id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0032	false	3506240381553852387	29	142	165	800	1711	300	العظام واما السبع المثاني فهي السبع الايات و--------------------------------تثني قراءته--------ا في كل صلاة وقيل هي من الثناء وفيها اثنية علي الله تعالي وقال ابن عباس رضي ال--------له عنهما سميت مثاني لان الله تعالي استثناها لهذه الامة وذخرها لهم فلم يعطها غيرهم وقيل لانها--------------------- نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة شيعها سبعون الف ملك وقيل لان اهل السماء يصلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها واهل الارض كذلك وقيل لان نصفها ثناء الرب تعالي ونصفها سءال العبد وقيل لانها اشتملت علي حقين حق الله تعالي وحق العبد وقيل لانها تتضمن معاني علم المثاني ذكر الربوبية والعبودية والخالق والمخلوق والعمل والتوفيق والهدي والضلال والولي والعدو وقيل تتضمن كلمات مثاني في معني واحد لله رب العالمين الرحمن الرحيم--------------- اياك نعبد واياك نستعين	32	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0015	true	5333621542201990911	151	251	830	1382	1652	300	الصلاة والسب----ع المثاني لانها سبع --ايات باتفاق العلماء وسميت مثاني لانها تثني في الصلاة فتقرا ف-----------------------------------------------------------------------ي كل ركعة وقال مجاهد سميت مثاني لان الله تعالي استثناها لهذه الامة فذخرها لهم وهي مكية علي قول الاكثرين وقال مجاهد مدنية وقيل نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة ولذلك سميت مثاني والاول اصح انها مكية لان الله تعالي من علي الرسول صلي الله عليه وسلم بقوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني 87الحجر والمراد منها فاتحة الكتاب وسورة الحجر مكية فلم يكن يمن عليه بها -----------------قبل نزولها بسم--------------------------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم الحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين	15	-3828321945575048363	205	243.0	160	861	23.809524536132812	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	12	37	62	188	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	170	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0038	true	1085886678910763414	216	241	1151	1277	1566	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	38	-3828321945575048363	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0198	false	-2469983445330085078	90	212	510	1162	1644	300	العمل و الصالحات نعت لجمع اسم مءنث محذوف وهي الخصلة او الفعلة واختلف في تفسيرها ق------------------------------ال عثمان بن عفان رضي الله عنه وعملوا الصالحات اي اخلصوا الاعمال يدل عليه قوله تعالي فليعمل عملا صالحا ال---كهف اي خالصا لان غير الخالص لا يكون صالحا والمنافق لا يكون عمله صالحا لانه لا يكون خالصا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اي اقاموا الصلوات المفروضات دليله قوله تعالي واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين الاعراف وهو كالتفسير لقوله تعالي وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الكهف وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي عملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه العمل الصالح الذي يكون فيه اربعة اشياء العلم والنية والصبر والاخلاص وقال سهل	198	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0043	true	-6433513201431794528	44	89	229	482	1562	300	-------------------------------------------------------الفعلات الصالحات يعني المءمنين الذين هم من اهل الطاعات قال عثمان بن عفان رضي الله عنه وعملوا الصالحات اي اخلصوا الاعمال كما قال------------ فليعمل عملا صالحا 110الكهف اي خاليا من الرياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ-------------------- العمل الصالح الذي----- فيه اربعة اشياء العلم والنية والصبر والاخلاص ان لهم --	43	-3828321945575048363	177	237.5	144	685	25.83941650390625	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0270	false	-142668563281785460	48	85	231	392	1507	300	وقال عبيد بن عمير---------- قال يا رب------ ما اتيته اشء ابتدعته من تلقاء نفسي او شء قدرته علي قبل ان تخلقني قال-------------- بل شء قدرته عليك قبل ان اخلقك قال يا رب فكما قدرته عل----------ي فاغفر لي	270	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0056	true	-7070426372209808178	102	148	523	723	1505	300	وقال عبيد بن عمير هي ان ادم قال يا رب ارايت ما اتيت- اشء ابتدعته من تلقاء نفسي ام شء قدرته علي قبل ان تخلقني قال الله تعالي لا بل شء قدرته عليك قبل ان اخلقك قال يا رب فكما قدرته قبل ان تخلقني فاغفر لي	56	-3828321945575048363	157	269.5	120	201	78.10945129394531	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0276	false	5229809886158595311	177	217	924	1124	1576	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان عهد----- الي بني اسراءيل علي لسان موسي صلوات الله عليه اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	276	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0058	true	-5141326082845004454	26	59	150	318	1649	300	وقال الكلبي--------------------- عهد الله الي بني اسراءيل علي لسان موسي---------------- اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	58	-3828321945575048363	158	281.5	126	205	77.07317352294922	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0292	false	270992144377014170	162	280	893	1524	1624	300	فرعون عليه لعاءن اللهفي منامه -ان نارا اقبلت من بيت المقدس فاشتملت علي بيوت مصر فاحرقت ال-قبط وبيوتهم و-----تركت بني اسراءيل فدعا---------- الكهنة والسحرة والقافة فسالهم فقالوا يخرج من بيت المقدس رجل-- يكون علي يده هلاك------- م-صر فامر-------------- الا- يولد --لبني اسراءيل غلام الا ذبحوه وقال ل-------لقبط كلفوا------------- بني اسراءيل الاعمال القذرة فذلك قوله تعالي ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا الا---------------------------------------------ية ا--لقصص فجعل لا يولد لبني اسراءيل ابن الا---------------------------------------- ذبح--------------------------------------------- واسرع الموت في المشيخة------------ فدخل رءوس القبط علي فرعون عليه اللعنةوقالوا ان الموت قد وقع في------------------------هم و-------------يوشك ان يقع العمل علي غلماننا فامر ------ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كانت السنة التي لا يذبحون فيها ولد هارون فترك ولما كان في السنة ا-----------------------------------لتي يذبحون فيها	292	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0062	true	-2343613578600063282	146	293	842	1585	1615	300	فرعون راي -----------في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس واحاطت بمصر و---------احرقت كل قبطي في--ها ولم تتعرض لبني اسراءيل فهاله ذلك وسال الكهنة عن رءياه --------------فقالوا يولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل ف--قال لهن لا يسقطن علي ايديكن غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جار---------------------------------------------------------ية الا تركت ووكل بالقوابل فكن يفعلن ذلك حتي قيل انه قتل ف-----------ي بني اسراءيل اثني عشر الف صبي في طلب موسي وقال وهب بلغني انه ذبح في طلب موسي عليه السلام تسعين الف وليد قالوا واسرع الموت في --مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون -----------وقالوا ان الموت قد وقع في بني اسراءيل افتذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علي------نا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة ف-----------------------------------ولد هارو--------------ن في السنة التي لا يذبحون فيها وموسي في السنة التي يذبحون فيها	62	-3828321945575048363	367	395.0	290	917	40.02180862426758	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1538	false	6939045377451119206	170	240	886	1286	1590	300	وهب كانوا اصنافا في اعمال فرعون فاما ذوو القوة منهم فيسلخون السواري من الجبال قد- قرحت اعناقهم وعواتقهم وايديهم ودبرت ظهورهم من قطع ذلك ونقله- وطاءفة اخري قد قرحوا من نقل الحجارة والطين يبنون له القصور وطاءفة يلبنو-----ن اللبن ويطبخون الاجر وطاءفة نجارون وحدادون والضعفة منهم -----عليهم الخراج ضريبة يءدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل ان يءدي ضريبته غلت يمينه الي عنقه شهرا واما النساء فيغزلن الكتان وينسجنه	1538	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0062	true	-2343613578600063282	62	125	346	717	1615	300	وهب كانوا اصنافا في اعمال فرعون ف----ذوو القوة ينحتو------ن السواري من الجبال حتي قرحت اعناق---------هم وايديهم ودبرت ظهورهم من قطعها-- ونقلها وطاءفة ينقلون-------------- الحجارة وطاءفة يبنون له القصور وطاءفة منهم يضربون اللبن ويطبخون الاجر وطاءفة نجارون وحدادون والضعفة منهم يضرب عليهم الخراج ضريبة يءدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل ان يءدي ضريبته غلت يمينه الي عنقه شهرا و----النساء -يغزلن الكتان وينسجن -	62	-3828321945575048363	334	585.0	274	412	81.06796264648438	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	41	154	237	821	1557	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها اي واذكروا ايضا اذ قلتم يا موسي لن نصبر اي لن نقدر علي حبس انفسنا علي نوع واحد من الطعام وهو المن والسلوي وانما قالوا علي طعام واحد وهما اثنان	314	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0073	true	-1370007149974840622	143	229	721	1167	1561	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم اجمعوا وسءموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل------- المن والسلوي وانما قال-- علي طعام واحد وهما اثنان	73	-3828321945575048363	421	786.0	339	586	71.84300231933594	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0327	false	4574660307860566070	141	253	772	1335	1593	300	لما تقدم من ساءر--------------------------------------------- الذنوب -قبل اخذ السمك وما خلفها وما بعدها من اخذها وقيل هما عبارة عن كثرة ذنوبهم المحيطة بهم اولا واخرا وقيل لما بين يديها اهل زمانهم وما خلفها الي يوم القيامة وقال ابو العالية فجعلناها عقوبة لما مضي من ذنوبهم وعبرة لمن بعدهم وقيل لما بين يديها من يشاهدها وما خلفها من يسمع بذكرها--------------------------------------------------------------- وقيل لما بين يديها وما خلفها م-------------------------------------------ن القري وقال بعضهم لما بين يديها لمن ياتي بعدهم كما يقال الضيف بين يديك اي ياتيك وقال اسامة للنبي صلي الله عليه وسلمفي مسيره من عرفات الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك اي نفعلها------------------------------------------------------------------ بعد ---هذا ال-وقت فعلي هذا يكون قوله لما بين يديها اي لما	327	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0079	true	-7080636270120683183	13	104	63	520	1546	300	لما تقدم من ذنوبهم قبل نهيهم عن اخذ الصيد وما خلفها ما حضر من الذنوب التي اخذوا بها وهي العصيان باخذ الحيتان وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العالية والربيع- عقوبة لما مضي من ذنوبهم وعبرة لمن بعدهم ----------------------------------------ان يستنوا بسنتهم و ما الثانية بمعني من وقيل جعلناها اي جعلنا قرية اصحاب السبت عبرة لما بين يديها اي القري التي كانت مبنية في الحال وما خلفها وما يحدث من القري من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ليتعظوا وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره فجعلناها وما خلفها اي ما اعد لهم من العذاب ف--ي الا-خرة وجزاء لما بين يديها اي لما	79	-3828321945575048363	147	142.0	108	785	18.72611427307129	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0338	false	8262988778025208659	45	91	235	466	1562	300	عنهما كان في بني اسراءيل رجل صالح له ابن---- وله عجل فاتي بالعجل الي غيضة فقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي يكبر ومات الرجل ف-لبث العجل- في الغيضة حتي كبر الصبي وكبرت العجلة فصارت عوانا وكانت تهرب من كل من رامها فلما كبر الصبي	338	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0080	true	-2942006904561323244	31	72	163	361	1570	300	انه-- كان في بني اسراءيل رجل صالح له ابن طفل وله عجلة اتي بها--- الي غيضة وقال اللهم اني استودعك هذه العجلة لابني حتي تكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة--------------------------------- عوانا وكانت تهرب من كل من را-ها فلما كبر الابن	80	-3828321945575048363	180	300.0	141	237	75.9493637084961	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0329	false	-5827781067393107075	21	109	103	504	1481	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون ----------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي قالوا ادع لنا ربك اي سل لاجلنا ربك وقوله تعالي يبين لنا اي وقل له يبين لنا وهو جزم علي جواب الامر وقوله تعالي ما هي اي اي بقرة هي وليس بسءال جنس لانه قد بين لهم انها بقرة لكنه سءال عن سنها وقوله تعالي قال يعني موسي وقوله تعالي انه يقول -------اي الله تعا----------------------------لي يقول انها بقرة لا فارض قيل------- لا كبيرة	329	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0081	true	6780979535921748694	151	229	778	1136	1513	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما----------------------------------------------------------------------------------- هي اي ما صفتها قال------------------------------------------------------------------------------ موس------------ي انه يقول يعني فسال الله تعالي فقال انه يعني ان الله تعالي يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر اي لا كبيرة	81	-3828321945575048363	202	321.5	154	531	38.04143142700195	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	false	2095320217925212144	121	163	609	813	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ثم قست قلوبكم	340	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0085	true	6734370199354833851	19	61	95	298	1520	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -قوله تعالي ثم قست قلوبكم	85	-3828321945575048363	203	401.0	161	204	99.50980377197266	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0359	false	-1353707805692030497	98	152	519	802	1626	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم وقوله تعالي لا تسفكون دماءكم اي --------------------لا يسفك بعضكم دم--------------------------------------------------------- بعض اي لا يصب وقوله تعالي ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ولا يخرج بعضكم بعضا من داره	359	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0092	true	-7785508799743396948	132	251	734	1389	1652	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون قوله عز وجل--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم------------ لا تسفكون دماءكم اي لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض وقيل لا تسفكوا دماء غيركم فتسفك دماءكم فكانكم سفكتم دماء ا---------------نفسكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي ل-ا يخرج بعضكم بعضا من داره	92	-3828321945575048363	199	342.0	160	716	27.793296813964844	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	false	3115250277673271934	153	179	886	1020	1705	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا------------------------------ وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام--- ثمنه فاعتقوه	362	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0093	true	889442038224923480	71	105	451	620	1735	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	93	-3828321945575048363	133	244.5	107	169	78.69822692871094	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0372	false	8918618073737219704	106	206	575	1109	1596	300	واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين وقوله تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله اي واذا قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلملهءلاء اليهود الذين يكفرون بالقران امنوا بالقران والانجيل وقوله تعالي قالوا نءمن بما انزل علينا اي ب-التوراة التي هي كتابنا انزل علي نبينا موسي صلوات الله عليه والمنزل علي النبي منزل علي امته معني لانه يلزمهم وقوله تعا----------لي ويكفرون بما وراءه--------------------------------------------------------------- اي سواه والتذكير لرجوع الهاء الي ما انزل وقال ابو عبيدة	372	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0097	true	4496892945572397613	6	77	30	389	1624	300	واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين -قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نءمن بما انزل علينا يعني الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراة يكفينا ذلك ويكفرون بما وراءه اي بما سواه من الكتب كقوله عز وجل فمن ابتغي وراء ذلك 7المءمنون اي سواه--------------------------------- وقال ابو عبيدة	97	-3828321945575048363	268	472.0	214	608	44.078948974609375	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	false	4302486177243891304	115	271	604	1460	1611	300	ان كنتم صادقين ان الله عهد الينا في الت--------------------------------------------وراة بذلك ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون وقوله تعالي ولقد جاءكم موسي بالبينات اي المعجزات الظاهرات وقيل هي الايات التسع وهي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد البيضاء وفلق البحر وتفجير الماء من الحجر وقوله تعالي ثم اتخذتم العجل اي معبودا من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل وقوله تعالي وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موضعها وقد شرحناه بابلغ من هذا فيما تقدم يرد بهذا قولهم في الاية التي قبلها قالوا نءمن بما انزل علينا اي انتم مبطلون في هذه الدعوي 93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة	374	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0097	true	4496892945572397613	119	215	596	1140	1624	300	ان كنتم مءمنين ب--------------------التوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلا-----م ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين -قوله عز وجل ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات الباهرة 15ب ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة	97	-3828321945575048363	384	706.5	313	1003	38.2851448059082	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	192	220	1061	1203	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون وقيل لا----------- يتمنون	379	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0098	true	4473949826950253110	190	220	970	1123	1556	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قال الله تعالي ولن يتمنوه	98	-3828321945575048363	135	257.5	108	153	88.23529052734375	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0382	false	463367006871632166	151	296	743	1478	1501	300	اي ملك ياتيك بما تقول من الله --قال جبريل قال ذلك عدونا---------------------------------------------- ينزل ب-------القتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان ميكاءيل لامنا بك وصدقناك فقال له عمر ما بدء عداوته لكم قال عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد عداوته لنا ان الله تعالي انزل علي نبينا موسي صلوات الله عليه ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بختنصر واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما بلغ الحين الذي يخرب فيه بيت المقدس بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق في طلبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل وقال لصاحبنا ان ربكم ان هو امره بهلاككم لا تسلط عليه ان كان الذي تريده هذا فانك لا تقدر علي قتله وان لم يكن هذا فعلي اي حق تقتله فصدقه صاحبنا فتركه وكبر بختنصر وقوي فملك ثم غزانا فخرب بيت المقدس وقتلنا فلهذا نتخذه عدوا	382	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0099	true	7970632374268941399	154	239	801	1244	1566	300	اي ملك نز-----------ل من السماء قال جبريل قال ذلك عدونا من الملاءكة ولو كان ميكاءيل لامنا بك ان جبريل ينزل العذاب والقتال والشدة وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عادانا مرارا------ وكان من اشد ذلك علينا- ان الله تعالي انزل علي نبينا--------------------- ان بيت المقدس سيخرب علي يد- رجل يقال له بختنصر واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته-------------------------- بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلبه لقت-له فانطلق-------- حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا------------ فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكبر بختنصر وقوي و-------غزانا وخرب بيت المقدس------- فلهذا نتخذه عدوا	99	-3828321945575048363	353	553.5	281	790	44.68354415893555	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0405	false	686604272785364657	179	295	931	1515	1541	300	سواء الجحيم الصافات اي و----------------سط الجحيم ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا اي احب كثير من اهل الكتاب اليهود وتمنوا ان يصرفوكم بعد الايمان الي الكفر وهذا بيان شدة عداوتهم وحسدهم للمءمنين وقال الزهري وقتادة هو كعب بن الاشرف واصحابه وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو حيي بن احطب وامثالهما وقال مقاتل ان نفرا من اليهود منهم فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس دعوا حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر الي دينهم بعد قتال احد	405	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0111	true	6135031396187036599	182	246	923	1233	1495	300	سواء السبيل اخطا------ وسط الطريق وقيل قصد السبيل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير -قوله تعالي ود كثير من اهل الك----------------------------------------------------------تاب----------------------------- الاية نزلت في نفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اليهود قالوا ل-------------------------------حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة---------- احد	111	-3828321945575048363	260	433.0	203	600	43.33333206176758	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0419	false	-8782837825027520358	135	236	685	1248	1568	300	تعالي وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية هم مشركو العرب يذكر قبح مقالتهم بعدما ذكر قبح مقالة اليهود و----------النصاري وله وجوه احدها كانوا يعلمون حقيقة لكن لم ينتفعوا بعلمهم فنفي العلم عنهم والثاني الذين لا يعلمون توحيد ربهم والثالث الذين لا يعلمون الكتاب قالوا هلا يكلمنا الله فيخبرنا بانك رسوله او تاتينا اية نقترحها نحن فنعلم بها انك رسول الله والرابع لا يعلمون انهم لم يبلغوا المبلغ الذي يتمنون ان يكلمهم الله والخامس لا يعلمون انه قد كلمهم واخبرهم بالوحي والقران واتي رسوله ايات------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسالته لكنهم يعاندون وقو----له تعالي كذلك قال الذين من قبلهم---------------------- مثل قولهم	419	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0117	true	-8725388193538077254	228	300	1191	1565	1565	300	تعالي وقال الذين لا يعلمون قال ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------- اليهود وقال مجاهد النصاري وقال قتادة مشركو العرب لول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هلا يكلمنا الله عيا--نا بانك رسوله وكل ما في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران لولا فهو بمعني هلا الا واحدا وهو قوله فلولا انه كان من المسبحين 143الصافات معناه فلو لم يكن او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك في ادعاءك النبوة قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم-	117	-3828321945575048363	142	104.5	113	702	20.227920532226562	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0419	false	-8782837825027520358	105	134	529	679	1568	300	فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	419	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0117	true	-8725388193538077254	51	80	282	432	1565	300	فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	117	-3828321945575048363	150	300.0	121	150	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2976	false	-2447176517992748665	186	269	1011	1436	1573	300	قال عمر---------- رضي الله عنه ----------------------وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت------------------------------------------- من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله اية المقام وقلت يا رسول الله انه ليدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين ان يحتجبن فانزل الله اي-------ة الحجاب---- وبلغني ان---- النبي صلي الله عليه وسلمعاتب ازواجه فاتيتهن فوعظتهن حتي--- انتهيت الي امراة منهن فقالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ ازواجه حتي تعظهن ------------------فخرجت فانزل الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الاية	2976	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0122	true	-3716580086841078520	159	244	850	1289	1549	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وافقت الله في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------------------- وقلت يا رسول الله -----يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين --بالحجاب فانزل الله عز وجل اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت لهن ان ا--------------------------------------------------------------------نتهيتن وليبدلنه الله خيرا منكن فانزل الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الاية	122	-3828321945575048363	280	448.5	220	536	52.238807678222656	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0433	false	-319591833452391677	93	291	507	1520	1561	300	فرفع ابراهيم --------------------------------قواعده وخلق الله تعالي---- موضع البيت قبل ساءر الارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي اد------م الي الارض كان راسه تمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع فنفرت من طوله دواب الارض فصارت وحشا من يومءذ وكان يسمع كلام اهل السماء ودعاءهم وتسبيحهم فيانس اليهم فهابته الملاءكة فنقصه الله تعالي الي ستين ذراعا فلما فقد ادم اصوات الملاءكة استوحش وشكي الي الله تعالي ذلك فانزل الله تعالي----------- ياقوتة من يواقيت الجنة لها بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي فانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض ف----لما لمسته الحيض في الجاهلية اسود وتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وسلط الله تعالي له ملكا يدله علي البيت وقيل لمجاهد لم لم يركب فقال واي شء كان يحمله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام فكل موضع وضع فيه قدمه عمران وما تعداه مفاوز فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج	433	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0125	true	-7040264661417105240	168	295	877	1520	1543	300	يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل قال الروا----ة ان الله تعالي خلق موضع البيت قبل ال-----ارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي---- الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ادم عليه السلام الي الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوحش فشكا الي الله تعالي---- فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي -تصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر و---------------كان ابيض فاسود من لمس-- الحيض في الجاهلية ف-----توجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله------ له ملكا يدله علي البيت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال	125	-3828321945575048363	548	908.0	433	1070	51.2149543762207	91	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0434	false	-1423099647933318991	2	174	13	903	1622	300	علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعها الله ال------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وهو حيال الكعبة فلو ارسل من السماء لنزل علي ظهر الكعبة وبعث الله تعالي جبريل ------------حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا عن البناء الي زمن ابراهيم صلوات الله عليه وروي ان الله تعالي امر جبلا من جبال فلسطين حتي جاء وستر موضع البيت فلم يصبه الطوفان فامر الله تعالي ابراهيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت له يذكر ويعبد فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله تعالي ا-ن يبين له موضعه فبعث الله تعالي اليه السكينة لتدل- علي موضعه و-----------------لها راسان تشبه الحي---------------------------------------ة فتبعها ابراهيم صلوات الله عليه حتي اتيا مكة فتطوت السكينة علي موضع البيت كتطوي الحجفة فامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة وفي رواية بعث الله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها حتي اتت ----مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي منها ابراهيم ا---بن علي ظلها	434	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0126	true	-3656191597354527901	11	145	50	734	1585	300	علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه- الله تعالي الي السماء الرابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه----------------------------------------------------------------------- وبعث----------- جبريل عليه السلام حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا ----------الي زمن ابراهيم ثم ------------------ان الله تعالي امر ابرا-----------------------------------------------------------------------------هيم بعد-ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت--- يذكر------ فيه------------------------- فسال الله عز وجل ان يبين له موضعه فبعث الله السك-----------ينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان -شبه الحية فامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة فتبعها ابراهيم حت----------------ي اتيا مكة فتطوت السكينة علي موضع البيت كتطوي الحجفة هذا قول علي والحسن وقال ابن عباس---------------- بعث الله تعالي- سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافق مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها ابراهيم ان ابن علي ظلها	126	-3828321945575048363	536	852.5	429	973	55.08736038208008	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0443	false	-5343107572589269171	231	286	1240	1541	1603	300	وقال الكلبي لما دخل يعقوب مصر وراي اهلها يعبدون الاوثان والنيران -جمعهم حين حضرته الوفاة وخاف عليهم صنيع اهل مصر فسالهم عن ذلك فاجابوه لما اجابوه فطابت نفسه وق------------ال عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخير- بين الموت والحياة------- فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ولدي واوصيهم ف-----------انظر فجمع الاسباط واولادهم وقال	443	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0131	true	-5104541419605476514	5	61	29	310	1562	300	وقال الكلبي لما دخل يعقوب مصر راهم------ يعبدون الاوثان والنيران فجمع ولده-------------- وخاف عليهم -----------------------ذلك فقال عز وجل اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قال عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخيره بين -------الحياة والموت فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال ولدي واوصيهم ففعل الله ذلك به فجمع ولده وولد ول-ده- وقال	131	-3828321945575048363	201	280.0	158	333	60.36035919189453	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	false	-808405308212080907	41	75	204	383	1583	300	ونحن الان من المخلصين ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	451	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0133	true	-7266015707133711878	240	273	1252	1424	1554	300	ونحن له مخلصو-------ن ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	133	-3828321945575048363	164	324.0	132	179	91.62010955810547	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	false	6160961841921395656	209	256	1067	1320	1556	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم وقوله تعالي	456	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0134	true	-7508586833894732462	9	56	48	300	1561	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم -قوله تعالي	134	-3828321945575048363	252	499.0	205	253	99.60474395751953	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0461	false	4141891442988506801	29	77	166	410	1574	300	ان حيي بن اخطب واصحابه---------- قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دنتم الله وتقربتم اليه بها وان من مات منكم عليها لقد مات علي الضلالة وقال المسلمون انما الهدي ما امر الله	461	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0137	true	5074685066112417012	257	300	1353	1570	1570	300	ان حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دنتم الل-------------ه بها و---من مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون انما الهدي ما امر الله-	137	-3828321945575048363	203	372.5	164	256	79.296875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0461	false	4141891442988506801	77	151	410	796	1574	300	به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان ---مات قبل ان تحول القبلة------------ اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكان-ا من النقباء ومات رجال------ فانطلق عشاءرهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم توفي اخواننا وهم يصلون الي القبلة الاولي وقد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف -اخواننا------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم الي بيت المقدس	461	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0138	true	-9061260630089171925	0	81	0	419	1574	300	به والضلالة ما نهي الله عنه قالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتنا وكان قد مات قبل ان تحول القبلة من المسلمين اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانوا من النقباء و----رجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ----------------------قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني صلاتكم الي بيت المقدس	138	-3828321945575048363	333	569.5	268	448	74.33036041259766	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0465	false	-5407445282085937257	5	67	28	379	1571	300	عامر وحمزة والكساءي وسهل ويعقوب وهو وعد ل------------------لمءمنين بالثواب علي القبول والاداء------------------- وقرا الباقون ب--ياء ----------المغايبة وهو وعيد للكافرين بالعقاب علي العنود والاباء ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقوله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب	465	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0140	true	-2928777106980252091	222	295	1150	1546	1578	300	عامر وحمزة والكساءي بالتاء قال ابن عباس يريد انكم يا معشر المءمنين تطلبون مرضاتي وما انا بغافل عن ثوابكم وجزاءكم وقرا الباقون بالياء يعني ما انا بغا-فل عما --يفعل اليهود فاجازيهم في الدنيا والاخرة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين -قوله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب	140	-3828321945575048363	274	436.5	220	400	68.5	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	false	3992317327463640763	184	300	988	1595	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو ب--ياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون ب--تاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون وقوله تعالي ومن حيث-	469	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0142	true	-3450649033327287220	168	224	858	1157	1567	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قرا ابو عمرو بالياء و----------------------------------الباقون بالتاء 21-------------------------------ا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما- كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهت------------دون ومن حيث	142	-3828321945575048363	286	510.5	231	612	46.732025146484375	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0481	false	1490275930952873627	179	286	964	1527	1589	300	فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي لا اثم عليه ان يسعي بين----------------------------------------هما و يطوف اصله يتطوف ادغمت التاء في الطاء كما في قوله يذكر البقرة و يصعد الانعام و يصدعون الروم قال ففعلوا ذلك ما شاء الله حتي امر الله عز وجل نبيه فقال والرجز فاهجر المدثر فامر بها فنحيت عن المسعي وكذلك فعل بالاوثان التي كانت حول البيت وقال الشعبي رحمه الله كان لاهل الجاهلي----ة صنمان يقال لاحدهما اساف والاخر ناءلة وكان اساف علي الصفا وناءلة علي المروة وكان المشركون اذا سعوا بينهما مسحو----------------------------------هما فلما جاء الاسلام قال --------------المسلمون كان المشركون يطوفون بينهما من ------اجل الصنمين وليسا------------------ من شعاءر الله فانزل- الله تع------الي هذه الاية	481	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0150	true	824375446534979160	212	298	1138	1593	1604	300	فلا جناح عليه------------- اي لا اثم عليه واصله من جنح اي مال عن القصد ان يطوف بهما اي يدور بهما وا------صله يتطوف ادغمت التاء في الطاء وسبب نزول هذه الاية ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان علي الصفا والمروة صنمان ا-------------ساف ونا------ءلة وكان اساف علي الصفا وناءلة علي المروة وكان اهل الجاهلية يطوفون بين الصفا والمروة تعظيما للصنمين ويتمسحون بهما فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كان المسلمون يتحرجون عن السعي بين الصفا والمروة لاجل الصنمين فاذن الله فيه واخبر انه من شعاءر الله واختلف اهل العلم في حكم هذه الاية	150	-3828321945575048363	213	246.0	168	686	31.049562454223633	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0504	false	-3436541902762209656	39	203	207	1076	1605	300	اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار اي لا يلقون في بطونهم الا الحرام الذي يورث--------------------------------------------------------هم اكل-- النار في الاخرة وهو كقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء وهو كقوله اكالون للسحت الماءدة وهو من قولهم سحته واسحته اي استاصله سمي الماكول الحرام سحتا لانه يستاصله في العاقبة فكذا سماه نارا لانه يورثه ذلك في العاقبة وقوله تعالي ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام اكرام وقيل اي لا يبشرهم وقيل اي لا يحييهم وقيل اي لا يخاطبهم بما يحبون وقيل هو مجاز عن غضب الله تعالي عليهم وهو كلام معهود------- يقال فلان لا يكلم فلانا فاما الكلام الذي هو لعن واهانة فقد ثبت ذلك في قوله قال اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون وقوله تعالي ولا يزكيهم اي لا يطهرهم وان امنوا حينءذ لانه غير مقبول وقيل لا يثني عليهم ولا يعدلهم وهو كتزكية الشهود فانهم ليسوا بازكياء وقوله تعالي ولهم عذاب اليم اي مءلم وهو موجع اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	504	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0163	true	131707726915817191	188	276	979	1447	1572	300	اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار -يعني ال--ا ما يءديهم الي النار وهو الرشوة والحرام وثمن الدين فلما كان يفضي ذلك بهم الي النار فكانهم اكلوا النار وقيل معناه انه يصير نارا------------------------------------------ في بطونهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يكلمهم الله يوم القيام-------------------ة اي لا يكلمهم بالرحمة و----------------------------بما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ وقيل اراد به انه يكون عليهم غضبان كما يقال فلان لا يكلم فلانا اذا كان عليه غضبان و--------------------------------------------------------------------------------لا يزكيهم اي لا يطهرهم من دنس الذنوب------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم----------------- اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	163	-3828321945575048363	259	330.0	201	934	27.730192184448242	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0513	false	-384579775680816522	57	92	254	419	1555	300	رضي الله عنها ان رجلا قال لها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك فقال اربعة فقالت ق-----ال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا الشء يسير فاتركه لعيالك	513	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0172	true	2064637163533624193	122	153	604	747	1504	300	رضي الله عنه----------------ا اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك ق-ال اربعة -قالت انما قال الله------ ان ترك خيرا وان هذا --شء يسير فاترك- لعيالك	172	-3828321945575048363	136	238.0	106	170	80.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	40	100	227	587	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين وجدتموهم في الحل والحرم وفي الاشهر الحرم وفي غير الاشهر الحرم اي هم الذين هتكوا حرمة الحرم والشهر الحرام بالبداية فجازوهم بمث-------------له و----------قوله تعالي واخرجوهم من حيث اخرجوكم	531	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0195	true	-4221738875858864619	216	290	1123	1564	1619	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين -قوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم قيل نسخت الاية الاولي بهذه الاية واصل الثقاف----------------------------------------------ة الحذق والبصر بالامور ومعناه واقتلوهم حيث بصرتم مقاتلتهم وتمكنتم من قتله-----م واخرجوهم من حيث اخرجوكم	195	-3828321945575048363	236	368.5	196	493	47.870182037353516	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	73	125	391	654	1580	300	من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعالي- واتموا الحج والعمرة لله	535	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0200	true	742722840552434861	0	53	0	263	1605	300	من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله	200	-3828321945575048363	257	499.0	205	264	97.3484878540039	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0539	false	-594821019811668565	67	120	335	601	1511	300	واعلموا ان الله شديد العقاب لمن لم يتقه اي فهو اهل ان يتقي فان عقابه شدي--------------د الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا-اولي الالباب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الحج اشهر معلومات اي وقت اوان	539	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0210	true	-7609760486363053020	220	292	1145	1520	1560	300	واعلموا ان الله شديد ال----------------------------------------عقاب- علي ارتكاب المناهي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين قوله تعالي الحج اشهر معلومات اي وقت الحج	210	-3828321945575048363	218	393.5	175	416	52.403846740722656	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0548	false	6269653048001045186	82	120	406	604	1520	300	واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون وقوله تعالي واذكروا الله في ايام معدو--------------------------------------------------------------------------------------------دات هي ايام التشريق وهي ايام رمي	548	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0220	true	3407332984889522881	247	300	1243	1531	1531	300	واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون -قوله تعالي واذكروا الله يعني التكبيرات ادبار الصلاة وعند الجمرات يكبر مع كل حصاة وغيرها من الاوقات في ايام معدودات الايام المعدودات هي ايام التشريق وهي ايام مني-	220	-3828321945575048363	183	330.0	148	290	63.10344696044922	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	136	211	709	1115	1593	300	يا-ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0228	true	2155521474485559397	210	238	1049	1193	1528	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	228	-3828321945575048363	143	257.0	116	407	35.135135650634766	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0567	false	-1948416225184364489	21	300	111	1500	1500	300	اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه نزلت-------- ا----------------------------------لاية في شان عبد الله بن جحش---- ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلماميمة بنت عبد المطلب بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه---- المدينة و----معه ثمانية من---- المهاجرين ليس فيهم انصاري وهو تاسعهم وامره عليهم وهم سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابو حذيفة بن عتب---------ة وسهيل بن البيضاء القرشي من بني الحارث وعامر بن ربيعة القرشي من بني عدي وواقد بن عبد الله الحنظلي وخالد بن بكير وكتب له ---------------------كتابا وقال له امسك كتابي في يدك فاذا سرت يو-----------------مين فانشره وانظر ما فيه--------------------- ثم امض لامر---------------------------------------------ك فسار عبد الله ليلتين ثم نشر وقرا ما فيه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة ولا تكره احدا من اصحابك علي المسير معك وامض لامري في من معك منهم حتي تقدم بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر فلما قرا الك---تاب قال سمع- وطاعة لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لاصحابه من احب منكم الجهاد وارا---------------------------د الشهادة فلينطلق معي فاني ماض لامر رسول الله ومن احب منكم ان------------------------- يتخلف فليتخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرني ان لا اكره منكم احدا فمضي وانطلق القوم مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اتي المكان الذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل ببطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك اذ مر بهم عير -قريش فيها------------------------------------------- عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة وعثمان بن عبد الله بن المغيرة و-----نوفل-	567	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0237	true	-1031432526669167927	0	277	0	1384	1497	300	اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -قوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه سبب نزول هذه الاية ان رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم اخت ابيه --------------------------------------------في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه الي المدينة وبعث معه ثمانية رهط من المها-------------------------------------------جرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن --بيضاء--------------------- وعامر بن ربيعة------------------ وواقد بن عبد الله-------- وخالد بن بكير وكتب لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وقال له سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم-ين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن ن-----------------------------------------------------------------------------------خلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منها بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة---------------------------------- ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق---------------------------- ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منه---------------------------------------------------------م احد حتي كان بمعدن فوق الفرع بموضع من الحجاز يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يعتقبانه فتخلفا في طلبه ومضي ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن ن-----------------------------------------------------خلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك اذ مر---ت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة 34امن تجارة الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة وعثمان بن عبد الله بن المغيرة واخوه نوفل	237	-3828321945575048363	820	1278.0	644	1785	45.93837356567383	139	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0568	false	-4655754120579786192	24	242	124	1268	1567	300	منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة بن محصن الاسدي ثم اشرف --عليهم فقالوا ع----مار لا باس عليكم منهم فامنوا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك--- اخر يوم من جمادي الاخرة فقال قاءلهم ان لم نقاتلهم هذا اليوم دخل الشهر الحرام فامنوا ولم يحل لكم قتالهم فيه وان اصبتموهم في ال-----شهر الحرام ولم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقتال فيه اثمتم ثم ان القوم تشجعوا واجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله الحنظلي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاسروا الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله وهرب نوفل بن عبد الله بن المغيرة علي فرس له واستاق-------وا العير وفيها ادم وزبيب واشياء من تجارة اهل الطاءف وذلك في اول يوم من رجب وهم يحسبون انه اخر يوم من جمادي الاخرة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه واخبر نوفل بن عبد الله بن المغيرة قريشا بالامر الذي وقع فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهر يامن فيه الخاءف فسفك فيه الدماء واخذ الاموال واقبل القوم علي من عندهم من المءمنين يعيرونهم بذلك فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلمالعير والادم ولم ياخذ منها شيءا وحبس الاسيرين و------------------------------------------------------------------------------------------قال لا---------صحابه اني لم امركم بالقتال في الشهر الحرام---------------------------------------------- فعظم ذلك علي اصحاب تلك السرية وسقط في ايديهم وظنوا انهم--- هلكوا	568	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0238	true	-5670534195990405510	0	200	0	1066	1571	300	منكم فاحلقوا راس رجل منكم وليتعرض لهم--------------------------------------- فحلقوا راس عكاشة فوق -----------ثم اشرفوا عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليك-----م فامنوه-------------------------------------م وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من جمادي وهو من رجب فتشاور القوم وقالوا لءن ترك---------------------------تموهم الليلة ليدخلن الحر-م وليمتنعن منكم ف--------------------------------------------------------------اجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهم-ي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين وهو اول قتيل في الهجرة وادي النبي صلي الله عليه وسلم دية ابن الحضرمي الي ورثته من قريش قال مجاهد وغيره لانه كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش عهد وادع اهل مكة سنتين ان لا يقاتلهم ولا يقاتلوه واستاسر-- الحكم--------- وعثمان فكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم و---------استاق المءمنون العير والاسيرين----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة -------------------------------------------------فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام-------------------- فسفك فيه الدماء واخذ الحراءب وعير----------------------------------------- بذلك اهل مكة من كان فيها من المسلم-----------------------------------------------ين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لابن جحش واصحابه ما امرت---كم بالقتال في الشهر الحرام ووقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ شيءا من ذلك فعظم ذلك علي اصحاب---- السرية--------------- وظنوا انهم قد هلكوا	238	-3828321945575048363	477	556.5	383	1543	30.91380500793457	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	false	192361741739916254	90	121	489	665	1637	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي	578	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0240	true	6152873853377745674	15	46	85	257	1563	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -قوله تعالي -يسالونك عن الخمر --	240	-3828321945575048363	168	322.5	138	176	95.45454406738281	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0576	false	355470954305463200	77	140	401	746	1579	300	الخمر حتي اخذت فيهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر بقومه فقام رجل من الانصار فاخذ لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الانصاري------------------------------------------------- فانزل الله تعالي -انما الخمر والميسر الاية الماءدة------------------------------ بعد غزوة الاحزاب بايام فقال المسلمون قد----- انتهينا يا رب	576	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0241	true	-5362152154722832644	0	80	0	419	1551	300	الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار----- لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سور------ة الماءدة الي قوله فهل انتم منتهون وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	241	-3828321945575048363	305	537.5	245	430	70.93022918701172	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	false	-3217179901777887166	188	300	970	1574	1574	300	تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اللام للتاكيد والامة الرقيقة وجمعها الاماء والمصدر الاموة وقد اميتها وتاميتها اي استرققتها وقوله تعالي خير من مشركة اي افضل واحق من حرة مشركة وقوله ولو اعجبتكم اي وان راقتكم وان بلغ بكم النهاية في الاعجاب اي وسع الله تعالي الامر وكثر المنكوحات فلا حاجة الي المشركات وقوله ولامة قال مقاتل بن حيان نزلت في خنساء وكانت وليدة سوداء----- لحذيفة بن اليمان قال------ يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع- سوادك ودمامتك وانزل الله تعالي ذكرك في كتابه فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره	581	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0247	true	-1624612296873465061	243	300	1249	1548	1548	300	تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم بجمالها ومالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في خنساء------ وليدة سوداء كانت لحذيفة بن اليمان قال حذيفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك------------------------------- فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها ولطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره	247	-3828321945575048363	269	455.5	217	617	43.59805679321289	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	false	-3217179901777887166	68	189	369	976	1574	300	هذه الاية ونزوله فيما ذكر الكلبي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا من غني يقال له مرثد بن ابي مرثد وقال عطاء هو ابو مرثد كناز بن الحصين الغنوي ----------------------------------الي مكة ليخرج ا----ناسا من المسلمين بها سرا فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فاتته فقالت له -يا مرثد الا تخلو فقال -----------------ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك وحرمه علينا-------------------- ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--استامرته ثم تزوجتك ف-------استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوه ف--------------------------انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلمه -الذي كان من امره وامر عناق وقال---------------------------- ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي هذه الاية ينهاه عن ذلك و----------------------------------------قوله تعالي	581	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0247	true	-1624612296873465061	17	146	102	749	1548	300	هذه الاية ان ابا مرثد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغنوي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين---- سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلت--ه في الجاهلية فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت فهل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ا-----------------رجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت ابي تتبرم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعلمه بالذي كان من امره وامر عناق وما لقي بسببها وقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن وقيل الاية منسوخة في حق الكتابيات بقوله تعالي	247	-3828321945575048363	396	581.0	315	793	49.936946868896484	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0582	false	3357549648759106810	0	218	0	1180	1607	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وما هي يا عبد الله قال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسو----له وتصوم رمضان وتصلي وتحسن الوضوء قال يا عبد الله هذه مءمنة قال--------- فوالذي بعثك بالحق نبيا لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فعظم ذلك علي ا-----ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة فنزلت------------------------------------- الاية وقوله تعالي ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا -------اي لا تزوجوهم بناتكم وهذا في حق الصغيرات فاما الكبيرة فلها ان تتزوج بنفسها ولا يزوجها ابوها الا برضاها وسكوت البكر رضي وقوله تعالي ولعبد مءمن خير من مشرك اي من حر مشرك ولو اعجبكم بماله وجماله وخصاله وقوله تعالي اولءك يدعون ال-------------------ي النار وبين علة المنع فقال اولءك يدعون الي الكفر والمعاصي التي توجب النار وقوله تعالي والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه اي يدعوكم الي مخالطة المءمنين لان ذلك اوصل لكم الي الجنة والمغفرة وقيل اي يدعوكم الي الامر الذي اذن به وبه تدخلون الجنة وهو نكاح المسماة هاهنا وقوله باذنه يتصل به من الوجه الذي قلنا وقيل يدعو اليها بالامر بسلوك الطريق الذي يءدي اليه وقوله تعالي ويبين اياته للناس اي اوامره ونواهيه ووعده ووعيده وقوله تعالي لعلهم يتذكرون اي ليتعظوا وقد ذكرته فتذكر اي وعظته فاتعظ والذكري الموعظة ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	582	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0248	true	-7163071863406765023	1	138	5	746	1582	300	فقال له------ صلي الله عليه وسلم وما هي يا عبد الله قال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان------ وتحسن الوضوء وتصلي فقال -----هذه مءمنة قال عبد الله فوالذي بعثك بالحق نبيا لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل----- ذلك فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله تعالي هذه الاية -قوله تعالي ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا هذا اجماع لا يجوز للمسلمة---------------------------------------- ان تنكح المشرك--------------------------------------------------------- ولعبد مءمن خير من مشر--------------ك ولو اع--------------------------------جبكم اولءك ي-عني المشركين 35ب يدعون الي النار --اي الي الاعمال الموجبة للنا-----------ر------------------------------------- والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه اي بقضاءه وارادته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبين اياته للناس اي اوامره ونواهيه------------------------- لعلهم يتذكرون ----يتعظون----------------------------------------------- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	248	-3828321945575048363	579	931.5	463	1261	45.91593933105469	94	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0591	false	469857220501373751	240	264	1255	1368	1554	300	اخر افي كل عام انت جاشم غزوة تشد بها اقصي عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا واراد	591	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0260	true	2282703261912192508	18	40	87	195	1553	300	ف----في كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها- عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا واراد	260	-3828321945575048363	101	191.5	79	113	89.38053131103516	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0595	false	-245550474970723875	0	91	0	450	1509	300	لا انا ولا ثابت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ثابت فقال يا ثابت مالك ولاهلك -قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي---- الارض احب الي منها غيرك فقال لها ما تقولين فكرهت ان تكذب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------الت صدق يا رسول الله ولكن--- خشيت ان يهلكني فاخرجني منه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت لقد اعطيتها حديقة لي فقل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين -----حديقته وتملكين امرك قالت نعم -قال يا ث-----------------------------ابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل	595	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0265	true	-2329822798608476023	97	212	474	1035	1468	300	لا انا ولا هو-- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال ما -------لك ولاهلك فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي وجه الارض احب الي منها غيرك فقال لها ما تقولين فكرهت ان تكذب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سالها فقالت صدق يا رسول الله ولكن قد خشيت ان يهلكني فاخرجني منه وقالت يا رسول الله ما كنت لاحدثك حديثا ينزل الله عليك خلافه هو من اكرم الناس محبة لزوجته ولكني ابغضه فلا انا ولا هو قال ثابت -قد اعطيتها حديقة----------- فلتردها علي و----اخلي سبيلها فقال لها ------------------------------تردين عليه حديقته وتملكين امرك قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل	265	-3828321945575048363	382	634.5	304	620	61.6129035949707	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0596	false	-122524309066626840	117	269	604	1313	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي عبد الرحمن بن زبير القرظي طلقني قبل ان يمسني فارجع الي زوجي الاول فقال عليه الصلاة والسلام لا حتي يكون مس وفي رواية قالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبه وفي رواية قالت ما كان معه الا مثل هدبة ثوبي هذا فقال لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك ثم جاءت بعد ذلك وقالت كان مسني وفي رواية قالت كان غشيني فقال لها------------------------- كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت-------------------------------------- ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخير قد مس-------ني فقال لها ابو بكر رضي الله عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ق-------ال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه فقال- لها--------------------------------- لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	596	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0268	true	-6113525464674969928	108	213	553	1043	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد م-------------------------------------س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--اتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخ-ر قد مسني وطلقني فقال لها ابو بكر قد ش-------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله عنه وقالت له مثل ذلك فقال لها عمر رضي الله عنه لءن رجعت الي----------ه لارجمنك	268	-3828321945575048363	354	559.0	276	822	43.06569290161133	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	151	201	797	1074	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي واذا طلقتم النساء	597	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0269	true	1104578801519736631	156	206	771	1047	1564	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم -قوله تعالي واذا طلقتم النساء	269	-3828321945575048363	275	544.0	225	277	99.2779769897461	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	98	155	534	842	1626	300	واعلموا ان الله بكل شء عليم اي من الاتقاء والاتعاظ والذكر وغير ذلك وهو ابلغ وعد ووعيد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	599	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0270	true	-2057698521179584529	165	209	860	1098	1548	300	واعلموا ان الله بكل شء ----------------------------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعل------------مون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	270	-3828321945575048363	232	458.0	188	308	75.32467651367188	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	138	207	748	1130	1651	300	والله يعلم وانتم لا تعلمون اي والله يعلم المصالح وانتم----------- لا تعلمونها--- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	601	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0271	true	-3705168784786358639	226	300	1144	1538	1538	300	والله يعلم وانتم لا تعلمون اي يعلم من حب كل وا-حد منهما لصاحبه ما لا تعلمون انتم والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا-	271	-3828321945575048363	363	683.0	297	396	91.66666412353516	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0606	false	8948484608468894869	42	96	216	537	1687	300	الاسترضاع وقوله تعالي-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير اي لا تخالفوا اوامره ونواهيه واعلموا ان الله يري اعمالكم فيوفي جزاءكم والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير وقوله تعالي والذين يتوفون منكم ال----------توفي	606	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0275	true	939972233378672071	19	66	116	390	1592	300	للاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون ----------------------------------------------------------------------بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير -قوله تعالي والذين يتوفون منكم اي يموتون وتتوفي	275	-3828321945575048363	233	427.5	192	345	67.5362319946289	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	false	-1638196059322942139	135	193	738	1041	1559	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	607	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0278	true	-6879832117662622045	98	156	525	827	1550	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	278	-3828321945575048363	302	599.0	244	303	99.66996765136719	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0612	false	-7300962318423034936	0	48	0	238	1500	300	من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	612	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0283	true	-4111060438714625147	100	148	474	712	1491	300	من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم	283	-3828321945575048363	238	476.0	190	238	100.0	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0619	false	-3899342182885733882	193	234	1003	1230	1593	300	الكلبي رحمه الله------------------------------ ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر بني اسراءيل ان يخرجوا الي قتال عدوهم فخرجوا فعسكروا ليغزوا عدوهم فجبنوا وكرهوا الموت-------- وقالوا لملكهم ان الارض التي تاتي- فيها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع الوباء منها فذلك حذر الموت ---------------	619	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0290	true	8300273412937120964	164	208	827	1073	1575	300	الكلبي ومقاتل والضحاك انما فروا من الجهاد وذلك ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امرهم---------- ان يخرجوا الي قتال عدوهم------- فعسكروا ثم -----------جبنوا وكرهوا الموت فاعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي تاتيها بها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع------- منها الوباء فارسل الله عليهم الموت	290	-3828321945575048363	160	243.0	130	281	56.93950271606445	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0620	false	244292061963413546	7	73	37	384	1597	300	الطاعون فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي------ ذلك حزقيا قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون --فرارا منك فلما خرجوا قال---- الله تعالي موتوا عقوبة لهم فماتوا جميعا وما-ت دوابهم كموت رجل واحد----------- ثمانية ايا---------------------------م فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم	620	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0290	true	8300273412937120964	203	269	1043	1400	1575	300	الوباء- فارسل الله------ عليهم الموت فخر---------------------------جوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك------ قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار- منك فلما خرجوا قال لهم الله تعالي موتوا عقوبة لهم فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد فاتي عليهم ثمانية ايام حتي انتفخوا واروحت اجسادهم فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم	290	-3828321945575048363	300	521.5	242	398	75.37688446044922	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	150	213	759	1074	1506	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل	626	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0293	true	-1759803761776418068	223	286	1216	1530	1604	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -قوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل	293	-3828321945575048363	314	623.0	251	315	99.68254089355469	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	138	199	716	1024	1572	300	الشديدة فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	633	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0300	true	-2960620257097821245	230	291	1242	1550	1594	300	القيامة فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	300	-3828321945575048363	304	604.0	243	308	98.70130157470703	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	34	85	176	419	1572	300	لما راوا الاية ---------------------تسارع الناس الي الخروج فقال طالوت لا حاجة لي في كل ما اري لا-يخرج معي رجل بني بناء لم يفرغ منه ولا صاحب تجاره مشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج بامراة -لم يبن بها ولا ابتغي الا الش-اب الفارغ النشيط------- فاجتمع--- ثمانون الفا -من شرطه	633	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0301	true	-7554685136785992513	35	91	180	446	1527	300	لما راوا التابوت لم يشكوا في النصر فتسارعوا---- الي الجهاد فقال طالوت لا حاجة لي في كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بناء لم يفرغ منه ولا صاحب تجارة يشتغل بها ولا رجل عليه دين ولا رجل تزوج -امراة ولم يبن بها ولا ابتغي الا الشباب------- النشيط الفارغ فاجتمع له ثمانون الفا ممن شرطه	301	-3828321945575048363	220	366.5	172	278	79.13668823242188	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0637	false	5131843120088138936	154	300	776	1505	1505	300	فقالت له--- انك مقتول الل-------يلة قال ومن يقتلني قالت ابي ق----ال وهل اجرمت له جرما قالت حدثني من لا يكذب ولا عليك ان تغيب الل----يلة حتي تنظر مصداق ذلك فقال لءن كان اراد ذلك م-----ا استطيع خروجا ولكن اءت-ني بزدق من الشراب فضعي----------ه علي السرير وجلليه بالثياب وانا ادخل تحت السرير فان كان اراد من ذلك شيءا فسوف تعلمينه ففعلت ودخل ابوها العشاء قال اين بعلك -قالت--- ناءم علي السرير فضربه بالسيف ف----------------لما وجد ريح الشراب قال ي-------ا داود لقد طبت حيا وميتا----- وخرج داود حتي لحق مامنه ودخل طالوت من الغد ليجهزه ويخبر الناس ان داود اغتيل فلما راي انه لم يصنع شيءا ق-ال ان رجلا طلبت منه ما طلبت لخليق ا--لا يدعني حتي يدرك مني ثاره فاشتد حجابه وحراسه واغلق دونه الابواب ف-----------اتاه داود ليلة وقد هدات العيون واعمي الله تعالي عنه الحجبة ف----------------دخل عليه وهو ناءم علي فراشه فوضع سهما عند راسه وسهما-	637	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0305	true	-4564467323570925796	100	242	510	1207	1495	300	فقالت لداود انك مقتول في هذه الليلة قال ومن يقتلني قالت ابي 43ب قال وهل اجرمت--- جرما قالت حدثني من لا يكذب ولا عليك ان تغيب هذه الليلة حتي تنظر مصداق ذلك فقال لءن كان اراد الله ذلك لا استطيع خروجا ولكن اءتيني بزق خمر فاتت به فوضعه في مضجعه علي السرير وسجاه و--------------دخل تحت السرير فدخل طالوت نصف الليل فقال لها------------------------------------ اين بعلك فقالت هو ناءم علي السرير فضربه بالسيف ضربة فسال الخمر فلما وجد ريح الشراب قال يرحم الله داود ما كان اكثر شربه للخمر وخرج فلما اصبح علم------------------------------------------------------------------ انه لم يفعل شيءا فقال ان رجلا طلبت منه ما طلبت لخليق ان لا يدعني حتي يدرك مني ثاره فاشتد حجابه وحراسه واغلق دونه --ابوابه ثم ان داود اتاه----- ليلة وقد هدات العيون فاعمي الله سبحان---ه الحجبة وفتح له الابواب فدخل عليه وهو ناءم علي فراشه فوضع سهما عند راسه وسهما	305	-3828321945575048363	499	787.5	392	826	60.41162109375	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0638	false	1200747943982872982	235	300	1154	1443	1443	300	فانطلق----- الي قبر اشمويل فقال ادعي لي صاحب هذا القبر فصلت ودعت ثم نادت يا صاحب هذا القبر فقام---------------- ينفض راسه من التراب ثم قال انت طالوت قال نعم قال------------------------------------------------------------------------------ ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا---------- وجءت اطلب التوبة قال كم لك من الولد قال عشرة رجال قال اما ا----نه لا توبة لك الا ان تجهز بكل مال----------------ك في سبيل الله --وتقدم-	638	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0307	true	3610333308333581395	81	164	389	774	1448	300	فانطلق بهما الي قبر اشمويل---------------------------- فصلت ودعت ثم نادت يا صاحب---- القبر فخرج اشمويل من القبر ينفض راسه من التراب فلما نظر اليهم ثلاثتهم قال ما لكم اقامت القيامة قالت لا ولكن طالوت يسالك هل له من توبة قال اشمويل يا طالوت ما فعلت بعدي قال لم ادع من الشر شيءا الا فعلته وجءت اطلب التوبة قال كم لك من الولد قال عشرة رجال قال -ما اعلم لك من توبة ---الا ان تتخلي من ملكك وتخرج انت وولدك في سبيل الله ثم تقدم	307	-3828321945575048363	208	305.0	159	421	49.40617752075195	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0639	false	3506478011878960816	0	134	0	673	1566	300	ولدك حتي يقتلوا بين يديك ثم ت-كون انت اخ---------رهم ثم رجع اشمويل الي القبر---------- ورجع طالوت الي بنيه فجمعهم و---------------------------------------------------------------------------قال لهم ارايتم لو رايتموني ادفع الي النار هل كنتم تفدونني قالوا نعم ---------------------قال فانها النار الا ان تفعلوا ما اقول لكم قالوا فاعرض علينا قال اني قد عملت الذي عملت واني سالت التوبة من ذلك فقيل لي ان توبتك ان تجهز بكل مالك في سبيل الله تعالي وتقدم بنيك حتي يقتلوا بين يديك فتحتسبهم ثم تكون انت اخرهم قالوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة بعدك قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز بماله و-------قدم ولده الاكابر رجلا رجلا حتي----------- قتلوا ثم قتل اخرهم---------- فجاء قاتله الي داود ليبشره فقال قتلت عدوك فقال داود ما انت بالذي تحيي بعده فضرب عنقه ومكن الله تعالي لداود في الارض واعطاه مملكة بني اسراءيل	639	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0307	true	3610333308333581395	164	297	774	1433	1448	300	ولدك حتي يقتلوا بين يديك ثم تقاتل انت حتي تقتل اخرهم ثم رجع اشمويل الي القبر وسقط ميتا ورجع طالوت احزن ما كان رهبة ان لا يتابعه ولده وقد بكي حتي سقطت اشفار عينيه ونحل جسمه فدخل عليه اولاده فقال لهم ارايتم لو دفعت ال---------ي النار هل كنتم تفدونني قالوا نعم نفديك بما قدرنا عليه قال فانها النار ان لم- تفعلوا ما اقول لكم قالوا فاعرض علينا فذكر لهم القصة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وانك لمقتول قال نعم قالوا فلا خير لنا في الحياة بعدك قد طابت انفسنا بالذي سالت فتجهز بماله وولده فتقدم ولده وكانوا عشرة فقاتلوا بين يديه حتي قتلوا ثم شد هو بعدهم حتي قتل فجاء قاتله الي داود ليبشره وقال قتلت عدوك فقال داود ما انت بالذي تحيا بعده فضرب عنقه وكان ملك طالوت الي ان قتل اربعين سنة واتي بنو-- اسراءيل	307	-3828321945575048363	399	652.5	315	817	48.83720779418945	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0639	false	3506478011878960816	132	193	661	990	1566	300	بني اسراءيل-------------------------- فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة اي الملك الذي كان لطالوت علي بني اسراءيل والحكمة الن---------------------------------بوة وبها وضع الامور مواضعها واتاه ملك طالوت ونبوة نبيهم وجمع له كلاهما وكان قبله ال------ملك في سبط والنبوة في سبط وقيل -------الحكمة الزبور وقوله تعا----------لي وعلمه مما يشاء ان يعلم انبياءه وقال الحسن هو العلم في الدين وقيل هو علم صنعة الدروع	639	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0308	true	2617639555834250272	17	70	91	362	1607	300	بنو اسراءيل علي ملك واحد الا علي داود فذلك قوله تعالي واتاه الله الملك والحكمة يعني-------------------------------------------- النبوة جمع الله لداود بين الملك والنبوة ولم يكن م-------------------------------------------------------------ن قبل بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط وقيل الملك والحكمة هو العلم مع العمل قوله تعالي وعلمه مما يشاء -----------------قال الكلبي وغيره يعني------------------ صنعة الدروع	308	-3828321945575048363	144	174.5	116	411	35.036495208740234	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	false	-6851300784038528865	261	300	1309	1511	1511	300	وقال مسروق -ان -رجلا من الانصار من بني سالم بن عوف كان له ابنان فتنصرا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فاتاهما ابوهما فالتزمهما وقال والله لا ادعكما حتي-	649	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0316	true	-8778033482360844647	104	139	577	756	1576	300	وقال مسروق كان لرجل م-ن الانصار من بني سالم بن عوف------- ابنان فتنصرا قبل م---بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فلزمهما ابو----------هما وقال------ لا ادعكما حتي	316	-3828321945575048363	169	288.5	137	206	82.03883361816406	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0659	false	1355090331622833764	240	295	1193	1468	1492	300	ظل شجرة ثم طاف في القرية فلم ير فيها ساكنا وعامة شجرها حامل فاصاب من الفاكهة والتين والعنب ثم رجع الي حماره فجلس واكل من الفاكهة والتين والعنب واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	659	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0323	true	-4874430818930772867	29	71	138	343	1493	300	شط دجلة ف--طاف في القرية فلم ير فيها احد-ا وعامة شجرها حامل ف-----------------------------------------------------اكل من الفاكهة-------------- واعتصر من العنب فشرب منه وجعل فضل الفاكهة في سلة وفضل العصير في زق فلما راي خراب القرية وهلاك اهلها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها	323	-3828321945575048363	197	358.0	155	275	71.63636016845703	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	false	-665502472638386787	145	199	741	1048	1548	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي تعلقت المعتزلة بظاهر هذه الاية في	671	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0331	true	-4062691379542036331	81	134	390	676	1511	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -قوله تعالي------- الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله قال الكلبي نزلت-------------- هذه الاية في	331	-3828321945575048363	243	440.0	198	308	78.89610290527344	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0673	false	-7629247106915492317	125	173	655	925	1596	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله اي لطلب رضاه وقوله تعالي وتثبيتا من انفسهم قيل تحق----------------------------------يقا من انفسهم	673	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0334	true	2702857715558183297	132	185	648	948	1551	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير -قوله تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله اي -طلب رضا-- الله تعالي وتثبيتا من انفسهم قال قتادة احتسابا وقال الشعبي والكلبي تصديقا من انفسهم	334	-3828321945575048363	257	474.5	210	304	84.53947448730469	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0679	false	-656697130956343636	75	136	363	645	1475	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما انفقتم من نفقة --ما كلمة شرط وهي للعموم اي اي شء انفق---------------تم علي اي وجه كان منكم وقوله تعالي او نذرتم من نذر اي التزمتم لله تعالي من فعل خير او ترك شر ووفيتم به هذا مضمر فيه وقوله تعالي فان الله يعلمه	679	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0341	true	-3045071075489234474	159	250	863	1319	1580	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله تعالي وما انفقتم من نفقة فيما فرض الله عليكم او نذرتم من نذر اي ما اوجبتموه انتم علي انفسكم في طاعة الله ف------------------------------------------------------------------وفيت-------------------------م به فان الله يعلمه	341	-3828321945575048363	129	205.5	100	547	23.583181381225586	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	false	-8202626480508284765	0	94	0	487	1531	300	فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر---------------------- لا يبقي لي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا حتي اذا حل ذلك الاجل سالهما التاخير ويضعف لهما فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وس-------------------لم فنزلت هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقال مقاتل رحمه الله نزلت الاية في اربعة اخوة مسعود وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو ب-----------------------ن عمير ----بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلمعلي	691	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0352	true	-5457771865807930726	0	93	0	486	1530	300	فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي-------------------------- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلم---ا حل---- الاجل طلبا الزيادة------------- فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقال السدي---------- نزلت------ في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال----------- النبي صلي الله عليه وسلم في	352	-3828321945575048363	261	363.5	204	560	46.60714340209961	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	false	-8202626480508284765	52	220	271	1114	1531	300	وقال مقاتل رحمه الله نزلت الاية في اربعة اخوة-------- مسعود----------- وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الطاءف اشترطت ثقيف ان كل ربا لهم علي الناس فهو لهم وكل ربا عليهم للناس فهو موضوع عنهم وطلبوا رباهم الي بني المغيرة-------------------------------------------------------------------------------- فاختصموا الي عتاب بن اسيد بن ابي العيص بن امية رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمله علي مكة فقالوا بنو المغيرة ما لنا جعلنا اشقي الناس بالربا وقد وضعه الله عن الناس فقالت ثقيف انا صالحنا علي ان لنا ربانا فكتب عتاب بن اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة بقصة الفريقين-------------------- فانزل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي هذه الاية فبعث النبي صلي الله عليه وسلمبها الي عتاب بن اسيد بمكة فبعث عتاب رضي الله عنه بها الي بني عمرو بن عمير بن عوف فقالوا بل نتوب الي الله تعالي ونذر ما بقي من الربا فانه لا يدان لنا بحرب ال---له ورسوله	691	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0352	true	-5457771865807930726	143	273	735	1389	1530	300	وقال مقاتل---------- نزلت ------في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة----------- وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمير بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف اسلم هءلاء الاخوة ف-------------------------------------------------------------طلبوا رباهم -من بني المغيرة فقال بنو المغيرة والله ما نعطي الربا في الاسلام وقد وضعه الله تعالي عن المءمنين فاختصموا الي عتاب بن اسيد وكان عامل----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب عتاب بن اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- بقصة الفريقين وكان ذلك مالا عظيما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا اي اذا لم تذروا ما بقي من الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با فاذنو----------ا بحرب من الله ورسوله	352	-3828321945575048363	374	432.5	299	1086	34.43830490112305	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	185	300	933	1545	1545	300	فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي-	694	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0356	true	-6984876290367721919	0	116	0	613	1581	300	فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم -قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي	356	-3828321945575048363	611	1207.0	497	614	99.51139831542969	115	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	false	1576809935295973153	0	44	0	248	1561	300	صلي الله عليه وسلموفد نجران سبعون راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر----- اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم----- لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو	708	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0369	true	7085484895687048836	261	300	1335	1548	1548	300	صلي الله عليه وسلم و--------------------فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر يءول اليهم----- امرهم العاقب امير القوم وص----------احب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحله---------م واسمه الايهم وابو-	369	-3828321945575048363	200	350.0	165	258	77.51937866210938	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	false	-6655007679630994360	0	127	0	620	1531	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان رب---------نا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي	710	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0370	true	8079878735806614857	103	229	542	1131	1489	300	الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه -اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر--------------------------------------------------------------------------------بنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي عن ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا ليس بذي صورة وليس له مثل وربنا لا ياكل و-------لا---------------------- يشرب قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشرب------ ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل الله تعالي	370	-3828321945575048363	419	735.5	330	745	56.24161148071289	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0717	false	-4353950979310754632	126	175	668	900	1536	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وما يعلم تاويله الا ا----لله---------------------------------------------- ويقول الراسخون في العلم امنا به وعن- عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال في قوله تعالي والراسخون في العلم يقولون امنا به قال انتهي علمهم------------------------------ الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا وقال ----	717	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0376	true	434804048950882641	126	174	677	910	1578	300	عبد الله ان---------------------------- تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به وفي حرف ابي ويقول الراسخون في العلم امنا به وقال عمر بن عبد العزيز في هذه الاية-------------------------------------------------------- انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا وهذا قول	376	-3828321945575048363	127	173.5	97	317	40.06309127807617	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0722	false	2412657883442482753	232	267	1288	1460	1628	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وقوله تعالي قد كان لكم اية	722	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0379	true	-7592380915589449658	215	250	1072	1243	1483	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار -قوله تعالي قد كان لكم اية	379	-3828321945575048363	171	337.0	136	172	99.4186019897461	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0726	false	-1804472957762180039	200	289	1063	1494	1545	300	ثمانون الف دينار وقال ال--------حسن القنطار دية احدكم وق----------------ال معاذ بن جبل رضي الله عنه القنطار الف وم-ءتا اوقية وقال ابو هريرة رضي الله عنه هو------------------------------------------ اثنا عشر الف اوقية وقيل هو مءة وعشرون الف دينار وقال الكلبي رحمه الله وابو نضرة هو ملء مسك ثور ذهبا وقال ابو صالح هو مءة رطل وقال سعيد بن جبير وعكرمة هو م-ءة الف وم-ءة من وم-ءة رطل وم-ءة دينار وم-ءة درهم ولقد جاءكم الاسلام يوم جاء وبمكة م-ءة رجل قد قنطر-- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم القنطار ما بين السماء والارض من مال وقال	726	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0381	true	3824133579803355733	138	240	785	1318	1667	300	----واختلفوا فيه فقال الربيع بن انس القنطار المال الكثير بعضه علي بعض وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه القنطار الف وماءتا اوقية وقال ابن -عباس رضي الله عنهما والضحاك الف وماءتا مثقال وعنهما رواية اخري اثنا عشر الف ---------درهم ----------والف دينار دية احدكم وعن الحسن القنطار دية احدكم وقال سعيد ب---------------------------------------ن جبير وعكرمة هو ماءة الف وماءة من وماءة رطل وماءة مثقال وماءة درهم ولقد جاء-- الاسلام يوم جاء وبمكة ماءة رجل قد قنطروا وقال سعيد بن المسيب وقتادة ثمانون الفا وقال مجاهد سبعون الفا وعن السدي قال اربعة الاف مثقال وقال الحكم القنطار ما بين السماء والارض من مال وقال	381	-3828321945575048363	280	380.0	217	598	46.8227424621582	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0384	true	-3167085862494847588	252	274	1310	1422	1558	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	384	-3828321945575048363	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0736	false	6815604107930672800	248	285	1367	1569	1641	300	الحساب عذب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وقوله تعالي فان حاجوك اي خاصموك ولم يقل في	736	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0386	true	-6718930021628222960	161	197	871	1068	1625	300	الحسا----ب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد -قوله تعالي فان حاجوك اي خاصموك يا محمد في	386	-3828321945575048363	190	361.5	155	202	94.05940246582031	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0737	false	4149399131126380218	261	290	1341	1497	1553	300	الي الاسلام فقالوا قد------ اسلمنا فقال لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة من الله و----روح منه قالوا معاذ الله وقال للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله قالوا معاذ الله	737	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0387	true	8755207511341565280	21	50	108	269	1577	300	هذه الا--ية فقال اهل الكتاب اسلمنا فقال لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة--- الله وعبده ورسوله قالوا معاذ الله وقال النصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله قالوا معاذ الله	387	-3828321945575048363	136	231.5	110	166	81.9277114868164	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	false	7073699541821858935	178	253	1003	1373	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمرا-------------ن ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا	738	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0387	true	8755207511341565280	213	300	1148	1577	1577	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الي ان انتهي الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة--- واثنا عشر رجلا-	387	-3828321945575048363	339	589.5	269	435	77.93103790283203	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0740	false	-4114544537837690612	1	75	6	382	1556	300	ليس عليهم- الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فقالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا ابن صو--------------------------ريا فارسلوا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء من التوراة فيها الرجم دله علي ذلك عبد الله بن سلام فقال له اقرا فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقام ابن سلام فرفع اصبعه عنها ثم قراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله	740	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0389	true	6709077484843969695	3	104	15	520	1495	300	ليس عليهما الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة قا-لوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء من التوراة فيها الرجم مكتوب فقال -----------------------له اق-----را فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعد-------------------------ها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قال--- عبد الله	389	-3828321945575048363	287	504.0	229	565	50.79645919799805	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0741	false	-1133085617458267844	234	280	1276	1501	1582	300	لن تمس------كم الا اياما معدودات فقد خلت اربعون سنة وانتم في ----------------الابد فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه فيه مضمر اي فكيف حالهم او كيف احتيالهم------------------------------ يوم القيامة	741	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0389	true	6709077484843969695	186	260	938	1316	1495	300	لن تمسنا النار الا اياما معدودات------------------- وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم والغرور هو الاطماع فيما لا يحصل منه شء ما كانوا يفترون والافتراء اختلاق الكذب 55ب قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم------------------------- اي فكيف حالهم او كيف يصنعون اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه وهو يوم القيامة	389	-3828321945575048363	162	234.0	126	422	38.38862609863281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	false	3923533177164016250	7	56	39	279	1535	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون غلاما شابا ابيض امرد---------------------------------------- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم هو اعلم يهودي بقي في الارض فارسل ---------------------------------------------اليه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له ا-------------------------------------------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1201	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0389	true	6709077484843969695	6	74	32	377	1495	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا------------------------------------- فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل قد وصفه لرسول الله------ صلي الله عليه وسلم----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	389	-3828321945575048363	158	179.5	124	395	40.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0760	false	1943998421242458151	181	244	938	1278	1562	300	تعالي وهو قاءم يصلي في المحر------------------------------------------------------------------------اب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واو للحال دل ان المرادات تطلب بالصلوات وفيها اجابة الدعوات وقضاء الحاجات وقوله تعالي ان الله يبشرك قرا ابن عامر وحمزة ان الله بكسر الالف علي اضمار القول او جعل النداء في معني القول لانه هو------- وقرا الباقون بالفتح لوقوع فعل النداء عليه او جعل النداء في معني الاعلام و يبشرك يقرا------------------ بالتشديد من التبشير وبالتخفيف من	760	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0402	true	191131978274772840	161	264	858	1402	1600	300	تعالي وهو قاءم يصلي في المحراب اي في المسجد وذلك ان زكريا كان الحبر الكبير الذي يقرب القربان فيفتح باب المذبح فلا يدخلون حتي ياذن لهم في الدخول فبينما هو قاءم يصلي في المحراب يعني في المسجد عند المذبح يصلي والناس ينتظرون ان ياذن لهم في الدخول فاذا هو برجل شاب عليه ثياب بيض ففزع منه فناداه وهو جبريل عليه السلام يا زكريا ا--------------------------------------------------------------------------------------ن الله يبشرك قرا ابن عامر وحمزة ان الله بكسر الالف علي اضمار القول تقديره فنادته الملاءكة فقالت ان الله يبشرك وقرا الاخرون بالفتح بايقاع الن---داء عليه كانه قال فنادته الملاءكة بان الله يبشرك قرا حمزة يبشرك وبابه ---------------------بالتخفيف كل	402	-3828321945575048363	147	73.5	116	654	22.47706413269043	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0773	false	2476940054454055311	16	126	81	656	1499	300	ذكر- في سورة مريم قال اني عبد الله اتاني الكتاب الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وكهلا اي حال كهولية وهي ما بين الشباب والشيب من قولهم اكتهل النبت اذا طال وقوي وقيل حدها بلوغ اربع وثلاثين سنة فان قالوا اي اعجوبة في تكلمه كهلا وانما ذكر تكلمه في الطفولية اعجوبة قلنا قيل معناه يكلمهم في المهد تبرءة للام بطريق الكرامة ويكلمهم بعد الكهولة داعيا الي الله بالوحي والرسالة وقيل اي يبتدء الدعوة الي الله من حين كان طفلا الي ان يصير كهلا وهي بشارة للام بعيشه وبقاءه فكانت معجزة في ضمن معجزة وقيل معناه ان كلامه في طفوليته ككلامه في كهوليته لذكاءه وعقله في حالتيه وقيل وكهلا بعد نزوله من السماء لقتل	773	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0408	true	-4234867604219766642	25	80	131	403	1543	300	ذكره في سورة مريم قال اني عبد الله اتاني الكتاب الاية وحكي عن مجاهد قال قالت مريم كنت اذا خلوت انا وعيسي حدثني وحدثته فاذا شغلني عنه انسان سبح في بطني وانا اسمع قوله ------وكهلا قال مقاتل يعني--------------------------------------------- اذا اجتمع قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يرفع الي السماء وقال الحسين بن الفض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكهلا بعد نزوله من السماء وقيل	408	-3828321945575048363	107	121.0	81	683	15.666178703308105	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0776	false	5566267930493037992	218	284	1053	1376	1455	300	العجوز مر به -وقد حمل ع-لي سرير الموتي علي اعناق الرجال فدعا الله له-- فجلس علي سريره ونز----------------ل ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله وبقي وولد له وكذا العازر وابنة العاشر عاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وولد لهما واما سام بن----------------------------------------- نوح فانه -دعا ربه باسم الله الاعظم فخرج من القبر -وقد شاب نصف راسه و----------------------------------------------------قال قد قامت القيامة قال لا ولكن دعوت الله باسم الله الاعظم	776	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0410	true	4523658014667167292	82	187	418	943	1540	300	العجوز مر به ميتا علي عيسي عليه السلام علي سرير يحم---ل فدعا الله عيسي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله فبقي وولد له واما --------ابنة العاشر كان ابوها رجلا ياخذ العشور ماتت له بنت بالامس فدعا الله عز وجل باسمه الاعظم فاحياها الله تعالي وبقيت بعد ذلك زمنا وولد له-ا واما سام بن نوح عليه السلام فان عيسي عليه السلام جاء الي قبره فدعا---- باسم الله الاعظم فخرج من --قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان فقال قد قامت القيامة قال لا ولكن دعوت----ك باسم الله الاعظم	410	-3828321945575048363	263	391.5	202	547	48.080440521240234	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0778	false	3374441584389887736	117	166	620	884	1612	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه اي فوحدوه واطيعوه قوله تعالي هذا صراط مستقيم اي الايمان بالله ورسله والطاعة طريق سوي يءدي بصاحبه الي الجنة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قوله تعالي فلما احس عيسي	778	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0411	true	6958146836441463468	99	207	514	1071	1550	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه----------------------------- هذا صراط مس--------------------------------------------------------------تقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ومصدقا عطف علي قوله ورسولا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وقال ابو عبيدة اراد بالبعض الكل يعني كل الذي حرم عليكم وقد يذكر البعض ويراد به الكل كقول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او ترتبط بعض النفوس حمامها يعني كل النفوس قوله تعالي وجءتكم باية من ربكم يعني ما ذكر من الايات وانما وحدها لانها كلها جنس واحد في الدلالة علي رسالته فاتقوا الله واطيعون قوله تعالي فلما احس عيسي	411	-3828321945575048363	169	316.0	136	648	26.080245971679688	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0779	false	7363725369487385785	251	300	1357	1610	1610	300	وقال عطاء سلمت مريم عيسي ا------------لي اعمال شتي فكان اخر ما دفعته الي الحواريين وكانوا قصارين وصباغين فدفعته الي رءيسهم ليتعلم منه فاجتمع عنده ثياب وعرض له سفر فقال لعيسي انك قد تعلمت هذه الحرفة وانا خارج في سفر لا ارجع الي عشرة ايام وهذه ثياب------ مختلفة الالوان وقد-	779	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0413	true	-5140354689784292626	73	125	394	666	1592	300	وقال عطاء سلمت مريم عيسي عليه السلام الي اعمال شتي فكان اخر ما دفعته الي الحواريين وكانوا قصارين وصباغين فدفعته الي رءيسهم ليتعلم منه فاجتمع عنده ثياب وعرض له سفر فقال لعيسي انك قد تعلمت هذه الحرفة وانا خارج في سفر لا ارجع الي عشرة ايام وهذه ثياب الناس مختلفة الالوان وقد	413	-3828321945575048363	252	483.0	204	272	92.64705657958984	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0780	false	5173078733382057146	0	127	0	612	1513	300	اعلمت علي كل واحد منها خيطا علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي وخرج فطبخ عيسي عليه السلام حبا واحدا علي لون واحد وجع-ل جميع الثياب فيه وقال لها كوني باذن الله تعالي علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب----- في الحب فقال له ما فعلت ق-ال فرغت من صبغها قال اين هي قال في الحب قال كلها قال نعم قال اليس قد اعلمت لك علي كل واحدة علامة منها قال نعم قال وكيف تكون كلها في حب واحد لقد افسدت تلك الثياب فقال عيسي عليه السلام قم فانظر فقام مغضبا فاخرج عيسي ثو-----------با اصفر وثوبا احمر الي ان اخرجها علي الالوان التي ارادها فجعل الحواري يتعجب وعلم ان ذلك من الله تعالي فقال للناس تعالوا -انظروا الي ما صنع فامنوا به	780	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0413	true	-5140354689784292626	125	221	666	1138	1592	300	اعلمت علي كل واحد منها بخيط علي اللون الذي يصبغ به فيجب ان تكون فارغا منها وقت قدومي وخرج فطبخ عيسي ج------------با واحدا علي لون واحد وادخل جميع الثياب---- وقال---- كوني باذن الله ------علي ما اريد منك فقدم الحواري والثياب كلها في الجب فقال--- ما فعلت فقال فرغت من----ها قال اين هي قال في الجب قال كلها قال نعم قال------------------------------------------------------------------------------- لقد افسدت تلك الثياب فقال----------------- قم فانظر----------- فاخرج عيسي ثوبا احمر وثوبا اصفر وثوبا اخضر الي ان اخرجها علي الالوان التي ارادها فجعل الحواري يتعجب فعلم ان ذلك من الله فق------ال للناس تعالوا فانظروا----------- فامن-- به	413	-3828321945575048363	438	736.0	345	631	69.41362762451172	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0785	false	-4511020805521322828	1	196	6	1163	1736	300	فوق اليهود بالقهر والسلطنة الي يوم القيامة اي ول--------------------------------------------------------------------ا يكون لليهود مملكة الي يوم القيامة قوله تعالي----- ثم الي مرجعكم اي مصيركم في الاخرة قوله تعالي فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي بتحقيق وعد المءمنين ووعيد الكافرين وقيل باظهار المحقين والمبطلين وقيل ذلك بتسويد بعض الوجوه وتبييض بعضها وقيل باعطاء الكتب بالايمان والشماءل فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا اي بالمسخ والقتل والقهر والسبي والجزية وقيل بالامراض والرزايا في الانفس والاموال كقوله تعالي انما يريد الله ان ليعذبهم بها في الدنيا التوبة ولا ثواب لهم عليها بخلاف المءمنين و-قوله والاخرة هو عذاب -------النار والخلود فيها قوله تعالي وما لهم من ناصرين اي معينين ومانعين وللعذاب دافعين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين قوله تعالي واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا عاصم في رواية حفص بياء المغايبة اي فيوفيهم الله ثواب اعمالهم في الدنيا بالاعزاز والاعلاء والتمكين من الاعداء وفي الاخرة بالجنة واللقاء وقرا -------------------الباقون بالنون يقول الله تعالي نحن نوفيهم كما قال في الاية الاولي فاعذبهم ال عمران والجمع لاظهار العظمة والسلطان قوله ------تعال-ي والله لا يحب الظالمين اي-------- الكافرين	785	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0418	true	-2195454535651128762	58	201	329	1110	1623	300	فوق اليهود---------------- الي يوم القيامة فان اليهود قد ذهب ملكهم وملك النصاري داءم الي قريب من قيام الساعة فعلي هذا يكون الاتباع بمعني الادعاء والمحبة لا اتباع الدين ثم الي مر----------جعكم في الاخرة----------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ------------------من امر الد---------------------------ين وامر عيسي---------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا ب----------القتل -------والسبي والج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية والذلة والاخرة اي وفي الاخرة بالنار و------------------------ما لهم من ناصر---------------------------------ين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجو---------------------------------------------------------------------------------رهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الحسن وحفص بالياء والباقون بالنون اي----------------------------------------------------------------------------------------------- نوفي اجور اعمالهم والله لا يحب الظالمين اي لا يرحم الكافرين	418	-3828321945575048363	387	531.0	313	1464	26.434425354003906	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	45	196	249	1028	1562	300	فلما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمالخبر من السماء في القضاء فيما بينه وبينهم وامره بملاعنتهم ان ردوا عليه ذلك دعاهم الي ذل----ك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهمفقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم---------------- ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم----------- فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0420	true	7853979093230358909	43	210	230	1076	1543	300	فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي وفد نجران و--------------------------------------------------دعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع و---------ننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا ل------------لعاقب وكان ذا رايهم------ يا عبد المسيح ما تري -قال والله---------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا -نبي مرسل والله------------------------------------- ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم ذلك لنهلكن فان-------- ابيتم الا -----------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا للحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض منكم نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي دي---------------------------------------------------ن------------------------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	-3828321945575048363	441	595.5	349	1104	39.94565200805664	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	false	3183817162105915507	168	213	873	1086	1516	300	عند ربكم ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال الضحاك ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هي مقالة-------------- اليهود	799	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0427	true	-5711372063924060287	236	284	1299	1525	1602	300	عن دينهم ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم -قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هذا متصل بالاول من قول اليهود	427	-3828321945575048363	192	352.0	150	227	84.58149719238281	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0801	false	5225944165211231529	48	113	287	614	1603	300	يختص برحمته من يشاء ال عمران بالفهم عنه فيما يكاشف به من الاسرار ويلقيه فيه من فنون الانوار ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون قوله تع---------------------------------------------------------------الي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك	801	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0429	true	8774032033721480536	211	278	1068	1408	1532	300	يختص برح------------------------------------------مته من ---يشاء وال-----له ذو الفضل العظيم ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون قوله تعالي يختص برحمته اي بنبوته من يشاء والله ذو الفضل العظيم قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك	429	-3828321945575048363	256	475.0	202	390	65.64102935791016	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	136	170	718	892	1630	300	قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله تعال----------------------------------------------------------------ي قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله اي تمنعون وتصرفون -وسبيل الله	833	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0450	true	1788008303341196081	242	292	1175	1411	1455	300	قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لما تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله اي لم -----تصرفون عن دين الله	450	-3828321945575048363	162	295.0	129	241	67.21991729736328	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0835	false	2265960046264036561	44	125	234	649	1526	300	قوله تعالي ومن يعتصم بالله اي يمتنع بالله من اعداءه و----------------------------------------------------------------------------------------------العصمة المنع اي ومن يتعلق بدين الله وقيل اي ومن يتمسك بكتاب الله قوله تعالي فقد هدي الي صراط مستقيم اي ارشد الي الدين الحق قال الامام ابو منصور رحمه الله اي من يجعل الله له مفزعا وملجا عند الشبه والاشكال فقد هدي الي صراط مستقيم اي يحفظه عن الشبه ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	835	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0452	true	-1826196424072664132	233	292	1167	1471	1510	300	قوله تعالي ومن يعتصم بالله اي يمتنع بالله ويستمسك بدينه وطاعته فقد هدي الي صراط مستقيم طريقا واضح وقال ابن جريج ومن يعتصم بالله اي يءمن بالله واصل العصمة المنع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكل مانع شيءا فهو عاصم له يا ---------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	452	-3828321945575048363	174	309.5	141	510	34.117645263671875	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0838	false	8528479102504024560	0	45	0	229	1592	300	سعد بن معاذ الذي اهتز لموته العرش------- ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقالت الخزرج- منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وسعد------------- بن عبادة خطيب الانصار وقالت------------------------------------------------------- الاوس اما والله لولا مجء الاسلام وقدوم النبي صلي الله عليه	838	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0453	true	6093112379856156245	51	106	265	562	1523	300	سعد بن معاذ الذي اهتز لموته --عرش الرحمن ورضي الله بحكمه في بني قريظة وقال- الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما فغضبا وانشدا الاشعار وتفاخرا فجاء الاوس والخزرج ومعهم السلاح فاتاه-----م النبي صلي الله عليه	453	-3828321945575048363	189	317.5	149	305	61.96721267700195	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0846	false	1929970350119623665	82	173	458	952	1623	300	قوله تعالي تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر المعروف خدمة الحق والمنكر صحبة النفس المعروف ايثار حق الحق والمنكر اختيار حظ النفس المعروف ما يزلفك اليه والمنكر ما يحجبك عنه وشرط الامر بالمعروف ان يكون متصفا بالمعروف وحق الناهي عن المنكر ان يكون منصرفا عن المنكر وقال في قوله تعالي ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لو دخل------------------------------- الكافة تحت امرنا وصلوا الي حقيقة العز في الدنيا والعقبي ولكن تركوا فتركوا لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قوله تعالي لن يضروكم الا اذي اي لن يقدر -------اليهود	846	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0469	true	-2239091267670306492	0	93	0	507	1598	300	قوله تعالي تامرون بالمعروف وتنهون عن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر وتءمنون بالله----- ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون اي -----------------------------------------------------------------الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون قوله تعالي لن يضروكم الا اذي قال مقاتل ان رءوس اليهود	469	-3828321945575048363	177	304.0	142	792	22.34848403930664	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0850	false	4247460333742122677	207	299	1053	1558	1564	300	من ----مءمني اهل الكتاب وقال عطاء------------------------- امة قاءمة هم-------- اربعون رجلا من اهل نجران من العرب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة ومحمود -بن سل-مة وابو قيس صرمة بن انس وكانوا موحدين مسلمين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي جاء------------هم النبي صلي الله عليه وسلم-فصدقوه واتبعوه ونصروه فوصفهم بقوله يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف	850	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0470	true	3381151375347942208	173	271	917	1442	1602	300	من سواهم من- اهل الكتاب وقال عطاء ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة الاية يريد اربعين رجلا من اهل نجران من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا -محمدا صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن سل-مة ومحمود ابن مسلمة وابو قيس صرمة بن انس كا-نوا موحد-------ين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي جاءهم الله تعالي بالنبي صلي الله عليه وسلم فصدق--------وه ونصرو-------------ه يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف	470	-3828321945575048363	453	827.0	366	557	81.32854461669922	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	false	3346302087372271914	188	217	971	1136	1593	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور قوله تعالي	854	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0472	true	7158270018248944709	6	36	31	197	1664	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور قوله تعالي	472	-3828321945575048363	165	325.0	136	166	99.39759063720703	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0859	false	4579397301202504483	17	92	81	488	1562	300	انصرف عبد الله بن ابي بثلث الجيش قال يا قوم------------ علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرا-----------------------------م فقال اتترك النبي عليه السلام والصحابة فقال لو نعلم قتالا لاتبعناكم ولو اطعتنا لرجعت معنا وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف فوفقهم الله للسداد------------ فلم يرجعوا وفي الاخبار عن هذا الهم وهو غيب دلالة صدق النبي صلي ا----------------------------------------------------------لله عليه وسلم فانه اخبر باخبار الله تعالي واطلاعه اياه عليه قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون	859	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0475	true	-1625465305270170115	114	186	599	986	1580	300	انخذل عبد الله بن ابي بثلث الناس ورجع في ثلاث ماءة وقال علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم ابو جابر السلمي فقال انشدكم بالله في نبيكم وفي انفسكم فقال عبد الله بن ابي---------------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم---------------------- وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فلم ينصرفوا فذكرهم ا--------------------------------------------لله عظيم نعمته فقال عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما ناصرهما وحافظهما------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون	475	-3828321945575048363	184	218.0	144	518	35.521236419677734	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0863	false	-8031847657339915319	260	291	1360	1526	1568	300	فلا اعتراض عليه ان نصر او خذل ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبين قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليقطع طرفا من الذين كفروا واتصالها بقوله ولقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا	863	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0478	true	6835986696928140595	184	296	984	1566	1583	300	الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي وما جعله الله يعني هذا الوعد والمدد الا بشري لكم اي بشارة لتستبشروا به ولتطمءن ولتسكن قلوبكم به فلا تجزعوا من كثرة عدوكم وقلة عددكم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم يعني لا تحيلوا بالنصر علي الملاءكة والجند فان النصر من الله تعالي فاستعينوا به وتوكلوا عليه لان العز والحكم له قوله تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا يقول -----------لقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا	478	-3828321945575048363	128	220.5	101	593	21.585159301757812	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0863	false	-8031847657339915319	8	108	58	613	1568	300	الصفر وقيل البيض قال عروة بالاول وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان سيما الملاءكة يوم بدر عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم ويوم حنين عماءم حمر وفي ساءر الغزوات شهدوا ولم يقاتلوا وقال الامام ابو منصور رحمه الله انما اعلموا ليعلم المءمنون انهم يحتاجون ا-----------------لي العلامة قال عليه السلام ------------------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وقال الاخفش مسومين بالكسر اي مرسلين خيلهم في الغارة من الساءمة والتسويم كالاسامة كالتقويم في معني الاقامة وقيل مرسلين اذناب عماءمهم وكانوا فعلوا ذلك وهم علي خيل بلق وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	863	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0478	true	6835986696928140595	115	190	612	1014	1583	300	--صفر وقال علي و----------------------ابن عباس رضي الله عنهم- كانت عليهم عم---------------اءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم وقال هشام بن عروة والكلبي عماءم صفر مرخاة علي اكتافهم وقال الضحاك وقتادة كانوا قد---------- اعلموا بالعهن في نواصي الخيل واذنابها وروي ان النبي صلي الله -------عليه وسلم قال لاصحابه يوم بدر تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	478	-3828321945575048363	205	278.5	164	590	34.74576187133789	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0866	false	-6103158211153930397	12	165	55	833	1541	300	قوله تعالي او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قيل هو عطف ------------------------------علي قوله تعالي ليقطع طرفا فاعتر-------------------------ض بينهما ---كلام تام وقيل هو بمعني الا ان كانه قال ليس لك من الامر شء الا ان يعطيهم الله تعالي التوبة وقيل الا ان يتوبوا فيقبل توب--------------تهم او يعذبهم فانهم ظالمون مستحقون للتعذيب فيكون امرك تابعا لامر الله -برضاك ---بتدبيره ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض اي الامر له لا لك لان ما في السماوات وما في الارض له لا لك قوله تعالي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء هو الذي يهدي من يشاء فيوفقه فيغفر له ويخذل من يشاء فيعذبه علي كفره ومعاصيه قوله تعالي والله غفور رحيم فيغفر لمن تاب ويرحم جميع خلقه ومن رحمته جعل للكفار عن الكفر بالايمان مخرجا ومتابا ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	866	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0480	true	7814653037757006017	207	298	1038	1481	1493	300	قوله تعالي او يتوب عليهم قال بعضهم معناه حتي يتوب عليهم او الي ان يتوب عليهم وقيل هو نسق علي قوله------ ليقطع طرفا وقوله ليس لك من الامر شء اعتراض بين نظم الكلام ونظم الاية ليقطع طرفا من الذين كفروا او يك----------------------------------------------------------------------بتهم او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ليس لك من الامر شء بل ال----------امر امري في ذلك كله ثم قال ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	480	-3828321945575048363	253	337.5	198	854	29.62529182434082	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0874	false	2440968177688522454	17	116	82	567	1454	300	فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله واخبرته بخبره فمضي الثقفي الي الانصاري علي راحلته ولم ينزل وخرج يطلبه في الجبال--------------------------- حتي دل عليه فوجده ساجدا يبكي ويقول ربي ذنبي قد خنت اخي وظلمت نفسي فقال الثقفي للانصاري قم يا اخي وارجع الي المدينة فلعل الله يجعل لك مخرجا فقدم المدينة ودخل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وساله عن صنيعه فقال لعلها امراة غاز قال نعم قال اما علمت ان الله تعالي يغار للغازي في سبيله ما لا يغار للجالس في بيته لا توبة لك فخرج من عنده ودخل علي عمر رضي الله عنه فساله عن ذلك	874	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0483	true	5495411556707460128	220	279	1141	1437	1549	300	فقالت لا اكثر الله في الاخوان م--------------ثله ووصفت له الحال والانصاري يسيح ف--------------------------ي الجبال تاءبا مستغفرا فطلبه الثقفي حتي ---------وجده فاتي به ابا بكر رجاء ان يجد عنده راحة وف-----------------------------------------------------------------------------رجا فقال الانصاري هلكت وذكر له القصة فقال ابو بكر ويحك----------------------------------------------- اما علمت ان الله تعالي يغار للغازي ما----------لا يغار للمقيم ثم اتيا--------------------------------- عمر رضي الله عنه فقال مثل ذلك	483	-3828321945575048363	153	139.5	117	512	29.8828125	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0879	false	422090765009371238	133	221	635	1101	1514	300	علي الرما-ة و---هم خمسون رجلا فقال انضح--------------------- عنا الخيل بالنبل لا ياتوننا من خلفنا وان كانت------- علينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لنا فاثبت مكانك وظاهر بين درعين وجعل ظهره الي احد وقال لا تقاتلوا حتي امركم بالقتال وسرحت قريش بالظهر والكراع وتهيا رسول الله صلي الله عليه وسلمللقتال وقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب--- العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي الا في هذا الموضع	879	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0490	true	76698650606597224	0	106	0	564	1622	300	علي الرجالة وكانوا خمسين رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا------ بالنبل لا ياتو-نا من خلفنا فان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا مكانكم حتي ارسل اليكم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار ف--------------------------------------------------------------قاتلوا حتي حم---------------يت ------الحرب فا---------خذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا ف-قال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي يثخن -فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري---------- فلما اخذه----- اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي الا في هذا الموضع	490	-3828321945575048363	305	353.0	242	680	44.85293960571289	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0882	false	-1002814999620965859	145	238	729	1194	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملسعد بن ابي وقاص ارم فداك ابي وامي فرمي حتي اندقت سية قوسه واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-ادركه ابي بن خلف------- وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال------------------- دعوه حتي اذا دنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه	882	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0491	true	-820309190771510639	166	292	816	1425	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حين وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه فخدشه خدشة فتدهدا عن فرسه	491	-3828321945575048363	403	728.5	322	667	60.4197883605957	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0896	false	5584820550730829817	133	176	726	951	1589	300	وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	896	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0496	true	-921047539623663501	71	114	410	635	1623	300	وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	496	-3828321945575048363	225	450.0	182	225	100.0	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	16	146	80	751	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاه-نا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قوله تعالي ثم انزل عليكم----------------- من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم هذه الاية من ال----------جوامع وفيها كل الحروف المعجمة-------------- والامنة الامن وهي مصدر علي الفعلة كالعظمة والغلبة وقوله تعالي نعاسا بدل من الامنة وترجمة عنها وقوله تعالي يغشي قرا حمزة والكساءي بتاء -التانيث ردا الي الامنة وقرا الباقون ب--ياء التذكير ردا الي النعاس	902	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0499	true	-2437727933694858204	62	192	328	976	1506	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات------------------ ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم امنة نعاسا يعني امنا والا------------من الامنة بمعني واحد وقي----ل الامن يكون مع زوال سبب الخوف والامنة مع بقاء سبب الخوف وكان سبب الخوف هنا قاءما نع-----------اسا بدل من الامنة يغشي طاءفة منكم------------- قرا حمزة والكساءي تغشي بالتا--ء ردا الي الامنة وقرا الاخرون بالياء-------- ردا علي النعاس	499	-3828321945575048363	509	873.0	402	716	71.08938598632812	94	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	31	91	157	444	1584	300	يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقو-----------------------------------------------------------------------------------------لون هل لنا من ال-------------------------------امر من شء----------- قل ان الامر كله لله------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب ----عليهم القتل الي مضاج--------عهم وليبتلي ا-------------لله ما في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	902	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0500	true	4261052921974796157	84	254	447	1274	1514	300	يظنون بالله غير الحق اي لا ينصر محمدا وقيل ظنوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل ظن الجاهلية اي كظن اهل الجاهلية والشرك يقولون هل لنا ما لنا لفظه استفهام ومعناه حجد من الامر من شء يعني النصر قل ان الامر كله لله قرا اهل البصرة برفع اللام علي الابتداء وخبره في لله وقرا الاخرون بالنصب علي البدل وقيل علي النعت يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا وذلك ان المنافقين قال بعضهم لبعض لو كان لنا عقول لم نخرج مع محمد الي قتال اهل مكة ولم يقتل رءساءنا وقيل لو كنا علي الحق ما قتلنا هاهنا قال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يعني التكذيب بالقدر وهو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب قضي عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم وليبتلي الله وليمتحن الله ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	500	-3828321945575048363	268	407.5	209	827	32.406288146972656	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0903	false	-7943776865475980494	0	185	0	924	1494	300	اهمتهم انفسهم اي حملتهم علي الهم يقال هم مهم وامر مهم ويقولون همك ما اهمك ثم قوله تعالي قد اهمتهم انفسهم يصلح ان يكون خبرا للابتداء وما بعده كذلك ويجوز ان يكون قد اهمتهم صفة لهم وما بعده خبرا وقوله تعالي يظنون بالله غير الحق اي ان لا ينصر محمدا وقوله ---------------------------------------ظن الجاهلية قيل اي ظن اهل الجاهلية وهي حالة الكفر والاضمار ساءغ وقيل اي كظنهم في الجاهلية يعني كانوا يقولون في انفسهم لو كان المسلمون علي حق لم تنلهم هذه النكبة ولم يعلموا ان الله يبتلي عباده بما شاء ليتميز المخلص من غيره وقوله تعالي يقولون هل لنا من الا-------------------------------مر من شء اي من النصر والعلو وهو استفهام بمعني الجحد اي لسنا محقين فلسنا بمنصورين ويقال الامر لفلان وهو كقوله لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قوله تعالي قل ان الامر كله لله قرا اهل المدينة والكوفة كله بالنصب تاكيدا ل الامر وقرا اهل البصرة كله بالرفع علي الابتداء اي الحق لله تعالي ولمن دعا الي دينه وهو ينصر اولياءه علي كل حال بالغلبة او بالحجة وله ان يبتلي عباده بما شاء قوله تعالي يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك	903	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0500	true	4261052921974796157	75	154	401	788	1514	300	اهمتهم انفسهم اي حملتهم علي الهم يقال ا--------مر مهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق اي ---لا ينصر محمدا وقيل ظنوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل ظن الجاهلية اي ك---ظن اهل الجاهلية والشرك يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هل لنا ما لنا لفظه استفهام ومعناه حجد من الامر من شء يعني- النصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الامر كله لله قرا اه---------------------------------------------------ل البصرة برفع اللام علي الابتداء وخبره في لله وقرا الاخرون بالنصب علي البدل وقيل علي النعت-------------------------------------------------------------- يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك	500	-3828321945575048363	234	327.5	183	994	23.541248321533203	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0906	false	5393179483204159698	0	225	0	1222	1621	300	كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير قوله تعالي يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا -وهم المنافقون الذين ظنوا من جهلهم ان من لم يتعرض للموت والقتل بالخروج الي الغزو لم يمت وقوله تعالي وقالوا لاخوانهم اي لاشباههم من المنافقين وقيل اي لاخوانهم في---------------------- النسب لا في الدينمن المءمنين الذين تولوا وقال الامام ابو منصور رحمه الله ولا حاجة بنا الي معرفة القاءلين ذلك والمعني ان لا تقولوا مثل قولهم وقوله تعالي اذا ضربوا في الارض اي سا-روا فيها لتجارة او نحوها قوله تعالي او كانوا غزي اي غزاة ------------والغزي فعل من الغازي وهو كالساجد والسجد والراكع والركع والغزو قصد العدو والمغزي القصد قوله تعالي لو كانوا عندنا اي هءلاء القتلي ما ماتوا وما قتلوا اي لو لم يخاطروا لعاشوا وقوله تعالي ليجعل الله ذلك حسرة--------------------- في قلوبهم اي يقولون ذلك لاقارب القتلي ليكون ذلك حسرة لهم وهي اشد الندامة التي تقطع القوة ونحوها والحسرة علي هذا للسامعين اي من اهل الاسلام وقيل قالوا ذلك ليجبن هءلاء عن القتال من بعد فلم يقبلوا قولهم فصار حسرة للمنافقين وقيل هذه الحسرة لهم في القيامة قوله تعالي والله يحيي ويميت لا التوقي والتلقي وقوله تعالي والله بما تعملون بصير قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بياء المغايبة خبرا عن المنافقين وقرا الباقون ب--تاء	906	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0501	true	-5922262088933864791	100	257	507	1325	1526	300	كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه------------------------------------------------------------- وقالوا لاخوا------------------------------------------نهم في النفاق والكفر وقيل في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنسب اذا ضربوا في الارض اي سافروا فيها لتجارة او غيرها----------- او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز فقتلوا---------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا عندنا---------------- ما ماتوا وما قتلوا------------------------------------ ليجعل الله ذلك يعني قولهم وظنهم حسرة غما في قلوبهم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير قرا ابن كثير وحمزة والكساءي يعملون بالياء------------------ وقرا الاخرون بالتاء	501	-3828321945575048363	450	697.5	358	1524	29.527559280395508	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0911	false	-1316715577218543067	133	216	704	1087	1510	300	قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل قرا ابن كثير------------ وعاصم وابو عمرو يغل بفتح الياء وضم الغين ومعناه ---يخون في المغنم وقد غل يغل غلولا من حد دخل فاما الغل الذي هو الضغن فصرفه من حد ضرب والاغلال الخيانة في كل شء وقال النبي عليه السلام لا اغلال ولا اسلال اي لا خيانة ولا سرقة وقرا الباقون ان يغل بضم الياء وفتح الغين وله وجهان احدهما انه فعل ما لم يسم فاعله من غل اي خان اي ما---- ينبغي ان ي-------------خونه احد -	911	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0504	true	-870436325705023116	218	285	1060	1382	1451	300	قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل قرا ابن كثير واهل البصرة وعاصم ي----------غل بفتح الياء وضم الغين -معناه ان يخون والمراد منه الامة وقيل اللام فيه منقولة معناه ما كان------------------------------------------------------- النبي ليغل وقيل معناه ما كان يظن به ذلك ولا يليق به------ وقرا الاخرون------- بضم الياء وفتح الغين وله وجهان احدهما ان يكون من الغلول ايضا-------------- اي ما كان لنب-ي ان يخان يعني ان تخونه امته	504	-3828321945575048363	180	206.5	137	416	43.269229888916016	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	175	294	916	1569	1603	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0508	true	-5370545081388782098	0	39	0	225	1615	300	التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	508	-3828321945575048363	221	441.0	182	653	33.84379959106445	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0920	false	-1036218722873203679	210	289	1082	1465	1518	300	ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال النبي------------- عليه السلام ذلك بيننا وبينك ان شاء ا-------------------لله فانصرف ابو سفيان الي--- مكة--------------------------------------------------------------------------- فلقي نعيم بن مسعود الثقفي فقال----------------------------- يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي -موسم بدر الصغري فب---------------------------------------------------------------------دا لي بعد ذلك الا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد واصحابه ولا اخرج---- فيزيدهم ذلك جراة و-ان كا-ن الخلف من قبلهم فهو احب الي	920	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0516	true	8400136612651256671	176	298	914	1492	1497	300	ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخ------رج اليها واكره ان يخرج محمد --------ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم---- احب الي	516	-3828321945575048363	321	509.0	250	598	53.67892837524414	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0921	false	4296003621571737226	1	50	4	262	1566	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون -قالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ف-------------قال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا --شريد وتريدون ان تخرجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاخرجن ولو لم يخرج منكم معي احد فخرج------ رسول الله صلي الله عليه	921	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0517	true	-7073705786427809973	54	104	267	533	1614	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا الشريد فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم والله لا يفلت منكم-------------- احد فكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه	517	-3828321945575048363	202	354.5	163	280	72.14286041259766	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0924	false	930204625815027168	0	121	0	691	1652	300	ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوه به واختاروه عليه وقد كشفنا عن حقيقته في سورة البقرة وقيل هي في المذكورين في الاية الاولي من المنافقين او المشركين او اليهود وقيل هي في المرتدين قوله تعالي لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم وهذا التكرير للتاكيد والتقرير فان حملت علي المرتدين وعلي اليهود الذين كانوا مقرين بالنبي صلي الله عليه وسلمقبل خروجه ثم كفروا به بعد خروجه فمعني الاشتراء والاستبدال ظاهر وان حمل علي الكفار الاصليين فمعناه ترك الايمان يوم الميثاق وايثارهم الكفر مع قيام الدلاءل والتمكن من الايمان وان حملت علي المنافقين فهي في اظهار كفرهم لاصحابهم بعد اظهار الايمان للمءمنين ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين قوله تعالي	924	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0518	true	-2798097517507117470	258	289	1357	1524	1575	300	ان الذين اشتروا الكفر بالايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين قوله تعالي	518	-3828321945575048363	167	307.5	136	691	24.16787338256836	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	55	107	278	539	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب	925	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0520	true	8047246584734793576	23	75	101	362	1494	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب	520	-3828321945575048363	261	522.0	209	261	100.0	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0927	false	-8740765888254591640	66	162	340	807	1540	300	الي الانبياء وروي السدي عن ابن عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ممن يكفر--- فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءوا وقالوا-------- زعم محمد انه يعلم من يءمن به ممن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه -ما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام جهلوني فطعنوا علي في علمي لا تسالوني---- عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم به ونزلت ما كان الله	927	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0520	true	8047246584734793576	115	204	554	977	1494	300	هذه الاية وقال--- السدي --------قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم--- عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ومن يكفر بي فبلغ ذلك المنافقين ف----------قالوا استهزاء زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام --------طعنوا---- في علمي لا تسالوني 74ب عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم به ----فقام عبد الله	520	-3828321945575048363	383	647.0	298	484	79.13223266601562	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0930	false	6449157272775246596	84	186	413	945	1545	300	ميراثا لغيرهم وقوله تعالي--------------------------------- والله بما تعملون خبير قرا ابن كثير وابو عمرو بياء المغايبة عن الذين يبخلون وقرا الباقون بتاء المخاطبة وهو وعد ووعيد علي ما مر مر-------ات لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء اتصالها بما قبلها انه تعالي وصف اليهود في الاية الاولي بالبخل وفي هذه الاية بقول هو اسوا من ذلك قال قتادة------- لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الاية البقرة قالت اليهود انما ي--------ستقرض	930	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0523	true	2016194398325721940	20	97	124	528	1543	300	ويرثهم نظيره-- قوله تعالي انا نحن نرث الارض ومن عليها مريم والله بما تعملون خبير قرا اهل البصرة ومكة يعلمون بالياء------------------- وق-------------------------------------------را الاخرون بالتاء لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحسن ومجاهد لما نزلت ----------من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا------------- قالت اليهود ان الله فقير استقرض	523	-3828321945575048363	301	433.5	241	587	51.27768325805664	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0932	false	7900050910208530146	60	174	312	902	1588	300	مما عملت ايدينا يس وقوله تعالي وان الله ليس بظلام للعبيد اي وبان الله لا يظلم عباده فلا يعاقبهم من غير جرم الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صا-------------------------------------------------------------دقين قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار الذين يرجع الي قوله لقد سمع الله قول الذين قالوا قال الكلبي نزلت الاية في كعب بن الاشرف وغيره من رءساء اليهود------------------------------------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا------------- ان الله-------------------------------------------------------- قد عهد الينا اي امرنا واخذ الميثاق علينافي التو----------------------------راة ان لا نصدق احدا حتي ياتينا بقربان تاكله	932	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0524	true	4372458612594474602	119	238	610	1219	1523	300	بما قدمت ايدي---------------كم وان الله ليس بظلام للع--------------------------------------------------بيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد فيعذب بغير ذنب قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الاية---------------------------------------------------------------------------------------- قال الكلبي نزلت------ في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله تعالي بعثك الينا رسولا وانزل عليك الكتاب وان الله تعالي قد عهد الينا ---------------------------في التوراة الا نءمن لرسول يزعم انه جاء من ----عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله	524	-3828321945575048363	351	512.5	275	803	43.711082458496094	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0932	false	7900050910208530146	247	287	1303	1525	1588	300	وقال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل في التوراة من جاءكم يزعم انه رسول مني- فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار تنزل من السماء حتي ياتيكم المسيح ومحمد عليهما السلام فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	932	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0525	true	-1532561396395706550	52	85	280	463	1615	300	وقال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل----------- من جاءكم يزعم انه رسول الله فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله ا---------------لنار حتي ياتيكم المسيح ومحمد-------------- فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	525	-3828321945575048363	176	319.5	143	223	78.92376708984375	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0950	false	-33412382696641146	2	115	10	616	1626	300	هذه الاية فلما سمعها----- قال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يوق شح نفسه ويطع ربه----- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده ومعني الاية انه يقول للاولياء او الاوصياء اعطوا اليتامي اي الذين كانوا يتامياموالهم التي عندكم اذا بلغوا النكاح ورايتم منهم رشدا اي صلاحا في دينهم وحفظا لاموالهم وهو امر بحفظ اموالهم للحال وتسليمها اليهم بعد البلوغ وتسميتهم يتامي	950	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0539	true	1123884769751262667	8	98	43	511	1613	300	هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفق- في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا ------------------------كيف بقي الوزر ف----------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده وقوله واتوا خطاب---- للاولياء و--الاوصياء و-----اليتامي جمع يتيم واليتيم اسم لصغير لا اب له ولا جد وانما يدفع المال ----------------------------------------------------------------------------------اليهم بعد البلوغ وسما--هم يتامي	539	-3828321945575048363	388	628.0	309	616	62.98701477050781	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0951	false	-5641971784196749517	9	95	48	479	1534	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم كقوله ------من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله وقيل اي مضمومة الي اموالكم ففيه اضمار نهي اولا عن اكل اموالهم وحدها ثم نهي عن اكلها مع مال نفسه خلطا علي وجه لا يريد به الاصلاح فقد قال وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة لكن قال والله يعلم المفسد من المصلح البقرة وقد فسرنا تلك الاية في موضعها وقوله تعالي انه كان حوبا كبيرا اي ان الاكل ودل عليه قوله تعالي ولا تاكلوا كان حوبا كبيرا اي اثما عظيما	951	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0539	true	1123884769751262667	195	219	1066	1186	1613	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم كقوله تعالي من انصاري الي الله اي ---------مع الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان حوبا كبيرا ----------------------------------------------------------اي اثما عظيما	539	-3828321945575048363	113	193.5	90	437	25.858123779296875	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	213	272	1145	1504	1642	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا اليتامي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اختبروا الي---تامي وامتحنوهم بدفع بعض اموالهم ليتصرفوا فيها فيظهر رشدهم ومعرفتهم وفيه دليل علي جواز اذن الصبي العاقل بالتجارة قوله تعالي حتي اذا بلغوا النكاح اي	957	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0545	true	-5691385253385479014	0	91	0	494	1611	300	رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي وابتلوا اليتامي الاية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي هذه الاية وابتلوا اليتامي اختبروهم في عقولهم واديان-هم وحف--ظهم اموالهم------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغوا النكاح اي	545	-3828321945575048363	249	423.0	207	588	42.34693908691406	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0962	false	330000808398376460	207	298	1097	1603	1614	300	اليتيم الذي يلي----------------------------------------------ه ما يخشاه في ولده الضعاف لو مات عنهم فكما يحب ان يفعل بولده---- بعده فليفعل بولد غيره الذي يليه وقوله تعالي فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا اي وليخاطبوا اليتيم مخاطبة جميلة لا انتهار فيها وقال الامام القشيري رحمه الله ان الله تعالي لم يامر من خلف اولادا صغارا وخاف عليهم الضيعة والفقر ان يستكثر لهم الاموال ويخلف لهم الاملاك ولكنه امرهم ان يتقوا الله فانه يتولي الصا----لحين ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	962	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0551	true	-1844516178120843602	132	198	693	1050	1569	300	اليتامي يقول من كان في حجره يتيم فليحسن اليه وليات اليه في حقه ما يج--------------------------------------ب ان يفعل بذريته من بعده قوله تع----------------------------الي فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا اي عدلا والسديد العدل والصواب من القول وهو ان------------------------------------------------- يامره بان يتصدق 79ابما دون الثلث--------------------------------------- و-------------------------------------------------يخلف الباقي لولده ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	551	-3828321945575048363	207	321.5	166	560	36.96428680419922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	215	297	1122	1524	1538	300	ياكل م----ال اليتيم في الدنيا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	963	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0552	true	-9196242185069859118	26	107	143	545	1633	300	ياكلون اموال اليتامي ظلم----ا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم	552	-3828321945575048363	390	763.5	311	406	96.05911254882812	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0968	false	-3755550567901816485	0	38	0	174	1438	300	او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم اي	968	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0559	true	9104060361949319942	52	90	224	398	1391	300	او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان	559	-3828321945575048363	173	345.0	135	174	99.42528533935547	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0977	false	9179138184874810322	28	111	146	567	1544	300	كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات احدهم وترك امراته وله ولد لم يكن من--------ها او وارث اخر -------القي ثوبه عليها وورث نكاحها بصداق ال----------------------------------------------------------------------------------------ميت وان كرهت المراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي علي----------ها ثوبا فهي احق بنفسه---------------ا حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كبيشة بنت معن---------- فقام ابن له من غيرها يقال له حصن و---------------------------------------طرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي منه بمالها وكذلك كانوا يفعلون فاتت كبيشة	977	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0566	true	9190330014239975621	170	300	900	1554	1554	300	كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل------------ وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة وعلي خباءها فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها وان شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما ورثته من الميت او تموت هي فيرثها فان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن له من غيرها يقال له حصن وقال مقاتل بن حيان اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركه-----------ا ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي منه-------------------------- فاتت كبيشة-	566	-3828321945575048363	306	437.0	243	709	43.15937805175781	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0981	false	2497533826987004878	204	243	977	1179	1447	300	قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعد--ك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله صلي --	981	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0568	true	8785407216677210629	162	200	888	1086	1570	300	قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اتخذتك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فاتته فاخبرته ف--------انزل الله تعالي	568	-3828321945575048363	184	347.5	148	206	89.32038879394531	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	77	145	358	714	1582	300	ان الله كان غفورا اي لما كان في الجاهلية رحيما لمن فعل ذلك في الاسلام اذا تاب والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	986	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0573	true	1408615380375478440	122	178	599	901	1561	300	ان الله كان غفورا----------------------- ر-------------------------------حيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	573	-3828321945575048363	298	580.0	242	356	83.7078628540039	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	183	265	938	1383	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا اي ومن لم يقدر منكم علي فضل مال قوله تعالي ان ينكح المحصنات المءمنات اي الحراءر المسلمات ---------------------	990	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0577	true	4612549293033762752	145	221	719	1143	1540	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ا---------------------ي فضل---------ا وسعة ان ينكح المحصنات------------ الحراءر المءمنات قرا الكساءي المحصنات	577	-3828321945575048363	394	747.5	322	466	84.54935455322266	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1000	false	8806952759154887859	47	191	226	976	1534	300	ان الكبيرة ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وروي ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------- انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما نزل حده فمن الفواحش وما لم ينزل حده فمن الكباءر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا في رواية اخري كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكبيرة ما تاب عنه العبد وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة وقال الحارث المحاسبي الكباءر ذنوب المستحلين والصغاءر ذنوب المستغفرين وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله------ لان الله تعالي كريم يغفر قال النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله تعالي يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقيت التبعات فتواهبوها------- وادخلوا الجنة برحمتي وقال -الحسين بن الفضل البجلي رحمه الله الكباءر	1000	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0584	true	4574976948408477450	1	166	7	840	1599	300	-----------ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وقال الحسن بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ان الشرك لظلم عظيم لقمان ان كيدكن عظيم يوسف سبحانك هذا بهتان عظيم النور ان ذلكم كان عند----------------------------------------------------------------------- الله عظيما الاحزاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله تعالي لان الله------ كريم يعفو واحتج بما اخبرنا الشيخ ابو القاسم عبد الله بن علي الكرماني انا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي انا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد انا الحسين بن داءد البلخي انا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله عز وجل قد عفا عنكم جميعا المءمنين والمءمنات -----------------تواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي وقال مال---ك بن------------------ مغول الكباءر	584	-3828321945575048363	311	330.0	244	1170	26.581195831298828	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1003	false	5404865728981977366	179	202	907	1031	1503	300	تعالي للرجال نصيب مما اكتسبوا--------- وللنساء نصيب مما اكتسبن ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بالسءال من فضله لتوفيق ذلك وهو----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واسالوا الله من فضله	1003	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0586	true	3605238313472381786	8	81	44	450	1629	300	تعالي للرجال نصيب مما اكتسبوا من الاجر وللنساء نصيب مما اكتسبن معناه ان الرجال والنساء في الاجر في الاخرة سواء وذلك ان الحسنة تكون بعشر امثالها يستوي فيها الرجال والنساء وان فضل الرجال في الدنيا علي النساء وقيل معناه للرجال نصيب مما اكتسبوا من امر الجهاد وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة الازواج وحفظ الفروج يعني ان كان للرجال فضل الجهاد فللنساء فضل طاعة الازواج وحفظ الفروج قوله تعالي واسالوا الله من فضله	586	-3828321945575048363	93	141.0	75	406	22.906404495239258	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1004	false	7832971979388300463	73	170	407	938	1612	300	قوله تعالي واسالوا الله من فضله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تتمن نيل العطاء واسا------------------------------ل الل------------------------------------------------------------------ه من ف----------------------------------ضله الرضا بفقد العطاء وذلك اتم العطاء ف--------------------------------------------------------------------------ان التحرر عن رق الاشياء اتم من تملك الاشياء ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقوله تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون ووجه الانتظام ولا تتمنوا كثرة الاموال فانها تصير بعدكم لغيركم بالميراث قوله ولكل منون علي تقدير المضاف اي ولكل ميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل -------لكل مورث جعلنا موالي اي ورثة --يلونه اي --------------يقربون منه جمع-- م-ولي وقوله تعالي مما ترك الوالدان والاقربون	1004	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0586	true	3605238313472381786	75	265	418	1421	1629	300	قوله تعالي واسالوا الله من فضله قرا ابن كثير والكساءي وسلوا وسل وفسل اذا كان قبل السين واو او فاء بغير همز ونقل حركة الهمزة الي السين والباقون بسكون السين مهموزا فنهي الله تعالي عن التمني لما فيه من دواعي الحسد والحسد ان يتمني زوال النعمة عن صاحبه ويتمناها لنفسه وهو حرام والغبطة ان يتمني لنفسه 84امثل ما لصاحبه وهو جاءز قال الكلبي لا يتمني الرجل مال اخيه ولا امراته ولا خادمه ولكن ليقل اللهم ارزقني مثله وهو كذلك في التوراة كذلك في القران قوله واسالوا الله من فضله قال ابن عباس واسالوا الله من فضله اي من رزقه قال سعيد بن جبير من عبادته فهو سءال التوفيق للعبادة قال سفيان بن عيينة لم يامر بالمسالة الا ليعطي ان الله كان بكل شء عليما------------------- ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا -قوله تعالي ولكل جعلنا موالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ولكل واحد من الرجال والنساء جعلنا موالي اي عصبة يعطون مما ترك الوالدان والاقربون والوالدان والاقربون هم المورثون وقيل معناه ولكل----- جعلنا موالي اي ورثة مما ترك اي من الذين تركهم ويكون م-ا بمعني من ثم فسر الموالي فقا---ل الوالدان والاقربون	586	-3828321945575048363	282	286.5	220	1162	24.268503189086914	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	false	-7652846106204315787	169	233	923	1281	1642	300	ان الله كان علي كل شء شهيدا اي هو عالم الغيب والشهادة وهو ابلغ وعد ووعيد- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله -تعالي الرجال قوامون علي النساء انتظامها بالاية	1005	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0587	true	2695657530070181333	189	244	1029	1332	1622	300	ان الله كان علي كل شء شه----------------------------------------------يدا الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -قوله عز وجل الرجال قوامون علي النساء ----------الاية	587	-3828321945575048363	296	563.0	242	360	82.22222137451172	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1007	false	7444014660978904732	127	177	659	913	1584	300	الاية----- في سعد بن الربيع بن عمرو وهو من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وقال الكلبي بل امراته ------بنت محمد بن مسلمة وذلك انه لطمه------------ا فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحته كريمتي فلطمها فامرها النبي صلي الله عليه -----	1007	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0587	true	2695657530070181333	243	294	1326	1591	1622	300	الاية نزلت في سعد بن الربيع وكان م-------ن النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير قاله مقاتل----- وقال الكلبي--- امراته حبيبة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم	587	-3828321945575048363	213	361.5	169	282	75.53191375732422	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1008	false	6211051180804066468	202	268	1131	1452	1619	300	رضي الله عنه اذ جاءت امراة وزوجها مع كل واحد منهما جماعة من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي رضي الله عنه-------------------------------------------------- اتدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا ف------قالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت حتي تقر بمثل الذي اقرت به	1008	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0590	true	6334849182369336370	122	243	615	1208	1496	300	رضي الله عنه و--------------------مع كل واحد منهما فءام -من الن------------------------اس فام---رهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتم--ا وان رايتما ان تف---------رقا فرقتما قالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به واختلف القول في جواز بعث الحكمين من غير رضا الزوجين واصح القولين انه لا يجوز الا برضاهما وليس لحكم الزوج ان يطلق دون رضاه ولا لحكم المراة ان يخالع علي مالها الا باذنها وهو قول اصحاب الراي لان عليا رضي الله عنه حين قال الرجل اما الفرقة فلا قال كذبت حتي تقر بمثل الذي اقرت به	590	-3828321945575048363	230	351.0	180	665	34.58646774291992	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1010	false	-4633499837616440354	223	300	1178	1625	1625	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي الذين يبخلون نعت لقوله من كان مختالا فخورا لانه جنس فكان بمعني الجمع والبخل منع الفضل عن ذي الحاجة واصله مشقة الاعطاء وقال الامام القشيري رحمه الله هو علي لسان اهل الحقيقة ترك الايثار في زمان الاضطرار وقال بخل الاغنياء بمنع النعمة وبخل الفقراء بمنع الهمة وقوله تعالي ويامرون الناس بالبخل قرا حمزة والكساءي------- بفتح الباء والخاء والباق-------------------------ون بضم الباء-	1010	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0595	true	6257984133921944710	1	50	6	287	1611	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا------------ الذين يبخلون البخل في كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ال------------------------------------------------------------------------------------عرب منع الساءل من فضل ما لديه وفي الشرع منع الواجب ويامرون الناس بالبخل قرا حمزة والكساءي بالبخل بفتح الباء والخاء وكذلك في سورة الحديد وقرا الاخرون بضم الباء	595	-3828321945575048363	191	278.0	159	480	39.79166793823242	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1441	false	-7411859512822147805	11	83	60	406	1527	300	اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر -------------------قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة---- فلا يثقل مع اسم الله شء	1441	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0598	true	2704544458294483428	0	78	0	372	1479	300	اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فبهت الرجل قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قال فلا يثقل مع اسم الله شء	598	-3828321945575048363	346	668.0	274	372	93.01074981689453	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1015	false	-8575135699486149332	92	138	500	757	1603	300	لو تسوي بهم الارض قرا نافع------- وابن عامر----- بفتح التاء وتشديد السين واصله--- تتسوي -ادغمت احدي التاءين وهي الاخيرةفي السين وقرا حمزة والكساءي بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف التاء الثانية كما في قوله تعالي تميز من الغيظ الملك وق------را الباقون تسوي برفع التاء وتخفيف السين	1015	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0599	true	5965774888532997541	206	253	1004	1258	1504	300	لو تسوي بهم الارض قرا اهل المدينة وابن عامر تسوي بفتح التاء وتشديد السين علي معني تتسوي فادغمت----- التاء الثانية -----في السين وقرا حمزة والكساءي بفتح التاء وتخفيف السين علي حذف --تاء التفعل ك-------قوله تعالي لا تكلم نفس الا باذنه هود وقرا الباقون ------بضم التاء وتخفيف السين	599	-3828321945575048363	185	277.0	149	279	66.30824279785156	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	false	-4231467228181624691	10	68	54	367	1599	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله -تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1017	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0601	true	7647396027373477425	107	168	557	872	1545	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	601	-3828321945575048363	307	589.0	249	316	97.15190124511719	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	177	246	969	1347	1626	300	وكفي بالله وليا فاكتفوا به وليا اي محبا وقيل متكفلا وقوله تعالي وكفي بالله نصيرا اي معينا وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من الذين هادوا قيل اي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	1023	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0612	true	6327643756515942415	179	234	909	1208	1572	300	وكفي بالله وليا------------------------------------------------ وكفي بالله ن--------------------صيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -قوله عز وجل الم تر ال----------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	612	-3828321945575048363	280	524.5	229	378	74.0740737915039	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1029	false	1877754930118045130	0	41	0	209	1538	300	عمرو و--نعمان بن اوفي ومرحب بن زيد فقا-------------------------------------------لوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بال--ليل كفر عنا بالنهار وما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل فكذبهم الله تعالي بهذه الاية وقال	1029	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0616	true	-5976528552856736530	204	252	931	1176	1435	300	عمرو والنعمان بن اوفي ومرحب بن زيد اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا -قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا- بالنهار يكفر عنا بالليل- وما عملنا- بالليل يكفر عنا بالنهار فانزل الله تعالي -هذه الاية وقال	616	-3828321945575048363	173	274.5	136	256	67.578125	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	false	9139474070988343081	1	221	7	1178	1622	300	والطاغوت------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال الكلبي انطلق كعب بن الاشرف اليهودي وحيي بن اخطب في ثلاثين من اليهود الي مكة بعد بدر فبكيا علي قتلي بدر ورثياهم يريدون بذلك اغراء المشركين وتاليبهم علي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم فقال كعب جءناكم لنعينكم علي قتال محمد فاعجبهم ذلك فقال له ابو سفيان انتم اهل كتاب وعلم ونحن امة امية واحب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلاثون ونحن ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فقال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتب-------------------------- فاينا اهدي طريقا انحن ام محمد فقال كعب الي ما يدعوكم محمد قال---------وا الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا قال فاخبروني فما امركم قالوا نحن ننحر------- الكوم---------------- ونقري الضيف ونفك العاني ونسقي الحاج ونعمر بيت ربنا ونصل ارحامنا ونحن اهل الحرم وزاد في حديث عكرمة هاهنا ومحمد صنبور قطع ارحامنا واتبعه سرا------------------------------ق الحجيج فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ي------------------ءمنون بالجبت والطاغوت الجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف فكانت اليهود تخاصم اليهما ويقولون للذين كفروا------------------ هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا يعني دينا وقال عمر------------- رضي الله	1030	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0618	true	1505336008249228566	31	260	145	1367	1570	300	والطاغوت كل ما يطغي الانسان ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب بن الاشرف في سبعين راكبا م----------------ن اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا -------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم 88ب وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ذلك فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة-- ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا --ثم قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقة نح-ن ام م----------------------------حمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان --------------------------------------نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت ربنا ونطوف به ون----حن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه و---------------قطع الرحم وفار--------ق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يعني كعبا واصحابه يءمنون بالجبت والطاغوت يعني الصنمين------------------------------------------------------ ويقولون للذين كفروا ابي سفيان واصحابه هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله	618	-3828321945575048363	655	1000.5	526	1581	41.429473876953125	106	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1040	false	-6915843985799410202	23	299	122	1536	1542	300	وقال الكلبي هذا رجل م----------------------------ن المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق لعنه الله بل ناتي كعب بن الاشرف وهو الطا---------------غوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واختصما فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق فقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه---------- فقال اليهودي اختصم--------نا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه فق--------------------ال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت----------------------- ثم خرج ومعه السيف فضرب به المنافق فقتله وهرب اليهودي----------------------------------------- فنزلت---- الاية وقال عطاء الطاغوت هو حيي بن اخطب وقال الحسن هو وثن كانوا يتحاكمون اليه وعنده رجل يقول للخصمين قضي بينكما بكذا وقال السدي رحمه الله نزلت في اناس من بني قريظة والنضير كانوا قد امنوا ونافق بعضهم فكانت -------النضير وهم حلفاء الاوس اشرف من بني قريظة وهم حلفاء الخزرج في الجاهلية فكان الرجل من بني قريظة اذا قتل----------------- رجلا من بني النضير قتل واخذ منهم الدية مءة وسق من تمر واذا قتل الرجل من بني النضير رجلا من بني قريظة لم يقتل به واخذ الدية ستين وسقا من تمر ف-----------------------------------------------------------لما جاء الله -------------------------------------------بالاسلام قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة في الاسلام فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت بنو النضير قد كنا وانتم في الجاهلية اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلوا منا وعلي ان ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعاوديتنا م-ءة وسق -نحن نعطيكم ذلك فقالت بنو قريظة هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية لانكم كثرت-م وقللنا فقهرتمونا	1040	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0626	true	714733047029226031	2	279	8	1403	1522	300	وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي-------- خصومة فقال اليهودي ننطلق---- الي محمد وقا-------------------ل المنافق بل ال-----------ي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم قا-ل لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج----------- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر رضي الله عنه فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقا---------------------------------------------ل السدي كان ---------------ناس من اليهود اسلم-------------------وا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلي---------------------------------------------------------------------------ة اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ ديته ماءة وسق من تمر واذا قتل --رجل من بني النضير رجلا من قر----يظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء الله بالاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من---- النضير رجلا من قر----يظة----------- فاختصموا في ذلك فقالت ----------------------بنو النضير--- كنا وانتم قد--------- اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا و-------ديتكم ستون وسقا ----------------وديتنا ماءة وسق فنحن نعطيكم ذلك فقالت الخزرج ---هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية ل-----كثرتكم وقلتنا فقهرتمونا	626	-3828321945575048363	908	1411.5	717	1701	53.38036346435547	150	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1043	false	-6708897708959310286	70	165	367	843	1540	300	علي المقداد بن الاسود فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي به بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي عليه السلام الي التوبة فق----ال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق -لو امرني -----ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله تعالي في شان حاطب	1043	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0629	true	-8814024546944190382	69	157	346	787	1528	300	علي المقداد ف----------قال لمن كان القضاء فقال الانصاري---- قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي--- بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الس--------لام فدع--ا موسي------------ الي التوبة منه فقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله------ في شان حاطب	629	-3828321945575048363	415	758.0	330	486	85.39094543457031	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1052	false	-823960996119941830	224	300	1193	1575	1575	300	فان اصابتكم مصيبة اي نالتكم نكبة من الاعداء وقوله تعالي قال قد انعم الله علي اي من الله علي وقوله تعالي اذ لم اكن معهم شهيدا اي مع المءمنين حاضرا قتال العدو فينالني من النكبة ما نالهم قال مقاتل نزلت في عبد ال------له بن ابي واصحابه ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما وقوله تعالي ولءن اصابكم فضل من الله اي --غنيمة ليقولن هذا المنافق-	1052	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0632	true	3910146125815573426	211	286	1093	1478	1552	300	فان اصابتكم مصيبة اي قتل وهزيمة ------------------------قال قد انعم الله علي بالقعود------------------- اذ لم اكن معهم شهيدا اي------------ ح-----------------------------------------------------اضرا في تلك الغزاة فيصيبني ما -اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظ------------يما ولءن اصابكم فضل من الله فتح وغنيمة ليقولن هذا المنافق	632	-3828321945575048363	220	341.5	173	506	43.4782600402832	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	false	7006593568947551033	15	83	78	436	1548	300	الكلبي نزلت هذه الاية في عبد الرحمن بن عوف------- والمقداد بن الاسود------- وقدامة بن مظعون------- وسعد بن ابي وقاص------- كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ان يهاجروا الي المدينة يلقون من المشركين الاذي فيشتكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك ويقولون------------- اءذن لنا في قتالهم فانهم--- اذونا فقا-ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم---------------------------- فلما -امروا ان يسيروا الي	1057	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0635	true	1173284853862706223	0	63	0	338	1587	300	الكلبي نزلت---------- في عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص وجماعة كانوا------------------------------------------------------ يلقون من المشركين بمكة اذي كثيرا قبل ان يهاجروا-------------------- ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم فانهم قد اذونا فيقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما هاجروا الي ----------	635	-3828321945575048363	230	332.0	185	432	53.24074172973633	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	2	80	11	413	1604	300	ان نتخذه حنانا كما اتخذت النصاري عيسي بن مريم حنانا فنزلت هذه الاية ويقولون ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا وقوله تعالي ويقولون طاعة اي يقول المنافقون هذه طاعة او منا طاعة او ل-----------------------------------امرك طاعة ------يقولون هذا بحضرتك و----قوله تعالي فاذا برزوا من عندك اي خرجوا وغابوا وقوله تعالي بيت طاءفة منهم غير الذي تقول قال ابو عبيدة ----بيت اي غير	1062	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0638	true	-4317268161630030741	67	236	339	1211	1553	300	ان نتخذه رب--ا كما اتخذت النصاري عيسي بن مريم ربا فانزل الله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله اي من يطع الرسول فيما امر به فقد اطاع الله ومن تولي عن طاعته فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم اليه تعالي وقيل نسخ الله عز وجل هذا باية السيف وامره بقتال من خالف الله ورسوله ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قل------------يلا ويقولون طاعة يعني--- المنافقين يقولون باللسان للرسول صلي الله عليه وسلم انا امنا بك فمرنا فامرك طاعة قال النحويون --اي امرنا وشاننا ان نطيعك فاذا برزوا----------- خرجوا -----------من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول قال قتادة والكلبي بيت اي غير	638	-3828321945575048363	266	403.0	210	913	29.134719848632812	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1065	false	4888630155738243827	87	261	483	1390	1573	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا وقيل هو مقرر في موضعه لاتبعتم الشيطان الا قليلا وهذا مشكل لو حمل علي مطلق الفضل والرحمة لانه يصير تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشي---------------------------------------------------------------------------طان الا قليلا لا يتبعونه بدون فضل الله ورحمته وهذا لا يستقيم لانه لا عصمة الا بالله لكن تاويله ولولا فضل الله بارسال محمد ورحمته بانزال القران لاتبعتم الشيطان الا قليلا لا يتبعونه بالعقل كزيد ابن عمرو بن نفيل وقس بن ساعدة وبحيرا الراهب وورقة بن نوفل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف بن ذي يزن واخرين وقيل الا قليلا هم الاطفال ومن لم تبلغه الدعوة فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا وقوله تعالي فقاتل في سبيل الله الفاء للوصل بقوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب النساء وقيل للوصل بقوله وما لكم لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتلون في سبيل الله النساء ذكرهما الزجاج وقيل للوصل بقوله واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به فقاتل في سبيل الله ولا تلتفت------------------------------------------------------- الي صنيعهم وقوله تعالي لا تكلف الا نفسك اي لا	1065	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0640	true	-3348867187496279515	46	199	241	1028	1549	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا ثم قوله ولولا فضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان كلام تام وقيل فضل الله الاسلام ورحمته القران يقول لولا ذلك لابتعتم الشيطان الا قليلا وهم قوم اهتدوا قبل مجء الرسول صلي الله عليه وسلم ونزو-------------------------------------------------------------------ل القران مثل زيد ------------------------------------------بن عمرو بن نفيل--------------------------- وورقة بن نوفل وجماعة سواهما وفي الاية دليل علي جواز القياس فان من العلم ما يدرك بالتلاوة والرواية وهو النص ومنه ما يدرك بالاستنباط وهو القياس علي المعاني المودعة في النصوص------------------------------------------------------------------ فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا -قوله تعالي فقاتل في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------- لا تكلف الا نفسك وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم واعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل الله عز وجل فقاتل في سبيل ال------------------له لا تكلف الا نفسك اي لا	640	-3828321945575048363	292	219.0	230	1321	22.10446548461914	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1068	false	-4303920032698664855	42	165	219	844	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثله وفي حق الدعاء بالشر هو كاللعنة اذا لم تصادف محلها رجعت------------------------------------------------------- علي صاحبها و---------قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا اي------------------------- مقتدر-------ا قال الزبير بن عبد المطلب وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا وقيل اي-------------------- حافظا وقيل اي شاهدا---------------- اي يعلم-------------------------------------------------- من يشفع في حق ومن يشفع في باطل ويحفظ عليه عمله ويجازيه ----علي وفق-ه واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا وقوله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها الموافق للنظم قول بعض اهل العلم -------------------------اذا سلم عليكم في اسفاركم للجهاد وهو تحية الاسلام فاجيبوا باحسن منها ا----------ي بالزيادة علي السلام	1068	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0641	true	61851334700751583	141	269	694	1343	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاءه رجل يسال او طالب حاجة اقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا لتءجروا ليقضي الله علي لسان نبيه ما شاء قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا قال ابن عباس رضي الله عنهما مقتدرا مجازيا قال الشاعر-------------- وذي ظعن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا وقال مجاهد شاهدا وقال قتادة حافظا وقيل معناه علي كل حيوان مقيتا اي يوصل القوت اليه وجاء في الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع------------------------------------------------------- من يقوت ويقيت واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا -قوله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها التحية هي دعاء الحياة والمراد بالتحية ها هنا السلام يقول اذا سلم عليكم مسل------------------------------م فاجيبوا باحسن منها او ردوها كما سلم فاذا قال السلام	641	-3828321945575048363	334	425.0	258	847	39.433292388916016	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1069	false	2439420451090962420	190	273	983	1429	1565	300	رضي الله عنه عن النبي---------- صلي الله عليه وسلمانه قال لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلا---م فان بدءو------------كم فقولوا وعليكم وقوله تعالي ان الله كان علي كل شء حسيبا--------------------------------------------------- اي محاسبا والفعيل في معني الفاعل كالشريك والخليط والنديم والقرين والجليس يحاسبكم علي اعمالكم ويجازيكم عليها وقال مجاهد اي رقيبا وقال ابو العالية اي حفيظا وقيل اي------- كافيا وقد احسبني الشء اي كفاني وقال تعالي عطاء حسابا النبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	1069	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0643	true	-341700421308203245	7	83	31	390	1523	300	رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------------- اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقل عليك ------قوله تعالي ان الله كان علي كل شء حسيبا اي علي كل شء من رد السلام بمثله او باحسن منه حسيبا اي محاسبا مجازيا و-------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد----------------------------- حفيظا وقال ابو عبيدة كافيا يقال حسبي هذا --اي كفاني ا----------------------------لله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	643	-3828321945575048363	217	312.5	171	529	41.02079391479492	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1072	false	3530963485064448310	39	212	185	1142	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يامرنا فانزل الله تعالي هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------ وقال الكلبي هاجر-- ناس من قريش فقدموا المدينة فاسلموا ثم ندموا وارادوا الرجعة الي مكة فاجتووا المدينة فخرجوا فقال لهم المسلمون ما تريدون قالوا اجتوينا المدينة فخرجنا نتنزه فصدقوهم فجعلوا يتحولون منقلة منقلة حتي تباعدوا من المدينة ثم ادلجوا وقد قطعوا ارضا بعيدة من المدينة فلحقوا بمكة وكتبوا كتابا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من التصديق بالله ورسوله ولكنا -----------------اشتقنا الي ارضنا واجتوينا المدينة ثم انهم ارادوا ان يخرجوا في تجارة---- نحو الشام فاستبضعهم اهل مكة فقالوا انتم علي دين محمد واصحابه وان لقوكم فلا باس عليكم منهم فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء فنقتلهم وناخذ ما معهم فقال بعضهم سبحان الله--------------- تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم واموالهم وقرارهم فقد حلت دماءهم و--------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين حتي نزلت هذه الاية وهي قوله تعالي----------------------------------------------------------- فما لكم----------------- في المنافقين فءتين اي اي شء لكم استفهام بمعني الاستنكار فءتين اي فرقتين	1072	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	true	-3267404974453139017	15	163	86	883	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقال بعضهم نزلت في ناس من قريش -قدموا المدينة واسلموا ثم -------------------------------ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي -----------------------------------------------------------------------------------باعدوا من المدينة ف------------------------------------------------------كتبوا ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان------------- ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا -----------------ثم انهم خرج-----------وا في تجارة لهم نحو الشا--------------------------------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم------------- نخرج اليهم---- فنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديا--------------------------------رهم وكان هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين فن---زلت هذه الاية وقال بعضهم هم قوم اسلموا بمكة ثم لم يهاجروا وكانوا يظاهرون المشركين فنزلت فما لكم يا معشر المءمنين في المنافقين فءتين اي صرتم فيهم فءتين------------------------ اي فرقتين	644	-3828321945575048363	445	589.0	350	1169	38.06672286987305	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	16	146	89	766	1621	300	والله -----------------ردهم الي الكفر وقيل ردهم الي احكام الشرك في اباحة اموالهم ودماءهم والنهي عن موالاتهم وغير ذلك وقوله تعالي اتريدون ان ته-------------دوا من اضل الله استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي---------------- ومن يضلل الله-------------------------- فلن تجد له سبيلا اي طريقا يسلكه غير الطريق الذي قضي الله تعالي له به وقيل اي دينا يجوز ان يعتقد وقيل اي طريقا الي الهدي قاله السدي وقيل اي طريقا الي الجنة وقال الزجاج اي طريقا الي الحجة وفي قوله والله اركسهم بما كسبوا وفي قوله اتريدون ان تهدوا من اضل الله حجة اهل السنة في مسالة خلق الافعال انه من الله تعالي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	true	-3267404974453139017	163	238	883	1275	1616	300	والله اركسهم اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا باعم------------------------الهم ----------------------------غير الزاكية-------- اتريدون ان تهدوا اي ان ترشدوا من اضل الله وقيل معناه اتقولون ان هءلاء مهتدون وقد اضلهم الله ومن يضلل الله اي من يضلله الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	644	-3828321945575048363	270	432.0	214	749	36.048065185546875	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	41	14	230	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعالي	1074	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0644	true	-3267404974453139017	238	276	1275	1490	1616	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -قوله تعالي	644	-3828321945575048363	215	425.0	177	216	99.53704071044922	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	147	234	799	1278	1663	300	وقوله------- او جاءوكم حصرت صدورهم اي ضاقت وقوله تعالي ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وضيق صدورهم عن قتال المءمنين بالقاء الله تعالي الرعب في قلوبهم وضيق صدورهم عن قتالهم قومهم انهم علي دينهم فكانوا لا يصلون----------------------------------------------------------------------- الي نهب الاموال وقوله حصرت صدورهم في معني الحال كما يقال جاءني فلان ذهب عقله اي ذاهبا عقله وقال سيبويه والمبرد لا يجوز الحال بالماضي لان الحال اسم والماضي بعيد عن شبه الاسم بخلاف المستقبل لكنه علي طريق الدعاء كقوله لعنوا النور وقتلوا الاحزاب وقوله تعالي ولو شاء الله لسلطهم عليكم	1074	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0646	true	5232782105434533832	53	103	282	542	1632	300	وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدوره--------------------------------م اي حصرت-------------- صدورهم عن قتالكم والقتال معكم و----------------------------------------------هم قوم هلال الاسلميون وبنو بكر نهي الله سبحانه عن قتال هءلاء المرتدين اذا اتصلوا باهل عهد للمسلمين لان من انضم الي قوم ذوي عهد فله حكم--------هم في حقن- الدم قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولو شاء الله لسلطهم عليكم	646	-3828321945575048363	101	97.0	76	557	18.132854461669922	13	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	300	1144	1639	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي ستجدون اخرين اي قوما اخرين من المنافقين وقوله تعالي يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اي اذا لقوا المءمنين قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم ليامنوا قتل الفريقين اياهم وقال الكلبي رحمه----------------------- الله------ هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانوا تكلموا بالاسلام----- وهم غير مسلمين وقال-	1075	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0646	true	5232782105434533832	169	228	909	1251	1632	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا -قوله تعالي ستجدون اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قا-----------------------------------------------------------------------------ل الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة------- تكلموا بالاسلام رياء وهم غير مسلمين وكان	646	-3828321945575048363	301	511.0	251	530	56.79245376586914	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	false	-1357786154145643872	103	256	549	1287	1510	300	ان عياش بن ابي ربيعة المخزومي--------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمكة قبل ان يهاجر فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه ------فخرج هاربا الي المدينة فتحصن في دار---------- فجزعت امه----- جزعا شديدا وهي اسماء بنت مخرمة وقالت لابنيها --------ابي جهل والحارث بن هشام والله---------------- لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ح----------تي تاتوني به فخرجا في طلبه --------مع الحارث بن يزيد -------------حتي اتوا المدينة وقالوا لعياش ----------------------------ان امك لم يءوها سقف بعد بعدك و---حلفت الا تاكل ------ولا تشرب ح------تي ترجع اليها ولك--------- علينا ا--لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع ام-----------------ه نزل اليهم فا---------------------وثقوه بنسعة وجلده كل واحد منهم م-ءة جلدة ثم قدموا به علي امه فق----------الت والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه------ مطروحا موثقا في الشمس ما شاء الله ثم انه اعطاهم الذي ارادوه منه فاتاه الحارث بن يزيد فقال له يا عياش -هذا الذي كنت علي-------ه لءن كان هدي لقد	1079	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0647	true	2899530410288409306	117	300	613	1504	1504	300	في عياش بن ابي ربيعة المخزومي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة-- فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها فجزعت امه لذلك جزعا شديدا --------------------وقالت لابنيها الحارث وابي جهل-------- بن هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرجا في طلبه وخرج معهما الحارث بن -زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة -فاتوا -عياشا وهو في الاطم قالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت الا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك عهد الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه واوثقوا له بالله نزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسعة فجلده كل واحد منهم ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا مطروحا ف------ي الشمس ما شاء الله ف------اعطاهم الذي ارادوا---- فاتاه الحارث بن -زيد فقال--- يا عياش اهذا الذي كنت عليه فوالله لءن كان هدي لقد-	647	-3828321945575048363	651	1024.5	511	945	68.88888549804688	113	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1087	false	-8477324924028146395	208	254	1021	1254	1482	300	جندع بن ضمرة -قال والله ما انا ممن استثني الله تعالي واني لاجد حيلة والله لا ابيت الليلة بمكة-------- فخرجوا به يحملونه علي سرير الي-------- التنعيم فاشرف علي الموت فصفق يمينه علي شماله ف--قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك ب--ه رسولك ومات	1087	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0660	true	-490640422652786523	255	294	1289	1490	1519	300	جندع بن ضمرة فقال والله م--------------------------------------------------ا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنعيم فادركه--- الموت فصفق يمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات	660	-3828321945575048363	172	294.0	137	254	67.71653747558594	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	4	74	28	414	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	1089	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0663	true	-2701443647342864743	189	259	967	1352	1557	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا -قوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	663	-3828321945575048363	385	765.0	315	386	99.74093627929688	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1091	false	-7776004535129948227	56	261	279	1317	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------- غزا رسول الله صلي الله عليه وسلمبني انمار وهم ببطن نخلة فهز مهم الله واحرزوا ذراريهم وامو الهم ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمون ولا يرون احدا من العدو----- فوضع الناس اسلحتهم وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم-لحاجة و--قد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال الوادي بينه---------------------------- وبين اصحابه فجلس----------------------------- في ظل سمرة فبصر به حويرث بن --حارثة المحاربي الحضرمي فقال له اصحابه هذا محمد قد انقطع عن اصحابه فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-الا وهو قاءم علي راسه----------- قد سل---- سيفه فقال يا محمد من يمنعك مني اليوم فقال عليه ال---صلاة والسلام الله ع--ز وجل------ ثم قال اللهم اكفنيه-------------- بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليضربه فانكب لوجهه ل--زلخة زلخها بضم الزاي وتشديد اللام وندر السيف- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه --وقال يا حويرث من يمنعك مني الان قال لا احد قال فتشهد ان لا اله الا الله واني عبد الل-ه ورسوله واعطيك سيفك قال---- لا ولكن اشهد ا--لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا فاعطاه----- النبي صلي الله عليه وسلم-سيفه فقال----- والله لانت خير مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق	1091	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0668	true	6383245969830276753	83	300	442	1476	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه غزا محاربا و--------------------بني انمار فنزلوا -----------------------------------------------------------------------------------------ولا يرون م-----ن العدو احدا فوضع الناس اسلحتهم وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحاجة له قد وضع سلاحه حتي قطع الوادي والسماء ترش فحال الوادي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اصحابه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل شجرة فبصر به غو-رث بن الحارث- المحاربي ف---------------------------------------------------قال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف فلم يشعر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه ومعه السيف قد سله من غمده فقال يا محمد من يعصمك مني ال-ان فقال رسول الله صل---------ي الله عليه وسلم الله ثم قال اللهم اكفني غورث بن الحارث بما شءت ثم اهوي بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربه فا-كب لوجهه من زلخة زلخها من بين كتفيه---------- وندر --سيفه فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذه ثم قال يا غو-رث من يمنعك مني الان قال لا احد قال -تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك 95ب قال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا فاعطاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث والله لانت خير مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل انا احق-	668	-3828321945575048363	770	1197.5	605	1231	62.55077362060547	144	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	false	-6641449094268181860	6	65	24	361	1690	300	صلي الله عليه وسلم-الوادي واتي الي اصحابه واذا هم جميع ف-قرا عليهم هذه الاية ولا جناح عليكم الي قوله------------------------------------------- وخذوا حذركم اي من ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوكم فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة قيل فاذا---------- فرغتم منها فاذكروا ا------------لله قياما------------- وقعودا------------- وعلي جنوبكم	1092	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0669	true	2950961622956247861	34	143	173	741	1552	300	صلي الله عليه وسلم الواد-----ي الي اصحابه فاخبرهم الخبر وقرا عليهم هذه الاية ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم اي من عدوكم وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية كان عبد الرحمن بن عوف جريحا ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يهانون فيه والجناح الاثم من جنحت اذا عدلت عن القصد فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا------------ فاذا قضيتم الصلاة يعني صلاة الخوف اي فرغتم منها فاذكروا الله اي صلوا لله قياما في حال الصحة وقعودا في حال المرض وعلي جنوبكم	669	-3828321945575048363	292	484.5	240	585	49.91453170776367	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	false	-6641449094268181860	267	296	1521	1675	1690	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما وقوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم	1092	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0670	true	1185580463635014513	268	297	1288	1441	1457	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما -قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم	670	-3828321945575048363	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	false	-1060297085349250350	161	243	884	1321	1643	300	لعنه الله اي طرده وابعد-----ه من رحمته وقوله تعالي وقال--------------- لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع م----------------ءة وتسعة وتس------------------------------------------------عون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف--------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0677	true	3327257828779812157	90	175	515	979	1668	300	لعنه الله اي ------ابعده الله من رحمته------------ وقال يعني قال ابليس لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي حظا---------------------------------------- معلوما فما اطيع فيه ابليس فهو مفروضه وفي بعض التفاسير-------------------------------------- من كل الف واحد لله تعالي وتسعماءة وتسعة وتسعون لابليس واصل الفرض في اللغة القطع ومنه الفرضة في النهر وهي الثلمة تكون فيه وفرض القوس والشراك للشق الذي يكون فيه الوتر والخيط الذي يشد به الشراك ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	677	-3828321945575048363	241	338.0	191	560	43.03571319580078	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	0	45	0	252	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من	1102	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0677	true	3327257828779812157	182	208	1021	1166	1668	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من	677	-3828321945575048363	145	284.0	119	252	57.5396842956543	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	0	150	0	815	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي ------م----------------عدلا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------- خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن-------------------------- اصدق من الله قيلا وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر والمعاصي وقوله تعالي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا مر تفسيرها مرات وقوله تعالي وعد الله حقا اي صدقا لا كوعد الشيطان وقوله تعالي ومن اصدق من الله قيلا اي قولا استفهام بمعني النفي اي لا اصدق من الله قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا وقوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس الامر علي شهواتكم وامان---------------يكم ايها المشركون تقولون في الهتكم هم شفعاءنا عند الله ولا علي شهوات اليهود والنصاري	1102	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0678	true	-7420296785370092460	129	193	700	1061	1623	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح--------------------------------------------------------------------------------------------------يصا اي مفرا ومعدلا عنها قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف والمساكن خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب الاية قال مسروق وقتادة والضحاك اراد ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب يعني------------------------- اليهود والنصاري	678	-3828321945575048363	222	134.5	183	903	24.584716796875	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1107	false	4083422621177214810	192	282	1031	1500	1591	300	ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء محيطا وقوله تعالي- ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وكان الله بكل شء محيطا اي علما بين انه وان رفع منزلته واعلي درجته فهو عبده ويحيط بكل من موافقيه ومخالفيه علمه-------------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وقوله تعالي ويستفتونك في النساء	1107	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0681	true	-6890976839016111468	173	250	882	1282	1523	300	ولله ما في السماوات وما في الارض وكان الله بكل شء محيطا -قوله عز وجل ولله ما في السماوات وما في الارض-------- وكان الله بكل شء محيطا اي احاط-------------------------------------------------------------------------- علمه بجميع الاشياء ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما -قوله تعالي ويستفتونك في النساء	681	-3828321945575048363	376	696.5	302	484	77.68595123291016	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1109	false	1739880185211671604	5	201	27	1088	1632	300	وترغبون ان تنكحوهن اي تحبون نكاحهن وترغبون في ذلك وقيل اي لا تفرضون لهن صداق امثالهن بل تحطون عن ذلك ظلما وقيل اي لا تعطونهن ميراثهن فتظلمون من هذا الوجه وتظلمونهن ايضا بنكاحهن بما دون مهورهن ---------وقيل--------------- وترغبون ان تنكحوهن اي عن ان تنكحوهن ولعدم الرغبة فيهن لا تنكحونهن ولرغبتكم في اموالهن تعضلونهن لترثوهن اذا متن وقوله تعالي والمستضعفين من الول--------------------------------------دان وان تقوموا لليتامي بالقسط اي و--------------------------------ما يتلي عليكم في اول السورة يفتيكم في هءلاء ايضا وهو قوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب النساء وابتلوا اليتامي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساء وليخش الذين لو تركوا النساء ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء ونظاءرها وقوله تعالي وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وما شرط ولذلك جزم فحذفت النون وقوله من خير اي من اتباع امر واجتناب نهي فقد سبق علم الله بكونه منكم وهو جازيكم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وقوله تعالي وان امراة خافت من بعلها هو جواب سءالهم عن امور النساء وتحقيق وعده قل الله يفتيكم فيهن وهو في خويلة بنت محمد بن مسلمة	1109	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0682	true	-8911465782245082696	113	256	594	1384	1607	300	وترغبون ان تنكحوهن اي ---في نكاحهن لمالهن وجمالهن باقل م--------------ن صداقهن وقال الحسن وجماعة اراد ان تءتونهن حقهن من ال---------------------------------------------------------------ميراث لانهم كانوا لا يورثون النساء وترغبون ان تنكحوهن اي عن ----نكاحهن لدمامتهن------------------------------------------------------------------------------ والمستضعفين من الولدان يريد ويفتيكم في المستضعفين من الولدان وهم الصغار ان تعطوهم حقوقهم لانهم كانوا لا يورثون الصغار يريد ما يتلي عليكم في باب اليتامي من قوله واتو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليتامي اموالهم يعني باعطاء حقوق الصغار وان تقوموا لليتامي بالقسط اي ويفتيكم في ان تقوموا لليتامي بالقسط بالعدل في مهورهن ومواريثهن -------------------------------------------------------------------------------------------------وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------جازيكم عليه وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا -قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية نزلت في عمرة ويقال------------------------- في خو-لة بنت محمد بن مسلمة	682	-3828321945575048363	409	454.5	323	1278	32.00312805175781	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0690	true	-1981550503606947465	19	50	96	260	1617	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا----------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	690	-3828321945575048363	163	312.0	133	235	69.36170196533203	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1134	false	-6415146111972890586	23	81	128	459	1675	300	وبصدهم عن سبيل الله كثيرا اي بصرفهم ومنعهم وهو بطريقين بالقتال واستغواء الضع--فة والجه--------ال واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما وقوله تعالي واخذهم الربا اي وباخذهم وقد نهوا عنه اي في التوراة ودل علي حرمة الربا في كل الامم وقوله تعالي واكلهم اموال الناس بالباطل هو اخذ الرشا في الاحكام	1134	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0698	true	-7590240669497083749	174	240	878	1260	1606	300	وغيرهم عن سبيل الله كثي----------------------------------------------را اي عن دين الله صدا كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظ------------يما واخذهم الربا----------- وقد نهوا عنه ف---ي التو-------------------------------------------راة واكلهم اموال الناس بالباطل من---- الرشا في الحكم --	698	-3828321945575048363	183	304.5	149	503	36.381710052490234	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	false	7497640847722243442	95	276	495	1529	1666	300	لا يستنكف فلان عن خدمتي ولا ابوه ولو قال ولا عبد---------------------------------------------------------------ه لم يحسن وجوابنا عن ذلك ان هذا ليس لتفضيل الملاءكة علي البشر لكنه للرد- علي النصاري والمشركين فان النص----------------اري قالوا المسيح ابن الله ومشركو العرب قالوا الملاءكة بنات الله فرد الله علي الفريقين فقال لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله وهذا رد- علي الن---------------صاري ول--------ا الملاءكة المقربون وهذا رد علي مشركي العرب وقوله تعالي ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا رفع لان الفاء دخلت فلم يجزم علي الجزاء وصار كالابتداء وقرا الحسن البصري فسنحشرهم فنوفيهم ونزيدهم فنعذبهم هذه الاربعة بالنون اخبارا من الله عن نفسه بخطاب الملوك وقراءة العامة بالياء وهو احسن لانه قال اليه وقال قبله عبدا لله والجمع في قوله فسيحشرهم يرجع الي المعني وقوله ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر توحيده لظاهر اللفظ ثم معناه فان الله سيجمعهم يوم القيامة الي حكمه فيجازيهم علي استنكافهم وا--------------------س---------------------------تكبارهم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وقوله تعالي------------------------------------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي	1141	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0704	true	-2010210881106332799	169	294	878	1565	1590	300	لا يستنكف فلان من هذا -------------------ولا عبده انما يقال فلان لا يستنكف من هذا ولا مولاه ولا حجة لهم فيه لانه لم يقل------------ ذلك رفعا لمقامهم علي مقام--------- البشر ----بل ردا علي الذين يقولون الملاءكة الهة كما رد علي النصاري قولهم المسيح ابن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ردا علي النصاري بزعمهم فانهم يقولون بتفضيل الملاءكة ----------------------------------قوله تعالي ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا قيل الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستنكاف هو التكبر مع الانفة والاستكبار هو العلو والتكبر من غير انفة فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ----------يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله من	704	-3828321945575048363	400	624.0	326	1245	32.12851333618164	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	186	248	971	1320	1615	300	ير-د يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	1148	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0708	true	-8398692004990035513	125	189	602	953	1510	300	يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	708	-3828321945575048363	348	676.0	286	352	98.86363983154297	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	false	2524131813499946860	99	167	520	857	1548	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري وذلك انه اتي المدي-----------------------نة ودخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الام----- تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة	1150	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0708	true	-8398692004990035513	189	288	953	1443	1510	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة---------- البكري--------- اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء -لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة	708	-3828321945575048363	301	512.0	238	512	58.7890625	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	false	2524131813499946860	197	246	1000	1238	1548	300	حجاج بكر بن واءل فبلغ ذلك اصحاب السرح فقالوا---------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم--- خرج حاجا في بكر بن واءل فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه--- قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	1150	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0709	true	926186600724526120	0	52	0	257	1539	300	حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلد الهدي فقال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم قد خرج حاجا--------------- فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	709	-3828321945575048363	196	355.5	155	272	72.05882263183594	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1155	false	-6891970478028788075	221	287	1177	1525	1593	300	يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب وقوله تعالي- يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات قال مقاتل------- نزلت ال----اية في عدي بن حاتم الطاءي وزيد بن --مهلهل الطاءي ويقال له زيد الخيل و----سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم-زيد الخير قالا	1155	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0716	true	6755902221043395476	20	88	108	455	1470	300	يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب -قوله عز وجل يسالونك ماذا احل لهم الاية------------- قال سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم------- وزيد بن المهلهل الطاءيين وهو زيد ---الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير قالا	716	-3828321945575048363	292	501.5	233	371	78.7061996459961	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	103	164	572	884	1616	300	نزلت هذه الاية وعن قتادة ايضا ان هذا كان في الغزوة السابعة وقد نزل بنخلة فاراد بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به وندبوا هذا الاعرابي ل-----------------------------------------ذلك وفيها نزلت صلاة الخوف وقيل------ كان ذلك حين حاصر------------------- غ----------------------------------------------------------------------------------------------طفان وجاء هذا الاعرابي ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------متقلد سيفه فقال له يا محمد ارني سيفك فاعط-----اه فجع------ل يهزه ويقول من يمنعك مني الي	1167	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0728	true	-1490654196226750344	48	142	255	734	1558	300	نزلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم ببطن نخل------------------- فاراد بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به وباصحابه اذا اشتغلوا بالصلاة فاطلع الله تبارك وتعالي نبيه علي ذلك وانزل الله صلاة الخوف وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا غطفان بنخل فقال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا قالوا وكيف تقتله قال افتك به قالوا وددنا انك قد فعلت ذلك فاتي------ النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم متقلد سيفه فقال--- يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة---- الي	728	-3828321945575048363	181	198.5	143	511	35.42074203491211	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	220	899	1195	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل وقوله تعالي- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	1167	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0729	true	5080399632043697516	176	230	903	1199	1571	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل -قوله عز وجل ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	729	-3828321945575048363	290	565.0	237	297	97.64309692382812	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	38	282	190	1526	1633	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قال الكلبي اي فمن نقض منكم هذا العهد فقد اخطا قصد ال----------طريق وضل عن الهدي قال فاطاع منهم خمسة اخذوها بحقها وعملوا بطاعة الله وابي سبعة منهم فاستحلوا المحارم وسعوا في الارض بالفساد وقتلوا الانبياء وخرج خلال الاثني عشر نقيبا اثنان وثلاثون كذابا ياخذون الملك بالسيف فلم يفوا بما اخذ عليهم من العهد فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي--------------------------- نقضهم-------- ميثاقهم ما- زاءدة وقيل مءكدة قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- لعناهم اي طردناهم وبعدناهم عن الرحم-ة وقال ابن عباس رضي الله عنهما عذبناهم بالجزية وقال الحسن مسخناهم وقوله تعال--ي وجعلنا قلوبهم قاسية قرا حمزة والكساءي قاسية والباقون قاسية والقاسية اظهر والقسية ابلغ والقسوة اليبس والصلابة ف--------------------------------------------لا تلين ولا تنقاد لاحكام الدين وقيل القس--------------------------------------------------------------------------------------------ية الفاسدة من قولهم درهم قسي اي فاسد وقوله تعالي يحرفون الكلم عن مواضعه اي يغيرون كلمات التوراة عن مواضعها و الكلم جمع كلمة كالشجر جمع شجرة ولذلك جعل لها مواضع ولكن قال مواضعه ذهابا الي ظاهره لانه علي وزن الكذب واللعب الذي هو واحد مذكر والتحريف له وجهان كتابة غيرها مكانها كما قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله البقرة والثاني فساد التاويل وقوله تعالي ونسوا حظا مما ذكروا به اي وتركوا نصيب------ا مما وعظوا به من الايمان بمحمد ---وقوله تعالي----------------- ولا تزال-------- تطلع علي خاءنة منهم اي ابدا تقف علي خيانة	1170	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0731	true	-2724342002246037083	52	263	310	1454	1674	300	فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي-------------------------------------- اخطا قصد السبيل يريد طريق -----------------------------------------------------------الحق وسواء كل شء وسطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون فبما نقضهم اي فبنقضهم وما صلة ميثاقهم قال قتادة نقضوه من وجوه لانهم كذبوا الرسل الذين جاءوا بعد موسي وقتلوا انبياء الله ونبذوا كتابه وضيعوا فراءضه لعناهم قال عطاء ا--بعدناهم من --رحمتنا قال الحسن ومقاتل----------- عذبناه----------------------------------م بالمسخ وجعلنا قلوبهم قاسية قرا حمزة والكساءي ق-سية بتشديد الياء من غير الف وهما لغتان مثل الذاكية والذكية وقال ابن عباس رضي الله عنهما قاسية اي يابسة وقيل غليظة لا تلي-----------------------ن وقيل معناه ان قلوبهم ليست بخالصة للايمان بل ايمانهم مشوب بالكفر والنفاق ومنه الدراهم القاسية وهي الردية ال------مغشوشة------------------------------- يحرفون الكلم عن مواضعه قيل هو تبديلهم نعت النبي صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وقيل ---------------------------تحريفهم بسوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التا------------ويل ونسوا حظا مما ذكروا به اي وتركوا نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله --عليه وسلم وبيان نعته ولا تزال يا محمد تطلع علي خاءنة منهم اي ع---------لي خيانة	731	-3828321945575048363	520	668.5	415	1753	29.663434982299805	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1172	false	2791530474213286145	197	249	1083	1360	1641	300	الماءدة يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين --------------------------------------------------وقوله تعالي يااهل الكتاب خطاب لليهود والنصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا و----------------------------------------------------------------قد سبق ذكرهم وقوله تعالي------------------------------------ قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب اي محمد عليه الصلاة	1172	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0732	true	5827937612249223727	139	248	777	1313	1560	300	ال-اخرة يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ---------قوله عز وجل يا اهل الكتاب يريد يا اهل الكتابين قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب اي من التوارة ------	732	-3828321945575048363	204	329.5	162	552	36.956520080566406	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	90	133	493	697	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله	1174	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0732	true	5827937612249223727	182	225	998	1201	1560	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير -قوله	732	-3828321945575048363	203	401.0	160	204	99.50980377197266	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1185	false	-3206258051933928934	3	54	15	278	1552	300	ولم يتقبل من قا-----------بيل فنزلوا من- الجبل وتفرقوا ث-----------------------------------------------------------------------------------م اتي قابيل هابيل وهو في غنمه فقال له لاقتلنك قال ولم قال لان الله تعالي قبل قربانك ورد قرباني وستنكح اختي الحسناء وانكح اختك القبيحة فيتحدث الناس انك خير مني ويف-خر ولدك علي ولدي قال له هابيل--------- انما يتقبل الله من المتقين	1185	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0742	true	1675416882537669173	100	171	504	864	1493	300	ولم يتقبل من الاخر يعني قابيل فنزلوا علي الجبل وقد غضب قابيل لرد قربانه وكان يضمر الحسد في نفسه الي ان اتي ادم مكة لزيارة البيت فلما غاب ادم اتي قابيل هابيل وهو في غنمه -قال--- لاقتلنك قال ولم قال لان الله تعالي قبل قربانك ورد قرباني و-تنكح اختي الحسناء وانكح اختك الدميمة فيتحدث الناس انك خير مني ويفتخر ولدك علي ولدي قال--- هابيل وما ذنبي انما يتقبل الله من المتقين	742	-3828321945575048363	241	410.0	192	368	65.48912811279297	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1188	false	1829704787228393353	87	195	442	970	1485	300	لما قتل ابن ادم اخاه نشفت ال----------------------------------ارض دمه فلعنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تنشف------------------------------------------------------------------------ دما بعده وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم كفل من دمها وذلك انه اول من سن القتل وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقابيل هو ابو ياجوج وماجوج وقال --علي بن الحسين وكل به ملكان يطلعان به مع الشمس اذا طلعت ويغربان به مع الشمس اذا غربت وينضحانه بالماء الحار مع حر الشمس حتي تقوم الساعة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما قتل قابيل هابيل واد------------م بمكة اشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم ح---------------دث في الارض حادث فاتي الهند	1188	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0744	true	8919371730043244000	190	291	949	1447	1489	300	لما قتل ابن ادم اخاه وجفت الارض بما عليها سبعة ايام ثم شربت الارض دمه كما يشرب الماء فناداه ادم اين اخوك هابيل قال ما ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالي ان دم اخيك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك قال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله عز وجل علي الارض يومءذ ان تشرب دما بعده ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما لما قتل قابيل هابيل وادم عليه السلام بمكة اشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم عليه السلام قد حدث في الارض ح-دث فاتي الهند	744	-3828321945575048363	219	329.0	171	773	28.3311767578125	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	false	-8832184293190181517	227	292	1128	1467	1506	300	يعذب من يشاء من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء ل-------من تاب من ذنبه وقال الضحاك----------------- يعذب من يشاء علي الصغيرة اذا اصر عليها ويغفر لمن يشاء---- الكبيرة اذا نزع عنها وقوله تعالي والله علي كل شء قدير اي علي التعذيب والمغفرة وغيرهما ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر----------------------------------------- من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم-------------- ومن الذين ه------------ادوا سماعون -للكذب سماعون	1198	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0754	true	-836945714924369775	179	253	907	1283	1526	300	يعذب من يشاء من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء الكبيرة من تاب من كفره وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعذب من يشاء علي الص--------------غيرة ويغفر لمن يشاء علي الكبيرة------------------------- والله علي كل شء قدير قوله تعالي يا --------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر اي في موالاة الكفار فانهم لم يعجزوا الله من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون ومن الذين هادوا يعني اليهود سماعون اي قوم سماعون	754	-3828321945575048363	248	384.5	196	435	57.01149368286133	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	false	3923533177164016250	0	74	0	365	1535	300	بينك وبينهم ابن صوريا الاعور وسلهم عنه فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون غلاما شابا ابيض امرد اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم--------------------------- هو اعلم يهودي بقي في----- الارض---------------------------------------------------------------- فارسل -----------------------ال-يه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له ا---------------------------نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوه بيني وبينكم قالوا قد رضينا بما رضيت فقال له فاني-------------------- انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو	1201	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0755	true	7469931139544388795	197	292	1036	1508	1554	300	بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه ل--------ه فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعرفون------ شابا----- امرد اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله سبحانه وتعالي علي موسي عليه السلام في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------- انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلون-----------------------ه بيني وبينكم قالوا --------------نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو	755	-3828321945575048363	269	383.0	211	542	49.63099670410156	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	false	3923533177164016250	81	124	403	620	1535	300	من مصر وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وانزل عليكم كتابا فيه حلاله وحرامه وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل وجدتم------------------------------------ في كتابكم الرجم علي من احصن قال---------- نعم و---------------لولا مخافة ان اهلك---------- ان كتمت او كذب--------ت ما اعترفت لك	1201	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0756	true	-8810798026339531582	0	50	0	257	1509	300	من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ------------------------------ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم كتابه وفيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا -خشية ان تحرقني التوراة ان-------- كذبت او غيرت ما اعترفت لك	756	-3828321945575048363	160	243.5	125	296	54.054054260253906	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1203	false	-1036684282266281216	23	230	118	1232	1623	300	فان جاءوك يعني اهل خيبر فاحكم بينهم بالرجم او اعرض عنهم فلا تقض بينهم انت في ذلك بالخيار قال ابن عباس رضي الله عنهما ثم نسخ الخيار ووجب الحكم بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة وقوله تعالي وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا اي لن يقدروا علي الاضرار بك وقوله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بال----------قسط ان الله يحب المقسطين اي وان اخترت ذلك فاحكم بالعدل ان الله يحب العادلين -وقال عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم السحت الرشوة في الحكم ومهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الكلب وثمن الميتة والدم والخنزير وعسب الفحل واجر الناءحة والمغنية والساحر والقاءف واجر مصور التماثيل وهدية الشفاعة والاستجعال في المعصية وقال ال---حسن انما ذلك في الحكم اذا رشوته ليحق لك باطلا او ليبطل عنك حقا فاما ان يعطي الرجل الوالي يخاف ظلمه وعدوانه شيءا ليدراه عن نفسه فلا باس به له وعليه وزره وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله استفهام بمعني الاستنكار يعن-------ي كيف يجعلونك حاكما------ فيرضون بحكمك وعندهم التوراة فيها حكم الله فلا يرضون به قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الرجم وقوله تعالي ثم يتولون من بعد ذلك اي الرجم فلا يقبلونه وقوله تعالي وما اولءك بالمءمنين	1203	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0759	true	-113904691575883436	117	278	613	1489	1606	300	فان جاءوك-------------- فاحكم بينه-------م او اعرض عنه----------------------------------------------------------------م نسخها قوله تعالي و-----------ان احكم بينهم بما انزل الله فاما اذا تحاكم الينا مسلم وذمي فيجب علينا الحكم بينهما لا يختلف القول فيه لانه لا يجوز للمسلم الانقياد لحكم اهل الذمة قوله -----------------------------------------------------------------------------------------وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل ان الله يحب المقسطين اي--------------------------------------- العادلين روينا عن النبي صل----------ي الله عليه وسلم انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المقسطون عند الله علي منابر من نور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة هذا تعجيب للنبي صلي الله عليه وسلم وفيه اختصار اي كيف يجعلونك ح-كما بينهم فيرضون بحكمك وعندهم التوراة فيها حكم الله و----------------------------------------هو الرجم------------ ثم يتولون من بعد ذلك--------------------------------- وما اولءك بالمءمنين	759	-3828321945575048363	388	434.0	311	1499	25.883922576904297	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1204	false	6928623148083042095	0	52	0	284	1687	300	كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور اي هداية الي الدين ونور يضء طريق الصواب في الاحكام وقوله تعالي يحكم بها النبيون الذين اسلموا اي --------انقادوا لحكم الله	1204	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0759	true	-113904691575883436	218	300	1159	1606	1606	300	كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون -قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة هذا تعجيب للنبي صلي الله عليه وسلم وفيه اختصار اي كيف يجعلونك حكما بينهم فيرضون بحكمك وعندهم التوراة فيها حكم الله وهو الرجم ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين اي بمصدقين لك قوله عز وجل انا انزلنا التوراة فيها هدي و------------------------نور يح---------------------------------------كم بها النبيون الذين اسلموا اي اسلموا وانقادوا لامر الله-	759	-3828321945575048363	215	368.0	176	512	41.9921875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1205	false	4692770755467016008	212	257	1113	1360	1586	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس اي------- في التوراة ان النفس بالنفس	1205	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0761	true	7229148337624697109	149	195	698	951	1530	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون -قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها اي اوجبنا علي بني اسراءيل في التوراة ان النفس بالنفس	761	-3828321945575048363	232	441.5	189	254	91.33858489990234	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	55	95	281	497	1600	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي الواضعون الامر غير موضعه وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0762	true	3795358504420571598	188	223	947	1135	1550	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون---------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	762	-3828321945575048363	188	364.5	153	216	87.03704071044922	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	72	95	372	497	1600	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه-------------- هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1207	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0763	true	-3410928429977917571	1	29	7	159	1611	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه اي في الانجيل هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	763	-3828321945575048363	125	230.0	102	152	82.2368392944336	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1208	false	5944716922980946847	40	117	217	671	1637	300	--------تعالي وانزلنا اليك-------- الكتاب------- بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي وانزلنا اليك يا محمد القران ببيان الحق موافقا لما تقدمه من التوراة والانجيل وقوله تعالي ومهيمنا عليه قال الكساءي--------------------------- اي شاهدا عليه وانشد---------------------------------------- ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب وقال ابن عباس وقتادة و----------------------------------------------------------الحسن ومجاهد امينا عليه وقال الزجاج اصله مءيمن بالهمزة مفيعل بمعني الفعيل كقولهم مبيطر بمعني البطير وابدلت الهمزة بالهاء لتقاربهما كما في قولهم ارقت الماء وهرقته واياك وهياك وايهات وهيهات	1208	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0763	true	-3410928429977917571	99	187	541	1019	1611	300	سبحانه وتعالي وانزلنا اليك يا محمد الكتاب القران بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي من الكتب المنزلة من قبل---------------------------------------------------------------- ومهيمنا عليه روي الوالبي عن ابن عباس رضي الله عنهما اي شاهدا عليه وهو قول مجاهد وقتادة والسدي والكساءي قال حسان ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الالباب يريد شاهدا ومصدقا وقال عكرمة دالا وقال سعيد بن جبير وابو عبيدة مءتمنا عليه وقال الحسن -------امينا وقيل------------ اصله مءيمن-------- مفيعل من امين كما قالوا-- مبيطر من البيطار فقلب---ت الهمزة ---هاء كما قالوا------------- ارقت الماء وهرقته------------ وايهات وهيهات	763	-3828321945575048363	236	295.0	189	602	39.202659606933594	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1210	false	-8125414868554144433	85	221	517	1215	1676	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون وقوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله قيل يتصل بقوله الكتاب بالحق وب وان احكم ولا يصلح عطفا علي قوله فاحكم وان احكم وقيل يتصل بقوله مصدقا اي انزلناه بتصديق ما بين يديه و-ب وان احكم وقيل يقع عليه الانزال وتقديره انا انزلناه اليك وان احكم وقوله تعالي ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبيد اي يصرفوك وقال قطرب اي يستزلوك وهو كقوله وان كادوا ليفتنونك وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي فان اعرضوا عن الانقياد --لحكم-------ك فاعلم ----------------------------------------------------------------ان الله يريد ان يعجل لهم --عقوبة -----------بعض ذنوبهم	1210	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0764	true	7014369928832107272	83	258	475	1376	1615	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون-------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------- عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله------------------------------------------------ ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قال ابن عباس رضي الله عنهما قال كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من رءساء اليهود بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وانا ان اتبعناك لم يخالفنا اليهود----------------------------------------------- وان بيننا وبين الناس خصومات فنحاكمهم اليك فاقض لنا عليهم نءمن بك ويتبعنا غيرنا ولم يكن قصدهم الايمان وانما كان قصدهم التلبيس ودعوته الي الميل في الحكم فانزل الله عز وجل الاية فان تولوا اي----------------------------------------------- اعرضوا عن الا-يمان والحكم بالقران فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي فاعلم ان اعراضهم من اجل ان الله يريد ان يعجل لهم العقوبة في الدنيا ببعض ذنوبهم	764	-3828321945575048363	346	397.5	271	1152	30.03472137451172	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1216	false	-2291922668130758411	0	112	0	593	1532	300	صلي الله عليه وسلم---- اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وقال عياض الاشعري لما نزل قوله تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال النبي صلي الله عليه وسلملابي موسي الاشعري رضي الله عنه هم قوم هذا وقال الكلبي ارتد بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبنو تميم وبنو حنيفة واسد وغطفان واناس من كندة وفيهم الاشعث بن قيس وبقي ثلاثة مساجد لم يرتدوا بمكة والمدينة والبحرين فاتي الله بخير من الذين ارتدوا فشدد بهم الدين وهم احياء من اليمن من كندة ومن النخع ومن بجيلة الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاثة الاف من ساءر- الناس فجاهدوا في سبيل الله يوم القادسية	1216	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0769	true	-1893272506089634120	141	183	700	924	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم احياء من اليمن---------------------------- الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاثة الاف من افياء الناس فجاهدوا في سبيل الله يوم القادسية	769	-3828321945575048363	212	377.5	171	598	35.45150375366211	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1219	false	-4973978438895706380	36	151	190	801	1568	300	تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا اي واذا اذن مءذنكم فدعا الي الصلاة اتخذوا الصلاة سخرية وعبثا وقالوا هذا امر لا ثبات له فاذا كان صنيعهم هذا باجل امور دينكم فكيف يجوز لكم ان توالوهم وتثقوا بهم وقوله تعالي ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي انما يفعلون ذلك لانهم سفهاء لا يع-------------------------------------------لمون ما في الصلاة والدعاء اليها من النهي عن الفحشاء والمنكر في الدنيا والثواب الجزيل في العقبي وروي انهم كانوا اذا سمعوا النداء والاقامة قالوا قد قاموا لا قاموا قد صلوا لا صلوا وقا------------------------------------------------------ل السدي ان نصرانيا------------ بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله يقول حرق الكاذب فدخل خادمه--------- بنار ليلا---------- فتطايرت----- شرارة فاحترق بها--------- هو واهله وقال	1219	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0771	true	-5790353823703711024	176	263	949	1408	1597	300	تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم قوم لا يعقلون قال الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون ---------------------اليها قالت اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قاموا لا قاموا وص--لوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء وضحكوا فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قا-ل حرق الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فتطايرت منها شرارة فاحترق البيت واحترق هو واهله وقال	771	-3828321945575048363	250	357.5	197	753	33.200531005859375	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	false	-3586842518182939609	128	198	692	1043	1570	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل و-----------قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله قيل هذا جواب لكلام محذوف وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم للمءمنين ان ثوابكم علي دينكم ما انتم فيه من الفقر والضر ولو كنتم محقين لكنتم للخير والبر مستحقين فنزل قوله قل يا محمد هل انبءكم	1220	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0772	true	8367706807587343012	199	275	982	1387	1505	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون ثم قال------------------------------------------------------------ قل يا محمد هل انبءكم	772	-3828321945575048363	187	268.0	147	465	40.21505355834961	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1220	false	-3586842518182939609	0	43	0	226	1570	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي------------ جحدوا نبوته وقالوا	1220	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0772	true	8367706807587343012	99	129	478	636	1505	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله-------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا	772	-3828321945575048363	137	251.5	110	238	57.563026428222656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	164	266	891	1460	1661	300	واكلهم السحت اي الحرام لبءس ما كانوا يصنعون هو ذم---------------------------------- العلماء والاول ذم العامة وقوله كانوا وصف لهم انهم لم يزالوا كذلك وقال الحسن الربانيون علماء اهل التوراة والاحبار علماء اهل الانجيل وقال الضحاك هي اخوف اية في القران حيث انزل تارك النهي عن المنكر منزلة مرتكب المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين وقوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة	1222	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0773	true	8061560703639639267	213	295	1154	1634	1661	300	واكلهم السحت ا----لرشا لبءس ما كانوا يعملون لولا هلا ينهاهم الربانيون والاحبار يعني العلماء قيل الربان----------------------------------------------------------------يون علماء---- النصاري والاحبار علماء اليهود عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون ---------------------------------------وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسد------------ين وقالت اليهود يد الله مغلولة	773	-3828321945575048363	367	643.5	301	603	60.86235427856445	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	225	251	1228	1376	1661	300	ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا--------------------------------------------------------------- والقينا بينهم العداوة والبغضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	1222	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0774	true	5972524624969360237	205	260	1071	1384	1611	300	يرزق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا اي كلما نزلت اية كفروا بها وازدادوا طغيانا وكفرا كلما نزلت اية والقينا بينهم العداوة والبغضاء يعني بين اليهود والنصاري قاله الحسن ومجاهد وقيل بين طواءف اليهود جعلهم الله مختلفين في دينهم متباغضين الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	774	-3828321945575048363	146	269.5	120	313	46.64536666870117	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1223	false	-1366268643423314912	133	238	704	1236	1558	300	ان الله تعالي كان بسط--- علي اليهود حتي كانوا--- اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله تعالي في محمد وكفر-------------------وا به كف الله عنهم بعض الذي بسط عليهم من السعة ف--------قال فنحاص--- واصحابه يد الله مغلولة اي ممسكة عنا في الرزق محبوسة -----------------------لا يبسط علينا كما كان يبسط فقال الله تعالي غلت ايديهم اي امسكت ايديهم ان ينفقوا في خير وقال يمان بن رءاب شدد وثقل عليهم الشراءع وهو قوله والاغلال التي كانت عليهم الاعراف وقال الحسن وقالت اليهود يد الله مغلولة اي مكفوفة عن عذابنا فليس يعذبنا الا بما يبر به قسمه قدر ما عبدن-----ا العجل سبعة ايام قال الله تعال--------------ي غلت ايديهم	1223	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0774	true	5972524624969360237	1	101	7	503	1611	300	ان الله تعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في امر-- محمد صلي الله عليه وسلم وكذبوا به كف الله عنهم ------ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء يد الله مغلولة اي------------------- محبوسة مقبوضة عن الرزق نسبوه الي البخل---------------------------- تعالي الله عن ذلك قيل انما قال هذه المقالة فنحاص فلما لم ينهه الاخرون ورضوا ب------------------قوله اشركهم الله فيها وقا----------------ل الحسن -------معناه يد الله---------- مكفوفة عن عذابنا فليس يعذبنا الا -ما تبر به قسمه قدر ما عبد اباءنا العجل ----والا---ول اولي لقوله ينفق كيف يشاء غلت ايديهم	774	-3828321945575048363	290	363.0	224	610	47.540985107421875	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	false	1531669837369681628	107	228	590	1285	1691	300	والله لا يحب المفسدين هذا ظاهر ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من	1225	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0775	true	7431601591308097460	37	85	194	453	1570	300	والله لا يحب المفسدين--------- ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -------------يا ايها الرسول --------------بلغ ما انزل الي-ك من	775	-3828321945575048363	247	439.5	200	695	35.53956985473633	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1228	false	-6210360055859670402	69	199	367	1056	1601	300	صلي الله عليه وسلمتثبتا ف---نزلت هذه الاية --------------------------------------في التحريض فعاد الي دعوتهم وقال ما ابالي من خذلني ومن نصرني وقوله -----------------تعالي ان الله لا يهدي القوم الكافرين اي لا يرشد الي الحق اهل الكفر ما داموا مختارين للكفر قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء اي من الدين الحق حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم اي حتي تعملوا بجميع هذه الكتب علي الاستقامة والدوام وقوله تعالي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا قد ذكرنا ان اضافة زيادة الكفر والطغيان الي نزول القران بطريق التسبيب وقوله تعالي فلا تاس--------- علي القوم الكافرين اي	1228	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0778	true	9188238936260908982	22	188	106	974	1599	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------------------------------ قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون قوله عز وجل قل يا اهل الكتاب لستم علي شء----------------- حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم اي تقيموا احكامهما وما يج---ب علي----------------كم فيهما------ وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا ف---------------------------------------------------------------------------------لا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين ان	778	-3828321945575048363	385	615.0	306	1075	35.8139533996582	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1233	false	2372808737456459630	70	170	344	863	1565	300	كانا ياكلان الطعام اي كانا يحتاجان الي ما يقيمهما من الغذاء وكانا يجوعان ويشبعان ويكون منهما ما يكون ممن ياكل الطعام وهو----- كناية عن قضاء الحاجة فاثار الحدوث فيهما ظاهرة وحاجتهما الي ما يقيمهما ماسة وهذا مما لا يتهيا للنصاري دفعه فكيف تصح دعواهم فيما يدعون وقوله تعالي انظر كيف نبين لهم الايات اي تدبر وابصر بعين قلبك كيف نوضح لهم الدلاءل وقوله تعالي ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن الحق وهذا تعجيب من الله في ذهابهم عن الفرق بين الرب والمربوب------------------------------------------------------------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	1233	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0780	true	-4051681592622995790	75	172	390	860	1516	300	كانا ياكلان الطعام اي كانا يعيشان بالطعام و----------الغذاء كساءر الادميين فكيف يكون الها من لا يقيمه الا اكل الطعام وقيل هذا كناية عن------------------ الحد-ث وذلك ان من اكل وشرب لا بد له من البول والغاءط ومن هذه صفته كيف يكون الها ثم قال ا-------------------------------نظر كيف نبين لهم الايات--------------------------------------------------------- ثم انظر اني يءفكون اي---- يصرفون عن الحق ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	780	-3828321945575048363	220	269.5	168	591	37.225040435791016	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1244	false	3403014638475131661	65	252	382	1391	1637	300	فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي---- عثمان في منزله فلم يجدهم فق-ال لامراة عثمان ام حكيم بنت---- امية السلمي-------------------ة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه قالت ما هو فاخبرها به فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلمحين سالها وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك به عثمان---- فقد صدقك فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له----------------------------------------------------------------------------ا رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم قولي لزوجك واصحابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لكم ---------------------------------------------------------------------------اني اكل واشرب------------- واكل اللحم والدسم وانام واصلي واتي النساء واصوم وافطر فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي رواية جاء عثمان واصحابه فقرا عليهم هذه الاية وقال ان لانفسكم عليكم حقا ولاهاليكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وارقدوا ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء --------والطيب والطعام والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا رهبانا وقسيسين و------------ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ولا تشددوا علي انفسكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1244	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0786	true	-942414259418363332	91	296	494	1573	1597	300	فبلغ---- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته----- ام حكيم بنت ابي امية واسمها الخولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحا----------------------به فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك--- عثمان بشء فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م اني لم اءمر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم------------ واتي النساء------------ فمن رغب عن سنتي فليس مني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب --------والنوم وشهوات النساء اما اني لست امركم ان تكونوا --------قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم ل------------كم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	786	-3828321945575048363	687	1118.0	552	1358	50.5890998840332	112	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1252	false	9016596769671233524	137	255	745	1390	1638	300	هذه الاية وقال ابن كيسان------------------- لما نزل تحريم الخمر قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر واكلوا القمار وكيف بالغاءبين عنا في البلدان لا يشعرون ان الله تعالي حرم الخمر وهم يطعمونها-------------------------- فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات من الاموات والاحياء في البلدان اثم فيما ط-------عموا من الخمر والقمار وقوله تعالي -اذا ما اتقوا---------------------------------------------------------------------------------------- ما حرم الله عليهم سواهما وقيل اتقوا الشرك وا-منوا بالله وعملوا الصالحات في ايمانهم ثم اتقوا يعني الاحياء في البلدان الخمر والقمار اذا جاءهم تحريم-----------------------------------------------------------------ها وا-منوا صد--------قوا بتحريمها ثم اتقوا ما يحرم عليهم بعد هذا بنص يرد في التحريم لبعض ما احل لهم واحسنوا فيما تعبدهم الله ب-------------------ه والله يحب المحسنين	1252	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0793	true	7675773872694944970	22	128	122	715	1603	300	هذه الاية ان الصحابة رضوان الله عليهم قالوا لما نزل تحريم الخمر-------------------------------- يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا---------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يشربون الخمر وياكلون من مال الميسر فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح ف------------------------------يما طعموا وشربوا من الخمر واكلوا من مال الميسر اذا ما اتقوا الشرك وامنوا وصدقوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا الخمر والميسر بعد تحريمهما وامنوا ثم اتقوا ما حرم الله عليهم اكله------------- وشربه واحسنوا والله يحب المحسنين وقيل م------------------عني الاول اذ ما اتقوا الشرك وامنوا وصدقوا ثم اتقوا اي داوموا علي ذلك التقوي وامنوا ازدادوا ايمانا ثم اتقوا المعاصي كلها واحسنوا وقيل اي ات----------------------------------------------------------------------------------------------------قوا بالاحسان وكل محسن متق والله يحب المحسنين	793	-3828321945575048363	237	253.5	188	880	26.93181800842285	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1269	false	-7122038383609795774	20	90	103	457	1542	300	سالت عنها خبيرا قال سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن كمثل قبض علي الجمر للعامل فيه -مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله---------------------------- قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال بل اجر خمسين منكم وقيل	1269	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0806	true	4694311962975540221	162	242	803	1205	1493	300	سالت عنها خبيرا---- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن----- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال ابن المبارك وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قا---ل اجر خمسين منكم وقيل	806	-3828321945575048363	340	637.5	274	415	81.9277114868164	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1270	false	4908072253555121457	142	293	768	1556	1587	300	من المدين--------ة الي ال----شام وهم عدي بن بداء وتميم بن اوس الداري وهما نصرانيان و------بديل بن ورقاء ابن حارثة مولي عمرو بن العاص السلمي وبديل كان مسلما مهاجرا فلما قدموا الشام مرض بديل بن ورقاء فكتب كتابا واثبت فيه جميع ما معه من الامتعة والاموال ودسه في رحله ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم واشهدهما علي وصيته وامرهما بان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا--------- ومات فلما دفناه فتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب وهو ثلاث مءة مثقال من فضة فغيباه فلما قضيا حاجتهما رجعا ال---ي المدينة ودفعا المتاع الي اهله فلما فتح اهله متاعه وجدوا الصحيفة فيها تسمية ما معه وفيها الاناء فجاءهما المطلب بن وداعة وعمرو بن العاص وهما مسلمان من قرابة الميت فسالاهما الاناء فقالا هذا الذي قبضناه ودفعه الينا فقال المطلب وعمرو هل باع بديل ش--يءا من متاعه قالا لا قال-- ف----------------------------هل طال مرضه فانفق علي نفسه شيءا قالا لا	1270	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0807	true	8845028359366372165	122	215	635	1127	1566	300	من المدينة للتجارة الي ارض الشام و------------------------------------هما نصرانيان ومعهما بديل------------------- مولي عمرو بن العاص وك------------ان مسلم-------ا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اشتد وجعه اوصي الي تميم وعدي-------------- وامرهما -ان يدفعا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ف-----فتشا متاعه واخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال ---فضة فغيباه ثم-- قضيا حاجتهما فانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوا واصابو------ا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه--------- فجاءوا تميما وعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا----------- هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا هل طال مرضه فانفق علي نفسه----- قالا لا	807	-3828321945575048363	360	508.0	284	850	42.35293960571289	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	42	0	236	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي --	1277	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0811	true	-755841920341003975	133	176	711	949	1550	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	811	-3828321945575048363	225	448.5	185	238	94.5378189086914	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1278	false	5996477874286188827	247	286	1251	1458	1538	300	السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين وقوله تعالي اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء	1278	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0813	true	-8327400494472670126	0	33	0	174	1592	300	السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال ---------------------------عيسي ابن مريم اللهم ربنا ا------نزل علينا ماءدة من السماء	813	-3828321945575048363	159	293.5	129	207	76.81159210205078	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1291	false	4476581495706207907	205	288	1103	1524	1584	300	العباد وقال ابن عباس رضي الله عنهما وجعل الظلمات والنور اي خلق الليل والنهار وقال علي بن الحسين كل ما في القرا---ن الظلمات والنور فهو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد بهما الليل والنهار وكذا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الس--دي و------قال قتادة وجعل الظلمات والنور اي--------------------------------- النار والجنة وروي--- عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان الله تعالي خلق خلقه- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل	1291	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0821	true	6163668532669248744	138	255	744	1383	1608	300	العباد وفيهما العبر والمنافع للعباد وجعل الظلمات والنور والجعل بمعني الخلق قال الواقدي--------- كل ما في القران من الظلمات والنور فهو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد بهما الليل والنهار وقال الحسن وجعل الظلمات والنور يعني الكفر والايمان وقيل اراد بالظلمات الجهل وبالنور العلم وقال قتادة يعني الجنة والنار وقيل معناه خلق الله السموات والارض وقد جعل الظلمات والنور لانه خلق الظلمة والنور قبل السموات والارض قال قتادة خلق الله السموات قبل الارض والظلمة قبل النور والجنة قبل النار------- وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال ان الله تعالي خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور------ اهتدي ومن اخطاه ضل	821	-3828321945575048363	316	477.5	249	664	47.590362548828125	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	false	-4871789744027171207	209	245	1059	1254	1514	300	فسوف ياتيهم صدق هذا الخبر------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1296	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0823	true	8278428850950984942	130	168	660	868	1552	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	823	-3828321945575048363	182	341.5	148	208	87.5	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1298	false	6003461895256269270	122	160	664	851	1586	300	نزلت في النضر بن الحارث وعبد الله بن---- امية المخزومي ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله جملة ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله	1298	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0824	true	-4760010746031453608	137	174	703	880	1526	300	نزلت في النضر بن الحارث وعبد الله بن ابي امية--------- ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله----- ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله	824	-3828321945575048363	173	323.5	137	191	90.57591247558594	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	103	195	526	1007	1552	300	سكن في الليل والنهار اي ما استقر في الليل والنهار من خلق وقال السميع لمقالة قريش العليم من حيث يرزقهم وقال الامام القشيري رحمه الله اي الحادثات لله ملكا وبالله ظهورا وم---------------------------------------------------------------------------------ن الله بدءا والي الله رجوعا ------------------------------------------------------وهو السميع لانين المشتاقين العليم بحنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا استفهام بمعني التوبيخ اي------------------ قل يا محمد للمشركين ايجوز ان يظن بي ان اتخذ غير الله مت---وليا	1302	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0827	true	-7922590595666050568	0	108	0	538	1479	300	سكن في الليل والنهار اي--- استقر قيل اراد ما سكن وما تحرك كقوله سرابيل تقيكم الحر --------------------------------------------------اي الحر والبرد وقيل انما خص السكون بالذكر لان النعمة فيه اكثر قال محمد بن جرير كل ما طلعت عليه الشمس وغربت فهو من ساكن الليل والنهار والمراد منه جميع ما في الارض وقيل معناه ما يمر عليه الليل والنهار وهو السميع لاصواتهم الع-------ليم ب-----اسرا-رهم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين ق-وله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا وهذا حين دعا الي 116ب دين اباءه فقال تعالي قل ي--------------------------------ا محمد اغير الله اتخذ وليا	827	-3828321945575048363	249	340.5	196	637	39.089481353759766	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1303	false	-4800422096600597233	142	300	678	1440	1440	300	-قيل لي اسلم ولا تكونن من المشركين وقد ذكرنا معني النهي عن الشرك في حقه في مواضع قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وقوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قال ابن عباس رضي----------- الله عنهما اي قل يا محمد لاهل مكة------------------------------- اني اعلم ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب -------------------يوم القيامة ووصفه بالعظيم لان فيه الامور العظام- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وقوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قرا حمزة والكساءي وخلف و------عاصم في رواية ابي بكر وحماد وسهل ويعقوب يصرف بفتح الي-----------اء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ--------- وقرا الباقون من يصرف بضم الياء علي ما لم يسم فاعله اي من يصرف عنه عذاب يوم القيامة فقد ذكر العذاب في الاية الاولي وقوله فقد رحمه اي رحمه الله وقوله تعالي وذلك الفوز المبين لانه داءم لا زوال له وليس كفوز الدنيا انه ينقطع وان يمسسك الله بضر----------- فلا كاشف له-------- الا هو وان يمسسك بخير-	1303	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0827	true	-7922590595666050568	162	285	816	1404	1479	300	وقيل لي----- ولا تكونن من المش----------------------------------------------ركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم------------ من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم الق-------------------------------------يامة من يصرف عنه يعن----------------------------------------ي من يصرف العذاب عن--------ه قرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم---------------------------- ويعقوب يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب لقوله فقد رحمه وقرا الاخرون-------- بضم الياء وفتح الراء يومءذ يعني يوم القي------------------امة فقد------------------------------------- رحمه------------------------- وذلك الفوز المبين اي النجاة البينة قوله عز وجل وان يم-------------------سسك الله بضر بشدة وبلية فلا كاشف له لا رافع الا هو وان يمسسك بخير	827	-3828321945575048363	346	454.5	266	871	39.72445297241211	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	1	62	8	296	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال الكلبي اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا	1305	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0828	true	2514540225936131118	165	295	790	1445	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون وهو القاهر فوق عباده القاهر الغالب وفي القهر زيادة معني علي القدرة وهي منع غيره عن بلوغ المراد وقيل هو المنفرد بالتدبير الذي يجبر الخلق علي مراده فوق عباده هو صفة الاستعلاء الذي تفرد به الله عز وجل وهو الحكيم في امره الخبير باعمال عباده قوله عز وجل قل اي شء اكبر شهادة الاية------------------- قال الكلبي اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا	828	-3828321945575048363	259	474.0	202	674	38.42729949951172	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1308	false	3844134270043252284	158	193	854	1040	1621	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتشهد عليهم ايديهم وارجلهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1308	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0830	true	-69765141331611456	109	136	574	710	1602	300	اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	830	-3828321945575048363	136	260.0	109	186	73.11827850341797	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1309	false	8887613050578899953	205	300	1109	1600	1600	300	الكلبي استمع اليه ابو سفيان بن حرب----------------- والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر استمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر بن الحارث ما ي---قول محمد قال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن الق---------رون وقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا -قال ابو جهل لعنه الله كل----------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي- ومنهم من يستمع اليك يعني الي حديثك وجعلنا-	1309	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0831	true	-1756276983109096238	134	234	723	1226	1564	300	الكلبي اجتمع----- ابو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون القران -------------------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال---------------------- ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان اني -اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل---------- كلا لا نقر بشء من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله عز وجل ومنهم من يستمع اليك والي كلام----ك وجعلنا	831	-3828321945575048363	385	656.5	308	576	66.84027862548828	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	false	-7129925167693461582	164	288	849	1519	1570	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله الخسران الهلاك وذهاب راس المال وقد فات هءلاء خلاص انفسهم ولزمهم هلاكها قوله تعالي الذين كذبوا بلقاء الله اي بالبعث للحساب والجزاء ويكون ايضا برءية الله التي وعدها للمءمنين وقد كشفنا معني الكلمة عند قوله يظنون انهم ملاقو ربهم البقرة وقوله تع--ال--ي حتي اذا جاءتهم الساعة ب-----------غتة اي حتي اذا اتتهم القيامة فجاة وسميت القيامة ساعة لسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الحساب فيه--------------------------------------------------------ا قال تعالي وهو سريع الحساب الرعد كانه قيل وما هي الا ساعة حتي يحصل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وقوله تعالي قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها اي	1314	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0834	true	5774279304587995762	1	139	7	738	1593	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي خسروا----------------------------------------- انفسهم بتكذيبهم المصير الي الله-------------------------- با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعث بعد الموت حتي اذا جاءتهم الساعة اي القيامة بغتة اي---------------------- فجاة قالوا يا حسرتنا ندامتنا ذكر علي وجه النداء للمبالغة وقال سيبويه كانه يقول ايتها الحسرة هذا اوانك علي ما فرطنا اي قصرنا فيها اي في الطاعة وقيل تركنا في الدنيا من عمل الاخرة قال محمد بن جرير الهاء راجعة الي الصفقة وذلك انه لما تبين لهم خسران صفقتهم ببيعهم الاخرة بالدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها اي	834	-3828321945575048363	268	373.0	213	1060	25.283018112182617	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	false	-2044182789030745026	167	245	884	1269	1538	300	السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق--------ال الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش---------------------------- وقال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي صلي الله عليه	1317	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0835	true	7078327010731097209	66	138	355	712	1578	300	السدي---------------- التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري -------قال ابو جهل---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله عز وجل هذه الاية وقال ناجية بن كعب قال ابو جهل ل----------------------------------------لنبي صلي الله عليه	835	-3828321945575048363	288	498.5	230	430	66.97674560546875	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	173	290	845	1490	1529	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يخرجون من طاعة الله بالكفر وهذا من انذارهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني	1326	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0839	true	-1465164818485248639	265	300	1366	1549	1549	300	المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني-	839	-3828321945575048363	183	167.0	149	645	28.372093200683594	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1329	false	-4170926681315960502	174	251	945	1338	1593	300	نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاطردهم عنك فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم -------قال نعم قالوا فاكتب لنا----- بذلك كتابا---- ف--------------دعا عليا ليكتب------ ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تطرد الذين الاية ثم ذكر الاقرع وعيينة فقال وكذلك فتنا بعضهم ببعض الاية وقال جبير بن نفير ان قريشا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1329	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0841	true	7698905633650968784	104	178	559	943	1569	300	نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا---- فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قالوا ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل------------ بقوله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الي قوله بالشاكرين فالقي----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	841	-3828321945575048363	276	437.0	218	437	63.157894134521484	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1342	false	-4263230276712268058	13	99	72	503	1562	300	ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقوله تعالي قل الله ينجيكم منها اي سلهم من ينجيكم منها واذا اقروا بذلك فقل هو كما قلتم الله ينجيكم من تلك الظلمات فتهتدوا للطريق وهو ينجيكم وقوله ومن كل كرب اي غم ياخذ بالنفس وكذلك الكربة وقوله تعالي ثم انتم تشركون اي لا تخلصون حين تتخلصون ولا تشكرون بل تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1342	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0848	true	1242365734425199736	0	35	0	170	1495	300	ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	848	-3828321945575048363	170	315.0	135	431	39.44315719604492	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	89	134	502	722	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1346	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0850	true	-1971816579573446968	193	238	1016	1236	1558	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	850	-3828321945575048363	220	440.0	175	220	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	231	300	1170	1520	1520	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا اي كلهم الي ما اختاروا فانا اعتدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم من خفي المكر ما اذا احللنا ه بهم كسرنا عليهم خمار الغفلة وكشفنا عنهم خمار الوهم والجهلة قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0850	true	-1971816579573446968	193	276	1016	1426	1558	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرت-هم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ق-----------------------------------------------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	850	-3828321945575048363	238	407.5	190	458	51.965065002441406	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	284	1331	1442	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ----------ولا يضرنا-------------------------------------------- ونرد علي اعقابنا----------------- بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض	1347	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0851	true	841921094390977073	135	171	688	870	1522	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركناه يعني الاصنام ليس اليها نفع ولا ضر ونرد علي اعقابنا الي الشرك مرتدين بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض	851	-3828321945575048363	111	191.0	89	182	60.989009857177734	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	false	-3502871010879289661	144	215	759	1159	1602	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه اي امرنا بملازمة الصلاة وهي محل المناجاة ولسان تعود نجوي السلطان متي ينطق بمكالمة اخسة اهل الزمان وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي----------------------------- للحق ولم يخلقهما باطلا وقيل اي لمنافع العباد ولاستبداء الشكر منهم وقول--ه تع-------الي--------------- ويوم يقول كن فيكون	1349	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0852	true	3081595938975409759	1	74	5	410	1500	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرو-----------------------------------------------------------------------------ن وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وان اقيموا الصلاة واتقوه اي وامرنا باقامة الصلاة والتقوي وهو الذي اليه تحشرون اي تجمعون في الموقف للحساب وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق قيل الباء بمعني اللام اي اظهارا ----------------------------------------------------------------للحق لانه جعل صنعه دليلا علي وحدانيته ويوم يقول كن فيكون	852	-3828321945575048363	224	330.0	180	546	41.02564239501953	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	false	-8232738926978577484	15	174	73	848	1496	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا------ قال ابن عباس رضي الله عنهما ان ابراهيم ولد-------------------- في زمن نمرود بن كنعان بن كوش بن حام بن نوح وكان جبارا و---------------------------كان له كهان يخبرونه بما يكون في الارض فقالوا له انه يولد في----- هذه السنة غلام يفسد الهة الارض ويدعو الناس الي غير دينهم-------- ويكون هلاك م-------لكك علي يديه وقيل انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء وقيل قالت المنجمة ذلك وقيل -------ان نمرود راي ذلك في المنام فهاله وقال الامر في هذا ان يعزل الرجال عن النساء وينظر كل حبلي في مملكتي فاذا ولدت غلاما قتل واذا ولدت جارية تركت الي ان تمض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه السنة التي قلتم فعمد ف------------------------------------------------------------------------------------عزل الرجال عن النساء وجعل علي كل عشرة----- رجلا فاذا طهرت ا-مراة حيل بينها وبين زوجها الي ان تحيض----------------------------------------- فرجع ازر ابو ابراهيم الي اهله فوجد امراته قد طهرت من الحيض فوقع عليها في طهرها فحملت فقال الكهان ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملتة امه الليلة قال نمرود لعنه الله كل امراة	1352	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0854	true	-6983165829727771535	97	267	498	1359	1528	300	فلما جن عليه الليل راي كوكبا الاية قال اهل التفسير----------------------- ولد ابراهيم عليه السلام في زمن نمرود بن كنعان وكان نمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقا------------------لوا له انه يولد في بلدك هذه السنة غلام ي-------------------------------غير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه يقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء عليهم السلا---------م وقال السدي راي نمرود--------------------------------------------------------------------------------- في م-----------------نامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع من ذلك فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة فيكون هلاكك وهلاك ملكك واهل بيتك علي يديه قالوا فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته في تلك السنة وامر بعزل الرجال عن النساء وجعل علي كل عشرة رجال رجلا فاذا حاضت المراة خلي بينها وبين زوجها لانهم كانوا لا يجامعون في الحيض فاذا طهرت حال بينهما فرجع ازر--------------------- فوجد امراته قد طهرت من الحيض فواقع------------ها فحملت -بابراهيم عليه السلام وقال محمد بن اسحاق بعث نمرود الي----------------------- كل امراة	854	-3828321945575048363	367	401.0	279	1097	33.45487594604492	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1352	false	-8232738926978577484	158	290	766	1447	1496	300	الكهان------- ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملتة امه الليلة قال- نمرود لعنه الله كل امراة قد استبان حملها خلوا سبيلها واحبسوا اللواتي لم يستبن حملهن وكل من ولدت غلاما فاقتلوه فلما دنت ولادة--- ابراهي------------م واخذها الطلق خ-رجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء ورجعت واخبرت زوجها بانها ولدت وانه----- في موضع -----كذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه وترضعه فارضعته وفطمته حتي شب فاذا رجع---------------------------------------------------------------------------------------ت من عنده --------------------------------------------------------------------------------------------مص ابهامه وقال ابو روق كلما دخلت ام ابراهيم عليه وجدته يمص اصابعه فقالت ذات يوم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا	1352	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0855	true	169678421740915226	100	250	484	1259	1518	300	الكهان لنمرود ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملته امه الليلة فامر نمرود بذبح الغلمان------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنت ولادة ام ابراهيم عليه السلام واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في نهر يابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء فرجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا وكذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه وقال محمد بن اسحاق لما وجدت ام ابراهيم الطلق خرجت ليلا الي مغارة كانت قريبة منها فولدت فيها ابراهيم عليه السلام واصلحت من شانه ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه المغارة ورجعت الي بيتها ثم كانت تطالعه لتنظر ما فعل فتجده حيا يمص ابهامه -قال ابو روق وقا----لت ام ابراهيم---------------------------- ذات يوم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا	855	-3828321945575048363	502	829.5	398	899	55.839820861816406	86	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1353	false	-6257763394457807198	58	162	296	786	1434	300	قال لامه ذات يوم من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي ق-----------------------الت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها ف--------------------------------------------------------------------اخبرته بذلك--- فاتاه ابوه---- فقال ل--اب------------------------يه من ربي قال امك قال فمن ربها-- قال انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال مقاتل رحم----------ه الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق ازر بابراهيم عليه السلام حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه قا-ل ابل----- وخيل وغنم فقال في نفسه ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق وطلع------- المشتري-------------------- وكانت تلك الليلة--- اخر الشهر---------------------- فراي الكوكب قبل القمر ف قال هذا ربي ---	1353	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0856	true	4924161519145587155	116	276	563	1322	1436	300	قال لامه-------- من ربي قالت انا قال فمن ربك قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت نمرود قال فمن ربه قالت له اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال فاتاه ابوه ازر فقال له ابراهيم عليه السلام يا ابتاه من ربي قال امك قال ومن رب امي قال انا قال ومن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا قال هذا ربي ويقال انه قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به--------------------- حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه فقال ابل 120ب وخيل وغنم فقال-------- ما لهذه بد من ان يكون لها رب وخالق ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فتاخر طلوع القمر فيها فراي الكوكب قبل القمر فذلك قوله عز وجل	856	-3828321945575048363	413	652.0	322	796	51.884422302246094	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1364	false	-6660880312355975009	247	287	1219	1419	1477	300	موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما قدروا الله حق قدر-------------------------------------------ه اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قال	1364	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0862	true	1551784276915528446	0	97	0	496	1497	300	موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون اولءك الذين هدي الله اي هداهم الله فبهداهم فبسنتهم وسيرتهم اقتده الهاء فيها هاء الوقف وحذف حمزة والكساءي الهاء في الوصل والباقون باثباتها وصلا ووقفا وقرا ابن عامر اقتده باشباع الهاء كسرا قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو ما هو الا ذكري اي تذكرة وعظة للعالمين قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته وقيل ما وصفوه حق صفته اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قال	862	-3828321945575048363	199	378.0	159	496	40.120967864990234	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1366	false	750619175437422758	146	258	732	1285	1508	300	ما انزل الله علي بشر من شء الاية الانعام فلما رجع مالك الي قومه قالوا يا ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك قال انه اغضبني فلذلك قلت ما قلت قالوا له او كلم-ا غضبت كفرت------------------ فنزعوه----------- وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية اخري ان اليهود قالوا يا محمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله تعالي من السماء كتابا فانزل الله تعا---------------------------------------------------------------------لي قل يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا اي ضياء من الضلالة وهدي للناس------------- تجعلونه قراطيس ---------------------اي تكتبونه في قراطيس----- مقطعة حتي لا تكون مجموعة لتخفوا منها ما شءتم ولا يشعر بها العوام تبدونها------------------ وتخفون كثيرا	1366	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0862	true	1551784276915528446	186	294	933	1472	1497	300	ما انزل الله علي بشر من شء فقال------------------ مالك بن الصيف-------------------------------------------- اغضبني محمد فقلت ذلك فقا--لوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فنزعوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف وقال ابن عباس رضي الله عنهما قالت------------ اليهود يا م------حمد انزل الله عليك كتابا قال نعم قالوا والله ما انزل الله م------ن السماء كتابا فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء فقال الله تعالي قل لهم ----من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا------------------- وهدي للناس يعني التوراة تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا اي تكتبون عنه دفاتر وكتبا م-----------------------------------------------------------قطعة تبدونها اي تبدون ما تحبون وتخفون كثيرا	862	-3828321945575048363	322	459.0	253	709	45.416080474853516	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	false	-1348477156032415616	38	260	175	1301	1515	300	ان الله تعالي اوحي اليه وكان--- ارسل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-رسولين فقال------------------------- لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة نبي قالا نعم فقال------ صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا يقتلون لضربت اعناقكما وقال جابر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت في المنام كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي فقيل ---------------لي--- انفخهما فنفختهما فطارا عني فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما ------------كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنسي قتله قيس بن مكشوح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله --------وهو عبد الله بن سعد بن ابي سرح من بني عامر بن لءي اخو عثمان من الرضاعة وكان تكلم بالاسلام فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمليكتب له فك----------------------ان اذا القي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب ان الله غفور- رحيم واشباه ذلك فلما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ال---اية امل--ي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام وقال السدي فلحق بمكة بالمشركين	1369	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0864	true	8527366409264545003	3	229	18	1176	1526	300	ان الله------ اوحي اليه وكان قد ارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رسولين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهما----------------------------- اتشهدان ان مسيلمة نبي قالا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل-- لضربت اعناقكما اخبرنا حسان بن سعيد---------------------------------------- المنيعي انا ابو طاهر الزيادي انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انا احمد بن يوسف السلمي انا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه انا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني 121ب فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا---- فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة اراد بصاحب صن--عاء الاسود العنسي وبصاحب اليمامة مسيلمة الكذاب قوله تعا---------------------------لي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح وكان قد اسلم وكان ------------------------------------------------------------------------يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم وكان اذ- املي عليه سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب------ غفورا رحيما---------- فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون املاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخا---------لقين فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه ف--------------------------------ارتد عن الاسلام و-----------لحق----- بالمشركين	864	-3828321945575048363	672	981.0	533	1439	46.6990966796875	107	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	75	271	391	1420	1572	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون وقال الامام ابو منصور رحمه الله الفقه معرفة الشء بمعناه الدال علي نظيره ولهذا لا يقال الله فقيه والعلم ما يعلم بنفسه والله تعالي عالم بالاشياء بذاته لا باغيارها ونظاءرها وقال الامام القشيري رحمه الله كما ان للنفوس والابشار مستقرا ومستودعا فان للضماءر والاسرار مستقرا ومستودعا فمن عبد مستقر قلبه اوطان الشهوات والمني ومن عبد مستقره مربع الزهد والتقي ومن عبد مستقره حيث لا مسكن ولا مثوي وراء الوري وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نقل الكلام من المغايبة الي الاخبار عن نفسه جمعا بخطاب الملوك وهو متعارف اهل اللسان قوله به اي بالماء وهو المطر وقوله تعال--ي نبات كل شء يعني نبات ما تنبته الارض من كل شء وقيل اي غذاء كل شء وما ينبت به وينمو كل شء وقوله تعالي فاخرجنا منه اي من-------------- النبات خضرا اي زرع-------------------------------------ا اخضر اول ما ي-----------------ظهر وقوله تعالي نخرج منه حبا متراكبا اي	1376	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0867	true	-5329361623193931914	125	217	642	1112	1578	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءم------------نون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا------------------------------------------------------------------------------------------- به اي ------------------------بالماء نبات كل شء فاخرجنا -----------------------------------------------------------------------------------------منه اي من الماء وقيل من النبات خضرا يعني اخضر مثل العور والاعور يعني ما كان رطبا اخضر ---مما ينبت من القمح والشعير ونحوه----ما نخرج منه حبا متراكبا اي	867	-3828321945575048363	374	413.0	297	1099	34.03093719482422	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1381	false	4917657277473543940	201	226	1051	1179	1565	300	وليقولوا يعني اهل مكة حين تقرا عليهم القران درست يقولون تعلمت من يسار ابي فكيهة وجبر مولي قريش و----------------قرات علينا تزعم انه من عند الله	1381	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0870	true	5035999219420268611	163	190	858	988	1549	300	وليقولوا يعني اهل مكة حين تقرا عليهم القران درست اي---- تعلمت من يسار---------- وجبر كانا عبدين من سبي الروم ثم قرات علينا تزعم انه من عند الله	870	-3828321945575048363	102	165.5	80	144	70.83333587646484	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1382	false	5270573880346178787	203	300	1059	1580	1580	300	ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءة الله قهرا له وانه لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم للايمان ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء لهم الشرك فاشركوا بمشيءته وقوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا اي مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرامهم وقوله تعالي وما انت عليهم بوكيل بمسلط علي اكراههم علي الاسلام وليس عليك الان الا التبليغ الي ان تءمر بقتالهم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم-	1382	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0871	true	-6232266356835440020	0	31	0	156	1531	300	ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم	871	-3828321945575048363	155	296.0	125	522	29.6934871673584	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1383	false	5273500325370615451	51	206	274	1062	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما قالوا----------------------------------------------- يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم الله ------ان يسبوا اوثانهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي لما حضر- ابا طالب الوفاة ---------------------دخل عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان--------- والنضر بن الحارث وابو جهل وامية وابي ابنا خلف--------------------------------- والاسود بن البختري وعمرو بن العاص فقالوا له انا نستحي ان نقتل محمدا بعد موتك فتقول العرب كان ابو طالب يمنعه وانت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فادعه حتي يدعنا والهتنا وندع-------------------------------------ه والهه فدعاه فقال له ان هءلاء قومك وبنو عمك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تريدون قالوا ندعك والهك وتدعنا والهتنا فقال ابو طالب لقد انصفك قومك ف-قال -لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعطون-------------------------ي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم---- العجم قال ابو جهل نعطي------------كها وعشرة امثالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فاب-------وا فقال ابو طالب فهل غيرها فان القوم قد فزعوا منها فقال لا	1383	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0871	true	-6232266356835440020	104	300	522	1531	1531	300	ابن عباس لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء قال المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنهاهم الله تعالي ان يسبوا اوثانهم وقال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله عز وجل عن ذلك لءلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان يمنعه عمه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث--------- وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البختري الي ابي طالب --فقالوا يا ابا طالب --------------------------------------------------------انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذ----------------------------انا والهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعنه والهه فدعاه فقال------ هءلاء قومك يقولون نريد ان تدعنا والهتنا و---------------------------------ندعك والهك ف-----------------------------قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها فما هي قال---------------------- قولوا لا اله الا الله فابوا ونفروا فقال ابو طالب ق-ل غيرها يا ابن اخي فقال يا--------------	871	-3828321945575048363	475	671.5	377	1209	39.28866958618164	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1388	false	-2646538420532594289	65	190	346	1021	1616	300	فكذلك جعلنا لكل نبي ------عدوا وهذه تسلية له وتعزية و شياطين الانس والجن هم الخبثاء والبعداء عن الخير منهم قال تعالي واذا خلوا الي شياطينهم البقرة وقال الكلبي ----------------------------------------------------------------------------------ان ابليس قسم جنده فريقين فبعث منهم فريقا ال-----ي الانس وفريقا ال-----ي الجن فشياطين الجن والانس اع-------داء لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ولاولياءه وهم------ يلتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضل صاحبك بمثله ويقول شي-طان الجن لشي-طان الانس كذلك فذلك وحي بعضهم الي بعض وقال قتادة من ا----------------------------------------لجن شياطين و-----------------------------------------------------------------------------------------------من الانس شياطين يوحي بعضهم الي بعض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك بن دينار ان شياطين الانس اشد علي من شياطين الجن وذلك اني ا---تعوذ- بالله ذهب شيطان الجن عني----------- وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا وقوله تعالي يوحي بعضهم الي بعض-------- زخرف القول	1388	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0875	true	-2519954340306850445	8	206	46	1077	1592	300	فكذلك جعلنا لكل نبي قبلك اعداء --ثم فسرهم -------فقال شياطين الانس والجن قال عكرمة والضحاك والسدي و-----------------------------------------------------الكلبي معناه شياطين الانس التي مع الانس وشياطين الجن التي مع الجن وليس للانس شياطين وذلك ان ابليس جعل جنده فريقين فبعث----- فريقا منهم الي الانس وفريقا منهم ال-------------ي الجن وكلا الفريقين اعداء ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ولاولياءه وهم الذين يلتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضل صاحبك بمثله وتقول شياطين الجن لشياطين الانس كذلك فذلك وحي بعضهم الي بعض ق-ال قتادة ومجاهد والحسن ان من الانس شياطين كما ان من الجن شياطين والشيطان العاتي المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطان اذا اعياه المءمن وعجز من اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه يدل عليه ما روي عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعوذت بالله من شياطين الجن والانس فقلت يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان شياطين الانس اشد علي من شياطين الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب----------- عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا -قوله تعالي يوحي بعضهم الي بعض اي يلقي زخرف القول	875	-3828321945575048363	487	763.5	391	1129	43.13551712036133	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1394	false	-1938001218365816370	141	171	769	943	1623	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي يكتسبون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	1394	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0878	true	4709817274323553064	58	86	310	473	1642	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترف-----------ون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	878	-3828321945575048363	163	320.0	135	174	93.67816162109375	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	112	207	548	1008	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما اومن كان ميتا فاحييناه يريد به حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات يعني ابا ------------------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل----------------- وبيد حمزة قوس------------------ فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يقول ابا يعلي يتضرع اليه ويستكين يقول يا حمزة---- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله تعالي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله	1396	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0880	true	-9002953495313820276	75	168	389	826	1500	300	ابن عباس جعلنا له نورا يريد حم---------------------------زة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده---- قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو-------------- يتضرع اليه وي-------قول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله------ اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	880	-3828321945575048363	343	567.5	270	529	64.83931732177734	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1397	false	-5846077401974068585	70	101	371	539	1592	300	الا-فات وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميه---------------------------ا --اي جعلنا ف--ي كل بلدة مجرميها	1397	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0880	true	-9002953495313820276	208	275	1031	1378	1500	300	الاصنام وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها اي كما ان فساق مكة اكابرها كذلك جعلنا فساق كل قرية اكابرها	880	-3828321945575048363	150	254.0	119	347	43.227664947509766	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	50	116	253	566	1508	300	وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان هذا مثل يضرب به عند التساوي قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن له ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تعالي- واذا جاءتهم اية قالوا--------------------------------------------- لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام وقال ابن عباس رضي الله	1396	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0881	true	-3026271962247119711	106	175	540	860	1490	300	وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي انا صرنا كفرسي رهان قا----------------------------لوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله عز وجل واذا جاءتهم حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم قالوا يعني ابا جهل لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله يعني محمدا صلي الله -----------	881	-3828321945575048363	237	433.5	183	359	66.01671600341797	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1398	false	-2765311011236047935	66	199	337	985	1512	300	يمكرون و--------قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله قد بينا قبل هذا بايتين ان ابا جهل لعنه اللهقال ذلك وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي اذا انزلت عليهم اية من السماء قال الوليد بن المغيرة وابو مسعود الثقفي لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من الايات فنكون انبياء وقيل اي نءتي من الايات مثل ما اوتوا فيعظمنا الناس بها وهذه غاية السفه ان يقال لرجل امن فيقول لا اءمن حتي يجعلني الله نبيا وقال الضحاك سال كل واحد من القوم ان يخص بالوحي والرسالة كما اخبر الله تعالي عنهم بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة وقال مقاتل قال الوليد بن المغيرة والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا او	1398	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0881	true	-3026271962247119711	54	101	290	513	1490	300	يشعرون انه كذلك قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يعني مثل ما اوتي رسل الله من النبوة وذلك ان الوليد بن المغيرة -------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ---	881	-3828321945575048363	176	283.5	135	656	26.829267501831055	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1401	false	-6826310867506230214	58	178	315	977	1632	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكرون اي يتذكرون ومعناه يتعظون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون وقوله تعالي لهم دار السلام عند ربهم اي للمتذكرين الجنة وقال الحسن والسدي السلام هو الله تعالي والدار اضيفت ال-يه وقال الزجاج اي دار السلامة الداء-----------مة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل افة وبلية وقيل هي دار السلام الذي هو التحية -------------------------------------------قال تعالي تحيتهم -يوم يلقونه سلام الاحزاب وقوله عند ربهم اي مضمونة عند ربهم حتي يوصلها اليهم وقيل اي هي في الاخرة يعطيهم اياها وقوله تعالي وهو وليهم اي حبيبهم وقيل ناصرهم وقيل متوليهم وقيل حافظهم وقوله تعالي بما كانوا يعملون اي من الطاعات اي يتولاهم بكرمه وفضله ونصرته جزاء لهم باعمالهم الصالحة وقال الحسين بن الفضل يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء	1401	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0883	true	-7757596915259023610	49	155	240	819	1620	300	قد فصلنا الايات لقوم يذكر-------------------------ون لهم دار السلام عند ربهم يعني الجنة قال اكثر المفس-----------------------------------------------------------------------رين السلام هو الله --------ودار-----ه الجنة وقيل السلام ----هو السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهي الجنة وسميت دار السلام لان كل من دخلها سلم من البلايا والرزايا وقيل سميت بذلك لان جميع حالاتها مقرونة بالسلام يقال في الابتداء ادخلوها بسلام امنين الحجر والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم الرعد وقال لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما الواقعة وقال------ تحيتهم فيها س-------لام ابراهيم سلام قولا من رب رحيم يس------------------------------------------------------------------------- وهو وليهم----------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون قال -----------------------------------------------------------------------الحسين بن الفضل يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء	883	-3828321945575048363	219	260.5	170	908	24.118942260742188	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	195	300	1059	1608	1608	300	وقال اولياءهم من الانس ا--ي اولياء الجن-------------------------- ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الجن بالانس والانس بالجن قال الكلبي كان استمتاع بعضهم ببعض---- ان الرجل من الانس كان اذا سافر او خرج فصار بارض قفرة او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم ق---ال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت في جوار منهم فهذا استمتاع الانس بالجن واستمتاع الجن بالانس ان قالوا قد سدنا الانس وا--لجن حين عاذ الانس بنا فيزدادون بذلك شرفا في قومهم وعظما في انفسهم وكذلك قال عكرمة ومجاهد وجماعة وقال عبد العزيز بن يحيي هو طاعة بعضهم بعضا وموافقة بعضهم بعضا وقيل استمتاع الانس بالجن ما كانوا يلقون-	1402	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0883	true	-7757596915259023610	192	281	1029	1498	1620	300	وقال اولياءهم من الانس يعني اولياء الشياطين الذي اطاعوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض ق----------------------------------ال الكلبي---- استمتاع الانس بالجن هو ان الرجل ك---------ان اذا سافر ونزل------- بارض قفر و-----------------------خاف علي نفسه من الجن قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت في جوار---هم واما استمتاع الجن- بالانس هو انهم--------------- قالوا قد سدنا الانس مع الجن حتي عاذوا---- بنا فيزدادون----- شرفا في قومهم وعظما في انفسهم وهذا كقوله تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا الجن------------- وقيل استمتاع الانس بالجن ما كانوا يلقون	883	-3828321945575048363	317	445.0	254	587	54.0034065246582	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	34	65	188	364	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1414	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0889	true	-2417906049790565677	131	162	652	828	1594	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	889	-3828321945575048363	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	false	-7517322403169308651	27	145	142	724	1530	300	وقال الشعبي تعطي منه ضغثا وقال مجاهد كانوا يعلقون العذق عند الصرام فياكل منه الضيف ومن مر به وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما كان رجال يتبرعون عند صرامه فيقول الرجل لا امنع ساءلا حتي امسي فعمد ثابت بن قيس بن شماس الي خمس مءة نخلة فجذها ثم قسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا ف-نزلت--------------- الاية و---------لا تسرفوا يعني في العطية انه لا يحب المسرفين----------------------------------------------------------------------- اسرف حتي لم يترك لاهله شيءا ومن حمله علي العشر فمعني قوله واتوا اي التزموا اداءه كما قال فاتوهن اجورهن النساء اي التزموا لانه لا يسلم حين يحصد حتي يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال سعيد بن جبير ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وقال الزهري لا تسرفوا اي لا تنفقوا في المعصية وقال عبد --	1415	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0890	true	-1162196489294420079	93	270	527	1450	1581	300	وقال الربيع لقاط --السنبل وقال مجاهد كانوا يعلقون العذق عند الصرام فياكل منه -------من مر وقال يزيد بن الاصم كان اهل المدينة اذا صرموا يجيءون بالعذق فيعلقونه في جانب المسجد فيجء المسكين فيضربه بعصاه فيسقط منه فياخذه وقال سعيد بن جبير كان هذا حقا يءمر باتيانه في ابتداء الاسلام فصار منسوخا بايجاب العشر وقال مقسم عن ابن عباس نسخت الزكاة كل نفقة في القران ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قيل اراد بالاسراف اعطاء الكل قال ابن عباس في رواية الكلبي ان--------------------------------------------------------------- ثابت بن قيس بن شماس صرم خمسماءة نخلة و--------قسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا فانزل الله عز وجل هذه الاية قال السدي لا تسرفوا اي لا تعطوا اموالكم فتقعدوا فقراء قال الزجاج علي هذا اذا اعطي الانسان كل ماله ولم يوصل الي عياله شيءا فقد اسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه قد جاء في الخبر ابدا بمن تعول وقال سعيد بن المسيب معناه لا تمنعوا الصدقة فتاويل الاية علي هذا لا تتجاوز الحد في البخل والامساك حتي تمنعوا الواجب من الصدقة وقال مقاتل لا تشركوا الاصنام في الحرث والانعام وقال--------------------------------------------- الزهري -------------لا تنفقوا في المعصية وقال مجاهد	890	-3828321945575048363	230	254.5	177	1177	19.54120635986328	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	false	-7517322403169308651	200	235	1006	1194	1530	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا اي وانشا من الانعام حمولة وهي كبار--------------- الابل التي تطيق الحمل وفرشا اي -	1415	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0891	true	8304663299041269412	29	87	139	444	1567	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين قوله عز وجل ومن الانعام------------ اي وانشا من الانعام حمولة وهي كل ما يحمل عليها من الاب----------------ل وفرشا وهي	891	-3828321945575048363	148	241.5	119	333	44.44444274902344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	101	153	528	797	1542	300	اخبروني بحجة ما تقولون من طريق العلم------- ان كنتم صادقين في دعواكم وم------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1417	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0891	true	8304663299041269412	233	289	1234	1522	1567	300	اخبروني بعلم قال الزجاج فسروا ما حرمتم بعلم ان كنتم صادقين ان الله تعالي حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	891	-3828321945575048363	235	444.5	188	288	81.59722137451172	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1419	false	-4107361720406341419	10	175	51	924	1618	300	فان ربك غفور رحيم يغفر له الاكل-------- عند الضرورة رحيم باثبات ال-رخصة وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون وقوله -تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر اخبر انه حرم علي اليهود اشياء ببغيهم علي انبياءهم وتحاسدهم فيما بينهم كما قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء منها اكل كل ذي ظفر قال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والسدي هو كل ما ليس بمفرج--- الاصابع كالابل---------------------- والنعام- وال-وز والبط وقيل يدخل فيه انواع السباع والكلاب والسنانير وساءر ما يصطاد بظفره من الطير وذكر القتيبي ان كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب داخل فيه وحكاه عن بعض المفسر-----------------------ين وقوله تعالي ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ومحرم اخر عليهم شحوم البقر والغنم واستثني من ذلك شحم الظهور والحوايا انه لم يحرم عليهم وذلك قوله تعالي--- الا ما حملت ظهورهما جمع -----------الظهر	1419	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0894	true	-6722623870978516500	133	245	628	1215	1507	300	فان ربك غفور رحيم اباح اكل هذه المحرمات عند الاضطر----ار في غير العدوان وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون -قوله عز وجل وعلي الذين هادوا يعن----------------------------ي ال---------------------------------------------------------------------------يهود حرمنا كل ذي ظفر وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطير مثل البعير والنعامة والاوز والبط قال---------------------------------------------------------------------------- القتيبي هو كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب--------- وحكاه عن بعض المفسرين وقال سمي الحافر ظفرا علي الاستعارة ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني -----------شحوم الجوف وهي الثروب و----------ش--------------------------------------------حم الكليتين الا ما حملت ظهورهما اي الا ما علق بالظهر	894	-3828321945575048363	408	582.5	321	947	43.08341979980469	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	49	22	258	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وقوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	1424	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0898	true	7256959510796304146	165	208	822	1046	1515	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون------------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	898	-3828321945575048363	224	439.0	181	236	94.91525268554688	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	0	82	0	414	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1428	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0900	true	4308223348637332275	253	300	1317	1560	1560	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين-------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون-	900	-3828321945575048363	243	460.0	197	414	58.69565200805664	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	191	253	963	1282	1533	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء الع-----------ذاب بما كانوا يصدفون اي العذاب السء وهو الموصوف بنهاية النكاية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله تعا------------------------------------------------لي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة	1428	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0901	true	5842367212585910193	147	213	784	1126	1573	300	سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب شدة العذاب بما كانوا يصدفون -------------------------------يعرضون---- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون -قوله تعالي هل ينظرون اي هل ينتظرون بعد تكذيبهم الرسل وانكارهم القران الا ان تاتيهم الملاءكة	901	-3828321945575048363	271	495.5	216	378	71.69312286376953	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1458	false	8666462286079041584	170	293	899	1504	1544	300	ياكلون م-------------ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق بذلك ان نفعل فنزلت الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد وكل--------------------------وا اللحم والدسم ولا تسرفو----------ا احل الله------- الاكل والشرب ما لم يكن في سرف ولا مخيلة وقيل خذوا زينتكم هو التجمل باجود ما يكون وهو اجود ما يجد اذا قصد المسجد تعظيما له ولذا سن التجمل في الجمع والاعياد وعن عطية العوفي وابي روق ان الزينة هي المشط وهو ضرب من الزينة وقيل في قوله ولا تسرفوا انه نهي عن الاكل والشرب في وقت الحظر ومن مال الغير بدون الاذن وتناول ما وراء الحاجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وقيل	1458	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0918	true	-3038314653432128737	10	76	50	380	1536	300	ياكلون في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون------------- نحن احق----- ان نفعل ذلك يا رسول الله فانزل الله عز وجل- وكلوا يعني اللحم والدسم واشربوا الل-------بن ولا تسرفوا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لا يحب المسرفين الذين يفعلون ذلك ق------------------------------------------------ال ابن عباس ---------------كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة قال -	918	-3828321945575048363	202	231.0	155	661	30.559757232666016	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	false	-3746404747326522971	134	300	709	1607	1607	300	فمن اتقي واصلح اي اتقي الشرك والمعاصي واصلح العمل في الاسلام وقيل اصلح ما كان افسده قبل ذلك اي جاء بها علي ما يصلح في الدين دون ما لا يصلح اي استبدل النكاح بالسفاح واكل الحلال باكل الحرام والعقود الصحيحة بالفاسدة والصلاة باركانها وادابها دون الصلاة بالمكاء والتصدية ونحو ذلك وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي من الوقوع في العقوبات ولا هم يحزنون بفوات الثواب وهذا لا يبطل مخافات القيامة لان المراد به العاقبة وهو كقول الطبيب يقول للمريض لا باس عليك ولا خوف وان كان في وجع -وضعف والذين كذبوا باياتنا واس--------------------------------------------تكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0919	true	3630849991499360846	227	289	1135	1457	1512	300	فمن اتقي واصلح اي اتقي الش---------رك واصلح --عمله---------- وقيل اخلص ما بينه وبين ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم اذا خاف الناس -----------ولا هم يح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنون اي اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون	919	-3828321945575048363	237	219.0	187	944	25.105932235717773	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	62	140	341	750	1569	300	اين ما كنتم تدع-------ون من دون الله اي الاكابر الذين كنتم تستعينون بهم قالوا ضلوا عنا اي شغلوا عنا بانفسهم وقوله تعالي وشهدوا علي انفسهم------------------------- انهم كانوا كافرين اي اعترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله	1465	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0920	true	-9080080794340229279	166	234	887	1242	1582	300	اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله سءال تبكيت وتقريع----------------- قالوا ضلوا -------------عنا بطلوا وذهبوا عنا--- وشهدوا علي انفسهم اعترفوا عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين -----------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت	920	-3828321945575048363	291	510.5	231	441	65.98639678955078	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	false	8497973914601380501	27	50	155	282	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1467	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0920	true	-9080080794340229279	247	270	1312	1439	1582	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	920	-3828321945575048363	127	254.0	104	127	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	266	299	1441	1614	1619	300	صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1468	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0922	true	2140545693296640968	0	33	0	173	1498	300	صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	922	-3828321945575048363	173	346.0	140	173	100.0	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1473	false	-4203014685560339067	65	193	352	1060	1692	300	في سبيل الله منعهم الجنة معصيتهم اباءهم ومنعهم النار قتلهم في سبيل الله عز وجل وقال------------------------------------------------ مجاهد --هم اقوام رضي عنهم اباءهم دون امهاتهم وامهاتهم دون اباءهم فلم يدخلهم الله الجنة لان اباءهم او امهاتهم غير راضين عنهم ولم يدخلهم النار لرضا اباءهم او امهاتهم عنهم فيحبسون علي الاعراف الي ان يقضي الله تعالي بين الخلق ثم يدخلهم الله الجنة وقال الكلبي استوت حسناتهم وسيءاتهم فوقفوا عليه وقال حذيفة هم قوم كانت لهم حسنات وسيءات فخالفت بهم حسناتهم عن النار وقصرت بهم سيءاتهم عن الجنة فكانوا كذلك حتي قضي الله فيهم ما قضي وعلي هذه الاقاويل المتاخرة لم يدخلوها وهم يطمعون اصحاب الاعراف وكذلك واذا صرفت ابصارهم الاية وقال عبد العزيز بن يحيي الكناني اصحاب الاعراف هم الذين ماتوا في الفترة ولم يبدلوا دينهم وقيل هم اولاد المشركين	1473	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0925	true	-285472043038324832	182	246	969	1306	1610	300	في سبيل الله عصاة لاباءهم فقتلوا فاعتقوا من النار ب--قتلهم في سبيل الله وحبسوا عن الجنة بمعصية اباءهم فهم اخر من يدخل الجنة وروي عن مجاهد انهم اقوام رضي عنهم احد الابوين دون الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحبسون علي الاعراف الي ان يقضي الله------ بين الخلق ثم يدخلون الج-----نة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز بن يحيي الكناني ه--------------م الذين ماتوا في الفترة ولم يبدلوا دينهم وقيل هم اطفال المشركين	925	-3828321945575048363	217	321.0	172	758	28.627967834472656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	false	-9032015606842149271	168	300	939	1651	1651	300	ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا--------------- فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه الاية وا-------------------------------------ن الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة وال----نار فاذا نظروا الي يمينهم فراوا اهل الجنة قالوا سلام عليكم واذا نظروا الي يسارهم فراوا اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فاما اصحاب الحسنات ف-----يعطون نورا فيمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعطي كل عبد يومءذ نورا وكل امة نورا فاذا اتوا علي الصراط سلب الله نور كل منافق ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا التحريم واما اصحاب الاعراف فان النور كان في ايديهم فلم ينزع النور من ايديهم ومنعتهم سيءاتهم ان يمضوا بها فبقي في قلوبهم الطمع اذ-	1474	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0925	true	-285472043038324832	0	134	0	716	1610	300	ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قول الله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف فوقفوا علي الصراط ثم عرفوا اهل الجنة واهل النار فاذا نظروا الي------------- اهل الجنة نادوا سلام عليكم واذا صرفوا ابص---ارهم --الي اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين فاما اصحاب الحسنات فانهم يعطون نورا -يمشون به بين ايديهم وبايمانهم ويعط- كل عبد يومءذ نو-------------را فاذا اتوا علي الصراط سلب الله نور كل منافق ومنافقة فلما راي اهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا ربنا اتمم لنا نورنا-------- فاما اصحاب الاعراف فان النور ---------------لم ينزع --من بين ايديهم ومنعتهم سيءاتهم ان يمضو----ا فبقي في قلوبهم الطمع اذ	925	-3828321945575048363	627	1114.0	509	778	80.59126281738281	104	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1474	false	-9032015606842149271	17	129	102	721	1651	300	ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكلبي انهم ينادون وهم علي السور يا ابا جهل يا وليد بن المغيرة ويا فلان يعرفونهم بسيماهم------ ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا--- المال والولد وما كنتم تستكبرون عن الايمان بالله --------------------------------------------------------------------------ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون فيها الضعفاء والمساكين ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب وخباب------ واشباههم فنادوه----------------------------------------------م اهءلاء الذين اقسمتم يعني الضعفاء والمساكين ممن حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة يعني بالجنة يقول الله تعالي لاصحاب الاعر--------اف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم حين يخاف اهل النار ولا انتم تح----------------------------------------زنون حين يحزن اهل النار --وقال ابو العالية يقول لهم اصحاب الاعراف ما اغني عنكم جمعكم فاقسم اهل النار ان	1474	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0926	true	6765963998387673870	65	206	357	1131	1679	300	ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار تعوذوا بالله قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين يعني الكافرين في النار ونادي اصحاب الاعراف رجالا كانوا عظماء في الدنيا من اهل النار--------------------------------------------------------------------------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم في الدنيا من المال والولد وما كنتم تستكبرون عن الايمان قال الكلبي ينادون وهم علي السور يا وليد بن المغيرة ويا ابا جهل بن هشام ويا فلان ثم ينظرون الي ال----جنة فيرون فيها الفقراء والضعفاء -ممن كانوا يستهزءون بهم مثل سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم فيقول اصحاب الاعراف لاولءك الكفار اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم -------------------------------------------لا ينالهم الله برحمة اي حلفتم انهم لا يدخلون الجنة ثم يقال لاهل الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم------------------- ولا انتم تحزنون وفيه قول اخر ان اصحاب الاعراف اذا قالوا --------لاهل النار ما قالوا قا-----------ل له---------------------------------------م اهل النار ان	926	-3828321945575048363	350	420.5	285	974	35.93429183959961	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	false	674190527551826679	132	172	711	907	1577	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله تعالي	1477	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0927	true	-2994383558689689650	6	46	30	225	1585	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -قوله تعالي	927	-3828321945575048363	195	385.0	155	196	99.48979949951172	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1485	false	1715286148867222281	90	187	488	993	1573	300	فقال يا-------قوم اعبدوا الله اي وحدوه وافردوه بالعبادة لتفرده بالالهية وقوله تعالي ما لكم من اله غيره قرا ----------الكساءي بالخفض نعتا لقوله اله------------------------------------------------------------------------ وقرا الباقون بالرفع لوجهين احدهما ما -----------لكم غيره من اله والثاني ان من للتاكيد وتقديره ما لكم اله غيره فرفع علي المعني وقوله تعالي اني اخاف عليكم عذاب -------------يوم عظيم اي اخاف عليكم من الاصرار علي الشرك عذابا من الله ياتيكم في يوم من ايام دنياكم عظيم الشان يذكر خبره في الاخرين وهو يوم تستاصلون فيه وقال الامام ابو منصور رحمه الله هو عذاب يوم القيامة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال	1485	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0933	true	-3137022040895629989	86	151	419	724	1496	300	فقال لقومه يا قوم اعبدوا الله ما ------------------------------------------------------لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي من اله غيره بكسر الراء حيث كان علي نعت الاله وافق حمزة في سورة فاطر هل من خالق غير الله فاطر3 وقرا الاخرون ب--رفع الراء علي التقديم تقديره ما لكم غيره من اله-------------------------------------------------------------------------- اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال	933	-3828321945575048363	144	186.5	110	618	23.30097007751465	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1491	false	741019502967937921	107	165	545	799	1503	300	تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله نوحا اي وارسلنا الي عاد وهم قوم سموا باسم ابيهم وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح النبي صلي الله عليه ------------------وسلماخاهم اي نسيبهم هودا ترجمة له --وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص-------------------------- بن ار---م بن سام بن نوح قال	1491	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0934	true	-7227577621066162690	113	170	592	838	1485	300	تعالي والي عاد اخاهم هود------------------ا اي وارسلنا الي عاد ------------------------وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح--------------- عليه السلام وهي عاد الاولي اخاهم في النسب لا في الدين هودا وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص وقال ابن اسحاق هو بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح قال	934	-3828321945575048363	172	254.0	128	303	56.76567840576172	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	82	35	406	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0934	true	-7227577621066162690	231	265	1129	1306	1485	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	934	-3828321945575048363	177	345.0	143	371	47.70889663696289	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1495	false	3937011301946915243	132	220	717	1191	1578	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم يقال دبر فلان القوم يدبرهم فهو دابرهم اي الجاءي بعدهم وقطع ذلك يكون باستءصال الكل وقوله باياتنا لم يبين اياته التي اعطاها هودا وقال الامام ابو منصور رحمه الله فليس بنا الي معرفة ذلك من حاجة سوي ما اخبر ان ما حل بهم من العذاب كان بتكذيبهم الرسل والايات وقوله تعالي وما كانوا مءمنين تاكيد قوله كذبوا باياتنا وقيل اي لم يكونوا ليءمنوا وان تاخر عنهم العذاب وقال محمد بن اسحاق فلما عتي عاد وتجبروا وافسد----------------------------------------------------------------------وا في الارض كلها وقهروا اهلها	1495	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0935	true	423012228932187166	232	276	1243	1490	1610	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين وكانت قصة عاد علي ما ذكر---------------------------------------------------- محمد بن اسحاق وغيره انهم كانوا قوما ينزلون اليمن وكانت مساكنهم بالاحقاف وهي رمال بين عمان وحضرموت وكانوا قد فشوا في الارض كلها وقهروا اهلها	935	-3828321945575048363	113	154.5	91	544	20.772058486938477	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1495	false	3937011301946915243	235	300	1270	1578	1578	300	مكة يومءذ العماليق اولاد عملا----------------ق بن لاوذ بن سام بن نوح وسيدهم----------- اذ----------------- ذاك معاوية بن بكر وكان ابوه حيا ولكنه كبر--------------------- فلما قحطوا بع----------------------------------------------------------------ثوا قيل بن عتر ولقيم بن هزال بن هزيل بن عتيل--------------------- ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر ثم بعثوا لقمان بن عاد الاك-----------------------بر فانطلق كل رجل من هءلاء القوم برهط من-	1495	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0936	true	-3622407982334237825	79	178	419	899	1543	300	مكة يومءذ العماليق سموا عماليق لان اباهم عمليق بن لاذا بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجل يقال له معاوية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخيبري رجل من عاد فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا وافدا منكم الي مكة فليستسقوا لكم فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال من هزيل وعقيل بن صندين بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم اسلامه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر ثم بعثوا لقمان بن عاد الاصغر بن صندين بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء ومعه --رهط من	936	-3828321945575048363	247	396.5	192	482	51.24481201171875	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	false	-8887738645538871184	0	96	0	514	1550	300	قومه حتي بلغ عد----دهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارج---- الحرم فاكرمهم وانزل--------هم وكانوا اخواله واصهاره فلما نزلوا عليه اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان كانتا لمعاوية ف-------------------------------------لما راي معاوية------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون م----ن البلاء الذي اصابهم شق---- عليه ذلك وقال هلك اخوالي واصهار-------------------ي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع واني لاستحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا له وشكا ---------------------------------------------------------------------------------------------الي قينتيه ----------فقالتا له قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر	1496	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0936	true	-3622407982334237825	178	300	899	1543	1543	300	قومه حتي بلغ عدد وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم ف--------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره ف---------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان قينتان------ لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه---- وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيف-----------ي والله ما ادري كيف اصنع بهم --استح-ي ان امرهم بالخروج الي ما بعثو--------ا اليه فيظنون انه ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا--- قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر-	936	-3828321945575048363	448	753.5	365	704	63.6363639831543	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1496	false	-8887738645538871184	99	196	528	1009	1550	300	غنتهم بها الجرادتان فلما سمع القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض------- انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء------------- وقد ابطاتم عليه----------------------------------م فقال قيل سيدهم الخمر عليه حرام حتي يذهب فيستسقي لقومه فقال مرثد بن سعد بن عفير--------------------- انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكنكم ان اطعتم نبيكم وانبتم اليه---- سقيتم واظهر اسلامه عند ذلك ف---------------------------------------------------------قال له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلهمة انك من قبيل عاد وامك من ثمود فكيف تامرنا ان نترك دينا هو دين اباءنا ودين اباءك ثم قالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد -لا يقدمن مكة معنا---- فانه قد اتبع دين هود فخرجوا د-ونه ثم	1496	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0937	true	5383748866672088567	63	172	338	900	1499	300	غنتهم---- الجرادتان هذا---------------------- قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من---- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم ف------------------------------------------------------قال مرثد بن سعد بن عفير وكان قد امن بهود سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن-- ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا ما تبلهم السماء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا الرسول سبيل رشد فابصرنا الهدي وجلي العماء وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء ف----------------------------------------------------------------------------------------قالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن---- معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وتر--ك ديننا ثم	937	-3828321945575048363	290	348.5	230	742	39.08355712890625	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1507	false	-6413741746390110556	161	212	819	1093	1573	300	محمد بن اسحاق كانت الشام منازلهم وكانت لهم قري وثمار----- لم يكن في الارض مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم ابليس في صورة شيخ فقال ان فعلتم بهم كذا نجوتم منهم فابوا فلما الح الناس عليهم------ قصدوهم فاصابوا- غلمانا صباحا--------------------------- فاخبثوا واستحكم ذلك فيهم وقال الحسن كانوا لا ينكحون الا الغرباء	1507	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0948	true	-4086939882649883699	204	255	1051	1327	1542	300	محمد بن اسحاق ك--------------------انت لهم -----ثمار وقري لم يكن في الارض مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم ابليس في صورة شيخ فقال ان فعلتم بهم كذا نجوت-----م فابوا فلما الح------ عليهم الناس قصدوهم فاصابوهم غلمانا صباحا فاخذوهم وقهروهم علي انفسهم فاخبثوا واستحكم ذلك فيهم ق-ال الحسن كانوا لا ينكحون الا الغرباء	948	-3828321945575048363	235	419.0	190	313	75.07987213134766	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1511	false	-2544634141287839128	5	100	23	497	1570	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطفا علي نوحا اي وارسلنا الي اهل مدين شعيبا ومدين بينها وبين مصر ثماني ليال ومدين في الاصل اسم رجل وهءلاء اولاده وهو مدين بن مديان بن ابراهيم وشعيب هو ابن نويب قاله قتادة ويقال ابن يثروب وقال محمد بن اسحاق هو شعيب بن ميكيل وام ميكيل بنت لوط النبي عليه السلام و-------------------------------------------------قال عطاء--- شعيب بن توبة بن مدين بن ابراهيم وقال محمد بن اسحاق انه من ولد مديان واسمه بالسريانية------------------------------------------------ يثروب قوله تعالي يا------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد فسرناه قد جاءتكم بينة من ربكم	1511	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0949	true	7504886361453375533	169	265	893	1364	1526	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيب--------------ا اي وارسلنا الي ولد مدين--------------------------------------------------------------------------- وه--------و مدي-ن بن ابراهيم خليل الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام وهم اصحاب الايكة اخاهم شعيبا في النسب لا في الدين قال عطاء هو شعيب بن توبة بن مدين بن ابراهيم وقال ا----بن اسحاق هو شعيب بن ميكاءيل بن يسخر بن مدين بن ابراهيم وام ميكاءيل بنت لوط وقيل هو شعيب بن يثرون بن مدين وكان شعيب اعمي وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه اهل كفر وبخس للمكيال والميزان قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره---------- قد جاءتكم بينة من ربكم	949	-3828321945575048363	209	252.0	163	676	30.917160034179688	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	135	170	725	907	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي لا تجلسوا في كل طريق	1512	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0950	true	9097933583891997773	48	80	260	426	1599	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ولا تقعدوا بكل صراط اي عل----------------ي كل طريق	950	-3828321945575048363	161	309.0	130	182	88.46154022216797	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1516	false	1478913645768897520	134	267	769	1476	1642	300	تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم يقيموا وقد غني---------------------- بالمكان اي اقام من حد علم والمغاني المنازل قوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كرر لتغليظ الامر في تكذيبهم شعيبا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا المءمنون بشعيب الذين قالوا لهم انكم اذا لخاسرون فانهم خسروا انفسهم واموالهم ودينهم ودنياهم واخرتهم وقال الامام القشيري رحمه الله كانت لهم غلبة في وقتهم ولكن لما اندرست اثارهم سقط صيتهم وخمل ذكرهم وتقشع سحاب من توهم ان فيهم شيءا قوله الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الحق غالب في كل امر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود والجلال حق من هو الملك المعبود فاي اثر للفطرة مع القدرة واي خطر للعلل مع الازل فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم	1516	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0952	true	-2693916955111718518	116	168	610	881	1616	300	تعالي كان ------------------لم يغنوا فيها اي لم يقيموا ولم ينزلوا فيها من قولهم غنيت بالمكان اذا قمت به------- والمغاني المنازل واحدها مغني وقيل كان لم يتنعموا فيه--------------------------ا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا المءمنين كما زعموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم	952	-3828321945575048363	191	284.5	152	730	26.164382934570312	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1520	false	643140969306275522	28	95	145	504	1588	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها اي قصصنا عليك اخباره----ا فيما كان منا اليهم من الاعذار وما كان منهم من الاصرار قوله تعالي ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات اي ------المعجزات -التي اقترحوها قوله تعالي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي فما	1520	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0954	true	863414587999668624	26	103	139	555	1585	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين تلك القري اي هذه القري التي ذكرت لك امرها وامر اهلها يعني قري قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب نقص عليك من انباءها-------------- اخبارها لما فيها من----------------------------------------------- الاعتبا-ر ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالايات والمعجزات وال-----------------عجاءب فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي فما	954	-3828321945575048363	246	406.0	198	495	49.69696807861328	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1529	false	4098592269299253597	121	291	654	1568	1609	300	وقيل كا----نوا اثني عشر الفا وقال الحسن رحمه الله كانوا خمسة وعشرين الفا وليس معهم ساحر الا وهو يحسن من السحر ما لا يحسن صاحبه وكان كبراءهم الف ساحر وهم الذين عملوا بالعصي والحبال والساحر الفاعل للسحر والسحار الدوام علي ذلك وقيل الساحر العالم به والسحار العالم المعلم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقوله تعالي وجاء السحرة فرعون وها هنا مضمر فارسل الحاشرين فجمعوهم وجاء السحرة فرعون قال الكلبي رحمه الله فاتوه وكانوا سبعين ---------------------------------------------------------------------------------ساحرا غير رءيسهم وكان يعلمهم رجلان مجوسيان من اهل نينوي وقوله تعالي قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قرا ابن كثير ونافع وعاصم في رواية حفص ان لنا لاجرا من غير الف استفهام وهو مراد في المعني وقرا الباقون مع الف الاستفهام و---------------------------------------------------------------------قال الكلبي معناه ان لنا لمالا تعطينا ان غلبنا موسي قال نعم وانكم لمن المقربين وقوله تعالي قال نعم وانكم لمن المقربين اي في المجالس عندي اجابهم الي ما التمسوا وزادهم في الميعاد وقال انتم مقربون عندي في المنزلة فتكونون------------------------------ اول من يدخل واخر من يخرج	1529	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0957	true	6508961062408714561	161	300	823	1560	1560	300	وقال كعب كانوا اثني عشر الفا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي كانوا بضعة وثلاثين الفا وقال عكرمة كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا سبعين الفا وقال محمد بن المنكدر كانوا ثمانين الفا وقال مقاتل كان رءيس السحرة شمعون وقال ابن جريج رءيس السحرة يوحنا وجاء السحرة فرعون قا----------------------لوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون وجاء السحرة فرعون واجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا اي جعلا ومالا ان كنا نحن الغالبين قرا اهل الحجاز و------------------حفص ان لنا علي الخبر---------------------------------- وقرا الباقون ب------الاستفهام ولم يختلفوا في الشعراء انه مستفهم قال فرعون نعم وانكم لمن المقربين في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنزلة الرفيعة عندي مع الاجر قال الكلبي يعني اول من يدخل واخر من يخرج-	957	-3828321945575048363	177	19.5	140	1381	12.81679916381836	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1540	false	-3960068500682600503	18	162	109	845	1557	300	فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءتهم الحسنة --اي النعمة والخصب والسعة والعافية قالوا لنا هذه اي هذه--------------------------- التي نستحقها وقد تعودناها ولم تزل كانت ل---------------نا ولم يرو-ا --ذلك من الله عز وجل ولم يشكروا له عليه وقوله تعالي وان تصبهم سيءة اي جدب وضيق وبلية ومرض يطيروا بموسي ومن معه قال الحسن ومجاهد وابن زيد اي يتشاءموا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانت العرب تزجر الطير فتتشاءم بالبارح وهو الذي ياتي من جهة الشمال وتتبرك بالسانح وهو الذي ياتي من جهة اليمين فسمي تطيرا لانه زجر بالطير وقوله تعالي الا انما طاءرهم عند الله اي الله هو الذي ياتي ب-------الخير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشر والنفع وا----لضر عند الله بمعني من عند الله لا من جهة موسي ومن معه وقوله تعال--ي ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا علم لهم --انها من الله	1540	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0961	true	-7337097537443112950	49	251	276	1331	1586	300	فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فاذا جاءتهم الحسنة يعني الخصب-------- والسعة والعافية قالوا لنا هذه اي نحن اهلها ومستحقوها علي العادة التي جر------------------------------ت لنا في سعة ارزاقنا ولم يروها تفضلا من الله عز وجل ف---يشكروا--- عليه-----------ا وان تصبهم سيءة--- جدب وبلاء وراوا ما يكرهون يطيروا------------------------------------- يتشاءموا بموسي ومن معه وقالوا ما اصابنا بلاء حتي رايناهم فهذا من شءم موسي وقومه قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو كان له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية قط قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الا انما طاءرهم عند الله اي انصباءهم من الخصب والجدب والخير والشر كله من الله وقال ابن عباس طاءرهم ما قضي الله عليهم وقدر لهم وفي رواية عنه شءمهم عند الله ومن قبل الله اي انما جاءهم الشءم بكفرهم بالله وقيل معناه الشءم العظيم الذي لهم عند الله----------------------------------------- من عذاب النار ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ------الذي اصابهم من الله	961	-3828321945575048363	362	313.0	286	1340	27.014925003051758	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1553	false	-7011178537485396431	84	149	446	781	1553	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان----ه اذا اهلك الله تعالي عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب يبين لهم فيه----- ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله تعالي ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي ان ي-صوم ثلاثين يوما وهو ذو القعدةليكلمه فلما انسلخ ذو القعد------------------------------------------ة اكل من ------------------------------------------------------------------لحاء الشجر فامره الله بصيا--------م عشرة ايام من ذي الحجة ليكلمه بخلوف ---------	1553	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0968	true	-7416303622401824404	14	95	66	464	1488	300	ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----------- عدو--------------------هم اتاهم بكتاب--------- فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله------ ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله عز وجل ان يصوم ثلاثين --------------------يوما فلما تمت ثلاثون انكر خلوف فمه فتسوك بعود خروب وقال ابو العالية اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسوا------ك فامره الله تعالي ان يصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوف	968	-3828321945575048363	217	335.5	170	470	46.17021179199219	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	175	222	895	1144	1569	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين و---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	1564	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0975	true	-8705391338665329252	185	245	1050	1374	1674	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق	975	-3828321945575048363	249	488.0	202	324	76.85185241699219	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1566	false	-6397797716729172892	203	255	1123	1390	1634	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد انطلاقه الي الطور عجلا اي اعدوه ليعبدوه والعجل ولد البقرة وقوله تعالي من حليهم جمع حلي--------------------------------------------------------------------- بفتح الحاء وتسكين اللام	1566	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0976	true	-1798918473699260346	143	216	804	1176	1583	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قوله عز وجل واتخذ قوم موسي من بعده اي--- بعد انطلاقه ا----------------------------------------------------لي الجبل من حليهم التي استعاروها من قوم فرعون قرا حمزة والكساءي من حليهم بكسر الحاء وقرا يعقوب بفتح الحاء وسكو-ن اللام	976	-3828321945575048363	186	313.0	146	428	43.457942962646484	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1568	false	374667461639139489	153	191	708	923	1473	300	اتخذوه وكانوا ظالمين اي اتخذوه معبودا وكانوا ظالمين انفسهم وضارين لها بذلك وواضعين العبادة غير موضعها والظلم يفسر بذلك كله ولما سقط في ايديهم-------------------------------------------------------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ر---------------بنا ويغفر ل-----------نا لنكونن من الخاسرين	1568	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0977	true	2017587253326427376	24	70	118	354	1564	300	اتخذوه وكانوا ظالمين اي اتخذوه اله--ا وكانوا كافرين----------------------------------------------------------------------- ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل تقول العرب لكل نادم علي امر قد سقط في يديه وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا يتب علينا ربنا ويغفر لنا يتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين	977	-3828321945575048363	136	218.5	110	309	44.012943267822266	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	99	147	551	808	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين و--------------------------------------------------------قوله تعالي- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	1569	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0977	true	2017587253326427376	90	150	469	783	1564	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قوله عز وجل ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا	977	-3828321945575048363	251	484.0	203	314	79.9363021850586	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1573	false	946348593731510530	0	61	0	309	1614	300	قال موسي يا------------------ رب اغفر لي ما صنعت ب---اخي------------------------------------------------- وادخلن------ا في رحمتك---------- اي نعمتك ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الذين اتخذوا العجل اي معبود-----ا سينالهم اي سيصيبهم غضب من ربهم اي ارادة عقوبة لا عفو معها قيل- قال الله تعالي ذلك لموسي قبل ان يتوب القوم بقتلهم انفسهم	1573	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0978	true	-1666601761760403269	79	183	435	963	1572	300	قال موسي لما تبين له عذر اخيه رب اغفر لي ما صنعت الي اخي ولاخي ان كان منه تقصير في الانكار علي عبدة العجل وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي ان الذين اتخذوا العجل اي اتخذوه الها سينال-----------هم غضب من ربهم في الاخرة وذلة في الحياة الدنيا قال ابو العالية هو ما امروا به من قتل------------ انفسهم	978	-3828321945575048363	223	313.0	175	551	40.47187042236328	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	81	131	404	670	1533	300	دونهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وقوله تعالي واختار موسي قومه--------------------------------- سبعين رجلا لميقاتنا	1575	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0979	true	1611630810344178361	88	145	461	759	1571	300	لربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين -قوله تعالي واختار موسي قومه اي من قومه فانتصب لنزع حرف الصفة سبعين رجلا لميقاتنا	979	-3828321945575048363	262	495.0	212	299	87.62541961669922	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1577	false	2934771113075091101	84	153	438	811	1577	300	راوا ما فيه من الهيبة اخذتهم الرعدة وقلقوا ورجفوا حتي كادت--- تبين منهم مفاصلهم وتنقض ظهورهم فلما راي ذلك موسي صلوات الله عليه رحمهم وهم يومءذ احياء فدعا الله لهم وقال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي وخاف عليهم الموت واشتد عليه فقدهم وكانوا له وزراء علي الخير سامعين مطيعين فعند ذلك قال اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فكشف الله عنهم تلك الرجفة والرعدة فسكنوا واطمانوا وسمعوا كلام	1577	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0980	true	-4721682550893489102	12	56	65	307	1607	300	راوا تلك------ الهيبة اخذتهم الرعدة وقلقوا ورجفوا حتي كادت ان تبين----- مفاصل-------------هم فلما راي---- موسي ذلك------------ رحمهم------------------------------------------------------------------ وخاف عليهم الموت فاشتد عليه فقدهم وكانوا له وزراء علي الخير سامعين مطيعين فعند ذلك دعا وبكي وناشد ربه------------- فكشف الله عنهم تلك الرجفة ف---------------اطمانوا وسمعوا كلام	980	-3828321945575048363	215	336.0	174	376	57.180850982666016	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1582	false	-2061801766138888702	222	276	1187	1469	1603	300	وقال عطية العوفي ورحمتي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للذين يتقون الذين هم موصوفون بما في هذه الاية وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالمءم--ن لسعة رحمة الله للمءم--ن فيعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءم--ن خاصة كالمستضء بسراج غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه قل ياايها الن---اس اني رسول الله	1582	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0981	true	4642927549116160034	6	51	37	275	1607	300	وقال عطية العوف-------ي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للذين يتقون---------------------------------- وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالمءمنين لسعة رحمة الله للمءمنين فيعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءمنين خاصة كالمستضء بنار- غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه ق------ال ابن عباس رضي----- الله	981	-3828321945575048363	221	377.0	177	291	75.94501495361328	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	176	244	902	1300	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلمبهم ليلة المعراج وتعليمه اياهم الصلوات الخمس والفاتحة وسورا من القران وفي حديثنا للضحاك -----------------------------------انهم كا-نوا يسبتون فامرهم ان يتركوا ويجمعوا---------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1586	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	true	-4685571390980119296	79	167	400	889	1632	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي موسي وعليهم ثم اقراهم عشر سور م-------------------------ن القران انزلت بمكة وامرهم بالصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان --------يجمعوا ويتركوا السبت وقيل هم الذين اسلموا من اليهود في زمن النبي صلي الله عليه وسلم والاول اصح وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	984	-3828321945575048363	313	558.5	254	522	59.96168518066406	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	214	486	1154	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في سورة البقرة 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقوله	1587	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0984	true	-4685571390980119296	129	205	678	1097	1632	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -----------------------------واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -قوله	984	-3828321945575048363	419	790.0	343	668	62.724552154541016	71	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	146	300	784	1612	1612	300	تعالي وظللنا عليهم الغمام------------------------ وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في سورة البقرة 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر---------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون وقوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي قال لهم موسي بامرنا وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين مر ذلك في سورة البقرة وقوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون مر ايضا واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون وقوله تعالي واسالهم عن القرية التي كانت-	1587	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0985	true	-4753977539965405942	31	169	145	924	1616	300	تعالي وظللنا عليهم الغمام في التيه تقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا------------------ من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا اهل المدينة وابن عامر ويعقوب نغفر بالتاء وضمها وفتح الفاء وقرا الاخرون بالنون وفتحها وكسر الفاء خطيءاتكم قرا ابن عامر خطيءتكم علي التوحيد ورفع التاء وقرا ابو عمرو خطاياكم وقرا اهل المدينة ويعقوب خطيءاتكم بالجمع ورفع التاء وقرا الاخرون بالجمع وكسر التاء سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون -قوله تعالي واسالهم عن القرية التي كانت	985	-3828321945575048363	496	906.5	408	1107	44.805782318115234	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1590	false	1373981647224161122	42	126	238	703	1574	300	لم تعظون قوما فاجابوا بما ذكرنا فلما اب---------------------وا قال المسلمون لا تساكنوهم في قريتهم---- فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود فيخرج المسلمون من بابهم والمعتدون من بابهم فخرج المسلمون ذات يوم ولم يخرج--- المعتدون فلما ابطءوا تسور عليهم المسلمون------------------ الجدار فاذا هم قردة يثب بعضهم علي بعض فذلك قوله تعالي فلما عتوا عن ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين ف---------------------------------------------------------------------------------لما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون قوله تعالي	1590	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0986	true	366416757505850921	58	182	311	987	1606	300	لم تعظون قوما الله مهلكهم وثلث هم اصحاب الخطيءة فلما لم ينتهوا قال الناه-ون لا نساكنك-م في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود عليه السلام فاصبح الناه-------------------------------ون ذات يوم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان لهم شانا لعل الخمر غلبتهم فعلوا علي الجدار فاذا هم قردة فعرفت القرود انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القرود فجعلت القرود ياتيها نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول براسها نعم فما نجا الا الذين نهوا وهلك ساءرهم واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون قوله تعالي	986	-3828321945575048363	274	376.0	217	709	38.64598083496094	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	240	280	1380	1592	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0988	true	3996155506356919732	22	62	134	346	1657	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	988	-3828321945575048363	212	424.0	172	212	100.0	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1599	false	-8940977418566099341	193	295	1009	1546	1568	300	مقاتل--------------------- ان الله تعالي مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر وهم الف امة فقال يا ادم هءلاء ذريتك اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوني ولا يشركوا بي شيءا وعلي رزقهم فقال نعم يا رب فقال لهم الست بربكم قالوا بلي ثم افاضهم افاضة القداح فقال للبيض هءلاء في الجنة برح----------متي وهم اصحاب اليمين واصحاب الميمنة وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشءمة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	1599	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0991	true	-1134171789269241306	58	139	278	700	1529	300	مقاتل وغيره من اهل التفسير ان الله------ مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر ف------------قال يا ادم هذه-- ذريتك ثم ق----------------------------------------------------------------------ال لهم الست بربكم قالوا بلي فقا-----------------------ل للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين--------------- وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ---------------ثم اعادهم جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	991	-3828321945575048363	378	677.5	304	568	66.5492935180664	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1604	false	1314372633664055639	60	213	294	1055	1507	300	امره علي الرشد ففتنته -------فركب حماره فوجه---ها الي الجبل الذي يطلعه علي----- بني اسراءيل ف--------------لما سار----------- غير بعيد ربضت اتانه فنزل عنها فضربها --------------فقامت------- فلم تسر الا قليلا حتي ربضت ففعل بها مثل -------------ذلك فلم تسر الا قليلا حتي ربضت فضربها فاذن--------------- لها-------- فكلمته ---------فقالت----- يا بلعم اني مامورة فلا تظلمني انظر الي ما بين يديك الا تري ان الملاءكة امامي يردوني عن وجهي هذا يقولون اتذهبين -الي نبي الله والمءمنين يدعو عليهم بلعم---- فخلي----- سبيلها ثم انطلق- حتي---- اشرف علي راس جبل مشرف علي بني اسراءيل فجعل يدعو عليهم فلا يدعو------ بشء من السوء الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الل---ه لسانه به الي بني اسراءيل فقال له قومه-------- اتدري م--ا تصنع ف--------------------قال هذا مما لا املك وهذا شء قد غلبه الله علي-------- لساني وفي رواية فجاءته لمعة فذهبت ببصره فعمي فقال لهم قد ذهبت--------- الدنيا والاخرة وفي رواية فلما وقفت الاتان وكلمته قالت له	1604	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0994	true	7448654044712174258	61	226	290	1099	1486	300	اليه حتي -------فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي --جبل----- يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار 140ب عليها غير كثير ربضت ب---ه فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها قامت فركبها فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها اذن الله لها بالكلام فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب بي -------------------------------الا تري--- الملاءكة امامي ترد-ني عن وجهي هذا------- اتذهب بي الي نبي الله والمءمنين تدعو عليهم فلم ينزع فخلي الله سبيلها ف--انطلقت حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان ----------------جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بش---------ء الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الله به لسانه ---الي بني اسراءيل فقال له قومه يا بلعم اتدري ماذا تصنع انما تدعو لهم علينا فقال هذا -ما لا املكه هذا شء قد غلب ا-لله عليه فاندلع لسانه فوقع علي صدره فقا-------------------------ل لهم قد ذهبت الان مني الدنيا والاخر----------ة فلم يبق-- الا ا----لمكر والحيلة	994	-3828321945575048363	526	673.0	409	943	55.77942657470703	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1603	false	-6464643779657274053	104	189	545	977	1561	300	الايمان وقال مقاتل قال له ملك --بلقاء----------- ادع الله علي موسي فقال انه من اهل ديني لا ادعو عليه فنصب خشبة ليصلبه فلما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو عليه فلما عاين عسكرهم قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضربني----------- وهذه نار------ قد منعتني ان امشي فرجع فاخبر الملك بذلك فقال الملك لتدعون عليه والا لاصلبنك فدعا علي موسي عليه السلام بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب له وبلغ ذلك موسي صلوات الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فدعا الله تعالي------ ان ينزع منه الاسم الاعظم	1603	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0995	true	-5148566610636402836	184	291	967	1510	1560	300	الاية-- وقال مقاتل ان---- ملك البلقاء قال لبلعام ادع الله علي موسي فقال انه من اهل ديني لا ادعو عليه فنحت خشبة ليصلبه فلما راي ذلك خرج علي اتان له ليدعو عليه فلما عاين عسكرهم قامت به الاتان ووقفت فضربها فقالت لم تضربني اني مامورة وهذه نار امامي قد منعتني ان امشي فرجع واخبر الم-----لك فقال------ لتدعون عليه او-- لاصلبنك فدعا علي موسي------------ بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة فاستجيب له و----وقع موسي وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعام قال فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه السلام ان ينزع عنه الاسم الاعظم	995	-3828321945575048363	363	603.0	286	578	62.80276870727539	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1608	false	7382155040897475129	33	149	166	721	1473	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق انها نزلت---------- في امية بن ابي الصلت وكان ابتداء امر-ه انه كان قد قرا الكتب وعلم ان الله يرسل رسولا في ذلك الوقت وظن انه يكون ذل---ك الرسول فلما ارسل الي محمد صلي الله عليه وسلم-حسد--------ه وك---------------------------ان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية فاتت اخته فارعة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها----------------------------- عن وفاة اخيها فقالت بين-ا هو راقد اتاه اتيان---------------------- فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجل-ه للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي	1608	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0996	true	1638562944700135723	7	136	40	661	1466	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم-------------- نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي وكانت قصته انه كان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا فرجا ان------------- يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل م----حمد صلي الله عليه وسلم حسده وكفر به وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية -اتت اخته فارعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وفاة اخيها فقالت بينما هو راقد اتاه اتيان فكشفا سقف البيت فنزلا فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه--------- وعي قال ازكي قال ابي	996	-3828321945575048363	490	867.5	386	662	74.01812744140625	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	false	-981914520832529995	85	227	401	1094	1483	300	قال كل عيش وان تطاول يوما صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم مات--------- قال النبي صلي الله عليه وسلم كان مثل------- اخيك كمثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اتاه الله اياته- فانسلخ منها الاية وفيه قول اخر روي ابو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية نزلت في البسوس وكان من قصته ان رجلا------ اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل ا-مراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الرجل ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء اولاده فقالوا	1609	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0996	true	1638562944700135723	150	300	726	1466	1466	300	قال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم---- قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انشديني من شعر اخيك فانشدته بعض قصاءده فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه فانزل الله عز وجل واتل عليهم نبا الذي اتينا---ه اياتنا فانسلخ منها الاية وفي رواية------------------- عن ابن عباس انها------------------- نزلت في البسوس رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة--------------------- له منها ولد فقالت--- اجعل لي منها دعو------ة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ---ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها و-قالوا-	996	-3828321945575048363	546	930.5	430	821	66.50426483154297	101	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	false	-981914520832529995	227	287	1094	1410	1483	300	ليس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات وبقيت البسوس-------------- -----------وقال عكرمة نزلت في اليهود والنصاري ممن اتاه الله كتابه واياته فانسلخ منها وقيل نزلت في ابي عامر بن النعمان الراهب الذي سماه--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1609	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0997	true	327787538071162276	0	51	0	272	1579	300	ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله------ فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها والقولان الاولان اظهر وقال الحسن وابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتا-----------------------------------------------------------------------------ب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم	997	-3828321945575048363	196	313.0	154	355	55.21126937866211	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1606	false	8313326965280322690	130	287	668	1458	1522	300	وقوله تعالي فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يل-----------------------هث ال-----لهث من حد علم وهو التنفس الشديد الذي قد يلحق الانسان من شدة الاعياء وهو في الكلاب طبع وقد يكون من العطش اي ان حملت عليه لتطرده لهث وان تر--------كته لهث فسواء-------- عنده ------------------------------------الطرد وتركه فكذا هذا الخبيث سواء وردت عليه زواجر ايات الله او لم ترد فهو بحاله وقال ابن عباس رضي الله عنهما الكلب منقطع الفءاد فهو يلهث ان حمل عليه او لم يحمل عليه كذلك مثل الذي يترك الهدي لا فءاد له وقال عطاء ان تحمل عليه ينبح وان لم تحمل عليه فكذلك وقال القت-بي كل شء يلهث فانما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في ا----لكلال و-------الراحة والمرض والصحة والعطش والري ضرب الله مثلا للذي كفر باياته انه --------------ضال وعظ او لم يوعظ و---------------------------------------------نظيره قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف وقوله تعالي--------------------------------------- ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	1606	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0998	true	3529506848713378787	71	214	334	1058	1522	300	-قوله تعالي فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث يقال لهث الكلب يلهث لهثا اذا ادلع لسانه قال مجاهد هو مثل الذي يقرا الكتاب ولا يعمل به والمعن-----------------------------ي ان هذا الكافر ان زجرته لم ينزجر وان تركته لم يهتد فالحالتان عنده سواء كحالتي الكلب ان طرد وحمل عليه بالطرد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لاهثا----------------------------------------------------------------------------------- وان ترك وربض كان لاهثا قال- القتيبي كل شء يلهث -انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وفي حال الراحة و---في حال---- العطش فضربه ا----لله مثلا لمن كذب ب-اياته فقال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث نظيره قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف193 ثم عم بهذا التمثيل جميع من يكذب بايات الله فقال ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	998	-3828321945575048363	363	513.5	286	980	37.04081726074219	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1612	false	-4573718909567605156	68	163	371	875	1584	300	لهم قلوب لا يفقهون بها اي ليس لهم تمييز بين خواطر-------------------------------- الحق وهواجس النفس ووساوس الشيطان لا ينظرون الا من حيث الغفلة ولا يسمعون الا دواعي الفتنة ولا ينخرطون ا---------------------------لا في سلك ركوب الشهوة او----------------------لءك كالانعام بل هم -------------------------------------------------------------------اضل لان الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام رفع عنها التكليف فان لم يكن لها وفاق الشرع فليس منها خلاف الامر ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وقوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال مقاتل----- ان رجلا من الصحابة دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين اليس يزعم محمد-------------------- واصحابه	1612	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms0999	true	8296377434113145793	189	299	966	1552	1557	300	لهم قلوب لا يفقهون بها اي لا يعلمون بها الخير والهدي ولهم اعين لا يبصرون بها طريق الحق وسبيل الرشاد ولهم اذ-----ان -----------------------------لا يسمعون بها مواعظ القران فيتفكرون فيها ويعتبرون بها ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار علي الاكل والشرب فقال اولءك كالانعام بل هم اضل اي كالانعام في ان همتهم في الاكل والشرب والتمتع بالشهوات بل هم اضل لان الانعام تميز بين المضار والمنافع فلا تقدم علي المضار وهءلاء يقدمون علي النار معاندة مع العلم بالهلاك اولءك هم الغافلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال مقاتل وذلك ان رجلا----------- دعا الله في صلاته ودعا الرحمن فقال بعض -----مشركي مكة ان---- محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه	999	-3828321945575048363	217	139.0	170	792	27.398990631103516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1613	false	-3743031334334383229	33	98	157	514	1643	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه قرا حمزة يلحدون بفتح الياء والحاء من قولهم لحد اي مال----------- والباقون يلحدون بضم الياء وكسر الحاء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحد اي امال والالحاد في اسماء الله تعالي تسمية الاصنام----------------------- باسماءه كما -------------------سمو----------------------------------ا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان ومن الالحاد تحريف ------------------------------------------------------------------------------------------معاني اسماءه وتغييرها وتفسيرها علي خلاف حقيقتها ومن الالحاد فيها تسمية الله تعالي- بما لم يرد به	1613	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1000	true	7189062375374090415	89	208	449	1078	1533	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه قرا حمزة يلحدون بفتح الياء والحاء حيث كان وافقه الكساءي في النحل والباق-------ون بضم الياء وكسر الحاء ومعني الالحاد هو الميل عن المقصد يقال الحد يلحد الحادا ولحد يلحد لحودا اذا مال قال يعقوب بن السكيت الالحاد هو العدول عن الحق وادخال ما ليس منه فيه يقال الحد في الدين ولحد وبه قرا حمزة وذروا الذين يلحدون في اسماءه هم المشركون عدلوا باسماء الله تعالي عما هي عليه فسموا بها اوثانهم فزادوا ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان هذا قول ابن عباس ومجاهد وقيل هو تسميتهم الاصنام الهة وروي عن ابن عباس يلحدون في اسماءه اي يكذبون وقال اهل المع----------------------------------------------اني الالحاد في-- اسماء الله تسميته بما لم يسم به	1000	-3828321945575048363	205	272.0	161	684	29.970760345458984	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	2	231	10	1196	1546	300	صلي الله عليه وسلمكثيرا ما يحذرهم عقوبة الله تعالي فقام علي الصفا ليلا وجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان الي الصباح ف-------------قال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت الاية وقوله----------------------------------------------- من جنة اي جنون من مس الجن وقوله تعالي ان هو ------الا نذير -------------------------مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون -------------------------------------------------------------وقوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض هو نظر القلب بالتفكر والملكوت الملك الاعظم وقوله تعالي وما خلق الله من شء عطف علي السماوات والارض معناه في جميع مخلوقات الله تعالي من الاشياء وقوله تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم اي وفي ان يكون اجلهم لعله اقترب وهذا تعجيب من الله تعالي علي عباده من مقام الكفار علي التكذيب بالساعة --------------------------------------------------والجزاء والحساب يقول او لم ينظروا نظر استدلال في السماوات والارض وغيرهما الدالة علي قدرة----------------------------------- الله تعالي وملكه ف------يعلموا انه لم يخلقها عبثا ولا يترك عباده سدي وانه جعلها قواما لهم مدة كونهم في الدنيا ليعم-------------------لوا بطاعة الله ثم ينقلهم الي دار الجزاء فيميز بين المطيع والعاصي وان من مات فقد قامت قيامته وان--------------------- اجالهم--- لعلها------ قد قربت واذا كان كذلك فقد اشرفوا ع------------لي الهلاك واذا هلكوا فلا رجعة ولا تمكن التوبة فيتوبوا وقوله تعالي فباي حديث بعده يءمنون اي باي كلام بعد ا-جلهم يءمنون	1615	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1002	true	-4875212067366664692	4	189	17	939	1520	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قر-شا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله ووقاءعه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فانزل الله تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم محمد صلي الله عليه وسلم من جنة--- جنون----------------------- ان هو ما هو الا نذير مبين ثم حثهم علي النظر المءدي ا-----لي العلم--- فقال اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسالونك عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت--------------------------------- في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ا--ولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله فيهما من شء اي وينظروا الي ما خلق الله من شء ليستدلوا بها علي وحداني-----------------------------------------------------------------------ته وان عسي ان يكون قد اقترب اج-لهم اي لعل ان يكون قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل ان يءمنوا ويصيروا الي العذاب-------------------------------------------------------- فباي حديث بعده يءمنون اي--------- بعد القران يءمنون	1002	-3828321945575048363	419	287.5	324	1491	28.101945877075195	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	false	-2184135883482303584	191	228	1016	1206	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1616	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1002	true	-4875212067366664692	99	136	483	673	1520	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1002	-3828321945575048363	190	380.0	153	190	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	false	8160082749771249959	87	131	430	628	1499	300	عن الش--ريك قال الكلبي ان-------------------- ابليس لعنه اللهاتي حواء حين اثقلت في صورة رجل فقال ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذ--------------------------------------------------لك اول ما حملت فقال-----------------------------ت ذلك لاد------------م فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد	1620	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1004	true	415329839800271096	239	300	1231	1511	1511	300	من الشاكرين قال المفسرون فلما حملت حواء اتاها ابليس---------------------------- في صورة رجل فقال لها ما الذي في بطنك ق-الت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهمية او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج من دبرك فيقتلك او- من قبلك وينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد-	1004	-3828321945575048363	140	177.0	104	311	45.01607894897461	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1621	false	822316330310982726	275	298	1497	1627	1638	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون وقو---------------------------------------------------------------------------------له تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبع------------------------------وكم قرا نافع بالتخفيف	1621	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1006	true	5650319494808534636	207	297	1044	1527	1547	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قال الله تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا يعني ابليس والاصنام وهم يخلقون اي هم مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا اي الاصنام لا تنصر من اطاعها ولا انفسهم ينصرون قال الحسن لا يدفعون عن انفسهم مكروه من اراد بهم بكسر او نحوه ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم الي الهدي وان تدعوهم الي الهدي ان تدعوا المشركين الي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع بالتخفيف	1006	-3828321945575048363	121	208.0	98	483	25.051759719848633	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1622	false	-1146503166937384075	211	253	1136	1351	1596	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين اي فليجيبوكم ان كنتم صادقين انها الهة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي وجه التوبيخ والانكار الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا	1622	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1007	true	7275045417724587285	91	151	514	813	1631	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقي----------------------------ن انها الهة قال ابن عباس فاعبدوهم هل يثيبونكم او يجاوزونكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة ثم بين عجزهم فقال الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام ل---------------------------------------------------------------------------هم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا	1007	-3828321945575048363	112	85.0	90	402	27.86069679260254	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1626	false	1260608980378651542	117	169	615	883	1554	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها من تلقاء نفسكالاية ثم بعدها ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف الاية واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1626	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1010	true	8539838616521207431	15	45	78	228	1632	300	واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1010	-3828321945575048363	150	297.0	120	268	55.970149993896484	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1631	false	-1819182675953529061	47	139	253	701	1559	300	ابو اليسر كعب بن عمرو الانصاري اخو بني سلمة فقال يا رسول الله انك قد وعدت--- من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا وانا قد قتلنا سب-----عين واسرنا سب-----عين فقام سعد بن معاذ ف-------------قال وا-------------لله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاخرة ولا جبن عن العدو ولكن كرهنا ان نعري مصافك فيعطف عليك خيل من خيل المشركين----- فيصيبوك فاعرض عنهما رسول ال---------له عليه السلام ثم قال ابو اليسر بمثل مقالته وقام سعد بمثل كلامه وقال----- يا رسول الله ان الناس كثير وان الغنيمة والقتلي دون ذلك	1631	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1013	true	-3695475564565491683	210	300	1062	1493	1493	300	ابو اليسر---- بن عمرو الانصاري اخو بني سلمة فقال يا رسول الله انك--- وعدت ان من قتل قتيلا فله كذا ومن اسر اسيرا فله كذا وانا قد قتلنا منهم سبعين واسرنا منهم سبعين فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال والله يا رسول الله ما منعنا ان نطلب ما طلب هءلاء زهادة في الاجر- ولا جبن عن العدو ولكن كرهنا ان نعري مصافك فيعطف عليه خيل من---- المشركين 143ب فيصيبوك فاعرض عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وقال سعيد يا رسول الله ان الناس كثير و---الغنيمة-------- دون ذلك-	1013	-3828321945575048363	362	612.5	286	506	71.54150390625	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1630	false	-684099487735840948	106	221	537	1101	1480	300	ابو امامة الباهلي---- سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا ن---------------زلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجعله الي رسوله----------------------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين المءمنين ف-----------------كان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله وصلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ------------------------------نزلت في هذه الاية وذلك اني اتيت رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمبسيف فقلت يا رسول الله هذا السيف قد شفي الله به من المشركين واني اصبته فاعجبني فهبه لي فقال ليس هذا لي ولا لك ف---------------------------------------------------------------------------------قلت عسي ان يعطيه--------- من لم يبل بل-----------------------------اء-ي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمخلفي فقلت يا رسول الله اني اخاف ان يكون--- نزل في شء فقال	1630	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1014	true	8245692795883432917	97	263	481	1274	1439	300	ابي امامة الباهلي قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال -قال فينا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا عن بواء يقول علي السواء وكان في ذلك تقوي الله وطاعة رسوله وصلاح ذات البين وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فاعجبني فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم---- فقلت يا رسول الله ان الله-- قد شفي صدري ---من المشركين فهب لي هذا السيف ف----------قال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلاحي وقلت عسي ان يعطي هذا السيف من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني ---الرسول وقد انزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال الاية فخفت ----ان يكون قد نزل في شء فلما	1014	-3828321945575048363	413	631.0	321	820	50.36585235595703	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1634	false	597881490551857741	186	236	1030	1292	1651	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن----- امءمن انت فقال ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قول الله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فم------ا ادري انا منهم---- ام لا وقال	1634	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1016	true	-7770495635171057325	144	194	756	1020	1548	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن فقال امءمن انت فقال ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله---------- انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية فلا ادري ا---منهم انا ام لا وقال	1016	-3828321945575048363	246	455.5	199	277	88.80866241455078	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1639	false	-2842536750232982901	104	171	572	907	1538	300	عاتكة بنت عبد المطلب رات قبل قدوم ضمضم -------بن عمرو رءيا افزعتها فارسلت الي اخيها العباس بن عبد المطلب وقالت ---يا اخي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت راكبا اقبل علي بعير--- حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته----------- يا ال غدر انفر--------------------------------وا الي مصارعكم صرخ بها ثلاثا فاتبعه الناس فدخل المسجد والناس يتبعونه ------------اذ مثل به بعيره علي ظهر الكعبة --فصرخ -مثلها ثلاثا------------------------------------------- ثم مثل به بعيره علي---- ابي قبيس فصرخ	1639	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1018	true	7712146994178971004	192	300	1022	1551	1551	300	عاتكة بنت عبد المطلب---- قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعث-ت الي اخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له يا اخي والله لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما احدثك قال لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث فاري الناس قد اجتمعوا اليه ثم --------------------------------دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها باعلي صوته الا انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره علي راس ابي قبيس فصرخ-	1018	-3828321945575048363	269	395.5	211	567	47.44268035888672	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1639	false	-2842536750232982901	172	300	913	1538	1538	300	ثلاثا ثم اخذ صخرة من ابي قبيس فارسلها فاقبلت تهوي حتي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة----------------- الا دخلته- منها فلذة وكان عمرو بن العاص يقول لقد--- رايت انا كل هذا ورايت في دارنا فلذة من الصخرة ولقد كان فيه عبرة ولكن الله تعالي لم يرد ان نسلم يومءذ واخر اسلامنا الي ما اراد الله فاغتم العباس لذلك وخرج فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة و-----------كان له صديقا فذكرها له واستكتمه------------------------------- ففشا الحديث في الناس قال---------------- فغدوت اطوف بالبيت وابو جهل --------في رهط من قريش----- يتحدثون برءيا عاتكة قال ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل يا بني عبد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------طلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم--- زعمت عاتكة انها رات في المنام كذا---------- فسنتربص بكم ------ثلاثا فان يك ما قالت حقا فسيكون وان مضت الثلاث ولم-	1639	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1019	true	-8816173991610466579	1	166	7	816	1457	300	------ثم اخذ صخرة------------ فارسلها فاقبلت تهوي حتي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها الا دخلتها منها فلقة فقال العباس والله ان هذه لرءيا ر-----------------ايت فاكتميها ولا تذكريها لاحد ثم خرج العباس-------------------------------------------------------------------------------------------- فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه اياها فذكرها الوليد لابيه عتبة ففشا الحديث حتي تحدثت به قريش قال العباس فغدوت اطوف بالبيت وابو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برءيا عاتكة فلما راني ابو جهل قال يا ابا الفضل اذا فرغت من طوافك فاقبل الينا قال فلما فرغت اقبلت حتي جلست معهم فقال لي ابو جهل يا بني عبد المطلب متي حدثت هذه النبية فيكم قلت وما ذاك قال الرءيا التي رات عاتكة قلت وما رات قال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث- فان يك ما قالت حقا فسيكون وان تمض الثلاث ولم	1019	-3828321945575048363	394	597.0	310	937	42.04909133911133	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1640	false	-5872475349184184401	1	54	4	267	1538	300	نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في العرب فقال العباس يا مصفر استه انت اولي باللوم والكذب منا------------------------------------------------------------------------------------------ فقال العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغدوت في اليوم الثالث-------------- وانا حديد مغضب اري ان قد فاتني منه امر احب ان ادرك----------------------------ه فوالله اني لامشي نحو---------------------------------ه وكان رجلا حدي------د الوجه حديد اللسان حديد النظر اذ خرج نحو باب	1640	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1019	true	-8816173991610466579	170	299	830	1451	1457	300	نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في العرب فقال العباس والله ما كان مني اليه كبير الا اني جحدت ذلك وانكرت ان تكون رات شيءا ثم تفرقنا فلما امسيت لم تبق امراة من بني عبد المطلب الا اتتني فقالت اقررتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء وانت تسمع ثم لم تكن عندك غيرة لشء مما سمعت قال قلت والله قد فعلت ما كان مني اليه من كثير وايم الله لاتعرضن له فان عاد لاكفينكه قال فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة وانا حديد مغضب اري ان قد فاتني منه امر احب ان ادركه منه قال فدخلت المسجد فرايته فوالله اني لامشي نحوه اتعرضه ليعود لبعض ما قال فاقع به وكان رجلا خفيفا حديد الوجه حديد اللسان حديد النظر اذ خرج نحو باب	1019	-3828321945575048363	221	357.5	173	621	35.58776092529297	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1640	false	-5872475349184184401	56	88	275	417	1538	300	يشتد ---فقلت --------ما له لعنه الله اكل هذا فرقا من------ ان اشاتمه---- فاذا هو قد -----------سمع صوت ضمضم و-------------------------------------------------------------------------------هو يقول يا معشر قريش العير------------------------------- قد عرض لها محمد في اصحابه ال------------------غوث الغوث	1640	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1020	true	-6607991143305286594	0	65	0	302	1460	300	يشتد قال قلت في نفسي ما له لعنه الله اكل هذا فرقا 144ب مني ان اشاتمه قال فاذا هو قد سمع ما لم اسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث	1020	-3828321945575048363	133	200.0	101	302	44.03973388671875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1638	false	-3590787441958315859	0	189	0	937	1501	300	ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وكان يظن ان الانصار لا تنصره الا في الدار وذلك انهم شرطوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان يمنعوه مما يمنعون منه انفسهم واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادهم فلما قال ذلك قام --------------------------------سعد بن معاذ فقال انا اجيب عن الانصار كانك يا رسول الله تريدنا فق------------ال اجل قال انك عسي ان تكون خرجت علي امر قد اوحي الله تعالي اليك فانا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به حق و----اعطيناك ---------------مواثيقنا وعهودنا علي السمع والطاعة فامض يا نبي ال-له لما اردت ونحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت ----هذا البحر فخضته لخضناه معك ما بقي -منا رجل وصل من شءت واقطع من شءت وخذ من اموال-------------------------------------------------------نا ما شءت وما اخذت من اموالنا احب ----------الينا مما تركت فلما فرغ سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم وارانا----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلممصارعهم يومءذ هذا مصرع فلان وهذا مصرع فلان---------------------------------------- فما عدا كل رجل مصرعه فعلم القوم انهم ملاقون القتال وان العير قد تفلتت ورجوا النصر ------------------لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1638	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1021	true	-1885585903713987687	35	275	177	1340	1476	300	ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانص------------------------------------------ار وذلك انهم عدد الناس وانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنع-ك مما نمنع-- منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا علي من دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله ل------------------كانك------------- تريدنا يا رسول الله قال اجل قال ----------------------------------------------------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءتنا به هو الحق اعطيناك علي ذلك عهودا ومواثيق عل----------ي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر عند الحرب صدق في اللقاء ولعل الله تعالي يريك من------------------------ا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ف--------سر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم قال ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- هذا مصرع فلان وهذا مصرع فلان قال ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال---------------------------------------------------------------------------------- فما ماط احد عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-3828321945575048363	539	704.0	424	1451	37.14679718017578	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1652	false	4373720437447180975	202	276	1077	1486	1622	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي اذ يغشيكم النعاس امنة قرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي بضم الياء وتشديد الشين ونصب سين النعاس من التغشية وهي تعدية الغشيان وقرا نافع بضم الياء وتخفيف الشين من الاغشاء وهو للتعدية ايضا ولذلك نصب هو النعاس ايضا وقرا ابن كثير وابو عمرو يغشاكم بفتح الياء والتخفيف وضم سين النعاس	1652	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1023	true	6329096533214696850	167	249	810	1250	1517	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان قوله تعالي وما جعله الله يعني الامداد بالملاءكة الا بشري اي بشارة ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس----- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابن كثير وابو عمرو يغشاكم بفتح الياء----------------- النعاس	1023	-3828321945575048363	193	345.0	157	651	29.646697998046875	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1656	false	-6993682548989418807	115	216	593	1106	1533	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم وقوله تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ووجه الفاء والوصل بها فلا تولوهم الادبار شكرا لما انعم الله عليكم من اظفاركم عليهم فانكم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم قال مجاهد----------------------------------------- كان------ يقول كل انسان انا قتلت فلانا انا قتلت فلانا-- فنزلت الاية صيانة لهم عن الاعجاب وتنبيها لهم ان-------------- الله هو الذي هيا لهم هذه الاسباب وكذا قوله في خطاب نبيه صلي الله عليه وسلم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي قال عكرمة رمي--------------- رسول الله صلي الله عليه	1656	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1028	true	-3955433587974283526	174	258	825	1272	1488	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ق-وله تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم قال مجاهد سبب هذه الاية انهم لما انصرفوا عن القتال كان الرجل يقول--------- انا قتلت فلانا ويقول الاخر مثله فنزلت الاية ومعناه فلم تقتلو--------------هم انتم بقوتكم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم وتقويته لكم وقيل لكن الله قتلهم بامداد الملاءكة---- وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي قال اهل التفسير والمغازي ندب رسول الله صلي الله عليه	1028	-3828321945575048363	268	414.0	211	591	45.34687042236328	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	196	229	1061	1228	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح --اي ان	1658	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1030	true	-6024897869593350551	6	84	32	447	1472	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ذلكم الذي ذكرت من القتل والرمي والبلاء الحسن وان الله قيل فيه اضمار اي واعلموا ان الله موهن مضعف كيد الكافرين قرا ابن كثير ونافع واهل البصرة موهن بالتشديد والتنوين كيد نصب وقرا الاخرون موهن بالتخفيف والتنوين الا حفصا فانه يضيفه فلا ينون ويخفض كيد قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وذلك ان	1030	-3828321945575048363	164	307.5	131	415	39.51807403564453	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0564	false	5799453856314578730	63	147	306	728	1518	300	خباب بن الارت رضي الله تعالي عنه قاك شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمما نلقي م----------------------------------ن المشركين-------------------------------------------------------------------- فقال --------ان من كان قبلكم من الامم كانوا يعذبون بانواع البلاء فلا يصرفهم ذلك عن دينهم حتي ان الرجل يوضع علي راسه المنشار فيشق فلقين----------------------------------------- ويمشط الرجل بامشاط الحديد بما دون العظم من لح--------م وعصب -ما يصرفه ذلك عن دينه وايم الله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخشي الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تعجلون	564	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1032	true	5775578049752863211	36	130	172	629	1532	300	خباب--------- رضي الله------ عنه قال شكونا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله لنا الا تستنصر لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا قد كان م----ن قبلكم يءخذ الرجل ويحفر له في الارض ثم يجاء ب-------------------------------------------------المنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط------ بامشاط الحديد -ما دو---------ن لحمه من عظم وعصب وما يصرفه---- عن دينه وال----له ليتمن----------- هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخشي الا الل------------------ه ولكنكم تعجلون	1032	-3828321945575048363	238	303.0	189	582	40.893470764160156	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1664	false	4294841356806390827	0	30	0	174	1635	300	يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون وقوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل اي وتذكروا واخطروا ببالكم اول حالكم يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل في العدد	1664	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1035	true	8041930401139028625	247	276	1259	1427	1553	300	يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون -قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض يقول واذكروا----- يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل في العدد	1035	-3828321945575048363	140	255.0	115	174	80.45977020263672	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	37	190	204	978	1528	300	وقال الزهري والكلبي نزلت------ في ابي لبابة مروان بن عبد المنذر من الانصار- من بني عوف بن مالك حين--------------------------------- حاصر النبي صلي الله عليه وسلمقري يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم ب---اذرعات واريحا -من ارض الشام فابي -----------------------------ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------- وكان مناصحا لهم لان اه-له وولد-------ه كانوا عندهم فبعثه--------- النبي صلي الله عليه وسلمالي--هم فقالوا له------------- ما تري-------------------------- فاشار ا---------------لي حلقه انه الذبح قال و--------------------------ما زالت قدماي في مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية والتي بعدها انما اموالكم واولادكم فتنة وقال الزهري قال ابو لبابة وا--------------لله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب -----علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم ---------------قيل له تاب الله عليك قال لا	1666	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1036	true	2204223445393697370	76	296	437	1506	1521	300	وقال الزهري والكلبي نزلت الاية في ابي لبابة هارون بن عبد المنذر--- الانصاري من بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر---------------------------- يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ما له وولده وعياله كانت- عندهم فبعثه 147ارسول ال-له صلي الله عليه وسلم واتاهم فقالوا له يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده علي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له ---------------------	1036	-3828321945575048363	617	973.5	487	1123	54.94211959838867	113	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	187	234	966	1193	1528	300	عليك -قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة------------------- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فق---ال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	1666	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1037	true	-4975400510750563802	1	56	4	260	1523	300	عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله قال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ف---تصدق به	1037	-3828321945575048363	221	404.0	175	259	85.32818603515625	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1668	false	4825646017630832474	163	299	839	1537	1540	300	وشيبة ابنا ربيعة وهشام بن عمرو وابو البختري بن هشام من بني اسد وابو سفيان وطعيمة بن عدي--------------- والنضر بن الحارث--------------------- وزمعة بن --اسود وحكيم بن حزام ونبية ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف اجتمعوا في دار الندوة يريدون المكر بالنبي صلي الله عليه وسلمفاتاهم ابليس في صورة شيخ فجلس معهم فقالوا ما ادخلك علينا بغير اذننا فقال انا رجل من نجد لست من اهل مكة رايتكم حسنة وجوهكم طيبة ريحكم فاحببت ان اسمع حديثكم واشير عليكم فان كرهتم مجلسي خرجت عنكم وفي رواية قال انا شيخ من الماضين احياني اللات لاعينكم في تدبيركم فقالوا هذا رجل من نجد وليس من اهل تهامة فتكلموا فلا باس عليكم منه فق-----------------------------ال ابو البختري لعنه الله اما انا فاري ان تاخذوا محمدا فتجعلوه في بيت------------- وتسدوا بابه----- غير كوة تلقون اليه فيها طعامه وشرابه وتذروه فيه------------ حتي يموت---- كما	1668	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1038	true	6359239236393845667	167	260	884	1364	1574	300	وشيبة ابنا ربيعة-------------- وابو ----جهل بن هشام و-----------ابو سفيان وطعيمة بن عدي وشيبة بن ربيعة والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف فاعترض----------------------------------------------------------هم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قا-لوا من انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----شي----------------------------------------------------------خ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري---------- اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا باب البيت غير كوة تلقون اليه----- طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما	1038	-3828321945575048363	298	404.0	231	799	37.2966194152832	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1669	false	-4802009150758713254	39	126	198	630	1533	300	صدق الشيخ وقال هشام بن عمرو من بني عامر بن لءي اما انا فاري ان تحملوه علي بعير فتخرجوه حيث شاء ويليه غيركم قا----------------------------------------------ل ابليس لعنه الله بءس الراي رايك ت----عمدون الي رجل قد افسد جماعتكم وتبعه منكم طاءفة فتخرجوه الي غيركم ليفسدهم كما افسدكم وفي رواية قال الم تروا---- حلاوة -قوله وطلاقة لسان------------------------------ه والله ليستجمعن عليه خلق ثم لياتينكم فقا-------------------------------------------------------------ل ابو جهل بن هشام لعنه الله اما انا فاري لكم ان تعمدوا الي-------- كل بطن من قريش فتاخذوا رجلا منهم ثم تعطوا كل واحد م--نهم سيفا	1669	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1039	true	9163637009404360656	0	111	0	546	1470	300	صدق الشيخ فقال هشام بن عمرو من بني عامر بن لءي اما انا فاري ان تحملوه علي بعير -تخرجوه من اظهركم فلا يضركم ما صنع ولا اين وقع اذا غاب عنكم واسترحتم منه فقال ابليس ما هذا لكم براي تعتمدون عليه تعمدون الي رجل قد افسد احلامكم فتخرجون----------------ه الي غيركم فيفسدهم------------------------- الم تروا الي حلاوة منطقه وحلاوة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك ليذهبن وليستميل قلوب قوم ثم يسير بهم اليكم فيخرجكم من بلادكم قالوا صدق الشيخ فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اري غيره اني اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا نسيبا وسيطا فتيا ثم يعطي كل فتي منهم سيفا	1039	-3828321945575048363	227	288.5	171	588	38.60544204711914	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1670	false	101050410841082551	0	101	0	523	1572	300	تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلمف-اخذ قبضة من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه فلا يرونه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس الي قوله فهم لا يبصرون يس ثم انصرف حيث اراد فاتاهم رجل حين اصبحوا فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيبكم الله قد والله خرج عليكم وما ترك رجلا منكم الا وضع علي راسه التراب وانطلق لحاجته ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الغار فدخله---- وابو بكر معه وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده------------------- لصدقه وامانته وقال الحسين بن الفضل رحمه الله -------------	1670	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1039	true	9163637009404360656	221	293	1072	1435	1470	300	تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه ف----------جعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا ---الي قوله فهم لا يبصرون سورة يس 8 147ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي ----------------------------الي الغار من ثور هو وابو بكر---- وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع تودع عنده صلي الله عليه وسلم لصدقه وامانته وبات المشركون يحرسون عليا في فراش رسول الله	1039	-3828321945575048363	281	473.5	224	560	50.17856979370117	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1669	false	-4802009150758713254	238	277	1217	1428	1533	300	صلي الله عليه وسلموتركوه فلما اصبحوا ثاروا اليه فراوا عليا فقا-------------لوا اين صاحبك قال لا ادري فركبوا الصعب والذلول في طلبه فاقتصوا اثره فمر--وا ب------------------الغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل- لم يكن هذا------------------ فمكث فيه ثلاثة	1669	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1040	true	793355990248040453	0	44	0	227	1560	300	صلي الله عليه وسلم ف------لما اصبحوا ثاروا اليه فراوا عليا رضي الله عنه فقالوا اين صاحبك قال لا ادري----------------------------- فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الغار -راوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخله لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا	1040	-3828321945575048363	163	259.0	130	263	61.97718811035156	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	false	6620163953185474586	44	106	268	566	1523	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم-شان القرون الماضية قال النضر بن الحارث بن علقمة اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي -------الا ما سطر ا-لاولون في كتبهم-فقال له عثمان بن م-----------------------ظعون ان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله	1671	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1040	true	793355990248040453	240	300	1282	1560	1560	300	قال ابن عباس--------------- لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النض-------------------------------------ر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الا ما سطره الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون رضي الله عنه اتق الله فان محمدا يقول الحق قال فانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله-	1040	-3828321945575048363	237	426.0	189	331	71.60121154785156	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	false	6620163953185474586	106	252	566	1279	1523	300	الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله -لكن هءلاء بنات الله يعني اللات والعزيفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين الزخرف قال النضر الا ترون ان محمدا قد صدقني فيما اقول يعني قوله ان كان للرحمن ولد قال له المغيرة ابن الوليد والله ما صدقك ولكنه يقول ما كان للرحمن ولد ففطن لذلك النضر فقال اللهم ان كان هذا--------------- هو الحق من عندك--------------------------------- فامطر علينا حجارة من السماء الاية الانفال وانزل الله تعالي -----------------------------------------------سال ساءل بعذاب واقع المعارج فوقع به العذاب يوم بدر وقتل صبرا لم يقتل من الاسري يومءذ غيره وغير عقبة بن ابي معيط وقد مر في القصة وفيه نزلت وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ص قال عطاء لقد نزلت فيه--------------- بضع عشرة اية من كتاب الله تعالي و-------------قال سعيد بن جبير لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبقتل النضر يوم بدر	1671	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1041	true	-2242598583467338861	0	94	0	434	1469	300	الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه-- بنات الله يعني الاصنام ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ان كان هذا الذي يقول محمد هو الحق من عندك والحق نصب بخبر كان وهو عماد وصلة فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها علي قوم لوط او اءتنا بعذاب اليم اي ببعض ما عذبت به الامم وفيه نزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء لقد نزل- في النضر بن الحارث بضع عشرة اية فحاق به ما سال من العذاب يوم بدر قال سعيد بن جبير قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يوم بدر	1041	-3828321945575048363	234	325.5	180	837	27.956989288330078	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1673	false	1382998008203838066	126	165	658	862	1605	300	وهم يستغفرون--- ورد --عليهم كل ذلك بقوله وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمو----------------------------------------------------------------------------------ن وما لهم الا يعذبهم الله--------------------------------------------------- وهم يصدون عن المسجد الحرام اي	1673	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1043	true	-815367063520105606	10	75	51	390	1607	300	وهم يستغفرون اي وفي اصلابهم من ---يستغفر وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله اي وما يمنعهم من ان يعذبوا يريد بعد خروجك من بينهم وهم يصدون عن المسجد الحرام اي	1043	-3828321945575048363	187	312.5	149	342	54.67836380004883	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1674	false	-4050924672491935863	62	220	321	1186	1599	300	وقوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء اي -----------------------------------------------------------------------------------------------الا صفيرا بالافواه كصفير الاطيار وقد مكا يمكو مكاء وتص--دية اي تصفيقا بالايدي كفعل الصبيان واظهارا للصدي اي للصوت وقد صدي يصدي تصدية وفسرهما كذلك ابن عباس رضي الله عنهما وابن عمر وعطية ومجاهد والضحاك رضي الله عنهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فانزل الله قل من حرم زينة الله التي الاية الاعراف فامروا بالثياب وكانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الطواف -يستهزءون به ----------------------------يصفرون ويصفقون فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن جبير التصدية صدهم عن البيت وعن الصلاة واصله التصديد وقد صدده وصده قلبت احدي الدالين ياء تخفيفا كما في-------------------------------------------------- قولهم تمطط وتمطي وتظنن وتظني وتقضض وتقضي وقال بعضهم كان المكاء اذانا لهم والتصفيق اقامة وقال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي بمكة في المسجد الحرام قام مشركان عن يمينه-------- واخران عن يساره يمكون ويصفقون ليخلطو-------------------ا عليه ص-----لاته وهم من بني عبد الدار	1674	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1043	true	-815367063520105606	162	300	890	1607	1607	300	-قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية قال ابن عباس والحسن المكاء الصفير وهي في اللغة اسم طاءر ابيض يكون بالحجاز له صفير كانه قال الا ص----------وت---------------------------- مكاء والتصدية ال-----------------------------------------------------------------تصفيق ---------قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قريش تطوف-- بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون قال مجاهد كل نفر من بني عبد الدار-------------------------------------- يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويستهزءون به ويدخلون اصابعهم في افواههم ويصفر--------ون فالمكاء جعل الاصابع في الشدق وال---------تصدية الصفير ومنه الص---------------------------------------------دي الذي يسمعه المصوت في الجبل قال جعفر بن ربيعة سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن قوله عز وجل الا مكاء وتصدية فجمع كفيه ثم نفخ فيهما صفيرا ق--------------------------------ال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ف-----ي المسجد------- قام رجلان -عن يمينه فيصفران ورجلان عن شماله فيصفقا------ن ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وهم من بني عبد الدار-	1043	-3828321945575048363	327	379.5	261	1075	30.418603897094727	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1675	false	574663520335278486	170	300	946	1642	1642	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون وقوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله نزلت الاية في انفاق الكفار يوم بدر وقال الكلبي رحمه الله ان الذين كفروا بالله ورسوله ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي----------- دين الله لانه طريق ثوابه والخلود في جنته لمن سلكه علي ما امر به وقوله تعالي فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة اي فسيقع انفاقهم حسرة اي ندامة وغيظا وقوله تعالي ثم يغلبون اي يوم بدر وقوله تعالي والذين كفروا الي جهنم يحشرون يبعثون ويجمعون بعد القتل قال الكلبي ن-------زلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا اطعموا الناس الطعام كل واحد يطعم مءة منهم ابو جهل واخوه الحارث بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة-	1675	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1044	true	-108872698733757736	55	112	308	614	1601	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون -قوله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ليصرفوا عن دين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الكلبي ومقاتل نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا------------------------------------------ ابو جهل------------- بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة	1044	-3828321945575048363	286	499.0	233	715	40.0	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1676	false	9089694664806360132	0	35	0	174	1533	300	بن عبد شمس------ ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب -كلهم من قريش	1676	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1044	true	-108872698733757736	112	147	614	788	1601	300	بن عبد شمس ونبيه ومنب------ه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الح-رث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب وكلهم من قريش	1044	-3828321945575048363	167	309.0	133	181	92.26519012451172	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1678	false	4439451954218326459	243	273	1252	1402	1546	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي------------------------------------ شرك ويكون الدين كله لله اي	1678	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1045	true	-8871050316237134817	84	163	422	833	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير------------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي شرك قال الربيع حتي لا يفتن مءمن عن دينه ويكون الدين كله لله اي	1045	-3828321945575048363	134	252.0	107	423	31.67848777770996	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	129	300	688	1598	1598	300	تعالي ان كنتم امنتم بالله يعني فاعملوا به وارضوا بهذه القسمة ان امنتم بالله فان الايمان يوجب الرضا بالحكم والعمل بالعلم وقوله تعالي----------- وما انزلنا علي عبدنا اي وصدقتم --------------بما انزلنا علي عبدنا ورسولنا محمد صلي الله عليه وسلممن الملاءكة وقوله تعالي يوم الفرقان يوم حرب- بدر وهو يوم النصر ويوم وقوع الفرقان بين الحق والباطل وقوله تعالي يوم التقي الجمعان المءمنون والمشركون------------------------------------------ والله علي كل شء قدير من ادامة علوكم ونصركم ما دمتم علي طاعاتكم وبركم وقال جعفر بن برقان هو يوم ستة عشر او سبعة عشر من شهر رمضان وقال عروة بن الزبير هو يوم سبعة عشر او تسعة عشر وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلممن قتال المشركين لاعلاء الحق والدين اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله تعالي اذ انتم---------------------- بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قرا ابن كثير وابو عمرو---------- بكسر العين و------الباقون بضمها- وهما-	1681	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1050	true	-7889239653611999921	44	205	226	1090	1609	300	تعالي ان كنتم امنتم بالله قيل اراد اعلموا انما غنمتم من شء----------------- فان لله خمسه وللرسول يامر فيه بما يريد فاقبلوه ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا اي ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا يعني قوله يسالونك عن الانفال يو--------------------------م الفرقان يعني يوم بدر فرق الله----------------------- بين الحق والباطل وهو يو--------م التقي الجمعان حزب الله وحزب الشيطان وكان يوم الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان والله علي كل شء قدير علي ------------نصركم مع قل-----------تكم و--كثرتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ انتم ا-ي اذ انتم نزول يا معشر المسلمين بالعدوة الدنيا اي بشفير الوادي الادني الي المدينة والدنيا تانيث الادني وهم يعني عدوكم من المشركين بالعدوة القصوي بشفير الوادي الاقصي من المدينة والقصوي تانيث الاقصي قرا ابن كثير واهل البصرة بالعدوة بكسر العين فيهما والباقون بضمهما وهما	1050	-3828321945575048363	433	599.5	340	1149	37.68494415283203	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3560	false	-3802926256499577382	186	222	958	1136	1553	300	ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله الي قوله و-----------------------------الذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت -لياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيه- جبينه	3560	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1050	true	-7889239653611999921	2	43	12	221	1609	300	ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا الحشر 7 ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1050	-3828321945575048363	154	268.0	122	209	73.68421173095703	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1686	false	-1001048317345090862	29	239	159	1224	1572	300	ويصدون عن سبيل الله اي دين الله والله بما يعملون محيط اي عالم وهو وعيد وتهديد قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعروة بن الزبير ومحمد بن اسحاق خرج اهل مكة لحماية العير التي كانت مع ابي سفيان واخرجوا المعازف والقيان فلما نجا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان----------------- ارسل اليهم ان ----------------------------------------------ارجعوا فقد سلمت عيركم وهم بالجحفة فقال ابو جهل لعنه الله والله لا نرجع حتي نرد بدرا و-----------------------------------------------------------------------ننحر --جزرا ونشرب خمرا-------------- وتعزف علينا القيان ويرانا من غشينا من اهل الحجاز وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا وروي انه قيل يا رسول الله الرجل يقاتل ليغنم ويقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله فقال صلي الله------------------------------ عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا واذ زين لهم الشيطان اعما--------------لهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب وقوله تعالي واذ زين لهم الشيطان اعماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال---- لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم اي محيط بهم اذ زين لهم الشيطان اعمالهم اي حسن في قلوبهم ثباتهم علي قتال المسلمين واوهمهم القوة والغلبة وانتشار الصيت في العرب بالجلادة والمنعة وقال لا غالب لكم اليوم من الناس اي من جيش محمد واني جار لكم اي مجير لكم	1686	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1053	true	-818363485900453768	99	287	541	1525	1597	300	ويصدون عن سبيل الله وا------------لله بما يعملون محيط نزلت في المشركين حين اقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي بدر ولهم بغي وفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم هذه قريش قد اقبلت بخيلاءها وفخرها تجادلك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني قالوا لما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله فارجعوا فقا---------------------------ل ابو جهل وا----------لله لا نرجع حتي نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم بها سوق كل عام فنقيم بها ثلاثا فننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان------------------------------ وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ---------------------------------------------------------------------------------------ابدا فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فن------هي ال-------------له عباده المءمنين ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والحسبة في نصر دينه ومءازرة نبيه صلي------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ---------قوله تعالي واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وكان تزيينه ان قريشا لما اجتمعت للسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر من الحرب فكاد ذلك ان يثنيهم فجاء ابليس في جند من الشياطين معه رايته فتبدي لهم في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مجير لكم	1053	-3828321945575048363	308	372.5	243	1566	19.667943954467773	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1687	false	-3305142331121060377	234	283	1143	1400	1489	300	فدفع في صدر الحارث وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فوالله ما شعرت بمسيركم حتي بلغني هزيمتكم فقالوا -ما اتيتنا--- يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان اذ يقول	1687	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1054	true	-4598702556960419551	52	98	256	499	1477	300	فدفع في صدره------ وانطلق وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة-------- فبلغ ذلك سراقة فقال بلغني انكم تقولون اني هزمت الناس فوالله ما شعرت بمسيركم حتي بلغني هزيمتكم فقالوا اما اتيتنا في يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان قال ----	1054	-3828321945575048363	234	438.5	190	261	89.6551742553711	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1688	false	-3885335526882370747	1	296	6	1598	1623	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم اي واذك--------------------------------------------------------روا اذ كان يقول المنافقون او قال ابليس ذلك -----------------------اذ يقول المنافقون وهم المعلنون لل----------نفاق المترءسون علي طبقتهم والذين في قلوبهم مرض ممن دخل في الاسلام حديثا وفي قلبه بقية شك لا يعادي المسلمين ولا يعين عليهم غر هءلاء دينهم توهموا ا-------ن دينهم يقيهم ونبيهم يحميهم وهم بهذه القلة والمشركون بهذه الكثرة والعدة وقوله تعالي ومن يتوكل علي الله اي يثق بالله فان الله عزيز لا يغالب حكيم لا يسوي بين وليه وعدوه وقال مجاهد نزلت الاية في قوم كانوا مستضعفين بمك------------------------------------ة فلما خرجت قريش-------- اخرجوهم كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ---------ارتدوا ----------------------فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج خرجوا من مكة وهم علي الارتياب وقال محمد بن اسحاق هم ثمانية نفر من قريش خمسة كانوا اقروا بالاسلام فاحتبسهم اباءهم عن الهجرة فخرجوا الي بدر معهم علي الارتياب فلما راوا قلة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقالوا غر هءلاء دينهم حتي اقدموا عليه مع قلتهم وكثرة عدوهم واسماء الخمسة قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية-------------- والعاص بن منبه بن الحجاج وزاد فيهم مقاتل والوليد بن الوليد بن المغيرة والوليد بن عتبة وعمرو بن امية ابن سفيان بن امية كان هءلاء اسلموا بمكة ثم اقاموا بها مع المشركين ولم يهاجروا فقتل هءلاء مع المشركين فضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم وذلك قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------لو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة قدم المفعول وهو الذين وهو منصوب بوقوع التوفي عليهم و الملاءكة رفع لان فعل التوفي منهم وهو قبض ارواحهم يقول ولو تري يا محمد اذ كان يتوفي الملاءكة ارواح الكفا--ر يضربون	1688	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1055	true	4027499021514851689	30	175	139	913	1629	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق قوله تعالي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض شك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق غر هءلاء دينهم يعني غر المءمنين دينهم هءلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم كانوا مستضعفين بمكة قد اسلموا وحبسهم اقرباءهم من الهجرة فلما خرجت قريش الي بدر اخرجوهم كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا وارتدوا وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية بن خلف الجمحي والعاص بن منبه بن الحجاج قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ومن يتوكل علي الله اي ومن يسلم امره الي الله ويثق به فان الله عزيز قوي يفعل باعداءه ما يشاء حكيم ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري يا محمد اذ---- يتوفي الذين ك--فروا- الملاءكة يضربون	1055	-3828321945575048363	400	415.5	323	1879	21.287919998168945	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	false	7834890042233342355	176	286	940	1513	1580	300	وان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقبهم بغير ذنب منهم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1689	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1056	true	-1240092368869809078	7	47	34	237	1550	300	وان الله ليس بظلام لل-------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1056	-3828321945575048363	199	373.5	159	573	34.7294921875	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1701	false	6509782648668453550	115	224	559	1072	1432	300	قال عمر رضي الله عنه فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال ابو بكر رضي الله عنه-- فلما كان من الغد اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو-------------------------- وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكيان--------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي كان من- اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة وهي-- قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلمولو نجا منه احد لنجا منه ابن الخطاب فانزل الله تعالي قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اي	1701	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1064	true	-3297967943933426971	41	170	194	807	1516	300	قال عمر بن الخطاب فهو---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت -----------------------------فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين------ يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------انزل الله تعالي----- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا الانفال 67 فاحل الله الغنيمة لهم بقوله له اسري جمع اسير مثل قتلي وقتيل قوله حتي يثخن في الارض اي	1064	-3828321945575048363	383	612.5	295	693	55.2669563293457	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1704	false	-7753350694672629369	72	118	360	595	1549	300	قال العباس رضي الله عنه فابدلني الله تعالي خيرا منه ولي اليوم عشرون عبدا ان ----------------------------ادناهم ليضرب بعشرين الفا--------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة واني لانتظر المغفرة وليس شء افضل منها-------- وان يريدوا خيانتك------------- فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم	1704	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1066	true	224035729680464957	242	299	1185	1473	1477	300	قال العباس رضي الله عنه فابدلني الله عنها عشري--------------------ن عبدا 151ب كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم يض-رب بعشرين الف درهم مكان عشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا -انتظر المغفرة من ربي عز وجل قوله عز وجل وان يريدوا خيانتك يعني الاساري فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم	1066	-3828321945575048363	180	271.0	143	310	58.064517974853516	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	2	123	12	597	1613	300	واخذ- منه ذلك المال فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يجعل تلك العشرين اوقية من الفداء فلم يفعل وقال له اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا اتركه لك واضعف عليه الفداء وكلفه فداء---------- عقيل------------ ونوفل---------- فقال العباس يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي ------فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1066	true	224035729680464957	84	203	426	993	1477	300	فاخذت منه في الحرب- فكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتسب--- العشرين اوقية من --فداءه فابي--- وقال--- اما شء خرجت--- تستعين به علينا فلا اتركه لك------------------ وكلف- فداء ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني نبيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي عز وجل قال--- العباس----- اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ولم يطلع عليه احد الا الله	1066	-3828321945575048363	486	802.5	382	627	77.511962890625	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	123	236	597	1254	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاه-دوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض لما ذم الخاءنين الناقضين العهد مدح بعدهم المهاجرين والانصار الموفين بالعهد فقال ان الذين امنوا وهاجروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن مكة الي المدينة وجاهدوا بعد ذلك الكفار باموالهم وانفسهم مخلصين طالبين رضا الله و اهل المدينة الذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه و-------------------------------------نصروهم علي	1705	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1067	true	3422247944812599693	34	145	183	816	1675	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا قوم---هم وديارهم يعني------------------------------------------------------------------------------------------- المهاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------رين- وجاهدوا--------------- باموالهم وانفسهم ----------في سبيل الله و-------------الذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه اي اسكنوهم منازلهم ونصروا اي ونصروهم علي	1067	-3828321945575048363	393	630.5	323	867	45.32872009277344	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1707	false	-7759061386276298421	42	178	230	989	1651	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم وقوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اعاد ذكر وصفهم ليبني عليه بيان مدحهم وجزاء فعلهم وهو قوله تعالي اولءك هم المءمنون حقا قال ابن كيسان اي الذين حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل الاموال في --دين الله وقوله تعالي لهم مغفرة ورزق كريم كما بين في اول------------------- هذه السورة الثناء والجزاء لهذه الطاءفة ثم بين الذين يءمنون ويهاجرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد وهو قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم----- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم اي اللاحقين بحكم السابقين وهم من جملتكم وداخلون في ولايت----كم وقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض اي ب-----التوارث	1707	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1068	true	8610525053172502019	52	189	283	1042	1589	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لا مرية ولا ريب في ايمانهم قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل الم--ال في الدين----------------- لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة فان قيل اي معني في تكرار هذه الاية قيل المه--------------------------------------------اجرون كانوا علي طبقات فكان بعضهم اهل الهجرة الاولي وهم الذي هاجروا قبل الحديبية وبعضهم اهل الهجرة الثانية وهم الذين هاجروا بعد صلح الحديبية قبل فتح مكة وكان بعضهم ذا هجرتين هجرة الحبشة والهجرة الي المدينة فالمراد من الاية الاولي الهجرة الاولي ومن الثانية الهجرة الثانية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منك----------------------------------------م اي معكم يريد انتم منهم و---هو منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض وهذا نسخ التوارث	1068	-3828321945575048363	392	633.5	318	1036	37.83783721923828	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1708	false	2207586572503041122	129	258	702	1386	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قلت لعثمان بن عفان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان------------- رضي الله عنه------ كان النبي صلي الله عليه وسلمياتي عليه الزمان---- ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب ل--ه فيقول له ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصة الانفال فظننا انها منها وقبض----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنا بينهما ولم نكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم وكانتا تدعيان القرينتين فوضعنا هما في السبع الطوال	1708	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1069	true	-8135268435273380603	34	158	186	821	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما --------------------ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول--- ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما -نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------------ها وقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن -----ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم و------------------------وضع---تها في السبع الطوال	1069	-3828321945575048363	562	935.0	451	732	76.77595520019531	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1715	false	-1961471562674368227	181	293	933	1540	1572	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله كيف استفهام بمعني الانكار اي ----لا يكون للمشركين عهد عند الله يامنون به من عذابه في الاخرة وعهد عند رسوله يامنون به علي انفسهم عذاب الدنيا من القتل والاخذ وقوله تعالي الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام يجوز ان يكون استثن----اء من المشركين الذين لا عهد لهم وتقديره الا الذين عاهدتم ويجوز ان يكون بمعني لكن اي لكن الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فلا تنقضوا ع---------------------------------------هدهم ولا تتعرضوا لهم وقو-----------------------------له تعالي فما استقاموا لكم اي علي عهدهم فاستقيموا لهم	1715	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1075	true	-5254173506307529876	104	288	541	1499	1564	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين -قوله تعالي وان احد من المشركين استجارك اي وان استجارك احد من المشركين الذين امرتك بقتالهم وقتلهم اي استامنك بعد انسلاخ الاشهر الحرم ليسمع كلام الله فاجره فاعذه وامنه حتي يسمع كلام الله فيما له وعليه من الثواب والعقاب ثم ابلغه مامنه اي ان لم يسلم ابلغه مامنه اي الموضع الذي يامن فيه وهو دار قومه فان قاتلك بعد ذلك فقدرت عليه فاقتله ذلك بانهم قوم لا يعلمون اي لا يعلمون دين الله تعالي وتوحيده فهم محتاجون الي سماع كلام الله قال الحسن وهذه الاية محكمة الي يوم القيامة قوله تعالي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله هذا علي وجه التعجب ومعناه جحد اي لا يكون لهم----- عهد عند الله ولا ------------------------------عند رسوله وهم يغدرون وينقضون العهد ثم--------------------------------------------------------------------------------- استثني فقال جل وعلا----------------------------- الا الذين عاه--------------------------------------------دتم عند المسجد الحرام قال ابن عباس هم قريش وقال قتادة هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال الله تعالي فما استقاموا لكم اي علي العهد فاستقيموا لهم	1075	-3828321945575048363	322	489.0	256	1148	28.04878044128418	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	false	7854431091203000234	34	250	198	1372	1641	300	واكثرهم فاسقون عاصون ناقضون العهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قليلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا اي من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة اي قبلوهما فاخوانكم في الدين اي فهم اخوانكم في ال---------اسلام وقد زالت المعاداة وارتفعت المقاتلة والمباراة وقوله تعالي ونفصل الايات لقوم يعلمون	1717	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1077	true	5235857086473525014	48	202	273	1101	1572	300	واكثرهم فا-------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا وذلك انهم نقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم باكلة اطعمهم اياها ابو سفيان قال مجاهد اطعم ابو سفيان 153احلفاءه فصدوا عن سبيله فمنعوا الناس من الدخول في دين الله وقال ابن عباس رضي الله عنه وذلك ان اهل الطاءف امدوهم بالاموال ليقووهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ساء بءس ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة يقول لا تبقوا عليهم ايها المءمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا م---ن الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة----------- فاخوانكم--------- اي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم و--عليهم ما عليكم و--نفصل الايات------------------------ ونبين الايات لقوم يعلمون	1077	-3828321945575048363	319	446.0	259	1640	19.45121955871582	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1718	false	431945908663395874	228	287	1213	1552	1622	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءم----------------------------------------------------------------------نين وقوله تعا---------------------------------------------------------------لي-------------------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهذا تحريك لهم علي قتال هءلاء وهو استفهام بمعني الاغراء وهءلاء القوم هم قريش اي نقضوا ايمانهم التي كانت بالحديبية واعانوا اعداءكم بني بكر علي حلفاءكم خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة	1718	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1079	true	2308427859203032795	31	105	157	573	1609	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ثم حض المسلمين علي القتال فقال جل ذكره الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح----------------------------------------------------------------- بالحديبية واعانوا-------- بني بكر علي قتال--- خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة	1079	-3828321945575048363	215	349.5	175	492	43.699188232421875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1722	false	283025675520727839	0	64	0	348	1626	300	رضي الله عنهما لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله تعالي وقطيعة الرحم واغلظ علي للعباس--------- القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله جل جلاله ردا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله	1722	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1080	true	-1094957327697653831	134	195	732	1053	1630	300	رضي الله عنهما لما اسر العباس يوم بدر عير-----ه المسلمون بالكفر------------------ وقطيعة الرحم واغلظ علي رضي الله عنه له القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج------------ فانزل الله عز وجل-- ردا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله	1080	-3828321945575048363	291	520.5	233	358	81.28491973876953	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1723	false	-4478998731650978185	80	164	450	934	1634	300	الاية اجعلتم صاحب سقاية الحاج وعمار المسجد --------------------------------------الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر او--------------- اجعلتم سقاية الحجاج وعمارة المسجد الحرام كايمان من امن بالله واليوم الاخر وجهاد من جاهد في سبيل الله لان الصحيح مقابلة الفعل بالفعل او الفاعل بالفاعل ويصير كذلك بهذا الاضمار وله طريق اخر ان يجعل السقاية والعمارة وهما مصدران كالنعتين وتقديره اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام كمن امن وهو كالعدل يراد به العادل وتحقيق هذا------------------------------------------------------ قراءة عبد الله بن الزبير وابي وجزة السعدي اجعلتم سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام	1723	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1083	true	-2129442320542955268	205	286	1064	1542	1613	300	الاية اجعلتم----- سقاية الحاج والسقاية مصدر كالرعاية والحماية قوله وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر فيه اختصار تقديره اجعلتم سقاية الح-اج وعمارة المسجد الحرام كايمان من امن بالله------------- وجهاد من جاهد في سبيل الله وقي-----------------------------------------------------------------------------------------ل السقاية والعمارة بمعني الساقي والعامر وتقديره اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله وهذا كقوله تعالي والعاقبة للتقوي اي للمتقين يدل عليه قراءة عبد الله بن الزبير وابي----- بن كعب اجعلتم سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام	1083	-3828321945575048363	300	431.5	244	591	50.76142120361328	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	false	4373082270305817236	8	123	46	645	1594	300	صلي الله عليه وسلممن الرضاعة فبسط لها رداءه واكرمها وحياها وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه امد الله------ نبيه------------------- بخمسة الاف ملك وقال رجل من الاعداء--------------------------------------------------------------- بعد تقضي القتال اين الخيل البلق والرجال ------عليهم الثياب البيض ما كنا نراكم فيهم الا كهيءة الشامة وم----ا قتلنا الا بايديهم فاخبروا بذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الملاءكة وقال الزهري وبلغني ان شيبة بن عثمان ق--------ال استدبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يوم حنين وانا اريد ان اقتله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة و-----قد قتلا يوم احد فاطلع الله رسوله------------------- علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارعدت فراءصي فنظرت اليه وهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد	1731	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1088	true	4897465818840707588	166	300	856	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين --------------------قال سعيد بن جبير------------- امد الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بخمسة الاف------------- من الملاءكة مسومين وفي الخبر ان رجلا من بني نضر يقال له شجرة قال للمءمنين بعد----- القتال اين الخيل البلق والرجال الذين عليهم --ثياب --بيض ما كنا نراكم فيهم الا كهيءة الشامة وما كنا قتلنا الا بايديهم فاخبروا بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الملاءكة قا-ل الزهري وبلغني ان شيبة بن عثمان بن طلحة قال استدبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانا اريد ----قتله بطلحة بن عثمان وعثمان بن طلحة وكانا قد قتلا يوم احد فاطلع الله رسوله صلي الله عليه وسلم علي ما في نفسي فالتفت الي وضرب في صدري وقال اعيذك بالله يا شيبة فارعدت فراءصي فنظرت اليه فهو احب الي من سمعي وبصري فقلت اشهد-	1088	-3828321945575048363	505	832.5	406	736	68.61412811279297	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1731	false	4373082270305817236	123	188	645	988	1594	300	انك رسول الله وان الله--- اطلعك علي ما في نفسي ولما انهزموا------------------------------------- اتوا اوطاس وبها --------اموالهم وعمالهم وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اثرهم فق-----------------------------------------------------تلوا منهم مقتلة عظي--مة---------------------------------------- وهرب اميرهم مالك بن عوف------- فاتي الطاءف وتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وحاصرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بقية---- الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام لا يحل به القتال انصرف عنهم فاتي الجعرانة واحرم منها بعمرة وقسم	1731	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1089	true	8086956461589440782	0	114	0	607	1579	300	انك رسول الله وان الله قد اطلعك علي ما في نفسي فلما --هزم الله المشركين وولوا مدبرين انطلقوا حتي اتوا اوطاس وبها عيالهم واموالهم ف--------بعث رسول الله رجلا من الاشعريين يقال له ابو عامر وامره علي جيش المسلمين الي اوطاس فسار اليهم فاقتتلوا وقتل دريد بن الصمة وهزم الله المشركين وسبي المسلمون عيالهم وهرب اميرهم مالك بن عوف النصري فاتي الطاءف فتحصن بها واخذ ماله واهله فيمن اخذ وقتل امير المسلمين ابو عامر قال الزهري اخبرني سعيد بن المسيب انهم اصابوا يومءذ ستة الاف سبي ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الطاءف فحاصرهم بقية ذلك الشهر فلما دخل ذو القعدة وهو شهر حرام----------------- انصرف عنهم فاتي الجعرانة فاحرم منها بعمرة وقسم	1089	-3828321945575048363	263	399.0	209	634	41.48265075683594	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	false	-4791818127002860068	183	299	921	1521	1523	300	فقالوا ما اعطاك الله هذا -----------------------الا لانك ابن-----------------------------------ه واما النصاري فقد قال الكلبي كان شركهم------------- انهم كانوا علي الحق------- احدي وثمانين سنة بعد ما رفع عيسي عليه السلام الي السماء يصلون الي القبلة ويصومو------ن حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جماعة من اصحاب عيسي------------ ثم قال لليهود كا---ن الحق مع عيسي ف---كفرنا وجحدنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال فاضلهم حتي يدخلوا معنا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت قال انا بولس عدوكم فنوديت من السماء ليست لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه	1738	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1098	true	-3796637417758201801	5	135	25	694	1540	300	فقالوا ------ان الله لم يقذف التوراة في قلب رجل الا لانه ابنه فعند ذلك قالت اليهود عزير ابن الله واما النصاري فقالوا المسيح ابن الله وكان السبب فيه انهم كانوا علي دين الاسلام احدي وثمانين سنة بعد-ما رفع عيسي عليه السلام----------- يصلون الي القبلة ويصومون رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جمل-ة من اصحاب عيسي عليه السلام ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا به---- والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار فاني احتال واضلهم حتي يدخلوا الن-----ار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع علي راسه التراب فقال ل-ه النصاري من انت قال بولص---- عدوكم فنوديت من السماء ليست لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه	1098	-3828321945575048363	520	919.0	416	702	74.0740737915039	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1739	false	7102421818994730820	0	147	0	745	1589	300	الكنيسة فدخل فيها سنة لا يخرج---- ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال نوديت ان الله تعالي قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم نسطور و-علمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم---- رجلا يقال له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال--- ملكا فقال له ان ال-له لم يزل ولا يزال كان عيسي ولما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي ولقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس فافتتنوا واختلفوا الي يومنا هذا فجميع------------ النصاري	1739	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1098	true	-3796637417758201801	135	278	694	1415	1540	300	الكنيسة ودخل بيتا سنة لا يخرج منه ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال نوديت ان الله------ قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم نسطورا وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي ب------انس ولا ب------جسم ولكنه ابن الله وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب ----ثم دعا رجلا يقال له ملكا فقال--- ان الاله لم يزل ولا يزال---- عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي و-قد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح----- نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد----- طاءفة من الناس ف---------اختلفوا واقتتلوا فقال الله عز وجل وقالت النصاري	1098	-3828321945575048363	672	1236.0	537	770	87.2727279663086	118	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1741	false	9190966598038474693	18	121	108	663	1679	300	وقال ابن --------------------------عباس رضي الله عنهما ليظهره اي ليعلمه شراءع الدين كلها فيظهره ويطلعه عليها والهاء عاءدة الي النبي صلي الله عليه وسلمعلي هذا التاويل وهو كقوله واظهره الله عليه التحريم اي اطلعه عليه وعلي التاويل الاولي تعود الهاء------ الي الدين والاظهار بمعني الاعلاء وقال الكلبي هو الذي ارسل رسوله بالقران والايمان ليظهر دينه علي الاديان كلها فلا يبقي دين الا ظهر عليه الاسلام وسيكون ذلك ولم يكن بعد ولا تقوم الساعة حتي يكون ذلك وقال الضحا-----ك عند نزولي عيسي فلا ي-------بقي اهل دين الا دخل في الاسلام او ادي الجزية الي المسلمين وروي ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ينز-ل عيسي	1741	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1100	true	2403717716059794550	142	221	759	1137	1535	300	فقال ابن عباس الهاء عاءدة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اي ليعلمه شراءع الدين كلها فيظهره -------ع-------------------ليها حتي -لا يخفي عليه منها شء وقا---------------------------------------------------------------------ل الا----خرون الهاء راجعة الي --دين الحق وظهوره---------------------------------------------------------------------- علي الاديان هو ان لا ي----دان ال--له تعالي الا به وقال ابو هريرة و------------------------------------------الضحاك وذلك عند نزول- عيسي بن مريم لا يبقي اهل دين الا دخل في الاسلام 156 ب--------------------- وروينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في -----نزول عيسي	1100	-3828321945575048363	212	199.5	164	628	33.75796127319336	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1744	false	-7725270992540164609	144	236	711	1195	1520	300	تعالي هذا ما كنزتم لانفسكم القول هاهنا مضمر وتقديره يقال لهم او يقول لهم خزنة جهنم هذا ما كنزتم لانفسكم اي هذا الذي ترونه هو الذي كنزتم في الذنيا اي جمعتم فلم تءدوا حقه فذوقوا ما كنتم تكنزون اي هذا بذاك وهو كقوله تعالي ان الذين ياكلون امو------------------------------------------------ال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء---------------------- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	1744	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1104	true	214727757077384395	199	280	1034	1455	1560	300	تعالي هذا ما كنزتم اي------------------------------ يقال له----------------------م هذا ما كنزتم لانفسكم----------------------------------------------------------------- فذوقوا ما كنتم تكنزون اي تمنعون حقوق ال--له تعالي في------------- اموالكم وقال بعض الصحابة هذه الاية في اهل الكتاب وقال الاكثرون هي عامة في اهل الكتاب والمسلمين وبه قال ابو ذر رضي الله عنه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	1104	-3828321945575048363	292	439.0	235	554	52.70758056640625	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	false	-6360601880691342298	141	195	768	1033	1566	300	وقال الكلبي اول من نسا الشهور رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون------ علي الناس بالموسم -اذا هم الناس بالصدر قام فخطب------ فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرات يغيرون فيه فيقول فان صفرا العام حرام	1747	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1107	true	-2395963512685997768	244	299	1230	1499	1503	300	وقال الكلبي اول من فعل ذلك--- رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون اميرا علي الناس بالموسم فاذا هم الناس بالصدر قام فخطب الناس فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالونه ان ينساهم شهرا- يغيرون فيه فيقول فان صفرا العام حرام	1107	-3828321945575048363	250	456.0	197	278	89.92805480957031	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	false	-6360601880691342298	196	286	1039	1488	1566	300	الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال هو حلال عقدوا الاوتار فشدوا الازجة واغاروا علي الناس وكا---ن بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف بن امية الكناني وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلموقيل كان يلي ذلك عامر بن الظربان وقال قتادة كان يفعل ذلك ابو ثمامة صفوان بن امية احد بني فقيم بن الحارث وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ابو ثمامة كنية جنادة بن عوف بن امية الكناني الذي قدمناه وقال عبد الرحمن بن زيد-------- هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس	1747	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1108	true	5841117787028458728	3	50	13	248	1511	300	الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال--- حلال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واغاروا---------- وكان من بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف---------------- وهو الذي ادركه النبي---- صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هو رجل من بني كنانة يقال له القلمس	1108	-3828321945575048363	216	367.5	173	460	46.956520080566406	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1753	false	4021464904529668627	123	248	643	1285	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمو-استاذن علينا وذلك في نحر الظهيرة متقنعافي ساعة لم يكن ياتينا فيها وقال حين دخل لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر رضي الله عنه انما هم اهلك فقال انه---------------------- قد اذن لي في الخروج للهجرة فقال ابو بكر رضي الله عنه فالصحبة--------- يا رسول الله بابي انت وامي فقال--------------- نعم قال-------- فخذ---------------------- احدي راحلتي هاتين فقال عليه السلام بالثمن وكان اشتراهما بثماني مءة فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالقصواء وكان يعلفها وكان يغزو عليها المغازي ويحج عليها حتي ماتت في خلافة ابي بكر رضي الله عنه قالت عاءشة رضي الله عنها فجهزناهما باخف الجهاز لحم وخبز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فاوكت به------- الجراب فلذلك كانت تسمي ذات النطاقين	1753	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1112	true	-7527187798929029863	20	122	90	583	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر------------- انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج------- فقال ابو بكر --------------الصحبة بابي انت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله-- بالثمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها فجهزناهما احث- الجها---------ز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت----- ذات النطاقين	1112	-3828321945575048363	336	472.0	263	726	46.28099060058594	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1755	false	511842846778741274	202	261	1033	1327	1515	300	الله علي باب المغارة يمامة و-------------مكثا فيه لثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام-------- لقن فكان يرجع منهما عند ال--سحر فيصبح مع قريش بمكة----------- فلا يسمع امرا يكيدون به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام وكان-------- عامر بن فهيرة مولي ابي بكر رضي الله عنه ياتي بمنحة بالليل بعد---------------------------- العشاء فيبيتان في	1755	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1112	true	-7527187798929029863	128	197	609	946	1466	300	الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فمكثا فيه -ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن ف----يدلج من--- عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت فيها فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر -------------------منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في	1112	-3828321945575048363	227	344.0	178	364	62.36263656616211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1758	false	-3763299002874231954	136	248	718	1325	1619	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون وقوله تعالي لو كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لو كان -المدعو--- اليه عرضا قريبا اي شيءا من متاع الدنيا قليلا لا بقاء له وقيل اي غنيمة قرب ----متناولها كما قال في غناءم بدر تريدون عرض الدنيا الانفال وقوله تعالي وسفرا قاصدا اي سهلا وسطا من الاسفار لاتبعوك اي هءلاء المنافقون المعتلون بعلل لاتبعوك الي حيث قصدت ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة وقيل هي قطعة من الارض--- يشق سلوكها علي صاحبها لبعدها فلما لم يكن خروجهم لرضي الله تعالي بل لاجل نفع الدنيا تعللوا وقوله تعالي-------------- وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم	1758	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1116	true	-2545517565954450488	146	276	801	1545	1688	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو كان عرضا قريبا واسم كان مضمر اي لو كان ما تدعونهم اليه عرضا قريبا--------------------------------------------- اي غنيمة قريبة الم-------------------------------------------------------------تناول وسفرا قاص---------------------------------------------------دا اي قريبا هينا لاتبعوك -لخرجوا -معك ولكن بعدت عليهم الشقة اي المسافة والشقة السفر البعيد لانه يشق------- علي -------------------------------------------------------------الانسان وقيل الشقة الغاية التي يقصدونها وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم	1116	-3828321945575048363	296	456.0	238	971	30.484037399291992	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	false	-5254986489728551139	3	98	17	514	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن ----يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1117	true	3777074565311030665	254	289	1349	1521	1578	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قل هل تربصون بنا الا	1117	-3828321945575048363	163	286.5	129	501	32.53493118286133	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	false	3930934031504018641	116	152	596	789	1599	300	صلي الله عليه وسلمعس-كره علي ثنية الوداع وضرب عبد الله بن ابي عسكره----- اسفل من الثنية وكان اعظم---------- العسكرين فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلمفتخلف---- عبد الله------- فيمن تخلف من المنافقين واهل الريب ف-نزلت	1798	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1118	true	-784074158309443304	58	103	303	521	1598	300	صلي الله عليه وسلم عسكره علي ثنية الوداع وضرب عبد الله بن ابي علي ذي جدة اسفل من --ثنية الوداع ولم يكن باقل العسكرين فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن ابي فيمن تخلف من المنافقين واهل الريب فانزل -	1118	-3828321945575048363	173	294.0	139	221	78.2805404663086	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1768	false	381341010065808949	91	166	491	905	1631	300	-ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم-------------------- وهم كافرون وقوله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم-------- بها في الحياة الدنيا ---وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة فيه -----تقديم وتاخير------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وق----------------------------------------------ال الحسن هي علي نظمها ومعناه يعذبهم بها في الدنيا باخذ الزكوات منهم بغير طيبة نفس منهم والانفاق في سبيل الله	1768	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1120	true	-4001651120479164895	220	287	1173	1544	1614	300	ماله وول-ده- انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا فان قيل اي تعذيب في المال والولد------------------------------------------------------------------------ وهم يتنعمون بها في الحياة الدنيا قيل قال مجاهد------------------ وقتادة في الاية تقديم وتاخير تقديره فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وقيل التعذيب بالمصاءب الواقعة في المال والولد وقال الحسن-------------------- يعذبهم بها في الدنيا باخذ الزك-اة منها والنفقة-------------------- في سبيل الله	1120	-3828321945575048363	248	379.0	200	504	49.20634841918945	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1777	false	-1358015979565832465	225	275	1145	1396	1521	300	الشعر احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وفيه قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المنافقين فقالوا له لا تفعل فقال انما هو-- اذن -من حدثه بشء- صدقه -اقول هذ----ا ثم -اتيه	1777	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1129	true	-1790843320296667695	1	53	4	263	1535	300	الراس احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وقد- قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل-- له لا تفعل فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتيه	1129	-3828321945575048363	233	409.5	183	262	88.9312973022461	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1778	false	-4583848329563498059	190	266	999	1380	1550	300	قال ال-------سدي اجتمع ناس من المنافقين منهم --جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت ورجال اخرون و----------------------------------------------------------------------------عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس وفي رواية غير السدي هو زيد بن الارقم فحقروه وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فدعاهم فساله-----------------------------م فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي	1778	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1129	true	-1790843320296667695	215	300	1107	1535	1535	300	قال قتادة والسدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس------------------------------------- فحقروه وقالوا هذه المقالة------------------------------ فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم وسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي-	1129	-3828321945575048363	284	474.0	228	496	57.25806427001953	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1779	false	-7307409568503625360	132	238	695	1270	1612	300	نزلت في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك وقد سميناهمجاءوا حين رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------يعتذرون فيحل-----فون ف-نزلت---------- هذه الاية وغيرها يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء----وا ا------------------------------------------------------------------ن الله مخرج ما تحذرون وقوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم يحذر المنافقون خبر عن حذرهم عند اكثر المفسرين وقال الزجاج هو بمعني الامر قال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل -----------------------------------------------ذلك اي ليحذر المنافقون ان تنزل عليهم اي علي النبي عليه السلام فيخبرهم به والمنزل علي الرسول منزل علي الامة معني لانه خطاب لهم بما فيه وقوله تعالي تنبءهم بما في قلوبهم اي	1779	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	true	-7237894825323357778	21	107	115	570	1600	300	نزلت في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك فلما---------------- رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوه يعتذرون اليه ويحلفون فانزل الله تعالي هذه الاية يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يخالف الله ورسوله ان يكونوا في جانب واحد من الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الخزي العظيم اي الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون اي -يخشي المنافقون ان تنزل عل----------------------------------------------------يهم اي تنزل علي ال------------------------مءمنين -------سورة تنبءهم بما في قلوبهم اي	1130	-3828321945575048363	190	194.0	147	714	26.61064338684082	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1789	false	-8525475864519808672	84	203	409	1009	1514	300	عشر رجلا وقال ابن كيسان--------------------------------------------- لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك وقف له علي العقبة اثنا عشر رجلا من المنافقين ليفتكوا به اذا علاها ومعهم رجل مسلم فاخبر جبريل النبي عليه السلام بما قدروا وتنكروا له في ليلة مظلمة فا-مر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------ان يرسل عليهم من يضرب وجوه رواحلهم وعمار بن ياسر يقود برسول الله صلي الله عليه وسلم--------وحذيفة يسوق به فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضرب بها حتي نحاهم فلما---------------------------- نزل- قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا غير اني عرفت جمل فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -انهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فياتوك ق--ال اكره ان يقول	1789	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1130	true	-7237894825323357778	186	300	1023	1600	1600	300	عشر رجلا من المنافقين وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي العقبة لما رجع ----------------------------من غزوة تبوك--------------------------------------------- ليفتكوا به اذا علاها ومعهم رجل مسلم يخفيهم شانه---------------------------- وتنكروا له في ليلة مظلمة فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدروا وامره ان يرسل اليهم من يضرب وجوه رواحلهم وعمار بن ياسر يقود برسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته وحذيفة يسوق به فقال لحذيفة اضرب وجوه رواحلهم فضر--بها حتي نحاها فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحذيفة من عرفت من القوم قال لم اعرف منهم احدا ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال حذيفة الا تبعث اليهم فتقتلهم فقال اكره ان تقول-	1130	-3828321945575048363	437	728.5	348	703	62.16216278076172	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1781	false	6585103928868358534	30	63	156	335	1660	300	عمر ---------رايت عبد الله بن ابي يشتد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والحجارة تنكبه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	1781	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1131	true	-5264403418950328770	261	296	1368	1555	1572	300	عمر فلقد 161ارايت عبد الله بن ابي يشتد قدام--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكبه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	1131	-3828321945575048363	170	315.0	138	190	89.47368621826172	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1781	false	6585103928868358534	139	223	746	1209	1660	300	لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين وقوله تعالي لا تعتذروا اي لا تتكلموا بالعذر الباطل قد كفرتم فقد صرحتم بما يوجب----------------------------------------------------------------- الكفر بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايما----------------------------------------------------------------------------------------------ن باللسان وقوله تعالي ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون وضمها وكسر الذال طاءفة بالنصب اخبارا من الله تعالي عن نفسه بكلمة التعظيم وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وضمها وفتح الذال	1781	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1132	true	52847318247470896	15	98	79	532	1667	300	لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين ------------لا تعتذروا---------------------------- قد كفرتم بعد ايمانكم فان قيل كيف قال كفرتم بعد ايمانكم وهم لم يكونوا مءمنين قيل معناه اظهرتم الكفر بعدما اظهرت-----------م الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي نتب علي طاءفة منكم واراد بالطاءفة واحدا نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين بالاستهزاء------------------------------------------------------------ قرا عاصم نعف بالنون وفتحها وضم الفاء نعذب بالنون------ وكسر الذال طاءفة نصب---------------------------------------------- وقرا الاخرون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفت------ح الذال	1132	-3828321945575048363	257	391.5	207	622	41.318328857421875	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	37	150	205	869	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله تعالي ---------كالذين من قبلكم	1783	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1132	true	52847318247470896	201	255	1062	1386	1667	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	1132	-3828321945575048363	312	580.0	260	673	46.35958480834961	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	8	145	46	841	1734	300	الله ولا يرفعون ايديهم في طلب الحواءج الي الله نسوا الله اي تركوا طاعته واثروا مخالفته فنسيهم تركهم وما يختارون كما قال تعالي-------------------------------------------- وتركهم في ظلمات لا يبصرون ال---------------بقرة وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طر-دهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم -------------------------وقال القشيري رحمه----------------- الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس------------------------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم -----------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم كا------------------------------------------------------------------لذي خاضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1783	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1133	true	-5110379903080913044	61	223	353	1283	1673	300	الله ولا يبسطونها بخير------------------------ نسوا الل------------------------------ه فنسيهم تركوا طاعة الله فتركهم الله من توفيقه وهدايته في الدنيا ومن رحمته في الاخرة وتركهم في -------عذابه ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم كالذين من قبلكم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول من امر الله فلعنتم كما لعنوا------------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فتمتعوا او انتفعوا بخلاقهم بنصيبهم من الدنيا باتباع الشهوات ورضوا به عوضا عن الاخرة فاستمتعتم بخلاقكم ايها الكفار والمنافقون كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم سبيلهم وخضتم في الباطل والكذب علي الله تعالي وتكذيب رسله وبالاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا اي كما خاضوا وقيل كالذي يعني كالذين خاضوا وذلك ان الذي اسم ناقص مثل ما ومن يعبر به عن الواحد والجميع نظيره قوله تعالي كمثل الذي استوقد نارا ثم قال ذهب الله بنورهم البقرة اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1133	-3828321945575048363	375	538.0	307	1265	29.644268035888672	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1786	false	5816311722156836042	165	251	920	1372	1617	300	ابن مسعود رضي الله عنه بطنان الجنة وق--------ال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج وله خمسة الاف باب لا يدخله الا نبي او صديق و--------قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلبي عدن اي اعلي درجة الج---نة وفيها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها وهي مغطاة من يوم خلقها الله تعالي حتي ينزلها اهلها الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون ومن شاء الله جل جلاله وقال مقاتل ومساكن طيبة قصور الدر والياقو-ت والذهب فتهب ريح طيبة من قحت العرش فتدخل عليهم كثبان المسك	1786	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1134	true	7237972866256587312	190	300	1094	1646	1646	300	ابن مسعود هي---------- بطنان الجنة اي وسطها قال عبد الله بن عمرو بن العاص------ ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج -له خمسة الاف باب لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد وقال الحسن قصر من ذهب لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد او حكم عدل وقال عطاء بن الساءب عدن نهر في الجنة جنانه علي حافتيه وقال مقاتل والكلبي عدن--- اعلي درجة في الجنة وفيها عين التسنيم والجنان حولها محدقة بها وهي مغطاة من حين خلقها الله تعالي حتي ينزلها اهلها الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون ومن شاء الله وفيها-------------------------- قصور الدر واليواقيت والذهب فتهب ريح طيبة من تحت العرش فتدخل عليهم كثبان المسك-	1134	-3828321945575048363	377	668.0	302	599	62.938228607177734	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	53	105	309	579	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير وقوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يحلفون بالله ما قالوا	1788	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1135	true	-932050460058756463	90	211	451	1105	1559	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير -قوله تعالي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والقتل والمنافقين واختلفوا في صفة جهاد المنافقين قال ابن 161ب مسعود بيده فان لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وقال لا تلق المنافقين الا بوجه مكفهر وقال ابن عباس باللسان وترك الرفق وقال الضحاك بتغليظ الكلام وقال الحسن وقتادة باقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم وماواهم في الاخرة جهنم وبءس المصير قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا	1135	-3828321945575048363	269	524.0	217	655	41.068702697753906	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	48	162	252	800	1531	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال ----------له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوا---------------------------------------------------------لذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم جعل-------------- يصلي---------------------------- الظهر والعصر	1791	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1137	true	-641810579790051509	152	300	783	1500	1500	300	عن ابي امامة الباهلي قال جاء ثع--------لبة بن حاطب ----الانصاري -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم --اتاه بعد -ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها وهي تنمو كالدود فكان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر-	1137	-3828321945575048363	430	660.0	336	758	56.728233337402344	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	173	300	858	1531	1531	300	الا الج----------------------------------------------معة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ------ غنما فضاقت عليه المدينة واخبروه بامره فقال النبي عليه السلام يا ويح ثعلبة يا ويح ثعل-------------بة فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به وانزل عليه فراءض الصدقة- فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجل--ين علي الصدق-------------ة وكتب لهما------------- كيف ياخذان الصدقة واسنان الابل وامرهما ان يخرجا وياخذا الصدقات من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة و---------بفلان---- من بني سليم فخذا منهما الصدقة فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة فاقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا-	1791	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1138	true	5246795019488890905	16	143	78	701	1481	300	الا الجمعة ثم كثرت فنمت فتباعد ايضا حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج------ يتلقي الناس------------- يسالهم عن الاخبار ف---------ذكره صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ ثعلبة غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------م يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فان------------------------------------------------------زل الله --اية الصدقات فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذا----------------------------------------------------------------ن وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب و بفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما---- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا	1138	-3828321945575048363	386	562.5	304	800	48.25	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	false	8838250530394907321	0	161	0	804	1491	300	ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ منك هذا قال بلي خذوه فان نفسي بذلك طيبة وانما هي لي--- فاخذوها منه فلما فرغا من صدقاتهما رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه الا اخت الجزية فانطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راهما -------------------------------------------قال يا ويح ثعلبة قبل ان يتكلما و-دعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله تعالي فيه ومنهم من عاهد الله الايات------------------------------------------------------- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلمناس- من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويلك يا ثعلبة -قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه --صدقته فقال عليه السلام ان الله قد---- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي -------علي راسه التراب فقال له رسول	1792	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1138	true	5246795019488890905	143	300	701	1481	1481	300	ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راوها قالوا ما هذه عليك قال خذا---------------------------------ه فان نفسي بذلك طيبة فمرا علي الناس فاخذا ال-----------------صدقات ثم رجعا الي ثعل-----بة فقال اروني كتابكما فقراه ثم -قال ما هذه الا اخت الجزية اذهبا ح--تي اري رايي قال فاقبلا فلم-----------------------------------ا راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يكلماه قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير--- فاخبراه بالذي صنع ثعلبة----------------- فانزل الله تعالي فيه ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن 162االاية الي قوله وبما كانوا يكذبون وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه الصدق-ة فقال ------------ان الله عز وجل منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال--- رسول-	1138	-3828321945575048363	576	915.5	452	922	62.47288513183594	98	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	false	8838250530394907321	161	300	804	1491	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك -قد امرتك فلم تطعني فلما----------------------------- ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يقبل منه شيءا حتي اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلموموضعي من الانصار ف----اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسل---موانا اقبلها فقبض ابو بكر رضي الله عنه ولم يقبلها فلما ولي عمر رضي الله عنه اتاه فقال يا امير المءمنين اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ابو بكر وانا اقب---------------لها فقبض عمر ولم يقبلها منه ثم ولي عثمان رضي الله عنه اتاه يساله ان يقبل صدقته فقال لم يقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ابو بكر وعمر وانا اقبلها منك فلم يقبلها منه عثمان وهلك ثعلبة في خلافة عثمان-	1792	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1139	true	-137573877886513966	0	92	0	440	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك وقد امرتك فلم تطعني فلما ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبض صدقته--- رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------------------ اتي اب--------------------------------------------------------------------------------ا بكر فقال اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انا اقبلها فقبض ابو بكر------------- ولم يقبلها فلما ولي عمر ات-------------اه فقال -----------------اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك رسول الله ------------------ولا ابو بكر -انا اقبلها منك فلم يقبلها فلما و----------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عثمان اتاه فلم يقبلها منه------ وهلك ثعلبة في خلافة عثمان	1139	-3828321945575048363	354	580.0	279	740	47.83783721923828	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1795	false	-8137528029971560327	60	182	334	958	1539	300	في الدنيا والاخرة وقال الكلبي-------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال قد كان --------لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة الاف--------------------- وامسكت لنفسي اربعة الاف -------فقال عليه السلا-----------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت ثم جاء عمر بنحو ذلك وجاء------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي بسبعين وسقا من تمر وفي رواية بمءة وسق فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطاه الا رياء وجاء ابو عقيل---------------------- بصاع من ------------------------------------------------------------------تمر---------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضعه فوق الصدقات فلمزه- المنافقون وقالوا ك----------------------------------ان الله غنيا--------- عن صاع ابي عقيل ولكنه احب -ان يذكر -نفسه ليعطي من الصدقة وقال مقات-------ل الذين يلمزونهم هم معتب بن قشير وحكيم بن زيد وقال عطاء----------------------------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم	1795	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1140	true	8286249788971601122	111	284	562	1461	1548	300	في الصدقات الاية------------- قال اهل التفسير حث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصدقة---- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك ----------باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت------ اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في ماله حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماء-------------------ة وسق من تمر و----------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحباب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاهلي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدق-ة فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه اراد ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقة فانزل الله عز وجل الذين يلمزون اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات يعني عبد الرحمن بن عوف وعاصما والذين لا يجدون الا جهدهم	1140	-3828321945575048363	386	482.0	301	987	39.1084098815918	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	false	3930934031504018641	159	292	826	1560	1599	300	المخلفون بمقعدهم بقعودهم عن غزوة تبوك خلاف رسول الله وهم بضعة وثمانون رجلا فمنهم من اعتل بشدة الحر ومنهم من اعتل بالعسرة وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم------------- وقال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد نزلت في سبعة منهم ابو لبابة واصحابه فان الحر شديد والسفر بعيد قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اي يعلمون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وقوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا امر بمعني التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومعناه يضحكون علي فرحهم بتخلفهم وهذا في الدنيا قليل ثم يكون في الاخرة بكاء كثيرا داءما لا ينقطع قوله تعالي جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق والمعاصي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1798	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1141	true	5139928206287397483	47	106	257	586	1587	300	المخلفون بمقعدهم--------------------- خلاف رسول الله-------------------------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا--------- لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه----------ون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1141	-3828321945575048363	314	534.5	258	747	42.03480529785156	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1800	false	6087132080402558801	135	243	694	1298	1615	300	قوله تعالي ولا تعجبك اموالهم و---اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون فسرنا الاية مرة ومعني التكرير المبالغة في التاكيد والتقرير او لان كل اية في فرقة غير الاخري ومعني اتصالها بالاولي امض في المنافقين هذه الاحكام ولا يهولنك ما يتكثرون به من الاموال والاولاد وقال الامام القشيري رحمه الله ولا تحسبن ان تمكين اهل النفاق من تنفيذ مرادهم وتكثير اموالهم واولادهم اسداء معروف منا اليهم واسباغ انعام من لدنا عليهم انما ذلك مكر بهم واستدراج لهم وامهال لا اهمال وسيلقون غبه عن قريب واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم --------------------------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	1800	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1144	true	-3908867988632058035	233	276	1100	1336	1464	300	قوله تعالي ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذوو الغني والسعة منهم في القعود وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	1144	-3828321945575048363	201	374.5	165	639	31.455398559570312	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	false	7020225274306497608	145	227	709	1167	1571	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو-------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله تعالي انما السبيل اي سبيل اللوم والعتاب والعقاب علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ومعني التكرير المبالغة في التقرير وكذلك قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1804	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1146	true	-7299330987796777160	181	230	937	1204	1599	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1146	-3828321945575048363	212	268.5	174	513	41.32553482055664	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1806	false	-1953825958893736914	7	110	50	565	1577	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في جد بن قيس ومعتب بن قشير---------- وكانوا ثمانين رجلا و-----------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي لعنه الله وذلك انه حلف للنبي صلي الله عليه وسلم-بالله الذي لا اله الا هو لا يتخلف عنه وليكونن معه علي عدوه وطلب الي النبي صلي الله عليه وسلمان يرضي عنه فنزلت الاية وحلف عبد الله بن ابي سرح لعمر بن الخطاب ان يرضي عنه ف-نزلت--------------- الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم--------- الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم وقوله تعالي الاعراب	1806	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1147	true	9081276036212054284	95	198	521	1034	1555	300	قال ابن عباس نزلت--------------- في جد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهما وكانوا ثمانين رجلا من المنافقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم وقال مقاتل نزلت في عبد الله بن ابي------------------- حلف للنبي صلي الله عليه وسلم بالله الذي لا اله الا هو لا يتخلف عنه بعدها--------------- وطلب -من النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ان يرضي عنه فانزل الله عز وجل هذه الاية ونزل يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم و--------من الاعراب	1147	-3828321945575048363	317	468.0	248	634	50.0	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1666	false	-3913101991131700030	154	243	813	1240	1528	300	وقال الزهري قال ابو لبابة والله ------------------------------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتاب----- علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم -------------------------قيل له تاب الله عليك -قال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يحلني فجاءه------------------------ فحله بيده ثم قال ابو لبابة تمام-------------- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يجزيك------------- الثلث ان تتصدق به وقال السدي كانوا يسمع------ون من النبي صلي الله عليه	1666	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1152	true	1150475937903457073	180	295	927	1473	1502	300	وقال الزهري نزلت في تخلفه عن غزوة تبوك فربط نفسه بسارية وقال والله لا احل نفسي ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية فقيل له قد تيب-- عليك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي --كله صدقة الي الله والي رسوله قال يجزيك يا ابا لبابة ا-----------------------لثلث قالوا جميعا فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه	1152	-3828321945575048363	334	491.5	257	577	57.885616302490234	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1813	false	-6564226881358279967	23	91	116	444	1568	300	وقال الزهري ربط ابو لبابة ن------------------فسه بسارية و------حلف لا يحل نفسه ولا يذوق طعاما ولا شرابا حتي يموت او يتوب الله عليه فمك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث سبعا-- كذلك حتي ------غشي عليه ثم تاب الله عليه وحله------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------- يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي ورسوله فقال عليه السلام يجزيك------------- الثلث	1813	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1152	true	1150475937903457073	180	287	927	1432	1502	300	وقال الزهري نزلت في تخلفه عن غزوة تبوك فربط نفسه بسارية وقال والله لا احل نفسي ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي- فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه فانزل الله تعالي هذه الاية فقيل له قد تيب عليك فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله--- صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله -والي -رسوله -قال------------ يجزيك يا ابا لبابة الثلث	1152	-3828321945575048363	268	400.5	204	524	51.14503860473633	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1815	false	-7320458628497496232	81	126	404	645	1631	300	يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وقوله تعالي الم يعلموا يجوز ان يكون هذا الاستفهام بمعني الاثبات ويجوز ان يكون بمعني الامر كما في قوله الا تقاتلون قوما وقوله تعالي ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات اي	1815	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1154	true	1651639296533399341	0	53	0	299	1607	300	يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم فقال- تعالي الم يعلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات اي	1154	-3828321945575048363	130	241.0	105	408	31.86274528503418	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1817	false	-338108693504155245	155	300	866	1658	1658	300	بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون وقوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة انهم طاءفة من المنافقين بالمدينة كانوا بنوا بقرب قباء مسجدا يعارضون به مسجد صلي الله عليه وسلمبقباء وكانوا اثني عشر رجلا كلهم من الاوس والخزرج خ------------ذام بن خال-------------------------د وثعلبة بن حاطب-------------------------------- ومعتب بن قشير------------------------------ وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع بن جارية ويزيد بن جارية ونبتل بن الحارث وبحزج الضبعي وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وكانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تاتينا فتصلي---- فيه -------------------فقال--------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا------------ اتيناكم فصلينا---- فيه فما انصرف رسول الله---	1817	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1155	true	-980622843807236115	23	238	125	1274	1584	300	بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون -قوله تعالي والذين اتخذوا قرا اهل المدينة والشام الذين بلا واو وكذلك هو في مصاحفهم وقرا الاخرون والذين بالواو مسجدا ضرارا نزلت هذه الاية في جماع-----------ة من المنافقين بنوا مس-------------------------جدا يضار-ون به مسجد ق-------------------باء وكانوا اثني عشر رجلا----- من اهل النفاق وديعة بن ثابت وجذام بن خالد ومن داره اخرج هذا المسجد وثعلبة بن حاطب وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ومعتب بن قشير وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف وابو حبيبة بن الازعر----------------------------------------------------------------- ونبتل بن الحارث------------- وبجاد بن عثمان ورجل يقال له بحزج بنوا هذا المسجد ضرارا يعني مضارة للمءمنين وكفرا بالله ورسوله وتفريقا بين المءمنين لانهم كانوا جميعا يصلون في مسجد قباء فبنوا مسجد الضرار ليصلي فيه بعضهم فيءدي ذلك الي الاختلاف وافتراق الكلمة وكان يصلي بهم مجمع بن جارية فلما فرغوا من بناءه اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي بنا فيه وتدعوا لنا بالبركة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر--------- ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه وارصادا لمن حارب الله	1155	-3828321945575048363	558	887.0	452	1299	42.956119537353516	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1818	false	5437346711027077449	263	291	1386	1536	1579	300	وكان--- ترهب في الجاهلية------ ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة قال للنبي عليه السلام ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال	1818	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1155	true	-980622843807236115	269	300	1431	1584	1584	300	وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال له ابو عامر------ ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال-	1155	-3828321945575048363	133	231.0	108	160	83.125	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1610	false	3006125377734625863	13	69	63	368	1611	300	فانا عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---- لست عليها --------ولكنك ادخلت فيها------- ما ليس م---------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقي---ن استعدوا بال------------قوة وال-سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر واتي--------- بجند و---------اخرج محمدا واصحابه من المدينة------------------------- فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1610	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1156	true	7339715535092964815	2	132	9	672	1534	300	فانا عليها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله	1156	-3828321945575048363	271	429.5	218	666	40.69068908691406	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1819	false	-6526614827961352164	0	59	0	304	1492	300	وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة و---سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي--------- بجند ت----------خرج محمدا واصحابه	1819	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1156	true	7339715535092964815	9	117	45	591	1534	300	وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فات بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه	1156	-3828321945575048363	291	544.0	233	546	53.29670333862305	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	false	-7701197262935168421	105	201	549	1023	1537	300	انزل وامر النبي صلي الله عليه وسلمبهدمه وفرقت تلك الجماعة وذهب من كان يصلي م------------------------------------------------------------ن بني عمرو بن عوف في مسجدهم الي المسجد الذي- بني رسول الله صلي الله عليه وسلمبقباء كلم بنو عمرو بن عوف عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن جارية فيءمهم في مسجدهم فقال ---ولا نعمت عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيهم والله اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا---------------------------------------------------------------- ولم اعلم ما في انفسهم	1822	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1157	true	-262017113657111102	8	112	47	571	1504	300	اهله وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ذلك كناسة تلقي فيه الجيف والنتن والقمامة ومات ابو عامر الراهب بالشام وحيدا فريدا غريبا وروي ان بني عمرو بن عوف--------------------- الذين بنوا مسجد -----------------------قباء اتوا--------------- عمر بن الخطاب------------- في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة فيءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه و------اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون القران فصليت ولا احسب الا انهم يتقربون الي الله تعالي ولم اعلم ما في انفسهم	1157	-3828321945575048363	337	543.5	266	602	55.98006820678711	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	false	-1725422171357506260	224	273	1169	1416	1549	300	عبد الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط لربي -------ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1824	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1160	true	3661440522855635581	120	168	631	874	1574	300	عبد الله بن رواحة-------- يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فق-----ال اشترط لربي عز وجل ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1160	-3828321945575048363	230	421.0	184	257	89.4941635131836	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1834	false	-2497675597338103059	39	108	194	525	1541	300	-قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شان العسرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش شديد حتي ظننا ان رقابنا ست-قطع -حتي ان كان الرجل -يذهب -يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ست-قطع وحتي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله	1834	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1166	true	7259082987820765687	238	300	1227	1531	1531	300	وقال -عمر بن الخطاب------------------------------- خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا فيه عطش -----حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع وحتي ان كان الرجل ليذهب فيلتمس الماء فلا يرجع حتي نظن ان رقبته ستنقطع وحتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله-	1166	-3828321945575048363	282	483.0	223	346	81.50289154052734	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1834	false	-2497675597338103059	108	137	525	668	1541	300	قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قا------------ل نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------ ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر	1834	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1167	true	-8530968944662854297	0	33	0	160	1435	300	قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحب ذلك قل نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جا-زت العسكر	1167	-3828321945575048363	140	258.5	111	161	86.9565200805664	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1836	false	-8480630947432559226	224	300	1103	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة غزاها الا غزوة تبوك-------------------------------------------------------------------- وكان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفرا بعيد-------ا وعدوا كثيرا فجلي للناس--- امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم-	1836	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1168	true	6553188663340777097	1	94	3	465	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر ح----ين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم	1168	-3828321945575048363	349	612.0	280	466	74.8927001953125	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1837	false	3136455101233736692	0	189	0	937	1468	300	فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه--- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله تعالي وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه--------- فلم يزل يتمادي بي ذل--ك حتي -------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه ولم اقض شيءا من جهازي----- فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا ولم يزل بي ذلك ح---تي اسرعوا------------- وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت ولم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطفت فيهم احزنني ان- لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذره الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه	1837	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1168	true	6553188663340777097	94	300	465	1469	1469	300	فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان-قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله------ وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر عليه اذا اردت فلم يزل يتمادي بي الامر حتي اشتد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض----- من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر ا-لله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه-	1168	-3828321945575048363	901	1641.5	718	1018	88.50687408447266	176	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1837	false	3136455101233736692	189	300	937	1468	1468	300	ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخط رسول الله صلي الله عليه وسلمغدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج عنه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-دما وكان اذا قدم من سفره بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم يجلس للناس فلما فعل ذلك جاءه-	1837	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1169	true	1561825558301201945	0	105	0	493	1443	300	ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه ---------------------------غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر- بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم -جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه	1169	-3828321945575048363	483	914.5	382	535	90.2803726196289	96	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	0	191	0	942	1506	300	المخلفون وطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي -------------اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي--- ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت--- ان لا تكون قد اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر اليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت	1838	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1169	true	1561825558301201945	105	300	493	1443	1443	300	المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله ------فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت--- اقوي قط ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت في ان لا تكون ا---عتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخل-فون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع واكذب نفسي ثم قلت-	1169	-3828321945575048363	922	1781.5	735	964	95.64315032958984	181	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1838	false	-1583962830462060887	191	300	942	1506	1506	300	لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العنبري وهلال بن امية الواقفي فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا------------- من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو-	1838	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1170	true	7316307277533544825	0	116	0	593	1502	300	لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العم-ري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو	1170	-3828321945575048363	562	1071.5	454	594	94.61279296875	110	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	false	448877072173415432	0	186	0	924	1470	300	في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلصت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار---- فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا بنبطي من انباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له -الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان ف-------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول -رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك	1839	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1170	true	7316307277533544825	116	300	593	1502	1502	300	في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم--ني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت--- فنشد--------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي بسوق المدينة اذا -نبطي من انباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له نحوي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراته- وهذا ايضا من البلاء فتيممت به- التنور فسجرته---- حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك-	1170	-3828321945575048363	887	1688.5	709	942	94.16136169433594	168	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1839	false	448877072173415432	186	300	924	1470	1470	300	ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل -قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت------------- ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت---- والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي م-ذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فق--------ال لي بعض اهلي والله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما استاذنت امراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه-	1839	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1171	true	3707036714161873257	0	121	0	566	1467	300	ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل فقال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك و-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك قالت انه والله ما به حركة الي شء والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال كعب فقال لي بعض اهلي------ لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما ---اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه	1171	-3828321945575048363	531	995.0	420	576	92.1875	108	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1840	false	2930541139440562431	0	173	0	884	1489	300	وسلم وما يدريني ما يقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليالي حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي قد ضاقت---- نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر فخررت---- ساجدا وعرفت ان- قد جاء الفرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه -والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهتف ل-ي بالتوبة -يقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه	1840	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1171	true	3707036714161873257	121	299	566	1463	1467	300	وسلم وما يدريني ما يقول لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال -حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله------ قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر فخررت لله ساجدا وعرفت انه قد جاء --فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشراه ووالله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه	1171	-3828321945575048363	869	1652.0	699	907	95.81036376953125	166	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1840	false	2930541139440562431	174	300	893	1489	1489	300	-و---الناس حوله فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك ق----لت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه---- كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله تعالي والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت -اني امسك سهمي الذي بخيبر-	1840	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1172	true	-9044319378980923049	1	131	5	606	1431	300	حوله الناس----- فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله------ والي رسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1172	-3828321945575048363	584	1107.5	461	613	95.2691650390625	122	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1841	false	-6324994320243474873	0	105	0	529	1553	300	فقلت يا رسول الله انما نجاتي----- بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي من صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لوسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت فانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين -------فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلا---م اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه	1841	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1172	true	-9044319378980923049	131	226	606	1081	1431	300	فقلت يا رسول الله انما نجاني الله بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله في------ صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقيت وانزل الله ------علي رسوله----------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين وروي اسحاق بن راشد عن الزه--ري -----------------بهذا-- الاسناد عن كعب قال ن---------هي رسول الله صلي الله عليه	1172	-3828321945575048363	427	724.5	340	546	78.20513153076172	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	false	-6494216779579542056	67	95	389	543	1655	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1181	true	-5951292507711424125	257	285	1270	1424	1504	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1181	-3828321945575048363	154	308.0	126	154	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1858	false	4244239047257163521	4	64	22	348	1603	300	الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا اي خلق الشمس فجعلها ضياء للخلق بالنهار والقمر نورا اي وخلق القمر فجعله نورا لهم بالليل والضياء نور معه حر والنور لا حر معه والضياء اعم واتم من النور والضياء والنور مصدران جعلا نعتين وقال الكلبي جعل الشمس ضياء بالنهار والقمر نورا بالليل	1858	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1182	true	8607501351862591930	0	83	0	439	1703	300	الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا صدقا لا خلف فيه نصب علي المصدر اي وعدكم وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده اي يحييهم ابتداء ثم يميتهم ثم يحييهم قراءة العامة انه بكسر الالف علي الاستءناف وقرا ابو جعفر انه بالفتح علي معني بانه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم ماء حار انتهي حره وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء بالنهار والقمر نورا بالليل	1182	-3828321945575048363	94	166.5	76	660	14.242424011230469	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1867	false	-2769250861544766958	91	181	453	877	1439	300	وقال مقاتل قال الذين لا يرجون لقا-----------ءنا عبد الله بن ابي امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم------------------------------------------ قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------- اءت بقران غير هذا القران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها--------------------------------------- او بدله فكلم به من تلقاء نفسك قل ---------------------------------------------------------ما يكون لي ان ابدله من تلقاء ن------------فسي ان اتبع الا ما يوحي ---------------------------الي فاذا امرت بامر فعلت ولا ابتدع ما لم اءمر به اني اخاف ان فعلت	1867	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1186	true	357186374141249524	28	153	142	718	1430	300	وقال م-------------------------قاتل هم خمسة نفر عبد الله بن---- امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قال الذين لا يرجون لقاءنا هم السابق ذكرهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك اءت بقران غير هذا------- ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة----- وليس فيه عيبها وان لم ينزلها الله فقل انت من عند نفسك او بدله فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة او مكان حرام حلالا او مكان حلال حراما قل لهم يا محمد ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي من قبل نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اي ما اتبع الا ما يوحي الي فيما امركم به وانهاكم عن------------------ه اني اخاف ان عصيت	1186	-3828321945575048363	319	524.0	250	635	50.23622131347656	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1869	false	8129069474671370780	136	299	695	1565	1571	300	ق-------------ل اتنبءون الله بما لا يعلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض اي اتخبرون الله بما لا يعلمه موجودا اي بما يعلمه غير موجود لانه لو كان موجودا لكان معلوما له وجوده لانه عالم بكل شء وكيف يصح وجود ما لا يعلمه وقوله تعالي سبحانه تنزيه الله عن كل سوء وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي بتاء المخاطبة كما قال تعالي اتنبءون الله والباقون ---------------------------------------------------------------------------علي المغايبة كما قال تعالي ويعبدون ويقولون وقال الامام القشيري رحمه الله من علق قلبه بالمخلوقين في استدفاع المضار واستجلاب المسار فهو كالسالك سبيل عبدة الاصنام اذ الموجد والمنشء للاشياء من العدم هو الله المنفرد بالازلية والقدم وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون وقوله تعالي وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون قال ابو روق وما كان الناس الا امة واحدة علي ملة الاسلام زمن نوح عليه السلام بعد الغرق فاختلف--------وا وتف---------------رقوا ولولا كلمة سبقت من ربك بان جعل	1869	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1187	true	5275053261926387840	96	180	497	940	1569	300	قل اتنبءون الله اتخبرون الله بما لا يعلم الله صحته ومعني الاية اتخبرون الله ان له شريكا او عنده شفيعا بغير اذنه ولا يعلم الله لنفسه شريكا في السم-وات ولا في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه--------------------- وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي تشركون بالتاء ها هنا وفي سورة النحل موضعين وفي سورة الروم وقرا الاخرون كلها بالياء قوله تعالي وما كان الناس الا امة واحدة اي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام وقد ذكرنا الاختلاف فيه في سورة البقرة فاختلفوا وتفرقوا الي مءمن وكافر ولولا كلمة سبقت من ربك بان جعل	1187	-3828321945575048363	146	189.0	114	1078	13.543599128723145	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	false	-8004778681185933153	16	152	89	843	1617	300	السلام فاختلفوا فتفرقوا---- مءمنا وكافرا ولولا كلمة سبقت من ربك -ان الله اخر----------------------------- هذه الامة ف----لا يهلكهم ----------------------------------بالعذاب ---كما ا------هلك الذين من قبلهم لقضي بينهم فيما فيه يختلفون من الدين وقال الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك---- في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال مجاهد والسدي كان الناس امة واحدة علي الاسلام في زمن ادم صلوات الله عليه والاية تنتظم بقوله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم يونس وهي تسلية للنبي صلي الله عليه وسلمفي تاخير العذاب عنهم وقيل لقضي بينهم فيما فيه يختلفون باهلاك المبطلين وتخليص المحقين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1870	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1187	true	5275053261926387840	167	264	870	1397	1569	300	البقرة فاختلفوا وتفرقوا الي مءمن- وكافر- ولولا كلمة سبقت من ربك بان جعل لكل امة اجلا وقال الكلبي هي امهال هذه الامة وانه لا يهلكهم بالعذاب في الدنيا لقضي بينهم بنزول العذاب وتعجيل العقوبة للمكذبين وكان ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفو---------ن وقال الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك مضت في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه ب--الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءم--ن الجنة--------- والكافر --النار------- ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1187	-3828321945575048363	405	650.0	327	839	48.271751403808594	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1876	false	255307638538181307	240	270	1324	1494	1665	300	عن قل-به للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وقوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة اي للذين احسنوا الاعم-----ال---- الحسني قال	1876	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1190	true	-7783622544107961442	204	236	1098	1276	1612	300	عن الخلق للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون -قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة اي للذين احسنوا ال-عمل في الدنيا الحسني وهي	1190	-3828321945575048363	162	289.5	132	180	90.