id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0126	true	-6897882604942583884	210	274	1101	1418	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهما طبع الله علي قلوبهم فلا يعقلون الخير وقال مجاهد هو ان تحف الذنوب بالقلب من كل نواحيه حتي تلتقي عليه وقال القتبي اي اقفل عليها واغلقها فلا تعي خيرا ولا تسمعه والتحقيق علي طريق اللغة علي الاول ان الله عز وعلا طبع عليها فجعلها بحيث لا يخرج منها ما فيها من الكفر ولا يدخلها ما ليس فيها من الايمان	126	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0011	false	-7969760079957944684	36	66	193	337	1583	299	ابن عباس ---------------طبع الله علي قلوبهم فلا يعقلون الخير يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله --------طبع عليها فجعلها -حيث لا يخرج منها ما فيها من الكفر ولا يدخلها ما ليس فيها من الايمان	11	7538902397013296242	140	238.5	110	317	44.164039611816406	28	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0461	true	4141891442988506801	34	83	189	438	1574	300	قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دنتم الله وتقربتم اليه بها وان من مات منكم عليها لقد مات علي الضلالة وقال المسلمون انما الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي الله عنه	461	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0053	false	9135688595840097410	206	247	1124	1329	1616	298	قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دنتم لل--------------ه بها و---من مات منكم عليها فقد مات علي الضلالة فقال المسلمون ان-- الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي----- عنه	53	7538902397013296242	200	359.5	160	251	79.6812744140625	35	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	true	3992317327463640763	184	285	988	1508	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر------------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	469	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	107	145	569	758	1632	299	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	145	71.0	116	564	25.709218978881836	27	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0496	true	7876801159828652640	7	46	36	242	1608	300	وقال الذين اتبعوا اي الاتباع لو ان لنا كرة لو كلمة تمن والكرة الرجعة الي الدنيا اي ليتنا نرجع الي الدنيا فنتبرا منهم ك------------------------------------------------------ما تبرءوا منا نصب بفاء الجواب للتمني وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم اي	496	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0060	false	7863524578979637534	154	226	865	1251	1654	298	وقال الذين اتبعوا اي الاتباع لو ان لنا كرة ---------------------رجعة الي الد-------------------------نيا فنتبرا منهم علي سبيل المجاراة لانهم يتعذبون ببراءتهم من بعضهم بعض كما تبرءوا منا اي بترك طاعتهم وعبادتهم والانقياد اليهم كما تركونا ووحدونا لانا علمنا انهم لا ينفعونا ان عبدناهم ولا يضرونا ان تركناهم وفي هذا يدخل جميع ما يشغل عن طاعة الله من جميع معاصي الله التي تعود عليهم حسرات كما قال كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم اي	60	7538902397013296242	128	202.5	103	432	29.629629135131836	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	true	-3653008744099930789	122	197	632	1025	1578	300	والله يءتي ملكه من يشاء اي الملك لل-------------ه فهو يضعه حيث يشاء من غير علة اي الملك لله وقد شاء وضعه في طالوت فلا اعتراض عليه ولا اعراض عنه وقوله تعالي والله واسع عليم اي واسع الافضال كام---------------------ل الاقتدار عالم بمواضع الاختيار وقيل انهم كفروا بتكذيبهم نبيهم وقيل كانوا مءمنين لكن تعجبوا وتعرفوا وجه الحكمة في تمليكه كما قالت الملاءكة اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة و-----------------قال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت	630	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0083	false	-18377081501493116	232	285	1199	1472	1541	298	والله يءتي ملكه من يشاء اي الملك له غير منازع فيه فهو يءتيه من ي--------------------------------شاء وليس ذلك بالوراثة-------------------------------------- والله واسع عليم247 واسع الفضل والعطاء __________ في الاصل الابدان وهو خطا في الاصل عليم وهو خطا ثم طلبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا من نبيءهم اية علي اصطفاء الله طالوت و قال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت	83	7538902397013296242	130	136.5	100	444	29.279279708862305	22	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0698	true	-6940210424192395268	66	169	318	879	1586	300	ذلكم اقسط عند الله اي اعدل والقسط العدل والمقسط العادل والقاسط الجاءر وقوله تعالي واقوم للشهادة اي اشد تقويما له فان الشاهد لو اتكل علي حفظه فقد يتغير واذا بني علي المكتوب القيم استقام وقوله تعالي وادني الا ترتابوا اي----- اقرب الي ان لا تشكوا--------------------------- فانه قد يقع الشك في المقدار والصفات فاذا رجعوا الي المكتوب -زال ذلك وقوله تعالي الا ان ت--------------------------كون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها امر بالكتابة في المداينات واباح تركها في النقد من التجارات لزوال الداعي اليها وقرا عاصم تجارة حاضرة بالنصب علي انه خبر كان والاسم مضمر وتقديره الا ان تكون المعاملة تجارة حاضرة	698	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0096	false	3390472114698587513	146	215	766	1122	1589	299	ذلكم اقسط عند الله اي اعدل لانه امر به واتباع امره اعدل من تركه------------------ واقوم للشهادة واعون----------------------------------------------------------------------------------------------- وادني الا ترتابوا احري او اقرب من انتفاء الريب للشهادة والحاكم وصاحب الحق فانه قد يقع الشك في المقدار والصفات واذا رجعوا الي المكتوب يزال ذلك والف ادني منقلبة من واو لانه من الدنو الا ان تكون تجارة حاضرة الا ان تكو---------------------------------------------------------------------------------ن ا------------------------------لتجارة تجارة حاضرة او الا ان تكو----------------------------------------ن المعاملة تجارة حاضرة	96	7538902397013296242	198	252.5	156	620	31.935483932495117	30	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0823	true	-2062625543612266116	162	260	828	1329	1536	300	قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فاستحضرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يحضروها لع---------------------------------------لمهم انهم كاذبون وفي ذلك اوضح دلالة علي صدق نبينا عليه الصلاة وال----------سلا---------------------م فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله تعالي فمن افتري ع-----------------------------لي الله الكذب اي ادعي تحريم ذلك في التوراة من بعد ذلك اي من بعد هذا البيان فاولءك هم الظالمون والافتراء قبل هذا البيان كان ظلما ايضا لكن هذا افحش واشد وهو كما يقال من ذب عن غيره في القتال فذلك هو الشجاع اي هو النهاية في الشجاعة قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم	823	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0113	false	-4321518455783755880	106	167	573	892	1614	299	قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين93 امر بان يحاجهم ويسكتهم بما هو ناطق به وما هم مقرون به من ان تحريم ما حرم عليهم حادث بسبب ظ----------------------------------------------------------------لمهم وبغيهم لا تحريم قديم كما يدعونه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون94 المكابرون الذين لا ينصفون من انفسهم ولا يلتفتون الي البينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم	113	7538902397013296242	141	186.0	113	600	23.5	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0841	true	3972400941842023771	142	236	768	1248	1585	300	واما الذين اسودت وجوههم ففي بكاء ونوح----------------------------------------------- واما الذين ابيضت وجوههم ففي -------------------انس وروح تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين قوله تعالي تلك ايات الله اي هذه حجج الله------------ وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي القران وقوله تعالي نتلوها اي نوحيها اليك بعضها علي اثر بعض وقيل اي جبريل يتلوها عليك بامرنا قوله تعالي بالحق اي بالصدق وقيل لبيان الحق قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعال---------------------------------------------------------------------مين اي لا يشاء ان يظلم هو عباده فيعاقبهم بلا جرم منهم ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع	841	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0115	false	6704504516660737521	192	279	1071	1525	1632	298	فاما الذين اسودت وجوههم يقال لهم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون106 واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون107 تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما فياخذ احدا بغير جرم او يزيد في عقاب مجرم او ينقص من ثواب محسن وقال للعالمين108-------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------معني ما------------------------------------------------------------ يريد شيءا من الظلم لاحد من خلقه ولا يتصور منه الظلم للعالم لانه كله خلقه وملكه للعالمين اي لا يعاملهم معاملة من يريد ظلم---------------هم ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع	115	7538902397013296242	198	234.5	151	627	31.578947067260742	33	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0928	true	-3373070727788141243	211	277	1107	1431	1546	300	هو خير- لهم في الاخرة وقوله تعالي بل هو شر لهم لان اموالهم ستزول عنهم ويبقي عليهم وبال البخل وقوله تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة-------------------------- اي سيجعل مالهم الذي منعوه عن الحق طوقا في اعناقهم كما روي ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من منع زكاة ماله يصير حية ذكرا شجاعا اقرع له نابان فيطوق في عنقه فينهشه	928	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0132	false	7593581999408305823	196	250	1006	1261	1528	298	هو خيرا لهم---------------------- بل هو شر لهم لان احوالهم ستزول عنهم ويبقي عليهم وبال البخل------------ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة تفسيرا لقوله بل هو شر لهم اي سيجعل ما-------- منعوه عن الحق طوقا في اعناقهم كما جاء في الحديث------------------------------------------------ من منع زكاة ماله يصير حية ذكر------ا اقرع له نابان فيطوق في عنقه فينهشه	132	7538902397013296242	215	347.0	168	351	61.253562927246094	40	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0932	true	7900050910208530146	191	242	996	1273	1588	300	قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات اي بالتوراة والانجيل والمعجزات و جاءكم اي--------------------------------- جاء اسلافكم الذين انتم علي ملتهم وراضون بفعلهم وهو قوله تعالي وبالذي قلتم وقوله تعالي فلم قتلتموهم يقول ان كان امتناعكم عن الايمان لاجل هذا فلم لم تءمنوا بالذي- اتوا به و---قتلتموهم ان كنتم صادقين--- في قولكم	932	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0134	false	757580403884260271	32	79	172	427	1641	299	قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات ب---------------------المعجزات سوي القربان وبالذي قلتم اي بالقربان يعني قد جاء اسلافكم الذين انتم علي ملتهم وراضون بفعلهم ---------------------------------------فلم قتلتموهم اي --ان كان امتناعكم عن الايمان لاجل هذا فلم لم تءمنوا بالذين اتوا به ولم قتلتموهم ان كنتم صادقين183 في قولكم	134	7538902397013296242	201	338.5	163	317	63.40694046020508	33	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	true	2954957806026447477	196	286	1020	1466	1538	300	يبعث اكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من دبره ومن فيه وانفه واذنيه وعينيه فيعرفه الناس انه كان ياكل مال اليتيم في الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوصيكم الله ---------------------------------------------------في اولادكم----------------------------------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله --	963	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0142	false	4926092698703057055	52	177	272	920	1526	298	يبعث اكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من قبره ومن في------ه واذ-------نيه فيعرف -الناس انه كان ياكل مال اليتيم في الدنيا وسيصلون اي سيدخلون يقولون صلي النار قاسي حرها وصليته شويته واصليته فصليته القيته فيها سعيرا10 نارا من النيران يوصيكم الله يعهد اليكم ويامركم ويفرض عليكم لان الوصية امر وفرض في اولادكم في شان ميراثهم وقيل في ميراثهم وعطيتكم لهم في الحياة للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا المعني فرض الله	142	7538902397013296242	416	783.5	332	662	62.83987808227539	