من الرجال فنهي الله عن ذلك وقال وما كان المءمنون لينفروا كافة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا نفر من كل عشيرة قوم ليتفقهوا في الدين من رسول الله صلي الله عليه	1846	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4808	true	-2374836985091604180	48	268	234	1401	1566	300	وما كان المءمنون لينفروا جميعا الي عدوهم ويتركوا نبيهم صلي الله عليه وسلم وحده كما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة قال ليذهبوا كلهم فلولا نفر من كل حي وقبيلة طاءفة وتخلف طاءفة ليتفقهوا في الدين ليتفقه المتخلفون مع النبي صلي الله عليه وسلم في الدين ولينذر المتخلفون النافرين اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة يقول ما كان المءمنون لينفروا جم---------------------------يعا ويتركوا النبي صلي الله عليه وسلم وحده فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة التوبة يعني عصبة يعني السرايا ولا يتسروا الا باذنه فاذا رجعت السرايا وقد نزل بعدهم قران تعلمه القاعدون من النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ان الله قد ا---نزل علي نبيكم بعدكم قرانا وقد تعلمناه فيمكث السرايا يتعلمون ما انزل الله------ علي نبيهم بعدهم ويبعث سرايا اخر- فذلك قوله ليتفقهوا في الدين التوبة يقول يت---علمون ما انزل الله علي نبيه- ويعلمونه السرايا اذا رجعت اليهم لعلهم يحذرون حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة الي قوله لعلهم يحذرون التوبة قال هذا اذا بعث نبي الله الجيوش امرهم ان لا يعروا نبيه وتقيم طاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة مع رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------	4808	-4945071420828014136	448	469.5	359	1397	32.06871795654297	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	false	-6494216779579542056	67	113	389	640	1655	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----- وقوله تعالي اليه مرجعكم جميعا اي الي جزاء الله رجوعكم جميعا------------------------------------------- يوم القيامة وقوله تعالي وعد الله حقا	1857	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	true	6035319511555992831	85	138	390	666	1440	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس يقول- تعالي ذكره---------------- الي ربكم الذي صفته ما وصف جل ثناءه في الاية قبل هذه معادكم ايها الناس يوم القيامة ----جميعا-- وعد الله حقا	4829	-4945071420828014136	204	336.0	163	299	68.22742462158203	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	12	63	61	341	1677	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله---- تعالي----- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها قال الكلبي عم-----------------------------------------لوا الشرك والمعاصي جزاء سيءة اي --لهم جزاء سيءة بمثلها اي قصاص ذلك بمثلها	1879	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4858	true	5362820446521941085	229	281	1131	1413	1507	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس يقول تعالي ذكره والذين------------------------------------------ عملوا السيءات في الدنيا فعصوا الله فيها وكفروا به وبرسول----ه جزاء سيءة من عمله السيء الذي عم-له- في --الدنيا بمثلها	4858	-4945071420828014136	197	306.5	156	332	59.33734893798828	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1886	false	7542841569791392931	140	260	738	1323	1520	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين----- وقوله تعالي ومنهم من لا يءمن به قال الكلبي ومقاتل ومن اهل مكة من سيءمن------------------------------------ بالقران ويصدق به ومنهم من لا يءمن به اي لا يصدق انه من عند الله و--------------------------------------------------------------------ربك اعلم بالمفسدين في الارض بالمعاصي وقيل من يدوم منهم علي فساد الكفر ممن يتوب منهم وقال الامام ابو منصور رحمه الله ا--------------------------------------------------------------ي علي------------- علم بما يكون-------------------- منهم خلقهم لا عن غفلة وجهل لا يضره فساد مفسد ولا ينفعه صلاح مصلح ويحتمل انه علي الوعيد والتهديد وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وقوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	1886	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4870	true	-4732931000878686237	155	263	821	1325	1506	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يونس يقول- تعالي ذكره--------------------------------- ومن قومك يا محمد من قريش من سوف يءمن به يقول من سوف يصدق بالقران ويقر -----------------------------------انه من عند الله ومنهم من لا يءمن به يونس ابدا يقول ومنهم من لا يصدق به ولا يقر ابدا وربك اعلم بالمفسدين يونس يقول وا---------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بالمكذبين به منهم الذين لا يصدقون به ابدا من كل احد لا يخفي عليه وهو من وراء عقابه فاما من كتبت له ان يءمن به منهم فاني ساتوب عليه القول في تاويل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	4870	-4945071420828014136	228	277.0	178	789	28.8973388671875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	false	-2569481660948783866	0	103	0	536	1567	300	تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون--------------- ان اتاكم عذابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي تستعجلونه اخذا بال---------------------------------------------------------------------------------------نهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله من عرف كمال القدرة لم يامن من اخذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----- وقوله تعالي --------اثم اذا ما وقع	1890	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4874	true	5284406956201019386	163	255	806	1287	1518	300	تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يونس يقول تعالي ذكره قل يا محمد لهءلاء-------------------------------- المشركين من قومك ارايتم ان اتاكم عذاب الله بياتا يقول ليلا او نهارا وجاءت الساعة وقامت القيامة اتقدرون علي دفع ذلك عن انفسكم يقول الله تعالي ذكره ماذا يستعجل من نزول العذاب المجرمون الذين كفرو--------ا بالله وهم الصالون بحره دون غيرهم ثم لا يقدرون علي دفعه عن انفسهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يونس يقول- تعالي ذكره اهنالك اذ---ا وقع	4874	-4945071420828014136	177	41.0	140	794	22.292190551757812	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	false	-5156335356230227364	261	300	1327	1516	1516	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون ------فضله وانعامه عليهم لجهلهم بمواقع النعم التي ساقها اليهم و--------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من-	1896	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4882	true	-2393259304412858941	240	283	1263	1465	1539	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي تفضله-------- عليهم بذلك وبغيره من ساءر نعمه القول في تاويل قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من	4882	-4945071420828014136	146	244.0	113	210	69.52381134033203	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1898	false	-3092493169729538853	138	218	728	1137	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من عباد الله -اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل من هم يا رسول الله------------- وما اعمالهم----- نحبهم بذلك قال رجال ي-تحابون-------- بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1898	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4887	true	-4991227333944955756	106	187	495	907	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا--------------- يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك قال هم قوم تحابوا في الله بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها------ فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4887	-4945071420828014136	354	612.5	283	446	79.37220001220703	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1901	false	1923020879769740906	46	158	230	793	1514	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون -----وقوله ت----------------------------------------------------------------عالي هو الذي جعل لكم الليل--------------------- لتسكنو------------------ا فيه والنهار مبصرا وهو اخبار عن قدرته علي ما تعجز عنه اصنامهم يقول هو الذي جعل لكم الليل تسكنون فيه اذا اويتم الي منازلكم منصرفين من ----------------------------الحركة والاضطراب في طلب المعاش------------------------------------------------------ وجعل النهار ذا ابصار اي يقع فيه الابصار علي ال-----------مبصرات ويكون فيه بروز الاشياء للعيون بعد الاستتار بظلمة الليل وهو كقوله تعالي في عيشة راضية الحاقة اي ذات رضا و ماء دافق الطارق اي ذي دفق وليل ناءم اي ذي نوم اي ينام فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير------------- لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	1901	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4897	true	5699729932594077148	177	286	869	1447	1513	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس يقول- تعالي ذكره ان ربكم ايها الناس الذي استوجب عليكم العبادة هو البقرة ال--رب الذي جعل لكم الليل يونس وفصله من النهار لتسكنوا فيه يونس مما كنتم فيه في نهار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من التعب والنصب وتهدءوا فيه من التصرف والحركة ل-----------------لمعاش والعناء الذي كنتم فيه بالنهار والنهار مبصرا يونس يقول وجعل النهار مبصرا فاضاف-------- الابصار الي النهار وانما يبصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وليس النهار مما يبصر ولكن لما كان مفهوما في كلام العرب معناه خاطبهم بما في لغتهم وكلامهم وذلك كما قال جرير البحر الطويل لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	4897	-4945071420828014136	236	331.5	190	874	27.002288818359375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1906	false	-1243878670545435662	0	43	0	232	1642	300	موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساح--------------------------------------------------------------------------------------------------رون وقوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم استفهام بمعني التقريع وقوله تعالي اسحر هذا وهو بلفظ الاستفهام وقد ذكر عنهم انهم قطعوا القول به حيث قالوا ان هذا لسحر مبين يونس فيجوز	1906	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	true	-2000136266562205582	243	291	1311	1556	1596	300	موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون يونس يقول تعالي ذكره فلما جاءهم الحق من عندنا يونس يعني فلما جاءهم بيان ما دعاهم اليه موسي وهارون وذلك الحجج التي جاءهم بها وهي الحق الذي جاءهم من عند الله------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان هذا لسحر مبين يونس يعنون	4903	-4945071420828014136	89	143.5	70	330	26.969696044921875	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1910	false	-8279913892120053501	95	151	501	839	1636	300	القوم الكافرين وقوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي اخرجنا من بين اظهرهم فنامنهم ونعبدك امنين وقيل اي خلصنا م----------------------------------------ن استعب-ادهم و-----اخذهم --بالاعمال الشاقة والمهن الخسيسة--------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين----- وقوله تعالي----- واوحينا الي موسي واخيه اي هارون ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا	1910	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4913	true	-8450944562460385470	135	203	688	1086	1577	300	القول في تاويل -قوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يقول تعالي ذكره ونجنا يا ربنا برحمتك ف----------خلصنا من ايدي القوم الكافرين قوم فرعون لانهم كان يستعبدونهم ويستعملونهم في الاشياء القذرة من خدمتهم القول في تاويل قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين يونس يقول- تعالي ذكره واوحينا الي موسي واخيه ا------ن ا--تخذا لقومكما بمصر بيوتا	4913	-4945071420828014136	241	340.5	197	418	57.65550231933594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1922	false	4466592618943038194	79	178	434	942	1577	300	من صنع من لا يجوز ان يكون له في ملكه شريك و-قوله تعالي وما تغن----------------------------------------------------ي الايات يجوز ان تكون ما نفيا ويجوز ان تكون استفهاما والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون اي وما ينفع ذلك اذا لم يستدلوا به فيءمنوا وقال الامام القشيري رحمه ا--------------------------لله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة وان كانت ظاهرة فما تغني اذا كانت البصاءر مسدودة كما ان الشمس وان كانت طالعة فما تغني اذا كانت الابصار عن الادراك بالعمي مردودة كما قيل وما انتفاع اخي الدنيا بمقلته اذا استوت عنده الانوار والظلم فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين----- وقوله تعالي	1922	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4940	true	-5540553348048946731	46	148	259	753	1520	300	من فعل من لا يجوز ان يكون له في ملكه شريك ولا له تدبيره وحفظه يغنيكم عما سواه من الايات يقول الله جل ثناءه وما تغني الايات-------------------------------------------- والنذر عن ------قوم لا يءمنون يونس يقول جل ثناءه وما تغني الحجج والعبر والرسل المنذرة عباد الله عقابه عن قوم قد سبق لهم من الله الشقاء وقضي لهم في ام الكتاب انهم من اهل النار لا يءمنون بشء من ذلك ولا يصدقون به ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يونس القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس يقول- تعالي	4940	-4945071420828014136	173	80.5	134	743	23.28398323059082	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1929	false	-1031947142716860033	88	187	426	915	1542	300	تعالي الا تعبدوا الا الله اي ومما فصل فيه الا تعبدوا ويجوز ان يكون نصبا ب ان و ان مع الفعل مصدر ومعناه ترك عبادتكم غير الله مما فصل فيه ويجوز جزما بالنهي وتقديره قل يا محمد الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت ومن تفصيله اني اقول لكم لا تعبدوا غير الله انني لكم منه نذير وبشير فانني لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------- من الله مخوف بالعذاب ان عصيتموه ومبشر بال----------------------------------------------------ثواب ان اطعتموه وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم --------------------------------------كبير وقوله تع-----الي ------وان استغفروا ربكم	1929	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4946	true	1781198148892405520	151	261	702	1266	1492	300	تعالي الا تعبدوا الا الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انني لكم منه نذير وبشير هود يقول تعالي ذكره ثم فصلت بان لا تعبدوا الا الله وحده لا شريك له وتخلعوا الالهة والانداد ثم قال تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للناس انني لكم من عند الله نذير ينذركم عقابه علي معاصيه وعبادة الاصنام وبشير يبشركم بالجزيل من ------------------------------------الثواب علي طاعته واخلاص العبادة والالوهة له القول في تاويل قوله تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هود يقول تعالي ذكره ثم فصلت اياته بان ---لا تعبدوا الا الله وبان استغفروا ربكم	4946	-4945071420828014136	205	330.0	161	822	24.939172744750977	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	63	84	306	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقوله--- تعالي----- افمن كان علي بينة من ربه	1941	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4970	true	-8039157108446285220	246	295	1240	1470	1488	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون هود يقول تعالي ذكره افمن كان علي بينة من ربه	4970	-4945071420828014136	217	420.5	170	230	94.34782409667969	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	24	136	126	715	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون---- وقوله تعا--------------------------------لي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعت--ه بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها ع------------------------------------------------------------------------------------وجا ا----------------------------------------------ي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم---------------------------------- بالاخرة هم كافرون اي---------------------------------------------------------------------------------- جا-------------------------------------حدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب ق-------------------------------------------------------------وله الذين يصدون عن سبيل الله------------------- لم يكونوا معجزين في ال-----------------------ارض اي فاءتين--------------------------------------------------------------------------------- هربا اي لا يتخلصون من عذابه ولو ساروا حيث ساروا -في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء	1943	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	true	8155351595733673447	32	213	150	1111	1568	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول- تعالي ذكره الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدو-----------------------ن الناس عن الايمان به والاقرار له بالعبودة واخلاص العبادة له دون الالهة والانداد من مشركي قريش وهم الذين كانوا يفتنون عن الاسلام من دخل فيه ويبغونها عوجا الاعراف يقول ويلتمسون سبيل الله وهو الاسلام الذي دعا ----------------------------------------------------------الناس اليه محمد يقول زيغا وميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول وهم بالبعث بعد الممات مع صدهم عن سبيل الله وبغيهم اياها عوجا كافرون يقول هم جاحدون ذلك منكرون القول في تاويل قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود يعني جل ذكره بق--------وله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض هود هءلاء الذين وصف جل ثناءه ا-نهم يصدون عن سبيل الله يقول جل ثناءه انهم لم يكونوا بالذين يعجزون ربهم بهربهم منه في الارض اذا اراد عقابهم والانتقام منهم ولكنهم في قبضته وملكه لا يمتنعون منه اذا ارادهم ولا يفوتونه ه-------------------------------------------ربا اذا طلبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء	4980	-4945071420828014136	351	500.0	273	1095	32.05479431152344	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	false	1939569021671644515	4	27	24	144	1607	300	تعالي ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1948	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4988	true	6345011098926026978	247	271	1212	1333	1470	300	تعالي ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4988	-4945071420828014136	120	235.0	97	121	99.17355346679688	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1949	false	6691136617323758990	95	157	518	852	1556	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين وقوله--- تعالي----- قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا اي خاصمتنا فبالغت فيها وقد جادله يجادله اي خاصمه ليرجعه عما هو عليه واصله الجدل وهو الفتل وليس ذلك مما يثبت عندنا صدقك في دعوي رسالتك فيخاف انذارك فاتنا بما تعدنا من العذاب علي مخالفتنا اياك ان كنت من الصادقين اي	1949	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4991	true	-6681202687376556882	21	59	108	304	1473	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين هود يقول تعالي ذكره قال قوم نوح لنوح عليه السلام قد --------خاصمتنا فاكثرت خصومتنا فاتنا بما تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا من ال------------------عذاب ان كنت من الصادقين في	4991	-4945071420828014136	130	211.5	104	343	37.900875091552734	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1953	false	-368710227263477560	160	228	814	1166	1538	300	الحسن---- في قوله ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات السماء زوج والارض زوج والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج حتي يصير الامر الي الله الفرد الذي لا يشبهه شء وكان الله اراد ان يكون عنده في السفينة اصل لكل حيوان لتتناسل اذا زال الطوفان لان الباقي كان يهلك بالغرق وقوله تعالي واهلك------- عطف علي- الاول يعني---- واحمل اهلك وهم اولا--------------------ده ونساء--------ه الا من سبق عليه القول	1953	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5004	true	5939305376768783728	53	109	265	551	1441	300	الحسن قال في قوله ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات السماء زوج والارض زوج والشتاء زوج والصيف زوج والليل زوج والنهار زوج حتي يصير الامر الي الله الفرد الذي لا يشبهه شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------ واهلك الا من سبق عليه القول هود يقول واحمل اهلك ايضا في الفلك يعني بالاهل ولده ونساءه وازواجه الا من سبق عليه القول	5004	-4945071420828014136	226	382.0	180	396	57.07070541381836	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	48	192	238	966	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ---وقوله تعالي----------- وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبو----------ا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه --------وكان في معزل اي كان معتزلا عنه ------------------ياب-ني اركب معنا ولا ----------تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني اسلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين---- وقوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء اي قا--------------------------------------------------ل ابنه كنعا---ن سالتجء الي جبل ----------------------------------------------------------يمنعني من الماء ويمسكني	1955	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5008	true	-2645750241008530254	39	165	185	780	1430	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين هود يعني تعالي ذكره بقوله وهي تجري بهم هود والفلك تجري بنوح ومن معه فيها في ------------------------------------------------------------------------------------------------موج كالج----------------بال------------ ونادي نوح ابنه هود يام وكان في معزل هود---------- عنه لم يركب معه الفلك يا بني اركب معنا هود الفلك ولا تكن مع الكافرين هود القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين هود يقول- تعالي ذكره -------------------------------قال ابن نوح لما دعاه نوح الي ان يركب معه السفينة خوفا عليه من الغرق سا--وي الي جبل يعصمني من الماء هود يقول ساصير الي جبل اتحصن به من الماء فيمنعني -----------------	5008	-4945071420828014136	341	472.0	263	905	37.67955780029297	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	36	105	209	550	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون---- وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا ال--------------ي قومه -قال---- يا-قوم اعبدوا الله--------------------------------------------------------- ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الا--------------------------------------------------------------------------------عراف ان انتم الا مفترون علي الله-------- في اضافتكم اليه الشركاء يا---------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1961	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5023	true	-2096787179986565849	190	297	938	1473	1487	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون هود يقول- تعالي ذكره و--------------------------------ارسلن-----ا الي قوم عاد اخاهم هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الالهة والاوثان ما لكم من اله غيره------------------------ الاعراف يقول ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره فاخلصوا له العبادة وافردوه بالالوهة ان انتم الا مفترون هود يقول ما انتم في اشراككم -معه الالهة والاوثان الا اهل فرية مكذبون تختلقون الباطل لانه لا اله سواه القول في تاويل قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5023	-4945071420828014136	243	319.5	188	598	40.63545227050781	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1962	false	-5425138316773398734	90	216	501	1125	1554	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين وقوله--- تعالي قالوا يا-----------------هود ما جء-تنا ببينة اي بحجة واضحة علي دعوي رسالتك لتلزمنا تصديقك------------------------------------ والانقياد ----لك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي من ----------------------------------اجل قولك كما يقال كسوتك عن عري اي من اجل عريك وقيل الباء و عن متناوبان قال تعالي فاسال به خبيرا الفرقان اي عنه وقال ها هنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين اي----------------------------------------------------------------- بمصدقين 54 ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون وقوله تعالي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	1962	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5025	true	9170948708235816290	167	277	800	1345	1451	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول تعالي ذكره قال قوم هود لهود يا هود ما اتيتنا ببيان ولا برهان---- علي ما تقول فنسلم لك ونقر بانك صادق فيما تدعونا اليه من توحيد الله والا-قرار بنبوتك وما نحن بتاركي الهتنا هود يقول وما نحن بتاركي الهتنا يعني لقولك او من اجل قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وما نحن لك بمءمنين هود يقول قالوا وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله الينا بمصدقين القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	5025	-4945071420828014136	295	410.0	231	785	37.57961654663086	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	39	43	213	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقوله تعالي----- وجاء----ه قومه ي-هرعون اليه	1974	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5054	true	-5737230490578439096	122	157	562	742	1434	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد يقول- تعالي ذكره وجاء لوطا قومه يستحثون اليه	5054	-4945071420828014136	164	294.5	132	181	90.60773468017578	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	141	196	633	909	1470	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقوله--- تعالي قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك قيل قالوا ان ركنك ل-------------------------------------------------------------شديد وانا رسل ربك---- ارسلنا لاهلاك قومك فلا تخف فلن يصلوا اليك	1975	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5061	true	3688171933489228675	187	258	858	1197	1408	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود يقول تعالي ذكره قالت الملاءكة للوط لما قال لوط لقومه لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود وراوا ما لقي من الكرب بسببهم منهم يا لوط انا رسل ربك هود ارسلنا لاهلاك------هم وانهم لن يصلوا اليك	5061	-4945071420828014136	200	329.5	158	345	57.97101593017578	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	false	-675862666820181502	173	252	888	1284	1525	300	قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فلما راوا ان لوطا لا يخرجهم امروا امراة لوط وكانت علي دينهم فاسخنت الماء وجعلت تصبه عليهم ليخرجوا فلم يخرجوا ولم يصب احدا منهم من ذلك الماء الا برص مكانه فقال جبريل افتح الباب فانهم لا يص--------------------------------------------------لون الينا ففتح الباب فدخلوا فعموا----------------- فذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر فقال جبريل عليه السلام يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل	1509	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5064	true	-6610529579574561185	207	268	1079	1380	1547	300	قال لوط لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود ----------------------------------------بسط حينءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام جناحيه ففقا اعينهم وخرجوا يدوس بعضهم في ادبار بعض عميانا يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط اسحر قوم في الارض فذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر وقالوا لل-----------------وط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل	5064	-4945071420828014136	174	259.0	135	467	37.25910186767578	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	141	240	633	1145	1470	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----------------- فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك قيل قالوا ان ركنك لشديد وانا رسل ربك ارسلنا لاهلاك قومك فلا تخف فلن يصلوا اليك بمساءة فينا قال ابن عباس رضي الله عنهما وكان لوط عليه السلام اغلق بابه والملاءكة في داره وقومه علي الباب يناظرونه فقال جبريل صلوات الله عليه انا رسل ربك فافتح الباب ففتح ودخلوا وذلك قوله تعالي ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر اي ---	1975	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5067	true	-5471325748473650343	96	185	441	872	1410	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك هود اي بشء تكرهه فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود اي انما ينزل بهم العذاب من صبح ليلتك هذه فامض لما تءمر قال ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب القرظي انه حدث ان الرسل عند ذلك سفعوا في وجوه الذين جاءوا لوطا من قومه يراودونه عن ضيفه فرجعوا عميا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قال يقول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر حدثني	5067	-4945071420828014136	195	182.0	156	736	26.494565963745117	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	211	245	1090	1266	1546	300	منها قاءم -------جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط --------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وقوله تعالي----- وما	1984	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5090	true	2920876703187387612	193	239	910	1133	1456	300	منها قاءم وحصيد هود منها قاءم يري اثره وحصيد باد لا يري القول في تاويل قوله تعالي وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود يقول- تعالي ذكره وما	5090	-4945071420828014136	154	243.0	122	224	68.75	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2000	false	-8318916275678809729	45	81	248	429	1642	300	يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص----------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله لو وعظتنا وذكرتنا فانزل الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد ثم في ---	2000	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5137	true	5206626680956404227	13	86	70	440	1463	300	يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله الر تلك ايات الكتاب المبين يوسف الي قوله لعلكم تعقلون يوسف الاية قال ثم تلاه عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدث--------تنا فانزل الله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها الزمر قال خلاد وزادوا فيه رجلا اخر قالوا يا رسول الله او قال ابو يحيي ذهبت من كتابي كلمة فانزل الله الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد القول في	5137	-4945071420828014136	136	215.0	107	378	35.97883605957031	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	172	202	923	1083	1625	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي----------------------------------------------------- وكذلك يجتبيك ربك	2004	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	true	-5013959996070450491	67	108	353	565	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يقول- تعالي ذكره مخبرا عن قيل يعقوب لابنه يوسف لما قص عليه رءياه وكذلك يجتبيك ربك	5140	-4945071420828014136	158	298.0	128	213	74.17840576171875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	87	123	467	652	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقوله---- تعالي----- فلما سمعت	2041	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	true	-373276876034577795	92	130	459	653	1506	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف يقول تعالي ذكره فلما سمعت	5196	-4945071420828014136	180	346.0	144	194	92.78350830078125	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2042	false	7410694203742013683	197	259	986	1323	1530	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين وقوله---- تعالي----- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه لما رات امراة العزيز انهن افتتن بيوسف وجدت موضعا للعذر فقالت فذلكن الذي لمتنني فيه ويحتمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا ذلكن--- الذي لمتنني فيه وقلتن ما قلت--------------------------------------------------------------------ن ثم اعترفت-- بانها--- راودته عن نفسه فق----------------------------------الت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	2042	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5206	true	1569103693794110851	52	148	237	730	1506	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف يقول تعالي ذكره قال------------------------------ت امراة العزيز للنسوة اللاتي قطعن ايديهن------------------------------------------- فهذا الذي اصابكن في رءيتكن اياه وفي نظرة منكن نظرتن اليه ما اصابكن من ذهاب العقل وغروب الفهم ولها اليه حتي قطعتن ايديكن هو الذي لمتنني في حبي اياه وشغف فءادي به فقلتن قد شغف امراة العزيز فتاها حبا انا لنراها في ضلال مبين ثم اقرت لهن بانها قد راودته عن نفسه وان الذي تحدثن به عنها في امره حق فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	5206	-4945071420828014136	208	276.5	167	566	36.749114990234375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2046	false	-929187869452317158	182	257	939	1316	1562	300	عكرمة قال ذلك الفتي اني رايت فيما يري الناءم اني غرست حب-ة من عنب فنبتت فخرج منها ثلاثة عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك -قال تمكث في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتسقيه خمرا وقوله تعالي وقال الاخر اي الطباخ- اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه اي رايت كاني اخرج من مطبخ و------------------------------------------------------------------------------علي راسي ثلاث سلال من ------------------------------------خبز واري سباع الطير تاكل من السلة العليا وقوله تعالي نبءنا بتاويله اي-------------- بما يءول اليه	2046	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5213	true	-4046773038011116004	134	219	630	1067	1475	300	عكرمة قال اتاه فقال ر----ايت فيما يري الناءم اني غرست حبلة من عنب فنبتت فخرج فيه------- عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك فقال تمكث في السجن ثلاثة ايام ثم تخرج فتسقيه خمرا وقوله------ وقال ال-----------اخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله يوسف يقول تعالي ذكره وقال الاخر من الفتيين اني اراني في منامي احمل فوق راسي خبزا يقول احمل علي راسي فوضعت فوق مكان علي تاكل الطير منه يوسف يعني من ال-------------------------------------خبز وقوله------ نبءنا بتاويله يوسف يقول اخبرنا بما يءول اليه	5213	-4945071420828014136	252	368.5	199	508	49.606300354003906	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2054	false	-7929873855646925	60	118	319	619	1571	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون و------------------قوله تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي قال ملك مصر وهو الريان اني اري-------- في المنام سبع بقرات سمان السمن زيادة البدن من الشحم واللحم ياكلهن سبع عجاف	2054	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5225	true	-7916353596128683150	203	247	985	1209	1457	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف يعني جل ذكره بقوله------ و----------------------------------------------------قال ملك مصر----------- اني اري الانفال في المنام سبع بقرات سمان---------------------------------- ياكلهن سبع يوسف	5225	-4945071420828014136	193	311.5	155	327	59.02140808105469	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2056	false	-5070753420904078700	163	186	824	947	1541	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف	2056	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5227	true	-551651226064581573	176	199	903	1026	1502	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف	5227	-4945071420828014136	123	246.0	100	123	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2057	false	5339186911348436689	189	272	961	1415	1557	300	الله في-- قوله----- ارجع الي الناس لعل-----------------------------------------------------------------------------------------------هم يعلمون يحتمل وجوها يعلمون ان هذه الرءيا حق وان لها حقيقة وليست كما قالوا انها اضغاث احلام ويحتمل يعلمون فضلك علي غيرك من الناس ويحتمل يعلمون انك تصلح لحاجاتهم فيرفعونها اليك كما- صلحت لتعبير ----رءياهم قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----- وقوله تعالي----- قال-------------------------- تزرعون سبع سنين دابا عبر الرءيا للساقي فقال تحرثون سبع سنين زراعة متوالية في هذ------ه السنين بجد واجتهاد ----------------------علي عادتكم في الزراعة والداب العادة	2057	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5231	true	6693158927231916817	67	144	365	780	1570	300	المهازيل وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف يقول كي ارجع الي الناس فاخبرهم لعلهم يعلمون يوسف يقول ليعلموا تاويل ما سالتك عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------من الرءيا القول في تاويل قوله تعالي قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون يوسف يقول- تعالي ذكره قال يوسف لساءله عن رءيا الملك تزرعون سبع سنين دابا يوسف يقول تزرعون هذ---------------------------------------ه السبع السنين كما كنتم تزرعون ساءر السنين قبلها علي عادتكم فيما مضي-- والداب العادة	5231	-4945071420828014136	182	128.0	145	625	29.1200008392334	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	260	297	1336	1518	1529	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم وقوله---- تعالي فبدا ---------باوعيتهم	2083	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	true	762037741783998253	206	246	1052	1247	1513	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف يقول تعالي ذكره ففتش يوسف اوعيتهم	5266	-4945071420828014136	172	323.0	135	195	88.20513153076172	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	75	120	346	567	1495	300	يعقوب فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين وقوله---- تعالي----- فلما استياسوا منه اي------- يءسوا	2087	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	true	875958825257514290	105	153	500	737	1492	300	تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين يوسف يعني تعالي ذكره فلما استياسوا منه يوسف فلما يءسوا	5279	-4945071420828014136	210	387.5	165	237	88.60759735107422	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2123	false	-7589101480381307736	83	134	452	722	1603	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقوله تعالي -------وهو الذي مد الارض ذكر السماء وعجاءبها ثم الارض كذلك دلالة علي ربوبيته ووحدانيته و مد الارض اي بسطها طولا وعرضا وقوله وجعل فيها رواسي	2123	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5353	true	-3933876616264206704	98	136	532	733	1600	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول- تعالي ذكره والله الذي مد الارض ف---------------------------------------------------------------------------بسطها طولا وعرضا وقوله وجعل فيها رواسي	5353	-4945071420828014136	189	337.5	152	277	68.23104858398438	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2138	false	-23338493713149560	213	237	1113	1240	1538	300	والعرب تضرب المثل لمن سعي فيما لا يدركه----- بالقابض علي الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر---------- فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	2138	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5395	true	8677754786918379139	173	235	872	1178	1483	300	والعرب تضرب------ لمن سعي فيما لا يدركه مثلا بالقابض علي الماء قال بعضهم البحر الطويل فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامله يعني بذلك انه ليس في يده من ذلك الا كما في يد القابض علي الماء لان القابض علي الماء لا شء في يده وقال اخر البحر الطويل فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد	5395	-4945071420828014136	116	203.5	93	312	37.17948532104492	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	163	193	878	1044	1596	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المها------د وقول--------------ه للذين استجابوا	2143	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5407	true	1370449090370995918	42	76	218	404	1500	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد يقول تعالي ذكره اما الذين استجابوا	5407	-4945071420828014136	163	304.0	133	186	87.63440704345703	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	false	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5422	true	4526991270674684499	39	64	190	307	1489	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	5422	-4945071420828014136	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	2	61	14	298	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد وقوله تعالي------------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال	2151	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	true	5811128333100366261	63	133	308	652	1442	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد اختلف اهل التاويل في معني ذلك فقال بعضهم معناه وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال	5423	-4945071420828014136	275	523.0	216	344	79.94186401367188	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2152	false	4841964534751163921	24	133	124	683	1565	300	تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قال ابن عباس قارعة عقوبة وقال قتادة بلية وقال مجاهد وقعة هلكة اي من سراياه وقال المبرد داهية وانشد لحسان رضي الله عنه وام النبي بني مالك لقارعة وسطهم تنزل فعلي قول من قال هذا السورة مكية فتاويله ولا يزال هءلاء المشركون يصيبهم بكفرهم واقتراحهم داهية مهلكة من صاعقة كما اصابت اربد ونحو ذلك وكما اصابت المشركين بمكة علي ما تاتي قصته ان شاء الله تعالي او ------------------------------------------------تحل انت يا محمد -قريبا من دارهم تخرج من المدينة وتنزل قريبا من دارهم -فيخافو-----ن حتي ياتي امر الله	2152	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5428	true	-6092041023135825028	30	110	151	568	1473	300	تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد يقول تعالي ذكره ولا يزال يا محمد الذين كفروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قومك تصيبهم بما صنعوا من -----------------------------------كفرهم بالله وتكذيبهم اياك واخراجهم لك من بين اظهرهم قارعة وه----------------------------ي ما يقرعهم من البلاء والعذاب والنقم بالقتل احيانا وبالحروب احيانا والقحط احيانا او تحل انت يا محمد يقول ا--------و تنزل ان-------------ت قريبا من دارهم بجيشك واصحابك حتي ياتي وعد الله	5428	-4945071420828014136	199	230.5	152	614	32.410423278808594	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2152	false	4841964534751163921	30	121	158	620	1565	300	بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قال ابن عباس قارعة عقوبة وقال قتادة بلية وقال مجاهد وقعة هلكة اي من سراياه وقال المبرد داهية وانشد لحسان رضي الله عنه وام النبي بني مالك لقارعة وسطهم تنزل فعلي قول من قال هذا السورة مكية فتاويله ولا يزال هءلاء المشركون يصيبهم بكفرهم واقتراحهم داهية مهلكة من صاعقة كما اصابت اربد ونحو ذلك وكما اصابت المشركين بمكة علي ما تاتي قصته ان شاء الله تعالي او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم	2152	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5429	true	3193767903450711868	0	28	0	134	1425	300	بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم الرع------------------------------------د قال نزلت بالمدينة في----------------------------------------------- سرايا- رسول الله صل--------------------ي الله عليه وسلم او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل انت يا محمد قريبا من دارهم	5429	-4945071420828014136	96	115.0	74	462	20.779220581054688	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	35	0	163	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله----- تعالي------------ افمن هو قاءم	2153	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	true	-4901165805646373018	189	227	998	1178	1525	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد يقول تعالي ذكره افالرب الذي هو داءم	5431	-4945071420828014136	154	286.0	119	180	85.55555725097656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	63	146	315	705	1476	300	هذا مثل ومعناه ا----نهم كفوا عما امروا بق-وله من الحق ولم يءمنوا به و---------------يقال للرجل اذا امسك عن الجواب فلم يجب رد يده في فيه وكان مجاز هذا انه ستر فاه بيده اي هذا لم يدخل قلبي وليس له عندي جواب وحكي عن غير ابي عبيدة ان العرب تقول كلمت فلانا في حاجة فرد يده في فيه اذا سكت عنه ولم يجب وقال الامام ابو منصور رحمه- الله ويحتمل هذا المكاء بافواههم استهزاء بهم وقوله عز وجل و----------------------قالوا انا كفرنا بما ارسلتم به	2168	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	true	-4265586069578887505	66	134	345	653	1525	300	هذا مثل وانما اريد انهم كفوا عما امروا بقبوله من الحق ولم يءمنوا به ولم يسلموا وقال يقال الرجل اذا امسك عن الجواب فلم يجب رد يده في فمه وذكر بعضهم-------------------------------------------------------------------------------- ان العرب تقول كلمت فلانا في حاجة فرد يده في فيه اذا سكت عنه فلم يجب وهذا ايضا قول لا وجه له لان ال---------------------------------------------له عز وجل ذكره قد اخبر عنهم انهم قالوا انا كفرنا بما ارسلتم به	5468	-4945071420828014136	224	336.0	171	433	51.73210144042969	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	137	206	661	1015	1476	300	وقوله عز وجل وقالوا------- انا كفرنا بما ارسلتم به اي -------من التوحيد وترك الشرك------------------- وانا لفي شك اي من صحة مما تدعوننا الي--------------ه مريب اي موقع ل-----------------------------لريبة والتهمة لكم بالكذب----------------------------------------------------------------------- فيه قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي----- قالت رسلهم افي	2168	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	true	-4265586069578887505	203	298	1025	1515	1525	300	يقول- عز وجل وقالوا لرسلهم انا كفرنا بما ارسلكم به من ارسلكم من الدعاء الي ترك عبادة الاوثان والاصنام وانا لفي شك من حقيقة --ما تدعوننا اليه من توحيد الله مريب هود يقول يريبنا ذلك الشك اي يوجب لنا الريبة والتهمة----------- فيه يقال منه اراب الرجل اذا اتي بريبة يريب ارابة القول في تاويل قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين يقول- تعالي ذكره قالت رسل الامم	5468	-4945071420828014136	292	483.5	233	506	57.7075080871582	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2337	false	-3391986359876422253	88	109	431	556	1559	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	2337	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5470	true	5151480044533612269	129	150	697	822	1572	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	5470	-4945071420828014136	125	250.0	104	125	100.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	false	-5021758320992282945	219	264	1093	1339	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في تفسيرها يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال تعالي------- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف	2172	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5475	true	2157282442603366826	230	272	1099	1321	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم ف---------------------------اذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول----- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف	5475	-4945071420828014136	165	273.5	133	254	64.96063232421875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	63	102	309	509	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقوله------- تعالي----------- وبرزوا لله جميعا	2175	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	true	-4638322888222421222	1	43	6	224	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم يعني تعالي ذكره بقوله وبرزوا لله جميعا	5479	-4945071420828014136	196	371.0	157	218	89.90825653076172	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	false	-9167488420380954145	15	93	73	498	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------بهم وضربنا لكم الامثال وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2192	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5535	true	-150146176960344107	56	140	273	704	1494	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم ابراهيم قال سكنوا في قراهم مدين والحجر والقري التي عذب الله اهلها وتبين لكم كيف فعل الله بهم وضرب له--م الامثال حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الامثال ابراهيم قال الاشباه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5535	-4945071420828014136	146	251.5	119	705	20.709218978881836	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2198	false	-7221410227033630046	238	296	1260	1555	1580	300	لوما و---- لولا واحد قا--------ل ابن مقبل------------- لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري اي لولا و لوما بمعني هلا قال تعالي لولا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل --------------------------------------------------عليه ملك الانعام ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا من-----------------------------ظرين قوله تعالي ما ننزل الملاءك--------------------ة قرا ابو عمرو واهل المدين--------ة ما تنزل بنصب -----التاء------------ ورفع ال-لا--م بمعني --تتنزل	2198	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5559	true	-3714741251940527722	73	171	363	873	1575	300	لولا وموضع لولا لو ما من ذلك قول ابن مقبل البحر البسيط لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري يريد ل------------------------------ولا الحياء وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا ابو زهير عن جويبر عن الضحاك نزل عليه الذكر الحجر قال القران القول في تاويل قوله تعالي------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر اختلفت القراء في قراءة قوله------ ما ننزل الملاءكة الحجر فقرا ذلك عامة قراء------------- المدينة والبصرة ما تنزل الملاءكة بالتاء تنزل وفتحها ورفع الملاءكة بمعني ما تنزل	5559	-4945071420828014136	207	262.0	165	572	36.188812255859375	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2203	false	-8564611325326884066	120	160	646	869	1615	300	في قوله وما ننزله الا بقدر معلوم من عرف القسمة استراح عن كد الطلب فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعل-وم لا يتغير والمقسوم لا يتقلل ولا يتكثر وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخا---------------------------------زنين وقوله تعا-------لي وارسلنا الرياح لواقح	2203	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5573	true	-1329746250860677781	39	117	189	591	1545	300	في قوله وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر قال ما من عام باكثر مطرا من عام ولا اقل ولكنه يمطر قوم ويحرم اخرون وربما كان في البحر قال وبلغنا انه ينزل مع المطر من الملاءكة اكثر من عدد ولد ابليس وولد ادم يحصون كل قطرة حيث تقع وما تنبت القول في تاوي--------------------ل قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين الحجر اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة القراء وارسلنا الرياح لواقح	5573	-4945071420828014136	144	199.0	117	422	34.12322235107422	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	false	7110943832232430425	44	155	207	797	1539	300	بكسر النون من باب ضرب والباقون بفتحها من حد علم وهما لغتان واجمعوا في قوله من بعد ما قنطوا الشوري علي فتح النون الا الضالون اي المخطءون سبيل الصواب وهو استفهام بمعني النفي وتقديره ولا يقنط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رحمة ربه الا الضالون اخبر انه غير قانط من رحمته ولا منكر لقدرته 58 قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قوله تعالي قال فما خطبكم اي امركم ايها المرسلون لما بشروه بخلاف العادة علم انهم ملاءكة فخاطبهم بهذا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط اجرموا اي كسبوا لانفسهم بشركهم وفواحشهم العقوبة 59 الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	2214	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5598	true	-8792733470590119238	174	261	913	1350	1553	300	بكسر النون لاجماع الحجة من القراء علي فتحها -----------------------في قوله من بعد ما قنطوا الشوري وكسرها في ومن------------------------------------------------------------------------ يقنط اولي اذا كان مجمعا علي فتحها في قنط لان فعل اذا كانت عين الفعل منها مفتوحة ولم تكن من الحروف الستة التي هي حروف الحلق فانها تكون في يفعل مكسورة او مضمومة فاما الفتح فلا يعرف ذلك في كلام العرب القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	5598	-4945071420828014136	177	128.5	139	807	21.933086395263672	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	false	7110943832232430425	238	300	1228	1539	1539	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون وقوله تعالي----- فلما ---------جاء ال لوط المر--سلون ------------قال---- انكم قوم منكرون اي لا ا-------------عرفكم وهذا سءال ان يعرفوه انفسهم ليطمءن اليهم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بل نحن رسل الله جءناك بما كان يشك قومك في نزوله------ بهم من-	2214	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5599	true	4300633658931882127	48	105	237	514	1491	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون الحجر يقول---------------------- تعالي ذكره فلما اتي رسل الله ال لوط انكرهم لوط فلم يعرفهم وقال لهم انكم قوم منكرون الحجر اي ننكركم لا نعرفكم فقالت له الرسل---------------------------------------------------------------- بل نحن رسل الله جءناك بما كان فيه قومك يشكون انه نازل بهم من	5599	-4945071420828014136	179	250.5	138	363	49.31129455566406	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2216	false	-3913714753214580610	7	49	32	243	1526	300	واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال----------------------------------- هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ولا تخزون اي لا تخج-------------------------------------------------------------لوني ولا تلحقوا بي العار ---------------------فيهم قالوا اولم ننهك عن العالمين اي قال له--------------------- قومه اولم ننهك ان تضيف احدا من	2216	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5601	true	-4878925312710860951	125	210	642	1100	1559	300	واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين الحجر يقول تعالي ذكره قال لوط لقومه ان هءلاء الذين جءتموهم تريدون منهم الفاحشة ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون ايها القوم في ضيفي واكرموني في ترككم التعرض لهم بالمكروه وقوله واتقوا الله البقرة يقول وخافوا الله في وفي انفسكم ان يحل بكم عقابه ولا تخزون هود يقول ولا تذلوني ولا تهينوني-------- فيهم بالتعرض لهم بالمكروه قالوا اولم ننهك عن العالمين الحجر يقول تعالي ذكره قال للوط قومه اولم ننهك ان تضيف احدا من	5601	-4945071420828014136	150	202.5	117	466	32.1888427734375	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2218	false	2278540799718859840	157	292	854	1591	1635	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين----------- واتيناهم اياتنا اي جءناهم بادلتن------------------------------------------ا وحجتنا فكانوا عن---------------------ها معرضين اي لم يتفكروا فيها ولم يعتبروا بها ثم جمع الايات يحتمل ان يكون اعطاهم ايات سوي الناقة ولم تذكر في القران ويحتمل ان تكون الناقة وحدها ايات وهي انها كانت من الصخرة وتحركت الصخرة لخروجها ووردها يوما وتركها يوما والانتصاب لهم حتي غلبوها وصدورها في طريق غير الطريق التي وردت لانه كان يضيق عنها وغير ذلك من امورها كل ذلك ايات وكل واحد من ذلك اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وقوله تعالي وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا اي لانفسهم لشدة قوتهم امنين من الموت عند انفسهم وقيل من نزول العذاب بهم في ظنهم كقوله تعالي وظنوا انهم مانعتهم حصونهم الحشر وقيل امنين ان تخر عليهم او تخرب لاحكام صنعها 83 فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2218	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5609	true	5977524626671633433	15	64	64	354	1634	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين الحجر يقول واريناهم ------------------ادلتنا وحججنا علي حقيقة ما بعثنا به اليهم رسولنا -صالحا فكانوا عن اياتنا التي اتيناهموها معرضين لا-------------------- يعتبرون بها ولا يتعظ--------------------------------------------------------------------------ون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	5609	-4945071420828014136	181	250.0	148	811	22.318126678466797	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2221	false	4807825144155532078	18	139	100	732	1575	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقوله----- تعالي ---------------------------------لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم قيل قدمت لابي جهل لعنه اللهفي يوم واحد سبع قوافل للتجارة معها مال كثير وطعام ومطاعم وثياب وكان باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ عري وجوع فخطر بقلب رسول الله صلي الله عليه وسلمان اصحابه ليس لهم قدر الحاجة وللمشركين هذه الاموال بهذه الكثرة فنزلت ولقد اتيناك سبعا من المثاني بدل ما اعطيناهم سبعا من القوافل وهم لا يمدون اعينهم الي هذه السبع مع عظمتها فلا تمدن عينيك الي دنياهم مع خساستها وقوله لا تمدن عينيك الي ما متعنا به اي لا تتمنين يا محمد ما جعلناه من زينة الحياة الدنيا متاعا للاغنياء من	2221	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5622	true	-8715136500891755094	170	208	872	1066	1515	