id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0074	true	-7330044932936352486	130	168	682	875	1582	300	القارء امين بعد تمام السورة---------------- فيه لغتان ام----------------------------ين بالقصر قال الشاع-------------------ر تباعد مني فطحل اذ لقيته امين فزاد الله ما بيننا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا و امين بمد الالف قال الشاعر يا-----------------------------------------------------------------رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	74	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08061	false	-6419639721710898387	15	107	75	532	1491	300	القارء----- بعد الفراغ من فاتحة الكتاب امين فيه لغتان تقول العرب امين بقصر الالف وامين بالمد والمد اكثر وانشد في لغة من قصر تباعد مني فطحل اذ سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وروي ثعلب فطحل بضم الفاء والحاء اراد زاد الله ما بيننا بعدا امين وانشد ابن بري لشاعر سقي الله حيا بين صارة والحمي حمي فيد صوب المدجنات المواطر امين ورد الله ركبا اليهم بخير ووقاهم حمام المقادر وقال عمر بن ابي ربيعة في لغة من مد امين يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	8061	4576054457653698290	139	183.0	108	462	30.086580276489258	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0119	true	-8604524566515146220	266	300	1529	1704	1704	300	ورماد مكفور-------------- سفت----- الري-ح التراب عليه حتي -------غطته قال الراجز---------------------- قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مريح ممطور والكفر سواد الليل قال الشاعر قد ------------وردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر-	119	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03354	false	8607809364473952939	69	114	358	590	1550	300	ورماد مكفور ملبس ترابا اي سفت عليه الرياح التراب----- حتي وارته وغطته قال هل تعرف الدار باعلي ذي القور قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور والكفر ظلمة الليل وسواده وقد يكسر قال حميد فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	3354	4576054457653698290	147	209.5	117	237	62.02531814575195	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0176	true	-7463805287498349263	237	282	1304	1508	1609	300	الناس قال الزجاج يا نداء و اي اسم مبهم مبني علي الضم-------------- لانه منادي مفرد معرفة و الناس صفة له و ه---------------------------------------------------ا تنبيه لازم ل --------------------------------------------------------------------------اي وهو---------------------- عوض عن الاضافة في اي لان اصل اي ان يكون مضافا في- الاستفهام وقال سيبويه عن الخليل المنادي	176	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08830	false	7881487923565336200	177	245	946	1285	1563	300	الناس فان الزجاج قال ------اي اسم مبهم مبني علي الضم من ايها الرجل لانه منادي مفرد والرجل------- صفة لاي لازمة تقول يا ايها الرجل اقبل ولا يجوز يا الرجل لان يا تنبيه بمنزلة التعريف في الرجل فلا يجمع بين يا وبين الالف واللام فتصل الي الالف واللام باي وها لازمة لاي للتنبيه وهي عوض من الاضافة في اي لان اصل اي ان تكون مضافة الي الاستفهام والخبر و--------------المنادي	8830	4576054457653698290	142	194.0	109	366	38.797813415527344	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0176	true	-7463805287498349263	244	277	1334	1478	1609	300	اسم مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد معرفة و الناس صفة له و ه---------------------------------------------ا تنبيه لازم ل --------------------------------------------------------------------------اي وهو---------------------- عوض عن الاضافة في اي لان اصل اي ان يكون مضافا في- الاستفهام	176	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms10012	false	-3855518513031627696	88	145	420	699	1437	300	اسم مبهم مبني علي الضم لانه منادي مفرد والرجل------- صفة لاي تقول يا ايها الرجل اقبل ولا يجوز يا الرجل لان يا تنبيه بمنزلة التعريف في الرجل ولا يجمع بين يا وبين الالف واللام فتصل الي الالف واللام باي وها لازمة لاي للتنبيه وهي عوض من الاضافة في اي لان اصل اي ان تكون مضافة الي الاستفهام	10012	4576054457653698290	114	168.0	86	286	39.86014175415039	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0525	true	7478870947240381707	60	111	285	552	1489	300	وقوله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض هو بيان الغاية ومعناه حتي يظهر لكم بياض النهار من سواد الليل وسمي خيطا لانه اول ما يظهر يكون دقيقا كالخيط ثم ينتشر وانشدوا لابي دءاد--------------------------------------- فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط ا------------------------------------------------نارا