id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1256	false	1679308911459472155	253	300	1310	1539	1539	300	قبيصة بن جابر انه اصاب ظبيا وهو محرم فسال عمر رضي الله عنه فشاور عبد الرحمن بن عوف------------- ثم امره ان يذبح شاة فقال قبيصة بن جابر لصاحبه والله ما علم امير المءمنين حتي سال غيره فاقبل عمر رضي الله عنه يضربه بالدرة ويقول اتغمص الفتيا وتقتل	1256	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms2591	true	-6424872198711150972	195	235	974	1170	1474	300	قبيصة-------- انه اصاب ظبيا وهو محرم فسال عمر رضي الله عنه فشاور عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ثم امره ب---ذبح شاة فقال قبيصة--------------- والله ما علم امير المءمنين حتي سال غيره فاقبل علي------------------ه بالدرة -فقال ابيض القفاء تقتل -	2591	-5209417282503185752	164	262.0	130	242	67.76859283447266	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3887	false	-4377032825236043585	42	77	208	377	1532	300	وعن علي رضي الله عنه ----وانحر اي ضع يدك علي نحرك في الصلاة وعن بعض الصحابة وانحر اي وجه نحرك نحو القبلة ذكره الكلبي وقال عطاء امر ان يستوي بين السجدتين جالسا حتي يبدو نحره	3887	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms2709	true	2964728767651818651	268	299	1294	1442	1446	300	وعن علي رضي الله عنه معني انحر--- ضع يدك علي نحرك في الصلاة وعن بعض الصحابة--------- وجه نحرك الي القبلة وعن------------- عطاء امر ان يستوي بين السجدتين جالسا حتي يبدو غيره	2709	-5209417282503185752	135	228.5	105	173	78.03468322753906	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	false	-2251593547012136765	86	138	424	730	1530	300	الزبير بن بكار العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ وال-فخ-ذ يجمع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وسميت شعوبا لان القباءل انشعبت منها فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3387	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms2842	true	3807134328007910398	247	293	1233	1503	1537	299	الزبير بن بكار العرب---- ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة فالشعب يجم----------------------ع العمارة والعمارة تجمع البط-ن والبطن تجمع الافخاذ والافخاذ تجمع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومدلج شعب وحمير شعب وسميش شع-----ب والقباءل تتشعب------ فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	2842	-5209417282503185752	256	458.0	211	308	83.11688232421875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	false	-8377039076982518055	273	300	1487	1623	1623	300	ان رجلا تزوج امراة فولدت لستة اشهر فجء بها الي عثمان رضي الله ------عنه فتشاور في رجمها فقال ابن عباس------------------- ان خاصمتكم بكتاب الله تعالي خصمتكم قالوا-	3323	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms3008	true	6448270506720439481	4	36	20	181	1515	300	ان رجلا تزوج امراة فولدت لستة اشهر فجء بها الي عثمان رضي الله تعالي عنه ف-شاور في رجمها فقال ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان خاصمتكم بكتاب الله تعالي خصمتكم قالوا	3008	-5209417282503185752	135	240.5	109	162	83.33333587646484	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0596	false	-122524309066626840	113	269	583	1313	1469	300	القرظي ثم طلقها فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان ز-------------وجي عبد الرحمن بن زبير القرظي طلقني قبل ان يمسني فارجع ال--------ي زوجي الاول فقال عليه الصلاة والسلا-----م لا حتي يكون مس وفي رواية قالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبه وفي رواية قالت ما كان معه الا مثل هدبة ثوبي هذا فقال لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك ثم جاءت بعد ذلك وقالت كان---- مسني وفي رواية قالت كان غشيني فقال لها--------------------- كذبت في قولك الاول ----فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اتت ابا بكر رضي الله------ عنه فقالت-------------------------------------- ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخير قد مسني فقال لها ابو بكر رضي الله ------عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قال لك----------------------- ما قال--- فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله ------عنه اتت عمر---------- رضي الله------ عنه فقال لها لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	