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين الحجر يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتمنين يا محمد ما جعلنا- من زينة هذه--- الدنيا متاعا للاغنياء من	5622	-4945071420828014136	148	72.0	117	670	22.08955192565918	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2224	false	-6489894341567875253	20	212	118	1035	1487	300	حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير انهم كانوا خمسة نفر--------------- ذوي انساب وشرف في قومهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي الاسود بن المطلب بن اسد ابو زمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------دعا عليه لما كان يبلغه من اذاه واستهزاءه به فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ومن بني مخزوم الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد -------بن سهم ومن بني خزاعة الحارث بن --طلاطلة بن عمرو بن الحارث بن عبد عمرو بن ملكان فلما تمادوا في الشر واكثروا ------------------------------الاستهزاء انزل الله تعالي عليه فاصدع بما تءمر ----------------------------------------------الي قوله فسوف يعلمون وكان من امرهم-------------------------------------------------------------------- ان جبريل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو- يطوف في البيت فقام وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب فرماه في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات منه حبنا ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح	2224	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5633	true	1014859114689865067	82	300	450	1502	1502	300	حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير----------- خمسة نفر من قومه وكانوا ذوي اسنان وشرف في قومهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي الاسود بن المطلب------- ابو زمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من اذاه واستهزاء---ه فقال اللهم اعم بصره واثكله ولده ومن بني زهرة الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ومن بني مخزوم الوليد بن المغيرة بن عبد الله --------بن مخزوم ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي العاص بن واءل بن هشام بن سعيد بن سعد بن سهم ومن---- خزاعة الحارث بن الطلاطلة بن عمرو بن الحارث بن---- عمرو بن ملكان فلما تمادوا في الشر واكثروا برسول الله صلي الله عليه وسلم الاستهزاء انزل الله تعالي ذكره فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الحجر الي قوله فسوف يعلمون الحجر قال محمد بن اسحاق فحدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير او غيره من العلماء ان جبرءيل----------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يطوفون بالبيت فقام وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الاسود بن المطلب فرمي- في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات منه حبنا ومر به الوليد بن المغيرة فاشار الي اثر جرح-	5633	-4945071420828014136	836	1522.5	660	1102	75.86206817626953	164	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2224	false	-6489894341567875253	212	288	1035	1421	1487	300	باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقض به فقتله ومر به العاص بن واءل------- فاشار الي اخمص رجله فخرج علي حمار له يريد الطاءف فوقص علي شبرقة فدخلت في اخمص رجله منها شوكة فقتلته ومر ب-----------------------------------------------------------------ه الحارث بن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض قيحا فقتله و------------------------------------------------------------------------------------------كان راسهم الوليد بن المغيرة -هو الذي ج------------------------------------------------------------------------------------------------معهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما كانوا خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والحارث بن قيس والاسود بن عبد يغوث	2224	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5634	true	4321878186351617580	0	148	0	737	1488	300	باسفل كعب رجله كان اصابه قبل ذلك بسنتين وهو يجر سبله يعني ازاره وذلك انه مر برجل من خزاعة يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بازاره فخدش رجله ذلك الخدش وليس بشء فانتقض به فقتله ومر به العاص بن واءل السهمي فاشار الي اخمص رجله فخرج علي حمار له يريد الطاءف فوقص علي شبرقة فدخل- في اخمص رجله منها شوكة فقتلته قال ابو جعفر الشبرقة المعروف بالحسك منه حبنا والحبن الماء الاصفر ومر به الحارث بن الطلاطلة فاشار الي راسه فامتخض قيحا فقتله حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن ابي محمد القرشي عن رجل عن ابن عباس قال كان راسهم الوليد بن المغيرة وهو الذي جمعهم حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن مغيرة عن زياد عن سعيد بن جبير في قوله انا كفيناك المستهزءين الحجر قال كان المس--------------------تهزءون الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وابو زمعة----- والاسود بن عبد يغوث	5634	-4945071420828014136	329	558.0	261	763	43.119266510009766	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	false	7497029626336549321	206	298	1113	1600	1611	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------ وقوله تعالي و---------------------------------------------------سخر لكم الليل والنهار----------------------------------------------------- والشمس والقمر -----------------------------------------------------------والنجوم مسخرات------------ بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه-------------------------------------------------------------------------------------------------- تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها----------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	true	3975257438220781842	56	169	285	904	1539	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول- تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشكم والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر--------------------------- الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير----- الله ذلك علي ما سخره لدلالات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضح---------ات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5655	-4945071420828014136	253	331.5	204	795	31.82390022277832	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	56	149	309	784	1571	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------ وقوله تعالي----- هل ينظرون اي ما ينتظر --------مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم ا--------------------------------------لله -اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2240	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5672	true	5791588635684146774	170	263	876	1365	1543	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل يقول- تعالي ذكره هل------------- ينتظر هءلاء المشركو----ن الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواح-------------------هم او ياتي امر ربك بحشرهم لموقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الق-----------يامة كذلك فعل الذين من قبلهم النحل يقول جل ثناءه كما يفعل هءلاء من انتظارهم ملاءكة الله لقبض ارواحهم او اتيان امر الله فعل اسلافهم من الكفرة بالله لان ذلك في كل مشرك بالله----------------- وما ظلمهم الله ال عمران يقول جل ثناءه وما ظلمهم الله باحلال سخطه---------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5672	-4945071420828014136	264	420.5	211	677	38.995567321777344	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2247	false	-1123213441775932975	20	196	109	1022	1549	300	تعالي وهم لا يستكبرون اي----------------------------------------------------- الملاءكة يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي الذي هو قاهر لهم علي السلطان عليهم ان خالفو-------------------------------------------ه ويفعلون ما يءمرون خوفا له وعلما بعظمته ونفاذ سلطانه وقدرته وقيل يخافون عقاب ربهم من فوقهم لانه ياتي من فوق وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون------ وقوله تعالي----- وقال الل-------ه لا تتخذوا الهين اثنين اي بهذا امر الله تعالي لا تتخذوا اثنين الهين وقيل هو علي نظمه وهو توكيد لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تجعلوا لله ثانيا وهو واحد وذلك قوله انما هو اله واحد فاياي فارهبون اي خافوني ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خافوا ---------------------------------------غيري وهو رجوع عن المغايبة الي الاخبار عن نفسه وهو من التوسع في الكلام وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقوله تعالي---------- وله ما في السماوات والارض ا------------------------------------------------------------------------ي خلقا وملكا وله الدين واصبا قال ابن عباس والحسن ومجاهد والضحاك وقتادة وابن زيد اي داءما وقد----------------- وصب------ يصب وصوبا من باب ضرب قال الدءلي------------- لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا	2247	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5690	true	-7984066907023151226	5	201	26	1063	1542	300	تعالي يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل يقول تعالي ذكره يخاف هءلاء الملاءكة ---------------------------------------------------------------------------------التي ف-------------ي السماوات وما في الارض من دابة ربهم من فوقهم ان يعذبهم ان عصوا امره ويفعلون ما يءمرون النحل يقول ويفعلون ما امرهم الله به فيءدون حقوقه ويجتنبون سخطه القول في تاويل قوله تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون النحل يقول- تعالي ذكره وقال الله لعباده لا تتخذوا لي شريكا ايها الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعبدوا معبودين فانكم اذا عبدتم معي غيري جعلتم لي شريكا ولا شريك لي انما هو اله واحد ومعبود واحد وانا ذلك فاياي فارهبون النحل يقول فاياي فاتقوا وخافوا عقابي بمعصيتكم اياي ان عصيتموني وعبدتم غيري او اشركتم في عبادتكم لي شريكا القول في تاويل قوله تعالي--------- وله ما في السم-وات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون يقول- تعالي ذكره ولله ملك ما في السماوات والارض من شء لا شريك له في شء من ذلك هو الذي خلقهم وهو الذي يرزقهم وبيده حياتهم وموتهم وقوله وله الدين واصبا النحل يقول جل ثناءه وله الطاعة والاخلاص-------------- داءما ثابتا واجبا يقال منه وصب الدين يصب وصوبا ووصبا كما قا-ل الديلي البحر الكامل لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا	5690	-4945071420828014136	371	380.5	289	1327	27.957799911499023	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2251	false	1204572678226849798	0	48	0	245	1555	300	معجلون اليها وهو من قو-----------ل العرب افرطنا فلانا في طلب الماء ------------------------------------------------------------------------فهو مفرط اي قدمناه لطلبه وفرط هو فهو فارط من حد دخل اي---------------------------------- تقد--م وجمعه الف--راط وقا----ل القطامي------------- واستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض	2251	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5701	true	-8873311888274154472	11	80	57	434	1543	300	مقدمون اليها وذهبوا في ذلك الي قول العرب افرطنا فلانا في طلب الماء اذا قدموه لاصلاح الدلاء والارشية وتسوية ما يحتاجون اليه عند ورودهم عليه فهو مفرط فاما المتقدم نفسه ------فهو فارط يقال قد فرط فلان اصحابه يفرطهم فرطا وفروطا اذا تقدمهم وجمع فارط فراط ومنه قول القطامي البحر البسيط واستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض	5701	-4945071420828014136	194	293.0	156	383	50.652740478515625	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	228	279	1171	1413	1520	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون---------------------- ثم كلي من كل الثمرات قيل هي للتكثير كما في قوله تدمر كل شء بامر ربها الاح---------قاف فاسلكي سبل ربك ذ--------------------------للا اي السبل التي ذللها الله لك	2253	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5712	true	-5429048784084441820	215	262	1075	1310	1492	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل يقول تعالي ذكره-------------------------------------------------------- ثم كلي ايتها النحل من الثمرات فاسلكي سبل ربك النحل يقول فاسلكي طرق ربك ذللا النحل يقول مذللة لك --------	5712	-4945071420828014136	148	254.5	116	299	49.498329162597656	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	132	207	687	1079	1559	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون------ وقوله تعالي	2271	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	true	-3274454980058290826	126	159	641	809	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل يقول- تعالي	5748	-4945071420828014136	161	295.0	129	398	40.45226287841797	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2310	false	-3720921468512553971	27	117	147	602	1502	300	قال الشاعر------------- ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقوله تعالي ولا تمش في الارض مرحا قيل هو شدة الفرح وقيل هو الخيلاء والكبر قاله قتادة وقيل المرح البطر والاشر وقيل هو تجاوز الانسان قدره مستخفا بالواجب عليه وقال تعالي واقصد في مشيك لقمان وقال بعده ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور لقمان فدل علي انه مشي المختال المتكبر وقوله تعالي انك لن تخرق الارض ا--------------ي لن ت-شق الارض	2310	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5898	true	8943922670085253730	135	230	678	1201	1570	300	قال الشاعر البحر الكامل ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الايام وانما قيل اولءك لان اولءك وهءلاء للجمع القليل الذي يقع للتذكير والتانيث وهذه وتلك للجمع الكثير فالتذكير للقليل من باب ان كان التذكير في الاسماء قبل التانيث لك التذكير للجمع الاول والتانيث للجمع الثاني وهو الجمع الكثير لان العرب تجعل الجمع علي مثال الاسماء القول في تاويل قوله تعالي ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا الاسراء يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعالي ذكر-------------------------ه ولا تمش في الارض---------------------------------------------------------- مختالا مستكبر-----------ا انك لن تخرق الارض الاسراء يقول انك لن تقطع الارض	5898	-4945071420828014136	190	138.0	151	765	24.83660125732422	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2312	false	-6077623984088985658	0	105	0	571	1593	300	افخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين من الاولاد واتخذ من الملاءكة اناثا ا-----------------------------------------------------------تخذ لنفسه البنات وقيل اصفاه بكذا اي اختار له واصطفاه اختار لنفسه قال تعالي اصطفي البنات علي البنين الصافات وقال تعالي ام له البنات ولكم البنون الطور وقال تعالي الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 21 اي جاءرة وقال ويجعلون لله ما يكرهون النحل وقوله انكم لتقولون قولا عظيما اي كذبا عظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كما قال هذا بهتان عظيم النور وعظمته ما قال تكاد السماوات يتفطرن منه الاية مريم ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا-------- وقوله تعالي----- ولقد صرفنا في هذا-------- ال--قران -ليذكروا اي صرفنا في هذا القران	2312	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5901	true	5950994509145252456	132	246	706	1351	1673	300	افخصكم-------------- ربكم بالذكور من الاولاد واتخذ من الملاءكة اناثا الاسراء وانتم لا ترضونهن لانفسكم بل تءدونهن وتقتلونهن فجعلتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ما لا ترضونه لانفسكم ا-نكم لتقولون قولا عظيما الاسراء يقول تعالي ذكره لهءلاء المشركين الذين قالوا من الفرية علي الله ما ذكرنا انكم ايها الناس لتقولون بقيلكم الملاءكة بنات الله قولا عظيما وتفترون علي الله فرية منكم وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا محمد قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة واتخذ من الملاءكة اناثا الاسراء قال قالت اليهود الملاءكة بنات الله القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا الاسراء يقول- تعالي ذكره ولقد صرفنا الاسراء لهءلاء المشركين المفترين علي الله في هذا القران	5901	-4945071420828014136	190	-7.0	150	973	19.52723503112793	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	238	270	1220	1380	1520	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا -قوله تعالي	2316	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	true	4078633841609792129	71	103	353	513	1485	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يقول- تعالي	5909	-4945071420828014136	159	308.0	127	161	98.75776672363281	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	false	-5317485946130146855	253	298	1303	1528	1535	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا وقوله------- تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري اي يسبب لكم سببا يضطركم الي العود والي ركوب البحر مرة اخري فيرسل عليكم	2329	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5940	true	-559540091379443509	0	83	0	406	1480	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا الاسراء يقول تعالي ذكره ام امنتم ايها القوم من ربكم وقد كفرتم به بعد انعامه عليكم النعمة التي قد علمتم ان يعيدكم في البحر تارة اخري يقول مرة اخري والهاء التي في قوله فيه من ذكر البحر كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ان يعيدكم فيه تارة اخري الاسراء اي في ال------------------------------بحر مرة اخري فيرسل عليكم	5940	-4945071420828014136	169	305.0	132	436	38.76146697998047	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3783	false	4807731432978741927	22	58	113	289	1537	300	الزهري اخبرني علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لاحد من البشر الا موضع قدمه وقال مقاتل بن سليمان ان عبد الله	3783	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5967	true	4279170088512842723	85	119	434	594	1451	300	الزهري عن---- علي بن الحسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مد الله الارض مد الاديم حتي لا يكون لبشر من الناس الا موضع قدميه قال ---النبي صلي---------- الله	5967	-4945071420828014136	143	246.0	111	177	80.79096221923828	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2345	false	-4598596818139954428	93	196	467	1004	1575	300	قال الاعشي------------- لءن منيت بنا عن غب معركة لا-تلفنا عن دماء القوم ننتقل والاصح -------الافصح الرفع ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا-------- وقوله تعالي----- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل ا--------------------------------------------ي صرفنا في هذا القران المعجز-------------------------------------------------------------------------------------------- القول بكل نوع من الترغيب والترهيب ليتدبروا وليتفكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وهم قريش والعرب الا كفورا اصرارا علي الكفر وتماديا علي الطغيان وكفران النعم وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا وقوله تعالي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك وان اتيتنا بهذا القران المعجز حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا	2345	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5983	true	8344560456161077934	203	295	1017	1491	1519	300	قال الاعشي البحر البسيط لءن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل -القول في تاويل قوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا الاسراء يقول- تعالي ذكره ولقد -بينا للناس في هذا القران من كل مثل احتجاجا بذلك كله عليهم وتذكيرا لهم وتنبيها علي الحق ليتبعوه ويعملوا به فابي اكثر الناس الا كفورا الاسراء يقول فابي اكثر الناس الا جحودا للحق وانكارا لحجج الله وادلته القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------	5983	-4945071420828014136	243	363.5	187	707	34.37057876586914	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	23	99	114	482	1463	300	فان كنت انما تريد بما جءت به م--------------الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد -------شرف----ا شرفناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك------------- رءيا تراه يعني جنيالا تستطيع ان ترده عن نفسك طلبنا لك الطب و----------بذ--------لنا فيه اموالنا ---حتي نبرءك منه فانه ربما غلب التابع علي الرجل حتي يداوي منه فلما فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3218	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5989	true	4196924566942948425	210	281	1053	1400	1491	300	فان كنت ان---------ما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف فينا سودناك علينا---------------------- وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك به رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر ف-------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5989	-4945071420828014136	219	310.5	171	427	51.288055419921875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2350	false	-1211832626479567248	51	115	259	631	1567	300	جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا وقوله------- تعالي -----ولقد اتينا موسي--------- تسع ايات بينات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصلنا له الحجج فلم يقبلوها ولم ينقادوا لها كما فعل قومك باياتنا التي واصلناها لك و تسع ايات قال ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضحاك هي------------------------------------------------------- العصا------------------------- وال--يد البيضاء واللسان- و------------البحر- والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن كعب القرظي ه-----------------------------------------------------------------------------------ي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والبحر والعصا -والطمسة والحجر	2350	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5997	true	-6777721903694160138	0	193	0	1013	1579	300	جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا الاسراء يقول تعالي ذكره ولقد اتينا موسي بن عمران تسع ايات بينات تبين لمن راها انها حجج لموسي شاهدة علي صدقه وحقيقة نبوته وقد اختلف اهل التاويل فيهن وما هن فقال بعضهم في ذلك ما حدثني به محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قوله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء قال التسع الايات البينات يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء القاء العصا مرتين عند فرعون ونزع يده والعقدة التي كانت بلسانه وخمس ايات في الاعراف الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال اخرون نحوا من هذا القول غير انهم جعلوا ايتين منهن احداهما الطمسة والاخري الحجر ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن بريدة بن سفيان عن محمد بن كعب القرظي قال سالني عمر بن عبد العزيز عن قوله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقلت له هي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والبحر و--عصاه والطمسة والحجر	5997	-4945071420828014136	244	208.0	202	1112	21.942445755004883	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	68	187	325	932	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	2780	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6001	true	-187003902359424215	103	136	503	678	1490	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	6001	-4945071420828014136	175	322.0	142	607	28.830312728881836	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2353	false	-2351666287053460524	16	113	86	578	1544	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا-------- وقوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن قال الضحاك قال اهل الكتاب وهم الذين مر ذكرهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين اوتوا العلم من قبله يا رسول الله انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله هذا الاسم في التوراة فانزل الله تعالي هذه الاية فسر به اهل الكتاب وقال ابن عباس رضي الله عنهما سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم-------------يقول الله ---مرة و الرحمن مرة فقالوا ينهانا عن الهين اثنين وهو يدعو الهين فانزل الله----------------------------- هذه الاية	2353	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6010	true	-169751130403299885	86	187	459	997	1559	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء يقول- تعالي--------------------------------------------------------------------- ذكره لنبيه قل يا محمد لمشركي قومك المنكرين دعاء الرحمن ادعوا الله الاسراء ايها القوم او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني الاسراء باي اسماءه جل جلاله تدعون ربكم فانما تدعون واحدا وله الاسماء الحسني وانما قيل ذلك له صلي الله عليه وسلم لان المشركين فيما---------------------------------- ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ربه يا ربنا الله ويا ربنا الرحمن فظنوا انه ي---------------------------دعو الهين فانزل الله علي نبيه عليه الصلاة والسلام هذه الاية	6010	-4945071420828014136	214	286.0	172	785	27.261146545410156	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2342	false	-6940522568340337362	26	161	121	809	1499	300	النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط وابي بن خلف الي احبار يهود بيثرب فاتوهم و------سلوهم عن محمد و---امره------------------------------------------------------------------------------------ فخرجوا حتي اتوا--------------------- يهود بني قريظة والنضير وقينقاع ثم سالوهم عن النبي صلي الله عليه وسلمفوجدوهم قوما حسدا فقالوا اسالوا الرجل---------------------------------------------------------------------------- عن ثلاثة اشياء فان اخبركم عنهن فان الرجل------------- مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول وقد اظل زمان نبي فاسالوه عن طواف قد بلغ المشرق والمغرب--------------- قد ك----------------------------------------------------------------ان له خبر ونب-ا وقصص واسالوه عن الروح------ فان اخبركم -عنه فانه كاذب وان ----------لم يخبركم عن الروح فهو كما قال واسالوه عن اصحاب الكهف فان عجز عنها فهو متقول فخرجوا-------------------------------------- حتي انتهوا الي فدك فقالوا لهم مثل هذا سواء الا انهم قالوا هذه صفته ونجد مخرجه من بلادكم ونجد مهاجره بيثرب فرجع النفر الي مكة فلما قدموا علي ق-------------------ريش قالوا جءناكم نفصل ما بينكم وبين محمد قد امرنا	2342	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6022	true	-5095524938252532655	140	299	737	1531	1536	300	النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ------------الي احبار يهود بالمدينة فقالوا لهم سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرج-ا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره وبعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالت لهم احبار يهود سلوه عن ثلاث نامركم ب------------هن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان --------نبءه و-------سلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فانه نبي فاتبعوه وان هو لم يخبرك---------م فهو رجل-------------------------------------------- متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتي قدما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة----------- علي قريش فقالا يا معشر قريش ق---د جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد امرنا	6022	-4945071420828014136	283	289.0	216	1045	27.08133888244629	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2356	false	4583171786959553655	180	264	945	1394	1573	300	وقوله تعالي ويبشر اي وليبشر المءمنين---------------------------------------- الذين يعملون الصالحات-------------------------------------------------------------------- ان لهم اجرا حسنا اي-------- ثوابا جميلا-------------------------------------------- في------------------------------------------ الجنة ماكثين فيه ابدا--- وقوله تعالي ماكثين فيه ابدا اي--- خالدين لا ينتقلون عنه ولا ينق----------------------------------------------------------------------------------------طع عنهم وينذر الذي----------------------------------ن قالوا اتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ولدا وقو----------------------------- تعالي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وخص هءلاء بالانذار بعدما عم الجميع بقوله لينذر باسا شديدا لغاية فحش هذا الصنيع وهو قول المشركين الملاءكة بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	2356	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6024	true	-5230949540260191606	58	219	288	1122	1533	300	وقوله------ ويبشر---------- المءمنين الاسراء يقول ويبشر المصدقين الله ورسوله الذين يعملون الصالحات الاسراء وهو العمل بما امر الله بالعمل به والانتهاء عما نهي الله عنه ان لهم اجرا حسنا الكهف يقول ثوابا جزيلا لهم من الله علي ايمانهم بالله ورسوله وعملهم في الدنيا الصالحات من الاعمال وذلك الثواب هو الجنة التي وعدها المتقون وقوله------ ماكثين فيه ابدا الكهف خالدين لا ينتقلون عنه ولا ينقلون ونصب ماكثين علي الحال من قوله ان لهم اجرا حسنا الكهف في هذه الحال في حال مكثهم في ذلك الاجر وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي في دار خلد لا يموتون فيها الذين صدقوك بما جءت به عن الله وعملوا بما امرتهم القول في تاويل قوله تعالي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	6024	-4945071420828014136	272	316.5	216	971	28.012357711791992	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2360	false	-816464640372531487	15	193	84	1007	1542	300	المستوي كما قال تعالي لا تري فيها عوجا ولا امتا طه والجرز الذي ليس فيه زرع وقال مجاهد صعيدا جرزا بلقعا لا شء فيه وقال ابن جريج عن مجاهد قاعا بلقعا وقال ابو عبيدة جرزا غليظا لا ينبت شيءا وقيل جرزا يابسا لا نبت فيه ولا زرع يقال جرزت الارض فهي مجروزة وجرزها الجراد------- وارضون اجراز اذا كانت يابسة لا شء فيها وسنة--------------- جرز وسنون اجراز ل--------يبسها وجدب------ها قال الرا------------جز قد جرفتهن السنون الاجراز و----اجرز القوم اذا صارت ارضهم جرزا وجرزوا ار---ضهم اذا اكلوا نباتها كلها ويقال رجل جروز اذا كان كثير الاكل لا يبقي شيءا من الطعام وسيف جراز قطوع ياتي علي كل شء ومعناه وانا لمفنون الدنيا بعد حصول الامتحان وتمييز المحسن من المسء وناقلون اهلها الي دار البقاء والجزاء فنجزي كل واحد منهم بما يستحقه فلا تهتمن انت لذلك وليس ذلك عليك ويشتفي صدرك بما ينالهم ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا وقوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي احسبت ان اصحاب الغار الذي في الجبل واللوح المكتوب -----------------------------------عليه- اسماءهم كانوا من بين اياتنا عجبا	2360	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6028	true	-1537452868771666040	190	285	912	1421	1495	300	المستوي وقرا--------- لا تري فيها عوجا ولا امتا طه -------------------------قال مستوية ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرزت الارض فهي مجروزة وجرزها الجراد والنعم وارضون اجراز اذا كانت------ لا شء فيها ويقال للسنة المجدبة جرز وسنون اجراز لجدوبها ويبسها وقلة امطارها قال الراجز البحر الرجز قد جرفتهن السنون الاجراز يقال اجرز القوم اذا صارت ارضهم جرزا وجرزوا هم ارضهم اذا اكلوا نباتها كله القول في تاويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا الكهف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله----------- عليه وسلم ام حسبت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا م----ن اياتنا عجبا	6028	-4945071420828014136	334	498.0	268	1014	32.9388542175293	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2368	false	-7567234092412777489	245	286	1263	1476	1543	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا وقوله تعالي----------------------------------- نحن-------- نقص عليك نباهم بالحق ا----------------------------------ي با-----------------------لصدق انهم فتية	2368	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6042	true	4173895668663103578	111	172	546	857	1546	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم نحن يا محمد نقص عليك خبر هءلاء الفتية الذين اووا الي الكهف بالحق يعني بالصدق واليقين الذي لا شك فيه انهم فتية	6042	-4945071420828014136	195	341.5	156	313	62.30031967163086	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	157	619	830	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2373	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6051	true	7412540201173644477	243	281	1298	1509	1610	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	6051	-4945071420828014136	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	200	292	1059	1558	1602	300	تعالي و----لا يشعرن بكم احدا اي و--------لا يعلمن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم اي----------- يردوكم------------------------------ الي الكفر ولن تفلحوا اذا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------دا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم-- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا------ وقوله تعالي	2374	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6065	true	-1351908413950851679	4	144	23	790	1618	300	--المدينة ولا يشعرن بكم احدا الكهف يقول ولا يعلمن بكم احدا من الناس وقوله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف يعنون بذلك دقينوس واصحابه قالوا ان دقينوس واصحابه ان يظهروا عليكم فيعلموا مكانكم يرجموكم شتما بالقول كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج في قوله انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم الكهف قال يشتموكم بالقول يءذوكم وقوله او يعيدوكم في مل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم الكهف يقول او يردوكم في دينهم فتصيروا كفارا بعبادة الاوثان ول--ن تفلحوا اذا ابدا الكهف يقول ولن تدركوا الفلاح وهو البقاء الداءم والخلود في الجنان اذن اي ان انتم عدتم في ملتهم ابدا ايام حياتكم القول في تاويل قوله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف يقول- تعالي	6065	-4945071420828014136	253	187.5	205	966	26.190475463867188	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	false	6816795047123740591	112	187	606	1032	1650	300	عليهم مسجدا ن---------تعبد----- فيه لانهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا------ وقوله تعالي----- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم اي سيقول بعض اهل الكتاب--------------------------- هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقول-------ون خمسة سادسهم كلبهم اي ويقول بعض ذلك وقوله رجما بالغيب قال قتادة- قذفا بالظن	2376	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6066	true	-7597724317235496554	158	232	805	1210	1559	300	عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه القول في تاويل قوله تعالي--------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف يقول- تعالي ذكره سيقول ------------------------------بعض الخاءضين في امر الفتية من اصحاب الكهف هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقول بعضهم هم خمسة سادسهم كلبهم----------------------- رجما بالغيب الكهف يقول قذفا بالظن	6066	-4945071420828014136	299	481.0	242	486	61.52263259887695	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2381	false	-6314980952296515859	231	300	1161	1541	1541	300	في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف ولم يكن عليهم غيرهالجلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك ---------------------------------------------حتي بلغ انا اعتدنا للظالمين نارا ي-------هددهم بالنار فقام النبي----- صلي الله عليه وسلم-يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي-	2381	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6080	true	8716109545660036688	0	80	0	425	1501	300	في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف ولم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله------ واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا الكهف حتي بلغ انا اعتدنا للظالمين نارا الكهف يتهددهم بالنار فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله------ فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي	6080	-4945071420828014136	364	669.0	298	439	82.91571807861328	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	64	197	320	1035	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم اولءك لهم جنات ---------------------------------------------عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مر-----------------------------------------تفقا وقوله اولءك لهم جنات عدن اي--------- اقام----------ة تجري من تحتهم الانهار اي تحت قصورهم واشجارهم وسررهم وقيل بامرهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- يحلون فيها اي في الجنان من اس--------------------------------------اور من ذهب جمع سوار يقال سوار ويجمع اسورة ويجمع الاسورة الاساور وهي حلية تلبس في ا-ليد وقوله تعالي ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق السندس--------------------- ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه واصله فارسي معرب استبره قا-------------ل المرقش------------- تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لب-------------------اسها وقوله تعالي متكءين -نصب علي الحال فيها اي------------ في جنات عدن وقوله تعالي علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في	2385	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	true	5989383314211575153	18	173	91	946	1626	300	ان الذين امنوا وعملوا الصال----------------------------حات اولءك لهم جنات عدن القول في تاويل قوله تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف يقول تعالي ذكره لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات عدن يعني بساتين اقامة في الاخرة تجري من تحتهم الانهار ا----------------------------------لاعراف يقول تجري من دونهم ومن ايديهم الانهار وقال جل ثناءه من تحتهم الانعام ومعناه من دونهم وبين ايديهم يحلون فيها -------------من اساور الكهف يقول يلبسون فيها من الحلي اساور من ذهب والاساور ج------------م---------------------------------------------ع اسوار وقوله------ ويلبسون ثيابا خضرا من سندس الكهف و-السندس جمع واحدها سندسة وهي ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وثخن وقيل ان الاستبرق هو الحرير ومنه قول المرقش البحر الطويل تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها يعني وغليظ الديباج وقوله------ متكءين فيها علي الاراءك الكهف يقول متكءين في جنات عدن------------ علي الاراءك ----------وهي السر-ر في	6087	-4945071420828014136	456	694.5	365	1023	44.57477951049805	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	false	-4922967895471931233	188	287	1056	1591	1661	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا اي والمشركون مع هذه الامثال يكثرون الجدال من غير علم وعن ابي زيد قال هو خصومة القوم لانبياءهم وردهم عليهم ما جاءوا به وقرا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون المءمنون الايات يريد ان يتفضل عليكم المءمنون الايات وقوله تعالي لن نءمن لك حتي تفجر لن------------------------------------------------------------------------ا من الارض ينبوعا الاسراء الايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا ------وقوله تعالي- وما منع الناس ان يءمنوا--------------------- اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم اي وان يستغفروا والهدي القران والاستغفار	2399	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6114	true	8411013950057688788	73	194	380	1032	1556	300	وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قال------------------------- الجدل الخصومة----------------------- خصومة القوم لانبياءهم وردهم عليهم ما جاءوا به وقرا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون المءمنون وقرا-- يريد ان يتفضل عليكم المءمنون وقرا------------------------- حتي توفي الاية ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس الانعام الاية وقرا ولو فتحنا عليهم بابا من ال--------------سماء فظلوا فيه يعرجون الحجر قال هم ليس انت لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون الحجر القول في تاويل قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا الكهف يقول عز ذكره وما منع هءلاء المشركين يا محمد الايمان بالله اذ جاءهم الهدي بيان الله وعلموا صحة ما تدعوهم اليه وحقيقته- والاستغفار	6114	-4945071420828014136	354	529.0	281	742	47.70889663696289	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2400	false	6082894145493959158	47	132	244	725	1596	300	او ياتيهم العذاب قبلا قرا عاصم بضم القاف والباء وهي قراءة حمزة والكساءي ايضا--------------------------- جمع قبيل بمعني ضروب من العذاب--------------- وقرا الباقون------------------------- بكسر القاف وفتح الباء بمعني مقابلة ومعاينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وقوله تعال-------ي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي بهذا نرسل المرسلين لا بما التمسوه من الايات التي تضطر الي الايمان فلا يكون لها-------- ثواب----------- ولا يقع به تبشير وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	2400	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6115	true	-4399022510568753022	23	148	117	817	1642	300	او ياتيهم العذاب قبلا الكهف--- بضم القاف والباء بمعني انه ياتيهم من العذاب الوان وضروب ووجهوا القبل الي جمع قبيل كما يجمع القتيل القتل والجديد الجدد وقرا جماعة اخري او ياتيهم العذاب قبلا بكسر القاف وفتح الباء بمعني او ياتيهم العذاب عيانا من قولهم كلمته قبلا وقد بينت القول في ذلك في سورة الانعام بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا الكهف يقول عز ذكره وما نرسل الا ليبشروا اهل -------------------------------------------------------------------------الايمان والتصديق بالله بجزيل ثوابه في الاخرة ولينذروا اهل الكفر به والتكذيب عظيم عقابه واليم عذابه فينتهوا عن الشرك بالله وينزجروا عن الكفر به ومعاصيه ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	6115	-4945071420828014136	280	366.5	225	776	36.08247375488281	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2402	false	-4224643587432071322	104	174	516	825	1437	300	ان نوفا البكالي ابن امراة كعب الاحبار يزعم عن كعب ان موسي بن ميشا بن يوسف هو الذي طل-----------------------------ب ال--علم فقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب نوف---------------- حدثني ابي بن كعب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ان موسي بن عمران صلوات الله عليه سال ربه عز وجل فقال يا رب ان كان في عبادك احد اعل---م مني فادللني عليه فقال له نعم في عبادي من هو اعلم منك ثم نعت--- مكانه	2402	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6129	true	-8800904454766463525	202	300	974	1396	1396	300	ان نوفا --------ابن امراة كعب-------- يزعم عن كعب ان موسي النبي------------- الذي طلب العالم انما هو موسي بن ميشا قال سعيد -قال ابن عباس انوف يقول هذا قال سعيد فقلت له نعم انا سمعت نوفا يقول ذلك قال انت سمعته يا سعيد قال قلت نعم قال كذب نوف ثم قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان موسي هو نبي بني اسراءيل------ سال ربه------- فقال اي رب ان كان في عبادك احد هو اعلم مني فادللني عليه فقال له نعم في عبادي من هو اعلم منك ثم نعت له مكانه-	6129	-4945071420828014136	230	320.5	173	466	49.356224060058594	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2404	false	-3476794207496863200	65	91	323	452	1531	300	الله اليه ان اءت البحر فانك تجد علي شاطء البحر حوتا فخذه وادفعه الي فتاك ثم الزم شط البحر فاذا نسيت الحوت ف------------تجد العبد الصالح الذي	2404	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6132	true	-5409084041483101810	236	265	1134	1273	1445	300	الله اليه ان اءت البحر فانك تجد علي شط ال--بحر حوتا فخذه فادفعه الي فتاك ثم الزم شط البحر فاذا نسيت الحوت وهلك منك فثم تجد العبد الصالح الذي	6132	-4945071420828014136	121	229.0	96	141	85.81560516357422	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	false	3607555973015734095	202	246	1027	1265	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا وقوله----- تعال----------------------------ي واما ال---------------جدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة	2412	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6149	true	-5646977337638848236	62	116	316	602	1458	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قول صاحب موسي واما الحاءط الذي اقمته فانه كان لغلامين يتيمين في المدينة	6149	-4945071420828014136	228	422.5	185	286	79.72028350830078	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	169	229	870	1155	1546	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر ع-----------------------لي الكفر فسوف نعذبه اي بالقت-------------------------------------------ل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في -------------الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا -----------يسرا واما من --------امن-------- وعمل -صالحا فله---- جزاء الحسني	2418	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6159	true	-5088044755623090191	18	84	90	417	1556	300	اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف قال هو القتل-------------- وقوله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يقول ثم يرجع الي الله تعالي بعد قتله فيعذبه عذابا عظيما وهو النكر وذلك عذاب جهنم القو----------------------------------------------------ل في تاويل قوله تعال---ي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف يقول واما من صدق الله منهم ووحده وعمل بطاعته فله عند الله الحسني	6159	-4945071420828014136	138	150.5	104	396	34.84848403930664	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2420	false	552323009181241341	91	155	450	764	1533	300	وقد احطنا بما لديه خبرا وعلي هذه الاقاويل كلها لديه كناية عن ذي القرنين وقال محمد بن جرير وقد احطنا بما لديه اي بما عند مطلع الشمس علما لا يخفي علينا -ما هنالك من الخلق واحوالهم واسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهم قوله تعالي ثم اتبع سببا اي طريقا اخر حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي حتي اذا بلغ بين	2420	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6161	true	-4875683367621494230	175	297	863	1447	1462	300	وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف يقول وقد احطنا -------------------------------------------------------------------بما عند مطلع الشمس علما لا يخفي علينا مما هنالك من الخلق واحوالهم واسبابهم ولا من غيرهم شء وبالذي قلنا في معني الخبر قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله خبرا الكهف قال علما حدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف قال علما القول في تاويل قوله تعالي ثم اتبع سببا------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين -------	6161	-4945071420828014136	187	324.5	150	671	27.868852615356445	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2416	false	353092763595623903	113	231	601	1224	1544	300	جميع اهل الارض وهم سبع امم امتان بينهما طول الارض ---------وامتان بينهما عرض الارض كله وثلاث امم في وسط الارض مختلطون وهم ------الانس والجن وياجوج وماجوج واما-------- اللتان بينهما طول الارض فانه عند مطلع الشمس احداهم-ا ناسك و------اخري بحيا-------------لها منسك واما اللتان بينهما عرض الارض فانه في القطر ------الايمن وهي----- هاويل و----الاخر-----ي في القطر ------الايسر وهي---------- تاويل ف----قال يا ا---------------------------لهي انك--- ندبتني لامر عظيم لا يقدر قدره غيرك فب-----------------------------------------اي قوة اكاب-----------------------------------دهم وباي صبر اقاسيهم وباي لسان اكلم-هم وكيف------- افقه لغاتهم وب-----------------------------------اي حجة اخ-صمهم وباي عقل اعقل عنهم وباي حكمة ادبر امرهم و-------------------------------------باي معرفة افصل بينهم وباي علم احصيهم و-----باي يد اسطو علي-------------------------------------------------------------------هم فاوحي الله تعالي اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني ساطوقك ما حملتك واشرح لك صدرك فيسع كل شء واشرح لك	2416	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6165	true	-4116092518284180060	84	300	404	1513	1513	300	جميع اهل الارض و------منهم امتان بينهما طول الارض كله ومنهم امتان بينهما عرض الارض كله و-----امم في وسط الارض من-------هم الجن والانس------ وياجوج وماجوج فاما الامتان اللتان بينهما طول الارض فامة عند مغرب الشمس يقال لها ناسك واما الاخري فعند مطلعها يقال لها منسك واما اللتان بينهما عرض الارض فامة في --قطر الارض الايمن يقال لها هاويل واما الاخري التي في --قطر الارض الايسر فامة يقال لها تاويل فلما قال الله له ذلك قال له ذو القرنين الهي انك قد ندبتني لامر عظيم لا يقدر قدره الا انت فاخبرني عن هذه الامم التي بعثتني اليها باي قوة اكابرهم وباي جمع اكاثرهم وباي حيلة اكايدهم وباي صبر اقاسيهم وباي لسان اناطقهم وكيف لي بان افقه لغاتهم وباي سمع اعي قولهم وباي بصر انفذهم وباي حجة اخاصمهم وباي قلب اعقل عنهم وباي حكمة ادبر امرهم وباي قسط اعدل بينهم وباي حلم اصابرهم وباي معرفة افصل بينهم وباي علم اتقن امورهم وباي يد اسطو عليهم وباي رجل اطءهم وباي طاقة اخصمهم وباي جند اقاتلهم وباي رفق استالفهم فانه ليس عندي يا الهي شء مما ذكرت يقوم لهم ولا يقوي عليهم ولا يطيقهم وانت الرب الرحيم الذي لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يحملها الا طاقتها ولا يعنتها ولا يفدحها بل انت ترافها وترحمها قال الله عز وجل اني ساطوقك ما حملتك -اشرح لك صدرك فيسع كل شء واشرح لك-	6165	-4945071420828014136	525	780.0	418	1139	46.09306335449219	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2416	false	353092763595623903	227	284	1209	1452	1544	300	كل شء واشرح لك -فهمك فت-فقه كل شء وافتح لك سمعك فتعي كل شء واكشف لك عن بصرك فينفذ كل شء وادبر في امورك فتتيقن كل شء واحصي لك فلا يفو---------------------------تك شء واشد لك ظهرك فلا يهدك شء واشد-------------------------- لك قلبك فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يهولك شء وابسط لك يد--------ك فتسطوا فوق كل شء واسد---د رايك فتصيب في كل شء	2416	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6166	true	-8552484204487328638	2	93	11	422	1514	300	كل شء وابسط لك لسانك فتنطق بكل شء وافتح لك سمعك فتعي كل شء وامد لك---- بصرك فتنفذ كل شء وادبر لك امر-ك فتت-قن كل شء واحصي لك فلا يفوتك شء واحفظ عليك فلا يعزب عنك شء واشد لك ظهرك فلا يهدك شء واشد لك ركنك فلا يغلبك شء واشد لك قلبك فلا يروعك شء واسخر لك النور والظلمة فاجعلهما جندا من جنودك يهديك النور امامك وتحوطك الظلمة من وراءك واشد لك عقلك فلا يهولك شء وابسط لك من بين يديك فتسطو- فوق كل شء واشد لك وطاتك فت----هد كل شء	6166	-4945071420828014136	204	330.5	152	422	48.34123229980469	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	false	9065890697825279143	47	112	241	593	1591	300	منقطع ارض الترك----------- قالت له امة من الانس صالحة-------------- ان بين هذين الجبلين خلقا كثيرا في------------هم مشابه الانس وهم اشباه البهاءم ياكلون العشب ويفترسون الدواب والوحوش------------------- وياكلو-------------------ن الحيات والعقارب وكل ذي روح ----------------------وليس لله خلق ينمي نما------------------------------------------------------------------------------------------ءهم ويو----------شك ان ---يملءوا الارض ويخلون منها اهل--------------------------------ها وليست تمر بنا سنة منذ جاورونا ورايناهم الا ونحن علي خوف -------ان يطلع علينا اواءلهم قوله تعالي--------- فهل نجعل لك خرجا	2421	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6167	true	-4817561742199307405	111	220	565	1148	1586	300	منقطع---- الترك نحو المشرق قالت له امة من الانس صالحة يا ذا القرنين ان بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله وكثير منهم مشابه للانس وهم اشباه البهاءم ياكلون العشب ويفترسون الدواب والوحوش كما تفترسها السباع وياكلون خشاش الارض كلها من الحيات والعقارب وكل ذي روح مما خلق الله في الارض وليس لله خلق ينمو نماءهم في العام الواحد ولا يزداد كزيادتهم ولا يكثر ككثرتهم فان كانت لهم مدة علي ما نري من نماءهم وزيادتهم فلا شك انهم سيملءون الارض ويجلون----- اهلها عنها ويظهرون عليها فيفسدون فيها وليست تمر بنا سنة منذ جاور--------ناهم الا ونحن نتوقعهم وننتظر ان يطلع علينا اواءلهم من بين هذين الجبلين فهل نجعل لك خرجا	6167	-4945071420828014136	304	450.5	246	600	50.66666793823242	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2422	false	3899850614333894436	259	300	1362	1575	1575	300	وقاس ما بينهما فكان----------------------------------------- بعد ما بينهما م-ءة فرسخ فرجع عنهم وحفر ------------اسا حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوها الصخور وطينها النحاس يذاب و--يصب عليه وا--------------------------------علاه -------زبر الحديد والنحاس المذاب وصار ك-----------------------------انه برد محبر من صفرة النحاس-	2422	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6168	true	181889904962102133	170	239	941	1277	1650	300	فقاس ما بينهما وهو في منقطع ارض الترك ما يلي مشرق الشمس فوجد بعد ما بينهما ماءة فرسخ فلما انشا في عمله حفر له اساسا حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه- الصخور وطينه- النحاس يذاب ثم يصب عليه فصار كانه عرق من جبل تحت الارض ثم علاه وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من نحاس اصفر فصار كانه برد محبر من صفرة النحاس	6168	-4945071420828014136	188	276.5	149	338	55.62130355834961	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2424	false	7968409686225727867	67	172	380	965	1678	300	ابو هريرة--- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان ياجوج وماجوج يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يخرقون----------ه قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا فيعيده الله تعالي اثبت ما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروه حتي كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستفتحونه غدا ان شاء الله تعالي فاستثني قال فيعودون اليه فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس ويستقون الماء- ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع مخضبة ب----الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وغلبنا اهل السماء ف-بعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكهم---------- الله تعالي به ف---------والذي نفسي---- بيده ان دواب الارض لتسمن------ من لحومهم	2424	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6170	true	3659370554507624971	86	178	491	987	1588	300	ابي هريرة عن نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم------- ان ياجوج وماجوج يحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا ف-تحفرونه غدا فيعيده الله وهو كهيءته يوم ترك----------------------وه حتي اذا جاء الوقت قال-------------------------------- ان شاء الله فيحفرونه و--------------------------------------------------------يخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فيرجع فيها كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فتقتلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	6170	-4945071420828014136	371	542.0	296	634	58.51734924316406	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2435	false	1528065033311125439	103	188	535	961	1531	300	ويوم يموت -------اي وامان له------------------- من فتاني ال---------------قبر ويوم يبعث حيا -------اي وامان له من العذاب يو-----م القيامة قاله ابن جرير وقال ا-----------------------------------------------بن عيينة--------------------------------------------------------------------------------------- اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم---- فاكرمه الله تعالي------------------ بالسلامة فيها قال نفطويه فهذه فجاءات ثلاث لا فجاءة اعظم منها فسلمه فيها واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذكر في الكتاب مريم	2435	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6213	true	3075927890390717659	108	278	496	1306	1425	300	ويوم يموت مريم يقول وامان من الله تعالي ذكره له من فتاني القبر ومن هول المطلع ويوم يبعث حيا مريم يقول وامان له من --عذاب الله يوم القيامة يوم الفزع الاكبر من ان يروعه شء او ان يفزعه ما يفزع الخلق وقد ذكر ابن عيينة في ذلك ما حدثني احمد بن منصور الفيروزي قال اخبرني صدقة بن الفضل قال سمعت ابن عطية يقول اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم- الله فيها يحيي بن زكريا فخصه بالسلام عليه فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا--------------------------- مريم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ان الحسن قال ان عيسي ويحيي التقيا فقال له عيسي استغفر لي انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي انت خير مني فقال له عيسي انت خير مني سلمت علي نفسي وسلم الله عليك فعرف والله فضلها القول في تاويل قوله تعالي واذكر في الكتاب مريم	6213	-4945071420828014136	288	403.0	223	840	34.28571319580078	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2437	false	-7618551308906867117	44	120	213	574	1502	300	تعالي قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر اي بالحلال ولم اك بغيا اي زانية ولا يكون الولد في العادة الا من احد هذين الوجهين فاني يكون لي ولد اي كيف ومن اين وهو استعظام واستبعاد وقيل هو سءال وجهه اني يكون بزوج اتزوجه او يخلق الله تعالي في ذلك بغير زوج قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا----- وقوله تعالي قال كذلك قال اي قال جبريل	2437	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6217	true	3427490156166852558	43	77	233	398	1429	300	تعالي قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر -----------ولم اك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي----ا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا مريم يقول- تعالي ذكره قالت مريم ل----جبريل	6217	-4945071420828014136	142	243.0	112	366	38.797813415527344	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0770	false	9028585508337229484	79	163	388	783	1414	300	-------وقال وهب وكان معها ذو قرابة لها يقال له يوسف النجار و----------------------------------------------------------------------------------كانت مريم ويوسف يخدمان------- المسجد