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1877	false	2368488595190094943	191	266	1005	1396	1586	300	صهيب رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمتلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو--------- الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فيتجلي لهم فينظرون اليه والذي نفس محمد بيده ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه	1877	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1191	true	6647538677114178121	23	95	116	485	1556	300	صهيب رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هذا الموعود الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب----------- فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا- شيءا--- احب الي----------------هم من النظر اليه	1191	-3828321945575048363	309	528.0	246	418	73.92344665527344	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	3	39	14	206	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1879	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1191	true	6647538677114178121	155	185	797	957	1556	300	هم فيها خالدون-------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1191	-3828321945575048363	160	299.5	130	192	83.33333587646484	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1884	false	-6239517080118579985	245	284	1250	1438	1522	300	ان الكبراء عل-------ي الحق وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله قال الامام	1884	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1194	true	-1752244310954024387	166	268	804	1308	1457	300	ان ال---له عليم بما يفعلون وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله قال الفراء	1194	-3828321945575048363	176	314.0	138	507	34.71400451660156	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1890	false	-2569481660948783866	0	97	0	509	1567	300	تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قيل فيه تقديم وتاخير واضمار وتقديره ما ترون وما تقولون ماذا يستعجل منه المشركون -----------------ان اتاكم عذابه الذي تس-------------------------------------------تعجلونه اخذا بالنهار وبالليل كيف تصنعون وقال القشيري رحمه الله-------------------- من ع--------رف كمال القدرة لم يامن من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ الفجاة ومن خاف البيات لم يستلذ السبات ومن توسد الغفلة ايقظته فجاة العقوبة ومن استوطا مركب الزلة عثر به في وهدة المحنة وقالت بنت الربيع بن خثيم لابيها ما لك لا تنام فقال ان اباك يخاف البيات اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1890	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1197	true	-6421535813414470473	100	187	495	966	1518	300	تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي ماذا يستعجل من الله------------------------------------------------ المشركون وقيل ماذا يستعجل من ا----لعذاب- المجرمون وقد وقعوا فيه وحقيقة المعني انهم كانوا يستعجلون العذاب فيقولون------------------------------------ اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة--------- من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال فيقول الله تعالي ماذا يستعجل يعني ايش يعلم المجرمون ماذا يستعجلون ويطلبون كالرجل يقول لغيره وقد فعل قبيحا ماذا جنيت علي نفسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1197	-3828321945575048363	169	74.0	133	760	22.236841201782227	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1894	false	2976184030519747953	94	158	498	848	1603	300	وقتادة وجماعة فضل الله الاسلام ورحمته القران وقال الضحاك علي عكسه وقال ابو سعيد الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلكم من اهله وقال ابن عمر رضي الله عنهما فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في قلوبكم قال تعالي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمته ستره وقال عبد العزيز بن يحيي فضل الله النعم الظاهرة ورحمته	1894	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1198	true	6843042411017717731	258	300	1289	1518	1518	300	وقتاد-------ة فضل الله الايمان ورحمته القران وقا---------------------ل ابو سعيد الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وقال ابن------------- ع--مر فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في القلب و-----------------------------------------------------قال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمته -------ال-----------سنن وقيل فضل الله الايم------ان ورحمته-	1198	-3828321945575048363	208	344.0	168	350	59.42856979370117	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	false	-5156335356230227364	42	91	223	474	1516	300	ارايتم ما انزل الله لكم من رزق ---يعني الحرث والانعام--------------------------------------------------------- فجعلتم منه حراما وحلالا يعني ما حرم---------------------------------------------------------------------------------------وا لل-----الهة من الان--------------------------عام قل الله اذن لكم ب--------تحريمه----------- بل علي الله تقولون الكذب-------------------- وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	1896	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1199	true	5971330107964418553	48	140	262	727	1491	300	ارايتم ما انزل الله لكم من رزق عبر عن- الخلق بالانزال لان ما في الارض من خير فمما انزل الله من رزق من زرع وضرع فجعلتم منه حراما وحلالا هو-- ما حرموا من الحرث ومن الانعام كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحام قال الضحاك هو قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا 170ب الانعام قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل ام بل علي الله تفترون وهو قولهم والله امرنا بها وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	1199	-3828321945575048363	223	332.5	174	468	47.649574279785156	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	false	-5156335356230227364	258	300	1309	1516	1516	300	الله-------- علي المءمنين ولكن اكثر الناس لا يشكرون فضله وانعامه عليهم لجهلهم بمواقع النعم التي ساقها اليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من-	1896	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1199	true	5971330107964418553	131	165	682	835	1491	300	الله لذو فضل علي الناس--- ولكن اكثرهم---- لا يشكرون و--------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من	1199	-3828321945575048363	138	238.0	107	216	63.88888931274414	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1910	false	-8279913892120053501	20	151	102	839	1636	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين وقوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا اجابوه الي ما امرهم به وقوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال مجاهد له معنيان احدهما لا تعذبنا بايدي قوم فرعون وهو كقوله تعالي علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يونس والثاني لا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتنوا فتنة كفر وضلال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي اخرجنا من بين اظهرهم فنامنهم ونعبدك امنين وقيل اي خلصنا من استعبادهم واخذهم بالاعمال الشاقة والمهن الخسيسة واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واوحينا الي موسي واخيه اي هارون ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا	1910	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1206	true	-7886557596192207781	94	207	475	1108	1610	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجنا برحمتك من القوم الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي لمءمني قومه يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا اعتمدنا ثم دعوا فقالوا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا ولا تهلكنا بايديهم فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وقال مجاهد لا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي الحق لما عذبوا ويظنوا انهم خير منا فيفتتنوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه--- هارون ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا	1206	-3828321945575048363	247	314.0	205	1114	22.172351837158203	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	false	-3004484774821638167	84	120	438	616	1578	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم ننجيك اي نلقيك علي نجوة من الارض اي ارتفاع ببدنك اي جسدا--------------------------------- لا روح فيه وقيل اي مع -درعك	1915	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1209	true	-7107041342409151350	20	81	104	437	1601	300	فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فاليوم ننجيك اي نلقيك علي نجوة من الارض وهي المكان المرتفع وقرا يعقوب ننجيك بالتخفيف ببدنك بجسدك لا روح فيه وقيل ببدنك بدرعك	1209	-3828321945575048363	142	248.0	111	333	42.642642974853516	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1917	false	-564918156088134768	164	282	883	1467	1560	300	النبي اتق الله الاحزاب ويدل عليه قوله تعالي في اخر الاية-- ان الله كان بما تعملون خبير------------------------------ا---------------- النساء علي الجمع وقال القتبي الخطاب لغيره وهو من شك فيه قال كان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلماصنافا منهم كافر مكذب لا يري الا ان ما جاء به باطل ومءمن مصدق يعلم ان ما جاء به حق وشاك في الامر لا يدري كيف هو يقدم رجلا ويءخر اخري فخاطب الله تعالي هذا الصنف من الناس فقال----- ان كنت ايها الشاك-- في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان م-------حمد فسل الاكابر من اهل الكتاب والعلماء الذين يقرءون الكتاب من قبلك مثل ---------------------------------------------------عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري واشباههم شهدوا علي صدقه ولم يرد المعاندين منهم	1917	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1210	true	-5260055400333449290	3	97	18	490	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به المءمنون بدليل انه قال ان الله كان بما تعملون خبيرا ولم يقل بما تعمل وقال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق وقي-----------------------------------------ل كان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بي----------------------------------------------------ن مصدق ومكذب--------------- وشاك ف-------------------------------------------------------------هذا الخطاب مع اهل الشك معناه ان كنت ايها الانسان في شك مما انزلنا اليك من الهدي علي لسان رسولنا محمد فاسال----------------------------- الذين يقرءون الكتاب من قبلك قال ابن عباس ومجاهد والضحاك يعني من امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه فيشهدون ---------------------------علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم	1210	-3828321945575048363	245	285.5	187	697	35.1506462097168	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1920	false	-1685680274806798551	62	229	324	1267	1647	300	ان قوم يونس عليه السلام كانوا بنينوي من ارض الموصل ف---لما فقدوا نبيهم قذف الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح وخرجوا فنزلوا علي تل وفرقوا بين كل بهيمة وولدها وعجوا اربعين ليلة فل--------------------------------------------------------ما علم الله تعالي الصدق من قلوبهم كشف عنه-------------م العذاب وتاب عليهم ومتعهم الي حين الموت وقال وهب قال يونس لقومه ان اجلكم اربعون يوما وليلة فان لم تستجيبوا له عذبكم عذابا يفنيكم ويستاصلكم قالوا فان اية ما بيننا وبينك الاجل فان راينا اسباب العذاب صدقناك فدخلوا مدينتهم ياتمرون وينتظرون في امره فلما مضي من الاجل خمسة وثلاثون يوما غامت عليهم السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغش-----ي مدينتهم حتي اسودت سطوحهم منه فلما راوا ذلك قد تتابع عليهم ايقنوا بالهلاك فنقلوا يونس اليهم فنزل بين اظهرهم وبرزوا الي--------------------- الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم -فعجوا الي ربهم وفرقوا بين دوابهم واولادها------------------------------------------------------ فحن بعضها الي بعض وعلت اصواتها وفعلوا ذلك عمدا لتختلط- اصواتها باصواتهم وحنينها بحنينهم ليرح-----------------------------------------مهم ربهم فرحمهم واستجاب لهم وقبل توبتهم وكشف----- العذاب --------عنهم فذلك قوله تعالي الا قوم يونس	1920	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1211	true	4835327265118154120	70	228	374	1252	1616	300	ان قوم يونس------------ كانوا بنينوي من ارض الموصل فارسل------------------ الله اليهم يونس يدعوهم الي الايمان فدعاهم فابوا فقيل له اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث فاخبرهم بذلك فقالوا انا لم نجرب عليه كذبا فانظروا فان بات فيكم تلك اللي----------------------------------------------------------------------------------------------لة فليس بشء وان لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم فلما كان في جوف تلك الليلة خرج يونس من بين اظهرهم فلما اصبحوا تغشاهم العذاب فكان فوق رءوسهم قدر ميل --------وقال وهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غامت------ السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ف---هبط حتي تغشاهم في مدينتهم و---اسودت سطوحهم ف----لما راوا ذلك--------------- ايقنوا بالهلاك فطلبوا يونس نبيهم فلم يجدوه وقذف الله في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية وفرقوا بين كل والدة وولدها من الناس والانعام فحن بعضها الي بعض وعلت اصوا----------------تها واختلطت اصواتها باصواتهم وعجوا وتضرعوا الي الله عز وجل وقالوا امنا بما جاء به يونس فرحمهم ربهم ف-------استجاب دعاء---------هم وكشف عنهم العذاب بعد ما اضلهم وذلك يو--م عاشوراء وكان يونس	1211	-3828321945575048363	352	336.5	283	1306	26.952526092529297	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3099	false	-7338225175626297659	137	295	697	1482	1503	300	شجرة من يقطين وكان----------- يستظل بها فيصيب م-----------------------نها فيبست------- فبكي عليها فاوحي الله اليه اتبكي علي شجرة ان يبست ولا تبكي علي م-ءة الف او يزيدون -اردت ان تهلكهم فخرج ف-----اذا هو بغلام يرعي غنما فقال من انت يا غلام قال من قوم يونس قال فاذا رجعت اليهم فاقرا عليهم السلام واخبرهم انك قد لقيت يونس فقال له الغلام ان تك يونس فقد تعلم ان من كذب ولم تكن له بينة يقتل فمن يشهد لي قال يونس------------ تشهد لك هذه الشجرة وهذه البقعة فقال--- الغلام ليونس مرهما قال لهما اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم فرجع الغلام الي قومه فاتي الملك فقال اني قد لقيت يونس وهو يقرا عليكم السلام فامر به ان يقتل- فقال ان لي بينة فارسل-- معه فانتهوا الي البقعة والشجرة فقال لهما الغلام انا انشدكما ا-لله هل اشهدكما يونس قالتا نعم فرجع القوم مذعورين -فاتوا الملك فحدثوه بما راوه فتناول الم---لك بيد الغلام فاجلسه في مجلسه فقال انت احق بهذا المكان مني	3099	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1213	true	919585231913557595	0	143	0	726	1492	300	شجرة من يقطين وهو الدباء فجعل يستظل تحتها ووكل به وعلة يشرب من 172ب لبنها فيبست الشجرة فبكي عليها فاوحي الله اليه -تبكي علي شجرة--- يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون واردت ان اهلكهم فخرج يونس فاذا هو بغلام يرعي----- فقال من انت يا غلام قال من قوم يونس قال -اذا رجعت اليهم ف-------------------اخبرهم ان---ي لقيت يونس فقال--- الغلام ------------قد تعلم انه ان ----لم تكن لي بينة -قت-----------لت قال يونس عليه السلام تشهد لك هذه البقعة وهذه الشجرة فقال له الغلام -----فمرها فقال يونس اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم فرجع الغلام--------- فقال للملك----- اني--- لقيت يونس---------------------- فامر الملك بقتله فقال ان لي بينة فارسلوا معي فات-------ي البقعة والشجرة فقال---------------- انشدكما بالله هل اشهدكما يونس قالتا نعم فرجع القوم مذعورين وقالوا للملك شهد له الشجرة والارض فاخذ الملك بيد الغلام واجلسه في مجلسه وقال انت احق بهذا المكان مني	1213	-3828321945575048363	577	886.0	455	856	67.40653991699219	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1922	false	4466592618943038194	92	274	488	1449	1577	300	وما تغني الايات يجوز ان تكون ما نفيا ويجوز ان تكون استفهاما والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون اي وما ينفع ذلك اذا لم يستدلوا به فيء----------------------------------------------------------------------------------------------------منوا وقال الامام القشيري رحمه ال--------------------------------------------------------------------------------------له الادلة وان كانت ظاهرة فما تغني اذا كانت البصاءر مسدودة كما ان ا--------لشمس--- وان كانت طالعة فما تغني اذا كانت الابصار عن الادراك بالعمي مردودة كما قيل وما انتفاع اخي الدنيا بمقلته اذا استوت عنده الانوار والظلم فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من الم----نتظرين وقوله تعالي فهل ينتظرون--------------- الا مثل ايام الذين خل-----وا من قبلهم اي فلينتظر هءلاء المتبعون للهوي والظن التاركون للنظر والاستدلال في الشرك والتكذيب ان ينزل عليهم من عذاب الله ما نزل علي الامم الخالية المكذبة انبياءها وقال قتادة الا مثل وقاءع الله عز وجل في الاولين قوم نوح وعاد وثمود وقال يمان بن رءاب مثل ايام الذين خلوا اي مثل عذابهم والعرب تسمي العذاب اياما والنعيم اياما قال تعالي وذكرهم بايام الله ابراهيم اي بنعم الله وكل ما مضي عليك من خير او شر فهو ايام لوقوعه في الايام وقوله تعالي قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي	1922	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1214	true	3123739627404181242	32	163	203	865	1577	300	وما تغني الايات --------------------------------------------والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون وهذا في قوم علم الله انهم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت---------------------------------------- ان اكون من المءمنين وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم-- وجهك للدين حنيفا ولا تكونن------------------- من المشركين----------------- فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا مضوا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------هم من مكذبي ---------------الامم --------------------------قال قتادة يعني--- وقاءع الله في ---------------قوم نوح وعاد وثمود---------------------------------------------------- والعرب تسمي العذاب اياما والنعيم اياما كقوله---- وذكرهم بايام الله ابراهيم------------- وكل ما مضي عليك من خير و--شر فه-----------------و ايام------------ قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم	1214	-3828321945575048363	322	375.0	251	1182	27.241962432861328	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1925	false	-4582651945296476786	42	91	191	413	1414	300	وان يمسسك الله بضر اي يصبك الله بفاقة في معيشتك او افة في جسدك فلا كاشف لذلك الضر----- الا هو وان يردك بخير يصبك بسعة وغني وصحة جسم فلا راد لفضله فلا مانع لرزقه يصي------------------------ب به من يشاء من عباده يخص به من يشاء من خلقه وهو الغفور الرحيم	1925	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1215	true	-7002045712239200421	104	146	498	693	1484	300	وان يمسسك الله بضر اي يصبك بشدة وبلاء -------------------------فلا كاشف له فلا دافع له الا هو وان يردك بخير رخاء ونعمة وسعة --------فلا راد لفضله فلا مانع لرزقه يصيب به بكل واحد من الضر والخير من يشاء من عباد-----------------------ه وهو الغفور الرحيم	1215	-3828321945575048363	132	199.0	101	251	52.58964157104492	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1930	false	-9118639193681724230	153	292	837	1571	1611	300	الفراء ثم توبوا اليه -----اي وتوبوا اليه لان الاستغفار هو التوبة والتوبة هي الاستغفار وقال الكلب---------------------ي ثم توبوا اليه اي صلوا لربكم وقال مقاتل فدعا رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلماهل مكة الي التوبة والاستغفار وعبادة الله تعالي فابوا فابتلاهم الله تعالي بالقحط سبع سنين ثم اكلوا العظام المحرقة والجيف والكلا--------------------ب ويءت كل ذي فضل فضله قا--------------------------------------------------------ل ابو العالية اي من كثرت طاعاته في الدنيا زادت درجاته في الاخر---------ة لان الدرجات تكون بالاعمال وقيل اي يءت كل ذي افضال علي الناس جزاء افضاله سمي جزاء الفضل فضلا كما يسمي جزاء السيءة سيءة وقيل اي ويءت كل ذي فضل فضيلة في الدين بعمل صالح جزاء فضيلته وعمله وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل-- الاعراف ثم يدخلون الجنة---- وقال	1930	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1216	true	7710882501935802030	84	202	427	1044	1531	300	الفراء ثم هنا بمعني الواو اي وتوبوا اليه لان الاستغفار هو التوبة والتوبة هي الاستغفار وقيل ان استغفروا ربكم من المعاصي ثم توبوا اليه في المستانف يمتعكم متاعا حسنا يعيشكم عيشا حسنا في خفض ودعة وامن وسعة قال بعضهم العيش الحسن هو الرضا بالميسور والصبر علي المقدور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اجل مسمي الي حين الموت ويءت كل ذي فضل فضله اي ويءت كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره وثوابه في الاخرة وقال ابو العالية--- من كثرت طاع-ته في الدنيا زادت درجاته في الاخرة في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس------------------ من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف ثم يدخل-- الجنة بعد وقيل	1216	-3828321945575048363	362	550.5	289	927	39.05070114135742	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1933	false	-5363466732360545141	210	286	1107	1479	1538	300	ذلك بالله وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وقوله تعالي وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها اي وما من شء من الحيوانات التي تدب علي---- الارض------ الا ---والله تعالي --------متكفل برزقها اي بما يقيمها اذ الحي من الخلق لا بدله مما يقيم حياته ولا قيام للحيوانات الا بكفايتها وهي رزقها قال مجاهد ما جاءها من رزق فمن الله------- وربما لم يرزقها حتي تموت	1933	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1217	true	7154306786271967550	220	300	1145	1513	1513	300	ذلك -فيهم وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ق-وله تعالي وما من دابة في الارض اي ليس دابة من صلة والدابة كل حيوان ي--------------دب علي وجه الارض وقوله الا علي الله رزقها اي هو المتكفل بذلك فضلا وهو الي مشيءته ان شاء رزق وان شاء لم يرزق وقيل علي بمعني من اي من الله رزقها و---------------قال مجاهد ما جاءها من رزق فمن الله عز وجل وربما لم يرزقها حتي تموت-	1217	-3828321945575048363	214	311.0	164	400	53.5	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1936	false	-7330072036994104067	99	218	521	1149	1553	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي حين معلوم ليقولن ما يحبسه اي استعجلوه علي سبيل الاستهزاء يعنون ان هذا الوعيد بالتعذيب علي التكذيب ليس بحق ثم اخبر انه لا معني لاستعجالهم وهو قوله تعالي الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم اي بكثرة اعوان ولا بحيلة محتال ولا بقوة من قبلهم ولا من قبل الهتهم وقوله تعالي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي يحيق بهم يعني ينزل بهم ماض بمعني المستقبل لانه كاءن لا محالة فالحقه بالحاصل الموجود ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور وقوله تعالي ولءن اذقنا	1936	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1218	true	-6420684977897012862	262	297	1344	1528	1543	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس ك------------فور ولءن اخرنا	1218	-3828321945575048363	177	347.0	142	628	28.18471336364746	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1937	false	-9271590931737972	143	182	770	998	1591	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات هو استثناء منقطع معناه لكن الذين صبروا ---علي ال-----------مكا---------ره وصبروا -عن المعاصي وعم----لوا الطاعات اولءك لهم مغفرة اي مغفرة الذنوب-- واجر كبير	1937	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1219	true	3850024791462495825	92	195	483	1025	1529	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته بعد بلاء اصابه ليقولن ذهب السيءات عني زالت الشداءد عني انه لفرح فخور اشر بطر والفرح لذة في القلب بنيل المشتهي والفخر هو التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه الا الذين صبروا قال الفراء هذا---- استثناء منقطع معناه لكن الذين صبروا وعملوا الصالحات فانهم ان نالتهم شدة صبروا وان نالوا-- نعمة شكروا-------- اولءك لهم مغفرة ----------لذنوبهم واجر كبير	1219	-3828321945575048363	168	203.5	135	566	29.681978225708008	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	31	55	156	269	1580	300	اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1221	true	3410336931065389623	0	24	0	113	1469	300	اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1221	-3828321945575048363	113	226.0	89	113	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1942	false	-342158962775290432	110	249	581	1292	1578	300	فلا تك في مرية منه ا---ي شك---- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يقصدون التماس الحق فيكون همهم التصديق بما قامت به دلاءله وقال الامام القشيري رحمه الله افمن كان علي بينة من ربه البينة لاقوام برهان العلم ولاقوام بيان الحقيقة علي القطع والجزم يشهدهم الحق ما لم يطلع عليه غيرهم فهو كما قيل ليلي من وجهك شمس الضحي وانما السدفة في الجو والناس في الظلمة من ليلهم ونحن من وجهك في الضو ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------------------ا اي لا---- اظلم علي نفسه وعقله ممن كذب علي الله فنفوا عنه كلامه واضافوه الي غيره اولءك------------------------ يعرضون علي ربهم في--- موقف القيامة ويقول الاشهاد ا--ي الملاءكة الذين كتبوا------- اعمالهم	1942	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1222	true	8693963366244705152	138	215	698	1092	1528	300	فلا تك في مرية منه اي في شك منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال------------مين ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا او شريكا اي لا احد اظلم من-------------------------------------------------------------ه اولءك يعني الكاذبين والمكذبين يعرضون علي ربهم فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد يعني الملاءكة الذين كانوا يحفظون اعمالهم	1222	-3828321945575048363	304	341.0	241	783	38.82503128051758	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	74	136	408	715	1614	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون وقوله تعالي اولءك هو جواب قوله ال-----------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبي------------------------------------------------------------ل ا-لله لم يكونوا معجزين في الارض اي------------------------------------ فاءتين هربا اي لا يتخلصون من عذابه ولو ساروا حيث ساروا في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء	1943	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1223	true	-3420495401972325104	22	101	123	532	1633	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون------------ اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون الذين يصدون عن سبيل الله يمنعون عن دين الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين قال ابن عباس سابقين قال قتادة هاربين وقال مقاتل فا------------------------------------------------ءتين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء	1223	-3828321945575048363	215	360.0	170	469	45.84221649169922	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	false	1939569021671644515	5	29	30	150	1607	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون اي لا -----	1948	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1224	true	6537945402692631826	213	238	1085	1211	1543	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون فقال الملا	1224	-3828321945575048363	115	222.0	93	126	91.26984405517578	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1947	false	-6177581994379606224	181	299	964	1566	1571	300	علي بينة من ربي اي علي دين وقال الضحاك اي علي بصيرة وقال عطاء علي امر ظاهر مكشوف وقال مقاتل علي معرفة واتاني رحمة-------------- من عنده قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الرسالة والعاقبة وقال مقاتل هدي وقوله تعالي فعميت عليكم -----------------------قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاص----م بضم العين وتشديد الميم اي عماها الله تعالي عليكم اي اخفاها والباقون بتخفيف الميم وفتح العين اي خفيت يقال عمي علي خبر فلان اي التبس وقال الامام القشيري رحمه الله ان كنت علي بينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ربي الصبح لا خلل في ضياءه لكون الحاضرين عميانا فالسيف لا خلل في امضاءه لكون ضاربيه صبيانا وياقوم لا اسالكم عليه مالا----------------------------------------------- ان اجر---------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا-----------------------------------------نهم ملاقو ربهم	1947	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1225	true	-595208550718531770	55	155	268	800	1514	300	علي بينة من ربي اي بيان من ربي----------------------------------------------------------------------- واتاني رحمة اي هدي ومعرفة من -----------------------------------------------------------------------------عنده فعميت عليكم اي خفيت والتبست عليكم وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت عليكم بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست------ عليكم انلزمكموها اي انلزمكم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------بينة والرحمة وانتم لها كارهون لا تريدونها قال قتادة لو قدر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ان يلزموا قومهم الايمان لالزموهم ولكن لم يقدروا قوله ويا ------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا اي علي الوحي وتبليغ الرسالة كناية عن غير مذكور ان اجري ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا هذا دليل علي انهم طلبوا منه طرد المءمنين انهم ملاقو ربهم	1225	-3828321945575048363	203	168.0	159	881	23.0419979095459	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1952	false	3714817159750156222	31	83	151	419	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما اعد نوح عليه السلام السفينة في سنتين -------------------------------------------------------------------------------وكانت من---- الساج فجعل لها ثلاثة ابواب بعضها اسفل من بعض وجعل لها ثلاثة بطون فجعل في البطن الاسفل الوحوش والسباع ----وجعل في البطن الاوسط --------الانعام والدواب وركب هو ومن معه--- البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد وقال	1952	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1228	true	-2616467104466524141	59	113	303	596	1574	300	ابن عباس اتخذ-------------- نوح السف------------ينة في سنتين وكان طول السفينة ثلثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثل---------------------------------------اثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام-------- وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد وقال	1228	-3828321945575048363	181	289.5	144	366	49.45355224609375	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1953	false	-368710227263477560	5	143	30	733	1538	300	قال الحسن كان تنورا ل-------------حواء حتي ------صار الي نوح------------ فقيل له-- اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واصحابك السفينة وقال مقاتل و--مجاهد تن------------------------------------------------------ور الخابزة في منزل نوح وقال الشعبي اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد بالكوفة وكان التنور علي يمين الداخل فيه مما يلي باب كندة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما التنور وجه الارض وبه قال الزهري وسفيان بن عيينة وقال قتادة التنور اشرف موضع في الارض وقال الضحاك وفار التنور اي انبجس من وجه الارض وقال علي رضي الله عنه وفار التنور اي طلع الفجر وقال عطاء وفار التنور اي طلعت الشمس وقوله تعالي قلنا احمل --------------فيها من كل زوجين اثنين في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص عن عاصم من----------------- كل بالتنوين اي من كل صنف من البهاءم------------------------------------------- والسباع ودواب البر والبحر والهوام والطيور زوجين وهو مفعول اثنين وهو توكيد له وقرا الباقون من كل زوجين اثنين	1953	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1229	true	-8361377770159064368	128	291	652	1475	1521	300	قال الحسن كان تنورا من حجارة كانت حواء تخبز فيه فصار الي نوح عليه السلام فقيل لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واصحابك واختلفوا في موضعه قال مجاهد والشعبي كان في ناحية الكوفة وكان الشعبي يحلف ما فار التنور الا من ناحية الكوفة وقال------- اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد -الكوفة وكان التنور علي يمين الداخل---- مما يلي باب كندة وكان فوران الماء منه علما لنوح عليه السلام وقال مقاتل كان ذلك تنور ادم وكان بالشام بموضع يقال له عين وردة وروي عن ابن عباس انه كان بالهند والفوران الغليان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قلنا احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين الزوجان كل اثنين لا يستغني احدهما عن الاخر يقال لكل واحد منهما زوج يقال زوج خف وزوج نعل والمراد بالزوجين ها هنا الذكر والانثي قرا حفص ها هنا وفي سورة المءمنين من كل بالتنوين اي من كل صنف زوجين اثنين ذكره تاكيدا وفي القصة ان نوحا عليه الصلاة-------------------------- والسلام قال يا رب كيف -------------------------------------احمل من كل زوجين اثنين	1229	-3828321945575048363	317	361.0	245	1096	28.923357009887695	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1952	false	3714817159750156222	99	140	506	719	1522	300	ان الحية والعقرب اتيا نوحا عليه السلام فقالتا احملنا فقال نوح صلوات الله عليه انكما سبب الضر والبلاء فانا لا احملكما -قالتا--- احملنا فانا نضمن لك انا لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين خاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين	1952	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1230	true	-660964144943708506	251	286	1273	1453	1516	300	ان الحية والعقرب اتيا نوحا------------ فقالتا احملنا فقال-------------------- انكما سبب الضر والبلاء ف----لا احملكما فقالتا له احملنا ونحن نضمن لك ان- لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين خاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين	1230	-3828321945575048363	172	295.0	138	217	79.2626724243164	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1954	false	8483892362878171923	147	247	782	1352	1628	300	مجراها ومرساها قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم مجراها بفتح الميم ومعنا---------------------------------------------------------------------------------------ه جريانها و-------------------قرا الباقون--------------- بضم الميم ومعنا-----------------------ه اجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءها وقيل مجراها موضع جريانها ووقت جريانها وبالضم موضع اجراءها ووقت اجراءها وفي اعرابه وجهان الرفع لانه خبر الباء والنصب بنزع الخافض عند مجريها او في مجريها ومرساها بالضم بالاجماع وهو من الارساء وهو الثبات وله ثلاثة معان ايضا الاثبات وموضع الاثبات ووقت الاثبات واعرابه ايضا النصب والرفع علي ما مر فالرفع علي الاخبار والنصب علي التبرك والتكلم بالتسمية وقال الضحاك كان نوح صلوات الله عليه اذا اراد ان تجري-------- قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال بسم الله فرست	1954	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1231	true	8998095391644210101	81	172	395	905	1526	300	مجراها ومرساها قرا حمزة والكساءي وحفص-------- مجريها بفتح الميم اي جريها ومرساها بضمها وقرا محمد بن محيصن مجريها ومرساها بفتح الميمين من جرت ورست اي بسم الله جري--ها ورسوها وهما مصدران وقرا الاخرون مجراها ومرساها بضم الميمين من اجريت وارسيت اي بسم الله اجراءها وارساءها وهما ايضا مصدران كقوله انزلني منزلا مباركا المءمنون و ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وال-----------------------------------------مراد منه----------------------------------------------------------ا الانزال و-----الادخال و----الاخراج ان ربي لغفور رحيم -------------------------------------------------------------------------قال الضحاك كان نوح---------------- اذا اراد ان تجري السفينة قال بسم الله فجرت واذا اراد ان ترسو قال بسم الله فرست	1231	-3828321945575048363	207	139.0	166	828	25.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	48	172	238	864	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني ا-----سلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1955	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1231	true	8998095391644210101	24	67	125	327	1526	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1231	-3828321945575048363	182	336.0	142	631	28.84310531616211	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	55	183	301	961	1616	300	والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قو--------لكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1961	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1234	true	465110144641113056	132	182	631	878	1463	300	والي عاد اخاهم هودا--------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان انتم الا مفترون ي-------------------------------------ا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني----------------------- افلا تعقلون ويا ق--------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1234	-3828321945575048363	203	342.0	162	669	30.343795776367188	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1962	false	-5425138316773398734	11	213	56	1112	1554	300	عنهم المطر ثلاث سنين واعقم ارحام نساءهم فلذلك قال ذلك وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتولوا مجرمين اي لا ---------------------------------------------------تعرضو------ا عن الايمان مذنبين و-------------------------------------------قال القشيري رحمه الله ثم توبوا بعد الاستغفار من توهمكم ان نجاتكم باستغفاركم بل تحققوا انكم--------------------------------------- لا تجدون نجاتكم الا بفضل ربكم فبفضله وصلتم الي استغفاركم لا باستغفاركم وصلتم الي نجاتكم وقوله يرسل السماء عليكم مدرارا الاستغفار قرع باب الرزق فاذا رجع العبد الي الله تعالي بحسن تضرعه فتح الله تعال----------------ي عليه ابواب رحمته ووفر عليه اسباب نعمته قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين وقوله تعالي قالوا ياهود ما جءتنا ببينة اي ب-------حجة واضحة علي دعوي رسالتك لتلزمنا تصديقك والانقياد لك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي من اجل قولك كما يقال كسوتك عن عري اي من اجل عريك وقيل الباء و عن متناوبان قال تعالي فاسال به خبيرا الفرقان اي عنه وقال ها هنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54 ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون وقوله تعالي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا	1962	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1235	true	3789140629467734930	34	227	170	1155	1556	300	عنهم القطر ثلاث سنين واعقم ارحام نساءهم فلم يلدن فقال لهم هود عليه السلام ان امنتم ارسل الله عليكم المطر فتزدادون مالا ويعيد ارحام الامهات الي ما كانت فيلدن فتزدادون قوة بالاموال والاولاد وقيل تزدادون قوة في الدين الي قوة البدن ولا تتولوا مجرمين اي لا تدبروا مشركين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد---- الله واشهد--------------------------------------------------------وا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني اني توكلت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان رب----------------------ي علي- صراط مستقيم قالوا يا هود ما جءتنا بب----------------------------------------------------------------------------------------ينة اي ببرهان وحجة واضح--------------------------------ة علي ما تقول وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بقولك وما نحن لك بمءمنين--- بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا اي اصابك بسوء يعني لست تتعاطي ما نتعاطاه من مخالفتنا وسب الهتنا الا ان بعض الهتنا اعتراك اي اصابك بسوء بخبل وجنون وذلك انك سببت الهتنا فانتقموا منك بالتخبيل لا نحمل امرك الا علي هذا قال لهم هود اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا يا قوم اني برء مما تشركون من دونه يعني الاوثان فكيدوني جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1235	-3828321945575048363	225	-76.0	176	1697	13.258691787719727	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1963	false	7522877114580810158	168	288	847	1443	1492	300	---اي ان ربي يدل علي صراط مستقيم وقيل يحث عليه وقيل -------------يحملكم عليه وقيل هو بغير اضمار ومعناه ان ربي علي الحق لا يعدل عنه فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ وقوله تعالي فان تو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اصله فان تتولوا سقطت احدي التاءين تخفيفا اي فان تعرضوا بعد هذا عن الايمان بالله لم يلزمني من تبعة اعراضكم شء وقوله تعالي فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم من الدعاء الي الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اي و---------يهلككم الله بعد هذا ويجعل----------- غيركم خلفا عنكم و-----------------لا تضرونه شيءا ولا يدخل ملكه باهلاككم نقص ولا تقدرون علي ان تضروه او تضروا اولياءه بكيد------------------------------------------------------------------------------كم ان ربي علي كل شء حفيظ اي	1963	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1236	true	3384497082089675177	35	177	195	925	1584	300	معناه ان دين ربي الي صراط مستقيم وقيل فيه اضمار اي ان ربي يحثكم ويحملكم علي صراط مستقيم فان تو-------------------------------------------لوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود فان تولوا اي------ تتولوا يعني--------------------------- تعرضوا --------------عما دعوتكم اليه------------------------------------ فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم---------------------- ويستخلف ربي قوما غيركم اي ان اعرضتم يهلككم الله- عز وجل ويستبدل بكم قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ويعبدونه ولا تضرونه شيءا بتوليكم واعراض----------------------------------------------------------كم انما تضرون انفسكم وقيل لا تنقصونه شيءا اذا اهلككم لان وجودكم وعدمكم عنده سواء ان ربي علي كل شء حفيظ اي	1236	-3828321945575048363	287	411.5	221	937	30.629669189453125	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1967	false	-5802981557520463564	175	254	903	1316	1573	300	ثلاثة ايام بلا زيادة ثم تعذبون وهو العذاب القريب الذي ذكرت لكم ذلك وعد غير مكذوب اي مكذوب فيه وروي انه قال لهم تمتعوا في داركم-- ثلاثة ايام ثم يجء هلاككم فتصبح الوانكم في اول يو------------م مصفرة وفي اليوم الثاني محمرة وفي اليوم الثالث مسودة ثم تستاصلون في اليوم الرابع فكان كما قال لا-نهم عقروا- الناقة يوم الاربعاء واستءصلوا يوم السبت فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز	1967	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1238	true	-5683694043476779582	213	272	1086	1395	1547	300	ثلاثة ايام ثم تهلكون------------------------------------------ ذلك وعد غير مكذوب اي غير كذب ---روي انه قال لهم ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايا--------------م فتصبح------ون في اليوم الاول ووجوهكم مصفرة وفي اليوم الثاني محمرة وفي اليوم الثالث مسودة---------------------------- فكان كما قال واتاهم العذاب ال-----يوم الرابع---------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز	1238	-3828321945575048363	249	367.0	196	429	58.04195785522461	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1968	false	3011433498899000131	267	298	1441	1615	1626	300	تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري رسلنا اي--- الملاءكة ق-------------------ال ابن عباس ---رضي الله عنهما جبريل وملكان وقا-----------ل الضحاك كانوا تسعة وقا--------------------------------------------------------------------ل السدي كانوا احد عشر ملكا علي صورة الغلمان الحسان	1968	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1239	true	2645149473849803638	153	202	818	1096	1597	300	تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اراد بالرسل الملاءكة واختلفوا في عددهم فقال ابن عباس وعطاء كانوا ثلاثة جبريل وميكاءيل واسرافيل وقال الضحاك كانوا تسعة وقال مقاتل كانوا اثني عشر ملكا وقال محمد بن كعب كان جبريل ومعه سبعة وقال السدي كانوا احد عشر ملكا علي صورة الغلمان الوضاء	1239	-3828321945575048363	145	238.5	117	278	52.15827178955078	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	false	7109603652137472464	80	156	408	779	1494	300	يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وقوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1973	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1241	true	-5486572405788416419	256	284	1312	1441	1529	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1241	-3828321945575048363	128	242.0	101	372	34.40860366821289	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	98	43	539	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون- في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي اي يسرعون في المشي وقال الضحاك يسع-ون وقال الفراء هو مشي ---------------------------بين الهرولة والجمز وانما اسرعوا------------ الي ال---------------------------------------------------------------------------اضياف لما اعلمتهم امراة لوط وكانت كافرةفقالت ما رايت احسن وجوها ولا اطيب ريحا ولا انظف ثيابا منهم وقوله تعالي ومن قبل كانوا يعملون السيءات كناية عن اتيانهم الذكران قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم	1974	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1243	true	7556907370537006409	84	168	411	844	1513	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيد------------ وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس------- وقتادة---------- يسرعون--- ال-يه وقال مجاهد يهرولون وقال الحسن---- مشي بين مشيتين قال شمر بن عطية بين الهرولة والجمز ومن قبل اي من قبل مجيءهم الي لوط كانوا يعملون السيءات كانوا ياتون الرجال في ادبارهم قال لهم لوط حين قصدوا اضيافه وظنوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم غل--مان يا--- قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم	1243	-3828321945575048363	277	418.0	223	613	45.18760299682617	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	134	299	734	1552	1557	300	في ذلك الوقت كان يباح للمشرك المسلمة وكان ذلك في ابتداء الامر جاءزا في هذه الامة فالنبي صلي الله عليه وسلمزوج------------------------- ابنته من عتبة بن ابي لهب وابي العاص بن الربيع ----------وكانا كافرين ----------------------------------ثم-------------------------------------- قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطهر لا يدل علي ان اتيان الذكران كان طاهرا لكنهم اعتقدوا طهارة ذلك فبني ذلك علي زعمهم وهو كما روي ان ابا سفيان بن حرب قال يوم احد اعل هبل فقال النبي ص---لي الله عليه وسلملعمر قل الله اعلي واجل وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل ان يكون هذا تعريفا لهم خبث ذلك الفعل ويكون معني قوله هن اطهر لكم هذا اقل خبثا من ذلك اي الزني بالبنات دون اتيان الذكران في الخبث وكانوا يعتقدون حرمة الزني فبين ان هذا يزول بالنكاح وذاك لا يزول بحال وقوله فاتقوا الله ولا ت---------------------------------خزون في ضيفي اي لا تخجلوني في اضيافي ولا تفضحوني فيهم وقوله تعالي اليس منكم رجل رشيد اي مهتد الي طريق الحق فينهاكم عن هذا ويدفعكم عن اضيافي وقال عكرمة اليس منكم رجل رشيد يقول لا اله الا الله -----	1974	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1243	true	7556907370537006409	174	293	881	1477	1513	300	في ذلك الوقت تزويج---------- المسلمة --من الكاف-------------ر جاءزا كما ----------------------------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ابنته من عتبة بن ابي لهب وابي العاص بن الربيع قبل الوحي وكانا كافرين وقال الحسين بن الفضل عرض بناته عليهم بشرط الاسلام وقال مجاهد وسعيد بن جبير قوله هءلاء بناتي اراد نساءهم واضاف الي نفسه لان كل نبي ابو امته وفي قراءة ابي بن كعب النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الاحزاب وهو اب لهم وقيل ذكر ------------------------------------------------------------------------ذلك علي---------------------------------------------------------- سبيل الدفع لا علي التحقيق ولم يرضوا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اي خافوا الله ولا تخزون في ضيفي اي لا تسوءون----------ي ولا تفضحوني في اضياف-------ي اليس منكم رجل رشيد صالح سديد ----------------------------------------------قال عكرمة رجل--------------- يقول لا اله الا الله وقال	1243	-3828321945575048363	233	167.5	180	1121	20.78501319885254	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	false	-675862666820181502	158	270	824	1377	1525	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فلما راوا ان لوطا لا يخرجهم امروا امراة لوط وكانت علي دينهم فاسخنت الماء وجعلت تصبه عليهم ليخرجوا فلم يخرجوا ولم يصب احدا منهم من ذلك الماء الا برص مكانه فقال جبريل افتح الباب فانهم لا يصلون الينا ففتح الباب فدخلوا فعموا فذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر فقال جبريل عليه السلام يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل الاية فلما علم لوط عليه السلام انهم رسل الله وقالوا ان موعدهم الصبح هود قال اليس الصبح بقريب	1509	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1244	true	171755713559733407	1	55	7	252	1496	300	قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم- ان موعدهم الصبح-------- اليس الصبح بقريب	1244	-3828321945575048363	195	330.0	149	553	35.26220703125	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	129	173	573	798	1470	300	لو ان لي بكم قوة علي هدايتكم لهديتكم وعن هذه الحالة انجيتكم قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقوله تعالي قالوا	1975	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1244	true	171755713559733407	15	56	67	258	1496	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا-----------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب------------ قالوا	1244	-3828321945575048363	169	311.5	133	226	74.77876281738281	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1976	false	-6614190894243403149	0	93	0	515	1594	300	منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امراتك -رفعا بدلا عن قوله احد والباقون بالنصب علي الاستثناء والنهي عن الالتفات امر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسراع ليتباعدوا عن القوم------ فلا ينالهم اثر عذابهم وقيل اي لا تشتغل قلوبكم بما -خلفتم----------------------------------------------------------------- من المال والمتاع وامضوا مخفين مسرعين وقوله تعالي انه مصيبها ما اصابهم من العذاب لانها كافرة مثلهم فقال لوط لجبريل متي وقت هلاكهم قال ان موعدهم ال-------------------------صبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقال جبريل عليه السلام اليس الصبح بقريب استفهام بمعني الاثبات فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1976	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1245	true	-1986309701354649479	92	218	475	1135	1563	300	منكم احد الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امراتك برفع---------------------------- التاء علي الاستثناء من------- الالتفات اي لا يلتفت منكم احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك وكان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت يا قوماه فادركها حجر فقتلها وقرا الاخرون بنصب التاء علي الاستثناء من الاسراء اي فاسر باهلك الا امراتك فلا --------------------------------------تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم وتصديقه قراءة ابن مسعود فاسر باهلك بقطع من الليل الا امراتك ولا يلتفت منكم احد---------- انه مصيبها ما اصابهم من العذاب----------------------------------------------------- ان موعدهم الصبح اي موعد هلاكهم وقت الصبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا---------------- اليس الصبح بقريب---------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1245	-3828321945575048363	279	370.5	222	834	33.4532356262207	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	211	243	1090	1256	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله	1984	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	204	232	1083	1222	1545	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك	1249	-3828321945575048363	135	244.0	107	166	81.32530212402344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1985	false	-7591823911201646086	34	161	170	827	1517	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد اي وكما اخذنا هذه القري التي سميناها اي اهلهاناخذ اهل ساءر القري اذا ظلموا بالشرك ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وقوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي فيما فعلنا بهم واخبرنا عنهم عبرة لمن اتقي وخشي عقوبة العقبي وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اي يجمع فيه الناس وحد النعت للتقدم كما يوحد الفعل والمراد جمع الناس وغيرهم فيه من الملاءكة والجن والشياطين والحيوانات لكن خص الناس بالذكر لانهم المقصودون بالجمع وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارضين 104 وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1985	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1249	true	6161616795134873247	231	274	1216	1416	1545	300	وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم ش----------------------------------------------------------------------------------ديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1249	-3828321945575048363	197	382.0	154	657	29.984779357910156	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	108	242	590	1250	1546	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وقوله تعالي ذلك من انباء القري اي ذلك النبا وهو الخبر العظيم نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي نخبرك بامورها نتبع بعضها بعضا وهي القري التي سكنها الامم الخالية منها ما هو الان عامر قد باد اهله وخلفهم غيرهم ككفار فرعون ومنها ما هو حصيد اي مستاصل خراب كقري قوم لوط ونحوها قال ابن عباس رضي الله عنهما ق------------------------اءم يري له اثر و وحصيد لا يري له اثر وقال مجاهد قاءم اي خاوية علي عروشها و وحصيد مستاصل وقال قتادة قاءم لم يذهب اصلا و وحصيد قد ذهب اصلا وقال محمد بن كعب القرظي منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم---------------- ولكن ظلموا انفسهم---------------- فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ---------ربك وما زادوهم غير تتبيب	1984	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1250	true	-6202292989764887950	60	126	338	677	1536	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر وحصيد---------------------------------------------------------- خراب وقيل منها قاءم بقيت الحيطان وسقطت السقوف وحصيد اي انمحي اثره وقال مقاتل قاءم يري له اثر وح--صيد لا يري له اثر وحصيد بمعني محصود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم بالعذاب والهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك عذاب ربك وما زادوهم غير تتبيب	1250	-3828321945575048363	207	254.5	160	725	28.55172348022461	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1986	false	4693943597788817863	88	162	454	839	1558	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق و-----------------------------------------------------------------------قوله تعالي فاما الذين شقوا كلمة اما لتمييز نوع من نوع او شخص من شخص ففي النار اي ماواهم النار لهم فيها زفير وشهيق قال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما الشهيق اول صوت الحمار والزفير اخره وقا--------ل الضحاك الزفير حين ينهق والشهيق حين يفرغ من نهيقه وقال مقاتل الزفير اول نهيق الحمار والشهيق اخره وقا-----------------ل ابو العالية الزفير في الحلق والشهيق في الصدر	1986	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1251	true	9146259056340304282	144	212	722	1082	1562	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد قوله------ فاما الذين شقوا----------------------------------------- ففي---------------- النار لهم فيها زفير وشهيق قال---------- ابن عباس رضي الله عنهما الزفير ا--لصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف وقال الضحاك و----------------------------------------------مقاتل الزفير اول نهيق الحمار والشهيق اخره اذا ردده في جوفه وقال ابو العالية الزفير في الحلق والشهيق في الصدر	1251	-3828321945575048363	242	346.5	195	481	50.311851501464844	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1988	false	-4371047857409181606	19	229	96	1151	1510	300	عطاء غير مجذوذ وقوله تعالي واما الذين سعدوا ففي الجنة قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم السين والباق------------------------------------------------------ون بفتحها وسعد يسعد سعادة لازم من حد علم وسعده يسعده متعد من حد صنع وقوله تعالي خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك هو علي ما فسرناه---------------------------------- في الاية الاولي وقوله تع------الي عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع وقد جذ جذا اي قطع وقال- تعالي فجعلهم جذاذا الانبياء اي قطعا اي اعطاهم الجنة----- عطاء غير مقطوع ودل ان الاستثناء-------------------------------------------------------------------- ليس ---------------------------------------------------------------------------------------للنقصان --فكان للزيادة------------------------------------------------------- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص وقوله تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي لا تك في شك فيما يعبد هءلاء المشركون من دون الله انه باطل فانهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل تشبها بهم وابقاء لعادتهم لا بحجة وقوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم اي انصباءهم ووحد لانه جنس فيصلح للجمع اي من العذاب غير منقوص من قدر استحقاقهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما نصيبهم من خير او شر والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الامة ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1988	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1253	true	-8505718065283604942	0	165	0	838	1527	300	عطاء غير مجذوذ و------------اما الذين سعدوا---------- قرا حمزة والكساءي وحفص سعدوا-------- بضم السين وكسر العين اي رزقوا السعادة وسعد واسعد بمعني واحد وقرا الاخرون بفتح السين قياسا علي شقوا ففي الجنة----------------------------------------- خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك قال الضحاك الا ما مكثوا في النار حتي ادخلوا الجنة قال قتادة ال--------له اعلم بثنياه عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع قال ابن زيد اخبرنا الله تعالي بالذي يشاء لاهل------------------------ الجنة فقال عطاء غير مجذوذ ولم يخبرنا بالذي يشاء لاهل النار وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لياتين علي جهنم زمان ليس فيها احد وذلك بعدما يلبثون فيها احقابا وعن ابي هريرة رضي الله عنه مثله ومعناه عند اهل السنة ان ثبت ان لا يبقي فيها احد من اهل الايمان واما مواضع الكفار فممتلءة ابدا فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1253	-3828321945575048363	401	567.5	314	1367	29.334308624267578	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	false	-6185486246517253152	202	297	1031	1554	1570	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1996	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1258	true	7199196650731060594	117	145	631	790	1566	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السم-وات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1258	-3828321945575048363	159	307.0	131	523	30.40152931213379	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2000	false	-8318916275678809729	45	79	248	423	1642	300	يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله تعالي- نحن نقص عليك احسن القصص فقالوا يا رسول الله لو وعظتنا وذكرتنا فانزل الله تعالي- الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد	2000	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1260	true	2831354169135457129	68	103	335	504	1478	300	يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله عز وجل نحن نقص عليك احسن القصص فقالوا يا رسول الله لو --------ذكرتنا فانزل الله عز وجل الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد	1260	-3828321945575048363	157	285.5	124	177	88.7005615234375	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	172	248	923	1336	1625	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي- وكذلك يجتبيك ربك----------------------------- اي كما---------------- دل رءياك علي اكرام الله تعالي اياك بتفضيلك علي اخوتك كذلك يختارك فيستخلصك بالنبوة ويعلمك من تاويل الاحاديث اي ويلهمك عما تء--------------------------------------------------------------ول اليه عاقبة ما يراه الناس في مناماتهم وقيل تاويل الاحاديث ان يلهمك العلم بعواقب الامر بوحي من الله تعالي ويتم نعمته عليك	2004	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1262	true	3958664616303168829	25	96	117	491	1569	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله عز وجل وكذلك يجتبيك ربك يصطفيك ربك يقوله يعقوب ليوسف اي كما رفع منزلتك بهذه ال-رءيا ف--------------------------------------------كذلك يصطفيك ربك------------- ويعلمك من تاويل الاحاديث يريد تعبير الرءيا سمي تاويلا لانه يءول امره الي ما راي في منامه والتاويل ما يءول الي- عاقبة-------------------------------------------------------------------- ا-------------------لامر ويتم نعمته عليك	1262	-3828321945575048363	232	364.0	186	521	44.52975082397461	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2007	false	-3897227624250871968	256	293	1537	1722	1757	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين وقوله تعالي اذ قالوا ليوسف واخوه اللام بمعني--- القسم ----اي قالوا ان يوسف حقا واخاه لامه وهو بنيامين احب الي ابينا منا	2007	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1263	true	-6836451475336075419	119	150	607	766	1533	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين------------ اذ قالوا ليوسف------ اللام فيه جواب القسم تقديره والله --ليوسف---- واخوه--------- بنيامين احب الي ابينا منا	1263	-3828321945575048363	140	216.5	110	192	72.91666412353516	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2013	false	2986693891608993979	26	53	134	269	1561	300	عليه منه ونحو هذا--- قال مقاتل في الكلام تقديم وت----------اخير قالوا------- ارسله معنا فقال------ اني ليحزنني ان تذهبوا به فحينءذ قالوا ما لك لا تامنا علي يوسف	2013	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1265	true	-7057813607028784859	82	113	425	586	1572	300	عليه وانا له لناصحون قال مقاتل في الكلام تقديم وتاخير وذلك انهم قالوا لابيهم ارسله معنا فقال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به فحينءذ قالوا ما لك لا تامنا علي يوسف	1265	-3828321945575048363	120	209.5	95	161	74.53416442871094	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	false	-9058193168804021488	189	283	967	1461	1539	300	قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله تعالي وجاءوا	2021	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1267	true	6697992287199546783	61	99	340	537	1558	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تص------------فون وجاءوا	1267	-3828321945575048363	191	372.0	154	495	38.58585739135742	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2027	false	6470477681872232227	58	112	324	589	1557	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين فذلك قوله وشروه بثمن بخس اي باعوه يعني اخوته قال تعالي ومن الناس من يشري نفسه البقرة وقوله بثمن بخس قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قليل والبخس في اللغة النقص وقال ابن حيان اي زيف ردء وقيل اي حرام لان ثمن الحر حرام	2027	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1269	true	-2862265856826625092	33	56	165	288	1564	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين---------- وشروه--------- اي ب---------------------------------------------------------اعوه بثمن بخس قال الضحاك ومقات------------------ل والسد------------------------------------------------ي حرام لان ثمن الحر حرام	1269	-3828321945575048363	107	161.5	85	265	40.377357482910156	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2032	false	-3229085634270132907	183	273	965	1399	1541	300	قرا- اهل --------العراق هيت لك بفتح الهاء والتاء وقرا يحيي بن وثاب هيت لك بكسر الهاء وضم التاء وقرا نصر بن عاصم ويحيي بن يعمر هيت بفتح الهاء وكسر التاء وقرا اهل المدينة وابن عام---ر بكسر الهاء وفتح التاء هيت لك وقرا ابن كثير هيت لك بفتح الهاء وضم التاء وقرا عكرم--------ة هءت لك بكسر الهاء وضم التاء وهمز الحشو من الهيءة اي تهيات لك وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ----------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ الله اي اعوذ بالله ان اجبت الي هذا------------- انه ربي----- اي زوجها----- سيدي بحكم الشراء ظاهرا احسن مثواي اي اكرم مقامي	2032	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1271	true	-1900689662438806380	101	248	549	1285	1545	300	قراه اهل الكوفة والبصرة هيت لك بفتح الهاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------والتاء وقرا اهل المدينة وا--لشام هيت بكسر الهاء وفتح التاء وق-------را ابن كثير هيت--- بفتح الهاء وضم التاء وقرا السلمي وقتادة هءت لك بكسر الهاء وضم التاء مهموزا يعن------------ي تهيات لك وانكره ابو عمرو والكساءي وقالا لم يحك هذا عن العرب والاول هو المعروف عند العرب قال ابن مسعود رضي الله عنه اقراني النبي صلي الله عليه وسلم هيت لك قال ابو عبيدة كان الكساءي يقول هي لغة لاهل حوران رفعت الي الحجاز معناها الي تعال وقال عكرمة هي ايضا بالحورانية هلم وقال مجاهد وغيره هي لغة عربية وهي كلمة حث واقبال علي الشء قال ابو عبيدة ان العرب لا تثني هيت ولا تجمع ولا تءنث وانها بصورة واحدة في كل حال قال يوسف لها عند ذلك معاذ الله اي اعوذ بالله واعتصم بالله مما دعوتني اليه انه ربي يريد ان زوجك قطفير سيدي------------------ احسن مثواي اي اكرم منزلي	1271	-3828321945575048363	243	319.0	190	881	27.582292556762695	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2033	false	-692250807532312406	224	297	1134	1464	1477	300	يا يوسف ما احسن شعرك قال هو اول شء ي-سقط مني في قبري قالت ما احسن عينيك قال -----بهما انظر الي ---------ربي قالت يا يوسف ارفع بصرك فانظر الي قال اخشي العمي في اخر عمري قالت يا يوسف لم تتباعد عني قال اريد الاقتراب من ربي قالت يا يوسف القيطون فادخل معي قال ليس شء يسترني من ربي قالت يا يوسف فراش الحرير ممهد لك قم فاقض حاجتي قال اذا يذهب------ من الجنة	2033	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1272	true	-4281588155837942634	144	193	742	963	1484	300	يا يوسف ما احسن شعرك قال هو اول ما ينتثر من---- جسدي قالت ما احسن عينيك قال هي اول ما تسيل علي وجهي في قبري قالت ما احسن وجهك قال هو لل-------------------------------------------------------------------------تراب ياكله وقيل انها قالت ان---------------------------------------------------- فراش الحرير مبسوط ف-قم فاقض حاجتي قال اذا يذهب نصيبي من الجنة	1272	-3828321945575048363	139	170.0	102	351	39.601139068603516	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2037	false	-1662934110681347193	122	298	710	1584	1590	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب اي تعادي------------------------------ا الي ------------------------------------الباب ليطلب كل واحد منهما السبق علي صاحبه هي تريد ان تسبق فتظفر به وهو يريد ان يسبق فيتخلص منها وقوله تعالي وقدت قميصه من دبر اي تعلقت بذيل قميصه تجذبه----------------------------------------- فشقته طولا ورجل مقدود ذاهب في جهة الطول علي استواء ووقع ذلك منها في قميصه من ---------------------------------وراءه وقوله تعالي والفيا سيدها لدي الباب اي وجدا زوج زليخا------- عند ---------------------------------------------------------------------باب الدار والسيد الزوج بلفظ القبط وفي الحديث تفقهوا قبل ان تسودوا اي تتزوجوا فتشتغلوا وقوله تعالي قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا قالت زليخا دفعا للتهمة عن نفسها ما جزاء من اراد باهلك سوءا يفهم من هذا انه اراد بها فجورا ولم يكن كذلك ولم تتعمد صريح الكذب لكن تكلمت بالتعريض وهو في الحقيقة استفهام عن جزاء من يريد باهله ذلك لا تحقيق انه فعل بها ذلك قالوا ثم خافت عليه القتل اذ علمت في زوجها الغيرة فقالت الا ان يسجن اي يحبس ثم علمت	2037	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1275	true	6759590809953457819	130	267	691	1365	1527	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين واستبقا الباب وذلك ان يوسف لما راي البرهان قام مبادرا الي باب البيت هاربا وتبعته المراة لتمسك الباب حتي لا يخرج يوسف فسبق يوسف وادركته المراة ف--------------------------------------------------------------------------------تعلقت ب----قميصه من خلفه فجذبته اليها حتي لا يخرج وقدت قميصه اي ف--------------------------------------------------------------------شقته من دبر اي من خلف فلما خرجا لقيا العزيز وهو قوله------ والفيا سيدها لدي الباب اي وجدا زوج المراة قطفير عند الباب جالسا مع ابن عم لراعيل فلما راته هابته و قالت سابقة بالقول لزوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خافت عليه ان يقتله--------------------- فقالت الا ان يسجن اي يحبس او عذاب	1275	-3828321945575048363	287	247.5	222	1165	24.63519287109375	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2039	false	-5195131846163562449	231	299	1135	1478	1481	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقوله تعالي يوسف اعرض عن هذا اي قال زوج زليخا وقيل قال ذلك الرج------------------------------------------------------------------------------ل الشاهد------------------------------------ يا يوسف اعرض عن هذ----------ا الحديث فلا تذكره لاحد وهو ستر لحالها وهو المستحب المندوب اليه الا يفشي سر اهل بيت خصوصا حرمه ومماليكه وقيل لا تبال له وطب نفسا فقد ظهر لي ---براءتك --وقول-ه تعالي واستغفري لذنبك اي قال لزليخا استغفري الله	2039	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1276	true	-6248472309747539458	130	213	622	1015	1463	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين فلما راي قطفير قميصه قد من دبر عرف خيانة امراته وبراءة يوسف عليه السلام قال لها انه اي ان هذا الصنيع من كيدكن ان كيدكن عظيم وقيل ان هذا من قول الشاهد ثم اقبل قطفير علي يوسف فقال يوسف اي يا يوسف اعرض عن هذا اي عن هذا الحديث فلا تذكره لاحد حتي لا يشيع وقيل معناه-------------------------------------------------------------- لا تكترث له-------- فقد بان عذرك وبراءتك ثم قال لامراته واستغفري لذنبك اي توبي ال----------ي الله	1276	-3828321945575048363	155	183.0	120	473	32.769554138183594	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	87	121	467	642	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقوله تعالي	2041	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1277	true	-8083973650609365991	13	47	64	238	1576	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم -قوله تعالي	1277	-3828321945575048363	174	343.0	140	175	99.42857360839844	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2042	false	7410694203742013683	88	261	463	1332	1530	300	وقلن حاش لله ------------اي معاذ الله ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول هذا بشر وقوله تعالي ما هذا بشرا------------------- اي ليس هذا ادميا وقوله تعالي ان ه----------ذا الا ملك------------ كريم اي ما هذا الا ملك مكرم علي الله تعالي والناس اذا راوا امرا له روعة وجمال قالوا كانه ملك كما يقولون في ضده انه شيطان قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب وفي قراءة بعضهم ما هذا بشري بكسر الباء والشين وبشري مصدر ومعناه المفعول اي ليس هذا بمشتري ان هذا الا ملك بكسر اللام اي ليس بمملوك وقال قاءل غابت صفات القاطعات اكفها في شاهد هو في البرية ابدع ففنين من اوصافهن فلم يكن من نعتهن تلذذ وتوجع قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين -------------------------------------------------------------------وقوله تعالي قالت فذلكن الذي لمتنني فيه لما رات امراة العزيز انهن افتتن بيوسف وجدت موضعا للعذر فقالت فذلكن الذي لمتنني فيه ويحتمل فهذا ذلكن الذي لمتنني فيه وقلتن ما قلتن ثم اعترفت بانها راودته عن نفسه فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي -امتنع	2042	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1278	true	-6780932359574600449	182	282	965	1459	1545	300	وقلن حاش لله ما هذا بشرا اي معاذ الله ان يكون هذا بشرا قرا ابو عمرو حاشي لله باثبات الياء في الوصل علي الاصل وقرا الاخرون بحذف الياء لكثرة ورودها علي الالسن واتباعا للكتا---ب وقوله------ ما هذا بشرا نصب بنزع حرف الصفة اي ليس هذا ببشر------------- ان هذا اي ما هذا الا ملك من الملاءكة كري-----------------------م علي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قالت يعني راعيل فذلكن الذي لمتنني فيه اي في حبه ثم صرحت بما فعلت فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي فامتنع	1278	-3828321945575048363	241	242.0	190	1111	21.692169189453125	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2046	false	-929187869452317158	0	28	0	150	1562	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين وقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان	2046	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1280	true	2208934389120684160	69	97	333	482	1570	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين -قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان	1280	-3828321945575048363	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2047	false	-3557994115922545711	35	118	180	617	1558	300	ان جماعة من اهل مصر خرجوا علي الملك وارادوا المكر به---- واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما- مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما حضر وقته واحضر الطعام قا--------ل الساقي ايها الملك لا تاكل فا-----------ن الطعام مسموم -قال الخباز ايها الملك لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام ف-ي دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك ب---هما	2047	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1280	true	2208934389120684160	124	195	638	1026	1570	300	ان جماعة من اهل مصر -----------------ارادوا المكر بالملك واغتياله ف---------------ضمنوا لهذين مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجاباهم-------- ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما ----------احضر الطعام والشراب قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة---------- فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما	1280	-3828321945575048363	343	554.0	277	475	72.21052551269531	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2051	false	-5303651338162307604	137	243	677	1194	1502	300	جبريل---- اتاه في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال--- يا اخا المنذرين ما لي اراك في منزل الخطاءين فقال له جبريل يا طاهر يابن الطاهرين يقرا----- السلام عليك رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني ان استشفعت بالادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو بعد ذلك---- راض عني قال نعم قال اذا لا ابالي ق-ال كعب الاحبار قال جبريل ليوسف ان الله تعالي يقول لك من خلقك قال الله قال فمن حببك الي ابيك قال الله قال فمن البسك في البءر قال الله قال فمن نجاك من كرب البءر قال الله قال فمن علمك تاويل الرءيا قال الله قال -----------------------------------------كيف استشفعت بادمي مثلك	2051	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1284	true	-3656894557815932412	87	191	423	935	1499	300	جبريل علي يوسف في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال له يا اخا المنذرين ما-لي اراك بي----ن الخاطءين فقال له جبريل يا طاهر----- الطاهرين يقرا عليك السلام----- رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني ان استشفعت بالادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف وهو في- ذلك عني راض ----قال نعم قال اذا لا ابالي وقال كعب --------قال جبريل ليوسف ان الله تعالي يقول--- من خلقك قال الله قال فمن حببك الي ابيك قال الله قال --------------------------------فمن نجاك من كرب البءر قال الله قال فمن علمك تاويل الرءيا قال الله قال فمن صرف عنك السوء والفحشاء قال الله قال فكيف استشفعت بادمي مثلك	1284	-3828321945575048363	443	781.5	351	575	77.0434799194336	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	false	4620157814450800107	244	292	1256	1486	1526	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادق-----------------------------------------------------------ين قال فجمعهن الملك وقال لهن ما ذكر الله تعالي وهو قوله تعالي ما خطب----------------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه	2059	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	14	67	79	333	1505	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين ------------------قال ل---------------------------------هن ما خطبكن ما شانكن وامركن اذ راودتن يوسف عن نفسه	1287	-3828321945575048363	176	327.5	138	305	57.704917907714844	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	false	615481159708913154	32	188	168	959	1510	300	قلن حاش لله معاذ الله ما علمنا عليه من سوء ولقد قلنا فيه الكذب والزور وانه لهو البرء التقي النقي المكذوب عليه المظلوم و قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي ظهر --------------الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك حص شعره اي قصه وقطعه واستاصله ومنه الحصة وهي القطعة من الشء انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف وقال القشيري رحمه الله ان زليخا لم تكن متناهية في محبة يوسف في الابتداء فجعلت ذنبها عليه فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا فلما تناهت في محبته اقرت بالذنب علي نفسها فقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه والمتناه------------------ي في الحب لا يبالي بانهتاك الستر وظهور السر ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قيل هو متصل بقول يوسف عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ذلك ليعلم اي ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب	2060	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1287	true	-1807988548295046911	84	208	437	1055	1505	300	قلن حاش لله معاذ لله- ما علمنا عليه من سوء خيانة----------------------------------------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق--- ظهر وتبين وقيل ان النسوة اقبلن علي امراة العزيز فقررنها فاقرت وقيل خافت ان يشهدن عليها فاقرت----------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع ذلك يوسف قال ذلك اي ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب اي في حال غيبته---------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين -قوله------ ذلك ليعلم من كلام يوسف ا-------------تصل بقول امراة العزيز انا راودته عن نفسه من غير تميز لمعرفة السامعين وقيل فيه تقديم وتاخير معناه ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ذلك ليعلم---------------- اني لم اخنه بالغيب	1287	-3828321945575048363	269	329.0	209	947	28.40549087524414	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2063	false	-3529829517619071997	90	258	526	1390	1636	300	اللهم عطف عليهم قلوب الاخيار وقصر عليهم النهار ولا تقطع عنهم الاخبار ولما خرج------------------------------------------- كتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وجهنم الدنيا وقبور الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك عن خيره واعوذ بعزتك وقدرتك عن ش---------ره فلما كلمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلم يوسف بكل-- لسان فاجابه يوسف بكل ذلك حتي اذا فرغ دعا له بالعبرانية ولم يكن الملك يحسنها فقال ما هذا اللسان يا يوسف قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب فلما خرج من عنده سلم عليه ب-----العربية و-لم يكن-------- الملك يحسنها فقال ما هذا اللسان يا يوسف قال هذا لسان عمي اسماعيل فازداد الملك عجبا مما سمع من يوسف واعجبه علمه وحلمه وحكمه وق--------------------------------------------------------------------------ال له اقصص رءياي فاني احب ان اسمعها---- منك -------قال يوسف--------------- رايت سبع بقرات سمان عظام شهب غر----- كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبين-ا انت تنظر اليهن -يعجبك حسنهن اذ نضب النيل وغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حماته ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر م-قلصات البطون ليس لهن	2063	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1288	true	-9137597876250949541	73	300	371	1518	1518	300	اللهم عطف عليهم قلوب الاخيا------------------ر ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد فلما خرج من السجن كتب علي باب السجن هذا قب----------------------------ر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسانا وقصد الملك قال وهب فلما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ثم دخل الدار فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك م----------ن شره وشر غيره فلما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال الملك ما هذا اللسان قال هذا لسان اباءي ولم يعرف الملك هذين اللسانين قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلم----ا تكلم بلسان -اجابه يوسف ب---ذلك اللسان وزاد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه بلسان العربية والعبرانية فاعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه وكا-----------------------------------------------------------ن يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فاجلسه و قال انك اليوم لدينا مكين المكانة في الجاه امين اي صادق وروي ان الملك قال له ا------------ني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان----- شهب غر حسان كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبينما انت تنظر اليهن ويعجبك حسنهن اذ نضب النيل فغار ماءه وبدا يبسه فخرج من حمات------ه سبع بقرات عجاف شعث غبر متقلصات البطون ليس لهن-	1288	-3828321945575048363	493	688.5	392	1418	34.767276763916016	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2063	false	-3529829517619071997	258	300	1390	1636	1636	300	ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترسنه-----ن افتراس السباع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبين-ا انت تنظر وتتعجب اذا---- سبع سنبلات خضر وسبع اخر سود في منبت واحد عروقهن في الثري-	2063	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1289	true	3963544481305657077	0	42	0	239	1625	300	ضروع ولا اخلاف ولهن انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع---------------- فافترسن السمان افتراس السب-ع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينما انت تنظر وتتعجب 183ب اذ سبع سنابل- خضر وسبع اخر سود في منبت واحد عروقهن في الثري	1289	-3828321945575048363	221	392.5	182	257	85.99221801757812	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2064	false	-3056863677808300024	0	174	0	908	1564	300	والماء فبين-ا انت تقول في نفسك اني هذا وهءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت م--------ن اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحرقتهن وصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا ثم انتبهت من نومك مذعورا مرتاعا فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا وان كان- عجبا باعجب مما سمعت منك فما تري في رءياي ايها الصديق -قال يوسف عليه السلام اري ان تجم----------------------------------------------------ع الطعام في سني الخصب وتبني الاهراء والخزاءن فتكبسه فيها بقصبه وسنبله فيكون --قصبه و--سنبله علفا للدواب و------------------------------------يكفيك ويكفي ----------------اهل مصر ومن حولها الطعام في سني الجدب فتاتيك الخلق من النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك -قال الملك -من لي بهذا ومن يجمعه ومن يبيعه ويكف--ي الشغل فيه قال ي-------------------------------------------وسف ا----------------------------------------------------------ن الله تعالي اوحي الي اني اقوم به واكفي الشغل فيه قال الملك ومن احق به منك فدونك ذلك قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وقوله تعالي قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم اي ولني علي خزاءن الاطعمة والاقوات	2064	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1289	true	3963544481305657077	42	192	239	1056	1625	300	والماء فبينما انت تقول في نفسك اني هذا------- خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاشتعلت فيهن النار فاحترقن ف-صرن سودا-------- فهذا---- ما رايت---------- ثم انتبهت من نومك مذعور-------ا فقال الملك والله ما شان هذه الرءيا وان كانت عجيبةباعجب مما سمعت منك فما تري في رءياي ايها الصديق فقال يوسف عليه السلام اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجعل الطعام في الخزاءن------------------------------------- بقصبه وسنبله ليكون القصب- والسنبل- علفا للدواب وتامر الناس فيرفعون من طعامهم الخمس فيكفيك من الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها وي--------------------اتيك الخلق من النواحي للميرة فيج------------تمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه و---يبيعه ويكفيني الشغل فيه قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم ف قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض الخزاءن جمع خزانة واراد خزاءن الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاموال	1289	-3828321945575048363	555	770.5	445	1132	49.02826690673828	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2065	false	2516400666911321747	38	112	200	585	1560	300	وذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسني------------------------------------------ن وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي كالذي التمس يوسف من الملك مكنا له في الارض اي ارض مصر والتمكين الاقرار واعطاء المكنة والمكانة وقوله تعالي يتبوا منها-------- حيث يشاء اذ كانت خزاننها في كل بلادها بيده وتحت حكمه بعد ما كان ضيق عليه بالرق والحبس وقوله تعالي------------ نصيب برحمتنا من نشاء اي بنعمتنا كما	2065	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1290	true	-6279953643436326771	231	300	1181	1538	1538	300	فذلك قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعن--------------------------------------------ي ارض مصر ----ملكناه يت-----------------------------------------بوا منها اي ينزل حيث يشاء ويصنع فيها ما يشاء قرا ابن كثير نشاء بالنون ردا علي قوله مكنا وقرا الاخرون بالياء ردا علي قوله يتبوا نصيب برحمتنا من نشاء اي بنعمتنا ولا-	1290	-3828321945575048363	198	303.0	156	447	44.29530334472656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2067	false	-3831308874258119736	111	276	551	1416	1546	300	فباعهم اول سنة بالدراهم والدنانير حتي لم يبق بمصر دينار ولا درهم الا قبض عليه وباعهم السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم السنة الثالثة بالمواشي والدواب والانعام حتي احتوي عليها اجمع وباعهم--- السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق---------- عبد ولا امة في يد احد وباعهم في السنة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي عليها وباعهم السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم السنة السابعة برقابهم حتي ---------لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار عبدا له فقال الناس بالله ما راين-----ا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من هذا --فقال يوسف صلوات الله عليه للملك كيف رايت صنع الله عز وجل بي وما خولني من الملك فما تري لي -----قال ال---ملك الراي رايك ونحن لك تبع وانا خولك فقال يوسف اني لم املك مصر باهلها لاخربها واهلكهم ولم اوسع عليهم الطعام لاضيقه ولم امرهم لاجفوهم او تقر لي بان لي عبيدا وخولا قال نعم قال فاني اشهد الله واشهدك اني اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت اليهم اموالهم	2067	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1291	true	4602668503895598465	134	263	708	1384	1567	300	فباعهم اول سنة بال-----------نقود حتي لم يبق بمصر دينار ولا درهم الا قبض----ه وباعهم السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق -----في ايدي الناس منها شء وباعهم السنة الثالثة بالمواشي وال---------دواب حتي احتوي عليها اجمع وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاماء حتي لم يبق في يد احد عبد ولا---------- امة وباعهم--- السنة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي عليها وباعهم السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم السنة السابعة برقابهم حتي استرقهم ولم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار عبدا له فقال الناس------ ما راينا يوما كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من هذا ثم قال يوسف---------------- للملك كيف رايت صنع ربي في----------ما خولني--------- فما تري في ذلك فقال له الملك الراي رايك ونحن لك تبع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم	1291	-3828321945575048363	617	1095.5	498	902	68.40354919433594	100	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	false	4374217710582630159	253	278	1282	1421	1533	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2073	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1294	true	4979168655178468075	261	287	1354	1494	1553	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1294	-3828321945575048363	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2078	false	3178854023044651127	63	163	301	784	1499	300	غمه ولا يتهيا لي وجه صالح الا بعد ان اتهمك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يجمل بك بحال قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك- بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فا----------------فعل فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم فسرناه مرة وقوله تعالي جعل السقاية في رحل اخيه السقاية هي الاناء الذي يسقي فيه وهي -------هاهنا صاع الملك فكان يشرب منه وقيل كان--------------------------------------- من فضة وقال ابن زيد كان من ذهب وقال	2078	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1298	true	-5773688129589609240	0	108	0	530	1552	300	غمه ولا يمكنني هذا------- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد --------قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي في---- رحلك ثم انادي عليكم بالسرقة لي-هيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل فذلك قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون -قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم فلما جهزهم بجهازهم----------------------- جعل السقاية في رحل اخ--------------------------------يه وهي المشربة التي كان الملك----- يشرب منها قال ابن عباس كانت من زبرجد وقال ابن اسحاق كانت من فضة وقيل------------ من ذهب وقال	1298	-3828321945575048363	353	570.5	275	623	56.66131591796875	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	266	293	1367	1492	1529	300	استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1299	true	-2655520542754537775	0	27	0	125	1508	300	استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1299	-3828321945575048363	125	250.0	98	125	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	false	-372626254459166338	260	299	1292	1470	1475	300	وفوق كل ذي علم عليم حتي--------------------------------- ينتهي العلم الي الله تعالي فلا يكون فوقه عليم----- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2084	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1301	true	2977855169354167880	6	54	31	247	1468	300	وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس فوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله تعالي فالله تعالي فوق كل عالم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1301	-3828321945575048363	158	298.0	122	216	73.14814758300781	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	79	160	370	766	1495	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين وقوله تعالي فلما استياسوا منه اي يءسوا من رد اخ-------------------------------------------------------------------------يهم خلصوا نجيا اي خرجوا من بين الناس فخلصوا منهم نجيا اي متناجين وهو مصدر في الاصل يصل-----------------------------ح للواحد كما في قوله تعالي وقربناه نجيا مريم ول----------------------لجمع كما في هذه الاية وهو كقوله تعا---------------------------------------------لي واذ هم نجوي الاسراء	2087	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1303	true	2114297369808733109	0	103	0	533	1501	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------ فلما استيءسوا منه اي ايسوا من يوسف ان يجيبهم الي ما سالوه وقال ابو عبيدة استيءسوا استيقنوا ان الاخ لا يرد اليهم خلصوا نجيا اي خلا بعضهم ببعض يتناجون ويتشاورون لا يخالطهم غيرهم والنجي-------- يصلح للجماعة كما قال ها هنا ويصلح للواحد ك------قوله------ وقربناه نجيا مريم 185ب وانما جاز للواحد والجمع لانه مصدر جعل نعتا كالعدل والزور ومثله النجوي يكون اسما ومصدرا قال الله تعالي واذ هم نجوي الاسراء	1303	-3828321945575048363	275	456.5	217	565	48.67256546020508	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2088	false	9012736737036461506	48	194	222	956	1483	300	تفريطكم في امر يوسف وقيل ما صلة زاءدة وتقديره ومن قبل هذا فرطتم في يوسف اي قصرتم في امره وضيعتموه وقوله فلن ابرح الارض وقوله لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين الكهف هما متقابلان في التفسير فلن ابرح الاقامة من غير ذهاب ولا ابرح للمسير بدون المقام وانما صح ذلك مع انهما متضادان لان المعني فيها لا ازول فمعني فلن ابرح فلن ازايل المقام ومعني لا ابرح لا ازايل المسير وقوله تعالي حتي ياذن لي ابي اي في الرجوع اليه وقيل في القتا----------------------------------------ل او يحكم الله لي بالرجوع بان يظهر عذري عند ابي فحينءذ ارجع او يصل الينا اخونا او يحكم الله لي بالسيف ان احاربهم واخذ الاخ منهم وهو خير الحاكمين لا خطا في حكمه ولا زلل ولا رشوة ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وقوله تعالي ارجعوا الي ابيكم -قال هذا- الكبي------ر لاخوته	2088	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1303	true	2114297369808733109	217	300	1097	1501	1501	300	تفريطكم في ي----وسف وقيل ما صلة اي----------- ومن قبل هذا فرطتم في يوسف فلن ابرح-------------------------------- الارض التي انا بها وهي ارض مصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ياذن لي ابي بالخروج منها ويدعوني او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي وترك اخي وقيل او يحكم الله لي----------------------------------------------------------------------------- بالسيف فاقاتل--هم واسترد اخي---- وهو خير الحاكمين -----اعدل --من فصل بين ال---ناس ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين------------ ارجعوا الي ابيكم يقول الاخ المحتبس بمصر لاخوته-	1303	-3828321945575048363	261	356.5	201	783	33.33333206176758	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2089	false	-2770175970645823163	10	166	42	798	1472	300	ما شهدنا عند الملك ان السارق يسترق الا بما علمنا من ان ذلك هو الواجب في الحكم ولم نعلم في الحقيقة هل سرق ابنك ام لا الا انه وجد الصواع في متاعه وقرا الضحاك -ان ابنك سرق بضم السين وتشديد الراء علي ما لم يسم فاعله اي نسب الي السرقة كقولك صدق وكذب وقال------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم ما كان يصنع في ليله ونهاره ومجيءه وذهابه وقال ابن كيسان وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم انك تصاب به كما اصبت بيوسف ولو علمنا ذلك لم نحرق قلبك ولم نذهب به وقال عكرمة وما كنا للغيب حافظين فلعلها دست بالليل في رحله ولا علم لنا به وقال محمد بن اسحاق اي لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقون وقوله تعالي واسال القرية التي كنا فيها اي وسل ا-------------------------------هل القرية ------------اضمر الاهل لدلالة ال--حال والعير التي اقبلنا فيها	2089	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1304	true	-4215415790170972015	93	233	464	1174	1512	300	ما شهدنا عند يوسف بان السارق يسترق الا بما علمنا وكان ------------------الحكم ذلك عند الانبياء يعقوب وبنيه وما كنا للغيب حافظين قال مجاهد وقتادة ما كنا نعلم ان ابنك س--------يسرق و-يصير امرنا الي هذا ولو علمنا ذلك ما ذهبنا اليه وانما قلنا ونحفظ اخانا مما لنا الي حفظه منه سبيل وعن ابن عباس ----------------ما كنا ل--------------------------------------ليله ونهاره ومجيءه وذ-----------------------------هابه حافظين و-----------------------------------------------------------------------------قال عكرمة وما كنا للغيب حافظين فلعلها دست بالليل في رحل----------------------------------------------------------------------ه واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن ---فهو كظيم واسال القرية التي كنا فيها اي---- اهل القرية وهي مصر قال ابن عباس هي --قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر والعير التي اقبلنا فيها	1304	-3828321945575048363	316	402.5	246	976	32.37704849243164	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2091	false	6555132112643486051	172	272	874	1386	1528	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتا تذكر يوسف اي لا تفتا ومعناه لا تزال قاله ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقتادة والسدي وصرفه من حد علم ومصدره الفتا والفتوء علي الفعل والفعول قال اوس بن حجر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وحذفت لا من تفتا لانه جواب القسم المنفي ولو كان اثباتا لكان باللام والنون قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي وقوله تعالي حتي تكون حرضا قال ابن عباس ومج---------اهد اي باليا من -	2091	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1305	true	-1029715906891702814	200	284	1000	1394	1471	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يعني اولاد يعقوب تالله تفتا تذكر يوسف اي ---------------لا تزال تذكر يوسف لا تفتر--------------------------------------------- من حبه و لا محذوفة من قوله تفتا يقال ----------------------------ما فتء يفعل كذا اي ------------------------------ما زال كقو--------------------------------------------------------------------------ل امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاءما ولو قطعوا راسي لديك واوصالي اي لا -ابرح حتي تكون حرضا قال ابن عباس دفنا وقال مجاهد الحرض ما دون	1305	-3828321945575048363	221	296.0	171	587	37.64906311035156	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2093	false	1523318197636611321	200	250	1015	1284	1571	300	يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف اي اطلبوا --خبره-------------------------------------------------- من الحس وهو العلم بالحاسة والتجسس بالجيمقريب منه وقيل هما واحد وقيل بالحاء في الخير وبالجيم في الشر وقيل التحسس	2093	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1308	true	221085362774846903	114	188	564	958	1543	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا ييءس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قوله عز وجل يا بني اذهبوا فتحسسوا تخبروا و---اطلبوا الخبر من يوسف واخيه والتحسس بالحاء والجيم لا يبعد احدهما من ال---اخر ال--------ا ان التحسس بال----------------------------------حاء في الخير وبالجيم في الشر و----التحسس	1308	-3828321945575048363	194	280.0	157	446	43.49775695800781	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2095	false	-8534755197655981437	35	179	193	952	1616	300	ولا تياسوا من روح الله اي رحمة الله وقيل اي من ترويح الله اي تفريح الله من الحزن انه لا يياس من روح الله اي من تفريج الله عن المكروبين الا القوم الكافرون الذين لا يعرفون قدرة الله علي ما يشاء ثم انهم توجهوا الي مصر فلما انتهوا اليها دخلوا عليه وذلك قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي اصابنا ونساءنا واولادنا الضيق والقحط وقوله تعالي وجءنا اي وقد جءناك ببضاعة مزجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسعيد بن جبي----------------------------------------ر اي رديءة لا تءخذ الا بوكس وقال الحسن ومجاهد وابراهيم وقتادة وابن زيد----------------- اي قليلة وقال الضحاك اي كاسدة غير نافقة في ثمن الطعام وقال وهب كانت دراهم نفاية وقيل كانت صوفا وسمنا واقطا قاله الحسن واصل الازجاء السوق والدفع	2095	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1308	true	221085362774846903	121	270	600	1382	1543	300	ولا تياسوا من روح الله---------------------------------------------------------- انه لا ييءس من روح الله------------------------------ الا القوم الكافرون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل يا بني اذهبوا فتحسسوا تخبروا واطلبوا الخبر من يوسف واخيه والتحسس بالحاء والجيم لا يبعد احدهما من الاخر الا ان التحسس بالحاء في الخير وبالجيم في الشر والتحسس هو طلب الشء بالحاسة قال ابن عباس معناه التمسوا ولا تيءسوا ولا تقنطوا من روح الله اي من رحمة الله وقيل من فرج الله انه لا ييءس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه وفيه اضمار تقديره فخرجوا راجعين الي مصر حتي وصلوا اليها فدخلوا علي يوسف عليه السلام قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي الش---------------------------------------------------دة والجوع وجءنا ببضاعة مزجاة اي قليلة رديءة--------- كاسدة لا تنفق-- في ثمن الطعام الا بتجوز من الباءع فيها--------------------------------------- واصل الازجاء السوق والدفع	1308	-3828321945575048363	283	326.0	224	1171	24.167377471923828	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2114	false	7630466619682733944	68	178	369	950	1592	300	بالله الا وهم مشركون هذا تعديد لقباءح اولءك المشركين -وتبعيد ايمانهم بالقران قال ابن عباس رضي الله عنهما اراد انهم حين سءلوا من خلقكم و------------------------------------من ينزل من السماء ماء ليقولن الله فهذا ايمانهم ثم هم يعبدون الاوثان ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس و ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر فهذا شركهم وقال مجاهد في التلبية------------------------ يقولون لب---------------------------يك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك وقال عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار نسوا ربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء قال--------- تعالي واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين لقمان وقال واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه الاية يونس وقال	2114	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1317	true	9115307189791361880	91	184	463	933	1550	300	بالله الا وهم --------------------------------مشركون فكان من ايمانهم اذا---------------------------------------------- سءلوا من خلق السموات والارض قالوا الله واذا قيل لهم من ينزل القطر قالوا الله ثم مع ذلك------------------ يعبدون الاصنام ويشركون وعن ابن عباس انه قال انها نزلت في ------------------------------------------------------------------تلبية المشركين من العرب كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك وقال عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار نسوا ربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء كما قال الله تعالي وظنوا انهم احيط بهم-- دعوا الله مخلصين له الدين-------------------------------------------- الاية يونس وقال	1317	-3828321945575048363	278	372.0	220	678	41.00294876098633	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	false	-4377214233336124662	138	177	703	907	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون وقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك-------- الا رجالا---------- نوحي اليهم	2115	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1318	true	-6221976354094043639	187	228	955	1165	1549	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون------------ وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا لا ملاءكة نوحي اليهم	1318	-3828321945575048363	192	357.0	155	222	86.48648834228516	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2123	false	-7589101480381307736	83	172	452	918	1603	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقوله تعالي وهو الذي مد الارض ذكر السماء وعجاءبها ثم الارض كذلك دلالة علي ربوبيته ووحدانيته و مد الارض اي بسطها طولا وعرضا وقوله وجعل فيها رواسي اي جبالا ثوابت رسا يرسو رسوا اي ثبت وانهارا اي جعل في----------------------------------------ها انهارا جارية فيها المياه العذبة وغير العذبة ومن كل الثمرات اي وجعل فيها--- من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين اي لونين اسود وابيض------ وحلوا وحامضا	2123	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1321	true	8062500047428404932	130	195	702	1041	1609	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون------------ وهو الذي مد الارض---------------------------------------------------------------------------- ب-----------------سطها وجعل فيها رواس---ي جبالا ث-ابتة واحدتها راسية قال ابن عباس كان ابو قبيس اول جبل وضع علي الارض وانهارا وجعل فيها------------------------------------------------------------------- انهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين اي صنفين اثنين احمر واصفر وحلوا وحامضا	1321	-3828321945575048363	240	395.0	191	515	46.6019401550293	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	false	-8349546422132942585	41	114	222	615	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقوله تعالي قل من رب السماوات والارض اي قل للمشركين الساجدين لله كرها دلالة الخلقة من رب السماوات والارض اي مالكهما ومدبرهما وكانوا مقري-------------ن بان ---------------رب السماوات والارض	2140	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1331	true	4515835866503235949	32	97	175	524	1577	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار -قوله تعالي قل من رب السم-وات والارض اي خالقه--------------------------------------------------------------------ما ومدبرهما فسيقولون الله لانهم يقرون بان الله خالقهم وخالق السم-وات والارض	1331	-3828321945575048363	304	563.0	244	421	72.20902252197266	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	163	199	878	1077	1596	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد و------------------------------------------------------------------------قوله------ للذين استجابوا لربهم اي اجابوا ----دعوة الحق الحسني	2143	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1333	true	-5211309098076669953	19	70	109	387	1545	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو الالباب قوله تعالي للذين استجابوا لربهم--- اجابوا لربهم فاطاعوه الحسني	1333	-3828321945575048363	187	332.0	153	281	66.54804229736328	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2147	false	219425173097630497	245	300	1383	1682	1682	300	وفرحوا بالحياة الدنيا فرح الاغنياء بزكاء اموالهم وفرح الفقراء بصفاء احواله-------------------------------------------م وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع اي قليل بالاضافة الي متاع الاخرة فاموال الاغنياء وان كثرت قليلة بالاضافة الي ما وعد لهم من شهود جماله وجلاله ويقول الذين كفروا----------- لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه-	2147	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1338	true	-7796359618225931289	10	72	44	366	1567	300	وفرحوا بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة اشروا وبطروا والفرح لذة في القلب بنيل المشتهي وفيه دليل علي ان الفرح بالدنيا حرام وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع اي قليل ذاهب ق-----------------------ال الكلبي كمثل السكرجة والقصعة والقدح والقدر ينتفع بها ثم تذهب--------- ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه	1338	-3828321945575048363	159	200.5	127	354	44.915252685546875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	false	-8651984148974217041	157	221	790	1104	1484	300	وقال عبيد بن عمير طوبي شجرة في الجنة اص----لها في دار النبي صلي الله عليه وسلم ففي كل دار وغرفة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها ي------------------------------------------------------------------نبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل------------------------------------------------------------------------- وروي ابو--- سعيد ال---------------------------خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم--- طوبي---- شجرة في الجنة مسيرة م-ءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها و----------------قال اب-و امامة طوبي شجرة	2149	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1339	true	-4544061129027519232	5	111	25	532	1444	300	وقال عبيد بن عمير --هي شجرة في --جنة عدن اصلها في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولم يخلق الله تعالي فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها تنبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل قال مقاتل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله عز وجل بانواع التسبيح وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وعن معاوية بن قرة عن ابيه يرفعه طوبي شجرة	1339	-3828321945575048363	283	475.5	220	512	55.2734375	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	false	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1340	true	1208765087990281755	19	44	99	216	1522	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	1340	-3828321945575048363	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	2	42	14	207	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا	2151	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1340	true	1208765087990281755	260	300	1330	1522	1522	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا-	1340	-3828321945575048363	192	379.0	153	193	99.48186492919922	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	47	124	229	617	1515	300	الله ان------- الله لا يخلف الميعاد وقوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال-------------------- او قطعت به الارض---------------------------- او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا ----------جوابه محذوف وهو-------------------------------- لكان هذا القران وهو كقول القاءل واقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم يجد لك مدفعا وجوابه محذوف وهو لدفعناه----------------------------------------------------------------- وقال الفراء يجوز ان يكون جوابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكفروا بالرحمن لتقدم ما يقتضيه يعني انهم لتعنتهم لا يءمنون مع رءية كل اية------- كما قال ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة	2151	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1341	true	3569474423202320480	148	267	732	1334	1493	300	الله منه فانزل الله عز وجل--------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال فاذهبت عن وجه الارض او قطعت به الارض اي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي واختلفوا في جواب لو فقال قوم جوابه محذوف اكتفي بمعرفة السامعين مراده وتقديره لكان هذا القران---- كقول الشاعر فاقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا اراد لردد------------ناه وهذا معني قول قتادة قال لو فعل هذا بقران قبل قرانكم لفعل بقرانكم وقال اخر--------------ون جواب لو مقدم وتقدير الكلام وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال كانه قال لو سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي لكفروا بالرحمن ولم--------------------------------- يءمنوا لما سبق من علمنا فيهم كما قال ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة	1341	-3828321945575048363	246	294.0	190	686	35.86005783081055	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	30	0	138	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2153	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1342	true	-542343949040897156	231	261	1202	1340	1552	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1342	-3828321945575048363	138	276.0	108	138	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	200	279	1014	1424	1546	300	مثل الجنة ذكر- وعد الاولياء بعد ذكر وعيد الاعداء تجري من تحتها الانهار اي في غاية النزهة والعرب كانوا في عوز من الماء فكانوا يعدون هذا اعظم نزهة وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2155	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1343	true	-4154472398302451209	169	213	851	1085	1530	300	مثل الجنة التي وعد المتقون---------------------- تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم------------------- وظلها-------------------- تلك عقبي الذين اتقوا--------------------- وعقبي الكافرين النا---------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	1343	-3828321945575048363	225	386.0	181	411	54.74452590942383	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	4	146	18	735	1546	300	وقيل اي بباطل من القول زاءل ويقال ظهر عني العيب اي زال قال الشاعر------------------------- وتلك شكاة ظاهر عنك عارها اي زاءل وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي ما اتوا من هذا ولكن زين الشيطان لهم اختداعهم للضعفة وقوله تعالي وصدوا عن السبيل------------------ قرا عاصم وحمزة والكساءي---------------------- بضم الصاد اي وصرفهم الشيطان عن سبيل الله وقرا الباقون ب--فتحها اي هم اعرضوا عنه وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الل-------------ه فما له من هاد هذا ظاهر لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا يحل بهم كما حل بالمستهزءين وبرءوس المشركين يوم بدر ونحو ذلك ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ وابلغ وما لهم من الله من واق اي اذا عذبهم لم يمنعه مانع عنه مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين	2155	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1343	true	-4154472398302451209	75	187	369	953	1530	300	وقيل--- بباطل من القو--------------------------------ل قال الشاعر وعيرني الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها اي زاءل------------ بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم وقال مجاهد شركهم وكذبهم علي الله وصدوا ع----------------------------ن السبيل اي صرفوا عن الدين قرا اهل الكوفة ويعقوب وصدوا وفي حم المءمن وصد بضم الصاد فيهما------------------------- وقرا الاخرون بالفتح------------------- لقوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله الحج وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله النحل 88 وغيرها ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد--------- لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين	1343	-3828321945575048363	350	470.0	276	890	39.325843811035156	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	254	279	1298	1424	1546	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2155	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1344	true	-7136303337157326026	99	180	524	948	1559	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه يعني مشركي مكة حين كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب الصلح بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله عز وجل وهم بذكر الرحمن هم كافرون الانبياء وهم يكفرون بالرحمن الرعد وانما قال بعضه لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وينكرون ذكر الرحمن قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	1344	-3828321945575048363	124	228.0	99	424	29.245283126831055	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2158	false	8236189238384227084	37	97	193	529	1599	300	وقال عكرمة يمحو الله ما يشاء يعني يمحو بالتوبة جميع الذنوب ويثبت بدل الذنوب حسنات---- قال الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان وقال الحسن يمحو الله الاباء ويثبت الابناء وقال السدي يعني في الشمس والقمر ومعناه يمحو القمر ويثبت----- الشمس قال تعا-------لي فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة الاسراء ومحو	2158	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1346	true	-2161928377910240318	220	266	1064	1320	1499	300	وقال عكرمة يمحو الله ما يشاء من الذنوب بالتوبة وي------------ثبت بدل الذنوب حسنات كما قال الله تعالي-------------------------------- فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان وقا------------------------------------------ل السدي يمحو الله ما يشاء يعني---------- القمر ويثبت يعني الشمس بيانه قوله تعالي فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة الاسراء وقال	1346	-3828321945575048363	200	327.0	162	352	56.818180084228516	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2164	false	-9043923688611297466	62	196	321	1092	1624	300	في السماوات والارض وهو خالقهما ومدبرهما وهو المستحق للعبادة فمن اشرك به غيره فله الوعيد الغليظ بال-----------------------------------عذاب الشديد في الاخرة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة اي يءثرون الحياة القريبة المدة وشهواتها والتعزز فيها بالرءاسة علي الحياة الاخرة الباقية التي لا ينقطع نعيمها وهو صفة الكافرين الذين لهم العذاب الشديد وقوله تعا-لي ويصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن سلوك طاعة الله الذي يهدي الي رضوانه وجنانه ويبغونها عوجا اي يطلبون لها تعويجا وتحريفا عن وجهها ويقبحونها عند الراغب فيها بادخال الشبه والتانيث لان السبيل مءنثة سماعا و يبغونها بمعني يبغون لها قال تعالي يبغونكم الفتنة التوبة اي يبغون لكم اولءك في ضلال بعيد عن الحق وهو قوله -------------------------وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	2164	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1349	true	-7411312536825242521	151	300	780	1581	1581	300	اي الي دينه والعزيز هو الغالب والحميد ه---و المستحق لل------حمد ال------------له الذي له ما في السموات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب --شديد ----------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد الله الذي قرا ابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي الاستءناف وخبره فيما بعده وقرا الاخرون بالخفض نعتا للعزيز الحميد وكان يعقوب اذا وصل خفض وقال ابو عمرو الخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السموات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون يختا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الحياة الدنيا --علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن قبول -دين الل----------------------------ه ويبغونها عوجا اي يطل------------------------------------بونها زيغا وميلا يريد يطلبون ---------------------سبيل الله جاءرين عن القصد وقيل الهاء راجعة الي الدنيا معناه يطلبون الدنيا علي طريق الميل عن------------------ الحق اي لجهة الحرام اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه-	1349	-3828321945575048363	289	322.5	225	1094	26.416818618774414	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2167	false	-6844562500565733674	199	300	1028	1578	1578	300	لا يعلمهم--------------- الا الله------- جاءتهم رسلهم اي رسلنا واضاف اليهم لانهم ارسلوا اليهم بالبينات اي الحجج والمعجزات وقيل اي الشراءع الواضحات لا يخفي حسنها علي المتدبر وقوله تعالي فردوا ايديهم في افواههم اي جعلوا اصابع انفسهم في افواه انفسهم يعضونها غيظا اذ كان فيه تسفيه احلامهم وشتم اصنامهم وهو كقوله عضوا عليكم الانامل من الغيظ ال عمران وهو قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وابن زيد وقال ابن -----------عباس رضي الله عنهما في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي -------------فردوا ايدي انفسهم في افواه انفسهم اي وضعوا الايدي علي الافواه اشارة الي الرسل ان اسكتوا وقال مقاتل والحسن في افو-------اه الرسل يسكتونهم بذلك-	2167	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1351	true	-6676534838651335944	178	270	889	1385	1545	300	لا يعلم اولءك الاباء احد الا الله عز وجل جاءتهم رسل----------------------------------------هم بالبينات بالدلالات------------------------- الوا--------------------------------------ضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن مسعود عضوا علي ايديهم---------------- غيظا كما قال عضوا---------------------------------------- عليكم الانامل من الغيظ ال عمران قال -------------------------------------------------ابن عباس لما سمعوا كتاب الله عجبوا ورجعوا بايديهم الي افواههم قال مجاهد وقتادة كذبوا الرسل وردوا ما جاءوا به يقال رددت قول فلان في فيه اي كذبته وقال الكلبي يعني ان الامم ردوا ايدي-----هم في افواه انفسهم اي وضعوا الايدي علي الافواه اشارة الي الرسل ان اسكتوا وقال مقاتل فردوا ايديهم علي افواه الرسل يسكتونهم بذلك	1351	-3828321945575048363	250	342.5	201	709	35.260929107666016	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2167	false	-6844562500565733674	0	60	0	307	1578	300	ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب وقوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	2167	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1351	true	-6676534838651335944	22	80	129	424	1545	300	ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ------------وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	1351	-3828321945575048363	295	584.0	237	307	96.09120178222656	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	false	-5021758320992282945	144	205	714	1019	1504	300	من ماء صديد اي من ماء هو صديد اي لونه لون الماء وطعمه طعم الصديد وهو كقوله قواريرا-------------------------------------------------- من فضة الانسان اي لها صفاء الزجاج وبياض الفضة يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وقوله تعالي يتجرعه اي ي-------زدرده باستكر اه واستثقال ------------لعطشه وح-اجته الي الماء ولا يكاد يسيغه ----------اي لا يمرءه	2172	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1353	true	7200349305696286781	223	287	1135	1443	1501	300	من ماء صديد اي من ماء هو ص-----------------------------------ديد وهو ما يسيل من ابدان الكفار من القيح والدم وقال محمد بن كعب ما يسيل من فروج الزناة يسقاه الكافر يتج------------------رعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ يتج------------رعه اي يتحساه ويشربه لا بمر--ة واحدة بل جرعة جرعة لمرارته وحرارته---------- ولا يكاد يسيغه ويكاد صلة اي لا يسيغه	1353	-3828321945575048363	169	226.0	128	385	43.89610290527344	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	false	-5021758320992282945	219	271	1093	1375	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في تفسيرها-------------------------- يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال تعالي------- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف وقوله تعالي- وياتيه الموت من كل مكان	2172	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1354	true	434084234308926682	63	123	310	614	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول----- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه----------- الكهف وقوله عز وجل وياتيه الموت من كل مكان	1354	-3828321945575048363	242	411.5	194	320	75.625	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2384	false	-1309291486088565596	115	160	554	796	1548	300	ابو امامة الباهلي ----عن النبي--------- عليه السلام------------------------------- قال يقرب ال---يه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه------ وقوله	2384	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1354	true	434084234308926682	58	116	285	583	1505	300	ابي امامة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الكهف وقوله	1354	-3828321945575048363	223	377.0	179	298	74.83221435546875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	63	97	309	480	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1355	true	7747046261711924771	60	94	308	479	1558	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1355	-3828321945575048363	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2177	false	8818224078997177200	63	177	335	938	1607	300	بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وقوله تعالي وقال الشيطان----------- لما قضي الامر اي ولما قال الضعفاء للذين استكبروا ما ذكرنا واجابهم اولءك بما حكينا اجتمعوا كلهم علي ملامة ابليس فهو الذي زين لهم الكفر فيقول لهم ابليس هذا وقوله تعالي لما قضي الامر اي فرغ من سوق اهل النار الي النار وسوق اهل الجنة الي الجنة واستقر كل فريق في منزله والشيطان مشرف عليهم في النار بحيث يرونه ويسمعون كلامه وقال مقاتل يوضع له منبر في النار فيرتقيه وتجتمع عليه الكفار باللاءمة فيقول لهم ان الله وعدكم وعد الحق يعني كون هذا اليوم كما ترون فصدقكم وعده ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتكم وعدي وقيل -----	2177	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1357	true	-1287845169896690885	0	60	0	318	1550	300	بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم -قوله تعالي وقال الشيطان يعني ابليس لما قضي الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فرغ منه فادخل اه----------------------ل الجنة ال----جنة واهل النار النار و-------------------------------------------------------------قال مقاتل يوضع له منبر في النار فيرقاه في-جتمع عليه الكفار باللاءمة فيقول لهم ان الله وعدكم وعد الحق فوفي لكم ب----------------------------ه ووعدتكم------------- فاخلفتكم----- وقيل يقول	1357	-3828321945575048363	263	416.5	212	619	42.487884521484375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2189	false	-7809865235298985010	162	265	850	1348	1520	300	يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي علم الله قصده بهذا الدعاء فاستجاب له في البيت وذريته الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء وقوله تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق اي الشكر لله علي ان وهب لي هذين الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين علي كبر سني وكبر سن امراتي كما قالت سارة االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا هود قال ابن عباس رضي الله عنهما ولد اسماعيل لابراهيم وهو ابن تسع وتسعين سنة وولد له اسحاق وهو ابن م-ءة واثنتي عشرة سنة وقال سعيد بن -------------------جبير وهو ابن ------سبع عشرة ومءة سنة	2189	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1367	true	-4662956405357829111	77	202	424	1032	1554	300	يخفي علي الله من شء في الارض ولا في الس--------------------------------------------------------ماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن من امورنا وقال ابن عباس ومقاتل م--------------------------ن الوجد باسماعيل وامه حيث اسكنتهما بواد غير ذي زرع وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء قيل هذا صلة قول ابراهيم وقال الاكثرون يقول الله عز وجل وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اعطاني اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس--------------- ولد اسماعيل لابراهيم وهو ابن تسع وتسعين سنة وولد--- اسحاق وهو ابن ماءة واثنتي عشرة سنة وقال سعيد بن جبير بشر ابراهيم باسحاق وهو ابن ماءة وسبع عشر-----ة سنة	1367	-3828321945575048363	249	226.5	192	792	31.439393997192383	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	false	-9167488420380954145	4	156	14	822	1563	300	قولهم----- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في ال-قيامة اي وس-كن-----------------تم بلاد من -----كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم -----فلم تعتبروا --بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال وقد مكروا مكرهم اي احتالوا حيلتهم وقيل وسكنتم خطاب مشركي مكة وانفصل عن الاول وقوله تعالي وقد مكروا اي وقد مكر بك يا محمد اهل مكة مكرهم اي مكر اولءك الامم قبلهم بانبياءهم قوله تعالي وعند الله مكرهم اي علم ذلك عند الله وهو محفوظ عليهم وقيل وعند الله جزاء مك--------------رهم ق--------وله تعالي وان كان مكرهم-------------------------- لتزول منه الجبال قرا الكساءي بفتح----- اللام	2192	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1369	true	2618363685468733521	35	136	176	722	1545	300	قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال وسكنتم- في الدنيا-- في مساكن الذين ظلموا انفسهم ب-الكفر والعصيان ق--وم نوح وعاد وثم-----ود وغيرهم وتبين لكم كيف فعلنا -----------------------------------------------------بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا ان مثلكم كمثله-----------م وقد مكروا مكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعند الله مكرهم اي------------------------------------------------ جزاء مكرهم وان كان مكرهم قرا علي وابن مسعود وان كان مكرهم بالدال وقرا العامة بالنون لتزول منه الجبال قرا العامة لتزول بكسر اللام	1369	-3828321945575048363	321	396.0	252	897	35.785953521728516	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2193	false	-2573691091527377984	126	278	640	1443	1567	300	طمعا في اللحم حتي ---------ابعدت في الهواء فقال احد الرجلين للا-خر افتح الباب الاعلي فانظر هل ازددنا من السماء قرب------ا ففتح------ ونظر وقال انها----- كهيءتها ثم قال افتح الباب الاسفل ففتح فقال انظر الي الارض كيف تراها ق------ال اراها ك-------اللجة البيضاء ثم اغلق الباب------------------- وارتفعت النسور حتي حالت الريح بينها وبين الطيران فقال لصاحبه افتح الباب------- الاعلي وانظر ففتح وقال ان السماء كهيءتها ثم فتح الباب الاسفل وقال ان الارض سوداء مظلمة فقال لصاحبه نكس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم فنكسه علي قواءم التابوت متدليا ف----تصوبت النسور طمعا في اللحم حتي قربت من الجبال فسمعت الجبال هفيف التابوت والنسور ف------ظنت ان -قد حدث بها حدث من السماء----------------------------------------- فذلك قوله ------وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ------------------------------------------------وقوله تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله يتصل بقوله وعند الله مكرهم وهو وعيد للكافرين ووعد للرسل يقول فلا تظنن يا محمد ان الله مخلف رسله ما وعدهم من	2193	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1370	true	-4167402232755448732	0	197	0	1072	1587	300	طمعا في اللحم حتي مضي يوم وابعدن في الهواء فقال ------نمرود لصاحبه افتح الباب الاعلي وانظر ال---------ي السماء هل قربناها ففتح الباب ونظر فقال ان السماء كهيءتها ثم قال افتح الباب الاسفل ---------وانظر الي الارض كيف تراها ففعل فقال اري الارض مثل اللجة والجبال مثل الدخان فطارت النسور يوما اخر وارتفعت -------حتي حالت الريح بينها وبين الطيران فقال لصاحبه افتح البابين ففتح الاعلي فا--------------ذا السماء كهيءتها --وفتح------ الاسفل فاذا ال---ارض سوداء مظلمة فنودي ايها الطاغية اين تريد قال عكرمة كان معه في التابوت غلام قد حمل معه القوس والنشاب فرمي بسهم فعاد اليه السهم متلطخا بدم سمكة قذفت نفسها من بحر في الهواء وقيل طاءر اصابها السهمفقال كفيت شغل اله السماء قال ثم امر نمرود صاحبه ان يصوب الخشبات وينكص ال-------------------------------لحم ففعل فهبطت النسور بالتابوت------------------------ فسمعت الجبال حفيف التابوت والنسور ففزعت وظنت انه قد حدث ----حدث من السماء وان الساعة قد قامت فكادت تزول عن اماكنها فذلك قوله تعالي وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله بالنصر لاولياءه وهلاك اعداءه وفيه تقديم وتاخير تقديره ولا تحسبن الله م-----------------خلف رسله--- وعده ان -	1370	-3828321945575048363	504	709.0	403	1208	41.72185516357422	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2195	false	-7646980849209557024	9	188	61	971	1603	300	وقوله تعالي في -----------------------------الاصفاد اي في القيود والواحد صفد وقيل هو الغل وقيل هو السلسلة سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وقوله تعالي سرابيلهم اي قمصهم جمع--- سربال من قطران هو ما-- تهنا به الابل الجربي اي يطلون به فيصير كاللباس لهم وقرا عكرمة من ----------------------------------------قطر ان بكسر القاف وتنوين الراء ومد الالف وهما كلمتان اي من نحاس او صفر --مذاب و- ان ا--ي انتهي حره كما قال------------------------ وبين حميم ان الرحمن قوله تعالي وتغشي وجوههم النار اي تغطيها لا قطران عليها فتلتهب النار في كل ابدانهم والقطران اقبل الاشياء للنار-------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت اي يفعل الله ذلك بهم لجزاءهم علي فعلهم لا ظلما عليهم ان الله سريع الحساب لا يشغله فيه تامل وتتبع هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب هذا بلاغ للناس---------------------------------------------- اي هذا القران كفاي-------------ة للناس في كل ما يحتاجون اليه في امر دينهم ودنياهم ولينذروا به جعلناه بلاغ------------ا وليعلموا انما هو اله واحد ---------لا شريك ---------------------------له وليذكر اولو الالباب اي وليتعظ به اولو العقول	2195	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1372	true	-3619561998483843920	41	171	228	935	1615	300	وقيل معناه مقرنة ايديهم وارجلهم الي رقابهم بالاصفاد و-----القيود ومنه قيل للحبل قرن سرابي----------------------لهم من قطران وتغشي وجوههم النار------------ سرابيلهم اي قمصهم واحدها سربال من قطران هو الذي تهنا به الابل------------------------------------- وقرا عكرمة ويعقوب من قطران علي كلمتين منونتين 195ب والقطر ال-----------------------------------------------------نحاس والصفر المذاب والان الذي انتهي حره---- قال الله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن----------- وتغشي وجوههم النا--------------------------------------------------------------------------------ر اي تعلو ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب ليجزي الله كل نفس ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب هذا اي هذا القران بلاغ اي تبليغ وعظة للناس ولينذرو-----------------------------------------------------------ا وليخوفوا به وليعلموا انما هو اله واحد اي ليستدلوا بهذه الايات علي وحدانية الله تعالي وليذكر اولو الالباب اي -ليتعظ اول---و العقول	1372	-3828321945575048363	408	536.5	325	1128	36.17021179199219	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	false	3942850867936027810	175	298	913	1565	1575	300	ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واستحفظ اهل الكتاب التوراة والانجيل فحرفوا وبدلوا وقيل وانا له لحافظون باعجاز نظمه ومعانيه من ان يعارضه معارض بمثله وقيل نزلنا الذكر ع------لي محمد وا---------------------نا لمحمد لحافظون -من التقول علينا ومما وصفتموه به من الجنون وقيل حافظون من ان يكاد وينفذ فيه لمحتال م-------------------------------------------------راده 10 ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1374	true	-1555408115479178642	118	199	648	1037	1579	300	ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فصلت42 والباطل هو ابليس لا يقدر ان يزيد فيه ما ليس منه ولا ان ينقص منه ما هو من-----------------------------------ه وقيل الهاء في له راجعة الي محمد صلي الله عليه وسلم اي انا لمحمد لحافظون ممن ا-------------------------------------------------------------------------------راده بسوء كما قال جل ذكره والله يعصمك من الناس الماءدة67 ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون----------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1374	-3828321945575048363	224	315.5	175	729	30.72702407836914	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2200	false	3531551222917798276	111	241	635	1345	1680	300	ولو فتحنا عليهم بابا من السم---------------------------------------------اء فظلوا فيه يعرجون اي فظل- الملاءكة ينزلون ويعرجون اي و------------------------------------------------------------------------------------يصعدون ذكر العروج ولا يكون ذلك بدون النزول فكان ذكره ذكره وكان حذفه اختصارا واقتضي ظاهره اضمارا وقيل معناه ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فعرجوا فيه بانفسهم لم يءمنوا بل تعلقوا بضرب اخر من ----الباطل لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون قوله تعالي--------------------------------- لقالوا انما سكر----ت ابصارنا اي سحرت ومنعت عن النظر وسدت والسكر السد والتسكير للتكثير والتكرير وقرا ابن كثير بالتخفيف علي الاصل قال ابن عباس ومقاتل سكرت ابصارنا اي سدت وقال الحسن سحرت وقال قتادة اخذت وقال الكلبي اغشيت وقال اب-----و عمرو بن ال----علاء غطيت وقوله تعال----------------------------ي بل نحن قوم مسحورون اي سح----------------رنا محمد وخيل الينا ان هءلاء ملاءكة وسحرنا بفتح باب ال---------سماء يصف عنادهم ولقد جعلنا في السماء بروجا	2200	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1375	true	2480058319922060912	6	114	30	614	1659	300	ولو فتحنا عليهم يعني علي الذين يقولون لو ما تاتينا بالملاءكة بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون اي فظلت الملاءكة --------يعرجون فيها وهم يرونها عيانا هذا قول الاكثرين وقال الحسن معناه فظل هءلاء الكفار يعرجون فيها اي يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدون والاول اصح لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين لقالوا انما سكرت سدت ابصارنا قاله --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ع---------------------------باس وقال الحسن سحرت وقال قتادة اخذت وقال الكلبي -عميت وقرا ابن كثير سكرت ب--التخفيف اي حبست --ومنعت النظر كما يسكر النهر لحبس الماء بل نحن قوم مسحورون اي عمل فينا السحر فسحرنا ---------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم قوله عز وجل ولقد جعلنا في السماء بروجا	1375	-3828321945575048363	274	356.5	214	943	29.056203842163086	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2201	false	6713278303631221654	220	269	1224	1495	1660	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام ----منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم-منعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	2201	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1375	true	2480058319922060912	186	232	1046	1297	1659	300	قال ابن عباس--------------- كانت الشياطين لا يحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون-- علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام 196امنعوا من ثلاث سم-وات فلما ولد محمد----- صلي الله عليه وسلم منعوا من السم-وات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	1375	-3828321945575048363	242	429.0	197	276	87.68115997314453	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2201	false	6713278303631221654	22	77	117	462	1660	300	الشمس والقمر واسماءها-------------------------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وقوله تعالي---------------------------- وزيناها للناظرين اي جعلنا السماء مزينة بالكواكب للناظرين اليها كما قال انا زينا----- السماء -الدنيا بزينة الكواكب الصافات 17 وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين وقوله تعالي وحفظناها من كل شيطان رجيم	2201	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1375	true	2480058319922060912	131	183	712	1029	1659	300	الشمس والقمر والكواكب السيارة وهي اثنا عشر برجا الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وقال عطية هي قصور في السماء عليها الحرس وز--------------------------------------------------------------------------يناها اي السماء بالشمس والقمر والنجوم لل--ناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب م------------بين وحفظناها من كل شيطان رجيم	1375	-3828321945575048363	217	351.5	179	405	53.58024597167969	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	false	-1363231035479074975	121	192	637	970	1514	300	قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين وقوله تعالي قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي اي سبب لك في هذا وهذا استفهام بمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-انكار قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مس-----------------نون اي هو دوني فانا من نار------------------- قال فاخرج منها اي	2207	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1381	true	7423219743083019335	215	300	1107	1528	1528	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظر---------------------------------------------------------------------------ني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون اراد انا افضل منه لانه طيني وانا--- ناري والنار تاكل الطين قال فاخرج منها اي-	1381	-3828321945575048363	226	372.0	177	500	45.20000076293945	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2211	false	9196957615088295186	52	117	263	590	1573	300	متقابلين 48 لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمس----------هم فيها نصب اي تعب وما هم منها اي من الجنان ونعيمها بمخرجين بل هم فيها مخلدون وقوله تع--------------الي نبء عبادي اخبرهم يا محمد اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم قال ابن عباس رضي الله عنهما اني انا ---	2211	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1383	true	6945334824537541210	149	278	777	1437	1553	300	متقابلين--- لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم ----------------------------قوله تعالي ان المتقين في جنات وعيون اي في بساتين وانهار ادخلوها اي يقال لهم ادخلوا الجنة بسلام اي بسلامة امنين من الموت والخروج والافات ونزعنا اخرجنا ما في صدورهم من غل هو الشحناء والعداوة والحقد والحسد اخوانا نصب علي الحال علي سرر جمع سرير متقابلين يقابل بعضهم بعضا لا ينظر احد منهم الي قفا صاحبه وفي بعض الاخبار ان المءمن في الجنة اذا ود ان يلقي اخاه المءمن سار سرير كل واحد منهما الي صاحبه فيلتقيان ويتحدثان لا يمسهم لا يصيبهم فيها نصب اي تعب وما هم من---------------------ها بمخرجين هذه انص اية في القران علي الخلود قوله تعالي نبء عبادي--------------- اني انا الغفور الرح---------------------------يم قال ابن عباس يعني لمن تاب منهم وروي ان	1383	-3828321945575048363	187	280.0	148	754	24.801061630249023	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2213	false	7272290733002967468	193	296	1028	1578	1599	300	تعالي قالوا لا توجل اي لا تخف انا نبشرك بغلام عليم اي اذا كبر وصارت البشارة بشارات بوجوده وبلقاءه الي ان يعلم وبعلمه واي فرح فوق هذا الولد وعيشه وعلمه قوله تعالي قال ابشرتموني علي---------- ان مسني الكبر اي بعدما اصابني كبر السن------------- فبم تبش---------------رون ق----------------------------------------را ابن كثير بتشديد النون وكسرها واصله تبشرونني ادغم احدي النونين في--------------- الاخري وقرا نافع بكسر النون وتخفيفها علي اسقاط النون الاولي تخفيفا وقرا الباقون بفتح النون وتخفيفها علي اثبات الفعل بدون الايقاع علي نفسه يعني اي بشارة تكون علي راس الكبر اي فليس حين بشارة وهذا تعجيب واستبعاد منه لذلك 55 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من	2213	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1384	true	5750123943084256073	221	300	1131	1542	1542	300	طعامه قالوا لا توجل ---لا تخف انا نبشرك بغلام عليم اي غلام في صغره عليم في كبره يعني اسحاق فتعجب ابراهيم عليه السلام من كبره وكبر امراته------------------------- قال ابشرتموني اي بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال الكبر قاله علي طريق التعجب فبم تبشرون فباي شء تبشرون قرا نافع بكسر النون وتخفيفها اي تبشرون وقرا ابن كثير بتشديد النون اي تب----------شرونني ادغمت نون الجمع في نون الاضافة وقرا الاخر------------------------------------------------------------------------ون بفتح النون وتخفيفها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من-	1384	-3828321945575048363	200	221.5	156	643	31.104198455810547	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	false	7110943832232430425	238	287	1228	1485	1539	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقوله تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي---- لا اعرفكم وهذا سءال ان يعرفوه انفسهم ليطمءن اليهم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	2214	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1385	true	-5591276229468743964	148	209	816	1133	1596	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين --------------------قال لوط لهم--------- انكم قوم منكرون اي انا لا اعرفك----------------------------------------م قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	1385	-3828321945575048363	184	319.0	147	386	47.668392181396484	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2216	false	-3913714753214580610	7	80	32	396	1526	300	واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ولا تخزون اي لا تخجلوني ولا تلحقوا بي العار فيهم قالوا اولم ننهك عن العالمين اي قال له قومه اولم ننهك ---ان تضيف احدا ------------------------------------------------------------من-- الناس كلهم قال هءلاء بناتي اي بنات قومي لان كل نبي هو ابو امته------------------------------------------ ازوجكموهن ان كنتم فاعلين اي قابلين ما امركم به وقيل اي طالبين الاستمتاع وقيل اراد به بنات	2216	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1386	true	1683280383305973510	28	130	148	691	1626	300	واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وجاء اهل المدينة يعني سدوم يستبشرون باضياف لوط اي يبشر بعضهم بعضا طمعا في ركوب الفاحشة منهم قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون فيهم واتقوا الله ولا تخزون ول--ا ت--------------------------خجلون قالوا اولم ننهك عن العالمين اي -------------الم ننهك عن ان تضيف احدا من العالمين وقيل الم ننهك ان تدخل الغرباء المدينة فانا نركب منهم الفا---حشة قال هءلاء بناتي------------------------------------ ازوجهن اياكم ان اسلمتم فاتوا الحلال ودعوا الحرام--- ان كنتم فاع----------لين ما امركم به وق-------------------------يل اراد بالبنات	1386	-3828321945575048363	228	326.0	181	661	34.49319076538086	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2222	false	-4134119222601833546	47	242	225	1278	1590	300	وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين وقوله تعالي وقل اني انا النذير المبين اي وقل يا محمد للمشركين بعد خفض الجناح للمءمنين اني انا المخوف بالعذاب المصرح به كما انزلنا علي المقتسمين اي بمثل عذاب نزل بهءلاء وصح قوله انزلنا بعد قوله اني لان معني قوله وقل اني انا النذير المبين اي وانذر ويستقيم ان يقال وانذرهم عذابا كما انزلنا وقال الحسن هو عطف علي قوله ولقد اتيناك كما انزلنا اي تفضلنا عليك بهذا كما تفضلنا بهذا وقال ابن عباس رضي الله عنهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمقتسمين من مشركي العرب وكانوا اثني عشر رجلا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة في ايام الموسم حتي ----------------------قعدوا علي انقاب مكة ودروبها وابوابها فاذا------ جاء--- الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا ب----------الخارج منا المدعي للنبوة ف--------------------انه مجنون وقالت طاءفة اخري انه كاهن وقالت طاءفة ثالثة علي طريق ثالث انه عراف وقالت طاءفة اخري شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما فاذا سءل عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صدق هءلاء يعني المقتسمين وسموا مقتسمين لانهم اقتسموا انقاب مك--------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال مقاتل بن حيان المقتسمين الذين اقتسموا القران فقال بعضهم هو سحر وقال بعضهم سمر وقال بعضهم كذب وقال بعضهم اساطير الاولين وقيل هم	2222	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1390	true	6286963363953019168	118	299	585	1596	1599	300	وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين----------------------------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين قال الفراء مجازه انذرك------------------------------------------------------------------------------------------------------م عذابا كعذاب المقتسمين حكي عن------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال هم اليهود والنصاري الذين جعلوا القران عضين جزءوه فجعلوه اعضاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وقال مجاهد هم اليهود والنصاري قسموا كتابهم ففرقوه وبدلوه وقيل المقتسمون قوم اقتسموا القران فقال بعضهم سحر وقال بعضهم شعر وقال بعضهم كذب وقال بعضهم اساطير الاولين وقيل الاقتسام هو انهم فرقوا القول في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ساحر كاهن شاعر وقال مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة--- ايام الموسم فاقتسموا عقاب مكة وطرقها وقعدوا علي انق-------------------ابها يقولون لمن جاء من الحجاج-------------- لا تغتروا بهذا الرجل الخارج الذي يدعي ا-لنبوة منا وتقول طاءفة منهم انه مجنون و-----طاءفة -----انه كاهن و-----طاءفة انه شا------------------------------------------عر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما فاذا سءل عنه ---------------------------قال صدق اولءك يعني المقتسمين وقوله عضين قيل هو جمع عضو ماخوذ من قولهم عضيت الشء تعضية اذا فرقته ومعناه انهم جعلوا القران اعضاء فقال بعضهم سحر وقال بعضهم كهان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال بعضهم اساطير الاولين وقيل هو	1390	-3828321945575048363	394	347.5	316	1506	26.162017822265625	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2225	false	3448724872147923515	136	182	661	886	1496	300	ومر به الاسود بن المطلب فقال جبريل عليه السلام ما تقول فيه فقال عبد سوء فاشار----- الي عين---------------ه فعمي فت---------------------------------------------وجعت عين-ه فجعل يضرب -راسه في الجد-ر حتي هلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعم بصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبريل	2225	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1392	true	-6770384849365345630	179	264	885	1304	1476	300	ومر به الاسود بن المطلب فقال جبريل كيف تجد هذا -------------قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه وقال قد كفيته فعمي قال ابن عباس رماه جبريل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عيناه فجعل يضرب براسه--- الجدار حتي هلك و---------------في رواية الكلبي اتاه جبريل وهو قاعد في اصل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبريل	1392	-3828321945575048363	152	193.0	116	450	33.77777862548828	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	false	-973455894960291804	226	297	1178	1569	1584	300	اقترب للناس حسابهم الاية اشفق المشركون فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر فقالوا يا محمد اين ما تعدنا به من نزول العذاب فنزلت اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلمحذرا من وقوع الساع------------------------------ة فنزل- فلا تستعجلوه فاطمان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموقال مقاتل بن حيان لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمالمشركين ب-الساعة	2227	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1394	true	-1868570109264115242	175	234	872	1192	1541	300	اقترب للناس حسابهم الانبياء1 فاشفقوا---------------------- فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي-------------------------------------------------------------------------- اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم------- ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا والاستعجال طلب الشء قبل حينه ولما نزلت هذه الاية قال-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة	1394	-3828321945575048363	203	291.0	162	455	44.61538314819336	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	false	7497029626336549321	168	298	900	1600	1611	300	ينبت لكم به الزرع اي ينبت الله بالمطر الزروع المختلفة من الحبوب التي تقتاتونها والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1397	true	5974657679912801438	188	232	1018	1253	1622	300	ينبت لكم به الزرع------------------------------------------------------------- والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق------------------------------------------------------وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1397	-3828321945575048363	233	407.5	189	700	33.28571319580078	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2237	false	8258529133506188611	15	92	84	452	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرونهم علي الشرك والضلال وهو عام في حق كل مضل وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة----------------- ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي --------------يوم ال--------قيام----------------------------------ة قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قد مكر الذين من قبلهم	2237	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1400	true	-1825987888676254928	131	242	697	1245	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي كان له من ال----------------------------------------------------------------------------اجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا------------------------------------ ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون قوله تعالي قد مكر الذين من قبلهم	1400	-3828321945575048363	193	272.5	151	660	29.24242401123047	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	10	225	58	1183	1571	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون هي صفه تلك الدار كذلك يجزي الله المتقين ثم وصف المتقين فقال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طيبي الاعمال والقلوب من دنس الشرك طيبين-------------------------------------------------------------- يقولون س------------------لام عليكم------------------------ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي اذا بعثتم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلم-----------------------------------------------------ون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة -قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاصابهم سيءات ما عملوا اي الاجزية السيءة باعمالهم السيء-ة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون العذاب الذي كانوا لا يصدقون به ويجحدونه هزوا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء------------------------------------------------------------------------------------ كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2240	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1402	true	8678835932003645899	43	283	233	1501	1585	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-----------------ذلك يجزي الله المتقين ال--------------------ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين مءمنين طاهرين من-------------- الشرك قال مجاهد زاكية افعالهم واقوالهم وقيل معناه ان وفاتهم تقع طيبة سهلة يقولون يعني الملاءكة لهم سلام عليكم وقيل يبلغونهم سلام الله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قوله عز وجل هل ينظرون الا----------------------- ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواح-------------------هم او ياتي امر ربك يعني يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة وقيل العذاب كذلك فعل الذين من قبلهم اي كفروا------- وما ظلمهم الله بتعذيبه اياهم------- ولكن كانوا انفسهم يظلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فاصابهم سيءات ما عملوا عقوبات كفرهم وا-----عمالهم الخبيثة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام فلولا ان الله رضيها لغير ذلك وهدانا الي غيرها كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1402	-3828321945575048363	647	1027.5	518	1666	38.835533142089844	111	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	false	2905491450603968774	116	284	586	1456	1547	300	ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الل----------------------ه ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقو--له تعالي--- ان تحرص علي هداهم اي يا محمد ان جهدت علي هدايتهم فليس الامر اليك فان الله لا يهدي من يضل قرا عاصم وحمزة والكساءي بفتح الياء --اي ان ال-له لا يهدي----- من اضله لعلمه اختيار الضلالة من--------ه وقرا الباقون لا يهدي بضم الياء علي ما لم يسم فاعله والهاء العاءدة مقدرة في اخره اي من يضله اي من اضله الله -لا يهدي ابدا اي لا يهديه احد قوله تعالي---------------- وما لهم من ناصرين جمع لا--ن من	2241	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1403	true	-5502068273649712297	0	164	0	806	1488	300	ان اعبدوا الل-----------------ه واجتنبوا الطاغوت وهو كل معبود من دون الله فمنهم------------------------- من هدي الله اي هداه الله الي دينه ومنهم من حقت عليه الضلالة اي وجبت بالقضاء السابق حتي مات علي------------------------------------------------------------------------------------- كفره------------------------------- فسيروا في الارض--------------- فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي مال امرهم وهو خراب منازلهم بالعذاب والهلاك ان تحرص علي هد---------------------------------------اهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ان تحرص علي هداهم--- يا ------------------------------------محمد فان الله لا يهدي من يضل قرا اهل الكوفة يهد----ي بفتح الياء وكسر الدال اي لا يهدي الله من اضله وقيل معناه لا يهتدي من اضله الله وقرا الاخرون-------- بضم الياء وفتح الدال يعني----------------------------------------------- من اضله الله فلا هادي له كما قال ومن يضلل الله فلا هادي له الاعراف186 وما لهم من ناصرين اي مانعين من	1403	-3828321945575048363	342	424.0	258	1116	30.645160675048828	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	229	252	1174	1288	1520	300	كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2253	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1411	true	-5457963310421232110	273	296	1408	1522	1541	300	كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1411	-3828321945575048363	114	228.0	91	114	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	false	-7318325432659121511	118	272	621	1397	1559	300	من يرد الي ارذل العمر------------------------------- لكي لا يعلم بعد علم ش-------------------------------يءا ان الله عليم قدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان ي-علمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فجعل منهم الغني والفقير والمستكثر والمقل وقوله تعالي فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم---------- فهم فيه سواء اي	2255	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1413	true	4588112427580920675	14	178	73	908	1552	300	عن علي قال ارذل العمر خمس وسبعون سنة وقيل ثمانون سنة لكي لا يعلم بعد علم شيءا لكيلا يعقل بعد عقله الاول شيءا ان الله عليم قدير انبانا عبد الواحد المليحي حدثنا احمد بن عبد الله النعيمي حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موسي حدثنا ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن انس بن مالك ان رسول الله صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يدعو اعوذ بك--------------------------------------------------------------------------- من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق بسط عن واحد وضيق علي الاخر وقلل وكثر---------------- فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم من العبيد فهم فيه سواء اي	1413	-3828321945575048363	303	264.0	236	1194	25.37688446044922	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2258	false	847140512944640042	4	43	18	211	1470	300	هل يستوي هو ومن يامر بالعدل يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة وعثمان--------------- بن مظعون وقيل عثمان بن عفان وقال مقاتل عبدا مملوكا هو هشام بن عمرو بن الحارث بن ربيعة القرشي -كان رجلا قليل الخير يعادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2258	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1415	true	6633787000504725564	195	282	976	1421	1516	300	هل يستوي هو ومن يامر بالعدل يعني الله تعالي قادر متكلم يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم قال الكلبي يعني يدلكم علي صراط مستقيم وقيل هو رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم وقيل كلا المثلين للمءمن والكافر يرويه عطية عن ابن عباس وقال عطاء الابكم ابي بن خلف ومن يامر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون 201ب و--------------قال مقاتل نزلت في هاش-------م بن عمرو بن الحارث بن ربيعة القرشي وكان----- قليل الخير يعادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1415	-3828321945575048363	152	251.0	119	471	32.27176284790039	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	95	120	557	692	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2262	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1416	true	-2821143850283343009	171	196	902	1037	1604	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1416	-3828321945575048363	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2265	false	-3064235417590249883	13	132	75	720	1605	300	والقوا-------------- الي الله يومءذ السلم اي واستسلم هءلاء المشركون لحكم الله وذلوا وسقط تكبرهم-------- وض-----ل عنهم ما كانوا يفترون من قولهم هم شفعاءنا بطل ذلك القول فلا شفاعة ولا نصرة الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون وقوله ت--عال-ي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله هم كبراء المشركين كفروا نعمة الله وصدوا الناس بالتمويه عن دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله زدناهم عذابا فوق العذاب اي ضاعفنا لهم العذاب بما كانوا يفسدون الناس بالصد عن سبيل الله فلهم عذاب ضلالهم وعذاب اضلالهم الناس وقال ابن عباس رضي الله عنهما زدناهم عذابا فوق العذاب يعني خمسة انهار من صفر مذاب------- تسيل من تحت العرش يعذبون ب---ثلاثة منها علي مقدار الليل في الدنيا وباثنين منها علي مقدار النهار وقال	2265	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1418	true	-8882026661055733841	195	289	1049	1560	1616	300	والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم ----استسلموا وانقادوا---- لحكمه فيهم ولم تغن عنهم الهتهم شيءا وضل وزال عنهم ما كانوا يفترون من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله منعو----------------------------------ا الناس عن طريق الحق زدناهم عذابا فوق العذاب قال عبد الله عقارب لها انياب امثال النخل الطوال وقال سعيد بن جبير حيات امثال البخت وعقارب امثال البغال تلسع احداهن اللسعة يجد صاحبها حمتها اربعين خريفا و--------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ومقاتل ي--------------------------------عني خمسة انهار من صفر مذاب كالنار تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة----- علي مقدار الليل -----------واثنان----- علي مقدار النهار وقيل	1418	-3828321945575048363	239	277.5	191	821	29.11083984375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2265	false	-3064235417590249883	82	218	451	1179	1605	300	لهم العذاب بما كانوا يفسدون الناس بالصد عن سبيل الله فلهم عذاب ضلالهم وعذاب اضلالهم الناس وقال ابن عباس رضي الله عنهما زدناهم عذابا فوق العذاب يعني خمسة انهار من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون بثلاثة منها علي مقدار الليل في الدنيا وباثنين منها علي مقدار النهار وقال سعيد بن جبير يزادون حيات امثال البخت وعقارب امثال البغال تلسع احدهم اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل هو الجرب ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمس--------------------------------------------------------------------------------------------لمين وقوله تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم ا--ي نب--------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء وهو تخصيص بعد التعميم كما قال واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاحزاب وقوله تعالي ونزلنا عليك الكتاب ت------بيانا لكل شء	2265	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1419	true	-659201364241495259	7	96	43	522	1631	300	لهم العذاب بما كانوا يفسدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا -بالكفر وصد الناس عن الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرو-------ن ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيها من انفسهم لان الانبياء كانت تبعث الي الامم منها وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء الذين بعثت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ونزلنا عليك الكتاب تبيانا بيانا لكل شء	1419	-3828321945575048363	247	424.5	197	926	26.673866271972656	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2267	false	-4264514655981208884	156	195	796	1023	1620	300	الله عنهما العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان ال--اخلاص فيه وعنه في رواية العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وقال علي رضي الله عنه العدل الانصاف والاحسان التفضل يعني المروءة و---------------------------------------------------------------------قال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس	2267	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1419	true	-659201364241495259	116	158	640	885	1631	300	الله يامر بالعدل ---------------بالا-نصاف والاحسان الي النا----س وعن ابن عبا-س العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض و-----------------ع---------------نه الاحسان الاخلاص في التوحيد وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس	1419	-3828321945575048363	131	175.5	110	298	43.95973205566406	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2269	false	2132421965880682333	106	178	546	913	1556	300	حمقاء من قريش يقال لها راءطة وقال مقاتل ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد بن مناة بن ت-يم وكانت تلقب بجعد---------------ة وكانت اتخذت مغزلا بمقدار ذرا------------------ع وفلك------ة علي قدرها وكانت لها----------------------------------- جوار تامره-----------ن من الغداة الي نصف النهار بغزل الصوف فاذا انتصف النهار امرتهن بنقض----- ما غزلن فهذا كان دابها فضرب الله تعالي بها مثل ناقض ال----------------------------------------------------------------عهد وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- تتخذون ايمانكم دخلا بينكم -----------------------الدخل ما ادخل علي الشء للفساد	2269	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1420	true	-7620743155237319593	123	239	645	1232	1545	300	حمقاء من قريش يقال لها----------------- ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد--- مناة بن تميم و-----تلقب بجعر وكانت بها وسوسة وكانت اتخذت مغزلا بقد--ر ذراع وصنارة مثل الاصبع وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل الغز من الصوف والشعر والوبر وتامر جواريها بذلك فكن يغزلن من الغداة الي نصف النهار----------- فاذا انتصف النهار امرتهن بنقض جميع ما غزلن فهذا كان دابها ومعناه انها لم تكف عن العمل ولا حين عملت كفت عن النقض فكذلك انتم اذا نقضتم العهد لا كففتم عن العهد ولا حين عاهدتم وفيتم به انكاثا يعني انقاضا واحدتها نكث وهو ما نقض بعد الفتل غزلا كان او حبلا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دخلا وخيانة وخديعة والدخل ما يدخل ف-ي الشء للفساد	1420	-3828321945575048363	274	385.0	217	626	43.76996994018555	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2270	false	2176537137113264699	232	290	1236	1533	1585	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة واحدة وهي الاسلام ولكن يضل من يشاء----------------------- ويهدي من يشاء من علم منه اختيار الضلال اضله ومن علم منه اختيار الهداية هداه وقوله تعالي ولتسالن عما كنتم تعملون يوم القيامة	2270	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1421	true	5043899400233745317	13	81	75	431	1582	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة--- علي ملة واحدة وهي الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بتوفيقه اياهم فضلا منه--------------------------------------------------- ولتسالن عما كنتم تعملون يوم القيامة	1421	-3828321945575048363	211	351.5	168	410	51.46341323852539	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	253	168	1323	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المء-----------------------------------------------------------منين ---------------------------------------------------------------------------------بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي-------------------- انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وقوله تعالي ما عندكم ينفد اي ي----------------فني وما عند الله باق لا يفني فلا تنقضوا العهد واليمين طمعا في المال الذي عندكم وهو مما يفني فيفوتكم الثواب الذي عند الله تعالي وهو باق ولنجزين ----------------------------------------------------الذين صبروا علي حفظ العهد واليمين وتحمل المشقة والفاقة اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1421	true	5043899400233745317	30	262	160	1382	1582	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة واحدة وهي الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بتوفيقه اياهم فضلا منه ولتسالن عما كنتم تعملون يوم القيامة ولا تتخذوا ايمانكم دخلا -------------------------------------------خديعة و--فسادا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنو-------------------------------ن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم بعد ثبوتها فتهلكوا بعدما كنتم امنين والعرب تقول لكل مبتلي بعد عافية او ساقط في ورطة بعد سلامة زلت قدمه وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله قيل معناه سهلتم طريق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقض الع-----------------------هد علي الناس بنقضكم-------------------------- العه-د ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يعني لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها انما عند الله هو من الثواب لكم علي الوفاء خير لكم ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ثم بين --ذلك فقال- ما عندكم ينفد اي الدنيا وما فيها يفني وما عند الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باق ولنجزين قرا ابو جعفر وابن كثير وعاصم بالنون والباقون بالياء الذين صبروا علي -----------الوفاء ---في السراء والضراء اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1421	-3828321945575048363	428	554.0	340	1829	23.400766372680664	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2276	false	8060163469424412828	140	171	736	883	1610	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وا---بي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد الثقفي وهم --	2276	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1426	true	6967640316678420625	115	147	615	767	1542	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة اخي ابي جهل من الرضاعة وفي ابي جندل بن سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام وعبد الله بن اسيد الثقفي فتنهم	1426	-3828321945575048363	142	279.5	112	152	93.42105102539062	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2295	false	-6517286320603743821	155	212	861	1200	1675	300	وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وقوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة ذكر بعد ذم المشركين اية من ايات وحدانيته حجة -----------------------ع--------------------لي المشركين فقال وجعلنا الليل والنهار ايتين اي خلقنا الليل والنهار علامتين	2295	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1458	true	8139107136184955112	77	196	405	1069	1611	300	وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وقوله تعالي ويدع الانسان حذف الواو لفظا لاستقبال اللام الساكنة كقوله سندع الزبانية العلق18 وحذف في الخط ايضا وهي غير محذوفة في المعني ومعناه ويدعو الانسان علي ماله وولده ونفسه بالشر فيقول عند الغضب اللهم العنه واهلكه ونحوهما دعاءه بالخير اي كدعاءه ربه بالخير ان يهب له النعمة والعافية ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب بفضله وكان الانسان عجولا بالدعاء علي ما يكره ان يستجاب له فيه قال جماع-----------------------------------------------------------------------------------------ة من اهل التفسير وقال ابن عباس ضجرا لا صبر له علي السراء والضراء قوله -------عز وجل وجعلنا الليل والنهار ايتين اي-------------------- علامتين	1458	-3828321945575048363	200	112.0	165	780	25.64102554321289	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2297	false	-9125294884648266066	108	189	551	977	1568	300	----وقوله تعالي و----نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اي ونخرج ل---------------------------------------------ه الطاءر وهو عمله الذي عمله ويحتمل بالطاءر---- الذي عمله كتابا مكتوبا اي في كتاب يلقاه اي يراه وقر----------------ا ابن عامر وابو جعفر يلقاه بضم الياء----------- وتشديد القاف ا--ي يلقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملك ذلك منشورا بعدما كان مطويا مختوما ليقراه اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وقوله تعالي اقرا كتابك اي يقال له اقرا كتابك----------- كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا وقال الحسن لقد انصف---ك من جعلك حسيب نفسك وقال	2297	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1459	true	6667836739440447426	186	290	954	1501	1547	300	يقول الله تعالي ونحن نخرج--- يوم القيامة كتابا وقرا الحسن ومجاهد ويعقوب ويخرج له بفتح الياء وضم الراء معناه ويخرج له---------------------------------- الطاءر يوم القي--امة كتابا وقرا ابو جعفر يخرج بالياء وضمها وفتح الراء يلقاه قرا ابن عامر وابو جعفر يلقاه بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف يعني يلقي الانسان ذلك الكتاب اي يءتاه وقرا الباقون بفتح الياء خفيفة اي يراه منشورا وفي الاثار ان الله تعالي يامر الملك بطي الصحيفة اذا تم عمر العبد فلا تنشر الي يوم القيامة اقرا كت-------------------------------------ابك اي يقال له اقرا كتابك قوله تعالي كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا--- محاسبا -قال الحسن لقد عدل عليك من جعلك حسيب نفسك -قال	1459	-3828321945575048363	219	277.0	173	628	34.87261199951172	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2305	false	-8270336826996805892	263	299	1339	1511	1517	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك قميصا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظه-------------ر فعاد الصبي الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	2305	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1465	true	-4636427100588603985	202	240	1030	1206	1523	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درع-ا ولم يكن ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر فعد وقتا اخر فعاد ------الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	1465	-3828321945575048363	158	287.0	124	186	84.94623565673828	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2317	false	-834602507703087425	113	212	587	1095	1624	300	عنهم الموت وقوله تعالي------------- فسيقولون من يعيدنا اي من الذي يفعل بنا هذا قل الذي فطركم اول مرة اي خلقكم وانشاكم وهو كقوله تعالي قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة يس 78 وقوله تعالي------------------ فسينغضون اليك رءوسهم اي فسيحركون رءوسهم فعل المستبعد للشء والمتعجب منه والانغاض التحريك والنغضان التحرك من حد ضرب والنغض الظليم لتحريكه راسه وقوله تعالي ويقولون متي هو اي البعث--------- قل عسي ان يكون قريبا اي لن تطول مدة كونه ولا تبعد بل هو قريب لان كل ما هو ات قريب----------------------------------------------------------- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2317	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1473	true	-6006194660624945096	113	187	580	979	1595	300	كنتم الموت بعينه لاميتنكم ولابعثنكم فسيقولون من يعيدنا من يبعثنا بعد الموت---- قل الذي فطركم----------- خ-------------------------------------------------------------------------لقكم اول مرة ومن قدر علي الانشاء قدر علي الاعادة فسينغضون اليك رءوسهم اي --يحركونها اذا قلت لهم ذلك مستهزءين بها----------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هو اي البعث والقيامة قل عسي ان يكون قريبا اي----------------------------- هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب63 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1473	-3828321945575048363	209	268.5	162	607	34.4316291809082	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2325	false	-5344122760893099227	202	299	1055	1570	1576	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا وقوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس هو متصل بقوله ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا الاسراء اي قد امر الملاءكة بالسجود فسجدوا الا هو ااسجد لمن خلقت طينا استفهام بمعني الانكار اي لا اسجد لمن خلقت طينا اي قدرته وهو طين ليكون انسانا اذا نفخت فيه الروح فصيرته لحما ودما وكذا وكذا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا وقوله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قال ارايتك هذا الذي كرمت علي اي	2325	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1478	true	2312067293703178691	26	107	153	536	1593	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي خلقته من- طين ---------انا جءت به وذلك ما روي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ال----------------------------------------------------------------------------له تعالي بعث ابليس حتي اخذ كفا من تراب الارض من عذبها وملحها فخلق منه ادم فمن خلقه من العذب فهو سعيد وان كان ابن كافرين ومن خلقه من الملح فهو شقي وان كان ابن نبيين قال يعني ابليس ارايتك اي اخبرني والكاف لتاكيد ال-مخاطبة هذا الذي كرمت علي اي	1478	-3828321945575048363	126	170.5	98	715	17.622377395629883	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2329	false	-5317485946130146855	194	276	1010	1418	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر استفهام بمعني التوبيخ يقول عجبا منكم كيف امنتم ان يغور بكم في الارض في جانب من جوانبها او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء وهي صغار الحجارة ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يكفيكم ما يحل بكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا وقوله	2329	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1480	true	1853815975907619653	115	153	571	757	1500	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا -قوله	1480	-3828321945575048363	186	347.5	148	408	45.588233947753906	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2336	false	8440048099088819644	25	242	142	1269	1573	300	قتادة لما نزلت هذه الاية قا------ل صلي الله عليه وسلم -------------اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ----------------------------------------اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا و-------------قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو ركنت اليهم لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات فمن كانت درجته ارفع ونعم الله عليه اسبغ كان وعيد الله في حقه ابلغ ولذلك قال في حق نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم يانساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب وقوله تعالي ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي مانعا عذابنا عنك معينا لك وانما جاز اضمار العذاب في-------------------- الضعف في هذه الاية لان الله تعالي وصف العذاب بالضعف في اية اخري فعرف هاهنا انه هو المراد به قال تعالي فزده عذابا ضعفا في النار ص وقال تعالي لكل ضعف الاعراف وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا وقوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها اي ليستخفونك ويستعجلونك قيل نزلت في حيي بن اخطب وجدي بن اخطب ورءساء -----------------------------------------اليهود --------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك لتعلم ان الحجاز ليست بارض الانبياء وانما مقام الانبياء ار------------ض المحشر بالش------------------------------------------ام فان كنت نبيا فاخرج الي الشام وانما يمنعك من الخروج اليها مخافتك قتل ال---------------------روم اياك-- فتوجه -رسول ال-له صلي الله عليه وسلمنحو الشام ----------------------------الي ذي الحليفة	2336	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1484	true	3190281591765491696	101	298	500	1548	1557	300	ق-------------------تادة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بعد ذلك اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين والجواب الصحيح هو ان الله تعالي قال ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا وقد ثبته الله ولم يركن وهذا مثل قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا النساء83 وقد تفضل فلم يتبعوا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو فعلت ذل--ك لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات يعني اضعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لك الع----------------ذاب في الدنيا والاخرة وقيل الضعف -------------------------------------------------------------------------هو العذاب سمي-------------------- ضعفا لتضاع-----------------------ف الالم فيه ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي ناصرا يمنعك من عذابنا قوله تعا----------------------لي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها اختلفوا في معني الاية فقال بعضهم هذه الاية مدنية قال الكلبي لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كره اليهود مقامه بالمدينة حسدا منهم فاتوه وقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه-------------------- بارض الانبياء فان ا---رض الانبياء الشام وهي الارض المقدسة وكان بها ابراهيم والانبياء عليهم الصلاة والسلام فان كنت نبيا مثلهم فات الشام وانما يمنعك من الخروج اليها مخافتك الروم وان الله سيمنعك من الروم ان كنت رسوله فعسكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اميال من المدينة وفي رواية الي ذي الحليفة	1484	-3828321945575048363	421	433.5	330	1482	28.407556533813477	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2337	false	-3391986359876422253	2	78	15	383	1559	300	ومعناهما واحد اي لو فعلوا ذلك لم يكن لهم بقاء بعدك الا قليلا قدر ما ينزل بهم العذاب لانه ما فارق نبي قومه الا عذبوا ونزل بهم الاستءصال------------------------------------------------ سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا وقوله -تعالي سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي كسنتنا فيمن قد ارسلنا قبلك من رسلنا انه ما فارق نبي قومه الا عذبوا ونزل ب-------هم الاستءصال وقوله تعالي-------------------------------------------------------- ولا تجد لسنتنا تحويلا اي لا يجد احد	2337	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1485	true	-6594571387157112648	99	188	545	987	1602	300	ومعناهما واحد الا قليلا اي لا يلبثون--------- بعدك الا قليلا حتي يهلكوا فعلي هذا القول الاول مدة حياتهم وعلي الثاني ما بين خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة الي ان قتلوا ببدر سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا -قوله عز وجل سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي كسنتنا ف----------------------------انتصب بحذف الكاف وسنة الله في الرسل اذا كذبتهم الامم ان لا يعذبهم ما دام نبيهم بين اظهرهم فاذا خرج نبيهم من بين اظهرهم عذبهم ولا تجد لسنتنا تحويلا اي تبديلا اقم	1485	-3828321945575048363	183	228.0	139	480	38.125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2341	false	8448439615479674412	155	261	822	1362	1565	300	المعارج 19 قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا و------------------------------------------------قوله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته اي كل انسان يعمل في دينه علي ما يشاكل عقله فمن تدبر القران واستشفي به عمل في دينه بالحجة ومن اعرض عنه عمل علي ما يوجبه تقليد الاباء في الضلالة وقوله تعالي فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا من الفريقين ويجازي كل فريق علي عمله وعلي وفق اعتقاده والشاكلة الخليقة وقيل الطريقة وقيل الطبيعة وقال ابن عباس رضي ال----------------له ع------------نهما علي شاكلته اي ع----------لي ناحيته وقال ابن عباس رضي الله عنهما علي طريقته وقال مقاتل علي طبعه وقال الحسن وقتادة علي نيته وقال المبرد علي ضريبته	2341	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1495	true	-4213172134993847724	19	67	102	334	1525	300	الدعا----ء قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العلم الا قليلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته قال ابن عباس علي ناحيته قا-------------------------------------------------------------ل الحسن وقتادة علي نيته وقال -مقاتل علي خليقته	1495	-3828321945575048363	125	48.5	97	626	19.96805191040039	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2344	false	-8916802626410069324	153	299	749	1454	1459	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا وقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك عدد نعمه عليه صلي الله عليه وسلمبما اتاه من الق-------------------------------------------------ران ثم قال ونحن قادرون علي ان نذهب به بان ننسيكه والناس جميعا ونرفعه من صدوركم قوله تعالي ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من يردنا عنه وكيلا لك بذلك اي قاءما ب-ه معتمدا عليه الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله الا رحمة من ربك وهذا استثناء منقطع يعني لكن ما اراده الله من الرحمة بعباده علي يديك وما في سعة فضله هو الذي يبقيه عليكم وقوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي ان فضله في سابق علمه بما اراده من ارسالك الي الناس نبيا كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	2344	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1497	true	2381011099217079910	187	268	914	1313	1460	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا -قوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك يعني القران معناه انا كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك لو شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك يعني القرا--------------------------------------------------------------------------------------ن ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي---------------------------------- من يتوكل برد القران اليك الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا	1497	-3828321945575048363	289	495.5	224	755	38.27814483642578	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2345	false	-4598596818139954428	1	257	6	1365	1575	300	قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لفظا ومعني واعجازا لا ياتون بمثله اي لم يقدروا علي ذلك ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا اي وان تظاهروا وتعاونوا وتقوي بعضهم ببعض لم يقدروا علي ذلك هو جواب قول النضر بن الحارث الذي قال لو نشاء لقلنا مثل هذا قال السدي لا ياتون بمثله لا---------------------------------------------------------------------------------------------نه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله وقوله لا ياتون انما رفع ولم يجزم بجزاء الشرط لانه غلب جواب القسم علي جواب الشرط لوقوعه في صدر الكلام ويجوز ان يجزم علي الجواب للشرط قال الاعشي لءن منيت بنا عن غب معركة لاتلفنا عن دماء القوم ننتقل والاصح الافصح الرفع ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي صرفنا في هذا القران المعجز القول بكل نوع من الترغيب والترهيب ليتدبروا وليتفكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وهم قريش والعرب الا كفورا اصرارا علي الكفر وتماديا علي الطغيان وكفران النعم وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك وان اتيتنا بهذا القران المعجز حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا قرا عاصم وابن غالب وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب تفجر ب----الت--------------خفيف لان المحل-- واحد وهو قوله ينبوعا والثلاثي منه متعد وقد فجر اي شق العين واسال الماء وقرا الباقون بالتشديد لانه للتكثير والتكرير والينبوع العين التي ينبع منه الماء اي يفور وارادوا بالينبوع طلب عيون ببلدهم قاله قتادة ومجاهد وما بعده وهو قوله فتفجر الانهار خلالها تفجيرا هذا بالتشديد بالاجماع لمكان الانهار	2345	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1498	true	6087493658581317334	94	251	445	1257	1506	300	قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا الق-------------------ران لا ياتون بمثله--- لا يقدرون علي ذلك ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ----عونا ومظاهرا نزلت حين قال الكفار-------------------------------------------------------------------- لو نشاء لقلنا مثل هذا فكذبهم الله تعالي فالقران معجز في النظم والتاليف والاخبار عن الغيوب وهو كلام في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا -قوله عز وجل ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل من كل وجه من العبر والاحكام والوعد والوعيد وغيرها فابي اكثر الناس الا كفورا جحودا قوله عز وجل وقالوا لن نءمن لك ---لن ن------------------------------صدقك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا قرا اهل الكوفة------------------------ ويعقوب تفجر بفتح التاء وضم الجيم مخففا لان الينبوع واحد------------------------------------------------------------------ وقرا الباقون بالتشديد --من التفجير واتفقوا علي تشديد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------وله فتفجر الانهار خلالها تف----------------------جيرا ل--ان الانهار	1498	-3828321945575048363	455	575.0	358	1608	28.2960205078125	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	29	99	140	482	1463	300	به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد --شرفا شرفناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا------ الذي ياتيك رءيا تراه يعني جنيا-------لا تستطيع ان ترده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذ-----------لنا فيه اموالنا حتي نبرءك منه فانه ربما غلب----------- التابع علي الرجل حتي يداوي منه فلما فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3218	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1499	true	-5057171663625388731	113	175	581	881	1506	300	به مالا جعلنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تطلب الشرف- سودناك علينا---------------------- وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الامر الذي ب---ك رءي- تراه حتي قد غلب عليك لا تستطيع ----رده -----------------------بذلنا لك اموالنا في طلب الطب حتي نبرءك منه او نعذر فيك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1499	-3828321945575048363	212	275.0	165	379	55.936676025390625	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2345	false	-4598596818139954428	177	294	909	1552	1575	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك وان اتيتنا بهذا القران المعجز حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا قرا عاصم وابن غالب وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب تفجر بالتخفيف لان المحل واحد وهو قوله ينبوعا والثلاثي منه متعد وقد فجر اي شق العين واسال الماء وقرا الباقون بالتشديد لانه للتكثير والتكرير والينبوع العين التي ينبع منه الماء اي يفور وارادوا بالينبوع طلب عيون ببلدهم قاله قتادة ومجاهد وما بعده وهو قوله فتفجر الانهار خلالها تفجيرا هذا بالتشديد بالاجماع لمكان الانهار من الارض اي من ارض مكة ينبوعا اي عيونا فيتهيا لنا بها الزراعة وغرس الاشجار او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تكون لك جنة------ من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا	2345	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1500	true	7325020073413603843	210	249	1032	1225	1474	300	تعالي وقالوا لن نءمن لك------------------------------------------ حتي تفجر لنا من الارض يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارض مكة ينبوعا اي ع------------------------------------يونا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا	1500	-3828321945575048363	180	325.5	142	649	27.73497772216797	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2349	false	-5479556645708201432	4	266	17	1399	1570	300	وقيل كلما خبت اي ارادت ان تخبو كما قال كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم--------------------------------- اعيدوا فيها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا وقوله تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا فسرناه في هذه السورة يقول لم نعذبهم ظلما بل جزاء علي كفرهم وانكارهم البدث وتعجبهم منه بعد ارمامهم وتفتت عظامهم اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا وقو--------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض----------------------------------------------------------- قادر علي ان يخلق مثلهم فاذا قدر علي خلق مثلهم قدر علي اعادتهم خلقا جديدا اولم يروا ذلك اي اولم يعلموا ذلك علما يقوم مقام العيان في حق الايقان وقوله تعالي--------------------------------------------- وجعل لهم اجلا اي مدة طويلة انظارا لانفسهم لا ريب فيه لا شك فيه اي في مضيه وقوله تعالي فابي الظالمون الا كفورا اي كفرانا لهذا الانعام بعد الامهال وقيل جعل لهم اجلا هو ال--------------------------بعث لمحاسبتهم علي كفرهم فابوا في الدنيا الا كف-را بهذا الوعيد في الاخرة وقيل في الاية تقديم وتاخير خلق السماوات والارض وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو مدة العمرقادر علي ان يخلق مثلهم قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي يخاطب المشركين و خزاءن رحمة ربي اي -------مفاتيح رزق---ه اذا لامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتم عن الانفاق علي انفسكم خشية الانفاق اي لخوف الفقر قاله ابن عباس رضي الله عنهما واللغة كذلك وقيل خشية الانفاق اي ان يذهب انفاقكم اموالكم وكان الانسان	2349	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1503	true	74750804155166111	16	245	76	1288	1614	300	وقيل كلما خبت اي ارادت ان تخبو زدناهم سعيرا اي وقودا وقيل المراد من قوله كلما خبت اي نضجت جلودهم واحترقت اعيدوا فيها الي ما كانوا عليه وزيد في تسعير النار لتحرقهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا فاجابهم الله تعالي فقال اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض اولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض في عظمتها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم ف----------ي صغرهم وضعفهم نظيره ----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس غافر57 وجعل لهم اجلا اي وقتا لعذاب------------هم لا ريب ----------فيه انه ياتيهم قيل------------------------------------------------------------------------------------- هو الموت وقيل هو يوم القيامة فابي الظالمون---------------------------- الا كفورا اي جحودا وعنادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا --ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ر--------------------------------بي اي نعمة ربي وقيل رزق ربي اذا لامسكتم لبخلتم وحبستم خشية الانفاق اي خشية الفاقة قاله قتادة وقيل خشية النفاد يقال انفق الرجل اي املق وذهب ماله ونفق الشء اي ذهب وقيل لامسكتم عن الانفاق خشية--------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------لفقر وكان الانسان	1503	-3828321945575048363	470	456.5	369	2002	23.476524353027344	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2350	false	-1211832626479567248	41	114	207	624	1567	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- ولقد اتينا موسي تسع ايات بين----------ات واصلنا له الحجج فلم يقبلوها ولم ينقادوا لها كما فعل قومك باياتنا التي واصلناها لك و تسع ايات قال ابن عباس والضحاك هي العصا واليد البيضاء واللسان والبحر ---------------------------والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال محمد بن كعب القرظي ه-------ي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والبحر والعصا والطمسة	2350	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1503	true	74750804155166111	180	299	952	1607	1614	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اي نعمة ربي وقيل رزق ربي اذا لامسكتم لبخلتم وحبستم خشية الانفاق اي خشية الفاقة قاله قتادة وقيل خشية النفاد يقال انفق الرجل اي املق وذهب ماله ونفق الشء اي ذهب وقيل لامسكتم عن الانفاق خشية الفقر وكان الانسان قتورا اي بخيلا ممسكا عن الانفاق قوله عز وجل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات اي دلالات واضحات فهي الايات التسع--------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس والضحاك هي العصا واليد البيضاء والعقدة التي كانت بلسانه فحلها وفلق البحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقال عكرمة وقتادة ومجاهد وعطاء هي الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم -------والعصا واليد --	1503	-3828321945575048363	279	470.5	229	733	38.0627555847168	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2351	false	2899477810154230261	123	211	667	1131	1627	300	صفوان بن عسال المرادي ان يهوديين مرا بالنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------فسالاه عن هذه الاية فقال اوحي الله تعالي الي موسي ان قل لبني اسراءي-ل لا تشركوا بي--- شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تشربوا الخمر ولا تسحروا ول----------------------------------ا تسرقوا ولا تقذفوا--------------------------- وعليكم خاصة يا ايها اليهود ا--لا تعدوا في السبت فجاءا الي النبي صلي الله عليه وسلمفقبلا رجلي النبي صلي الله عليه وسلمفقالا نشهد انك نبي مبعوث قال فما يمنعكما عن الايمان بي قال---------------------------------------------ا نخاف ----------ان يقتلنا اليهود	2351	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1504	true	-4983493176206276986	87	194	451	991	1547	300	صفوان بن عسال المرادي ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع صارت اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا-------------- موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ول-----------------ا تسحروا ولا تمشوا بالبرء الي سلطان ليقتله ولا تسرفوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة الي--------هود ان لا تعدوا في السبت ----------------------------------فقبلا يده وقا-------------------------لا نشهد انك نبي ------قال فما يمنعكم ان تتبعوني---- قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان يقتلنا اليهود	1504	-3828321945575048363	278	400.0	221	648	42.9012336730957	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2352	false	2638355573458533997	21	129	109	651	1506	300	لتقراه علي الناس علي مكث اي علي تثبت وتوقف لتجمعه في صدورهم وقيل اي من غير عجل كما قال لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة وقال ولا تعجل بالقران طه وقوله تعالي ونزلناه تنزيلا اي شيءا فشيءا علي حسب الحوادث وقيل نزلناه اي جعلناه منازل ومراتب درجنا الناس عليها ولم ناخذهم بجميع الفراءض جملة لءلا يشق عليهم فينفروا وقال ابن عباس رضي الله عنهما علي مكث اي علي تءدة وقال عطاء علي مهل وقال مجاهد ومقاتل علي ترسل وقيل علي هينة قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان س------------------------------------------------------------------------جدا وقوله تعالي قل امنوا به او لا تءمنوا	2352	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1506	true	-1075823203318731616	16	69	96	371	1544	300	لتقراه علي الناس علي مكث اي علي تءدة وترتيل وترسل في ثلاث وعشرين سنة----------------------------------------------------------------------------------------- ونزلناه تن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشو----عا-- قل امنوا به او لا تءمنوا	1506	-3828321945575048363	169	249.0	130	614	27.524429321289062	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2354	false	-5424717095735126828	77	194	410	979	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلمب-----ابي بكر وهو يخافت بالقراءة ومر بعمر رضي الله عنه وهو يجهر بالقراءة فلما اصبح ذكر لهما ذلك فقال الصديق رضي الله عنه كنت اسمع- من اناجيه---------------- وقال الفاروق رضي الله عنه كنت---------------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فامر ابا بكر ان يجهر قليلا وعمر ان يخفض قليلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وقوله تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن الفضل رحمه الله اي الحمد لله الذي عرفني انه لم يتخذ ولدا وقيل اي المستحق للحمد والثناء علي ذلك هو الله تعالي الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك علي	2354	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1508	true	6463131972348797508	132	242	668	1193	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني------------------------------------------------------------------ اسمعت من -ناجيت فقال ارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع صوتك فقال اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال ا------------------------------خفض قليلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبي------------را وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم بان يحمده علي وحدانيته ومعني الحمد لله هو الثناء عليه بما هو اهله قال الحسين بن الفضل --------يعني الحمد لله الذي عرفني ان----------------------------------------------------------------------ه لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم	1508	-3828321945575048363	301	442.5	231	712	42.2752799987793	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2356	false	4583171786959553655	157	274	828	1433	1573	300	باسا شديدا اي------ بباس شديد من لدنه اي بعذاب شديد من عنده ينزله بهم في الدنيا والاخرة ان اصروا علي كفرهم بالكتاب والرسول وقوله تعالي ويبشر اي وليبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي ثوابا جميلا في الجنة ماكثين فيه ابدا وقوله تعالي ماكثين فيه ابدا اي خالدين لا ينتقلون عنه ولا ينقطع عنهم وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وقو تعالي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وخص هءلاء بالانذار بعدما عم الجميع بقوله لينذر باسا شديدا لغاية فحش هذا الصنيع وهو قول المشركين الملاءكة بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ما لهم به من علم ولا لاباءهم اي هو------ جهل	2356	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1510	true	4126214678909967738	111	219	562	1102	1503	300	باسا شديدا اي لينذر بباس شديد من لدنه اي -----------من عنده--------------------------------------------------------------------------- ويب----------شر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ا---------------ي الجنة ماكثين فيه ابدا و--------------------------------------------------------------------ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ماكثين فيه ابدا اي مقيمين فيه وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم اي قالوه عن جهل	1510	-3828321945575048363	265	416.0	209	877	30.21664810180664	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2367	false	-3920096059693509679	120	161	637	846	1593	300	ينشر اصحاب الكهف عند نزول عيسي عل-----يه السلام ويخرجهم من كهفهم اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا ----------------------------رشدا وقوله تعالي اذ اوي الفتية الي الكهف اي كانوا عجبا حين التجءو----------------------------ا الي الكهف	2367	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1511	true	1162546802947383380	181	227	955	1183	1573	300	منها اصحاب الكهف وقيل اسم للجبل الذي ف------------------يه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا ثم ذكر الله قصة اصحاب الكهف فقال------- اذ اوي الفتية الي الكهف اي صار-----------------وا اليه واختلفوا في سبب مصيرهم الي الكهف	1511	-3828321945575048363	134	211.5	102	270	49.62963104248047	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2364	false	-856767359259210881	144	221	702	1085	1532	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين يقولون فما يمنع هذه الالهة التي تعبد من دون الله ان كانت كما يزعم اصحابها لا ياتون بسلطان بين مثل الذي وصفنا به ربنا ومثل الذي يقدر عليه ربنا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فلما اعتزل--وهم ---------------------اووا الي الكهف رجاء ان ينشر لهم ربهم من رحمته ويهيء لهم من امرهم مرفقا	2364	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	true	-7706366699347059405	203	253	1047	1302	1567	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ- اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-------- ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1524	-3828321945575048363	225	379.0	179	406	55.41872024536133	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2368	false	-7567234092412777489	242	275	1250	1419	1543	300	علي الظرف 13 نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2368	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	true	-7706366699347059405	184	216	942	1110	1567	300	علي التفسير- نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1524	-3828321945575048363	163	319.0	131	169	96.44970703125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2369	false	3474471381504021429	44	94	261	510	1585	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو اي لن نعبد من دونه الها اي لن ندعو غيره معبودا وقوله تعالي لقد قلنا اذا شططا اي قلنا جورا وعدوانا لو دعونا غيره الها هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2369	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	true	-7706366699347059405	202	234	1040	1203	1567	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو----------- من دونه الها----------------------------------- لقد قلنا اذا شطط----------------------------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1524	-3828321945575048363	163	285.0	131	249	65.46184539794922	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2370	false	-8326426437027151219	189	248	1006	1302	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين قرا ابن عامر------- تزور مثل----------------------------- تحمر وقرا عاصم وحمزة والكساءي تزاور خفيفة وق-----------را الباقون	2370	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1525	true	-4241419776694345769	196	281	1035	1485	1587	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور-------------------- قرا ابن عامر ويعقوب تزور بسكون الزاي وتشديد الراء علي وزن تحمر وقرا اهل الكوفة بفتح الزاي---- خفيفة والف بعدها وقرا الاخرون	1525	-3828321945575048363	247	405.5	194	474	52.109703063964844	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	172	619	930	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا وقوله تعالي وكذلك بعثناهم اي كما انمناهم--------- وحفظنا عليهم ابدانهم --------------وثيابهم--- كذلك ايقظناهم-------------------------- ليتساءلوا بينهم	2373	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1527	true	-324901937658138537	229	292	1204	1559	1604	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا -قوله تعالي وكذلك بعثناهم اي كما انمناهم في الكهف وحفظنا------ اجسادهم من البلي علي طول الزمان فكذلك -بعثناهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم	1527	-3828321945575048363	292	511.5	241	363	80.4407730102539	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	201	290	1065	1546	1602	300	ولا يشعر----------ن بكم احدا اي ولا يعلمن باخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2374	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1528	true	5564250843425373136	197	250	1065	1346	1618	300	ولا يشعرن ولا يعلمن بكم ------------------------------------------------------------احدا من الناس انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1528	-3828321945575048363	260	490.0	211	498	52.20883560180664	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2376	false	6816795047123740591	92	163	496	904	1650	300	ربهم اعلم بهم اي انهم امنوا بربهم كما وصفنا وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم عظماءهم وقيل مسلموهم لنتخذن عليهم مسجدا نتعبد فيه لانهم مسلمون فيتبرك المسلمون بالصلاة في مسجدهم عندهم سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وقوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم	2376	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1529	true	7035368053947746914	92	143	517	808	1689	300	ربهم اعلم بهم------------------------------------------ قال الذين غلبوا علي امرهم بيدروس الملك واصحابه لنتخذن عليهم م--------------------------------------------------------سجد-------ا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا------------ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم	1529	-3828321945575048363	271	491.5	221	408	66.42156982421875	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2378	false	6708305644439696482	92	155	484	784	1491	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين- ربي لاقرب من هذا رشدا وقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله قال الاخفش والكساءي والفراء اي الا ان -----------------------------------تقول ان شاء الله وحذف القول ثانيا تخفيفا لذكره في صدر الكلام وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- واذكر ربك اذا نسيت قال	2378	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1530	true	2365405460159645025	126	211	652	1036	1514	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا------------ ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله يعني اذا عزمت علي----------------- ان تفعل غدا شيءا فلا تقل افعل غدا حتي تقول ان شاء الله وذلك ان اهل مكة سالوه عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فلبث الوحي اياما ثم نزلت هذه الاية واذكر ربك اذا نسيت قال	1530	-3828321945575048363	204	335.0	156	413	49.39467239379883	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2380	false	7102749158180215346	72	160	340	759	1424	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا وقوله تعالي قل الله اعلم بما لبثو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له غيب السماوات والارض -اي هو مالك غيب------هما والعالم به وهو ما -غاب عن حواس الخلق وقوله تعالي ابصر به واسمع اي ما ---------------------اس-----------------------------معه وما ابصره بخلقه وبما يكون منهم وهو مبالغة في وصفه بالسمع والبصر وقوله تعالي ما لهم من-------------------------- دونه--------------- من ولي اي ما للخلق غيره من يتولي كفايتهم قوله تعالي ولا يشرك في حكمه احدا	2380	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1532	true	-6540392502922421398	72	193	379	956	1481	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا------------ قل الله اعلم بما لبثوا روي عن علي انه قال عند اهل الكتاب انهم لبثوا ثلثماءة شمسية والله تعالي ذكر ثلثماءة قمرية والتفاوت بين الشمسية والقمرية في كل ماءة سنة ثلاث سنين فيكون في ثلثماءة تسع سنين فلذلك قال وازدادوا تسعا له غيب السماوات والارض فالغيب ما- يغيب عن ادراك وال--له عز وجل لا يغيب عن ادراكه شء------------- ابصر به واسمع اي ما ابصر الله بكل موجود واسمعه لكل مسموع اي لا يغيب عن سمعه و----بصره ---شء ------------------------------------------------------------ما لهم اي ما لاهل السموات والارض من دونه اي من دون الله من ولي ناصر---------------------------------------- ولا يشرك في حكمه احدا	1532	-3828321945575048363	251	364.5	190	712	35.2528076171875	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	64	163	320	847	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اولءك لهم جنات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن اي اقامة تجري من تحتهم الانهار اي تحت قصورهم واشجارهم وسررهم وقيل بامرهم وقوله تعالي يحلون فيها اي في الجنان من اساور من ذهب جمع سوار ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوار ويجمع اسورة ويجمع الاسورة الاس----------------------------اور وهي حلية تلبس في اليد وقوله تعالي ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق السندس ما رق من الديباج والاستبرق---- ما غلظ منه	2385	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1535	true	-9138072447275198334	114	289	573	1471	1528	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا فان قيل اين جواب قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل جوابه قوله اولءك لهم جنات عدن تجري واما قوله انا لا نضيع فكلام معترض وقيل فيه اضمار معناه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فانا لا نضيع اجرهم بل نجازيهم ثم ذكر الجزاء فقال اولءك لهم جنات عدن اي اقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال عدن فلان بالمكان اذا اقام به سميت عدنا لخلود المءمنين فيها تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب قال سعيد بن جبير يحلي كل واحد منهم ثلاث اساور واحد من ذهب وواحد من فضة وواحد من لءلء ويواقي------------ت ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وهو----------- ما رق من الديباج و--استبرق وهو ما غلظ منه	1535	-3828321945575048363	299	470.5	237	1048	28.530534744262695	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2392	false	-1794618458802145255	150	214	795	1116	1576	300	الله- مثلا لرجلين اخ------------------وين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة بن عبد الاسد بن عبد ياليل واسمه عبد الله-------------------------- وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل----------------------------------------------------------- برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن والاخر كافر قا---ل ابن عباس رضي الله عنهما المءمن منهما يهوذا وال----كافر------ قطروس	2392	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1536	true	-2549507397764925132	29	107	167	554	1555	300	--لهم مثلا رج-لين الاية قيل نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة عب--------------------------------د الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل وقيل هذا مثل لعيينة بن حصن واصحابه مع سلمان واصحابه شبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن واسمه يهوذا في قول ابن عباس وقال مقاتل يمليخ----------------ا والاخر كافر واسمه قطروس	1536	-3828321945575048363	239	365.5	188	438	54.56621170043945	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2389	false	-2269918687246388140	195	252	966	1219	1441	300	ولولا------------- اي هلا اذ دخلت جنتك قلت ----اذ دخلت --بستانك ما شاء الله وله اضمار في اوله واخره اما في اخره ما شاء الله كان واما في اوله هذا ما شاء الله اي حصل هذا بمشيءة الله و ما هاهنا بمعني الذي وقوله تعالي لا قوة الا بالله اي ما -قدرت علي تحصيل----------------ه الا بعون الله وروي	2389	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1538	true	8501609773818843552	244	289	1212	1403	1445	300	ولولا اذ دخلت جنتك اي هلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله اي الامر ما شاء الله و------------قيل جوابه مضمر اي----- ما شاء الله كان-------------------------------------------------------------------------- وقوله------ لا قوة الا بالله اي لا اقدر- علي حفظ مالي او دفع شء عنه الا باذن الله وروي	1538	-3828321945575048363	127	152.0	94	289	43.944637298583984	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	false	3596556027988841439	13	206	64	1063	1546	300	فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا يقول ان كنت تراني الان اقل ما لا وولدا وانصارا منك في الدنيا الفانية فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك في الاخرة الباقية ويحتمل في الدنيا اي يعطيني كما اعطاك وقوله تعالي ويرسل علي-ها اي علي جنتك حسبانا من السماء اي عذابا واصل الحسبان المرامي والنبل الصغار وكانه قال سهاما من السماء سميت حسبانا لانها نبل معدودة محسوبة تجمع فترمي بمرة قال ابن عباس وقتادة حسبانا اي عذابا وقيل نارا تحرقها وقال السدي بردا وقال الزجاج حسبانا اي عذابا هو حسبان ما كسبت يداك لان الحسبان هو الحساب وقوله تعالي فتصبح صعيدا زلقا املس--------------- لا نب-ت عليها والصعيد وجه الارض والزلق الذي تزل عليه القدم لملوسته و تصبح دليل علي ان الحسبان ياتي ليلا وهو كقوله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم القلم 19 او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	2390	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1539	true	-663739009232062055	42	127	194	625	1526	300	فلعل ربي ان يءتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا --قال- قتادة عذابا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنه--------------- نارا -------وقال القتيبي مرامي من السماء وهي مثل صاعقة او شء يهلكها واحدتها حسبانة----------------------------- فتصبح صعيدا زلقا اي ارضا جرداء ملساء لا نبات ف-يها وقيل تزلق فيها الاقدام وقال مجاهد رملا هاءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1539	-3828321945575048363	259	308.5	201	1017	25.467060089111328	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	false	-4922967895471931233	77	134	425	745	1661	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وايقنوا انهم داخلوها وقيل حين يجاء بالنار لها تغيظ وزفير علموا انها تاتيهم فتاخذهم وقوله تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله	2399	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1545	true	-1341775550867740302	237	262	1268	1401	1614	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا -قوله	1545	-3828321945575048363	133	255.0	108	320	41.5625	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2401	false	449812942824825558	5	246	24	1289	1592	300	الي الايمان فلن يهتدوا اذا ابدا اي فلن يرشدوا ابدا وهذا في قوم باعيانهم من المتمردين المتعنتين الذين علم الله تعالي منهم انهم لا يءمنون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقوله تعالي وربك الغفور ذو الرحمة اي الساتر لذنوب العباد الرحيم بترك التعجيل في العقوبة لو يءاخذهم بما كسبوا لو اراد اخذهم بما فعلوا من الذنوب لعجل لهم العذاب الاستءصال في الدنيا بل لهم موعد اي وقت للعذاب اذا جاء ذلك الوقت لم يتاخر عنهم وقوله تعالي لن يجدوا من دونه موءلا اي من دون الله ملجا يلجءون اليه ويمتنعون به اذا نزل بهم العذاب وقيل اي من دون العذاب اي لن يجدوا شيءا يلتجءون اليه سوي العذاب وقيل كان هذا العذاب يوم بدر وقال السدي هو يوم القيامة وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وقوله تعالي وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا اي اولءك اهل البلاد اهلكناهم وهي القري التي عرفوها من قري قوم لوط وشعيب وعاد وثمود ونحوها وقوله تعالي وجعلنا لمهلكهم موعدا قرا عاصم بفتح اللام والميم وروي حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام اي لهلاكهم وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام اي لاهلاكهم موعدا اي اجلا وقال الحسن لم يعذب الله قوما الا بمواعدة تواعدهم الا تسمعه يقول تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود وقوله تعالي ذلك وعد غير مكذوب هود ويقول ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا	2401	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1547	true	-1100554588206454073	236	291	1226	1506	1554	300	الي الدي--ن فلن يهتدوا اذا ا-------------------بدا وهذا في اقوام------------------------------------ علم الله------ منهم انهم لا يءمنون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا	1547	-3828321945575048363	274	274.5	219	1265	21.660079956054688	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2402	false	-4224643587432071322	217	259	1038	1235	1437	300	لا ابرح اي لا ازال اسير وقيل اي لا ازايل سيري وفي قوله فلن ابرح الارض يوسف اي لا ازايل مقامي حتي ابلغ مجمع البحرين قال قتادة ----------بحر الروم مما يلي المغرب وبحر فارس مما يلي المشرق وقال محمد بن كعب طنجة	2402	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1550	true	1103259036756244997	206	230	1000	1113	1474	300	لا ابرح اي لا ازال اسير--------------------------------------------------------------------- حتي ابلغ مجمع البحرين قال قتادة بحر فارس وبحر الروم مما يلي------------------------- المشرق وقال محمد بن كعب طنجة	1550	-3828321945575048363	103	190.0	81	207	49.758453369140625	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2409	false	-6175631922730265351	66	120	340	610	1498	300	اقتلت نفسا زكية قرا ابن عامر وعاصم وحمزة و------------------------------------------------الكساءي زك------------------------------------ية وقرا الباقون زاكية اي طاهرة بريءة من الذنوب------------------------------- بغير نفس اي من غير ان قتلت نفسا وقوله تعالي----------- لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا قال قتادة النكر اشد م-ن الامر والاول كان فيه وهم الهلاك وفي هذا حقيقة الاهل------------------------------اك وقيل بل الامر ا-شد لانه	2409	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1555	true	-8447719954807196248	200	275	1037	1426	1552	300	اقتلت نفسا زكية قرا ابن كثير ونافع وابو جعفر وابو عمرو زاكية بالالف وقرا الاخرون زكية قال الكساءي والفراء معناهما واحد مثل القاسية والقسية وقال ابو عمرو بن العلاء الزاكية التي لم تذنب قط والزكية التي اذنبت ثم تابت بغير نفس اي لم ------تقتل- نفسا بشء وجب به عليها القتل لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا قال قتادة النكر اعظم من الامر لانه----------------------------- حقيقة الهلاك وفي خرق السفينة كان خوف الهلاك وقي---ل الامر اعظم لانه	1555	-3828321945575048363	153	148.0	116	428	35.74766540527344	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	false	3607555973015734095	202	237	1027	1210	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2412	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1558	true	-5932349171936297845	185	220	983	1166	1605	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1558	-3828321945575048363	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	168	276	866	1423	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي ب------------------------------------------------------------------------------------القتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص جزاء بالنصب والتنوين------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون جزاء الحسني بالرفع و---الاضافة وتقدير------------------------------------------------------------------------------------------------------ القراءة الاولي فله الحسني جزاء والحسني الجنة قال تعالي للذين احسنوا الحسني يونس و جزاء نصب علي المصدر وتقديره --------------يجزي به جزاء وقوله تعال----ي وسنقول له من امرنا يسرا اي	2418	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1562	true	4602747946765320622	107	250	517	1235	1479	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا------------ قال اما من ظلم اي -----------كفر فسوف نعذبه اي نقتله ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي منكرا يعني بالنار والنار انكر من ا--------------------------------------------------------------لقتل واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح---------------------------------------------------------------سني قرا حمزة والكساءي وحفص- ويعقو------ب جزاء منصوبا منونا اي فله الحسني جزاء نصب علي المصدر وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها وقرا الاخرون------------ بالرفع علي الاضافة فالحسني الجنة اضاف الجزاء اليها كما قال ولدار الاخرة خير يوسف9 والدار هي الاخرة وقيل المراد ب الحسني علي هذه القراء------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاعمال الصالحة اي له جزاء الاعمال الصالحة وسنقول له من امرنا يسرا اي	1562	-3828321945575048363	236	308.0	182	987	23.91084098815918	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	false	9065890697825279143	210	241	1132	1289	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دما ات----------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2421	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1566	true	-7050935168715723790	182	274	977	1456	1580	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما قال لهم ذو القرنين ما مكني فيه قرا ابن كثير مكنني بنونين ظاهرين وقرا الاخرون بنون واحدة مشددة علي الادغام اي ما قواني عليه ربي خير من جعلكم فاعينوني بقوة معناه اني لا اريد المال بل اعينوني بابدانكم وقوتكم اجعل بينكم وبينهم ردما اي سدا قالوا وما تلك القوة قال فعلة وصناع يحسنون البناء والعمل والالة قالوا وما تلك الاية قال اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1566	-3828321945575048363	156	302.0	125	479	32.567848205566406	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2436	false	885233419617058240	265	300	1345	1513	1513	300	وقال عكرمة-------- كانت مريم تكون في المسجد ما دامت في الطهر فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها حتي اذا طهرت عادت الي المسحد فبين-ا هي تتطهر من ال-حيض------------ عرض لها جبريل في صورة غلام امرد-	2436	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1578	true	1148071476309194549	259	294	1311	1479	1508	300	وقال عكرمة ان مريم كانت----- تكون في المسجد----------------- فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها حتي اذا طهرت عادت الي المسجد فبينما هي تغتسل من المحيض قد تجردت اذ عرض لها جبريل في صورة شاب- امرد	1578	-3828321945575048363	137	210.0	108	191	71.72774505615234	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2437	false	-7618551308906867117	45	206	219	991	1502	300	قالت----- اني يكون------- لي غلام ولم يمسسني بشر اي بالحلال ---ولم اك بغيا -------اي زانية ولا يكون الولد في العادة الا من احد هذين الوجهين فاني يكون لي ولد اي كيف ومن اين وهو استعظام واستبعاد وقيل هو سءال وجهه اني يكون بزوج اتزوجه او يخلق الله تعالي في ذلك بغير زوج قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا وقوله تعالي قال كذلك قال اي -قال جبريل بل هو--------- كما--------------------- قلت وقوله تعالي قال ربك هو علي هين اي خلقه من غير اب يسير علي قوله تعالي ولنجعله اي------ة للناس ورحمة اي نهبه لك من غير اب لنجعله معجزة له وقيل اي نجعل هذا الولد اية للناس دالة علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وقوله تعالي ورحمة منا نرحم به عبادنا--------- وكان---- امرا مقضيا اي شانا كاءنا قضي الله ---------------------------------------------------------------به فحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي---- فحملته اي حملت الولد في البطن بالنفخ فانتبذت به اي تنحت بالحمل-------- مكانا قصيا اي بعيدا عن	2437	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1579	true	3673697363459299061	135	292	672	1421	1459	300	قالت مريم اني من اين يكون لي غلام ولم يمسسني بشر لم يقربني زوج ولم اك بغيا فاجرة تريد ان----------- الولد يكون من نكاح او سفاح ولم يكن هنا واحد منهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قال جبريل كذلك قيل معناه كما قلت يا مريم ولكن قال ربك وقيل هكذا-- قال ربك هو علي هين اي خلق ولد بلا اب-------------------- ولنجعله اية علامة للناس ودل--------------------------------------------------------------------------الة علي قدر-------تنا------------------------ ورحمة منا ونعمة لمن تبعه علي دينه وكان ذلك امرا مقضيا محكوما مفروغا عنه لا يرد ولا يبدل قوله عز وجل فحملته قيل ان جبريل رفع درعها فنفخ في جيبه فحملت حين لبست وقيل مد جيب درعها باصبعه ثم نفخ في الجيب وقيل نفخ في كم قميصها وقيل في فيها وقيل نفخ جبريل عليه السلام نفخا من بعيد فوصل الريح اليها ف---------حملت بعيسي في ال----حال--- فانتبذت به اي تنحت بالحمل وانفردت مكانا قصيا ---بعيدا من	1579	-3828321945575048363	321	360.5	245	1023	31.378299713134766	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2438	false	4992024343099120494	92	242	495	1290	1584	300	يا-ليتني مت قبل هذا قالت كنت منفردة لله فاخاف ان يتعلق بعض قلبي بالولد وقوله تعالي وكنت نسيا منسيا قرا حمزة وعاصم في رواية حفص نسيا بفتح النون والباقون بكسرها وهما لغتان -------------------------------وهو الشء المتروك كانه منسي قال الشاعر كان لها في الارض نسيا تقصه اذا ما غدت وان تكلمك تبلت وقال قطرب هو الشء ينساه القوم من حبل او اداوة وقال يونس كانوا اذا ارادوا الرحيل عن منزل قالوا احفظوا انساءكم وقال بعضهم وكنت نسيا منسيا اي حيض--------------------------------------------------------------ة ملقاة اي خرقة حاءض لانها تلقي فتنسي ولا تذكر وقيل النسي بالفتح مصدر وبالكسر اسم للمنسي المتروك وهو كالقشر والقشر والقطف والقطف ونحو ---------ذلك فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وقوله تعالي فناداها من تحتها الا تحزني قرا حم------زة والكساءي ونافع وعاصم في رواية حفص من ------بكسر الميم والباقون م------------------------------------------------------------------------------------ن بفتحها بمعني الذي تحتها واضمر قبل هذه الاية فولدت فناداها قيل ناداها جبريل عليه السلام وقيل ناداها	2438	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1580	true	5764307905875398976	147	258	745	1343	1556	300	يا ليتني مت قبل هذا تمنت الموت استحياء من الناس وخوف الفضيحة وكنت ن----------------------------سيا قرا حمزة و--------------حفص نسيا بفتح النون والباقون بكسرها وهما لغتان مثل الوتر والوتر والجسر والجسر وهو الشء ال-----------منسي والنسي------------ في اللغة كل ما القي ونسي ولم يذكر لحقارته من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيا اي متروكا قال قتادة شء لا يعرف ولا يذكر قال عكرمة والضحاك ومجاهد جيفة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاة وقيل تعني لم اخلق فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا------------ فناداها من تحتها قرا ابو جعفر ونافع وحمزة والكساءي و--------------------حفص من تحتها بكسر الميم والتاء يعني جبريل عليه السلام وكانت مريم علي اكمة وجبريل وراء الاكمة تحتها فناداها وقرا الاخرو---------------------------------ن بفتح الميم والتاء وارا------------د جبريل عليه السلام ايضا ناداها	1580	-3828321945575048363	263	285.0	206	994	26.458751678466797	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2452	false	6912266754649822019	33	231	170	1129	1489	300	وقال وهب كان يرفع لادريس كل ليلة من العم------ل ما يفي بعمل-- اهل الارض ف---------------------------اشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه -------في زيارته فاذن له فاتاه في صورة ابن ادم وكان ادريس عليه السلام ساءحا يصوم الدهر كله فلما كان وقت افطاره دعاه الي طعامه فقال لست اشتهي-ه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس فقال له الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت ق-ال انا ملك الموت ق---------------------ال فلي اليك حاجة قال وما هي قال تقبض روحي فاوحي الله تعالي--------- اليه اقبض روحه وردها----- اليه بعد ساعة فقال له ملك الموت ما الفاءدة في سءالك--- قبض --روحك فقال لاذوق كرب الموت وغمته فاكون له اشد استعدادا ففعل ثم قال ادريس له--- لي----- حاجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء لانظر اليها ف------------------اذن الله تعالي له في رفعه الي السماء فلما قرب من النار قال لي حاجة اخري قال وما تريد قال تسال مالكا حتي يفتح لي ابوابها فاراها ففعل ثم قال فكما اريتني النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة فاستفتح--------------------------------------------------------------------------------------- ففتح له رضوان فادخله الجنة ثم قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله ملكا ينظر في قولهما فقال له الملك ما لك لا تخرج قال لان	2452	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1591	true	828033240126076456	74	300	359	1446	1446	300	وقال وهب كان يرفع لادريس كل يوم م-ن العبادة مثل ما يرفع لجميع اهل الارض في زمانه فعجب منه الملاءكة واشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه عز وجل في زيارته فاذن له فاتاه في صورة بني ادم وكان ادريس------------------ يصوم الدهر ف----لما كان وقت افطاره دعاه الي طعامه فابي ان ياكل معه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس فقال له الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت فقال انا ملك الموت استاذنت ربي ان اصحبك قال فلي اليك حاجة قال وما هي قال تقبض روحي فاوحي الله --اليه ان اقبض روحه فقبض روحه وردها الله اليه بعد ساعة -قال له ملك الموت ما-------- في سءالك من قبض الروح قا--ل لاذوق كرب الموت وغمه ل-اكون--- اشد استعدادا --له ثم قال ادريس له ان لي اليك حاجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء لانظر اليها والي الجنة والنار فاذن ال---------له في رفعه ف-----------لما قرب من النار قال لي حاجة اخري قال وما تريد قال تسال مالكا حتي يفتح لي ابوابها فاردها ففعل ثم قال ف-ما اريتني النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة فاستفتح فاوحي الله اليه ان اقبض روحه فقبض روحه وردها الله اليه بعد ساعة قال له ملك الموت ما في ففتحت ابوابها فادخله الجنة ثم قال--- ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله ملكا حكيما بين--هما فقال له الملك ما لك لا تخرج قال لان-	1591	-3828321945575048363	827	1411.5	650	1156	71.539794921875	150	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2452	false	6912266754649822019	231	300	1129	1489	1489	300	الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران ---وقد ذقته وقال تعالي وان منكم الا واردها مريم --وقد وردتها وقال تعالي وما هم منها بمخرجين الحجر-- فلست اخرج فاوحي الله تعالي الي ملك الموت باذني دخل------ وبامري--- يخرج فجاء به ملك الموت الي السماء السادسة وقال اخرون الي السماء الرابعة وهو حي هنالك وذلك قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية-	2452	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1592	true	-9057462375440771014	0	56	0	290	1583	300	الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران185 وقد ذقته وقال------ وان منكم الا واردها مريم71 وقد وردتها وقال------ وما هم منها بمخرجين الحجر48 فلست اخرج فاوحي الله ------الي ملك الموت باذني دخل الجنة وبامري لا يخرج ف-------------------------------------------------------------------هو حي هناك --ذلك قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية	1592	-3828321945575048363	269	463.0	219	377	71.352783203125	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2453	false	-3300455457240133815	0	90	0	481	1578	300	ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا وقوله تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اي هءلاء المذكورون في هذه السورة الذين تفضل الله عليهم من النبيين من ذرية ادم اي من ولد ادم قال ابن جريج زعموا ان هذه لادريس خاصة وقوله تعالي وممن حملنا مع نوح اي------------------------- في السفينة مع نوح هو ابراهيم----------------------- ومن ذرية ابراهيم هم-- اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله تعالي واسراءيل اي ومن ذرية اسراءيل وهو يعقوبوهم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي	2453	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1592	true	-9057462375440771014	56	129	290	673	1583	300	ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا------------ اولءك الذين انعم الله عليهم من النب------------------------------------------------------------------يين من ذرية ادم اي --------------------------------------ادريس----- ونو------حا وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة -----يريد ابراهيم لانه ولد من سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يريد اسماعيل واسحاق ويعقوب -قوله------ واسراءيل اي ومن ذرية اسراءيل ---------وهم موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي	1592	-3828321945575048363	324	536.0	263	531	61.01694869995117	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2464	false	-4335802300746666648	20	265	104	1356	1552	300	قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل حق-------------- فاتيته في الاسلام اتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت---- والله لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك فقال دعني حتي اموت وابعث فاوتي مالا وولدا------------------------------------------------ فاقضيك فنزلت الاية وهذا دليل علي انه قال ذلك استهزاء وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في ابي بن خلف وقوله تعالي افرايت اي ارايت يا محمد هذا العجب من هذا الكافر الذي يقول لاعط------------ين مالا وولدا------------ اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا وقوله تعالي اطلع الغيب الف الاستفهام بمعني الانكار والتوبيخ قال ابن عباس رضي الله عنهما انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم علم الغيب والاطلاع في اللغ-ة هو الاشراف علي الشء والنظر اليه وقوله تعالي ام اتخذ عند الرحمن عهدا اي ميثاقا انه يدخله الجنة ويءتيه المال والولد وقيل عهدا اي توحيدا قاله ابن عباس رضي الله عنهما وقيل ا--ي عملا صالحا قاله قتاد------------------------------ة كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا كلا اي ليس كما توهم وما اطلع الغيب وما اتخذ عند الرحمن عهدا وقوله تعالي سنكتب ما يقول اي ستكتب ملاءكتنا بامرنا كتابا فيخرج له يوم القيامة فيقرءه فيجازي به وقيل اي سنثبت وقيل اي سنحفظ وقوله تعالي ونمد له من العذاب مدا اي نزيد ونصل بحيث لا ينقطع ونرثه ما يقول وياتينا فردا وقوله تعالي ونرثه ما يقول اي نميته ونرث ماله وولده وهو كقوله تعالي انا نحن نرث الارض مريم قوله وياتينا فردا اي من المال والولد واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا	2464	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1603	true	-7074033652786315632	148	273	794	1403	1545	300	قال كنت قينا فعملت ل------------------لعاص بن واءل فاجتمع مالي عنده فاتيته----------- اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله حتي تموت ثم ت----------------------------------------------بعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت----------------------------------------- الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا قوله عز وجل اطلع الغيب ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس--------------- انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم علم الغيب حتي يعلم افي الجنة----------------------------------- هو ام لا ام اتخذ عند الرحمن عهدا يعني قال لا -------------------------------------------------------اله ا---------لا الله وقال قتادة يعني عملا صالحا قدمه وقال الكلبي اعهد اليه ان يدخل الجنة كلا سنكتب ما يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ونمد له من العذاب مدا--------------------------- ونرثه ما يقول وياتينا فردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا	1603	-3828321945575048363	370	447.0	290	1384	26.73410415649414	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2480	false	-7719989299122416852	151	225	758	1151	1533	300	تعالي واضمم يدك الي جناحك قيل اي جيبك قال الراجز اضمه للصدر والجناح وقيل الي عضدك وقال ابو عبيدة الجناحان الناحيتان وقال الخليل يدا الانسان جناحاه وقوله تعالي تخرج بيضاء اي مضيءة قيل كالثلج وقيل كالبرق وقوله تعالي من غير سوء اي افة من --------------------البرص وغيره وقال ابن عباس رضي الله عنهما ادخلها ثم اخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق فخروا علي وجوههم وقوله تعالي اية اخري----------------------- سوي معجزة العصا لنريك من اياتنا الكبري	2480	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1613	true	1762317109317689129	242	299	1215	1502	1505	300	تعالي واضمم يدك الي جناحك اي ابط----ك قال مجاهد تحت------------------------- عضدك وجناح-------------------------------------------- الانسان عضده الي اصل ابطه- تخرج بيضاء نيرة مشرقة من ---------------------------------غير سوء من غير عيب والسوء هاهنا بمعني البرص قا-------ل ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر----------------------------- اية اخري اي دلالة اخري علي صدقك سوي------ العصا لنريك من اياتنا الكبري	1613	-3828321945575048363	142	116.5	106	436	32.56880569458008	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	false	-264552584800522990	136	251	720	1315	1562	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ----------------------------------------وقو-----------------------------------------------------------------------------------له تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي---------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت اي ارميه هذا هو اللغة ومعناه ضعيه فيه قوله تعالي فاقذفيه في اليم اي البحر وذلك حين كان فرعون لعنه الله يامر بقتل الذكور من الولدان وخافت امه ع-------------------ليه ف--الهم-------ها الله ذلك وقوله تعالي فليلقه اليم بالساحل صيغة---------------- امر ومعناه الاخب-----ار وتقدي--ره يلقه بالساحل	2482	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1615	true	-5201635937906818557	77	205	378	1027	1510	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني كي نسبحك كثيرا قال الكلبي نصلي لك كثيرا ونذكرك كثيرا نحمدك ونثني عليك بما اوليتنا من نعمك انك كنت بنا بصيرا خبيرا عليما قال الله تعالي قد اوتيت اعطيت سءلك جميع ما سالته يا موسي ولقد مننا عليك انعمنا عليك مرة اخري يعني قبل هذه المرة وهي اذ اوحينا الي امك وحي الهام ما يوحي ما يلهم ثم فسر ذلك الالهام وعدد نعمه عليه ان اقذفيه في التابوت اي الهمناها ان اجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه في التابوت فاقذفيه في اليم يعني نهر ال---------------نيل فليلقه اليم بالساحل يعني شاطء النهر لفظه امر ومعناه ---خبر مجازه حتي يلقيه اليم بالساحل	1615	-3828321945575048363	262	403.5	209	948	27.637130737304688	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	125	266	608	1325	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي وقوله تعالي اذ تمشي اختك------------------------ فتقول هل ادلكم علي من يكفله وكانت مشت لتتعرف حال موسي وراتهم يطلبون له مرضعة فقالت هل ادلكم علي من يكفله اي يضمة الي نفسه فيربيه وارادت بذلك المرضعة وانما ذكر الفعل للفظ من------------------------------------------------------- قوله تعالي فرجعناك الي امك اي اجابوا اخت موسي الي ذلك واسترضعوا ام موسي له فرجع اليها و رجعناك متعد هاهنا وقوله تعالي كي تقر عينها برءيتك ولا تحزن لفرقتك وقوله تعالي---- وقتلت نفسا بعد كبرك وهو القبطي الذي استغاثه عليه السبطي فوكزه فقضي وقوله تعالي-------------------------- فنجيناك من الغم اي--- غم --قتله وخوفه وفتناك فتونا قيل هو مصدر اي امتحناك امتحانا بذلك كله وقيل هو جمع اي------- ابتليناك	2483	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1616	true	-8720988225753519022	18	151	90	748	1483	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موس------------ي اذ تمشي اختك واسمها مريم متعرفة خبره فتقول هل ادلكم علي من يك-----------------------------------------------------------------------------فله اي علي امراة ترضعه وتضمه اليها وذلك انه كان لا يقبل ثدي امراة فلما قالت ذلك لهم اخته قالوا نعم فجاءت بالام فقبل ثديها فذلك قوله تعالي فرجعناك الي امك كي تقر عي-------------------------------------------------------------------------------------------نها بلقاءك ولا تحزن اي لان يذهب عنها الحزن وقتلت نفسا قال ابن عباس رضي الله عنهما كان قتل قبطيا كافرا قال كعب الاحبار كان اذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة فنجيناك من الغم اي من غم القتل وكرب-ه وفتناك فتونا قال ابن عباس رضي الله عنه اختبرناك اختبارا وقال الضحاك ومقاتل ابتليناك	1616	-3828321945575048363	340	430.5	262	839	40.52443313598633	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2491	false	-4933134222558868118	127	284	630	1395	1480	300	يحيي بن معاذ الرازي رحمه الله--------------------------- الهي هذا رفقك بمن يقول انا ربكم الاعلي فكيف رفقك بمن سجد لك علي التراب وقال سبحان ربي الاعلي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي وقوله تعالي قالا اي قال موسي وهارون ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي اي ان----------- يعجل علينا فرعون بعقوبة او لا يسمع منا او لا يتركنا نبلغه وقيل يفرط علينا علي موسي وهارون او ان يطغي علي بني اسراءيل وقيل يفرط بالضرب او ان يطغي با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقتل قال لا تخافا انني معكما اسمع واري وقوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اي ناصركما ومعينكما وحافظكما كما قال خبرا لا تحزن ان الله معنا التوبة وقوله تعالي اسمع واري ما يجري بينكما من كلام او فعل وقيل اسمع ان فرط في القول واري ان طغي في الفعل فامنع ذلك عنكما فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	2491	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1618	true	7553784236983345547	158	263	774	1287	1457	300	يحيي بن معاذ هذه الاية فقولا له قولا لينا فبكي يحيي وقال الهي هذا رفقك بمن يقول انا الاله------ فكيف رفقك بمن يقول انت الاله ق-------------------------الا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغ------------ي قالا --يعني موسي وهارون ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا قال ابن عباس رضي الله عنهما يعجل علينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقتل والعقوبة يقال فرط عليه فلان اذا عجل بمكروه وفرط منه امر اي بدر وسبق او ان يطغي اي يجاوز الحد في الاساءة الينا قال لا تخافا انني معكما اسمع واري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	1618	-3828321945575048363	308	492.5	242	913	33.73493957519531	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2495	false	6477773766871301146	141	228	776	1219	1580	300	منها اي من الارض خلقناكم اي خلقنا اباكم ادم--------------------------------------------- من تراب وفي الخبر ان ملك الارحام يصنع النطفة علي كفه ويجعل فيها تربة من موضع قبره فاذا مات دفن في موضع رفع تلك------------------- التربة---------------------------------------- وفيها نعيدكم اذا متم فدفنتم----- ومنها نخرجكم اي ومن الارض نبعثكم يوم القيامة تارة اخري اي كما خلقناكم اول مرة --منها 56 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي وقوله -تعالي ولقد اريناه ا--ي فرعون اياتنا كلها يجوز ان يكون هذا خبرا عن الاية------- التي ار-اها اياه	2495	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1620	true	6353645464411659623	195	294	1029	1560	1587	300	منها اي من الارض خلقناكم يعني---- اباكم ادم وقال 12ب عطاء الخراساني ان الملك ينطلق فياخذ من تراب المكان الذي ي----------------------------------------------------------------------دفن فيه فيذره علي النطفة فيخلق الله من التراب ومن النطفة فذلك قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم اي عند الموت والدفن ومنها نخرجكم-------------------------------- تارة -----------------------اخري يوم البعث ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي -قوله عز وجل ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها يعني-------------------- الايات التسع التي اعطاها الله	1620	-3828321945575048363	225	278.0	178	681	33.03964614868164	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2497	false	-5066647740756766561	52	168	248	872	1548	300	كيده اي مكره اي هيا اسبابه قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وقوله تعالي قال لهم موسي اي لفرعون وسحرته ويلكم اي وعيدا لكم وقوله تعالي لا تفتروا علي الله كذبا باضافتكم اليه انه اقدركم علي احداث الاعيان وقلبها بما تخيلونه وقوله تعالي فيسحتكم بعذاب قال قتادة وابن زيد والسدي اي يستاصلكم وفي قراءة حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بضم الياء وكسر الحاء من اسحت والباقون بفتح الياء والحاء من سحت وهما لغتان وقوله تعالي خاب من افتري اي حرم خير الاخرة من كذب علي الله 62 فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي وقوله	2497	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1621	true	1991328088956701564	144	181	751	958	1594	300	كيده ثم ---------------اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فتولي	1621	-3828321945575048363	200	355.0	163	624	32.0512809753418	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2498	false	1019764292690711588	139	227	746	1204	1623	300	وقيل تقديره -----انه هذان فلم يعمل في هذان وقيل ان----------------- بمعني نعم وفي بعض الاثار------------------------------------------- لعن الله ناقة حملتني اليك فقال له-------- ان وصاحبها اي نعم ق-ال الشاعر بكر ال---عواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيمث قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم وعلي هذين القولين اللام في لساحران لام قسم تاكيدا للخبر وقوله تعالي يريدان ان يخرجاكم من ارضكم ----بسحرهما هو كما قال فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك طه وقد فسرناه وقوله تعالي ويذهبا بطريقتكم المثلي اي ويصرفا وجوه السادات من قومكم والاشراف	2498	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1622	true	-7846490613555258231	156	230	821	1198	1596	300	وقيل تقدير الاية انه هذان فحذف الهاء وذهب جماعة الي ان حرف ان هاهنا بمعني نعم اي نعم هذان روي ان اعرابيا سال ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها اي نعم وقال الشاعر بكرت علي عواذلي يلحي---------نني والومهنه ويقلن شيب- قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم-------------------------------------------------------------------- يريدان ان يخرجاكم من ارضكم مصر بسحرهما------------------------------------------------------------------------- ويذهبا بطريقتكم المثلي قال ابن عباس يعني بسراة-- قومكم ---------	1622	-3828321945575048363	224	282.0	179	539	41.558441162109375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	22	239	107	1280	1585	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا وقوله تعالي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انكر عليهم ايمانهم توهما انه بلغ في سلطانه ونفاذ امره المبلغ الذي لا يجب ان يعتقد دين الا باذنه وهذا غاية جهله وعظمته عند نفسه وقوله تعالي انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي لرءيسكم --------الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع وتكريره والخلاف ان تكون اليد اليمني مع الرجل اليسري ظنه تشديدا فوقع تخفيفا وقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوعها تشهيرا لعقوبتكم وخص النخل لطول جذوعها ويشبه المفرط الطول بالنخلة السحوق وقوله تعالي ولتعلمن اينا اشد عذابا------------------------------------------------- وابقي-------- قالوا------------ لن نءثرك اي لن نختارك ولن نءثر رضاك وقوله تعالي علي ما جاءنا من البينات	2501	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1624	true	-5072620598357684985	120	185	604	942	1531	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ق---------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرءيسكم ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع---------------------- النخل---------------------------------------------------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا انا علي ايمانكم به او رب موسي علي ترك الايمان به وابقي اي ادوم قالوا يعني السحرة لن نءثرك ---لن نخ--------------------------تارك علي ما جاءنا من البينات	1624	-3828321945575048363	258	365.0	209	1250	20.639999389648438	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2502	false	5492650452365176849	4	51	26	280	1576	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي كل ما تصنعه وتمضيه بسلطانك اليوم فانما تصنعه في هذه الحياة الدنيا وهو منقض زاءل ونحن نمضي الي النعيم الباقي الداءم انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي وقوله تعالي انا امنا بربنا ليغفر	2502	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1624	true	-5072620598357684985	269	300	1367	1531	1531	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي امرك و--------------سلطانك في الد-----------------------------------------------------نيا وسيزول عن قريب---------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابق------------ي انا امنا بربنا ليغفر-	1624	-3828321945575048363	139	221.0	113	254	54.72441101074219	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2502	false	5492650452365176849	174	300	942	1576	1576	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي وقوله تعالي انه من يات ربه مجرما اي وافي القيامة م--------------------شركا فان له جهنم اي فان جزاءه جهنم يدخل فيها ويعذب بها لا يموت فيها ولا يحيي لا يموت فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها ومن ياته مءمنا قد عمل الصال-----------------------------------------------------------------------------------------------حات فاولءك لهم الدرجات العلي وقوله تعالي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات اي ومن وافي القيامة وقد عمل الصالحات بعد الايمان فاولءك لهم عند الله الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ثم فسرها فقال جنات عدن اي اقامة لا خروج عنها تجري من تحتها الانهار من تحت قصورها واشجارها المياه في الانهار خالدين فيها داءمين فيها وقوله تعالي وذلك جزاء من تزكي اي تطهر-	2502	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1625	true	7891647091015985744	202	285	1020	1451	1523	300	انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل من تمام قول السحرة مج---رما اي------------- مشركا يعني مات علي الشرك- فان له جهنم-------------------------------------- لا يموت فيها----------------- فيستريح ولا يحيا حياة ينتفع بها ومن ياته قرا ابو عمرو ساكنة الهاء ويختلسها ابو جعفر وقالون ويعقوب وقرا الاخرون بالاشباع مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا الرفيعة و العلا جمع والعليا تانيث الا-------------------------------------------------------------------------------------علي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكي اي تطهر	1625	-3828321945575048363	213	287.5	165	750	28.399999618530273	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2507	false	-1052030580254504344	201	244	1092	1336	1635	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري وقوله تع--ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر بكسر الميم وقرا نافع---------- وعاصم غير المفضل بفتحها و----قرا حمزة والكساءي وخلف بضمها وقيل	2507	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1628	true	2793199331347002677	9	89	45	470	1576	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ن اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم به الغضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ---------------------------------------------قرا نافع وابو جعفر وعاصم بملكنا---- بفتح الميم وقرا حمزة والكساءي----- بضمها وقرا	1628	-3828321945575048363	171	290.0	141	479	35.69937515258789	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	false	8708657378436097071	177	283	913	1448	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ورجع----------------------------------------------------------------------------------------- موسي وراهم علي ذلك فخاطبهم وخاطب هارون وخاطب السامري كما مر في هذه الايات ثم قال للسامري فاذهب واخرجه من عسكر بني اسراءيل فان لك في ال--------------حياة ا-ن تقول لا مساس اي لا -----------------مماسة بينك وبين الناس ولا مخالطة ولا مءاكلة ولا مشاربة ولا معاملة تضييقا عليه وعقوبة له كما يفعل ذلك بالجاني الذي التجا الي الحرم في شريعتنا وقيل كانت مقتصرة علي المس الحقيقي دون غيره وقيل كان مامورا بان يهيم في البرية مع الوحوش والسباع	2511	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1630	true	-6010599925476878235	215	296	1051	1439	1454	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا قال فاذهب فان لك في الحياة اي ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا تخالط احدا ولا يخالطك احد وامر موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل -ان لا -يخالطوه ولا يقربوه قال ابن عباس لا مساس لك ولولدك والمساس من المماسة معناه لا يمس بعضنا بعضا فصار السامري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهيم في البرية مع الوحوش والسباع	1630	-3828321945575048363	216	321.0	168	656	32.92683029174805	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2519	false	-5825017803595880217	224	300	1115	1484	1484	300	علي قوله الا تجوع فيها و ---لا تظما ولا تعطش لوجود الاشربة فيها ولا تضحي اي --لا ت---------------------------------------برز لشمس------- لانك في منازل الجنة و----------في ظل ظليل لا شمس فيها ولا زمهرير وقوله تعالي فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد-------------------------------------- وملك لا يبلي فسرناه في اول سورة الاعراف وقوله لا يبلي اي لا يضعف ولا ينقطع كالثوب اذا بلي فاكلا م-----------------------------نها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه-	2519	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1636	true	-6102613270977002050	1	80	5	393	1465	300	علي قوله الا تجوع فيها وانك لا تظما -لا تعطش-------------- فيها ولا تضحي يعني لا تبرز للشمس فيءذيك حرها وقال عكرمة لا تصيبك الشمس واذاها لانه لي--س في الجنة شمس واهلها في ظل ممدود---------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني علي شجرة ان اكلت منها بقيت مخلدا وملك لا يبلي لا يبيد --------------------------------------------ولا يفن----------------ي فاكلا يعني ادم وحواء عليهما السلام منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه	1636	-3828321945575048363	228	339.5	180	499	45.691383361816406	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	false	4831424451271032058	194	298	962	1508	1519	300	اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي -----------------------------------------------------------قال كذلك------- اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في------------------------------------------- العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وك-------------------------------------ذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله ---------تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1638	true	-599377082865632539	0	109	0	558	1583	300	اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق------------ي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بالعين او بصيرا بالحجة قال كذلك اي كما اتتك اياتنا فنسيتها ف--تركتها واعرض-ت عنها وكذلك اليوم تنس---ي تترك في النار قال قتادة نسوا من الخير ولم ينسوا من العذاب--------------------------------------- وكذلك اي وكما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف ا--------------------------------------------------------شرك --ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد مما يعذبهم به ف------------ي الدنيا و---القبر وابقي وادوم------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	1638	-3828321945575048363	367	592.5	295	701	52.35377883911133	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2523	false	-4458414338198157734	62	136	318	699	1603	300	صلاة الظهر والمغرب وصلاة الظهر في اخر --طرف النهار الاول---------- وفي اول --طرف النهار الاخر وهي في طرفين منه والطرف الثالث غروب الشمس وهو عندها يصلي صلاة المغرب وقوله تعالي لعلك ترضي قر----------------------------ا الكساءي و-----------عاصم في رواية ابي بكر بضم التاء ------------------------اي يرضيك الله وقيل اي تكون مرضيا عند الله بطاعتك كما قال وكان عند ربه مرضيا مريم وقرا الباقون بفتحها اي يعطيك من الثواب ما تريده فترضي كما قال ولسوف يعطيك ربك فترضي	2523	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1639	true	4311461242075532563	4	75	24	388	1530	300	صلاة الظهر والمغرب --لان الظهر في اخر الطرف------- الاول من النهار وفي اول الطرف------- الاخر فهو في طرفين منه والطرف الثالث غروب الشمس وعند ذلك- يصلي----- المغرب------------ لعلك ترضي اي ترضي 15اثوابه في المعاد وقرا الكساءي وابو بكر عن عاصم ترضي------------ بضم التاء اي تعطي ثوابه وقيل ترضي اي يرضا----------------------------ك الله تعا-لي كما قال وكان عند ربه مرضيا مريم وقيل معني الاية لعلك ترضي بالشفاعة كما ق-------------------ال ولسوف يعطيك ربك فترضي	1639	-3828321945575048363	229	321.0	179	458	50.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2525	false	-3254442335543675658	73	173	401	922	1624	300	من قبل ان نذل ونخزي بالعذاب فقد قطعنا هذا العذر بما ارسلنا وما انزلنا وقيل كان الذل في يوم بدر والخزي يوم القيامة وقيل الذل في يد ملك المو-ت والخزي في يد مالك قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي قل يا محمد لهم كل متربص منا ومنكم مترقب عاقبة امره فتربصوا اي انتم عاقبة امركم فنحن متربصون وقيل انتم تتربصون موتنا لتستريحوا منا ونحن نتربص بكم العذاب وقو--------------------------له تعالي فستعل-----------------مون -----اي عند ال-------------موت من اصحاب الصراط السوي اي الداءنون بالدين المستقيم ومن اهتدي اي ومن المهتدي انحن ام انتم روي الحسن عن النبي صلي الله	2525	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1641	true	-4549016292268026498	6	73	34	412	1614	300	من قبل ان نذل ونخزي -------------------------------------------------------------------------------------بالعذا-ب و----الذل ---------والهوان والخزي والافتضا-ح قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي قل كل مت------------ربص منتظر دواءر الزمان وذلك ان المشركين قالوا--------------------------------------------------------------------- نتربص بمحمد حوادث الدهر فاذا مات تخلصنا قال الله تعالي فتربصوا فانتظروا فستعلمون اذا جاء امر الله وقامت القيامة من اصحاب الصراط السوي------------------- المستقيم ومن اهتدي ----من الضلالة -نحن ام انتم سورة الانبياء مكية بسم الله	1641	-3828321945575048363	213	257.5	165	583	36.53516387939453	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	false	2159059576019607170	103	299	583	1600	1605	300	فيه ذكركم اي ذكر ما بكم---- اليه حاجة وقال ابن جريج فيه حديثكم وقال الحسن فيه دينكم وروي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا ينبغي لعالم ان يسكت علي علمه ولا ينبغي لجاهل ان يسكت علي جهله وقد قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الون وقوله تعالي فلما احسوا باسنا اي راوا عذ------------ابنا اذا هم منها يركضون اي اخذوا يهربون خارجين منها يحركون اقدامهم عدوا والركض ذلك وقوله تعالي لا تركضوا اي قيل لهم لا	2530	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1643	true	3773342613327922103	142	245	764	1310	1601	300	فيه ذكركم اي ذكر ما تحتاجون اليه من امر-------------------------------------- دينكم اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين وكم قصمنا اهلكنا والقصم الكسر من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها وانشانا بعدها اي احدثنا بعد هلاك اهلها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اي راوا عذابنا بحاسة البصر اذا هم منها يركضون اي------ يسرعون هاربين لا ترك------------------------------------------------ضوا اي قيل لهم لا	1643	-3828321945575048363	268	448.5	211	1257	21.32060432434082	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	false	-2665823575594152595	1	40	6	193	1533	300	الله رب العرش العظيم عما يصفون اي من الولد والشركاء 23 لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1645	true	1217296211484090111	133	166	694	850	1538	300	الله رب العرش ع-------ما يصفون ------------------------لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1645	-3828321945575048363	155	292.0	122	187	82.88770294189453	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	152	194	762	972	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2540	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1650	true	954809593961359119	84	122	435	629	1558	300	بل هم عن----- ذكر ربهم-------- معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1650	-3828321945575048363	190	354.5	152	210	90.47618865966797	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2541	false	-6043570939563611146	141	191	709	974	1529	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي اي قل يا محمد للمستعجلين انما انذركم بالوحي بالعذاب بوحي الله لا من تلقاء نفسي وقوله تعال---ي ولا يسمع الصم الدعاء اذا	2541	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1651	true	-811972238765346615	14	69	74	358	1537	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين قل انما انذركم بالوح----------------------------------------------------------------------------ي اي اخوفكم بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا	1651	-3828321945575048363	166	290.5	133	360	46.11111068725586	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	false	-5464738225125695598	206	300	1094	1601	1601	300	اي من قبل موسي وهارون والرشد علي قول هءلاء النبوة وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا به عالمين اي بصلاحه للن-------بوة اي علي علمنا بذلك اتيناه النبوة وهو كقوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين الدخان وقيل كنا عالمين بطاعته لنا قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1652	true	-473613680067261851	149	234	810	1248	1603	300	اي من قبل موسي وهارون وقال المفسرون رشده اي هداه 17امن قبل اي من قبل البلوغ وهو حين خرج من السرب وهو صغير يريد هديناه صغيرا كما قال تعالي ليحيي عليه السلام واتيناه الحكم صبيا مريم وكنا به عالمين انه اهل للهداية والنبوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون قا----------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم	1652	-3828321945575048363	261	450.0	210	633	41.23222732543945	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	false	4939614923508510359	133	297	690	1559	1573	300	الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان الم--------ستحق للعبادة والربوبية هو----------------- خالق السماوات والارض -------------------------------------------------57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون وقوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم اي احلف بالله تعالي لاحتالن في اصابة اصنامكم بالمكروه ولم يرض بالمجادلة باللسان حتي قصد الفعل بما لا يفعله الا من اخلص في الذب عن دين الله بنيته ووطن علي مكرو يناله في الله نفسه وقوله تعالي بعد ان تولوا مدبرين اي بعد غيبتكم عني وذلك لانتهاز الفرصة لما اراد وقيل انه قال--------- هذا سرا ---------لم يسمعه الجميع وانما سمعه واحد وهو الذي قال-------- سمعنا فتي يذكرهم الانبياء وقيل ان القوم كانوا عزموا علي الخروج الي عيد لهم -فاحتال ابراهيم عليه السلام للتخلف عنهم بقوله اني سقيم الصافات قال ابن عباس رضي الله عنهما كان لهم في كل سنة مجمع وعيد ف------اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم رجعوا الي منازلهم فقالوا -----من الليل -------لابراهيم	2545	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1653	true	-3118230909517807200	4	101	24	523	1540	300	الذي فطرهن خلقهن-------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين اي علي انه الاله الذي لا يستحق العبادة غيره وقيل من الشاهدين علي انه خالق السم-وات والارض وتالله لاكيدن اصنامكم لامكرن بها بعد ان تولوا مدب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي بعد ان تدبروا منطلقين الي عيدكم قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا سرا من قومه ولم يسمع ذلك الا رجل------- واحد فافشاه عليه وقال انا سمعنا فتي يذ----------------------------------------------------------كرهم يقال له ابراهيم قال السدي -----------------------------------------------------------------كان لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم ف--لما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم	1653	-3828321945575048363	259	115.0	201	988	26.214574813842773	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3087	false	5165284520303560116	148	223	749	1136	1560	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الاصنام فاذا هي في بهو عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين ايديها----- وقالوا اذا كان حين نرجع رجعنا وقد بركت الالهة في طعامنا فاكلنا فلما نظر اليه--------م والي ما بين ايديهم من الطعام قال----------------------- الا تاكلون وهذا علي وجه الاستهزاء وهو وان كان خطابا للجماد لكنه صحيح الاعتبار لانه تحريك للخاطر وبعث علي الاستدلال فلما لم تجبه الاصنام قال 92 ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	3087	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1653	true	-3118230909517807200	140	219	729	1123	1540	300	ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهن----- في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنبه اصغر منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين -يدي الالهة وقالوا اذا------------- رجعنا وقد بركت الالهة في طعامنا -اكلنا فلما نظر اليهم ابراهيم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء الا تاكلون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما لم تجبه قال----------- ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1653	-3828321945575048363	240	383.0	190	529	45.368621826171875	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2550	false	2760169937368368644	162	227	865	1185	1551	300	وقال ان اردت اخمدت النار فان خزاءن الامطار والمياه بيدي قال لا اريد فاتاه شمساءيل وهو خازن الري-ح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء -قال-------- لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل فقال جبريل ان لم تسالنا فاسال الله فقال حسبي من سءالي علمه بحالي وقيل كان من دعاءه لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	2550	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1656	true	-3799874577895788190	192	244	1001	1254	1540	300	فقال ان اردت اخمدت الن------------------ار و-------------------------اتاه------------ خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب ان ابراهيم ------قال حين اوثقوه ليلقوه في النار ----------------لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	1656	-3828321945575048363	195	283.0	154	330	59.09090805053711	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	false	-8123116053862502034	16	158	81	878	1649	300	تعالي ان---- اول بيت وضع للناس للذي ببكة مبارك-ا --ال عمران 72 ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ووهبنا له اسحاق ولدا ويعقوب نا-----------------------------فلة اي زاءدة علي ما دعا فانه قال رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هب لي من الصالحين الصافات وهو سءال------ الولد وقوله تعالي وكلا ا--------------------ي ابراهيم واسحاق ويعقوب -جعلنا صالحين في الدين وقيل صالحين للنبوة والسفارة وقوله تعالي وجعلناهم اءمة في الارض يءتم بهم--------- يهدون بامرنا اي يهدون عبادنا- الي الحق بامرنا اياهم به وقوله تعالي واوحينا اليهم اي امرناهم فعل الخيرات اي الطاعات------- واقام الصلاة-------------------- وايتاء الزكاة-------- وكانوا لنا عابدين لا للاصنام فانتم يا معاشر العرب اولاد ابراهيم فاتبعوه في ذلك كله 74 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	2552	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1659	true	6082917383777056566	149	298	722	1590	1598	300	تعالي ونجيناه ول-وطا الي الارض التي ------باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ووهبنا له اسحاق----- ويعقوب نافلة قال مجاهد وعطاء معني النافلة العطية وهما جميعا من عطاء الله نافلة يعني عطاء قال الحسن والضحاك فضلا وعن ابن عباس وابي بن كعب وابي زيد وقتادة رضي الله عنهم النافلة هو يعقوب لان الله عز وجل اعطاه اسحاق بدعاءه حيث قال هب لي من الصالحين الصافات وزاد يعقوب ولد الولد والنافلة الزيادة وكلا جعلنا صالحين يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب وجعلناهم اءمة يقتدي----------------------------------------------------------------------- بهم في الخير يهدون بامرنا--- يدعون --الناس الي ------ديننا--------------------- واوحينا الي-----------هم فعل الخيرات ا---لعمل بالشراءع واقام الصلاة يعني المحافظة عليها وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولو-------------------------------------------------------------طا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1659	-3828321945575048363	500	746.0	408	1058	47.25897979736328	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2783	false	7717544496363201026	50	121	290	677	1551	300	مقاتل نسجت الشياطين لسليمان عليه الشلام بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة تقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح----------------- قال ابن عباس	2783	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1664	true	7874300086879279771	125	195	624	1003	1529	300	مقاتل نسجت الشياطين لسليمان------------ بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من الذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها---- لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح وعن سعيد بن جبير قال ---------	1664	-3828321945575048363	361	683.5	295	404	89.35643768310547	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2555	false	-9180977461496142863	215	285	1122	1475	1560	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين وقوله تعالي- ومن الشياطين من يغوصون له اي وسخرنا--- من الشياطين من يغوصون له في----------------------------------- البحار بامره لاستخراج الدرر وما يكون فيها و من اسم جنس فصلح للجمع وقوله تعال----------ي ويعملون عملا دون ذلك اي سوي ذلك وقال في اية اخري-------- يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل	2555	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1665	true	-981137078737961684	138	203	707	1029	1481	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين -قوله عز وجل ومن الشياطين------------- اي وسخرنا له من الشياطين من يغوصون له اي يدخلون تحت الماء فيخرجون له من قعر-------------------------------------------------------------------------- البحر الجواهر ويعملون عملا دون ذلك اي دون الغوص وهو ما ذكر الله عز وجل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل	1665	-3828321945575048363	236	385.0	188	410	57.56097412109375	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2557	false	641188288036607401	94	196	449	938	1473	300	ارسل لها شواظ-ا من ---نار فاحرقها ورعاتها وترك الناس قياما عليها مبهوتي--------ن----- منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا ولا كان الا في غرور و-------------لو كان -له ر--ب يقدر علي ان يمنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل ربه الذي عبده وتوكل عليه هو الذي فعل به ل-----------يفجع به احباءه ويشمت به اعداءه ومنهم من يقول بل كان ايوب مراءيا ولو كان صادقا ما جازاه الله تعالي هذا الجزاء فقال ايوب عليه السلام الحمد لله حين اعط--ي وحين اخذ والحمد لله حين اعار والحمد لله حين نزع عاريته---- خرجت من بطن امي عاريا وارد الي ---تراب كذلك واصي--ر الي الله	2557	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1667	true	-1784049536540744482	93	166	457	810	1468	300	ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت فتركت------- الناس------------ مبهوتين يتعجبون منها منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل------------------------- هو الذي فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايوب------------ الحمد لله حين اعطاني و---------------------------------------حين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله	1667	-3828321945575048363	241	313.0	183	544	44.30147171020508	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2558	false	-2019672355539505904	270	300	1414	1565	1565	300	ابليس لامراته اسجدي لي سجدة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فانا فعلت ذلك بكم فذكرت المراة له ذلك فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- مسني الضر من طمع ابليس في سجود امراتي له-	2558	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1675	true	-4465269787369712988	137	187	666	910	1463	300	ابليس قال لها اسجدي لي سجدة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فرجعت الي ايوب فاخبرته بما قال لها وما اراها قال لقد اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك ثم اقسم ان عافاه الله ليضربنها ماءة جلدة وقال عند ذلك مسني الضر من طمع ابليس في سجود حرم-تي له	1675	-3828321945575048363	106	157.0	83	245	43.26530456542969	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2560	false	-2634833567351627051	216	300	1099	1518	1518	300	الحوت القلم وهو يونس بن متي --------------------------------قال---------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم سبعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف سبط فاوحي الله تعالي الي اشعيا- النبي عليه السلام ان سر الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي------ في قلوب اولءك الرعب حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس فانه قوي امين فدعا الملك يونس فامره ان يخرج فقال--- يونس-	2560	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1680	true	2805719521740959500	2	92	10	461	1509	300	الحوت ------وهو يونس بن متي اذ ذهب مغاضبا اختلفوا في معناه فقال الضحاك مغاضبا لقومه وهو رواية العوفي وغيره عن ابن عباس قال----------- كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم تسعة اسباط ونصفا--- وبقي سبطا- ونصف---- فاوحي الله --الي -----شعياء النبي------------ ان سر الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قوي------ا فاني القي الرعب في قلوب اولءك ح------تي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس -انه قوي امين فدعا الملك يونس فامره ان يخرج فقال له يونس	1680	-3828321945575048363	354	579.0	281	508	69.6850357055664	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2562	false	8294900944569483603	7	87	32	414	1460	300	في الظلمات--- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين معترفا بزلته تاءبا منها فانبت الله عليه شجرة من يقطين وفجر تحت خده عينا من ماء فنبت كما ينبت الصبي حتي استوي وصار كما كان وروي ابو--- هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لما اراد الله تعالي حبس يونس بن متي في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر	2562	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1681	true	3083638361809387914	263	300	1331	1506	1506	300	في الظلمات اي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وروي عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------ اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر-	1681	-3828321945575048363	160	278.0	126	388	41.23711395263672	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2562	false	8294900944569483603	87	184	414	882	1460	300	له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي الي مسكنه في اسفل البحر فسمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر فعند ذلك سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -------------------------------------قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن حوت في البحر فقالوا يا ربنا العبد الصالح الذي كان يصعد----- منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه ب---الساحل -------وقوله تعالي	2562	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1682	true	5298790327970450957	0	94	0	457	1548	300	له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به ال------ي اسفل البحر -سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه----------------- ان هذا تسبيح دواب البحر قال ف----سبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا -----نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا من مكان مجهول فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن------- الحوت فقالو--------ا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له عند ذلك فامر الحو-----------ت فقذفه الي الساحل كما قال الله تعالي	1682	-3828321945575048363	386	661.5	305	520	74.23076629638672	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2563	false	4032315189984245543	172	291	916	1521	1570	300	اذ نادي ربه اي دعا ربه رب لا تذرني فردا اي ب--لا ولد يعينني علي اقامة دينك وقوله تعالي وانت خير الوارثين اي اعلم انك لا تضيع دينك ولا تخلي الدنيا بعدي عن قاءم بحقك وهذا علي وراثة النبوة وقيل معناه رب لا اسالك ولدا يرث مالي نفاسة علي اخذ ميراثي من غير ولدي فان الاموال كلها صاءرة الي غير وارث سواك وانت خير الوارثين لان الموروث ملكك وعطيتك ومنك كان واليك عاد وقيل معناه ان تفضلت بهبة وارث لي فهو منتك وانعامك والا فكفي بك وارثا و----------------------------------------------------------الله ا---علم بما اراد فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له يحيي----- واصلحنا له زوجه	2563	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1683	true	6228052338766552482	54	132	279	694	1577	300	اذ نادي ربه--- دعا ربه رب لا تذرني فردا وحيدا لا ولد -------------------------------لي وارزقني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارثا وانت خير الوارثين ثناء علي الله بانه الباقي بعد فناء الخلق وانه افضل من بقي حيا- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون فاستجبنا ل------ه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه	1683	-3828321945575048363	219	340.0	175	782	28.005115509033203	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2567	false	1555624064911233791	8	180	39	884	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري بن قيس ابن عدي السهمي حتي جلس فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزبعري والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب انفا وما قعد وقد زعم انا وما -نعبد من دون الله -من الهتنا هذه -حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخص------------------------------------------------------------مته فسلوا محمدا اكل من عبد-- من دون الله -في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح فعجب الوليد ب---------ن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد خاصم واحتج فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال نعم كل من احب ان يعبد من دون الله فهو مع من عبده انما يعبدون الشياطين ومن امرتهم بعبادته فانزل الله تعالي- ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2567	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1687	true	7390830106468923100	6	134	30	686	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاثة- ثم قام ف-----------------------------اقبل عبد الله بن الزبعر---------------ي السهمي ------فاخبره الوليد بن المغيرة ب-------------------------------------------------------------------------------------------ما قال لهم رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري انت قلت انكم وما ------تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال اليست -------------اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح -------وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بل هم يعبدو----------------------------------------------------ن الشياطين------------------- فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني	1687	-3828321945575048363	402	526.5	315	988	40.68825912475586	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2570	false	-1799146947479021487	122	293	624	1557	1588	300	ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان في هذا------- لبلاغا يعني ان فيما قصصناه عليكم لوصولا الي الحق والصواب واحرازا ل--------------------------------لثواب لقوم عابدين اي للذين همهم عبادة الله والتذلل له والبلاغ يعني البلوغ كالصلاح والصلوح والثبات والثبوت وقيل لبلاغا اي لكفاية -قال الشاعر تزج من دنياك بالبلاغ وباكر المعدة بالدباغ بكسرة لينة المضاغ بالملح او ما خف من صباغ وقيل ان في هذا اي في هذا القران وقيل------------------- لقوم عابدين اي موحدين وقيل مطيعين و-----------------------------قال كعب والذي نفس كعب بيده ه----------------------------م اهل الصلوات الخمس وقيل اي لكل بشر لانهم عباد الله وقوله تعالي وما ارسلناك ذكر بعد انزال القران ارسال الرسول الا رحمة للعالمين لانه بعث داعيا الي الله ومرشدا الي دينه ومنقذا من الضلالة ومنبها علي ما فيه الفوز بالنعيم المقيم والنجاة من العذاب الاليم وذلك رحمة عامة للمءمنين والكافرين وقال تعالي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا الاسراء فالتبشير والانذار رحمة اجراها الله تعالي علي يديه وقال ابن عباس رضي الله عنهما تمت الرحمة لمن امن ب---------------ه في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن	2570	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1689	true	2013679364542934429	33	172	192	875	1515	300	ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ان في هذا اي في هذا القران لبلاغا ---------------------------وصولا الي البغية اي من اتبع القران وعمل به وصل الي ما يرجوه من الثواب وقيل بل-----------------------------------------------------------------------------------------------------اغا اي -كفاية يقال في هذا الشء ب-----------لاغ وب------------------------------------------------------------------------لغة اي كفاية والقران زاد الجنة كبلاغ المسافر لقوم عابدين اي المءمنين الذين يعبدون الله وقال ابن عباس عالمين وقال كعب الاحبار----------- هم امة محمد صلي الله عليه وسلم اهل الصلوات الخمس و------------شهر رمضان--------------------- وما ارسلناك---------------------------------- الا رحمة للعالمين قال ابن زيد يعني رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمءمنين خاصة فهو رحمة لهم و------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس هو عام في حق من امن ومن لم يءمن فمن امن فهو رحمة له في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن	1689	-3828321945575048363	276	320.0	217	1178	23.429542541503906	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0342	false	9034043582588935346	13	40	73	204	1588	300	اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة	342	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1692	true	2626804508010422713	120	151	592	747	1474	300	اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة	1692	-3828321945575048363	131	241.0	104	155	84.51612854003906	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	false	-2130447902592297985	0	47	0	236	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله تعالي ياايها الناس ان	2577	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1693	true	6201793502161054439	0	48	0	233	1473	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج -قوله عز وجل ومن-- الناس من	1693	-3828321945575048363	222	422.5	176	236	94.06779479980469	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2580	false	298826094659454389	63	169	331	833	1517	300	ذلك هو الخسران المبين الظاهر الذي لا يخفي علي احد يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد وقوله تعالي يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه وهو الصنم فانه بعد الردة يفعل كذلك وقوله تعالي ما لا يضره قيل اي في الدنيا ان لم يعبده وما لا ينفعه اي في الاخرة ان كان عبده وقيل لا يضره في الدارين ولا ينفعه في الدارين وقوله تعالي ذلك هو الضلال البعيد اي في اقصي درجات البعد والضلال فانه يتعب ولا يثمر تعبه قط يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير وقوله تعالي يدعو لمن ضره	2580	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1696	true	-2202088962656863526	96	128	478	632	1432	300	ذلك هو الخسران المبين ال---------------------ظاهر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس ال------------عشير يدعو -من دون	1696	-3828321945575048363	144	242.5	112	502	28.685258865356445	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	false	-5552570098602845841	68	137	315	668	1506	300	----لن ينصره الله اي لن يرزقه الله وهو خارج علي هذين الوجهين كما بينا ولفظ بعضهم من كان قانطا من رزق الله فليمدد بسبب الي السماء اي فليختنق فلي-------نظر هل----------------------------------------------- ياتي ---------ذلك برزق لم يقد-----------------ره الله تعالي 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2582	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1698	true	3017037518767984855	74	223	383	1143	1542	300	من كان يظن ان------- لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة نزلت فيمن اساء الظن بالله عز وجل وخاف الا يرزقه الله فليمدد بسبب الي السماء اي الي سماء البيت فلينظر هل يذهبن فعله ذلك ما يغيظ وهو خيفة ان لا يرزق وقد ياتي النصر بمعني الرزق تقول العرب من ينصرني نصره الله اي من يعطني اعطاه الله قال ابو عبيدة تقول العرب ارض منصورة اي ممطورة قرا ابو عمرو ونافع وابن عامر ويعقوب ثم ليقطع ثم ليقضوا بكسر اللام والباقون بجزمها لان الكل لام الامر زاد ابن عامر وليوفوا نذورهم وليطوفوا الحج بكسر اللام فيهما ومن كسر في ثم ليقطع وفي ثم ليقضوا فرق بان ثم مفصول من الكلام والواو كانها من نفس الكلمة كالفاء في قوله فلينظر وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1698	-3828321945575048363	251	410.0	199	767	32.72490310668945	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2583	false	-1099266091102115867	210	298	1128	1570	1582	300	وكثير حق عليه العذاب ه-م الكفار وقيل هو مستانف وقيل هو داخل في السجود ايضا وقال عليه ولم يقل عليهم للفظه وهو واحد كالكثير وقال وكثير منهم فاسقون الحديد فجمع لمعناه وقوله تعالي ومن يهن الله اي ومن يهنه الله بالاضلال فما له من مكرم اي من احد ----------يكرمه في الدنيا بالايمان ولا في الاخرة بنوع كرامة ان الله يفعل ما يشاء من اكرام واهانة وكل شء هذان خص--------------------------مان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم وقوله -تعالي هذان خصمان	2583	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1699	true	3282530549481927600	143	220	706	1094	1512	300	وكثير حق عليه العذاب وهم الكفار لكفرهم وتركهم----------------- السجود وهم مع كفرهم تسجد ظلال----هم لله عز وجل والواو في قوله-- وكثير حق عليه العذاب واو الاستءناف ومن-------------- يهن الله اي---- يهنه الله--------- فما له من مكرم اي من يذله الله فلا يكرمه احد---------------------------------------- ان الله يفعل ما يشاء اي يكر-م ويهين فالسعادة والشقاوة بارادته ومشيءته هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم -قوله عز وجل هذان خصمان	1699	-3828321945575048363	230	318.5	177	480	47.91666793823242	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2591	false	3491340523454757610	202	282	1063	1469	1557	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وقوله تعالي ذلك اي ما قدمت ذكره من امر الحج فهو كما قدمته فالتزموه ولا تخالفوه مبتدا حذف خبره اختصارا وقيل معناه افعلوا ذلك اضمر الامر في اوله او هو بنفسه منصوب علي الاغر-------اء تا-م بغير اضما-----ر ومن يعظم حرمات الله اي امور الحج والعمرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------لبيت فراعاها ولم يتعد حدودها فهو خير له عند ربه اي	2591	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1710	true	-1696202724995893952	11	110	56	570	1563	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ذ------------لك اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------لامر ذلك يعني ما ذكر من اعمال الحج ومن يعظم حرمات الله اي معاصي الله وما نهي عنه وتعظيمها ترك ملابستها قال الليث حرمات الله ما لا يحل انتهاكها وقال الزجاج الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه وذهب قوم الي ان معني الحرمات هاهنا المناسك بدلالة ما يتصل بها من الايات وقال ابن زيد الحرمات هاهنا البيت الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والا--------------حرام فهو خير له عند ربه اي	1710	-3828321945575048363	191	291.5	150	686	27.842565536499023	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2593	false	1508771337842584925	207	283	1066	1489	1587	300	ثم محلها الي البيت العتيق اي محل--------- احرامها بال------------------------------طواف بالبيت اي بعده وعلي القول الثاني ان الشعاءر البدنفالمنافع ركوب ظهورها عند الحاجة وشرب البانها عند الضرورة ثم محل الشعاءر الي البيت العتيق اي نحرها يكون في الحرم فالبيت العتيق عبارة عن كل الحرم كما قلنا في المسجد----- ال-حرام ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام---------------- فله اسلموا وبشر المخبتين وقو---له تعالي ولكل امة جعلنا من--------------------------سكا قرا حمزة والكساءي بكسر السين ------	2593	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1712	true	3858451465376429154	140	199	719	1031	1599	300	ثم محلها الي البيت العتيق اي محل الناس من احرامهم الي البيت العتيق اي ان يطوفوا به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طواف الزيادة يوم النحر-- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين قال الله تعالي ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي بكسر السين هاهنا	1712	-3828321945575048363	194	314.5	156	519	37.37957763671875	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2596	false	-7020238777935102005	216	245	1179	1313	1616	300	ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور و------------------------------------------------------قوله تعالي ان الله يدافع عن الذين امنوا قرا ابن كثير وابو عمرو ان الله يدفع	2596	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1714	true	-6439054523379914260	259	296	1405	1587	1612	300	ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قوله تعالي ان الله يدافع عن الذين امنوا قرا ابن كثير واهل البصرة------ يدفع	1714	-3828321945575048363	119	210.0	92	188	63.29787063598633	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	false	3754236851788926396	26	193	153	1024	1576	300	معطلة وقصر مشيد اي وكم من بءر معطلة بفناء ----------اهلها اندفنت وصارت لا واردة لها ولا شاربة منها باندفانها وغور ماءها وقوله تعالي وقصر مشيد وكم قصر مشيد قال عكرمة ومجاهد اي مبني بالجص والشيد الجص وقال قتادة اي مرفوع وقد--------------------- شاد البناء اي-- رفعه وطوله------------------------------------------------ وقيل اي مزين وقد شاده اي زينه اي خلا عن سكانه وتداعي للخراب بذهاب اهله فهذا تنبيه لهم ووعظ بمن كان قبلهم ممن كان اطول------------------------------------------------------------------------------ منهم- اعمارا واقوي اثار------ا فاهلكهم الله تعالي لعتوهم وتمردهم وقال--------------- الضحاك ان هذه البءر كانت في حضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حاضوراء ومعهم صالح فلما حضروا مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضر مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جليس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سوادة واقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ث-----م عبدوا الاصنام------- فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان--------------- فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وتعطلت بءرهم وخرب -	2601	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1717	true	-1535296060882581039	0	144	0	759	1574	300	معطلة---------- اي وكم من بءر معطلة متروكة مخلاة عن اه--------------------------ل------------------------------------------------ها وقصر م-------------شيد --------------------------------------------قال قتادة والضحاك ومقاتل رفيع طويل من قولهم شاد --بناءه اذا رفعه وقال سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء مجصص من الشيد وهو الجص وقيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البءر المعطلة والقصر المشيد باليمن اما القصر فعلي قلة جبل والبءر في سفحه ولكل واحد منهما قوم كانوا في نعمة فكفروا فاهلكهم الله وبقي البءر والقصر خاليين وروي ابو روق عن الضحاك ان هذه البءر كانت بحضر--موت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح -نجوا من العذاب اتوا حضرموت- ومعهم صالح فلما حضروه مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضر مات فبنوا حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا ف-----------------------------------------------------------اقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم انهم عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان كان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله و----------عطلت بءرهم وخربت	1717	-3828321945575048363	475	703.5	380	1080	43.98147964477539	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2989	false	-6388614284203701604	88	161	420	831	1541	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ليجزي ال----------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يتصل بقوله لتاتينكم ليجزي اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي حسن خطير في------------------------- الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي في ابطال اياتنا بالافتراء عليها مسابقين مقدرين انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز اليم بخلاف جزاء الاولين وقرا ابن كثير وابو عمرو معجزين بالتشديد------------------- اي مثبطين الناس عن	2989	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1718	true	-1709752110041002429	206	285	1103	1528	1625	300	امنوا وعملوا الصالحات------ لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وكاين من قرية امليت لها اي امهلتها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------- لهم مغفرة ورزق كريم الرزق الكريم الذي لا ينقطع ابدا وقيل هو الجنة والذين سعوا في اياتنا اي عملوا --في ابطال اياتنا معاجزين ------------------------------------------------------------------------------------قرا ابن كثير وابو عمرو معجزين بالتشديد هاهنا وفي سورة سبا اي مثبطين الناس عن	1718	-3828321945575048363	232	349.0	190	549	42.25865173339844	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2606	false	605223268684530333	242	298	1274	1588	1600	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض اي ---------------نفاق والقاسية قلوبهم اي وللقاسية قلوبهم------------- وهم الكفار صار-------------------------- ذلك فتنة لهم اعتقدوا كلام الشيطان كلام الله وحققوا شفاعتها ونفعها قوله تعالي---------------------- وان الظالم---------ين لفي شقاق بعيد اي	2606	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1721	true	-5495369334834175464	102	206	514	1072	1572	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يبطله ويذهبه ثم يحكم الله اياته فيثبتها والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض اي محنة وبلية شك ونفاق والقاسية -----يعني -الجافية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ------ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان محمدا ي--------------قوله من تلقاء نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي	1721	-3828321945575048363	224	322.5	179	584	38.356163024902344	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2607	false	2587297341538631293	28	103	145	531	1579	300	وليعلم الذين اوتوا العلم اي اعطوا العلم بالله وبدينه وبال-------------------------------------------------ايات انه الحق من ربك اي ان نسخ ما يلقي الشيطان وقيل ان القران--- الحق من ربك فيءمنوا به اي فيصدقوا ب---------ه فتخبت له قلوبهم اي تلين وتطمءن وقوله تعالي وان الله لهاد- الذين امنوا اي لمثبتهم علي الهدي الي صراط مستقيم دين------------ الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم -قوله تعالي ولا يزال -------الذين كفروا	2607	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1721	true	-5495369334834175464	209	284	1085	1476	1572	300	وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وقال السدي التصديق بنسخ الله تعالي انه يعني ان الذي احكم الله من ايات-------------------------------------------------- القران هو الحق من ربك فيءمنوا به اي يعتقدوا انه من الله فتخبت له قلوبهم اي فتسكن اليه قلوبهم------ وان الله لهادي الذين امنوا--------------------- الي صراط مستقيم اي طريق قويم هو الاسلام ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا	1721	-3828321945575048363	240	344.5	188	468	51.28205108642578	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	false	-1922481689453823738	6	131	30	698	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الل-----------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا------------------------------------- ليرزقنهم الله رزقا حس---------------------------------------------نا وان الله لهو خير الرازقي----------------------------------------------ن ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1722	true	-2606969808398289875	184	259	929	1313	1504	300	والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا وهم كذلك قرا ابن عامر قتلوا بالتشديد ليرزقنهم الله رزقا حسنا والرزق الحسن الذي لا ينقطع ابدا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين قيل هو قوله بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	1722	-3828321945575048363	208	324.5	167	843	24.673784255981445	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	138	258	684	1296	1499	300	التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالح------------------------------------------------------------------------------هم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1723	true	1285149191213439827	187	260	991	1356	1554	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء---------- فتصبح الارض مخضرة ---------بالنبات ان ال-------------------------------------------------------------------------له ل--------------------------------------------طيف بارزاق عباده واستخراج النبات من الارض خبير بما في قلوب العباد واستخراج النبات من الارض اذا تاخر المطر عنهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------ميد------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	1723	-3828321945575048363	255	442.5	203	690	36.956520080566406	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	false	7308456596908025689	35	134	187	715	1575	300	ويمسك السماء ان تقع اي يمنعها عن الوقوع علي الارض الا باذنه اي بارادته وتخليته فتقع اذا لم يمسكها وقوله تعالي ان الله بالناس لرءوف رحيم فلرافته ورحمته هيا لهم هذا كله وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم وكنتم مضغا وعلقا وعظاما ولولا احياءه لكنتم جمادا فعل بكم ذلك وسخر لكم هذا كله ليمتحنكم بالشكر ثم يميتكم لاجالكم ثم يحييكم للحساب والجزاء وقوله تعالي ان الانسان لكفور للنعم في الغالب وقليل من عبادي الشكور سبا لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2610	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1723	true	1285149191213439827	247	287	1290	1493	1554	300	ويمسك السماء ان تق--------------------ع علي الارض الا باذنه ا--------------------------------------------------ن الله بالناس لرءوف -------------------------------رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1723	-3828321945575048363	199	364.0	159	528	37.68939208984375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	97	217	531	1109	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	2612	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1724	true	3990702887825860012	259	300	1309	1519	1519	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار-	1724	-3828321945575048363	210	368.5	170	578	36.33218002319336	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2617	false	-2334232698641723728	251	290	1365	1576	1620	300	النبي صلي الله عليه وسلماذا نزل عليه الوحي -سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا س--------------------------------------اعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم	2617	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1729	true	8929920827522917935	257	300	1354	1584	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة وفي رواية فنزل علينا يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم-	1729	-3828321945575048363	191	355.5	156	250	76.4000015258789	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2624	false	3086930014457986437	60	189	329	992	1589	300	احسن الخالقين ثم قال ثم انكم بعد ذلك لمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون اخر الامر ما تري اللحد والقبر والثري كسر علي اهل الغفلة سطوة غفلتهم وفل دونهم سيف صولتهم بقوله تعالي ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وقوله تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق ثم بين انه خلق ما به قوام معايشهم وما يتوصلون به الي اداء ما عليهم قال الفراء سبع طراءق سبع سماوات كل سماء طريقة سميت بها لان بعضها فوق بعض من قولهم طارق بين الشيءين جعل احدهما فوق الاخر وقيل سميت بها لانها طراءق ملاءكته للنزول والصعود وقوله تعالي وما كنا عن الخلق غافلين اي عما يحتاجون اليه في اقامة مصالحهم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	2624	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1734	true	6746292873803394317	169	227	909	1222	1588	300	احسن الخالق-------ين ثم انكم بعد ذلك لميتون والميت بالتشديد والماءت الذي لم يمت بعد وسيموت والميت بالتخفيف من مات ولذلك لم يجز التخفيف هاهنا كقوله انك ميت وانهم ميتون---- الزمر ثم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	1734	-3828321945575048363	184	302.5	148	786	23.409669876098633	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	false	-5465675558775389522	0	69	0	367	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله تعالي	2625	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1735	true	-8829884313413243294	226	250	1194	1323	1599	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله تعالي	1735	-3828321945575048363	129	224.0	105	367	35.149864196777344	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	185	232	985	1220	1554	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1736	true	617338541174034800	253	296	1330	1540	1553	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله----------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف---------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1736	-3828321945575048363	208	398.0	166	236	88.13558959960938	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	3	152	19	725	1487	300	في اباءنا الا----------------------------------------ولين 25 ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون ان هو الا رجل به جنة اي جنون ولو كان عاقلا ما ادعي الرسالة لان من المحال عندنا بعث البشر رسولا فتربصوا به حتي حين اي هو مجنون فلا تعجلوا بعقوبته بل دعوه الي مدة فاما ان يموت او يرجع عن هذا او تفعلوا به ما شءتم وقوله تعالي----------- رب انصرني بما كذبون اي انتقم لي منهم واحفظني من شرهم وقيل انصرني بتحقيق قولي لهم في العذاب انه نازل بهم بما كذبون من العذاب الذي انذرتهم به ان لم يءمنوا وقال هذا حين ايس من ايمانهم حين اوحي اليه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1737	true	-9087265073040278852	131	202	654	1013	1516	300	في اباءنا الاولين وقيل ما سمعنا بهذا اي بارسال بشر رسول----ا ان هو الا رجل به ----------------------------------------------------------------جنة اي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------نون ف---تربصوا به حتي حين اي-- الي--------- ان -----------------------------------------يموت فتستريحوا منه قال رب انصرني بما كذبون اي اعني باهلاكهم لتكذيبهم اياي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1737	-3828321945575048363	262	417.5	206	757	34.61030197143555	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	23	131	112	668	1581	300	وان كنا لمبتلين من بعد -----قوم نوح كما ا----بتليناهم وقيل اي -------ارسال --------------------------------------------------الرسل الي الامم كان للابتلاء 31 ثم انشانا من بعد---------------هم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم--------------------------------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ولم يسمه قيل هو صالح وقيل هو هود عليهما السلام وقوله تعالي ان اعبدوا الله اي ارسلناه اليهم بهذا ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا	2629	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1738	true	-8358148563392964838	95	231	505	1213	1592	300	وان كنا لمبتلي---ن وقد كنا وقيل وما كنا الا مبتلين اي مختبرين اياهم بارسال نوح ووعظه وتذكيره 31ب لننظر ما هم عاملون قبل نزول العذاب بهم--------------------- ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاكهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا وقومه وقيل صالحا وقومه والاول اظهر ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذب----ون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا	1738	-3828321945575048363	325	386.0	259	870	37.3563232421875	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع--------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام بمعني الانكار 36 هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1738	true	-8358148563392964838	145	207	767	1098	1592	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	1738	-3828321945575048363	277	232.5	224	1014	27.317554473876953	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	228	299	1171	1543	1545	300	للقوم الظالمين المشركين وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها اي ما كان يتقدم امة	2630	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1739	true	-1212849446030693118	149	254	773	1336	1587	300	للقوم الظالمين--------------------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون قال عما قليل اي عن قليل وما صلة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم فاخذتهم الصيحة يعني صيحة العذاب بالحق قيل اراد بالصيحة الهلاك وقيل صاح بهم جبريل صيحة فتصدعت قلوبهم فجعلناهم غثاء وهو ما يحمله السيل من حشيش وعيدان شجر معناه صيرناهم هلكي فيبسوا يبس الغثاء من نبات الارض فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي اقواما اخرين ما تسبق من امة اجلها اي ما -----تسبق امة	1739	-3828321945575048363	221	395.0	177	703	31.43669891357422	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	15	157	72	793	1545	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير--- نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما ----------------------------------------------------------------------------------نحن بمبعوث--------ين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا- 38 ان هو------------ الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي ------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2630	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1739	true	-1212849446030693118	77	157	383	819	1587	300	ان هي يعنون الدنيا الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا قيل فيه ------تقديم و--تاخير اي نحيا---- ونموت لانهم كانوا ينكرون البعث بعد الموت وقيل يموت الاباء ويحيا الابناء وقيل يموت قوم ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بمنشر--------------------------------------------------------ين بعد الموت ان هو يعني الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين بمصدقين ------بالبعث بعد الموت قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل--------------------------------------------------------- ليصبح---------------ن نادمين-------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1739	-3828321945575048363	284	425.0	230	852	33.33333206176758	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	19	258	111	1488	1698	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه جهلا منهم وتقليدا لاسلافهم واستثقالا للشراءع قوله فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك قال تعالي الم نهلك الاولين المرسلات الايات وجعلناهم احاديث اي صيرناهم الي حال يتحدث الناس بعدهم بذكرهم ويتعجبون منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون 45 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون اي ل---يهتدوا بها الي الحق وجعلنا ابن مريم اي عيسي وامه اي مريم اية--------- ولم يقل ايتين ل----------انهما باجتماعهما صارا اية واحدة وهي ولادتها اياه من غير اب وقال تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء لان كل واحد منهما اية	2631	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1740	true	-8699892737114339184	62	251	344	1406	1664	300	كل ما جاء امة رسولها كذبو--------------------------------------------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا بال---هلاك اي اهلكنا بعضهم في اثر بعض وج----------------علناهم احاديث اي سمرا وقصصا----- يتحدث من--- بعدهم بامرهم وشانهم وهي جمع احدوثة وقيل جمع حديث قال الاخفش انما هو في الشر واما في الخير فلا يقال جعلتهم احاديث واحدوثة انما يقال صار فلان حديثا فبعدا لقوم لا يءمنون--- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بحجة بينة من اليد والعصا وغيرهما الي فرعون وملءه فاستكبروا تعظموا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين قاهرين غيرهم بالظلم فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعني موسي وهارون وقومهما لنا عابدون مطيعون متذللون والعرب تسمي كل من دان للملك عابدا له فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون اي لكي يهتد-ي به----- قومه وجعلنا ابن مريم-------- وامه اية دلالة علي قدرتنا ولم يقل ايتين قيل معناه شانهما اية وقيل معناه جعلنا---------------------------------------------------------------------------------- كل واحد منهما اية	1740	-3828321945575048363	489	767.0	395	1857	26.332794189453125	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2634	false	2475004145300383581	149	298	782	1541	1552	300	نسارع لهم في الخيرات كالاضمار في قوله تعالي ويفعلون ما يءمرون النحل اي به وقوله بل هم قوم يعدلون النمل اي بالله غيره 57 ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وقوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هم من خشية ربهم اي من خوفهم ربهم مشفق-----------------------------------------------------------------------------ون من عذابه وقال الضحاك يخافون ان ينزع منهم الايمان وقوله تعالي والذين -----------------------------هم بايات ربهم يءمنون اي بكتب الله كلها لا يفرقون بين كتبه كالذين تقطعوا امرهم بينهم وهم اهل الكتاب وقوله تعالي والذين هم بربهم لا يشركون كشرك العرب والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من اموالهم في حقوق الله وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اي خاءفة ان لا تقبل ولا ينفعهم ذلك اذا رجعوا الي جزاء الله يوم القيامة وقرات عاءشة رضي الله عنها-------- ياتون ما اتوا اي يفعلون ما فعلوا	2634	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1742	true	2087850702129312351	48	181	253	952	1552	300	نسارع لهم في الخيرات بل لا يشع----------------------------رون---------------------------------------------------------- ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون نسارع لهم في الخيرات اي نجعل لهم في الخيرات ونقدمها ثوابا لاعمالهم لمرضاتنا عنهم بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم ثم ذكر المسارعين في الخيرات فقال ان الذين هم من خشية ر-----------------بهم مشفقون اي خاءفون والاشفاق الخوف والمعني ان المءمنين بما هم عليه من خشية الله خاءفون من عقابه ق-ال ال--------حسن البصري المءمن من جمع احسانا وخشية والمنافق من جمع اساءة وامنا والذين هم بايات ربهم يءمنون يصدقون والذين -----------------------------------------------------------------------------------هم بربهم لا يش------------------------------------------------------------------ركون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكاة والصدقات وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة انها كانت تقرا والذين ياتون ما اتوا اي يعملون ما عملوا	1742	-3828321945575048363	286	452.5	223	1068	26.77902603149414	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2637	false	-7893233640819424552	15	83	72	437	1607	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا بالاستغاثة الي غيرنا فلا مانع لكم من عذابنا ويحتمل لا تضجوا الينا فلا نصرة لكم عندنا والمراد بذلك النهي الخبر انكم وان ضججتم فلا نصرة لكم 66 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وقوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليك-----------------------------------------------------------------م ا------------------------------------------------------------------------------------------ي القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون الق-------------------هقري مستكبرين به	2637	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1744	true	8129041118677152107	8	79	53	436	1605	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون لا تجاروا اليوم اي لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون منا ولا ينفعكم تضرعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون--- ترجعون القهقري تتاخرون عن الايمان مستكبرين به	1744	-3828321945575048363	156	265.5	127	539	28.942485809326172	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	false	-7479630071218308400	193	268	1004	1399	1587	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2638	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1745	true	6424426442526692103	58	84	312	455	1602	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون------------------ ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1745	-3828321945575048363	143	274.0	117	395	36.20252990722656	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	false	-507680507571126087	73	173	389	935	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي------------------------------- افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	2641	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1746	true	7361097566578052623	220	286	1157	1529	1595	300	وهو الذي ذراكم------------ خلقكم في الارض----------- واليه تحشرون--- تبعثون وهو ا--------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها---------------------------------------------------------------------ر اي تدبير الليل والنهار في ------------------------------------الزيادة والنقصان قال الفراء جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض افلا تعقلون ما ترون من صنعة فتعتبرون------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1746	-3828321945575048363	276	436.0	222	577	47.833621978759766	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	false	-7150670213210529868	86	234	447	1204	1529	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم الغيب والشهادة فلن يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون قول هءلاء وقوله تعالي فتعالي عما يشركون تقدس عن الشركاء الذين يقولون 93 قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي قل رب اما تريني ان شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وقال تعالي او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2644	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1747	true	4827609266868198084	262	291	1305	1456	1500	300	سبحان الله عما ي----------------------------------------------------------------صفون عالم الغيب والشهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فتعالي عما يشركون-------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	1747	-3828321945575048363	147	266.5	118	757	19.418758392333984	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2648	false	-1919444353570361204	0	147	0	766	1609	300	غلبت علينا شقوتنا قرا حمزة والكساءي شقاوتنا بالالف وفتح الشين وقرا البا------------قون شقوتنا بكسر الشين وحذف الالف ومعناه قال اهل النار غلب علينا ما سبق لنا في سابق علمك وكتب في ام الكتاب من الشقاوة وقوله تعالي وكنا قوما ضالين في الدنيا عن طريق الهدي وهو كقوله حقت عليهم كلمت ربك يونس وقيل اي غلبت علينا الاعمال الردية والامور القبيحة التي شقينا بها وكنا في فعلها ضالين عن الحق والصواب وليس هذا باعتذار بل هو اعتراف منهم بسوء الصنيع 107 ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون وقوله تعالي ربنا اخرجنا منها اي من جهن-م فان عدنا اي في الكفر والم--عصية فانا ظالمون بالعود اي فلا نعود وقوله تعالي قال اخسءوا فيها اي ابع------------------------دوا في النار ولا تكلمون وهو ابلغ ما يكو--------------------------------------ن من الاذلال قال الحسن وهو اخر كلام--------- اهل النار --فلا يقدرون علي الكلام بعده فلا يبقي لهم الا ----------زفير وشهيق	2648	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1751	true	-7305319149853570949	32	112	164	579	1598	300	غلبت علينا شقوتنا قرا حمزة والكساءي شقاوتنا بالالف وفتح الشين وهما لغتان اي غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا فلم نهتد و---------------------------------------------------------------------------------------------كنا قوما ضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين عن الهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا --------------لما تكره فانا ظالمون قال اخسءوا--------------------------------------- ابعدوا فيها كما يقال للكلب اذا طرد اخسا ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم فعند ذلك ايس المساكين من الفرج قا--ل الحسن -هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون---------- بعدها------------ الا الشهيق والزفير ويصير	1751	-3828321945575048363	227	242.0	176	864	26.273147583007812	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2648	false	-1919444353570361204	218	275	1181	1481	1609	300	ادعوا مالكا فيقولون--------------- يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجابون بعد الف سنة انكم ماكثون الزخرف فيقولون ادعوا ربكم فليس احد خيرا لكم من ربكم فيقولون----- ربنا غلبت علينا شقوتنا الي قوله ظالمون وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فلا يجابون قدر الدنيا مرتين ثم يقول الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون	2648	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1751	true	-7305319149853570949	129	190	658	981	1598	300	يدعون مالكا خازن النار اربعين عاما يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف فلا يجيبهم ثم يقول----- انكم ماكثون الزخرف ثم يناد-------------------------------------------ون ربهم ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا- ظالمون فيدعهم مثل عم-----------------------------------------ر الدنيا مرتين ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون فلا ينبس القوم بعد ذلك بكلمة ان كان الا الزفير والشهيق وقال القرطبي اذا قيل لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون	1751	-3828321945575048363	128	125.0	99	413	30.99273681640625	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	false	-1113040672094258094	2	60	12	346	1657	300	بعضهم علي بعض ينبح نباح الكلب واطبقت عليهم 109 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون وقوله تعال----------------------------------------------------------------------ي انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا -------------حمزة والكساءي------ بضم السين و---------------------الباقون بكسرها -	2649	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1751	true	-7305319149853570949	193	270	1000	1433	1598	300	بعضهم-------- ينبح في وجه بعض واطبقت عليهم---- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون انه الهاء في انه عماد وتسمي ايضا المجهولة كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرا اهل المدينة وحمزة والكساءي سخريا بضم السين هاهنا وفي سورة ص وقرا الباقون بكسرهما	1751	-3828321945575048363	294	504.5	243	445	66.06741333007812	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2649	false	-1113040672094258094	130	205	734	1136	1657	300	اني جزيتهم اليوم بما صبرو-------------------------------ا انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية انهم بالكسر ع------لي الاستءناف و جزيتهم بالضم ما جوزوا به الجنة والكرامة وقرا الباقون انهم علي وقوع الجزاء عليه اي جزيتهم------------------------ الفوز من العذاب والنيل للثواب قال كم لبثتم في الارض عدد سنين الي ان بعثتم يخاطبهم توبيخا لهم علي انكار البعث واستبعاده 113 قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2649	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1752	true	7706149295083314919	50	109	305	630	1602	300	اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي اذاكم واستهزاءكم في الدنيا انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي ا---------------نهم ب--كسر الالف علي الاستءناف------------------------------------------ وقرا الاخرون بفتحها فيكون في موضع المفعول الثاني اني جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز بالجنة -----------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين-------------------------------------------------------------- قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	1752	-3828321945575048363	220	360.5	175	463	47.516197204589844	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2652	false	4714722076927187530	175	218	935	1180	1671	300	الاصول سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون وقوله تعالي سورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هذه سورة اي قطعة ودرجة من الكتاب الذي وعدت ان انزله عليك وقوله تعالي انزلناها اي انزلناها اليك من السماء وقوله تعالي وفرضناها قرا ابن كثير وابو عمرو بال-------تشديد	2652	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1753	true	-9176767139432924013	249	298	1233	1522	1532	300	الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين سورة اي هذه سورة انزلناها وفرضن---------------------------------------------------------------------------------------------------اها قرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد	1753	-3828321945575048363	110	183.5	89	388	28.350515365600586	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	false	-3747080189458719257	102	300	548	1559	1559	300	وقال ابن عباس----------------- ومقاتل لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات -------قراها----- النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسمي---------- فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ولو----- التمسنا الشهداء لكان الرجل فرغ من حاجته و----كان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر ----عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقص عليه القصة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك فلا تقذفها--------- فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا-	2657	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1762	true	7157439089313644711	73	265	343	1326	1501	300	وقال ابن عباس في ساءر الروايات ومقاتل لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات الاية فقراها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء -كان الرجل فرغ من حاجته ومر وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر 35ب عاصما وقال لقد رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فاخبره و--------------------------------------------------كان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر-اتق الله في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله----------------------- اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا	1762	-3828321945575048363	900	1646.0	724	1077	83.56546020507812	166	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	false	8379073852569920786	38	249	195	1276	1572	300	والذين يرمون ازواجهم------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نودي للصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله -ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد------ انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد ------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وانه تعني عويمرا-لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد------ انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد ------اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد------ انه ما را-ي قط---- فاحشة علي وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسهاان كان تعني عويمرامن الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وقال لولا ----الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به وقال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت به اشبه خلق الله بشريك ثم	2658	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1763	true	-5008742130866127210	1	213	4	1084	1513	300	والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله بان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد ------اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسهان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود وق--ال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان------ عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني قط علي فاحشة---- وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسهاان كان -----------من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لولا هذه الايمان لكان لي في امرهما راي ثم قال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به ق-ال ابن عباس--------------- فجاءت ب--اشبه خلق الله بشريك ---	1763	-3828321945575048363	1027	1907.5	826	1130	90.88495635986328	193	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	37	157	191	802	1592	300	قال اخبرني عروة---------- وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن عاءشة رضي الله عنها -----------------------------حين قال فيها اهل الافك ما قالوا فبراها الله تعالي وكلهم حدثني------ من حديثها طاءفة وبعضهم كان اوعي لحديثها من----------------------------------------------------------------------------------------- بعض- زعموا --ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه ايت-هن خرج سهمها خرج بها------------------------- معه----------- فاقرع بيننا في غزوة بني المصطلق فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعدما انزل الحجاب قالت فاحمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته---- وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسر-ت حتي جاوزت	2660	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1766	true	-3872176633864723031	151	300	782	1524	1524	300	قال حدث-ني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال ل-ها اهل الافك ما قالوا------------------ وكلهم حدثني طاءفة من حديثها ------وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا قالت عاءشة -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا----------- اقرع بين ازواجه وايهن خرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما انزل الحجاب فكنت -احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت-	1766	-3828321945575048363	514	819.0	409	807	63.69268798828125	93	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	157	300	802	1592	1592	300	الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان الناس- اذ ذاك خفافا---------------------------------------------------- فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني ويرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه -----حتي اناخ راحلته------------------------- فركبتها وانطلق يقود بي الراحلة حتي-	2660	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1767	true	4235547067990461337	0	159	0	868	1542	300	الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان ر-اني قبل الحجاب --------فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	1767	-3828321945575048363	756	1419.0	617	892	84.75336456298828	127	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	false	-4606091802010527649	0	64	0	319	1443	300	اتينا الجيش بعدما نزلوا في نحر الظهيرة-------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي امر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الله--------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلمالتلطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل	2661	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1767	true	4235547067990461337	159	300	868	1542	1542	300	اتينا الجيش موغرين -----في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي والذي تولي كبره قال عبد الله بن ابي بن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت-------- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي---- اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل-	1767	-3828321945575048363	283	461.0	224	694	40.778099060058594	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	false	-4606091802010527649	64	300	319	1443	1443	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا من الليل- الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وهو قريب- من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية و-----------كنا نتاذي بالكنف ان ----نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وام ابي بكر ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت -قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي اي ام-اه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله---- ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها لها ضراءر الا اكثرن عليها ق-لت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث-	2661	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1768	true	794190787367625772	0	215	0	1032	1456	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا -----ليلا الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---- قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف 36ب ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر------------------------------------ خالة ابي بكر الصديق---------------------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت فقلت ---ما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا------ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس فقالت يا بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امراة قط رضي-ة عند رجل يحبها لها ضراءر الا اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث	1768	-3828321945575048363	954	1698.5	754	1176	81.12245178222656	182	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	false	7020641145837102899	0	92	0	457	1480	300	الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت ثم اصبحت ابكي----- ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت اما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا قالت واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وارسل الي الجارية تصدقك قالت	2662	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1768	true	794190787367625772	215	300	1032	1456	1456	300	الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله ف----اما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة------------------- اهلك ولا نعلم الا خيرا----- واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير و--سل---- الجارية تصدقك قالت-	1768	-3828321945575048363	394	691.0	316	477	82.59957885742188	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	false	7020641145837102899	92	300	457	1480	1480	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها اي بريرة هل رايت من عاءشة شيءا يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني---- اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ وقال----------------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت ------------------------------------------------وقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج -----وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك رجل منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه-	2662	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1769	true	6379022229381656298	0	219	0	1055	1449	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت من شء-------- يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمضه اكثر من-- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ----------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت وقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك---- منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه	1769	-3828321945575048363	908	1659.0	721	1146	79.23210906982422	174	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	false	-7490528740932563508	0	79	0	387	1464	300	وسلم-يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت يومين وليلتين------ لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنا-------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما عن--------دي وانا ابكي -استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن علي ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-----------سلم ثم جلس في البيت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد	2663	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1769	true	6379022229381656298	219	300	1055	1449	1449	300	وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت -------ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذلك--- دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قال----ت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد-	1769	-3828321945575048363	344	602.0	273	421	81.71021270751953	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	false	-7490528740932563508	79	300	387	1464	1464	300	لبث----- لا يوحي اليه في شاني شء------ فتشهد -----------------------------حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي ا-----------------------------------------ليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته غاض دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران و-------------------------قد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءةلا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله--------- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكن------ ما كنت اظن ان الله ينزل شيءا في شاني من الوحي- يتلي ولشاني كان في نفسي---- احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله -------------------في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت والله ما قام رسول الل-------------------------ه ولا خرج احد من اهل البيت حتي-	2663	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1770	true	-7266831727256396216	0	250	0	1202	1436	300	لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته فاض دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة ------------------------لا تصدقوني و------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوال----له لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف18 ---ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وانا اعلم والله يعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرء--ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل----- في شاني -----وحيا يتلي -لشاني---- في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر و-----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها ----فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي	1770	-3828321945575048363	959	1651.5	757	1283	74.74668884277344	180	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2664	false	-7038719703890182305	0	45	0	214	1443	300	انزل عليه------ فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه------ مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله -------------------وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما والله لقد براك	2664	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1770	true	-7266831727256396216	250	300	1202	1436	1436	300	انزل عليه الوحي فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه العرق مثل الجمان -----وهو في --يوم --شات- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما والله فقد براك-	1770	-3828321945575048363	199	339.0	156	245	81.2244873046875	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2664	false	-7038719703890182305	45	144	214	703	1443	300	الله قالت--------- امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله----- وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك الايات كلها فلما انزل الله الايات--------------- في براءتي------------------- وكان ابو بكر الصديق ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الاية فلما انزلت ال-------------اية قال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	2664	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1771	true	-6533413352429186264	0	98	0	482	1477	300	الله قالت فقالت لي امي قوم------------------ي اليه --------------فقلت--- والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الا-----------يات فلما انزل الله في براءتي قال ابو بكر الصديق ---------------وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه و-----فقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والس-----------------عة الي قوله غفور رحيم قال ابو بكر الصديق------ بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح -النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	1771	-3828321945575048363	363	595.5	286	572	63.46154022216797	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2665	false	4855268684903391913	223	270	1154	1407	1544	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون قوله تعالي------------------------------------------------------------------- لولا جاءوا عليه اي العصبة باربعة شهداء ان كانوا صادقين فهلا اقاموا اربعة شهود قوله تعالي فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذب-------------------ون عند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله اي في حكم الله	2665	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1773	true	-5847819967620770441	192	268	988	1377	1540	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم لولا جاءوا عليه---------- باربعة شهداء اي علي ما زعموا---------------------------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء-فاولءك عند الله هم الكاذبون فان قيل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذ لم ياتوا بالشهداء ومن كذب فهو عند الله كاذب سواء اتي بالشهداء او لم يات قيل عند الله اي في حكم الله	1773	-3828321945575048363	186	276.5	150	434	42.85714340209961	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2665	false	4855268684903391913	50	92	267	498	1544	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لولا اذ سمعتموه اي هلا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا اي بامثالهم كما قال فسلموا علي انفسكم النور-- وقالوا هذا افك مبين اي كذب ظاهر ولا	2665	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1773	true	-5847819967620770441	141	193	695	993	1540	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين قوله عز وجل لولا هلا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم باخوانهم خيرا قال الحسن باهل دينهم لان المءمنين كنفس واحدة نظيره قوله تعالي -ولا تقتلوا انفسكم النساء29------------------------------------------------------------- فسلموا علي انفسكم النور61 وقالوا هذا افك مبين اي كذب بين لولا	1773	-3828321945575048363	145	238.0	117	360	40.27777862548828	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	false	8182411202923943791	231	275	1241	1486	1629	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته بانزال الوعيد علي اشاعة الفاحشة لشاعت ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع	2668	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1775	true	2499355086809062084	39	82	210	437	1560	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا ------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع	1775	-3828321945575048363	211	394.0	172	245	86.12245178222656	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	false	8526527168975888933	7	175	34	905	1549	300	ان الله تعالي وعد الغني فيهما----------- فقال------ ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال تعالي وان يتفرقا يغن ا-لله كلا من سعته النساء--- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وقوله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من ف------------------------------------------------------------------------------ضله اي لا يقدرون عليه كقوله فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء يقول ومن لم يجد سعة للنكاح فليصبر وليصن فرجه عن الحرام فان نيته اذا حسنت في الكف عن الحرام اغناه الله تعالي من فضله بان يرزقه الله مالا يتزوج به او يقيض له امراة ترغب فيه مع فقره باليسير من الصداق او بان يعصمه ويزيل عنه شدة الشهوة وما عند الله خير ومن ترك شيءا لله عوضه الله ما هو خير منه وقوله تعالي والذين يبتغون الكتاب اي والمماليك الذين يطلبون ال-كتابة	2680	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1788	true	-7501876779198073366	181	293	922	1532	1570	300	ان الله تعالي وعد الغني بالنكاح وبالتفرق فقال تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال تعالي وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته النساء130 وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور ر------------حيم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا اي ليطلب العفة عن الحرام والزنا الذين لا يجدون ما لا ينكحون به للصداق والنفقة حتي يغنيهم الله من فضله اي يوسع----- عليهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزقه -قوله تعالي والذين يبتغون الكتاب اي---------------- يطلبون المكاتبة	1788	-3828321945575048363	467	840.0	379	971	48.094749450683594	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2681	false	-2312660815810958625	88	280	441	1461	1573	300	تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا اي لا تجبروا اماءكم علي الزنا با--لاجرة ان اردن تعففا وق------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لتبتغوا عرض الحياة الدنيا يعني اجرهن واولاده--------------ن وقيل ان الزاني كان يفدي ولده من المزني بها بمءة من الابل يدفعها الي سيدها وقوله ان اردن تحصنا ليس علي ان ذلك مباح اذا طاوعن لكن علي معني ان الاماء اذا رغبن في التح------------------------------------صن فانتم احق بذلك وقال الحسين بن الفضل في الاية تقديم وتاخير وتقديرها وانكحوا الايامي منكم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الد-------------------------------------------------------------------نيا وقال مقاتل بن سليمان نزلت في معاذة ومسيكة واميمة وعمرة وقتيلة واروي كن اماء عبد الله بن ابي ابن سلول المنافق لعنه الله لما نزل تحريم الزنا اتين النبي صلي الله عليه وسلمفشكين اليه فنزلت وفي رواية قالت معاذة لمسيكة ان كان هذا الامر منا خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان نتوب فنزلت وقوله فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم------------------------------------------------------------- قال الحسن لهن والله لهن والله وقال عكرمة وغيره كان هذا الاكراه بالضرب والتعذيب ودل ان الاكراه يتحقق في الزنا والانتشار لا يدل علي الطواعية ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	2681	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1792	true	3540622447302862434	77	207	395	1103	1593	300	تكرهوا فتياتكم --------------------------------------اماءكم علي البغاء اي الزنا ان اردن تحصنا اي اذا اردن وليس معناه الشرط لانه لا يجوز اكراههن علي الزنا وان لم يردن تحصنا كقوله تعالي وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران139 اي اذا كنتم مءمنين وقيل شرط ارادة التحصن لان الاكراه انما يكون عند ارادة الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن فاذا لم ترد التحصن بغت طوعا والتحصن -الت-------عفف وقال الحس-ن بن الفضل في الاية تقديم وتاخير -تقديرها وانكحوا الايامي منكم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي لتطلبوا من اموال الدنيا يريد من كسبهن وبيع اولادهن ومن يكرهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم يعني للمكرهات والوزر علي المكره وكان الحسن اذا قرا هذه الاية قال------ لهن والله لهن والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	1792	-3828321945575048363	345	335.0	279	1278	26.99530601501465	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2693	false	-7161908684065440354	10	147	46	742	1516	300	لم يجعل الله له يوم القيامة نورا يمشي به الي الجنة لم يصل اليها و------------------------قال مقاتل نزلت---- الاية في عتبة بن ربيعة بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف كان يلتمس الدين في الجاهلية و-لبس المدرعة والمسوح ثم كفر بعد مجء الدعوة الي الاسلام ----------------------------------------وقال القشيري رحمه الله ظلمات الحسبان وغيوم التفرقة وليالي الجحد وحنادس الشك اذا اجتمعت فلا سراج لصاحبها ولا نجوم ولا اقمار ولا شموس ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اذا لم يسبق لعبد نور القسمة ولم يساعده روح الرحمة فجهده وكده وسعيه وجده عقيم من ثمراته مءيس من نيل بركاته والبدايات غالبة للنهايات فالقبول لاهله غير مجتلب والرد لاهله غير مكتسب الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفع----------------------------------لون وقوله تعالي- الم تر ان الله	2693	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1801	true	5561102752322244059	59	140	267	664	1469	300	لم يجعل الله له دينا وايمانا فلا دين له وقيل من لم يهده الله فلا ايمان له ولا يهديه احد وقال مقاتل نزلت هذه الاية في عتبة بن ربيعة بن امية----------------------- كان يلتمس الدين في الجاهلية ويلبس ---------المسوح فلما جاء----------------- الاسلام كفر والاكثرون علي انه عام في جميع الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السموات والارض والي ال------له المصير الم تر ان الله	1801	-3828321945575048363	237	178.0	184	800	29.625	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	0	44	0	215	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله ملك السما--------------------وات والارض	2695	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1801	true	5561102752322244059	136	187	649	883	1469	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار -قوله عز وجل الم تر ان الله يسبح له من في السموات والارض	1801	-3828321945575048363	196	373.5	154	235	83.40425872802734	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	229	276	1133	1388	1510	300	فيصيب-------- بالودق من يشاء فينفع-------------ه ويصرفه ع--من يشاء فلا ينفعه وقوله تعالي يكاد سنا برقه ا--ي ضوء برق السحاب يذهب بالابصار عدي الفعل بالباء اي يقارب البرق ان يزيل ابصا-----ر العيون يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار	2695	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1802	true	-7547727446970720371	146	195	726	984	1556	300	فيصيب به يعني بالبرد من يشاء فيهلك زروعه وامواله ويصرفه عن من يشاء فلا يضره------------- يكاد سنا برقه يعني ضوء برق السحاب يذهب بالابصار شدة -ضوءه وبريقه وقرا ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر ال-هاء يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار------------ يقلب الله الليل والنهار	1802	-3828321945575048363	182	249.0	142	285	63.859649658203125	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2696	false	-3297280655088488516	181	231	877	1143	1460	300	يمشي علي بطنه كالحيات والحيتان والديدان وقوله تعالي ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان--- والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام والسباع ولم يذكر من يمشي علي اكثر من اربع---------------------- في الحيوانات ذلك لان الاكثر ما ذكر ولانه ليس فيه نفي الزيادة ولان ما يمشي علي اكثر من اربع	2696	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1803	true	-8632619296483849874	116	156	574	785	1509	300	يمشي علي بطنه كالحيات والحيتان والدي------------دان ومنهم من يمشي علي رجلين مثل بني ادم والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم--------- والسباع ولم يذكر من يمشي علي اكثر من اربع مثل حشرات الارض لانها-------------------------------------------------- في الصورة كال---تي يمشي علي ا------لاربع	1803	-3828321945575048363	165	271.0	133	291	56.70103073120117	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	177	300	957	1673	1673	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير وقوله تعالي- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------- اي لترحموا ثم ذكر الكافرين وذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا------- معجزين في الارض اي---------------------------------------------------------- فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم وقوله -تعالي يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم-	2700	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	true	4603683883837540342	21	153	96	839	1608	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير -قوله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون اي افعلوها علي رجاء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا قرا عامر وحمزة لا يحسبن بالياء---------------------------------- اي لا يحسبن الذين كفروا انفسهم معجزين في الارض وقرا الاخرون بالتاء يقول لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين فاءتين -------------عنا--------------------------------------------------- وماواهم النار ولبءس المصير يا ---------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم -قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	1808	-3828321945575048363	576	1046.0	475	864	66.66666412353516	94	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2702	false	7424916372225507020	67	205	375	1088	1578	300	كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم ح---------------------------------------------------------كيم قد فسرناه قال ابن عباس رضي الله عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحال- كره عمر رءيته ذلك فقال يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرنا ونهانا في حالة الاستءذان فنزلت وعن عمر انه قال وافقني ربي في ثلاث في الاستءذان وفي الحجاب فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وفي الاتخاذ من مقام ابراهيم مصلي وقال مقاتل بن حيان نزلت في اسماء بنت مرشدة كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما الذين ملكت ايمانكم الاماء وقال مجاهد------------ العبيد والاماء	2702	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1808	true	4603683883837540342	134	246	736	1316	1608	300	كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية قال ابن عباس رضي الله عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك ف-------انزل الله هذه الاية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل-------- نزلت في اسماء بنت مرثد- كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستانذكم اللام لام------------------ الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء	1808	-3828321945575048363	435	750.0	348	785	55.41401290893555	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	136	214	749	1152	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله تعالي	2703	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1810	true	6602995010520695069	40	118	205	607	1544	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون -قوله تعالي	1810	-3828321945575048363	402	799.0	324	403	99.75186157226562	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	55	154	286	833	1592	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي لعلكم تعقلون اي لتعقلوا امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجروا عليه انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقوله -تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وينتظم هذا بما قبله من الاستءذان واذا كانوا معه اي مع ال------------------------رسول علي امر جامع اي علي شان جمعهم كالغزو وال----------------------------------------------------------------جمعة والعيد لم ي-------------ذهبوا من عن----ده حتي يستاذنوه	2706	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1813	true	-1168523765225554517	202	299	1025	1532	1535	300	كذلك يبين الله لكم الايات---------------------------------------------- لعلكم تعق------------------------------------------------لون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور ------قوله عز وجل انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذاكانوا ----------------------------------معه اي مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع ي----------جمعهم من حرب حضرت او صلاة او جمعة او عيد او جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا يتفرقوا عنه لم ينصرفوا عما اجتمعوا له من الامر حتي يستاذنوه	1813	-3828321945575048363	356	600.0	287	653	54.51761245727539	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2707	false	-7000939315922929759	58	206	312	1116	1586	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اي لا تجعلوا دعاءه اياكم كدعاء واحد منكم غيره الي امر فتستجيزوا التخلف عنه او الانصراف بعد المجء بغير اذن فانه امر حتم ولا يجوز خلافه وقال ابن عباس رضي الله عنهما --لا تجعلوا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه كد------------------------------------عاء غيره -لان دعاءه مستجاب لا محالة وقال جماعة من المفسرين لا تجعلوا دعاءكم الرسول كدعاء بعضكم بعضا فتدعوه باسمه-------------------- يا محمد او ترفعوا عليه الصوت بل ادعوه بتعظيم وخفض صوت ولين قال الله تعالي لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات وقال تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات والقصة تذكر في سورة الحجرات ان شاء الله تعالي- وقوله تعالي قد يعلم الله الذين يتسللون اي ينتزعون ويخرجون انفسهم منكم	2707	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1814	true	2819849314830069	150	243	745	1234	1537	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ------------لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما يقول احذروا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب لنزول البلاء بكم ليس كدعاء غيره وقال مجاهد وقتادة لا -----------------------------------------------------------------------تدعوه باسمه كما يدعو بعضكم بعضا يا محمد يا ---عبد الله ولكن فخموه وشرفوه فقولوا يا ---------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------بي ال--له يا رسول الله في لين و-----تواضع قد يعلم الله الذين يتسللون اي ---------يخرجون------- منكم	1814	-3828321945575048363	360	536.0	286	864	41.66666793823242	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2710	false	-3503585828420573864	13	120	70	616	1548	300	ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي لا يملكون ذلك بانفسهم بل بتمليك الله جل جلاله وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين كفروا----------------------------------------------- ان هذا الا افك افتراه اي ما هذا الذي جاء به محمد الذي يزعم انه من عند الله الا كذب -------اختلقه واخترعه من عند نفسه وقوله تعالي واعانه عليه قوم اخرون قال مجاهد ا--ي اليهود وقال الحسن اي عبد ------------حبشي كان لابن الحضرمي وكان كاهنا في الجاهلية وقيل واعانه عليه اي علي اختلاقه قوم اخرون قرءوا الكتب المتقدمة واقاصيص الاولين وقا---------------------------ل الله تعالي في ردهم فقد جاءوا----------------------- ظلما وزورا اي	2710	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1816	true	-7627118949743056790	32	200	156	1025	1555	300	ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا --ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا------------ وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السموات والارض انه كان غفورا رحيما قوله عز وجل واتخذوا يعني عبدة الاوثان من دونه الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا اي بعثا بعد الموت وقال الذين كفروا يعني المشركين 44ب يعني النضر بن الحارث واصحابه ان هذا------------------ ما هذا القران الا افك-------------------------------- كذب افتراه اختلقه ------محمد صلي الله --عليه وسلم واعانه عليه قوم اخرون قال مجاهد يعني اليهود وقال الحسن هو عبيد بن الخضر الحبشي الكاهن--------------------------------- وقيل جبر ويسار وعداس بن عبيد كانوا بمكة من اهل- الكتاب فزعم المشركون ان محمدا صلي الله عليه وسلم ياخذ منهم قال الله تعالي-------- فقد جاءوا يعني قاءلي هذه المقالة ظلما وزورا اي	1816	-3828321945575048363	294	357.0	230	983	29.908443450927734	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2711	false	-415684565034527217	212	286	1121	1499	1563	300	او يلقي اليه كنز اي ينزل عليه م----ن السماء كنز فيقسمه بيننا وقيل او يلقي اليه كنز من الارض فيستغني به فانه انما يفعل ما يفعل طلبا للدنيا والرياسة قوله او تكون له جنة اي بستان ياكل منها ويتمتع بنعيمها اي لا ينبغي ان يكون الفقير نبيا وقرا حمزة والكساءي ناكل بالنون اي نشبع نحن في نعمته وقوله تعالي وقال الظالمون اي هءلاء المشركون ان تتبعون اي ما تتبعون ايها المءمنون الا رجلا مسحورا	2711	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1817	true	-6453196083606614953	135	177	688	899	1524	300	او يلقي اليه كنز اي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه فلا يحتاج الي التردد والتصرف في طلب المعاش----------------------------------------------------------- او تكون له جنة--- بستان ياكل منها ------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ناكل بالنون اي ناكل نحن منها---------------- وقال الظالم------------------ون ان تتبعون--------------------------- الا رجلا مسحورا	1817	-3828321945575048363	156	210.0	121	382	40.83769607543945	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	176	267	878	1359	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1819	true	7339349209421534192	221	258	1140	1332	1549	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1819	-3828321945575048363	192	345.5	155	481	39.916839599609375	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1819	true	7339349209421534192	239	273	1237	1412	1549	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1819	-3828321945575048363	164	281.0	131	634	25.867507934570312	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2721	false	-1506016761119011949	100	213	480	1093	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بين اصحابه فرمي بالبزاق فانصرف البزاق وصار قطعتين علي خده فسفعتا خديه فكان فيهما اثره الي ان قتل وقال الرسول يا-رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وقول------ه تعالي وقال الرسول------------- يا-رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا لا- يسمعونه ولا يتدبرونه ولا- يعملون بما فيه ويقولون مرة هو -------------------------------------------------سحر ومرة هو مفتري ومرة هو اساطير الاولين يعني يقو-----------------------ل الرسول يوم القيامة ذلك فيشهد عليهم بذلك كما قال------------------------------------------------------------- تعالي -----------------------------------------------------------------------------ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة و قال بمعني يقول كساءر ما ذكر من احوال يوم القيامة واخراجه علي صفة الماضي لتحقق كونه يومءذ فالحق بالكاءن المتحقق وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا	2721	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1826	true	-4552234722559107609	73	182	370	936	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخال-----------------------------------------------------------ل وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وقال الرسول يعني ويقول الرسول في ذلك اليوم يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا فاعرضوا عنه ولم يءمنوا به ولم يعملوا بما فيه وقيل جعلوه بمنزلة الهجر وهو الهذيان والقوي السء فزعموا انه شعر وسحر و----هو -----------------------------------قول النخعي ومجاهد وقيل قال الرسول يعني محمدا صلي الله-- عليه وسلم يشكوا قومه الي الله يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا فعزاه الله تعالي فقال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكفي بربك هاديا	1826	-3828321945575048363	218	140.0	173	846	25.768321990966797	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2723	false	4394543322293596987	100	203	504	1081	1602	300	واحسن مقيلا 35-------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يقول لست اول نبي كذب بل قد اعطينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا وقد فسرناه في طه وقوله تعالي فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فرعون وقومه وقوله تعالي فدمرناهم تدميرا اي قد ذهبا اليهم فدعواهم فعصوهما فاهلكناهم اهلاكا بالغرق في اليم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح لما كذبوا اي ودمرنا قوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا-- ومن	2723	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1827	true	-667896019206454901	148	228	776	1253	1647	300	وا-ضل سبيلا اخطا طريقا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما و------عادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا معينا وظهيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني القبط فدمرناهم فيه اضمار اي فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذب----------------------------وا الرسل اي الرسول ومن	1827	-3828321945575048363	236	427.0	193	806	29.280397415161133	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	false	-9077871422859555937	126	220	663	1164	1598	300	وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي -اهلكنا -----------------------------------------------------------------------اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	2724	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1828	true	-8452203902726754197	112	147	592	781	1565	300	وقرونا بين ذلك كث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا اي واهلكنا قرونا كثيرا بين عاد واصحاب الرس وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1828	-3828321945575048363	117	91.0	94	573	20.418848037719727	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2734	false	2402290096025264086	80	170	415	902	1597	300	64 والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما وقوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يمضون لياليهم متهجدين لله تعالي قياما علي ارجلهم في موضع القيام وسجدا في موضع السجود ومع ذلك يخافون الله تعالي وذلك قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما قيل هلاكا وقيل داءما لازما وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي شديدا 66 انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما وقوله تعالي	2734	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1836	true	-7434677045822120596	225	258	1231	1414	1628	300	---والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غر--------------------------------------------اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما -قوله تعالي	1836	-3828321945575048363	183	340.0	150	487	37.577003479003906	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2739	false	8139523838493042138	231	275	1185	1438	1568	300	واجعلنا للمتقين---- اماما في الجنة وقيل اجعلنا اءمة للمتقين يوم الدين نتقدمهم في المضي الي الجنة اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما -------------------------------------------------وقوله تعالي--------------------------- اولءك يجز----------ون الغرفة بما صبروا اي هءلاء يجزون باقوالهم وافعالهم الغرف في ال----------------------------------------------جنة بما صبروا علي هذه	2739	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1842	true	-2142823191612919173	46	111	257	613	1597	300	واجعل-- المتقين لنا اماما -------------واجعلنا مء------تمين ---مقتدين ----بهم -----وهو قول مجاهد اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما اولءك يجزون اي يثابون الغرفة اي الدرجة الرفيعة في الجنة والغرفة كل بناء مرتفع عال وقال عطاء يريد غرف الدر والزبرجد والياقوت في الجنة بما صبروا علي امر	1842	-3828321945575048363	144	165.5	112	389	37.01799392700195	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2742	false	-7046668960534730800	58	159	320	856	1624	300	تلك -------الايات التي تقدم نزولها ايات الكتاب اي القران المبين المظهر دلاءل وحدانيتنا وصدق رسالتك وما بالناس اليه حاجة 3 لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وقوله تعالي لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين اي قاتل نفسك وهو مثل لحرصه علي ايمانهم وقيل لتاسفه علي كفرهم قال تعالي في سورة الكهف فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا -------------------------------------------------------------------بهذا الحديث اسفا الكهف وقيل شفقة عليهم وقيل غضبا لله وهو كقوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر وقوله تعالي ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين	2742	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1844	true	-705430716202402226	27	90	137	456	1573	300	تلك اي هذه الايات----------------- ايات الكتاب---------- ال----------------------------------------------------------مبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين------------ لعلك باخع نفسك--------------------- قاتل نفسك الا يكونوا مءمنين اي------------------------------------------------------------------------------ ان لم يءمنوا وذلك حين كذبه اهل مكة فشق عليه ذلك وكان يحرص علي ايمانهم فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين	1844	-3828321945575048363	220	334.5	174	610	36.065574645996094	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2743	false	7770452772191607140	170	289	869	1469	1526	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان ---------------------------------في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي صنف حسن ولون حسن نفيس مما ياكله الناس والانعام افلا يعلم هءلاء المكذبون بهذا الذكر ان ذلك لم يخلق عبثا وانما خلق لصلاح معاشهم قواما لهم مدة مقامهم في دار الامتحان وقوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي ان في انبات كل زوج كريم لعلامة لوجوب شكره عليكم واقراركم له بالوحدانية واخلاص العبادة وما كان اكثرهم مءمنين وقد سبق في علمي وارادتي ان اكثر هءلاء المشركين لا يءمنون 9 وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين	2743	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1844	true	-705430716202402226	268	300	1421	1573	1573	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين-	1844	-3828321945575048363	119	-28.5	94	633	18.799367904663086	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	false	4209384595155895829	148	262	804	1395	1581	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1845	true	-1405963330271118665	182	209	939	1077	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1845	-3828321945575048363	138	254.0	111	591	23.35025405883789	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	false	1472206748594936278	59	261	289	1316	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العالمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون ق----------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون --------------فلما راه------------------------------------------------- فرعون ثابتا علي مثل جوابه الاول لا يجيبه عن الماهية قال لمن حوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون يستهزء به يقول ان هذا الذي ي-----------زعم انه رسول- الله -----------------ارسله اليكم لمجنون لا يعقل ما يقال له فهو يسال عن شء ------	2747	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1848	true	-9199398622831349593	66	142	354	745	1580	300	العالم-----ين قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فرعون وما رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------- يقول اي شء رب العالمين الذي تزعم انك رسوله الي يستوصفه الهه الذي ارسله اليه ب ما وهو سء----------------------ال عن جنس الشء	1848	-3828321945575048363	214	113.5	171	1153	18.560277938842773	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	4	260	16	1334	1548	300	قال فات به ان كنت من الصادقين في دعواك وقوله تعالي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فتحولت عصاه ثعبانا ابان عن نفسه انه ثعبان وقال في اية اخري كانها جان النمل والجان الي الصغر ما هي فالتوفيق بينهما انه صار ثعبانا في خلقته جانا في خفته 33 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1849	true	479409679792125003	57	137	282	700	1555	300	قال فات به ان كنت من الصادقين--------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1849	-3828321945575048363	407	762.0	328	1318	30.8801212310791	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2753	false	-9220257083043770405	218	251	1160	1335	1603	300	وازلفنا اي اهلكنا اي قربناهم الي الهلاك 65 وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم	2753	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1852	true	4209968156563811077	174	202	895	1046	1566	300	وازلفنا ثم الاخرين------------------------ وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم	1852	-3828321945575048363	143	268.0	115	175	81.71428680419922	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2755	false	2394470551780988164	199	258	1089	1392	1603	300	تعالي الذي خلقني اي اوجدني ولم اك شيءا فهو يهدين اي يرشدني ويوفقني لصواب القول والعمل وقوله تعالي والذي هو يطعمني ويسقين اي ير----------------------------------زقني ما اتغذي به واقيم به بدني مدة حياتي 80 واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين وقوله تعالي واذا مرضت فهو يشفين------------------------------------------------------------------ اضاف المرض الي نفسه	2755	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1854	true	-4662403032258553791	28	91	144	475	1549	300	فقال- الذي خلقني ف----------------------هو يهدين اي يرشدني الي طريق النجاة وا-----------------------لذي هو يطعمني ويسقين اي يرزقني ويغذني بالطعام والشراب فهو رازقي ومن ----عنده رزقي---------------------- واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واذا مرضت اضاف المرض الي نفسه	1854	-3828321945575048363	176	267.5	138	403	43.672454833984375	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	false	7411584198545860588	82	156	419	848	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون	2758	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1855	true	3592021516396631920	61	91	310	482	1596	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون	1855	-3828321945575048363	172	338.0	142	429	40.093238830566406	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1857	true	-1015884470673302749	1	23	8	124	1578	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1857	-3828321945575048363	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	false	5718379825363893635	18	63	98	321	1613	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2761	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1857	true	-1015884470673302749	212	257	1124	1347	1578	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1857	-3828321945575048363	223	446.0	178	223	100.