78	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	true	-7652846106204315787	151	203	807	1101	1642	300	في حصاءل المساءل وقوله تعالي فاتوهم نصيبهم اي اعطوا الموالي بالقرابة والموالي بالولاء قسمتهم من الميراث وقوله تعالي------------------------------------------------- ان الله كان علي كل شء شهيدا-- اي هو عالم الغيب والشهادة وهو ابلغ وعد ووعيد الرجال قوامون علي النساء ----------------------------------------------------------------بما فضل الله بعضهم علي بعض-------------------------------------------------------------------------- وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات-------------------------------- حافظات للغيب	1005	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0149	false	-4994047460825491454	211	296	1111	1589	1610	300	في --اول الاسلام لقوله تعالي فاتوهم نصيبهم اي اعطوهم حظ-----------------------------------هم من الميراث ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله كان علي كل شء شهيدا33 اي هو عالم الغيب والشهادة وهو ابلغ وعد ووعيد الرجال قوامون علي النساء يقومون عليهن بالامر والنهي والاصلاح كما يقوم الولاة علي الرعايا بما فضل الله بعضهم علي بعض بالعقل والعزم والحزم والنبوة والخلافة والامامة وغير ذلك مما خصوا به دونهن وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات مطيعات قاءمات بما عليهن للازواج حافظات للغيب	149	7538902397013296242	235	384.5	189	515	45.63106918334961	37	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1056	true	-6134528832507960915	93	209	503	1110	1601	300	عليهم الجهاد اذا فريق منهم يخشون الناس اي خشية طبع كما قال وان فريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من المءمنين لكاره-ون الانفال اي كراهة طبع وقوله تعالي كخشية الل-----ه او اشد خشية ادخال او لمعنيين احدهما الابهام علي المخاطب اي هم علي احدي هاتين الصفتين والثاني انه للتخيير اي ان قلت انهم يخش--ون الناس كخشية ا--لله فانت مصيب وان قلت يخشونهم اشد من ذلك فانت مصيب لانه- حصل لهم ذلك-- وزيادة وقوله تعالي وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب اي هلا امهلتنا الي الموت فنموت علي الفرش وهو سءال طلب -----حكمة لا لاعتراض ومعارضة بدليل انهم لم يوبخوا علي اسداء السءال بل اجيبوا وذلك قوله تعالي-- قل متاع الدنيا اي التمتع بالحياة في--------------- الدنيا قليل	1056	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0161	false	-2571294047259838039	108	240	588	1247	1559	298	عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس --كخشية الله يخافون ان يقاتلهم الكفار كما يخافون ان ينزل الله عليهم باسه لا شكا في الدين ولا رغبة فيه ولكن نفورا عن الاخطار بالارواح او خوفا من الم---وت اي يخشون الناس مثل اهل خشية الله اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية او اشد خشية من اهل خشية الله او----------------------------------------------------- للتخيير اي ان قلت ------خشيتهم الناس كخشيتهم الله فانت مصيب وان قلت ---انها اشد------- فانت مصيب لانهم حصل لهم مثلها وزيادة------------ وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب--- هلا امهلتنا الي الموت فنموت علي الفرش وهو سءال عن وجه الحكمة في فرض القتال عليهم او لتاخير القتال عنهم من حال الي حال كما قالوا لا تنفروا في الحر قل متاع الدنيا -----قليل والاخرة خير لمن اتقي متاع الدنيا قليل	161	7538902397013296242	327	366.0	251	753	43.42629623413086	51	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1076	true	-4496720779847748699	133	190	741	1063	1655	300	فان لم يعتزلوا المسلمين فيسيروا الي مكة وقوله تعالي ويلقوا اليكم السلم عطف علي لم يعتزلو-ا اي ولم ينقادوا لكم بطلب الصلح وقوله تعالي ويكفوا ايديهم عطف ايضا عليه اي و-----لم يمسكوا عن محاربتكم وقوله تعالي فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي في اي موضع اخذتموهم من الحل والحرم والاشهر الحرم وقوله تعالي واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	1076	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0166	false	-5824372198943363657	90	131	509	739	1633	298	فان لم يعتزلوا قتالكم------------------------------ ويلقوا اليكم السلم عطف علي لم يعتزلوكم اي ولم ينقادوا لكم بطلب الصلح------------ ويكفوا ايديهم عطف -----عليه ايضا اي ولم يمسكوا عن قتالكم-------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم وظفرتم بهم------------------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	166	7538902397013296242	189	280.0	153	328	57.621952056884766	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	true	-6641449094268181860	52	152	285	867	1690	300	فاذا قضيتم الصلاة قيل فاذا فرغتم منها فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي بكل حال وهو الذكر باللسان والدعاء بالنصر فانه حال ملاقاة العدو وهو كما قال ياايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون الانفال وقيل اي اذا اردتم اداء الصلاة فصلوا قياما ان قدرتم عليه وقعودا ان عجزتم عن القيام ومضطجعين ان عجزتم عن القعود وقوله تعالي فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة قيل اذا سكنتم بزوال الخوف فا-تموا الصلاة-------- بطاءفة واحدة وقيل اذا اطماننتم بالصحة فاتموا بالقيام والقعود والركوع والسجود وقيل اذا اقمتم فاتموا ولا تقصروا وقوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا	1092	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0171	false	-4987116730654377144	87	148	464	822	1622	299	فاذا قضيتم الصلاة-------------------- فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم اي دوموا علي ذكر الله في جميع الاحوال او فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اردتم الصل-----اة فصلوا قياما ان قدرتم عليه وقعودا ان عجزتم عن القيام ومضطجعين ان عجزتم عن القعود------------ فاذا اطماننتم----------------------- سكنتم بزوال الخوف فاقيموا الصلاة فاتموها بطاءفة واحدة --او اذا اطمان-تم بالصحة فاتموا بالقيام والقعود والركوع والسجود--------------------------------------------- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا	171	7538902397013296242	306	508.5	254	591	51.776649475097656	46	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	true	2529316341252364443	0	46	0	257	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	1102	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	86	190	461	1031	1634	299	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121-------------------------------------------------------------------------------------------------- معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	175	7538902397013296242	156	291.0	128	668	23.35329246520996	26	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1138	true	-6455526268516562369	176	240	944	1267	1584	300	كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم------------------- ومنعوا الناس عن سبيل الحق بقولهم للعرب انا اهل العلم وفي كتابنا ان شريعة موسي لا تنسخ ابدا والانبياء لا يكونون الا من ولد هارون وضلوا بهذا ضلالا بعيدا--- ع-----------------ن الرشد وعن كل خير 168---------------------------- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا ---الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	1138	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	88	148	495	802	1566	300	كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------ضلو-----ا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	187	7538902397013296242	198	313.0	159	412	48.05825424194336	32	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1141	true	7497640847722243442	216	262	1166	1444	1666	300	ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر توحيده لظاهر اللفظ ثم معناه فان الله سيجمعهم يوم القيامة الي حكمه فيجازيهم علي استنكافهم واستكبارهم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم----------- ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما -----------ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا	1141	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0188	false	193951381099793446	176	220	1021	1303	1740	298	ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر والاستكبار دون الاستنكاف فسيحشرهم اليه جميعا172------------------ فيجازيهم علي استنكافهم واستكبارهم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم في الدارين ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما في الدارين ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا	188	7538902397013296242	215	379.5	180	300	71.66666412353516	32	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1164	true	-7659997188139658694	121	277	670	1521	1645	300	يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط وهذا من العقود ايضا وفسرنا ذلك في سورة النساء وقيل اراد هاهنا اكملت لكم دينكم فكونوا قاءمين بامر الدين في حياة نبيكم وبعد وفاته مبينين مبرهنين مبلغين معلمين وقوله تعالي ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اي ولا يحملنكم بغض قوم علي ترك العدل فيهم وقوله تعالي اعدلوا هو اقرب للتقوي هو اشارة الي العدل المذكور دلالة في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اعدلوا وقوله تعالي الا تعدلوا ولا يقال العدل تقوي ولا يكون الشء اقرب الي نفسه لان معناه وعدلكم في حق الاولياء والاعداء اقرب الي ان تكونوا متقين مجتنبين كل السيءات وقيل معناه اقرب الي اتقاء النار والعقوبات وقوله تعالي واتقوا الله اي في كل امر ونهي وقوله تعالي ان الله خبير بما تعملون هو وعد ووعيد ولذلك ذكر بعدها ايتين احداهما في الوعد وذلك قوله وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وهذا ظاهر والاخري في الوعيد وذلك قوله-------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب	1164	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0194	false	-1651733123265890426	4	113	24	606	1612	299	يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط بين الانام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اي -لا يحملنكم بغض قوم علي ترك العدل فيهم ---لعداوتهم اعدلوا هو اقرب للتقوي ا----------ي العدل اقرب الي التقوي نهاهم اولا ان تحملهم البغضاء علي ترك العدل ثم استانف فصرح لهم الامر بالعدل تاكيدا وتشديدا ثم استانف فذكر لهم وجه الامر وهو قوله اعدلوا هو اقرب للت----------------------------قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واتقوا الله فيما---- امر ونهي------------ ان الله خبير بما تعملون8 و--عد ووعيد ولذا- ذكر بعدها اية -------------الوعد وهو قو-له وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم9 ما وصفه الله بالعظم فهو جدير ان تعظمه القلوب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب	194	7538902397013296242	359	560.5	291	982	36.55804443359375	56	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1175	true	-4270266553347347831	61	120	311	622	1571	300	من اشتمل عليه ارحام الامهات- متي يفارقه نقص البشرية ومن لاحت عليه شواهد التغيير اني يليق به نعت الربوبية ولو قطع البقاء عن جميع ما اوجد فاي نقص يعود الي الصمدية وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	1175	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0196	false	-203074161736056433	241	288	1225	1477	1519	298	من اشتمل عليه رح--م الامومية متي يفارقه نقص البشرية ومن لاحت عليه شواهد الحدثية اني يليق به نعت الربوبية ولو قطع البقاء عن جميع ما اوجد لم يعد نقص-- الي الصمدية __________ كذا في الاصل مع الشكل ونلاحظ ان في العبارة خللا-------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما	196	7538902397013296242	175	279.5	139	312	56.089744567871094	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	true	-8832184293190181517	116	233	578	1152	1506	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير وقوله تعالي الم تعلم اي يا محمد وقيل اي يا انسان خطاب لكل مكلف وقيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد جميع امته وقوله تعالي ان الله له ملك السماوات والارض والمراد من هذا الاستفهام الامر اي اعلم ان ملك السماوات والارض لله وقوله تعالي يعذب من يشاء اي السارق يامر بقطعه مع توبته وقوله تعالي ويغفر لمن يشاء يسقط الحد عن قاطع الطريق اذا تاب قبل ان يقدر عليه نفي بذلك وهم من يقول في نفسه لم افترق حكمهما فيقول الملك لي والحكم لي فلا اعتراض علي فعلي وقال الكلبي يعذب من يشاء من مات علي	1198	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0201	false	8299665909132884702	274	299	1443	1557	1557	299	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدير40 يعذب من يشاء من مات علي-	201	7538902397013296242	108	205.0	84	574	18.815330505371094	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	true	-3392635468063073667	55	94	281	489	1600	