وكان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من انكر حمل مريم------- يوسف هذا فاستعظم ذلك------------------------------------------------------- فاذا اراد -----ان يتهمها ذكر صلاح---------ها------------------------- واذا اراد ان يبرءها راي ما-- ظهر عليها فكان اول ما------- كلمه---------------------ا ان قال لها---- قد ح-ك في صدري شء اردت كتمانه------------------------------------------- فغلبني ذلك فرايت الكلام---- اشفي لصدري قالت -قل قال----------------------------------- فحدثيني هل ينبت الزرع من غير بذر قالت نعم قال فهل ينبت شجر- من غير -------اصل قالت نعم قال فهل يكون	770	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6220	true	6149056749160063732	121	300	606	1487	1487	300	مريم علي الحمل --كان معها--- قرابة لها يقال له يوسف النجار وكانا منطلقين الي المسجد الذي عند جبل صهيون وكان ذلك المسجد يومءذ من اعظم مساجدهم فكانت مريم ويوسف يخدمان في ذلك المسجد في ذلك الزمان وكان لخدمته فضل عظيم فرغبا في ذلك فكانا يليان معالجته بانفسهما تحبيره وكناسته وطهوره وكل عمل يعمل فيه وكان لا يعمل من اهل زمانهما احد اشد اجتهادا وعبادة منهما فكان اول من انكر حمل مريم صاحبها يوسف فلما راي الذي بها استفظعه وعظم عليه وفظع به فلم يدر علي ماذا يضع امرها فاذا اراد يوسف ان يتهمها ذكر صلاحها وبراءتها وانها لم تغب عنه ساعة قط واذا اراد ان يبرءها راي الذي ظهر عليها فلما اشتد عليه ذلك كلمها فكان اول كلامه اياها ان قال لها انه قد حدث في نفسي من امرك امر قد خشيته وقد حرصت علي ان اميته واكتمه في نفسي فغلبني ذلك فرايت الكلام فيه اشفي لصدري قالت فقل قولا جميلا قال ما كنت لاقول لك الا ذلك فحدثيني هل ينبت --زرع ب--غير بذر قالت نعم قال فهل تنبت شجرة من غير غيث يصيبها قالت نعم قال فهل يكون-	6220	-4945071420828014136	327	420.0	252	891	36.70033645629883	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0770	false	9028585508337229484	163	222	783	1045	1414	300	ولد من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تع-------الي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر والبذر يومءذ انما صار من الزرع الذي انبت ا-لله من غير بذر ا-لم تعلم ان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق ادم وحواء من --غير انثي ولا ذكر-------- فلما قالت له ذلك وقع في نفسه ان الذي بها شء اكرمها الله تعالي به قوله تعالي	770	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6221	true	-8021433073451475723	0	126	0	592	1453	300	ولد من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تبارك وتعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر والبذر يومءذ انما صار من الزرع الذي انبته الله من غير بذر اولم تعلم ان الله بقدرته انبت الشجر بغير غيث وانه جعل بتلك القدرة الغيث حياة للشجر بعد ما خلق كل واحد منهما وحده ام تقول لن يقدر الله علي ان ينبت الشجر حتي استعان عليه بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباته قال يوسف لها لا اقول هذا ولكني اعلم ان الله تبارك وتعالي بقدرته علي ما يشاء يقول لذلك كن فيكون قالت مريم اولم تعلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم وامراته من غير انثي ولا ذكر قال بلي فلما قالت له ذلك وقع في نفسه ان الذي بها شء ----من الله تبارك -------وتعالي	6221	-4945071420828014136	234	405.5	180	603	38.80596923828125	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2443	false	-2395192662602162326	134	195	676	984	1545	300	اسراءيل فاخرجوا----- اربعة نفر فاخرج كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض فاحيي من احيي وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية وقالت الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل---- فيه فقال هو ابن الله وهم النسطورية فقال الاثنان منهم كذبت ثم قال احد الاثنين للاخر قل فيه فقال هو	2443	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6243	true	1728694824583619882	238	300	1231	1538	1538	300	اسراءيل فاخرجوا منهم اربعة نفر -اخرج كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض واحيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية فقال- الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل انت فيه -قال هو ابن الله وهم النسطورية فقال الاثنان----- كذبت ثم قال احد الاثنين للاخر قل فيه -قال هو-	6243	-4945071420828014136	294	538.5	235	317	92.74447631835938	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2443	false	-2395192662602162326	195	263	984	1362	1545	300	ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وهم الاسراءيلية ملوك النصاري قال الرابع كذبت هو عبد الل-------ه وروحه وكلمته وهم المسلمون فكان لكل رجل منهم اتباع علي ما قال-فاقتتلوا فظهروا علي المسلمين فذلك قوله تعالي ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الاية ال عمران قال قتادة وهم الذين قال الله تعالي فيهم فاختلف الاحزاب من بينهم فاختلفوا فيه فصاروا احزابا وروينا فيه طريقا اخر عند قوله تعالي	2443	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6244	true	-4275620998326764892	0	64	0	349	1503	300	ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وهم الاسراءيلية ملوك النصاري قال الرابع كذبت هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته وهم المسلمون فكان لكل رجل منهم اتباع علي ما قال فاقتتلوا فظهر --علي المسلمين وذلك قول الله-- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس------ ال عمران قال قتادة ه-م الذين قال الله فا-----------ختلف الاحزاب مريم ا-----ختلفوا فيه فصاروا احزابا -القول في تاوي---------ل قوله تعالي	6244	-4945071420828014136	316	560.5	258	386	81.86528778076172	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2445	false	-6216432106030566080	253	300	1306	1555	1555	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة----------------------- كانه كبش املح---- فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون فينظرون فيقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون---- فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت --فيءمر-	2445	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6248	true	-8462791407793643956	203	253	1003	1266	1484	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار كانه كبش املح قال فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت فيقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت ثم يءمر	6248	-4945071420828014136	226	404.5	184	283	79.85865783691406	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2455	false	3062743814977737372	244	293	1273	1533	1573	300	جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا وقوله---- تعالي جنات عدن ترجمة عن قوله يدخلون الجنة وهي في محل النصب وانما ترجم --------------------عن الجنة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنات لانها جنس وهي بمعني الجمع اي هي جنة واحدة مشتملة علي الجنات التي وعد الرحمن عباده اي العباد التاءبين المءمنين	2455	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6265	true	6451417406612256962	8	71	43	388	1557	300	جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم يقول تعالي ذكره فاولءك----------- يدخلون الجنة جنات عدن التوبة وقوله جنات عدن التوبة نصب ترجمة عن الجنة ويعني بقوله جنات عدن التوبة بساتين اقامة وقد بينت ذلك فيما مضي قبل بشواهده المغنية عن اعادته وقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب مريم يقول هذه الجنات هي الج--------------------------------------------------نات التي وعد الرحمن عباده------------------- المءمنين	6265	-4945071420828014136	130	191.0	104	425	30.58823585510254	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2464	false	-4335802300746666648	15	107	83	542	1552	300	عن خباب بن الارت انه قال كنت----- قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل حق- فاتيته في الاسلام اتقاضاه فقال ------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي يميتك-------------------------------------------------------------------------- الله ثم يبعثك فقال دعني حتي اموت وابعث فاوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت الاية وهذا دليل علي انه قال ذلك استهزاء وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في ابي بن خلف وقوله تعالي افرايت اي ارايت يا محمد هذا العجب من هذا الكافر الذي يقول لاعط------------ين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا ---وقوله تعالي	2464	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6288	true	397722818152556537	133	198	691	1008	1526	300	عن خباب -------------قال كنت رجلا قينا------------ وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته----------- اتقاضاه فقال والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فقال فاذا انا مت ثم بعثت كما تقول جءتني ولي مال وولد قال فانزل الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي افرايت----------------------------------------- الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا الي قوله ------	6288	-4945071420828014136	199	298.5	157	560	35.53571319580078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	125	159	608	772	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	2483	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	true	-7053811968198007869	88	123	427	592	1458	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	6335	-4945071420828014136	164	323.0	130	165	99.39393615722656	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2491	false	-4933134222558868118	170	286	839	1407	1480	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي اي ---------ان يعجل علينا فرعون بعقوبة او لا يسمع منا او لا يتركنا نبلغه وقيل يفرط علينا علي موسي وهارون او ان يطغي علي بني اسراءيل وقيل يفرط بالضرب او ان يطغي بالقتل قال لا تخافا انني معكما اسمع واري وقوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اي ناصركما ومعينكما وحافظكما كما قال خبرا لا تحزن ان الله معنا -التوبة وقوله تعالي اسمع واري ما يجري بينكما من كلام او فعل وقيل اسمع ان فرط في القول واري ان طغي في الفعل فامنع ذلك عنكما----------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي--- وقو----له تعالي	2491	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6346	true	-8018987312251520261	8	74	32	352	1469	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي طه قال نخاف ان يعجل علينا اذ-------------------------------------- نبلغه كلامك او امرك يفرط ويعجل وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------ا لا تخافا انني معكما اسمع واري طه----------------------------------------------- القول في تاويل قوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه يقول الله تعالي	6346	-4945071420828014136	205	281.0	158	602	34.053157806396484	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	false	-5066647740756766561	149	264	751	1371	1548	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي--- وقوله تعالي----- فتنازعوا----- امرهم بينهم اي فتشاوروا كما قال اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف وهو اخذ بعضهم القول من بعض كقوله تعالي يتنازعون فيها كاسا الطور هو اخذ بعضهم الكاس من بعض وقوله تعالي واسروا النجوي اخفوا ذلك التشاور بحيث لم يسمعه موسي وهارون وقالوا في ذلك ان هذان لساحران قاله السدي ان النجوي ما ذكر بعده وقال-------------------------------------------------- قتادة قالوا------------------------------------------------------ ان كان هذا ساحرا فانا سنغلبه وان كان من السماء كما زعم فسترون وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهب النجوي انهم لما سمعوا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري قالوا ما --------------------------------هذا بقول ساحر وقوله	2497	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6356	true	6222349118029779210	42	199	208	1001	1510	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه يقول- تعالي ذكره فتنازع السحرة امرهم بينهم وكان تنازع-------------------------هم امرهم بينهم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر ان قال بعضهم لبعض ما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه قال السحرة بينهم ان كان هذا ساحرا فانا سنغلبه وان كان من السماء فله امر وقال اخرون بل هو ان بعضهم قال لبعض ما هذا القول بقول ساحر ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قال حدثت عن وهب بن منبه قال جمع كل ساحر حباله وعصيه وخرج موسي معه اخوه يتكء علي عصاه حتي اتي المجمع وفرعون في مجلسه معه اشراف اهل مملكته قد استكف له الناس فقال موسي للسحرة حين جاءهم ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه فتراد السحرة بينهم وقال بعضهم لبعض ما هذا بقول ساحر وقوله	6356	-4945071420828014136	308	439.0	244	1028	29.961090087890625	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	96	123	498	645	1585	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اينا اشد عذابا وابق-------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	2501	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6365	true	5435032884075507698	226	300	1134	1523	1523	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه فقتلهم وقطعهم كما قال عبد الله بن عباس حين قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف وقال كانوا في اول النهار سحرة وفي اخر النهار شهداء وقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه يقول ولتعلمن ايها السحرة اينا اشد عذابا لكم وادوم انا او موسي القول في تاويل قوله تعالي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت-	6365	-4945071420828014136	140	266.0	114	390	35.89743423461914	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2506	false	2442464402083655897	155	213	809	1118	1571	300	تعالي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك الذين خلفتهم مع هارون عاملناهم معاملة المختبر ليظهر منهم بفعلهم ما كان في علمنا انهم يفعلونه وقوله تعالي واضلهم السامري دعا هم الي عبادة العجل واتخاذه الها ونسب الضلال له لانه سببه فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم	2506	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6373	true	-8443457228008610955	271	300	1331	1474	1474	300	تعالي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضلهم السامري------------------------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم-	6373	-4945071420828014136	142	250.0	115	310	45.80644989013672	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2509	false	2860576610101692998	58	232	298	1179	1514	300	قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم ب------------------------------------------ه وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ولقد----------------------- قال لهم هارون من قبل اي للذين عبدوا العجل من قبل رجوع موسي اليهم ياقوم انما فتنتم به اي انما جعل الله تعالي هذا العجل فتنة يمتحن به ثباتكم علي الايمان وقوله تعالي وان ربكم الرحمن فاتبعوني اي كونوا علي ديني الذي هو الحق وقيل اي فاتبعوني في مسيري الي موسي وقوله تعالي واطيعوا امري بذلك قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي وقوله تعالي قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزال علي هذا العجل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي فننظر هل يعبده كما عبدناه وهل صدق السامري فيما قال هذا الهكم 92 قال يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي--- وقوله تعالي----- قال ---------ياهارون -ما منعك اذ رايتهم ضلوا يعني فتركهم هارون حتي رجع موسي وخاطب -----------------------------قومه بما ذكرناه ثم عاتب هارون فقال ما منعك يا هارون اذ رايتهم ضلوا	2509	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6382	true	647750148605860022	0	142	0	699	1441	300	قال لهم هارون------------- انما فتنتم به طه يقول انما ابتليتم به يقول بالعجل وقوله وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه يقول وان ربكم الرحمن الذي يعم جميع الخلق نعمه فاتبعوني علي ما امركم به من عبادة الله وترك عبادة العجل واطيعوا امري فيما امركم به من طاعة الله واخلاص العبادة له وقوله قالوا لن نبرح عليه عاكفين طه يقول قال عبدة الع---------------------------جل من ق-----وم موس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لن نزال علي الع----جل مقيمين نعبده حتي يرجع الينا موسي القول في ---------------تاويل----------------- قول-ه تعال-----ي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه يقول- تعالي ذكره قال موسي لاخيه هارون لما فرغ من خطا---------------------------------------------ب قومه ومراجعته اياهم علي ما كان من خطا ----فعلهم يا-- هارون --اي شء منعك--------- اذ رايتهم ضلوا	6382	-4945071420828014136	356	435.5	276	1161	30.66322135925293	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	false	8708657378436097071	177	239	913	1211	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ورجع-------------------------------------------------------------------- موسي وراهم علي ذلك فخاطبهم وخاطب هارون وخاطب السامري كما مر في هذه الايات ثم قال للسامري فاذهب واخرجه من عسكر بني اسراءيل فان لك في ا---لحيا-ة ان تقول لا مساس اي لا	2511	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	true	6868775213532843520	204	263	1003	1270	1439	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه يقول تعالي ذكره قال موسي---------------------------------------------------------------------------- للسامر-------------------------ي --فاذهب فان لك في ايام حياتك ان تقول لا مساس اي لا	6386	-4945071420828014136	185	317.0	143	370	50.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2515	false	8221700044720462148	189	213	985	1091	1523	300	مد حبله حتي ما ترك فيه امتا وملا سقاءه حتي ما ترك فيه امتا اي انثناء وقال الشاعر----------------------------------------------- ما في انجذاب سيره من امت	2515	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6394	true	2045137254584852465	189	216	934	1056	1489	300	مد حبله حتي ما ترك فيه ا-------------------------------متا اي انثناء وملا سقاءه حتي ما ترك فيه امتا ومنه قول الراجز البحر الرجز ما في انجذاب سيره من امت	6394	-4945071420828014136	66	109.5	49	153	43.13725662231445	14	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	false	4831424451271032058	192	289	953	1464	1519	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف- ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال----------------------- كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128--------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2521	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6415	true	5010392403096363850	65	198	311	970	1503	300	قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه قال نسي من الخير ولم ينس من الشر وهذا القول الذ-----------------------ي قاله قتادة قريب المعني مما قاله ابو صالح ومجاهد لان تركه اياهم------------------------------------- في النار اعظم الشر لهم القول في تاويل قوله تعالي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه يقول---------------- تعالي ذكره وهكذا نجز--------ي اي نثيب من اسرف فعصي ربه ولم يءمن برسله وكتبه فنجعل له معيشة ضنكا في البرزخ كما قد بينا قبل ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه يقول جل ثناءه ولعذاب في الاخرة اشد لهم مما وعدتهم في القبر من المعيشة الضنك وابقي طه يقول وادوم منها لانه الي غير امد ولا نهاية القول في تاويل قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	6415	-4945071420828014136	249	309.5	190	743	33.512786865234375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2523	false	-4458414338198157734	15	90	75	467	1603	300	قبل طلوع الشمس-------- صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة-- العصر وقوله تعالي ومن اناء الليل ا----ي ساعاته جمع اني واناء وهي صلاة العتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لانها تصلي بعد مضي اناء من الليل وقوله تعالي فسبح اي فصل له وقوله تعالي واطراف النهار جمع طرف واقل الجمع ثلاثة واراد بها هاهنا صلاة الظهر والمغرب وصلاة ال--------------------------------------------------------ظهر في اخر طرف النهار الاول وفي اول طرف النهار الاخر وهي في طرفين منه والطرف الثالث غروب الشمس وهو عندها يصلي صلاة المغرب	2523	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6418	true	6694595608124500587	83	182	406	925	1495	300	قبل طلوع الشمس طه وذلك صلاة الصبح وقبل غروبها طه وهي ال------------عصر ومن اناء الليل طه وهي ساعات الليل واحدها اني علي تقدير حمل ومنه قول المنخل السعدي البحر البسيط حلو ومر كعطف القدح مرته في كل اني قضاه الليل ينتعل ويعني بقوله ومن اناء الليل فسبح طه صلاة العشاء الاخرة لانها تصلي بعد مضي اناء من الليل وقوله--------------------------------- واطراف النهار طه يعني صلاة ال---------------------------------ظهر والمغرب وقيل اطراف النهار والمراد بذلك الصلاتان اللتان ذكرنا لان صلاة الظهر في اخر طرف النهار الاول وفي اول طرف النهار الاخر فهي في طرفين منه والطرف الثالث غروب الشمس وعند ذلك تصلي------ المغرب	6418	-4945071420828014136	237	393.0	188	603	39.30348205566406	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2524	false	-3375169830782100817	201	247	1036	1276	1545	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي--- وقوله تعالي وقالوا لولا ياتينا اي قال هءلاء الكفار-------------------------------- هلا ياتينا محمد باية من ربه بعلامة تدل علي صحة نبوته يلبسون بهذا الكلام علي ضعفتهم وقوله تعالي-------------------- اولم تاتهم بينة ما في الصحف	2524	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6422	true	6006787481401021579	198	251	1006	1283	1535	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه يقول- تعالي ذكره----------------- قال هءلاء المشركون الذين وصف صفتهم في الايات قبل هلا ياتينا محمد باية من ربه كما اتي قومه صالح بالناقة وعيسي باحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص يقول الله جل ثناءه اولم ياتهم بيان ما في الكتب	6422	-4945071420828014136	146	194.5	113	295	49.49152374267578	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	false	-2665823575594152595	12	42	61	205	1533	300	لا يسال عما يفعل وهم يسالون---------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون--------- وقوله تعالي	2534	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6439	true	1019694151987467519	113	161	559	799	1484	300	لا يسءل عما يفعل وهم يسالون قال لا يسءل الخالق عما يقضي في خلقه والخلق مسءولون عن اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون الانبياء يقول- تعالي	6439	-4945071420828014136	141	256.0	111	241	58.5062255859375	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	176	292	872	1495	1541	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اضمار ايضا لتكون ام علي حقيقتها ايستعجلون العذاب ظنا منهم انهم يمتنعو---------------ن من عذاب الله تعالي بانفسهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ثم رد عليهم ذلك فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي يجارون ويحفظون يقال في الدعاء صحبك الله اي كان الله لك مجيرا وحافظا وفي الحديث اللهم اصحبنا بصحبة واقلبنا بذمة وقوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي ليس لهم الهة تمنعهم من دوننا ولا جاز يجيرهم من عذابنا ليكون اصرارهم علي الكفر------------------------- اتكالا عليهم لكن م---------تعناهم ب----الحياة الدنيا	2540	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6458	true	-5906805806199773959	206	259	1007	1302	1530	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالب---------------------------------------------------------------------------------------ون الانبياء يقول تعالي ذكره ما لهءلاء المشركي-------------------------------ن من الهة تمنعهم من دون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ولا جار يجيرهم من عذابنا اذا نحن اردنا عذابهم فاتكلوا علي ذلك وعصوا رسلنا اتكالا منهم علي ذلك ولكنا متعناهم بهذه الحياة الدنيا	6458	-4945071420828014136	184	296.5	150	676	27.218935012817383	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	false	4939614923508510359	3	174	18	914	1573	300	تعالي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين كعبادتنا لها قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي ظاهر وقيل اي مظهر عن نفسه انه ضلال وهو لازم ومتعد ووجه ظهور هذا الضلال انكم عبدتم خشبا وطينا وحجارة لا تعقل ولا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن نفسها شيءا وقوله تعالي قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي امحق انت في هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القول جاد فيه ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاعب ممازح استعظاما منهم انكاره عليهم وقوله تعالي --قال بل ربكم رب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت -لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه ا---------لتي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تع--الي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان المستحق للعبادة والربوبية هو خالق السماوات والارض 57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2545	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6465	true	4115271008661294576	97	294	499	1562	1596	300	تعالي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين -------------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق ام انت من اللاعبين الانبياء يقول تعالي ذكره قال ابو ابراهيم وقومه لابراهيم وجدنا اباءنا لهذه الاوثان عابدين فنحن علي ملة اباءنا نعبدها كما كانوا يعبدون قال البقرة ابراهيم لقد كنتم الانبياء ايها القوم انتم واباءكم الاعراف بعبادتكم اياها في ضلال مبين الانعام يقول في ذهاب عن سبيل الحق وجور عن قصد السبيل مبين يقول بين لمن تامله بعقل انكم كذلك في جور عن الحق قالوا اجءتنا بالحق الانبياء يقول قال ابوه وقومه له اجءتنا بالحق فيما تقول ام انت الانبياء هازل لاعب من اللاعبين الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يقول تعالي ذكره قال ابراهيم لهم بل جءتكم بالحق لا اللعب ربكم رب السماوات والارض ا--لذي خلقهن وانا علي ذلكم من ان رب------------------------------------------------------------------------كم هو رب-- السماوات والارض الذي فطرهن دون التماثيل التي انتم لها عاكفون ودون كل احد سواه شاهد من الشاهدين يقول فاياه فاعبدوا لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه التماثيل التي هي خلقه التي لا تضر ولا تنفع القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	6465	-4945071420828014136	294	291.0	230	1522	19.316688537597656	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3087	false	5165284520303560116	148	223	749	1136	1560	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الاصنام فاذا هي في بهو عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين ايديها و----قالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد ب-ركت الالهة في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليه--------م والي ما بين ايديهم من الطعام قال الا تاكلون وهذا علي وجه الاستهزاء وهو وان كان خطابا للجماد لكنه صحيح الاعتبار لانه تحريك للخاطر وبعث علي الاستدلال فلما لم تجبه الاصنام قال 92 ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	3087	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6467	true	497925391013680589	113	192	571	962	1509	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة- فاذا هن في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنبه اصغر منه بعضها الي بعض كل صنم يليه اصغر منه حتي بلغوا باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين ايدي الالهة قالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد باركت الالهة في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليهم ابراهيم والي ما بين ايديهم من الطعام قال الا تاكلون الصافات ف------------------------------------------------------------------------------------------------لما لم تجبه قال----------- ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	6467	-4945071420828014136	261	451.0	207	499	52.30460739135742	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2548	false	8970219277629962569	151	252	793	1351	1626	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فرجعوا الي انفسهم اي تفكروا في انفسهم فيما قال لهم راجعين الي عقولهم قوله تعالي فقالوا انكم انتم الظالمون هذا الرجل في مسالته فاتركوا مسالته واسالوا الهتكم فهي حاضرتكم وقال ابن اسحاق فرجعوا عنه ف----------------يما ادعوا عليه من كسرهن الي انفسهم فيما بينهم فقالوا لقد ظلمناه وما نراه الا ------------------------------------------------كما قال وقيل فرجعوا الي انفسهم فلاموها فقال---- بعضهم ---لبعض------- انكم انتم الظالمون ابراهيم حين تزعمون انه كسرها والفاس علي عنق الصنم الاكبر فهو اولي ان يكون كسرها قوله تعالي نكسوا علي رءوسهم ظاهره ثم ق--------لبوا	2548	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6471	true	-1041184072619366289	38	105	184	547	1535	300	فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارعووا ورجع---وا عنه يعني عن ابراهيم فيما ادعوا عليه من كسرهن الي انفسهم فيما بينهم فقالوا لقد ظلمناه وما نراه الا كما قال حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج فرجعوا الي انفسهم الانبياء قال نظر بعضهم الي بعض فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء و----------------------------------------------------------------------قوله ثم--- نكسوا علي رءوسهم يقول جل ثناءه ثم غلبوا	6471	-4945071420828014136	223	325.5	179	644	34.6273307800293	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2550	false	2760169937368368644	148	272	796	1410	1551	300	في الهواء فقال له يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا فاتاه ميكاءيل وقال------------------- ان اردت اخمدت النار فان خزاءن الامطار والمياه بيدي قال لا اريد فاتاه شمساءيل وهو خازن الريح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء قال لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل فقال جبريل ان لم تسالنا فاسال الله فقال حسبي من سءالي علمه بحالي وقيل كان من دعاءه لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ----وقال وهب قال ابراهيم يا احد يا صمد بك استعين وبك استغيث وعليك اتوكل حس-------بي الله لا اله الا هو ونعم الوكيل يا رب انك تعلم ايماني لك وعدوان قومي فيك فانصرني عليهم ونجني من النار فقال الله تعالي يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2550	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6475	true	-8803930096579399266	189	261	926	1268	1477	300	في النار قال -----يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال ثنا معتمر قال ثنا ابن كعب عن ارقم ان ابراهيم قال حين جعلوا يوثقونه ليلقوه--------------------------------------------------------------------------- في ال-----نار لا اله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية في قوله قلنا يا -----------------------------------------------------------------------------------------------نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	6475	-4945071420828014136	173	215.5	129	644	26.863353729248047	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	false	-8123116053862502034	28	57	137	316	1649	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ----------------ووهبنا ل------ه اسحاق ولدا ويع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب نافلة -----------------------------------------------	2552	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6479	true	9117544705624409912	65	151	323	784	1517	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين يقول تعالي ذكره ووهبنا لابراهيم اسحاق ولدا ويعقوب ولد ولده نافلة لك واختلف اهل التاويل في المعني بقوله نافلة الاسراء فقال بعضهم عني به يعقوب خاصة ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة يقول ووهبنا له اسحاق ولدا ويعقوب ابن ابن نافلة	6479	-4945071420828014136	178	338.0	149	461	38.61171340942383	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2553	false	1390293924652919675	214	300	1115	1545	1545	300	ان رجلا ادخل- ماشيته في زرع رجل فافسدته و--------النفوش الرعي ليلا فارتفعا الي داود عليه السلام فقضي بغنم صاحب الغنم لصاحب الزرع فانصرفا فمرا علي سليمان وكان سليمان يومءذ ابن احدي عشرة سنة فقال بماذا قضي بينكما نبي الله فقال ق-ضي بالغنم لصاحب الزرع فقال ان الحكم----- غير هذا فانصرفا معي فاتي اباه----- فقال يا نبي الله قضيت علي هذا بغنمه لصاحب الزرع قال نعم قال يا نبي الله ان الحكم -علي غير هذا قال وكيف يا بني قال يدفع الغنم الي صاحب الزرع فيصيب من-	2553	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6486	true	-5947698096400956014	179	258	897	1295	1517	300	ان رجلا -دخلت ماشيته زرعا ل-رجل فافسدته ولا يكون النفوش الا بالليل فارتفعا الي داود------------ فقضي بغنم صاحب الغنم لصاحب الزرع فانصرفا فمرا ---بسليمان ف------------------------------------قال بماذا قضي بينكما نبي الله فقالا قضي بالغنم لصاحب الزرع فقال ان الحكم لعلي غير هذا -انصرفا معي فاتي اباه داود فقال يا نبي الله قضيت علي هذا بغنمه لصاحب الزرع قال نعم قال يا نبي الله ان الحكم لعلي غير هذا قال وكيف يا بني قال تدفع الغنم الي صاحب الزرع فيصيب من	6486	-4945071420828014136	358	615.0	287	452	79.20353698730469	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2554	false	2891937604558136249	0	42	0	226	1647	300	البانها وسمونها واصوافها ويدفع الزرع الي صاحب الغنم ليقوم عليه فاذا عاد الزرع الي الحالة التي اصابته الغنم عليها ردت الغنم الي صاحب الغنم ورد الزرع الي صاحب الزرع فقال داود عليه السلام لا يقطع الله فهمك وقضي بما قضي به سليمان	2554	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6486	true	-5947698096400956014	258	297	1295	1502	1517	300	البانها وسمونها واصوافها وتدفع الزرع الي صاحب الغنم -يقوم عليه فاذا عاد الزرع الي --حاله التي اصابته الغنم عليها ردت الغنم علي صاحب الغنم ورد الزرع الي صاحب الزرع فقال داود------------ لا يقطع الله ف-مك فقضي بما قضي--- سليمان	6486	-4945071420828014136	203	370.0	164	226	89.82300567626953	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2555	false	-9180977461496142863	194	271	1021	1411	1560	300	الار-ض اليها وقوله تعالي وكنا بكل شء عالمين اي فعلنا ذلك له وكنا عالمين بانه اهل له وعالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بكل- شء 82 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين وقوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا------------- من الشياطين من يغوصون له في البحار بامره لاستخراج الدرر وما يكون فيها و من اسم جنس فصلح للجمع وقوله تعالي ويعملون عملا دون ذلك	2555	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6489	true	-7039621007853732535	184	264	984	1402	1612	300	القراء عليه- وقوله و------كنا بكل شء عالمين الانبياء يقول و--كنا عالمين بان فعلنا ما فعلنا لسليمان من تسخيرنا له واعطاءنا ما اعطيناه من الملك وصلاح الخلق فعلي علم منا بموضع ما فعلنا به من ذلك فعلنا ونحن عالمون بكل شء لا يخفي علينا منه شء القول في تاويل قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حا------------------------------------------فظين الانبياء يقول- تعالي ذكره------------------------ وسخرنا ايضا لسليمان من الشياطين من يغوصون له في------------------------------------------------------------------------ البحر ويعملون عملا دون ذلك	6489	-4945071420828014136	183	257.5	142	566	32.332157135009766	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2557	false	641188288036607401	65	145	316	685	1473	300	وقال يا ايوب هل علمت ما------------------ صنع ربك -----------------------بابلك قال------------- انها ليست بابلي ولكنها عارية عندي وهي مال ربي فهو اولي بها مني قال ما قبضها قبضا جميلا لكن----------------------------------- ارسل لها شواظ-ا من ---نار فاحرقها ورعاتها وترك------------------------------------ الناس قياما عليها مبهوتي-----------------------ن منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا ولا كان الا في غرور و-------------لو كان -له ر--ب يقدر علي ان يمنع ش-------يءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل ربه الذي عبده وتوكل عليه هو الذي فعل به ------------ليفجع به	2557	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6491	true	-8325613779000619062	192	296	973	1468	1488	300	فقال يا ايوب قال لبيك قال هل تدري ما الذي صنع ربك الذي اخترت وعبدت ووحدت بابلك ورعاتها قال ايوب انها ماله اعارنيه و----------------------------هو اولي به اذا شاء نزعه وقديما ما وطنت نفسي ومالي علي الفناء قال ابليس وان ربك ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت ورعاتها حتي اتي علي اخر شء منها ومن رعاتها فتركت الناس------------ مبهوتين وهم وقوف عليها يتعجبون منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يمنع من ذلك شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل هو فعل ا---------------------لذي فعل ليشمت به عدوه وليفجع به	6491	-4945071420828014136	221	267.5	166	556	39.74820327758789	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2561	false	-7760218384912811158	40	122	210	609	1518	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث----------- يونس الي قرية----- فردوا عليه ما جاءهم به ف---------------------------اوحي الله اليه اني ارسل عليهم العذاب في يوم كذا وكذا فاخرج من بين اظهرهم فاعلم قومه الذين قد اوعد--------------هم فقال بعضهم لبعض ارمقوه فان هو خرج فان-------------------ه كاءن ما وعدكم به فرمقوه حتي اذا كانت تلك الليلة التي ---يجء العذاب في صبيحتها فخرج ليلا وراه القوم فحذروا وخرجوا ----------الي براز من الارض وفرقوا بين كل ذات ولد وولدها ثم عجوا الي الله	2561	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6520	true	580986684841017735	210	296	1018	1445	1473	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال بعثه الله يعني يونس الي اهل قريته فردوا عليه ما جاءهم به وامتنعوا منه فلما فعلوا ذلك اوحي الله اليه اني مرسل عليهم العذاب في يوم كذا وكذا فاخرج من بين اظهرهم فاعلم قومه الذي وعده الله من عذابه اياهم فقالوا--------- ارمقوه فان--- خرج من بين اظهركم فهو والله كاءن ما وعدكم فلم-------------ا كانت---- الليلة التي وعدوا بالعذاب في صبحها ادلج------- وراه القوم ف-------خرجوا من القرية الي براز من ارضهم وفرقوا بين كل دابة--- وولدها ثم عجوا الي الله	6520	-4945071420828014136	298	431.5	233	488	61.065574645996094	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2562	false	8294900944569483603	45	182	220	870	1460	300	الصبي حتي استوي وصار كما كان وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال----------------------------------------------------- لما اراد الله تعالي حبس يونس بن متي في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي الي مسكنه في اسفل البحر فسمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا---- فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر فعند ذلك سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن ح--وت في البحر فقالوا يا ربنا العبد الصالح الذي كان يصعد----- منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه ب--الساحل	2562	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6527	true	6330348597347385581	14	142	60	665	1443	300	------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم--- قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد الله------ حبس يونس------- في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر--- عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه من البحر فلما انتهي به ال------ي اسفل البحر -سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا قال فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال ف----سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا -نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر -قالو--------ا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الح-----------وت فقذفه في الساحل	6527	-4945071420828014136	524	900.5	412	716	73.18435668945312	99	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2566	false	-1011992413813699266	191	299	1013	1564	1569	300	لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي لو كان هءلاء الهة ما وردوها اي لامكنها دفع النار عن انفسها فلم توقع فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وكل فيها خالدون العابدون--------------------------------- والمعبودون وقوله تعالي لهم فيها زفير اي للكفار وهم فيها لا يسمعون اي صوتا لصممهم وفي السماع نوع تفرج فلم يعطوا ذلك وقيل لا يسمعون ما يسرهم ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون وقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون روي محمد بن اسحاق ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمجلس-------- يوما مع الوليد بن المغيرة في المسجد فجاء النضر بن الحارث حتي جلس	2566	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6545	true	-8693406901114013783	54	176	269	873	1480	300	لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الانبياء ثم استثني فقال ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء فقد عبدت الملاءكة من دون الله وعزير وعيسي من دون الله حدثنا ابو كريب قال ثنا ابن يمان عن اشعث عن جعف-----------------------------------------------------------ر عن سعيد اولءك عنها مبعدون الانبياء قال عيسي حدثني اسماعيل بن سيف قال ثنا علي بن مسهر قال ثنا اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح في قوله ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء قال عيسي وامه وعزير والم----------------------------------------------------لاءكة حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني يوما مع الوليد بن المغيرة---------- فجاء النضر بن الحارث حتي جلس	6545	-4945071420828014136	188	142.5	144	885	21.242937088012695	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	false	1555624064911233791	0	106	0	517	1491	300	وفي المجلس غير واحد من رجال قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس ابن عدي السهمي حتي جلس فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعري والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما نعبد من دون الله من الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزب--------عري اما والله لو وجدته لخصمته فسلوا محمدا اكل	2567	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6545	true	-8693406901114013783	177	300	878	1480	1480	300	وفي المجلس غير واحد من رجال قريش فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له النضر بن الحارث وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون الانبياء الي قوله وهم فيها لا يسمعون الانبياء ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس -بن عدي السهمي حتي جلس فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعري والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما نعبد------------ من الهتنا هذه حصب جهنم فقال عبد الله بن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فسلوا محمدا اكل-	6545	-4945071420828014136	498	958.5	396	616	80.84415435791016	98	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	false	1555624064911233791	106	232	517	1174	1491	300	من عبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح-------------- فعجب الوليد بن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد ------خاصم واحتج فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------فقال----------------------------- نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انما يعبدون الشياطين ومن امرتهم بعبادته فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الي قوله---------------------- خالدون--------- اي عيسي -بن مريم وعزير -ومن عبدوا من الاحبار والرهبان الذين مضوا علي طاعة الله فاتخذهم من بعدهم من اهل الضلالة اربابا من دون الله وانزل----- فيما ذكروا انهم يعبدون الملاءكة لانها بنات الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون الانبياء الي قوله كذلك نجزي الظالمين الانبياء	2567	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6546	true	-309372019968946511	0	144	0	751	1573	300	من عبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح عيسي ابن مريم فعجب الوليد بن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم------ فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم من قول ابن الزبعري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انما يعبدون الشياطين ومن امر-هم بعبادته فانزل الله عليه- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء الي خالدون الانبياء اي عيسي ابن مريم وعزيرا ومن عبدوا من الاحبار والرهبان الذين مضوا علي طاعة الله فاتخذهم من بعدهم من اهل الضلالة اربابا من دون الله فانزل الله فيما ذكروا انهم يعبدون الملاءكة وانها بنات الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون الانبياء الي قوله----- نجزي الظالمين الانبياء	6546	-4945071420828014136	630	1156.5	508	764	82.46073150634766	115	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2568	false	6973889728450274503	226	267	1199	1414	1596	300	هذا يومكم الذي كنتم توع-------------------------------------------دون اي توعدون فيه الكرامة من الله تعالي يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين--------- وقوله تعالي يوم نطوي السماء اي لا يحزنهم الفزع الاكبر يوم نطوي السماء	2568	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6549	true	-3463449793036902221	71	115	372	608	1478	300	هذا يومكم الذي كنتم توعدون الانبياء قال هذا قبل ان يدخلوا الجنة القول في ت----------------اويل قوله تعالي يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء يقول- تعالي ذكره-------------- لا يحزنهم الفزع الاكبر يوم نطوي السماء	6549	-4945071420828014136	170	288.0	135	267	63.67041015625	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2570	false	-1799146947479021487	85	143	434	732	1588	300	ان-- ارض الدنيا------- ترثها امة محمد صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------- تعالي ليستخلفنهم في الارض النور وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها 106 ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين--------- وقوله تعالي----- ان في هذا لبلاغا يعني ان فيما قصصناه	2570	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6556	true	-3704074875462461332	228	276	1207	1450	1574	300	انها ارض الامم الكافرة ترثها امة محمد صلي الله عليه وسلم وهو قول ابن عباس الذي روي عنه علي بن ابي طلحة القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء يقول- تعالي ذكره ان في هذا القران الذي انزلناه -------	6556	-4945071420828014136	136	172.5	105	383	35.50914001464844	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2576	false	794879025313537193	26	69	120	337	1480	300	الحسن وتري الناس سكاري م-----ن الخوف وما هم بسكاري----- من الش-------------------------------------------------------------------------------------------راب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولكن عذاب الله شديد اي تراهم دهشي وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فازال عقولهم وحير قلوبهم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد	2576	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6568	true	-1421872290466659024	58	165	293	811	1454	300	الحسن وتري الناس سكاري الحج من الخوف وما هم بسكاري الحج من الشراب قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله وما هم بسكاري الحج قال ما هم بسكاري من الشراب ولكن عذاب الله شديد الحج حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج قال ما شربوا خمرا ولكن عذاب الله شديد الحج يقول تعالي ذكره ولكنهم صاروا سكاري من خوف عذاب الله عند معاينتهم ما عاينوا من كرب ذلك وعظيم هوله مع علمهم بشدة عذاب الله القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد	6568	-4945071420828014136	122	208.0	97	611	19.967266082763672	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	88	114	416	548	1475	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله---- تعالي	2579	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6574	true	-6219695756922168225	148	175	723	859	1460	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج يقول تعالي	6574	-4945071420828014136	127	247.0	101	136	93.38235473632812	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2585	false	-7108319796671051987	181	298	961	1592	1600	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ذكرنا له وجوها عند قوله يريدون ان يخرجوا من النار الماءدة وروي ان جهنم تجيش فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج منها فتعيدهم الزبانية فيها بضرب المقامع و-قال الكلبي ومقاتل فيه تقديم وتاخير قطعت لهم ثياب من نار ولهم مقامع من حديد يصب من فوق رءوسهم الحميم فيضربون بالمقامع علي رءسهم فتنشق ويصب الحميم فيصل الي الجوف فيذيب ما فيه وقوله وذوقوا عذاب الحريق اي ---يقال لهم ذ--لك في-- النار--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير و--------------------قوله------------------------------- تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------------------------- جنات---- تجري من تحتها الانهار	2585	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6593	true	-4460740274575134254	37	162	179	874	1608	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج وقد ذكر انهم يحاولون الخروج م--------ن النار حين تجيش------- جهنم----- فتلقي من فيها الي اعلي ابوابها فيريدون الخروج----- فتعيدهم الخزان ف--يها ب----المقامع ويقولون---------------------------------- لهم اذا ضربوهم----------------------------------------------------- بالمقامع ذوقوا عذا----------ب الحريق الحج وعني بق------------------وله وذوقوا عذاب الحريق الحج ويقال لهم ذوقوا عذاب النار وقيل عذاب الحريق والمعني المحرق كما قيل العذاب الاليم بمعني المءلم القول في تاويل قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج يقول تعالي ذكره واما--- الذين امنوا بالله ورسوله فاطاعوهما بما امرهم الله به من صالح الاعمال فان الله يدخلهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار	6593	-4945071420828014136	374	563.5	300	844	44.31279754638672	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2591	false	3491340523454757610	201	228	1057	1199	1557	300	تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وقوله---- تعالي	2591	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6613	true	-5893429613299200896	260	288	1357	1503	1562	300	تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج يعني تعالي	6613	-4945071420828014136	137	262.5	110	146	93.83561706542969	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	false	2587297341538631293	57	110	290	555	1579	300	فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان ال--------------------------------------له لهاد الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم ----------------------دين الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ------قوله تعالي----- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من	2607	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6660	true	8762905814717695576	2	122	10	637	1455	300	فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم الحج يقول فتخضع للقران قلوبهم وتذعن بالتصديق به والاقرار بما فيه وان الله لهاد الذين امنوا ---------------------الي صراط مستقيم الحج وان الله لمرشد الذين امنوا بالله ورسوله الي الحق القاصد والحق الواضح بنسخ ما القي الشيطان في امنية رسوله فلا يضرهم كيد الشيطان والقاءه الباطل علي لسان نبيهموبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك الحج قال يعني القران القول في تاويل قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج يقول- تعالي ذكره ولا يزال الذين كفروا بالله--------- في شك ثم	6660	-4945071420828014136	190	306.0	150	658	28.87537956237793	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	182	278	922	1388	1499	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي--------- له ما في السماوات وما في الارض ملكا--------------------------------------------------- وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد---------------------------- المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضال------------------------------------------------------------------------------ون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وقوله تعالي----- الم تر ان الله سخر لكم----------- ما في الارض وهذا بيان منته بتسخير ما في الارض من الحيوان	2609	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6666	true	-6521162252776586238	84	195	423	944	1486	300	له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد يقول تعالي ذكره له ملك ما في السماوات وما في الارض من شء هم عبيده ومماليكه وخلقه لا شريك له في ذلك ولا في شء منه وان الله -هو ال---------غني عن كل ما في السماوات وما في الارض من خلقه وهم المحتاج--------------------------------------------------------------------------------ون اليه الحميد عند عباده في افضاله عليهم واياديه عندهم القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم يقول- تعالي ذكره الم تر ان الله سخر لكم ايها الناس ما في الارض---------------------------------- من الدواب -	6666	-4945071420828014136	300	488.5	233	648	46.296295166015625	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	false	7308456596908025689	36	136	193	727	1575	300	السماء ان تقع اي يمنعها عن الوقوع علي الارض الا باذنه اي بارادته وتخليته فتقع اذا لم يمسكها وقوله تعالي ان الله بالناس لرءوف رحيم فلرافته ورحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم ----------هذا كله ليمتحنكم بالشكر -------------------------------------------------ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله تعالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----- وقوله تعالي	2610	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6667	true	6168280264899684908	17	70	85	348	1547	300	السماء ان تق--------------------ع علي الارض الا باذنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما وصف في هذه الاية تفضلا منه عليكم بذلك القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم --------ثم يحييكم--------------------------- ان الانسان لكفور------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم الحج يقول- تعالي	6667	-4945071420828014136	178	284.0	142	598	29.765886306762695	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	97	280	531	1471	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير----- وقوله تعالي----- ويعب-------------دون------ من دون الله ما لم ينزل به سلطانا--- اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانز----------------------------------------------لها الله --تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به ------------------------------------------------------------علم ا---ي يعبدون ذلك مقلدين اباءه-----------------------------م من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذا--------------------------------------ب ال-له في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه -مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير----- وقوله تعالي----- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا قرء علي --------هءلاء الذين يعبدون الاوثان كتابنا الذي جعلنا اياته اعلاما للناس الي ما بهم اليه حاجة ووجدوها- واضحات لا لبس فيها ولا موضع اعتراض وعجزوا عن معارضته تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي التغير----------------------------------------------------- لسماعه- والكراهة والاغتياظ لتاليه يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي-------------- يبطشون	2612	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	true	879765578583175709	35	224	174	1179	1545	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول- تعالي ذكره ويعبد هءلاء المشركون بالله من دون----ه ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب من كتبه التي ----------------------------------------------------------------------انزلها الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها بان الله اذن لهم في عبا--------دتها-- وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من--------------------------------------------------------------------- عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في -تاويل قول------------------ه تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول- تعالي ذكره واذا تتلي------------------------------- علي مشركي قريش العابدين من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اياتنا البقرة يعني ايات القران بينات البقرة يقول واضحات حججها وادلتها فيما انزلت في-----------------ه تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الحج يقول تتبين في وجوههم ما ينكره اهل الايمان بالله من تغيرها لسماعهم بالقران وقول------------ه يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج يقول يكادون يبطشون	6671	-4945071420828014136	517	654.0	407	1239	41.72719955444336	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2614	false	4970775123868116529	67	202	350	1016	1522	300	ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته وقيل ما وصفوه حق صفته قال الفراء هو كما تقول في الكلام ما عرفت لفلان قدره وقوله تعالي ان الله ل-----------------------قوي علي خلق ما يشاء من صغير---------------- وكبير- عزيز اي--------- منيع لا --------يقدر احد---- ان يسلب- من ملكه شيءا وقيل يا------ايها الناس ضرب مثل اي بين مثل لعبادة الكفار الاصنام ثم لم يبينه في هذه السورة وبين في قوله مثل الذين اتخذوا من دون- الله اولياء كمثل العنكبوت العنكبوت وقيل ما ذكر هاهنا مثل ايضا تقديره يا ايها الناس مثلكم مثل من عبد الهة اجتمعت لان تخلق ذبابا فلم تقدر عليه وان س--------------لبها الذباب شيءا -----------------------------لم تستنقذه منه الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير----- وقوله تعالي----- الله يصطفي من الملاءكة رسلا اي