وقوله تعالي من الخيط الاسود ---------هو ----------------------مقابلة الخيط الابيض	525	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04516	false	-1092358210978541971	109	174	582	948	1599	300	وقوله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني----- بياض الصبح و---سواد الليل وهو علي التشبيه بالخيط لدقته وقيل الخيط الاسود الفجر المستطيل والخيط الابيض الفجر المعترض قال ابو دواد الايادي فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا قال ابو اسحاق هما فجران احدهما يبدو اسود معترضا وهو----------- الخيط الاسود والاخر يبدو طالعا مستطيلا يملا الافق فهو الخيط الابيض	4516	4576054457653698290	144	165.5	114	385	37.40259552001953	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0623	true	-1236034568650436780	275	300	1466	1584	1584	300	في كلام العرب----- المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي مثلين بل ------------------------------------------------------------------------جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان-	623	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05519	false	-73197080627577843	67	108	363	559	1586	300	في كلام العرب اصله المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي مثلين فيكون ما قاله ابو عبيد صوابا يقال هذا ضعف هذا اي مثله وهذا ضعفاه اي مثلاه وجاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان	5519	4576054457653698290	115	205.5	92	196	58.67346954345703	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0624	true	-6687712413362252961	0	47	0	249	1529	300	الضعف في الاصل زيادة غير محصورة قال تع---------الي فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا لم يرد به مثلا ولا مثلين ولكنه اراد ب----ه الامثال واولي الاشياء به ان يجعل- عشرة امثاله لقوله تعالي- من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام--------------------------- فاقل-----ه محصور ب---المثل واكثره غير محصور	624	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05519	false	-73197080627577843	108	164	559	854	1586	300	الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري قوله تعالي فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملو----ا لم يرد به مثلا ولا مثلين وانما اراد بالضعف الاضعاف واولي الاشياء به ان نجعله عشرة امثاله لقوله سبحانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها فاقل الضعف محصور وهو المثل واكثره غير محصور	5519	4576054457653698290	219	365.0	173	299	73.24414825439453	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0870	true	-236027966199318784	49	77	280	418	1656	300	الهاجرة اذا اشتد حميها قال الاخطل لدن غدوة حتي اذا ما تغيظت هواجر من شعبان حام اصيلها وقو----له تعالي تكاد تميز من الغيظ الملك اي من شدة الحر	870	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04699	false	8361342488540404407	29	57	166	302	1544	300	الهاجرة اذا اشتد حميها قال الاخطل لدن غدوة حتي اذا ما تغيظت هواجر من شعبان حام اصيلها وقال الله تعالي تكاد تميز من الغيظ------ اي من شدة الحر	4699	4576054457653698290	131	247.0	104	142	92.25352478027344	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1266	true	4653464453020105222	167	224	853	1130	1527	300	الرجل في الجاهلية اذا نذر لقدوم من سفر او برء من مرض ونحوه----- قال ناقتي ساءبة فكانت كالبحيرة وكذلك كان من كثر ماله سيب واحدة منها شكرا وكانت لا ينتفع بشء منها ولا تمنع من ماء ولا مرعي الي ان تموت فيشترك في اكلها الرجال والنساء وكان الرجل اذا اعتق عبدا-------- ساءبة لم يكن- بينهما عقل ولا	1266	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00546	false	-1943777481178551755	74	111	381	544	1508	300	الرجل ------------اذا نذر لقدوم من سفر او برء من مرض او غير ذلك قال ناقتي ساءبة ف---------------------------------------------------------------------------------لا تمنع من ماء ولا مرعي ولا تحلب ولا تركب -------------------------وكان ------اذا اعتق عبدا فقال هو ساءبة فلا عقل بينهما---- ولا	546	4576054457653698290	123	147.5	94	291	42.26803970336914	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	true	-981914520832529995	143	263	675	1280	1483	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية نزلت في البسوس وكان من قصته ان رجلا------------ اعطي له ثلاث دعوات مستجاب------ات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد --------------فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فقال -لك منها واحدة فما تريد--ين قالت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه------- فغضب الرجل ودعا----- عليها ----فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء اولاده فقالوا ليس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها -------ادع الله ان ير-دها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت الدعوات ----وبقيت البسوس وقال عكرمة نزلت في	1609	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03744	false	8277238364146359478	42	158	210	795	1542	300	عن ابن عباس -في قوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رجل اعطي--- ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكان -له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبة فقالت--- اجعل لي منها دعوة واحدة -قال فلك واح-----دة فماذا تامرين قالت ادع الله ان ---يجعلني اجمل امراة في بني اسراء-----------------------------------------يل فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر-- فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان وجاء بنوها -فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة تعير---------------نا بها الناس فادع الله ان يعيدها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله------ فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث في البسوس وبها يضرب المثل في	3744	4576054457653698290	414	631.5	323	668	61.97604751586914	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2432	true	-5262732440150076884	12	66	64	343	1461	300	لم نجعل له من قبل سميا قال ابن عباس وقتادة والحسن ونوف البكالي وابن زيد والسدي لم يسم احد قبله ي-----حيي وقيل اي سميناه يحيي قبل ان نخلقه وساءر الانبياء انما سماهم اباءهم وامهاتهم بعد ولادتهم فخصصناه بتسميته اياه وبتسميته قبل خلقه وقال قطرب لم نجعل له من قبل سميا اي نظيرا ومثلا وقال	2432	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09285	false	-4445335989957647042	95	121	486	597	1475	300	لم نجعل له من قبل سميا قال ابن عباس------------------------------------------- لم يسم---- قبله احد بيحيي وقيل معني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم نجعل له من قبل سميا اي نظيرا ومثلا وقيل	9285	4576054457653698290	100	165.5	75	284	35.21126937866211	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	true	-8748634282641362809	121	183	625	945	1535	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال--- الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا------------- وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل	3422	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03403	false	8141037308173908456	179	210	983	1144	1621	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال -------------------------------------------------------------------------------------------------------سيرا قال في الصحاح تمو----ج موجا وقال ابو عبيدة---------------------------------------------------------------- تكفا والاخفش مثله وانشد---- الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل	3403	4576054457653698290	124	195.0	98	336	36.904762268066406	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3656	true	-1012775241213037804	264	294	1381	1551	1583	300	الشاعر--- كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا م--ضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر و--الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل و-مطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر	3656	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05097	false	3156347617431639020	87	118	443	615	1562	300	ال-اعرابي كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايام شهلتنا ---صن و--صنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر	5097	4576054457653698290	162	284.5	132	178	91.01123809814453	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3656	true	-1012775241213037804	264	294	1381	1551	1583	300	الشاعر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر و--الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل و-مطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر	3656	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06907	false	-8380142131409751217	212	243	1089	1256	1585	300	الش-عر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا ---صن و--صنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر	6907	4576054457653698290	163	298.0	133	173	94.21965026855469	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3694	true	1625914695840247284	121	219	611	1143	1569	300	قوله تعالي ان ناشءة الليل اي ساعات الليل التي تنشا شيءا بعد شء اي تقبل وتبتدي وقد انشاها الله تعالي فنشات وهي نعت وهذا قول الاخفش والقتبي وقيل ناشءة الليل اي قيام الليل فاعلة بمعني المصدر كالخاطءة