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	false	5718379825363893635	234	286	1239	1529	1613	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون اي تتخذون دورا وقصورا اتخاذ من يءمل الخلود في الدنيا فيحكم ويبرم ذلك ويحسن ويتقن 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1858	true	8492826992451564569	149	185	780	985	1620	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	1858	-3828321945575048363	205	398.0	169	290	70.68965148925781	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	65	272	322	1398	1549	300	لها شرب اي حظ من------ الماء فلا تزاحموها فيه ولكم شرب يوم معلوم لا تزاحمكم هي فيه وقوله تعالي ولا تمسوها بسوء بقتل فياخذكم عذاب يوم عظيم يوم نزول الهلاك بكم وقوله تعالي فعقروها اي فعرقبوها وقد عرقبها قدار علي ما ذكرنا القصة في سورة الاعرافوهم معينون له راضون به فاضيف اليهم فاصبحوا نادمين اي فصاروا نادمين علي عقرها وقيل علي فوت ولدها لم يقتلوه 158 فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا----------------------------------------------------------------------------------------------- تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165 اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين وقوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2764	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1860	true	-5696006332183440498	185	278	983	1457	1583	300	لها شرب--- حظ ونصيب من الماء----------------- ولكم شرب يوم معلوم------------------------------ ولا تمسوها بسوء----- فياخذكم عذاب يوم عظيم-------------------------------- فعقروها------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا نادمين فاخذهم العذ------------------------------------------------------------اب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين -قال------- ا----ني لعملكم من القال-ين	1860	-3828321945575048363	351	326.5	281	1178	29.7962646484375	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	121	175	616	885	1549	300	نادمين علي عقرها وقيل علي فوت ولدها لم يقتلوه 158 فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	2764	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	0	52	0	263	1598	300	نادمين علي عقرها حين راوا العذاب----------------- فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1861	-3828321945575048363	238	445.0	189	280	85.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2765	false	1089204547707271776	125	222	702	1218	1635	300	رب نجني واهلي مما يعملون من عقاب ما يعملون وقيل نجني واهلي من ان نكون علي دينهم وعملهم اي اعصمني عن ذلك وقيل لما قالوا لتكونن من المخرجين اظهر انه لا يسوءه مفارقتهم فقال اني لعملكم من القالين فلا اكره مفارقتكم ولا ارضي مجاورتكم ثم رب نجني واهلي مما يعملون اي اخرجنا من جملتهم فننجو من مجاورة من يعمل بمعاصيك قوله تعالي فنجيناه واهله اجمعين اجابة لدعوته فاخرجناهم من جملتهم 171 الا عجوزا في الغابرين------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2765	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1861	true	792222252084183619	109	156	565	818	1598	300	رب نجني واهلي مما يعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون من العمل الخبيث ------------------------قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فنجيناه واهله اجمعين------------------------------------- الا عجوزا في الغابرين وهي امراة لوط بقيت في العذاب والهلاك ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1861	-3828321945575048363	203	348.0	165	553	36.7088623046875	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	157	263	765	1290	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	2772	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1868	true	2104957869450591032	59	87	287	436	1547	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1868	-3828321945575048363	149	289.0	121	525	28.380952835083008	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2775	false	-7393844132139474607	202	223	1092	1200	1616	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي -طس مرت الاقاويل في-----------ه تلك ايات القران اي هذه ايات القران وكتاب مبين	2775	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1873	true	6159893817140071906	29	92	152	484	1578	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون طس قال ابن عباس هو اسم من اسماء الله تعالي وقد سبق الكلا--م في حروف الهجاء تلك ايات القران اي هذه ايات القران وكتاب مبين	1873	-3828321945575048363	94	89.5	73	334	28.143712997436523	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2777	false	3023202291421646138	33	251	182	1284	1541	300	يعمهون وهم في حيرتهم يترددو-------------ن اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو ان يجد الالام ولا يعرف المبتلي فيتسلي بمعرفته ويخف عنه البلاء بمشاهدته وهو للكفار كذلك واما المءمنون فيخفف عنهم العذاب في ا---------------------------------لاخرة حسن رجاءهم بالله ثم تضرعهم الي الله ثم فضل الله معهم بالتخفيف ثم تغييبه اياهم عن الاحساس به حالة التعذيب 6 وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تص-----------------------------------------------------طلون وقوله ----تعال--ي وانك لتلقي القران اي ----لتلقنه وتعلمه من لدن حك-----يم اي----- من عند الله الذي هو مصيب في افعاله واقواله عل--يم بكل شء واحواله وقوله -تعالي اذ قال موسي ------اي واذكر-------- اذ قال موسي لاهله لزوجته وولده ومن كان معه في سفره اذ خرج من مدين يقصد الشام-- اني انست نارا اي ابصرت ----------------------اي امكثوا هاهنا وانا اذهب اليها ساتيكم منها بخبر اي بدلالة علي الطريق كما قال او اجد علي النار هدي طه وكان ----ضل الطريق مع وجود البرد او اتيكم بشهاب قبس قرا عاصم وحمزة والكساءي بشهاب منونا غير مضاف والشهاب الشعلة والقبس ما اقتبس من نار كثيرة علي طرف خشبة والتنوين علي ان الثاني بدل وترجمة عن الاول وترك التنوين علي الاضافة وهو قد يكون اضافة الشء الي نفسه ك حبل الوريد ق و وحب الحصيد ق وقد يكون علي ان الشهاب اللهب والقبس النار التي في	2777	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1873	true	6159893817140071906	131	285	706	1505	1578	300	يعمهون اي----------- يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب شدة الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب في الدنيا بالقتل والاسر ببدر وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا الي النار وانك لتلقي الق---------------------------------------------------ران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان -الله رب العالمين وانك لتلقي القران اي تءتي القران وتلقن من لدن حكيم عليم اي وحيا من عند ال-------------------------------له الحكيم ---------العليم قوله عز وجل اذ قال موسي لاهله اي واذكر يا محمد اذ قال موسي لاهل-------------------------ه في مسيره------ من مدين----- الي مصر اني انست نارا اي ابصرت نارا ساتيكم منها بخبر اي امكثوا مكان---------------كم ساتيكم----- بخبر -----------عن الطريق-------------------------------- وكان قد ترك الطريق-------------- او اتيكم بشهاب قبس قرا -اهل الكوفة-------- بشهاب بالتنوين جعلوا ----------------القبس نعتا للشهاب وقرا الاخرون بلا تنوين علي-------------------------------------------------------- الاضافة وهو-------- اضافة الشء الي نفسه لا------------------------------------------ن الشها------ب والقبس متقاربا--ن في	1873	-3828321945575048363	454	551.5	349	1266	35.86098098754883	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	68	192	325	961	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2780	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1876	true	2740327198960320767	167	205	851	1055	1513	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1876	-3828321945575048363	204	380.0	166	636	32.075469970703125	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	false	1023117262176104019	6	91	35	494	1621	300	سليمان وسالتهم ع----------ن الراي وذلك قوله تعالي-------------- قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2792	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1888	true	-9099121890027945469	250	299	1297	1562	1565	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ع-لي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	1888	-3828321945575048363	222	393.5	181	484	45.867767333984375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	false	-6285108089914292317	197	257	987	1254	1453	300	واني عليه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه من ذهب وجوهر لا اخون في -ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم من	2795	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1893	true	7572189663965795444	248	293	1230	1437	1471	300	واني عليه لقو-----------------------------------------------------ي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال عفريت من --------	1893	-3828321945575048363	195	377.5	152	268	72.76119232177734	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2797	false	-8554246990787096099	132	181	625	858	1489	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه----------------------------------------------------------- لان المزيد يحصل له به وحق النعمة يقضي به---------------------- ومن كفر النعمة فان ربي غني عن شكره كريم لا يعجل بعقوبة من كفر نعمه قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون وقوله تعالي قال نكروا لها عرشها اي-- غيروا	2797	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1895	true	-6441732795313117894	85	143	401	694	1521	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره اليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان ال------------شكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر------- فان ربي غني عن شكره كريم بافضال علي من ي---كفر نعمه قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون -قوله تعالي قال نكروا لها عرشها يقول غيروا	1895	-3828321945575048363	181	285.5	141	316	57.278480529785156	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	213	300	1059	1480	1480	300	تعبد من دون الله في موضع الرفع اي عبادتها الشمس من دون الله عبادة الله وهو مفعول ثاني وقيل صدها عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غي-------------------------------------------------------------------------ر الله وهو في موضع المفعول -----------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1896	true	-3755594524765536085	172	240	873	1206	1515	300	تعبد من دون الله وقيل معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصد----------ها سليمان----------------- ما كانت تعبد من دون الله اي منعها ذلك وحال بينها وبينه فيكون محل ما نصبا انها كانت من قوم كافرين هذا استءناف اخبر الله تعالي انها كانت من قوم يعبدون الشمس فنشات بينهم ولم تعرف الا عبادة الشمس قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	1896	-3828321945575048363	170	234.0	134	548	31.02189826965332	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	false	694828855129175601	33	198	182	1083	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله	2800	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1898	true	5488017997426782540	197	237	939	1153	1479	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله	1898	-3828321945575048363	177	106.5	144	938	18.869935989379883	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	false	1699743807298716504	3	256	16	1423	1665	300	فانظر يا محمد كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم قرا حمزة والكساءي وعاصم انا بالفتح---------------------- اي كان--- عاقبة مكرهم تدميرهم وقرا الباقون-------- بالكسر علي الاستءناف وتمام الاول دمرناهم اي اهلكناهم اي التسعة وقومهم اجمعين اي ساءر قوم صالح واختلفت الاثار في كيفية هلاك هءلاء قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل الله --ملاءكة ليلا فامتلات بهم دار صالح-------- فاتي التسعة الدار----- شاهرين سيوفهم ليقتلوا صالحا فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث --------------لا يرون الملاءكة فقتلتهم وقيل خرجوا نهارا من المدينة يظهرون انهم يسافرون وعادوا ليلا خفية ونقبوا الجدران ليدخلوا داره فيقتلوه فرمتهم الملاءكة من السطح فقتلوهم وقال مقاتل نزلوا في سفح من الجبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم وقال السدي خرجوا لياتوا دار صالح فنزلوا خرقا من الارض ليكتمنوا فيه فانهار عليهم وقال قتادة خرجوا مسرعين الي صالح فسلط الله عليهم صخرة فقتلتهم وفيهم يقول الشاعر كما بتسعة رهط في مساكنهم قد نكل الله اذ اغواهم رجل يدعي قدار فلما ان هم عقروا لربهم ناقة والدين ما قبلوا اتاهم ربهم من حيث ما عملوا يجزيهم فاراهم غب ما عملوا 52 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وقوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية اي خالية وقيل ساقطة وهي نصب علي القطع لانه نعت نكرة لاسم معرفة بما ظلموا اي بظلمهم ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي يتاملون فيعرفون فيتعظون قوله تعالي وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون فميزنا بين المحسنين والمسيءين 54 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	2802	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	true	8526743603235047027	16	139	90	782	1663	300	فانظر-------- كيف كان عاقبة مكرهم انا-------- قرا اهل الكوفة انا ب-----------فتح الالف ردا علي العاقبة اي كانت العاقبة انا دمرناه--م وقرا الاخرون 58ب انا بالكسر علي الاس-ءناف------------ دمرناهم اي اهلكناهم الت---سعة------------------------------- واختلفوا------ في كيفية هلاكهم ق----ال ابن عباس رضي الله عنهما ارسل الله الملاءكة -تلك -الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة --دار صالح شاهرين سيوفهم-------------- فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتل-هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلوا في سفح -----جبل ين-ظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم و-------------------------------------------------------------------------قومهم اجم-----------------عين اهلكهم الله بالصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	1900	-3828321945575048363	558	871.0	453	1469	37.985023498535156	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	false	476177623981712271	17	161	102	884	1629	300	اتاتون الفاحشة---------------------------------------------------- بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فان------------------------------------------جيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم اي لوطا ومتبعيه انهم اناس يتطهرون وقيل ارادوا به الاستهزاء كما في قولهم انك لانت الحليم الرشيد هود وقيل اي يتطهرون عند انفسهم وفي زعمهم وقيل اي يتنزهون عن مثل عملنا ويخالفوننا قوله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين قرا عاصم في رواية ابي بكر بالتخفيف والباقون بالتشديد وهما بمعني واحد قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات و من الغابرين اي الباقين في الهلاك 58 وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير ا--ما يشركون قوله	2803	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1900	true	8526743603235047027	124	181	696	1006	1663	300	اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تج-------------------------------------------------------------------------------هلون------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير ام ما يشركون فتلك	1900	-3828321945575048363	210	123.5	169	878	23.91799545288086	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	false	4204961326932624586	165	260	886	1364	1566	300	ثم يعيده ----------ومن يرزقكم من الس--------------------ماء اي المطر والارض اي من الارض بالنبات قوله تعالي االه مع الله فسرناه قل هاتوا برهانكم حجتكم علي ما تقولون من ان الاصنام شركاء لله--------- ان كنتم صادقين في هذه الدعوي فانا قد اقمنا البرهان علي قدرة الله وربوبيته والاهيته ووحدانيته وقيل قل لهم ان قالوا انه يفعل ذلك معه غيره هاتوا حجتكم علي ذلك ولا يجدون فيلزمهم الانقياد للحق 65 قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله----------------------------------------------------------------------- وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	2805	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1902	true	-7305126078735640179	135	210	708	1071	1518	300	ثم يعيده بعد الموت ومن يرزقكم من السماء والارض اي من السماء--- المطر ومن--------- الارض -النبات----------- االه مع الل-------ه قل هاتوا برهانكم حجتكم علي ----قولكم ان مع ا-------------لله الها اخر ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله نزلت في المشركين حيث سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	1902	-3828321945575048363	246	379.5	193	588	41.836734771728516	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	false	4204961326932624586	29	132	157	709	1566	300	االه مع الله فسرناه قليلا ما تذكرون اي ما يتعظون بمواعظ الله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-----------------------------------ه مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2805	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1902	true	-7305126078735640179	6	53	37	269	1518	300	االه مع الل-------ه قليلا ما تذكرون ام من يهد-----------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1902	-3828321945575048363	193	182.5	154	587	32.87904739379883	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	72	267	362	1344	1506	300	ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين ----------اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض	2807	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1903	true	7844028779282539256	231	300	1160	1507	1507	300	ان هذا--- ما هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيب----هم التي كتبوها قل-------------------- سيروا في الارض---------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرم------------ين ولا تحزن عليهم و-------------------------------------لا تك- في ضيق---------------------- مما ي---------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض-	1903	-3828321945575048363	314	533.5	250	992	31.65322494506836	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	88	283	446	1420	1506	300	سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم -71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس---------- علي الكفار بتاخير------------ العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن-------- صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة ف--------------------------------------------ي السماء والارض الا في كتاب مبين-------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل ------------اكثر الذي هم فيه يختلفون	2807	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1904	true	-1402727345232853340	17	166	79	818	1516	300	سيروا في الارض---------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرم------------ين ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم اياك واعراضهم عن-------ك ولا تك- في ضيق---------------------- مما يمكرون -------نزلت في ---------المستهزءين الذين اقتسموا عقاب مكة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دنا وقرب لكم وقيل تبعكم والمعني ردفكم ادخل اللام كما ادخل في قوله لربهم يرهبون الاعراف154 قال الفراء اللام صلة زاءدة كما تقول نقدته ماءة ونقدت ل--------------------------------------------------------------------------------ه بعض الذي تستعجلون من العذاب ف-------------------حل بهم ذلك يوم بدر و-----------------------------------------------------ان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حيث لم يعجل عليهم العذاب---------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون ذلك وان ر--------------------------بك ليعلم ما تكن ما تخفي صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة اي جملة غاءبة من مكتوم سر وخفي امر وشء غاءب في السماء والارض الا في كتاب مبين اي في اللوح المحفوظ ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اي يبين لهم اكثر الذي هم فيه يختلفون	1904	-3828321945575048363	397	475.0	310	1221	32.51433181762695	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	false	9033930206418482789	131	258	678	1326	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	2808	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1904	true	-1402727345232853340	189	234	941	1174	1516	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وانه	1904	-3828321945575048363	230	445.0	185	648	35.49382781982422	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	false	-4234769217695679428	134	165	704	858	1563	300	وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون	2810	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1908	true	437614517229538170	266	297	1335	1489	1502	300	وقال وهب وجهها وجه رجل وساءر خلقها كخلق الطير فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون	1908	-3828321945575048363	154	308.0	123	154	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	false	4244858656179283222	25	78	132	405	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يء-----------------------------------------------------------------------منون قوله تعالي- ووقع القول عليهم اي حق وعيد العذاب عليهم ووقع القول عليهم اي اشركوا فهم لا ينطقون --------------------------------------------------------------------ولا يءذن ل-----------------------------------------------هم في التكلم بالعذر قوله -تعالي الم يروا انا جعلنا	2811	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1909	true	8874013919367733738	88	173	457	889	1548	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين ووقع القول وجب------------- العذاب عليهم بما ظلموا بما------ اشركوا فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم نظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات36 وقيل لا ينطقون لان افواهه----------م مختومة قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا	1909	-3828321945575048363	206	331.5	161	461	44.68546676635742	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2812	false	8532565268843136396	117	222	596	1122	1508	300	داخرين اي صاغرين منقادين والفعل من باب صنع وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعل---------------------------------------------------ون قوله -تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة اي ---واقفة في مراي العين لكبرها وهي تمر مر السحاب--- تسير سيرها فقد قال تعالي فقل ينسفها ربي نسفا طه وقال تعالي دكت الارض دكا الفجر وقال تعالي ويوم نسي------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجبال الكهف وكل كبير متكاثف اذا تحرك لم تتبين حركته قال الشاعر يصف جيشا بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج وقوله تعالي صنع الله الذي اي هذا من صنع الله وهو ما-- حدث ------------بالجبال الذي اتقن كل شء اي احكم	2812	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1911	true	-6185772581172039355	57	162	298	804	1487	300	داخرين--- صا--------------------------غرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون قوله عز وجل وتري الجبال تحسبها جامدة قاءمة و---------------------اقفة وهي تمر مر السحاب اي تسير سير السحاب حتي تقع علي----------------------------------- الارض فتستوي بها وذلك ان كل شء عظيم وكل جمع كثير يقصر عنه البصر لكثرته وبعد ما بين اطرافه فهو في حسبان الناظر واقف وهو ساءر كذلك سير الجبال لا يري يوم القيامة لعظمتها كما ان سير السحاب لا يري لعظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو ساءر صنع الله نصب علي المصدر الذي اتقن كل شء اي احكم	1911	-3828321945575048363	213	283.5	164	694	30.69164276123047	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2813	false	657756231476204917	114	220	591	1142	1522	300	وهم من فزع يومءذ امنون قرا حمزة والكساءي وعاصم من فزع بالتنوين يومءذ بفتح الميم وقرا الباقون بغير التنوين وخفض الميم علي الاضافة وهذا الوعد في حق المءمن المطيع علي الاطلاق وفي حق المءمن العاصي هو الامن من ---الفزع الاكبر وهو نداء القطيعة والاخبار بالتخليد في النار 90 ومن جاء بالس----------------يءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين قوله تعال-ي ومن جاء بالسيءة اي ب-الشرك فكبت وجوههم في النار وهو كقوله تعالي يوم يسحب------------------------------------------------------------------------------------------ون في النار علي وجوههم القمر هل تجزون الا ما كنتم تعملون اي	2813	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1912	true	7563338552288198130	25	152	138	789	1570	300	وهم من فزع يومءذ امنون قرا اهل الكوفة من ---------فزع بالتنوين يومءذ بفتح الميم وقرا الاخرون ب---------------------------الاضافة لانه اعم فانه يقتضي----------------------------------------------- الامن من جميع فزع ذلك اليوم وبالتنوين كانه فزع دون فزع ويفتح اهل المدينة الميم من يومءذ ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عم------ا تعملون ومن جاء بالسيءة يعني الشرك فكبت وجوههم في النار يعني القوا علي وجوههم يقال كببت الرجل اذا القيته علي وجهه فانكب واكب وتقول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون في ------------------------------------------------------	1912	-3828321945575048363	282	402.0	221	794	35.51637268066406	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	false	2800458816912891376	3	40	21	223	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2814	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1912	true	7563338552288198130	88	119	457	621	1570	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1912	-3828321945575048363	164	316.0	133	202	81.18811798095703	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2818	false	-7391766778926560460	108	255	570	1288	1501	300	نظر اليه فرعون قال عبراني من الاعداء وغاظه ذلك وقال كيف اخطا هذا الغلام الذبح وكانت امراته-------------------------------------- اسية بنت مزاحم من بني اسراءيل وهي من خيار النساء ومن بنات الانبياء وكانت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم فقا-------لت لفرعون ان هذ----------------ا الول-د اكبر من ابن سنة وانما امرت ب---ذبح الولدان في هذه السنة فدعه يكون قرة عين لي ولك فذلك قوله تعالي وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه -عسي ان ينف----------------------------------------------------------عنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك اي هو قرة عين لي ولك رق قلبها له ولعلها رات من فرعون ما وقع عندها ان قلبه صار كذلك فقالت ذلك اي نرجو ان يكون لنا كالولد تقر به اعيننا لا تقتلوه اي لا تذبحوه كما تذبحون ابناء بني اسراءيل عسي ان ينفعنا كما ينفع الخادم او نتخذه ولدا اي نتبناه ولم يكن لفرعون ابن وهم لا يشعرون ما ينالهم	2818	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1917	true	4229584189016797397	156	248	804	1271	1523	300	نظر اليه------ قال عبراني من الاعداء فغاظه ذلك وقال كيف اخطا هذا الغلام الذبح وكان فرعون قد استنكح امراة من بني اسراءيل يقال لها اسية بنت مزاحم وكانت------------- من خيار النساء ومن بنات الانبياء وكانت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم وتعطيهم قالت لفرعون وهي قاعدة الي جنبه هذا الوليد اكبر من ابن سنة وانما امرت ان يذبح الولدان ل--هذه السنة فدعه يكون قرة عين لي وذ------------------------------------------------لك لا تقتلوه وروي انها قالت له انه اتانا من ارض اخري ليس من بني اسراءيل عسي ان ينفعنا او نتخذه ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم لا يشعرون ان هلاكهم	1917	-3828321945575048363	306	504.0	243	842	36.342041015625	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2819	false	3604472603332409266	6	65	31	323	1498	300	اي نتخذه ولدا والناس لا يشعرون انه ملتقط بل يظنون انه مولودنا قال وهب فومقه فرعون واستحياه------ والقي الله عليه محبته ورافته وقال لا--سية عسي ان ينفعك واما انا فلا اريد نفعه --------قال ابن عباس--------------- لو ان فرعون ---قال في موسي كما قالت اسية-------------- لنفعه الله به ولكنه ابي ذلك للشقاء الذي كتبه الله عليه واصبح فءاد ام موسي	2819	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1917	true	4229584189016797397	240	300	1233	1523	1523	300	او نتخذه ولدا وهم--- لا يشعرون ان هلاكهم علي يديه ف--------------------------------استحياه فرعون والقي الله عليه محب-------ته وقال لامراته عسي ان ينفعك فاما انا فلا اريد نفعه قال وهب قال ابن عباس رضي الله عنهما لو ان عدو الله قال في موسي كما قالت اسية عسي ان ينفعنا لنفعه الل---ه ولكنه ابي---- للشقاء الذي كتبه الله عليه واصبح فءاد ام موسي-	1917	-3828321945575048363	214	315.0	168	340	62.94117736816406	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	102	168	510	853	1538	300	--احسانه ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين وقوله تعالي ودخل المدينة اي و-دخل موس---------------------ي مدينة فرعو-------------------------------------------------------------------------------ن علي حين غفلة من اهلها قال اكثر المفسرين نصف النهار ووقت القاءلة وخلو الطريق وقيل------------------------------------------ بين المغرب والعشاء	2822	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1920	true	-186748916217211100	54	143	273	730	1502	300	المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين -قوله تعالي ودخل المدينة يعني دخل موسي المدينة قال السدي هي مدينة منف من ارض مصر وقال مقاتل كانت قرية حابين علي راس فرسخين من مصر وقيل مدينة عين الشمس علي حين غفلة من اهلها ------------------------------وقت القاءلة واشتغال الناس بالقيلولة وقال محمد بن كعب القرظي دخلها فيما بين المغرب والعشاء	1920	-3828321945575048363	286	479.0	228	488	58.6065559387207	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	false	3802163004062519963	3	35	14	165	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2824	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1922	true	-5715179906969240927	85	118	434	586	1546	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1922	-3828321945575048363	151	297.0	119	152	99.34210205078125	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	false	4453283417721135319	132	170	688	878	1500	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2825	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1923	true	-3373449778934775365	151	189	769	959	1517	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1923	-3828321945575048363	190	380.0	152	190	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	30	62	178	329	1541	300	والضحاك ومجاهد والسدي انه شعيب و----------------------------قال وهب بن منبه وسعيد بن جبير هو يثرون ابن اخي شعيب وكان شعيب قد مات قبل ذلك بعد ما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم وقال	2827	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1924	true	-4435292422157773343	224	259	1156	1326	1532	300	والضحاك------- والسدي 62ب والحسن هو شعيب النبي عليه السلام وقال وهب بن منبه وسعيد بن جبير هو يثرون -بن اخي شعيب وكان شعيب قد مات قبل ذلك بعد-ما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم وقيل	1924	-3828321945575048363	132	231.0	103	179	73.7430191040039	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	201	239	1040	1233	1541	300	ان تدعوه ليجزيه اجر ما سقي لهما فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قوله فجاءته احداهما تمشي علي	2827	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1925	true	5805996585954974778	51	87	254	430	1464	300	----------انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين فسقي لهما ثم تولي الي -------	1925	-3828321945575048363	142	264.5	110	193	73.57512664794922	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2829	false	-8598752446037963802	26	177	141	895	1470	300	قالت احداهما يا-ابت استاجره اي ل----------رعي اغنامنا وسقيها والقيام بمصالحها ان خير من استاجرت القوي الامين ا--ي خير من استاجرته وهذا قوي امين روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا بنية ما امانته وما قوته قالت اما قوته ف----رفع الحجر ولا يطيق-------------ه الا جماعة --------------------واما امانته فانه قال لي امشي خلفي وصفي لي الطريق فاني اكره ان تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزاده فيه رغبة قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج يعني علي ان تاجرني نفسك فتكون اجير---ي ثماني سني-----------------------------------------ن ترعي غنمي---------------------------------------------- والحجة السنة لان في كل سنة حجة فسموها بها لتضمنها اياها تعظيما لها فان اتممت عشرا فمن عندك اي فان زدت علي الثمانية فاتممت السنين عشرا فذلك	2829	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1926	true	-3257296727279580910	146	299	713	1500	1504	300	قالت احداهما يا ابت استاجره اتخذه اجيرا ليرعي اغنامنا------------------------ ان خير من استاجرت القوي الامين يعني خير من استعملت من--- قوي علي العمل وادي الامانة فقال لها ابوها وما علمك بقوته وامان-------------ته قالت اما قوته فانه رفع --حجرا من راس البءر لا يرفعه الا عشرة وقيل الا اربعون رجلا واما امانته فانه قال لي امشي خلفي حتي لا تصف---------------------- الريح بدن--------------ك قال شعيب عند ذلك اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين واسمها صفورة وليا في قول شعيب الجباءي وقال ابن اسحاق صفورة وشرقا وقال غيرهما الكبري صفراء والصغري صفيراء وقيل زوجه الكبري وذهب اكثرهم الي انه زوجه الصغري منهما واسمها صفورة وهي التي ذهبت لطلب موسي علي ان تاجرني ثماني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجج يعني ان -----------------تكون اجيرا لي ثمان- سنين قال الفراء يعني تجعل ثوابي من تزويجها ان ترعي غنمي ثماني حجج تقول العرب اجرك الله باجرك اي اثابك والحجج السنون واحدتها----- ------------------------------------حجة فان اتممت عشرا فمن عندك اي -ان اتممت عشر سنين--------------------- فذلك	1926	-3828321945575048363	262	52.5	206	1160	22.586206436157227	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2829	false	-8598752446037963802	114	285	579	1408	1470	300	عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج يعني علي ان تاجرني نفسك فتكون اجيري ثماني سنين ترعي غنمي والحجة السنة لان في كل سنة حجة فسموها بها لتضمنها اياها تعظيما لها فان اتممت عشرا فمن عندك اي فان زدت علي الثمانية فاتممت السنين عشرا فذلك تطوع من عندك لا يلزمك ذلك لي بعقد الاجارة قوله تعالي وما اريد ان اشق عليك اي احمل عليك ما يشتد عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي ممن يفي بالشرط فلا يتعدي ولا يطالب بما وراء الشرط ومن فعل ذلك فهو صالح قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قال----- ذلك بيني وبينك ا--ي هذا --شرط----------------------------------------------------------------- بيننا علي كل واحد منا الوفاء به لصاحبه ايما الاجلين ق-----------------------------ضيت اي اي المدت---------ين وفيتك العمل فيها فلا عدوان علي اي فليس لك -ان تلزمني اكثر منه- متعديا علي--- وقيل ذلك بيني وبينك اي ما ذكرت من الاجلين فهو امر بيني وبينك	2829	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1927	true	-940130844608161591	4	111	20	544	1473	300	عليك وما اريد ان اشق عليك اي الزمك تمام العشر الا ان تتبرع ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال----------------------------------- عمر-------------------- يعني في حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحبة والوفاء----------------------------------------------------------- بما -قلت قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قال موسي ذلك بيني وبينك يعني هذا الشرط بيني وبينك فما شرطت علي فلك وما شرطت من تزويج احداهما فلي والامر بيننا -------------تم الكلام ثم ---قال ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين وما صلة قضيت اتممت وفرغت منه الثمان ---او الع-----شر فلا عدوان علي لا ظلم علي بان اطالب باكثر منهما والله علي ما نقول وكيل قال ابن عباس -------ومقاتل شهيد ف---يما بيني وبينك	1927	-3828321945575048363	278	302.5	209	979	28.39632225036621	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	21	167	96	859	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون وقوله تعالي-- فلما قضي موسي الاجل قيل عشر سنين------ وسار باهله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج باذن شعيب مع------------------------------------------------------------------------------------- امراته واولاده وعبيده يريد مصر واخاه واخته وقرابته وهم بها انس من جانب الطور نارا اي ابصر نارا قال لاهله امكثوا اي البتوا مكانكم اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر في الدلالة علي الط------------ريق او جذوة من النار ا--ي قطعة غليظة من الحطب فيها النار وفيها ثلاث لغات ---------------فتح الجيم و----------ضمها و-------------كسرها والفتح قراءة عاصم والضم قراءة حمزة والكسر قراءة الباقين وقال قتادة---------- الجذوة ال------------شعلة --من النار لعلكم تصطلون اي تستدفءون وكانت ليلة شاتية ذات برد ومطر 30 فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز	2831	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1929	true	-8373630362988318422	5	173	26	870	1515	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون -قوله -عز وجل فلما قضي موسي الاجل يعني اتمه وفرغ منه وسار باهله قال مجاهد لما قضي موسي الاجل مكث بعد ذلك عند صهره عشرا اخر فاقام عنده عشرين سنة ثم استاذنه في العود الي مصر فاذن له فخرج باهله الي جانب مصر انس يعني ابصر من جانب الطور نارا وكان في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ امراته ----------------------------------------------------------------الطلق------------------ قال لاهله امكثوا----------------- اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه كان قد اخطا الطريق او جذوة من النار يعني قطعة وشعلة من ال-----------نار وفيها ثلاث لغات قرا عاصم جذوة بفتح الجيم وقرا حمزة بضمها وقرا الاخرون بكسرها ---------------------------------------------------------قال قتادة ومقاتل هي ال-عود الذي قد احترق بعضه وجمعها جذي لعلكم تصطلون--- تستدفءون ف---------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز	1929	-3828321945575048363	497	781.0	394	1050	47.33333206176758	79	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2832	false	9137488985926110736	252	296	1280	1524	1541	300	يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الصفة-------------- وقرا الباقون بالجزم علي الجزاء------------------------------------------------------------------ اني اخاف ان يكذبون فاذا --كان معي اخي قمنا بمحاجتهم قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال سنشد عضدك باخيك اي سنقويك	2832	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1931	true	-2898900534318264035	1	121	7	630	1602	300	يصدقني قرا عاصم وحمزة برفع القاف علي الحال اي رداء مصدقا وقرا الاخرون بالجزم علي جواب الدعاء والتصديق لهارون في قول الجميع قال مقاتل لكي يصدقني 63ب فرعون اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون ----------------وقومه قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين قال سنشد عضدك باخيك اي -نقويك	1931	-3828321945575048363	204	328.5	163	640	31.875	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	false	-3604475436384326523	50	234	235	1225	1567	300	الي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه م----------ن الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له---------- الها----- وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين وجعلناهم اءمة اي قادة في الشر والضلال ليقتدي بهم فيها امثالهم يدعون الي النار وفيه دلالة خلق الله تعالي افعال العباد ودلالة الار-----------------------ادة ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنع----- العذاب عنهم مانع واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	2834	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1932	true	7452264888542518978	91	213	450	1140	1613	300	الي اله موسي انظر اليه واقف علي حاله- واني لاظنه يعني موسي من الكاذبين في زعم------------------ه ان للارض والخلق الها غيري وانه----------------------------------------- رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون قرا نافع وحمزة والكساءي ويعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم فاخذناه وجنوده فنبذناهم فالقيناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة--- ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ورءساء يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون ---لا يمنعون من العذاب---------- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	1932	-3828321945575048363	376	633.5	304	1268	29.652996063232422	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	0	131	0	659	1576	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت ايضا بجانب الطور اذ نادينا موسي اذ جاء لميقاتنا مع السبعين فكلمناه واعطيناه الالواح ولكن رحمة من ربك اي ولكن عرفناك ذلك رحمة منا اظهارا لنبوتك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم العرب لعلهم يتذكرون يتعظون وقد روي في قوله اذ نادينا انه قوله فساكتبها للذين يتقون الاعراف الايات وقال ابو زرعة اذ نادينا قال نودوا ان يا امة محمد اعطيتكم قبل ان تسالوني واستجبت لكم قبل ان تدعوني وقال مقاتل بن حيان اي نادينا امتك وهم في اصلاب اباءهم وقال وهب قال موسي يا رب ارني محمدا قال انك لن تصل اليه--- وان شءت ناديت امته فاسمعتك صوتهم	2836	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1933	true	2782732726413432526	206	284	1105	1498	1571	300	وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين وما كنت بجانب الطور بناحية الجبل الذي كلم الله عليه م----------------وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذ ناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قيل اذ نادينا موسي خذ الكتاب بقوة و-----قال وهب قال موسي يا رب ارني محمدا قال انك لن تصل الي ذلك وان شءت ناديت امته واسمعتك صوتهم	1933	-3828321945575048363	226	390.5	175	766	29.503915786743164	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	189	300	981	1576	1576	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة ------------بما قدمت ايديهم--------------- فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------- ا------------------------ي لولا ان---------------------------ا لو عاجلناهم بالعقوبة بما ارتكبوه من المعاصي لقالوا هلا ارسلت الينا رسولا فكنا نءمن به ونتبع القران الذي انزلته ونصدق به لما ارسلنا اليهم رسولا -هذا الجواب محذوف لدلالة ظاهر الكلام علي------------------ه فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ---------------------وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا النبي المرسل وهو محمد- صلي الله عليه وسلم والكتاب المنزل وهو القران تحكموا علي الله قالوا-------------- لو----لا اوتي اي محمد مثل ما اوتي موسي من-	2836	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1934	true	5659522139095408707	136	278	673	1428	1542	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم الكفر والمعصية فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين وجواب لولا محذوف اي لعاجلناهم بالعقوبة يعني لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم ل--عاجلناهم بالعقوبة بكفرهم وقيل معنا---------------------------------------------------------------------------------ه لما بعثناك اليهم رسولا ولكن بعثناك اليهم لءلا-- يكون -للناس علي الله حجة بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني------------ محمدا صلي الله عليه ------------------------------------------وسلم قالوا يعني كفار مكة لولا هلا اوتي م---حمد مثل ما اوتي موسي من	1934	-3828321945575048363	396	579.0	313	898	44.09799575805664	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	false	-4839333229824737479	240	279	1151	1349	1463	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا من قرية اي من اهل بلدة بطرت معيشتها اي طغت ف-------------------------------------------------------------ي معيشتها واغفلت شكرها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم	2840	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1938	true	-3898293658124283654	0	104	0	535	1578	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله عز وجل وكم اهلكنا من قرية اي من اهل قرية بطرت معيشتها اي---- في معيشتها اي اشرت وطغت قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وع----بدوا ال--اصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم	1938	-3828321945575048363	174	306.5	138	545	31.926605224609375	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	false	5386092583966291028	142	282	709	1469	1558	300	القري فيما مضي حتي يبعث في سرة تلك البلاد اي معظمهانبيا فيعلم به من سواهم وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذار اليهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله	2841	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1938	true	-3898293658124283654	21	70	107	369	1578	300	القر---------ي حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا ------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------المون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله	1938	-3828321945575048363	232	419.0	187	760	30.526315689086914	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	119	286	630	1497	1557	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ----قيل هاهنا مضمر فودوا لو----- كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم-------------------- فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2843	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1939	true	2257250542630153383	133	195	762	1093	1639	300	وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وجواب لو محذوف علي تقدير لو انهم كانوا يهتدون ------------في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوا---- العذاب--- ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	1939	-3828321945575048363	283	439.0	229	896	31.584821701049805	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	false	352478495343412988	83	229	406	1211	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله	2845	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1940	true	-714098954116204356	151	212	779	1109	1555	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله	1940	-3828321945575048363	315	584.0	254	812	38.7931022644043	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	false	-6643122818003121064	187	242	970	1232	1527	300	الدنيا واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع ع--------------------------------ليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في ال------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1943	true	-3322029700866271461	5	69	25	328	1529	300	اليك اي احسن بطاعة ا---------لله كما احسن الله اليك بنعمته وقيل احسن الي النار كما احسن الله الي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1943	-3828321945575048363	217	376.5	171	330	65.75757598876953	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2848	false	-3906421766321246564	3	86	14	440	1565	300	اوتيته علي علم عندي وهو علم الكيمياء وبه اكتسبته ليس هو من انعام الله علي بل هو كسبي وكفر-------- بهذا وعن------------------------------------------------ سعيد بن المسيب كان موسي يعلم الكيمياء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان ياخذ الرصاص فيجعله فضة وياخذ النحاس فيجعله ذهبا----------------------------------------- اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الماضية من هو اشد منه قوة اي بالانصار والاعوان والالات المحصنة واكثر جمعا للاموال	2848	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1943	true	-3322029700866271461	94	184	447	909	1529	300	اوتيته علي علم عندي اي علي فضل وخير علمه ا------------------------لله عندي فراني اهلا لذلك ففضلني بهذا المال عليكم كما فضلني بغيره قيل هو علم الكيمياء قال سعيد بن المسيب كان موسي يعلم الكيمياء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ثلثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان ذلك سبب امواله وقيل علي علم عندي بالتصرف في التجارات والزراعات وانواع المكاسب قوله تعالي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الكافرة من هو اشد منه قو-------------------------------------ة واكثر جمعا للاموال	1943	-3828321945575048363	277	447.0	218	523	52.96367263793945	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	false	1305182766778199043	214	260	1081	1331	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي وصار------ الذين يتمنون ان يكون -لهم من الاموال ماله يقولون متندمين علي	2850	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1947	true	5604180529607578295	53	96	273	507	1559	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون------------ واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس ----صار اولءك الذين -تمنوا ما رزقه الله من ال--مال والزينة يتندمو----ن علي	1947	-3828321945575048363	207	358.0	166	257	80.54474639892578	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	false	3474723294414388901	220	297	1125	1539	1554	300	اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي الم-----------هتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين وقوله تعالي---- كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك لكن	2852	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1949	true	466194343012140407	0	49	0	243	1524	300	اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه----------------------------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين يعن-----ي المشركين ومعناه اعلم بالفريقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال	1949	-3828321945575048363	200	340.0	155	429	46.62004852294922	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2853	false	8467949682321504194	2	152	8	736	1530	300	تكونن ظهيرا للكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي عونا للكافرين 87 ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وقوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله هو علي الجمع اي لا يمنعنك هءلاء عن اتباع القران بعد اذ انزلت اليك اي الايات وادع هءلاء وغيرهم الي ربك وقوله تعالي و-------لا تكونن من المشركين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو لا يحملنك شوقك الي وطنك علي مداهنة هءلاء وموافقتهم في شء ليمكنك المقام فيها فاني معيدك اليها عاليا عليهم كل شء هالك الا وجهه اي الا هو يقال اكرم الله وجهك اي اكرمك الله وقيل معناه كل عمل باطل ا-------------------------لا ما اريد به وجهه اي رضاه له الحكم-------------- واليه ترجعون هذا ظاهر والحمد لله رب العالمين- سورة العنكبوت----- بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله	2853	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1949	true	466194343012140407	61	217	312	1068	1524	300	تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكر الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم ع------------ليه ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترج------------عون ولا يصدنك عن ايات الله يعني------------------------------------ القران بعد اذ انزلت اليك---------- وادع -------------الي ربك الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس رضي الله عنهما الخطاب في الظاهر للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء هالك الا وجهه اي الا هو---------------------------------- وقي------------------ل الا ملكه قال ابو العالية الا ما اريد به وجه--------ه له الحكم اي فصل القضاء واليه ترجعون تردون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم سورة العنكبوت مكية بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب	1949	-3828321945575048363	419	642.0	322	1004	41.73306655883789	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2854	false	-5247656830704569171	235	269	1267	1421	1588	300	فمنهم من قتل ومنهم من نجا وفيهم نزل ثم ان ربك ل--------------------------------------------------لذين هاجروا من بعد ما فتنوا الاية النح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب اول قتيل في	2854	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1950	true	8501972985647211505	0	63	0	300	1607	300	فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله هاتين الايتين وكان ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد بالناس الذين -امنوا بمكة سلمة بن هشام وعياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقال ابن جريج نزلت في عمار بن ياسر كان يعذب في الله عز وجل وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر كان------ اول قتيل من	1950	-3828321945575048363	97	125.0	72	307	31.59609031677246	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2856	false	-2041489719791069242	192	275	1028	1470	1585	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي امرناه ------------------------------------ان يفعل بهما حسنا وان جاهداك اي قلنا له بما اوحينا الي رسولنا وانزلنا عليه ان يامره به وان استفرغا مجهودهما لك لتشرك بي ما ليس لك به علم انه لي شريك فلا تطعهما في ذلك الي مرجعكم في القيامة فانبءكم بما كنتم تعملون اخبركم باعمالكم واجازيكم عليها الولد المءمن المطيع علي ايمانه وطاعته والوالدين الكافرين العاصيين علي كفرهما ومعاصيهما نزلت ال---------------------------------------------اية في سعد بن ابي وقاص---------------------------------------------- وامه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس	2856	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1951	true	-1112766662599812346	148	200	798	1060	1541	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي برا بهما وعطفا عليهما معناه ووصينا الانسان ان يفعل بوالديه ما يحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية والتي في سورة لقمان الاية والاحقاف الاية في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس	1951	-3828321945575048363	113	174.5	88	569	19.85940170288086	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	false	8555536507584009954	20	250	109	1361	1673	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات قيل اي والذين امنوا بعد كفرهم واصلحوا بعد افسادهم لندخلنهم في الصالحين لنتقبلن ذلك منهم ولنجعلنهم من جملة المءمنين المصلحين وقيل اي ولندخلن المءمنين المطيعين الجنة مع عبادي الصالحين وقوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله وهذه صفة المنافق الذي يفتن في دينه يقول بلسانه امنت بالله وصدقت بوعده ووعيده فاذا اوذي في الله اي ناله مكروه بسبب دين الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي جعل ايذاء الناس في خوفه وترك الدين لاجله كعذاب الله الذي هو باق لا ينقطع اي يترك الاسلام اذا خاف ايذاء الكفار اياه كما يترك المسلم المعصية اذا خاف كذلك عذاب الله وسمي الاذي فتنة لانه محنة يشتد احتمالها وهذا تقبيح من الله تعالي فعل هذا--------------------------- المنافق وذم له بسوء اختياره وقوله تعالي--- ولءن جاء نصر من ربك اي للمسلمين ظفر وغنيمة ليقولن انا كنا معكم اي في الدين فاشركونا فيما اصبتم وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي بما في قلوب الخلق من الايمان والكفر والاخلاص والنفاق فكيف يتوهم هذا المنافق انه يخفي علي المسلمين ولا يخبرهم الله به وهو عالم به وهذا تهديد لهم وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقوله تعالي وليعلمن ال-------له الذين امنوا	2857	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1952	true	5769601584536383475	43	214	222	1140	1625	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------------------------- لندخلنهم في الصالحين في زمرة الصالحين وهم الانبياء والاولياء------------- وقيل في --مدخل- الصالحين وهو----- ا-------------------لجنة قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالل-----------------------------------------------------------------------------ه فاذا اوذي في الله اصابه بلاء من الناس افتتن-- جعل فتنة الناس كعذاب الله اي جعل ا--ذي الناس وعذابهم----------------- كعذاب الله في الاخرة اي جزع من عذاب الناس ولم يصبر عليه فاطاع الناس------ كما ي---------------طيع الله من يخاف عذابه------------------------------------------------------------------------- هذا قول السدي وابن زيد قالا هو المنافق اذا اوذي في الله رجع عن الدين وكفر ولءن جاء نصر من ربك------------------------------------------- اي ف-------------------------تح ودولة للمءمنين ليقولن يعني هءلاء المنافقين للمءمنين انا كنا معكم علي عدوكم وكنا مسلمين وانما اكرهنا حتي قلنا ما قلنا فكذبهم الله وقال اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين م---------------------ن الايمان---------------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------نفاق وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال--------------- الذين كفروا للذين امنوا	1952	-3828321945575048363	576	869.5	454	1411	40.822113037109375	88	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	51	161	252	873	1616	300	فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير وهم ظالمون اي مشركون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1953	true	-2737950434982546396	129	179	703	989	1666	300	فاخذهم الطوفان---------------- وهم ظالم----------ون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1953	-3828321945575048363	286	541.5	236	621	46.05474853515625	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	122	161	668	873	1616	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتق-------------------وه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثان-------ا وتخلقون افكا--------------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا--------------------- فابتغ--------وا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	2860	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1954	true	8780232802958328736	12	69	66	383	1540	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تقولون كذبا قال مجاهد تصنعون اصناما بايدكم فتسمونها الهة ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يقدرون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1954	-3828321945575048363	205	374.5	166	317	64.66876983642578	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	false	-8070920062956710001	65	128	331	652	1558	300	وان تكذبوا يا معشر العرب فقد كذب امم من قبلكم انبياءهم فما ضر ذلك الانبياء بل ضر المكذبين فاهلكهم الله تعالي وانجي الانبياء والمءمنين وليس علي الرسول الا البلاغ الظاهر 19 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2861	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1954	true	8780232802958328736	69	114	383	598	1540	300	وان تكذبوا-------------- فقد كذب امم من قبلكم وما عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الرسول الا البلاغ المبين--- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1954	-3828321945575048363	205	377.5	161	321	63.8629264831543	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	false	438143162931197529	61	193	310	1012	1566	300	اهل الارض والسماء--------------------------------------------------- بمعجزين فاءتين في الارض ولا في السماء وقيل وما انتم يا اهل الارض تعجزون الله هربا في الارض ولا في السماء لو -------------------------------------------------------------------------------صعدتم الي السماء ولا ينفعكم الهرب اليها ويكون في معني قوله يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان الرحمن وما لكم من دون الله من -------------------ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم-------------------- من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وق-----------------------وله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي بالقران و-البعث والحساب اولءك يءسوا من رحمتي اي فاولءك القانطون من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	2862	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1955	true	-4560071030618643400	10	154	47	774	1555	300	اهل الارض في الارض ولا اهل السماء في السماء وقال قطرب معناه وما انتم بمعجز-------ين في الارض ولا في الس-------------------------------------------------------------------ماء لو كنتم فيها كقول الرجل ما يفوتني فلان هاهنا ولا بالبصرة اي ولا بالبصرة لو كان بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي من ولي---------------------- يمنعكم مني ولا نصير ينصركم م-------------------------------------------ن عذابي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم والذين كفروا بايات الله ولقاءه--- بالقران وبالبعث-------- اولءك يءسوا من رحمتي -----------------------جنتي -اولءك لهم عذاب اليم	1955	-3828321945575048363	348	459.0	277	1060	32.8301887512207	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	false	-5779025025255925195	2	147	12	758	1542	300	ان اهلها كانوا ظالمين اي هم متقادمو الكفر والمعاصي قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال ان فيها لوطا اي قال ابراهيم اتهلكونهم وفيها لوط قالوا نحن اعلم بمن فيها اي ليس يخفي علينا ذلك ان فيها لوطا ومءمنين معه اعلمنا الله تعالي بذلك فلنا العلم به حقيقة وغيرنا من البشر من علمهم كذلك فانما ينبني علي الظاهر دون الحقيقة فنحن اعلم منه لننجينه واهله اي لنامرن لوطا ان يخرج مع من معه من المءمنين من------------------------------- القر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية بامر الله ايانا بذلك فيخرج فينجو بذلك مما يحل بقومه وقوله تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1957	true	-6789227924456067908	176	288	888	1498	1559	300	ان اهلها كانوا ظالمين----------------------------- قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال لوط رب انصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني علي ا-----لقوم المفسدين بتحقيق قولي في العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري------ من الله باسحاق ويعقوب قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية يعني قوم لوط والقرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين قال ابراهيم للرسل ان فيها لوطا قالوا يعني قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه قرا حمزة والكساءي ويعقوب لننجينه بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد واهله------------------------------------------------------------------ الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب و-------------------------------------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1957	-3828321945575048363	293	325.0	232	979	29.928499221801758	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	false	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا---------------------- تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	7	31	37	174	1682	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1958	-3828321945575048363	114	-42.5	95	636	17.924528121948242	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	false	-1195672260133825981	154	232	871	1324	1699	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2868	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1958	true	330248271617124965	189	230	1040	1274	1682	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1958	-3828321945575048363	234	452.5	193	453	51.6556282043457	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	false	-6721519706935819145	127	294	683	1553	1584	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء قرا ابو عمرو وعاصم في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء الخطاب اي ان الله يعلم ما يعبدون من دونه من صنم او ملك او جن او شيطان وهو العزيز المنيع الذي لا شريك له الحكيم في ترك المعاجلة بالعقوبة وقوله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس اي هذا -----------------------المثل و----ساءر الامثال------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبينها للناس --------------ونذكر وما يعقلها الا العالمون اي وما يفهمها ويعرف حقاءقها الا اولو العلم --الذين يضعون الاشياء مواضعها فاما من الف الجهل وترك التدبر فما ينتفع بها انتفاع من يعقل فان قيل لم لم يقل وما يعلمها الا العاقلون والعقل يسبق العلم قلنا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العقل الة يستدرك بها معاني الاشياء بالتامل فيها ولا يمكن التامل فيها والوصول اليها بطريقها الا بالعلم ودلت الاية علي فض----------------------------------------------ل العلم علي العقل ولا عالم منا الا وهو عاقل واما العاقل فقد يكون غير عالم 44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله	2869	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1959	true	3874292487472018275	142	300	778	1632	1632	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو العزيز----------------------- الحكيم قرا اهل البصرة وعاصم يدعون بالياء لذكر الامم قبلها وقرا الاخرون بالتاء وتلك الامثال الاشباه والمثل كلام ساءر يتضمن تشبيه الاخر بالاول يريد امثال القران التي شبه بها احوال كفار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها نبينها للناس قال مقاتل لكفار مكة وما يعقلها الا العالمون اي -ما --------يعقل الامثال الا----- العلماء الذي----------------------------------------------------------------------------ن يع----------------------------------------قلون ---------عن الله اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني ابن فنجويه اخبرنا ابن برزة اخبرنا الحارث بن ابي اسامة اخبرنا داود بن المحبر اخبرنا عباد بن كثير عن ابن جريج عن عطاء وابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه-------------------------------------------------------------------------- الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قال الع------------------الم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه----------- خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله-	1959	-3828321945575048363	314	383.0	251	1247	25.18043327331543	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2871	false	-2271787233494113162	128	293	656	1537	1576	300	تنهي عن الفحشاء والمنكر اي ولذكر الله بقلبه عند الهم بالفحشاء والمنكر والكف عن ذلك اكبر من كل عمل وقيل ولذكر الله في الصلاة اكبر من افعالها وقوله تعالي والله يعلم ما تصنعون اي ما تعملون من الصلاة وغير ذلك والتعظيم فيها وترك التعظيم وهو حث علي الطاعات والاخلاص فيها ونهي عن المعاصي والرياء في الصلاة ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وقوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن امره بمحاجة المشركين بما مر وبمجادلة اهل الكتاب بالاحسن فقال ولا تخاصموا اهل الكتاب في الدين الا بالجهة التي هي احسن من غيرها وهو الدعاء الي الله تعالي باياته والتنبيه علي حججه علي سبيل النصح والرفق وتصوير الحق باحسن الصور علي وجه يرجي به ميلهم الي الاسلام وقال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في وفد نجران السيد والعاقب وذريتهم وقد ذكرنا ذلك في سورة ال عمران قوله الا الذين ظلموا منهم اي	2871	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1962	true	-3878265049728742452	87	170	429	864	1559	300	تنهي عن الفحشاء والم----------------------------------------------نكر ولذكر --الله اكبر قا-----------ل ولذكر الله---------- اكبر من ان تبقي معه معصية-- والله يعلم ما تصنعون --------------------------------قال عطاء يريد لا يخفي عليه شء---------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون -قوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب --------------------------------------------------------------------------------لا تخاصمو-------------------هم الا ب------التي هي احسن اي بالقران و-الدعاء الي الله------ باياته والتنبيه علي حججه ---------------واراد من قبل الجزية من----------------------------هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين ظلموا منهم اي	1962	-3828321945575048363	359	539.0	286	881	40.749149322509766	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2872	false	-717347490817983482	160	230	875	1283	1646	300	صلي الله عليه وسلمانه قال اذا حدثكم اهل الكتاب عن كتابهم فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم----------------------------------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون و----------------------------------------------------------------قوله------ وكذلك انزلنا اليك الكتاب اي وكما انزلنا ------الكتب علي الانبياء المتقدمين فكذلك انزلنا اليك القران وامرناك ان تحاجهم به فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي والذين اتيناهم الكتاب	2872	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1963	true	1720385044382918681	111	190	604	1032	1587	300	صلي الله عليه وسلم م--------ا حدثكم اهل الكتاب---------- فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بال------له وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون قوله تعالي وكذلك اي --------------------كما انزلنا اليهم الكتب -----------------------------انزلنا اليك الكتاب--------------------- فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مءمن---ي اهل الكتاب	1963	-3828321945575048363	277	423.5	229	525	52.761905670166016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	false	5989993845267585498	91	269	467	1465	1627	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت--------------------------------- وكفروا بالله اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2875	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1964	true	288905513948093390	231	295	1200	1576	1599	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وهذا-------------------------- القران كتابه---------- يعلم ما في السم-وات والار-----------------------------------------------ض والذين امنوا بالباطل قال ابن عباس بغير الله وقال مقاتل بعبادة الشيطان وكفروا بالل-------------ه اولءك هم الخا-----------------------------------------------------------------سرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1964	-3828321945575048363	308	534.0	254	1031	29.87390899658203	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	175	286	948	1573	1650	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل	2876	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1965	true	1870494897955459865	266	300	1424	1613	1613	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترج-------------------------------------------------------عون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل-	1965	-3828321945575048363	186	355.0	153	625	29.760000228881836	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2878	false	1689720227190586678	117	288	569	1474	1537	300	قل الحمد لله علي ما اوضح لنا من------------------------------------------------------------------------ الحجة وبصرنا من العماية وانقذنا من الجهالة وقوله تعالي-- بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يتدبرون بما فيهم من العقول فيما يريهم من الايات ويقيم من الدلالات فصاروا بذلك كمن لا يعقل ما يقال له ولا ما يقول وقيل لا يعقلون ما يلزمهم بهذا الاقرار--------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ما يعطيه الله تعالي لهءلاء الاغنياء من السعة في دنياهم فليس هو في سرعة انقضاءه الا كاللهو وهو الشء الذي يتلذذ به الانسان فيلهيه ويفرحه ساعة ثم ينقضي وكاللعب الذي لا حقيقة له وقوله تعالي وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي والدار ال-اخرة التي هي للثواب والعقاب لهي الحيوان اي فيها الحياة الباقية اي هي الحياة في الحقيقة لانها حياة لا تنتغص بانقضاءها بالموت لو كانوا يعلمون اي لو كان هءلاء المشركون المفتخرون بالدنيا يعرفون حقاءق الاشياء--- فاذا ركبوا في الفلك------------- دعوا الله مخلصين له الدين--------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون	2878	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1968	true	-8140992389463677249	50	202	256	1106	1633	300	قل الحمد لله علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله بل اكثرهم لا يعقلون وقيل قل الحمد لله علي اقراراهم لزوم الحجة ---------------------------------------------عليهم بل اكثرهم لا يعقلون ينكرون التوحيد مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرارهم بانه الخالق لهذه الاشياء وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون قوله تعالي وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب ---------------------------------------------------------------------------------------اللهو -هو الاستمتاع بلذات الدنيا و---------------------------------اللعب العبث سميت بهما لانها فانية- وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي الحياة الداءمة الباقية والحيوان بمعني الحياة----- اي فيها الحياة الداءمة لو------------------------------------------------------------- كانوا يعلمون فناء -------------------------------الدنيا وبقاء الاخرة قوله تعالي فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين وتركوا الاصنام فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون	1968	-3828321945575048363	367	465.5	287	1247	29.430633544921875	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	5	157	30	865	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي	2879	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1968	true	-8140992389463677249	104	139	543	744	1633	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون -قوله تعالي	1968	-3828321945575048363	200	326.0	165	835	23.95209503173828	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	209	283	1139	1543	1636	300	افبالباطل------------------ يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله--------------- يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين وقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا اظلم منه--------------------- او كذب بالحق--------------------------------- لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني الاثبات وقوله تعا------------------------------لي والذين جاهدوا فينا	2879	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1969	true	2350951638183716495	30	109	156	597	1657	300	افبالباطل بالاصنام والشيطان يءمنون------------------------ وبنعمة الله بمحمد والاسلام يكف--------------------------------------------رون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين و------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان لله شريكا وانه امر بالفواحش او كذب بالحق بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير معناه اما لهذا الكافر المكذب ماوي في جهنم والذين جاهدوا فينا	1969	-3828321945575048363	295	476.0	238	521	56.62187957763672	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	false	1647229703650562779	47	216	269	1185	1654	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس وقوله تعالي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون اي بان كذبوا بها واستهزءا منها ووجه اخر ثم كان عاقبة المكذبين الذين اساءوا السواي فعلوا الفعلة السواي اي وهي بمعني السيءة ويكون مفعولا ب اساءوا ان كذبوا ويكون هذ اسم كان و ان مع الفعل مصدر وهي بمعني التكذيب اي كان عاقبة اساءتهم التكذيب بايات الله اي القاهم شءم معصيتهم في الكفر وهو كقوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الاية التوبة 11 الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1973	true	-7043399245004472857	239	276	1297	1511	1638	300	الذين اساءوا السوء------------------------ي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	1973	-3828321945575048363	207	213.0	170	916	22.59825325012207	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	false	1647229703650562779	54	216	313	1185	1654	300	ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون اي بان كذبوا بها واستهزءا منها ووجه------------------------------------------------------------- اخر ثم كان عاق-------بة المكذبين الذين اساءوا السواي فعلوا الفعلة السواي اي وهي بمعني السيءة ويكون مفعولا ب اساءوا ان كذبوا ويكون هذ اسم كان و ان مع الفعل مصدر وهي بمعني التكذيب اي كان عاقبة اساءتهم التكذيب بايات الله اي القاهم شءم معصيتهم في الكفر وهو كقوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الاية التوبة 11 الله يبدا الخلق--------- ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ق-----------------را ابو عمرو في رواية بياء المغايب---------------------------------------------------------ة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 و---------------------لم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كا----------------------------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1974	true	-8558689362978039790	26	134	132	745	1649	300	ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قرا اهل الحجاز والبصرة عاقبة بالرفع اي ثم كان اخر امرهم السوء وقرا الاخرون بالنصب علي خبر كان تقديره ثم كان السواي عاقبة--------- الذين اساءوا قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي -----------------------------------------------------------------------------------------يخلقهم ابتداء ثم يعيدهم بعد الموت احياء ولم يقل يعيدهم رده ------------------ا----------لي الخلق--------- ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر يرجعون بالياء والاخرون بالتاء ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون قال قتادة والكلبي يياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركون من كل خير و-------------------------------------------------قال الفراء ينقطع كلامهم وحجتهم وقال مجاهد يفتضحون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين جاحدين متبرءين يتبرءون منها وتتبرا منهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	1974	-3828321945575048363	232	245.5	182	1084	21.40221405029297	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2889	false	9079936409844461013	67	160	340	835	1572	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------واعق ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتفكرون بعقولهم في جميع ما ذكرنا من وجوه الدلالة بهذه الايات ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وقوله تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره قال الفراء اي تدومان قاءمتين بامره بلا عمد ثابتتين تماما لمنافع الخلق وقيل تقوم اي تقف وتسكن باقامته وقي------------ل بامره اي امرهما الله بذلك وقيل اي بامره بالعدل وفي الخبر بالعدل قامت السماوات والارض وقوله تعالي ثم اذا دعاكم دعوة من الارض -----------------------اذا انتم تخرجون اي وهو القادر -----علي ان	2889	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1977	true	-5266807971973197661	54	177	320	955	1562	300	المعيشة ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السموات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السموات والارض وهو العزيز الحكيم ومن اياته يريكم البرق خوفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وينزل من السماء ماء فيحيي به يعني بالمطر الارض بعد موتها اي بعد يبسها وجدوبتها ان في ذلك لايات لقوم يع-------------------------------------------------------------قلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض با---------------------------------------------------------------------------------------------مره قال ابن مسعود قامتا علي غير----------- عمد بامر----------------------------------------------------ه وقيل يدوم قيامها بامره------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا دعاكم دعوة من الارض قال ابن عباس من القبور اذا انتم تخرجون منها واكثر العلماء علي ان	1977	-3828321945575048363	142	29.5	110	943	15.058324813842773	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2891	false	-5746871672939141923	0	74	0	410	1602	300	فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم اي --------------------------------------------بين الله لكم معاشر المشركين مثلا من انفسكم لتقريب الامر من افهامكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم------------------ من شركاء اي هل لكم معاشر الاحرار من عبيدكم شركاء في ما رزقناكم من الاموال فانت----م فيه سواء اي فانتم معاشر المالكين والمملوكين في ذلك الرزق سواء يحكم مماليككم في اموالكم كحكمكم ويتصرفون فيه تصرفكم تخافونهم وتخ-----------------افون	2891	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1978	true	1881332525939299311	106	168	503	831	1540	300	فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون------------ ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها بحالكم وذلك المثل من انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم---------------------------------------------------- من ما ملكت ايمانكم اي عبيدكم واماءكم من شر----------------------------------------كاء في ما رزقناكم من الم--ال فانتم وهم فيه سواء اي هل يشارككم عبيد----------------------------------------------كم في اموالكم التي اعطينا-------------كم تخافونهم كخيفتكم انفسكم اي تخافون	1978	-3828321945575048363	201	321.0	161	493	40.770790100097656	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2897	false	3661451339310208968	135	223	697	1147	1542	300	ليذيقهم بعض الذي عملوا اي يعاقبهم في الدنيا علي بعض ما عملوا فيها من انتهاك المحارم وكمال الجزاء يكون في الدار الاخرة وقوله تعالي لعلهم يرجعون اي ليرجع من سوي هءلاء المعذبين اتعاظا بمن عذب من جنسهم وقيل اي ظهر اثر الفساد وهو عقوبة اهل الفساد في البر باهلاك القري والبحر بتغريق فرعون وقومه ولذلك قال بعده 43 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	2897	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1983	true	4437844698365927256	191	238	1014	1253	1601	300	ليذيقهم بعض الذي عملوا اي عقوبة بعض الذي عملو-------------------ا من الذنوب------------------------------------------------------ لعلهم يرجعون عن الكفر واعمالهم الخبيثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1983	-3828321945575048363	192	328.5	149	450	42.66666793823242	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	11	133	48	671	1548	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليق----------------------------------ولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون كذلك يطبع -----	2903	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1987	true	-4897313483345158232	28	77	153	403	1600	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون فيومءذ لا ينفع	1987	-3828321945575048363	202	172.0	161	662	30.513595581054688	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2904	false	-2046861413503841649	116	257	638	1408	1629	300	الاحكام 3 هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون وقوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين قرا حمزة بالرفع علي الاستءناف اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي القطع لانه نكرة جعل نعتا للمعرفة ومعناه هذه الايات يهتدي بها الي سبيل الحق ورحم الله بها عباده بان اودعها ما بهم اليه حاجة في دينهم ومصالح دنياهم فصاروا بذلك محسنين اي يحسنون العمل لله تعالي وخصهم بالاضافة لاختصاصهم بالانتفاع بها وقوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون صفات المحسنين 5 اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين ا-----------------------------------------------------ولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون وعد لهم اي هم علي الرشاد في الدنيا ولهم الفوز في العقبي وقوله تعالي--------------------------------------------------- ومن الناس من يشتري لهو الحديث	2904	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1987	true	-4897313483345158232	191	268	1001	1427	1600	300	ال-حكيم-- هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ا---------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة قرا حمزة ورحمة بالرفع علي الابتداء------------------------------ اي هو هدي ورحمة وقرا الاخرون بالنصب علي الحال للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ومن الناس من يشتري لهو الحديث	1987	-3828321945575048363	258	431.5	206	874	29.519451141357422	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2907	false	5298976215358541290	2	203	8	1046	1558	300	من كل صنف من النبات حسن مءنق هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وقوله تعالي هذا -خلق الله -----------اي-- مخلوق الله فاروني معاشر المشركين ماذا خلق الذين من دونه من الاصنام والملاءكة والشياطين فيستحقوا بذلك العبادة وقوله تعالي بل الظالمون في ضلال مبين بل رد لما قبله صريحا او تقديرا وتقديره هاهنا ليس اشراكهم بالله لان ما اشركوا به خلق شيءا بل هم واضعون العبادة في غير موضعها علي سبيل------ ضلال عن الحق ظاهر وجهل بين----- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد وقوله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ذكر قصة لقمان وامره ابنه بتجنب الشرك وملازمة الاخلاص وغير ذلك من الامور التي كان مشركو قريش يخالفونها لان امر لقمان كان مشهورا عند اهل الكتاب وكان مشركو العرب يرجعون اليهم فكان تصديق اهل الكتاب بقصته حجة علي المشركين واختلف في لقمان هل كان نبيا او لا قال الواقدي كان عبدا حبشيا مجدعا مصكك الركبتين مصفح القدمين قاضيا في بني اسراءيل وقال وهب هو ابن اخت ايوب صلوات الله عليه وقال مجاهد كان عبدا نوبيا غليظ الشفتين ذا مشافر وقال محمد بن اسحاق -هو لقمان بن باعور بن ناحور بن تارخ وهو ازر	2907	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1989	true	-4077760910733927710	190	278	981	1419	1524	300	من كل زوج كريم----- حسن----- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين------------ هذا يعني الذي ذكرت مما تعاينون خل-ق الله فاروني--------------- ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بل الظالمون في ضلال -----------------مبين قوله ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد تع------الي ولقد اتينا لقمان الحكمة يعني العقل والعلم والعمل به والاصابة في------------------------- الامور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن اسحاق وهو لقمان بن ناعور بن ناحور بن تارخ وهو ازر	1989	-3828321945575048363	337	487.0	261	1064	31.672931671142578	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2912	false	6087002211708289787	228	272	1159	1365	1513	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير وقوله تعالي الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض	2912	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1993	true	-6614786614516311521	177	221	930	1133	1596	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السم-وات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير -قوله تعالي الم تروا ان الله سخر لكم ما في السم-وات وما في الارض	1993	-3828321945575048363	203	391.0	159	206	98.54368591308594	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	35	267	179	1315	1480	300	---النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2921	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1996	true	3646478484633827430	1	73	7	355	1463	300	في الليل وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م---------------------------------------------------------------------------سمي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1996	-3828321945575048363	339	631.5	268	1139	29.762950897216797	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2923	false	1024893368888903786	33	111	169	553	1500	300	الاية----- في الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب رجل----- من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل بها الغيث و-----امراتي حبلي فما- تلد واني اعلم ما عملت امس فما اعمل غدا واني اعلم اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله وتلا هذه الاية ان الله عنده علم الساعة وهو يعلم متي تقوم وينزل الغيث	2923	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1997	true	3062549553730876207	107	162	520	795	1472	300	الاية نزلت في الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب ابن حفصة من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل ال----غيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت------------------------------------ اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه ال--------------------------------------------------------------------اية ان الله عنده علم الساعة------------------ وينزل الغيث	1997	-3828321945575048363	245	419.5	195	401	61.09725570678711	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2926	false	-642112255606186087	132	198	666	1015	1454	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين وقوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك عالم الغيب والشهادة اي الموصوف بما مر عالم ب---ما غاب عن الخلق وما شهدوه وما شاهدوه لا يخفي عليه شء من ذلك العزيز المنيع بسلطانه فلا يغالب الرحيم بخلقه بايصال المنافع و---دفع المضار --قوله الذي احسن كل شء خلقه قرا نافع وحمزة والكساءي وعاصم خلقه بتحريك اللام	2926	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms1999	true	3959258063181336252	199	286	980	1415	1482	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ذلك عالم الغيب والشهادة يعني ذلك الذي صنع ما ذكره من خلق السموات والارض 74اعالم ما غاب عن الخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما حضر العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه قرا نافع واهل الكوفة خلقه بفتح----------- اللام	1999	-3828321945575048363	155	229.5	119	550	28.18181800842285	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2929	false	-5338514294362988823	147	298	741	1539	1552	300	ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين اي وجب القول مني لما علمت انه يكون منهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يست------------------------------------------------------------------------------وجبون به جهنم وهو ما علم منهم انهم يختارون الرد والتكذيب فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون وقوله تعالي فذوقوا عاد الكلام الي خطاب المجرمين في القيامة وكان قوله ولو شءنا في الاية كلاما معترضا وقيل هو متصل قال محمد بن كعب القرظي بلغني ان اهل النار اذا قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون رد الله عليهم بقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها الاية فذوقوا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لهءلاء قاس------------------------------------------------وا العذاب بما نسيتم لقاء يومكم هذا اي بترككم العمل لهذا اليوم كانكم نسيتموه فلم تذكروه انا نسيناكم اي--------------------------------------- تركناكم في جهنم وقيل اي جازيناكم علي نسيانكم وقوله تعالي وذوقوا عذاب الخلد اي واعلموا ان هذا العذاب خالد لكم غير زاءل عنكم بما كنتم تعملون اي هذا لكم باعمالكم من الكفر	2929	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2001	true	5686218390876404258	100	216	529	1161	1623	300	ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ولو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها وتوفيقها للايمان ولكن حق وجب القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وهو قوله لابليس لاملان جهنم منك ومن تبعك منهم اجمعين ص85 ثم يقال لاهل النار وقال مقاتل اذا دخلوا النار قالت لهم الخزنة فذوقوا------- بما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------------------------------------------------- اي تركتم الايمان به في الدنيا انا نسيناكم تر-------------------------------------------------كناكم وذوقوا عذاب الخلد------------------------------------------------ بما كنتم تعملون م--------------------ن الكفر	2001	-3828321945575048363	178	-18.5	141	1194	14.907873153686523	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2938	false	-6644661018452595077	56	193	322	1037	1595	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحزاب ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما وقوله تعالي ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما روي في نزول هذا ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان------------------قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي-------- راس المنافقين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاهم الا-------------------------مان علي ان يكلموه و----معهم طعمة بن ابيرق وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموقالوا له------------------------------------------ ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لهم شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك والهك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال عمر رضي ا----لله اءذن لي يا رسول الله في قتلهم فقال---- قد اعطيتهم الامان فاخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه	2938	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2008	true	-4475236980426808079	171	300	898	1540	1540	300	الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما يا ايها النبي اتق الله نزلت في ابي سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور و------------عمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي بن سلول راس المنافقين بعد قتال احد وقد ----------------اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام معهم ---------------عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق ف---------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-------عة لمن عبدها وندعك ورب-ك فشق علي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لنا------------ في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال -----------------------عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه-	2008	-3828321945575048363	355	363.5	281	945	37.566139221191406	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2943	false	7868460999051683173	5	80	20	437	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا وقوله------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بالمءمنين بان يحكم عليهم من انفسهم فيما يحكمون به لانفسهم مما يخالف حكمه وقيل من انفسهم اي من بعضهم لبعض كما قال فسلموا علي انفسك----------------------------------------------م النور ولا -----------تلمزو----ا انفسكم الحجرات اي فهذه رتبة النبي صلي الله عليه وسلم	2943	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2011	true	7171370567249832312	214	285	1072	1459	1537	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا -قوله عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعن---------------------------------------------------------------------------------------------ي من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه عليهم ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاع----ة النبي صلي الله عليه وسلم	2011	-3828321945575048363	273	405.0	221	485	56.288658142089844	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2944	false	-2644313302593320697	121	237	680	1326	1664	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا اي الا ان توصوا لمن احببتم من هءلاء بشء فيكون له ذلك بالوصية لا بالميراث وقيل معروفا بالصلة لهم والمعونة بالبر والعقل عنهم ونحوها هذا وجه ووجه اخر قاله قتادة في هذه الاية وفيه تقديم وتاخير واولو الارحام من المءمنين والمهاجرين بعضهم اولي ببعض بالميراث دون الكفار منهم الا ان تفعلوا الي اولياءكم اي قراباتكم-------------- من غير المءمنين معروفا بالوصية في الموت او بالصلة في الحياة كان ذلك في الكتاب مسطورا اي التوارث بالارحام ف--------------------------------ي اللوح المحفوظ كان مسطور-------ا وقيل ا----ي في القران وهي اية المواريث واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقوله -تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم	2944	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2013	true	7371223169432107007	105	180	621	1023	1666	300	الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا اي الا ان توصوا لذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قراباتكم بشء وان كانوا من غير اهل الايمان والهجرة وهذا قول قتادة وعطاء وعكرم-----ة كان ذلك في الكتاب مسطورا اي كان الذي ذكرت من ان اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في اللوح المحفوظ---- مسطورا مكتوبا وقال القرظ--------------ي في- التو-راة واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا -قوله عز وجل واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم	2013	-3828321945575048363	272	424.5	218	704	38.6363639831543	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2948	false	-6302062274237619186	182	299	1011	1624	1627	300	وعظم ب---ذلك البلاء واشتد الخوف و---------------------------------------ظن المءمنون الظنون ونجم النفاق حتي -----------------قال معتب بن قشير-------------------- كان محمدا ي--ري ان ياكل من كنوز كسري وقيصر واحدنا لا يامن ان يذهب الي الغاءط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام النبي صلي الله عليه وسلمبضعا وعشرين ليلة فبينا الناس علي ذلك من الخوف والبلاء ولم يكن بين الناس قتال الا الحصار والرمي بالنبال ---------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عيينة بن حصن و----الحارث بن عوف وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا ومن معهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه و--------------------------كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يفعل بعث الي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك واستشارهما---- فقالا يا رسول الله	2948	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2020	true	-4398951388983062380	0	182	0	909	1474	300	وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظ-ن ونجم النفاق من بعض المنافقين حتي قال معتب بن قشير اخو بني عمرو بن عوف كان محمد- يعدنا ان ناكل--- كنوز كسري وقيصر واحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وحتي قال اوس بن قيظي احد بني حارثة بن قيظي يا رسول الله ان بيوتنا عورة من العدو وذلك علي ملا من رجال قومه فاءذن لنا فلنرجع الي ديارنا فانها خارجة من المدينة فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام المشركون عليه ----------بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ------------------------ولم يكن بين القوم حرب -الا --------الرمي بالنبل والحصي فلما اشتد البلاء علي الناس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عيينة بن حفص والي الحارث بن عمر وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فجري بينه وبينهم الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة فذكر -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد-------------- بن معاذ وسعد بن عبادة-------------- واستشارهما فيه فقالا يا رسول الله	2020	-3828321945575048363	473	734.5	378	986	47.97160339355469	80	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2949	false	-7048599140954664913	2	114	12	548	1501	300	ام شء امرك الله تعالي به لا بد لنا من ان نعمل به------------------- ام شء تصنعه لنا فقال لا بل--------- لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد كالبتكم من كل جانب ورمتكم عن قوس واحد فارد---------------------ت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال ---سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعرف الله ولا نعبده وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمر------ة الا بقري او بشري فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة فوالله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانت وذاك وتناول ------صحيفة	2949	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2020	true	-4398951388983062380	182	297	909	1462	1474	300	ا--شء امرك الله------ به لا بد لنا من ال--عمل به ام امر تحبه فتصنعه ام شء تصنعه لنا ق-ال لا بل شء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا -اني رايت العرب قد --------------------رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فادرت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة واحدة الا -قري او بيعا فحين اكرمنا الله بالاسلام---------- واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما-لنا بهذا من حاجة وا-لله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانت وذاك فتناول سعد الصحيفة	2020	-3828321945575048363	472	832.0	371	600	78.66666412353516	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2950	false	6943593390766497709	84	194	432	1004	1589	300	ويستاذن فريق منهم النبي------------------------ يقولون ان بيوتنا عورة اي منكشفة الظهور وقيل اي خالية وقيل اي ضاءعة وقيل اي ممكنة للعدو ونحتاج الي ان نرجع فنحفظها لقرب العدو منها وقيل خارجة من عمران المدينة فبعث رس-----------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلماليها فلم تكن كذلك وذلك قوله وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا اي ما يريدون الا هربا من العسكر حذرا من الحرب وارادة لكسر قلوب غيرهم ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا وقوله تعالي ولو دخلت عليه---------------------------------------------------------------م -اي المدينة من اقطارها اي من ---نواحيها وقوله تعالي ثم سءلوا الفتنة اي الكفر كما قال تعالي لا تكون فتنة البقرة لاتوها اي لاعطوها -----------------------------------------	2950	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2028	true	-2850640927847641696	98	186	490	971	1550	300	ويستاذن فريق منهم النبي وهم بنو حارثة وبنو سلمة يقولون ان بيوتنا عورة---------------------- اي خالية-------- ضاءعة وهو مما يلي---------------------------------------- العدو نخشي عليها السراق وقرا ابو رجاء العطاردي عورة بكسر الواو اي قصيرة الجدران يسهل دخول السراق عل----------------يها فكذبهم الله فقال ------وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا اي ما يريدون الا الفرار ولو دخلت علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي لو دخلت عليهم المدينة يعني هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم وهم الاحزاب من اقطارها جوانبها ونواحيها ----جمع قطر ثم سءلوا الفتنة اي الشرك لاتوها------------------------------------- لاعطوها وقرا اهل الحجاز لاتوها مقصورا اي لجاءوها	2028	-3828321945575048363	193	230.0	151	745	25.90604019165039	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	false	-1725422171357506260	233	267	1208	1384	1549	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال-------------------- اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموال---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قا----ل الجنة قال ربح	1824	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	42	82	222	431	1522	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول ال-له قال لكم	2029	-3828321945575048363	157	270.5	124	210	74.76190185546875	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2951	false	-3570843489271215067	116	297	583	1485	1499	300	وقال مقاتل رحمه الله هم السبعون الذين عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة وقالوا له اشترط لربك ولنفسك --------قال اشترطت------------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعون- مما تمنعون منه انفسكم واموالكم واولادكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا -------------قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا ذلك وقال محمد بن اسحاق رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم احد علي الا يفروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ما نزل في الفارين قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وقوله تعالي قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا اي ان كان حضر اجلكم فلن ينفعكم الفرار وان كان لم يحضر وفررتم-------------- لم تمتعوا في الدنيا الا قليلا وهو------------------------ مدة اعماركم وذلك قليل لانه ينقضي عن قريب اي فصبركم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مجاهدة الكفار خير لكم من الفرار علي كل حال قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2951	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	26	193	134	963	1522	300	وقال مقاتل والكلبي هم ----سبعون -رجلا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا--- اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا ذلك فذلك عهدهم وهذا القول ليس بمرضي لان الذين بايعوا ليلة العقبة كانوا سبعين نفرا لم يكن فيهم شاك ولا من يقول مثل هذا القول وانما الاية في قوم عاهدوا----- الله ان يقاتلوا و-------------------لا يفروا فنقضوا العهد وكان عهد الله مسءولا عنه قل لهم لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل الذي كتب عليكم لان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حض----------------------------------------ر اجله مات او قتل واذا لا تمتعو----------ن الا قليلا اي لا تمتعون بعد الفرار الا مدة ا-جالكم وهي -قلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2029	-3828321945575048363	448	558.5	354	1206	37.1475944519043	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2029	true	711809862053167315	203	234	1023	1192	1522	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	2029	-3828321945575048363	156	296.5	127	187	83.4224624633789	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	274	296	1488	1606	1632	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2953	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2031	true	-5750146006965990934	0	22	0	118	1593	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2031	-3828321945575048363	118	236.0	96	118	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0888	false	1513790734123361734	242	290	1259	1505	1553	300	عمي انس بن النضر غاب عن قتال بدر فقال------------- غبت عن اول قتال قاتله النبي عليه السلام ولءن اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموابرا اليك	888	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2032	true	9073419097538376757	257	300	1328	1548	1548	300	عمي انس بن النضر---- عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين ----------لءن اشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانكشف المسلمون -قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه------------------------وابرا اليك-	2032	-3828321945575048363	197	329.5	159	260	75.76923370361328	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2955	false	-7638038952561313745	186	243	968	1225	1507	300	قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال------------- غبت عن اول مشهد شهده رسول الله صل-------ي الله عليه وسلم ولءن شهدت مشهدا مع رسول الله ليرين الله ما اصنع وهاب ان يقول غير ذلك فلما كان يوم احد وقتل من المسلمين من قتل وهرب من هرب قال اللهم اني ابرا- اليك مما صنع هءلاء يعني	2955	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2032	true	9073419097538376757	255	298	1320	1532	1548	300	قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لءن اشهدني الله قتال المشركين------------------------- ليرين الله ما اصنع--------------------- فلما كان يوم احد وانكشف- المسلمون------------------- قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني	2032	-3828321945575048363	150	203.5	112	278	53.95683288574219	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2963	false	-7332050273902626463	40	213	202	1188	1663	300	فانزل الله هذه الاية ذكره مجاهد وذكر مقاتل هذا عن ام سلمة ونسيبة ------------بنت كعب قال قالتا يا رسول الله ما لنا لا نذكر بخير في القران فنزلت وقال عكرمة اتت ام عمار-ة النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ليس فينا معش--------------ر النساء------------------------------------ خير قال ولم قالت لان الله تعالي لا يذكرنا بخير في القران فنزلت وقال مقاتل بن حيان رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق--الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال ف-نزلت ان-------------- المسلمين والمسلمات اي الخاضعين لله بالطاعة والخاضعات والمءمنين والمءمنات اي المصدقين لله ورسوله والمصدقات والقانتين والقانتات اي المطيعين لله والمطيعات والصادقين وال-----------------------------صادقات اي في العهود والاقوال والمعاملات والصابرين وال-------------------صابرات اي علي الطاعة وعن المعصية وفي البلية والخا-----------شعين والخاشعات و------------الخشوع سكون الظاهر وخوف الباطن والتذلل لله والمتصدقين والم---------------تصدقات فرضا ونفلا والصاءمين والصاءمات فرضا ونفلا ايضا والحافظين فروجهم وال-----------حافظات	2963	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2050	true	3149111606263218068	15	167	67	897	1611	300	فانزل الله هذه الاية ------------قال مقاتل قالت-- ام سلمة بنت ابي امية ونيسة بنت-------------------------------------------------------------------------- كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير فنزلت هذه الاية وروي ان----------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله هذه الاية ان المسلمين والمسلمات وال----------------------------------مءمنين والمءمنات وال---------------------------------قانتين------------- المطيعين---- والقانتات والصادقين في ايمانهم وفيما ساءهم وسرهم والصادقات وال---------------------------------صابرين علي ما امر الله به والصابرات وال-------------------------------------خاشعين المتواضعين والخاشعات وقيل اراد به الخشوع في الصلاة ومن الخشوع ان لا يلتفت والم---تصدقين مما رزقهم الله والمتصدقات وال-----------صاءمين والصاءمات وال----------------حافظين فروجهم عما لا يحل والحافظات	2050	-3828321945575048363	502	771.0	407	1171	42.86934280395508	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2966	false	-2831136204337036587	242	300	1271	1521	1521	300	وكان امر الله مفعولا اي وكان ما امر الله به مما يج-----------------------ب------------------------- ان يفعل------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا وقوله -تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي --لا اثم ----ولا ضيق عل----ي رسول الله صلي الله	2966	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2055	true	4584497284841409963	146	214	758	1062	1518	300	وكان امر الله مفعولا اي -كان --قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا -قوله عز وجل ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي فيما احل الله له سنة الله اي كسنة الله --------	2055	-3828321945575048363	204	311.5	152	316	64.55696105957031	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	60	160	318	839	1559	300	عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما وقوله تعالي يا--ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اي زوجاتك اللاتي اتيت اي قبلت كما هو في قوله تعالي حتي يعطوا الجزية التوبة اجورهن اي مهورهن وهذا بيان احلال النساء اللاتي كن عنده وما ملكت يمينك اي واحللنا لك ما ملكته ملك يمين قيل هي مارية القبطية ام ابراهيم مما افاء الله عليك اي اغنمك من	2971	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2060	true	-5101353214616331379	0	69	0	356	1511	300	عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما -قوله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازو----------اجك اللاتي اتيت----------------------------------------------------- اجورهن اي مهورهن وما م--------------------------------------لكت يمينك---------------------------------------------------------------- مما افاء الله عليك رد -عليك من	2060	-3828321945575048363	336	625.0	271	523	64.24474334716797	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	15	87	77	432	1473	300	وما ملكت ايمانهم فانه لا يكو---ن الا بعوض واطلقنا لك الاصطفاء من الغنيمة ما شءت لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق فيكون ما تتوسع به من الملاذ المباحة عونا لك علي القيام بما امرت به و--------------------------------------كان الله غفورا رحيما بعباده ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان	2973	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2061	true	3277764693927833445	229	300	1159	1508	1508	300	وما ملكت ايمانهم اي ما اوجبنا من الاحكام في م-----لك اليمين-------------------- لكيلا يكون عليك حرج وهذا يرجع الي اول الاية اي احلل--------------نا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لك لكي لا يكون عليك حرج وضيق وكان الله غفورا رحيما------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان-	2061	-3828321945575048363	233	367.5	185	396	58.838382720947266	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2976	false	-2447176517992748665	186	263	1011	1404	1573	300	قال عمر رضي الله عنه وافقني ربي في ثلاث ---قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله اية المقام------------------ وقلت يا رسول الله انه ليدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين ان يحتجبن فانزل الله اية الحجاب---- وبلغني ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلمعاتب ازواجه فاتيتهن فوعظته------------------------------------------------------------------ن حتي انتهيت الي امراة منهن فقالت يا عمر اما--- في رسول الله------------------- ما يعظ ازواجه حتي تعظهن-------- فخرجت فانزل الله تعالي- عسي ربه ان طلقكن	2976	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2068	true	-7268216152610182261	125	226	641	1146	1490	300	قال عمر------------- وافقني ربي في ثلاث 85اقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله انه -يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين --بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي ا--تيت علي زينب------ فقالت يا عمر ما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساء-ه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن	2068	-3828321945575048363	304	427.0	236	531	57.25046920776367	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	172	296	894	1543	1560	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما---------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا قوله	2981	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2073	true	-7103245585572447940	234	277	1297	1522	1644	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول- قوله	2073	-3828321945575048363	196	137.0	159	678	28.908554077148438	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	110	295	580	1538	1560	300	الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله هذا سنة في المنافقين -الذين كانوا في ساءر الامم انهم كانوا اذا كاشفوا سلطت عليهم انبياءي فاجلوهم واسروهم وقتلوهم ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لطريقة الله التي اجراها لهم تغييرا بل هي تجري مجري واحدا في الامم كلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار--------------------------- يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2074	true	-52551020942712410	85	165	469	878	1622	300	الله في الذين خلوا من قبل من------------------------------------------------------------------------------------- المنافقين والذين فعلوا مثل فعل هءلاء----------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل-------------------------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك اي اي شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها اي انت لا تعرفه لعل الساعة تكون قريبا--------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسبحون عليها يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2074	-3828321945575048363	282	437.0	223	986	28.600404739379883	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	false	-4175920756658648836	202	300	1039	1507	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال- كان موسي رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه-	2983	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2075	true	8145160525912990576	66	156	344	772	1510	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان موسي كان----- رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة وان لله-------- اراد ان يبرءه مما قالوا ف--------------------خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه	2075	-3828321945575048363	398	714.5	311	472	84.32203674316406	78	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2984	false	-1500877205777643566	0	37	0	197	1586	300	عريانا احسن الرجال خلقا و-براه الله مما كانوا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله--------------------------- لا تكونوا كالذين اذوا موسي	2984	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2075	true	8145160525912990576	156	198	772	986	1510	300	عريانا احسن ما خلق الله وابرا-----ه مم------ا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي	2075	-3828321945575048363	176	310.5	141	225	78.22222137451172	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2985	false	-7471859495014672373	97	155	535	858	1615	300	الامانة قال ابن عباس رضي الله عنهما الامانة الطاعة لله وقال سعيد بن المسيب الامانة الفراءض وقال مجاهد الامانة الدين والفراءض والحدود و--------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله تعالي من الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له وقال	2985	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2076	true	2114087580762296299	200	260	1073	1388	1589	300	الامان---------------------------------------------------------------------------ة الفراءض وقضاء------------- الدين وقال ابو العالية ما امروا به ونهوا عنه وقال زيد بن اسلم هو الصوم والغسل من الجنابة وما يخفي من الشراءع وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله م------ن الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له وقال	2076	-3828321945575048363	211	387.0	170	409	51.58924102783203	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2986	false	3130834935101599273	60	158	319	849	1592	300	وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا قال ابن عباس رضي الله عنهما ظلوما بحقها جهولا باخذها وقال الضحاك جهولا غرا بامر الله تعالي وقا---------------ل الكلبي ظلوما حين خالف امر ربه جهولا لا يدري ما العقاب في تركها------ وقال الحسين بن الفضل كان ظلوما جهولا عند الملاءكة لا عند الله وقيل ظلوما -نفسه بمطاوعته حواء جهولا بتفريق-------------------------------------------------------------------------------- الله بينه وبينها وقال الحسين بن الفضل كانت الامانة علي---------- السماوات والارض والجبال عرضا وكانت عل-----------ي ادم فرضا وقال الامام ابو منصور رحمه الله قال بعضهم اي خلقنا السماوات والارض والجبال خلقة لا تحتمل حمل ما ذكر-- من الامانة----------------------------------------------------------------------------------------------- فابين ان يحملنها	2986	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2078	true	730717929090464741	75	168	382	883	1662	300	---يوم القيامة انه كان ظلوما جهولا قال ابن ---------------عباس ظلوما لنفسه جهول-----------------------------ا بامر الله وما احتمل من الامانة وقال الكلبي ظلوما حين عصي----- ربه جهولا لا يدري ما العقاب في ترك الامانة وقال مقات--------------------------------------------------------ل ظلوما لنفسه-------------- جهولا بعاقبة ما تحمل وذكر الزجاج وغيره من اهل المعاني في قوله وحملها الانسان قولان فقالوا ان الله اءتمن ادم واولاده---------------------------- علي شء واءتمن السم-وات والارض والجبال علي شء فالامانة في حق بني ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرنا في الطاعة والقيام بالفراءض والامانة في حق السموات والارض والجبال هي الخضوع والطاعة لما خلقهن له وقيل قوله فابين ان يحملنها	2078	-3828321945575048363	209	224.0	161	750	27.866666793823242	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	233	267	1218	1379	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2990	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2080	true	-6774097342729416740	103	136	524	683	1508	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2080	-3828321945575048363	152	291.5	119	161	94.4099349975586	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2993	false	8241948888972238200	12	62	57	323	1567	300	الحديد ولسليمان ال---------------------------------------------------ريح وال----------تسخير تذليل وتليين وذلك قوله رخاء حيث اصاب وكذلك قوله تجري بامره وقوله تعالي غدوها شهر ورواحها شهر اي --------------------------------------------------------------كانت تغدو به------------ مسيرة شهر وتروح به مسيرة شهر اخر قال الحسن كان لغدو-------- فيقيل باصطخر و--------------------يروح--------- فيبيت بكابل------------------------------------------------------------------------ واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس	2993	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2082	true	-4043587435096066920	187	268	986	1410	1583	300	الشكور ولسليمان الريح اي وسخرنا لسليمان الريح وقرا ابو بكر عن عاصم الريح بالرفع اي له تسخير الريح----------------------------------------------------------------- غدوها شهر ورواحها شهر اي سير غدو تلك الريح المسخرة له مسيرة شهر وسير رواحها مسيرة شهر وكانت تسير به في يوم واحد مسيرة شهرين--------------------- قال الحسن كان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر ثم يروح من اصطخر فيبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر للراكب المسرع وقيل انه كان يتغذي بالري ويتعشي بسمرقند واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس	2082	-3828321945575048363	165	216.0	132	510	32.35293960571289	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	172	279	920	1481	1583	300	ويقولون متي هذا الوعد وهو شامل لما يقع به التبشير والانذار ان كنتم صادقين --في ذل----ك قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي هذا مءقت عند الله بيوم لا يتقدمونه بساعة ولا يتاخرون عنه وهو يوم القيامة وقيل هو يو----م الموت قال تعالي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف اي بالموت ياتيكم ما توعدون به قبل قيام الساعة وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون موقوفو--------ن عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو----------------------------------ل يقول الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا-------------------- لولا انتم لكنا مءمنين	3005	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	62	155	355	859	1668	300	ويقولون متي هذا الوعد------------------------------------- ان كنتم صادقين يعني القيامة قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدم---------------------------------------------------و---------------------ن اي-- لا تتقدمون عليه يعني يوم القي-----------------امة وقال الضحاك يوم------------------------- الموت لا -تتاخرون -عنه ولا -تتقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص منه وقال ال------------------------ذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعني التوراة والانجيل ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين	2094	-3828321945575048363	308	480.0	245	684	45.029239654541016	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	101	189	561	1057	1673	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3006	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	5	62	25	355	1668	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن----------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2094	-3828321945575048363	306	537.5	251	496	61.69355010986328	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	185	273	1037	1519	1673	300	الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي بل كان سبب كفرنا مكركم بنا في الليل والن------------------------------------هار علي----- الدوام كنتم تخادعوننا عن الهدي وتمكرون بنا ابدا واضاف المكر الي الليل والنهار لوقوعه منهم فيهما وهو كقول الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل كان الليل والنهار يمكران بطول الس-----------لامة فيهما والاصح الاول ويدل عليه ما بعده-------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اشباها من الاصنام فنعبدها دونه واسرو-------ا الندامة-------------------------- لما راوا العذاب	3006	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	182	252	1015	1412	1668	300	الايما------------ن وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي----------------- مكركم بنا في الليل والنهار والعرب تضيف الفعل الي الليل والنهار علي توسع الكلام كما قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر------------------------------- ونمت وما ليل المطي بناءم وقيل مكر الليل والنهار هو طو-----ل السلامة وطول الامل فيهما كقوله تعالي فطا-ل عليهم الامد فقست قلوبهم الحديد16 اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------------------- واسروا اظهروا الندامة وقيل اخفوا وهو من الاضداد لما راوا العذاب	2094	-3828321945575048363	254	369.0	207	587	43.270870208740234	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	4	113	24	590	1532	300	بل كانوا يطيعون الشياطين في عبادتهم ايان-ا فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبدونهم من دون الله ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3010	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2097	true	-5074353161989812026	45	104	231	529	1604	300	بل كانوا يعبدون ال----جن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون----------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2097	-3828321945575048363	281	522.5	223	567	49.55908203125	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	235	289	1210	1481	1532	300	وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك --رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2098	true	7971045806523783581	0	30	0	147	1473	300	وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي -لم -يات العرب قبلك نبي ولا نزل عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------كتاب----------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2098	-3828321945575048363	127	186.0	100	273	46.520145416259766	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3015	false	5265253829569556044	196	255	1008	1322	1575	300	ويقذفون بالغيب اي يرمون اجالهم من مكان بعيد اي يقدرونها بطول فيسوفون بالتوبة وهذا معني قول عكرمة وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي من الانتفاع بالايمان --------------------------------------------والتوبة كما فعل باشياعهم من قبل اي بالذين سابقوهم علي------------- الكف-ر من الماضين كان لا يقبل -----	3015	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2100	true	-8871346227778234143	55	181	268	918	1532	300	ويقذفون بالغيب---------------- من مكان بعيد----------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وقد كفروا به من قبل اي بالقران وقيل بمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل ان يعاينوا العذاب واهوال القيامة ويقذفون بالغيب من مكان بعيد قال مجاهد يرمون محمدا بالظن لا باليقين وهو قولهم ساحر وشاعر وكاهن ومعني الغيب هو الظن لانه غاب علمه عنهم والمكان البعيد بعدهم عن علم ما يقولون والمعني يرمون محمدا بما لا يعلمون من حيث لا يعلمون وقال قتادة يرجمون بالظن يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار وحيل بينهم وبين ما يشتهون اي -------------الايمان والتوبة والرجوع الي الدنيا وقيل نعيم الدنيا وزهرتها كما فعل باشياعهم اي بنظراءهم ومن كان----- علي مثل حالهم من الكفار من قبل اي لم----- يقبل منهم	2100	-3828321945575048363	186	250.0	147	742	25.067384719848633	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	false	-3135254507983270169	163	194	854	1023	1618	300	كذلك النشور اي البعث بعد الموت من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله	3022	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2103	true	-4675384317363835459	8	35	39	189	1557	300	كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله	2103	-3828321945575048363	148	285.0	121	169	87.57396697998047	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	5	111	22	577	1463	300	فليعمل عملا ص----------------------------------------------------الحا فانه هو الذي يرفع العبد وقوله تعال---ي والذين يمكرون السيءات قيل يعني والمتعززون بالدنيا اي الذين يمكرون بالضعفة بادخال الشبه عليهم وهي السيءات لهم عذاب شديد في الاخرة ومكر اولءك هو يبور اي يهلك احتيالهم ويبطل والبوار الهلاك وقال ابو العالية والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي -------------عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او -------------------------------------------------------------------------يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر--- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2104	true	-9103177973002890539	166	272	864	1408	1562	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف110 فجعل نقيض الصالح------------------- الشرك و-------الرياء والذين يمكرون السيءات قال الكلبي----------------- اي الذين يعملون السيءات وقال مقاتل يعني الشر------------------------------------------------------------------------------------------ك وقال ابو العالية يعني ال--------------------ذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسل--م في دار الندوة كما قال الله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك الانفال30 وقال مجاهد وشهر بن حوشب هم اصحاب الرياء لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور يبطل ويهلك في الاخرة والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2104	-3828321945575048363	306	435.0	236	699	43.776824951171875	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	false	-4389404164281697208	139	167	648	803	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2104	true	-9103177973002890539	272	300	1408	1562	1562	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-	2104	-3828321945575048363	154	303.0	127	155	99.3548355102539	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	119	188	627	944	1558	300	وان تدع مثقلة اي نفس مثقلة ب-----------------------------------------الذنوب الي حملها ليحمل من ذنوبها شء لا يحمل منه شء والكناية ترجع الي حملها ولو كان ذا قربي اي ولو كان --مدعو-ها قريبا لها من اب ------او ام- او اخ او اخت او نحو ذلك وكل امرء منهم له شان يغنيه وقوله تعا---------------------------------------لي انما تنذر الذين يخش-------ون ربهم بالغيب---------------------------- اي ان انذارك انما يقبله وينتفع به من يخشي الله في حالة الغيب	3028	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2106	true	-8400880316129586102	169	247	881	1253	1531	300	وان تدع مثقلة اي نفس مثقلة بذنوبها غيرها الي حملها اي حمل ما عليه من الذنوب----------------------------- لا يحمل منه شء ولو ------------------------كان ذا قربي اي ولو كان المدعو ذا قرابة له ابنه او اباه او امه او اخاه قال ابن عباس يلقي الاب والام ابنه فيقول يا بني احمل عني بعض ذنوبي فيقول لا استطيع حسبي ما علي انما تنذر الذين يخشون يخافون ربهم بالغيب ولم يروه وقال الاخفش تاويله اي--- انذارك انما ي--------نفع الذين يخشون ربهم بالغيب ------	2106	-3828321945575048363	166	183.0	129	442	37.55656051635742	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	23	85	123	441	1558	300	ان يشا يذهبكم كلكم شريفكم ووضيعكم ويات بخلق جديد ووحد جديد لان لفظ الخلق واحد واصله مصدر ومعناه بخلاءق وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3028	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2106	true	-8400880316129586102	0	45	0	223	1531	300	ان يشا يذهب--------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2106	-3828321945575048363	223	419.0	178	318	70.12578582763672	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	false	2609070464863796498	178	229	930	1197	1565	300	كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود و------------------------------------------------------قوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا اي استاصلت الذين كذبوهم فكيف كان نكير اي تغييري عليهم وقوله تعالي الم تر-ان الله انزل من السماء ماء	3030	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2107	true	3985999562267391549	161	212	880	1145	1628	300	كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور--------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء	2107	-3828321945575048363	180	304.5	143	322	55.90061950683594	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	false	-8222938382862751138	200	284	1093	1566	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير وقوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب	3032	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2108	true	-3081729964487513567	147	174	772	915	1586	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ---------------ثم اورثنا-------- الكتاب	2108	-3828321945575048363	139	250.5	112	473	29.386892318725586	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3034	false	2385296462873955071	199	300	1125	1717	1717	300	من رجحت سيءاته علي حسناته والمقتصد من استوت حسناته وسيءاته والسابق من رجحت حسناته علي سيءاته وقيل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد طالب العقبي والسابق طالب المولي وقيل الظالم الذي يسعي للمعاش والمقتصد الذي يسعي للمعاش والمعاد والسابق الذي يسعي للمعاد وقيل الظالم الذي ظاهره خير- من باطنه والمقتصد الذ------ي ظاهره مثل باطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهره وقيل الظالم الذي يجمع الحرام والمق----------------------تصد من يجمع الحلال-------------------- والسابق الذي لا يجمع شيءا------------------------------ وقيل الظالم الذي يراءي في كل الاعمال والمقتصد الذي يراءي في بعضها ويخلص في بعضها والسابق ال-------ذي يخلص في كلها---------- وقيل الظالم-	3034	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2110	true	3796546061134964883	170	240	921	1311	1650	300	من رجحت سيءاته علي حسنا-------------------------------------------------------------------ته وقيل الظالم من كان ظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هره خيرا من باطنه والمقتصد الذي يستوي ظاهره ---وباطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهره وقيل الظالم من وحد الله بلسانه ولم يوافق فعله قوله والمقتصد من -وحد الله بلسانه واطاعه بجوارحه والسابق من وحد الله بلسانه واطاعه بجوارحه واخلص له عمله وقيل الظالم التالي للقران----------- والمقتصد ال----قارء له --------العالم ب---ه والسابق القارء له العالم به العامل بما فيه وقيل الظالم	2110	-3828321945575048363	208	248.5	165	689	30.188678741455078	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3037	false	7659465253170520642	58	189	296	961	1592	300	دار المقامة اي الاقامة من فضله اي هذا بفضله لا باستحقاقنا قوله لا يمسنا فيها اي في دار الاقامة نصب اي تعب من حد علم وقوله تعالي ولا يمسنا فيها لغوب اي لا يصيبنا فيها اعياء وصرفه من باب دخل اي لا سعي عليهم في اسباب المعاش فلا تعب ولا اعياء ولا تهتم قلوبهم بعدم مراد فلا مشقة ولا عناء وقال الامام القشيري رحمه الله اذا ارادوا ان يروه لم يحتاجوا الي قطع مسافة ولا---------------- الي----- تحديق مقلة نحو جهة والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وقوله تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم هو وعيد المخالفين بعد وعد الموافقين لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يموتون فيستريحوا فيقولون ياليتها كانت القاضية الحاقة اي الموت وقوله فوكزه موسي فقضي عليه	3037	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2112	true	-6100763859815620641	120	165	593	822	1531	300	دار المقامة اي الاقامة من ف--------------------------------ضله لا يمسنا فيها------------------ نصب اي -------------------------------------------------لا يصيبنا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ع--------------------------------------------------------------------ناء ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب اعياء من التعب قوله --تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا اي لا يهلكون فيستريحوا كقوله عز وجل-------------------------------------- فوكزه موسي فقضي عليه	2112	-3828321945575048363	171	238.5	132	686	24.927114486694336	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	13	171	72	907	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض يعلم انه لو ردكم الي الدنيا لم تعملوا غير الذي كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي خفيات القلوب يعلم انكم كاذبون في هذا الكلام وقيل الاية مبتداة عامة شاملة للترغيب والترهيب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي----------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها -------------------------------------------لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تع---الي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه و----------لا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	3039	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2113	true	-8309909161572697889	164	289	829	1458	1516	300	ان الله عالم غيب السم-وات والارض -----------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ان الله عالم غيب السموات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وقيل جع-----------------------------------------------لكم امة خلفت من قبلها ورات فيمن قبلها ما ينبغي ان------------------------------ تعتبر به فمن كفر فعليه كفره اي ع--------------------------ليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضب---ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	2113	-3828321945575048363	483	821.5	384	932	51.82403564453125	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3041	false	-953501942694894118	46	163	249	893	1613	300	فلما جاءهم نذير وهو محمد صلي الله عليه وسلم-ما زادهم الا نفورا اي ما ازدادوا مع مجيءه الا نفور-ا عن الحق وهو كقوله فزادتهم ايمانا التوبة فزادتهم رجسا التوبة والسورة لا تزيد ايمانا ولا رجسا لكن المراد هذا والاضافة الي النذير والسورة للتسبب وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما بلغ قريشا ان اليهود والنصاري كذبوا رسلهم وجحدوهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لءن جاءنا رسول لنكونن اهدي منهم ونظيره قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها الانعام وقوله لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	3041	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2114	true	1768719403524630740	253	299	1306	1540	1544	300	فلما جاءهم نذير---- محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا اي ما زادهم----- مجيءه الا تباعدا عن الهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	2114	-3828321945575048363	218	384.5	173	646	33.746131896972656	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3049	false	1527665607784756732	63	160	351	849	1595	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له------------------------ فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما ق-الا رسولا عيسي عليه السلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الله فق--ال امعكما اية قالا نعم نحن نشفي المرضي ونبرء الاكمه وال----------ابرص فقال بعضهم كان لهذا الشيخ ابن صاحب فراش--- منذ سنين وقال بعضهم كانت له بنت بهذه الصفةفقال الشيخ لهما ان لي عليلا قالا ومن هو منك قال هو ولدي قالا فانطلق بنا الي منزلك فنطلع---- حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي وشفاه الله تعالي وفشا الخبر في الناس-- وشفي الله علي -----	3049	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2118	true	8010440197406675244	223	300	1170	1574	1574	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما فقالا رسولا عيسي------------ ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية قالا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله فقال ال---------------شيخ ان لي ابنا مريضا منذ سنين ق-----------------------------------------------------------------------------------------الا فانطلق بنا -----------نطلع علي حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن اللهصحيحا ف------------------فشا الخبر في المدينة وشفي الله تعالي علي	2118	-3828321945575048363	314	514.5	252	549	57.19490051269531	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3049	false	1527665607784756732	160	299	849	1590	1595	300	ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يقال له شلاحن--------------------------------------------- فانتهي الخبر اليه فقال لهما ---من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام قال وما ايتكما قالا نبرء الاكمه والابرص ونشفي المرضي قال وفيم جءتما قالا جءناك ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر -قال شلاحن ولنا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك قال قوما حتي انظر في امركما فتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما في السوق وكان اسم الشيخ الذي ذهب بهما الي منزله حبيبا النجار قال مقاتل لما اخذوا الرسولين وضربوهما بعث عيسي رسولا ثالثا قال وهب ومحمد بن اسحاق اسمه شمعون وكان من الحواريين وقال مقاتل اسمه شمعان وهو الذي قال الله تعالي فعززنا بثالث وقال وهب بعث عيسي صلوات الله عليه يحيي ويونس الي انطاكية فاتياها فلم يصلا الي ملكها وطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكابراه وذكراه الله	3049	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2119	true	8443790525071870440	0	90	0	471	1566	300	ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك -قال وهب اسمه انطيخس وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام قالوا فانتهي الخبر اليه فدعاهما فقال من انتما قالا رسولا عيسي ق-----------------------------------------------------------------ال وفيم جءتما قالا------ ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال لكم------ا اله دون الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك قال قوما حتي انظر في امركما فتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما في السوق قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بعث عيسي هذين الرجلين --------------الي انطاكية فاتياها فلم يصلا الي ملكها وطال- مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فك-برا- وذكرا- الله	2119	-3828321945575048363	383	652.5	307	790	48.481014251708984	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	false	-5500422666668987114	0	205	0	1050	1540	300	فغضب الملك وامر بهما فاخذا وحبسا وجلد كل واحد منهما كذا- جلدة ثم--------------------------- بعث --------------عيسي شمعون ع------لي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به وانس بهم فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع---- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا ا-----لذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال شمعون وما ايتكما قالا ما يتمناه الملك قال فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين م-وضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من --طين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت ان تسال- الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال للملك	3050	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2119	true	8443790525071870440	90	298	471	1555	1566	300	فغضب الملك وامر بهما ف------حبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة قالوا فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي راس الحواريين شمعون الصفا علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به--------- فرفعوا خبره الي الملك فدعاه فرضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه---------- فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ا---ن انت سالت الهك حتي يصنع صن-عا مثل هذا فيكون لك الشرف ولالهك فقال ال---ملك ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك علي الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك	2119	-3828321945575048363	1000	1884.0	802	1116	89.6057357788086	179	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3050	false	-5500422666668987114	238	299	1222	1535	1540	300	قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واصفر واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا يعينهما فقام الميت وقال لهم اني -ميت منذ سبعة ايام	3050	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2120	true	8474182940747369559	0	58	0	295	1601	300	قدر الهكم- الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغي------ر واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سر--------ا فقام الميت وقال---- اني قدمت منذ سبعة ايام	2120	-3828321945575048363	292	554.0	234	314	92.9936294555664	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	0	60	0	315	1589	300	مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت--- ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر في الملك اخبر الملك بالحال ودعاه ف-----------امن قوم وكان الملك فيمن امن وكفر اخرون	3051	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2120	true	8474182940747369559	58	115	295	596	1601	300	مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله ثم قال فتحت لي ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار الي صاحبيه فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك اخبره----- بالحال ودعاه فامن الملك وامن قوم-------------------- وكفر اخرون	2120	-3828321945575048363	286	543.0	232	329	86.93009185791016	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	203	274	1051	1451	1589	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قوله قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم يعني سمعنا منكم ما هو من جهة الفال نذير بمكروه يلحقنا في انفسنا او في اهلينا او اموالنا او غير ذلك من اسبابنا وامورنا فكفوا عن هذا الكلام ولا تعاودونا ب----ه لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم----------- بالحجارة وقيل لنشتمنكم وحقيقته لنرمينكم بالقول القبيح والاولي لنرمينكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم	3051	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2121	true	-1022380585253261565	16	107	84	573	1573	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ما انتم الا كاذبون فيما تزعمون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبي-----ن قالوا انا تطيرنا بكم--- تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم فقالوا اص-------------------------------------------------------------------------ابنا------------------------------------- هذا بشءمكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم--- لنقتلنكم وقال قتادة بالحجا-----------------------------------------------------------------------رة وليمسنكم منا عذاب اليم	2121	-3828321945575048363	171	261.0	140	681	25.110132217407227	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	false	-7257112034001761282	28	119	138	583	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3053	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2121	true	-1022380585253261565	224	259	1206	1376	1573	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترج------------------------------------------------------------------------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	2121	-3828321945575048363	170	328.0	135	445	38.202247619628906	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3055	false	2624309384881884764	176	294	892	1534	1568	300	صلة وتقديره وان كل لجميع لدينا محضرون------------------------------------------------------- يعني في موقف حسابنا يوم القيامة محضرون للعرض والجزاء 33 واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وقوله تعالي واية لهم الارض الميتة احييناها اي ومن العلامات الدالات علي كمال قدرتنا علي احياء الموتي وغير ذلك انا نحن نحيي بالماء الذي ينزل من السماء الارض التي قد ماتت فصارت لا نبات لها ولا حركة بها قوله تعالي واخرجنا منها حبا اي اخرجنا منها انواع الحب من الاطعمة كالحنطة والشعير والاقوات فمنه---------- اي من ذلك الحب ياكلون غذاء له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وجعلنا فيها اي في الارض جنات بساتين من نخيل واعناب وهما اعلي الثمار فخصهما بالذكر لذلك وفجرنا فيها--------- من العيون	3055	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2124	true	561516552383892557	42	128	217	690	1611	300	صلة مجازه وكل ------جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها بالمطر واخرجنا منها حبا يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون اي من---- الحب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وجعلنا فيها ج------------نات بساتين من نخيل واعناب------------------------------------ وفجرنا فيها في الارض من العيون	2124	-3828321945575048363	120	118.0	95	961	12.486992835998535	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3065	false	-8800589786857700736	2	98	12	530	1581	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا اي خلقا كثيرا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بضم الجيم والباء خفيفة اللام وقرا نافع وعاصم----- بكسر الباء والجيم -مشددة اللام وقرا ----------------------------------------------ابن عامر وابو عمرو بضم الجيم ساكنة الباء خفيفة اللام وقوله تعالي اضل منكم اي اغوي وقيل اهلك--------------------------------------- افلم تكونوا تع----------------------------------------------قلون انه فعل بهم ذلك فتحذروا م-ثله 63 هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون هذه جهنم التي كنتم توعدون بها علي شرككم اصلوها اليوم اي ادخلوها------ بما كنتم تكفرون اي بسبب كفركم اليوم نختم	3065	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2130	true	-2318514823365551891	199	300	1044	1609	1609	300	ولقد اضل منكم جبلا كث--------------يرا قرا اهل المدينة--------------------------------------------------- وعاصم جبلا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وقرا يعقوب جبلا بضم الجيم والباء وتشديد اللام وقرا ابن عامر وابو عمرو بضم الجيم ساكنة الباء خفيفة وقرا الاخرون بضم الجيم والباء خفيفة وكلها لغات ومعناها الخلق والجماعة اي خلقا كثيرا افلم تكونوا تعقلون ما اتاكم من هلاك الامم الخالية بطاعة ابليس ويقا-----ل لهم لما ---دنوا من النار هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا اصلوها--------- ادخلوها اليوم بما كنتم تكفرون-------------- اليوم نختم-	2130	-3828321945575048363	340	523.5	273	662	51.35951614379883	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3067	false	5945078305528933978	186	262	918	1292	1490	300	عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول ال-----له علي الكافرين يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت------------ طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر رضي الله عنه ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون	3067	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2134	true	-4427542542418186962	13	113	65	561	1551	300	عاءشة سءلت--------- هل كان النبي صلي الله علي---ه وسلم يتمثل بشء من الشعر ق-الت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر رضي الله عنه ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي ان هو يعني القران الا ذكر موعظة وقران مبين فيه الفراءض والحدود والاحكام لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون	2134	-3828321945575048363	343	628.0	271	509	67.38703155517578	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3075	false	-1547606267009823447	251	275	1339	1466	1590	300	قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل نعم تبعثون وانتم داخرون اي اذلاء صاغرون	3075	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2139	true	6950664833491299358	239	298	1229	1561	1572	300	قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون اواباءنا الاولون اي واباءنا الاولون قل نعم تبعثون وانتم داخرون--------- صاغرون	2139	-3828321945575048363	118	213.0	96	341	34.60410690307617	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3076	false	2580114899967626242	240	298	1292	1600	1611	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم قال ابن عباس رضي الله عنهما فد---------------لوهم وقال الضحاك فادعوهم وقال ابن كيسان فقدموهم وهادية الاجل هي التي تتقدمه-------------------------------------------------------------ا الي صراط الجحيم اي طريق جهنم 24 وقفو----------------------هم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون وقفوهم ايها الملاءكة في موقف العرض والحساب انهم مسءولون قال ابن عباس رضي الله عنهما عن قول--------------- لا اله الا الله	3076	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2140	true	7010640129210022892	116	173	636	946	1574	300	فاهدوهم الي صراط الجحيم قال ابن عباس ----------------دلوهم الي طريق النار وقال --------------------ابن كيسان -قدموهم والعرب تسمي السابق هاديا وقفوهم احبسوهم يقال وقفته وقفا فوقف وقوفا قال المفسرون لما سيقوا الي النار حبسوا عند الصراط لان السءال عند الصراط فقيل وقفوهم انهم مسءو--------------------------------------------------------------------------لون قال ابن عباس عن جميع اقوالهم وافعالهم وروي عنه عن لا اله الا الله	2140	-3828321945575048363	117	150.0	90	421	27.790973663330078	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	222	297	1155	1536	1547	300	ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف فالشياطين ياتونهم من كل الجهات فمن اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الدين ولبس عليه الحق ومن اتاه من قبل اليسار حبب------------------------ اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهوات ومن اتاه من بين يديه انساه الاخرة ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي اعقابه 29-- قالوا--------------------- بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2141	true	-6978402689730835028	48	148	267	799	1633	300	ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانه------------م الاعراف------------------------------- فمن اتاه الشيطان من قبل اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه الحق وقال بعضهم كان الرءساء 95ايحلفون لهم ان ما يدعونهم اليه هو الحق فمعني قوله تاتوننا عن اليمين اي من ناحية الايمان التي كنتم تحلفونها فوثقنا بها وقيل عن اليمين اي عن القوة والقدرة كقوله لاخذنا منه باليمين الحاقة والمفسرون--------------------------------------------------------------------- علي القول الاول قالوا يعني الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه اي انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	2141	-3828321945575048363	237	269.0	187	644	36.80124282836914	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	false	4791166153886362870	81	251	398	1307	1571	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين ا----------------------------------------------نهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي السادة والاتباع سواء في استحقاق العذاب انا كذلك نفعل بالمجرمين وهم مجرمون انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويانفون منه 36 ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين ويقولون اءنا لتاركو الهتنا اي لم نترك عبادة اصنامنا استفهام بمعني النفي لشاعر اي لقول رجل ياتي بكلام منظوم مجنون لا يعقل ما يقول لانه يخبرنا بالبعث بعد الموت وهو لا يعقل ونحن لا ندع دين اباءنا بقول هذا يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم ذلك فقال بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون بل هو رسول جاء بما يجب في العقول السليمة وصدق المرسلين اي وحقق بشارات الانبياء الماضين به ووافق دينهم وما جاءوا به من توحيد الله وطاعته 38 انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3078	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2141	true	-6978402689730835028	148	196	799	1069	1633	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين------------------------------------------------------------------------------------ انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	2141	-3828321945575048363	224	278.0	185	955	23.45549774169922	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	false	-7120898593245577926	140	251	740	1304	1560	300	اني كان لي قرين يعني --------------في دار الدنيا يعني شريكه الكافر ----------54 قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2143	true	838920193258801288	52	96	290	521	1585	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	2143	-3828321945575048363	181	267.5	142	588	30.782312393188477	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	false	-8191726003298677014	33	210	181	1177	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله تعالي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين بتقليد الغيص وترك النظر والتامل ولقد ارسلنا فيهم منذرين رسلا مخوفين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم رسلنا فلم يخافوا ولم يقبلوا كيف اهلكناهم الا عباد الله المخلصين ان حمل علي حقيقة الاستثناء فالانذار كان للكل فمن قبل الانذار امن واخلص فنجا وتخلص ومن لم يقبل منهم واصر علي كفره اهلكه الله تعالي بجرمه وان حمل علي الاستثناء المنقطع بمعني لكن فالمنذرون هم الكافرون وهم مهلكون لكن المءمنين مخلصون 75 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم	3084	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2145	true	5900237737236684292	16	53	77	294	1608	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم	2145	-3828321945575048363	210	404.0	173	996	21.08433723449707	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3085	false	5617927939921721356	27	175	147	909	1564	300	وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا عليه ثناء----------- جميلا ومدحا له وانتماء اليه في الذين اتوا بعده وقيل في الاخرين اي في امة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في الانبياء فانه لم يبعث بعده نبي الا امر بالاقتداء به قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا الشوري والمتروك مضمر وهو ما بينا سلام علي نوح في العال-----------------------------مين وقيل المتروك هو المذكور بعده قوله سلام علي نوح في العالمين اي ابقينا عليه هذا السلام ورفع علي الحكاية فانهم يتكلمون به علي هذا النظم وهو كقولك قرات الحمد لله رب العالمين بالرفع علي الحكاية فانهم يتكلمون علي هذا ونظيره قول حسان لتسمعن وشيكا في دياركم الله اكبر يا ثارات عثمانا وعلي القول الاول سلام ابتداء ثم له وجهان اخبار ان السلام عليه وتعليم ان يتكلم به كما مر في قوله الحمد لله رب العالمين 80 انا كذلك نجزي المحسني-----------------------------------------------------ن انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3085	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2146	true	-5180524134367197840	20	82	107	440	1616	300	وتركنا عليه في الاخرين اي -ابقينا ل--ه ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من-------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء --------------------------------------------------------------------------------------------والامم الي يوم القيامة سلام--- علي نوح في العالمين اي سلام عليه منا في العالمين و------------------------------------------------------قيل اي -تركنا عليه في الاخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يصلي عليه الي يوم القيامة----------------------- انا كذلك نجزي المحسنين قال مقاتل جزاه الله باحسانه الثناء الحسن في العالمين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	2146	-3828321945575048363	166	230.5	132	855	19.415205001831055	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3090	false	-7928471997669650513	73	125	354	607	1468	300	تذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله تعالي فسمي ال-----يوم عرفة والموضع عرفات وقال وهب فلما اراد ابراهيم	3090	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2150	true	-5141971792694953391	0	51	0	232	1465	300	بذبح ابنك هذا فلما اصبح روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم- سمي ----------يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله عز وجل فمن ثم سمي يوم عرفة قال مقاتل راي ذلك--------------- ابراهيم	2150	-3828321945575048363	202	354.5	157	258	78.29457092285156	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	false	1961035425591534095	104	277	570	1565	1692	300	قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم----------- الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم --اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين واتيناهما اي موسي وهارون الكتاب المستبين اي البين الظاهر الواضح وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم اي ارشدناهما الي الدين الحق ثم امرناهما بدعاء الناس اليه وتركنا عليهما في الاخرين له وجهان كما مر في ذكر نوح عليه السلام سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وقد فسرناه في ذكر نوح 123 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين وقوله تعالي وان الياس لمن المرسلين	3094	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2153	true	4231408034251123474	161	238	911	1377	1674	300	قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون ا---نعمنا عليهما ب------النبوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما--- بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم العظيم وهو الذي كانوا فيه من ----استعباد--- فرعون اياهم وقيل من الغرق---------- ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما---------------- فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهم---------------------ا الكتاب المستب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي المستنير وه-----------و التوراة وهديناهما الصراط المستقيم--------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين--------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين-------------------------- وان الياس لمن المرسلين ---------------------------------------------------------قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين	2153	-3828321945575048363	394	644.0	327	1008	39.087303161621094	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3095	false	3901104813013991144	68	178	370	988	1593	300	فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بالنصب لانه نعت قوله احسن الخالقين-------- وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء والخبر او علي اضمار هو قوله تعالي فكذبوه فانهم لمحضرون اي استحقوا احضار عذاب النار وقوله تعالي الا عباد الله المخلصين استثني الذين اخلصوا العبادة لله والذين اخلصهم الله بالايمان منهم وبين انهم لا يحضرون العذاب ويجوز ان يكون الاستثناء منقطعا اي لكن هءلاء لا يحضرون النار 129 وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي----------------------- وتركنا عليه في الاخرين فسرناه سلام علي ال ياسين قرا نافع وابن عامر علي ال ياسين	3095	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2163	true	5247911517434503297	0	132	0	745	1702	300	فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون اتعبدون بعلا وهو اسم صنم لهم كانوا يعبدونه ولذلك سميت مدينتهم بعلبك قال مجاهد وعكرمة وقتادة البعل الرب بلغة اهل اليمن وتذرون احسن الخالقين فلا تبعدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين قرا حمزة والكساءي وحفص ويعقوب الله ربكم ورب بنصب الهاء والباءين علي البدل وقرا الاخرون برفعهن علي الاستءناف--------------------------------- فكذبوه فانهم لمحضرون في------------------- النار------------ الا عباد الله المخلصين من قومه ف-------------------------------------------------------------انهم نجوا م--ن الع----------------------------------------------------------------ذاب وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين وتركنا عليه في الاخرين------- سلام علي ال ياسين قرا نافع وابن عامر---- ال ياسين	2163	-3828321945575048363	339	528.0	274	947	35.7972526550293	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3096	false	-5047362735043878996	196	279	1063	1489	1605	300	تعالي وان يونس لمن المرسلين----------------- اذ ابق الي الفلك المشحون الاباق الفرار الي حيث لا يهتدي اليه الطلاب اي خرج من بين قومه حين كذبوه من غير علم قومه بخروجه وقيل هو في معني قوله وذا النون اذ ذهب مغاضبا الانبياء وقيل فر بدينه الي حيث يسلم وقيل خرج خاءفا علي نفسه منهم وقيل خاءفا نزول العذاب الي الفلك المشحون اي السفينة المملوءة وهو واحد هاهنا مذكر والاسم يصلح للجمع وقد يءنث 141 فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه	3096	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2163	true	5247911517434503297	276	300	1577	1702	1702	300	تعالي وان يونس لمن المرسلين من جملة رسل الله اذ ابق الي الفلك المشحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه-	2163	-3828321945575048363	108	159.0	89	443	24.37923240661621	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3102	false	-5966443173439596399	189	286	971	1492	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلموالمءمنين م----------نا الا له مقام معلوم اي ليس منا ومنكم ايها المشركوناحد الا له مقام معلوم في الاخرة للحساب وانا لنحن الصافون------ في الدنيا للصلاة وانا لنحن المسبحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل-له المنزهون له 167 وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون وان كانوا ليقولون اي ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان- هءلاء