يختار منهم رسلا يوحي علي السنتهم كجبريل وميكاءيل	2614	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6674	true	-782158759606844805	155	259	760	1278	1497	300	ما قدروا الله حق قدره الحج حين يعبدون مع الله ما لا ينتصف من الذباب ولا يمتنع من-----------------------------------ه وقوله------ ان الله لقوي الحج يقول ان الله لقوي علي خلق ما يشاء من صغير ما يشاء من خلقه وكبيره عزيز البقرة يقول منيع في ملكه لا يقدر شء دونه ان يسلبه من ملكه شيءا وليس كالهتكم ايها المشركون الذين تدعون---------------------------------------------------------------------------------- من دونه الذين لا يقدرون علي -------------------------------------------------------------------------------------------------خلق ذباب ولا علي الامتناع من الذباب اذا استلبها------- شيءا ضعفا ومهانة القول في تاويل قوله ت------عالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير الحج يقول- تعالي ذكره الله-------------------------- يختار من الملاءكة رسلا---------- كجبريل وميكاءيل	6674	-4945071420828014136	254	240.0	198	788	32.23350143432617	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2621	false	-2099481106317156475	233	277	1243	1448	1577	300	قال زهير ولا-------------نت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري وقال تعالي احسن كل شء خلقه السجدة اي خلقه محكما يصلح لما اريد له و--قوله تعالي ثم انكم بعد ذلك لميتون اي بعد نفخ الروح فيكم ثم انكم يوم القيامة تبعثون	2621	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6692	true	6584892257340520378	250	292	1269	1467	1510	300	قول زهير البحر الكامل ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ويروي ولانت تخلق ما فريت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري القول في تاويل قوله تعالي ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم ا----------------------نكم يوم القيامة تبعثون	6692	-4945071420828014136	119	180.0	89	220	54.09090805053711	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	197	285	1051	1486	1554	300	ما لكم من ال---------------------ه غيره افلا تت-------------------------------------------------------------قون اي اتقو------------ا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين فقال الملا الذين كفروا من قومه اي ال-اشراف فمن دون-----------------------------------هم ما -----------هذا الا بشر مثلكم انكروا كون الرسول من البشر واختصاصه بالرسالة من بينهم مع تساويهم في البشرية وقالوا يريد ان يتفضل عليكم ا-----------ي يريد ان ---------------------يكون ذا فضل وعلو في المنزلة عليكم ولو شاء ا----------------------------------------لله اي ان لا يعبد غي-----ره لانزل ملاءكة	2626	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6697	true	-4769602955202145788	138	251	725	1310	1556	300	ما لكم من معبود يجوز لكم ان تعبدوه غيره افلا تتقون الاعراف يقول افلا تخشون بعبادتكم غيره عقابه ان يحل بكم القول في -تاويل قوله تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين المءمنون يقول تعالي ذكره فقالت جماعة اشراف قوم نوح الذين جحدوا توحيد الله وكذبوه لقومهم ما نوح ايها القوم الا بشر مثلكم انما هو انسان مثلكم وكبعضكم يريد ان يتفضل عل-------------------------------------------------------يكم المءمنون يقول يريد ان يصير له الفضل عليكم فيكون متبوعا و-------انتم له --تبع ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون يقول ولو شاء الله--- ان لا نعبد شيءا سواه لانزل ملاءكة	6697	-4945071420828014136	265	343.5	203	653	40.58192825317383	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6698	true	-8911501685381935969	5	37	24	194	1559	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6698	-4945071420828014136	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2628	false	-2284652840532729461	10	104	48	553	1556	300	الفلك وقوله تعالي ولا تخاطبني -في الذين ظلموا انهم مغرقون اي ولا تسالني نجاة الذين كفروا والاذن بالادخال في السفينة---------- فاني----------------- اغرق-----هم------ في -------------الطوفان فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقو-------------------------له فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك قال ابو عبيدة اي في الفلك اي تمكنتم عليها----------------------------------------------- راكب----------ين قوله- فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين ا-----------ي من عذابهم وقيل هو امر بالحمد علي اهلاكهم ففي هلاكهم نجاة المءمنين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين --------------وقوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا	2628	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6699	true	8093906602812598086	78	174	374	886	1547	300	الاهل وقوله و------لا تخاطبني هود الاية يقول و----------------لا تسالني في ال--ذين كفروا بالله ان انجيهم انهم مغرقون هود يقول فاني قد حتمت عليهم ان اغرق جميعهم القول في تاويل قوله تعال----ي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعني تعالي ذكره بقوله فاذا استويت انت ومن معك علي ال--------------------------فلك المءمنون فاذا اعتدلت في السفينة انت ومعك ممن حملته معك من اهلك راكبا فيها عاليا فوقها فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------ي من المشركين القول في تاويل قوله تعالي وقل رب انزلني منزلا مباركا	6699	-4945071420828014136	283	363.0	224	665	42.556392669677734	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	41	143	203	731	1581	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش---------ربون وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ولم يسمه قيل هو صالح وقيل هو هود عليهما السلام وقوله تعالي ان اعبدوا الله اي ارسلناه اليهم بهذا ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه ال-----ذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وع----------د ا---------------------------------------------------لله في الاخرة------ واترفناهم في	2629	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	true	7020900429740042399	91	255	511	1403	1644	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهلك قوم نوح قرنا اخرين فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعيا لهم ان اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون المءمنون يقول- تعالي ذكره وقالت الاشراف من قوم الرسول الذ---------------------------------------------------------------------------------------------ي ارسلنا بعد نوح وعني بالرسول في هذا الموضع صالحا وب-------------قومه ثمود الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة المءمنون يقول الذين جحدوا توحيد الله وكذبوا بلقاء الاخرة المءمنون يعني كذبوا بلقاء الله في الاخرة وقوله واترفناهم في	6700	-4945071420828014136	322	522.0	260	999	32.23223114013672	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	184	283	1084	1609	1698	300	فكذبوهما فكانوا من المه-----------------------------------------------------------------------------لكين فصاروا من ال------------------مغرقين في -اليم --------49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار و-------------------------معين ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون اي ليهتدوا بها الي الحق وجعلنا ابن مريم اي عيسي وامه اي مريم اية ولم يقل ايتين لانهما باجتماعهما صارا اية واحدة وهي ولادتها اياه من غير اب وقال تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء لان كل واحد منهما اية علي حدة ومعني هذه الاية وجعلناهما اية اي علامة يستدل بها ----------------------علي قدرتي -علي اختراع الاجسام من غير اصل كم-------ا خلقت عيسي من غير اب	2631	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6707	true	2043284309457638106	97	190	529	1035	1588	300	فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون يقول فكذب فرعون وملءه موسي وهارون فكانوا ممن اهلكهم الله كما اهلك من قبلهم من الامم بتكذيبها رسلها القول في تاويل قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون يقول تعالي ذكره ولقد اتينا موسي------- التوراة---------------- ليهتد-ي بها قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بني -------------------------------------------اسراءيل ويعملوا بما فيها وجعلنا ابن مريم وامه المءمنون يقول وجعلنا ابن مريم وامه حجة لنا علي من كان بينهم وعلي قدرتنا علي انشاء- الاجسام من غير اصل كما انشانا خلق ع-يسي من غير اب	6707	-4945071420828014136	242	310.0	190	684	35.3801155090332	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2639	false	-7585258798757612358	236	300	1259	1586	1586	300	وقوله وهو خير الرازقين اي -----------------خير من اعطي عوضا علي عمل لان ما يعطيه لا ينقطع ولا يتكرر وقد علمت ذلك ورضيت به فما معني اتهامهم لك بالطمع في اموالهم وهذا كله اخبار انهم متعنتون محجوجون من كل وجه في ترك الاستماع اليك والتدبر بما جءتهم به 73 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا-	2639	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6728	true	-2233899396274715248	177	238	885	1226	1546	300	وقوله وهو خير الرازقين المءمنون يقول والله خير من اعطي عوضا علي عمل ورزق رزقا وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لتدعوهم الي صراط مستقيم المءمنون يقول تعالي ذكره وانك يا محمد لتدعو هءلاء المشركين من قومك الي دين الاسلام وهو الطريق القاصد والصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه القول في تاويل قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا	6728	-4945071420828014136	143	229.5	117	508	28.149606704711914	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2643	false	-8570657695150625360	0	79	0	398	1462	300	فقال الساءلون لمن حفرتم فقال المخبرون لهم وزير اي هو وزير الذي يحفر له وقوله تعالي افلا تتقون اي عذاب الله في اتخاذكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير الله الها معه وانتم مقرون انه خالق هذه الاشياء ومالكها والاصنام لا تملك شيءا منها ولا تخلقه وقيل افلا تتقون في جحودكم قدرته علي احياء الموتي مع اعترافكم بقدرته علي خلق هذه الاشياء قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون وقوله تع-------------------------الي قل من بيده ملكوت كل شء	2643	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6733	true	4786834253919165666	216	294	1120	1541	1566	300	فقال الساءلون لمن حفرتم فقال المخبرون لهم وزير فاج-------------------------------------------------اب المخفوض بمرفوع لان معني الكلام فقال الساءلون من الميت فقال المخبرون الميت وزير فاجابوا عن المعني دون اللفظ والصواب من القراءة في ذلك انهما قراءتان قد قرا بهما علماء من القراء متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب غير ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مع ذلك اختار قراءة جميع ذلك بغير الف لاجماع خطوط مصاحف الامص-----------------ار علي ذلك سوي خط مصحف اهل البصرة القول في تاويل قوله تعالي قل من بيده ملكوت كل شء	6733	-4945071420828014136	104	90.5	79	624	16.66666603088379	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	false	-7150670213210529868	73	149	379	777	1529	300	لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبيا---------ء ---علي ما قدر-------نا وقوله تعالي سبحان الله عما يصفون اي---------------------- تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون ----------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم -الغيب والشهادة فلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون	2644	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6735	true	3872355981823417083	150	282	778	1432	1531	300	لو كان معه------- اله اذن لذهب كل اله بما خلق اجتزء بدلالة ما ذكر عليه عنه وقوله------ سبحان الله عما يصفون المءمنون يقول تعالي ذكره تنزيها لله عما يصفه به هءلاء الم-------------------------------------------------------------شركون من ان له ولدا وعما قالوه من ان له شريكا او ان معه في القدم الها يعبد تبارك وتعالي وقوله------ عالم الغيب والشهادة الانعام يقول تعالي ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------- هو عالم ما غاب عن خلقه من الاشياء فلم يروه ولم يشاهدوه وما راوه وشاهدوه انما هذا من الله خبر عن هءلاء الذين قالوا من المشركين اتخذ الله ولدا وعبدوا من دونه الهة انهم فيما يقولون ويفعلون مبطلون مخطءون فانهم يقولون ما يقولون من قول في ذلك عن غير علم بل عن جهل منهم به وان العالم بقديم الامور وبحديثها وشاهدها وغاءبها عنهم الله الذي لا يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون	6735	-4945071420828014136	166	129.5	126	827	20.072551727294922	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2648	false	-1919444353570361204	190	275	1024	1481	1609	300	خزنة الن--ار ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر ف---يجيبونهم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجابون بعد الف------------ سنة--------------- انكم ماكثون الزخرف فيقولون ادعوا ربكم فليس احد خيرا لكم من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا الي قوله-------------------------------------- ظالمون وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فلا يجابون قدر الدنيا مرتين ثم يقول الله ------تعالي لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون	2648	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6744	true	-9178228383119695857	123	209	602	1057	1520	300	خزنة جهنم ان ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر فلم يجيبو-هم ما شاء الله فلما اجابوهم بعد حين قالوا اد--------عوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال ثم ناد------وا مالكا-------- يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف فسكت عنهم مالك خازن جهنم اربعين سنة ثم اجابهم فقال انكم ماكثون الزخرف ثم نادي الاشقياء ربهم فقالوا ر------------------------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون فسكت عنهم مثل مقدا---------------------------ر الدنيا ثم اجابهم بعد ذلك تبارك وتعالي---- اخسءوا فيها ولا تكلمون	6744	-4945071420828014136	232	285.5	185	533	43.52720260620117	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	39	140	202	704	1592	300	عروة---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن-------------- عاءشة---------- رضي الله عنها----- حين قال فيها اهل الافك ما قالوا فبراها الله تعالي وكلهم حدثني من حديثها طاءفة ----------وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض--------------------------------------------------------------------------------------- زعموا ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه -ايتهن خرج سهمها خرج بها معه------- فاقرع بيننا في غزوة بني المصطلق فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد-------ما انزل الحجاب قالت فاحمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه	2660	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6787	true	-3812728126916428083	171	300	793	1426	1426	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال ل-ها اهل الافك ما قالوا فبراها الله------ وكلهم حدثني---------- طاءفة من حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزاة غزاها ------فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب وانا -احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه-	6787	-4945071420828014136	434	707.0	342	669	64.8729476928711	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	140	300	704	1592	1592	300	وسلم-من غزوته وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسرت -حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه----- وكان- الناس- اذ ذاك خفافا------------------------------------------------------ فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين -------رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدونني ويرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت و----------كان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل-------- الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته--------------- فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي-	2660	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6788	true	-7453185707912154495	0	181	0	978	1556	300	وسلم من غزو-ه وقفل الي------ المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدو-ني ويرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت حتي اصبحت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي ----فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما تكلمت- بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	6788	-4945071420828014136	842	1518.5	688	1006	83.69781494140625	141	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	false	-4606091802010527649	0	132	0	658	1443	300	اتينا الجيش بعد-ما نزلوا------- في نحر الظهيرة فهلك من هلك-------- وكان الذي تولي امر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلمالتلطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت وخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا من الليل الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وهو قريب- من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم بن---- المطلب	2661	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6788	true	-7453185707912154495	181	300	978	1556	1556	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره عب-----د الله بن ابي ابن سلول---------- فقدمنا المدينة فاشتكيت----------------- شهرا والناس يفيضون في قول اهل ال--افك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي---- اني لا اعرف من رسول الله ال-------------------لطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم --------------------------ثم يقول كيف تيكم--------- فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا---- الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب-	6788	-4945071420828014136	525	909.0	417	681	77.09251403808594	96	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	false	-4606091802010527649	132	300	658	1443	1443	300	بن عبد مناف وامها -بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وام ابي بكر ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وام مسطح----- قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي --دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي ق--------الت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي اي ام-اه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله ---ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا اكثرن عليها ق-لت فقلت سبحان الله ول-قد تحدث-	2661	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6789	true	-1031314636635265974	0	144	0	687	1428	300	بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر------------------------------------ خالة ابي بكر الصديق ----------------------------------------------------------وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------------ فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال -----قلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي منزلي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قال نعم قالت وانا حينءذ اريد ان استثبت الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي اي امتاه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قالت -قلت سبحان الله او قد تحدث	6789	-4945071420828014136	641	1121.0	507	814	78.7469253540039	119	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	false	7020641145837102899	0	91	0	452	1480	300	الناس بهذا قالت فب--------------------------------------كيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت ثم اصبحت---------------------- ابكي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت -اما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا قالت واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وارسل الي الجارية تصدقك	2662	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6789	true	-1031314636635265974	144	300	687	1428	1428	300	الناس بهذا وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- ثم اصبحت فدخل علي ابو بكر وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل لها فاكب يبكي فبكي ساعة ثم قال اسكتي يا بنية فبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلي المقبل لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي ظن ابواي ان البكاء سيفلق كبدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي----- في نفسه---- من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا----- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال- الجارية تصدقك-	6789	-4945071420828014136	395	674.5	316	788	50.12690353393555	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	false	7020641145837102899	92	300	457	1480	1480	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها اي بريرة هل رايت ------------من عاءشة شيءا يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها غير---- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر من--------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي ابن سلول قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ وقال يا رسول الله انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت وقام سعد بن عبادة -----وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال --لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم- سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك رجل منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه-	2662	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6790	true	-3104577967001323883	2	219	11	1065	1445	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال------------- هل رايت من شء يريبك من عاءشة ق-----------الت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها------ حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال من يعذرني ممن قد بلغني اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي ابن سلول و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ايضا يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال---- انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة فقال وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال اي سعد بن معاذ----- لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عمة سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك---- منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه	6790	-4945071420828014136	888	1537.5	705	1142	77.75831604003906	162	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	false	-7490528740932563508	37	96	186	458	1464	300	فبينما هما عن-------دي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن علي ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس في البيت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث----- لا يوحي اليه في شاني شء------ فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه	2663	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6790	true	-3104577967001323883	235	300	1142	1445	1445	300	فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذلك--- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس عندي---- ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه-	6790	-4945071420828014136	248	426.0	193	319	77.74295043945312	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	false	-7490528740932563508	97	300	461	1464	1464	300	بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه قالت------------------------------------------ فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته غاض دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------ ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران و---------------------قد سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم------------ وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءة-لا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا-------- ابا يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكن------- ما كنت اظن ان الله ينزل شيءا في شاني من الوحي يتلي ولشاني كان----- في نفسي احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله -------------------في النو-م رءيا يبرءني الله بها قالت والله ما قام رسول الل-------------------------ه ولا خرج احد من اهل البيت حتي-----	2663	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6791	true	-4300521643262360770	0	227	0	1094	1435	300	بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه دمعة قل-ت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد عرفت ان قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في انفسكم حتي كدتم ان تصدقوا به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني---- بريءة لا تصدقو-ني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني واني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف وال--------------له المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم توليت واضطجعت علي فراشي و-----انا والله------ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكني والله ما كنت اظن ان----- ينزل----- في شاني -----وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي -----من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام رءيا يبرءني الله بها قالت والله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من-------- البيت احد حتي	6791	-4945071420828014136	897	1542.5	709	1167	76.86375427246094	163	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	false	8182411202923943791	242	278	1307	1502	1629	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم -------قوله تعالي	2668	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6803	true	404999094794748767	40	140	218	768	1533	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور يقول تعالي ذكره للمءمنين به يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تسلكوا سبيل الشيطان وطرقه ولا تقتفوا اثاره باشاعتكم الفاحشة في الذين امنوا واذاعتكموها فيهم وروايتكم ذلك عمن جاء به فان الشيطان يامر بالفحشاء وهي الزنا والمنكر من القول وقد بينا معني الخطوات والفحشاء فيما مضي بشواهد ذلك بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور يقول- تعالي	6803	-4945071420828014136	193	309.0	157	551	35.0272216796875	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2675	false	-292454137269358089	2	57	13	295	1538	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مقاتل ولما نزلت هذه الاية قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ارايت الخانات والمساكن في -------طرق الشام ليس فيها ساكن فانزل الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة و---------هي الخانات	2675	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6819	true	1631934765202130318	182	280	898	1414	1504	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور يقول تعالي ذكره ليس عليكم ايها الناس اثم وحرج ان تدخلوا بيوتا لا ساكن بها بغير استءذان ثم اختلفوا في ذلك اي البيوت عني فقال بعضهم عني بها-------------------------------------------------------------------------- الخانات والبيوت المبنية بالطرق ال-تي ليس -بها سكان معروفون وانما بنيت لمارة الطريق والسابلة لياووا اليها ويءووا اليها امتعتهم ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن سالم المكي عن محمد ابن الحنفية في قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة النور قال هي الخانات	6819	-4945071420828014136	176	173.5	140	592	29.7297306060791	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	0	60	0	292	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض والي ال------------------------------------له ال-مصير هذا ظاهر وقوله تعالي----------------------------------- الم تر--------------- ان الله يزجي---------------- سحابا----------------- ثم يءلف بينه	2695	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	true	7570107929243067584	174	250	944	1315	1557	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب ا-------------------------------------لله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار ---النور يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تر البقرة يا محمد ان الله يزجي النور يعني يسوق سحابا الاعراف حيث يريد ثم يءلف بينه	6870	-4945071420828014136	238	376.5	186	412	57.766990661621094	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	242	300	1346	1673	1673	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و----------------------------------قوله تعالي ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم-	2700	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6881	true	4141752300727387384	21	82	98	436	1569	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور اختلف اهل التاويل في المعني ب-------------------------قوله ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	6881	-4945071420828014136	297	567.0	244	363	81.81818389892578	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	135	212	743	1140	1597	300	تحذير ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2703	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	true	3302736474981731456	62	139	319	716	1529	300	تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6889	-4945071420828014136	393	782.0	316	397	98.99244689941406	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	52	143	267	770	1592	300	المحيي وقوله تعالي كذلك يبين الله لكم الايات اي--------------------------------------------------------------- كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي------------------------------------ لعلكم تعقلون اي لتعقلوا-------------------- امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجرو-------ا عليه انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم------ وقوله تعالي ---انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وينتظم هذا بما قبله من الاستءذان------------------ واذا كانوا معه اي مع ال-----------------------------------------رسول علي امر جامع ا--------ي علي	2706	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6899	true	-5936028732668764800	84	208	442	1102	1541	300	العظيم وقوله------ كذلك يبين الله لكم الايات البقرة يقول تعالي ذكره هكذا يفصل الله لكم معالم دينكم فيبينها لكم كما فصل لكم في هذه الاية ما احل لكم فيها وعرفكم سبيل الدخول علي من تدخلون عليه لعلكم تعقلون البقرة يقول لكي تفقهوا عن الله امره ونهيه وادبه القول- في تاويل قوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور يقول- تعالي ذكره ما المءمنون حق الايما-------------------------------------ن الا الذين صدقوا الله ورسوله واذا كانوا معه النور يقول واذا كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع النور يقول علي	6899	-4945071420828014136	369	543.0	295	705	52.34042739868164	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2711	false	-415684565034527217	99	210	554	1109	1563	300	تعالي وقالوا مال هذا الرسول اي وقال هءلاء المشركون ما لهذا الذي يزعم انه رسول اطلقوا له الاسم اما استهزاء او بناء علي زعمه ياكل الطعام كما تاكل البشر ويخرج منه كما يخرج من البشر انكروا ان يكون البشر رسولا كما قالوا ابعث الله بشرا رسولا الاسراء ويمشي في الاسواق كما يمشي الناس فاي فضل له علينا وقيل عنوا به طلب المعاش لفقره وقوله تعالي لولا انزل اليه ملك اي هلا انزل علي محمد ملك فيكون معه نذيرا اي نبيا معه ينذر كما ينذر هو فيكون انذار الملك معه تصديقا له وشهادة علي نبوته او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2711	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6909	true	-9126979485570686076	104	138	518	692	1494	300	تعالي وقالوا مال هذا الرسول ياك-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمشي في الاسواق-------------------------------------------------------------------------- لولا انزل اليه -------------------------ملك فيكون معه نذيرا------------------------------------------------------------------------------ او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	6909	-4945071420828014136	171	300.0	137	555	30.810810089111328	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2711	false	-415684565034527217	164	250	889	1303	1563	300	لولا انزل اليه ملك اي هلا انزل علي محمد ملك فيكون معه نذيرا اي نبيا معه ينذر كما ينذر هو فيكون انذار الملك معه تصديقا له وشهادة علي نبوته او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا وقوله تعالي او يلقي اليه كنز اي ينزل--------------------------- عليه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-----------------------------------------------سماء كنز فيقسمه بيننا وقيل او يلقي اليه كنز من الارض فيستغني به فانه انما يفعل ما يفعل طلبا للدنيا والرياسة قوله او تكون له جنة اي--------------------- بستان ياكل منها	2711	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6910	true	-552510925447313965	23	130	121	657	1554	300	لولا انزل اليه -------------------------ملك فيكون معه نذ------------------------------------------------------------------------------يرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فتاويل الكلام وقال المشركون ما لهذا الرسول يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الذي يزعم ان الله بعثه الينا ياكل الطعام الفرقان كما ناكل ويمشي الفرقان في اسواقنا كما نمشي لولا انزل اليه الفرقان يقول هلا انزل اليه ملك الفرقان ان كان صادقا من السماء فيكون معه الفرقان منذرا للناس مصدقا له علي م------------------ا يقول او يلقي اليه كنز من فضة او ذهب فلا يحتاج معه الي التصرف في طلب المعاش او تكون له ----------------جنة الفرقان يقول او يكون له بستان ياكل منها	6910	-4945071420828014136	182	255.0	142	673	27.0430908203125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	176	213	878	1071	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله------- تعالي----- ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم------------------------------------------- نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني -----------	2714	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6916	true	-9084033687516112222	239	277	1253	1469	1575	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل الفرقان يقول تعالي ذكره و----------------------------يوم نحشر هءلاء المكذبين بالساعة العابدين الاوثان----- وما يعبدون من دون الله من ----------الملاءكة والانس والجن كما حدثني	6916	-4945071420828014136	133	227.5	107	259	51.35135269165039	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	176	290	878	1462	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم -اي واذكر يا محمد يوم-------------------------------------- نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك با---------دخال الشبه وهو استفهام ب---------------معني التقريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قالوا سبحانك اي انت منزه عن الشركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان ينبغي لنا اي لا يجوز لنا ولا يصلح ان نتخذ من دونك من اولياء	2714	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6917	true	3517473848989474163	50	208	263	1148	1596	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول الفرقان بالياء جميعا بمعن----------------------------ي ويوم يحشرهم ربك ويحشر ما يعبدون من دونه فيقول وقراته عامة قراء الكوفيين نحشره--------------------------------------------------------------------------------------------------م بالن-ون فنقول وكذلك قراه نافع واولي الاقوال في------------------------------------------------- ذلك بالصواب ان يقال انهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان يقول فيقول الله للذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من دون الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء يقول انتم ازلتموهم عن طريق الهدي ودعوتموهم الي الغي والضلالة حتي تاهوا وهلكوا ام هم ضلوا السبيل يقول ام عبادي هم الذين ضلوا سبيل الرشد والحق وسلكوا العطب القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا ----------------------------الفرقان يقول تعالي ذكره قالت الملاءكة الذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من دون الله وعيسي تنزيها لك يا ربنا وتبرءة مما اضاف اليك هءلاء المشركون ما كان ينبغي لنا------------------------ ان نتخذ من دونك من اولياء	6917	-4945071420828014136	257	334.0	201	1113	23.09074592590332	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2716	false	8539959836082932247	217	253	1204	1397	1641	300	اعطه الد-----نيا وجعلته يطلب المعاش في الاسواق--------------------- واختبر----تكم في ---اجابتكم ايا-ه الي ما دعاكم اليه بغير عرض من الدنيا ترجونه من-------------------------------ه لاني لو اعطيته الدنيا لتسارع كثير منكم الي اتباعه طمعا في دنياه ان ينال منها	2716	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6922	true	170976761176175244	233	280	1170	1427	1521	300	اعط محمدا الدنيا وجعلته يطلب المعاش في الاسواق ولابتليكم ايها الناس واختبر طاعتكم ربكم واجابتكم رسوله الي ما دعاكم اليه بغير عرض من الدنيا ترجونه من محمد ان يعطيكم علي اتباعكم اياه لاني لو اعطيته الدنيا ل-سارع كثير منكم الي اتباعه طمعا في دنياه ان ينال منها	6922	-4945071420828014136	182	312.5	148	258	70.54263305664062	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2725	false	-4187437404997830634	18	136	104	693	1509	300	هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا-------- وقوله تعالي----------------------------------- واذا راوك ------------------------------------ان يتخذونك الا هزوا اي----------- ما يتخذونك الا سخرية لا يرونك اهلا للتعظيم ويقولون اهذا الذي بعث الله رسولا اي بعثه ال-له رسولا الي---------- خلقه نزلت في ابي جهل لعنه الله تعالي كان اذا مر بالنبي صلي الله عليه وسلميقول اهذا الذي --بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا-------- وقوله تعالي ان كاد ليضلنا اي---------------------------------------------------------------------------------- قد كاد---- يضلنا وقيل ما كاد الا ليضلنا عن الهتنا اي قارب ان يصرفنا عنها وعن عبادتها بالسحر الذي اتي به والخدع الذي يزعم انها ايات من عند الله تعا--لي لولا ان صبرنا عليها اي لولا حبسنا انفسنا علي عبادتها	2725	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6942	true	2687940086890527801	0	108	0	584	1560	300	هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا الفرقان يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا راك هءلاء المشركون الذين قصصت عليك قصصهم ان يتخذونك الا هزوا الانبياء يقول ما يتخذونك الا سخرية يسخرون منك يقول------------ون اهذا الذي بعث الله------ الفرقان الينا رسولا البقرة من بين -----------------------------------------------------------خلقه ال--------قول -------في تاويل قوله تعالي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا الفرقان يقول- تعالي ذكره مخبرا عن هءلاء المشركين الذين كانوا يهزءون برسول الله صلي الله عليه وسلم انهم يقولون اذا راوه قد كاد هذا----------------------- يضلنا عن الهتنا التي نعبدها فيصدنا -----ع------------------------------------------------------------------ن عبادتها لولا--- صبرنا عليها وثبوتنا------------- علي عبادتها	6942	-4945071420828014136	298	357.5	232	788	37.8172607421875	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2731	false	-3694366856241858271	207	296	1032	1505	1522	300	لاجلي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا وقوله------- تعالي----- وتوكل --------علي-------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحي الذي لا يموت بالتبليغ-------- فانه -------------------------------------------------يعصمك ويحرسك وقوله تعالي وسبح بحمده اي نزه الله تعالي عما يصفه به هءلاء واحمده اي صفه بصفاته الحميدة وقيل اي صل لله تعالي حامدا له فيها وقوله تعالي وكفي به بذنوب عباده خبيرا اي عالما بمعاصي هءلاء المشركين فهو يج-------------------------------------زيهم ع-ليها الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله تعالي----------------------------------------- الذي خلق السماوات والارض	2731	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6954	true	-8161881170012376462	175	300	868	1500	1500	300	تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول تعالي ذكره وتوكل يا محمد علي الذي له الحياة الداءمة التي لا موت معها فثق به في امر ربك وفوض اليه واستسلم له واصبر علي ما نابك فيه قوله وسبح بحمده الفرقان يقول واعبده شكرا منك له علي ما انعم به عليك قوله وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول وحسبك بالحي الذي لا يموت خابرا بذنوب خلقه فانه لا يخفي عليه شء منها وهو محص جميعها عليهم حتي يجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيهم بها يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي-- الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا يقول- تعالي ذكره وتوكل علي الحي الذي لا يموت الفرقان الذي خلق السم-وات والارض-	6954	-4945071420828014136	236	231.0	189	849	27.797409057617188	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2739	false	8139523838493042138	83	162	412	805	1568	300	لقد بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-علي اشد حال -بعث عليها نبي من الانبياء في فترة وجاهلية ما يرون دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق بي---ن الحق والباطل ففرق بين الوالد وولده حتي ان كان الرجل ليري ------والده او ولده او اخاه كافرا وقد فتح الله---- قلبه للايمان يعل--م انه ان هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم ان حبيبه في النار وانها التي قال الله والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين	2739	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6983	true	-8405247076587788975	210	291	1070	1474	1516	300	لقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اشد حالة بعث عليها نبي من الانبياء في فترة وجاهلية ما يرون دينا افضل من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتي ان كان الرجل ليري ولده ووالده و----------اخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالاسلام فيعلم انه ان مات دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم ان حبيبه في النار وانها للتي قال الله والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين	6983	-4945071420828014136	359	667.5	285	414	86.71497344970703	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	157	260	791	1334	1548	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7004	true	8639717251922617267	94	170	473	871	1571	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون الشعراء قال كانوا بالاسكندرية قال ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ قال وهربوا واسلموا فرعون وهمت به فقال فخذها يا موسي قال فكان فرعون مما يلي الناس منه انه كان لا يضع علي الارض شيءا قال فاحدث يومءذ تحته قال وكان ارساله الحية في القبة الحمراء القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	7004	-4945071420828014136	132	188.0	107	808	16.336633682250977	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	76	197	396	1050	1616	300	فالقي موسي عصاه فاذ----------------------ا هي تلقف ما يافكون وقوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي ما تريدون ان تلقوه من الحبال والعصي فستعلمون بطلانها وغلبة الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قال القاسم بن ابي بزة كانوا سبعين الف ساحر والقوا سبعين الف حبل وسبعين الف عصا فجعلت تسعي فتعاظم ذلك عندهم وتوهموا انهم غلبوا موسي بكثرتها فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وقوله تعالي فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون	2750	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7005	true	-7093395823875125455	1	33	6	174	1561	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون	7005	-4945071420828014136	146	22.0	119	676	21.597633361816406	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1913	false	1713650328726499117	149	203	857	1121	1612	300	من بني اسراءيل------ ست م-ءة الف---- وكان مقدمة فرعون سبع مءة --الف كل رجل منهم علي حصان علي راسه بيضة وب--يده حربة وهو خلفهم في جمع كثير فلما انتهي ------بنو اسراءيل الي البحر قالوا----------- يا موسي اين ما وعدتنا هذا البحر بين ايدينا وهذا فرعون علي اثرنا وجنوده------------------ فقال موسي للبحر انفلق ابا خالد	1913	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7007	true	4587437682667328518	239	300	1225	1525	1525	300	من بني اسراءيل كانوا ست ماءة الف قال وكان مقدمة فرعون سبعة ماءة الف كل رجل منهم علي حصان علي راسه بيضة وفي يده حربة وهو خلفهم في الدهم--- فلما انتهي موسي ببني اسراءيل الي البحر قالت بنو اسراءيل يا موسي اين ما وعدتنا هذا البحر بين ايدينا وهذا فرعون---------- وجنوده قد دهمنا من خلفنا فقال موسي للبحر انفلق ابا خالد-	7007	-4945071420828014136	236	388.5	188	314	75.15923309326172	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2756	false	-8644392609899124700	57	150	286	751	1539	300	ارجو ان يشفع لي عنده يوم الدين اي يوم الحساب والجزاء ومنهم من حمل الخطيءة علي كلماته الثلاث اني سقيم الصافات------ بل فعله كبيرهم هذا الانبياء هذه------------- اختي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن هذه الكلمات خطيءات وهي معاريض جاءزة لكن معناه ما ذكرنا انه ليس لتحقيق الخطيءة لكن لرجاء المغفرة منه لو وقع في الخطيءة ما يقع من الانبياء مما يعاتبون عليه فهو زلة فليس بذنب ولا معصية وقد عرف- ذلك --------------في موضعه ان شا--ء الله تعالي 83 رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا--------------------------------------------خرين وقوله -تعالي------ رب هب لي حكما	2756	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7019	true	4916238400224606648	79	164	390	830	1542	300	اطمع ان يغفر لي خطيءت-----------ي يوم الدين الشعراء قال قوله------------------------------- اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقوله لسارة انها اختي قال ثنا الحسين قال ثنا ابو تميلة عن ابي حمزة عن جابر عن عكرمة ومجاهد نحوه ويعني بقوله يوم الدين الشعراء يوم الحساب يوم المجازا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضي القول في تاويل قوله تعالي--- رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء يقول تعالي ذكره مخبرا عن مسالة خلي-----له ابراهيم اياه رب هب لي حكما	7019	-4945071420828014136	175	51.5	131	678	25.811208724975586	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	false	7411584198545860588	82	199	419	1086	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل --لهم اي للغاوين اين ما كنتم تعبدون من دون الله وهذا تعيير لهم وتوبيخ هل ينصرونكم او ينتص-----------------------------------------رون اي هل يمنعونكم عن العذاب وهل يمتنعون بانفسهم وهو استفهام لمعني النفي اي يدخلون النار معكم تشديدا لعذابكم وقوله تعالي فكبكبوا فيها	2758	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7021	true	22573859483431421	198	294	939	1499	1535	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقيل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون -الشعراء يعني جل ثناءه بقوله وازلفت الجنة للمتقين الشعراء وادنيت الجنة وقربت للمتقين الذين اتقوا عقاب الله في الاخرة بطاعتهم اياه في الدنيا وبرزت الجحيم للغاوين الشعراء يقول واظهرت النار للذين غووا فضلوا عن سواء السبيل وقيل ال عمران للغاوين اين ما كنتم تعبدون من دون الله ---الشعراء من الانداد هل ينصرونكم الشعراء اليوم من الله فينقذونكم من عذابه او ينتصرون الشعراء ل-----------------------------ان---------------------------فسهم فينجونها مما يراد -----------بها وقوله------ فكبكبوا فيها	7021	-4945071420828014136	256	376.0	205	894	28.635347366333008	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2759	false	1234631695670799461	149	282	759	1473	1580	300	قال لهم اخوهم اي نبيهم نوح الا تتقون ا---لله فتتركوا عبادة الاصنام استفهام بمعني الامر وقوله تعالي لكم رسول امين اي امين عليكم غير خاءن لكم وقيل امين الله -------------علي --------------------------------------------------وحيه 108 فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون وقوله تعالي----- فا---------------------تقوا ال--------له واطيعون لاني رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما امرتكم به وما اسالكم عليه من اجر اي جزاء منكم علي تبليغ الوحي ان اجري اي ثوابي علي تبليغي الا علي رب العالمين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من رب العالمين بوعده وقوله تعالي فاتقوا الله واطيعون كرر لتكرار الداعي الاول فاتقوا الله واطيعون لاني لكم رسول امين والثاني فاتقوا الله واطيعون لاني لا اسالكم عليه من اجر وكل واحد منهما يقوي الصدق ويدعو الي التصديق وقوله تعالي قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال	2759	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7024	true	-2257579695623432803	110	254	533	1315	1553	300	قال لهم اخو---------هم نوح الا تتقون الشعراء فتحذروا عقابه علي كفركم به وتكذيبكم رسله ان---------ي لكم رسول الشعراء م-------------------------------ن الله امين الاعراف علي وحيه الي برسالته اياي اليكم القول في تاويل قوله تعالي----- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون الشعراء يقول------------------------ تعالي ذكره فاتقوا عقاب الله ايها القوم علي كفركم به واطيعوني في نصيحتي لكم وامري اياكم باتقاءه وما اسالكم عليه من اجر الشعراء يقول وما اطلب منكم علي نصيحتي لكم وامري اياكم باتقاء عقاب الله بطاعته فيما امر-كم ونهاكم من ثواب ولا---------- جزاء ---------------------ان اجري-------------------- الا علي رب العالمين الشعراء دونكم ودون جميع خلق الله فاتقوا عقاب الله علي كفركم به وخافوا حلول سخطه بكم علي تكذيبكم رسله واطيعون ال عمران يقول واطيعوني في نصيحت------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لكم وامري اياكم باخلاص العبادة لخالقكم القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------الي قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال	7024	-4945071420828014136	277	232.5	217	1074	25.791433334350586	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	false	5718379825363893635	254	286	1351	1529	1613	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين----------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7030	true	7759760449076421745	146	251	774	1363	1613	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين الشعراء قال القتل بالسيف والسياط القول في تاويل قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الشعراء يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه من عاد اتقوا عقاب الله ايها القوم بطاعتكم اياه فيما امركم ونهاكم وانتهوا عن اللهو واللعب وظلم الناس وقهرهم بالغلبة والفساد في الارض واحذروا سخط الذي اعطاكم من عنده ما تعلمون واعانكم به من بين المواشي والبنين والبساتين والانهار اني اخاف عليكم عذاب يوم الاعراف من الله عظيم البقرة القول في تاويل قوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	7030	-4945071420828014136	178	331.0	146	589	30.220712661743164	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	0	92	0	482	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذ---------------------------اب النار ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تع---------------------الي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين	2762	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7030	true	7759760449076421745	161	259	864	1402	1613	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم---------------- عذاب يوم عظيم الشعراء يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه من عاد اتقوا عقاب الله ايها القوم بطاعتكم اياه فيما امركم ونهاكم وانتهوا عن اللهو واللعب وظلم الناس وقهرهم بالغلبة والفساد في الارض واحذروا سخط الذي اعطاكم من عنده ما تعلمون واعانكم به من بين المواشي والبنين والبساتين والانهار اني اخاف عليكم عذاب يوم الاعراف من الله عظيم البقرة القول في تاويل قوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين	7030	-4945071420828014136	209	317.0	167	753	27.755643844604492	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2765	false	1089204547707271776	52	94	310	524	1635	300	تعالي قالوا لءن لم تنته يا-لوط اي------------------------------------------------------------------------------ لءن لم تمتنع عن هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القول لتكونن من المخرجين اي لننفينك من ارضنا كما قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم النمل 168 قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين	2765	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7040	true	117622437450302656	2	81	11	437	1606	300	تعالي قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين الشعراء يقول تعالي ذكره قال قوم لوط لءن لم تنته يا لوط الشعراء عن نهينا عن اتيان الذكران لتكونن من المخرجين الشعراء من بين اظهرنا وبلدنا قال اني لعملكم من القالين الشعراء يقول لهم لوط اني لعملكم الذي تعملونه من اتيان الذكران في ادبارهم من القالين يعني من المبغضين المنكرين فعله القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين	7040	-4945071420828014136	95	114.5	75	515	18.44660186767578	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	false	1760275632818236065	229	300	1194	1580	1580	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي -----------لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالا-----------فساد وهو بالكفر والظلم 184------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7042	true	-441111711834555175	40	127	240	707	1645	300	وزنوا بالميزان المستقيم -الفاتحة الذي لا بخس فيه علي من وزنتم له ول---------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف يقول ولا تنقصوا الناس حقوقه-----م في الكيل والوزن و-----لا تعثوا في الارض مفسدين البقرة يقول ولا تكثروا في الارض الفساد وقد بينا ذلك كله بشواهده واختلاف اهل التاويل فيه فيما مضي فاغني ذلك عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	7042	-4945071420828014136	252	385.0	203	505	49.9009895324707	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2771	false	9185404130430447977	196	259	1036	1330	1512	300	ابو هريرة رضي الله عنه لما نزلت عليه هذه الاية------------------------------ دعا -----------------------------قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني كعب------- يا معشر بني عبد مناف يا معشر بني هاشم يا معشر بني عبد المطلب يقول لكل معشر انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله لا املك لكم من الله شيءا	2771	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7055	true	4266851864094335748	229	300	1082	1423	1423	300	ابي هريرة قال--------- لما نزلت----- هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش اشتروا انفسكم من ال-له يا معشر بني كعب بن لءي يا معشر بني عبد مناف يا معشر بني هاشم يا معشر بني عبد المطلب يقول لكلهم--- انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني والله ما املك لكم من الله شيءا-	7055	-4945071420828014136	264	454.5	206	360	73.33333587646484	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	false	-8236355087439528305	0	42	0	199	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لء---ي ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم اما دعوتنا-- الا لهذا	3892	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7056	true	-8051308613757455018	255	298	1211	1416	1425	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر اليوم -ما دعوتموني الا لهذا	7056	-4945071420828014136	194	360.5	152	206	94.17475891113281	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	171	263	837	1290	1468	300	تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس -------------------------الن جانبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2772	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7060	true	-3942227644919847212	192	264	991	1373	1584	300	تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء وقوله واخفض جناحك الحجر يقول والن جانبك وكلامك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء كما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء قال يقول لن لهم القول في تاويل ق---------------------------------------وله تعالي فان عصوك---------------------- فقل اني برء مما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	7060	-4945071420828014136	182	285.0	145	627	29.02711296081543	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2784	false	-941173317918248099	191	250	962	1246	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان سليمان-------- يوضع له ست مءة الف كرسي ثم يجء اشراف الناس حتي يجلسوا مما يليه ثم تجء اشراف الجن حتي يجلسوا مما يلي الانس---- ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم ثم --يسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر---- فبينما هو كذلك في مسيره اذ احتاج الي الماء وهو في فلاة من الارض	2784	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7084	true	8223958425097599960	242	299	1244	1520	1523	300	ابن عباس قال----------- كان سليمان بن داود يوضع له ست ماءة--- كرسي ثم يجء اشراف الانس ---فيجلسون مما يليه ثم تجء اشراف الجن ---فيجلسون مما يلي الانس قال ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو الريح فتحملهم قال فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر قال فبين-ا هو----- في مسيره اذ احتاج الي الماء وهو في فلاة من الارض	7084	-4945071420828014136	243	408.5	191	302	80.46357727050781	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2784	false	-941173317918248099	251	300	1252	1504	1504	300	الهدهد ف-----ينقر الارض فيدلهم علي موضع الماء ف------تجء الشياطين الي ذلك المكان فيسلخونه كما يسلخ الاهاب في--------خرجون منه الماء فقال له نافع بن الازرق قف يا وقاف ارايت قولك ثم يجء الهدهد---- فينقر الارض فيصيب موضع الماء كيف يبصر هذا ولا يبصر الفخ يجء اليه حتي يقع في عنقه-	2784	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7085	true	-2834354867430418045	1	47	5	240	1411	300	الهدهد فجاءه فنقر الارض في-----صيب موضع الماء قال ثم تجء الشياطي---------------ن فيسلخونه كما يسلخ الاهاب قال ثم يستخرجون الم----اء فقال له نافع بن الازرق قف يا وقاف ارايت قولك------- الهدهد يجء فينقر الارض فيصيب ال-----ماء كيف يبصر هذا ولا يبصر الفخ يجء----- حتي يقع في عنقه	7085	-4945071420828014136	199	322.0	160	276	72.10144805908203	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	279	300	1381	1480	1480	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	true	-8075654595543281095	73	94	369	469	1522	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	7115	-4945071420828014136	99	193.0	79	100	99.0	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2801	false	-8304685196855398765	88	150	464	804	1635	300	تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قال ابن عباس رضي الله عنهما كانوا من اولاد الاشراف وكانوا فساقا وقيل هم قدار بن سالف ومصدع بن دهر واسلم ورهمي ورهيم ورعمي ورعيم وقبال وصداف عقروا الناقة يوم الاربعاء فاهلكهم الله يوم السبت قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون قوله------ تعالي	2801	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7119	true	3651577810392159315	177	205	910	1067	1552	300	تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون النمل يقول تعالي	7119	-4945071420828014136	147	284.0	120	346	42.48554992675781	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	false	1699743807298716504	237	280	1318	1557	1665	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون وقوله----- تعالي ولوطا عطف علي صالحا اي وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال ل------قومه اتاتون الفاحشة اي الفعلة القبيحة وهي اتيان الذكران وانتم تبصرون	2802	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7123	true	1533811091482372568	199	235	1080	1275	1607	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون النمل يقول تعالي ذكره------------------ وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لهم يا قوم- اتاتون الفاحشة------------------------------------ وانتم تبصرون	7123	-4945071420828014136	175	291.0	142	250	70.