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي الواضعون الامر غير موضعه وقفينا علي اثارهم---------------------------------------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	1207	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	23	73	120	382	1583	299	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون45-------------------------- وقفينا علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	204	7538902397013296242	180	327.5	146	288	62.5	32	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1267	true	-5022898151045476825	162	262	792	1331	1531	300	ولكن الذين كفر------------------وا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون اي يختلقون بقولهم ان الله تعالي امرن--------ا -بتحريمها--- واكثرهم لا يعقلون--- ان الله تعالي لم يحرمها-- وهم عوامهم ا-----------لمقلدون رءساءهم واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون وقوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي قيل لاتباعهم هلموا الي حكم الله تعالي ورسوله بان هذه الاشياء غير محرمة وقوله تعالي قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اي كافينا ذلك وقوله تعالي اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا	1267	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0219	false	907199438033769383	59	131	277	644	1544	299	ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله ا--------------------------------------------------لكذب في نسبتهم هذا التحريم اليه واكثرهم لا يعقلون103 ان الله------ لم يحرم ذلك وهم عوامهم او ان صاحب العقل السلي------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------- لا يحرم ما احله -الله واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي------------- هلموا الي حكم الله------ ورسوله بان هذه الاشياء غير محرمة------------ قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا اي كافينا ذلك------------ اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا	219	7538902397013296242	290	454.0	232	585	49.57265090942383	49	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	true	3100535660437349783	2	39	17	219	1589	300	والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر	1277	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	38	90	211	487	1566	300	والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر	221	7538902397013296242	192	346.5	156	276	69.56521606445312	29	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1280	true	-7820971469650057691	4	65	31	364	1586	300	ان ناكل منها اي نكون مخصوصين بهذه النعمة وقوله تعالي ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك علم عيان- كما كنا علمناها علم استدلال وقوله تعالي ونكون عليها من الشاهدين اي علي الماءدة ونزولها شاهدين علي الجاحدين بوقوع العلم بالمشاهدة -----------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	1280	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	150	221	809	1183	1566	300	ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا-------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك---- عيانا كما---- علمناه يقينا------------------- ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة------------- العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	221	7538902397013296242	206	303.5	163	440	46.818180084228516	34	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	true	1645427249447015931	151	194	825	1048	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	1376	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	102	174	540	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	215	385.0	172	366	58.743167877197266	37	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1382	true	5270573880346178787	169	291	895	1538	1580	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك من القران وقوله- لا اله الا هو فاياه فارج واياه فخف وقوله تعالي واعرض عن المشركين لا تعاقبهم في الحال الي ان يرد الامر بالقتال ولو شاء الله-------- ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي ولو شاء الله ما اشركوا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءة الله قهرا له وانه لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم للايمان ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء لهم الشرك فاشركوا بمشيءته وقوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا اي مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرامهم وقوله تعالي وما انت عليهم بوكيل--- بمسلط علي اكراههم علي الاسلام وليس عليك الا---------------ن الا التبليغ الي ان تءمر بقتالهم و----------------لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدو-------ا بغير علم	1382	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0247	false	960551406769384900	196	291	1018	1529	1565	299	اتبع ما اوحي اليك من ربك ولا تتبع اهواءهم لا اله الا هو اي لا يستحق العبادة الا هو------ واعرض عن المشركين106 ---------وما يعبدونه من دون ال---------له ولو شاء الله ايمانهم ما اشرك------------------------------------------------------------------------------وا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءته و----------------لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم اليه--- ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء شركهم---- فاشركوا بمشيءته------------ وما جعلناك عليهم حفيظا--- مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرا------------مهم وما انت عليهم بوكيل107 بمسلط قيل وك------------------------------ان المسلمون يسبون الالهة فنهوا لءلا يكون سبهم سببا لسب الله بقوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا عدوانا بغير علم	247	7538902397013296242	358	520.5	284	693	51.65945053100586	58	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	true	2616234139325545099	0	81	0	407	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراست---------------هم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقو-------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي م------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فقد جاءكم بينة من ربكم---------------------------------------------------------------------------------- وهدي ورحمة------------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الله----------------------- وصدف ع-------------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب----------------------- بما كانوا	1428	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0260	false	3597278398574381174	116	253	646	1382	1633	299	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا-------------------------------------------------- اهل التوراة واهل الانجيل--------------------------------- وان كنا عن دراستهم عن تلاوة كتبهم لغافلين156------------------------------------- لا علم لنا بشء من ذلك والمراد اثبات الحجة عليهم بانزال القران علي محمد عليه السلام لءلا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزل علي الطاءفتين من قبلنا وكنا غافلين عما فيها او تقولوا او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم بحدة اذهاننا وثقابة افهامنا وغزارة حفظنا اي لو انزل علينا كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم فقد جاءكم بينة من ربكم ان صدقتم فيما كنتم تعدون من انفسكم فقد جاءكم ما فيه البيان الساطع والبرهان القاطع وهدي ورحمة لمن تامله وعمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صدقها وصحتها وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب وهو النهاية في النكاية بما كانوا	260	7538902397013296242	267	414.0	212	856	31.19158935546875	44	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1459	true	606766395552741411	84	177	410	863	1541	300	الرشيد كان له طبيب حاذق نصراني فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي بن الحسين قد جمع الله الطب في كلمة واحد-ة من كتابه قال وما هي قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم--- في الطب شء فقال قد جمع رسول-- الله صلي الله عليه وسلمالطب في خبر واحد قال وما هو قال المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1459	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0269	false	7858417912225619563	201	278	1105	1486	1585	299	للرشيد------- طبيب حاذق فق-------ال لعلي------------------ ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد ----------جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله------ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرد م-ن رسولكم شء من الطب ف---قال قد جمع رسولنا الطب -في الفاظ يسيرة وهو قوله------------------------- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	269	7538902397013296242	309	507.5	242	472	65.46610260009766	51	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1463	true	-3746404747326522971	216	300	1152	1607	1607	300	ولا خوف وان كان في وجع وضعف والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا خلاف من اتقي واصلح واستكبروا عنها اي تعاظموا عن قبولها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذا وعيد المخالفين والاول وعد الموافقين و لا خوف عليهم ذكر علي الجمع مع ان الشرط في الواحدلان معناه الجمع---------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب --------------------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------------- يتوفونهم------------------ قالوا--------------------- اين ما كنتم تدعون-	1463	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	205	276	1082	1475	1600	299	فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوف عليهم ولا هم يحزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من الارزاق والاجال والنعمة وضدها حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واشتهاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم يتوفونهم ملك الموت واعوانه قالوا اي قالت الملاءكة لهم اين ما كنتم تدعون	270	7538902397013296242	149	217.5	119	653	22.817764282226562	22	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	true	6123909426372145730	7	109	35	542	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح ---لكم----------- امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه- السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه ك---------------------------------------------ما قال موسي عليه السلام حقيق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون وقوله تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد فسرناه وقوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان------- الارض	1493	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	57	168	294	897	1601	299	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء--------------- عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه ع---------------لي انهم عرفوا-- بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح اي خلفتموهم في الارض	277	7538902397013296242	191	241.0	149	810	23.580245971679688	32	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1904	true	3548367624749438193	108	273	537	1419	1570	300	وفيه دلالة علي منع اخذ الاجر علي تعليم العل-------م لانه لو جاز ذلك لكان لهم عذر الا يبذلوا ذلك ولا يتعلموا شيءا من ذلك وفيه هدم شراءع الله تعالي واسقاطها وقوله تعالي ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المس----------------لمين -----------------------------اي المنقادين وقيل اي من المخلصين فكذبو------------------ه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين وقوله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي اسكناهم في الارض بعد اهلاك الذين قبلهم واغرقنا المكذبين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذي------------------------------------------------------------ن انذرهم نوح صلوات ا----------لله عليه وقال الامام ابو منصور رحمه الله كان انذر نوح جميع قومه من امن ومن لم يءمن فيحتمل ان يكون معناه فانظر كيف كان عاقبة من اجاب ومن لم يجب ويحتمل ان يكون معناه عاقبة الذين لم يقبلوا الانذار ولم يجيبوا وكانت بالهلاك والاستءصال ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب	1904	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	141	239	715	1268	1619	299	وفيه دلالة---- منع اخذ الاجر علي تعليم العلم اللازم لان تبليغ الانبياء لازم عليهم ---------------------------------------------------------------------------------الي اممهم--------------- وامرت ان اكون من المسلمين72 من المستسلمين لاوامره ونواهيه __________ سورة البقرة----------------------- فكذبوه