596	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms3245	true	282726975888839099	0	162	0	764	1452	300	القرظي ثم طلقها فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي عبد الرحمن--------------- طلقني قبل ان يمسني فارجع الي ابن عمي زوجي الاول فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي يكون مس ---------فلبثت ما شاء الله ان لبثت ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- فقالت يا رسول الله ان زوجي الذي كان تزوجني--------- بعد زوجي الاول كان قد مس-------------------------ني فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن فلن اصدقك في الاخر فلبثت -ثم قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فا--تت ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول---------------- قد مسني فقال---- ابو بكر رضي الله تعالي عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك وسمعته حين اتيته وعلمت ما قال لك فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله تعالي عنه اتت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال لها لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	3245	-5209417282503185752	477	657.5	366	886	53.83747100830078	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3534	false	-507244424221591363	183	245	868	1173	1452	300	عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت تبارك الذي وسع سمعه الاصوات اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل صلوات الله عليه بهذه	3534	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms3309	true	-3379370713853533743	23	84	123	418	1507	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها---------- تبارك الذي وسع سمعه كل شء --اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام---- بهذه	3309	-5209417282503185752	273	499.5	216	312	87.5	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1680	false	356927013701743130	143	229	727	1169	1560	300	عن جبير بن مطعم------------- قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهم ذ-ي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ا-----رايت بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا يعني بني عبد شمس وبني نوفلوانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في ج--اهلية ولا اسلام اي في حال جاهليتهم وبعد اسلامهم وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد و--شبك بين اصابعه وسقط سهم ذوي	1680	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms4144	true	-9221633445706318911	192	267	957	1327	1508	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب جء-ت انا وعثمان -----------------------------قلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لم---------------كانك منهم اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وا--------------------------نما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في الجاهلية والا-سلا--------------------------------م وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه م دل علي انا	4144	-5209417282503185752	306	499.5	240	474	64.55696105957031	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	false	-2251593547012136765	100	138	500	730	1530	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجم-----------ع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجم------------ع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وسميت شعوبا لان القباءل انشعبت منها فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3387	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms5200	true	1759935895488352529	102	132	499	686	1583	300	تجمع القباءل والقباءل تجمع العماءر والعمارة بكسر العين تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ بسكون الخاء لجمع الفصاءل خذيم----------ة شعب و--------------------------------------------------------كنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	5200	-5209417282503185752	150	259.0	124	253	59.288536071777344	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0510	false	-925699571657101655	228	300	1205	1574	1574	300	اي فلولي القتيل اتباع المصالح ب------------معروف اي مطالبة ببدل الصلح علي مجاملة وحسن معاملة وقوله تعالي واداء اليه باحسان اي وعلي المصالح اداء-- الي ولي القتيل باحسان في الاداء وقال جماعة وهو