المشركون يقولون قبل ان يبعث اليهم محمد لو ان عندنا ذكرا من الاولين اي كتابا من الرسل الاولين اي لو ارسل الينا رسول وانزل علينا كتاب-------- لكنا عباد الله المخلصين مءمنين مخلصين غير مشركين فكفروا به اي	3102	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2167	true	-954814386629590891	79	294	386	1531	1561	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وما من-ا معشر الملاءكة الا له مقام معلوم اي ما- منا ملك -------------------الا له مقام معلوم في السموات يعبد الله فيه قال ابن عباس ما في السموات موضع شبر الا وعليه ملك يصلي او يسبح وروينا عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله قال السدي الا له مقام معلوم في القربة والمشاهدة وقال ابو بكر الوراق الا له مقام معلوم يعبد الله عليه كالخوف والرجاء والمحبة والرضا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون--------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون وانا لنحن الصافون قال قتادة هم الملاءكة صفوا اقدامهم وقال الكلبي صفوف الملاءكة في السماء للعبادة كصفوف الناس في الارض وانا لنحن المسبحون اي المصلون المنزهون الله عن السوء يخبر جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم انهم يعبدون الله بالصلاة والتسبيح وانهم ليسوا بمعبودين كما زعمت الكفار ثم اعاد الكلام الي الاخبار عن المشركين فقال وان كانوا وقد كانوا يعني اهل مكة ليقولون لام التاكي-----------د لو ان عندنا ذكرا من الاولين اي كتابا مثل -----------------------------------------------كتاب الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا------------------------- به اي	2167	-3828321945575048363	282	384.0	221	1277	22.0830078125	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	false	-2795780260356029817	71	114	377	592	1579	300	عن علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين سورة ص----- بسم الله الرحمن الرحيم	3104	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2169	true	-6018012711340597361	27	65	132	327	1510	300	عن علي----------------- قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه-------- من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين سورة ص مكية بسم الله الرحمن الرحيم	2169	-3828321945575048363	190	352.5	153	220	86.36363983154297	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	false	-6492213829403464167	154	242	749	1230	1523	300	ابن عباس ---------------كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما -نزل عل---يهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله------ ولات حين مناص وقيل معناه كم اهلكنا قبل مشركي العرب من القرون الخالية بتكذيبهم فلم يقدروا علي دفع الهلاك عن انفسهم ولما اخذهم العذاب رفعوا اصواتهم بالاستغاثة والتوبة وطلبا للخلاص فلم ينفعهم ذلك لانه كان حالة الباس وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب و------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وعجبوا اي اظهر هءلاء المشركون العجب ان جاءهم منذر منهم اي من --------	3106	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2170	true	-3622922503185233956	172	250	865	1258	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما انزل الله بهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله تعالي ولات حين مناص اي ليس حين هذا القول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وعجبوا يعني الكفار الذين ذكرهم الله عز وجل في ---------------------------قوله بل الذين كفروا ان جاءهم منذر منهم يعني رسولا من	2170	-3828321945575048363	235	387.0	186	598	39.29765701293945	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	3	137	17	700	1550	300	ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا--- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي عليه السلا--------م فدعاه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها وعشر- امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الالهة اي الالهة التي لنا والالهة التي لغيرنا اجعل الالهة الها واحدا---------------------------- ان هذا الذي يقوله محمد لشء عجاب اي لامر عجيب	3110	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2171	true	3838087751396743055	0	120	0	613	1535	300	ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي- الله عليه وسلم فدعاه فقال-------------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني قالوا----- --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اتعطوني---- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك-------- لنعطيكها وعشرا امثالها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ف-------نفروا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الاله---------------------------------------------------ة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا---------------- لشء عجاب اي----- عجيب	2171	-3828321945575048363	525	898.5	419	746	70.37533569335938	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	171	300	876	1550	1550	300	وقال ال-سدي و-----------الربيع بن انس كانت له اوتاد يعذب --------بها وقال مقاتل كان يامر-------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تمد رجلا الرجل الي ساريتين ويداه الي ساريتين ثم يعذبه وقال مقاتل بن حيان كان يامر ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم ----------------------------------------------------------------يشده بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل بين الاوتاد ويرسل عليه الحيات والعقارب وقال الضحاك --الاوتاد البنيان الثابتة وقيل ذو الاوتاد اي ثابت اركان الملك وقال الاسود بن يعفر ولقد غدا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل هي اوتاد خيام الجيوش وكانت كثيرة فعرف بها ------13 وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وقوله تعالي--------------------------------------- وثمود اي كذبت صالحا وقوم لوط اي كذبوا لوطا واصحاب الايكة اي قوم شعيب كذبوا شعيبا وقد فسرنا الايكة في قصته اولءك الاحزاب اي--- تحزبوا علي-	3110	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2173	true	-4800129294763706020	34	147	198	802	1580	300	وقال الكلبي ومقاتل الاوتاد جمع الوتد وكانت له اوتاد يعذب الناس عليها وكان اذا غضب علي احد مده مستلقيا بين اربعة اوتاد وشد كل يد ورجل منه الي سارية ويتركه كذلك في الهواء بين السماء والارض حتي يموت وقال مجاهد ومق------------------------------------------اتل بن حيان ك--------ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض يشد يديه ورجليه وراسه علي الارض بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل ويشده بالاوت-------------------------------------اد ويرسل عليه --------العقارب و----الحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسان وملاعب يلعب عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بين يديه وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب و------ما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وثمود-------------- وقوم لوط-------------- واصحاب الايكة------------------------------------------------- اولءك الاحزاب الذين تحزبوا علي	2173	-3828321945575048363	274	301.5	219	907	30.209482192993164	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3115	false	-5815646818682320534	126	226	613	1116	1465	300	قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب قال----- لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاج----------------ه اي مضمومة الي نعاجه ---وقيل اقر خصمه بذلك فلذلك قال لقد ظلمك اذ----------------------- معناه ان كان الامر كما تقول فلقد ظلمك--------------------------------------- وان كثيرا من الخلطاء هو جمع خليط وهو الذي يكون له مع الاخر خلطة اي اختلاط بشركة او معاملة اخري ليبغي بعضهم علي بعض اي يطلب الفضل لنفسه ويظلم----------- الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا ي-بغون----- وقليل ما هم	3115	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2179	true	-5176245164446338633	180	278	927	1425	1536	300	قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب قال داود لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه اي بسءاله نعجتك ليضم---ها الي نعاجه فان قيل ------------كيف---- قال لقد ظلمك ولم يكن سمع قول صاحبه قيل معناه ان كان الامر كما تقول ف-قد ظلمك وقيل قال ذلك بعد اعتراف صاحبه بما يقول وان كثيرا من الخلطاء الشركاء------------------------------------------------------------------ ليبغي بعضهم علي بعض ---------------------يظلم بعضهم بعضا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون احدا وقليل ما هم	2179	-3828321945575048363	377	616.0	300	606	62.211219787597656	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3122	false	-8834618275343795236	216	285	1192	1558	1639	300	قال الكلبي غزا سليمان بن داود عليهما السلام اهل دمشق ونصيبين فاصاب منهم الف فرس فكانت الخيل تعرض عليه وقت العصر فعرضت عليه منها تسع مءة فتنبه لصلاة العصر فاذا الصلاة فاته وقتها فامر بها فعرقبت وبقيت منها مءة وهي التي تناسلت الي اليوم وقال مقاتل ورث سليمان من ابيه----- الف فرس كان ابوه اصابها -----------------------------من العمالقة------------- فصلي------- الصلاة الاولي وقعد علي كرسيه وهي تعرض ع-----------ليه -------ففاتته -صلاة العصر	3122	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2187	true	-6549531164153205008	96	145	550	806	1599	300	قال الكلبي غزا سليمان---------------------- اهل دمشق ونصيبين فاصاب منهم الف فرس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل ورث -------من ابيه داود الف فرس وقال عوف عن الحسن بلغني انها كانت خيلا اخرجت من البحر لها اجنحة قالوا فصلي سليمان الصلاة الاولي وقعد علي كرسيه وهي تعرض عليه فعرضت عليه تسعماءة فتنبه لصلاة العصر	2187	-3828321945575048363	158	210.5	125	439	35.99088668823242	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3128	false	8045351877093345538	219	266	1145	1415	1610	300	اي وسخرنا له الشياطين كل بناء وغواص ترجمة عنه اي فسخرناهم له فبعضهم كانوا يبنون له الابنية العظيمة المرتفعة البديعة وبعضهم يستخرجون له من البحار الجواهر واللالء والحلي الثمينة وقال مقاتل كان سليمان اول من استخرج اللءلء من البحر واخرين اي من الشياطين مقرنين اي مقيدين من ---------	3128	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2195	true	-5995448417183364411	26	58	142	311	1517	300	اي وسخرنا له الشياطين كل بناء-------------------------------------------- يبنون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وغواص-------- يستخرجون له -------------------اللالء من البحر وهو------------------------ اول من استخرج اللءلء من البحر واخر---------------ين مقرنين في الاصفاد مشدودين في	2195	-3828321945575048363	108	132.5	85	279	38.709678649902344	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	false	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواحد القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2199	true	-1409699905183958775	77	107	376	527	1483	300	وما من اله الا الله الواحد ال------------------------------قهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	2199	-3828321945575048363	147	254.0	117	495	29.696969985961914	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3139	false	-8815404292052765160	213	270	1134	1446	1595	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين وقوله تعالي تنزيل الكتاب اي انزال القران شيءا فشيءا علي محمد من الله العزيز الحكيم اي في انتقامه الحكيم اي في احكام---------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره تنزيل الكتاب-------------------- العزيز ال----------------حكيم من الله فهما من صفات القران قال تعالي وانه لكتاب	3139	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2202	true	-980820004527086418	68	148	345	753	1509	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زل--في ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار تنزيل الكتاب من الله اي هذا تنزيل الكتاب من الله وقيل ------------------------تنزيل الكتاب مبتدا وخبره من الله العزيز الحكيم اي تنزيل الكتاب من الله ل--ا من غيره انا ان--زلنا اليك ا---لكتاب	2202	-3828321945575048363	162	209.0	130	441	36.73469543457031	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	110	163	594	855	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2203	true	1549793803787222454	35	75	186	381	1575	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2203	-3828321945575048363	195	372.0	155	261	74.712646484375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	79	141	377	680	1473	300	ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن ---------تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3143	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2204	true	-4379123129985644811	9	61	50	306	1504	300	ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصر-----------------------فون عن طريق الحق بعد هذا البيان------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2204	-3828321945575048363	218	386.0	172	333	65.46546173095703	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	false	5369078593744737776	181	231	943	1193	1526	300	امرت ان اعبد الله تعالي--------- وامرت بذلك لان اكون اول المسلمين فانال شرف ذلك وثوابه 13 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2206	true	-4764902095309884158	133	179	686	916	1523	300	امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت----- لان اكون اول المسلمين ق------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2206	-3828321945575048363	215	400.5	171	259	83.01158142089844	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	244	295	1251	1502	1528	300	الفريقين جميعا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب و------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي مطرا فسلكه اي--------- ادخله ينابيع اي عيونا	3149	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2208	true	-1332877718927126454	151	220	770	1107	1514	300	المرسلين------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله عز وجل الم تر ان الله انزل من السماء ماء فس--------لكه--- ادخل ذلك الماء ينابيع--- عيونا	2208	-3828321945575048363	216	377.0	170	357	60.50419998168945	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	false	7891221448042084929	51	113	256	568	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وقوله	3150	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2208	true	-1332877718927126454	170	204	865	1032	1514	300	ثم يهيج------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطام-----------------------ا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -قوله	2208	-3828321945575048363	167	299.0	133	312	53.52564239501953	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	false	-284676170978574823	102	244	529	1277	1548	300	الظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ذلك وهو الذي انتم فيه وقوله وقيل ماض بمعني المستقبل لانه من امور الاخرة فالحق بالكاءن لتحققه 25 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3153	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2211	true	-6851698415561531335	52	97	251	492	1512	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	2211	-3828321945575048363	236	436.5	191	748	31.55080223083496	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	false	-6692738166913461750	35	141	222	773	1595	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن	3156	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2213	true	-5520336179602448105	260	300	1265	1472	1472	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن-	2213	-3828321945575048363	207	397.0	168	551	37.568058013916016	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3157	false	-2090649235921134729	78	120	383	605	1540	300	ابو سعيد الخدري----------------- كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف قلنا هي---- هذا وقال ابراهيم النخعي ان الصحابة قالوا ما خصومتنا------------------------------- ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	3157	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2213	true	-5520336179602448105	13	67	66	340	1472	300	ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن- ابراهيم قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قالوا هذه خصومتنا	2213	-3828321945575048363	185	317.0	148	275	67.2727279663086	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3170	false	8416905263060058420	64	140	379	764	1667	300	لا يصيبهم --مكروه ولا يفوتهم محبوب 62 الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون وقوله تع-------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله خالق كل شء اي هو منشء----------- الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي وهو القاءم علي كل شء بحفظه وتصريفه علي ما يحب وهو في معني القيوم والقاءم علي كل شء وقوله تعالي له مقاليد السماوات والارض اي وهو المالك لمفاتيح خزاءن السماوات والارض يحفظها	3170	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2224	true	812089143076357566	71	167	419	945	1668	300	لا يصيبهم المكروه ولا ----هم يح--زنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل اي الاشياء كلها موكولة اليه فه----------و القاءم---------- -------------------------------------------------------------------بحفظها له مقاليد السم-وات والارض ---------------مفاتيح خزاءن السم-وات والارض واحدها	2224	-3828321945575048363	226	346.0	180	636	35.53459167480469	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3182	false	7874107893086296286	229	282	1260	1564	1657	300	به وقالو-----ا امتنا مر-تين واحييتنا مر-تين قال ابن عباس وابن مسعود ---------وقتادة ومقاتل والسدي في رواية كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله تعالي في الدنيا ثم اماتهم عند انقضاء اعمارهم ----ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما --------حياتان وموتتان وهو- كقو-----------------------له وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم----- البقرة وروي اسباط عن السدي	3182	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2233	true	-3933738569955705874	221	277	1204	1529	1648	300	بكم قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهماوقتادة والضحاك--------------- كانوا امواتا في اصلاب اباءهم فاحياهم الله ------في الدنيا ثم اماتهم الموتة التي لا بد منها ثم احياهم للبعث يوم القيامة فهما موتتان وحيات--------ان وهذا كقوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم 109ب البقرة28 وقال------- السدي	2233	-3828321945575048363	218	312.0	179	361	60.38780975341797	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3189	false	2414376520954130025	177	273	881	1335	1485	300	يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف ------------------------------------------------------------------------------------كذاب قوله تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه----------------------- قال ابن اسحاق رحمه الله اسمه حبيب وقيل سمعان وقال الضحاك هو خربيل وقال وهب خربيال وكان خازن فرعون مءة سنة من ال فرعون قيل من اهل بيته وقيل ابن عمه وهو قول مقاتل وقيل هو من ال موسي فاما قوله من ال فرعون فهو مءخر معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتم ايمانه من ال فرعون وقال	3189	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2237	true	6465874890085927377	0	98	0	487	1493	300	يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب وقال موسي لما توعده فرعون بالقتل اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب----------- وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه واختلفوا في هذا المءمن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مقاتل و----------السدي كان قبطيا ابن عم- فرعون وهو الذي حكي الله عنه فقال وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص20 وقال قوم كان اسراءيليا ومجاز الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون وكان	2237	-3828321945575048363	247	423.0	193	660	37.42424392700195	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	1	37	5	165	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3193	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2239	true	2411426152252014640	64	101	348	511	1484	300	ومن يضلل الله فما له من هاد- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	2239	-3828321945575048363	154	291.5	118	164	93.90243530273438	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	131	295	690	1530	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم كلمة تحقيق وقد مر تفسيرها في سورة النحل بوجوهها انما تدعونني اليه الي عبادته من دون ال-له ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا ينتفع بها في الدنيا ولا في الاخرة فوجودها كعدمها وهو كقوله قل يااهل الكتاب لستم علي شء الماءدة وقال السدي وقتادة اي الصنم لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة وقال الزجاج اي ليس- له استجابة د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوة وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي-------------------- جزاءه وان المسرفين المجاوزين حدود الشرع بتكذيب الانبياء والجدال في ايات الله ودعاء الناس الي عبادة غير ال----له هم اصحاب النار الداءمون فيها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فستذكرون ما اقول لكم اذا رددنا الي الله وقيل في الدنيا------- وافوض امري الي الله اي اسلم اموري كلها الي الله الان اني توكلت عليه وقطعت الرجاء عمن دونه ان الله بصير بالعباد	3197	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2241	true	-1859105534407604455	35	211	185	1101	1540	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب 110ب اهل التوحيد لا جرم حق--------------------------------------------ا انما تدعونني ا-----------ليه اي الي الوثن ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي ----------------لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة يعن----------ي ليست له استجابة دعوة وقيل ليست له دعوة الي عبادته في الدنيا لان الاوثان لا تدعي الربوبية ولا تدعو الي عبادتها وفي الاخرة تتبرا من عابديها وان مردنا الي الله--- مرجعنا الي الله فيجازي كلا بما يستحق وان المسرف------------------------------------------------------------------------------------ين المشركين هم اصحاب النار-------------- فستذكرون ما اقول --------------------------------------------------------------لكم اذا ---عاينتم العذاب حين لا ينفعكم الذكر وافوض امري الي الله وذلك انهم توعدوه لمخالفته دينهم-------------------------------------- ان الله بصير بالعباد	2241	-3828321945575048363	373	473.0	290	1303	28.62624740600586	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3198	false	-3400361250410551045	201	300	1037	1573	1573	300	ادخلو---ا ال فرعون اشد العذاب قرء---------------- بقطع الالف وهو من------- الادخال اي يقال للملاءكة ادخلوا فرعون واله اشد العذاب وقرء ادخلوا بضم الالف من الدخول اي ويقال لفرعون واله ادخلوا ال فرعون اي يا ال فرعون اشد العذاب اي اغلظه واشقه وانما استحقوا ذلك لشدة عنادهم ومكابرتهم بعد ظهور الايات الحسية وزوال الشبه بالكلية واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار وقوله تعالي واذ يتحاجون في النار اي يقال لال فرعون ذلك يوم القيامة وحين يتخاصم اهل النار فيها---- فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا-	3198	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2242	true	2247042985828072115	122	243	616	1248	1529	300	ادخلوا يا ال فرعون اشد العذاب وقرا الاخرون ادخلوا بقطع الالف وكسر الخاء من الادخال اي يقال للملاءكة ادخ----------------------------------------------------------------------------------لوا ال فرع---------------ون اشد العذاب قال ابن عباس يريد الوان العذاب غير الذي كانوا يعذبون به منذ اغرقوا------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين ال-----ا في ضلال- واذ يتحاجون في النار اي اذكر يا محمد لقومك اذ يختصمون يعني-------- اهل النار في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا	2242	-3828321945575048363	288	388.0	231	774	37.20930099487305	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3207	false	7899735501816400886	121	230	599	1186	1557	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وقوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق اي ذلك العذاب انما نالكم بسبب اظهاركم في الدنيا السرور بالشرك وبالباطل وبما كنتم تمرحون اي بمرحكم اي بطركم وخيلاءكم وتيهكم ادخلوا ابواب جهنم اي يقال لهم يوم القيامة ادخلوا ابواب جهنم اي يدخل كل فريق الباب الذي جعل له قال تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر خالدين فيها اي في جهنم فبءس مثوي المتكبرين الذين تعظموا عن قبول الحق وجادلوا بالباطل فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	3207	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2249	true	7248688013470957878	195	228	972	1151	1523	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	2249	-3828321945575048363	179	329.5	146	587	30.494037628173828	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	42	74	227	382	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2249	true	7248688013470957878	228	260	1151	1306	1523	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2249	-3828321945575048363	155	310.0	123	155	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	39	74	213	382	1535	300	بهم يعني ببدر---- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك---------------- ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الل------------------ه فاذا جاء امر الله-------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2250	true	-5130292868112118007	119	164	582	815	1565	300	بهم فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله بامر الله وارادته فاذا جاء امر الله قضاءه بين الانبياء والامم قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2250	-3828321945575048363	162	280.5	128	233	69.52790069580078	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3209	false	-4253181425570504617	6	94	29	486	1589	300	ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم من قطع المسافات البعيدة كما قال وتحمل اثقالكم------- الي بلد النحل -----------------وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ويتصل هذا بالايات التي مرت في ايات الوحدانية وانواع النعم من قول الله تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا غافر و جعل لكم الليل غافر و خلقكم من تراب الاية غافر 81 ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3209	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2250	true	-5130292868112118007	182	248	927	1288	1565	300	ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ---------------------------------تحمل اثقالكم من بلد الي بلد ولتبلغوا عليها حاجاتكم وعليها وعل--------ي الفلك ---------تحملون اي علي الابل في البر وعلي السفن في البحر نظيره قو------------------له تعالي وحملناهم في البر والبحر الاسراء70---------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2250	-3828321945575048363	263	404.0	214	481	54.67775344848633	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	false	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2251	true	5792671973008679073	179	203	947	1079	1591	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2251	-3828321945575048363	132	232.5	108	540	24.44444465637207	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3215	false	-1707483255256578264	92	182	455	915	1527	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضاهن سبع سماوات في يومين اي فاتم ----------خلقهن سبعا طباقا بعضها فوق بعضها في يومين بعد تلك الاربعة الايام فتم في ستة ايام كما قال ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ق وقوله تعالي واوحي في كل سماء امرها ق---------------------------------------------------------------------------ال السدي اي فعل فيها ما اراده من ملك وغيره وقال قتادة ا---------ي خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها وقيل ---اي وا-مر اهل كل سماء بما امر ----------	3215	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2254	true	-7761521639706266269	47	155	258	811	1580	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فقضاهن سبع سماوات في يومين اي -اتمهن وفرغ من خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقهن واوحي في كل سماء امرها قال عطاء عن ابن عباس خلق في كل سماء خلقها من الملاءكة وما فيها من البحار وجبال البرد وما لا يعلمه الا الل------------ه وقال قتادة والسدي يعني خلق فيها شمسها وقمرها ونجو--------مها وقال مقاتل واوحي الي كل سماء -ما اراد من الامر	2254	-3828321945575048363	244	378.0	193	722	33.795013427734375	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	205	300	999	1463	1463	300	-انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب-------------------- فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك-------- فكنت راسا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختارها من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك-------------------------------------------- فلما فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ا----------------لي قوله----------- فقل انذرتكم صاعقة-------------------- الاية فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ان يكف فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش واحتبس عنهم-	3218	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2255	true	7444145888470954209	101	215	520	1077	1482	300	قال- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك الويتنا فكنت راسا ما بقيت وان كان بك-- الباءة زوجناك عشر نسوة تختار --من اي بنات قريش وان كان بك------ المال جمعنا لك----------- ما تستغني ---انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود الاية فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم و-------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم	2255	-3828321945575048363	412	700.0	325	589	69.94906616210938	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3219	false	-1054000980101699732	0	44	0	210	1541	300	فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا وقد صبا فاتو----------------------------------------------------------------------------------ه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا وانك قد صبوت الي مح----مد واعجبك امره---------------------------------------------------------------- فغضب----- واقسم ا--لا يكلم محمدا ابدا وقال---------------- ا------------------------ني اتيته فقصصت عليه القصة فاجابني	3219	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2255	true	7444145888470954209	215	299	1077	1479	1482	300	فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا ق-د صبا الي دين محمد وقد اعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا -انك--- صبوت الي دين محمد واعجبك طعامه قال فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني	2255	-3828321945575048363	193	308.0	150	407	47.42014694213867	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	227	300	1182	1533	1533	300	--الاخرة وعن محمد بن كعب القرظي----- ان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس---- قال ذات يوم وهو جالس في نادي ق---------------------------------------------------------------ريش الا اقوم الي هذا الرجل فاكلمه فاعرض عليه امورا لعله يقبل منها بعضها فنعطيه ايها شاء ويكف عنا وذلك حين -----------راوا اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزيدون ويكثرون -قالوا بلي يا ابا الوليد--------------- فقام عتبة حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انك منا-	3217	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2256	true	-8011710863358234133	42	129	209	632	1458	300	وقال م--------حمد بن كعب القرظي حدثت ان عتبة بن ربيعة كان سيدا حليما قال يوما--- وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد يا معشر قريش الا اقوم الي محمد و-----اكلمه واعرض عليه امورا لعله يقبل من-ا بعضها فنعطيه--------- ويكف عنا وذلك حين اسلم حمزة وراوا اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون فقالوا بلي يا ابا الوليد فقم اليه فكلمه فقام عتبة حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انك منا	2256	-3828321945575048363	297	503.0	235	454	65.41850280761719	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	0	106	0	517	1463	300	حيث قد علصت من -------------------المكان في النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت جماعت--------------هم وعبت الهتهم ودينهم وكفرت من مضي من اباءهم فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت انما تريد بما جءت به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد شرفا شرفناك علينا حتي لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه يعني جنيالا تستطيع ان ترده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه اموالنا حتي نبرءك منه فانه ربما غلب التابع علي الرجل حتي يداوي منه فلم------------------ا فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من	3218	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2256	true	-8011710863358234133	129	268	632	1293	1458	300	حيث--- علمت من البسطة في العشيرة والمكان في النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت جماعتهم وسفهت احلامهم وعبت الهت-------هم وكفرت من مضي من اباءهم فاسمع مني اعرض عليك امورا تنظر فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل يا ابا الوليد فقال يا ابن اخي ان كنت انما تريد بما جءت به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد شرفا سودناك عل--------------------------------------------------------ينا وان كان هذا الذي ب---ك رءيا تراه ---------لا تستطيع رده------------ طلبنا لك الطب ولعل هذا شعر جاش به صدرك فانكم لعمري بني عبد المطلب يقدرون علي ذلك علي ما لا يقدر عليه غيركم حتي اذا فرغ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او قد فرغت يا ابا الوليد قال نعم قال فاستمع مني قال افعل فقال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من	2256	-3828321945575048363	334	525.5	262	751	44.47403335571289	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	120	182	595	895	1463	300	فقام عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض----- بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير --وجهه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما وراءك قال س----------------------------معت قولا------ ما سمعت بمثله قط والله ما هو ب--شعر ولا --سحر ولا --كهانة يا معشر قريش اطيعوني وخلو---ا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا والله سحرك-------------------- بلسانه فقال هذا رايي لكم فاصنعوا ما بدا لكم	3218	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2257	true	-3711006381820567179	12	110	55	548	1563	300	فقام عتبة الي اصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه ا-لذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما وراءك يا ابا الوليد فقال وراءي اني قد سمعت قولا والله ما سمعت بمثله قط ما------ هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة يا معشر قريش اطيعوني -خلوا ما بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبا فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وان يظهر علي العرب فملكه ملككم وعزه عزكم فانتم اسعد الناس به فقالوا------ سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه -قال هذا رايي لكم فاصنعوا ما بدا لكم	2257	-3828321945575048363	278	458.5	220	508	54.72441101074219	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3220	false	-1319318334668072024	167	268	882	1432	1588	300	الي --نار جهنم دعا باستعجال فينقطع اولهم عن- اخرهم فيحبس الاولون ليلحق بهم --الاخرون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقوله تعالي حتي اذا ما جاءوها اي النار شهد عليهم سمعهم اي اذانهم ووحد لانه مصدر وابصارهم اي عيونهم وجلودهم اي التي علي ساءر الاعضاء بساءر المعاصي وقيل هي كناية عن الفروج اي تشهد فروجهم بزناهم بما كانوا يعملون بهذه الاعضاء وذلك اذا جحدوا بالسنتهم وقالوا ما كنا مشركين الانعام وقالوا ما كنا نعمل من سوء النحل وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	3220	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2258	true	9193802228352781042	92	132	534	756	1660	300	الي النار وقال قتادة والسدي يحبس-- اولهم علي ا------------------------خرهم ليتلاحقوا حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	2258	-3828321945575048363	190	330.0	151	555	34.23423385620117	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3221	false	-40066131243750171	179	277	913	1408	1539	300	احدهم اتر-ي ان الله يسمع ما نقول فقال ال--------------------------------------------اخر اذا رفعت الاصوات سمع واذا خفضنا لم يسمع فقال الثالث لءن كان يسمع النجوي لقد يسمع السر---------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله تعالي كثيرا مما تعملون اي كل ما تعملون وهو كقوله يصبكم بعض الذي يعدكم غافر اي كله وقيل معناه ولكن عملتم الذنوب عمل من ظن ان الله لا يعلم -------ما يعمل وهو كقوله اصبرهم علي النار البقرة اي فما اعملهم بعمل من يصبر علي النار 23 وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	3221	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2259	true	-8984277718454659939	0	80	0	423	1603	300	احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ا-----------------------------------------------------ن كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان ا-----------------لله لا يعلم كثيرا مما تعملون قيل الثقفي عبد ياليل وختناه القرشيان ربيعة وصفوان بن امية-------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	2259	-3828321945575048363	226	304.0	180	557	40.57450485229492	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3223	false	-8740771064182061733	224	268	1168	1419	1578	300	قال ابن عباس رضي الله عنه في قوله والغ-وا فيه -كان يوصي بعضهم----- الي بعض اذا رايتم محمد-----ا فعارضوه بالرجز والاشعار وقال مقاتل ارفعوا اصواتكم بالاشعار والكلام في وجهه حتي تلبسوا عليه قوله فيسكت وقال مجاهد----------- بالمكاء والصفير وقال الضحاك اكثروا الكلام فيختلط عليه	3223	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2259	true	-8984277718454659939	269	300	1426	1603	1603	300	قال ابن عباس --------يعني ---------الغطوا فيه وكان----- بعضهم يوصي الي بعض اذا رايتم محمدا يقرا فعارضوه بالرجز والشع-------------------------------------ر واللغو ق-------------------------------------ال مجاهد والغوا فيه بالمكاء والصفير وقال الضحاك اكثروا الكلام فيختلط عليه-	2259	-3828321945575048363	145	200.0	120	274	52.919708251953125	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	false	4105068062510873531	15	44	63	235	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا ا------------------------------لذي كانوا يعملون-------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا	3224	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2260	true	8273531165122615074	12	50	63	276	1614	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي يعني باسوا الذي اي باقبح الذي كانوا يعملون في الدنيا وهو الشرك بالله ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال--------------- الذين كفروا	2260	-3828321945575048363	156	278.0	129	228	68.42105102539062	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3227	false	-2482941601442792373	18	138	99	742	1614	300	في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وفي- البعث وقال قتادة تتنزل عليهم الملاءكة اذا قاموا من قبورهم وقال الحسن تستقبلهم اذا خرجوا من قبورهم في الموقف وقال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل ان المءمن اذا خرج من قبره راي ملكا قاءما علي راسه فيقول له انا الذي كنت ارفع عملك الصالح فلا تخف ولا تحزن وابشر-- بالجنة وهذا يدل علي ان الملاءكة المذكورين في الاية هم الحفظة وبه قال جماعة منهم عكرمة وذلك قوله نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظ الاعمال وقيل ملاءكة قبض الارواح يقولون لهم نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي الان الي ا---------------------ن تخرجوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من الدنيا نعينكم ونقويكم وندفع الشيطان عنكم وقي---------ل الملاءكة	3227	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2261	true	-6862913656788499089	0	115	0	609	1539	300	في ثلاث- مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث الا تخافوا من الموت و----------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فانا نخلفكم في ذلك كله وقال عطاء بن ابي رباح لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابشروا با--------------------------------------------------------------------لجنة التي كنتم تو----عدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا------------------------------------------------------------------------------- الي الله وعمل صالحا وقال انني----- من المسلمين نحن اولياءكم تقول لهم الملاءكة الذين تنزل عليهم بالبشارة نحن اولياءكم انصاركم واحباءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي في الدنيا والاخرة وقال السدي تقول الملاءكة	2261	-3828321945575048363	183	105.0	143	958	19.102296829223633	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	153	255	808	1300	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سالوا عن وقت القيامة قال------------------------- اليه يرد علم الساعة اي------------------------------ لا يعلم متي تقوم الساعة غيره وكل عبد سءل عنها رد علمها اليه كما قال لنبيه قل انما علمها عند ربي الاعراف وقوله تعالي وما تخرج من ثمرات من اكمامها جمع كم وهو غلاف الثمر وقرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص من ثمرات علي الجمع وقرا الباقون من ثمرة علي الت---------------------------------------------------------------------------------وحيد وما تحمل من انثي من للتاكيد ولا تضع الا بعلمه	3235	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2265	true	-8702140677769688068	56	193	276	968	1514	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه فمصدق ومكذب كما اختلف قومك في كتابك ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن المكذبين بالقران لقضي بينهم لفرغ من عذابهم وعجل اهلاكهم وانهم لفي شك منه من صدقك مريب موقع لهم الريبة من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة اي علمها اذا سءل عنها مردود اليه لا يعلمه--------------- غيره و---------------------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها قرا اهل المدينة والشام وحفص ثم------------------------------------رات علي الجمع وقرا الاخرون--- ثمرة علي التوحيد من اكمامها اوعيتها واحدها كم قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الكفري قبل ان تنشق وما تحمل من انثي----------- ولا تضع الا بعلمه	2265	-3828321945575048363	284	417.5	220	844	33.649288177490234	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	229	283	1156	1417	1493	300	وان مسه الشر اي ناله المكروه فيءوس قنوط اي يياس من زوال ما به ويظن ان يدوم عليه ويقنط من رحمة الله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3236	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2265	true	-8702140677769688068	257	294	1298	1484	1514	300	وان مسه الشر---------------- فيءوس قنوط و-----------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2265	-3828321945575048363	185	348.0	148	261	70.8812255859375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	118	150	611	757	1493	300	ما منا من شهيد للمشركين علي ما قالوا 48----------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	3236	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2265	true	-8702140677769688068	223	262	1141	1322	1514	300	ما منا من شهيد اي من شاهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب تبراوا من الاصنام وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	2265	-3828321945575048363	122	223.0	94	181	67.40331268310547	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3240	false	1158706766412807747	67	137	333	658	1493	300	وقال شهر بن حوشب حاء ----------------حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز في قريش ثم تفضي الي العرب ثم تفضي الي الحجم ثم تمتد الي خروج الدجال وقال عطاء بن ابي رباح حاء حرب في اهل مكة تجحف بهم حتي ياكلوا الجيف وعظام الموتي ميم ملك يتحول من قوم الي قوم عين عدو لقريش يقصدهم سين سبي يكون فيهم قاف قدرة الله النافذة في خلقه وقال بكر بن عب-----د الله	3240	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2267	true	6892076157940565777	238	283	1150	1347	1422	300	وقال شهر بن حوشب وعطاء بن ابي رباح ح حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز من قريش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ملك يتحول من قوم الي قوم ع-- عدو لقريش يقصدهم س سء--- يكون فيهم ق-- قدرة الله النافذة في خلقه وروي عن ابن عباس رضي الله	2267	-3828321945575048363	159	254.5	122	346	45.953758239746094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	false	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2268	true	-1723891206042006912	91	125	484	661	1593	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2268	-3828321945575048363	177	345.0	143	464	38.14655303955078	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	false	-404938884495609790	69	137	384	718	1585	300	يجتبي اليه من يشاء فدل علي ارادة هذا الاصل اي يضمه ويقربه الي كنفه وكذلك قوله ويهدي اليه من ينيب وهو كقول النبي صلي الله عليه وسلمخبرا عن الله تعالي من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا الحديث وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2271	true	-3246790298582162536	129	176	696	921	1572	300	يجتبي اليه من يشاء يصطفي اليه من عباده من يشاء------------------------------- ويهدي اليه من ينيب---- يقبل الي طاعته-------------------------------------------------------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2271	-3828321945575048363	191	319.5	149	334	57.18562698364258	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	13	84	65	431	1517	300	كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه قولكم لا اله الا الله وقيل كبر علي المشركين انك رسول الله وقوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء اي يختار لرسالته----------- ويهدي اليه من يني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من علم انه يرجع اليه---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3247	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2271	true	-3246790298582162536	116	210	628	1104	1572	300	كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه من التوحيد ورفض الاوثان ثم قال الل---------------------------------------ه يجتبي اليه من يشاء يصطفي اليه من عباده من يشاء ويهدي اليه من ينيب يقبل الي طاعته وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2271	-3828321945575048363	266	461.0	211	515	51.65048599243164	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3254	false	-6112631090999103683	87	188	443	952	1538	300	ومن يقترف -----------------حسنة هي من -الوظاءف نزد له فيها حسنا هي من اللطاءف ان الله غفور للذنوب الكثيرة شكور للاعمال اليسي----رة ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وقوله تعالي ام يقولون------------------------ افتري علي الله كذبا اي ايقبلون ما تبلغه اليهم ولا تسال عليه اجرا ام يقولون ان محمدا اختلق علي الله زورا بدعواه ان ما يتلوه هو مما انزل الله عليه وقوله تعالي فان يشا الله يختم علي قلبك قال قتادة اي ينسيك القران فلا تبلغه فلا يكذبونك وقال مقاتل اي يختم------ بالصبر حتي لا	3254	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2276	true	-22165280362097399	156	227	806	1155	1532	300	ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا اي من يزد طاعة نزد له فيها حسنا بالتضعي-----ف ان الله غفور للذنوب-------- شكور لل-قليل حتي يضاعفها ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور ------------ام يقولون بل يقولون يعني كفار مكة افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يشا الله يختم علي قلبك -------------------------------------------------قال مجاهد يربط علي قلبك بالصبر حتي لا	2276	-3828321945575048363	264	436.0	206	561	47.05882263183594	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3255	false	221621813852952264	65	155	329	824	1599	300	ويعفو عن السيءات بالتوبة ويع----------لم ما تفعلون قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بتاء المخاطبة---------------- وقرا الباقون ب--ياء المغايبة واختار ابو عبيد هذه القراءة لانها اوفق لما قبلها وما بعدها اي ويعلم الصادق في التوبة فمنه يقبل والكاذب فيها فلا يقبلها منه وقيل يعلم من يثبت عليها ومن يعود الي الذنب ومع ذلك يقبل اذا كان حقيقة للحال وقيل هذا في حق الذي لا يتوب وهو وعيد وما -------------------------------قبله وعد للتاءبين ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب ش---------------------------------------------------------------------------------------------------ديد وقوله --تعالي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات	3255	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2278	true	-5002905535995986188	50	124	244	662	1547	300	ويعفو عن السيءات فيمحوها اذا تابوا ويعلم ما تفعلون قرا حمزة والكساءي وحفص تفعلون بالتاء وقالوا هو خطاب للمشركين وقرا الاخرون بالياء------------------------------------- لانه بين خبرين عن قوم فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله عن عباده وبعده ويزيدهم من فضله------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ويستجيب الذين امنوا 116ا اي وي--جيب الذين امنوا وعملوا الصالحات	2278	-3828321945575048363	190	269.5	154	655	29.007633209228516	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3257	false	2081079599236302383	6	47	34	226	1488	300	ويعفو- عن كثير فلا يعاقب عليه في الدنيا وقال الحسن لما نزلت هذه الاية قال النبي---- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	3257	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2280	true	-3196071351845224557	8	45	44	215	1463	300	ويعفوا عن كثير قا--------------------------ل الحسن لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	2280	-3828321945575048363	159	293.0	123	197	80.71066284179688	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3257	false	2081079599236302383	95	287	460	1426	1488	300	في الدنيا بذنب فالله ارحم من -------------------ان يثني عليه--- عقوبته في الاخرة وما عفا الله تعالي عن عبده في الدنيا من ذنب فالله تعالي اكرم من ان يعود فيما قد عفي عنه وقال الامام ابو منصور رحمه الله وقد تصيب المصيبة من لا يستحق العقوبة اما ليعلم المصاب ان سلامته فضل من الله او ليعوضه في الاخرة ويعفو عن كثير ما من-------------------- مصيبة الا ويحتمل الزيادة عليها فيعفو تلك الزيادة وقد يعفو عن كثير من الذنوب فلا يعاقب عليه 31 وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار ف-ي البحر كالاعلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتم يا معشر الكفار بمعجزين في الارض اي بفاءتين اخذ الله فليس تاخير العذاب عنكم لقوتكم وما لكم من دون الله من ولي ولا يتولي عونك----------------------------------------م ولا نصير يدفع العذاب عنكم اذا انزله بكم وقوله -تعالي ومن اياته الجوار اي ومن العلامات الدالة علي قدرة الله تعالي علي بسط الرزق وكل شء السفن الجارية في البحر جمع جارية وهي السفينة قال الله تعالي حملناكم في الجارية الحاقة في البحر اسم جنس يصلح للواحد والجمع كالاعلام قيل كالجبال وقال قطرب وقد يكون العلم القص-ر وقا-----------ل الخليل كل----------- مرتفع عند العرب فهو علم	3257	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2280	true	-3196071351845224557	137	300	673	1463	1463	300	في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليهم العقوب-ة في الاخرة وما عفا الله--------- عنكم في الدنيا------- فالله------ احلم من ان يعود بعد عفوه قال عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من نكبة اصابت عبدا فما فوقها الا بذنب لم يكن الله ليغفر له الا بها او درجة لم يكن الله ليبلغها الا بها-------------- وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وما انتم--------------- بمعجزين------------ بفاءتين في الارض هربا يعني لا تعجزونني حيث ما كنت---------------------------------------م ولا تسبقونني وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير --------------------------------قوله عز وجل ومن اياته الجواري يعني ----------------------------------------------------------السفن واحدتها------------- جارية وهي الساءرة في البحر كالاعلام ا-----ي -----------------------------------------------------------------الجبال -قال مجاهد-------------- القصور واحدها علم وقال الخليل بن احمد كل شء مرتفع عند العرب فهو علم-	2280	-3828321945575048363	335	333.5	259	1221	27.436527252197266	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	false	-1249810379277152687	143	300	753	1550	1550	300	الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اوتيتم من شء اي اعطيتم من سعة في الرزق فمتاع الحياة الدنيا اي شء قليل يتمتع به في الدنيا قليلا ثم يزول فما ينبغي له ان يوثق به ويطمان اليه وما عند الله من نعيم الاخرة خير وابقي من نعيم الدنيا للذين امنوا اي ذلك للمءمنين وعلي ربهم يتوكلون-	3258	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2281	true	3071829724729718992	107	203	565	1083	1632	300	الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص-------------------------------- اي يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله بعد البعث ان لا مهرب--------------------------------------------------------------------------------- لهم من عذاب الله------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون و-------الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون فما اوتيتم من شء من رياش الدنيا----------- فمتاع الحياة الدنيا ليس من زاد المعاد-------------------------------------------------------------- وما عند الله من----- الثواب خير وابقي--------------- للذين امنوا---------------- وعلي ربهم يتوكلون	2281	-3828321945575048363	261	341.5	205	963	27.10280418395996	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	false	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2283	true	-2034090817128683680	36	67	188	338	1513	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	2283	-3828321945575048363	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	137	205	774	1084	1524	300	انفسهم وقوله تعالي-------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي ان المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2283	true	-2034090817128683680	73	120	374	591	1513	300	انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2283	-3828321945575048363	200	343.0	155	318	62.89308166503906	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3275	false	-2190324243882964451	169	289	902	1511	1569	300	الاموال فقال ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي ولولا ان يرغب الناس في الكفر اذا راوا الكفار في سعة وقال الحسن رحمه الله لولا ان يتتابعوا في ال-------------------كفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن اي يكفر بنا لبيوتهم قال الزجاج يجوز ان يكون تكرار اللام علي البدل وتقديره لجعلنا لبيوت من يكفر بالرحمن ويصلح ان تكون اللام الثانية بمعني علي اي لجعلنا لمن يكفر علي بيوتهم سقفا من فضة قرا ابن كثير وا----------بو عمرو سقفا بفتح السين وتسكين القاف وهو سماء البيت وهو واحد بمعن-ي الجمع او علي ارادة ان يكون لكل بيت سقف كما في قوله ثم يخرجكم طفلا غافر علي الوجهين------- وقرا الباقون سقفا بالضم وهو جمع كال---------------------رهن والره------------------ن قاله قطرب وقيل هو جمع سقيفة وقيل هو ج------مع الجمع	3275	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2292	true	7824022904813720951	110	186	635	1029	1622	300	الامو-----ال ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي------------------------------------------------------------------------- لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم سقفا من فضة قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين وسكو-ن القاف علي ال-------------واحد ومعناه الجمع ك---------------------------------------قوله تعالي فخر عليهم السقف من فوقهم النحل26 وقرا الباقون بضم السين والقاف علي الجمع وهي جمع سقف مثل رهن و--رهن قال ابو عبيدة ولا ثالث لهما وقيل هو جمع سقيف- وقيل جمع سقوف جمع الجمع	2292	-3828321945575048363	226	284.0	176	691	32.70622253417969	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3276	false	6969510360981590974	38	149	211	806	1546	300	ولبيوتهم ابوابا اي وجعلنا لبيوتهم ابوابا من فضة وس-------------------ررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا قيل ذهبا وقيل زينة اي وجعل لهم تزيينات تزين بها البيوت من الذهب والفضة وقيل هي الاواني وقيل اي ثيابا وفرشا تزين بها البيوت وقيل ذهبا من الدنانير ونحوها يحصل له بها الغني وقوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا عاصم وحمزة وابن عامر لما بالتشديد بمعني الا اي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا وقرا الباقون بالتخفيف و ----------------------------------------------------------------ما صلة زاءدة وتقديره وان كل ذلك لمتاع الحياة الدنيا وله وجهان احدهما ان ان للتاكيد واللام كذلك والثاني ان ان للنفي واللام بمعني الا فيصير كقراءة التشديد وقوله تعالي والاخرة عند ربك للمتقين	3276	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2292	true	7824022904813720951	201	283	1112	1533	1622	300	ولبيوتهم ابو-------------------------ابا من فضة وسررا اي وجعلنا لهم سررا من فضة عليها يتكءون وزخرفا اي وجعلنا مع ذلك لهم زخرفا وهو--------------------------- الذهب نظيره او يكون لك بيت من زخرف الاسراء93 وان كل ذل-------------------------------------------------------------------------------ك لما متاع الحياة الدنيا قرا ------حمزة وعاصم ل----ما بالتشديد علي معن----ي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا فكان لما بمعني الا وخففه الاخرون علي معني وكل ذلك متاع الحياة الدنيا فيكون ان للابتداء وما صلة ----------يريد ان هذا كله متاع الحياة الدنيا يزول ويذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاخرة عند ربك للمتقين	2292	-3828321945575048363	209	262.5	166	678	30.825958251953125	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3283	false	-6438256212938131783	6	54	38	326	1579	300	فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اسفونا اي اغضبونا بهذا انتقمنا منهم اي عاقبناهم فاغرقناهم اجمعين في البحر فجعلناهم سلفا متقدمين الي النار جمع سالف كالخلف جمع خالف والخدم جمع خادم وقرا حمزة والكساءي سلفا بضم السين واللام و----------هو جمع سليف	3283	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2298	true	-1496156744128347578	11	65	63	364	1591	300	فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون فلما اسفونا--- اغض-----بونا انتقمنا من------------هم فاغرقناهم اجمعين--------- فجعلناهم سلفا ------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي سلفا بضم السين واللام قال الفراء هو جمع سليف	2298	-3828321945575048363	186	279.5	156	390	47.69230651855469	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	169	272	892	1424	1565	300	بها واتبعون------------ هذا-------------- صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2300	true	-7825072201277325319	101	144	533	764	1597	300	بها واتبعون علي التوحيد هذا الذي انا عليه صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2300	-3828321945575048363	205	379.0	167	558	36.73834991455078	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	78	243	400	1265	1560	300	عباد الله نصب علي النداء --------------------اني لكم رسول امين مءتمن غير متهم في النصح لكم وان لا تعلوا علي الله اي لا تترفعوا عن طاعة الله وطاعة من الزمكم طاعته اني اتيكم بسلطان مبين اي حجة بينة علي ما ادعيه واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلوني بالحجارة قاله قتادة وكانوا اعتادوا ذلك فيمن ارادوا اهلاكه وقال ابن عباس وابو صالح اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس-------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2308	true	2603445597904342456	136	187	705	969	1575	300	عباد الله يعني بني اسراءيل اطلقهم ولا تعذبهم اني لكم رسول امين علي الوحي و------------------ان لا تعلوا علي الل-------------------------------------------------ه اني اتيكم بسلطان مبين------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2308	-3828321945575048363	195	92.0	155	910	21.428571701049805	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3298	false	-5628286425946561000	183	295	1021	1627	1656	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات اي اعطينا بني اسراءيل من العلامات الدالة علي انعامي عليهم مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي -----ما فيه بلاء مبين اي ما يعلم به انعامي ع-------------------------------------------------ليهم ظاهرا وقوله تعالي ان هءلاء اي ان هءلاء ال---مشركي---ن ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي لا موت سوي موتتنا الواحدة التي يم------------------------------------وتها الناس وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين بعدها وذكر الاولي ليس لاثبات الثانية منهم بل ارادوا نفي موتة اخري بعدها فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين فاتوا باباءنا اي اءتوا باباءنا الذين ماتوا------------------------ احياء ان كنتم صادقين ان بعد الموت	3298	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2310	true	-1804586273035225099	35	149	198	812	1572	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين قال قتادة نعمة بينة من---------------------- فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي والنعم التي انعمها------------------------ عليهم وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء-35 ان هءلاء يعني مشركي مكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي لا موت----------ة الا هذه التي نموتها في الدنيا ثم لا بعث بعدها وهو قوله------- وما نحن بمنشرين--- بمبعوثين بعد موتتن-------------------------------------------------------------ا فاتوا باباءن----------------------------------------------ا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء ------------------بعد الموت	2310	-3828321945575048363	316	431.5	252	806	39.205955505371094	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	false	384307458817401122	159	269	811	1387	1559	300	بها- رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------ وسلممن خطة اولءك 38 وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق قيل اي بامر هو حق وقيل اي للحق وهو ما يتصرف في عباده فهو حق وقيل اي للعبرة وقيل اي للامر والنهي والترهيب والترغيب وقوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون لا ينتفعون بعلومهم وقيل اي لا يتاملون فيعلموا وقيل اكثرهم مقلدون بغير علم واقلهم عالمون معاندون 40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3300	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2312	true	-4128074907163385459	201	264	1020	1342	1541	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري تبع نبيا كان او غير نبي والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين------------- وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2312	-3828321945575048363	226	383.5	181	667	33.883056640625	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3301	false	6897602785963815062	14	211	92	1093	1567	300	يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا اي لا ينفع قريبا قريب والمولي ابن العم والمولي الولي ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله تعالي الا من رحم الله اي الا المءمنون الذين رحمهم الله فانهم يشفعون للمذنبين وقيل الا من رحمه الله فيشفع فيه و الا بمعني لكن علي هذا القول وقيل هذا منقطع عن الاول ومعناه لكن من رحمه الله فانه لا يحتاج الي قريب ينفعه ولا الي ناصر يمنعه وقوله تعالي انه هو العزيز الرحيم اي المنيع فلا يغالب اذا انزل العذاب باعداءه الرحيم فلا يمنع رحمته من اولياءه 43 ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كال------------------------مهل يغلي في البطون كغلي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم وقوله تعالي ان شجرت الزقوم طعام الاثيم اي الكافر المرتكب للماثم وقيل نزلت في ابي جهل لعنه الله وقيل في الوليد بن المغيرة كال-------------مهل هو ما يذاب بالنار كالفضة والرصاص ونحوهما وسمي به لانه يمهل في النار حتي يذوب وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو دردي الزيت وفي رواية عنه وهو قول ابن مسعود رضي الله عنه ما اذيب بالنار كالفضة وقوله تعال---ي يغلي في البطون قرا ابن كثير وابن عامر ب--ياء التذكير صرفا له الي المهل وقرا الباقون ب--تاء التانيث ردا الي ا-------------------------لشجرة كغلي الحميم اي الماء الحار الذي	3301	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2313	true	-1573614900277572043	9	128	61	667	1539	300	يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ---لا ينفع قريب- قريبه ولا يدفع عنه شيءا ------------ولا هم ينصرون لا ---يمنعون من عذاب الله------ الا من رحم الله يريد-- المءمنين فانه------------------ ---------------------------------------يشفع بعضهم لبعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه هو العزيز في انتقامه من ------------------------------اعداءه الرحيم بالمءمن-------------------ين ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي ذي الاثم وهو ابو جهل كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في مقام امين كالمهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو دردي ا---------------------------------------------------------------------------لزيت الاسود يغلي في البطون قرا ابن كثير وحفص يغلي بالياء جعلوا الفعل لل--------مهل وقرا الاخرون بالتاء -لتانيث-------- الشجرة في البطون اي بطون الكفار كغلي الحميم ك--الماء الحار اذا -	2313	-3828321945575048363	316	285.0	247	1186	26.644182205200195	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	false	-7629616992616389496	142	264	710	1365	1546	300	في مقام----- قرا نافع وابن عامر في م----قام بضم الميم اي موضع--------- اقامة و----الباقون بالفتح------ اي في مكان امين ذي امن يامنون فيه--- الخوف والحزن والافة و-العلة والمكاره 52 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2314	true	-5615279971040773125	39	101	196	518	1621	300	في مقام امين قرا اهل المدينة والشام في مقام بضم الميم علي المصدر اي في اقامة وقرا الاخرون ب--فتح الميم اي في مجلس امين امنوا-------- فيه من الغير -اي من -الموت ومن الخروج منه 121ب في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	2314	-3828321945575048363	230	354.0	183	687	33.4788932800293	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	193	152	977	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3307	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2316	true	-5409601136424159497	57	117	295	592	1513	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2316	-3828321945575048363	295	529.0	235	825	35.75757598876953	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3308	false	-1882955412465380373	215	287	1104	1454	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وبين المشركين قال سعيد بن المسيب رحمه الله كنا بين يدي عمر بن الخطاب فقرا قارء---- هذه الاية فقال عمر ليجزي عمر بما صنع وقال محمد بن كعب والسدي نزلت الاية في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل مكة وكانوا في اذي شديد من المشركي---ن قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	3308	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2317	true	-9074737311258553230	15	87	74	418	1568	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وذلك ان رجلا من بني غفار شتمه بمكة فهم عمر رضي الله تعالي عنهان يبطش به فانزل الله هذه الاية وامره ان يعفو عنه--------- وقال القرظي----- والسدي نزلت في ا-----ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة -كانوا في اذي شديد من المشركين من قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	2317	-3828321945575048363	233	362.5	180	364	64.010986328125	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	95	285	491	1471	1547	300	قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطف-ا علي قوله وعد الله وقرا الباقون ---رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن- ذلك الا ظنا --------وما نحن بمستيقنين بذلك ---33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم-----------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2321	true	1672398065298112437	189	272	1019	1447	1600	300	قيل---- ان وعد الله حق والس----------------------------------اعة لا ريب ف----------------------يها قرا حمزة والساعة نصب- عطفها علي الوعد-------- وقرا الاخرون بالرفع- علي الابتداء--------------- قلتم ما ندري ما الساع----------------------ة ان نظن الا ظنا اي ما نعلم ذلك الا حدسا وتوهما وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2321	-3828321945575048363	359	369.5	283	1025	35.024391174316406	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	7	86	40	454	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3315	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2321	true	1672398065298112437	19	58	107	304	1600	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2321	-3828321945575048363	197	356.5	158	414	47.58454132080078	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	4	161	22	808	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3319	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2323	true	-3972490890205029966	123	186	615	910	1495	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا س-------------------------------------------------------حر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2323	-3828321945575048363	289	545.0	227	786	36.76844787597656	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3320	false	-6280096572330576634	4	112	17	547	1443	300	نزلت هذه الاية فرح المشركون فرحا شديدا وقالوا واللات والعزي ما امرنا وامر محمد عند الله الا واحد وما له علينا من مزية وفضل فانزل الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال قتادة قد بين له ما يفعل به بقو-----له ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال السدي لما نزلت هذه الاية اغتم لها رسول الله صلي الله عليه وسلموالمءمنون فلما نزلت ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قالت الصحابة طوبي- لك يا رسول الله فقد بين الله ما يفعل بك وامرنا --علي خطر فانزل الله تعالي ما فرح به قلوبهم فقال ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الاية	3320	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2324	true	1533119315620833845	59	130	276	634	1508	300	نزلت هذه الاية فرح المشركون ف-----------قالوا واللات والعزي ما امرنا وامر محمد عند الله الا واحد وما له علينا من مزية وفضل ولولا انه ابتدع ما يقوله من ذات نفسه لاخبره الذي بعثه بما يف----------------------عل به فانزل الله ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح2 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الصحابة هنيءا لك يا -نبي الله -قد علمنا--- ما يفعل بك -فماذا يفعل- بنا فانزل الله تعالي---------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات الاية	2324	-3828321945575048363	264	409.5	206	538	49.07063293457031	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	false	-8377039076982518055	0	55	0	293	1623	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وقوله تعالي ان الذين	3323	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2328	true	3039334625299878839	148	201	773	1057	1593	300	خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك--------- الذين	2328	-3828321945575048363	279	545.5	226	293	95.22183990478516	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	80	266	427	1387	1556	300	رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وهي الاسلام وان اعمل صالحا ترضاه اي والهمني ان اعمل ايضا في المستانف من الاعمال الصالحة ما ترضي به واصلح لي اي اموري في ذريتي اي اولادي حتي ينشءوا في الصلاح اني تبت اليك من كل ذنب اذنبته واني من المسلمين المنقادين لدينك وامرك ونهيك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وقوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتجاوز عن سيءاتهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص بالنون فيهما والباقون بالياء علي ما لم يسم فاعله و احسن رفع لانه اسم ما لم يسم فاعله اي يتقبل عن هءلاء الاولاد البررة حسناتهم ويتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2328	true	3039334625299878839	175	245	926	1285	1593	300	رب اوزعني ----------ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي------------ وان اعمل صالحا ترضا------------------------------------------------------------------ه واصلح ل---------ي في ذريتي------------------------------- اني تبت اليك----------------- واني من المسل----------------------------مين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2328	-3828321945575048363	357	630.0	287	960	37.1875	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	false	4993772612369953170	51	107	264	549	1519	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اولءك الذين حق عليهم القول اي---------------------- هءلاء الاولاد في الاشرار الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجب عليهم القول اي الوعيد في امم اي مع امم--- خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	3325	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2330	true	1326680722922486320	163	241	837	1237	1561	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اولءك الذين حق عليهم القول الاية اعلم الله تعالي ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن مءمن من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب ومعني اولءك الذين حق عليهم القول وجب عليهم--------- العذاب في امم--- مع امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	2330	-3828321945575048363	246	430.5	196	412	59.708736419677734	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	240	737	1230	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يحضرون قبل ان يلقوا فيها فيقال لهم اذهبتم طيباتكم امضيتم شهواتكم واستوفيتم نهماتكم في حياتكم الدنيا اي القربي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستمتعتم بها اي الملاذ---------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون اي -------الذل------------ بما كنتم تستكب--------رون في الارض اي تتعظمون عن قبول الحق والانقياد لمن نهاكم عن ذلك بغير الحق من غير ان يكون لكم استحقاق ذلك وبما كنتم تفسقون	3326	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2331	true	2035962282590335617	22	123	124	715	1627	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار---------------------------- فيقال لهم اذهبتم طيبا---------------------------------تكم في حياتكم الدنيا قرا ابن كثير وابن عامر وابو جعفر ويعقوب ااذهبتم بالاستفهام ويهمز ابن عامر همزتين والاخرون بلا استفهام علي الخبر وكلاهما فصيحان لان العرب تستفهم بالتوبيخ وترك الاستفهام فتقول اذهبت ففعلت كذا واستمتعتم بها يقول اذهبتم طيباتكم يعني اللذات وتمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون اي العذاب الذي فيه ذل وخزي بما كنتم تستكبرون تتكبرون في الارض--------------------------------------------------- بغير الحق------------------------------- وبما كنتم تفسقون	2331	-3828321945575048363	330	555.5	271	734	44.959129333496094	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	136	251	681	1265	1530	300	ان كنت من الصادقين------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2334	true	3473221324386993657	2	55	10	282	1560	300	ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2334	-3828321945575048363	253	464.0	204	603	41.95688247680664	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	135	218	684	1118	1567	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3328	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2335	true	-4124890817689844851	77	130	399	684	1575	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة---------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2335	-3828321945575048363	285	534.0	232	434	65.66820526123047	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3680	false	-2659624450823583761	86	209	453	1119	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهما انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حيل بيننا وبين خبر السماء الا من حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبينه فانطلقوا و-انصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به-------------------------- فانزل الله	3680	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2338	true	5898180565365706818	57	183	289	960	1564	300	ابن عباس قال----------- انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك ------الذين توجهوا نحو تهامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن2 فانزل الله	2338	-3828321945575048363	615	1138.5	499	698	88.10887908935547	107	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	false	-3550429701680823332	244	300	1199	1479	1479	300	علي ان يحيي الموتي بغير الباء وقرا يعقوب يقدر بصيغة الفعل وقال مقاتل نزلت في ابي بن خلف الجمحي حين اخذ العظم ففته 34 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما-	3330	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2342	true	504182962100580288	125	167	626	832	1536	300	علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما	2342	-3828321945575048363	186	344.0	150	281	66.19216918945312	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	false	-7480588451613313247	51	167	269	914	1649	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	3333	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2344	true	9113261340685702890	165	209	818	1059	1560	300	الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2344	-3828321945575048363	240	411.0	196	645	37.20930099487305	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	false	7128912794944526462	108	217	578	1192	1620	300	يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين الله ينصركم علي اعداءكم في الدنيا ويثبت اقدامكم اي يشجعكم فتثبتوا لهم وقيل ينصركم في الاخرة ويثبت اقدامكم في مواطن الحساب وعلي الصراط كما قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وقوله تعالي والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3335	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2348	true	3030995149320291552	24	65	119	349	1607	300	يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	2348	-3828321945575048363	229	439.5	189	615	37.23577117919922	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	false	-1168156847394620634	110	204	603	1147	1596	300	لان الله ناصر المءمنين والذاب عنهم والمت--------------------ولي لامورهم والكافرون ليس لهم ناصر يعينهم ويمنعهم ويدفع العذاب عنهم وكذلك في الاخرة حال الفريقين وقوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرو-------------------------------------------ن في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	3336	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2348	true	3030995149320291552	215	294	1156	1583	1607	300	بان الله مولي ال---ذين امنوا وليهم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم 127الا ناصر لهم ثم ذكر م-----------------------------------------------------ال الفريقين فقال------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار --------------------------------------------والذين كفروا يتمتعون في الد---نيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم وهم لاهون ساهون عما في غد قيل المءمن في الدنيا يتزود والمنافق يتزين والكافر يتمتع--------------------------------- والنار مثوي لهم------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	2348	-3828321945575048363	256	353.5	205	607	42.17462921142578	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	59	122	267	574	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو جهل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم الله مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3337	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2349	true	-5052775462934150955	0	51	0	252	1476	300	كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2349	-3828321945575048363	238	454.0	187	307	77.52442932128906	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3338	false	4145565683668234373	63	137	294	697	1564	300	معي ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم وقوله تعالي ومنهم من يستمع اليك اي و---------------------------------------------------------------------------------------------من هءلاء ال-------------------------------------------------------------------------------------ذي يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام وزين لهم سوء اعمالهم واتبعوا اهواءهم قوم يحضر الواحد منهم مجلسك الذي تتلو فيه القران ووتبين معانيه حتي اذا خرجوا من ع------------------------ندك قالوا للذين اوتوا العلم بالله وكتابه ودينه من ا-صحابك ماذا قال----- انفا	3338	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2350	true	2919727413292798614	67	152	340	798	1572	300	معي ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم ومنهم يعني من هءلاء الكفار من يستمع اليك وهم المنافقون يستمعون قولك فلا يعونه ولا يفهمونه تهاونا به وتغافلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا خرجوا من عندك يعني فاذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم------------------- من الصحابة ماذا قال محمد انفا	2350	-3828321945575048363	216	269.5	174	611	35.35188293457031	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	65	92	345	489	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -----	3340	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2352	true	5122796311128886569	265	293	1432	1581	1616	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة	2352	-3828321945575048363	144	281.0	117	149	96.64429473876953	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3344	false	-7211507509718180678	140	257	749	1370	1584	300	يسالكم اي الله وقيل رسول الله اموالكم اي كلها بل خمسة من مءتين ونصف دينار من عشرين دينارا وقليلا من كثير وقال سفيان بن عيينة غيضا من فيض---------- فطيبوا بها انفسا وقيل ليست اموالكم ب----ل هي اموال الله -------------37 ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها-انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ان يسالكموها فيحفكم الاحفاء هو الالحاح والاستقصاء تبخلوا ويخرج اي الله وقيل البخل اضغانكم جمع ضغن وهو الحقد اي كراهتكم هاانتم هءلاء اي ي---------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله اي الي ان تنفقوا------------ فمنكم من يبخل----------------------- ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	3344	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2357	true	911227521018825545	114	241	640	1332	1643	300	يسالكم--- الله ورسو--------له اموالكم--- كلها في الصدقات انما يسالانكم------------------------------------------------------ غيضا من فيض ربع العشر فطيبوا بها -نفسا و-الي هذا القول ذهب ابن عيينة يدل عليه 128ب سياق الاية ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ان يسالكموها فيحفكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يجهدكم ويلحف عليكم بمسالة جميعها يقال احفي فلان فلانا اذا جهده والحف عليه بالمسالة تبخلوا بها فلا تعطوها ويخرج اضغانكم بغضكم وعداوتكم قال قتادة علم الله ان في مسالة الاموال خروج الاضغان هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله يعني اخراج ما فرض الله عليكم فمنكم من يبخل بما فرض عليه من الزكاة ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	2357	-3828321945575048363	374	591.5	300	874	42.79176330566406	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	16	149	88	846	1733	300	النعمة واتممت عليكم نعمتي الماءدة وفي حق الهداية وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين و---------يهدي----كم صراطا مستقيما الفتح هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حك-----------------------------يما وقوله تعالي هو الذي انزل السكينة اي الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اي يقينا مع يقينهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما السكينة الطمانينة-------- في قلوبهم يوم صد المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه عن دخول مك--ة فاذهب عنهم الحمية واطمانوا------------------- ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اي تصديقا مع تصديقهم وقال ايضا بعث الله تعالي نبيه بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوه فيها زادهم الله تعالي الصلاة فلما صدقوه زادهم الله الزكاة فلما صدقوه زادهم الله الصيام فلما صدقوه زادهم الله الحج فلما صدقوه زادهم الجهاد ثم- اكمل لهم دينهم	3354	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2360	true	-4494133730476846134	191	295	977	1550	1580	300	النعمة بالمغفرة و------------------------الهداية الي الصراط المستقيم وهو الاسلام وقيل--- ويهديك اي يهدي بك وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما وينصرك الله نصرا عزيزا غالبا وقيل معزا-- هو الذي انزل السكين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الطمانينة والوقار في قلوب المءمنين لءلا تنزعج نفوسهم لما يرد-- عليه---م قال ابن عباس كل سكينة في القران فهي طمانينة الا التي في سورة البقرة ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال ابن عباس------------------ بعث الله رسول-----ه بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوه----- زادهم----------- الصلاة ثم------------------- الزكاة ثم------------------- الصيام ثم------------------- الحج ث--------------م الجهاد حتي اكمل لهم دينهم	2360	-3828321945575048363	345	399.5	276	830	41.56626510620117	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	0	109	0	575	1567	300	فمن---- نقض ذلك--- فانما ضرر نقضه راجع الي------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله--------------- فسيءتيه-------------------------------------------------- اجرا عظيما وهو ما ذكرنا وقيل مبايعة الله تعالي هي ما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا وقوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن عباس هم--------------- غفار ومزين-------ة واشجع وجهينة واسلم والدءل وقال مجاهد هم اعراب اهل المدينة وجهينة ومزينة استتبعهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبالخروج--------- الي مكة	3357	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2362	true	1306450823318114926	178	276	882	1394	1520	300	فمن نكث نقض البيعة فانما ينكث علي نفسه عليه وباله ومن اوفي بما عاهد عليه الله ثبت علي البيعة فسيءتيه قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء وقرا الاخرون بالنون اجرا عظيما وهو الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------ة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا------------ سيقول لك المخلفون من الاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع------- واسلم وذلك ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة	2362	-3828321945575048363	371	589.5	294	684	54.23976516723633	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3348	false	4258377862551145214	103	296	503	1454	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملعلهم يصيبون من اصحابه احدا فاخذوا واتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفي عنهم وخلي-------------------- سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحجارة والنبل ثم دعا------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة احد من بني عدي ----بن كعب---- يمنعني منهم وقد عرفت قريش عداوتي لهم-- وغلظتي عليهم ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعث-مان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت------------- فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم -ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------- لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين	3348	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2366	true	-6174561616616447121	125	300	627	1486	1486	300	------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله فمنعته الاحابيش فخلوا سبيله---------------- حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب------------- ليبعثه الي مكة ف-------------------------------قال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة---- من بني عدي 130ابن كعب احد يمنعني -----وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان الي م-------------كة فلقيه ابان بن سع-د بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم اردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عظماء قريش لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين-	2366	-3828321945575048363	736	1285.0	580	1020	72.1568603515625	139	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3349	false	-7081143838690137486	0	78	0	390	1474	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بلغه ذلك لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الموت وكان ج--------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله يقول انما -----------------------------بايعنا ع-لي ان لا نفر ف-----------بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس------------------- ولم يتخلف عنه احد من المسلمين------ الا الجد بن قي---------------------------------------------------------------------------س ثم بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ما-- ذكر له من امر عثمان باطل	3349	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2367	true	-5214713696956178429	4	130	16	620	1517	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت قال بكر بن الاشج بايعوه علي الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل علي ما استطعتم وقال جابر بن عبد الله ومعقل بن يسار لم نبايعه علي الموت ولكن بايعناه علي ان لا نفر فكان اول من بايع بيعة الرضوان رجلا من بني اسد يقال له ابو سنان بن وهب ولم يتخلف عنه احد من المسلمين حضرها الا --جد بن قيس اخو بني سلمة قال جابر لكاني انظر اليه لاصقا بابط ناقته مستترا بها من الناس ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي ذكر ---من امر عثمان باطل	2367	-3828321945575048363	321	506.0	255	621	51.69082260131836	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	false	-3947321062189177672	208	296	1084	1570	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خ----يبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما قوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها اي بع-------د خيبر	3361	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2367	true	-5214713696956178429	204	242	995	1220	1517	300	واثابهم فتحا قريبا------------------------ يعني فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مست---------------------قيما ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال يهود خيبر	2367	-3828321945575048363	197	356.5	162	497	39.6378288269043	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3364	false	-7027016219098035645	94	142	441	706	1529	300	علي النبي----- صلي الله عليه وسلممن قبل التنعيم لياخذوه فاخذ--------------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فخلي سبيلهم فانزل الله------- هذه الاية هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم	3364	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2375	true	-8674347590315280111	233	300	1182	1530	1530	300	عليهم نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم جءتم في عهد او هل جعل لكم احد امانا فقالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله عز وجل هذه الاية هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم-	2375	-3828321945575048363	236	394.0	194	349	67.62177276611328	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3347	false	-3737086143452024782	152	296	745	1429	1451	300	استاصل اهله قبلك ثم اني اري اوباشا حولك------------------------------- خليق بهم ان يفروا عنك ويدعوك فقال--- ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو قاعد خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من هذا يا محمد فقال هذا ابن ابي قحافة فقال اما والل----------ه لولا يد كانت لك عندي لكافاتك ولكن هذه بهذه ثم جعل يكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلمويتناول -------------لحيته قال والمغيرة بن شعبة واقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الحديد فجعل يقرع---------------------------------------------------------------- يده اذا تناول لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول له نح يدك عن -وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان لا تصل اليك فيقول عروة ويحك ما افظك وما اغلظك فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عروة من ----------هذا قال هذا ابن اخيك المغيرة بن شعبة فقال اي غدر هل سعيت-- في غدرتك الا -	3347	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2378	true	-7933343033133892394	0	120	0	592	1511	300	اجتاح اص-له قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واشوابا من الناس خليقا--- ان يفروا---- ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق------------------------------------------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من -ذا قالوا ابو بكر فق-----------------ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وج-عل يكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم وكلما كلمه 132ااخذ بلحيته---- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر------------------------------------ يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم ف---رفع عروة راسه فقال من هذا قال-----------وا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان	2378	-3828321945575048363	314	385.5	243	820	38.29268264770508	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3347	false	-3737086143452024782	13	103	62	513	1451	300	اليه الحليس بن علقمة وكان------ سيد الاحابيش فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان هذا من قوم يتالهون التاله التعبد يتالهون يتعبدون ويتنسكونفابعثوا -الهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده--------------------------- رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله------------------- اعظاما لما راي وقال يا معشر قريش اني قد رايت ما لا يحل صده الهدي في قلاءده -------------------------------------قالوا له اجلس فانما انت---- اعرابي لا علم لك ثم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعروة بن ----------مسعود الثقفي فقال يا معشر قريش	3347	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2379	true	2157482420202314041	39	138	195	659	1435	300	اليه الحليس بن علقمة وكان يومءذ سيد الاحابيش فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا من قوم يتالهون --------------------------------------فابعثوا بالهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده قد اكل اوباره من طول الحبس رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال يا معشر قريش اني قد رايت ما لا يحل صد- الهدي في قلاءده وقد اكل اوباره من طول الحبس عن محله فقالوا له اجلس -انما انت رجل اعرابي لا عل-------------------------------------------------م لك فغضب الحليس عند ذل---ك فقال يا معشر قريش	2379	-3828321945575048363	350	571.0	274	556	62.949642181396484	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3349	false	-7081143838690137486	171	270	857	1328	1474	300	بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل انا لا نعرف الرحمن فاكتب ما نعرف اكتب باسمك اللهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اكتب باسمك اللهم قال فكتبتها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله ------سهيل بن عمرو فقال سهيل لو علمنا--------- انك رسول الله ما صددناك عن البيت------------ ولكن اكتب اسمك واسم ابيك-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي ان--------- الحرب موضوعة بين الناس عشر سنين يامن فيه الناس ويكف بعضهم عن بعض علي ان من اتي رسول الله صلي الله عليه	3349	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2380	true	-5547569800984337392	0	116	0	564	1465	300	بسم الله الرحمن الرح------------------------------------------------------------يم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم------------ ثم قال اكتب هذا ما -قضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب يا علي محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالون خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب ع--------ن الناس عشر سنين يامن فيه الناس ويكف بعضهم عن بعض --فقال له ا--------لنبي صلي الله عليه	2380	-3828321945575048363	320	491.5	244	660	48.48484802246094	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3350	false	-384624791058885419	63	224	322	1108	1491	300	ابو جندل بن سهيل ابن عمرو يرسف في قيوده قد انفلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه سهيل قام اليه وضرب وجهه واخذ بلبته وقال يا محمد هذا اول العهد ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول انا لم نختم الكتاب بعد فاجز لي هذا الواحد فقال والله---- لا ------------------------------------------------------------------------------------------افعل فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ابوه يجره معه وجعل---------- ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المش-----------------------------------------------------------ركين يفتنوني عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ابا جندل احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم ------صلحا واعطيناهم علي ذلك كتابا واعطونا عهدا وانا لا نغدر بهم وروي ان عمر رضي الله عنه قام الي ابي جندل وجعل يمشي معه ويقول له اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم مثل دم الكلب قال وجعل يدني اليه قاءمة سيفه رجاء------------ ان ياخذ منه السيف فيضرب به اباه قال فضن الرجل بابيه	3350	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2381	true	-2019507759737587959	42	207	206	988	1430	300	ابو جندل بن سهيل -بن عمرو يرسف في قيوده قد انفلت وخرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا -------------------يا محمد---- اول من اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي ا--نا لم نقض- الكتاب بعد قال ف-------------------والله اذا لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي فقال فما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ثم جعل سهيل--------------- يجره ليرده الي قريش قال ابو جندل اي---------------- معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله وفي الحدي---ث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا جندل احتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم عقدا وصلح-------------------------------------ا وانا لا نغدر فوثب عمر يمشي الي جنب--------------- ابي جندل-------------- ويقول--- اصبر------------ فانما هم المشركون و-----دم احدهم ---كدم --كلب و--------يدني----- قاءم السيف منه قال عمر رجوت ان ياخذ ال----سيف فيضرب به اباه---- فضن الرجل بابيه	2381	-3828321945575048363	407	527.0	318	974	41.78644943237305	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	63	268	337	1459	1629	300	المءمنين---------------------------------- عذابا اليما اي لعذبنا الكفار بسيوفكم في الدنيا وبالنار في الاخرة وقوله تعالي لعذبنا جواب لقوله و--------لولا رجال ولقوله- لو تزيلوا جميعا وبين بهذه------------------------------------------------------------------------------------ الاية ان الحكمة في صرف المءمنين عن دخول مكة كانت لسلامة هءلاء المءمنين المستضعفين المغمورين بمكة وفيه بيان قدر ضعف---اء المءمنين عن----د الله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي لعذبنا هءلاء بسيوفكم حين جعل هءلاء المشركون الصادون في قلوبهم الحمية اي----------------------------------------------------------------------------------------- ا------------لان-فة حمية الجاهلية ترجمة عنه والجاهلية حالة الكفر والجهل بالله قالوا قتل محمد اباءنا واخواننا ثم اتانا يدخل-- علينا في منازلنا--------------------------------- والله --------لا يدخل---- علينا ومن هذه الحمية ما مر في ذكر الصلح من منعه ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ويكتب صالح محمد رسول الله وشرط ان لا يردوا من جاءهم من المسلمين ويرد المسلمون من جاءهم منهم ونحو ذلك فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين---------------------------- حتي اطمانوا فلم يضطربوا--- والزمهم كلمة التقوي قال علي بن ابي طالب وابن عباس وقتادة ومجاهد وسلمة بن كهيل وعبيد بن عمير وعكرمة وطلحة بن مصرف والسدي والربيع بن انس رضي الله عنهم هي قول لا اله الا الله	3365	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2385	true	5819367105388113110	51	252	249	1357	1568	300	المءمنين من الكفار لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم وقال بعض اهل العلم لعذ------------------------بنا جواب لكلامين احدهما لولا رجال والثاني لو تزيلوا ثم قال ليدخل الله في رحمته من يشاء يعني المءمنين والمءمنات وقوله في رحمته اي جنته وقال قتادة في هذه الاية ان الله يدفع ---بالمءمنين عن الكفار كما دفع ب--------------------المستض-----------------------------------عفين من المءمنين عن مشركي مكة اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما------------ اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية------------------------ حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وانكروا محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم والحمية الانفة يقال فلان ذو حمية اذا كان ذا غضب وانفة قال مقاتل قال اهل مكة قد قتلوا ابن---------------اءنا واخواننا ثم------ يدخلون علينا فتتحدث العرب انهم دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونها علينا ---فهذه --حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين حتي لم يدخلهم ما دخلهم من الحمية فيعصوا الله في قتالهم والزمهم كلمة التقوي قال -----------------ابن عباس------- ومجاهد والضحاك وقتادة------------- وعكرمة-------------- والسدي وابن زيد واكثر المفسرين كلمة التقوي لا اله الا الله	2385	-3828321945575048363	514	617.5	412	1436	35.79387283325195	69	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3375	false	7467077928859039801	27	172	140	841	1509	300	الله ق------ال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا فلما كان يوم اليمامة -------------------------------------------------------وانهزم المسلمون ---------------------قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله------------------- مثل هذا ف--ثبتا -------حتي قتلا------------- وعلي ثابت يومءذ درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام اذ --قال له ثابت اعلم ان فلانا---- من المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من ال-عسكر وعنده فرس يستن في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي واءت------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قل له ان علي دينا حتي يقضي ديني وفلان من رقيقي حر واياك ان تقول هذا حلم فتلغيه فاخبر الرجل خالد بن الوليد فوجد درعه حيث قال-------------- فاستردها فلما رجعوا اخبر خالد بن الوليد ابا بكر بذلك------- فاجاز-------- وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	3375	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2395	true	3113150142785849725	52	216	278	1072	1508	300	الله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة الكذاب راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار وانهزمت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه---------- درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له ا-----علم ان فلانا رجل من المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من المعسكر -عند- فرس يسير في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد واخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقض-----ي وفلان من رقيقي عتيق فا---------------------------خبر الرجل خالدا--------- فوجد درعه والفرس علي ما وصفه له فاسترد الدرع وا------خبر خال----------د ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	2395	-3828321945575048363	581	946.0	458	868	66.93548583984375	109	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3376	false	4534691241853543055	9	185	48	951	1540	300	من يعقل-- ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رح------------------------------------------------------يم وق---------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم اي انفع واصلح في دينهم ودنياهم والله غفور رحيم اي ان تابوا غفر لهم ورحمهم قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي حي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن ف--------لما علموا انه توجه نحوهم هربوا فتركوا عيالاتهم فسباهم عيينة------- وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------في اهله قاءلا فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان ----لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت وحجرة-------------------------------------------------- فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم قا-لوا نعم -قال سبرة انا لا احكم بينهم---- وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة بن ضرار فق-ال الاعور فانا اري ان يفادي نصفهم ويعتق نصفهم فقال عليه	3376	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2396	true	-3077555086187333700	7	212	40	1095	1543	300	لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات قرا العامة بضم الجيم وقرا ابو جعفر بفتح الجيم وهما لغتان وهي جمع الحجر والحجر جمع الحجرة فهي جمع الجمع ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس--------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ال---ي بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيال--هم فسباهم عيينة بن حصن وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله ف------لما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان 135الكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم فقال سبرة انا لا احكم بينهم الا وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة فرضوا به فقال الاعور----- اري ان تفادي نصفهم وتعتق نصفهم فقال رسول	2396	-3828321945575048363	715	1159.5	574	1219	58.65463638305664	124	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3371	false	9083322445735178579	202	265	1050	1372	1545	300	شين قال فسمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج عليه-------------------م وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعر-نا وخطيب-نا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم قم واذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله	3371	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2397	true	-591584141504381761	1	53	6	275	1511	300	شين---------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشعراءنا وخطباءنا لنشاعرك ونفاخرك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام -----------------شاب منهم ف---------ذكر فضله وفضل قوم-----ه فقال النبي صلي	2397	-3828321945575048363	224	357.5	177	345	64.92753601074219	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	false	2908036214845029652	202	291	996	1423	1470	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا لمءتي له والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا واحسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم وهو الذي اخذ شق شعر رسول الله صلي الله عليه	3373	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2397	true	-591584141504381761	86	169	442	845	1511	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا لمءتي له والله ما ادري ---هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم احسن ق-----------ولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم --لحداثة سنه فاعطاه رسول الله صلي الله عليه	2397	-3828321945575048363	379	702.5	297	429	88.34498596191406	73	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3378	false	-5601214708050146905	151	271	803	1455	1616	300	الله اليهم الايمان وكره اليهم الكفر والفسوق------------------------ والعصيان منكم ومن غيركم هم------------------------------------------------ المهتدون وهو كقوله تعالي اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الروم اي فالمريدون وجه الله منكم ومن غيركم هم المضعفون فاريدوا وجه الله 8 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين فضلا من الله ونعمة وهذا يبطل قول القاءلين بالاصلح فانه لو وجب ذلك علي الله لم يكن ذلك فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم عليم بمن يحب الايمان ومن يكرهه منكم حكيم في تدبير امور خلقه وقوله تعالي- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	3378	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2399	true	1280889256592707171	15	98	88	539	1604	300	الله عليه وسلم---- وكره اليكم الكفر والفسوق قال ابن عباس يريد الكذب والعصيان جميع معاصي الله ثم عاد من الخطاب الي الخبر وقال اولءك هم الراشدون المه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين فضلا اي كان هذا---------------------------------------------------------------------- فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم -------------------------------------------------------------قوله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	2399	-3828321945575048363	338	592.0	274	725	46.620689392089844	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3381	false	-8810269901563291153	20	103	86	500	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموقد سبقوه في المجلس اوسعوا له ففاتته ذات يوم ركعة من الفجر ثم اتي فجعل يتخطي----- الناس وهو يقول تفسحوا------------------------- حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمب--ينه وبينه رجل فقال له تفسح او تنح فقال الرجل--- اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلف الرجل مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال له-- ابن فلانة -ذكر ----اما له كان يعير بها------------ فنكس الرجل راسه واستحيي فانزل الله تعالي هذه الاية -قال	3381	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2402	true	-2003188910094514887	44	118	212	595	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- يتخطي رقاب الناس و---يقول تفسحوا تفسحوا فجعلوا يتفسحون له حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفس-------ح فقال الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه----- مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا ق-ال انا فلان فقال ثابت ابن فلانة وذكر 136ااما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	2402	-3828321945575048363	322	514.0	257	469	68.6567153930664	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3383	false	-7753533731781653355	121	200	595	1017	1508	300	اي لا يعب بعضكم بعضا ولا يطعن وهو كقوله ولا تقتلوا انفسكم النساء وقوله فسلموا علي انفسكم النور وقيل لا تعيبوا اهل دينكم فان المسلمين كنفس واحدة ولا تنابزوا بالالقاب------------------- النبز التلقيب بتسكين الباء والنبز اللقب بفتحها والتنابز التداعي بها وقال الضحاك هو كل اسم او صفة يكره الرجل ان يدع--------------------ي به وقال قتادة اي لا تقل لاخيك المسلم يا فاسق يا منافق وقا--------ل الحسن كان اليهودي والنصراني يسلم فيلقب فيقال-------------- يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك وقال	3383	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2402	true	-2003188910094514887	233	290	1165	1448	1487	300	اي لا يعب بعضكم بعضا ولا يطعن بعضكم------------------------------------------ علي بعض و----------------------------------------------------------لا تنابزوا بالالقاب التنابز التفاعل من النبز وهو------------------------ اللقب وهو---------------------------------------------------------------- ان يدعي الانسان بغير ما سمي به -قال عكرمة هو قول الرجل للرجل---- يا فاسق يا منافق يا كافر وقال الحسن كان اليهودي والنصراني يسلم------ فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك -قال	2402	-3828321945575048363	184	243.0	142	483	38.095237731933594	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	false	4820995712302483621	65	247	325	1259	1538	300	لحمه وقيل اي- فكرهتم ان تغتابوا فلا تغتابوا غيركم واتقوا الله عطف علي اجتنبوا ولا تجسسوا ولا يغتب ان الله تواب رحيم يقبل توبة من تاب ويرحم من اناب اليه قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت------ في رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمظنا برفيق لهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------ضم اليهما سلما------------------ن يخدمهما ويخف لهما في حواءجهما ويتقدم----- الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب------------------------------------------ فتقدمهما سلمان ذات يوم الي المنزل فغلبته عيناه ف-----لم يهيء لهما شيءا فهجما عليه وقالا ما اصلحت لنا شيءا قال--- غلبتني عيناي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنمت عن شاني فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلميبتغي لهما اداما فلم يجد عنده شيءا وكان اسامة بن زيد------------------------------------------------------- خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم--علي رحله فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك فقال ما عندي شء فرجع------ اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------لا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها -فكان هذا غيبتهما فل------ما رجعا ا--------لي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهما ما لي اري حمرة	3385	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2403	true	-2319600829388202434	97	298	473	1482	1490	300	لحم اخيه ميتا فكرهتموه--------------------------- واتقوا الله------------------------------------ ان الله تواب رحيم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن قيل------------------ نزلت الاية في رجلين اغتابا رفيقه-------------------------------------ما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا او سافر ضم الرجل المحتاج الي رجلين موسرين يخدمهم----------------------ا ويتقدم لهما الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب فضم سلمان الفارسي الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم--- سلمان-------- الي المنزل فغلبته عيناه فنام فلم يهيء لهما شيءا ف-لما قدما -قالا له ما صنعت ش--يءا قال لا غلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اس----------------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل من طعام وادام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما وا------خبرهما فقالا كان عند اسامة طعام ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا لو بعثناك الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فلما جاءا الي رسول -	2403	-3828321945575048363	434	421.5	345	1371	31.655725479125977	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	false	-2251593547012136765	211	298	1105	1520	1530	300	الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في ثابت بن قيس بن شماس حيث قال للرجل الذي لم يتفسح له انه ابن فلانة فق----------ال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر في وجوههم فقال ما رايت يا ثابت فقال رايت ابيض------ واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم في شء الا في الدين والتقوي فانزل الله---- هذه الاية وانزل في الذي لم يتفسح له ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	3387	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2406	true	1128503694865343050	109	186	543	911	1493	300	الاية ق-ال ابن عباس--------------- نزلت في ثابت بن قيس وقوله---------- للرجل الذي لم ي-فسح ل----ه ابن فلانة يعيره بامه قال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقال ثابت----- انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر ف----------قال ما رايت يا ثابت -قال رايت ابيض واحمر واسود ------قال فانك لا تفضلهم------ الا في الدين والتقوي ف-نزلت في ثابت هذه الاية وف-----ي الذي لم يتفسح يا --ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	2406	-3828321945575048363	331	545.0	259	435	76.09195709228516	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3388	false	-4305303339986795991	0	82	0	396	1490	300	مقاتل رحمه الله لما كان يوم فتح مكة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا حتي اذن -----------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اوما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماوات والارض فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره---------------------------- بما قالوا فدعاهم	3388	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2406	true	1128503694865343050	189	271	935	1321	1493	300	مقاتل---------- لما كان يوم فتح مكة -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام ا-ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يعيره وقال ابو سفيان------- اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء--------- فاتي جبريل ----------------------------فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم	2406	-3828321945575048363	334	585.0	262	442	75.56561279296875	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	false	-8483972702017037351	0	222	0	1220	1639	300	اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم وقوله -تعالي قالت الاعراب امنا وهذا متصل بما مر في ذكر جفاء الاعراب في اخلاقهم وعقاءدهم ورءيتهم الفضل بانسابهم وعشاءرهم وقوله تعالي قالت الاعراب اي قالت طاءفة منهم امنا واختلف فيهم والاظهر انهم كانوا منافقين قالوا امنا ليلحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبمراتب المءمنين المخلصين فاطلع الله نبيه عليهم فقال قل لهم لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم ولكن قولوا اسلمنا اي استسلمتم لخوف القتل فقولوا اسلمنا اي خضعنا وانقدنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولم يدخل و ما صلة قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة في سنة جدبة فاظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات فاغلوا اسعارهم وكانوا يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال-------- والذراري فيريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة والله ما عمت الاعراب لان من العرب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن كانوا حيا من احياء العرب يمنون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا امنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان فانزل	3389	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2408	true	-2701098114943481847	207	295	1046	1529	1552	300	اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم -قوله عز وجل قالت الاعراب امنا الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت------ في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في سنة جدبة فاظهروا الاسلام و-----------------لم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان يمنون	2408	-3828321945575048363	449	818.5	364	1229	36.53376770019531	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	false	-8483972702017037351	221	256	1214	1419	1639	300	فانزل الله----- هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذي- ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب -------مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	3389	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2409	true	-688713641584166884	5	40	34	239	1611	300	فانزل الله فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين ذكرهم الله في سورة الفتح وهم اعراب جهينة ومزي-------نة واسلم واشجع وغفار كانوا يقولون امنا------ ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا	2409	-3828321945575048363	192	353.5	159	218	88.07339477539062	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	99	218	483	1121	1564	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8 تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3394	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2412	true	-6312552664400895784	18	56	99	306	1590	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	2412	-3828321945575048363	183	121.5	150	662	27.643505096435547	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3395	false	3502573845764574923	171	231	911	1229	1567	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد وقو-------------------------له تعالي كذبت قبلهم اي قبل هءلاء المشركين قوم نوح واصحاب الرس نبيهم وثمود صالحا وعاد هودا وفرعون موسي وهارون واخوان لوط اي قوم لوط وانسباءه لوطا واصحاب الايكة اي الغيضة شعيبا وقوم تبع رسولهم كل كذب ال----------------------------رسل اي كل	3395	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2413	true	-8279716141732119536	2	43	7	211	1569	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع وهو تبع الحميري واسمه اسعد ابو كرب قال قتادة ذم الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوم تبع ولم يذمه ذكرنا قصته في سورة الدخان كل كذب الرسل اي كل	2413	-3828321945575048363	111	175.0	89	371	29.919137954711914	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3398	false	9158890876347939036	199	298	992	1461	1474	300	19 وجاءت- سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت سكرة الموت اي تجء شدة الموت التي تغلب علي فهم الانسان حتي تغمره كسكرة الشراب بالحق اي بامر الله الذي هو حق وقيل اي تاتي بالموت الذي هو كاءن وقيل اي ببيان ما يصير اليه من جنة او نار فانه يظهر له ذلك عند الموت ذلك ما كنت منه تحيد اي ويقال له هذا الذي كنت تنفر منه وتكره لقاءه والحيد ا------------------------------------------لميل والروغان ونفخ في الصور اي ينفخ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفخة البعث ويبعث الانسان ذلك يوم الوعيد اي ذلك اليوم----------- الذي اوعد به	3398	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2414	true	4441213237139602936	156	238	833	1224	1547	300	لمن جاءته سكرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ذلك ما كنت منه تحيد تميل قال الحسن تهرب وقال ابن عباس -تكره واصل --الحيد الميل يقال حدت عن الشء احيد حيدا ومحيدا اذا م-----لت عنه ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد ونفخ في الصور يعني نفخة البعث-------------- ذلك يوم الوعيد اي ذلك اليوم يوم الوعيد الذي -وعده --	2414	-3828321945575048363	120	122.0	92	685	17.518247604370117	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	53	196	285	992	1509	300	عن الحق وقيل --------جاحد م---ع ال---معرفة -25 مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	3400	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2415	true	-2522509877658796518	133	191	693	981	1510	300	عن الحق -قال عكرمة ومجاهد مجانب للحق معاند لله مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	2415	-3828321945575048363	264	460.0	208	722	36.56509780883789	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	false	4724185476209089967	209	299	1097	1552	1558	300	من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خشي الرحمن بالغيب اي في دار ال-------------------------------------------------غيب وقيل في الغيبة عن شهود الخلق وقيل بالقلب وقال الضحاك بالغيب حين--------------- لا يراه احد وقال السدي في الخلوة وقال الحسن اذا ارخي الستر واغلق الباب وجاء بقلب منيب اي-- مقبل علي الله بطاعته راجع اليه بعمله وامله ادخلوها اي ويقال لهم وجمع لان من كلمة جنس بسلام اي بسلامة من كل مكروه ذلك يوم الخلود لاهل الجنة في الجنة ولاه--------------------------------------------------------------------------------------------------ل النار -----في ال-نار لهم ما يشاءون فيها	3401	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2417	true	-2736148569691725072	161	284	842	1461	1545	300	من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد من خشي الرحمن بالغيب محل من جر علي نعت الاواب ومعني الاية من خاف الرحمن واطاعه بالغيب ولم يره وقا---------------------------------ل الضحاك والسدي يعني في الخلوة حيث لا يراه احد قا----------------------ل الحسن اذا ارخي الستر واغلق الباب وجاء بقلب منيب مخلص مقبل الي طاعة ال------------------------له ادخلوها اي -يقال-------------------------------------------------------------------- لاهل هذه الصفة ادخلوها اي ادخلوا الجنة بسلام بسلامة من العذاب والهموم وقيل بسلام من الله وملاءكته عليهم وقيل بسلامة من زوال النعم ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها	2417	-3828321945575048363	234	304.5	181	767	30.508474349975586	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3405	false	1168578716798766124	0	138	0	721	1659	300	ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد قوله تعالي يوم يسمعون الصيحة قال الضحاك صيحة اسرافيل صلوات الله عليه بالحق اي بامر الله الذي هو حق ذلك يوم الخروج اي من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير اي مصيرهم يوم تشقق الارض عنهم اي تصدع عنهم ف----يخرجون سراعا الي دعوة المنادي ذلك حشر علينا يسير اي هين قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي بقول هءلاء المشركين من تكذيبك والافتراء علي ربك وانكار البعث وما انت عليهم بجبار اي بمسلط تجبرهم علي الاسلام انما --------------------------------عليك الدعوة--------------------------- قال الحسن وما انت عليهم برب تجازيهم علي اعمالهم وقيل بفظ غليظ فاعرض عنهم ولا تنتقم منهم الي ان تءمر بقتالهم فذكر بالقران من يخاف وعيد خص الخاءف به لانه هو المنتفع به والله الموفق----------------------------------- سورة الذاريات----- بسم الله الرحمن الرحيم	3405	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2421	true	5589975901802691150	5	99	26	505	1601	300	ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------يوم تشقق الارض عنهم سراعا جمع سريع اي يخرجون سراعا ذلك -حشر علينا------ جمع علينا يسير------------------ نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في--------- تكذ-------------------------------يبك وما انت عليهم بجبار--- بمسلط تجبرهم علي الاسلام انما بعثت مذكرا فذكر بالقران من يخاف وعيد اي ما اوعدت به من عصاني من العذاب قال ابن عباس قالوا يا رسول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لو خوفتنا فنزلت فذكر بالقران من يخاف وعيد سورة الذاريات مكية بسم الله الرحمن الرحيم	2421	-3828321945575048363	300	388.0	238	824	36.40776824951172	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	false	-2759905156642907434	186	215	931	1082	1503	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3411	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2425	true	-5105470692123314982	161	190	806	957	1552	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	2425	-3828321945575048363	151	302.0	122	151	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3417	false	-5999913550965504789	113	206	579	1090	1607	300	لما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلممخافة ان ينزل بقومه العذاب وشق علي اصحابه مخافة ان يكون- قد انقطع عنهم الوحي فنسختها اية القتال وقال الامام القشيري و-------------------------------ذكر فان الذكري تنفع المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر العاصين عقوبتي ليرجعوا عن مخالفة امري وذكر المطيعين جزيل ثوابي ليزدادوا طاعة وعبادة لي وذكر العارفين ما صرفت عنهم من بلاءي وذكر الاغنياء ما ابحت لهم من احساني وعطاءي وذكر الفقراء ما اوجبت لهم بصرف الدنيا عنهم واعددت لهم من -----------------لقاءي------- وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال	3417	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2429	true	937471672254355383	47	127	251	649	1593	300	لما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد ذلك-------------------- علي اصحابه وظنوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولي عنهم فانزل الله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين فطابت انفسهم قال مقاتل معناه عظ بالقران كفار مكة فان الذكري تنفع من سبق في علم الله ان يءمن منهم وقال الكلبي عظ بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امن من قومك فان الذكري تنفعهم وما خلقت الجن والانس الا ليعب---------------------------------------------دون قال	2429	-3828321945575048363	157	85.5	121	686	22.88629722595215	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3419	false	-305585928130489369	17	120	93	626	1599	300	فان للذين ظلموا من قومك يا محمد -ذنوبا اي حظا ونصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم اي مثل نصيب اصحابهم من الامم التي ظلمت فوضعت العبادة في غير موضعها واصل الذنوب--------- الدلو العظيم- الملاي-- ماء قال الراجز انا اذا نازعنا شريب لنا ذنوب وله ذنوب وقيل عذابا في اثر عذاب كذنوب البءر يتبع بعضه بعضا وقيل ان لهءلاء الكفار حظا من التمتع بالدنيا الي ان ينتهي مددهم فلا يستعجلون فانه كاءن--------------------------------------------------- فويل اي شدة عذاب وقيل واد في جهنم للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون -وهو يوم القيامة وقيل يوم بدر استءصلوا فيه والحمد لله رب العالمين سورة الطور----- بسم الله الرحمن الرحيم	3419	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2430	true	-8379649616659497896	115	186	574	952	1585	300	فان للذين ظلموا كفروا من اهل مكة ذنوبا --------نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم ---مثل نصيب اصحابهم الذين هلكوا من قوم نوح وعاد وثمود------------- واصل الذنوب في اللغة الدلو العظيمة المملوءة ماء ثم استعمل في الحظ والنصيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستعجلون بالعذاب يعني انهم اخروا الي يوم القيامة يدل عليه قوله عز وجل فويل لل-----------------------------ذين كفروا من يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة وقيل يوم بدر------------------------------------ سورة الطور مكية بسم الله الرحمن الرحيم	2430	-3828321945575048363	224	287.5	180	603	37.1475944519043	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	121	232	625	1202	1535	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2431	true	3007625936536383896	267	294	1369	1509	1536	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	2431	-3828321945575048363	140	268.0	113	577	24.263431549072266	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3424	false	-4743356618422895774	0	87	0	496	1649	300	التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهي------------------------------------------------------------------ن متكءين علي سرر مصفوفة جمع سرير وقال الكلبي صف بعضها الي---- بعض طولها مءة ذراع في السماء يتقابلون عليها في الزيارة واذا اراد احدهم القعود عليها تطامنت واتضعت واذا قعد عليها ارتفعت وزوجناهم بحور عين اي قرناهم بحور اي سود الاعين واسعاتها وقال ابن عباس يعني اتونا فرادي فجعلناهم ازواجا بالحور العين وقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان قرا ابو عمرو واتبعناه-------------------------------م بالالف والنون ذرياتهم علي الجمع والحقنا بهم ذرياتهم علي الجمع ايضا--------------- وقرا الباقون واتبعتهم	3424	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2432	true	-7636349438101017882	228	292	1258	1624	1673	300	التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين كلوا واشربوا هنيءا مامون العاقبة من التخمة والسقم بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة موضوعة----------------- بعضها الي جنب بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزوجناهم بحور ع-----------------------------ين--------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان قرا ابو عمرو واتبعناهم بقطع الالف علي التعظيم ذرياتهم بالالف وكسر التاء فيهما لقوله ---الحقنا بهم وما التناهم ليكون الكلام علي نسق واحد وقرا الاخرون واتبعتهم	2432	-3828321945575048363	201	296.0	162	612	32.843135833740234	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3425	false	60758897587865862	89	148	462	785	1604	300	كل امرء بما كسب رهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس اي مجزي بكسبه 22 وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وامددناهم بفاكهة اي اتبعنا ما اعطيناهم فاكهة كثيرة لا تنقطع كلما اكلوا ثمرة عاد مكانها مثلها قوله تعالي ولحم مما يشتهون اي وامددناهم بهذا ايضا يتنازعون فيها كاسا اي يتعاطون ويتداولون في	3425	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2434	true	-6334705917916404142	104	192	524	988	1507	300	كل امرء بما كسب رهين قال مقاتل كل امرء كافر بما عمل من الشرك مرتهن في النار والمءمن لا يكون مرتهنا لقوله عز وجل كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين ثم ذكر ما يزيدهم من الخير والنعمة فقا-----------------ل وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفق-------ين وامددناهم بفاكهة زيادة علي ما كان لهم------------------------------------------------------------------ ولحم مما يشتهون من انواع اللحمان------ يتنازعون------------- يتعاطون ويتناولون ---	2434	-3828321945575048363	172	239.5	138	576	29.86111068725586	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3427	false	-4169943596106539354	131	216	715	1132	1539	300	الصفات ام------ هم قوم طاغون اي بل يفعلون ذلك لطغيانهم ام يقولون تقوله اي اختلقه اي القران بل لا يءمنون اي بل هم لا يصدقون بما ياتيهم من الحق 34 فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين اي فلياتوا بمثل هذا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران متقولا ان كانوا صادقين ان محمدا تقوله فانهم مثل محمد في اللسان ومعرفة ضروب الكلام ام خلقوا من غير شء -ام هم الخالقون اي- ام يقولون انهم خلقوا من غير	3427	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2436	true	-5036511967916847639	27	131	151	666	1565	300	الباطل ام هم بل هم قوم طا--------------------------غون ام يقولون تقوله-------------------- بل لا يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام يقولون تقوله اي يخلق القران من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول ولا يستعمل الا في الكذب ليس الامر كما زعموا بل لا يءمنون بالقران استكبارا ثم الزمهم الحجة فقال فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيان------ه ان كانوا صادقين ان محمدا يقوله من قبل نفسه-------------------------------- ام خلقوا من غير شء قال ابن عباس من غير رب ----ومعناه اخلقوا من غير	2436	-3828321945575048363	160	156.5	121	713	22.440393447875977	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	false	7119643861585360323	62	176	338	929	1601	300	الله عليه وسلم--------بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وك---------------------ان وضعها لغطفان سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون ب--هما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليست -لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم ذلك قالوا فما تامرنا قال---- اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا من الصفا --ووضع الذي اخذه من المروة وقال هذا من المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة فقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله م-------------------كة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعها وقال	3444	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2448	true	7850129826299736903	0	123	0	635	1613	300	الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال الضحاك هي صنم لغطفان وضعها لهم--- سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون بينهما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليستا لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم---- قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا--- الصفا ثم وضع الذي اخذه من المروة فقال هذه الم---روة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة فقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعها وقال	2448	-3828321945575048363	567	1055.5	457	648	87.5	102	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	false	-5911187543109783070	208	267	1065	1353	1527	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء اي من الملاءكة لتشفع وقيل اي من البشر لتشفع الملاءكة له ويرضي اي يرضي بشفاعة من الملاءكة وقيل يرضي بالشفاعة له من البشر 27 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن	3446	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2449	true	2143691186445624356	264	300	1351	1521	1521	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء-------------------------------------------------------- ويرضي------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن-	2449	-3828321945575048363	170	314.0	135	288	59.02777862548828	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	137	291	642	1484	1532	300	التافه وقيل ذلك مبلغهم من العلم ان يقولوا-- الملاءكة بنات الله وهو جهل محض تصور عندهم بصورة العلم والاظهر هو الاول فقد كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي فيجزي كلا علي وفق عمله فاعرض انت عنهم ولله ما في السماوات وما في الارض ليج-------------------------------------------------------زي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم	3447	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2450	true	-5739072667995578504	219	300	1096	1519	1519	300	الاخرة وقيل -لم يبلغوا من العلم الا ظنهم ان الملاءكة بنات الله وانها تشفع لهم فاعتمدوا علي ذلك واعرضوا عن القران ان -------------------------------------------------------------------------------------ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو عالم بالفريقين فيجازي--------هم ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم-	2450	-3828321945575048363	277	253.0	220	899	30.812013626098633	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3451	false	4289119819002419987	242	270	1167	1301	1450	300	الاية- وقال محمد بن كعب------------ نزلت في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق وذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	3451	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2453	true	-1182744039474160527	103	133	514	661	1520	300	الامور وقال محمد بن كعب 144ب القرظي نزلت في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	2453	-3828321945575048363	131	243.5	103	147	89.11564636230469	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3453	false	1140336246080270217	56	145	266	701	1601	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وان سعيه سوف يري اي هو يراه في الاخرة----------------------------------------------------------- اي يري جزاءه كما--------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ويراه اهل الموقف ايضا والملاءكة وهو تشريف للمطيع واخزاء للعاصي ثم يجزاه الجزاء الاوفي الهاء راجع علي السعي وهو خبر ما لم يسم فاعله ويقال جزاه عمله كما يقال جزاه بعمله و علي عمله و الجزاء الاوفي الاتم وان الي ربك المنتهي اي الي جزاء الله مرجع الخلق وانه هو اضحك	3453	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2455	true	6175434396393598884	29	93	142	473	1545	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وان سعيه سوف يري في ميزانه يوم القيامة ماخوذة من اريته الشء ثم يجزاه الجزاء الاوفي الاكمل والاتم اي يجزي الانسان بسعيه يقال جزيت فلانا سعيه وبسعيه قال الشاعر ان اجز علقمة بن سعد سعيه لم اجزه ببلاء يوم واحد فجمع بين اللغتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الي ربك المنتهي اي منتهي------------- الخلق ومصيرهم اليه	2455	-3828321945575048363	128	4.0	96	598	21.404682159423828	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	31	151	158	769	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3456	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2457	true	4976191997139875910	50	76	276	407	1609	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	2457	-3828321945575048363	131	244.0	105	611	21.440261840820312	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3459	false	5688688806971304268	181	273	926	1418	1541	300	يوم يدع- الداع كما قال واستمع يوم يناد المناد ق و--هو اسرافيل في النفخة الثانية الي------------- شء نكر اي هاءل منكر لا يطاق ويسمي نكرا لغلظه علي النفس وقيل لانهم لم يروا مثله قط فينكرونه استعظاما له وقيل اي الي شء كانوا يجحدونه في الدنيا وينكرونه في الدنيا ولا يءمنون به خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر قوله تعالي خشعا ابصارهم قرا ابو عمرو------- وحمزة والكساءي خاشعا ابصارهم وتقدم الصفة كتقدم الفعل ف------------------------------يجوز ----------------------------------------------------------تذكيره وتوحيده -----------------------------------------------------قال الشاعر وشباب حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد و---قرا------ الباقون خ-شعا ابصارهم	3459	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2460	true	5188197678029657184	168	261	883	1397	1614	300	يوم يدعو الداعي اي الي------- يوم الداعي قال مقاتل هو اسرافيل ينفخ قاءما علي صخرة بيت المقدس الي شء نكر-------- منكر فظيع----------------------------------------- لم يروا مثله--- فينكرونه استعظاما قرا ابن كثير نكر بسكون الكاف والاخرون بضمها خشعا ابصا------------------------------------------------------------------------------------------رهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي خاشعا علي الواحد وقرا الاخرون خشعا بضم الخاء وتشديد الشين علي الجمع ويجوز في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد والجمع والتذكير والتانيث تقول مررت برجال حسن اوجههم وحسنة اوجههم وحسان اوجههم قال الشاعر ورجال حسن اوجههم من اياد بن نزار بن معد وفي قراءة عبد ال---له خاشعة ابصارهم	2460	-3828321945575048363	195	215.0	153	666	29.279279708862305	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3460	false	-5990596785316422680	61	187	330	1003	1587	300	مهطعين الي الداع- يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مهطعين الي الداع قيل مسرعين وقيل رافعين ا---بصارهم اليه وقيل مديمين النظر اليه يقول الكافرون هذا يوم عسر اي----- شديد عسير وقوله -تعالي كذبت قبلهم--------------- قوم نوح اي رسولهم--- نوحا فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر اي زجروه عن تبليغ الرسالة بالتهديد والشتم و ازدجر متعد ك زجر وهو كما قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين الش--------------------------------------عراء فدعا---- ربه اي لما ايس من ايمانهم اني مغلوب اي غلبني قومي بتمردهم ومنعوني عن الدعاء اليك فانتصر اي فانتقم لي منهم وعن عاصم اني مغلوب بكسر الالف اي دعا فقال اني والفتح لوقوع الفعل وهو الدعاءعليه 11 ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر	3460	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2461	true	-6236984688951658870	4	118	20	638	1619	300	مهطعين الي الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر مهطعين-------------- مسرعين مقبل-----ين الي الداعي الي صو---------ت ا---سرافيل يقول الكافرون هذا يوم عسر يوم صعب شديد ------قوله عز وجل كذبت قبلهم اي قبل اهل مكة قوم نوح فكذبوا عبدنا -------------نوحا وقالوا------------ مجنون وازدجر اي زجروه عن دعوته ومقالته ب---------الشتم والوعيد وقا------------------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء وقال مجاهد معني ازدجر اي استطير جنونا فدعا نوح ربه وقال----------------- اني مغلوب مقهور فانتصر ------------------------------------------فانتقم لي -----------------------------------------------------------------------------------منهم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر	2461	-3828321945575048363	363	493.0	288	849	42.75618362426758	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3462	false	1669750369123487745	256	292	1335	1517	1559	300	اعجاز نخل منقعر اي اسافل نخل منقلع 21 فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال --------------------------------------------------وسعر فكيف كان عذابي ونذر	3462	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2462	true	4869841629265942753	236	278	1209	1419	1531	300	اعجاز نخل م----------------------نقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر	2462	-3828321945575048363	152	296.0	121	232	65.51724243164062	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	false	-1715755383239867904	143	282	738	1434	1528	300	االقي الذكر عليه------------------ من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر-------------- علينا ------------------------من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا مرسلو الناقة اي لما كذبوه---------------------- ---------------------------------سالوه اية وهو ان يخرج لهم-------- ناقة من الجبل--- فقال الله تعالي انا مرسلو الناقة اي مخرجوها وباعثوها فتنة لهم اي ---اختبارا	3463	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2463	true	7126784890526222037	158	294	813	1560	1592	300	االقي الذكر عليه اانزل الذكر الوحي من بيننا بل هو كذاب اشر بطر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبر يريد ان يتعظم علينا بادعاءه النبوة والاشر المرح والتجبر--- سيعلمون غدا م---------------ن الكذاب الاشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالتاء علي معني قال صالح لهم وقرا الاخرون بالياء يقول الله تعالي سيعلمون غدا حين ينزل بهم العذاب وقال الكلبي يعني يوم القيامة وذكر الغد للتقريب علي عادة الناس يقولون ان مع اليوم غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة اي باعثوها ومخرجوها من الهضبة التي سالوا وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه --------ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله تعالي انا مرسلو الناقة-------------------- فتنة لهم محنة واختبارا	2463	-3828321945575048363	260	200.0	208	1149	22.628372192382812	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3466	false	-1766428676984637729	29	227	147	1181	1576	300	ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ول-----------------------------------قد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله تعالي ولقد صبحهم اي جاءهم صباحا كما قال ان موعدهم الصبح هود بكرة اول النهار حين يطلع الفجر عذاب مستقر اي ثابت مستقر فيهم الي ان هلكوا جميعا لم يكن كالشء الذي يمر بالشء فياخذ بعضا ويترك بعضا وقيل اي يستقر بهم الي ان يوافوا جهنم فذوقوا عذابي ونذر فسرناه ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر فسرناه ايضا وهو سياق القصة في سورة الاعراف وغيرها 41 ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر اي الايات التي انذروا بها كالضفادع والدم والطوفان والجراد والقمل والسنين واليد والعصا ويحتمل ان يكون النذر هم الرسل فقد جاءهم يوسف وبنوه الي ان جاء موسي وهارون كذبوا باياتنا كلها اي الاعلام الدالة علي صدق الرسل ويحتمل ان يكون اراد به ال فرعون ويحتمل ان يكون اراد به كل الامم الذين ذكرهم في هذه السورة فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي عاقبناهم معاقبة من لا يتهيا الاعتراض عليه ولا منعة لعزه وسلطانه ومعاقبه قادر علي كل شء لا يفوته هارب ولا يعجزه غالب 43 اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	3466	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2465	true	-3540712535007998685	115	156	639	856	1605	300	ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	2465	-3828321945575048363	182	139.0	148	1069	17.025257110595703	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	false	7498571444049372839	218	283	1125	1443	1523	300	انه قا-ل لما نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر 47 ان المجرمين في ضلال وسعر--------------------------------------------------- يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر ان المجرمين في ضلال وسعر اي ان المشركين في ضلال--------------------- عن الحق -في الدنيا و----في نيران تستعر فيهم	3467	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2466	true	3377879640051176208	181	248	943	1279	1530	300	عنه يقول لما نز----لت سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم جميعا والساعة ادهي وامر اعظم داهية واشد مرارة من الاسر والقتل يوم بد------------------------------------ر ان المجرمين------------------- المشركين في ضلال وسعر قيل في ضلال بعد عن الحق قال الضحاك وسعر اي ن--ار تسعر عليهم	2466	-3828321945575048363	216	314.5	168	397	54.40806198120117	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3471	false	-6713253044548460876	147	177	781	936	1635	300	وقال ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما يكون لانه كان يبين عن الاولين والاخرين وعن يوم الدين وقال الامام	3471	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2469	true	-1644385738094344273	99	128	532	681	1684	300	وقال ابن كيسان خلق الانسان يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علمه البيان يعني بيان ما كان وما يكون لانه كان يبين عن الاولين والاخرين وعن يوم الدين الشمس ------	2469	-3828321945575048363	143	280.0	115	155	92.25806427001953	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3476	false	-7004608909952874767	121	224	643	1201	1612	300	البحرين الملح والعذب وذلك في البحر الواحد بعضه عذب وبعضه ملح فهما يلتقيان اي يجتمعان وهما ماءعان ساءلان ثم جعل بينهما حاجزا قيل هو الجزاءر وقيل هو قدرة الله تعالي لا يبغيان لا يغلب------------------------ احدهما ------------------------------علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فيغيره الي صفة نفسه وفيه تنبيه علي كمال قدرة الله تعالي انه لا يعجزه ما اراد من احياء الموتي وغيره وقيل في البرزخ -------------------------------------------------------------------هو مدة ما بين الدنيا والاخرة فهذه المدة تمنع الاختلاط فاذا انقضت الدنيا بغي البحران فصارا شيءا واحدا وهو معني قوله واذا البحار فجرت الانفطار وهذا معني قول عطاء الخراساني 21 فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	3476	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2471	true	383680313794474266	217	291	1145	1575	1628	300	البحرين -------العذب والمالح ارسلهما وخلا---------------------هما يلتقيان بينهما برزخ----------------------------------------------------- حاجز من قدرة الله تعالي لا يبغيان لا يختلطان ولا يتغيران ولا يبغي احدهما علي صاحبهوقال قتادة لا يطغيان علي الناس بالغرق وقال الحسن مرج البحرين بحر الروم وبحر الهند وانتم الحاجز بينهما وعن قتادة ايضا بحر فارس وبحر الروم بينهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------برزخ يعني الجزاءر قال مجاهد والضحاك بحر السماء وبحر الارض يلتقيان كل عام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	2471	-3828321945575048363	159	1.0	128	796	19.97487449645996	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3479	false	8516950416617306013	36	83	180	447	1626	300	سفيان بن عيينة كل يوم هو في شان في الدني------------------------------------------------------------------------------------ا الاختبار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وفي الاخر------ة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو في سوق المقادير التي سبقت في علمه الي م-------------------------------------------------------------------واقيتها 30 فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه- الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان	3479	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2473	true	-8349557140680887824	129	239	645	1250	1577	300	سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة فالشان الذي هو فيه اليوم الذي هو مدة الدنيا الاخ-بار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشان يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وقيل شانه جل ذكره انه يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جميعا الي الله عز وجل قال الحسين بن الفضل هو--- سوق المقادير الي ال----------------مواقيت وقال ابو سليمان الداراني في هذه الاية كل يوم له الي العبيد بر جديد 148ا فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان	2473	-3828321945575048363	205	346.5	171	625	32.79999923706055	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3480	false	3785155039859668526	131	210	689	1118	1605	300	النحاس يذاب و----------يصب علي رءوسهم وقيل هو الدخان وقرا ابن كثير وابو عمرو ونحاس بالخفض عطفا علي قوله من نار والباقون بالرفع عطفا علي قوله شواظ فلا تنتصران اي فلا تمتنعان عن ذلك بمانع يمنعكما من عذاب الله تعالي------------- 36 فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان والتحذير نعمة ليحذر به فيقع الامن منه قوله تعالي--------- فاذا انشق-------ت السماء اي انصدعت للانتقاض يوم القيامة فكانت وردة كالدهان اي محمرة علي لون الورد	3480	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2475	true	4262558100948078749	149	221	747	1130	1564	300	النحاس هو الصفر المذاب يصب علي رءوسهم وهو رواية العوفي عن ابن عباس وقال عبد الله بن مسعود هو المهل ف-----------------------------------------------لا تنتصران اي فلا تمت--------------------نع-ان من----- الله ولا يكون لكم ناصر منه فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت انفرجت السماء فصارت ابوابا لنزول الملاءك---ة فكانت وردة كالدهان اي ك---------لون الفرس	2475	-3828321945575048363	211	259.0	166	468	45.08546829223633	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	false	-2242016602163767523	106	285	559	1538	1607	300	مواقف يسالون في بعضها ولا يسالون في بعضها وقيل فيومءذ لا يسال اي---------------------------------------------------------------------------------------- عن ذنب الانسان انس غيره ولا جان غيره بل هو المحاسب عليه والمسءول عنه والمجازي به وعلي هذا تكون الكناية في ذنبه راجعة الي الانسان المذكور في اول السورة وهو قوله خلق الانسان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم---- سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال ---------------------------------الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون قيل اي يقال لهم حينءذ هذه جهنم التي كنتم تكذبون بها وقيل هذا خطاب من الله تعالي في الدنيا لنبيه صلي الله عليه وسلم هذه جهنم التي يكذب بها قومك م----------ن قريش يطوفون بينها وبين حميم ان	3481	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2476	true	161038746209629840	123	240	654	1303	1621	300	مواطن يسال-- في بعضها ولا يسال-- في بعضها وعن ابن عباس ايضا لا يسالون سءال شفقة ورحمة وانما يسالون سءال تقريع وتوبيخ وقال ابو العالية لا يسال غير المجرم عن ذنب ال---------------------------------------------------------------مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان فباي الاء ربكما تكذبان------- يعرف المجرمون بسيماهم وهو سواد الوجوه وزرقة العيون كما------------------------------------------------------ قال جل ذكره يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران106 فيءخذ بالنواصي----------- والاقدام تجعل الاقدام مضمومة---------------------------------------------------- الي النواصي من خلف ويلقون في------------------------------------------------------ النار--- فباي الاء ربكما تكذبان ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------م هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون 148ب يطوفون بينها وبين حميم ان	2476	-3828321945575048363	314	394.0	251	1218	25.779966354370117	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3482	false	5372213847332864250	53	95	299	524	1613	300	فباي الاء ربكما تكذبان فبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاء ربكما تكذبان وفي الاية التمييز بين الكافر والمءمن والاخبار عن ذلك اليوم لينتبهوا------------------------------------------------------------------------------------ وقال كعب الاحبار ان واد من اودية جهنم يج-مع فيه صديد اهل جهنم ثم ينطلق بهم وهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي	3482	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2476	true	161038746209629840	180	300	967	1621	1621	300	فباي الاء ربكما تكذبان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم وهو سواد الوجوه وزرقة العيون كما قال جل ذكره يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران106 فيءخذ بالنواصي والاقدام تجعل الاقدام مضمومة الي النواصي من خلف ويلقون في النار فباي الاء ربكما تكذبان ثم يقال لهم هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون المشركون 148ب يطوفون بينها وبين حميم ان قد انتهي حره قال الزجاج اني ياني فهو ان اذا انتهي في النضج والمعني انهم يسعون------------------------------------- بين الجحيم والحميم فاذا استغاثوا من حر النار جعل عذابهم الحميم الاني الذي صار كالمهل وهو قوله وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل الكهف29 وقال كعب الاحبار ان واد من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار ف-ينطلق ب----هم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي-	2476	-3828321945575048363	140	-3.5	112	697	20.086082458496094	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3485	false	-3633021973474615438	4	218	18	1194	1614	300	الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين نصب علي الحال وهو لمن سبق ذكره ولمن خاف وذاك فرد في اللفظ جمع في المعني لانه جنس والاتكاء الاستناد للتكرم والتنعم وذلك علي السرير علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي الصفيحة الداخلة المقابلة للظهارة وهي الصفيحة الخارجة من استبرق قيل هو من استفعل من البريق وهو الاضاءة وقيل من البرقة وهي اجتماع الوان وجعل اسما فاعرب باعرابه واجري مجراه وقال الفراء وجماعة هو الديباج الغليظ واصله فارسية استبر فعرب وقال الاخفش المتاع الصيني الذي في صفاقة الديباج وخفة الفرند يسمي استبرقا وقيل ان قوله عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق يدل علي ان البطاءن استبرق والظهاءر سندس وقال مرة الهمداني بطاءنها من استبرق وهو الخز الموشي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في الارض احد يعرف ما الظهاءر وقال ابن عباس هذه البطاءن فما الظهاءر اي فمن يعرف ذلك وقوله تعالي وجني الجنتين دان اي -------------------------------------قريب قال صلي الله عليه وسلم اصلها الذهب وفرعها الدر وطلعها كثدي الابكار الين من الزبد واحلي من العسل كلما اخذ منها شء عاد ينالها --------القاعد والقاءم والناءم و------------------------------------------------------------------------قال قتادة وجني الجنتين دان يعني ثمارها قريبة لا يرد ايديهم عنها شوك ولا بعد وقال الحسن ان شاءوا اتوها وان شاءوا اتتهم وهم جلوس ونيام فيتناولونه علي فرشهم 53 فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	3485	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2479	true	2424992492913768903	0	136	0	695	1516	300	الاء ربكما تكذبان متكءين علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تحت ا----------------لظهارة و-----------------------------قال الزجاج------------------------------------------- وهي مما يلي الارض من استب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق وهو ما غلظ من الديباج قال ابن مسعود وابو هريرة هذه البطاءن فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وعنه ايضا قال بطاءنها من استبرق فظواهرها من نور جامد وقال ابن عباس وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر وجني الجنتين ------------------------------------------------------------------دان الجني ما يجتني من الثمار يريد ثمرها دان قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يناله- القاءم والقاعد-------- والناءم قال ابن عباس تدنو الشجرة حتي يجتنيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا قال قتاد-----------------------------------ة لا يرد ايديهم عنه--------ا --------------------------------------------------------------------بعد ولا -----شوك فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف	2479	-3828321945575048363	230	324.5	183	1571	14.640356063842773	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3486	false	3811782303644453164	215	295	1140	1558	1582	300	تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان وقوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما جزاء من احسن ا----------لا ان يحسن اليه استفهام بمعني النفي واحسانهم خوفهم مقام ربهم والاحسان اليهم اكرامهم بنعيم الجنة جزاء علي خوفهم وقال مقاتل بن حيان هل جزاء العمل الصالح الا الثواب في الجنة وقال السدي هل جزاء الذين اطاعوه في الدنيا الا الكرامة في الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من عمل في الدنيا حسنا وقال لا اله الا الله	3486	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2481	true	-3147130143570244592	0	39	0	187	1551	300	تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان------------ هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في---------------------- الاخرة وقال ابن عباس هل جزاء من --------------------قال لا اله الا الله	2481	-3828321945575048363	176	310.5	139	428	41.12149429321289	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	false	-1938029438979519358	102	143	520	757	1631	300	وقال ابو معاذ والكساءي ومن دونهما اي غيرهما لا انهما دون الاوليين وقا-ل الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ياقوت وزمرد وهما افضل من الاوليين 63 فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي	3488	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2481	true	-3147130143570244592	267	300	1355	1551	1551	300	وقال ----------الكساءي ومن دونهما جنتان اي امامهما وقبلهما يدل عليه قول الضحاك الجنتان الاوليان من ذهب وفضة والاخريان من ي-------------------------------اقوت فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي-	2481	-3828321945575048363	159	283.5	133	238	66.80672454833984	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3488	false	-1938029438979519358	130	274	677	1496	1631	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي مدهامتان قال ابن عباس خضراوان قد علاهما سواد من الري وقال الخليل الدهمة السواد وقال القتبي سوداوان وقال مجاهد مسوادتان و-----الخضرة اذا اشتدت ضربت ال---------------------------------ي السواد----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما عينان نضاختان اي فوارتان كلما رفع شء فار اخر وليستا جاريتين وقال ابن عباس فياضتان والنضخ اكثر من النضح لان النضح كالرش والنضخ فوقه و نضاختان بالتشديد للمبالغة والكثرة وقال ابن عباس تنضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان ع----------------لي اولياء الله تعالي بالمسك والكافور وقال ----------------انس بالمسك والعنبر كما ينضخ بالمطر علي دور اهل الدنيا وقال الخليل النضخ اللطخ بما يبقي له اثر 68 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان قال ابن عباس --------الرمان ليس من الفاكهة	3488	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2482	true	8122904245129736685	7	97	41	555	1632	300	فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان ناعمتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد يقال ادهام الزرع اذا علاه السواد ريا ادهيماما فهو مدهام فباي الاء ربكما تكذبان----------- فيهما عينان نضاختان--- فوارتان بالماء لا تنقطعان وال----------------------------------------------------------------------------نضخ فوران الماء من العين قال ابن ع---------------------باس تنضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود تنضخان بالمسك والكافور علي اولياء الله وق----------------------ال انس بن مالك تنضخان- بالمسك والعنبر ف-----------------ي دور اهل الجن---------------ة كطش المط-------------------ر فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------مان قال بعضهم ليس النخل والرمان م----ن الفاكهة	2482	-3828321945575048363	318	431.5	260	920	34.565216064453125	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	false	3214856675797203304	145	246	767	1329	1605	300	هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اان---------------------------تم تخلقونه ام نحن الخالقون هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم الجزاء والحساب نحن خلقناكم وانتم بهذا مقرون فلولا تصدقون اي فهلا تصدقون بالبعث بعد الموت وهو كابتداء الانشاء وهذا خطاب لمشركي مكة قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين	3504	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2494	true	-179853405569786051	132	155	729	860	1666	300	هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين	2494	-3828321945575048363	104	-39.5	86	589	17.657045364379883	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3508	false	9026047231212374431	27	94	153	506	1614	300	فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم وقوله تعالي-- فسبح باسم ربك العظيم اي فنزه الله يا محمد عما اضافه المشركون اليه من الانداد ومن العجز عن احياء الموتي يوم المعاد بذكرك اياه باسم العظيم وكل اسماءه عظيمة وقوله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم قال الفراء لا نفي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس الامر كما تقولون ثم ق--------------ال اقسم بمواقع النجوم	3508	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2497	true	5979672818441016086	77	147	417	779	1605	300	فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون فسبح باسم ربك العظيم قوله عز وجل فلا اقسم بمواقع الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم قال اكثر المفسرين معناه اقسم ولا صلة وكان عيسي بن عمر يقرا فلاقسم علي التحقيق وقيل قوله فلا رد لما قاله الكفار في القران انه سحر وشعر وكهانة معناه ليس الامر كما يقولون ثم استانف القسم فقال اقسم بمواقع النجوم	2497	-3828321945575048363	169	271.0	132	495	34.141414642333984	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3512	false	-6639165126123409477	15	181	79	954	1553	300	الدنيا-------------- والريحان الرزق في الجنة وق-------------------ال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار وقال الجنيد رحمه الله الروح لقلوبهم والريحان لنفوسهم وقيل كلاهما في الجنة قال تعالي خبرا عنهم انهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر فهو الروح وقال ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم فهو الريحان وقيل الروح الرحمة قال تعالي ولا تياسوا من روح الله يوسف والريحان التحية والتحية بالريحان معهودة بين الخليقة وجنت نعيم للمقربين ايضا 90 واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين قوله تعالي واما ان كان-------- من اصحاب اليمين هذا الذي تقبض روحه فسلام لك من اصحاب اليمين اي فسلامة لك وسرور وخير منهم يا محمد اي انك تسر لما تراه من ثوابهم في الجنة وقيل فسلام لك اي انت سالم من الاغتمام لهم فقد نجوا وقيل معناه فانهم يسلمون عليك ويصلون وانا مبلغ اليك سلامهم يا محمد وقيل معناه فيقال لهذا المقبوض عند الموت فسلام لك انك من اصحاب اليمين اي سلامة لك	3512	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2500	true	-7557906042132393383	216	273	1115	1404	1527	300	الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم تقبض روحه وجنة نعيم قال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين -----------واما ان كان المتوفي من اصحاب اليمين فسلام------------------- لك من اصحاب اليمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي سلامة لك	2500	-3828321945575048363	230	228.5	183	916	25.10917091369629	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	144	202	754	1049	1562	300	اخذ ميثاق الذرية 9-------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3519	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2504	true	4713396094241828673	45	104	252	555	1583	300	اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	2504	-3828321945575048363	286	556.0	230	303	94.38944244384766	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3522	false	5604619431780275891	56	147	334	831	1654	300	فضرب بينهم بسور قيل اي جعل------------ بين الفريقين--------------- حاءط وقيل هو حاجز وقيل هو ال-----اعراف له باب ----قيل هو باب حقيقة وقيل طريق باطنه فيه الرحمة----------------------------------------------------------------------- اي مما يلي المءمنين الجنة وظاهره من قبل----------ه العذاب اي ومما يلي المنافقين النار ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور ينادونهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن م---------------------------------------------------عكم في الدنيا في المنازل والمساجد نصلي كما تصلون ونصوم كما تصومون قالوا بلي كنتم معنا في الظاهر دون الباطن ولكنكم فتنتم انفسكم قيل -	3522	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2507	true	-2851187694251660004	40	197	228	1041	1624	300	فضرب بينهم بسور اي سور والباء صلة يعني بين المءمنين والمنافقين وهو -------------حاءط ----بين الجنة والنار له -اي لذلك السور باب---------------- باطنه فيه الرحمة اي في باطن ذلك السور الرحمة وهي الجنة وظاهره اي خارج ذلك السور من قبله------------------------------ اي من قبل ذلك الظاهر العذاب وهو------------------ النار ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور ينادونهم روي عن عبد الله بن عمر قال ان السور الذي ذكر الله تعالي في القران فضرب بينهم بسور له باب هو سور بيت المقدس الشرقي باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وادي جهنم وقال شريح كان كعب يقول في الباب الذي يسمي باب الرحمة في بيت المقدس انه الباب الذي قال الله عز وجل فضرب بينهم بسور له باب الاية ينادونهم يعني ينادي المنافقون المءمنين من وراء السور حين حجز بينهم بالسور وبقوا في الظلمة الم نكن معكم في الدنيا-------------------- نصلي---------- و---------نصوم-- قالوا بلي------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم 153ب	2507	-3828321945575048363	297	398.0	239	967	30.713546752929688	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	false	-1500955563215629303	184	300	959	1580	1580	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قال ابن عباس يعني يلين القلوب بعد قساوتها وهو وجه النظم وقيل هو يحيي الارض بعد موتها فيحيي الخلق بعد موتهم فيجزي كلا بعمله ولا يسوي بين الخاشع والقاسي وقيل هو تعريف الكفار احياء الخلق بعد الموت وقيل هو حث اهل الكتاب علي تدبر القران لتحيا قلوبهم قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اي ليتدبروا فيعرفوا ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير و-----------عاصم في رواية ابي بكر بتخفيف الصاد --وهو من التصديق---------------------- وقرا الباقون بتشديد الصاد وهو من التصدق بادغام------ التاء في-	3524	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2509	true	-8476787776987078430	31	116	178	674	1645	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا--------------------ن المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم----------------- بتخفيف الصاد فيهما من التصديق اي المءمنين والمءمنات وقرا الاخرون بتشديدهما اي المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في	2509	-3828321945575048363	300	496.0	244	778	38.56040954589844	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	false	-8249164710544048788	49	78	273	443	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرناه في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3525	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2509	true	-8476787776987078430	51	76	291	440	1645	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال---------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2509	-3828321945575048363	146	286.0	121	170	85.88235473632812	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	3	88	18	499	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاس----------------------------------------------------------------------------------------قون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا من بعدهم واحدا بعد واحد من الرسل وقفينا بعيسي ابن مريم اتينا به بعدهم واتيناه الانجيل اي اعطيناه واوحينا اليه وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه	3530	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2512	true	-8209001301836917608	110	184	586	1026	1673	300	فمنهم مهتد------------------------------ وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا------------------------------------------- وقفينا بعيسي ابن مري---------------م واتيناه الا------------------------نجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه	2512	-3828321945575048363	349	649.5	289	569	61.33567810058594	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	262	300	1422	1608	1608	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حمار فقال لي يا ابن ام عبد هل تدري من اين اتخذت بنو اسراءيل الرهبانية قلت الله ورسوله اعلم قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد-	3530	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2513	true	8775700884402549595	187	225	989	1173	1584	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت رديف النبي---- صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا ابن ام عبد هل تدري من اين اتخذت بنو اسراءيل الرهبانية قلت الله ورسوله اعلم قال ظهرت عليهم الجبابرة بعد	2513	-3828321945575048363	177	334.0	141	188	94.14893341064453	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	false	132706513785151119	0	71	0	384	1617	300	عيسي عليه السلام يعملون ب--معاصي الله عز وجل فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهر علينا هءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو اليه ف----تعالوا حتي نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا--- عيسي------------ يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم------فتفرقوا في------ الجبال واحدثوا بها رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الايات ورهبانية ابتدعوها	3531	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2513	true	8775700884402549595	225	297	1173	1566	1584	300	عيسي عليه السلام يعملون بالمعاصي------------ فغضب اهل الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلاث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهرنا ل---هءلاء افنونا ولم يبق للدين احد يدعو له فقالوا تعالوا---- نتفرق في الارض الي ان يبعث الله النبي الذي وعدنا به عيسي عليه السلام يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم 154ب فتفرقوا في غيران الجبال واحدثو----ا رهبانية فمنهم من تمسك بدينه ومنهم من كفر ثم تلا هذه الاية- ورهبانية ابتدعوها	2513	-3828321945575048363	349	618.0	286	417	83.69304656982422	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	false	132706513785151119	72	100	389	541	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد هل تدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة والتكبير علي التلاع	3531	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2514	true	3544271738247246697	9	36	44	194	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا ابن ام عبد ا--تدري ما رهبانية امتي قلت الله ورسوله اعلم قال الهجرة والجهاد والصلاة والصوم والحج والعمرة والتكبير علي التلاع	2514	-3828321945575048363	149	291.5	122	152	98.02631378173828	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3531	false	132706513785151119	126	244	684	1324	1617	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد وهذا عن ابن عباس رضي الله عنهما---- يءتكم كفلين من رحمته قال ابن عباس اي اجرين بايمانكم بمحمد وبمن تقدم من الرسل والكفل الحظ ويجعل لكم نورا تمشون به اي يوم القيامة يسعي بين ايديهم الي الجنة ويغفر لكم ذنوبكم السالفة قبل الايمان بمحمد والله غفور رحيم وقيل يجعل لكم نورا في الدنيا باتباع القران تمشون به في الناس تدعونهم الي الاسلام وتكونون رءساء اءمة في الاسلام ولا تفوتكم تلك الرءاسة التي كنتم تخافون فوتها وروي ابو----- موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل امن بالكتاب الاول والكتاب الاخر ورجل كانت له ام--ة فادبها واحسن اد--بها ثم اعتقها وتزوجها وعبد	3531	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2515	true	-1740977172770763259	171	217	958	1201	1613	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله----------------- محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين من رحمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين -------------------------------------رجل كانت له جارية فادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها ورجل	2515	-3828321945575048363	208	350.5	166	654	31.80428123474121	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	false	-1797363624659613298	4	91	26	462	1547	300	اين ما كانوا ثم ينبءهم اي يخبرهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم قيل هذه الاية متصلة بالتي بعدها علي ما نبين بعد هذا ان شاء الله تعالي وقيل نزلت في صفوان ورجلين من ثقيف وقد بينا القصة في سورة حم السجدة الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير وقوله تعالي الم تر	3540	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2523	true	8139928581088928247	122	176	632	909	1549	300	اين ما كانوا ثم ينبء----------هم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير------------ الم تر	2523	-3828321945575048363	273	525.5	219	436	62.61467742919922	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	false	7672335672620193033	185	289	1009	1622	1681	300	الذين امنوا ---اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي للمءمنين عن الاقتداء باليهود والمنافقين بالتناجي وتناجوا بالبر والتقوي وهذا امر بالتناجي فيما يءول الي الطاعة وترك المعصية ونفع المسلمين ودفع الضرر عن المءمنين وهو كما قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية النساء واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي للحساب فيجازيكم بما تتناجون به من خير او شر انما النجوي من الشي--------------------طان ليحزن الذين امنوا------------------------------------ وليس-------- بضارهم ش-----------------------------يءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3541	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2525	true	6707757583434637708	46	99	276	587	1605	300	الذين امنوا بزعمهم قال لهم -لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا-----------------------------------------------نما النجوي من الشيطان اي من تزيين الشيطان ليحزن الذين امنوا اي انما يزين لهم ذلك ليحزن المءمنين وليس التناجي بضارهم شيءا وقيل ليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2525	-3828321945575048363	205	343.0	170	709	28.913963317871094	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	false	1104289062112094978	206	269	1089	1435	1601	300	يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله -تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المج-لس قرا عاصم في المجالس جمعا والباقون في المجلس علي الواحد قال مجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد هو مجلس النبي صلي الله عليه	3542	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2525	true	6707757583434637708	162	217	907	1195	1605	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير -قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا الاية----------------------------------------- قال مقاتل بن حيان كان-------------------- النبي صلي الله عليه	2525	-3828321945575048363	252	431.5	203	350	72.0	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3544	false	-1562030339348182399	163	289	826	1452	1520	300	مقاتل بن حيان -ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في الصفة في مكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر يومءذ وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلمعليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي ان يوسعوا لهم وعرف النبي صلي الله عليه وسلمما يحملهم علي القيام فلم يفسح ل--هم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان وانت يا فلان فقم حتي اقام عدة من الناس فشق ذلك --------------------------------------------علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه	3544	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2525	true	6707757583434637708	209	300	1157	1605	1605	300	مقاتل بن حيان كان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس منهم يوما------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا علي---------------------------------------ه فرد عل------------------------يهم ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون---- ان يوسع-- له--------------------------------------------------م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله------------------------------------- قم يا فلان وانت يا ف-------------لان ف-------اقام---- من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه-	2525	-3828321945575048363	373	591.5	297	674	55.34124755859375	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	false	8728269185754789346	44	73	214	356	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	3547	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2529	true	8555921440684948326	83	112	427	569	1561	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2529	-3828321945575048363	142	284.0	113	142	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	false	8728269185754789346	224	285	1166	1465	1535	300	السدي رحمه الله نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق من بني عمرو بن عوف كان ي-اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيجلس معه ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس ذات يوم في حجرة من الحجرات-- قال يطلع عليكم من هذه الحجرة الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فاتي عبد الله بن نبتل	3547	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2529	true	8555921440684948326	247	297	1301	1544	1561	300	السدي ومقاتل--- نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق------------------- كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسل------------م في حجرة من --حجره اذ قال يدخل عليكم-------------- الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل	2529	-3828321945575048363	224	371.5	175	302	74.17218780517578	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	false	5946413677675558444	38	216	186	1198	1642	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون وقوله تعالي لن تغني ع------------------------------------------------------------------------------نهم اموالهم ولا اولادهم---- من الله شيءا اي يحلفون كاذبين ليدفعوا القتل عن انف-------------------------------------------------سهم واولادهم والاستغنام عن اموالهم --------------ولن تغني عنهم اموالهم واولادهم يوم القيامة---------------------------- شيءا اذا دخلوا النار قوله تعالي اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا اي دخول النار يوم يحشرهم الله تعالي من قبورهم فيحاسبهم ويجازيهم باعمالهم فيحلفون له يوم القيامة ما كانوا مشركين كما يحلفون لكم في الدنيا انهم ليسوا بمنافقين ويحسبون انهم علي شء ويظنون في الدنيا انهم علي صواب من دينهم-------- الا انهم هم الكاذبون في الدنيا قوله تعالي استحوذ عليهم الشيطان اي غلب فاستولي عليهم-------- فانساهم ذكر الله فهم يرتكبون المعاصي غير ذاكرين الله ومقامهم بين يديه ومحاسبته اياهم عليها اولءك حزب الشيطان المتحزبون له المتعصبون لاولياءه المنقادون حيث يقودهم الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي	3548	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2530	true	-2920580113610335238	54	206	286	1120	1630	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة يستجنون بها من القتل و---------------------يدفعون بها --عن انفسهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله صدوا المءمنين عن جه------ادهم بالقتل وا--خذ اموالهم فلهم عذاب مهين لن تغني عن-----------------هم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا--------------------------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا------------------------------------------------------------------------- فيحلفون له كاذبين----- ما كانوا مشركين كما يحلفون لكم في الدنيا-------------------- ويحسبون انهم علي شء من ايما-----------------------------نهم الكاذبة الا انهم هم الكاذبون--------------------- استحوذ----------------- غلب واستولي عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله-------------------------------------------------------------------------- اولءك حزب الشيطان----------------------------------------------------- الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان	2530	-3828321945575048363	574	911.0	464	1201	47.79350662231445	90	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3549	false	7335858450359883937	139	244	746	1261	1517	300	مسعود رضي الله عنه---- ولو كانوا اباءهم ----كابي عبيدة بن الجراح قتل اباه يوم احد وهو عبد الله بن الجراح --------او ابناءهم ----كابي بكر الصديق دعاه ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم ك----مصعب بن عمير قتل اخاه يوم احد عبيد بن عمير-------- او عشيرتهم كعمر وحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتل عمر---- خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وقتل علي- وحمزة وعبيدة بن الحارث عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة والوليد بن عتبة	3549	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2531	true	557159108049921316	96	188	471	919	1509	300	مسعود في هذه الاية قال ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه------------ عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا-------- ابنه يوم بدر الي البراز وقال يا رسول الله دعني اكن في الرحلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر ------------------------------------او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه --------عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني-------------------------------- عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر و----عليا وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدرعتب------ة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	2531	-3828321945575048363	370	569.5	290	554	66.78700256347656	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3552	false	-2803760016223469381	133	270	746	1490	1652	300	صلي الله عليه وسلم-----المدينة -صالح-- بني النضير علي ان لا يقاتلوه ولا يقاتلهم ولا يقاتلوا ------------------------------------------معه- فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدرا وظهر علي المشركين قالت بنو النضير انه والله لل----نبي الذي سمعنا به ووجدنا نعته في التوراة لا يرد له راية فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلممن قابل احدا وهزم المسلمون ارتابوا واظهروا العداوة لله ولرسوله ول-----------------------لمءمنين ونقضوا العهد ف-------------------------------------------------ركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالف---------وهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع كعب بن الاشرف واصحابه لعنهم الله الي المدينة ونزل جبريل ------------صلوات الله عليه--------------- علي--------------------- النبي صلي الله عليه وسلمواخبره بذلك وامره الله تعالي بقتل كعب بن الاشرف فقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه امرني الله تعالي بقتل كعب بن الاشرف فاقتلوه وانتدب قوم فيهم محمد بن مسلمة	3552	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2532	true	5277399217970593387	25	184	129	964	1560	300	صلي الله عليه وسلم دخل المدينة فصالحته بنو النضير علي ان لا يقاتلوه ولا يق------------اتلوا معه فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي المشركين قالت بنو النضير---- والله انه النبي الذي ----------وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا------------------------------------ احدا وهزم المسلمون ارتابوا واظهروا العداوة -----لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد صلي الله عليه وسلم ودخل ابو سفيان في اربعين وكعب في اربعين من اليهود المسجد الحرام واخذ بعضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب---------- واصحاب-----------ه الي المدينة ونزل جبريل فاخبر النبي صل--ي الله عليه وسلم بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان فامر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- بقتل كعب بن الاشرف فقتله م---------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلمة	2532	-3828321945575048363	525	804.5	426	1040	50.480770111083984	83	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3553	false	772439449833040185	0	146	0	767	1628	300	النضير كان مرجع النبي صلي الله عليه وسلم-من احد وكان فتح بني قريظة ----مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان واجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ان يحمل كل ثلاثة اهل ابيات علي بعير واحد ما شاءوا وما تركوا فلرسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه فذلك قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب اي سلط رسو له---------------------------------------- عليه- السلام والمءمنين علي اخراجهم من ديارهم لاول الحشر قيل ان الناس يحشرون في الاخرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-------------------------------------رض الشام فكان حشر اليهود اليها الان اول الحشر وقيل هم ----اول من حشر واخرج--------- من جزيرة العرب و----------------------------------------قال مرة الهمداني كان اول الحشر من المدينة والحشر الثاني من خيبر الي اريحا و-----------اذرعات علي يدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظننتم ما كنتم تظنون ايها المسلمون ان يخرجوا اي ان يضطر هءلاء الي الخروج لمنعتهم وعدتهم وكثرة حلفاءهم واعوانهم------------- وظنوا اي هءلاء اليهود انهم مانعتهم حصونهم من	3553	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2534	true	1828413944480001516	125	300	648	1544	1544	300	النضير بعد مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد وفتح-------- قريظة عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان لا--------ول الحشر قال الزهري كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من --------------سبط لم يصبهم جلاء فيما مضي وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء ولولا ذلك لعذبهم في الدنيا قال ابن عباس من شك- ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية فكان هذا اول حشر الي الشام قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر ثم يحشر الخلق يوم القيامة الي الشام وقا----ل الكلبي ا-نما قال لاول الحشر لانهم كانوا اول من اجلي من اهل الكتاب من جزيرة العرب ثم اجلي اخرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مرة الهمداني كان اول الحشر من المدينة والحشر الثاني من خيبر وجميع جزيرة العرب الي اذرعات واريحاء من الشام في ايام عمر وقال قتادة كان هذا اول الحشر والحشر الثاني نار تحشرهم من المشرق الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ما ظننتم-------------- ايها المءمنون ان يخرجوا المدينة لعزتهم و-------------منعتهم وذلك انهم كانوا اهل حصون وعقار ونخيل كثيرة وظنوا ان----------------هم مانعتهم حصونهم من-	2534	-3828321945575048363	314	315.0	245	1119	28.060768127441406	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	false	8341993917628626933	209	255	1108	1334	1584	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم----------------- اشد رهبة في صدورهم من الله اي ----انكم	3561	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2545	true	-3002955872714989532	190	293	1018	1568	1596	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخرجوا من ديارهم فلم يخرج المنافقون معهم وقوتلوا فلم ينصروهم قوله تعالي ولءن نصروهم ليولن الادبار اي لو قدر وجود نصرهم قال الزجاج معناه لو قصدوا نصر اليهود لولوا الادبار منهزمين ثم لا ينصرون يعني بني النضير لا يصيرون منصورين اذا انهزم ناصرهم لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله اي يرهبونكم	2545	-3828321945575048363	225	405.5	179	550	40.90909194946289	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	false	-5177655828783051686	90	287	461	1574	1643	300	وانا اعلم بما----------------------------------------------------------------------------------------------------- اخفيتم من دقاءق التصنع وخفيات الرياء وما اعلنتم من التزين للناس بما اخفيتم من الاستسرار بالزلة وما اعلنتم من البر والطاعة بما اخفيتم من الخيانة وما اعلنتم من الامانة بما اخفيتم من الغل والغش وما اعلنتم من النصح بما اخفيتم من ارتكاب المحظورات وما اعلنتم من الامر بالمعروف بما اخفيتم من ترك الحشمة مني وقلة المبالاة باطلاعي وما اعلنتم من تعليم الناس ووعظهم 2 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وودوا لو تكفرون----------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ان يثقفوكم اي يصادفوكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهروا------------------------------------------------------- العداوة التي يضمرونها ولا يرعوا لكم ما تقربتم به اليهم من القاء المودة ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي يمدوا ايديهم بالعقوبة والسنتهم بالشتيمة وودوا اي ويودوا ان عطف علي يكونوا و ويبسطوا ويجوز ان يكون عطف--------------------ا علي- قوله وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون وودوا تمنوا لو تكفرون ان تكفروا انتم ايضا وعطف الماضي علي المستقبل جاءز لان اخراج الاول بلفظ الماضي هنا جاءز ان يثقفوكم كانوا لكم اعداء لان الماضي المعلق بالشرط مستقبل معني لن تنفعكم ارحام-----------------كم ولا اولادكم الذين هم اقرب ارحامك----------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واولي من اعتضدتم به يوم القيامة	3569	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2557	true	-4969255393868542755	12	177	75	1029	1716	300	وانا اعلم بما اخفيتم من المودة للكفار وما اعلنتم اظهرتم بالسنتكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم يظفروا بكم ويروكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا لو تكفرون كما كفروا يقول لا تناصحوهم فانهم لا يناصحونكم ولا يوادونكم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم معناه لا يدعونكم ولا يحملنكم ----------ذوو ارحامكم وقراباتكم واولادكم الذين بمكة الي خيانة الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين وترك مناصحتهم وموالاة اعداءهم فلن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم الذين عصيتم الله لاجل-------------هم يوم القيامة	2557	-3828321945575048363	256	44.5	204	1640	15.609756469726562	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	false	-109572975389519103	87	150	482	812	1594	300	بينكم والله بما تعملون بصير من الخير والشر وهذا وعد ووعيد قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3570	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2557	true	-4969255393868542755	83	140	497	797	1716	300	بينكم والله بما تعملون بصير------------------------------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2557	-3828321945575048363	300	591.0	243	330	90.90908813476562	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	false	6148618939500068767	154	205	784	1049	1543	300	ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا وال-----------------------يك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك المصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3571	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2558	true	422791559712955850	40	85	196	433	1571	300	ربنا عليك توكلنا يقوله ابراهيم ومن معه من المءمنين واليك ان-----------------------------بنا واليك المصير ر----------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2558	-3828321945575048363	200	375.0	161	288	69.44444274902344	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	false	-5723704930903248662	74	147	387	750	1524	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو الله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي عسي الله ان	3572	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2558	true	422791559712955850	66	104	341	529	1571	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجو الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتول----------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحمي-----------------د عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم --لا ---ينهاكم الله عن	2558	-3828321945575048363	180	296.5	142	363	49.58677673339844	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	58	112	324	632	1654	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وقوله تعالي يا--ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاية	3574	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2560	true	5346578131484468516	0	56	0	309	1539	300	علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم -قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاية	2560	-3828321945575048363	299	584.0	246	310	96.45161437988281	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3578	false	-3900063939599243250	126	299	634	1500	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم-من بيعة الرجال والنبي صلي الله عليه وسلمعلي الصفا وعمر رضي الله عنه قاعد اسفل منه---- يبايع النساء -----------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لعمر بايعهن علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة -------بن ربيعة منتقبة -فيما بين النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت---- راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام دون الله تعالي ثم قالت للنبي صلي الله عليه وسلم والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال اذ ذاك علي الاسلام والجهاد ف-ي سبيل الله فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفي ولدي الا----------------------------- ما اخذت من----------------------------ه سرا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------نك لهند ق---------الت نعم والاسلام يجب -ما قبله---- فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنين فقالت هند اف وهل تزني الحرة قط فقال عمر رضي الله عنه لو كان قلب نساء العرب علي قلب هند ما زنت امراة منهن قط ثم قال ولا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا فقتلتموهم يوم بدر كبارا	3578	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2564	true	8661925008532957063	132	295	688	1501	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال وهو عل---------------------ي الصفا وعمر بن الخطاب-------- اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه------------------------------ وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت وا------------------------------------------------------------------------لله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي- الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------لا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك فقال و-----------------------------------لا يزنين فقالت هند او---- تزني الحرة--- فقال و-------------------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهن صغارا وقتلتموهم-------- كبارا	2564	-3828321945575048363	453	553.5	353	1100	41.181819915771484	68	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3585	false	2502005728063511564	106	185	544	990	1590	300	تحبون تلك الخصلة نصر من الله وهي نصرة علي الاعداء وفتح قريب لبلادهم وقيل واخري اي وتجارة اخري وبشر المءمنين بهذا الوعد ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين و-----------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا كونوا انصار الله قرا نافع وابن كثير وابو عمرو انصارا بالتنوين لله باللام-------- وقرا الباقون انصار الله	3585	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2569	true	-5027453795672208173	181	297	985	1615	1630	300	تحبونها--------- نصر من الله--------------------- وفتح قريب---------------------------------- وبشر المءمنين يا ----------ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين واخري تحبونها اي ولكم خصلة اخري في العاجل مع ثواب الاخرة تحبونها وتلك الخصلة نصر من الله وفتح قريب قال الكلبي هو النصر علي قريش وفتح مكة وقال عطاء يريد فتح فارس والروم وبشر المءمنين يا محمد بالنصر في الدنيا والجنة في الاخرة ثم حضهم علي نصر الدين وجهاد المخالفين فقال يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله قرا اهل الحجاز---- وابو عمرو انصارا بالتنوين لله ب--لام الاضافة وقرا الاخرون انصار الله	2569	-3828321945575048363	338	593.0	276	710	47.60563278198242	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3588	false	-4537018147446659091	132	183	664	931	1550	300	الاي--ة وهو العزيز فلا يعترض عليه فيما يفعل الحكيم المصيب فيما يفعل 4 ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ذلك فضل الله يءتيه من	3588	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2571	true	-2738475873891228712	258	300	1296	1520	1520	300	الصحابة وهو العزيز------------------------- ال-------------------حكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ذلك فضل الله يءتيه من-	2571	-3828321945575048363	216	406.5	175	269	80.29740142822266	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3599	false	8919166821422522213	179	280	882	1369	1477	300	وسلم وعليك السلام قال يا رسول الله لقد رحلت في ساعة منكرة لم تكن ترحل فيها وقيل لقيه اسيد بن حضير وهو اثبتفقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الم يبلغك ما قال صاحبكم ابن ابي------------------------ زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل -قال----- فانت------ يا رسول الله تخرجه ان شءت فهو الاذ-------ل وانت الاعز والعزة لله ولرسوله وللمءمنين ثم قال ارفق به يا رسول الله فوالله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه به فجاء الله بك علي هذا الحديث فلا يري الا ان قد سلبت----------------------------------------------------ه ملكه قالوا فبينا رسول الله صلي الله عليه	3599	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2587	true	5346498934186669707	0	104	0	478	1432	300	وسلم -عليه ----ثم قال يا رسول الله لقد رح-ت في ساعة منكرة ما كنت تروح -------------------------------فيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوما بلغك ما قال صاحبكم عبد الله بن ابي قال وما قال قال زعم---- ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل فقال اسيد فانت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت -هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله--------------- ارفق ب-------------ه فوالله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ل-----------------------------يري انك قد است-لبته ملكا وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فا-------تي رسول الله صلي الله عليه	2587	-3828321945575048363	312	461.0	238	585	53.33333206176758	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3595	false	-1727583806698146536	263	300	1377	1561	1561	300	ولما نزلت هذه الايات وكشف حال ا-------بن ابي قيل ل----------------ه قد نزلت فيك ايات شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستغفر لك فلوي راسه و--قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد-	3595	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2588	true	-4493109866372012943	229	273	1142	1346	1484	300	فلما نزلت---- الاية وبان كذب عبد الله بن ابي قيل له يا ابا حباب انه قد نزل- فيك اي-- شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد	2588	-3828321945575048363	162	268.5	130	211	76.77725219726562	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	false	5988023282131611091	249	300	1296	1566	1566	300	خلق السماوات والارض بالحق اي بحقه وقيل للحق وصوركم فاحسن صوركم فالانسان علي احسن سورة واليه المصير اي الي جزاء الله مرجع الخلق 4 يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	3602	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	198	234	1018	1218	1585	300	خلق السماوات والارض با------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------- واليه المصير------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2591	-3828321945575048363	199	365.0	164	271	73.43173217773438	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	207	277	1113	1481	1610	300	لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	3603	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	254	300	1335	1585	1585	300	لن يبعثوا------------------------- قل بلي------------- و-----------ربي لتبعثن------------ ثم لتنبءن بما عملتم------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين-	2591	-3828321945575048363	250	437.5	205	368	67.93478393554688	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	207	282	1113	1508	1610	300	لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل--------------- بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا----------- والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ----------------------------------------------ذلك يوم التغاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3603	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	111	225	588	1203	1625	300	لن يبعثوا قل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي------------- و-----------ربي لتبعثن------------ ثم لتنبءن بما عملتم------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وهو القران والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني يوم القيامة يجمع فيه اهل السماوات والارض ذلك يوم التغابن وهو تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ والمراد بالمغبون من غبن عن اهله ومنازله في الجنة فيظهر يومءذ غبن كل كافر بتركه الايمان وغبن كل مءمن بتقصيره في الاحسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار قرا اهل المدينة والشام نكفر وندخله وفي سورة الطلاق ندخله بالنون فيهن وقرا الاخرون بالياء خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2592	-3828321945575048363	284	467.5	229	707	40.16973114013672	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	16	83	98	462	1610	300	يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بضماءر الصدور وقوله تعالي الم ياتكم--------------- نبا الذين كفروا من قبل يخاطب مشركي قريش يقول الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الماضية فذاقوا وبال امرهم اي نالهم ضرر كفرهم--------------- ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الواضحة فقالوا ابشر يهدوننا	3603	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	5	57	27	310	1625	300	يعلم ما في السماوات والارض---------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص-----------------------------دور الم ياتكم يخاطب كفار مكة نبا الذين كفروا من قبل يعني------------------------------------------------------- الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات------------------ فقالوا ابشر يهدوننا	2592	-3828321945575048363	220	361.0	178	401	54.86284255981445	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3606	false	-6784276374811939889	40	144	212	810	1666	300	يهد قلبه للاخلاق السنية والتوقي عن شح النفس 12 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول في كل امر ونهي من الايمان والجهاد والهجرة فان توليتم اي اعرضتم عن قبول ذلك فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وقد بلغكم ذلك واعذر اليكم الله لا اله الا هو المستحق للايمان به ولعبادته وعلي الله فليتوكل المءمنون وليهاجروا ولا يخافوا ضياع اهاليهم واولادهم ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا	3606	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	246	293	1319	1581	1625	300	يهد ---------------قلبه وال-له بكل شء عل----يم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور ر------------------حيم والذين كفروا	2592	-3828321945575048363	238	416.5	194	598	39.79933166503906	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3606	false	-6784276374811939889	49	69	259	375	1666	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	3606	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2593	true	-9074443517914152097	45	65	224	340	1613	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2593	-3828321945575048363	116	232.0	96	116	100.0	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3607	false	4980106048317315614	2	58	15	325	1604	300	نزلت الاية في شان عوف بن مالك الاشجعي -----------------كان اهله وولده يبطءونه عن الجهاد والهجرة وقيل الاية في ازواج واولاد كفار وهم عدو له للمخالفة في الدين ولذلك قال ان من ازواجكم واولادكم بكلمة من وهي للتبعيض والمءمنون خارجون عن هذا الوصف---------------------------------------------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم وقوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة	3607	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2593	true	-9074443517914152097	171	236	917	1274	1613	300	نزلت في---------- عوف بن مالك الاشجعي كان ذا اهل وولد وكان اذا اراد الغزو بكوا اليه ورققوه وقالوا الي من تدعنا فيرق لهم ويقيم فانزل الله------------------------------ ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم بحملهم اياكم علي ترك الطاعة فاحذروهم ان تقبلوا منهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فلا تعاقبوهم علي خلافهم اياكم فالله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر ------------عظيم انما اموالكم واولادكم فتنة	2593	-3828321945575048363	133	158.0	105	409	32.51833724975586	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3613	false	8119035087145194638	18	138	79	679	1518	300	قد جعل الله لكل شء قدرا اي مقدارا هو بالغ امره اليه وقيل اي قد جعل لكل ش-----------------ء اجلا ينتهي اليه بلا تاخير ولا تقديم وقيل هو راجع الي كل ما ذكر من اول السورة الي هاهنا من حدود الطلاق والعدة اخبر ان لكل من ذلك من شراءعه واحكامهعنده مقدارا اي حدا فالزمو----------------------ه و-----لا تتعدوه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وقوله -تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم اي اللاءي انقطع رجاءهن لكبرهن من ان يرين دما من زوجاتكم المدخول بهن ان ارتبتم اي شككتم في حكم------ عدتهن انهن بماذا يعتددن فعدتهن ثلاثة اشهر مقام ثل---------------------------------------اثة قروء	3613	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2599	true	5081451993703453508	0	101	0	504	1547	300	قد جعل الله لكل شء قدرا اي ج------------------------------------عل لكل شء من الشدة والرخاء اجلا ينتهي اليه قال مسروق في هذه الاية ان الله بالغ امره توكل عليه او لم يتوكل غي-------------------------------------------------------------------------------ر ان المتوكل عليه يكفر عنه سيءاته ويعظم له --اجرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا -قوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم فلا ترجون ان يحضن ان ارت--------------------------------------------------بتم اي شككتم فلم تدروا ما عدته------------------ن فعدتهن ثلاثة اشهر قال مقاتل لما نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء	2599	-3828321945575048363	303	418.5	237	690	43.91304397583008	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	false	-8889100245760304421	169	259	887	1348	1573	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري ذلك امر الله انزله اليكم اي هذا كله من اول السورة الي هاهنا امر امركم الله تعالي به وانزله في القران علي رسوله ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا وهذا يعم هذا الامر وغيره وقوله تعالي اسكنوهن------------------- من حيث سكنتم اي -------	3614	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2600	true	-4763268475283688854	63	138	309	696	1548	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري ذلك يعني ما ذكر-------------------- من ا-لاحكام------------ ----امر-- الله ----------انزله اليكم-------------- ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------------------- اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم من صلة اي	2600	-3828321945575048363	338	600.0	270	487	69.4045181274414	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3615	false	-4587941402434940056	57	146	320	752	1515	300	وان تعاسرتم اي وان تضايقتم وهو ان يابي الرجل ان يعطي المراة اجر ارضاعها وابت المراة ان ت----------------------------------------------------رضعه بغير اجر او هي طلبت الكثير وهو يعطي القليل فسترضع له اي للزوج اخري اي امراة اخري اي يطلب ارضاع الولد من امراة اخري باجر او بغير اجر علي ما يتفق 8 لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	3615	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2603	true	-790936408494083580	25	95	149	508	1620	300	وان تعاسرتم في الرضاع والاجرة ف----ابي الزوج ان يعطي المراة رضا------ها وابت الام-- ان ترضعه فليس له اكراهها علي ارضاعه ولكنه يستاجر للصبي مرضعا -غير امه وذلك قوله------------------------ فسترضع له اخري---------------------------------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا	2603	-3828321945575048363	268	455.0	210	484	55.37190246582031	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	false	-5526137558336378698	6	95	32	537	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3616	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2603	true	-790936408494083580	92	153	488	823	1620	300	وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امر------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها خسرا--------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2603	-3828321945575048363	334	621.0	274	506	66.00790405273438	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	false	-5526137558336378698	61	95	350	537	1629	300	رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3616	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2604	true	-4721321554791822556	17	51	78	265	1512	300	رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2604	-3828321945575048363	187	374.0	153	187	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	false	-3350184161673016066	54	107	273	538	1479	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلميح-ب الحلواء و----العسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فجل--س عندها اكثر مما كان يجل-س فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقلت---- والله لنحتالن	3619	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2604	true	-4721321554791822556	240	300	1219	1512	1512	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر جاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها شربة فقلت اما والله لنحتالن-	2604	-3828321945575048363	250	427.5	198	297	84.17508697509766	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	false	-3350184161673016066	107	250	538	1218	1479	300	له فذكرت ذلك لسودة فقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فتقولي-ن فما هذه الريح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان توجد منه --ريح كريهة فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة من العسل فقولي--- جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه---- يا صفية فلما دخل علي سودة فقالت---- والله الذي لا اله الا هو لقد كدت--- اباديه بالذي قلت لي وانه -علي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلممني قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت -ما---- هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط قالت فلما دخل علي قلت له مثل -------------------------------ذلك فلما دخل علي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه عليه قالت قلت لها اسكتي	3619	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2605	true	5691768739429573193	0	151	0	703	1445	300	له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا ف-قولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح------ فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة -----عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة تقول سودة والله الذي لا اله الا هو لقد كدت ان اباديه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما بال هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط----- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به----- تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه ق-----الت قلت لها اسكتي	2605	-3828321945575048363	633	1123.5	499	739	85.65629577636719	121	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3623	false	4779034963069675445	83	128	424	646	1538	300	قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبريل فقال يا محمد ان الله تعالي يقول لك راجعها فانها صوامة قوامة و-------------------------------------------------------قال مقاتل بن حيان------------------------------------------------ هم بطلاقها ف-قال جبريل عليه السلام----- لا تطلقها فانها صوامة قوامة	3623	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2608	true	-3669649432585178386	18	82	88	415	1518	300	قال---- لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبريل وامره بمراجعتها واعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا وقعد في مشربة ام ابراهيم مارية حتي نزلت اية التخيير وقال مقاتل بن حيان لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم بطلاقها فاتاه جبريل عليه السلام وقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة	2608	-3828321945575048363	159	236.0	125	331	48.0362548828125	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3624	false	8682692519821869188	0	201	0	982	1489	300	الخيل لتغزونا فنزل صاحب---------ي يوما ثم اتاني------- عشاء فضرب بابي ثم ناداني------------------- فخرجت اليه فقال--- حدث------ امر عظيم -قلت ماذا- اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واطم طلق النبي صلي الله عليه وسلمن-ساءه -قلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظ---ن هذا فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت ---------------------------------------------------------------------------------------------علي حفصة و----هي تبكي فقلت -----------------------اطلقك رسول الله ف---------------قالت لا ادري ها هو ذا يعتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما له اسود فقلت استاذن لعمر فدخل الغلام ثم خرج الي قال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي اتيت المنبر فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست----- قليلا ----ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت است--------------------------------------------------اذن لعمر فدخل ثم خرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست الي--------------- المنبر ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج ---الي فقال قد ذكرتك له فصمت ف----وليت مدبرا فا----ذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذ-------------------------ن لك فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء ع-لي رم-ل حصير --------------------قد اثر في -----جنبه فقلت ---------------------------------------------------------------------اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي فقال لا فقلت الله اكبر------------------------------------- لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم	3624	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2610	true	4236449458469073071	0	293	0	1444	1478	300	الخيل لتغزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم فقلت ما هو اجاء- غسان قال لا بل اعظم منه واهول-- طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت--- كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون فجمعت --علي ثيابي وصليت صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشربة فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك اطلقكن النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في---- المشربة فجءت الي الم-----------------------------------------------------------------------------------------نبر فاذا حوله رهط -----يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا 169اثم غلبني ما اجد ف-جءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت الي الغلام فقلت استاذن فاستاذن ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجء-ت الغلام فقلت استاذن لعمر فاستاذن ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت فلما وليت منصرفا قال اذا الغلام يدعوني فقال ------قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت ع------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت -------------نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني------------- وكنا معشر قريش----- نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذ--ا قوم- تغلبهم نساءهم	2610	-3828321945575048363	671	961.5	528	1598	41.989986419677734	109	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	false	5129397359449192916	0	113	0	541	1555	300	فرفعت راسي في البيت- فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع الله علي فارس والروم------------------------------ وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك----------------------------- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت------------- استغفر لي يا رسول الله و-------------------------------------------------------------------------------------كان قد اقسم- الا يد-خل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي وقالت عاءشة فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فق-لت--------- يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا فانك قد دخلت من تسع وعشرين----- اعده----ن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3625	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2611	true	-6223249819634948586	40	180	195	879	1475	300	فرفعت بصري في --بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فل-يوسع علي امتك فان------------- فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا من الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا------ طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان ق--ال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله عز وجل----------- فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي ----عاءشة رضي الله عنها فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبح-ت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال--- الشهر تسع وعشرون	2611	-3828321945575048363	413	605.5	319	727	56.80880355834961	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3632	false	-1916761373091058156	93	300	471	1521	1521	300	اهلها وقال ابن عباس---- الموت--------- كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ريحه ---الا مات و----الحيا---------ة فرس------------------------ جبريل------------------- لا تمر بشء ولا يجد ريحها ---الا حيي ويذبح الموت--------------------------------------------------------- بين الجنة والنار يوم القيامة ويقال يا اهل الجنة ويا اهل النار خلود بلا موت وفرس الحياة تركبها الانبياء ليبلوكم اي ليتعبدكم فيمتحنكم بامره ونهيه فيظهر منكم ما علم انه يكون منكم فيجازيكم علي عملكم لا علي علمه بكم وقيل تقديره خلق الموت ليبعثكم فيجزيكم والحياة ليبلوكم بما به يتعبدكم ايكم احسن عملا ولم يقل ايكم اكثر عمل---------------------------------------------------------------ا وقال الفضيل اي ايكم---------- اخلص عملا واصوبه لان- العمل اذا ----------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل وقا--ل الحسن ايكم احسن عملا اي ازهده في الدنيا واترك لها وقال ابو قتادة الانصاري قلت لرسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ارايت قول الله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ما عني به قال يقول ايكم اتم عملا واشد خوفا واحسنكم فيما امر الله تعالي به او نهي عنه نظرا واورعكم عن محارم الله واسرعكم في طاعته قوله تعالي وهو العزيز الغفور اي المنيع ف-لا يغالب اذا عاقب المذنب الغفور الذي يستر ذنوب التاءب الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من ----------------------------------------------------فطور الذي خلق سبع سماوات-	3632	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2616	true	2295642390553667148	37	222	202	1122	1525	300	------وقال ابن عباس خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس بلقاء انثي وهي التي كان جبريل والانبياء يركبونها لا تمر بشء ولا يجد ريحها شء الا حيي وهي التي اخذ السامري قبضة من اثرها فالقي علي العجل فحيي ليبلوكم فيما بين ال----------------------------------------------------------------------------حياة الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت اي-----------------------------------------------كم احسن عملا روي عن ابن عمر مرفوعا احسن عملا احسن عقلا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله 170ا وقال --فضيل بن عياض احسن عملا اخلصه---- واصوبه وقال العمل -لا يقبل حتي يكون خالصا-------- صوابا --الخالص اذا كان لله والصواب اذا كان علي السنة وقال الحسن ايكم------------- ازهد -في الدنيا واترك لها وقال الفراء لم يوقع البلوي علي اي الا وبينهما اضمار كما تقول بلوتكم لانظر ايكم اطوع ومثله سلهم ايهم بذلك زعيم القلم40 اي سلهم وانظر ايهم فاي رفع علي الابتداء--------------------------------------------------------------------------------------------- واحسن خبره --------------------------------------------------------------------------------------وهو ال-----------------عزيز في انتقامه ممن ع-------صاه الغفور -لمن ------تاب ال--يه الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير الذي خلق سبع سماوات	2616	-3828321945575048363	397	445.0	305	1428	27.80112075805664	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	false	-4629594618325125351	208	256	1040	1335	1583	300	السماء الدنيا موج مكفوف والثانية مرمرة بيضاء والثالثة حديدة والرابعة----------- نحاس او قال صفروالخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء 5----------------------------------------------- ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3633	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2617	true	8457926784948792653	34	90	159	501	1582	300	السماء الدنيا موج مكفوف والثانية مرمرة بيضاء والثالثة حديد- والرابعة صفراء وقال نحاس ----------والخامسة فضة والسادسة ذهب والسابعة ياقوتة حمراء بين السماء السابعة الي الحجب السبعة صحاري من نور ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	2617	-3828321945575048363	283	528.5	237	353	80.16997528076172	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	57	79	277	395	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي	3638	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2619	true	-8354595982071896091	278	300	1372	1489	1489	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي-	2619	-3828321945575048363	117	229.0	96	118	99.15254211425781	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	143	209	741	1063	1544	300	هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3638	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2620	true	7162105906703233999	0	42	0	206	1556	300	هذا الوعد ان كنتم صادقين -------------------قل انما العلم عند الل------------ه وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	2620	-3828321945575048363	206	377.5	164	322	63.975154876708984	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3643	false	-4723434241177239872	41	264	237	1380	1572	300	في اي الفريقين منكم فريق الاسلام او فريق الكفر وقيل المفتون الشيطان لانه مفتون في دينه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه بايكم الشيطا-----------ن الذي يكون منه مس الجنون -------------7 ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون وقوله تعالي--------------------------------------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وينكشف لكم ايضا في العاقبة الضال من المهتدي من الفريقين وقوله تعالي فلا تطع المكذبين قال مقاتل اي المكذبين بالبعث والحساب وذلك حين دعوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالي دين اباءه فنزلت في بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم منهم الوليد بن المغيرة وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة وعبد الله بن عمرو بن مخزوم وعثمان ونوفل ابنا عبد الله بن المغيرة وابو حذيفة بن المغيرة ودوا لو تدهن فيدهنون قال ابن عباس رضي الله عنهما اي لو تلين فيلينون وقال الضحاك وهو رواية عن ابن عباس اي لو تكفر فيكفرون وقيل ودوا لو لنت-- لهم في --------------------------------------------------دينهم باجابتك الي اعظام------------------------------------------------------------- الهتهم -------------------------------------------------------------فيلينون لك في عبادة الله تعالي واصله من الدهن وهو راجع الي المداراة والمقاربة والملاينة فنهاه الله تعالي عن ذلك وامره بالتصلب والجد في امر الله تعالي 10 ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم ولا تطع كل حلاف مهين ثم نهاه عن طاعة بعضهم خصوصا لاختصاصه بخصال السوء واسباب التمرد وقال مجاهد هو -------------------------الاسود بن عبد يغوث وقال	3643	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2626	true	-908261943395609264	132	300	693	1562	1562	300	في اي الفريقين المجن--------------------------------------------------------ون في فريقك ام في فريقهم وقيل الباء بمعني مع والمفتون هو الشيطان والمعني مع ايكم الشيطان مع المءمنين ام مع الكافرين وهذا معني قول مجاهد وقال الاخرون زاءدة معناه -ايكم المفتون اي المجنون الذي فتن ب-------الجنون وهذا قول قتادة ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين-------------------------------------------------------------------- فلا تطع المكذبين يعني مشركي مكة فانهم كانوا يدعونه ---------------------------------------------الي دين ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه فنهاه ان -يطيعهم ودوا لو تدهن فيدهنون قا------------------------------------------------ل الضحاك -------------------------لو تكفر فيكفرون قال الكلبي لو تلين لهم فيلينون لك قال الحسن لو تصانعهم في دينك فيصانعونك في دينهم قال زيد بن اسلم لو تنافق وتراءي فينافقون ويراءون وقال ابن قتيبة ارادوا ان تعبد الهتهم مدة ويعبدون الله مدة ولا تطع كل حلاف مهين كثير الحلف بالباطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل يعني الوليد بن المغيرة وقيل الاسود بن عبد يغوث وقال-	2626	-3828321945575048363	324	225.5	253	1572	20.610687255859375	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	false	2973498131133535456	27	146	133	786	1623	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قول قال اوسطهم اي اعدلهم وانبلهم الم اقل لكم لولا تسبحون قيل هلا تعظمون الله تعالي بتفويض الامر اليه والتبري من الحول والقوة والتعليق بالاستثناء وقال مجاهد كان التسبيح منهم استثناء اشار الي ان هذا الاوسط كان امرهم بذلك اولا فامتنعوا وبنوا الامر علي قدرتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3648	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	219	254	1204	1390	1638	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2630	-3828321945575048363	184	356.0	150	654	28.13455581665039	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	false	-3368058463135886440	179	202	947	1068	1593	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3649	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	254	277	1390	1511	1638	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	2630	-3828321945575048363	121	242.0	98	121	100.0	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	false	-3368058463135886440	156	202	827	1068	1593	300	الله عنه----- بلغني ان القوم اخلصوا وعلم الله منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا 34 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعي---------------------------------------------------------------------م افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه------------------------------ تدرسو-------ن ان لكم فيه-------------- لما تخيرون	3649	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2631	true	2859916775259850940	55	152	281	788	1549	300	الله بن مسعود بلغني ان القوم اخلصوا وعرف الله منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه- عنقودا واحدا قال الله تعالي كذلك العذاب اي كفعلنا بهم نفعل بمن تعدي حدودنا وخالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم اخبر بما عنده للمتقين فقال ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فقال المشركون انا نعطي في الاخرة افضل مما تعطون فقال الله تكذيبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه في هذا الكتاب تدرسون تقرءون ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون	2631	-3828321945575048363	230	394.5	185	508	45.27558898925781	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3651	false	8546457978814890483	112	158	624	868	1616	300	كانوا ي-دعون في الدنيا قيل هو نداء المءذن الي الصلاة--------------------------------------- قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا في ال----متخلفين عن الجماعات فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي فكل يا محمد هءلاء المكذبين بهذا القران	3651	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2635	true	-4454371985428797169	26	114	163	626	1587	300	كانوا يسمعون حي ع--------------------------لي الفلاح فلا يجيبون وهم سالمون اصحاء فلا ياتونه قال كعب الاحبار والله ما نزلت هذه الاية الا عن الذين يتخلفون عن الجماعات فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي فدعني و-----------المكذبين ب----القران	2635	-3828321945575048363	189	294.5	153	504	37.5	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3654	false	1705931534458480084	266	299	1361	1542	1547	300	الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغية ما الحاقة---- استفهام بمعني التعجب وهو تفخيم لشانها ك----قولك زيد وما زيد------------------ وما ادراك ما الحاقة اي وما ---	3654	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2637	true	625343742413935914	108	192	533	982	1569	300	الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية الحاقة يعني القيامة سميت حاقة لانها حقت فلا كاذبة لها وقيل لان فيها حواق الامور وحقاءقها ولان فيها يحق الجزاء علي الاعمال اي يجب يقال حق عليه الشء اذا وجب يحق حقوقا قال الله تعالي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر71 قال الكساءي الحاقة يوم الحق ما الحاقة هذا استفهام -معناه ال--------تفخيم لشانها كما يقال- زيد -ما زيد علي التعظيم لشانه وما ادراك ما الحاقة اي انك لا	2637	-3828321945575048363	158	255.5	128	460	34.34782791137695	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3655	false	5717417652869901153	74	179	419	1022	1657	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالصيحة المتجاوزة حد الصيحات في الهول حتي لم تحتملها قلوب القوم وهو كما قال انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة القمر ف الطاغية وصف لتلك الصيحة لمجاوزتها القدر المعتاد كما قال ل-----------------------------------------------------------------ما طغي الماء الحاقة اي لما جاوز القدر في الكثرة وقيل معناه فاهلكوا بطغيانهم والطاغية مصدر كالكاذبة والباقية والخاطءة والالف واللام بدل الاضافة وقيل الطاغية نعت للفرقة اي بسبب فرقة طاغية منهم وهم قدار واصحابه الذين عقروا الناقة ويجوز ان تكون الطاغية هو قدار وحده والهاء للمبالغة كما يقال علامة ونسابة وراوية للشعر 6 واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها	3655	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2637	true	625343742413935914	229	300	1185	1569	1569	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية اي بطغيانهم وكفرهم قيل هي مصدر وقيل نعت اي بفعلهم الطاغية وهذا معني قول مجاهد كما قال كذبت ثمود بطغواها الشمس11 وقال قتادة بالصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------حة الطاغية وهي التي ---------جاوزت مقادير الصياح فاهلكتهم وقيل طغت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل ولم يعرفوا كم خرج منها كما طغي الماء علي قوم نوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها-	2637	-3828321945575048363	157	224.5	129	788	19.923858642578125	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3662	false	-1223355422227359535	1	55	4	272	1469	300	لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا ق--------------بل ان--------------------------------------------------------------- تبلغه 33 انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلي--------------------------------------------------------ن انه كان لا يءمن بالله العظيم اي يعذب بهذا العذاب لكفره ولا يحض علي طعام المسكين	3662	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2642	true	2463799829664264511	46	122	216	588	1520	300	لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها وعن كعب قال لو جمع حديد الدنيا ما وزن حلقة ----منها انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه كان لا يءمن بالله العظيم-------------------------- ولا يحض علي طعام المسكين	2642	-3828321945575048363	233	414.5	185	402	57.96019744873047	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3662	false	-1223355422227359535	170	206	826	1017	1469	300	لا ياكله الا الخاطءون فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------لقول رسول كريم قوله تعالي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ياكله الا الخاطءون ------------------------------اي المذنبون -الذين لا يس----تحقون المغفرة وقوله تعالي فلا اقسم بما تبصرون -------------وما لا تبصرون	3662	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2642	true	2463799829664264511	100	191	478	938	1520	300	لا ياكله الا الخاطءون فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين لا يطعم المسكين في الدنيا ولا يامر اهله بذلك فليس له اليوم هاهنا حميم قريب ينفعه ويشفع له ولا طعام الا من غسلين وهو صديد اهل النار ماخوذ من الغسل كانه غسالة جروحهم وقروحهم قال الضحاك والربيع هو شجر ياكله اهل النار لا ياكله الا الخاطءون اي الكافرون فلا اقسم لا رد لكلام المشركين كانه قال ليس كما يقول الم---------------شركون اقسم بما تبصرون اي بما ترون وبما لا ت--رون	2642	-3828321945575048363	129	181.0	102	477	27.044025421142578	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3666	false	7944795878613946293	179	242	872	1196	1487	300	جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما فاصبر صبرا جميلا اي----- علي ت-------------بليغ الرسالة وعلي اذي الكفار صبرا لا شكوي فيه انهم يرونه بعيدا اي تعتقده الكفار غير كاءن كما يقال هذا بعيد عن الصواب اي هو خطا لا صواب فيه ونراه قريبا اي نعلمه كاءنا وكل ات قريب يوم تكون السماء كالمهل	3666	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2646	true	-1635737748978650183	0	41	0	222	1593	300	جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن-------------------- فاصبر صبرا جميلا يا محمد علي تكذيبهم وهذا قبل ان يءمر بالقتال--------------------------- انهم يرونه بعيدا يعني العذاب---------------------------------------------------------------- ونراه قريبا لان ما هو--------- ات قريب يوم تكون السماء كالمهل	2646	-3828321945575048363	167	259.5	135	342	48.83041000366211	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3667	false	4230083418546394350	76	101	398	533	1583	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	3667	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2646	true	-1635737748978650183	88	113	484	619	1593	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي	2646	-3828321945575048363	135	270.0	110	135	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	false	-9199950263835099634	20	103	93	538	1618	300	برب المشارق والمغارب وهي مطالع الشمس ومغاربها في السنة انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم علي ان نذهب بهم ونجء بخير منهم في الفضل والمال وغير ذلك وما نحن بمسبوقين اي ما يفوتنا ما نريد منهم وبهم من خير وشر فليس تاخيرنا معاقبتهم لعجزنا بل لحكمة وهذا وعد للنبي صلي الله عليه وسلم ووعيد لاعداءه 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2649	true	3221638868220731006	229	268	1190	1414	1577	300	برب المشارق والمغارب---------------------------------- انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم-------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	2649	-3828321945575048363	224	408.0	185	445	50.33707809448242	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	false	1672858860076263738	78	279	413	1421	1532	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تع-------------------الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي -----خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ا----ي وجيع------------------------------------ قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين ا--ي مخو---ف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه- ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة ومعناه ذنوب---كم وقال الزجاج من لتخليص الذنوب من ساءر الاشياء كقوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج وقيل ---يغفر لكم من ذنوبكم ما اوعدكم العقوبة -----------عليه ويءخركم الي اجل مسمي قال مقاتل اي الي منتهي اجالكم في الدنيا في عافية فلا يعاقبكم بالغرق ولا بغيره ان اجل الله اذا جاء اي الوقت الذي اجله لعذابكم لا يءخر لو كنتم تعلمون	3672	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2650	true	-1022943955971163823	109	253	601	1306	1566	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر ق---------------------------------------------------------------------------ومك اي بان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم المعني انا ارسلناه لينذرهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال--------- يا قوم----------------------------------------------------------- اني لكم نذير مبين انذركم وابين لكم رسالة الله بلغة----------------------------------------- تعرفونها ان اعبدوا الل---------------------------------------------ه واتقو--------------------------ه واطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------ون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة اي يغفر لكم ذنوبكم و----------------------------------------------------------------------------------قيل يعني ما سلف من ذنوبكم الي و--قت الايمان وذلك بعض ذنوبهم ويءخركم الي اجل مسمي اي يعافيكم --الي منتهي اجالكم------------------- فلا يعا-----------------قبكم ان اجل الله اذا جاء--------------------------- لا يءخر لو كنتم تعلمون	2650	-3828321945575048363	423	622.5	328	1207	35.04556655883789	72	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3676	false	6650853340277027973	2	110	8	583	1588	300	في الارض بعد الموت ويخرجكم--------------------- اخراجا منها بعد البعث والله جعل لكم الارض بساطا كما قال فراشا البقرة وكما قال مهاد الاعراف اي بسطها لكم لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لتتصرفوا فيها قال الفراء والخليل الفج الطريق الواسع فكان قوله فجاجا جاريا مجري النعت وقال الاخفش الفج الطريق فكان ذكره بعد السبل اتباعا والعرب تتبع احد الاسمين الاسم الاخر وعلي هذا قوله سبلا فجاجا 21 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------بارا قال نوح رب اعاد قوله رب لطول الكلام انهم عصوني اي خالفوا امري ولم يجيبوني ولم يتبعوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	3676	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2652	true	8716761978632453169	119	191	610	987	1589	300	فيها بع----د الموت ويخرجكم منها يوم البعث احياء اخراجا--------------- والله جعل لكم الارض بساطا فرشها و---------------------------------------بسطها لكم لتسلكوا منها سبلا فجاج----------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا لتسلكوا منها سبلا فجاجا طرقا واسعة قال نوح رب------------------------- انهم عصوني ----------------لم يجيبو-------ا دعوتي واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	2652	-3828321945575048363	236	366.5	190	697	33.859397888183594	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3684	false	6467593386656852678	0	75	0	374	1531	300	كان الرجل اذا حفظ البقرة وال عمران جد فينا اي عظم في عيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ما اتخذ صاحبة اي زوجة ول---------------------------------------------------ا ولدا كما يقوله المبطلون 4 وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانه كان يقول سفيهنا علي الله اي جاهلنا اي الخفيف القدر والوزن والعقل وقال مجاهد وقتادة هو ابليس عليه اللعنة علي الله شططا	3684	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2655	true	-8429000283918686462	185	290	928	1443	1498	300	كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا اي عظم قدره وقال السدي جد ربنا اي امر ربنا وقال الحسن غني ربنا ومنه قيل للجد حظ ورجل مجدود وقال ابن عباس قدرة ربنا قال الضحاك فعله وقال القرظي الاءه ونعماءه علي خلقه وقال الاخفش علا ملك ربنا ما اتخذ صاحب--------ة ولا ولدا قيل تعالي جل جلاله وعظمته عن ان يتخذ صاحبة او ولدا--------------------- وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانه كان يقول سفيهنا------------ جاهلنا -------------------------------قال مجاهد وقتادة هو ابلي------------س علي الله شططا	2655	-3828321945575048363	279	485.0	221	599	46.57762908935547	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3685	false	943504327152457232	54	102	290	529	1569	300	وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا---------------------------------------------------------------- وانهم ظنوا كما ظننتم يقول الله تعالي وان هءلاء الجن ظنوا كما ظننتم معا--شر ----------الانس ان لن يبعث الله احدا اي رسولا الي خلقه وقيل اي لن يبعث الله احدا بعد	3685	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2656	true	8579393397661994119	249	300	1273	1526	1526	300	وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانهم ظنوا---------- يقول الله تعالي ان------- الجن ظنوا كما ظننتم يا معشر الكفار من الانس ان لن يبعث الله ا--------------------------------------------حدا بعد-	2656	-3828321945575048363	172	300.5	138	315	54.60317611694336	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	false	-1845316660331289138	72	137	382	704	1577	300	وانا ظننا اي قد علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان اقمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان خوفا عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	3687	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2657	true	2773102932299014522	106	142	524	704	1527	300	وانا ظن------------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن -----------------------------------نعجزه هربا و-----------------------------------------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	2657	-3828321945575048363	176	333.5	141	322	54.65838623046875	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3688	false	7165430677707147782	154	230	817	1222	1567	300	بن انس وزيد بن اسلم اي لو استقاموا علي طريقة الكفر لاعطيناهم سعة في الدنيا لنستدرجهم بذلك ليزدادوا اثما وفتنة وهو كقوله ايحسبون انما نمدهم به المءمنون الايات وقوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء الاعراف وقوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الزخرف 18 وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وقوله تعالي وان المساجد اي واوحي	3688	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2658	true	-4642363957093011755	200	297	1123	1599	1616	300	بن انس وزيد بن اسلم والكلبي وابن كيسان كما قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء --------------------------------------------------الاية الانعام44 ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه قرا اهل الكوفة ويعقوب يسلكه بالياء وقرا الاخرون بالنون اي ندخله عذابا صعدا قال ابن عباس شاقا والمعني ذا صعد اي ذا مشقة قال قتادة لا راحة فيه وقال مقاتل لا فرح فيه قال الحسن لا يزداد الا شدة والاصل فيه ان الصعود يشق علي ال----ناس وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه ل------------بدا وان المساجد لله يعني	2658	-3828321945575048363	176	299.5	136	660	26.66666603088379	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	193	278	985	1368	1470	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من ادخال النار---------- ام يجعل له ربي امدا اي ---غاية --------------------------------------------------بعيدة عالم الغيب اي-------------- ربي-------- عالم الغيب و اي ما غاب عن الخلق فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع-------------- الا من ارتضي من رسول اي الا من اختاره الله تعالي لرسالته	3690	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2661	true	4237708279965246503	0	113	0	542	1479	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا حتي اذا راوا ما يوعدون يعني العذاب يوم القيامة فسيعلمون عند نزول العذاب من اضعف ناصرا واقل عددا اهم ام المءمنون قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون يعني العذاب وقيل القيامة ام يجعل له ربي امدا اجلا وغاية تطول مدتها يعني ان علم وقت العذاب غيب لا يعلمه الا الله عالم الغيب رفع علي نعت قوله ربي وقيل هو عالم الغيب--------------------- فلا يظهر -----------------لا يطلع علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول--- الا من يصطفيه----------- لرسالته	2661	-3828321945575048363	304	481.5	235	594	51.17845153808594	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	254	285	1305	1470	1542	300	الله افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام نب----------ي الله---------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمة هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف	3698	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2662	true	8008021304027098613	269	300	1376	1541	1541	300	الله افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله------ خاتمتها--------- اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف-	2662	-3828321945575048363	138	217.5	112	187	73.79679107666016	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	93	205	487	1057	1542	300	ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	3698	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2667	true	-5275019662130986177	186	273	995	1442	1596	300	ان هذه ت----------------------------ذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2667	-3828321945575048363	444	865.5	357	570	77.89473724365234	85	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3706	false	1768489718065517322	1	113	3	563	1536	300	تضعف ان تستكثر من الخير وحذف ان هاهنا كالحذف في قوله قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر وفي مصحف عبد الله ولا تمنن ان تستكثر وقال كثير من المفسرين ولا تمنن اي لا تعط ل-------------------تاخذ اكثر مما اعطيت قال تعالي فامنن او امسك بغير حساب ص اي اعط و تستكثر اي تطلب كثرة المال بذلك وقيل تستكثر الانصار بذلك اي لا يكن عطاءك للناس استنصارا بهم واستتباعا لهم ولربك فاصبر اي فاجعل اعطاءك للناس لله تعالي وفي رضاه 8 فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور وفي ديوان ال---------------------ادب الن-قر ال-صفير فذلك-------------------- يومءذ --اي ------حينءذ يوم عسير	3706	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2672	true	764412444788394186	171	298	939	1591	1599	300	تضعف ان تستكثر من الخير من--------------------- قولهم حبل متين اذا كان ضعيفا دليله قراءة ابن مسعود ولا تم-------------------نن ان تستكثر -قال ابن زيد معناه--------------- لا تمنن بالنبوة علي الناس فتاخذ --------------------عليها اجرا او عرضا من الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربك فاصبر------------------------------------------- فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا ولربك فاصبر قيل فاصبر علي 178ب طاعته واوامره ونواهيه لاجل ثواب الله قال مجاهد فاصبر لله علي ما اوذيت وقال ابن زيد معناه حملت امرا عظيما محاربة العرب والعجم فاصبر عليه لله عز وجل وقيل فاصبر تحت موارد القضاء لاجل الله فاذا نقر في الناقور اي نفخ في الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيل يعني النفخة الثانية فذلك يعني النفخ في الصور يومءذ يعني يوم القيامة يوم عسير	2672	-3828321945575048363	216	245.0	164	887	24.351747512817383	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3707	false	-3114099231260336080	20	254	103	1260	1483	300	خلقته واخرجته من بطن امه فردا وح-يدا لا مال له ولا ولد له وهو تفسير مجاهد وقتادة ان--------------- الوحيد ----------------------------صفة للوليد ويدل عليه قوله تعالي وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا اي بعد ذلك وقال الحسن وحيدا اي عاريا وقال بعضهم وحيدا اي خلقته منفردا بخلقه لم يشركني فيه احد ويكون وحيدا صفة لله تعالي علي هذا القول وقد حمله الكساءي والفراء علي الوجهين جميعا وقال ابو سعيد الضرير وحيدا اي لا اب له وهو في معني قوله زنيم اي دعي 12 وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا وجعلت له مالا ممدودا اي كثيرا له مدد وقال مجا-------------------------------------------------------هد وسعيد رحمهما الله كان --له الف دينار وقيل------ اربعة الاف دينار وهو قول س---------------------فيان وقال النعمان بن سالم كان له اراض مغلة و---------------------------------------------------------قال عطاء عن -----عمر كان له---------------------------------------------------------------------------------- غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا وقال الواقدي رحمه الله كانوا سبعة وقال مجاهد عشرة وكانوا لا يغيبون عنه لاستغناءهم باموالهم وحشمهم وهو من نعم الدنيا ان يكون للمرء اولادا لا يمتحن بغيبتهم ويتمتع بخدمتهم 14 ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيدا ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش ومكنت له في البلد الذي هو فيه مقبول ال----------قول فيرجع الي رايه ويصدر عنه امره---------------- ثم يطمع ان -----ازيد اي في--------------------------------------------------------------------------------------------------- ماله وولده وجاهه ونعمته من غير شكر كلا اي لا يكون هذا وقال الحسن ثم يطمع ان ازيد اي ادخله الجنة فاعطيه مالا وولدا كما قال افرايت الذي كفر باياتنا	3707	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2673	true	-6956090938761106176	17	224	82	1126	1518	300	خلقته في-------- بطن امه وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي كان يسمي الوحيد في قومه وجعلت له مالا ممدودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي كثيرا قيل هو ما يمد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه قال مجاهد وسعيد -------------بن جبير الف دينار وقال قتادة اربعة الاف دينار وقا---ل سفيان الثوري الف الف دينار وقال ابن عباس تسعة الاف مثقال فضة وقال مقاتل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا وقال عطاء عن ابن عباس كان له بين مكة والطاءف ابل وخيل ونعم وغنم وكان له عير كثيرة وعبيد وجوار وقيل مالا ممدودا غلة شهر بشهر وبنين شهودا ومهدت له تمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا وبنين شهودا حصورا بمكة لا يغيبون عنه وكانوا عشرة قاله مجاهد وقتادة وقال مقاتل كانوا سبعة وهم الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة خالد وهشام و عمارة ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش وط-------------------------------ول العمر بسطا وقال الكلبي يعني المال بعضه علي بعض كما يمهد الفرش ثم يطمع يرجو ان ازيد اي ان ازيده مالا وولدا وتمهيدا كلا لا افعل ولا ازيده قالوا فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ولده حتي هلك ا--------نه كان لاياتنا	2673	-3828321945575048363	290	152.5	215	1757	16.505407333374023	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	167	300	856	1560	1560	300	عمرو بن دينار ان الواحد م-نهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقيل هءلاء رءوس خ------------------------------------------------------------------------------------------زنة النار ثم لكل واح--------------------------------------------------------د من الاتباع ما لا يحصي كثرة وقال الضحاك قال ابو الاشدين ا-------------------------نا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وقيل هو كلدة وكان من شجعان العرب واقوياءهم وكان اذا قام علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديم واجتمع جماعة علي ازالة رجليه عنه لم يقدروا عليه فكانوا يمدون حتي ينقطع الاديم قطعا قطعا ورجلاه علي حالتهما وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2676	true	-1147671475198907798	129	290	671	1515	1565	300	عمرو بن دينار ان --واحدا منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال ابن عباس وقتادة والضحاك لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد من خزنة جهنم قال --------------------------ابو الاشد اسيد بن كلدة بن خلف الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وروي انه قال انا امشي بين ايديك-----------------------م علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	2676	-3828321945575048363	431	593.5	349	1047	41.16523361206055	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3714	false	2210117808186600488	155	200	823	1050	1523	300	فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرت من قسورة قال ابو عبيدة اي من اسد لانه يقسر السباع اي يقهرها وقال الخليل القسورة الرامي ويقال الصياد ويقال الرماة وقال ابو هريرة القسورة الاسد و-------------------قال سعيد بن جبير هم القناص	3714	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2679	true	-7676906807599949168	211	297	1082	1537	1551	300	فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة فما لهم عن التذكرة معرضين مواعظ القران معرضين نصب علي الحال وقيل صاروا معرضين كانهم حمر جمع حمار مستنفرة قرا اهل المدينة والشام بفتح الفاء وقرا الباقون بكسرها فمن قرا بالفتح فمعناها منفرة مذعورة ومن قرا بالكسر فمعناها نافرة يقال نفر واستنفر بمعني واحد كما يقال عجب واستعجب فرت من قسورة قال مجاهد وقتادة والضحاك القسور--------------------------------------ة-------------------------- الرماة لا واحد لها من لفظها وهي رواية عطاء عن ابن عباس وقال سعيد بن جبير هم القناص	2679	-3828321945575048363	110	181.0	84	519	21.194604873657227	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	false	-6980749499189510325	11	119	57	567	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة كلا --------------------------------قيل حقا وقيل الا وقيل لا يعطون ما يريدون ل-------------------------------------------------انهم لا يخافون الاخرة وقيل لا يءمنون لو اوتوا صحفا منشرة بل لا يخافون الاخرة بل لا يءمنون بالاخرة كلا انه تذكرة علي هذه الوجوه الثلا---ثة وقيل اي ليس كما قالوا انه سحر يءثر بل- هو تذكرة ووعظ- فمن شاء ذكره ا--ي هو ممكن من ذلك وما ---------------------------------------يذكرون------- الا ان يشاء الله وهو من علم منه اختيار التذكر هو اه--------ل التقوي اي هو اهل ----------ان يتقي عباده محارمه واهل المغفرة اي اهل ان يغفر لمن اتقاه	3715	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2680	true	-3324796594968691926	141	248	720	1252	1509	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال الله تعالي كلا لا يءتون الصحف وقيل حقا وكل ما ورد عليك منه فهذا وجهه بل لا يخافون الاخرة اي لا يخافون عذاب الاخرة والمعني انهم لو -خافوا النار لما اقترحوا----------------------------------------------------------------------------------- ه-------ذه الايات بعد قيام الادلة كلا --حقا انه---- يعني القران تذكرة موعظة فمن شاء ذكره اتعظ به------------ وما يذكرون قرا نافع ويعقوب تذكرون بالتاء والاخرون بالياء الا ان يشاء الله قال مقاتل الا ان يشاء الله لهم الهدي هو اهل التقوي واهل المغفرة اي اهل ان يتقي------ محارمه واهل ---------------ان يغفر لمن اتقاه	2680	-3828321945575048363	265	334.5	202	662	40.03021240234375	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3718	false	1764897206743090578	35	155	186	787	1494	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر يقول الانسان يومءذ اين المفر اي يقول هذا الانسان المنكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الق------------------------------------------------------------------------------يام-ة اين المفر اي لا ف---------------رار وقيل اي ال----ي اين الفرار--------------- كلا لا وزر اي ليس كما توهموا ان لهم مفر يهربون اليه بل ليس لهم ملجا ياوون اليه واصل الوزر الجبل وكانوا اذا نابهم امر مخوف --------تحصنوا بالجبال فاخبر --انه لا ملجا لهم في الاخرة الي ربك يومءذ المستقر اي الي حكم الله ينتهي يومءذ الخلق لا ينازعه منازع ولا يغالبه مغالب قال قتادة رحمه الله المستقر المنتهي وقال ابن مسعود رضي الله عنه المستقر اي المصير كما قال الا الي الله تصير الامور الشوري وقال يمان بن رءاب اي المرجع --كما قال---- ان الي ربك ----------------------------------------------------------------------------------------------	3718	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2683	true	-5983243846613962891	95	233	500	1231	1544	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب------------------------------------ا الانسان يومءذ بما قدم واخر وخسف القمر اظلم وذهب نوره وضوءه وجمع الشمس والقمر اسودين مكورين كانهما ثوران عقيران وقيل يجمع بينهما في ذهاب الضياء وقال عطاء بن يسار يجمعان يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكونان نار الله الكبري يقول الانسان اي الكافر المكذب يومءذ اين المفر اي المهرب وهو موضع الفرار وقيل هو مصدر اي اين الفرار قال الله تعالي كلا لا وزر لا حصن ولا حرز ولا ملجا وقال السدي لا -------------------------------------------جبل وكانوا اذا فزعوا لجءوا الي الجبل فتحصنوا به فقال -الله تعالي لا --جبل يومءذ يمنعهم الي ربك يومءذ المستقر اي مستقر------------------- الخلق وقال عبد الله -------------------------------------------------------------بن م------------------------سعود المصير و------------------------------------------------------------المرجع نظيره قوله تعالي الي ربك الرجعي العلق8 والي الله المصير ال عمران28 النور42 فاطر18 وقال السدي المنتهي نظيره وان الي ربك	2683	-3828321945575048363	239	231.5	180	977	24.4626407623291	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3722	false	-5766687169867407195	260	281	1355	1453	1535	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطي الي ربك يومءذ المساق اي	3722	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2686	true	-2976280282527913155	195	299	1022	1553	1557	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي والتفت الساق بالساق قال قتادة الشدة بالشدة وقال عطاء شدة الموت بشدة الاخرة وقال سعيد بن جبير تتابعت عليه الشداءد وقال السدي لا يخرج من كرب الا جاءه اشد منه قال ابن عباس امر الدنيا بامر الاخرة فكان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من ايام الاخرة وقال مجاهد اجتمع فيه الحياة والموت وقال الضحاك الناس يجهزون جسده والملاءكة يجهزون روحه وقال الحسن هما ساقاه اذا التفتا في الكفن وقال الشعبي هما ساقاه عند الموت الي ربك يومءذ المساق اي	2686	-3828321945575048363	96	190.0	75	531	18.0790958404541	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3724	false	3491970170280025979	1	94	3	450	1507	300	بين جبليها فلما كان يوم بدر اشرف علي الكفار فقال لا يعبد الله تعاليبعد هذا اليوم فضرب عنقه وقتله الله شر ----------------------------------------------------------------------------------قتلة 36 ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي وقوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الانسان هو ابو جهل ها هنا ان يترك سدي اي مهملا لا يءمر ولا ي-----------------------------------------------نهي ولا يثاب ولا يعاقب وهو استفهام بمعني التوبيخ الم يك نطفة من مني يمني------------- قرا ابن عامر وحفص عن عاصم	3724	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2687	true	2576219373055511811	154	248	769	1214	1489	300	بين جبليها فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع--------------------------------------------- وقتله اسوا--- قتلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو جهل---- ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموت------------ي ايحسب الانسان ان يترك سدي ------------------------------------------هملا لا يءمر ولا ينهي وقال السدي معناه المهمل وابل سدي اذا كانت ترعي حيث شاءت بلا ----------------------------راع الم يك نطفة من مني يمني تصب في الرحم قرا ----------حفص عن عاصم	2687	-3828321945575048363	270	410.5	207	589	45.84040832519531	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3727	false	5659744445784547007	74	190	408	1052	1650	300	الفراء- فيه تقديم وتاخير معناه فجعلناه سميعا بصيرا نبتليه اي لنبتليه وقيل فجعلناه سميعا بصيرا تعداد لنعمة السمع والبصر واستبداء لشكرهما انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا هديناه السب------------------------------------------يل اي بينا له الطريقة التي يلزمه سلوكها والطريقة التي يجب عليه العدول عنها كما قال وهديناه النجدين البلد ووحد السبيل هاهنا لانه جنس فيصلح اسما لهما ولذلك قال بعده اما شاكرا واما كفورا اما سالكا طريقة اهل الهدي واما سالكا طريقة اهل الضلال وقيل اراد بقوله انا هديناه السبيل هو سبيل الرشاد وهو المستحق لهذا الاسم وببيانه يتبين الطريق الذي لا ينبغي سلوكه اما شاكرا واما كفورا اي اما مءمنا سعيدا واما كافرا شقيا وقال الفراء هو علي سبيل الجزاء اي----------------- ان شكر او كفر	3727	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2689	true	6920512033265438652	156	223	822	1201	1626	300	العربية فيه تقديم وتاخير مجازه فجعلناه سميعا بصيرا---------- لنبتليه لان الابتلاء لا يقع الا بعد تمام الخلقة انا هديناه السب---------------------------يل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا انا هديناه السبيل اي بينا له سبيل الحق والباطل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهدي و--------------------الضلالة وعرفناه طر-------------------------------------------------------------------------------يق الخي--------ر والشر اما شاكرا واما كفورا ---اما مءمنا سعيدا واما كافرا شقيا وقيل معني الكلام------- الجزاء يعني بينا له الطريق ان شكر او كفر	2689	-3828321945575048363	201	258.5	158	704	28.551136016845703	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3730	false	-9108355379026733830	196	226	1011	1153	1533	300	مقاتل بن سليمان نزلت في رجل من الانصار اطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما واسيرا وروي مجاهد------ عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه	3730	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2691	true	-2446130591587762343	114	143	602	740	1552	300	مقاتل نزلت---------- في رجل من الانصار اطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما واسيرا وروي مجاهد وعطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه	2691	-3828321945575048363	128	247.0	100	148	86.48648834228516	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3733	false	-701318752085693074	18	129	95	676	1578	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم اي حفظهم ومنع عنهم شر ذلك اليوم العبوس القمطرير ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي نعمة وحسن لون في الوجوه وسرورا في القلوب وجزاهم بما صبروا علي الطاعة -------وعن المعصي-ة وقيل عل-------ي الفقر وقيل علي الصوم وقيل علي الجوع جنة يتنزهون فيها وحريرا يلبسونه متك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين نصب علي الحال فيها اي في الجنة علي الاراءك جمع--------------------- اريكة وهي السرير في الحجلة لا يرون فيها اي في الجنة شمسا ولا زمهريرا اي اذي من حر ولا برد كما كانوا يتاذون بهما ف--------------------------------------------ي الدنيا والزمهرير البرد الشديد	3733	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2692	true	7244802231336627148	54	178	309	1000	1651	300	فوقاهم الله شر ذلك الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الذي يخا----فون ولق----------اهم نضرة ---------حسن---ا في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي --طاعة الله واجتناب معصيته وقال الضحاك علي الفقر وقال عطاء علي---------- الجوع جنة------------- وحريرا قال الحسن ادخلهم الله الجنة والبسهم الحرير متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا متكءين نصب علي الحال فيها--- في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا ا------ذا اجتمعا لا يرون فيها------------ شمسا ولا زمهريرا اي صيفا ولا شتاء قال مقاتل يعني شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا يءذيهم برده لانهما يءذيان في الدنيا والزمهرير البرد الشديد	2692	-3828321945575048363	254	305.0	198	921	27.578718185424805	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3737	false	6710719606215100345	187	273	1006	1438	1568	300	ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا ان هذا كان لكم جزاء اي علي -------------------------------------------------اعمالكم وكان سعيكم مشكورا اي مقبولا مرضيا عندنا هم قالوا للمسكين واليتيم والاسير لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فيقول الله تعالي لهم ان لم تريدوا ذلك منهم فهما لكم مني ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا و----------------------------------------قوله تعالي-- انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا بما فيه من الوعيد والوعد------------------------------- فاصبر لحكم ربك لما	3737	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2694	true	-3758653637430059720	183	263	973	1376	1557	300	ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا اي ما وصف من نعيم الجنة كان لكم جزاء باعمالكم وكان سعيكم عملكم في الدنيا بطاعة-------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------الله مشكورا قال عطاء شكرتكم عليه فاثيبكم افضل الثواب قوله -عز وجل انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا قال ابن عباس 182امتفرقا اية بعد اية ولم ينزل جملة واحدة فاصبر لحكم ربك ولا	2694	-3828321945575048363	221	312.0	172	554	39.89169692993164	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3739	false	367179561751625041	120	243	649	1256	1541	300	الاسير----- واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا قيل بدلنا امثالهم في الخلق اضدادا لهم وقيل بدلنا امثالهم اي--------- اهلكناهم وخلقنا -امثالهم في الكفر والتمرد ثم لا يزيد ذلك ولا ينقص من ملكنا 29 ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما ان هذه تذكرة اي هذه السورة --عظة وتذكير اي من فعل فعلهم اثيب ثوابهم فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فمن شاء ان يتخذ الي طاعة ربه سبيلا اي طريقافهو ممكن لا مانع له منه ولا شبهة تعرض له مع هذا التذكير البليغ وما تشاءون------------------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله اي -وما تشاءون اتخاذ السبيل الي الله تعالي الا بمشيءة الله	3739	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2695	true	4578576608566460893	181	267	984	1434	1615	300	الاذي تقبضا واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا--------------------------------------------------------- اي اذا شءنا اهلكناهم واتينا باشباههم فجعلناهم بدلا منهم ان هذه تذ----------------------------------كرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما ان هذه يعن----ي هذه السورة تذكرة -تذكير -----------------------وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وسيلة بال--------------طاعة ---------------------------------------------------------------------------------وما تشاءون قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو يشاءون بالياء وقرا الاخرون بالتاء الا ان يشاء الله اي لستم تشاءون ----------------------------الا بمشيءة الله	2695	-3828321945575048363	311	427.0	245	692	44.942195892333984	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	false	2925861734670390029	136	191	714	1013	1601	300	وما ادراك ما يوم الفصل تعجيب اخر وتعظيم اخر لامره ويل يومءذ للمكذبين اي شدة عذاب وواد في جهنم للمكذبين بالله ورسله 16 الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك	3742	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2697	true	-7313359435906413141	37	77	187	410	1663	300	وما ادراك ما يوم ا---------------------------لفصل ويل يومءذ للمكذبين الم ن-------------------------------------------------هلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل	2697	-3828321945575048363	212	396.0	173	299	70.90300750732422	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	false	-6302106764605505292	134	207	709	1106	1604	300	ولا يءذن لهم وليس بجواب ويل يومءذ للمكذبين فسرناه 38 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل اي يوم يفصل فيه بين المبطل والمحق والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم معاشر الكفار والاولين الذين كانوا قبلكم فان كان لكم كيد فكيدون فان كان لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحتالوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون	3745	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2698	true	-7475770851012115719	226	254	1178	1335	1581	300	ولا يءذن لهم -فيعتذرو-ن ويل يومءذ للمكذبين---------- هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذ----------------------------------بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون	2698	-3828321945575048363	151	246.5	123	397	38.03526306152344	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	false	-6302106764605505292	154	300	816	1604	1604	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل اي يوم يفصل فيه بين المبطل والمحق والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم معاشر الكفار والاو-----------------لين الذين كانوا قبلك---م فان كان لكم كيد فكيدون ---------فان كان- لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحتالوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل --وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل-	3745	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2699	true	-8320654495666958718	92	171	477	919	1604	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل---------------- بين ا---هل -الجنة والنار---------------- جمعناكم والاولين يعني مكذبي هذه الامة والاولين الذين كذبوا انبياءهم فان كان لكم كيد فكيدون قال مقاتل ان كانت لكم حيلة--------------------- فاحتالوا ----لانفسكم ويل يومءذ للمكذبين-------- ان المتقين في ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال جمع ظل اي في ظلال الشج--------------------------------------ر وعيون الماء--------- وفواكه مما يشتهون---------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون-------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين------------------- ويل يومءذ للمكذبين كل---وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل	2699	-3828321945575048363	354	525.5	284	821	43.11814880371094	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	false	9112482300074186102	3	172	18	1008	1722	300	كلا سيعلمون بنزول عذاب الاخرة ثم------------------------------------ كلا سيعلمون بدوامه ---6 الم نجعل الارض مها---------------------دا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجا وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وقيل اصله التمدد ورجل مسبوت الخلق ممدود وسبتت المراة شعرها اي ارسلته ومن اراد الاستراحة تمدد فسميت الراحة سباتا لذلك وقيل سباتا اي--------- قطعا لاعمالكم وقد س------بت الرجل راسه اي حلق شعره وسبت انفه اي قطعها وجعلنا الليل لباسا اي غطاء و---------قيل -----سكنا وجعلنا النهار معاشا اي وقتا للتعيش والاضطراب لطلب الرزق والدنيا معاش لانها مكان التعيش والنهار معاش -----------------------------------------	3748	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2700	true	-2579109381191772802	97	211	523	1187	1689	300	كلا سيعلمون يعني الكافرين---- ثم كلا سيعلمون يعني المءمنين ثم ذكر صنعاءه ليعلموا توحيده فقال الم نجعل الارض مهادا الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا الم نجعل الارض مهادا فراشا والجبال اوتادا للارض حتي لا تميد وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم -قال الزجاج السبات ان ينقطع عن الحركة والروح فيه-------------------------------------------------------------------- وقيل معناه جعلنا نومكم قطعا لاعمالكم لان اصل الس----------------------------بت ا------لقطع-- وجعلنا الليل لباسا--- غطاء وغشاء يستر كل شء بظلمته وجعلنا النهار مع-----------------------------------------------------اشا المعاش ال-عيش وكل ما- يعاش فيه فهو معاش اي جعلنا النهار سببا للمعاش	2700	-3828321945575048363	312	432.0	251	1246	25.040128707885742	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3750	false	8242346884568229580	138	164	744	868	1555	300	وقال مجاهد الاحقاب ثلاثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبع مءة سنة كل سنة ثلاث مءة وستون يوما كل يوم الف سنة وقال	3750	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2702	true	-6852103180835748637	108	132	534	657	1490	300	وقال مجاهد الاحقاب ثلاثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة -قال	2702	-3828321945575048363	119	229.0	95	124	95.96774291992188	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3751	false	2498772372882609631	199	287	1016	1491	1554	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخافون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل اي لم يكونوا مءمنين ياملون حسابا وثوابا بعده 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وكذبوا باياتنا كذابا اي تكذيبا قال الفراء والكساءي هي لغة يمانية فصيحة وكل شء احصيناه كتابا اي حفظناه كتابا اي كتبه الملاءكة بامرنا حجة عليهم فذوقوا اي فيقال ل-----------هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا اي لا ينقصون من هذا العذاب بل يزادون عليه ما هو اشد ايلاما منه 31 ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا	3751	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2703	true	-8530098499836617543	39	125	203	673	1624	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا ---لا يخافون ان يحاسبوا والمعني انهم كانوا لا يءمنون بالبعث ولا بانهم محاسبون وكذبوا باياتنا اي بما جاءت به الانبياء كذابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكذيبا قال الفراء--------- هي لغة يمانية فصيحة يقولون في مصدر التفعيل فعال وقال --------------------------------------------------قال لي اعرابي منهم علي المروة يستفتيني الحلق احب اليك ام القصار وكل شء احصيناه كتابا اي وكل شء من الاعمال بيناه في اللوح المحفوظ كقوله وكل شء احصيناه في امام مبين يس12 فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا------------------------------------------------------------------ ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا	2703	-3828321945575048363	170	146.5	137	744	22.849462509155273	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	false	8879487453963378087	170	243	889	1260	1544	300	لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا ذلك اليوم الحق اي لا باطل فيه فهو يوم العدل والانصاف فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي مرجعا بالعمل الصالح فان ذلك ممكن ل---------------ه انا انذرناكم	3753	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2704	true	5385221882989348413	230	300	1177	1523	1523	300	لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا في الدنيا اي حقا وقيل قال لا اله الا الله ذلك اليوم ا------------------------------لحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ذلك اليوم الحق الكاءن الواقع يعني يوم -------القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا--- مرجعا وسبيلا بطاعته اي فمن شاء رجع الي الله بطاعته انا انذرناكم-	2704	-3828321945575048363	226	365.0	179	387	58.39793395996094	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3755	false	-4951601239357366778	110	169	655	963	1702	300	وقال الحسن وقتادة هي النجوم تنزع من افق الي افق طلوعا وغروبا وتنشط اي ت---------سير من موضع الي موضع وكذلك قال ابو عبيدة والاخفش والثور الوحشي ناشط لاخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوجوه والحمار الناشط ينشط من بلد الي بلد وطريق ناشط ينشط من الطريق الاعظم يمنة ويسر----------------------------------------------------ة وقال الشاعر معتزما للطرق النواشط ويسبح اي يسير قال----- تعالي كل في فلك يسبحون	3755	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2706	true	-5700446067428549170	209	299	1109	1573	1583	300	وقال -------قتادة هي النجوم تنشط من افق الي افق------------------- اي تذهب يقال نشط من -بلد الي بلد اذا خرج في سرعة ويقال حمار---------------- ناشط ينشط من بلد الي بلد وقال عطاء وعكرمة هي الاوهاق والسابحات سبحا هم الملاءكة يقبضون ارواح المءمنين يسلونها 184اسلا رفيقا ثم يدعونها حتي تستريح كالسابح بالشء في الماء يرفق به وقال مجاهد وابو صالح هم الملاءكة ينزلون ----من السماء مسرعين كالفرس الجواد يقال له سابح اذا اسرع في جريه وقيل هي خيل الغزاة وقال قتادة هي النجوم والشمس والقم------------ر قال الله تعالي كل في فلك يسبحون	2706	-3828321945575048363	117	64.5	84	523	22.37093734741211	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	false	-8605076976061862724	132	160	666	800	1486	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3757	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2708	true	2986495371567645280	238	266	1342	1477	1658	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	2708	-3828321945575048363	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3759	false	-2949414834842812297	157	263	829	1366	1542	300	متاعا لكم ولانعامكم وقال كلوا وارعوا انعامكم طه 34 فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءت الطامة الكبري قال ابن عباس اي القيامة وقال الحسن اي النفخة الثانية وقال الفراء هي---------------------------------------- تطم علي كل شء وتطم بالضم والكسر وفي ديوان الادب طم السيل الركية اي دفنها وسواها وكل شء كثر حتي يعلو فقد طم و الطامة الكبري اي الهاءلة العظمي التي تفوق كل------------------------------------------------------------------------------ هاءلة يوم يتذكر الانسان ما سعي اي مجء الطامة يكون في اليوم الذي يتذكر الانسان فيه ما عمل في الدنيا من خير وشر بما وجده في كتابه وبرزت الجحيم اي اظهرت لمن يري	3759	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2710	true	8809966594114824899	92	202	493	1087	1589	300	متاعا لكم ولانعامكم------------------------------- فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يعني ---------------------------------النفخة الثانية التي فيها البعث وقامت القيامة وسميت القيامة طامة لانها تطم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هاءلة من الامور فتعلو فوقها وتغمر ما سواها والطامة عند العرب الداهية التي لا تستطاع يوم يتذكر الانسان ما سعي--------------------------------------------------- ما عمل في الدنيا من خير------------------ وشر وبرزت الجحيم--------- لمن يري	2710	-3828321945575048363	214	305.0	171	879	24.345848083496094	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3766	false	6163347466917251093	65	239	379	1282	1581	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وقرا ابي وفاكهة وابا فقال الصحابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الاب--- قال بعضهم كذا وبعضهم كذا فقال عمر رضي الله عنه امنا به كل من عند ربنا وقيل فلينظر الانسان الي طعامه حين يدخل جوفه وحين يخرج منه كيف تغيرت حاله من الطيب الي الخبيث ويجوز ان يكون هذا مثلا لتحقير الدنيا وما يتفاخر به اهل الدنيا وتنبيها للانسان علي حاله وعن ابن عباس الي طعامه يعني الي رجيعه ليعتبر به ونظيره قوله وفي انفسكم افلا تبصرون الذاريات قال الضحاك يعني مخرج الغاءط والبول--------- 32 متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه متاعا لكم----------------------- ولانعامكم --هي الابل والبقر والغنم------ فاذا جاءت الصاخة قال الحسن هي النفخة الثانية وقال القتبي الداهية وقال الخليل هي الصيحة------------------------ تصخ الاذان- اي-------------------------- تصمها وقيل هي يوم القيامة وجواب هذا محذوف لانه معلوم المراد مكشوف يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته اي زوجته وبنيه	3766	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2714	true	743853913855213230	101	234	545	1187	1523	300	ابا بكر سءل عن قوله وفاكهة وابا فق----ال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم وروي ابن شهاب عن انس انه سمع عمر بن الخطاب قرا هذه الاية ثم قال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا والله لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الكتاب وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبين فدعوه متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وب------------------------------نيه متاعا لكم منفعة لكم يعني الفاكهة ولانعامكم يعني العشب ثم ذكر القيامة فقال فاذا جاءت الصاخة يعني ------------------------------------------------------------صيحة القيامة سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في الاسماع حتي تكاد ت------------------------------------------------------------صمها يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحب---------ته وبنيه	2714	-3828321945575048363	298	368.0	230	1139	26.163301467895508	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3771	false	4714688586646646804	7	93	40	450	1469	300	وقال محمد بن جرير----------- عسعس الليل وسعسع اذا ادبر فلم يبق منه الا اليسير والصبح اذا ت-------------------------------------نفس ا------ي انبلج انه لقول رسول كريم اي الذي ذكره محمد من امر الساعة لقول رسول كريم وهو جبريل اضاف القول بالقران اليه لانه هو الذي نزل به ---من عند الله بامره وقيل انه اي القران كني عن معلوم لا مذكور كما في قوله انا انزلناه القدر وجبريل كريم علي الله لجده في طاعته ومضيه علي امره 20 ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون	3771	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2719	true	-1374471157188144823	34	86	181	440	1562	300	وقال الاخرون ادبر تقول العرب عسعس الليل وسعسع اذا ادبر ولم يبق منه الا اليسير والصبح اذا تنفس اقبل وبدا اوله وقيل امتد ضوءه وارتفع انه يعني ا--لقران- لقول رسول كريم يعني جب----------------------------------------------ريل ا----------------------------------ي نزل به جبريل عن- الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون	2719	-3828321945575048363	174	246.0	133	467	37.25910186767578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3772	false	-4525811019839696486	196	271	994	1368	1512	300	صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل صلوات الرحمن عليه------------------------- فكيف--- لو رايت اسرافيل ان له لاثني عشر جناحا منها جناح في المشرق وجناح في المغرب وان العرش لعلي كاهله وانه ليتضاءل الاحيان لعظم----ة الله تعالي -حتي يصير كالوصع ----------------حتي ما يحمل عرشه ---الا عظمته 26------------------------------------------- فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	3772	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2720	true	5550106938535858662	82	172	398	835	1479	300	صلي الله عليه وسلم كبر وخر مغشيا عليه قال فتحو--------------------ل جبريل في صورته فضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف لك لو رايت اسرافيل وراسه من تحت العرش ورجلاه في تخوم الارض السابعة---------- وان العرش لعلي كاهله وانه ليتضاءل --احيانا من مخافة الله عز وجل حتي يصير مثل الصعو يعني العصفور حتي ما يحمل عرش ربك الا عظمته وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	2720	-3828321945575048363	236	328.5	186	469	50.319828033447266	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	false	-22886435967580959	148	183	747	916	1504	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم--------------------------------------------------------------------- يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين -------------------------------------------وما ادراك ما يوم الدين------------------------ ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	3775	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2723	true	9151070292576818394	22	83	97	402	1540	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين الاعراف56 قوله عز وجل يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين يدخلونها يوم القيامة ثم عظم ذلك اليوم فقال وما ادراك ما يوم الدين ثم كرر تعجبا لشانه فقال ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2723	-3828321945575048363	169	311.0	134	305	55.40983581542969	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0128	false	6698996280666509258	173	209	919	1091	1573	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ان المءمن اذا اذنب كانت عليه نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان زاد زادت حتي تعلو قلبه	128	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2726	true	-4401704928725372453	252	284	1251	1403	1479	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان المءمن اذا اذنب كانت----- نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان زاد زادت حتي تعلو قلبه	2726	-3828321945575048363	146	262.5	114	172	84.88372039794922	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3779	false	-8479022066447819802	6	112	32	582	1575	300	الحسين بن الفضل كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الاخرة عن رءيته وسءل مالك بن انس عن هذه الاية فقال لما حجب----- اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال ال--حسن رحمه الله لو علم الزاهدون والعابدون انهم لا يرون ربهم ------------في المعاد لزهقت انفسهم في ال-----دنيا 16 ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربو-------------------------------------------------------------ن ثم انهم لصالو الجحيم اي لداخلو النار الموقدة ثم يقال ه--------------------------ذا -------الذي كنتم به تكذبون في الدنيا كلا ان كتاب الابرار اي المطيعين الذين لا يطففون ويءمنو---------------------------------------------------ن بالبعث الابرار لفي عليين	3779	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2727	true	424415939476383106	98	216	515	1106	1538	300	الحسين بن الفضل كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الاخرة عن رءيته وسءل مالك------- عن هذه الاية فقال لما حجب الله اعداءه فلم يروه تجلي لاولياءه حتي راوه وقال الشافعي ر-ضي الله عنه في قوله كلا انهم ع---------------ن ربهم يومءذ لمحجوبون دلالة عل---ي ان اولياء الله يرون الله ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليي---------------------------------------------ن ثم اخبر ان الكفار مع كونهم محجوبين عن الله يدخلون النار فقال ثم انهم لصالو الجحيم--- لداخلو النار-------- ثم يقال اي تقول لهم الخزنة هذا اي هذا العذاب الذي كنتم به تكذبون---------- كلا قال مقاتل------------------------ لا يءم----------ن بالعذاب الذي يصلاه ثم بين محل كتاب الابرار فقال ان كتاب-- الابرار لفي عليين	2727	-3828321945575048363	360	528.5	281	719	50.069541931152344	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3782	false	1752904196731758376	127	207	670	1081	1588	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله تعالي اذا السماء انشقت اي تصدعت قيل لنزول الملاءكة وقيل للسقوط والانتقا--------------------ض واذنت لربها قال ابن عباس اي سمعت------------------- واطاعت- من الاذن السامعة وهو قول سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة اي لا تمتنع مما اراد الله تعالي بها من ذلك وهو كما قال تعالي فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت قوله تعالي وحقت اي وحق لها ان تسمع	3782	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2730	true	-5933454839260381780	141	182	781	1004	1623	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت----------- اذا السماء ان-------------------------------------------شقت انشقاقها من علامات القيامة واذنت لربها------------- اي سمعت امر ربها بالانشقاق واطاعته من الاذن وهو الاستماع وحقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وحق لها ان تطيع	2730	-3828321945575048363	159	244.5	127	451	35.25498962402344	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3788	false	7277059326647727077	172	270	904	1418	1568	300	وقيل الشاهد اعضاء بني ادم تشهد عليهم يوم القيامة وقيل الشاهد هو الحجر الاسود والمشهود الحاج قال علي رضي الله عنه ان الله تعالي لما اخذ الميثاق علي بني ادم واشهدهم علي انفسهم كتب بذلك كتابا والقمه الحجر فاذا كان يوم القيامة جعل الله له صورة تشهد لمن استلمه وقال الحسن الشاهد اليوم والليل يقول كل يوم انا خلق جديد وانا علي ما تعمل في شهيد وقال محمد بن علي الترمذي الشاهد الحفظة والمشهود اب-----------------------------------------------------------ن ادم وقيل الشاهد الانبياء والمشهود محمد صلي الله عليه وسلم وهو في اية اخذ---------- ميثاق علي الانبياء---- فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين ال	3788	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2735	true	-5881980651046582440	47	88	268	505	1572	300	وقيل الشاهد اعضاء بني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والمشهود ابن ادم بيانه يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم الاية النور24 وقيل الشاهد الانبياء والمشهود محمد صلي الله عليه وسلم بيانه قوله واذا اخذ الله ميثاق النبيين الي قوله فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين ال	2735	-3828321945575048363	136	238.5	110	587	23.16865348815918	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3789	false	8297668571724181566	247	300	1302	1563	1563	300	صهيب ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما فعلمه وكان في طريق-------------ه راهب يقعد اليه الغلام ويسمع كلامه فاعجبه وكان اذا اتي الس-------------------------------------احر ضربه واذا رجع من عند-	3789	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2735	true	-5881980651046582440	167	227	910	1200	1572	300	صهيب ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما و------كان في طريقه اذا سلك اليه راهب فقعد اليه و--------سمع كلامه فاعجبه فكان اذا اتي الساحر مر بالراهب وقعد اليه فاذا اتي الساحر ضربه واذا رجع من عند	2735	-3828321945575048363	227	391.5	180	317	71.60883331298828	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	false	845309457737366625	0	75	0	382	1467	300	الساحر قعد الي الراهب ويسمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال له اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي واذا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم ان الراهب افضل ام الساحر فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال	3790	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2735	true	-5881980651046582440	227	300	1200	1572	1572	300	الساحر قعد الي الراهب و-سمع كلامه فاذا اتي اهله ضربوه فشكا ذلك الي الراهب فقال--- اذا جء-ت الساحر فقل حبسني اهلي واذا جء-ت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك اذ اتي علي دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم اعلم الرا---هب افضل ام الساحر فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها فمضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال-	2735	-3828321945575048363	365	697.0	293	382	95.54973602294922	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	false	845309457737366625	75	300	382	1467	1467	300	له الراهب يا بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي وان ابتليت------ فلا تدلن علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس الملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال هذه--- لك اجمع ان انت شفيتني فقال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالي فان امنت بالله دعوت الله تعالي فشفاك فامن بالله فشفا-----ه فاتي الملك يمشي فجلس اليه كما كان يجلس فقال ال---ملك من رد عليك بصرك قال ربي قال و---------لك رب غيري قال ربي وربك الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك يا بني قد بلغ من سحرك ما تبرء--- الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع-------ه في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا واصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به الي الج------بل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك-	3790	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2736	true	5351014422071001521	0	231	0	1102	1444	300	له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فاصبر فلا تدل- علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما هنا لك اجمع ان انت شفيتني -قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فان انت-- امنت بالله دعوت الله لك ---فشفاك فامن بالله فشفاه الله فاتي الملك----- فجلس اليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي عز وجل قال او لك رب غيري قال ربي وربك الله---- فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرء به الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله---- فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به------ فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك	2736	-3828321945575048363	1020	1929.0	804	1128	90.42552947998047	196	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	false	9087726803725331545	0	59	0	292	1442	300	ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به-------- في قرقور وهي السفينةفلجوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه--------- فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة ثم عاد الغلام ---الي الملك ثم ق-------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في	3791	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2736	true	5351014422071001521	231	300	1102	1444	1444	300	ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور الي لجة بحر كذا---------- فان رجع عن دينه والا فاطرحوه في البحر فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا فجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك ---قال وما هو قال تجمع الناس في-	2736	-3828321945575048363	245	403.5	193	356	68.82022094726562	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	false	9087726803725331545	59	172	292	828	1442	300	صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم -----------------------قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني به فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده عليه------------------ فمات فقال الناس امنا برب الغلام----------------- فقيل للملك--------------- قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم فيها النار-- وقال من لم يرجع-------- فاقحموه فيها-------------------- ففعلوا حتي جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست اي تاخرتان تقع فيها فقال لها الصبي- يا اماه اصبري فانك علي الحق	3791	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2737	true	-2910051595479075620	0	130	0	614	1429	300	صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم --خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس وقل بسم الله رب الغلام ثم ارمني ف---انك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد و--صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده علي صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك فقيل له ارايت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك --------قد امن الناس فامر بالاخدود ب--افواه السكك فخدت واضرم به-ا النيران وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها او قيل له اقتحم قال ففعلوا حتي جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست --------ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق	2737	-3828321945575048363	492	846.5	386	640	76.875	95	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3792	false	2936192026660000157	0	55	0	275	1525	300	فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فالقي الثاني في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فاخذ ال--صبي منها ليلقيه في النار فهمت المراة بالرجوع فقال الصبي يا اماه لا ترجعي عن الاسلام فانك علي الحق ولا باس عليك فالقي الصبي في النار والقيت امه علي اثره	3792	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2738	true	-5891279874719040145	158	211	775	1044	1482	300	فاخذ ابنها الاكبر فالقاه في النار ثم قال لها ارجعي عن دينك فابت فالقي الثاني في النار ثم قال لها ارجعي فاب--------ت فاخذوا الصبي منها ليلقوه في النار فهمت المراة بالرجوع فقال الصبي يا اماه لا ترجعي عن الاسلام فانك علي الحق ولا باس عليك فالقي الصبي في النار والقيت امه علي اثره	2738	-3828321945575048363	261	517.0	209	277	94.22382354736328	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	false	7001510420458309574	163	275	857	1434	1576	300	النار 5 النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود قوله تعالي النار ذات الوقود بدل عن الاخدود وتقديره قتل اصحاب النار ذات الوقود اي الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	3793	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2740	true	8330476329358996859	80	113	393	566	1558	300	الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	2740	-3828321945575048363	168	287.5	135	577	29.116117477416992	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3797	false	-3380878423753882511	82	128	433	654	1496	300	نزلت في ابي طالب وذلك ان ليلة من الليالي------------------------------------------------------- انحط نجم فامتلات الافاق نارا ففرخ لذلك ابو طالب فقال اي شء هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله------- فعجب ابو طالب فانزل الله تعالي- والسماء والطارق	3797	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2742	true	-7726914566189469560	195	255	1030	1308	1543	300	نزلت في ابي طالب وذلك انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحفه بخبز ولبن فبينما هو جالس ياكل اذا انحط نجم فامتلا ماء ثم- نارا فف-----زع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله عز وجل فعجب ابو طالب فانزل الله عز وجل والسماء والطارق	2742	-3828321945575048363	186	317.5	144	284	65.49295806884766	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3798	false	5992005209999857421	129	224	674	1146	1540	300	انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما --له من قوة ولا ناص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه علي رجعه لقادر ------------------------------------قال عكرمة ومجاهد اي علي رد الماء في الصلب وقا-------------ل الضحاك ا-ي علي رد الانسان ماء كما كان وقيل علي رد الماء الي الاحليل وقال الحسن وقتادة اي علي اعادته حيا بالبعث بعد الموت وهو الاصح لان السباق والسياق له وقيل انه قادر علي ان يرد الانسان م-------------------------------------------ن الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة ومن النطفة الي الاحليل فكيف----------------- لا يقدر علي احياءه بعد موته قوله ت------------------------------------------------------عالي يوم تبلي السراءر -اي تكشف الاسرار -	3798	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2743	true	-2098286007235446845	113	293	565	1485	1527	300	انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فلينظر الانسان مم خلق اي من اي شء خلقه ربه اي فلينظر نظر المتفكر ثم بين فقال خلق من ماء دافق مدفوق اي مصبوب في الرحم وهو المني فاعل بمعني مفعول كقوله عيشة راضية الحاقة21 اي مرضية والدفق الصب واراد ماء الرجل وماء المراة لان الولد مخلوق منهما وجعله واحدا لامتزاجهما يخرج من بين الصلب والتراءب يعني صلب الرجل وتراءب المراة والتراءب جمع التربية وهي عظام الصدر والنحر قال ابن عباس هي موضع القلادة من الصدر وروي الوالبي عنه بين ثديي المراة وقال قتادة النحر وقال ابن زيد الصدر انه علي رجعه لقادر قال مجاهد علي رد النطفة في الاحليل وقال عكرمة---------- علي رد الماء في الصلب الذي خرج منه وقال الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من قبل لقادر وقال مقاتل بن حيان ان شاء رده من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة وقال ابن زيد انه علي حبس ذلك الماء لقادر حتي لا يخرج وقال قتادة ان ال------له تعالي علي بعث الانسان واعادته قادر وهذا اولي الاقاويل لقوله يوم تبلي السراءر يوم تبلي ال-سراءر	2743	-3828321945575048363	239	353.5	184	1085	22.02764892578125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3801	false	-320159854818383657	235	260	1271	1379	1571	300	الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي الا ما شاء الله له وجوه احدها----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تنسي الا ما شاء الله ان تنساه مما	3801	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2745	true	8315701080046552561	262	300	1395	1591	1591	300	الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري سنقرءك سنعلمك بقراءة جبريل عليك فلا تنسي الا ما شاء الله ان تنساه وما-	2745	-3828321945575048363	79	118.5	59	197	40.101524353027344	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3803	false	-1529546986491562472	9	114	49	561	1520	300	النار الكبري---------------------------------------- نار الدرك الاسفل وكل درك اشد عذابا من الذي فوقه 13 ثم لا يموت فيها ولا يحيي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي فينتفع بحياته وقيل ان روح احدهم في النار تصير في حلقة فلا تخرج فيموت ولا ترجع الي موضعها من الجسم فيحيي وق----------------------------------------------------------------------------ال الحسن ---------لا تسلط النار علي الفءاد فلذلك لا يموت وليس ينتفع بحياته للعذاب الذي هو فيه وقال مقاتل فذكر ان نفعت الذكري نزلت في ابن ام مكتوم ويتجنبها الاشقي نزلت في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف لعنهم الله وقوله تعالي قد افلح من تزكي قال	3803	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2746	true	-3931505113382073144	186	267	978	1362	1513	300	النار الكبري العظيمة والفظيعة لانها اعظم واشد حرا من نا----------------------------------ر ال------دنيا ثم لا يموت فيها ولا يحيا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي ثم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيا حياة تنفعه قد افلح من تزكي تطهر--------------------------------------------------------- من الشرك وقال لا اله الا الله هذا قول عطاء وعكرمة ورواية الوالبي وسعيد بن جبير عن ابن عباس وقال الحسن من كان عمله زاكيا------------------------------------------------------------------- وقال اخرون هو صدقة الفطر روي عن ابي سعيد الخدري في -----------------------------------------------------------------------------------قوله------ قد افلح من تزكي قال	2746	-3828321945575048363	167	199.5	122	637	26.21664047241211	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	false	7498571444049372839	221	250	1137	1284	1523	300	نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر-------------------------- كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يثب في --درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3467	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2747	true	-2797258255828624512	100	135	483	658	1560	300	نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر45 قال عمر بن الخطاب كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع- ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	2747	-3828321945575048363	142	247.0	113	176	80.68181610107422	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3812	false	-5344710334745673854	58	156	338	860	1565	300	الشفع ادم وحواء والوتر ربنا --تعالي وقيل الشفع الزوجان والوتر العزب وقال الحسن ومقاتل بن حيان ومجاهد الشفع الخلق ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات والوتر الله تعالي والهكم اله واحد البقرة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر الوراق ال---------------------شفع تضاد اوصاف المخلوقي---ن العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والسمع والصمم وما اشبهها والوتر انفراد صفات الله تعالي عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت 4 والليل اذا يسر- هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد وقوله تعالي والليل اذا يسر	3812	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2752	true	-1529814490879131953	184	289	985	1549	1602	300	الشفع---------- والوتر واما الليالي----- العشر فالثمان وعرفة والنحر وقال -------مقاتل بن حيان------- الشفع الايام والليالي والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده وهو يوم القيام---------------ة وقال الحسين بن الفضل الشفع درجات الجنة لانها ثمان والوتر دركات النار لانها سبع كانه اقسم بالجنة والنار وسءل ابو بكر الوراق عن الشفع والوتر فقال الشفع تضاد اخلاق المخلوقين من العز والذل والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والو-------------------------تر انفراد صفات الله------ عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا م-مات والليل اذا يسري هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات الع------------ماد والليل اذا يسر	2752	-3828321945575048363	347	553.0	273	652	53.22085952758789	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3820	false	-6933348305162548953	119	150	613	771	1543	300	ولا تحاضون علي طعام المسكين اي لا تحثون ولا تحرضون علي اطعام المساكين و المسكين جنس 19-------------------------------------------------------- وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	3820	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2757	true	3775676932512200241	223	262	1211	1412	1620	300	ولا تحاضون علي طعام المسكين اي لا تامرون ب-------------اطعامه وقرا ابو جعفر واهل الكوفة تحاضون بفتح الحاء والف بعدها اي لا يحض بعضكم بعضا عليه وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	2757	-3828321945575048363	113	191.0	91	214	52.80373764038086	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3824	false	3025605624889151416	64	300	334	1511	1511	300	خلقنا الانسان في كبد علي هذا وقع القسم وقيل هو للجنس وقيل هو انسان بعينه والكبد الشدة والمشقة --قال قتادة خلق الانسان حين خلق في مشقة -لا تلقي ابن ادم الا يكابد عمل الدنيا والاخرة --اي --------------يقاسي وقال-------- ابن عباس في كبد---- حمله وولاده ونبات اسنانه ورضاعه وفطام--------------ه وحياته وموته وقال ابو العالية يكابد مضاءق الدنيا وشداءد الاخرة وقال يمان بن رءاب لم يخلق الله تعالي خلقا يكابد ما يكابد ابن ادم و----------------------قال ابو بكر الوراق في كبد لا يدرك هواه ولا يبلغ مناه وقال عبد العزيز بن يحيي محاربا للشياطين وقال ذو النون مربوطا بحب-----------------------------------------------------------------ل القضاء مدعوا الي الاءتمار والانتهاء وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل في---------------------------------------- كبد اي قاءما علي رجله وخلق الدواب مكبة وقيل في كبد اي لكبد وهي مشقة العبادات التي يتعبد بها وامور المعاش التي لا بد منها وقال الحسن يكابد الشكر علي السراء والصبر علي الضراء لا يكون ابدا الا كذلك وقيل يكابد في الدارين الاطوار الي ان يستقر في الجنة او في النار وروي ابو صالح عن ابن عباس يكابد امور الدنيا واحوال الاخرة وهو كلدة بن اسيد بن خلف ابو الاشدين كان----------- يضع الاديم العكاظي تحت قدميه ويقول من ازالني عنه فله كذا وكذا فلا يطاق ان ينزع من تحت-------------------------------------------------------------------------------- قدميه وروي ابو الضحي عن ابن عباس انه نزل في الوليد بن المغيرة 5 ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد وقوله تعالي ايحسب الانسان ان لن يقدر عليه احد اي ايظن ان لن---------	3824	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2761	true	1579452067107429207	62	243	303	1202	1481	300	خلقنا الانسان في كبد روي الوالبي عن ابن عباس في نصب قال الحسن يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة وقال قتادة-------------------- في مشقة فلا تلقاه -------الا يكابد امر الدنيا والاخرة وقال سعيد بن جبير في شدة وقال عطاء عن ابن عباس في شدة خلق حمله وولادت------------ه ورضاعه وفطامه وفصاله ومعاشه وحياته وموته وقال عمرو بن دينار عند نبات اسنانه ----------------قال يمان --------لم يخلق الله------ خلقا يكابد ما يكابد ابن ادم وهو مع ذلك اضعف الخلق واصل الك----------------------------------------------------بد الشدة وقال مجاهد وعكرمة وعطية والضحاك يعني منتصبا معتد-ل القامة وكل شء خلق فانه يمشي مكبا وهي رواية مقسم عن ابن عباس واصل ----------والكبد الاستواء والاستقامة وقال ابن كيسان منتصبا راسه في بطن امه فاذا اذن الله له في خروجه انقلب راسه الي رجلي امه وقال مقاتل في كبد اي في قوة نزلت في ابي الاشدين واسمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسيد بن كل---دة الجمحي وكان شديدا قويا يضع الاديم العكاظي تحت قدميه فيقول من ازالني عنه فله كذا وكذا فلا يطاق ان ينزع من تحت قدميه الا قطعا ويبقي موضع قدميه ايحسب يعني ابا الاشدين من قوته ان لن يقدر عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اي -يظن من شدته ان لن	2761	-3828321945575048363	354	81.0	279	1538	23.016904830932617	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3825	false	2166148249033209814	223	266	1117	1364	1539	300	كقوله انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان وقيل------------------------ النجدين اي- الثديين يرضعهما----------------------- والنجد الطريق المرتفع------------------- يقول قد ازحنا العلة وانلنا الكفاية واقمنا الحجة واظهرنا النعمة---------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقتحم العقبة اي لم يعمل ما به يتجاوز العقبة وقيل اي افلا اقتحم العقبة اي	3825	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2762	true	-2428161501853943595	144	217	728	1109	1555	300	كقوله انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وقال محمد بن كعب عن ابن عباس وهديناه النجدين قال الثديين وهو قول سعيد بن المسيب والضحاك والنجد --طريق في ارتفاع فلا اقتحم العقبة يقول ----فهلا انفق ماله فيما يجوز به من فك الرقاب واطعام السغبان فيكون خيرا له من انفاقه علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم هذا قول ابن زيد وجماعة وقيل فلا اقتحم العقبة اي لم يقتحمها ولا جاوزها والاقتحام الدخول في ---------------	2762	-3828321945575048363	115	126.0	90	402	28.606966018676758	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3826	false	3904518291946749980	49	173	258	874	1505	300	كحد السيف مسيرة ثلاثة الاف سنة ------صعودا وهبوطا وسهلا وان بجنب-يه لحسكا وكلاليب--------------------------------------------------------------------- فمن الناس من يمر عليه كالبرق الخاطف ومنهم من يمر عليه---------------------- كالفارس الموضع ومنهم من يمر عليه كالرجل يعدو ومنهم من يمر عليه كالرجل يسير ومنهم من يزحف زحفا ومنهم --------------من يكردس في النار واقتحامه علي المءمن كما---------------------------------------------------------------------------------- بين صلاة العصر الي العشي --12 وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة قوله تعالي وما ادراك ما العقبة اي ما اقتحا-------------------------------------------------------------------------------------م -العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي فك و--------------------- اطع-------------------م علي الفعل الماضي كما ذكر فيما قبله فلا اقتحم وفيما بعده ثم كان من الذين وقرا الباقون فك بال---------------رفع او اطعام	3826	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2763	true	4803865227421579952	0	146	0	728	1505	300	كحد السيف مسيرة ثلاثة الاف سنة سهلا وصعودا وهبوط------ا وان بجنبتيه -------كلاليب وخطاطيف كانها شوك السعدان فناج مسلم وناج مخدوش ومكردس في النار منكوس فمن الناس من يمر----- كالبرق الخاطف ومنهم من يمر كالريح العاصف ومنهم من يمر كالفارس------- ومنهم من يمر عليه كالرجل يعدو ومنهم من يمر----- كالرجل يسير ومنهم من يزحف زحفا ومنهم الزالون ومنهم من يكردس في النار قال ابن زيد يقول فهلا سلك الطريق التي فيها النجاة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة ثم--------------- بين ما هي فقال وما ادراك ما العقبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اقتحام العقبة قال سفيان بن عيينة كل شء قال وما ادراك فانه اخبر به وما قال وما يدريك فانه لم يخبر به فك رقبة او اطعام---------------- قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي فك بفتح الكاف رقبة نصب او اطعم بفتح الهمزة والميم علي------ الماضي------------------------------------------------------- وقرا الاخرون فك ب--رفع الكاف رقبة جرا او اطعام	2763	-3828321945575048363	344	465.0	270	953	36.09653854370117	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3838	false	-8917088982140169752	0	154	0	782	1545	300	خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء ناقته وهو ناءم فجاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل ----فنفخ ابليس نفخة وقع منها الي---- الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذلك وقال عبد العزيز بن يحيي الكناني ووجدك ضالا فهدي اي مغمورا بين قومك لا يدرون من انت فهداهم الله تعالي اليك اي عرفهم حالك حتي عرفوك وعلموا ما من الله به عليك وهو صحيح في اللغة يقال ضل الماء في اللبن وقال الله تعالي خبرا عن الكفار وقالوا ااذا ضللنا في الارض اي غبنا وخفينا وقال هشام بن عبد الله ووجدك لا تدري نفسك من انت فعرفك نفسك وحالك حتي عرفت انك سيد ولد ادم وخلاصة العالم وقال مجاهد ووجدك ضالا اي محبا فهداك اي علمك شراءط المحبة وهو كقول اولاد يعقوب قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم يوسف اي محبتك القديمة وقوله تعالي ووجدك عاءلا فاغني اي فقيرا عن المال فاغناك بمال خديجة وقيل اي بالفء والغناءم وقيل	3838	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2774	true	-3047002887671711837	211	269	1018	1317	1480	300	خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء ناقة اذ --------جاء ابليس فاخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق فجاء جبريل 195افنفخ ابليس نفخة وقع منها الي ارض الحبشة ورده الي القافلة فمن الله عليه بذ----------------------------لك وقيل وجدك ضالا ضال نفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تدري----- من انت فعرفك نفسك وحالك وو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدك عاءلا فاغني اي فقيرا ---------فاغناك بمال خديجة ثم ب-----------الغناءم وقال	2774	-3828321945575048363	266	443.5	215	790	33.6708869934082	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3844	false	-5912686825810137003	198	300	1031	1541	1541	300	اول سورة نزلت من القران قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها-------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الوحي الرءيا الصادقة ف---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حر-----اء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجه فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال رسول الله فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية ثم ------------------------------------------------------------------الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني-	3844	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2783	true	-1595142322298753645	72	236	371	1179	1508	300	اول سورة نزلت من القران واول ما نزل خمس ايات من اولها الي قوله ما لم يعلم اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا-------------- فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني	2783	-3828321945575048363	466	834.0	371	822	56.69099807739258	87	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3845	false	-6563772940602030062	185	250	881	1203	1438	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفس----ه تبدي له جبريل فقال له يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن بذلك جاشه وتقوي نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فكلما اوفي بذروة الجبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	3845	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2784	true	-484484782246723877	181	246	852	1167	1438	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال--- يا محمد انك -رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر ن-فسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ف-اذا اوفي بذروة --جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	2784	-3828321945575048363	299	550.0	237	327	91.43730926513672	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3851	false	-8489218537119343988	96	125	520	670	1587	300	ابن عباس لما نهي ابو جهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة انتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتهددني---------------------------------------------- فوالله لاملان عليك هذا الوادي	3851	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2786	true	-2970145795135328997	206	247	1062	1259	1537	300	ابن عباس لما نهي ابو جهل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة انتهره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو جهل اتنهرني يا محمد لقد علمت ما بها اكثر ناديا مني ثم قال فوالله لاملان عليك هذا الوادي	2786	-3828321945575048363	147	267.5	118	197	74.6192855834961	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3853	false	-7432836561274451747	196	241	941	1167	1477	300	حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك من امته فدعا ربه فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلهم اعمالا فاعطاه الله تعالي ليلة القدر فقال ليلة القدر	3853	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2792	true	-4971899061550866024	0	37	0	189	1522	300	حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك------------ وتمني ذلك ل----------امت---------ه فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله------ ليلة القدر فقال ليلة القدر	2792	-3828321945575048363	178	323.5	143	226	78.76106262207031	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3859	false	912722762073246092	132	239	710	1267	1591	300	وذلك دين الملاءكة القيمة وقيل اي دين الكتب القيمة وقد سبق ذكرها في هذه السورة وقال الخليل الهاء للجمع اي دين---------------------------------------- القاءمين لله بالتوحيد 6 ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه -------------------وقوله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية وقرا ------ابن عامر البريءة بالهمز----------------- من قولهم برا الله الخلق يبرا برءا وقرا الباقون------ بغير همز من بريت	3859	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2794	true	3517880701337089514	192	296	1031	1586	1608	300	وذلك دين--------- القيمة فق-----------------------------------------------------ال القيمة --------جمع القيم والقيم والقاءم واحد ومجاز الاية وذلك دين القاءمين لله بالتوحيد-- ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه ثم ذكر ما للفريقين فقال------- ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية -قرا نافع وابن عامر البريءة بالهمزة في الحرفين لانه من قولهم برا الله الخلق---------- وقرا الاخرون مشددا بغير همز كالذرية	2794	-3828321945575048363	447	778.0	359	645	69.30232238769531	75	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3865	false	8200396275102002917	37	173	189	891	1543	300	-------------------------كندة الكفور للنعمة وبلسان حضرموت العاصي لربه وبلسان معد كلها الكفور للنعمة وقال الحسن الكفور الذي يعد المصاءب وينسي المواهب وقيل الكنود ذكار للمحن نساء للنعم وقال ابن سيرين هو اللوام لرب--------------------ه وقا-------------------------------------------------------------ل الفضيل-------- الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاساءة الخصال الكثيرة من الاحسان وقال الواسطي الكنود الذي ينفق نعم الله تعالي في معاصي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس ومقاتل ان الان-------------------------------------------------------سان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه لكنود نزلت في قرط بن عبد الله ابن عمرو بن نوفل القرشي وقال ابن جريج عن عطاء نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي 9 افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير قوله تعالي افلا يعلم اي---------- هذا الانسان اذا بعثر ما في القبور اي قلب فاستخرج ما فيها----- من الاموات و ما بمعني من وحصل ما في الصدور اي ميز فابرز ما في	3865	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2799	true	227573309528068510	35	184	179	952	1587	300	مضر وربيعة الكفور وبلسان كندة و--------------------حضرموت العاصي وقا-----------------------------------ل الحسن هو ال----ذي يعد المصاءب وينسي ا------------------------------------لنعم وقال -----عطاء هو الذي لا يعطي في الناءبة مع قومه وقال ابو عبيدة هو قليل الخير والارض الكنود التي لا تنبت شيءا وقال الفضيل بن عياض الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاساءة الخصال الكثيرة من الاحسان و-الشكور----------- الذي انسته الخصلة الواحدة من الاحسان الخصال الكثيرة من الاساءة وانه علي ذلك لشهيد قال اكثر المفسرين وان الله علي كونه كنودا لشاهد وقال ابن كيسان الهاء راجعة الي الانسان اي انه شاهد علي نفسه بما يصنع وانه يعني الانسان لحب الخير اي لحب لمال لشديد اي لبخيل اي انه من اجل حب المال لبخيل يقال للبخيل شديد ومتشدد وقيل معناه وانه لحب الخير لقوي اي شديد الحب للخير اي المال افلا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اي افلا يعلم هذا الانسان اذا بعثر اي اثير وا--------------خرج ما في القبور من ال-مو--------------تي وحصل ما في الصدور اي ميز وابرز ما ---	2799	-3828321945575048363	260	143.0	206	1126	23.090585708618164	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3868	false	5700916149842076492	30	213	147	1121	1545	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهاكم حتي زرتم المقابر اي دام بكم هذا الاشتغال حتي اتاكم الموت وانتم مصرون عليه ف زرتم المقابر اي دخلتم القبور وانتم علي ذلك وقال قتادة رحمه الله قال-----وا نحن اكثر من بني فلان فالها-------------------------هم ذلك حتي ماتوا ضلالا وقيل الهاكم التكاثر حتي بلغ بكم الي ان عددتم الاموات فقلتم مات لنا فلان وفلان فهذه هي زيارة القبور وقالوا صاروا الي المقابر فعدوها فمعني حتي زرتم المقابر اي حتي اتيتم المقابر فعددتم موتاها لتظهروا انكم اكثر عددا وتقديره الهاكم التكاثر في الاموال والاولاد حتي تجاوزتم ذلك الي التكاثر بالاباء والاجداد ثم ترقيتم من ذلك حتي صرتم من الاحياء الي الاموات وهذا ما لا غاية وراءه في التكاثر وقال مقاتل ان------------- حيين من قريش من بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب كان بينهم ملاحاة فافتخروا فعدوا السادة والا---------------شراف وقال بنو عبد مناف لبني سهم نحن اكثر سيدا واعز عزيزا وامنع جانبا واعظم شرفا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ذلك فذكروا الاحياء فكثرهم بنو عبد مناف بالاحياء فقالوا نعد موتانا فاتو----ا القبور فعدوها وقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة من اهل الابيات	3868	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2800	true	-7317074158338206124	160	279	843	1467	1576	300	الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر الهاكم التكاثر شغلتكم المباهاة والمفاخرة والمكاثرة بكثرة المال والعدد عن طاعة ربكم وما ينجيكم من سخطه حتي زرتم المقابر حتي متم ودفنتم في المقابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة نزلت في اليهود قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان شغلهم ذلك حتي ماتوا ضلالا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش ---بني عبد مناف بن قصي وبني سهم بن عمرو--------------- كان بينهم تفاخر فتعاد---------- السادة والاشراف ايهم اكثر عددا فقال بنو عبد مناف--------- نحن اكثر سيدا واعز عزيزا------------ واعظم نفرا واكثر عددا وقال بنو سهم مثل ---------------ذلك فكثرهم بنو عبد مناف ثم قال-------وا نعد موتانا حتي زاروا القبور فعدوهم فقالوا هذا قبر فلان وهذا قبر فلان فكثرهم بنو سهم بثلاثة ---------ابيات	2800	-3828321945575048363	333	396.5	259	1213	27.45259666442871	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3869	false	2278052123755466230	0	234	0	1181	1520	300	سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين وقوله تعالي كلا اي ليس الامر علي ما انتم عليه سوف تعل----------------------------------------------------------------------------------------------------مون عند------------------------------- الموت في وقت ما يبشر به المحتضر من جنة او نار ثم كلا سوف تعلمون ما تلقونه من العذاب في الاخرة وقيل الاول في القبر والثاني في يوم الحشر كلا اعاد الكلمة وهي للزجرلانه عقبه في كل موضع بشء غير ما عقبه في الموضع الاخر كانه قال لا تفعلوا كذا فانكم تستحقون به من العذاب كذا لا تفعلوا كذا فانكم تستوجبون به ضربا اخر من العذاب ثم ثالثا كذلك لو تعلمون علم اليقين اي علما يقينيا وهو اضافة الشء- الي نفسه كما في قوله ولدار الاخرة يوس-------ف اي ان امامكم حسابا وثوابا وعقابا لتركتم -------------التفاخر بالدنيا والجواب محذوف وهو ابلغ لان النفس تذهب فيه كل مذهب وهو كقوله ولو تري اذ فزعوا فلا فوت سبا ولو تري اذ وقفوا الانعام لو يعلم ---الذين كفروا الانبياء ونظاءرها 6 لترون الجحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم لترون الجحيم وهذا علم اليقين وهو قبل دخولها كما قال وبرزت الجحيم لمن يري النازعات ثم لترونها عين اليقين اذا دخلتموها وقيل لترونها ثم لترونها فاذا تكرر في غير مرة وقع عين اليقين ولم يرد به الاقتصار علي رءيتين وهو كقوله فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر الملك 3 كانه قال ان كنتم شاكين فيها اليوم فلترونها رءية داءمة متصلة فزول عنكم الشكوك ثم لتسالن يومءذ عن النعيم ثم	3869	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2801	true	7000970086194254028	130	270	650	1394	1553	300	سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم كلا-- ليس الامر ------بالت--كاثر سوف تعلمون وعيد لهم ثم كرره تاكيدا فقال ثم كلا سوف تعلمون قال الحسن ومقاتل هو وعيد بعد وعيد والمعني سوف تعلمون عاقبة تكاثركم وتفاخركم اذا نزل بكم الموت وقال الضحاك كلا سوف تعلمون يعني الكف-ار ثم كلا سوف تعلمون يعني المءمنين وكان يقرا----------- الاولي بالياء- وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثانية بالتاء كلا لو تعلمون علم اليقين اي علما يقين-ا ---فاضاف- العلم الي اليقين كقوله لهو حق اليقين وجواب لو محذوف اي لو تعلمون علما يقينا لشغلكم ما تعلمون عن التكاثر والتفاخر قال قتادة كنا نتحدث ان علم اليقين ان---------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ان الله باعثه بعد الموت لت-----------رون الجحيم قرا ابن عامر والكساءي لترون بضم التاء من اريته الشء وقرا الاخرون بفتح التاء اي ترونها بابصاركم من بعيد ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم ثم	2801	-3828321945575048363	267	296.0	207	1439	18.55455207824707	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3875	false	-1175285280658444736	38	248	204	1198	1436	300	فخرج ملك يقال-------------- له ذو نفر ف------------------قاتله فهزمه ابرهة واخذ ذا نفر اسيرا فلم------------------------------------------------------------------------------------------------ا دنا من بلاد خثعم خرج نفيل بن حبيب بقومه فقات----------------------------------------لوه فهزمه ابرهة واخذ النفيل حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب -----ال----ثقفي فقال ايها المل----------ك ليس ليننا ولينك خلاف و--------------------------نحن نبعث معك من يدلك----- فبعثوا رجلا يقال له ابو رغال ف---------------------------------مات ابو رغال------------------- وبعث ابرهة من المغمس وهو موضع بظهر مكةرجلا يقال له الاسود ابن مقصود علي مقدمة خيله---------------------------- فجمع ال-------يه اموال الحرم واصاب لعبد المطلب جد رسول الله صلي الله عليه وسلممءتي بعير ثم ان ابرهة بعث حناطة الحميري الي اهل مكة فقال سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به وقل ل----ه اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم الكعبة--- فانطلق حناطة حتي اتي مكة فلقي عبد المطلب فقا--------ل ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات ا في ا فاكثرت وفي ر فاكرب اسيرا زيادة من ف في ا فهزمهم بدل من فهزمه ابرهة في ر مغيث بعدها في ا مكة كمعظم ومحدث موضع بطريق الطاءف فيه قبر ابي رغال انظر القاموس مادة غمس في ا لاهدم هذه البيت وفي ف لهدم الكعبة لقتال انما جاء ليهدم هذا البيت ثم ينصر---ف عنكم فقال له-------- ما له عندنا قتال وما لنا به يد س------نخلي بينه وبين ما جاء له فان---- خلي الله	3875	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2807	true	-898816367053473698	45	287	226	1406	1476	300	فخرج ملك من ملوك اليمن يقال له ذو نفر بمن اطاعه من قومه فقاتله فهزمه ابرهة واخذ ذا نفر فقال ايها الملك لا تقتلني فان استبقاءي خير لك من قتلي فاستحياه واوثقه وكان ابرهة رجلا حليما ثم سار حتي اذا دنا من بلاد خثعم خرج نفيل بن حبيب الخثعمي في خثعم ومن اجتمع اليه من قباءل اليمن فقاتلوه فهزم-----هم واخذ --نفيلا فقال نفيل ايها الملك اني دليل بارض العرب وهاتان يداي علي قومي بالسمع والطاعة فاستبقاه وخرج معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف فقال ايها الملك نحن عبيدك ليس لك عندنا--- خلاف وانما تريد البيت الذي بمكة نحن نبعث معك من يدلك عليه فبعثوا ---------معه ابا رغال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغمس مات ابو رغال وهو الذي يرجم قبره وبعث ابرهة من المغمس رجلا من الحبشة يقال -------له الاسود -بن مسعود علي مقدمة خيله وامره بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اليه اموال الحرم واصاب لعبد المطلب ما------------------------------ءتي بعير ثم ان ابرهة بعث حباطة الحميري الي اهل مكة وقال سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به اليه اخبره اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل م------كة فلقي عبد المطلب بن هاشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ولا لنا به يد الا ان نخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله	2807	-3828321945575048363	609	910.5	470	1436	42.40946960449219	111	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3876	false	4184124652705766370	131	282	657	1439	1519	300	رءوس الجبال--------------------------------- واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا مح------------------------------------------------------------------------------الك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابرهة نصرانيا ف--تهيا -لدخول مكة وعبا جيشه وقرب فيله وكان ---------------------------------يقال له محمود وقال الضحاك كانت الفيلة ثمانية وقال مقاتل كان معهم فيل واحد---- فاقبل نفيل حتي---------------- اخذ باذن الفيل ثم قال له ابرك يا محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله وفي حرمه فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت اقدامه ومرافقه فا-------------بي فوجهوه نحو------ اليمن فقام يهرول فوجهوه نحو الشام فقام يهرول--------------------------------- فصرفوه نحو الحرم فبرك وابي ان يقوم فلحق نفيل بجبل من تلك الجبا---ل وارسل الله تعالي طيرا من البحر كالبلسان------ مع كل طاءر----- ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال -------العدس والحمص فلما غشيت القوم ارسلتها ------فلم تصب---- الحجارة احدا الا	3876	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2809	true	7607893465806569283	0	225	0	1164	1544	300	رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة واخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا-لك فلم اسمع بارجس من رجال ارادوا الغزو ينتهكوا حرامك ثم ترك عبد المطلب الحلقة وتوجه في بعض تلك الوجوه مع قومه واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول---- وعبا جيشه وهيا فيله وكان فيلا لم ير مثله في العظم والقوة ويقا---------------------------------------------------ل كان معه اثنا عشر فيلا فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه فقال---------- ابرك محم---ود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ف--برك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول في راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراق-ه ومرافقه فنزعوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي صعد في الجبل وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال الحمص والعدس------- فلما غشين القوم ارسلنها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا	2809	-3828321945575048363	599	915.5	470	1243	48.18986511230469	98	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3878	false	2653769505192787122	87	141	445	728	1567	300	الله علي ابرهة داء في جسده وخرج القوم وصاح بعضهم في بعض اين نفيل يريدون الطريق ونفيل ينظر اليهم من فوق الجبل قد هرب منهم فخرجوا سراعا يتساقطون ويموتون وجعل ابرهة تتساقط انامله كلما سقطت انملة اتبعتها مدة و--قيح ودم فانتهي الي اليمن وهو مثل فرخ الطير المنتوف فيمن بقي من اصحابه وما مات	3878	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2809	true	7607893465806569283	270	300	1398	1544	1544	300	الله علي ابرهة داء في جسده فجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------ يت----------------------------ساقط انامله كلما سقطت انملة اتبعتها مدة من قيح ودم فانتهي الي صنعاء وهو مثل فرخ الطير-------- فيمن بقي من اصحابه وما مات-	2809	-3828321945575048363	134	227.0	106	285	47.01754379272461	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3882	false	-6158796240739562661	72	175	348	921	1563	300	بهم تريد قراهم منعوك من اسر ومن اكتاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين --------غنيهم بفقيرهم حتي يصير فقيرهم كالكافي والقاءمين بكل وعد صادق والراحلين برحلة الايلاف عمرو الذي- هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر الشتاء ورحلة الاصياف وقرء لالاف قريش بغير ياء وهو العهد وقال ا-------------------------------------------------------------------------بو طالب يوصي ابا لهب برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تتركنه ما حييت لمعظم وكن رجلا ذا نجدة وعفاف تذود العدي عن عصبة هاشمية الافهم في الناس خير الاف سورة الماعون----- بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الذي اوعد المكذبين بالدين الرحمن الذي عطف علي اليتيم و----------------المسكين	3882	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2815	true	4347013737782059094	0	80	0	465	1612	300	بهم تريد قراهم منعوك من ض-ر ومن اكفاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين فقيرهم بغني--------هم حتي يكون فقيرهم كالكافي والقاءمين بكل وعد صادق والراحلين برحلة الايلاف عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر الشتاء ورحلة الاصياف----------------------------------- وقال الضحاك والربيع وسفيان وامتهم من خوف من خوف الجذام فلا يصيبهم ببلدهم الجذام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الماعون مكية بسم الله الرحمن الرحيم ---ارايت الذي يكذب--------- بالدين --فذلك الذي يدع---- اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين	2815	-3828321945575048363	339	466.5	277	676	50.14793014526367	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3883	false	-4404573136784438928	2	112	7	582	1561	300	فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك الذي يدع اليتيم اي يدفعه بعنف عن نفسه فلا يواسيه ولا يطعمه ويدفعه عن حقه قال-- ابن عباس يدفع حق اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين اي لا يحث غيره علي طعام المحتاج لا يحسن بنفسه ولا يامر به غيره وهو نهاية اللءم وخساسة الطبع وقساوة القلب فويل للمصلين اي للمنافقين الذين هم يدخلون انفسهم------------------------ في جملة المصلين صورة الذين هم عن صلاتهم ساهون اي------------ غافلون لانهم لا يريدون بذلك قربة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولا تادية لفرضه فهم ينخفضون ويرتفعون ولا يدرون ماذا يفعلون 6 الذين هم يرا----------------ءون ويمنعون الماعون الذين هم يراءون	3883	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2815	true	4347013737782059094	71	267	419	1445	1612	300	فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ارايت الذي يكذب بالدين قال مقاتل نزلت في العاص بن واءل السهمي وقال السدي ومقاتل بن حيان وابن كيسان في الوليد بن المغيرة قال الضحاك في عمرو بن عاءذ المخزومي وقال عطاء عن ابن عباس في رجل من المنافقين ومعني يكذب بالدين اي بالجزاء والحساب فذلك الذي يدع اليتيم يقهر-------------------------------------ه ويدفعه عن حقه والدع الدفع--- بالعنف والجفوة ولا يحض علي طعام المسكين--- لا يطعمه و----------------------------------لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------امر باطعامه لانه يكذب بالجزاء فويل للمصلين----- الذين هم عن صلاتهم ساهون اي عن مواقيتها غافلون اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار اخبرنا ابو جعفر محمد بن غالب بن تمام الضبي حدثنا حرمي بن حفص القسملي حدثنا عكرمة بن ابراهيم الازدي حدثنا عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال اضاعة الوقت قال ابن عباس هم المنافقون يتركون الصلاة اذا غابوا عن الناس ويصلونها في العلانية اذا حضروا لقوله ت-------------------------------------------------------------عالي الذين هم يراءون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون الذين هم يراءون	2815	-3828321945575048363	268	362.0	213	1269	21.11899185180664	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3884	false	7095912675215417910	122	201	629	1030	1549	300	الكوثر قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان العاص بن واءل بن هشام--- السهمي--------- راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخرج من الم----سجد وهو يدخل فالتقيا عند الباب------ وتحدثا و--------صناديد قريش ف-----ي المس-جد فلما دخل العاص قالوا له من الذي كنت -تحدث---ه قال ذاك الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم وانما سموه ابتر عند موت بنيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرج--------ل اذا مات ولم يخلف ولدا ذكرا قالوا ابتر---------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه السورة	3884	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2818	true	-1341816546919860567	181	300	896	1473	1473	300	الابتر قوله تعالي ان شانءك عدوك ومبغضك هو الابتر هو الاقل الاذل المنقطع دابره نزلت في العاص بن واءل السهمي وذلك انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من باب المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا واناس من صناديد قريش جلوس في المساجد فلما دخل العاص قالوا له من الذي كنت تتحدث معه قال ذلك الابتر يعني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- وكان قد توفي ابن لرسول الله صلي الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها وذكر محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان قال كان العاص بن واءل اذ------------------ا ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوه فانه رجل ابتر لا عقب له فاذا هلك انقطع ذكره فانزل الله تعالي هذه السورة-	2818	-3828321945575048363	252	358.5	201	630	40.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3893	false	-7708757347933238894	111	197	525	947	1508	300	ما اغني عنه ماله وما كسب 3 سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي سيصلي نارا ذات لهب اي سيدخل هو في الاخرة نار جهنم وهي ذات توقد وامراته اي هو وامراته وهي ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان بن حرب حمالة الحطب قرا عاصم بالنصب وهو علي الذم والباقون بالرفع وهو علي خبر الابتداء اي وامراته كذا وفي هذه القصة اقاويل قال ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك وابن زيد كانت تحمل الشوك-------- فتطرحه في طريق----- النبي صلي الله عليه	3893	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2833	true	4725185852106517546	124	267	610	1275	1461	300	ما اغني عنه ماله وما كسب-- سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب ما اغني عنه ماله وما كسب قال ابن مسعود لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرباءه الي الله عز وجل قال ابو لهب ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي نفسي ومالي وولدي فانزل الله تعالي ما اغني عنه ماله اي ما يغني وقيل اي شء يغني عنه ماله اي ما يدفع عنه عذاب الله ما جمع من المال وكان صاحب مواش وما كسب قيل يعني ولده لان ولد الانسان من كسبه كما جاء في الحديث اطيب ما ياكل احدكم من كسبه وان ولده من كسبه ثم اوعده بالنار فقال- سيصلي نارا ذات لهب اي نارا تلتهب عليه وامر-------------------------اته------------------ ام جميل بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان------- حمالة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------حطب قال ابن زيد---------------- والضحاك--------- كانت تحمل الشوك والعضاة فتطرحه في طريق رسول ال-له صلي الله عليه	2833	-3828321945575048363	209	299.0	163	846	24.704492568969727	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3897	false	1091071111332483267	145	294	660	1410	1439	300	الله الصمد وقوله تعالي الله الصمد قال ابن عباس رضي الله عنهما الصمد الكبير الذي ليس فوقه احد وعنه في رواية الصمد المصمود اليه في الحواءج اي المقصود وعنه ايضا الصمد القادر علي الكمال العليم الذي كمل في علمه الحليم الذي كمل في حلمه السيد الذي كمل في سءدده الغني الذي كمل في غناه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال قتادة الصمد الباقي بعد فناء الخلق وقال الحسن-------------- الصمد الداءم الذي لم يز---------------------------ل ولا يزال وقال ----------------------------------ابي بن كعب---- الصمد الحي الذي لا ---------------------يموت ولا---- يورث ---وقال مجاهد هو المصمت الذي لا جوف له وهو بمعني الاحد وقال الضحاك الصمد السيد الذي قد انتهي سءدده وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي الصمد المقصود اليه في الرغاءب المستغاث به عند المصاءب --و-----------------------------------------------------------------------------قال قتادة رحمه الله الصمد ال--ذي ------لا يطعم وقال يمان بن رءاب الصمد الذي لا ينام و--------------------------------------------------قال محمد بن كعب الصمد الذي------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3897	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2835	true	-2557387810281742826	72	235	348	1138	1469	300	الله ال-----------واحد الله الصمد قال ابن عباس ومجاهد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن وسعيد بن جبير الصمد------- الذي لا جوف له قال الشعبي الذي لا ياكل ولا يشرب وقيل تفسيره ما بعده روي ابو العالية عن ابي بن كعب قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد لان من يولد سيموت ومن يرث يورث منه قال ابو واءل شقيق بن سلمة هو السيد الذي---------------------------------------- قد انتهي سءدده وهو رواية علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال هو السيد الذي قد كمل في جميع انواع السءدد وعن سعيد بن جبير ايضا هو الكامل في جميع صفاته وافعاله وقيل هو السيد المقصود في الحواءج وقال السدي ---هو المقصود اليه في الرغاءب المستغاث به عند المصاءب تقول العرب صمدت فلانا اصمده صمدا بسكون الميم اذا قصدته والمقصود صمد بفتح الميم وقال قتادة---------- الصمد الباقي بعد فناء خلقه وقال -------عكرمة الصمد الذي ليس فوقه احد وهو قول علي وقال الربيع الذي لا تعتريه الافات قال مقاتل بن حيان الذي لا عيب فيه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	2835	-3828321945575048363	262	283.5	200	1172	22.354948043823242	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3901	false	520165582333826922	276	300	1298	1417	1417	300	بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم-رجل من اليهود---- فاشتكي لذلك اياما---- فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك-	3901	1290461796780305233	Shamela0000041-ara1.completed.ms2838	true	7289443619900744302	110	137	553	682	1501	300	بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود قال فاشتكي لذلك اياما قال فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك	2838	-3828321945575048363	119	215.0	96	129	92.24806213378906	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Shamela0000041-ara1.completed