فداموا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرقين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر كيف كان عاقبة المنذرين73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب	378	7538902397013296242	282	289.5	228	1100	25.636363983154297	40	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1921	true	7486337950950535326	30	80	150	378	1524	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم--------------------- جميعا----------------------------------------------- اخبر عن كمال قدرته ونفوذ مشيءته انه لو -شاء لامن من في الارض كلهم فلا يبقي فيها الا مءمن موحد ولكنه شاء ان يءمن به من علم منه اختيار الايمان به وشاء------ ممن علم منه انه يختار الكفر ولا يءمن به	1921	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0383	false	-614277692140574771	240	297	1231	1502	1511	299	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم بحيث لا يشذ منهم احد جميعا مجتمعين علي الايمان مطبقين عليه لا يختلفون فيه اخبر عن كمال قدرته ونفوذ مشيءته انه لو يشاء لامن من في الارض كلهم---------------------------- ولكنه شاء ان يءمن به من علم منه اختيار الايمان به وشاء الكفر ممن علم ----انه يختار الكفر ولا يءمن به	383	7538902397013296242	196	327.5	153	303	64.68647003173828	39	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1958	true	624706700134987762	32	153	148	732	1445	300	احكم الحاكمين قضيت لقوم بالنجاة ولقوم بالغرق قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين وقوله تعالي قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام ابو منصور رحمه الله كان عند نوح ان------------ ابنه كان علي دينه لما انه كان يظهر الموافقة له والا لا يحتمل ان يقول ان ابني من اهلي ويساله نجاته وقد سبق عنه النهي عن سءال مثله لقوله ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون هود فكان -سال علي الظاهر الذي عنده كما كان اهل النفاق يظهرون الموافقة لرسولنا ويضمرون --خلاف--ه ولم يعلم بذلك حتي	1958	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0396	false	647598725523896958	183	298	929	1504	1504	298	احكم الحاكمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعتبر واستعبر __________ في الاصل قال وهو خطا قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح وفيه ايذان لان قرابة الدين غامرة لقرابة النسب وان نسيبك في دينك وان كان حبشيا وكنت قرشيا وان لصيقك ومن لم يكن علي دينك وان كان امس اقاربك رحما فهو يعد بعيدا منك قال------- ابو منصور ك----------ان عند نوح عليه السلام ان ابنه كان علي دينه ل---انه كان ينافق----------- والا لا يحتمل ان يقول ان ابني من اهلي ويساله نجاته وقد سبق منه النهي عن سءال مثله بقوله ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون---- فكان يسال عن- الظاهر الذي عنده كما كان اهل النفاق يظهرون الموافقة لرسولنا ويضمرون الخلاف له ولم يعلم بذلك حتي-	396	7538902397013296242	296	269.5	236	853	34.701053619384766	52	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	true	7698338771139212843	3	65	19	332	1593	300	في الدنيا والاخرة طردوا وبعدوا عن رحمة الله ثم ------بين السبب فقال الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلاكا منصوب علي المصدر باضمار الفعل وقد مر سياق ---------------------------------------------------------------------------------------------القصة في سورة الاعراف---------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها------------------------------- فاستغفروه----------------------------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي قريب	1965	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	43	153	255	854	1610	299	في الدنيا والاخرة ليس لهم غاية الا اذا رجعوا اليه تاءبين ا-----------لا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد تكرير الا مع النداء علي كفرهم والدعاء عليهم تهويل لامرهم وبعث علي الاعتبار251 بهم والحذر من مثل حالهم والدعاء ببعدا فور هلاكهم وهو دعاء بالهلاك للدلالة علي انهم كانوا مستاهلين له قوم هود60 عطف بيان لعاد وفيه فاءدة لان عادا عادان الاولي القديمة التي هي قوم هود والقصة فيهم والاخري ارم فيما قيل والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها وجعلكم عمارها بالاصلاح والطاعة فاستغفروه فاسالوا لعله مغفرته بالايمان ثم توبوا اليه مما افسدتم وعصيتم ان ربي قريب	400	7538902397013296242	216	287.5	171	610	35.40983581542969	33	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	true	3681720016593590573	141	169	633	774	1470	300	قالوا يا-لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ------------------------------------------------------------احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	1975	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	97	249	477	1547	299	قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح	404	7538902397013296242	141	256.0	113	228	61.842105865478516	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1978	true	6529613364326746387	171	251	885	1305	1600	300	قالوا ياش-عيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء قيل كان شعيب صلوات الله عليه يصلي الصلوات وكانوا ---يقولون له ما تستفيد بهذا فكان يقول انها تامر بالمحاسن وتنهي عن المساوء كما عرف الله تعالي عباده بقوله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت فقالوا له علي وجه الاستهزاء به اصل-اتك تامرك ان نترك اي تامرنا بترك عبادة ما كان يعبد اباءنا وان نترك التبسط في اموالنا بما نشاء من ايفاء ونقص وقيل	1978	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0405	false	-501709360742730219	163	223	874	1183	1594	299	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء ----كان شعيب كثير ----------------الصلوات وكان قومه يقولون له ما تستفيد بهذا فكان يقول انها تامر بالمحاسن وتنهي عن القباءح-------------------------------------------------------------------------- فقالوا له علي وجه الاستهزاء ----صلواتك تامرك------------------ بترك عبادة ما كان يعبد اباءنا وان نترك التبسط في اموالنا بما نشاء من ايفاء ونقص وجاز	405	7538902397013296242	288	497.0	232	425	67.76470947265625	51	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	true	-6185486246517253152	1	121	6	622	1570	300	--تعالي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك اي وكل القصص وقيل اي وكل الذي تحتاج اليه نخبرك به من اخبار الرسل و ما نثبت به فءادك وما بدل عن وكلا قاله الزجاج وقيل وكلا اي ومن كل ومعني الاية ونقص عليك الاقاصيص كلها من اخبار الرسل تثبيتا لفءادك اي تسكينا له وتقوية علي الاستقامة وتبليغ الرسالة وتقرير الحجج والصبر علي اذي الكفار والاستقامة علي الصبر باقامة الصلوات وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما نثبت به فءادك يعني نسدد وقال الضحاك نقوي وقال ابن جريج نصبر وقال بعضهم نطيب وقوله تعالي وجاءك في هذه الحق اي في هذه السور--------------------------ة ما يحق تدبره والعمل به وقال الحسن اي في هذه الدنيا الحجج والبراهين وقوله تعالي وموعظ-----------------ة وذكري	1996	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0412	false	691554642060057414	232	282	1265	1504	1612	300	منهما و--كلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك اي ما نقص--------------- الذي قصصناه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك الا ل------------------------تثبيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فءادك لعله علي الايمان لا لعبا ولا لهوا ولا عبثا------------------------------- وجاءك في هذه الحق اي في هذه السورة او في هذه الانباء المقتصة ما هو حق---------------------------------------------------------------------- وموعظة تزجر عن المخالفة وذكري	412	7538902397013296242	130	66.0	100	661	19.667171478271484	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	true	4374217710582630159	253	277	1282	1416	1533	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل	2073	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	251	294	1383	1603	1627	299	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل	426	7538902397013296242	134	242.0	110	220	60.90909194946289	22	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	true	-1648908478607102433	251	292	1293	1487	1529	300	جزاءه اي هو الذي يجزي جزاء---------- السراق دون غيره-- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	2083	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	160	248	842	1280	1517	299	جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	166	259.5	130	438	37.89954376220703	29	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	true	640351713214394674	230	263	1170	1353	1546	300	اكلها داءم اي ثمرها غير م-----------نقط---------ع وظلها كذلك لا تنسخه -------------------الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين------------------------------ وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب------------------ يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	2155	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0444	false	-5345455936478671280	217	263	1130	1386	1582	299	اكلها داءم--- ثمرها داءم الوجود لا ينقطع ولا يمنع وظلها داءم لا ينسخ كما ينسخ في الدنيا بالشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي الجن----ة الموصوفة عقبي تقواهم يعني منتهي امرهم وعقبي الكافرين النار35------- والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم منهم يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب	444	7538902397013296242	147	203.0	120	270	54.44444274902344	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2170	true	8242398575914260008	80	185	411	980	1587	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون اي قال الانبياء وعلي الله فليعتمد الذين امنوا به في كف شر من خالف-هم وفي ايضاح دعوتهم ---واقامة حقهم وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون و----------------------------------قوله تعالي وما لنا الا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله في كف اذاكم وكيدكم عنا وقد هدانا سبلنا اي وقد وفقنا لسلوك سبيل الحق فينصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عليكم ايضا ولنصبرن علي ما اذيتمونا ا-----------ي علي ايذاءكم وكان هذا قبل الامر بالانتصار منهم وحال قلة المءمنين وكثرة الكافرين قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المتوكلون-- اي فعليه فليعتمد المعتمدون دون غيره وقال	2170	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0449	false	2847527988526230478	67	184	369	997	1629	299	وعلي الله فليتوكل المءمنون11 امر منهم للمءمنين كافة بالتوكل وقصد------وا به -------------انفسهم قصدا اوليا كانهم قالوا ومن حق--------نا ا-ن نتوكل علي ا--------------------------------------------------لله في الصبر علي معاندتكم ومعاداتكم وايذاءكم الا تري الي قوله------ وما لنا الا نتوكل علي الله اي واي عذر لنا في ان لا نتكل علي الله وقد هدانا سبل-------نا وقد فعل بنا ما يوجب توكل--------------------------نا عليه وهو التوفيق لهداية كل منا سبيله الذي يجب عليه سلوكه في الدين قال ابو تراب التوكل طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والشكر عند العطاء والصبر علي البلاء ولنصبرن علي ما اذيتمونا اي لعله صمموا علي الصبر علي اذاهم وان لا يعرجوا عن سلوك طريقتهم الي رضي مولاهم------------------------- وعلي الله فليتوكل المتوكلون12 اي فليثبت المتوكلون علي توكلهم----- وقال	449	7538902397013296242	226	199.5	180	775	29.161291122436523	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	true	7701129685949538866	215	239	1131	1255	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم	2185	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	185	211	1017	1152	1649	298	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم	453	7538902397013296242	124	238.0	100	135	91.85185241699219	23	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	true	4183612629855106021	10	77	58	415	1571	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون هي صفه تلك الدار ك--ذلك يجزي الله المتقين ثم وصف المتقين فقال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طيبي الاعمال والقلوب من دنس الشرك طيبين-------------------------------------------- يقولون سلام عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي اذا بعثتم هل ينظرون------------------------ الا ان تاتيهم الملاءكة------------- او ياتي امر ربك كذلك--------------------------------------------------- فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله--------- ولكن كانوا انفسهم	2240	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	181	289	1013	1631	1688	299	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء ال---ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر زاكية افعالهم واقوالهم ونياتهم لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الهلاك بالموت جاءه ملك فيقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة وبقوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون32 بعملك----م هل ينظرون ما ينتظرون هءلاء الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي العذاب المستاصل كذلك مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم	472	7538902397013296242	263	401.5	214	625	42.08000183105469	41	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	true	3391110094954638596	172	251	878	1280	1520	300	ان في ذلك لاية لقوم ي----------------------------------------------------------------------عقلون اي يستعملون عقولهم- في التدبر فيها واوحي ربك الي الن------------------------------------حل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون وقوله تعالي واوحي ربك الي النحل اي الهمها ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون قيل يبنون وقيل يتخذون عراءش الكروم الهمها الله ان تتخذ بيوتا في هذه المواضع ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	2253	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	175	278	918	1442	1556	299	ان في ذلك لاية لقوم يعقلون67 __________ في الاصل تابي الله وهو خطا في الاصل لهم وهو سهو في الاصل الذين وهو خطا الزمخشري الكشاف 2479 واوحي ربك الهم كما يلهم ساءر الحيوان لمصالحها الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما--------------------------------------------------------------- يبنون للنحل------------------------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	214	308.5	166	647	33.07573318481445	38	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2266	true	2376656908986751142	246	298	1234	1509	1515	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان اي بالتسوية في الحقوق فيما بينكم وترك التظالم وايصال كل ذي حق الي حقه والاحسان الي من اساء اليكم وقيل هو التفضل الزاءد علي العدل----------------------------------------------------- وايتاء ذي القربي اي اعطاء ذي القربي وهو صلة الرحم وبر الاقارب وينهي عن الفحشاء اي عن الذنوب المفرطة في القبح والمنكر	2266	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0483	false	603782793266811555	190	240	1073	1358	1698	298	ان الله يامر بالعدل وهو ان تسووا ف--------ي الحقوق فيما بينكم وترك الظ--لم وايصال كل ذي حق الي حقه والاحسان بان تحسنوا الي انفسكم بفعل الواجبات والمندوبات لعله وترك جميع المحرمات والمحجورات واجتناب جميع السيءات وايتاء ذي القربي ما يستحق ويحسن------------------------------ وينهي عن الفحشاء ع---ن الذنوب المفرطة في القبح والمنكر	483	7538902397013296242	161	238.0	127	328	49.085365295410156	26	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2364	true	-856767359259210881	144	203	702	995	1532	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها------------------ لقد قلنا اذا شططا---------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون علي----------------------هم بسلطان بين يقولون فما يمنع هذه الالهة التي تعبد من دون الله ان كانت كما يزعم اصحابها لا ياتون بسلطان بين مثل الذي وصفنا به ربنا ومثل الذي يقدر عليه ربنا فمن اظلم ممن افتري علي الله	2364	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0514	false	-5170566392050552172	164	211	905	1153	1596	299	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن سميناهم الهة لقد قلنا اذا شططا14 قولا ذا شطط وهو الافراد بالظلم والابعاد فيه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله	514	7538902397013296242	152	245.5	121	379	40.10554122924805	27	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2369	true	3474471381504021429	45	93	268	505	1585	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو اي لن نعبد من دونه الها اي لن ندعو غيره معبودا وقوله تعالي لقد قلنا اذا شططا اي قلنا جورا وعدوانا لو دعونا غيره الها------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون علي----------------------هم بسلطان بين----------- فمن اظلم ممن افتري علي الله	2369	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0514	false	-5170566392050552172	164	211	905	1153	1596	299	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو----------- من دونه الها ولءن سميناهم الهة----------------- لقد قلنا اذا شططا14 قولا ذا شطط وهو الافراد بالظلم والابعاد فيه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم ممن افتري علي الله	514	7538902397013296242	155	229.0	124	276	56.159420013427734	28	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	true	-3448282636611648097	123	153	649	811	1567	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف	2373	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	58	133	324	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف	516	7538902397013296242	162	306.0	132	191	84.81675720214844	28	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	true	6226328614479079253	187	289	986	1540	1602	300	دخول المدينة وشراءه الطع------ام ليخفي مكانه فلا يعلم به في ذهابه وايابه وقوله تعالي ولا يشعرن بكم احدا اي ولا يعلمن باخباره ويحتمل بترك التلطف فيشعر به فكانه اشعرهم انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله انهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم يرجمو--------------------------------------------------------------------------------------------كم اي---------------------------------- يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم اي-- يردوكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق------------------------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم--------------------------- فقالوا ابنوا عليهم بنيانا---------------------------------------- ربهم اعلم ب---------------------------------هم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	2374	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	59	194	328	1078	1623	299	دخول المدينة وشراء- الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر و------لا يشعرن بكم احدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا20 اذ الفلاح مناف للرجوع في دينهم __________ كذا في الاصل وصواب العبارة عند الزمخشري ليسال بعضهم بعضا ويعرفوا حالهم الزمخشري الكشاف 2554 في الاصل منافي وهو خطا--------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق لعله باعادة الخلق للجزاء وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم لعله فيما يجوز فيه التنازع فقالوا ابنوا عليهم بنيانا اي علي باب كهفهم لءلا يتطرق اليهم الناس ربهم اعلم بهم ردوا العلم الي الله عند اختلافهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم	516	7538902397013296242	270	250.0	218	963	28.037384033203125	38	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	true	9128192654778149819	64	102	320	523	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي ج------------------------------اءهم من ربهم اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	2385	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	23	92	118	469	1568	298	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال--- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	518	7538902397013296242	181	298.0	147	354	51.12994384765625	29	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2408	true	-7332286631107386106	151	262	773	1294	1489	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا اي تحقق ما قلت لك قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا وقوله تعالي قال لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس رضي الله عنهما اي بما تركت من شرطك وقال ابي بن كعب هو النسيان حقيقة ولعله نسي ذلك لشدة ما ورد عليه من خرق السفينة وقيل هو تعريض فانه لم يقل نسيت هذا الشرط منك ولكن اطلق وقال لا تءاخذني بما نسيت وهو يحتمل نسيان امر اخر سوي هذا وقوله--- تعالي-------- ولا ترهقني من امري عسرا اي لا تعسر علي وقد رهقه الشء اي غشيه وادركه وارهقه غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	2408	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	195	285	982	1472	1535	298	قال الم اقل انك لن تستطيع معي---------------- صبرا72 قال لا تءاخذني بما ن------------------------------------------------------------سيت قال ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم ينس-------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه من معاريض الكلام ولا ترهقني من امري عسرا73 ارهقه اذا-------------------- غشي-------ه وارهقه اياه اي اغشاه ولا تغشني عسرا وهو اتباعه اياه علي متابعتك ويسرها علي الاعضاء وترك المناقشة __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلط كبير وصوابها نجده عند الزمخشري ولا تغشني عسرا من امري وهو اتباعه اياه يعني ولا تعسر علي متابعتك ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة الزمخشري الكشاف 2574 فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	526	7538902397013296242	176	261.0	137	808	21.78217887878418	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	true	-4808291064405308895	65	253	303	1270	1499	300	وان ما يدعون من دونه قرا نافع وابن عامر بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة هو الباطل اي الاصنام خالية عن هذه الصفات فبطل وصفها بالالهية وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بالقهر والسلطان دون توهم المكان ا------------------------------------------------لكبير بالجلال والقدرة والكمال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمد وان ضل عن حمده الضالون---- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه	2609	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	113	241	568	1196	1532	299	وان ما يدعون من دونه ه--------------------------------------------------------و الباطل المعدوم في حد ذاته وان ا--------------------------------لله هو الع----------لي علي الاشياء------------------------------ الكبير62 عن ان يكون له شريك لا شء اعلي منه شانا واكب-ر -----------------سلطانا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف يصل علمه او لطفه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة--------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن كل شء الحميد64 المستوجب-- للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه	602	7538902397013296242	306	378.0	230	1155	26.493507385253906	56	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2628	true	-2284652840532729461	0	48	0	254	1556	300	الا من سبق عليه القول منهم اي بالهلاك فلا تدخله الفلك وقوله تعالي ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون اي ولا تسالني نجاة الذين كفروا والاذن بالادخال في السفينة فاني اغرقهم في الطوفان فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم	2628	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	88	124	468	659	1635	300	الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه و--------------لا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم---------------------------------------------------------------------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم	608	7538902397013296242	140	229.5	112	275	50.90909194946289	26	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	true	5277141063590131555	138	199	757	1072	1597	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري-----------------------------------ض حر--ج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	2703	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	40	157	212	821	1576	298	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اذا علم رضي صاحب البيت باذن او قرينة ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويدخل فيها بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته علي قوله عليه السلام انت ومالك لابيك او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	308	585.5	247	609	50.574710845947266	55	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2777	true	3023202291421646138	38	109	211	587	1541	300	اولءك الذين لهم سوء الع--------ذاب وهو ان -يجد الالام ولا يعرف المبتلي فيتسلي بمعرفته ويخف عنه البلاء بمشاهدته وهو للكفار كذلك واما المءمنون فيخفف عنهم العذاب ف-----------ي الاخرة حسن رجاءهم بالله ثم تضرعهم الي الله ثم فضل الله معهم بالتخفيف ثم تغييبه اياهم عن الاحساس به حالة التعذيب 6 وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	2777	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	99	162	559	903	1603	298	اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من----------------------------------------------------------------------------- العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة---------------------------------------------- وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	664	7538902397013296242	167	221.5	127	467	35.760169982910156	26	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	true	859810642038374508	264	292	1315	1445	1480	300	ما كانت تعبد من دون الله اي من--- عبادة غير الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في موضع المفعول قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	2798	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	221	282	1128	1444	1526	298	ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	100	161.0	76	328	30.487804412841797	20	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	true	-4234769217695679428	146	241	764	1250	1563	300	ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون-- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما	2810	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	71	110	359	571	1581	300	ان الناس-- كانوا باياتنا------ لا يوقنون82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون83------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا وهو عبارة عن كثرة عددهم وتباعد اطرافه----------------------------------------------------م حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما	676	7538902397013296242	156	239.0	122	488	31.967212677001953	28	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	true	-8382918717262140655	106	138	534	690	1538	300	حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	2822	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	257	299	1310	1519	1519	299	حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	155	288.0	124	210	73.80952453613281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	true	4539892206233561664	208	237	1072	1224	1541	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قوله فجاءته احداهما	2827	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	93	125	482	651	1565	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قال-------ت احداهما	681	7538902397013296242	143	259.0	115	176	81.25	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	true	6813120235212587350	21	51	96	249	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون وقوله تعالي فلما	2831	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	251	285	1312	1484	1565	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29---------- فلما	681	7538902397013296242	141	253.5	113	182	77.47252655029297	27	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	true	-3604475436384326523	41	187	199	965	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال---------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة ي-------------------------------دعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	2834	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	228	300	1238	1647	1647	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الك---------------------------------------------------------------------------------------اذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40----------------------------------- وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	250	381.0	204	904	27.65486717224121	39	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	true	-5779025025255925195	124	146	646	749	1542	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من	2866	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	53	18	264	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من	695	7538902397013296242	103	200.0	81	246	41.86991882324219	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	true	-1195672260133825981	106	287	583	1624	1699	300	وزين لهم الشيطان اعمالهم الكفر والمعاصي بالوسوسة فصدهم عن السبيل اي صرفهم بالدعوة عن الطريق المستقيم وهو الدين الحق وكانوا مستبصرين قال قتادة اي صاروا ذوي بصاءر في دينهم عند انفسهم لعجبهم بضلالتهم وقال مجاهد وكانوا ذوي بصاءر يمكنهم تمييز الحق من الباطل ------------------------ولكنهم اغفلوا ولم يستعملوا بصاءرهم وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاء--------------------------------------------------------------------------ها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فا------------------------------------------ءتين اخذنا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي فاخذنا كلا من هءلاء بكفره ومعصيته فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا حجارة كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كقوم صالح ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا بالطوفان كقوم نوح وبالبحر كفرعون وقومه وقوله تعالي وما كان الله ليظلمهم اي ل-----------------------يعاقبهم من غير ذنب ولكن كانوا انفسهم	2868	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	170	265	939	1493	1671	298	وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فص------دهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكا---------------------------نوا مستبصرين38 اي ممكنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت ب----------------صاءرهم اهويتهم التي عبدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39- فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فات-------ه فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة---------- ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا ك---------قوم نوح و--------فرعون وق------------ومه وما كان الله ليظلمهم--- ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم --بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	281	397.0	228	1204	23.338871002197266	41	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	true	5989993845267585498	70	259	347	1414	1627	300	هذه الاي-------------ة قل كفي بالله بيني وبينكم شه---------------------------يدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالب-----------------------اطل- وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت وكفروا بالله--------------------------------------------------------------- اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا --اجل --مسمي لجاءهم العذاب ولياتي--------------------------نهم بغتة--------------- وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54----------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين------------ يوم يغشاهم العذاب	2875	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0699	false	5821377428011328936	64	165	340	925	1621	299	همه الايمان دون التعنت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يصدقني وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------52 لعله للدارين ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي انهم في حالهم ذلك م---------------------------------------------------ستح----------------------------قوا العذاب -لولا الاجل المسمي كمثل من وجب عليه دين وانه حال بهم لقوله ولياتينهم بغتة عند نزول الموت وهم لا يشعرون53 باتيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو شعروا به لتابوا قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجيءه __________ هنا وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا ويبدو ان العبارة ناقصة يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين54 ستحيط بهم يوم ياتيهم العذاب	699	7538902397013296242	238	184.5	194	1334	17.841079711914062	29	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	true	6653718983176026273	93	190	478	993	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداء---ه الحكيم---- فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	2906	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	199	267	1074	1421	1592	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته--- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	710	7538902397013296242	156	41.0	123	656	23.780487060546875	28	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	true	-6127036539707326539	43	103	225	547	1559	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	2971	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	118	184	650	999	1580	298	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا	730	7538902397013296242	322	629.0	262	349	92.26361083984375	58	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	true	-6450262302720036680	119	188	619	977	1560	300	الله تبديلا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله هذا سنة في المنافقين الذين كانوا في ساءر الامم انهم كانوا اذا كاشفوا سلطت عليهم --انبياءي فاجلوهم واسروهم وقتلوهم-- ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لطريقة الله التي اجراها لهم تغييرا بل هي تجري مجري واحدا في الامم كلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله	2981	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	6	76	38	386	1639	299	الله اي كسنة ا--------------لله في الذين خلوا من قبل اي سن الله---- ذلك في ال------------------------------امم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا62 لانه لا يبدلها هو لانها حكمة وحق ولا يقدر غيره علي تبدي-------------لها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه	733	7538902397013296242	178	211.5	136	409	43.520782470703125	29	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	true	5026247614472479579	198	290	1057	1530	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملو----------------------------------------------------------------------------------------ن قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فش-----------------------------------------------------------------ر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به	3004	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	123	193	645	1039	1624	299	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في---------------------------- القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به	739	7538902397013296242	114	-56.0	90	740	15.405405044555664	20	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	true	-2042563697204725799	49	110	279	572	1463	300	والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد-------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر--------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله	3024	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	196	268	1068	1419	1594	299	والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء------------------------------------------------------ لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله	746	7538902397013296242	204	323.5	157	405	50.37036895751953	40	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	true	3419976589776875330	98	290	501	1453	1504	300	قوة وما كان الله ليعجزه من شء-------------- في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل ش-------ء قادرا-- علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ثم بين ان تاخير العذاب عنهم ليس للعجز بل لحكمة فقال ولو يءاخذ الله الناس اي يعاقبهم بما كسبوا اي من الكفر والمعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض ولم يتقدم ذكرها لكنه معلوم------------------------------------------------ المراد من دابة اي حيوان يدب علي وجه الارض لان الناس اذا خلت عنهم الارض وكان ساءر الحيوانات خلقت لهم اهلكوا ايضا ولكن يءخرهم الي اجل مسمي معلوم عنده لكل قوم فاذا جاء اجلهم وقتهم عذبهم فان الله كان بعباده بصيرا عالما بهم وبوقت عذابهم سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس بسم الله الرحمن الرحيم بسم الذي انزل الكتاب الحكيم الرحمن --	3042	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	0	159	0	828	1638	299	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاشياء كلها قديرا44 علي----ها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالد------------------------------------------------------------------ابة الانس وحده لق-وله------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجاله--م فاذا جاء اجل------------هم فان الله كان بعباده بصيرا----------------------------45 فيجازيهم علي اعمالهم تم بحمد الله وحسن عونه الجزء الثالث من التفسير ويليه الجزء الرابع بحول الله ويبدا بتفسير سورة يس فهرس الجزء الثالث