م---------------------------------------------------------روي ع----ن عمر وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم---- الاية في عفو بعض الاولياء ويدل عليه قوله شء فانه يراد به البعض وتقديره فمن عفي عنه وه------و القاتل من اخيه في الدين وهو المقتول شء من القصاص بان كان-	510	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms5513	true	4463223377447427332	34	111	172	560	1457	300	اي فلولي القتيل اتباع المصالح بعد الصلح بالمعروف اي ------------------علي محاقا- وحسن معاملة واذا اري -------------------------علي المصالح اذ ذاك الي ولي القتيل باحسان في الاداء فهذا ظاهر الدلالة علي جواز الصلح عن جناية القتل العمد المعني الثاني وهو يروي عن ابن عمر--------------------- رضي الله عنهما ان الاية في عفو بعض الاولياء ويدل عليه قوله شء فانه يراد به البعض وتقديره فمن عفي له البقرة وهو الق-تل من اخيه في الدين وهو المقتول شء من القصاص ما- كان	5513	-5209417282503185752	266	424.0	211	455	58.46154022216797	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0511	false	8334629669674544245	0	48	0	264	1610	300	للقتيل اولياء فعفا بعضهم فقد صار نصيب الباقين مالا وهو الدية علي حصصهم من الميراث وقوله فاتباع بالمعروف اي فل---يتبع الذين لم يعفوا القاتل بطلب حصصهم بالمعروف اي بقدر حقوقهم من غير زيادة وقوله تعالي واداء اليه باحسان اي وليءد القاتل الي غير العافي حقه وافيا غير ناقص	511	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms5513	true	4463223377447427332	111	155	560	805	1457	300	للقتيل اولياء يعفي بعضهم فقد صار نصيب الباقين مالا وهو الاية علي حصصهم من الميراث------ فاتباع بالمعروف البقرة فيتبع الذين لم يعفو- القاتل بطلب حصصهم بالمعروف اي بقدر حقوقهم من غير زيادة------------ واداء اليه باحسان--- وليءد القاتل الي غير العافي حقه وافيا غير ناقص	5513	-5209417282503185752	235	434.0	192	267	88.01498413085938	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2276	false	8060163469424412828	56	110	307	598	1610	300	الاية----- في عمار بن ياسر----------------------- خرج مهاجرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع جماعة فاخذهم كفار مكة وقالوا انكم تريدون محمدا وعذبوهم واكرهوهم علي الكفر فصبر بعضهم حتي قتل وتكلم عمار------------- بما اكرهوه عليه وقلبه مطمءن بالايمان فخلوا عنه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبره بذلك فنزلت الاية وقال له	2276	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms6043	true	-1432873074854497803	194	258	980	1307	1550	300	الاية نزلت في عمار بن ياسر رضي الله عنه وقصته انه خرج مهاجرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جماعة فاخذهم كفار مكة وقالوا انكم تريدون محمدا وعذبوهم واكرهوهم علي الكفر فصبر بعضهم حتي قتل وتكلم عمار رضي الله عنه بما اكرهو-----ه وقلبه مطمءن بالايمان فخلوا عنه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر- بذلك فنزلت الاية م ولان -	6043	-5209417282503185752	278	499.0	227	334	83.23353576660156	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1259	false	8932766503763300924	196	281	997	1433	1534	300	روي جابر بن عبد الل-------ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سرية وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جر------ابا من تمر و---------------كان ابو عبيدة رضي الله عنه يعطينا تمرة تمرة فكنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فيكفينا يوم-ا الي الليل فاصبنا----------------------------------------------- علي ساحل البحر--------- كهيءة الكثيب الضخم---------------- دابة ميتة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة------------------------------ نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاث مءة حتي سمنا	1259	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	true	7037367965544414942	2	110	12	560	1548	300	الي جابر رضي الله تعالي عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا جرابا من تمر لم يجد له غيره فكان ابو عبيدة------------- يعطينا تمرة تمرة ك-نا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو داب-----ة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	6633	-5209417282503185752	386	637.0	309	575	67.13043212890625	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2677	false	4939964978637958061	199	274	1138	1563	1697	300	--------تعالي ولا يبدين زينتهن اي--------------------------- مواضع الزينة -----------الباطنة الا لبعولتهن اي ازواجهن او ---------------------------اباءهن ويدخل فيهم الاجداد او اباء بعولتهن فقد صاروا محارم ايضا او ابناءهن ويدخل فيهم النوافل وقوله تعالي او ابناء بعولتهن فقد صاروا محارم ايضا وقوله تعالي او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن ويدخل فيهم نوافل الاخوة والاخوات ايضا واذا ثبت في هءلاء المحارم ثبت في ساءر المحارم من الاعمام والاخوال وفي المحارم بالرضاع لان ذكر بعضهم تنبيه علي ساءرهم	2677	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms6801	true	1300165213084250768	58	134	306	743	1568	300	سبحانه وتعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن النور اي لا يظهر مواضع --زينتهن الظاهرة والباطنة الا ل-----------ازواجهن والبعولة جمع بعل وهو الزوج او اباءهن ويدخل في-- الاجداد و--اباء بعولتهن وقد صاروا محارم او ا-----بناءهن ويدخل فيهم النوازل او ا------------بناء بعولتهن فقد صاروا محارم ايضا ------------او اخوانهن او بني ا---------------خواتهن ويدخل فيهن نوازل الاخوة والاخوات ايضا واذا ثبت في هءلاء المحارم ثبت في ساءر المحارم من الاعمام والاخوان وفي المحارم بالرضاع لان ذكر بعضهم تنبيه علي ساءرهم	6801	-5209417282503185752	346	605.0	286	498	69.47791290283203	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0510	false	-925699571657101655	156	300	839	1574	1574	300	تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف تقدير الاية وتقريرها ----------------------------------------علي قول ابن عباس--------------- والحسن البصري والضحاك------------ ومجاهد رضي الله عنهم فمن اعطي علي سهولة واريد به ولي القتيل يقال خذ ما اتاك عفوا اي سهلا وقوله تعالي من اخيه شء -------اي من جهة اخيه المقتول وقوله شء اي شء من المال بطريق الصلح ونكره لانه مجهول القدر فانه يتقدر بما تراضيا عليه وقوله تعالي فاتباع بالمعروف ا-------ي فله اتباع اي فلولي القتيل اتباع المصالح ب--معروف اي مطالبة ببدل الصلح علي مجاملة وحسن معاملة وقوله تعالي واداء اليه باحسان اي و------علي المصالح اداء--- الي ولي القتيل باحسان في الاداء وقال جماعة وهو مروي عن عمر وابن مسعود وابن عباس رضي الله------ عنهم- الاية----- في عفو بعض الاولياء ويدل عليه قوله شء فانه يراد به البعض وتقديره فمن عفي عنه وهو القاتل من اخيه في الدين وهو المقتول شء من القصاص بان كان-	510	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms7317	true	2828405343591065415	0	160	0	806	1494	300	تعالي فمن عفي له من اخيه شء --------البقر-------ة الاية علي ما قيل نزلت الاية في الصلح ش يعني الاية نزلت علي قول ابن عباس رضي الله عنهما والحسن البصري والضحاك رحمهما الله ومجاهد -في الصلح اي -فمن اعطي علي سهولة ويريد به ولي القتيل يقال خذ ما اتاك عفوا اي سهلا وقوله------ من اخيه شء البقرة اي من جهة اخيه المقتول وقوله شء اي شء من المال بطريق الصلح وتكره لانه بحصول القدر فانه يتعذر بما تراضيا عليه وقوله تعالي فاتباع بالمعروف البقرة اي فله اتباع اي فلولي القتيل اتباع المصالح بالمعروف اي مطالبة -بدل الصلح علي مماثلة وحسن معاملة وقوله تعالي واداء اليه باحسان البقرة اي علي المصالح اذا ادي الي ولي القتيل باحسان في الاداء وقال جماعة وهو مروي عن عمر وابن مسعود---------- رضي الله تعالي عنهما الاية نزلت في عفو بعض الاولياء ويدل عليه قوله شء فانه يراد به البعض وتقديره فمن عفي عنه وهو القاتل من اخيه في الدين وهو المقتول شء من القصاص بان كان	7317	-5209417282503185752	667	1160.0	533	840	79.4047622680664	120	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0511	false	8334629669674544245	0	48	0	264	1610	300	للقتيل اولياء فعفا بعضهم فقد صار نصيب الباقين مالا وهو الدية علي---- حصصهم من الميراث وق---وله فاتباع بالمعروف------- اي فليتبع الذين لم يعفوا الق---اتل بطلب حصصهم بالمعروف اي بقدر حقوقهم من غير زيادة وقوله تعالي واداء اليه باحسان اي وليءد الق-اتل الي غير العافي حقه وافيا غير ناقص	511	1290461796780305233	Shamela0000427BK2-ara1.ms7317	true	2828405343591065415	160	211	806	1082	1494	300	للقتيل اولياء فعفا بعضهم فقد بقي نصيب الباقين مالا وهو الدية علي قدر حصصهم في الميراث وهو قوله فاتباع بالمعروف البقرة اي فليتبع الذين لم يعفوا عن القاتل بطلب حصصهم بالمعروف اي بقدر حقوقهم من غير زيادة وقوله------ واداء اليه باحسان البقرة اي القاتل الي غير الموفي حقه وافيا غير ناقص	7317	-5209417282503185752	236	435.0	191	282	83.68794250488281	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000427BK2-ara1