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	false	-4234769217695679428	165	246	858	1279	1563	300	قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون قوله تعالي	2810	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7142	true	2815743398064656569	157	185	843	988	1536	300	قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا------------------------------------------------------------------------------------------ ممن يكذب بايا---------------------------------------------------تنا---------- فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون يقول تعالي	7142	-4945071420828014136	141	242.0	113	421	33.4916877746582	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	false	4244858656179283222	10	81	55	423	1542	300	كنتم تعملون في----- تكذيب اياتي وقيل معناه لم عملتم ما عملتم من الكفر وا--------لمعاصي 85 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -------قوله تعالي----- ووقع القول عليهم اي حق وعيد العذاب علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ووقع القول عليهم اي اشركوا فهم لا ينطقون ولا يءذن لهم في التكلم بالعذر قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه	2811	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	true	636728507379367821	150	235	737	1181	1564	300	كنتم تعملون فيها من تك--------------------------ذيب او تصديق القول في تاويل قوله تعالي--- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل يقول- تعالي ذكره ووجب السخط والغضب من الله علي المكذبين باياته بما ظلموا النمل يعني بتكذيبهم بايات الله يوم يحشرون فهم لا ينطقون النمل يقول فهم لا ينطقون بحجة يدفعون بها عن انفسهم عظيم ما حل بهم ووقع------ عليهم من ا---------------لقول و-----------------------------قوله------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه	7143	-4945071420828014136	226	316.0	178	530	42.641510009765625	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0292	false	270992144377014170	160	233	883	1280	1624	300	السدي------------------------- راي فرعون عليه لعاءن اللهفي منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس ف---اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وبيوتهم وتركت بني اسراءيل---------------- فدعا --------الكهنة والسحرة والقاف--------ة فسالهم--------- فقالوا--- يخر-----------------------------------------ج من بيت المقدس رجل يكون علي يد-ه هلاك مصر فامر الا يولد لبني اسراءيل--------------- غلام الا ذبحوه---------------------------- وقال للقبط كلف----------------------------------------------وا بني اسراءيل--------- الاعمال القذرة-------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا الاية القصص فجعل لا يولد لبني اسراءيل ابن	292	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7155	true	-7447408411614515659	156	269	796	1397	1547	300	السدي قال كان من شان فرعون انه راي رءيا ----------------في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط-------- وتركت بني اسراءيل واحرقت بيوت مصر فدعا السحرة والكهنة-------- والقافة والحازة فسالهم عن رءياه فقالوا له يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو اسراءيل منه يعنون بيت المقدس رجل يكون علي وجهه هلاك مصر فامر--------- ببني اسراءيل ان لا يولد لهم غلام الا ذبحوه ولا تولد لهم جارية الا تركت وقال للقبط انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجا فادخلوهم واجعلوا بني اسراءيل يلون تلك الاعمال القذرة فجعل بني اسراءيل في اعمال غلمانهم وادخلوا غلمانهم فذلك حين يقول-- ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا------ القصص يعني ---------بني اسراءيل حين	7155	-4945071420828014136	310	422.5	249	659	47.04096984863281	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	78	160	395	804	1538	300	كل من احسن عمله لنا و--------صبر علي طاعتنا كما فعل موسي من مفارقتهم وعيب الهتهم لما فعل ذلك فاتيناه ما اتيناه جزاء له علي احسانه ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين------ وقوله تعالي----- ودخل المد----------ينة اي ودخل موسي مدينة -----فرعون علي حين غفلة من اهلها قال اكثر المفسرين----- نصف النهار	2822	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7174	true	-731867957109474713	1	82	5	416	1480	300	كل من احسن من رسلنا وعبادنا فصبر علي -امرنا واطاعنا وانتهي عما نهيناه عنه القول في تاويل قوله تعالي ودخل المد------------------------------ينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين القصص يقول- تعالي ذكره ودخل يوسف موسي المدينة الاعراف----- مدينة منف من مصر علي حين غفلة من اهلها القصص وذلك عند القاءلة نصف النهار	7174	-4945071420828014136	275	444.5	213	448	61.38393020629883	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	208	250	1072	1289	1541	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -------قول----------ه فجاءت----ه احد----------------------اهما تمشي علي استحياء ----------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------- ا----------------بن عباس----------------------------------- رضي الله عنهما اي--------------------------------------------- مستترة بكم درعها	2827	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7194	true	7898093355114858108	85	180	399	877	1454	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص يقول تعالي ذكره فجاءت موسي احدي المراتين اللتين سقي لهما تمشي علي استحياء من موسي قد سترت وجهها بثوبها وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابو الساءب والفضل بن الصباح قالا ثنا ابن فضيل عن ضرار بن عبد الله بن ابي الهذيل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله فجاءته احداهما تمشي علي استحياء القصص قال مستترة بكم درعها	7194	-4945071420828014136	208	304.5	167	478	43.514644622802734	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2829	false	-8598752446037963802	188	270	948	1336	1470	300	وما اريد ان اشق عليك اي احمل عليك ما يشتد ع------------ليك ستج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني ان شاء الله من الصالحين اي ممن يفي بالشرط فلا يتعدي ولا يطالب بما وراء الشرط ومن فعل ذلك فهو صالح قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول ----------------------------------------------وكيل قا--ل ذلك بيني وبينك------ اي هذا شرط بيننا ---------------------------------------------------------------علي كل واحد منا الوفاء به لصاحب---------------------------ه ايما الاجلين قضيت اي --------اي المدتين ---------------------------------------------------وفيتك العمل --------فيها فلا عدوان علي اي-------- فليس لك ان تلزمني -------------اكثر منه	2829	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7201	true	6693076149674276218	100	242	534	1257	1538	300	وما اريد ان اشق عليك القصص باشتراط الثماني الحجج عشرا عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين القصص في الوفاء بما قلت لك كما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق ستجدني ان شاء الله من الصالحين القصص اي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت القول في تاويل قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل القصص يقول تعالي ذكره قال البقرة موسي لابي المراتين ذلك بيني وبينك القصص اي هذا الذي قلت من انك تزوجني احدي ابنتيك علي ان اجرك ثماني حجج واجب بيني وبينك علي كل واحد منا الوفاء--- لصاحبه بما اوجب له علي نفسه وقوله ايما الاجلين قضيت القصص يقول اي الاجلين من الثماني الحجج والعشر الحجج قضيت يقول فرغت منها فوفيتكها رعي غنمك وماشيتك فلا عدوان علي القصص يقول فليس لك ان تعتدي علي فتطالبني باكثر منه	7201	-4945071420828014136	227	169.5	179	828	27.41545867919922	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	27	109	127	543	1499	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة------------------------------------ من النار لعلكم تصطلون---- وقوله تعالي فلما قضي------------------------ موسي الاجل قيل عشر سنين وسار باهله وخرج باذن شعيب مع امراته واولاده وعبيده يريد مصر واخاه واخته وقرابته وهم بها انس من جانب الطور نارا اي ابصر نارا قال لاهله امكثوا اي البتوا مكانكم اني ا-نست نارا لعلي اتيكم منها بخبر في الدلالة علي الطريق او جذوة من النار اي ------------------قطعة غليظة من الحطب فيها النار	2831	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7206	true	4548929959511270531	99	166	482	821	1492	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا القصص اي احسست نارا وقد بينا معني الطور فيما مضي بشواهده وما فيه من الرواية عن اهل التاويل وقوله لاهله امكثوا اني انست نارا طه يقول قال موسي لاهله تمهلوا وانتظروا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------ ابصرت نارا لعلي اتيكم منها طه يعني -----من النار بخبر او جذوة من النار القصص يقول او اتيكم بقطعة غليظة من الحطب فيها النار	7206	-4945071420828014136	160	186.5	121	499	32.06412887573242	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	123	285	653	1476	1541	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة ال--------------------------------------------------دار انه لا يفلح الظالمون اجمل الكلام تلطفا في الخطاب ومعناه ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك وانتم ظالمون وحسن العاقبة لي في الدنيا والاخرة ولمن اتبعني لا لكم--------------------------------------------- وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين -------قوله تعالي----- وقال فرعون يا---------------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فلا تسمع-----------وا قول موسي ولا تجيبوه الي التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنهما كان بين قوله فقال انا ربكم الاعلي وبين قوله ما علمت لكم من اله- غيري اربعون سنة وقال الحسن لقد املي الله لفرعون بعد هاتين الكلمتين اربعين سنة وقيل في قوله فاخذه الله نكال الاخرة والاولي اي الكلمة الاخرة والكلمة الاولي وهما هاتان قوله تعالي فاوقد لي يا-هامان هو وزيره علي الطين اي فاطبخه فاجعله--- اجرا قال قتادة هو اول من طبخ الاجر وبني به	2833	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7214	true	6897452344293467136	91	226	460	1117	1461	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص ثم بالغ في ذم عدو الله باجمل من الخطاب فقال انه لا يفلح الظالمون الانعام يقول انه لا ينجح ولا يدرك طلبتهم الكافرون بالله تعالي يعني-------- بذلك ----------------------------------------------فرعون ا---نه لا يفلح ولا ينجح لكفره به القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين القصص يقول- تعالي ذكره وقال فرعون لاشراف قومه وسادتهم يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص فتعبدوه وتصدقوا قول موسي فيما جاءكم به من ان----------------------------------------------------------------------------------- لكم وله ربا غيري ومعبودا سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي يا هامان--------- علي الطين القصص يقول فاعمل لي اجرا وذكر انه---- اول من طبخ الاجر وبني به	7214	-4945071420828014136	375	517.0	290	969	38.69969177246094	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	242	299	1281	1574	1576	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون وقوله----- تعالي----- فلما جاءهم------------------------------------------------------------ الحق من عندنا النبي المرسل وهو محمد صلي الله عليه وسلم والكتاب المنزل وهو القران تحكمو--ا علي الله --قالوا -------لولا اوتي ---------------------اي محمد------------------- مثل ما اوتي موسي	2836	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7220	true	-8358823054648372582	219	300	1191	1596	1596	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون القصص يقول تعالي ذكره فلما جاء هءلاء الذين لم ياتهم من قبلك يا محمد نذير فبعثناك اليهم نذيرا الحق من عندنا يونس --------وهو محمد صلي الله عليه وسلم بالرسالة من الله اليهم قالوا تمردا علي الله وتماديا في الغي هلا اوتي هذا الذي ارسل الينا وهو محمد صلي الله عليه وسلم مثل ما اوتي موسي-	7220	-4945071420828014136	239	368.0	189	414	57.729469299316406	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	false	-4839333229824737479	30	64	137	304	1463	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقوله----- تعالي----- وقال---------وا ان نتبع الهدي معك نتخطف من --------------	2840	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7234	true	-3235926970073781276	40	81	198	398	1444	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص يقول تعالي ذكره وقالت كفار قريش ان نتبع الحق الذي جءتنا به معك ونتبرا من	7234	-4945071420828014136	146	260.5	113	200	73.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	55	197	298	1063	1557	300	ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يز----------------------------------اد في عذابهم باغو-----اءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا الع---------------------------ذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانو-------------------------------ا مهتدين ال-ي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون------ وقوله تعالي----- ويوم يناديهم عطف ايضا --علي ال---اول فيقول---- ماذا اجبتم المرسلين الذين----- ارسلوا----- اليك---------------------------------------------------م فعميت عليهم الانباء يومءذ ا---------ي خفي- عليهم	2843	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7239	true	-3004004605246613694	176	292	932	1619	1656	300	ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول تعالي ذكره وقيل للمشركين بالله الالهة والانداد في الدنيا ادعوا شركاءكم ---الاعراف الذين كنتم تدع--------------------------------------------------------ون من----------------------------------------- دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم الكهف يقول فلم يجيبوهم--------------------------------- وراوا العذاب البقرة يقول وعاينوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول---- فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق القول-- في تاويل قوله تعالي ويوم يناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون القصص يقول- تعالي ذكره ويوم ينادي------ الله هءلاء المشركين فيقول لهم ماذا اجبتم المرسلين القصص فيما ارسلناهم به اليكم من دعاءكم الي توحيدنا والبراءة من الاوثان والاصنام فعميت عليهم الانباء يومءذ القصص يقول فخفيت عليهم	7239	-4945071420828014136	312	338.0	249	954	32.704402923583984	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	false	5955528812743189863	5	108	25	520	1516	300	وضل عنهم باطلا ما كانوا يفترون بشركهم------------------ الذي كانوا يفترون به----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الله ---76 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين وقوله تعالي----- ان قارون كان من قوم موسي هو قارون بن ضافر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم -------------------------------------------------عليه السلام وكان -------------------------------------------------ابن ---عم موسي فانه موسي بن عمران بن قاهث	2846	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7247	true	-5271298130533253805	70	188	366	943	1470	300	وضل عنهم------ ما كانوا يفترون الانعام يقول واضمحل فذهب الذي كانوا يشركون بالله في الدنيا وما كانوا يتخرصون ويكذبون علي ربهم فلم ينفعهم هنالك بل ضرهم واصلاهم نار جهنم القول في تاويل قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين ----------------القصص يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره ان قارون القصص و---------هو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب كان من قوم موسي القصص يقول كان من عشيرة موسي بن عمران النبي صلي الله عليه وسلم وهو--- ابن عمه لابيه وامه وذلك ان قارون هو قارون بن يصهر بن قاهث وموسي --هو موسي بن عمران بن قاهث	7247	-4945071420828014136	281	428.0	216	723	38.86583709716797	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	false	-6643122818003121064	193	254	1003	1292	1527	300	كما احسن الله اليك--------------- فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في ال--------------------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المف-------------------------------------------------------------سدين --هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المج--------------------------------------------رمون --قال انما اوتيته علي علم عندي قال انما اعطيت ----------------------------------------------------------------هذا المال ل------------فضلي	2847	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7256	true	4810038799413657068	30	133	136	644	1425	300	كما احسن الله اليك القصص قال احسن فيما رزقك الله و--------لا تبغ الفساد في الارض القصص يقول ولا تلتمس ما حرم الله عليك من البغي علي قومك ان الله لا يحب المفسدين القصص يقول ان الله لا يحب بغاة البغي والمعاصي القول في تاويل قوله تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص يقول تعالي ذكره قال قارون لقومه الذين وعظوه انما اوت-----------------------------يت هذه الكنوز علي فضل علم عندي علمه الله مني فرضي بذلك عني وفضلني بهذا المال عليكم لعلمه بفضلي	7256	-4945071420828014136	221	366.5	171	545	40.55045700073242	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	false	3474723294414388901	216	292	1106	1519	1554	300	وقوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في---------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير ---المعا-د وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين------ وقوله تعالي--------- كنت ترجو-------- ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران	2852	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7272	true	-5651741271377446848	56	147	264	711	1475	300	وقوله------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي القصص يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم من جاء بالهدي القصص الذي من سلكه نجا------------------------------------------------------- ومن هو في جور عن قصد السبيل منا ومنكم وقوله مبين البقرة يعني انه يبين للمفكر الفهم اذا تامله وتدبره انه ضلال وجور عن الهدي القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تاويل قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص يقول- تعالي ذكره وما كنت ترجو يا محمد ان ينزل عليك هذا---------------- القران	7272	-4945071420828014136	175	209.5	132	639	27.38654136657715	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	false	8555536507584009954	5	58	30	310	1673	300	حتي افاقت وانزل الله هذه الاية يامر سعدا بالاحسان اليه-ا والا يطيعه-ا في ا----------------------------لشرك 9 والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	2857	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7278	true	-6380691480597503779	99	190	517	1024	1619	300	حتي يرجع ف-انزل الله في ذلك ان يحس--------------ن اليهما و-لا يطيعهما في الشرك القول في تاويل قوله تعال----ي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا البقرة بالله ورسوله وعملوا الصالحات البقرة من الاعمال وذلك ان يءدوا فراءض الله ويجتنبوا محارمه لندخلنهم في الصالحين العنكبوت في مدخل الصالحين وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين	7278	-4945071420828014136	242	403.0	194	527	45.92030334472656	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	121	209	659	1125	1616	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه تر---------جعون وقوله تعالي----- وابراهيم عطف علي قوله نوحا اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي انفع لكم واصلح ان كنتم من اهل العلم بالامور والتفكر في بواديها وعواقبها و----------------------------قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا اي------ اص---------------------------ناما من خشب وحجر وتخلقون افكا	2860	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7283	true	6636218118889250687	142	293	808	1608	1650	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد ابراهيم خليل الرحمن اذ قال لقومه اعبدوا الله ايها القوم دون غيره من الاوثان والاصنام فانه لا اله لكم غيره واتقوه الانعام يقول واتقوا سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التوبة ما هو خير لكم مما هو شر لكم القول في تاويل قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون العنكبوت يقول- تعالي ذكره مخبرا عن قيل خلي---له ابرا----هيم لقومه انما تعبد-----------------------------------ون ايها القو---------------م من دون الله اوثانا يعني مثلا كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله------ انما تعبدون من دون الله اوثانا العنكبوت اصناما واختلف اهل التاويل في تا------ويل قوله وتخلقون افكا	7283	-4945071420828014136	311	450.0	247	870	35.747127532958984	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	false	-6721519706935819145	268	299	1414	1579	1584	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7303	true	3173557786769593511	23	101	128	529	1531	300	خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم خلق الله يا محمد السماوات والارض وحده منفردا بخلقها لا يشركه في خلقها شريك ان في ذلك لاية البقرة يقول ان في خلقه ذلك لحجة لمن صدق بالحجج اذا عاينها والايات اذا راها القول في تاويل قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	7303	-4945071420828014136	164	311.0	133	402	40.7960205078125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2872	false	-717347490817983482	175	276	956	1528	1646	300	وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم ----------------------------------------------------------------وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وقوله وكذلك انزلنا اليك الكتاب اي وكما انزلنا الكتب علي -------------------الانبياء المتقدمين فكذلك انزلنا اليك القران وامرناك ان تحاجهم به فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي والذين اتيناهم الكتاب من قبلك من بني اسراءيل يءمنون بهذا الكتاب لايمانهم بالانبيا-----------------ء الذين بشروهم بك وبامتك والكتاب المنزل عليك ومن هءلاء من يءمن به اي ومن اهل عصرك من بني اسراءيل من يءمن به كعبد الله بن س--------------------------------لام واصحابه وقوله تعالي وما يجحد باياتنا اي القران الا الكافرون	2872	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7312	true	1763906970682527189	159	257	745	1267	1499	300	وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم العنكبوت لمن لم يقل هذا من اهل الكتاب القول في تاويل قوله تعالي وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به العنكبوت يقول تعالي ذكره ----------------------------------------كما انزلنا الكتب علي من قبلك يا محمد من الرسل --------------كذلك انزلنا اليك العنكبوت هذا الكتاب-------- فالذين اتيناهم الكتاب العنكبوت-------------------------- من قبلك من بني اسراءيل يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به العنكبوت يقول ومن هءلاء الذين ----هم بين ظهرانيك اليوم من يءمن---------------------------------------------------------------- به كعبد الله بن سلام ومن امن برسوله من بني اسراءيل---------- وقوله------ وما يجحد باياتنا---------- الا الكافرون	7312	-4945071420828014136	291	434.5	234	704	41.335227966308594	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	false	5989993845267585498	147	248	782	1343	1627	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله-------- تعالي----- ويستعجلونك بالع-------------------------------------------------------ذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية---------- الانفال فنزل هذا ويستعجلونك ب---------------------------------------------------العذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتي-------------------------------------------نهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت	2875	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7317	true	2661789417224333278	17	89	93	507	1596	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت يقول تعالي ذكره ويستعجلك يا محمد هءلاء القاءلون من قومك لولا انزل عليه اية من ربه بالعذاب ويقولون اللهم------------------------------------------------------------------- ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال --------------ولولا اجل سميته لهم فلا اهلكهم حتي يستوفوه ويبلغوه لجاءهم العذاب عاجلا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت يقول ولياتينهم--- العذاب-------- فجاة وهم لا يشعرون بوقت	7317	-4945071420828014136	202	279.5	165	733	27.557981491088867	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	26	157	133	865	1636	300	فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشر----------------------------------------------------------------كون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يك---------فرون وقوله تعالي	2879	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7323	true	3782177396203580616	107	154	585	853	1675	300	فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون العنكبوت فالخلق كلهم يقرون لله انه ربهم ثم يشركون بعد ذلك القول في -----تاويل قوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون العنكبوت يقول- تعالي	7323	-4945071420828014136	175	286.0	142	805	21.7391300201416	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2882	false	-5615815124574204416	1	54	6	302	1537	300	وقال- ابو سعيد الخدري رضي الله عنه التقينا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومشركو العرب والتقت الروم وفارس في ذلك اليوم فنصرنا الله تعالي علي مشركي العرب ونصر الله اهل الكتاب علي المجوس ففرحنا بنصر الله ايانا علي المشركين وفرحنا بنصر الله اهل الكتاب علي المجوس فذلك قوله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون	2882	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7327	true	-6286345244268330539	174	224	842	1119	1488	300	فسالت ابا سعيد الخدري عن ذلك فقال- التقينا مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومشركي العرب والتقت الروم وفارس------------- فنصرنا الله ------علي مشركي العرب ونصر الله اهل الكتاب علي المجوس ففرحنا بنصر الله ايانا علي المشركين وفرحنا بنصر الله اهل الكتاب علي المجوس فذلك قوله------ ويومءذ يفرح المءمنون	7327	-4945071420828014136	255	455.0	209	303	84.15841674804688	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	false	2581339134538805087	141	166	756	893	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وقوله تعالي----- اولم	2883	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7336	true	-2420490998150324570	242	268	1214	1354	1520	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون يقول- تعالي ذكره اولم	7336	-4945071420828014136	134	250.0	109	142	94.36619567871094	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	false	-4079422650891685079	60	125	307	628	1533	300	تريدون وجه الله اي التقرب الي الله فاولءك هم المضعفون اي الواجدون الضعف اي الاضعاف بالواحدة العشرة الي سبع مءة ضعف وق-----------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما هي هبة الرجل---------------------------------------------------- يهب الشء يريد ان يثاب----- افضل منه فذلك الذي لا يربو عند الله اي لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه قوله وما اتيتم من زكاة------ قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	2896	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7361	true	2811482574134667542	206	290	1081	1491	1535	300	تريدون وجه------------------- الله فاولءك هم المضعف------------ون الروم قال هذا الذي يقبله الله ويضعفه لهم عشر امثالها واكثر من ذلك حدثنا عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة قال قال ابن عباس قوله وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله الروم قال هي الهبة يهب الشء يريد ان يثاب عليه افضل منه فذلك الذي لا يربو عند الله ---لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم علي-----ه وما اتيتم من زكاة الروم قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	7361	-4945071420828014136	218	330.0	167	449	48.552337646484375	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	11	89	48	447	1548	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون -------قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية	2903	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	true	-695398771069486725	183	285	960	1506	1578	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الروم يقول تعالي ذكره فيوم يبعثون من قبورهم لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم الروم يعني المكذبين بالبعث في الدنيا معذرتهم وهو قولهم ما علمنا انه يكون ولا انا نبعث ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هءلاء الظلمة يسترجعون يومءذ عما كانوا يكذبون به في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم يقول- تعالي ذكره ولقد مثلنا للناس في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم عن وحدانية الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------وقوله ولءن جءتهم باية	7373	-4945071420828014136	173	148.5	138	766	22.584856033325195	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	108	213	528	1025	1480	300	وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعال----------------------------------------ي وان الله هو العلي الكبير ال---------عالي --------------------------------------علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل---- شء دونه فهو له متصا--------------------------غر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته------------------ من اعلام قدرته------ ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2921	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7402	true	7456929776592070225	91	203	438	984	1459	300	وان ما يدعون من دونه الباطل لقمان يقول تعالي ذكره وبان الذي يعبد هءلاء المشركون من دون الله الباطل الذي يضمحل فيبيد ويفني وان الله هو العلي الكبير الحج يقول تعالي ذكره وبان الله هو العلي يقول ذو العلو علي كل شء وكل ما دونه فل---ه متذلل منقاد---- الكبير الذي كل شء دونه فل---ه متصاغر القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تر يا محمد ا---------------------ن السفن تجري في البحر نعمة من الله ------------------------------------------------------------علي خلقه ليريكم من اياته لقمان يقول ليريكم من -عبره وحججه عليكم ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7402	-4945071420828014136	281	368.0	215	638	44.043888092041016	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	true	-3100361419291215199	71	102	363	532	1596	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	7468	-4945071420828014136	156	296.5	127	187	83.4224624633789	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	267	296	1449	1606	1632	300	علي الله يسيرا اي احباط اعمالهم--------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2953	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	true	5730034300942128247	269	300	1393	1558	1558	300	علي الله يسيرا القول في تاويل قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-	7471	-4945071420828014136	143	259.0	116	166	86.14457702636719	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2957	false	6304086939346124470	104	144	545	773	1587	300	بذلك فقال------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب اي القي فيها الخوف فريقا تقتلون وهم البالغون وتاسرون فريقا وهم الصبيان والنساء واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2957	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7481	true	3850392672005374628	48	79	231	408	1556	300	------قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فر-------------------يقا تقتل-------------ون وتاسرون فريقا-------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7481	-4945071420828014136	167	311.0	137	235	71.06382751464844	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	40	116	207	621	1559	300	التي -----------------------------في المنكوحات يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي-لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما وقوله تعالي----------------------------------- يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اي زوجاتك اللاتي اتيت	2971	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7519	true	-3160229719364893195	45	134	225	689	1548	300	التي في البقرة القول في تاويل قوله تعال------ي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي انا احللنا لك ازواج----------ك اللاتي اتيت	7519	-4945071420828014136	392	720.0	319	481	81.49687957763672	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	55	114	277	555	1473	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما و----------------------------------قوله تعالي ترجي من تشاء منهن اي ابحت لك ان تءخر من نساءك من تشاء عن نفسك فلا تقسم لها وتءوي اليك من تشاء	2973	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7524	true	6826921982212808280	177	227	888	1137	1483	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما الاحزاب اختلف اهل التاويل في تاويل قوله------ ترجي من تشاء منهن--------------------------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء	7524	-4945071420828014136	214	370.5	170	312	68.5897445678711	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	43	145	207	706	1550	300	عند الله عظيما اي عظيم--- الاثم -وقيل اي منكرا في العقل -والشرع 54 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي من-------------------------------------------------- اذي الرسول او تخفوه في انفسكم من ذلك فان الله كان بكل شء عليما قال ابن عباس رضي الله عنهما قال بعضهم لءن مات رسول الله صلي الله عليه وسلم------لاتزوجن بعاءشة فانزل الله هذه الاية وقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا جناح عليهن في اباءهن ولا	2977	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7546	true	-3682017711382649118	201	300	961	1446	1446	300	عند الله ---------عظيم من الاثم القول--------- في تاويل قوله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما الاحزاب يقول تعالي ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تظهروا بالسنتكم شي------------------ءا ايها الناس من مراقبة النساء او غير ذلك مما نهاكم عنه او اذي -لرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم بقول لاتزوجن زوجته بعد وفاته او تخفوه البقرة يقول او تخفوا ذلك في انفسكم فان الله كان بكل شء عليما يقول فان الله بكل ذلك وبغيره من اموركم وامور غيركم عليم لا يخفي عليه شء وهو يجازيكم علي جميع ذلك القول في تاويل قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا-	7546	-4945071420828014136	168	172.5	130	729	23.04526710510254	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	121	279	631	1448	1560	300	قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ه---------ذا سنة في المنافقين الذين كانوا في ساءر الامم انهم كانوا اذا كاشفوا سلطت عليهم انبياءي فاجلوهم واسروهم وقتلوهم ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لطريقة الل-----------------------------------------------------------------ه التي اجراها لهم-- تغ----------------------------------------------ييرا بل هي تجري مجري واحدا في الامم كلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله------- تعالي----- يسالك الناس-------- عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها----- عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلم-------------------------ك لعل ما ينتظر منها قريب وليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا	2981	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7556	true	-2954356102997138250	161	300	851	1560	1560	300	قوله------ سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب الاية يقول هكذا سنة الله فيهم---------------------------------------- اذا اظهروا النفاق وقوله ولن ------------------------------تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرا فايقن انه غير مغير في هءلاء المنافقين سنته القول في ت-------------اويل قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول تعالي ذكره يسالك الناس يا محمد عن الساعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي هي قا--ءمة قل له--م انما علم الساعة عند الله البقرة ل--------------------------------------------------------------ا يعلم وقت قيامها غيره وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول وما اشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا قد قرب وقت قيامها ودنا حين مجيءها القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-	7556	-4945071420828014136	299	329.0	232	1094	27.330896377563477	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	false	-4175920756658648836	210	300	1074	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلمانه قال- كان موسي رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه-	2983	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7560	true	-8253680810590248668	21	108	107	515	1452	300	صلي الله عليه وسلم ان موسي كان----- رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي------------ خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل علي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصا- وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه	7560	-4945071420828014136	383	689.5	301	445	86.06741333007812	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	false	-6388614284203701604	49	135	242	681	1541	300	كوة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك اي------------------------- من مثقال ذرة ولا اكبر من ذلك-- الا في كتاب مبين قي---------ل هو اللوح المحفوظ وما يرجع منه الي اعمال العباد فهو في كتاب الحفظة 4------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ---------------------------------------ليجز-----------------------ي الذين امنوا وعملوا الصالحات يتصل بقوله لتاتينكم ليجزي اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي حسن خطير في الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي -----------------------في ابطال اياتنا	2989	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7571	true	-2204770863904060774	117	297	525	1453	1474	300	كان في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك يونس يقول ولا يعزب عنه اصغر من مثقال ذرة ولا اكبر يونس منه الا في كتاب مبين الانعام يقول هو --------مثبت----------------------------------- في كتاب يبين للناظر فيه ان الله تعالي ذكره قد اثبته واحصاه وعلمه فلم يعزب عن علمه القول في تاويل قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم سبا يقول تعالي ذكره اثبت ذلك في الكتاب المبين كي يثيب الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله ورسوله به وانتهوا عما نهاهم عنه علي طاعتهم ربهم اولءك لهم مغفرة هود يقول جل ثناءه لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات مغفرة من ربهم لذنوبهم ورزق كريم الانفال يقول وعيش هنء يوم القيامة في الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اولءك لهم مغفرة هود لذنوبهم ورزق كريم الانفال في الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم سبا يقول تعالي ذكره اثبت ذلك في الكتاب ليجزي المءمنين ما وصف وليجزي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين سعوا في اياتنا معاجزين يقول وكي يثيب الذين عملوا في ابطال ادلتنا	7571	-4945071420828014136	265	413.5	208	1074	24.674116134643555	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	0	117	0	615	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي---------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد ل-------لمشركين---------------------- اروني اي-- عرفوني الذين الحقتم به اي بال-------------له شركاء اي في العبادة هل لها---------------------------- شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو الله المعبود المستحق للعبادة العزيز الذي لا------------ يرام و-------------------------------------------------------------الحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---- وقوله تعالي----- وما ارسلناك الا كافة للناس --------------------------------------------------------	3005	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7612	true	-8485927682799570561	65	196	307	988	1515	300	اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الالهة والاصنام اروني ايها القو-م الذين الحقتم---وهم بالله فصيرتموهم له شركاء في -----عبادتكم اياهم ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات كلا النساء يقول تعالي ذكره كذبوا ليس الامر كما وصفوا ولا كما جعلوا وقالوا من ان لله -------شريكا بل هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعبود ال-----------------------ذي لا شريك له ولا يصلح ان يكون له شريك في ملكه العزيز في انتقامه ممن اشرك به من خلقه الحكيم في تدبيره خلقه القول في تاويل قوله تعالي----------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يع-------------------------------------لمون سبا يقول- تعالي ذكره وما ارسلناك يا محمد الي هءلاء المشركين بالله من قومك خاصة ولكنا ارسلناك كافة للناس	7612	-4945071420828014136	238	209.5	188	901	26.41509437561035	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	235	299	1239	1576	1583	300	ولا يستقدمون الا---------عراف اي بالموت ياتيكم ------ما توعدون به --قبل قيام الساعة وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مء--------------------منين وقال الذين كفروا----------------------- لن نءمن بهذا القران اي لن نصدق به اي بنزول القران علي -------------------محمد ولا ب-------الذي--------------- بين يديه	3005	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7613	true	-4921633142346158433	78	159	405	825	1592	300	ولا تستقدمون سبا قبله بالعذاب لان الله جعل لكم ذلك اجلا -القول في تاويل قوله -تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين كفروا ابراهيم من مشركي العرب لن نءمن بهذا القران سبا الذي جاءنا به---------------- محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتاب الذي جاء به غيره من بين يديه	7613	-4945071420828014136	261	394.0	206	438	59.58904266357422	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	false	-4875006341850628361	171	235	901	1243	1552	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجزين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في غرفات الجنة امنون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين---- وقوله تعالي	3008	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7617	true	5976616233399914950	265	297	1348	1509	1527	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا يقول- تعالي	7617	-4945071420828014136	156	263.5	125	346	45.08670425415039	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	156	289	806	1481	1532	300	القران الا افك اي ------كذب مفتري اي-- مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	true	1051963357037125910	207	293	1068	1493	1527	300	القران الا افك يقول الا كذب مفتري يقول مختلق متخرص وقا------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا يقول جل ثناءه وقال الكفار للحق يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لما جاءهم يعني لما بعثه الله نبيا هذا سحر مبين يقول ما هذا الا سحر مبين يبين لمن راه وتامله انه سحر القول في تاويل------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7619	-4945071420828014136	234	374.5	184	810	28.88888931274414	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	11	147	66	766	1532	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبد-------------------------------------------------ونهم من دون--------------------------------------------- الله -------------------------ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم به--------------ا تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين---- وقوله تعالي----- واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا --اي-------------ات القران بينات اي واضحات----- دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	3010	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	true	1051963357037125910	13	161	69	840	1527	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا يقول تعالي ذكره فاليوم لا يملك بعضكم ايها الملاءكة للذين كانوا في الدنيا ي------------------------------عبدونكم نفعا ينفعونكم به ولا ضرا ينالونكم به او تنالونهم به ونقول للذين ظلموا سبا يقول ونقول للذين عبدوا غير الله فوضعوا العبادة في غير موضعها وجعلوها لغير من تنبغي ان تكون له----------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها سبا في الدنيا تكذبون المءمنون فقد وردتموها القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا يقول- تعالي ذكره واذا تتلي -------------------علي هءلاء المشركين ايات كتابنا بينات البقرة يقول---- واضحات انهن حق من عندنا----------- قالوا ما هذ------------ا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	7619	-4945071420828014136	453	658.0	353	895	50.614524841308594	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3013	false	-4392527557890582267	167	258	798	1230	1437	300	قوله قل جاء ----------الحق---- اي -القران قال الضحاك قل جاء الحق---- اي القران وما يبدء الباطل وما يعيد------------------ اي ما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه ----------وقال الحسن وما يبدء------------------------------------------------------------------------------------ الباطل لاهله خيرا في الدنيا وما يعيد عليهم خيرا في الاخرة والباطل ما عبد من دون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قل--------------------------------------------------------------- ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب --------------------قل-------------- ان ضللت----------------------------- فانما اضل------------- علي نفسي اي ان تركت الحق الذي اتيت به واتبعتكم فقد ضللت والحقت الضرر بنفسي وان اهتديت ثب----------------ت علي --حقي فبما يوحي الي ربي	3013	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7623	true	6722171849364580974	63	221	301	1071	1447	300	قوله قل -ان ربي يقذف بالحق سبا اي بالوحي علام الغيوب قل جاء الحق سبا اي القران وما يبدء الباطل وما يعيد سبا والباطل ابليس اي ما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب سبا فقرا بل نقذف بالحق علي الباطل الانبياء الي قوله ولكم الويل مما تصف----------------------------------ون الانبياء قال يزهق الله الباطل ويثبت الله الحق الذي دمغ به الباطل يدمغ بالحق علي الباطل فيهلك الباطل ويثبت الحق فذلك قوله قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب سبا القول في تاويل قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا يقول تعالي ذكره قل يا محمد لقومك ان ضللت عن الهدي فسلكت غير طريق الحق فانما -ضلالي عن الصواب علي نفسي يقول فان ضلالي عن الهدي علي نفسي ضره و-----------------------------ان اهتديت سبا يقول وان استقمت علي الحق- فبما يوحي الي ربي	7623	-4945071420828014136	271	277.5	210	836	32.41626739501953	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3015	false	5265253829569556044	161	231	815	1194	1575	300	يقذفون بالغيب من مكان بعيد في الدنيا وقيل ويقذفون بالغيب اي يرمون بالاخرة من مكان بعيد اي يبعدون امرها فلا يعتقدون كونها كما قال تعالي هيهات هيهات لما توعدون المءمنون وهذا معني قول الضحاك وقيل ويقذفون بالغيب اي يرمون اجالهم من مكان بعيد اي يقدرونها بطول فيسوفون بالتوبة وهذا معني قول عكرمة وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب---- وقوله تعالي----- وحيل	3015	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7629	true	5504811796247528430	231	264	1121	1287	1466	300	يقذفون بالغيب من مكان بعيد سب----------------------------------------------------------------------------------------------ا قال بالقران الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول في تاويل قوله تعالي و----------------حيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب سبا يقول- تعالي ذكره وحيل	7629	-4945071420828014136	125	170.5	99	388	32.216495513916016	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	false	5311348811969689311	101	179	540	950	1586	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير ال---------------------ذين كفروا --------------------لهم عذاب----------------- شديد ---------------------------هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا------------------------------------- وعملوا الصالحات لهم مغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة واجر كبير---- وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون----- وقوله تعالي----- افمن زين له	3021	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7636	true	-1692721038842970257	49	165	263	862	1548	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير فاطر يقول تعالي ذكره الذين كفروا البقرة بالله ورسوله لهم عذاب ال عمران من الله شديد البقرة وذلك عذاب النار وقوله والذ----------------------ين امنوا البقرة يقول والذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله وانتهوا عما نهاهم عنه لهم مغفرة الماءدة من الله لذنوبهم واجر كبير هود وذلك الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة لهم مغفرة واجر كبير هود وهي الجنة القول في تاويل----- قوله تعالي افمن زين------------------------------------------------------- له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون فاطر يقول- تعالي ذكره افمن حسن له	7636	-4945071420828014136	275	442.5	217	682	40.32258224487305	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	false	-3135254507983270169	169	279	885	1507	1618	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله تعالي من كان يريد العزة يتصل بقوله فلا تغرنكم الحياة الدنيا والتغرر بالمال والسلطان والشرف في الدنيا فلله العزة جميعا هو العزيز بذاته والمعز من يشاء من خلقه وانما يعز المءمنين والمطيعين بالايمان والطاعة لا الكفار المترفين بالمال والسلطنة فقد قال قل اللهم مالك الملك الي قوله وتعز من تشاء ال عمران قال ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون ولا تعارض هذه الاية تلك الاية لان عز الرسول والمءمنين باعزاز الله فله العزة جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا علي الحقيقة وقال الامام ابو منصور رحمه الله من كان يريد العزة	3022	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7638	true	2570213097646093098	143	234	703	1159	1481	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر اختلف اهل التاويل في معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله----- من كان يريد العزة ف---لله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------عزة جميعا فاطر فقال بعضهم معني ذلك من كان يريد العزة بعبادة الالهة والاوثان فان العزة لله جميعا ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول ا-------لله من كان يريد العزة	7638	-4945071420828014136	183	300.0	146	820	22.317073822021484	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	75	148	417	748	1463	300	قتلهم ببدر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسي-----ر وقوله تعالي----- والله خلقكم من ت-----------------راب اي قدر كونكم في الابتداء من تراب ثم من نطفة وهو معني قول من قال خلق ادم الذي انتم متفرعون عنه وهو --اصلكم من تراب -----------------ثم من نطف--------------ة ثم جعلكم ازواجا	3024	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	true	6529646605106069836	5	82	24	384	1372	300	قوله تعالي والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر يقول- تعالي ذكره والله خلقكم النحل ايها الناس من تراب ال عمران يعني بذلك انه خلق اباهم ادم من تراب فجع--------------ل خلق ا--------بيهم م--------نه لهم خلقا ثم من نطفة الكهف يقول ثم خلقكم من نطفة الرجل والمراة ثم جعلكم ازواجا	7641	-4945071420828014136	230	341.5	174	391	58.82352828979492	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	false	-4389404164281697208	139	180	648	871	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقوله---- تعالي----- وما يستوي البحران ------------هذا عذب فرات سا-----------ءغ شرابه وهذا ملح اجاج	3025	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7643	true	491973319139315699	3	49	17	272	1594	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر يقول تعالي ذكره وما يعتدل البحران فيستويان احدهما عذب فرات والفرات هو اعذب العذب وهذا ملح اجاج	7643	-4945071420828014136	206	365.5	165	255	80.78431701660156	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	false	2609070464863796498	162	260	838	1351	1565	300	قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه ------------26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم-------------------------------------------------------------------------------------- تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وقوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا اي استاصلت الذين كذبوهم فكيف كان نكير اي تغييري عليهم وقوله تعالي الم تران الله انزل من السماء ماء وهذا من محاجة المشركين ايضا يقول الم تشاهد يا محمد عجاءب صنع الله تعالي فيما خلق وهذا خطاب له ولامته معني من ذ--------------------------------------------------------------------------------------لك ان----ه انزل من السماء مطرا فاخرجنا به ثمرات	3030	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	true	-2333716585687874979	69	180	361	942	1602	300	قوله- وبالكتاب ال-----------------------------منير ------فاطر ي---ضعف الشء وهو واحد وقوله ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير فاطر يقول تعالي ذكره ثم اهلكنا الذين جحدوا رسالة رسلنا وحقيقة ما دعوهم اليه من اياتنا واصروا علي جحودهم فكيف كان نكير الحج يقول فانظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وحلول عقوبتي بهم القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناس والدواب والانعام مختلف الوانه ك-----------------------------------------------------------------------------------ذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر يقول تعالي ذكره الم تر يا محمد ان الله انزل من السماء غيثا فاخرجنا به ثمرات	7652	-4945071420828014136	222	298.5	176	819	27.10622787475586	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	113	160	612	855	1572	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا -----اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ----------------------------------------الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي	3039	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7667	true	-7910978961975497923	246	300	1277	1556	1556	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا بعدا من رحمة الله ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر يقول ولا يزيد الكافرين كفرهم بالله الا هلاكا القول في تاويل قوله تعالي------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي-	7667	-4945071420828014136	202	341.0	159	288	70.13888549804688	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3047	false	4208494763936493473	214	289	1135	1525	1575	300	من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم------------------- و---------------------------سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذر--------------------------------------هم لا يءمنون هم قوم علم الله منهم ذلك ا---------------نما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب اي انما ينتفع بانذارك من اتبع الذكر كما قال انا نحن نزلنا الذكر الحجر وقيل من اتبع انتفع