سورة مريم 3 سورة طه 25 سورة الانبياء 59 سورة الحج 87 سورة المءمنون 113 سورة النور 133 سورة الفرقان 157 سورة الشعراء 181 سورة النمل 203 سورة القصص 224 سورة العنكبوت 244 سورة الروم 261 سورة لقمان 274 سورة السجدة 284 سورة الاحزاب 293 سورة سبا 314 سورة فاطر 330 سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم يس1 والقران--------- الحكيم2 انك لمن	753	7538902397013296242	264	112.0	208	1426	18.513324737548828	44	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3144	true	-6756955674049227153	139	272	706	1362	1509	300	هذا قوله فيكشف ما تدعو----ن ال--يه ووجه اخر نسي ما كان يدعو الناس الي الله اي ال-ي الاي-مان ----بالله تعالي والاعتصام به في هذه الحالة ووجة اخر نسي ما كان يستشفع به بالناس الي الله تعالي اي يستعين بهم في دعاء الله لحاجته وقوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك -----------قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انك من اصحاب النار اي قل يا محمد لهذا الكافر ان تمتعك بكفرك في الدنيا من نيل الرياسة والاغراض الدنيوية قليل زاءل ثم انك صاءر الي النار باق فيه ---------خالدا مخلدا وقوله تعالي ----------------------تمتع صيغة امر ومعناه خبر كما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي صنعت ما شءت وقيل هو تهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت امن هو ق----------------------------انت----------------------------------------------------------------- اناء الليل------------------------------------------------- ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون	3144	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	68	207	357	1079	1590	299	اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو الي----------ه اي الضر الذي كان يدعو الله---------------------------------------------------------------------- الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة---- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا لانه سريع الزوال وفيه تهديد واشعار بان الكفر نوع تشبيه واقناط للكافر من المتمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار8 __________ صواب العبارة نجده عند البيضاوي----------------------------------------------------------------------------- فيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافرين من التمتع في الاخرة البيضاوي تفسير ج4 ص95---------------------------------------------------------------------------- امن هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات والقانت المقيم علي الطاعة في كل الاوقات راجيا خاءفا عالما ان وعد الله حق اناء الليل ساعاته والمعني امن هو قانت لله كمن جعل له اندادا ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون	783	7538902397013296242	256	279.5	196	959	26.694473266601562	37	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	true	8093020234379874270	165	275	871	1403	1528	300	من العذاب ال عمران لكن الذين اتقوا ربهم ------------------------------------------------------------------------لهم غرف من فوقها غرف مب--------------------------------------------------نية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد وقوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية اي في الجنة علي مقابلة ما قال لاهل النار قبله وهو قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله تعالي تجري من تحتها الانهار وعد الله اي وعدا حقا من الله ذلك لا يخلف الله الميعاد اي الوعد في الفريقين جميعا الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلك-------ه ينابيع في الارض --------------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج---------- فتراه مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري	3149	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	53	144	272	723	1533	300	من النار ----------لكن الذين اتقوا ربهم لكن ذكر من تنفعه الذكري وهم المتقون لا غير وتذكير من سواهم الزاما للحجة لهم غرف من فوقها غرف اي لهم منازل في الجنة رفيعة فوقها منازل ارفع منها مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد20 لان الخلف نقص------------------------------------------------------------------------------------------ وهو علي الله محال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه فادخله ينابيع في الارض هي عيون ومجاري كاءنة فيها ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يتم جفافه فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري	785	7538902397013296242	248	363.0	194	703	35.277381896972656	45	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	true	3773292120745626417	93	140	482	709	1538	300	الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	3158	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	62	131	355	693	1587	299	الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	219	407.0	173	338	64.79290008544922	41	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	true	-5575801582223772802	105	160	554	829	1544	300	وحاق بهم اي احاط بهم وقال السدي وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وقال سفيان حين قرا هذه الاية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ونظيره وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	3163	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	58	89	305	460	1543	299	وحاق بهم اي احاط بهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	790	7538902397013296242	95	65.0	74	335	28.35820960998535	20	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	true	6776999725551563709	105	130	537	666	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	3164	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	128	153	645	776	1543	299	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	790	7538902397013296242	129	252.5	104	131	98.47328186035156	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	true	7571595550853352289	12	36	53	159	1483	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف	3193	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	24	0	106	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف	798	7538902397013296242	106	212.0	82	106	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	true	4105068062510873531	15	134	63	712	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا قيل في الدنيا وكان ذلك يوم بدر وقوله تعالي ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون في الاخرة فقد حبط ما كان في صورة الحسنات وبقيت السيءات وقيل كلاهما في الاخرة ذلك جزاء اعداء الله النار اي ذلك الجزاء جزاء الكفار الذين هم اعداء الله النار ترجمة عن قوله جزاء اعداء الله لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار مسكن الخلود جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون في الدنيا وهي ايات القران التي لغوا فيها----------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من	3224	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	189	242	1023	1344	1666	298	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من	807	7538902397013296242	195	129.0	160	771	25.291828155517578	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3258	true	-1249810379277152687	135	247	714	1289	1550	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف- عن كثير-- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن في البحر بذنوبهم جزم بالعطف علي يسكن وذلك جزم لانه جزاء الشرط وفي اهلاك السفن اهلاك من فيها وما فيها ويعف عن كثير اي لا يهلك بعضهم بالغرق فضلا منه ويعلم الذين يجادلون في اياتنا نصب علي الظرف لانه غير معطوف علي المجزوم فانه علي التحقيق لا علي التعليق اي وسيعلم المشركون المجادلون في ايات الله ما لهم من محيص اي معدل عما انزل الله تعالي فيخلصون لله العبادة ويمحضون له الطاعة---------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا ---------------------وما عند الله--------------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	3258	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	27	69	132	348	1628	300	او يهلكهن بما كسبوا ويعفو عن كثير34 ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من محيص35 محيد من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم	819	7538902397013296242	146	22.5	116	642	22.741432189941406	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	true	4858397335363819990	103	204	566	1079	1524	300	ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم --------------------------------------------------يوم القيامة اي الخسران في الحقيقة لهءلاء الذين حرموا منافع انفسهم واهليهم او اهلكوها واهاليهم بالاغواء او حرموا الحور العين بترك الايمان يقولون ذلك بطريق الشكر علي حالة انفسهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم-- اي ا-------------------ن المشركين في عذاب مقيم اي داءم ويجوز ان يكون هذا من قول المءمنين ويجوز ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم -------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من	3262	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	29	112	161	581	1567	300	ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان------------------------------------------------------- المءمنين في نعيم مقيم فيهما ------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من	820	7538902397013296242	252	383.5	199	663	38.00904846191406	46	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3289	true	-1266180961061129694	246	298	1287	1552	1560	300	وقال الرسول قيل------ه يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون- شكا الي الله تعالي تركهم الايمان فقال الله له فاصفح عنهم اي فاعرض عن مءاخذتهم بسوء افعالهم------------------------------------ وقل سلام اي ----------سلامة لكم عن قتالي الي ان اومر به فسوف يعلمون عاقبة امرهم والحمد لله رب العالمين سورة الدخان بسم الله الرحمن الرحيم	3289	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0830	false	3356591099363825348	196	242	1088	1338	1658	299	وقول الرسول شاكيا لربه يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون88 فاجابه الله وقال------------------------- له فاصفح عنهم ولا تمارهم ولا تجاد-----------لهم وصاحبهم في الدنيا معروفا بدليل قوله وقل سلام تسلم منهم مع سلامة دينك----------------------- فسوف يعلمون89 تسلية للرسول وتهديد لهم--------- سورة الدخان بسم الله الرحمن الرحيم	830	7538902397013296242	134	155.0	106	318	42.138362884521484	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	true	-6271469548643594960	32	182	167	925	1530	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 ال---------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-- وسخر لكم ما في السماوات	3307	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	160	225	838	1192	1579	299	ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء اي-------------------------- الاص---------------------------------نام ولهم عذاب عظيم------10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12 وسخر لكم ما في السماوات	835	7538902397013296242	243	385.5	195	837	29.032258987426758	43	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	234	284	1187	1462	1547	300	وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار- ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو----------------------------ا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم	3315	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	227	279	1267	1557	1664	298	وقيل اليوم ننساكم ف---------------------------------نترككم في العذاب ترك------ المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل---------- له وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها ولا هم	838	7538902397013296242	193	307.0	155	345	55.9420280456543	33	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	true	4277631641106748704	8	176	46	886	1547	300	ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر------------------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساع--------------------------------------------ة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا وما نحن بمستيقنين بذلك 33-- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وق--------------------------------------------------------------------------يل اليوم ننساكم----------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا	3315	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	135	240	758	1339	1664	298	ذلك هو الفوز المبين30-------- الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبر-----------تم عن الايمان