والكاذبة وهي ما نشا منك اي حدث من القيام قال ابن عباس وابن مسعود وغيرهما ناشءة الليل قيام الليل وقال الخليل والكساءي ناشءة الليل اول الليل والناشء المبتدي وقوله تعالي هي اش------------------------------------------------------------------------د وطءا----------------- قرا ابو عمرو وابن عامر وطاء بكسر الواو ومد الالف م--------------ن المواطاة وهي الموافقة وقد واطاته مواطاة ووطاء كما يقال ماريته مماراة ومراء وقرا الباقون و----------------------------طءا بفتح الواو	3694	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00234	false	8983855528827133311	222	271	1217	1486	1632	300	قوله تعالي ان ناشءة الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي اشد وطاء بالمد مواطاة قال وهي المواتاة اي مواتاة السمع والبصر اياه وقرء اشد وطءا اي قياما التهذيب قرا ابو عمرو وابن عامر وطاء بكسر الواو وفتح الطاء والمد والهمز من المواطاة وا---لموافقة----------------------------------------------------- وقرا ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكساءي وطءا بفتح الواو	234	4576054457653698290	119	167.0	96	663	17.94871711730957	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3704	true	-8052363193761077330	170	226	849	1118	1498	300	وثيابك فطهر قال ابن عباس ونفسك فطهر من الاثم الا تري انه يقال انه نقي الثياب وقال عكرمة عن ابن عباس لم يامره ان ينضحها بالماء ولكن قال لا تلبسها ----علي معصية ولا علي غدرة اما سمعت قول غيلان--- اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من غدرة اتقنع وق------------------------------------------ال الحسن البصري وثيابك فطهر اي	3704	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00286	false	-8056130803114155526	251	295	1315	1537	1561	300	وثيابك فطهر قال ابن عباس رضي الله عنهما يقو------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تلبس ثيابك علي معصية ولا علي فجور كفر واحتج بقول الشاعر اني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من خزية اتقنع وقال ابو العباس الثياب اللباس ويقال للقلب وقال الفراء------ وثيابك فطهر اي	286	4576054457653698290	125	195.5	95	318	39.30817794799805	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3769	true	6469243617501490882	257	280	1377	1490	1589	300	وقيل- قلعت كما يقلع السقف وقال الخليل الكشط رفعك شيءا عن شء قد غطا------ه من فوقه كما يكشط الجلد عن السنام وعن المسلوخة	3769	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04621	false	696973449175766468	107	131	579	698	1613	300	وقشطت قلعت كما يقلع السقف وقال الليث- الكشط رفعك شيءا عن شء قد غطاه وغشيه من فوقه كما يكشط الجلد عن السنام وعن المسلوخة	4621	4576054457653698290	107	199.0	84	120	89.16666412353516	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3785	true	113817440785154224	104	188	520	950	1522	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق قوله تعالي فلا اقسم بالشفق لا رد لقول الكفار و اقسم بالشفق اي الحمرة بعد غروب الشمس والبياض بعدها هذا قول اكثر المفسرين وقال عكرمة ومجاهد الشفق النهار لان الشفق اثر الشمس والشمس للنهار والليل وما وسق اي وما جمع -----------الليل اي الحيوانات كلها فسكنت بالليل وقيل اي ما اشتمل عليه الليل فيقع علي كل ما ادركه الليل وقال سعيد بن جبير ما عمل فيه فيتناول تهجد العباد وقال ابو عبيدة وما وسق--- وما جمع	3785	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06173	false	-2907493290114195330	93	136	485	710	1627	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق ق----------------------------------ال الفراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وسق اي وما جمع وضم واتساق القمر امتلاءه واجتماعه واستواءه ليلة ثلاث عشرة واربع عشرة---------------------------------- وقال الفراء الي ست عشرة فيهن امتلاءه واتساقه وق----ال ابو عبيدة وما وسق اي وما جمع	6173	4576054457653698290	123	155.0	93	444	27.70270347595215	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3892	true	-8236355087439528305	0	50	0	236	1452	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسف-ح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم اما دعوت--نا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	3892	1290461796780305233	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03423	false	3431591954972075782	184	230	985	1208	1572	300	عبد المطلب يا بني فلان----------------- لو اخبرتكم ان خيلا ستفتح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر القوم اما اذنتمونا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	3423	4576054457653698290	210	385.0	164	240	87.5	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0001687-ara1.mARkdown