بذكرك ووعظك وخشي الرحمن بالغيب قيل بالعذاب الغيب الذي اخبر به قال قتادة يقول خشي عذاب الله وناره وقيل خشي--------------- حين يغيب عن ابصار الناظرين	3047	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7678	true	8391326120557503838	0	76	0	384	1462	300	من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم يس يقول تعالي ذكره وسواء يا محمد علي هءلاء الذين حق عليهم القول اي الامرين كان منك اليهم الانذار او ترك الانذار فانهم لا يءمنون------- لان الله قد حكم عليهم بذلك وقوله انما تنذر من اتبع الذكر يس يقول تعالي ذكره ا---نما ين-فع ا-نذارك يا محمد من امن بالقران واتبع ما فيه من احكام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وخشي الرحمن يس يقول وخاف الله حين يغيب عن ابصار الناظرين	7678	-4945071420828014136	168	204.5	131	504	33.33333206176758	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	79	156	412	797	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3051	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7682	true	1979178778850486929	79	105	450	581	1588	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	7682	-4945071420828014136	129	231.5	103	385	33.506492614746094	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	false	-7120898593245577926	5	77	31	399	1560	300	فاستجمع لهما ثمانية الاف دينار وكان احدهما محترفا- والاخر لا ح----------------------رفة له فقال المحترف لصاحبه ليست لك حرفة وما اراني الا مفارقك ومقاسمك فقاسمه وفارقه ثم ان قطروس اشتري دارا بالف دينار----------------- فدعا صاحب------ه فقال كيف تري هذه الدار قال حسنة ثم-------------------------------------------------------------- خرج وتصدق بالف دينار وقال يا رب اسالك دارا في جنتك ثم ان الكافر -------------------------------------------تزوج امراة وانفق عليها وفي امرها -الف دينار فدعا صاحبه فقال كيف تري زوجتي قال ما ------------------------------------	3081	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7754	true	-46974641144208755	68	171	346	854	1501	300	فاجت-مع لهما ثمانية الاف دينار وكان احدهما له حرفة والاخر ليس له حرفة فقال الذي له حرفة للاخر ليس------------------ لك حرفة -ما اراني الا مفارقك ومقاسمك فقاسمه وفارقه ثم ان الرجل اشتري دارا بالف دينار كانت لملك قد مات فدعا صاحبه فاراه فقال كيف تري هذه الدار ابتعتها بالف دينار قال ما احسنها فلما خرج قال اللهم ان صاحبي هذا قد ابتاع هذه الدار بالف دينار واني------ اسالك دارا من دور الجنة فتصدق بالف دينار ثم مكث ما شاء الله ان يمكث ثم انه تزوج ----------------------امراة بالف دينار فدعاه وصنع له طعاما فلما اتاه قال اني تزوجت هذه المراة بالف دينار قال ما	7754	-4945071420828014136	229	318.0	178	556	41.187049865722656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3095	false	3901104813013991144	207	284	1135	1519	1593	300	الياس بن قيس-- بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن ع---------------مران والقيم بامور بني اسراءيل بعد يوشع كان كالب بن يوقنا ثم حزقيل من بعده ولما قبض حزقيل كثرت الاحداث في بني اسراءيل وتركوا عهد الله الذي عهد اليهم في التوراة وعبدوا الاوثان وبعث الله اليهم الياس نبيا في عهد ملك من ملوك بني اسراءيل يقال له احاب فكان ال------------------------------------------ياس يقيم له امره وكان ساءر بني اسراءيل قد اتخذوا صنما يعبدونه من دون الله يقال له بعل	3095	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7794	true	690081452612863261	24	89	126	452	1492	300	الياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران نبيا وانما كانت الانبياء من بني اسراءيل بعد موسي يبعثون اليهم بتجديد ما نسوا من--------------------------------------------------------------------------------- التوراة فكان الياس مع----------------------------------- ملك من ملوك بني اسراءيل يقال له احاب -كان اسم امراته اربل وكان يسمع منه ويصدقه وكان الياس يقيم له امره وكان ساءر بني اسراءيل قد اتخذوا صنما يعبدونه من دون الله يقال له بعل	7794	-4945071420828014136	206	340.5	161	443	46.501129150390625	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	false	8712501183710549769	150	256	783	1373	1603	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون -------وقوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي ايدعون انه--------------------------------------------م شهدوا خلقنا الملاءكة اي حضروه فراوا انا خلقناهم اناثا وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا لا يمكنهم ان يدعوه واذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم وذلك قوله الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون والافك الكلام المصروف عن الحق الي الباطل 153 اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين -------------------------------------وقوله تعالي--------------------------------------------------- اصطفي الب------------------------نات علي البنين دخل ا------------------لف الاستفهام علي--------------- الف الافتعال وهو استفهام	3100	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7809	true	27416872077087205	53	191	288	1068	1679	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات يعني تعالي ذكره ا------------------------------------------م شهد هءلاء القاءلون من المشركين الملاءكة بنات الله خلق-ي الملاءكة وانا ا---------------------------------------------------------------------------------------خلقهم اناثا فشهدوا هذه الشهادة ووصفوا الملاءكة بانها اناث وقوله الا انهم من افكهم الصافات يقول تعالي ذكره الا ان هءلاء المشركين من كذبهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون الصافات في قيلهم ذلك كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة الا انهم من افكهم ليقولون الصافات يقول من كذبهم القول في تاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين الصافات يقول- تعالي ذكره موبخا هءلاء القاءلين لله البنات من مشركي قريش اصطفي الصافات الله ايها القوم البنات علي البنين -الصافات والعرب اذا وجهوا الاستفهام الي التوبيخ اثبتوا الف ال-----------استفهام	7809	-4945071420828014136	248	151.0	200	1080	22.962963104248047	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	false	-2681639650970878080	178	292	901	1500	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار وقوله تعالي----------------------- خلق السماوات والارض بالحق اي بالحق الذي له علي الخلق وقيل بالحق اي للحق وهو البعث لان الخلق للفناء عبث وقيل بالحق اي بالحكمة اذ جعل في كل شء اية علي ربوبيته ووحدانيته وقوله تعالي يكور الليل علي النهار اي يلفه وهو من كور العمامة قاله قطرب وقال ابو عبيدة اي يدخل نقصان الليل في زيادة النهار ويكور النهار علي الليل اي يدخل نقصان النهار في زيادة الليل كقولهم الحور بعد الكور اي النقصان بعد الزيادة وهو في معني قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج	3141	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7910	true	-3753673144749235576	103	163	489	811	1494	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار يقول- تعالي ذكره واصفا نفسه بصفتها خلق السم-وات والارض بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكور الليل علي الن----------------------------------------------------------------------------------------هار ويكور النهار عل------------------------------------ي الليل يقول يغشي هذا علي هذا وهذا علي هذا كما قال-------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج	7910	-4945071420828014136	259	417.5	212	622	41.639869689941406	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	127	177	681	924	1608	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون وقوله----- تعالي----------------------- خلقكم من نفس واحدة وهو----------- ادم عليه السلام ثم جعل منها زوجها	3142	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	true	8039560426503832874	129	184	693	963	1490	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر يقول تعالي ذكره خلقكم البقرة ايها الناس من نفس واحدة النساء يعني من اد------------م ثم جعل منها زوجها	7911	-4945071420828014136	219	397.5	171	282	77.65957641601562	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	110	149	523	720	1473	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور و--------------------------------قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم	3143	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7915	true	5272826857712292996	198	242	995	1218	1513	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر اختلف اهل التاويل في تاويل قوله------ ان تكفروا فان الله غني عنكم	7915	-4945071420828014136	190	359.5	152	229	82.96942901611328	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	false	5369078593744737776	206	231	1062	1193	1526	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7923	true	3767233410684028167	148	173	726	857	1502	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7923	-4945071420828014136	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	false	-6504927886407991846	197	249	1024	1311	1597	300	ذلك يخوف الله به عباده يعني بما ذكر من عذاب النار ياعباد فاتقون حذرهم النار ثم حذرهم نفسه فهو المعذب بالنار من عذبه بها 17 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب وقوله تعالي	3147	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	true	-6607855316018336339	158	193	854	1055	1618	300	ذلك يخوف الله به عباده يا ع--------------------------باد فاتقون----------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب يقول- تعالي	7924	-4945071420828014136	197	366.0	163	287	68.64111328125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	false	-6504927886407991846	0	125	0	662	1597	300	الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي الذين عبدوا غير الله هم الهالكون اهلكوا انفسهم واهليهم قال مجاهد وابن زيد خسران النفس هلاكها بالعذاب وخسران --اهليهم الا يكون لهم في النار اهل- وقد كان لهم في الدني---------------------------------------------------------ا ا---هل و-------قال الحسن واهليهم الحور العي-----------------------------------------ن في الجنة خسروها حيث حرموها بكفرهم وقيل خسروا انفسهم حيث لا يكون لهم نفوس صحيحة ينتفعون بها بشء من الملاذ واهليهم فانهم ان كانوا كفارا وكانوا معهم في النار كان ذلك زيادة حسرة ووحشة لا سبب انس وراحة وقوله تعالي الا ذلك هو الخسران المبين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظاهر الواضح--------------------------------------------------------- لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياع-باد فاتقون و---------------------------------------------------------------------------------------قوله---------------------------------------------------------------- تعالي له-------------------------------------م من فوقهم ظلل من النار اي-------- كهيءة الظلل المبنية فوقهم وقوله تعالي ومن تحتهم ظلل	3147	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	true	-6607855316018336339	48	215	255	1172	1618	300	الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الزمر قال هءلاء اهل النار خسروا انفسهم في الدنيا------------------------------------------------------- وخسروا الاهلي-ن فلم ي---جدوا في النار اهلا وقد كان لهم في الدنيا اهل حدثت عن ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن مجاهد قال غبنوا انفسهم واهليهم قال يخسرون اهليهم فلا يكون لهم اهل يرجعون اليهم ويخسرون انفسهم فيهلكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في النار فيموتون وهم احياء فيخسرونهما وقوله -------------------الا ذلك هو الخسران المبين الزمر يقول تعالي ذكره الا ان خسران هءلاء المشركين انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك هلاكها هو الخسران المبين يقول تعالي ذكره هو الهلاك الذي يبين لمن عاينه وعلمه انه الخسران القول في تاويل قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب يقول تعالي ذكره لهءلاء الخاسرين يوم القيامة في جهنم من فوقهم ظلل من النار الزمر وذلك كهيءة الظلل المبنية ---------من النار ومن تحتهم ظلل	7924	-4945071420828014136	303	421.0	236	1150	26.34782600402832	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	89	169	459	890	1528	300	هذا مما يراد به الاستفهام الواحد لكن سبق الاستفهام مو--------ضعه فاعيد ف----------ي موضعه الذي هو له وانما المعني----------- افانت تنقذ من في النار وهو ممن حقت عليه كلمة العذاب وكذلك قوله ااذا كنا ترابا الاية ونظيره من غير الاستفهام ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون فذكر انكم مرتين وانما المعني----------- ايعدكم انكم مخرجون اذا متم وكذلك قوله لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ال عمران	3149	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	true	-1666640619358560233	29	108	139	565	1542	300	هذا مما يراد به --استفهام --واحد في--سبق الاستفهام الي غير موضعه فيرد الاستفهام الي موضعه الذي هو له وانما المعني والله اعلم افانت تنقذ من في النار -----من حقت عليه كلمة العذاب قال ومثل-----------------------------ه من غير الاستفهام ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون المءمنون فردد انكم مرتين و-----المعني والله اعلم ايعدكم انكم مخرجون اذا متم ومثله قوله لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ال عمران	7927	-4945071420828014136	362	623.0	292	471	76.85774993896484	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	221	279	1141	1429	1528	300	تحتهم ظل-----------ل وقوله تعالي----- تجري من تح-----------تها الانهار------ وعد الله اي وعدا حقا من الله ذلك لا ------------------------------------------------------------يخلف الله الميعاد اي الوعد في الفريقين جميعا--------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب------ وقوله تعالي	3149	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	true	-1666640619358560233	210	295	1076	1518	1542	300	تحتها الانهار البقرة يقول- تعالي ذكره تجري من تحت اشجار جناتها الانهار وقوله وعد الله النساء يقول جل ثناءه وعدنا هذه الغرف التي من فوقها غرف مبنية في الجنة هءلاء المتقين لا يخلف الله الميعاد الزمر يقول جل ثناءه والله لا يخلفهم وعده ولكنه يوفي بوعده القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر يقول- تعالي	7927	-4945071420828014136	234	366.0	184	444	52.702701568603516	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	false	-284676170978574823	128	248	667	1300	1548	300	الذين من قب--------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب------------- الامم الذين من---------------------------------- قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة ا-------كبر من --عذاب الد-----------------نيا لو كانوا يعلمون --اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون------ وقوله تعالي----- ولقد ضربنا	3153	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	true	-8828491263659613824	165	296	815	1514	1538	300	الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فعجل الله لهءلاء الامم الذين كذبوا رسلهم الهوان في الدنيا والعذاب قبل ------الاخرة ولم ينظرهم اذ عتوا عن امر ربهم ولعذاب الاخرة اكبر الزمر يقول ولعذاب الله ايا----------------------------------------------------------------------------هم في الاخرة اذا ادخلهم النار فعذبهم بها اكبر من العذاب الذي عذبهم به في الدنيا لو كانوا يعلمون يقول لو علم---- هءلاء المشركون من قريش ذلك القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون الزمر يقول- تعالي ذكره ولقد مثلنا	7932	-4945071420828014136	318	392.0	250	842	37.76721954345703	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3160	false	4853061456356326092	51	186	263	947	1519	300	الله يتوفي الانفس حين موتها اي ----يق----------------------------------بضها و-----------التي لم تمت اي ويقبض الانفس التي لم تمت في منامها اي حال نومه------------ا فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يرسلها في ابدانها وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل الاخري اي الانفس الاخري ------في اجسادها الي اجل مسمي اي الموت ان------------------------------- في ذلك لايات لقوم يتفكرون اي لعلامات دالة علي قدرة الله علي البعث بعد الموت والاية في محاجة المشركين في اثبات البعث بعد الموت اي من قدر علي هذا قدر علي ذلك قال الامام ابو منصور رحمه الله قال------------------------------------ سعيد بن جبير--- رحمه الله--------------------------------------- يجمع بين ارواح الاحياء وبين ارواح ال-مو-تي يتعارف منها ما شاء الله ان يتعارف فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجسادها قال وبهذا لم يفهم شء من تاويل الاية قال وقال الكلبي الناءم متوفي حتي يرد-- الله اليه نفسه واما التي يتوفاها----- حين موتها فانه يقبض -----	3160	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7945	true	-4373055766150869156	0	151	0	794	1559	300	الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر فيقبضها عند فناء اجلها وانقضاء مدة حياتها ويتوفي ايضا التي لم ----------------------------تمت في منامها كما التي ماتت عند مماتها فيمسك التي قضي عليها الموت الزمر ذكر ان ارواح الاحياء والاموات تلتقي في المنام فيتعارف ما شاء الله منها فاذا اراد جميعها الرجوع الي اجسادها امسك الله ارواح الاموات عنده وحبسها وارسل ا----رواح الا--حياء حتي ترجع الي اجسادها الي اجل مسمي وذلك الي انقضاء مدة حياتها وبنحو الذي قلنا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر الاية قال يجمع بين ارواح الاحياء و----ارواح الاموات فيتعارف منها ما شاء الله ان يتعارف فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجسادها حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي في قوله الله-------------------- يتوفي الانفس حين موتها الزمر قال تقبض	7945	-4945071420828014136	321	378.0	255	1001	32.06793212890625	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	false	-5575801582223772802	145	174	757	899	1544	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون وقوله----- تعالي----- فاذا --مس الانسان ------ضر دعانا	3163	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	true	-9030104765518387562	202	234	1049	1209	1538	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فاذا اصاب الانسان بءس وشدة دعانا	7948	-4945071420828014136	133	234.5	104	160	83.125	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	false	6776999725551563709	105	149	537	768	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين وقوله----- تعالي----- قد قالها الذين من قبلهم اي هذه المقالة -----------------بهذه الجهالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3164	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7949	true	-4427287445339011799	166	238	802	1186	1535	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الزمر يقول تعالي ذكره قد قال-------------------- هذه المقالة يعني قولهم لنعمة الله التي خولهم وهم مشركون اوتيناه علي علم عندنا الذين من قبلهم البقرة يعني الذين من قبل مشركي قريش من الامم الخالية لرسلها تكذيبا منهم لهم واستهزاء بهم وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	7949	-4945071420828014136	198	353.0	158	404	49.0098991394043	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3182	false	7874107893086296286	208	278	1132	1544	1657	300	وقوله تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل كانوا منكرين البعث بعد الموت فاعترفوا به وقالوا امتنا مرتين واحييتنا مرتين قال ابن عباس وابن مسعود و-قتادة ومقاتل والسدي في رواية كا--------------------نوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم عند انقضاء اعمارهم ----ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان وهو كقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يح---------------ييكم البقرة	3182	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7990	true	83614971872984876	33	139	165	732	1547	300	وقوله------------ ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر قد اتينا عليه في سورة البقرة فاغني ذلك عن اعادته في هذا الموضع ولكنا نذكر بعض ما قال بعضهم فيه حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر قال كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله ------في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما حياتان وموتتان وحدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر هو قول الله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون البقرة	7990	-4945071420828014136	221	287.5	180	585	37.77777862548828	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3189	false	2414376520954130025	88	213	467	1056	1485	300	تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم اي ولما سمع موسي قول فرعون هذا او بلغه منه ذلك قال لقوم فرعون اني استعذت بالله الذي هو ربي وربكم لا كما تقولون ان فرعون ربكم وقوله تعالي من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وفرعون كذلك فاعوذ بالله منه وعم بقوله من كل متكبر استعاذة منه ومن اله ومن كل عدو يكون في وقته او بعده وفيه بيان ان الواجب علي العبد ان يستعيذ بالله من كل عدو ويستعين به في درك كل مرجو وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ------قوله تعالي----- وقال	3189	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8002	true	8621500093715575895	94	152	454	732	1474	300	تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل مت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر لا يءمن بيوم الحساب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب غافر يقول- تعالي ذكره وقال	8002	-4945071420828014136	261	480.0	206	600	43.5	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	3	93	15	443	1483	300	فما له----------------------------------- من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب----- وقوله تعالي----- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات اي وقال هذا المءمن ولقد اتاكم يوسف النبي عليه السلام من قبل موسي بالبينات اي بالايات من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الله الدالة علي ان دين بني اسراءيل هو الحق دون دين القبط وقال ابن عباس رضي الله عنهما وهو تعبير الرءيا وقد القميص فما زلتم في شك مما جاءكم به	3193	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8009	true	2614890090597977495	91	178	423	821	1419	300	فما له من موفق يوفقه له القول في تاويل قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب غافر يقول- تعالي ذكره ولقد جاءكم يوسف بن يعقوب يا قو-----------------------------------------------------م من قبل موسي بالواضح----------ات من حجج الله كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي ولقد جاءكم يوسف من قبل غافر قال قبل موسي وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زلتم في شك مما جاءكم به	8009	-4945071420828014136	224	255.0	172	579	38.68739318847656	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	0	31	0	162	1559	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار وقوله---- ت------------------------------------------عالي وياقوم ما لي ادعوكم الي	3197	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8014	true	7407058410236698711	259	300	1287	1491	1491	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هذا المءمن لقومه من ال----كفرة ما لي ادعوكم الي-	8014	-4945071420828014136	147	266.5	118	209	70.33493041992188	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	95	182	471	936	1559	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي دين الله العزيز المنيع ا-------------------------------لذي لا يغالب اذا -----------عاقب الكفار الغفار------------------------------------------------------------------ الذي يغفر للمءمنين بالتوبة والاستغفار وقيل العزيز الغني بعزته عن الشركاء والانداد الغفار المتفضل بعفوه ومغفرته علي العباد لا ------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار لا جرم كلمة تحقيق وقد مر تفسيرها في سورة النحل ------بوجوهها انما--- تدعونني اليه الي عبادته من دون ال---له ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة -------اي لا	3197	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	true	9215998018551120844	147	248	728	1215	1455	300	وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي -------------------------------------------------------------------------هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب ا-----------------------------------------------لنار غافر يقول حقا ان الذي تدعونني الي-----------ه م----ن الاوثان ليس له دعاء في الدنيا ولا في الاخرة لانه جماد لا	8015	-4945071420828014136	233	331.0	181	622	37.459808349609375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	42	90	227	460	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون وقوله---- تعالي----------------------------------- ولقد ارسلنا---------------- رسلا من قبلك---------------- منهم من قصصنا عليك-------------------------------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك	3208	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8037	true	-6768174896044995311	112	186	591	957	1492	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون غافر يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولقد ارسلنا الانعام يا محمد رسلا من قبلك الرعد الي اممها منهم من قصصنا عليك غافر يقول من اولءك الذين ارسلنا الي اممهم من قصصنا عليك نباهم ومنهم من لم نقصص عليك	8037	-4945071420828014136	228	402.0	180	366	62.295082092285156	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3214	false	5742671936915232040	7	42	44	254	1573	300	خلق الارض في يومين وفي الخبر خلق الله الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق------------------------------- الشجر والماء--------- والعمران والخراب يوم الاربعاء وخلق يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	3214	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8046	true	-6424422746230278585	218	290	1048	1460	1503	300	خلق السموات والارض قال خل------ق الله الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن سال قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	8046	-4945071420828014136	162	282.5	133	422	38.38862609863281	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3403	false	2684434799037819137	235	269	1136	1333	1498	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيها من المنافع يوم الثلاثاء وخلق------------------------------- الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب	3403	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8046	true	-6424422746230278585	208	244	999	1205	1503	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض -قال خلق الله الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يو--------------------م الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب	8046	-4945071420828014136	170	308.0	140	228	74.5614013671875	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3216	false	-1766203822067107400	23	94	125	484	1550	300	تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اي فان تولوا عن التوحيد مع قيام هذه الايام فقل يا محمد انذرتكم اي خوفتكم صاعقة اي عذابا مهلكا هاءلا يزيل العقول قبل زهوق الروح مثل صاعقة عاد وثمود اي مثل عذاب علي هذه الصفة حل بعاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3216	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8054	true	6699198105596314824	61	94	330	502	1522	300	تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	8054	-4945071420828014136	172	316.5	139	359	47.91086196899414	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	15	156	69	801	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--------------------- فاما عا-------------د فاستكبروا في الارض بغير الحق اي فتعظموا علي نبيهم وافسدوا في بلادهم بغير ان حق------------------------ لهم ذلك وقالوا من اشد منا قوة استفهام بمعني النفي اي لا اقوي منا في الاجسام والعدد اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اي اولم يعلموا علما يقوم مقام العيان ان الله هو اوسع منهم قدرة لانه قادر علي كل شء بقدرة نفسه وهم قادرون علي بعض الاشياء باقدار الله تعالي اياهم ولو شاء لسلبهم ذلك وهو استفهام بمعني التوبيخ وكانوا باياتنا يجحدون يتصل بقوله وقالوا من اشد منا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون ------قوله تعالي----- فارسلنا علي--هم ريحا صرصرا	3217	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	true	-8743700806978319973	138	264	700	1376	1543	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت قوم هود فاستكبروا--- الا-------------------عراف علي رب-هم وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتوا بغير ما اذن الله لهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت واعطاهم ما اعطاهم من عظم الخلق وشدة البطش هو اشد منهم قوة فصلت فيحذروا عقابه ويتقوا سطوته لكفرهم به وتكذيبهم رسله وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول وكانوا بادلتنا وحججنا عليهم يجحدون القول في تاويل قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فصلت يقول- تعالي ذكره فارسلنا علي عاد ريحا صرصرا	8055	-4945071420828014136	335	512.0	269	1044	32.0881233215332	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3231	false	-7131988940046555415	220	267	1175	1410	1590	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير و-------------------قوله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا اي ان الذين يميلون عن الحق في -------اياتنا فيقولون لا تسمعوا --	3231	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8080	true	7940229346341844086	231	279	1152	1396	1511	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير فصلت يعني جل ثناءه بقوله------ ان الذين يلحدون في اياتنا فصلت ان الذ-------------ين يميلون عن الحق في حججنا وادلتنا ويعدلون عنها تكذيبا	8080	-4945071420828014136	189	343.0	150	263	71.86312103271484	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	94	254	507	1294	1535	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد وقوله تعالي من عمل صالحا فلنفسه اي فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها اي فعليها ضرر اساءته وقوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذب احدا بغير ذنب ولا ينقص احدا ثواب طاعته ولا يزيد في العذاب علي معصيته اي يقضي بين هءلاء المختلفين--------------------------------- في ال-قيا-مة علي هذا--------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد ولما سالوا عن وقت القيامة قال- اليه يرد------------ علم الساعة اي ل--ا يعلم متي تقوم الساعة غيره وكل عبد سءل عنها رد علمها اليه كما قال لنبيه قل انما علمها عند ربي الاعراف وقوله تعالي وما تخرج من ثمرات من اكمامها جمع كم وهو غلاف الثمر وقرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص من ثمرات علي الجمع وقرا الباقون من ------------------------------------------------------------------ثمرة علي التوحي--د وما تحمل من انثي من ------للتاكيد ولا تضع الا ------	3235	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8089	true	5869742195309800603	73	223	380	1111	1464	300	من النار ومن اساء فعليها فصلت يقول ومن عمل بمعاصي الله فيها فعلي نفسه جني لانه اكسبها بذلك سخط الله والعقاب الاليم وما ربك بظلام للعبيد فصلت يقول تعالي ذكره وما ربك يا محمد بحامل عقوبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنب مذن---------------------------------------ب علي--------------- غير مكتسبه بل لا يعاقب احدا الا علي جرمه الذي اكتسبه في الدنيا او علي سبب استحقه به منه والله اعلم القول في تاويل قوله تعالي اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت -يقول -----تعالي ذكره الي الله يرد العالمون به علم الساعة فانه لا يعلم ما قيامها------ غيره و---------------------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها فصلت يقول وما تظهر من-------------------------------------------------------------------------- ثمرة شجرة من اكمامها التي هي متغيبة فيها فتخرج منها بارزة وما تحمل من انثي فاطر يقول وما تحمل من انثي من حمل حين تحمله ولا تضع ولدها الا	8089	-4945071420828014136	273	125.0	207	1152	23.69791603088379	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	118	163	611	817	1493	300	ما منا من شهيد للمشركين علي ما قالوا 48 وضل ع--------------------------نهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط وقوله تعالي----- وضل عنهم اي بطل كانوا يدعون من قبل اي----------------------- في الدنيا	3236	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8090	true	2764646106481533395	161	212	826	1076	1490	300	ما منا من شهيد--------- علي ان لك شريكا القول في تاويل قوله تعالي وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط يقول- تعالي ذكره وضل عن هءلاء المشركين يوم القيامة الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا	8090	-4945071420828014136	152	247.0	116	260	58.46154022216797	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	251	283	1255	1417	1493	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3236	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	true	-1136646107124960923	214	246	1009	1171	1431	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8091	-4945071420828014136	162	324.0	130	162	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3244	false	3660055282141346866	99	131	514	666	1530	300	قال اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل تغشاهم -سبل منهمر وقال -----------------------------اخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ما ان كمثلهم في الناس من احد وقال القتبي المثل صلة معناه ليس	3244	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8103	true	-4113953618668059539	112	148	572	747	1518	300	قال اوس بن حجر وقتلي كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر ومعني ذلك كجذوع النخيل وكما قال الاخر سعد بن زيد اذا ابصرت فضلهم ما ان كمثلهم في الناس من احد والاخر ان يكون------- معناه ليس	8103	-4945071420828014136	129	224.0	101	182	70.87911987304688	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	false	-404938884495609790	107	147	574	767	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وقوله------ تعالي------------------------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم	3246	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8107	true	-2798694095180084489	10	58	48	290	1505	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب الشوري يقول تعالي ذكره وما تفرق المشركون بالله في اديانهم فصاروا احزابا الا من بعد ما جاءهم العلم	8107	-4945071420828014136	180	337.0	141	242	74.38016510009766	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	54	107	270	544	1517	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله------ تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع ا-----ي فالي ما شرعه الله لكم فادع الخلق واللام بمعني الي كما في قوله بان ربك اوحي لها الزلزلة	3247	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8108	true	2648732950216406749	0	80	0	414	1512	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير الشوري يقول تعالي ذكره فالي ذلك الدين الذي شرع لكم ووصي به نوحا واوحاه اليك يا محمد فادع عباد الله واستقم علي العمل به ولا تزغ عنه واثبت عليه كما امرك ربك بالاستقامة وقيل فلذلك فادع والمعني فالي ذلك فوضعت -------------------اللام موضع- الي كما قيل---- بان ربك اوحي لها الزلزلة	8108	-4945071420828014136	228	395.5	182	438	52.05479431152344	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	false	-2129988695648088817	157	197	795	1010	1590	300	وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة-- وان اخر عنهم في الدنيا----------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله تعالي	3252	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8113	true	-305941310633218760	251	298	1223	1480	1490	300	وان الظالم------------ين لهم عذاب اليم الشوري يقول وان الكافرين بالله لهم يوم القيامة عذاب مءلم موجع القول في تاويل قوله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير يقول- تعالي	8113	-4945071420828014136	176	298.5	141	270	65.18518829345703	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	false	-1249810379277152687	135	250	714	1309	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون------- وقوله تعالي	3258	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8129	true	-3534626216904872340	102	138	491	677	1483	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري يقول- تعالي	8129	-4945071420828014136	178	301.5	143	602	29.568105697631836	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	175	247	957	1297	1524	300	دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير------- وقوله تعالي وما كان لهم اي لهءلاء الكفار من--------------------------- اولياء ينصرونهم--------------------------------------------------------------- من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل اي -----------------------------------------------------وصول الي----- الخلاص وقيل-- اي من حجة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي استجيبوا لربكم	3262	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	true	5103360884951048615	0	94	0	451	1437	300	دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الشوري يقول- تعالي ذكره ولم يكن-- لهءلاء الكافرين حين يعذبهم الله يوم القيامة اولياء يمنعونهم من عذاب الله ولا ينتصرون لهم من ربهم علي ما نالهم به من العذاب من دون الله----------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري يقول ومن يخذله عن طريق الحق فما له من طريق الي الوصول اليه لان الهداية والاضلال بيده دون كل ا--حد سواه وقوله------ استجيبوا لربكم	8139	-4945071420828014136	246	340.5	190	497	49.49698257446289	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3276	false	6969510360981590974	4	49	23	272	1546	300	ومعارج اي مراقي عليها يظهرون اي يعلون علي السقوف كما قال فما اسطاعوا ان يظهروه الكهف -----------------34 ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ولبيوتهم ابوابا اي وجعلنا لبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة	3276	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8171	true	8999651743093520592	31	73	149	383	1517	300	ومعارج علي---------ها يظهرون الزخرف----------------- قال المعارج درج من ---فضة القول في تاويل قوله تعالي ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين يقول تعالي ذكره--- وجعلنا لبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من فضة	8171	-4945071420828014136	176	278.0	140	266	66.16541290283203	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	false	-5641396264639261447	111	167	583	876	1575	300	فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك اي فتمسك بالقران الذي انزل عليك والتزم احكامه وادع الناس الي اتباعه انك علي صراط مستقيم اي طريق سوي يفضي بك الي رضا الله وثوابه وانه لذكر لك ولقومك اي-------------------- وان هذا القران الذي اوحي اليك	3278	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8177	true	-5518339564636856404	34	143	192	752	1500	300	فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون الزخرف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فتمسك يا محمد بما يامرك به هذا القران الذي اوحاه اليك ربك انك علي صراط مستقيم الزخرف ومنهاج سديد وذلك هو دين الله الذي امر به وهو الاسلام كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم الزخرف اي الاسلام حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم الزخرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقو-له وانه لذكر لك ولقومك الزخرف يقول تعالي ذكره وان هذا القران الذي اوحي اليك	8177	-4945071420828014136	132	230.0	106	718	18.384401321411133	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3281	false	4104755907342560864	0	50	0	261	1467	300	وقوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ينقضون عهدهم بالايمان اي كانوا قالوا له نءمن بك فلم يءمنوا قوله تعالي ونادي فرعون في قومه قيل خطب وقيل نادي في الناس بالاجتماع فلما اجتمعوا عنده قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3281	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8182	true	5930324757558282677	20	117	96	588	1462	300	وقوله ف------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف يقول تعالي ذكره فلما رفعنا عنهم العذاب الذي انزلنا بهم الذي وعدوا انهم ان كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق اذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد الذي عاهدونا يقول يغدرون ويصرون علي ضلالهم ويتمادون في غيهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون الاعراف اي يغدرون القول في تاويل------------------------------------- قوله تعالي ونادي فرعون في قوم-------------------------------------------------------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	8182	-4945071420828014136	146	235.0	115	590	24.74576187133789	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	246	283	1283	1488	1565	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم وقوله------ تعالي----- ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات قيل اي بالمعجزات	3284	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8196	true	3646424767500885696	15	53	83	297	1549	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم الزخرف يقول تعالي ذكره ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات --يعني بالواضحات	8196	-4945071420828014136	191	354.5	155	216	88.4259262084961	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3289	false	-1266180961061129694	34	81	169	419	1560	300	في تفسيره وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون وهذا ظاهر ولا يمل----ك الذين يدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون وق----------------------------------وله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون	3289	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8210	true	81124104395727188	88	196	430	1021	1556	300	في تاوي--ل قوله تعالي وتبارك الذي له ملك السم-وات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون يقول تعالي ذكره وتبارك الذي له سلطان السماوات السبع والارض وما بينهما من الاشياء كلها جار علي جميع ذلك حكمه ماض فيهم قضاءه يقول فكيف يكون له شريكا من كان في سلطانه وحكمه فيه نافد وعنده علم الساعة الزخرف يقول وعنده علم الساعة التي تقوم فيها القيامة ويحشر فيها الخلق من قبورهم لموقف الحساب قوله واليه ترجعون البقرة يقول واليه ايها الناس تردون من بعد مماتكم فتصيرون اليه فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته القول في تاويل قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون	8210	-4945071420828014136	180	293.0	144	594	30.303030014038086	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3299	false	5424169445548620040	243	291	1247	1481	1525	300	لنا ان تبعا كان رجلا من حمير سار بالجنود حتي حير الحيرة ثم اتي سمرقند فبناها وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا اسلم فخالفوه فاهلكهم الله تعالي ---------------------------------------------------------قال كعب ذم الله قومه ولم يذمه وقال----------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير ان تبعا كسا	3299	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8240	true	-1963105675870556315	21	92	103	427	1580	300	لنا ان كعبا كان يقول نعت نعت الرجل الصالح ذم الله قومه ولم يذمه------------- وكانت عاءشة-------------- تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا وقال كعب ذم----- قومه ولم يذمه حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن تميم بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير ان تبعا كسا	8240	-4945071420828014136	125	115.5	92	356	35.11235809326172	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	false	384307458817401122	246	274	1278	1412	1559	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم وقوله------ تعالي----- ان يوم الفصل	3300	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8241	true	-5404423096169875686	41	71	213	356	1474	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم الدخان يقول تعالي ذكره ان يوم --فصل	8241	-4945071420828014136	127	233.5	99	145	87.5862045288086	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	125	152	624	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم-------- وقوله تعالي ------من وراءهم جهنم اي-------------------------------------------------------------------------- امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما و-------------------------------------------------------راءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا --اي ولا ينفعهم ما كس--------------------------------بوا في الدنيا من مال -----------وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما------------------- عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظي------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهنم هذا -------------------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز --------اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران	3307	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8256	true	-5394070519636276000	148	300	779	1543	1543	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم الجاثية يقول- تعالي ذكره ومن وراء هءلاء المستهزءين بايات الله يعني من بين ايديهم وقد بينا العلة التي من اجلها قيل لما امامك هو --------------------------------------وراءك فيما مضي بما اغني عن اعادته يقول من بين ايديهم نار جهنم هم واردوها ولا يغني---هم ما كسبوا شيءا يقول ولا يغني عنهم من عذاب جهنم اذا هم عذبوا به ما كسبوا في الدنيا من مال وولد شيءا وقوله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء الجاثية يقول ولا الهتهم التي عبدو-----------------------------------------ها من دون الله ورءساءهم وهم الذين اطاعوهم في الكفر بالله واتخذوهم نصراء في الدنيا تغني عنهم يومءذ من عذاب جهنم شيءا ولهم عذاب عظيم البقرة يقول ولهم من الله يومءذ عذاب في جهنم عظيم القول في تاويل قوله تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الجاثية يقول- تعالي ذكره ------هذا القران-	8256	-4945071420828014136	307	428.0	240	855	35.90643310546875	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	174	291	876	1504	1547	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي------------- هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وق-----------------------------يل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم ا-------------------------------------------لنار----- وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم ال-------------------------------عذاب------------------------------------------------------------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستع--------------------------------------------------------------تبون ذل-كم بانكم------------------ اتخذتم ايات الله هزوا	3315	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	true	-902229332757445484	0	129	0	690	1630	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين الجاثية يقول تعالي ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لهءلاء الكفرة-------------------------- الذين وصف صفتهم اليوم نترككم في عذاب جهنم كما تركتم العمل للقاء ربكم يومكم هذا كما حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وقيل اليوم ننساكم الجاثية نترككم وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------له وماواكم النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهنم وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي حل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا	8276	-4945071420828014136	240	288.5	190	908	26.431718826293945	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	8	105	45	539	1492	300	بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا سحر---------------------------------------------------------------------- مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم -----ام يقولون افتراه اي ايقو-لون هذا ام يقولون --------------------------------------اخ----------------------تلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان ي--------------------------------------عاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون ان-----تم علي ----دفع عذاب الله --عني هو اعلم بما تفيضون فيه	3319	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8281	true	-5079124020527883907	49	200	278	1061	1548	300	بينات البقرة يعني--- واضحات -----ني----رات-------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم الاحقاف يقول تعالي ذكره قال الذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله للحق لما جاءهم من عند الله فانزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم هذا سحر مبين النمل يعنون هذا القران خداع يخدعنا وياخذ بقلوب من سمعه فعل السحر مبين يقول يبين لمن تامله ممن سمعه انه سحر مبين القول في تاويل قوله تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم الاحقاف يقول تعالي ذكره ام يقولون هءلاء المشركون بالله من قريش افتري محمد هذا القران فاختلقه وتخرصه كذبا قل لهم يا محمد--------------- ان افتريته وتخرصته علي الله كذبا فلا تملكون لي الاحقاف يقول فلا تغنون عني من الله ان عاقبني علي افتراءي اياه وتخرصي عليه شيءا و--لا تقدرون ان تدفعوا عني سوءا ان اصابني به وقوله هو اعلم بما تفيضون فيه	8281	-4945071420828014136	292	363.0	229	820	35.60975646972656	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	139	259	731	1352	1556	300	نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------- وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي اولءك الذين ن---------------------------------------تقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسنات-----------------------------------------------------------هم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله	3324	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8299	true	6843497739083632424	189	300	973	1552	1552	300	نتقبل منهم احسن ما عملوا ونتجاوز وهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف يقول وعدهم الله هذا الوعد وعد الحق لا شك فيه انه موف لهم به الذي كانوا اياه في الدنيا يعدهم الله تعالي ونصب قوله وعد الصدق الاحقاف لانه مصدر خارج من قوله يتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم وانما اخرج من هذا الكلام مصدر وعد وعدا لان قوله يتقبل عنهم ويتجاوز وعد من الله لهم فقال ------------------------------------وعد الصدق علي ذلك المعني القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله-	8299	-4945071420828014136	218	205.5	174	860	25.34883689880371	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	205	737	1052	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا-------------- علي النار اي يحضرون قبل ان يلقوا فيها فيقال لهم اذهبتم طيباتكم امضيتم شهواتكم واستوفيتم نهماتكم في حياتكم الدنيا اي القربي واستمتعتم بها	3326	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8302	true	-1836683484240701994	46	95	233	521	1554	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف يقول تعالي ذكره ويوم يعرض الذين كفروا الاحقاف بالله علي النار البقرة ----------------------يقال لهم اذهبتم طيب---------------------------------اتكم في حياتكم الدنيا---------- واستمتعتم بها	8302	-4945071420828014136	244	414.0	202	353	69.12181091308594	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	76	125	381	639	1567	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------- ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم	3328	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	true	-991253015406927226	11	59	56	315	1584	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره لكفار قريش ولقد مكنا-- ايها القوم عادا الذين اهلكناهم بكفرهم ف------------------------يما لم نمكنكم	8310	-4945071420828014136	200	353.5	161	285	70.1754379272461	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	191	220	971	1130	1567	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون وقوله------- تعالي	3328	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	true	-991253015406927226	266	296	1396	1562	1584	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاحقاف يقول تعالي	8310	-4945071420828014136	154	299.5	125	166	92.77108764648438	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	false	-1168156847394620634	190	300	1079	1596	1596	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها----------------- اهلكناهم اي اهل تلك القري------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان----------- احدهما اي فما كا------------------------------------------ن لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر له--------------------------------------م الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم--------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم----- وقوله تعالي-	3336	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8335	true	-6799174098512836013	132	247	609	1173	1441	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد وقال جل ثناءه-------------------------------------------------------------------------------- اخ---------------------------------------------------------------رجتك فا--خرج الخبر عن القرية فلذلك انث ثم قال اهلكناهم لان المعني في قوله اخرجتك ما وصفت من انه اريد به اهل القرية فاخرج الخبر مرة علي اللفظ ومرة علي المعني وقوله فلا ناصر لهم محمد في---------------------------ه وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه وان كان قد نصب الناصر بالتبرءة فلم يكن لهم ناصر وذلك ان العرب قد تضمر كان احيانا في مثل هذا والاخر ان يكون معناه فلا ناصر لهم الان من------------ عذاب الله ينصرهم القول في تاويل قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم محمد يقول- تعالي	8335	-4945071420828014136	226	277.5	174	749	30.173564910888672	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	59	148	267	703	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو جهل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم الله------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم -----وقوله تعالي----- مثل الجنة التي وعد-- المتقون اي فيما يتلي عليكم صفة الجنة وقيل اي صفة الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن	3337	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8336	true	3591266669414786800	46	128	236	651	1441	300	كمن زين له سوء عمله -------------محمد ---------------------------------------------هم المشركون القول في تاويل قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول- تعالي ذكره صفة الجنة التي وعدها المتقون وهم الذين اتقوا في الدنيا عقابه باداء فراءضه واجتناب معاصيه---- فيها انهار من ماء غير اسن	8336	-4945071420828014136	306	532.5	240	478	64.01673889160156	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	false	-5021758320992282945	219	266	1093	1351	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في تفسيرها---------------------------------- يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال تعالي---- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب------------- الكهف وق--------------وله تعالي	2172	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8338	true	-6715616848112896209	133	191	649	945	1501	300	الله- صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول الله عز وج--------------------------ل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف القول في تاويل قوله تعالي	8338	-4945071420828014136	203	313.0	161	324	62.654319763183594	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2384	false	-1309291486088565596	115	159	554	790	1548	300	ابو امامة الباهلي عن النبي------------- عليه السلا---------------------------------------م قال يقرب اليه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شرب قطع امعاءه حتي يخرج من دبره---- يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	2384	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8338	true	-6715616848112896209	128	181	623	889	1501	300	ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شرب قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال يقول الله------ وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد -يقول الله عز وج--------------------ل يشوي الوجوه	8338	-4945071420828014136	188	300.5	149	293	64.16382598876953	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	65	119	345	642	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم----- وقوله----------------------------------------------------------- تعالي----- ويقول الذين امنوا -----------لولا نزلت سورة اي يستعجل المءمنون بنزول سورة في الجهاد والحث عليه لحرصهم في نصرة الدين وقمع الكافرين فاذا انزلت سورة محكمة	3340	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8342	true	-3587255891491056699	229	292	1176	1509	1554	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد يقول تعالي ذكره ويقول الذين صدقوا الله ورسوله هلا نزلت سورة من الله تامرنا ب-------------------جهاد اعداء الله -----------------------من الكفار-- فاذا انزلت سورة محكمة	8342	-4945071420828014136	222	354.0	177	377	58.88594055175781	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3341	false	-5117093134419567956	148	204	758	1056	1555	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم وقوله---- تعالي----- افلا يتدبرون---------------------------------------------- القران استفهام بمعني الامر------------------------------------------------------------------------------------------------ ام