وك---------------------نتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرا------------------------------------------------------------------------------------------------م واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما السا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان------ ال--حال ان نظن---------------------- الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا	838	7538902397013296242	303	464.5	242	1069	28.344247817993164	49	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	true	6808209017760804107	4	143	22	734	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين- وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي ف-------------------لا تقدرون انتم عل------------------------------------------------------------------ي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون ------------فيه من هذا الوج---------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب قل ما كنت بدعا من الرسل	3319	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	46	135	275	732	1531	298	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------- واضحات للمستبصرين------------ قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو ---------بمعني ال------تكذيب له------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا اي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون -----علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع --ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون-------------------- تخوضون فيه تندفعون فيه من ----القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار------------- وهو الغفور-------- الرحيم8--------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل	840	7538902397013296242	284	390.5	222	819	34.67643356323242	49	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	true	4220451068825461825	199	265	1049	1379	1556	300	ويتجاوز عن سيء-----------------------------------اتهم في اصحاب الجنة اي كما هو حكمنا في اصحاب الجنة وعد الصدق اي وعدناهم بذلك وعدا صدقا وهو اضافة الشء الي نعته الذي كانوا يوعدون ودلت صيغة الجمع في اخره ان الاية في كل الاولاد البررة---------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	3324	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	58	144	330	791	1656	299	ونتجاوز عن سيءاتهم عن صغاءر ذنوبهم ما اجتنبوا الكباءر في اصحاب الجنة كاءنين في عددهم وع---------------د الصدق-------------------------------------------------- الذي كانوا يوعدون16 اي في الدنيا __________ الصواب من كما في البيضاوي المصدر نفسه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	842	7538902397013296242	195	279.0	151	526	37.072242736816406	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	true	-1168156847394620634	34	203	182	1143	1596	300	الله-------- دمر الله عليهم اي اهلكهم واستاص------------------------------------------لهم وللكافرين امثالها اي امثال تلك العقوبات وهي غير مذكورة لكنها مدلولة بذكر الدمار 11 ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم اي ذلك المذكور من نصر المءمنين وسوء عقاب الكافرين انما هو لان الله ناصر المءمنين والذاب عنهم والمتولي لامورهم والكافرون ليس لهم ناصر يعينهم ويمنعهم و----------------------------------------------------------------------------------يدفع العذاب عنهم وكذلك في الاخرة حال الفريقين وقوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون ال-----------------------------------------------------شهوات ولا يفكرون في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين---------------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر	3336	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	113	213	619	1200	1626	299	الله واهلكهم دمر الله عليهم -----------استاصل عليهم ما خصوا به من انفسهم واهليهم واموالهم وللكافرين امثالها10 ا-مثال تلك الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبة ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم11 فيدفع العذاب عنهم----------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم و------------------------------------------------------------------------------شهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل و-----مقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر	846	7538902397013296242	288	169.5	236	1199	24.020017623901367	45	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	true	-3947321062189177672	208	285	1084	1507	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خيب--ر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	3361	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	257	298	1461	1697	1697	298	واثابهم فتحا ----------------------------------قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	158	270.0	132	496	31.854839324951172	24	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	true	-2251593547012136765	78	162	380	857	1530	300	وجعلناكم شعوبا جمع شعب وقباءل جمع قبيلة قال الزبير بن بكار العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة فالشعب يجم----------------------------------------ع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وسميت شعوبا لان القباءل انشعبت منها فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة------------------------------------------- لتعارفوا اي فعلنا كذلك لتقع المعرفة بذلك لا -لتفاخروا----------------------------------------------------------------- بها فان اردتم ذلك فهو بالتقوي وهو قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم -ان	3387	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0859	false	2755185137898045648	146	220	767	1220	1640	298	وجعلناكم شعوبا-------- وقباءل ------------------------------------------------------------------------------------الشعب الجمع العظيم المنسوبون الي اصل واحد وهو يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيم---------ة شعب و--------------------------------------------------------كنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة وقيل الشعوب بطون العجم والقباءل بطون العرب لتعارفوا ليعرف بعضكم بعضا--------------- لا للتفاخر بالاباء والقباءل وتدعوا التفاوت والتفاضل ثم بين سبحانه الخصلة التي بها يكتسب الانسان الكرم والشرف عند الله فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم فان	859	7538902397013296242	242	343.0	199	627	38.596492767333984	32	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	true	8728269185754789346	44	160	214	822	1535	300	الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافقون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم من------------------------------------------------هم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم---------------------------------------------------------- وهم يعلمون-- انهم كاذبون لانهم لا يعتقدون اسلاما ولا يهودية وهذا نهاية الخبث و-------------------سوء الديانة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في النار انهم ساء ما كانوا يعملون بذلك استحقوها اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب	3547	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	108	187	609	1036	1631	299	الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ول----------------كنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه------------------------------------------------------------------ اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب	909	7538902397013296242	155	157.0	122	779	19.89730453491211	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	true	5988023282131611091	275	297	1433	1552	1566	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	3602	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	59	0	317	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	924	7538902397013296242	119	223.0	97	317	37.539432525634766	21	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	true	-8889100245760304421	172	214	900	1128	1573	300	انزله اليكم ومن يتق الله------------------------ يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم----------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف -----------------------------------وان تعاسر--------تم فسترضع له	3614	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	0	91	0	512	1601	299	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا5 __________ وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم من وسعكم اي ما تطيقونه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج او الي المساكن الضيقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وليامر بعضكم بجميل في الرضاع وغيره وان تعاسرتم تضايقتم فسترضع له	928	7538902397013296242	228	372.0	186	512	44.53125	35	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	true	-4168762951151027633	41	132	214	707	1644	300	-----وقودها الناس والحجارة اي حطبها الكفار والحجارة اي حجارة الكبريت عليها ملاءك-----------------------ة غلاظ --اي غلاظ القول والفعل شداد اي اقوياء الانفس ------------------لا يعصون الله ما امرهم من تعذيبهم ويفعلون ما يءمرون من ذلك 7 يا-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم ت----------------------------------------------------------------------------------------عملون يا-ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير- يا-ايها	3627	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	126	273	720	1495	1656	300	نارا وقودها الناس والحجارة نارا تتقد بهما اتقاد غيرها بالحطب-------- عليها ملاءكة تلي امرها وهم الزبانية غلاظ شداد غلاظ الاقوا-----ل شداد الافعال او غلاظ الخلق شداد الافعال لا يعصون الله ما امر-----------هم ويفعلون ما يءمرون--------6 يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون7 اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا بالغة في النصح وهو صفة التاءب بانه ينصح نفسه بالتوبة وقيل التوبة النصوح ان يكون له خوف ان لا يقبل ورجاء ان يقبل وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير8 يا ايها	930	7538902397013296242	403	687.5	327	807	49.93804168701172	63	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	true	6350198994454044129	184	225	944	1135	1470	300	ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا -------------من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان قد ابلغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء	3690	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	167	261	859	1344	1554	299	ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا25 عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا26 من العاصين الا من ارتضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي اسرار المكونات الا من اطاعه فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا27 حفظة من الملاءكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم عنه ويعصمونه من وساوسهم حتي يبلغ ما اوحي به اليه ليعلم ان قد ابلغوا اي ليعلم النبي الموحي اليه ان قد ابلغ جبريل والملاءكة النازلون بالوحي او ليعلم الله ان ابلغ الانبياء رسالات ربهم كما هي محروسة من التغيير واحاط بما لديهم واحصي كل شء	950	7538902397013296242	182	318.5	144	485	37.52577209472656	34	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3772	true	-4525811019839696486	117	234	606	1180	1512	300	جبريل ع------ليه السلام------ ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لا تطيق ذلك فقال اني احب ان تفعل قال نعم قال فاخرج الي بقيع الغرقد قال جبريل لا يسعني ذلك المكان قال فاخرج الي مكان كذا فسماه الراوي قال لا يسعني ذلك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فخر مغشيا عليه حين راه ثم----------- افاق وجبريل مسنده واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل صلوات الرحمن عليه فكيف لو رايت اسرافيل ان له لاثني عشر جناحا منها جناح في المشرق وجناح في المغرب وان العرش لعلي	3772	1290461796780305233	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0744	false	9087169616691943793	181	227	968	1190	1543	298	--سال النبي عليه السلام جبريل ان يتراءي له في صورته فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راه غشي عليه فلما افاق قال------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل -------------------كيف لو رايت اسرافيل ان له -اثنا عشر جناحا منها جناح ب--المشرق وجناح ب--المغرب -ان الله علي --	744	7538902397013296242	179	258.5	139	597	29.98324966430664	31	Meshkat00057178-ara1.completed	ShamIbadiyya0000075-ara1