علي قلوب اقفالها اي بل علي قلوب طاءفة منهم اقفالها استعارة عن الختم والطبع اي اقفل الله علي قلوبهم فلا يفهمون شيءا علم الله	3341	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8346	true	8001290431953291578	137	214	730	1130	1552	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم محمد يقول تعالي ذكره افلا يتدبر هءلاء المنافقون مواعظ الله التي يعظهم بها في اي القران الذي انزله علي نبيه عليه الصلاة والسلام ويتفكرون في حججه التي بينها لهم في تنزيله فيعلموا بها خطا ما هم عليه مقيمون ام علي قلوب اقفالها محمد يقول ا-------------م----------------------------------- اقفل الله علي قلوبهم فلا يعقلون ما انزل- الله	8346	-4945071420828014136	207	325.0	164	449	46.10245132446289	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	99	213	575	1200	1733	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اي تصديقا مع تصديقهم وقال ايضا بعث الله تعالي نبيه------------------------- بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوه فيها زادهم الله تعالي الصلاة فلما صدقو----ه زادهم الله الزكاة فلما صدقوه زادهم الله الصيام فلما صدقو---ه زادهم الله----------------------- الحج فلما صدقوه زادهم الجهاد ثم اكمل لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمتي وقوله تعالي----- ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي---------------------------------------------------------- بما كان وبما -------يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم-------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي	3354	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8365	true	2449546209968771653	46	188	223	980	1584	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح قال ان الله جل ثناءه---- بعث----------- نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوا -بها زادهم----------- الصلاة فلما صدقوا بها زادهم---------------------------------- الصيام فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الحج------------------------ ثم اكمل لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة قال ابن عباس فاوثق ايمان اهل الارض واهل السماوات واصدقه واكمله شهادة ان لا اله الا الله وقوله ولله جنود السموات والارض يقول- تعالي ذكره ولله جنود السماوات والارض انصار ينتقم بهم ممن يشاء من اعداءه و----------------------------------------------كان الله عليما حكيما النساء يقول تعالي ذكره ولم يزل الله ذا علم بما هو كاءن قبل كونه وما خلقه عاملوه حكيما في تدبيره القول في تاويل قوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سي-اتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما يقول- تعالي	8365	-4945071420828014136	399	563.5	318	891	44.78114318847656	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	38	77	193	393	1567	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا وقوله----- تعالي	3357	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	true	-8371433631380285219	222	262	1134	1339	1536	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح يقول تعالي	8370	-4945071420828014136	195	382.5	156	205	95.1219482421875	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	false	4258377862551145214	133	300	659	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلمبالحجارة والنبل ثم دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة احد من بني عدي بن كعب---- يمنعني منهم وقد عرفت قريش عداوتي لهم-- وغلظتي عليهم ولكن- ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعث-مان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت------------- فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين ان عثمان قد قتل-	3348	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8382	true	-6156880499069307468	0	181	0	871	1441	300	صلي الله عليه وسل------------------م دعا عمر بن الخطاب------------- ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة---- من بني عدي بن كعب احد يمنعني----- وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان الي م-------------كة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل	8382	-4945071420828014136	736	1347.0	580	929	79.2249755859375	145	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3349	false	-7081143838690137486	1	63	5	324	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بلغه ذلك ----------------لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الموت وكان جابر بن عبد الله يق-------------------------------ول انما بايعنا ع-----------------------لي ان لا نفر فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ناس ولم يتخلف عنه احد من المسلمين------ الا الجد بن قيس	3349	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8382	true	-6156880499069307468	196	277	935	1333	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بلغه ان عثمان قد قتل قال لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت فكان جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبايعنا علي الموت ولكنه بايعنا علي ان لا نفر فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه احد من المسلمين حضرها الا الجد بن قيس	8382	-4945071420828014136	305	570.0	246	398	76.63316345214844	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3363	false	2763610395631122697	93	194	472	1001	1529	300	الصلح و--توادعوا كان في المسلمين ناس من المشركين وفي المشركين ناس من المسلمين فتنكر ------ابو سفيان ف----اذا الوادي يسيل بالرجال والسلاح -----قال سلمة فجءت بستة من المشرك--------ين اسوقهم متسلحين لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فاتيت بهم النبي صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم و-----------------شددنا علي من في ايدي المشركين---- فما تركنا في ايديهم منا رجلا الا استنقذناه---- وغلبنا علي من في ايدينا منهم ونزلت هذه الاية وروي الزهري عن القاسم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد قال لما كتب في الصلح برد من جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اهل مكة وجاء ابو بصير واصحابه فردهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3363	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8396	true	5526892561431329895	8	115	54	597	1480	300	الناس قد توادعوا-------------------------------- وفي المسلمين ناس من المشركين قال فقيل به ابو سفيان قال واذا الوادي يسيل بالرجال قال قال اياس قال سلمة فجءت بستة من المشركين متسلحين اسوقهم-------- لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فاتيت بهم النبي صلي الله عليه وسلم فلم يسلب ولم يقتل وعفا قال فشددنا علي من في ايدي المشركين منا فما تركنا في ايديهم منا رجلا الا استنقذناه قال وغلبنا علي من في ايدينا منهم ثم ان قريشا بعثوا سهيل بن عمرو وحويطبا فولوا صلحهم وبعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا في صلحه فكتب علي بينهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	8396	-4945071420828014136	313	494.0	249	687	45.56040573120117	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3346	false	-3662870030355893095	54	131	289	686	1540	300	كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال--- يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل وقد لبسوا لك جلود النمر---------------- يعاهدون الله تعالي لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيله- قد قدموه- الي كراع الغميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح قريش------------------ ماذا عليهم لو ماددتهم مدة وخلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ما------ ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين	3346	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8404	true	-1330933225576575309	57	137	276	688	1535	300	كان بعسفان لقيه بشر بن سفيان الكعبي فقال له يا رسول الله هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا -معهم العوذ المطافيل -قد لبسوا--- جلود النمور ونزلوا بذي طوي يعاهدون الله------ لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها الي كراع الغميم -قال فقال----- صلي الله عليه وسلم يا ويح قريش لقد اهلكتهم الحرب ماذا عليهم لو خل-------------وا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام داخرين	8404	-4945071420828014136	357	614.0	285	442	80.76923370361328	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	111	160	620	897	1629	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله----- تعالي----------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي لعذبنا هءلاء بسيوفكم حين جعل -هءلاء المشركون الصادون في قلوبهم الحمية	3365	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8406	true	-8827982335237926958	92	143	485	762	1525	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح يعني تعالي ذكره بقوله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية الفتح---- حين جعل سهيل----------- بن عمرو في قل-به- الحمية	8406	-4945071420828014136	229	384.0	184	294	77.89115905761719	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	110	163	615	912	1629	300	الله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي لعذبنا هءلاء بسيوفكم حين جعل هءلاء المشركون ----الصادون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلوبهم الحمية اي الانفة حمية	3365	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8407	true	-1398013617253654821	39	117	190	611	1543	300	الله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها الفتح وهي لا اله الا الله محمد رسول الله استكبر عنها-------------------------------------------------------- المشركون يوم الحديبية يوم كاتبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قضية المدة و اذ من قوله اذ جعل الذين كفروا الفتح من صلة قوله لعذبنا وتاويل الكلام لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما حين جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية --وال-----حمية	8407	-4945071420828014136	181	297.5	147	484	37.39669418334961	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3351	false	3988108716215635945	100	147	488	732	1537	300	فما كان في الاسلام فتح قبله اعظم منه انما كان القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب اوزارها وامن الناس و----------------التقوا وتفاوضوا--- الحديث---------- فلم يكلم احد بالاسلام يعقل----- الا دخل فيه ودخ----ل في----- السن-ين في الاسلام مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	3351	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8412	true	4981482132906450144	152	205	764	1040	1501	300	وما فتح في الاسلام فتح كان- اعظم منه انما كان القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة -وضعت الحرب-------- وامن الناس كلهم بعضهم بعضا فالتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد بالاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه فلقد دخل في تينك السنتين في الاسلام مثل من كان في الاسلام قبل ذلك و--اكثر	8412	-4945071420828014136	219	353.5	174	288	76.04166412353516	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3377	false	5902205718897168830	0	144	0	757	1592	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين و-------------------------------------قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث الوليد بن عقبة بن ابي معيط الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما--------- سمعوا به ركبوا اليه فلما سمع بهم خافهم فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان القوم قد هموا بقتله ومنعوا------------ صدقاتهم فاكثر المسلمون في ذكر غزوهم حتي هم رسول الله صلي الله عليه وسلم--ان يغزوهم فبينما هم في ذلك قدم وفدهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك حين بعثته الينا فخرجنا اليه لنكرمه و-نءدي اليه ما قبلنا من الصدقات فاستمر راجعا فبلغنا انه يزعم لرسول الله------------------- انا خرجنا اليه لنقاتله -والله ما جء-نا لذلك فانزل الله -تعال-----------------ي يا-ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا	3377	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8433	true	6200515953157464650	26	243	125	1188	1481	300	الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فذكر نحوه حدثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن هلال الوزان عن ابن ابي ليلي في قوله------ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا قال نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن حميد عن هلال الانصاري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان جاءكم فاسق بنبا قال نزلت في الوليد بن عقبة حين ارسل الي بني المصطلق قال ثنا سلمة قال ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------------------------عث الي بني المصطلق بعد اسلامهم الوليد بن ابي معيط فلما سمعوا به ركبوا اليه فلما سمع بهم خافهم فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان القوم قد هموا بقتله ومنعوا ما قبلهم من صدقاتهم فاكثر المسلمون في ذكر غزوهم حتي هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يغزوهم فبينما هم في ذلك قدم وفدهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك حين بعثته الينا فخرجنا اليه لنكرمه ولنءدي اليه ما قبلنا من الصدقة- فاستمر راجعا فبلغنا انه يزعم لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا خرجنا اليه لنقاتله ووالله ما خرجنا لذلك فانزل الله في الوليد بن عقبة وفيهم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا	8433	-4945071420828014136	632	1094.0	508	1097	57.61166763305664	118	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	false	-8483972702017037351	170	223	952	1225	1639	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا--------نزل الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية وقال قتادة والله ما عمت الاعراب لان من العر--ب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن كانوا حيا --------من احياء ال-عر-ب يم-نون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ا--منا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان فانزل الله	3389	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8455	true	5655700855164300021	149	238	786	1240	1548	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم لم تءمنوا ولكن استسلمتم خوف السباء والقتل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا الحجرات ولعمري ما عمت هذه ا------------------------لاية الاعراب -ان من الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن -انما انزلت في حي من احياء الاعراب امتنوا باسلامهم علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ف-قال الله	8455	-4945071420828014136	219	293.5	172	482	45.43568420410156	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	false	-2759905156642907434	192	246	960	1234	1503	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم فراغ الي اهله اي فرجع ال--------------------------------------------------------------------------------------يهم في خفية فجاء بعجل سمين اي وقد شواه فقربه اليهم وها هنا مضمر فامسكوا عن تناوله -قال الا تاكلون اي فكلوا فلم ياكلوا فاوجس منهم	3411	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8532	true	4212294780812360177	8	58	44	323	1504	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم الذاريات وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون الذاريات وفي الكلام متروك استغني بدلالة الظاهر عليه منه وهو فقربه اليهم------------------------------------------------------------ فامسكوا عن --اكله فقال الا تاكلون-------------------- فاوجس منهم	8532	-4945071420828014136	168	283.5	135	361	46.53739547729492	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	121	186	625	959	1535	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله----- ت-----------------------عالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب-------- واقع في----- يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وا-------------------نشد بيت الاعشي------------- كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو-------------- التكفء في ---------	3422	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8554	true	677639449087036472	202	257	994	1283	1487	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا الطور يقول تعالي ذكره ان عذاب ربك لواقع يوم تمور السماء مورا الطور فيوم من صلة واقع ويعني بقوله تمور ت---------------------دور و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكفا وكان معمر بن المثني ينشد بيت الاعشي البحر البسيط كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل فالمور علي روايته التكفء والترهيل في	8554	-4945071420828014136	164	220.5	129	430	38.13953399658203	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3428	false	-7362198636301739685	71	156	361	808	1541	300	السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون قوله تعالي ا-------------------------------م خلقوا السماوات والارض اي ام يدعون خلقهما فاذا لم يدعوا خلق البعض ولا خلق الكل واعترفوا بان خالق الكل هو الله تعالي فلم امتناعهم عن توحيده ونفي الشركاء عنه بل لا يوقنون اي ليس تكذيبهم الرسل وجحودهم البعث عن دليل يتيقنون به وقيل بل لا يوقنون بوعيد الله بترك النظر والاصرار علي الكفر وقيل اي لا يجحدون البعث موقنين باستحالته بل شاكين في -كونه قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك	3428	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8569	true	4869911997638007844	9	60	52	329	1530	300	السماوات والارض بل لا يوقنون الطور يقول لم يتركوا ان ياتمروا لامر ربهم وينتهوا الي طاعته فيما امر ونهي لانهم خلقوا السماوات والارض ----------------------------------------------------------فكانوا بذلك اربابا ولكنهم فعلوا لانهم لا يوقن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بوعيد الله وما اعد لاهل----------- الكفر ------------به من ال--------عذاب في ال-اخرة القول في تاويل قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك	8569	-4945071420828014136	130	127.5	104	479	27.139875411987305	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	false	-5911187543109783070	240	293	1221	1491	1527	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا---------------------- ان الذين لا يءمنون بالا---------------خرة وهم مشركو ال--عرب ليسمون الملاءكة----- تسمية الانثي اي -------------يقولون هم بنات الله	3446	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8603	true	3044104871894714439	169	232	829	1153	1488	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا النجم يقول تعالي ذكره ان الذين لا يصدقون بالبعث في الدار الاخرة و-ذلك يوم القيامة ليسمون --ملاءكة الله تسمية الاناث وذلك انهم كانوا يقولون هم بنات الله	8603	-4945071420828014136	248	428.0	197	327	75.84098052978516	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	271	297	1386	1513	1532	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي وقوله----- تعالي	3447	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8610	true	-2778015653769977476	234	261	1202	1334	1542	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم يقول تعالي	8610	-4945071420828014136	122	236.5	96	132	92.42424011230469	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3450	false	-2465268274944211741	96	211	462	1050	1506	300	الوليد بن المغيرة كان اراد الدخول في الاسلام فعاتبه بعض المشركين وقال--------------------------------------------------- له ان اعطيتني ش------------يءا من مالك ورجعت الي شركك ودين اباءك ضمنت لك ان اتحمل خطاياك وعذاب الاخرة علي شركك فاجابه الوليد الي ذلك واعطاه بعض ما كان ضمن له ب---------ه ومنعه البعض وقيل ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا رجل اسلم فلقيه بعض من -عيره فقال -تركت دين الاشياخ وضللتهم وزعمت انهم في النار وكان ينبغي لك ان تنصرهم فكيف تفعل باباءك فقال اني خشيت عذاب الله فقال اعطني شيءا وانا احمل كل عذاب كان عليك عنك فاعطاه شيءا فقال زدنا فتعاسرا حتي اعطاه شيءا وكتب له كتابا واشهد له بذلك فذلك قوله تعالي افرايت الذي تولي اي اعرض عن الايمان بالله ورسوله واعطي قليلا واكدي	3450	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8612	true	6709548868228055988	18	200	84	959	1443	300	الوليد بن المغيرة من اجل انه عا-----------------تبه بعض المشركين وكان قد اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دينه فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع -الي شركه ان ي-------------------تحمل عنه عذا----ب الاخرة ففعل فاعطي الذي عاتبه ع-لي ذلك ب-------عض ما كان ضمن له ثم بخل عليه ومنعه تمام ما ضمن له ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله واكدي النجم قال الوليد بن المغيرة اعطي قليلا ثم اكدي حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله افرايت الذي تولي النجم الي قوله فهو يري النجم قال هذا رجل اسلم فلقيه بعض من يعيره فقال اتركت دين الاشياخ وضللتهم وزعمت انهم في النار -كان ينبغي لك ان تنصرهم فكيف يفعل باباءك فقال اني خشيت عذاب الله فقال اعطني شيءا وانا احمل كل عذاب كان عليك عنك فاعطاه شيءا فقال زدني فتعاسر- حتي اعطاه شيءا وكتب له كتابا واشهد له----- فذلك قول-- الله افرايت الذي تولي --------------------------------واعطي قليلا واكدي	8612	-4945071420828014136	417	673.5	329	965	43.21243667602539	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3465	false	2035807361894583859	59	124	339	672	1633	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شك------ر وقوله تعالي----- ولقد يسرنا القران------ للذكر فهل --------------------------------من مدكر وقد مر سياق القصة في سورة الاعراف قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر فسرنا النذر بثلاثة اوجه في هذه السورة في قو------------------------------------------له كذبت ---ثمود با--------------لنذر------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا	3465	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8651	true	7666408720337642410	58	141	293	715	1579	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر القمر يقول- تعالي ذكره ولقد هون-ا القران بيناه للذكر يقول لمن اراد ان يتذكر به فيتعظ فهل من مدكر القمر يقول فهل من متعظ به ومعتبر فيعتبر به فيرتدع عما يكرهه الله منه وق------------------------------------وله كذبت قوم لوط بالنذر القمر يقول تعالي ذكره كذبت قوم لوط بايات الله التي انذرهم وذكرهم بها وقوله انا ارسلنا عليهم حاصبا	8651	-4945071420828014136	217	316.5	169	460	47.173912048339844	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3475	false	6068924685749358989	0	35	0	162	1572	300	عنده-فقال ما لي اسمع الجن احسن جوابا ل--ها منكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ما اتيت علي قول الله فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن ما من شء من الاءك ربنا نكذب	3475	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8672	true	2771959255021532404	234	268	1237	1396	1549	300	عنده فقال ما لي اسمع الجن احسن جوابا لربها منكم قالوا ماذا--- يا رسول الله قال ما اتيت علي قول الله فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن لا ب--شء من نعمة- ربنا نكذب	8672	-4945071420828014136	146	258.0	113	165	88.48484802246094	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3796	false	6297912267792296152	97	127	503	653	1589	300	ابن عباس ان الله تعالي خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء و-------------------عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ثلاث مءة وستين نظرة ---------------يحيي ميتا ويميت	3796	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8685	true	949018654121908831	182	217	846	1019	1462	300	ابن عباس ان الله------ خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ثلاث مءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي----- ويميت	8685	-4945071420828014136	138	241.5	110	184	75.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3485	false	-3633021973474615438	215	253	1176	1376	1614	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان قوله------- تعالي فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش قيل اي في الجنان التي تشتمل عليها الجنتان زوجات------------------------------- قد قصرن عيونهن علي ازواجهن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يردن غيرهم	3485	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8701	true	-5999486874919096357	80	185	408	946	1516	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يقول تعالي ذكره في هذه------------ الفرش----------------- التي بطاءنها من استبرق قاصرات الطرف الصافات وهن النساء اللاتي قد قصر-- طرفهن علي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم من الرجال وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال ثني ابي عن ابي يحيي عن مجاهد في قوله فيهن قاصرات الطرف الرحمن قال قصر طرفهن عن الرجال فلا ينظرن الا الي ازواجهن حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فيهن قاصرات الطرف الرحمن الاية يقول قصر طرفهن علي ازواجهن فلا يردن غيرهم	8701	-4945071420828014136	126	188.0	99	569	22.14411163330078	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	false	-1938029438979519358	46	148	206	786	1631	300	قوله تعالي ومن دونهما جنتان اي ومن دون الجنتين اللتين وعدناهما للخاءفين وعلي قول من جعل تلك للسابقين وهاتين للتابعين ف دون بمعني الادني ومن جعل الجنان الاربع كل الجنان لكل اهل الجنة ف دون بمعني غير اي وسوي الجنتين المذكورتين جنتان اخريان واهل التفسير يختلفون في تلك قال ابن عباس تانك للمقربين وهاتان لاصحاب اليمين وقال ابو معاذ والكساءي ومن دونهما اي غيرهما لا انهما دون الاوليين وقال الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت وزمرد وهما افضل من الاوليين 63 فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان --------قوله تعالي	3488	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8705	true	3065076677556441787	204	228	1057	1201	1544	300	قوله تعالي ومن دونهما جنتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يقول- تعالي	8705	-4945071420828014136	136	252.5	113	588	23.12925148010254	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3489	false	-9021215657914528235	11	44	62	230	1581	300	سعيد بن جبير---- نخل الجنة جذوعها من فضة واغصانها من ذهب واوراقها----------------- من زمرد وسعفها كسوة لاهل الجنة ورطبها كالدلاء اشد بياضا من اللبن والين من الزبد واحلي من العسل ليس له عجم	3489	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8709	true	-5509537945767465206	172	206	899	1071	1567	300	سعيد بن جبير قال نخل الجنة جذو----------------عها من ذهب وعرو-قها من ذهب وكرانيفها من زمرد وسعفها كسوة لاهل الجنة ورطبها كالدلاء اشد بياضا من اللبن والين من الزبد واحلي من العسل ليس له عجم	8709	-4945071420828014136	147	278.5	117	189	77.77777862548828	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	false	-1473092170704257578	68	209	359	1134	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون اي كانوا ينكرون البعث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت استفهام بمعني النفي قل ان الاولين والاخرين اي الامم المتقدمة وهذه الامة لمجموعون قيل اي في الدنيا وقيل اي في القبور وهذا قول الحسن الي ميقات يوم معلوم عند الله وهو يوم القيامة و الي غاية علي هذا وقيل لمجموعون لمحشورون يوم القيامة و الي بمعني اللام او بمعني في علي هذا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم بدل ما ياكله- اهل ال--جنة من الفواكه ولحوم الطير-------- فمالءون منها البطون اي من شجر الزقوم وهي جمع شجرة فلذلك ان-----ث فشاربون عليه	3503	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8749	true	-1253169407034466547	142	299	740	1616	1623	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الواقعة يقول تعالي ذكره----------------------------------------------------------------------- وكانوا يقولون كفرا منهم ب----------------------------------------------------------------البعث وانكارا لاحياء الله خلقه من بعد مماتهم اءذا كنا ترابا في قبورنا من بعد مماتنا وعظاما نخرة اءنا لمبعوثون منها احياء كما كنا قبل الممات او اباءنا الاولون الذين كانوا قبلنا وهم الاولون ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله لنبيه محمد صل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء ان الاولين من اباءكم والاخرين منكم ومن غيركم لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وذلك يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون يقول تعالي ذكره لاصحاب الشمال ثم انكم ايها الضالون عن طريق الهدي المكذبون بوعيد الله ووعده لاكلون من شجر من زقوم وقوله فمالءون منها البطون يقول فمالءون من الشجر الزقوم بطونهم واختلف اهل العربية في ----وجه تانيث الشجر في قوله فمالءون منها البطون ا---------------------------------ي من الشجر فشاربون عليه	8749	-4945071420828014136	287	191.5	226	1276	22.492162704467773	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	false	3214856675797203304	191	255	1031	1373	1605	300	قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3504	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8752	true	-3300526440995667117	44	70	249	390	1583	300	قوله تعالي افرايتم ما تمنون اان----------------------------------------------تم تخلقو-------------------------------------نه ام نحن الخالقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	8752	-4945071420828014136	139	255.0	113	342	40.64327621459961	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3505	false	-7812941794387638701	225	274	1176	1437	1569	300	ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون قوله-------- تعالي -----ولقد علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم النشاة الاولي قال مقاتل رحمه الله اي الخلق الاول وهو خلق ادم لا تسال-- احدا من الناس الا انباك ان الله خلق اد--------------------------------------------م من تراب وقال مقاتل ولقد علمتم النشاة الاولي	3505	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8753	true	-6792048028922329902	1	129	6	658	1560	300	ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الواقعة يقول تعالي ذكره ولقد علمتم ايها الناس الاحداثة الاولي التي احدثناكموها ولم تكونوا من قبل ذلك شيءا وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله النشاة الاولي الواقعة قال اذ لم تكونوا شيءا حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ولقد علمتم النشاة الاولي الواقعة يعني-------------------------- خلق ادم لست ساءلا احدا من الخلق الا انباك ان الله خلق ادم من طين حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر --عن قتادة ولقد علمتم النشاة الاولي	8753	-4945071420828014136	198	333.0	157	680	29.117647171020508	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	156	204	814	1061	1562	300	من الظلمات الي النور وان ال--------------------------------------له بكم لرءوف رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير وقوله تعالي	3519	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8777	true	-7899050409564680699	78	165	393	848	1504	300	من الظلمات الي النور الحديد قال من الضلالة الي الهدي وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم يقول تعالي ذكره وان الله بانزاله علي عبده ما انزل عليه من الايات البينات لهدايتكم وتبصيركم الرشاد لذو رافة بكم ورحمة فمن رافته ورحمته بكم فعل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير يقول- تعالي	8777	-4945071420828014136	238	453.0	191	457	52.078773498535156	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	false	-1500955563215629303	184	235	959	1227	1580	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وقوله------ تعالي----- اعلموا------------------- ان الله يح-ي الارض بعد موتها قال ابن عباس-------------------------- يعني يلين القلوب بعد قساوتها وهو وجه النظم وقيل --هو يحيي---- الارض------- بعد -موتها	3524	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8788	true	-6917293582703311780	224	282	1123	1444	1541	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم الحديد يقول تعالي ذكره اعلموا الماءدة ايها الناس ان الله يحيي الارض الحديد الميتة التي لا تنبت شيءا بعد موتها البقرة يعني------------ بعد -دثورها و-دروسه-----ا يقول وكما نحيي هذه الارض الميتة بعد دروسها	8788	-4945071420828014136	211	298.0	167	340	62.05882263183594	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	false	-8249164710544048788	49	90	273	516	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرن---------------------------------------------اه في------------ هذه السورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقو-ن والشهداء عند ربهم	3525	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8789	true	-8208564661050791525	133	218	761	1249	1682	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم الحديد يقول يضاعف الله لهم قروضهم التي اقرضوها اياه فيوفيهم ثوابها يوم القيامة ولهم اجر كريم الحديد يقول ولهم ثواب من الله علي صدقهم وقروضهم اياه كريم وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد يقول تعالي ذكره والذين اقروا بوحدانية الله وارساله رسله فصدقوا الرسل وامنوا بما جاءوهم به من عند ربهم اولءك هم الصديقون --------------------------------------------------وقوله والشهداء عند ربهم	8789	-4945071420828014136	180	297.0	147	538	33.45724868774414	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3527	false	-3252657343389227844	231	290	1143	1453	1513	300	والله لا يحب كل مختال فخور الذي يتعظم-------------------------------------------------- علي الفقراء ويفخر بالنعماء الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل جمع بعد التوحيد لان ذاك عام معني بدخول كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ومن يتول اي عن الجهاد والانفاق في سبيل ا------------------------------------------لله فان الله هو الغني عنه وعن كل خلقه الحميد	3527	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8796	true	8089838394120229283	121	223	591	1113	1511	300	والله لا يحب كل مختال فخور الحديد يقول والله لا يحب كل متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي-------------------------------------------- الناس -القول في تاويل------------------------- قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد الحديد يقول تعالي ذكره والله لا يحب كل مختال فخور الباخلين بما اوتوا في الدنيا علي اختيالهم به وفخرهم بذلك علي الناس فهم يبخلون باخراج حق الله الذي اوجبه عليهم فيه ويشحون به وهم مع بخلهم به ايضا يامرون الناس بالبخل وقوله ومن يتول --فان الله هو الغني الحميد الحديد يقول تعالي ذكره ومن يدبر معرضا عن عظة الله فان الله هو الغني---------------- الحميد	8796	-4945071420828014136	144	148.5	115	610	23.606557846069336	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	11	49	59	283	1608	300	وكثير منهم------------------------ فاسقون------------------ خارجون عن الطاعة------------------------------------------ ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	3530	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	true	2964766499576118553	247	300	1356	1661	1661	300	وكثير منهم الماءدة يعني من ذريتهما فاسقون الماءدة يعني ضلال خارجون عن --طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	8798	-4945071420828014136	221	399.5	184	308	71.75325012207031	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	false	132706513785151119	213	250	1153	1356	1617	300	ابو موسي الاشعري عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلمانه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له امة فادبها واحسن اد--بها ثم اعتقها وتزوجها وعبد مملوك احسن عبادة ربه واطاع سيده	3531	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8806	true	1955223759585270343	153	192	721	928	1425	300	ابي موس--------ي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له امة فادبها واحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده	8806	-4945071420828014136	175	306.5	141	222	78.82882690429688	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3534	false	-507244424221591363	65	137	305	644	1452	300	انت علي كظهر اميح-- ندم علي ذلك وقال ---لها ما اراك الا--- حرمت علي واني ل---------------------------------------------------------------------------------------------استحي---ي ان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمواساله عن هذا فاءته فقالت --------------------------------------------------------------------------------------ان اوس بن الصامت ابو ولدي وابن عمي واحب النا---------------------------س الي ظاهر مني وما ذكر طلاقا فقال ------------------لها النبي صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه قالت لا تقل ذلك يا رسول الله فاعادت عليه-------------------------------------- مرارا قولها ثم قالت اللهم---- اشكو	3534	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8814	true	8227185802928501587	169	291	810	1367	1409	300	انت علي كظهر امي ثم ندم علي ما قال فقال لها ما اظنك الا قد حرمت علي قالت لا تقل ذلك فوالله ما احب الله طلاقا قالت اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله فقال اني اجدني استحي منه ان اس---------------------------------اله عن هذا------ فقالت فدعني ان اساله فقال لها سليه فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ان اوس بن الصامت ابو ولد---------ي واحب الناس الي قد قال كلمة والذي انزل عليك ا--لكتاب ما ذكر طلاقا -قال انت علي كظهر امي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اراك الا -قد حرمت عليه قالت لا تقل ذلك يا -نبي الله والله ما ذكر طلاقا فرادت النبي صلي الله عليه وسلم مرار------ا ثم قالت اللهم اني اشكو	8814	-4945071420828014136	237	277.0	181	616	38.47402572631836	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3538	false	-4614772666702814773	58	118	283	580	1595	300	عكرمة ---------قال يا نبي الله والله ما اجد رقبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بزاءدك فانزل الله تعالي فصيام شهرين متتابعين----------------- المجادلة -قال والله يا نبي الله ما اطيق الصوم اني اذا لم اكل في اليوم كذا وكذا اكلة لقيت ولقيت فجعل يشكو ل--ه فقال ما انا بزاءدك فانزل الله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	3538	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8815	true	4759800158708971603	225	288	1133	1441	1498	300	عكرمة ان الرجل قال يا نبي الله ------ما اجد رقبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بزاءدك فانزل الله عليه- فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا المجادلة فقال والله يا نبي الله ما اطيق الصوم اني اذا لم اكل في اليوم كذا وكذا اكلة لقيت ولقيت فجعل يشكو اليه فقال ما انا بزاءدك ف-نزلت---------- فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	8815	-4945071420828014136	273	484.5	216	326	83.7423324584961	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3534	false	-507244424221591363	183	246	868	1180	1452	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاسمع كلام خولة بنت- ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل صلوات الله عليه بهذه الايات	3534	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8817	true	-5383385999365441528	81	198	392	968	1453	300	عاءشة ق-------------------الت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات كلها ان المراة لتناجي النبي صلي الله عليه وسلم اسمع بعض كلامها ويخفي علي بعض كلامها اذ انزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة حدثني يحيي بن ابراهيم المسعودي قال ثني ابي عن ابيه عن جده عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة بن الزبير قال قالت عاءشة تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة ابنة ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قال- فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهءلاء-- الايات	8817	-4945071420828014136	269	491.5	213	599	44.908180236816406	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3538	false	-4614772666702814773	118	164	580	830	1595	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين ----------قول----------ه ان الذين يحادون الله ورسوله اي يخالفونه ويتعد---------------------ون حدو-------------------د ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كبتوا قال قتادة رحمه الله اخزوا وقيل اذلوا وقيل صرعوا وقيل قهروا كما كبت الذين من قبلهم	3538	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8824	true	3876374085320173832	224	300	1182	1586	1586	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين المجادلة يقول تعالي ذكره ان الذين---------------------- يخالفون الله في حدوده وفراءضه فيجعلون حدودا غير حدوده وذلك هو المحادة لله ولرسوله واما قتادة فانه كان يقول في معني ذلك ما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ان الذين يحادون الله ورسوله المجادلة يقول يعادون الله ورسوله واما قوله كبت-----------------------------------------------------------وا كما كبت الذين من قبلهم-	8824	-4945071420828014136	160	257.5	131	486	32.921810150146484	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	false	-1797363624659613298	49	76	238	379	1547	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في	3540	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8826	true	7782417305684435262	273	300	1406	1546	1546	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-	8826	-4945071420828014136	139	272.0	113	141	98.58155822753906	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	false	1104289062112094978	206	269	1089	1435	1601	300	يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله-------- تعالي -----يا-ايها الذين امنوا ------------اذا قيل لكم تفسحوا في المجلس قرا عاصم في المجالس جم-----------------------------------------------------------------------عا و----------الباقون في المجلس عل-ي الواحد قال مجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد هو----- مجلس النبي صلي الله عليه	3542	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8831	true	-159531612307214206	169	249	921	1362	1601	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا قيل لكم تفسحوا في ا-------------------لمجالس المجادلة يعني بقوله تفسحوا المجادلة توسعوا من قولهم مكان فسيح اذا كان واسعا واختلف اهل التاويل في المجلس الذي امر الله المءمنين بالتفسح فيه فقال بعضهم ذلك كان مجلس النبي صلي الله عليه	8831	-4945071420828014136	272	441.5	219	460	59.130435943603516	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3545	false	688783087828440109	166	287	893	1521	1582	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ثم ان الله تعالي اراد ان يقطع المنافقين عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم فيزول ما كان الشيطان يحزن به المءمنين منها بان يعظم المءمنون رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يناجوه الا في مهم من امور الدين فاوجب علي من اراد منهم مناجاته تقديم صدقة فقال اذا ناجيتم الرسول اي اذا اردتم مناجاته فقدموا قبل مناجاتكم اياه صدقة ذلك خير لكم في دينكم لما تنالونه من الثواب واطهر لكم من الذنوب ويكون كتقديم الوضوء علي ال----------------------------------------------------------------------صلاة فان لم تج-----------------------------------دوا ما تتصدق-------------------------------------------ون به فان الله غفور رحيم	3545	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	true	7003838226065266948	223	299	1114	1526	1532	300	اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم المجادلة فنسخت--ها الاية التي بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا---اشفقتم ان ت-------------------------قدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا--------------------------------------------------- الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون المجادلة وقوله فان لم تجدوا النور يقول تعالي ذكره فان لم تجدوا ما تتصدقون به امام مناجاتكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله غفور رحيم	8837	-4945071420828014136	169	239.5	131	776	21.778350830078125	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	false	824164071985863226	0	48	0	263	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ----------قوله------------------------ تعالي ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اشق عليكم ان تقدموا طهرة بين يدي مناجاتكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3546	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	true	7003838226065266948	248	295	1248	1507	1532	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون المجادلة وقوله فان لم تجدوا النور يقول تعالي ذكره فان لم تجدوا ما تتصدقون به امام-------------------------------------- مناجاتكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	8837	-4945071420828014136	191	334.0	156	297	64.30976104736328	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3560	false	-3802926256499577382	159	222	824	1136	1553	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر---------- رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء -ال---اية ----------------------------------وقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء--------------------------------- الانفال------ ثم قال هذه------ لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله الي قوله وال-----------------------------------------------------ذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت---------- المسلمين عامة ف-------------------------لءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيه- جبينه	3560	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8856	true	4668443013765870325	126	222	627	1112	1497	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبة حتي بلغ عليم حكيم التوبة ثم قال هذه لهءلاء ثم قال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي الانفال الاية ثم قال هذه الاية لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر حتي بلغ للفقراء البقرة والذين تبوءوا الدار والذين جاءوا من بعدهم ثم قال---- استوعبت هذه الاية المسلمين عامة فليس احد الا له حق ثم قال لءن عشت لياتين الراعي وهو يسير حمره نصيبه----- لم يعرق فيها جبينه	8856	-4945071420828014136	281	434.0	222	494	56.882591247558594	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3564	false	-5874383396716441077	16	76	87	398	1536	300	وذلك جزاء الظالمين-------- قال مجاهد رحمه الله هي عامة للناس وقيل هو انسان بعينه واختلفت الروايات فيه قال ابن عباس رضي الله عنهما كان هذا الانسان راهبا في بني اسراءيل يعبد الله تعالي ويحسن عبادته وكان يءتي من كل ارض فيسال عن الفقه وكان عالما وان ثلاثة اخوة كانت لهم اخت حسناء من احسن الناس وانهم ارادوا ان يسافروا وكبر	3564	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8872	true	-8372017844999185895	257	300	1266	1482	1482	300	وذلك جزاء الظالمين الماءدة قال -------عبد الله ------------------------------------------------------------بن عباس--------------- ك------------ان راهب من- بني اسراءيل يعبد الله ف------يحسن عبادته وكان يءتي من كل ارض فيسال عن الفقه وكان عالما وان ثلاثة اخوة كانت لهم اخت حسنة- من احسن الناس وانهم ارادوا ان يسافروا فكبر-	8872	-4945071420828014136	199	316.5	159	319	62.3824462890625	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3564	false	-5874383396716441077	76	273	398	1405	1536	300	عليهم ان يذر-وها ضاءعة فجعلوا ياتمرون ما يفعلون فق----ال احدهم انا ادلكم علي من تتركونها عنده فقالوا من ---قال راهب بني اسراءيل ان ماتت قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه فقالوا انا نريد السفر ولن نجد احدا اوثق في انفسنا ولا احفظ لها---- منك لما جعل الله عندك فان رايت ذلك خلفنا اختنا عندك فانها ضاءعة شديدة الوجع فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاصلح اليها حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله وانهم انطلقوا فقام عليها فداواها حتي برات وعاد اليها حسنها وانه اطلع عليها فوجدها متصنعة فلم يزل به الشيطان يزين له -------------حتي واقع---ها فحملت ثم ندمه الشيطان فزين له قتلها وقال ان لم تفعل-- افتضحت وعرف شبهك ف---------لم يكن لك معذرة فلم يزل به حتي قتلها فلما قدم اخوتها سالوه ما فعلت فلانة قال ماتت فدفنتها قالوا قد احسنت فجعل--وا يرون في المنام -يخبرون ان الراهب قد قتلها وانها تحت شجرة كذا وكذا وانهم عمدوا الي الشجرة فوجدو------ها قد قتلت فعمدوا اليه فاخذوه فقال--- الشيطان انا الذي زينت لك الزني وزينت لك قتلها بعد الزني فهل لك ان انجيك -------------فتطيعني فقال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل كافرا فذلك قوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	3564	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8873	true	-5480177158454440989	0	202	0	1018	1532	300	عليهم ان يخلفوها ضاءعة فجعلوا ياتمرون ما يفعلون بها فقال احدهم---- ادلكم علي من تتركونها عنده قا-لوا من هو قال راهب بني اسراءيل ان ماتت قام عليها وان عاشت حفظها حتي ترجعوا اليه فعمدوا اليه فقالوا انا نريد السفر ولا نجد احدا اوثق في انفسنا ولا احفظ لما ولي منك لما جعل----- عندك فان رايت ان نجعل-- اختنا عندك فانها ضاءعة شديدة الوجع فان ماتت فقم عليها وان عاشت فاصلح اليها حتي نرجع فقال اكفيكم ان شاء الله ف-----انطلقوا فقام عليها فداواها حتي برات وعاد اليها حسنها ف----اطلع اليها فوجدها متصنعة فلم يزل به الشيطان يزين له ان يقع عليها حتي وقع عليها فحملت ثم ندمه الشيطان فزين له قتلها ق-ال ان لم تقتلها افتضحت وعرف شبهك في الولد فلم يكن لك معذرة فلم يزل به حتي قتلها فلما قدم اخوتها سالوه ما فعلت ------قال ماتت فدفنتها قالوا قد احسنت ثم جعلوا يرون في المنام ويخبرون ان الراهب هو قتلها وانها تحت شجرة كذا وكذا -----فعمدوا الي الشجرة فوجدوها تحتها قد قتلت فعمدوا اليه فاخذوه فقال له الشيطان انا----- زينت لك الزنا وقت--------لها بعد الزنا فهل لك ان انجيك قال نعم قال افتطيعني -قال نعم قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل------ فذلك قوله كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	8873	-4945071420828014136	919	1660.5	733	1071	85.80765533447266	158	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	false	-109572975389519103	98	152	540	823	1594	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير -قوله تعالي	3570	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8887	true	6046146895401148811	113	167	612	895	1597	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير يقول- تعالي	8887	-4945071420828014136	282	554.0	228	284	99.2957763671875	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	false	6148618939500068767	125	226	626	1154	1543	300	وقوله تعالي ربنا عليك توكلنا قال الضحاك هذا قول ابرا-----------------هيم ومن معه وقيل هو تعليم الله عباده ان يقولوه يعني اظهروا لهم العداوة ولا يهولنكم كثرة عددهم وقوله تعالي ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي----------------- رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا وال--------------يك المصير اي المرجع---------------------------------------------------- ---------------------------------------------في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني ال------------------------------------------------------------------حميد ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهر عدونا------------------------- علينا فيفتتن بنا الكفار فيروا انهم علي حق ونحن علي باطل	3571	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8889	true	3880607317205461152	69	188	324	972	1516	300	وقوله------ ربنا عليك توكلنا الممتحنة يقول جل ثناءه مخبرا عن قيل ابراهيم وانبياءه صلوات ا----------------------------------------------------------------------------لله عليهم ربنا عليك توكلنا وال-----------يك انبنا الممتحنة يعني واليك رجعنا بالتوبة مما تكره الي ما تحب وترضي واليك المصير البقرة يقول واليك مصيرنا ومرجعنا يوم تبعثنا من قبورنا وتحشرنا في القيامة الي موقف العرض القول في تاويل قوله تعال-----ي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد الممتحنة يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل ابراهيم خليله والذين معه يا ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا بك فجحدوا وحدانيتك وعبدوا غيرك بان تسلطهم علينا------------------ فيروا انهم علي حق وانا علي باطل	8889	-4945071420828014136	315	503.0	249	764	41.23036575317383	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	72	102	393	564	1654	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم--------- وقوله	3574	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8896	true	-7102603370200395540	147	178	732	912	1531	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الممتحنة وقوله	8896	-4945071420828014136	171	333.0	141	180	95.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3575	false	4300111278963552887	25	70	125	354	1598	300	-------بالاية التي قال اذا جاءك- المءمنات يبايعنك الاية وروي عطية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان امتحانهن ان يشهدن ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا علموا ان ذلك حق منهن لم يرجعوهن الي الكفار واتوهم اي اعطوا الكفار الذين	3575	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8896	true	-7102603370200395540	235	278	1201	1428	1531	300	يا ايها الذين امنوا--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الي قوله عليم حكيم الممتحنة ------قال كان امتحانهن ان يشهدن ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا علموا ان ذلك حق منهن لم يرجعوهن الي الكفار واعطي بعلها من الك-فار الذين	8896	-4945071420828014136	159	267.0	124	237	67.08860778808594	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3576	false	-4927400612409945727	23	57	123	304	1573	300	الاية التي تليها وهي قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به--------------------------------------------------------------------------- مءمنون وان فاتكم-------------- شء من ازواجكم الي الكفار	3576	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8903	true	-3652079762960738303	12	61	59	324	1542	300	اياهم القول في تاويل قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الممتحنة يقول جل ثناءه للمءمنين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وان فاتكم ايها المءمنون شء من ازواجكم الي الكفار	8903	-4945071420828014136	162	291.5	131	270	60.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3583	false	-5801488576513494427	138	291	733	1524	1567	300	الله وقيل اي فلما جاءهم اي جاء بقية بني اسراءيل محمد صلي الله عليه وسلمبالقران وساءر المعجزات قالوا هذا سحر مبين مع تقدم الدلاءل والبشارات به 7------------------------------ ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب فجعل اياته البينات سحرا وهو يدعي الي الاسلام اي يدعي علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلمالي دين الله تعالي لا يدعو الي شء يرده العقل وهو الدين الذي لا يقبل الله دينا غيره فمن دعي الي ما لا يقبل الله دينا غيره وقد اتاه داعيه بالبينات فرده وجعل ما اتي به سحرا فلا اظلم منه والله لا يهدي القوم الظالمين اي ما داموا مختارين لذلك وقوله تعالي يريدون ليطفءوا نور الله اي يريد هءلاء الفاسقون الظالمون ان يذهب----------------------------وا نور الله---------------------------------- الذي ارسله علي-- محمد- صلي الله عليه وسلم	3583	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8920	true	-2536268389479596441	64	226	329	1186	1567	300	الصف يقول--- فلما جاءهم احمد بالبينات وهي الدلالات التي اتاه الله حججا علي نبوته------------- قالوا هذا سحر مبين النمل يقول ما اتي به غير انني ساحر القول في تاويل قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين الصف يقول تعالي ذكره ومن اشد ظلما وعدوانا ممن اختلق علي الله الكذب وهو قول قاءلهم للنبي صلي الله عليه وسلم هو ساحر ولما جاء به سحر فكذلك افتراءه علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام يقول اذا دعي الي الدخول في الاسلام قال علي الله الكذب وافتري عليه الباطل والله لا يهدي القوم الظالمين البقرة يقول والله لا يوفق القوم الذين ظلموا انفسهم بكفرهم به لاصابة الحق القول في تاويل قوله تعالي-------------------------- يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون يقول تعالي ذكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد هءلاء القاءلون لمحمد صلي الله عليه وسلم هذا ساحر مبين ليطفءوا نور الله بافواههم يقول يريدون ليبطلوا الحق الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	8920	-4945071420828014136	232	99.5	184	1294	17.928903579711914	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	false	-1725422171357506260	229	263	1191	1366	1549	300	قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	1824	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8924	true	-3509291578929602029	266	299	1389	1557	1559	300	قال يا نبي- الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت------ قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما -منعتم منه انفسكم وابناءكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا	8924	-4945071420828014136	158	284.5	125	176	89.7727279663086	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3589	false	-4375836899016455042	144	276	744	1437	1563	300	قوله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اي ولا يتمنون الموت قط بما عمل------------------------وا من السيءات وقدموها واستحقوا بها مقت الله دون ولايته والله عليم بالظالمين وما قدموه من الظلم والمعاصي وفيه دلالة صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم حيث اخبر فكان كما اخبر وهو باطن فدل انه بالله علم ذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما فتمنوا الموت اي قولوا اللهم امتنا وقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يقولها احد منهم الا غص بريقه ومات مكانه قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون --------قوله تعالي قل-------------------------------------------------- ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم اي لا ينفعكم الفرار عنه بل هو اتيكم فيلقاكم وتلق----------------------ونه والملاق-اة من الجانبين ثم تردو-----------------------------------------ن بعد الموت-- الي عالم الغيب والشهادة	3589	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8934	true	-4477074118478645863	44	172	228	926	1597	300	قوله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا يتمنونه ابدا الجمعة يقول ولا يتمني اليهود الموت ابدا بما قدمت ايديهم البقرة يعني بما اكتسبوا في هذه الدنيا من الاثام واجترحوا من السيءات و------------------------الله----------------- عليم بالظالمين البقرة يقول والله ذو علم بمن ظلم من خلقه نفسه فاوبقها بكفر----------------------------------------------------ه بالله-------------------------------------------- القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون الجمعة يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لليهود ان الموت الذي تفرون منه فتكره--------------------------------------------------------ونه وتابون ان تتمنوه فانه ---ملاقيكم ونازل-- بكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة ثم يردكم ربكم من بعد -مماتكم الي عالم الغيب والشهادة	8934	-4945071420828014136	292	368.0	232	988	29.554655075073242	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3595	false	-1727583806698146536	273	299	1422	1558	1561	300	قد -نزلت فيك ايات شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي	3595	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8947	true	-1001191428560713385	216	243	1024	1159	1446	300	قد انزل- فيك اي-- شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي	8947	-4945071420828014136	132	242.5	106	138	95.65217590332031	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3598	false	2545929131134593065	10	119	52	634	1514	300	قد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بل-دنا وانكروا ملتنا والله ما -صرنا وهم------------- الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لقد ظننت اني ساموت قبل ان اسمع هاتفا يهتف بما هتف به جهجاه وانا حاضر لا يكون لذلك مني غير والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال --انما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم فنزلوا منازلكم واستهمتموهم في اموالكم حتي استغنوا اما والله لو امسكت-----م ما بايديكم لتحولوا الي غير بلادكم ثم لم يرضوا بما فعلتم حتي جعلتم انفسكم اغراضا للمنايا فقتلتم دونه وايتمتم اولادكم وقللتم وكثروا فقام زيد بن ارقم بهذا الحديث كله الي رسول الله صلي الله عليه	3598	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8955	true	-7839332387326802778	146	216	717	1084	1474	300	قد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا وا--------------لله ما اعدنا وجلابيب قريش هذه الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما وال--------------------------------------------------------------------------------------------له لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاس----------------متموهم--- اموالكم------------ اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الي غير بلادكم فسمع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم فمشي ب--------ه الي رسول الله صلي الله عليه	8955	-4945071420828014136	317	505.0	253	604	52.48344421386719	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3599	false	8919166821422522213	121	284	600	1390	1477	300	يحلف بالله ما قلت ما قال زيد وما تكلمت به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث عمر اذن رسول الله صلي الله عليه وسلمبالرحيل حين بلغه هذا الكلام وكانوا في حر شديد وكان لا يروح حتي يبرد ولما ركب ناقته القصواء كان اول من لقيه سعد بن عبادة فقال السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام قال يا رسول الله لقد رحلت في ساعة منكرة لم تكن ترحل فيها وقيل لقيه اسيد بن حضير وهو اثبتفقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ي-بلغك ما قال صاحبكم ابن ابي------------------------------------------------------ زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل قال----- فانت------ يا رسول الله تخرجه ان شءت فهو الاذ-------ل وانت الاعز والعزة لله ولرسوله وللمءمنين ثم قال ارفق به يا رسول الله فوالله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه به فجاء الله بك علي هذا الحديث فلا يري الا ان قد سلبته ملكه قالوا فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلميسير من يومه- ذلك	3599	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8956	true	-3498001069272452316	6	181	24	834	1432	300	فحلف بالله ما قلت ما قال ول----ا تكلمت به وكان عبد الله بن ابي في قومه شريفا عظيما فقال من حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصحابه من الانصار يا رسول الله عسي ان يكون الغلام اوهم في حديثه ولم يحفظ ما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرجل حدبا علي عبد الله بن ابي ودفعا عنه فلما استقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسار لقيه اسيد بن حضير فحياه بتحية النبوة وسل--------------------------------------------------------------------م -عليه ----ثم قال يا رسول الله لقد رح-ت في ساعة منكرة ما كنت تروح -------------------------------فيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما بلغك ما قال صاحبكم قال فاي صاحب يا رسول الله قال عبد الله بن ابي قال وما قال قال زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل قال اسيد فانت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت -هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله--------------- ارفق ب-------------ه فوالله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ل-----------------------------يري انك قد است-لبته ملك---ا ثم مشي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك	8956	-4945071420828014136	378	528.5	288	1127	33.54037094116211	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	1	78	4	424	1610	300	بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بضماءر الصدور وقوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يخاطب مشركي قريش يقول الم ياتكم----------- خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الماضية------------------------------ فذاقوا وبال امرهم اي نالهم ضرر كفر---------------------هم ولهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------اليم في الاخرة----------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	3603	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8962	true	-7366161161474891107	0	78	0	435	1611	300	بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد التغابن يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي ذكره ل---------------------------------مشركي قريش----- الم ياتكم ايها الناس خبر الذين كفروا من قبلكم وذلك كقوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط فذاقوا وبال امرهم التغابن فمسهم عذاب الله اياهم علي كفرهم ولهم عذاب اليم البقرة يقول ولهم عذاب مءلم موجع يوم القيامة في نار جهنم مع الذي اذاقهم الله في الدنيا وبال كفرهم وقوله ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	8962	-4945071420828014136	227	363.5	184	575	39.4782600402832	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	223	282	1184	1508	1610	300	لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي------------- لتخبرن به للجزاء عليه------------------ وذلك علي الله يسير اي---------- وبعثهم------------------------------ سهل عليه كابتداءهم 8------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3603	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8963	true	445977934080877636	16	168	79	929	1583	300	لتبعثن من قبوركم ث--م لتنبءن بما عملتم التغابن يقول ثم لتخبرن باعمالكم التي عملتموها في الدنيا وذلك علي الله يسير التغابن يقول وبعثكم من قبوركم بعد مماتكم علي الله سهل هين القول في تاويل قوله تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير التغابن يقول تعالي ذكره فصدقوا بالله ورسوله ايها المشركون المكذبون بالبعث وباخباره اياكم انكم مبعوثون من بعد مماتكم وانكم من بعد بلاءكم تنشرون من قبوركم والنور الذي انزلنا التغابن يقول وامنوا بالنور الذي انزلنا وهو هذا القران الذي انزله الله علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون خبير البقرة يقول تعالي ذكره والله باعمالكم ايها الناس ذو خبرة محيط بها محص جميعها لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها القول في تاويل قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	8963	-4945071420828014136	280	432.0	227	852	32.86384963989258	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3607	false	4980106048317315614	119	158	657	850	1604	300	عطاء بن يسار---- نزلت هذه السورة-------- كلها بمكة الا هءلاء الايات-------------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم ن-----------------زلت في عوف بن مالك-------- كان ذا اهل وولد فكان اذا اراد الغزو بكوا----- ورققوه وقالوا الي من تدعنا فيرق ويقيم فنزلت	3607	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8967	true	-8441448887933938609	27	75	134	383	1520	300	عطاء بن يسار قال نزلت ------سورة التغابن كلها بمكة الا هءلاء الايات يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم التغابن نزلت في عوف بن مالك الاشجعي كان ذا اهل وولد فكان اذا اراد الغزو بكوا اليه ورققوه فقالوا الي من تدعنا فيرق ويقيم فنزلت	8967	-4945071420828014136	185	309.0	147	255	72.54901885986328	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	false	-8889100245760304421	183	215	955	1133	1573	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3614	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8992	true	508134156183829478	31	63	161	339	1484	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8992	-4945071420828014136	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3621	false	6104069776009488526	94	178	482	918	1522	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ قد رايت من كانت عندك يعني ماريةوالله لقد سءتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك واني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال---- اشهدي ان سريتي هذه---- حرام علي رضا لك وكانت ------عاءشة وحفصة رضي الله عنهما تظاهران علي -ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت حفص----------ة فاسرت الي عاءشة ان ابشري ان محمدا صلي الله عليه وسلم-قد حرم----- فتاته فلما اخبرت بسر النبي صلي الله عليه وسلم-اظهر الله -تعالي النبي صلي الله عليه وسلمعليه وانزل	3621	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9007	true	-6585608791885824412	182	271	905	1346	1495	300	صلي الله عليه وسلم جاريته ودخلت حفصة فقالت قد رايت من كان- عندك وال----------له لقد سءتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لارضينك فاني مسر اليك سرا فاحفظيه قالت -ما هو قال اني اشهدك ان سريتي هذه علي حرام---- رضا لك وكانت حفصة وعاءشة--------------------- تظاهران علي نساء------- النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت حفصة الي عاءشة فاسرت اليها ----ان ابشري ان النبي صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه فتاته فلما اخبرت بسر النبي صلي الله عليه وسلم اظهر الله عز وجل النبي صلي الله عليه وسلم ف----انزل	9007	-4945071420828014136	364	590.5	290	493	73.83367156982422	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3622	false	1583628170412709061	62	164	312	834	1530	300	فلما نباها به قالت من انباك هذا جمع بين اللغتين وهو انبا ونبا ظنت ان صاحبتها اخبرته بذلك فقالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ال-عليم الله العالم بكل شء الخبير ببواطن الاشياء ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير ---------قوله تعالي----- ان تتوبا الي الله خاطب عاءشة وحفصة بذلك فقد صغت قلوبكما اي مالت عن الحق يعني فقد كان منكما ما يوجب التوبة اذ قد مالت قلوبكما عن الحق الواجب لله ولرسوله عليكما وقيل اي مالت الي محبة ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3622	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9012	true	-2036224401986044438	101	169	506	867	1485	300	فلما نباها به قالت من انباك هذا التحريم ولم تشك------------------ ان صاحبتها اخبرت عنه--------------------ا قال نباني العليم الخبير التحريم ال----------قول في -تاويل قوله تعال----ي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير التحريم يقول- تعالي ذكره ان تتوبا الي الله ايتها المراتان ف---------------------------------------------------------------------------قد مالت قلوبكما -----------------------------------------------الي محبة ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم	9012	-4945071420828014136	298	423.0	237	537	55.49348068237305	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	50	136	270	730	1644	300	الكبريت ------عليها ملاءكة غلاظ اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس --------------------------------------------------------------لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم----------------------------------------- ويفعلون ما يءمرون ----------------------------------------------------------من ذلك 7 يا-ايها الذين كفروا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء ------------------------قدير يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا	3627	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9019	true	8658827353069909626	99	274	535	1480	1617	300	الكبريت وقوله عليها ملاءكة غلاظ ش---------------------داد التحريم يقول علي هذه النار ملاءكة من ملاءكة الله غلاظ علي اهل النار شداد عليهم لا يعصون الله ما امرهم التحريم يقول لا يخالفون الله في امره الذي يامرهم به ويفعلون ما يءمرون النحل يقول وينتهون الي ما يامرهم به ربهم القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيله يوم القيامة للذين جحدوا وحدانيته في الدنيا يا ايها الذين كفروا التحريم الله لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون التحريم يقول يقال لهم انما تثابون اليوم وذلك يوم القيامة وتعطون جزاء اعمالكم التي كنتم في الدنيا تعملون فلا تطلبوا المعاذير منها القول في تاويل قوله تعالي يا ايها ال-------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير التحريم يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا الله توبوا	9019	-4945071420828014136	344	393.0	275	1015	33.891624450683594	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	0	194	0	990	1544	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم وقال مقاتل مكبا علي وجهه ضالا اعمي في الظلمة يعني ابا جهل بن هشام امن يمشي سويا ------------------------------------هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقيل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل هي عامة المسلمين 23- قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو ا-----------------------------------------------لذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع ----------والابصار -----------والافءدة----------- وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون--------- هذه النعم ----لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ا---------------------ي خلقكم--------- واليه تحشرون اي تبعثون و---------------------تجمعون ل----------------لحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ي-----قولون ذلك استهزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	3638	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9036	true	-3789131954452683811	29	250	140	1303	1564	300	للنبي صلي الله عليه وسلم -كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة ----------------يمشي سويا علي صراط مستقيم الملك قال المءمن عمل بطاعة الله فيحشره ال------------------------------له علي طاعته القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون الملك يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي ذكره قل يا محمد للذين يكذبون بالبعث من المشركين الله الذي انشاكم ف-----خلقكم وجعل لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والافءدة تعقلون بها قليلا ما تشكرون الاعر---اف يقول قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليكم القول في تاويل------------ قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد الله الذي ذراكم في الارض المءمنون يقول الله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول والي الله تحشرون فتجمعون من قبوركم لموقف الح--------ساب ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس يقول جل ثناءه ويقول المشركون متي يكون ما تعدنا من الحشر الي الله ان كنتم صادقين البقرة في وعدكم ايانا ما تعدوننا القول في تاويل قوله تعالي قل انما العلم عند الل------------ه وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	9036	-4945071420828014136	529	746.0	421	1449	36.507938385009766	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3639	false	-7512039801832897230	11	193	53	964	1517	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا م--------------------------------------------------------------------------------حمد للذين يقولون فيك نتربص به ريب المنون الطور ان -----اماتني الله تعالي كما قال ان امرء هلك النساء اي مات-- ومن معي من الاصحاب او رحمنا واخر في اجالنا فمن يجير الكافرين اي---------------------------------------------- ينجيهم ويءمنهم من عذاب اليم اي لا فرج لكم في مو--------تنا ولا نجاة لكم به من العذاب انما ---------------------------------------------------------------------------------ذلك بالايمان 29 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل هو ا------------لرحمن ذو الرحمة بخلقه امنا به----- صدقنا--ه وعليه توكلنا لعلمنا انه لا يفعل بنا الا ما هو صلاحنا من احياء واماتة فستعل---------------------------------مون اذا نزل بكم العذاب من هو في ضلال مبين----------------------------------- منا ومنكم وقرا الكساءي فسيعلمون بياء المغايبة ردا علي قوله فمن يجير الكافرين وقال ابن كيسان قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي اخذنا بزلاتنا مع ايماننا واخلاصنا وفيه هلاكنا فمن يءمنكم من عذابه ايها الجاحدون المعاندون قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض ذاهبا فمن ياتيكم بماء معين	3639	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9038	true	-6718906310833044632	78	259	397	1318	1539	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من قومك ارايتم ايها الناس ان اهلكني الله فام-----------------------------------------------اتني ومن معي----------- او رحمنا فاخر في اجالنا فمن يجير الكافرين بالله من عذاب موجع مءلم وذلك عذاب النار يقول ليس ينجي--- الكفار من عذاب الله----------------- موتنا وحياتنا فلا حاجة بكم الي ان تستعجلوا قيام الساعة ونزول العذاب فان ذلك غير نافعكم بل ذلك بلاء عليكم عظيم القول في تاويل قوله تعالي------ قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد ربنا الرحمن---------------- امنا به يقول صدقنا به وعليه توكلنا الملك يقول وعليه اعتمدنا في امورنا وبه وثقنا فيها فستعلمون من هو في ضلال مبين الملك يقول فستعلمون ايها المشركون بالله الذي هو في ذهاب عن الحق والذي هو علي غير طريق مستقيم منا ومنكم-------------------------------------------------------------------------------------------- ا-ذا صرنا اليه وحشرنا جميعا القول في تاويل ق----------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	9038	-4945071420828014136	348	365.5	271	1220	28.52458953857422	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3645	false	4621218867276376705	10	37	59	180	1495	300	حسان بن ثابت------------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخ-------------ر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	3645	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9052	true	2258341877348996457	124	155	614	761	1440	300	حسان بن ثابت البحر الطويل وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال اخر البحر الوافر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	9052	-4945071420828014136	121	225.0	94	147	82.31292724609375	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3651	false	8546457978814890483	54	159	296	872	1616	300	وقد كانوا يدعون الي السجود------ اي في الدنيا وهم سالمون اي ولهم سلامة الالات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يسجدون وقوله تعالي يدعون الي السجود ليس هذا بدعاء امر ونداء بل معناه يحملون علي قصد السجود وذلك اذا راوا المءمنين يسجدون لله تعالي يومءذ ويقدرون فيقصد المنافقون والمشركون فيصير------ ظهورهم طبقا واحدا وفي رواية كسفافيد الحديد فلا تنحني فيبقون قياما كذلك وقد كانوا يدعون في الدنيا قيل هو نداء المءذن الي الصلاة قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في المتخلفين عن الجماعات فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي ف--------------------------------------------كل يا محمد---- هءلاء المكذبين بهذا القران الي	3651	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9071	true	5234220238934303664	89	192	488	1030	1583	300	وقد كانوا يدعون الي السجود القلم اي في الدنيا وهم سالمون القلم اي في الدنيا حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة قال بلغني انه يءذن للمءمنين يوم القيامة في السجود بين كل مءمنين منافق يسجد المءمنون ولا يستطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافق ان يسجد واحسبه قال تقسو ظهورهم ويكون سجود المءمنين توبيخا عليهم قال--------------------------- وقد كانوا يدعو-----------------------------ن الي السجود وهم سالمون القلم القول في تاويل قوله تعالي-------------------------- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين القلم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم كل يا محمد امر هءلاء المكذبين ب----القران الي	9071	-4945071420828014136	199	189.0	156	772	25.777202606201172	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3652	false	1699884729709523290	72	134	379	684	1528	300	ام عندهم الغيب فهم يكتبون -------قيل ام عندهم اللوح المحفوظ وهم يكت------------------------بون منه ما هو كاءن فيجادلونك به ويزعمون انهم علي كفر------هم افضل منك-- عند الله وانه لا ينزل بهم عذاب مستاصل او فيه ان البعث غير كاءن 48 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذمو------م وقوله تعالي	3652	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9072	true	-2198587319179542079	106	171	557	887	1508	300	ام عندهم الغيب فهم يكتبون الطور يقول ا--عندهم اللوح المحفوظ الذي فيه نبا ما هو كاءن فهم يكتبون منه ما فيه و----يجادلونك به ويزعمون انهم علي كفرهم بربهم افضل منزلة عند الله من اهل الايمان به القول في تاويل قوله تعالي------------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم القلم يقول- تعالي	9072	-4945071420828014136	228	380.5	182	350	65.14286041259766	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3661	false	7431871217131154731	214	300	1099	1502	1502	300	سفيان عن نسير بن ذعلوق انه ----سمع نوف-------ا في -قوله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه يقول كل ذراع سبعون باعا كل باع ابعد مما بين---------------------------- الكوفة ومكة وعن كعب ان حلقة من تلك ال--------------------------------------------------------------------سلسلة مثل جميع حديد اهل الدنيا وعن الحسن لو ان حلقة منها وضعت-------------------------------------------------------- علي ذروة جبل لذاب الجبل كما يذوب الرصاص فكيف ---يا ابن ادم وهي عليك وحدك وروي------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لو ان رصاصة مثل هذه---------------- ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمس مءة--	3661	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9094	true	792075626675194670	68	203	332	974	1489	300	سفيان عن نسير بن دعلوق ابي طعمة عن نوف البكالي في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا الحاقة قا--ل كل ذراع سبعون باعا كل باع ابعد مما بينك وبين مكة وهو يومءذ في مسجد الكوفة ----------------حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة قال بذراع الملك فاسلكوه الحاقة قال تسلك في دبره حتي تخرج من منخريه حتي لا يقوم علي -----------------------------------رجليه حدثنا ابن المثني قال ثنا يعمر بن بشير المنقري قال ثنا ابن المبارك قال اخبرنا سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو--- ان رصاصة مثل هذه واشار الي جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمس ماءة	9094	-4945071420828014136	234	281.0	179	698	33.524356842041016	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	false	1672858860076263738	78	214	413	1081	1532	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياق-وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3672	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9123	true	-2099782358049148523	174	218	906	1113	1494	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	9123	-4945071420828014136	205	374.5	162	669	30.642749786376953	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3673	false	6011895173373590063	67	120	352	618	1587	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي لم يزدادوا عند دعاءي الا فرارا عن اجابتي كما قال ايكم زادته هذه ايمانا التوبة قال قتادة بلغني انهم كانوا يذهب الرجل بابنه الي نوح ويقول لابنه احذر هذا لا يغر-نك فان ابي قد ذهب ----بي اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك------ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم	3673	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9125	true	4038437020178607896	261	299	1277	1470	1475	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح قال----------------------------------------------------------------------------------- بلغنا انهم كانوا يذهب الرجل بابنه الي نوح فيقول لابنه احذر هذا لا يغوينك فاران-ي قد ذهب بي ابي اليه وانا مثلك فحذرني كما حذرتك وقوله واني كلما دعوتهم لتغفر لهم	9125	-4945071420828014136	169	283.0	134	277	61.01082992553711	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3673	false	6011895173373590063	162	258	849	1357	1587	300	واصروا اي------------- اقام-وا علي شركهم------------ واستكبروا استكبارا اي تع----------------ظموا عن اجابتي تعظما وذكر المصدر لتاكيد الفعل 8 ثم -------------------------------------------------اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غ----------------------------------فارا ثم اني دعوتهم جهارا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهرة علي رءوس الملا في المحافل ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا اي دعوتهم فيما بيني وبينهم سرا وعلانية وهو ان يخلو بالواحد فالواحد منهم فيسر اليه الدعوة وقيل قوله قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا في اسرار الدعوة وقوله ثم اني دعوتهم جهارا في -------ج-------هار الدع---وة وقوله ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	3673	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9126	true	6865919237752587976	114	226	578	1163	1518	300	واصروا نوح قال الاصرار اقامتهم علي الشر والكفر وقوله واستكبروا استكبارا نوح يقول وتكبروا فتعاظموا عن------------------ الاذعان للحق وقبول ما دعوتهم اليه من النصيحة القول في تاويل قوله تعالي ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح يقول ثم اني دعوتهم الي ما امرتني ان ادعوهم اليه جهارا ظاهرا في غير خفاء كما حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاه-------------------------------------------------------------------د----------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------وله ثم اني دعوتهم جهارا نوح قال الجهار الكلام المعلن به وقوله ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	9126	-4945071420828014136	223	314.5	177	814	27.39557647705078	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3680	false	-2659624450823583761	89	257	466	1368	1582	300	الله عنهما--- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ---- وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب -قالوا ما حيل بيننا وبين خبر السماء الا من حدث------------- فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظ-----------------------------------------------------------------روا ما هذا الذي حال بينكم وبين--------------ه فانطلقوا وانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بنخلة---- عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر ف----لما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء---- فهنالك---- رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----------------------------- فانزل الله تعالي هذه السورة ففي هذه الرواية------- انه ---ما قرا علي الجن ولا دعاهم وروي-------------------------------------------------------- عاصم عن زر ---قال قدم رهط زوبعة واصحابه مكة علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعوا قراءة النبي صلي الله عليه وسلم-ثم انصرفوا فذلك قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفر-----------------------------------------------ا الاحقاف الايات وكانوا تسعة	3680	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9137	true	-1357389676159101415	16	234	69	1203	1528	300	الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر --من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ قال وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب فقالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث قال فانطلقوا فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حدث قال فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يتتبعون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق--------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بنخلة وهو عامد- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر قال فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء قال فهنالك حين رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن قال فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر -من الجن الجن وانما اوحي اليه قول الجن حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن سفيان عن عاصم عن ورقاء قال قدم رهط زوبعة واصحابه مكة علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعوا قراءة النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرفوا فذلك قوله------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا الاحقاف قال ----كانوا تسعة	9137	-4945071420828014136	794	1361.0	639	1166	68.09605407714844	135	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3685	false	943504327152457232	54	91	290	481	1569	300	وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانهم ظنوا كما ظننتم يقول الله تعالي وان-------------- هءلاء ا-------------------------------------------------------------------------------لجن ظنوا كما ظننتم معاشر- الانس ان لن يبعث الله احدا	3685	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9145	true	-3705479374909500534	245	299	1218	1482	1486	300	وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا الجن---------------- يقول----- تعالي ذكره مخبرا عن قيل هءلاء النفر من الجن وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا الجن يعني ان الرجال من الجن ظنوا كما ظن الرجال من الانس ان لن يبعث الله احدا	9145	-4945071420828014136	154	253.0	122	285	54.03508758544922	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	182	271	938	1332	1470	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قل ان ادري اي------------------------------------------------------ ما ادري اقريب ما توعد-----ون من ا-------دخال النا-ر ام يجعل له ربي امدا ا-------ي غاية بع-يدة عالم الغيب اي ربي عالم الغيب و اي ما غاب عن الخلق فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع الا من ارتضي من رسول	3690	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9159	true	-8526529262639048385	78	169	402	837	1448	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن يقول تعالي ذكره لنبيه قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من قومك ما ادري اقريب ما -يعدكم ربكم من العذاب وقيام الساعة ام يجعل له ربي امدا الجن يعني غاية معلومة تطول مدتها -وقوله عالم الغيب--------------------- فلا يظهر علي غيبه احدا----------- الا من ارتضي من رسول	9159	-4945071420828014136	323	532.0	247	469	68.86993408203125	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	70	197	380	1013	1542	300	كان وعده مفعولا اي-------------------- كان ما وعد الله من كون هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم علي ما فيه من الشداءد مما يفعله الله ويحققه- قوله تعالي ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	3698	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	true	-2803452239863760171	177	300	899	1522	1522	300	كان وعده مفعولا المزمل يقول تعالي ذكره كان ما وعد الله من امر ان يفعله مفعولا لانه لا يخلف وعده وما وعد ان يفعله تكوينه يوم تكون الولدان شيبا يقول فاحذروا ذلك اليوم ايها الناس فانه كاءن لا محالة القول في تاويل قوله تعالي ان هذه ت----------------------------ذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	9179	-4945071420828014136	459	828.5	365	747	61.44578170776367	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	157	292	800	1504	1542	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه قرا نافع وابو عمرو وابن عامر ونصفه بالخفض وكذلك وثلثه اي ادني من ذلك كله وقرا الباقون ونصفه بالنصب وكذلك وثلثه عطفا علي قوله ادني وهو منصوب بوقوع تقوم عليه قالت عاءشة رضي الله عنها ان الله افترض قيام الليل -في اول هذه السورة فقام نبي الله------------------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمة هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل	3698	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9182	true	-3563794283915637934	242	300	1196	1497	1497	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----------------------------- افترض الله القيام في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله------ خاتمتها--------- اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل----- التخفيف في اخرها--------- فصار قيام الليل-	9182	-4945071420828014136	269	452.0	217	724	37.15469741821289	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3702	false	-2358619857121597794	74	183	386	942	1566	300	يا-ايها المدثر قم فانذر فانك رسول الله ارسلك الله نذيرا للناس فامض لما ارسلت له قال---------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير س----الت ابا سلمة اي القران انزل اولا فقال يا-ايها المدثر قم فانذر فقلت------- اقرا باسم ربك الذي ف----------قال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا-ايها------- المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق ف------قال لا اخبرك الا بما حدثني النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فن--------------------------------------------------ظرت فوق راسي فاذا هو جالس علي كرسي بين السماء والارض فخشيت منه ف-----------------------------------------لقيت خديجة فقلت دثروني -دثروني وصبوا علي ماء فانزل -----علي يا-ايها المدثر قم فانذر	3702	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9184	true	5572669038104263685	121	271	596	1349	1473	300	يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر المدثر الي قوله والرجز المدثر فاهجر قال ثم تتابع الوحي حدثنا ابن المثني قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي قال ثني يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة اي القران انزل اول- فقال يا ايها المدثر --المدثر فقلت يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت ---يقولون اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال لا اخبرك الا -ما حدثنا النبي صلي الله عليه وسلم قال جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت عن يميني وعن شمالي وخلفي وقدامي فلم ار شيءا فنظرت فوق راسي فاذا هو جالس علي عرش- بين السماء والارض فخشيت منه هكذا قال عثمان بن عمرو انما هو فجثثت منه ولقيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فانزل الله علي يا ايها المدثر قم فانذر	9184	-4945071420828014136	484	800.0	383	761	63.60052490234375	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	247	300	1272	1560	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9201	true	-3944459623872338239	161	214	762	1051	1455	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	9201	-4945071420828014136	288	571.0	236	289	99.65397644042969	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3738	false	-744923952685164455	109	228	547	1158	1558	300	او كفورا معناه ----------ولا كفورا قال الفراء رحمه الله او ف---------ي الجحد والاستفهام------------- بمعني لا قا--------------------------ل الشاعر ولا -------------وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا اي ولا وجد شيخ 25 واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن-------------------------------- الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا اي في الصلاة له طرفي نهارك وفي غير الصلاة بالتسبيح ونحوه ومن الليل فاسجد له اي وتهجد بالليل تذللا له وسبحه ليلا طويلا اي صل لله اكثر ليلك واجعل نومك في الاقل منه وقيل بكرة واصيلا صلاة الفجر والظهر والعصر ومن الليل فاسجد له المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا نفل الليل ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا قوله-------- تعالي	3738	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9275	true	-233992927499564745	156	262	762	1308	1498	300	او كفورا الانسان والمعني ولا كفورا قال الفراء او ههنا بمنزلة الواو وفي الجحد والاستفهام والجزاء تكون بمعني لا فهذا من ذلك مع الجحد ومنه قول الشاعر البحر المنسرح لا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ قال وقد يكون في العربية لا تطيعن منهم من اثم او كفر فيكون المعني في او قريبا من معني الواو كقولك للرجل لاعطينك سالت او سكت معناه لاعطينك علي كل -----------حال واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا الانسان يقول تعالي	9275	-4945071420828014136	242	228.5	193	880	27.5	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3739	false	367179561751625041	160	296	858	1524	1541	300	سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما ان هذه تذكرة اي هذه السورة عظة وتذكير اي من فعل فعلهم اثيب ثوابهم فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فمن شاء ان يتخذ الي طاعة ربه سبيلا اي طريقافهو ممكن لا مانع له منه ولا شبهة تعرض له مع هذا التذكير البليغ وما تشاءون الا ان يشاء الله اي وما تشاءون اتخاذ السبيل الي----- الله تعالي الا بمشيءة الله وانما يشاء الله-------- ذلك ممن علم منه اختياره وقيل هو لعموم المشيءة في كل شء من الطاعة والمعصية والايمان والكفر وهو حجة لنا علي المعتزلة------------------------------------------------ ان الله كان عليما حكيما عالما بمصالح عباده وبما يكون منهم من اختيار كل شء وعمل كل شء حكيما مصيبا في افعاله واقواله يدخل من يشاء في رحمته	3739	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9278	true	-1215527066643021347	59	140	288	683	1586	300	تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما يقول تعالي ذكره وما تشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اتخاذ السبيل الي ربكم ايها الناس الا -------------ان-- يشاء الله الانعام ذلك لكم لان الامر اليه لا اليكم---------------------------------------------------------- وهو ---------في قراءة عبد الله فيما ذكر وما تشاءون الا ما شاء الله وقوله ان الله كان عليما حكيما النساء فلن يعدو منكم احد ما سبق له في علمه بتدبيركم وقو---------------------------------له يدخل من يشاء في رحمته	9278	-4945071420828014136	213	305.0	161	727	29.298486709594727	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	false	6729630752169237490	245	287	1403	1626	1688	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين قوله--------- تعالي انما توعدون لواقع القسم لهذا اي الذي توعدون به---------------------------- كاءن لا محالة	3741	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9284	true	8800247287382734039	65	112	386	646	1600	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره والمرسلات عرفا المرسلات ان الذي توعدون ايها الناس من الامور لواقع وهو كاءن لا محالة	9284	-4945071420828014136	191	328.5	152	260	73.46154022216797	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	false	2925861734670390029	146	189	764	1004	1601	300	ويل يومءذ للمكذبين اي شدة عذاب وواد في جهنم للمكذبين بالله -------------------ورسله ---16 الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	3742	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9286	true	422067086496979270	25	154	129	876	1642	300	ويل يومءذ للمكذبين ا---------------------لمرسلات ويل والله طويل القول في تاويل قوله تعالي الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره الم نهلك الامم الماضين الذين كذبوا رسلي وجحدوا اياتي من قوم نوح وعاد وثمود ثم نتبعهم الاخرين المرسلات بعدهم ممن سلك سبيلهم في الكفر بي وبرسولي كقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين فنهلكهم كما اهلكنا الاولين قبلهم كذلك نفعل بالمجرمين الصافات يقول كما اهلكنا هءلاء بكفرهم بي وتكذيبهم برسلي كذلك سنتي في امثالهم من الامم الكافرة فنهلك المجرمين باجرامهم اذا طغوا وبغوا ويل يومءذ للمكذبين المرسلات باخبار الله التي ذكرناها في هذه الاية الجاحدين قدرته علي ما يشاء القول في تاويل قوله تعالي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	9286	-4945071420828014136	205	322.5	168	768	26.69270896911621	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3750	false	8242346884568229580	95	164	532	868	1555	300	قتادة--------- لابثين فيها احقابا------------- لا انقطاع لها كلما مضي حقب جاء حقب وقال ابن مسعود رضي الله عنه لا يعلم عدد الاحقاب الا الله تعالي وقال بعض اهل اللغة الحقب ثمانون سنة وقال قتادة ذكر لنا ان الحقب ثمانون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة من سني الاخرة --------------وقال مجاهد-------------------------------------------------------------------------- الاحقاب ثلاثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبع مءة سنة كل سنة ثلاث مءة وستون يوما كل يوم------- الف سنة وقال	3750	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9309	true	-1798502217593127341	17	106	76	509	1422	300	قتادة قال الله لابثين فيها احقابا النبا وهو ما لا انقطاع له- كلما مضي حقب جاء حقب بعده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر لنا ان الحقب ثمانون سنة حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله احقابا النبا قال بلغنا ان الحقب ثمانون سنة من سني الاخرة حدثنا ابن حميد قال ثنا مهران عن ابي جعفر عن الربيع بن انس لابثين فيها احقابا النبا لا يعلم عدة هذه الاحقاب الا الله ولكن الحقب الواحد ثمانون-------------------- سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم من ذلك الف سنة وقال	9309	-4945071420828014136	168	221.0	131	558	30.107526779174805	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	false	8879487453963378087	192	233	1004	1208	1544	300	ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا---------------------- ذلك اليوم ا----------------------------------------------------------لحق اي لا باطل------------------- فيه فهو يوم العدل والانصاف فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	3753	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9324	true	1055253689056432522	61	118	302	589	1481	300	ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا يقول تعالي ذكره ذلك اليوم المعارج يعني يوم القيامة وهو يوم يقوم الروح والملاءكة صفا الحق البقرة يقول انه حق كاءن لا شك فيه وقو-----------------له فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	9324	-4945071420828014136	174	273.5	138	304	57.23684310913086	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3763	false	-1806619150120368075	31	54	175	287	1498	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	3763	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9352	true	-1365083735062922739	34	92	166	427	1388	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري عبس فلما نزل فيه اكرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه وقال له ما حاجتك هل تريد من شء واذا ذهب من عنده قال له هل لك حاجة في شء وذلك لما انزل الله اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	9352	-4945071420828014136	112	212.0	89	261	42.9118766784668	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3765	false	-2807577540250775166	0	25	0	114	1503	300	ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم السبيل يسره قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والسدي------------------------------------------------ هو خروجه من بطن امه	3765	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9356	true	-2232596279890986293	95	178	471	865	1414	300	ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره عبس يقول تعالي ذكره من اي شء خلق الانسان الكافر ربه حتي يتكبر ويتعظم عن طاعة ربه والاقرار بتوحيده ثم بين جل ثناءه الذي منه خلقه فقال من نطفة خلقه فقدره عبس احوالا نطفة تارة ثم علقة اخري ثم مضغة الي ان اتت عليه احواله وهو في رحم امه ثم السبيل يسره عبس يقول ثم يسره للسبيل يعني للطريق واختلف اهل التاويل في السبيل الذي يسره لها فقال بعضهم هو خروجه من بطن امه	9356	-4945071420828014136	76	116.0	56	394	19.28934097290039	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	false	-22886435967580959	152	207	767	1042	1504	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله وقوله-------- تعالي ان الابرار لفي نعيم اي ان المطيعين في نعيم الجنة وان الفجار اي الكفار لفي ج-----------------حيم اي النار الموق-دة يصلونها يوم الدين	3775	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9393	true	-230457093740526943	20	68	109	363	1539	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله الانفطار يقول تعالي ذكره-------------------------------------------- وان الفجار الانفطار الذين كفروا بربهم لفي جحيم الانفطار ---وقوله يصلونها يوم الدين	9393	-4945071420828014136	200	350.0	158	301	66.44518280029297	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3777	false	-3964279008181075462	101	174	499	874	1531	300	يوم يقوم الناس منتصبين لرب العالمين في موضع الحسا---------------------------------------------ب قال كعب يقومون ثلاث مءة سنة وروي ا------بن عمر ------عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الاية قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه و-----------------------------------------------------------------------------قال نافع كان ابن عمر يمر بالباءع فيقول اتق الله واوف الكيل والوزن فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان العرق يلجمهم الي انصاف اذانهم 7---------------------------- كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم	3777	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9399	true	8074973687623431669	7	125	35	603	1474	300	يوم يقوم الناس-------- لرب العالمين المطففين قال يقوم الرجل في رشحه الي انصاف اذنيه حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال يقوم الناس لرب العالمين المطففين حتي يق-----وم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه قال يعقوب قال اسماعيل قلت لابن عون ذكر النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال ن--عم ان شاء الله حدثنا احمد بن عبد---------------------------------------------------------------- الرحمن قال ثني عمي قال اخبرني مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقوم الناس لرب العالمين حتي ان احدهم ليغيب في رشحه الي نصف اذنيه القول في تاويل قوله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم	9399	-4945071420828014136	178	158.5	133	647	27.511592864990234	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3781	false	4364292171625589112	101	159	567	908	1647	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون وما ارسلوا عليهم حافظين اي وما ارسل الكفار رقباء عل-ي المءمنين يحفظون اموالهم ويرقبون اعمالهم بل امروا باصلاح انفسهم واشتغالهم بذلك اولي بهم من تتبع غيرهم قوله تعالي----- فاليوم------------------------- الذين امنو-----------------------ا من الكفار------------ يضحكون علي الاراءك ينظرون والمءمنون ف-----------------------------------------------ي الجنة والكفار في النار	3781	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9418	true	-6177332174362865705	159	212	867	1174	1626	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يف------------------------------------------------------علون المطففين يقول-------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره فاليوم الاعراف وذلك يوم القيامة الذين امنوا البقرة بالله في الدنيا من الكفار التوبة فيها يضحكون علي الاراءك ينظرون -المطففين يقول علي سررهم التي في الحجال ينظرون اليهم وهم في الجنة والكفار في النار	9418	-4945071420828014136	182	289.5	149	454	40.088104248046875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	false	845309457737366625	1	174	7	862	1467	300	قعد الي الراهب ويسمع كلامه فاذا اتي---- اهله ضربوه--------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال له------- اذا --خشيت الساحر -------فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهل--------ك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي-------- دابة عظيمة---------- قد حبست الناس---------------- فقال اليوم------ اعلم ا-ن الراهب افضل--------- ام الساحر --------فاخذ حجرا ثم قا--ل اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس---------- فرماها فقتلها ومضي الناس ف----اتي الراهب فا----------خبره فقال له الراهب يا بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي وان ابتليت فلا تدلن علي وكا----ن الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع------ جليس الملك وكان قد عمي فاتاه بهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا ك--ثيرة فقال هذه لك اجمع ان انت شفيتني فقال انا لا اشفي احدا انما ----يشفي الله تعالي فان امنت بالله دعوت الله تعالي فشفاك- فامن با-----------لله فشفاه فات-----------ي الملك يمشي فجلس اليه كما كان يجلس فقال--- الملك من رد عليك بصرك قال -------------------ربي قال ولك رب غيري قال ----ربي وربك الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي ------------------------دل علي الغلام	3790	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9444	true	107964835079541438	85	300	423	1490	1490	300	قعد عند الراهب -يسمع كلامه فاذا رجع الي اهله ضربوه وقالوا ما حبسك فشكا ذلك الي الراهب فقال له الراهب اذا قال لك الساحر ما حبسك قل حبسني اهلي واذا قال- اهلك ما حبسك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ مر في طريق واذا دابة عظيمة في الطريق قد حبست الناس لا تدعهم يجوزون فقال الغلام الان اعلم امر الساحر ارضي عند الله ام امر الراهب قال فاخذ حجرا قال فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاني ارمي بحجري هذا فيقتله ويمر الناس قال فرماها فقتلها وجاز الناس فبلغ ذلك الراهب قال واتاه الغلام فقال--- الراهب للغلام انك خير------- مني---------------------------------- وان ابتليت فلا تدلن علي قال وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص و---------------ساءر الادواء وكان للملك جليس قال فعمي قال فقيل له ان هاهنا غلاما يبرء الاكمه والابرص وساءر الادواء فلو اتيته قال فاتخذ له هدايا قال ثم اتاه فقال يا غلام ان ابراتني فهذه الهدايا كلها لك فقال ما---------------------------- انا بطبيب يشفيك ولكن الله يشفي فاذا---------- امنت------ دعوت الله ان يشفيك قال فامن الاعمي فدعا الله فشفاه فقعد الاعمي الي الملك--------------- كما كان يقعد فقال له الملك اليس كنت اعمي قال نعم قال فمن شفاك قال ربي قال ولك رب غيري قال نعم ربي وربك الله قال فاخذه بالعذاب فقال لتدلنني علي من علمك هذا قال فدل علي الغلام-	9444	-4945071420828014136	532	658.0	409	1188	44.78114318847656	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	false	7001510420458309574	181	265	950	1385	1576	300	قتل اصحاب النار ذات الو-----------------------قود اي-------- الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ------------------------------------------------------------ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	3793	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9447	true	-6491819891351355485	85	132	439	691	1577	300	قتل اصحاب النار ذات الوقود ويعني بقوله ذات الوقود البروج ذات الحطب الجزل وذلك اذا فتحت الواو فاما الوقود بضم الواو فهو الاتقاد القول في تاويل قوله تعالي اذ هم عليها قعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	9447	-4945071420828014136	137	213.5	106	526	26.04562759399414	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3802	false	4415580188016316186	2	40	12	186	1500	300	لم يشا الله ان تنسي شيءا وهو كقوله خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك هود وهو لا يشاء وهو كقولك-------------- لاعطينك كل ما سالت ------------الا ان اشاء ان امنعك وانت----- لا تريد ان تمنعه	3802	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9467	true	476979350660270024	65	106	309	498	1494	300	لم يشا الله ان تنسي شيءا وهو كقوله خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك و-------لا يشاء قال وانت قاءل في الكلام لاعطينك كل ما سالت الا ما شءت والا ان اشاء ان امنعك والنية ان لا-------- تمنعه	9467	-4945071420828014136	147	242.0	113	205	71.70731353759766	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3807	false	2454659524025165828	149	257	797	1338	1598	300	فيها عين جا------------------------------رية اي عين الشراب جارية علي وجه الارض من غير اخدود تجري لهم حيث ارادوا اجراءها قوله تعالي فيها سرر مرفوعة اي في الهواء عالي------------ة ليري المءمن اذا جلس عليها جميع ما اعطاه ربه في الجنة من الملك والنعيم وقال خارجة بن مصعب بلغنا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضها فوق بعض فترتفع ما شاء الله تعالي فاذا اراد ولي الله ان يجلس عليها تطامنت له فاذا استوي عليها ارتفعت الي حيث شاء الله واكواب هي كيزان لا عري لها جمع كوب موضوعة اي معدة لاهلها كالرجل يلتمس م-------------------------------ن الرجل شيءا فيقول هو هاهن--------------------------------ا موضوع اي معد وقيل موضوعة علي حافة العين الجارية كلما اراد --الشرب وجد-ها ملاي من الشراب	3807	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9477	true	-1237361193955985480	174	296	853	1480	1507	300	فيها عين جارية الغاشية يقول في الجنة العالية--- عين------- جارية في-------------- غير ا---------------------------------خدود وقوله فيها سرر مرفوعة الغاشية والسرر جمع سرير مرفوعة ليري المءمن اذا جلس عليها جميع ما خول-ه ربه من ----------------النعيم والملك فيها ويلحق جميع ذلك بصره وقيل عني بقول مرفوعة موضونة ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس فيها سرر مرفوعة الغاشية يعني موضونة كقوله سرر مصفوفة بعضها فوق بعض وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له واكواب موضوعة الغاشية وهي -جمع كوب وهي الاباريق التي لا اذان لها وقد بينا ذلك فيما مضي وذكرنا ما فيه من الرواية بما اغني عن اعادته وعني بقوله موضوعة الغاشية انها موض------------------وعة علي حافة العين الجارية كلما ارادوا الشرب وجدوها ملاي من الشراب	9477	-4945071420828014136	212	224.0	165	823	25.759416580200195	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	false	6863405383998647069	217	272	1053	1338	1501	300	قد افلح من زكاها من عمل خيرا وزكاها بطاعة الله وقد خاب من دساها اثمها وافجرها وقال مقاتل اي قد سعد من اصلحه الله تعالي وقنط من اغواه الله تعالي 11 كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها------ قوله	3829	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9533	true	-1203397908722232137	179	212	870	1048	1466	300	قد افلح من زكاها------------------------------ وقد خاب من دساها----------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها الشمس قوله	9533	-4945071420828014136	172	311.5	140	291	59.106529235839844	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3890	false	-4028090122638109850	88	141	420	681	1510	300	ابي العالية قال لما نزلت هذه السورة------------- ونعيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسه كان لا يقوم من مجلس يجلس فيه حتي يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وذكر بعض المفسرين ان هذه السورة نزلت قبل فتح مكة فان قوله اذا جاء نصر الله والفتح	3890	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9679	true	-7717322003397673113	100	155	465	726	1412	300	ابي العالية قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح ونعيت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم نفسه كان لا يقوم من مجلس يجلس فيه حتي يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك -قال ثنا الحكم بن -بشير قال ثنا عمرو قال-------- لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح	9679	-4945071420828014136	202	322.5	154	275	73.45454406738281	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	false	-8236355087439528305	0	50	0	236	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لء---ي ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم ام--ا دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	3892	1290461796780305233	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9681	true	1164290030309348175	224	270	1077	1296	1440	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد--- تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا دعوتنا فنزلت-------------------- تبت يدا ابي لهب وتب	9681	-4945071420828014136	204	368.0	159	242	84.29752349853516	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress