id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0170	false	-5902391408839856203	12	52	62	265	1572	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير وقوله -تعالي يكاد البرق يخطف ابصارهم كاد يكاد مكادة اي قارب يقال كاد يفعل كذا	170	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0069	true	4222949344835758476	132	170	720	907	1562	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير -قوله عز وجل يكاد البرق يكاد اي يقرب والعرب تقو----------------ل كاد يفعل كذا	69	-4194627169193719090	163	292.5	128	204	79.90196228027344	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	false	-7026696500564644797	172	212	971	1183	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون وذلك قوله تعالي- وبشر الذين امنوا	197	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0078	true	-8086032258520452106	260	300	1367	1574	1574	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون----- قوله عز وجل وبشر الذين امنوا-	78	-4194627169193719090	201	380.0	163	213	94.36619567871094	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0299	false	-1195172374842961950	123	150	664	817	1632	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم وقوله	299	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0112	true	9098360102015268810	161	188	837	989	1540	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم -قوله	112	-4194627169193719090	152	299.0	125	153	99.34640502929688	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	41	110	237	603	1557	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقوله تعالي- واذ قلتم ----يامو-----------------سي لن نصبر----------------------------- علي طعام واحد	314	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	208	289	1059	1475	1535	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قوله عز وجل واذ قلتم اذ في موضع نصب اي اذكروا اذ لن نصبر الصبر حبس النفس ونقيضه الجزع علي طعام واحد	118	-4194627169193719090	357	657.5	288	417	85.61151123046875	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0329	false	-5827781067393107075	267	299	1316	1474	1481	300	ابو عبيدة قلت لرءبة في قوله شعر فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق ان اردت الخطوط فقل كانها وان اردت السواد والبلق فقل كانهما فقال اردت كان ذلك	329	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0125	true	1533022003168534590	251	283	1246	1403	1490	300	ابي عبيدة قلت لرءبة في قوله 77- فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق ان اردت الخطوط فقل كانها وان اردت السواد والبلق فقل كانهما فقال اردت كان ذاك	125	-4194627169193719090	153	297.0	121	158	96.83544158935547	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	false	2095320217925212144	83	163	400	813	1510	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي انما جعل الله احياء المقتول في ذبح------------------ البقرة -----------------------------------------------------------------------------------------تنبيها لعبده ان من اراد منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احياء قلبه لم يتات ---------------------------------------------------------------------------له الا باماتة نفسه فمن اماتها بانواع الرياضات احيي الله قلبه بانوار المشاهدات ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون وقوله -تعالي ثم قست قلوبكم	340	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0130	true	-1357405739671012479	46	177	246	914	1555	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون قوله عز وجل ببعضها اي ببعض البقرة واختلف في البعض الذي ضرب به فقيل لسانها وقيل فخذها اليمني وقيل عجبها والعجب بالفتح اصل الذنب وقيل الاذن وقيل البضعة التي بين الكتفين وقيل العظم الذي يلي الغضروف عن ابن عباس رضي الله عنهما وهو اصل الاذن كذلك الكاف الاول في محل النصب علي انه وصف لمصدر محذوف اي احياء كذلك وفي الكلام حذف اي اضربوه فيحيا فضربوه فحيي والذي سوغ حذف ذلك قوله تعالي كذلك يحي الله الموتي-------------------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -قوله عز وجل ثم قست قلوبكم	130	-4194627169193719090	266	439.5	209	737	36.09226608276367	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0366	false	-4833883472970790335	192	293	1001	1575	1605	300	صلي الله عليه وسلم-بهذا وقد فعله ا-سلافهم لانهم يتولونهم ويرضون بفعلهم--------- وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون وقوله -تعالي وقالوا قلوبنا غلف قرا عامة القراء بتسكين اللام وقرا ابن محيصن بالتثقيل فالتخفيف جمع اغلف وهو-------------------------------------------------- الذي غشي غلافا وغلام اغلف واقلف لم يختتن فذلك منه في غلاف وهو كالاحمر والحمر وقراءة الضم جمع غلاف وهو الغشاء والوعاء وهو كالشهاب والشهب فمعني التسكين ان قلوبنا في غشاء وغطاء ولما خاطبهم النبي صلي الله عليه وسلمبقوله تعالي ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون سكتوا ولم يمكنهم التكذيب فقالوا قلوبنا غلف اي في غلاف كما قالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه	366	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0145	true	-5559173959276644188	81	145	465	803	1632	300	صلي الله عليه وسلم وتتمنونه لولا اني اعصمه منكم --ولذلك سحرتموه وسممتم له الشاة وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون -قوله عز وجل وقالوا قلوبنا غلف قلوبنا مبتدا و غلف خبره والجملة في محل النصب بقالوا وغل-----ف جمع اغلف كاحمر وحمر اي قلوبنا مستورة عما تقول مستعار من الاغلف الذي--------------------------- لم يختن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه	145	-4194627169193719090	181	222.0	143	636	28.45911979675293	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	false	4302486177243891304	177	242	954	1306	1611	300	الي الجبل وقوله تعالي وانتم ظالمون اي واضعون العبادة في غير موضعها وقد شرحناه بابلغ من هذا فيما تقدم يرد بهذا قولهم في الاية التي قبلها قالوا نءمن بما انزل علينا اي انتم مبطلون في هذه الدعوي 93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0151	true	1019265224056245166	231	276	1165	1426	1546	300	علي الحال اي عبدتم العجل وانتم------- واضعون العبادة--- غير موضعها وان يكون اعتراضا بمعني وانتم قوم عادتكم الظلم--------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	151	-4194627169193719090	199	344.5	161	352	56.53409194946289	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	192	217	1061	1188	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	379	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0153	true	-3062695256251495744	27	52	150	277	1553	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	-4194627169193719090	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0411	false	8238391000838053819	159	262	812	1305	1476	300	ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم وقوله تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه انتظامها بما قبلها ان الاية الاولي في ذكر قبح مقالهم وهذه في ذكر قبح فعالهم ووجه اخر كيف يدعون انهم اهل الجنة وهم يمنعون عباد الله عن عبادة الله في بيوت الله و ومن كلمة استفهام وهي بمعني النفي هاهنا اي لا احد اظلم من فاعل هذا الفعل والظلم وضع الشء في غير موضعه و من رفع بالابتداء و اظلم خبره	411	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0168	true	6549628041555799999	229	277	1148	1374	1479	300	ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في------- عذاب عظيم -قول عز وجل ومن اظلم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهام في --معني النفي وهو اسم تام و-------------------------------------------------موضعه----- رفع بالابتداء و اظلم خبره	168	-4194627169193719090	204	325.0	161	493	41.379310607910156	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	false	8648586262042715409	264	286	1411	1521	1596	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	424	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0173	true	-2206667796158337682	0	22	0	110	1528	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	173	-4194627169193719090	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	false	-2355892733772189331	14	36	82	192	1633	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0173	true	-2206667796158337682	0	22	0	110	1528	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	173	-4194627169193719090	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	false	6160961841921395656	209	261	1067	1346	1556	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم وقوله تعالي- وكذلك جعلناكم امة وسطا اي	456	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0188	true	-5482857524799806499	130	183	663	942	1566	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم -قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا في	188	-4194627169193719090	272	528.0	220	280	97.14286041259766	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0468	false	3408393099659144536	50	123	256	626	1600	300	الانسان ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير وقوله -تعالي ولكل وجهة هو موليها-------------------- اي ولكل قوم قبلة ت---------------------------------------------توجه اليها وقوله هو موليها يجوز ان يكون هو راجعا الي قوله ولكل ولفظه واحد وان كان معناه الجمع فيجوز ان تكون الكناية الراجعة اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي التوحيد للفظه ومعني موليها اي جاعل اليها وجهه--- ويجوز ان يكون هو --اسم الله تعالي اي الله	468	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0193	true	2098039857700075766	107	221	498	1072	1488	300	الاغراء ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير -قوله عز وجل ولكل وجهة وجهة رفع بالابتداء ولكل الخبر اي ولكل من اهل الاديان المختلفة وجهة اي قبلة والوجهة المكان المتوجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه وهي فعلة من المواجهة وهي اسم وليست بمصدر تعضده قراءة من قرا ولكل قبلة وهو ابي رضي الله عنه ومثل وجهة في التصحيح لكونها غير مصدر قولهم في وليد ولدة كغلمة هو موليها مبتدا وخبر في محل الرفع صفة لوجهة والهاء والالف مفعول اول لموليها والثاني محذوف و هو يجتمل ان يكون ضمير كل حملا علي اللفظ اي هو مولي----------------------ها وجهه او نفسه وان يكون ضمير اسم الله تعالي اي الله	193	-4194627169193719090	178	254.0	139	716	24.860334396362305	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0469	false	3992317327463640763	184	297	988	1582	1595	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون وقوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي ومن اي موضع خرجت واينما كنت في اقطار الارض فاستقبل الكعبة بصلاتك وقوله تعالي وانه للحق من ربك اي تحويل القبلة الي الكعبة حق وهو من الله تعالي وقوله تعالي وما الله بغافل عما يعملون قرا ابو عمرو بياء المغايبة ردا الي قوله يعرفونه وقرا الباقون بتاء المخاطبة ردا علي قوله اينما تكونوا ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون وقوله	469	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0194	true	2665184165944797758	8	66	41	342	1569	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ق-----------------------------------وله عز وجل وانه للحق الهاء ضمير المامور به---------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون -قوله	194	-4194627169193719090	263	494.5	212	594	44.276092529296875	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	40	76	227	447	1651	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين وجدتموهم في الحل والحرم	531	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0223	true	4839668854975727535	2	39	14	223	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين -قوله --------عز وجل حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم في --حل او حرم	223	-4194627169193719090	199	369.0	164	220	90.45454406738281	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	46	125	255	654	1580	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقوله تعالي- واتموا الحج والعمرة لله	535	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0224	true	1569116491907965856	105	185	569	968	1555	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله	224	-4194627169193719090	393	771.0	314	400	98.25	77	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	false	192361741739916254	90	117	489	639	1637	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم وقوله	578	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0247	true	-8343527235181230254	61	88	321	470	1524	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -قوله	247	-4194627169193719090	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	151	213	797	1144	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي واذا طلقتم النساء اي نساءكم فالالف واللام بدل الاضافة وقوله تعالي فبلغن اجلهن اي فقاربن	597	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0255	true	-1679440598985741434	148	200	740	1020	1579	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم -قوله عز وجل فبلغن اج-----------------------------------------------------------------لهن اي -قاربن	255	-4194627169193719090	265	518.0	216	347	76.3688735961914	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	115	246	620	1347	1626	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي استوفين عدتهن والبلوغ هاهنا عبارة عن حقيقة الانتهاء لان المذكور بعده النكاح ولا يكون ذلك الا بعد انقضاء العدة وفي الاية الاولي ذكر الرجعة وذاك يكون في العدة وقوله تعالي فلا تعضلوهن اي لا تمنعوهن ايها الاولياء وقد عضلها يعضلها عضلا من باب دخل اي منعها عن التزوج واعضل الداء الاطباء اي اعياهم ان يعالجوه وامتنع عليهم لشدته وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء عضال والامر المعضل اي الشاق الممتنع وعضلت عليه تعضيلا اي ضيقت فمنعته عن الخروج وعضلت المراة ب-------ولدها اذا عسر ولادها وامتنع واعضلت كذلك وعضلت الدجاجة اذا نشب البيض فيها وال-عضل	599	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	66	160	329	806	1518	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون -قوله عز وجل ان ينكحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من--- ان او عن ان فلما حذف الجار وصل الفعل الي----------------------------ه وهو فلا تعضلوهن فنصبه ولك ان تجعله في موضع جر علي ارادة الجار علي الخلاف المشهور والعضل المنع والتضييق من قولهم عضل الفضاء بالجيش اذا ضاق بهم وعضل---------------------------------------------------------------------------------------ت المراة اذا نشب ولدها في بطنها فلم يخرج وعضل----------------ت الدجاجة اذا نشب البيض بها يقال عضل	256	-4194627169193719090	249	289.0	200	877	28.39224624633789	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	150	218	815	1195	1651	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي والوالدات-------- يرضعن	601	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	227	298	1124	1511	1518	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير -قول عز وجل والوالدات مبتدا و يرضعن	256	-4194627169193719090	372	723.5	305	388	95.87628936767578	66	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	false	-1638196059322942139	151	280	816	1457	1559	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء وعلم الله تعالي ان المراة اذا مات زوجها قد يكون لها مال او جمال او معني يرغب الناس فيها فاطلق للراغب ان يعرض بالخطبة في العدة او يخفيه في قلبه وهو قاصد له حال قيام العدة ثم يظهره بعد انقضاء العدة وهو نهي عن التصريح به في العدة وكما لا يجوز له ان ينكحها في عدتها لا يجوز له ان يخطبها صريحا فيها فاما التعريض فلا باس به والتعريض هو افهام المعني بالشء المحتمل له ولغيره وقيل هو تضمين الكلام دلالة علي شء ليس فيه ذكر له	607	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0262	true	-6173971069934729192	0	51	0	262	1574	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -قوله عز وجل-------------- فيما عرضتم به التعريض خلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصريح وهو ان تضمن كلامك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دلالة علي شء ليس فيه ذكر له	262	-4194627169193719090	231	401.5	183	641	36.03744125366211	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	150	286	759	1436	1506	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي الم تر اي الم تخبر خبرا يصير لك كرءية العين في وقوع العلم والملا الجماعة الاشراف اسم فرد وضع للجماعة قيل هو من امتلاء الاناء وهو الاجتماع فيما لا يحتمل المزيد وقيل هو من الملاءة التي هي القدرة فالملا جماعة لا حاجة الي الزيادة عليهم فيما اجتمعوا له وهم قادرون علي ما اجتمعوا له وقوله من بني اسراءيل هم اولاد يعقوب وقوله من بعد موسي اي من بعد موت موسي	626	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0269	true	347356870477773000	52	142	287	715	1538	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -قوله عز وجل من ----------------بني اسراءيل من بني في موضع نصب علي الحال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الم------------------------لا متعلق بمحذوف وكذا من بعد موسي متعلق بما تعلق به -----------------------------------من----------------------- بني وقوله من بعد موسي اي من بعد موت موسي	269	-4194627169193719090	353	613.5	276	677	52.14180374145508	65	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	false	-3653008744099930789	188	219	980	1130	1578	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقوله	630	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	68	99	327	476	1513	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين -قوله	271	-4194627169193719090	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	139	175	724	901	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا	633	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	264	300	1337	1513	1513	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا-	271	-4194627169193719090	176	347.0	141	177	99.43502807617188	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	false	-665502472638386787	141	184	717	958	1548	300	ثم الاتباع بالمن والاذي---------------------- ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقوله	671	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0285	true	7759731372731646064	246	295	1229	1490	1513	300	-و اذي رفع بفعله والاذي من او قول يءذي الساءل ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -قوله	285	-4194627169193719090	229	427.5	186	263	87.0722427368164	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	163	292	816	1500	1545	300	ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله	694	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0298	true	-3972349483300386665	58	187	280	963	1495	300	ياايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم -قوله	298	-4194627169193719090	683	1361.0	554	684	99.85379791259766	128	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	false	7072595855291532014	79	112	424	600	1577	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقوله	699	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0303	true	6801773964758119532	252	285	1302	1477	1548	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم -قوله	303	-4194627169193719090	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0721	false	-6435078353092489313	192	245	1005	1282	1559	300	وقود النا-----------------------------------------------------------------ر اي حطب النار كما في قوله تعالي وقودها الناس والحجارة البقرة اي تشتعل بهم وتحرقهم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب وقوله -تعالي كداب ال فرعون قا-----------------------------------------------------------ل الربيع بن انس اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم ك--------------ما لم تغن عن ال فرعون	721	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0313	true	787559587260565615	124	225	619	1125	1502	300	وقود النار الجمهور علي فتح الواو وهو الحطب وقرء وقود النار بالضم وهو المصدر اي هم اهل ---------------------وق-------------------------------------------ودها كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب -قوله عز وجل كداب ال فرعون اختلف اهل العربية في محل الكاف هنا علي وجهين احدهما انه في محل الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره داب هءلاء الكفرة في ذلك مثل داب من قبلهم من ال فرعون وغيرهم والثاني انه في محل النصب علي انه نعت لمصدر محذوف وفي ذلك اوجه احدها تقديره لن تغني عنهم عند حلول النقمة والعقوبة اغناء مثل ما لم تغن عن ال فرعون	313	-4194627169193719090	166	209.5	130	571	29.07180404663086	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	false	-7197072180236459698	1	29	4	158	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد وقوله تعالي- قل اءنبءكم	728	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0317	true	6876193105375719958	101	130	585	739	1600	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد -قوله عز وجل قل اءنبءكم	317	-4194627169193719090	148	281.0	120	155	95.48387145996094	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0319	true	-4345919389132911448	228	250	1136	1248	1510	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	319	-4194627169193719090	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0736	false	6815604107930672800	218	277	1201	1532	1641	300	والقران وقوله تعالي ف----ان الله سريع الحساب اي فانه سيصير الي الله سريعا فيحاسبه ويجازيه علي كفره وقيل سريع الحساب في معني شديد العقاب لقوله عليه الصلاة والسلام من نوقش الحساب عذب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وقوله	736	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0320	true	-6111154414698628952	150	198	753	1008	1529	300	والجزاء وقيل الجواب وهو فان الله سريع الحساب اي سريع الحساب له وقد جوز رفع يكفر---------- علي ان تجعل من موصولة ---------------------------------------------------------------------فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد -قوله	320	-4194627169193719090	194	324.5	156	335	57.91044616699219	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0756	false	2814158898837657900	136	180	727	954	1581	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب وقوله تعالي- فتقبلها ربها بقبول حسن اي -قبلها الله تعالي	756	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0328	true	-4056172128840558971	14	59	81	309	1588	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب -قوله عز وجل فتقبلها ربها بقبول حسن اي فقبلها يقال تقبلت	328	-4194627169193719090	214	401.0	170	229	93.44978332519531	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0778	false	3374441584389887736	107	161	567	859	1612	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الله ربي وربكم فاعبدوه اي فوحدوه واطيعوه قوله تعالي هذا صراط مستقيم اي الايمان بالله ورسله والطاعة طريق سوي يءدي بصاحبه الي الجنة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	778	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0336	true	582658687943731054	156	227	763	1139	1520	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله عز وجل ان الله ربي وربكم الجمهور علي كسر الهمزة علي الاستءناف وقرء بفتحها علي تقدير الجار اي لان الله ربي وربكم فاعبدوه كقوله وان المساجد لله علي مذهب الخليل وقيل التقدير وجءتكم باية علي ان الله ربي وربكم وما بينهما اعتراض------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	336	-4194627169193719090	176	281.5	140	473	37.20930099487305	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0783	false	2624628790557943020	231	273	1221	1440	1578	300	اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله -تعالي اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك اي------------ ومكر الله اذ	783	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0337	true	-723159046522533629	126	174	715	947	1608	300	اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله عز وجل اذ قال اذ مفعول به اي اذكر اذ قال وقيل ظرف ل ومكر الله او	337	-4194627169193719090	192	344.5	152	232	82.75862121582031	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0785	false	-4511020805521322828	55	141	324	830	1736	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين قوله تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا اي بالمسخ والقتل والقهر والسبي والجزية وقيل بالامراض والرزايا في الانفس والاموال كقوله تعالي انما يريد الله ان ليعذبهم بها في الدنيا التوبة ولا ثواب لهم عليها بخلاف المءمنين وقوله والاخرة هو عذاب النار والخلود فيها قوله تعالي وما لهم من ناصرين اي معينين ومانعين وللعذاب دافعين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين قوله -تعالي واما الذين امنوا	785	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0338	true	-230485021263972652	43	73	235	407	1555	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين قوله عز وجل فاما الذين كفروا	338	-4194627169193719090	162	286.0	133	507	31.95266342163086	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	4	67	28	377	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله	1089	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0347	true	-7589089056164021197	201	264	1044	1392	1571	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا -قوله	347	-4194627169193719090	348	691.0	285	349	99.71347045898438	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	26	126	146	679	1534	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقوله -تعالي والذين امنوا وعملوا الصال----------------------------------حات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر- والمعاصي وقوله تعالي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا مر تفسيرها مرات وقوله تعال----ي وعد الله-------------- حقا اي صدقا لا كوعد الشيطان وقوله تعالي ومن اصدق من الله قيلا اي قولا استفهام بمعني----------------------- النفي------------------------------------- اي لا---- اصدق من الله قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا وقوله -تعالي ليس بامانيكم	1102	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0354	true	3598161142533642860	102	223	510	1132	1501	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا -قوله عز وجل والذين امنوا والذين في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلته الصالحات و سندخلهم الخبر خالدين حال من الهاء والميم ف-----------ي سندخلهم ابدا ظرف زمان لخالدين وقوله وعد الله حقا مصدران اما وعد الله فمءكد لنفسه اي وعد الله ذلك وعدا واما حقا فمءكد لغيره وهو ال--وعد وقوله------ ومن اصدق من الله قيلا من----- استفهام في موضع رفع بالابتداء ومعناه النفي والخبر اصدق و قيلا منصوب علي التمييز اي لا احد اصدق من----ه قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا -قوله عز وجل ليس بامانيكم	354	-4194627169193719090	359	519.0	283	652	55.06134796142578	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0823	false	-2062625543612266116	191	265	992	1355	1536	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله تعالي فمن افتري علي الله الكذب اي ادعي تحريم ذلك في التوراة من بعد ------------------ذلك------------------------- اي من بعد هذا البيان فاولءك هم الظالمون والافتراء قبل هذا البيان كان ظلما ايضا لكن هذا افحش واشد وهو كما يقال من ذب عن غيره في القتال فذلك هو الشجاع اي هو النهاية في الشجاعة قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	823	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0356	true	8580221645627828288	159	215	786	1054	1485	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله عز وجل من بعد ذلك من يحتمل ان يكون متعلقا ب افتري وان يكون متعلقاب الكذب والاشارة في ذلك الي ما ذكر من ظهور الحجة اي من بعد ما لزمهم من الحجة القاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	356	-4194627169193719090	142	215.5	111	406	34.97536849975586	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0826	false	4052306022584546096	269	300	1375	1528	1528	300	غيره وما اشبهه من الايات فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قوله-	826	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0357	true	7929924128451798656	262	293	1319	1472	1506	300	خير لكم والوجه هو الاول- فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قوله	357	-4194627169193719090	139	255.0	111	154	90.2597427368164	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	35	156	163	819	1630	300	الاعلام قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله	833	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0359	true	6078711120007236903	149	183	757	928	1523	300	او للحج قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ق-----------ل يااهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله	359	-4194627169193719090	166	327.0	133	656	25.30487823486328	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0841	false	3972400941842023771	142	238	768	1260	1585	300	واما الذين اسودت وجوههم ففي بكاء ونوح----------------------------------- واما الذين ابيضت وجوههم ففي ----------------انس وروح تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين قوله تعالي تلك ايات الله اي هذه حجج الله وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي القران وقوله تعالي نتلوها اي نوحيها اليك بعضها علي اثر بعض وقيل اي جبريل يتلوها عليك بامرنا قوله تعالي بالحق اي بالصدق وقيل لبيان الحق قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين اي لا يشاء ان يظلم هو عباده فيعاقبهم بلا جرم منهم ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور قوله	841	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0363	true	2811638560599001091	94	139	493	739	1516	300	فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور قوله	363	-4194627169193719090	175	272.0	141	543	32.22835922241211	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	false	-7950455433057435963	160	196	829	1021	1547	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قوله	847	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0365	true	428836354105480726	201	237	1041	1233	1552	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قوله	365	-4194627169193719090	192	384.0	156	192	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0854	false	3346302087372271914	188	213	971	1113	1593	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم	854	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	275	300	1409	1550	1550	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم-	369	-4194627169193719090	141	277.0	117	142	99.2957763671875	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0863	false	-8031847657339915319	267	300	1390	1568	1568	300	ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين قوله -تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا واتصالها بقوله ولقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا وقيل بقوله وما النصر الا من عند الله ليقطع-	863	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0374	true	-4941127689741244162	139	166	700	840	1526	300	ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين قوله عز وجل ليقطع طرفا اللام تحتمل ان تكون متعلقة بقو----------------------------------------له وما النصر الا من عند الله ليقطع	374	-4194627169193719090	105	174.0	84	180	58.33333206176758	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0891	false	524042763801385108	122	203	586	1015	1500	300	ومن ينقلب علي عقبيه اي ومن يرتد عن الاسلام وقيل اي ومن يرجع القهقري في الانهزام وقوله تعالي فلن يضر الل---------ه شيءا اي جل الله ان يلحقه ضرر او يدخل ملكه نقص وانما--------------------------------------------------------------------------------------- ضر نفسه من فعل ذلك والحق النقص بنفسه وهذا وعيد للمرتدين والمنهزمين بالعقاب قوله تعالي وسيجزي الله الشاكرين وهذا وعد للثابتين والمجاهدين بالثواب وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين قوله	891	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0381	true	1714367389688147474	229	298	1168	1535	1541	300	ومن ينقلب علي عقبيه اي وم----------------------------ن يرجع الي الكفر بعد الايمان---------- فلن يضر الله بارتداده شيءا شيءا واقع موقع ضرا وهو منصوب علي المصدر لوقوعه موقعه وقد ذكر نظيره فيما سلف والكلام شرط وجزاء ومعناه التهديد والوعيد والتقدير من ارتد ضر نفسه باستحقاق ---------------------------------------------------العق---------------------------------------------------------------------اب وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين قوله	381	-4194627169193719090	202	300.0	161	525	38.47618865966797	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0895	false	-5835887297863850455	158	244	885	1324	1624	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله -تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين بل رد لما قبله وهو طاعة الكفار و الله مبتدا و مولاكم خبره اي هو ناصركم وحافظكم وحبيبكم ومتولي اموركم فهو اولي ان يطاع وكذلك هو خير من ينصركم فهو احق ان يءتمر بامره وقرا طلحة بل الله مولاكم بالنصب اي -------بل اطيعوا الله و مولاكم نعته علي النصب ايضا سن-----------------------------------------------------لقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين وقوله -تعالي سنلقي	895	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0386	true	-5345125355979759394	14	77	69	385	1538	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله عز وجل بل الله مولاكم------------------------------------------------------- مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدا وخبر وقرء بل الله------- بالنصب علي تقدير بل اطيعوا الله-- مولاكم اي ناصركم دل عليه ان تطيعوا و مولاكم علي هذا الوجه بدل من اسم الله تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين -قوله عز وجل سنلقي	386	-4194627169193719090	210	310.0	167	501	41.916168212890625	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	16	101	80	492	1584	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	902	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0388	true	-3008107797703616547	100	207	498	1021	1474	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم قوله عز وجل ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	388	-4194627169193719090	407	792.0	322	523	77.82026672363281	84	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	172	299	901	1600	1603	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي- وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله----- اي ف--------بعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من------------------------------------------------------- الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذ---------------ه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات---------------------- فعل العبد وقال------------- فباذن ا---------------------------لله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون قوله -تعالي وليعلم الذين نافقوا	915	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0396	true	-7391482070462461556	75	207	371	1094	1585	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين -قوله عز وجل وما اصابكم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجمعان والخبر فباذن الله اي فهو كاءن باذن الله ودخلت الفاء في الخبر لما في الكلام من معني الشرط لان الموصول بالفعل يشبه الشرط لكونه يطلب الفعل ولا يجوز ان تكون شرطية كما زعم بعضهم لان الشرط بابه الابهام وهذا مختص وقوله وليعلم المءمنين اللام متعلق بمحذوف اي وليعلم الله المءمنين متميزين من المنافقين فعل --ذلك وقيل عطف علي معني فباذن الله اي ما اصابكم كان بعلم الله ولان يعل----------------------------------------م المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون قوله عز وجل وليعلم الذين نافقوا	396	-4194627169193719090	366	544.0	289	846	43.262413024902344	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	55	98	278	497	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي- ما كان الله ليذر المءمنين	925	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0403	true	1642510754334622637	46	90	247	467	1543	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله عز وجل ما كان الله ليذر المءمنين	403	-4194627169193719090	214	418.0	171	220	97.2727279663086	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	204	272	1093	1504	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي- وابتلوا اليتامي -اي --اختبروا اليتامي وامتحنوهم بدفع بعض اموالهم ليتصرفوا فيها فيظهر رشدهم ومعرفتهم وفيه دليل علي جواز اذن الصبي العاقل بالتجارة قوله تعالي حتي اذا بلغوا النكاح اي	957	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0422	true	3512403436959639038	202	249	1053	1328	1617	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح اي	422	-4194627169193719090	260	489.5	215	415	62.650604248046875	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	220	296	1148	1516	1538	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله -تعالي يوصيكم الله في	963	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0425	true	7337041933368353755	93	170	512	881	1533	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله عز وجل يوصيكم الله اي	425	-4194627169193719090	362	713.0	286	369	98.10298156738281	74	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	55	141	258	694	1582	300	الا ما قد سلف وان كان محرما في ذلك الوقت فانهم اذا انتهوا عن ذلك بعد الاسلام غفر ذلك لهم قوله تعالي ان الله كان غفورا اي لما كان في الجاهلية رحيما لمن فعل ذلك في الاسلام اذا تاب والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله -تعالي والمحصنات من النساء	986	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0439	true	-3020401729668202672	128	201	674	1055	1613	300	الا ما قد سلف موضع ما نصب علي الاستثناء المنقطع اي لكن ما سلف في الجاهلية مغفور بشهادة قوله تع--الي ان الله كان غفورا----------------------- ر-------------------------------حيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله عز وجل والمحصنات من النساء	439	-4194627169193719090	298	548.5	237	437	68.19222259521484	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	183	249	938	1297	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي- ومن لم يستطع منكم طولا اي	990	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0442	true	119025625612759379	158	225	781	1141	1501	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا ان	442	-4194627169193719090	353	695.0	287	360	98.05555725097656	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	false	-7652846106204315787	185	229	996	1254	1642	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله تعالي الرجال قوامون	1005	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0448	true	6730021994019615078	11	56	61	318	1641	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -قول عز وجل الرجال قوامون	448	-4194627169193719090	250	488.0	207	258	96.89922332763672	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	false	-4231467228181624691	10	85	54	472	1599	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري وانتظامها بقوله تعالي واعبدوا الله والصلاة راس العبادات بعد الايمان ومعناه لا تدنوا الي-------------------- مواضع الصلاة وهي	1017	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0456	true	2955316726541112590	160	227	860	1216	1593	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -قوله عز وجل ل------------------ا تقربوا الصلاة فيه وجهان احدهما لا تغشوها ولا تقومو----------------------------------------------------------ا اليها والثاني لا تقربوا مواضعها----- وهي	456	-4194627169193719090	291	527.0	235	438	66.4383544921875	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	194	249	1059	1362	1626	300	وقيل مانعا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله -تعالي من الذين هادوا قيل-------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------ي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا	1023	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	103	179	538	944	1560	300	والله اعلم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -قوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه فيه اقوال احدها انه بيان ل الذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري اي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا	459	-4194627169193719090	287	505.0	233	407	70.5159683227539	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1057	false	7006593568947551033	210	254	1087	1315	1548	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا وقوله -تعالي اينما تكونوا يدرككم الموت ----------------تكتب اينما	1057	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0476	true	8130356319081098851	215	265	1045	1289	1476	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا -قوله عز وجل اينما تكونوا يدرككم الموت اي في اي مكان كنتم و اينما	476	-4194627169193719090	219	407.5	175	245	89.38775634765625	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	15	51	79	268	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وقوله تعالي- ويقولون طاعة اي يقول المنافقون هذه طا---------------عة------------------- او منا طاعة	1062	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0478	true	8357675525581754291	200	244	1073	1296	1587	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا -قوله عز وجل ويقولون طاعة طاعة خبر مبتدا محذوف اي امرنا وشاننا طاعة او بالعكس اي عندنا او منا طاعة	478	-4194627169193719090	159	286.5	127	224	70.98213958740234	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1065	false	4888630155738243827	76	259	430	1384	1573	300	اذاعوا ب-----------------------------------------------ه اي افشوه الا قليلا منهم وقيل هو متصل بقوله لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا وقيل هو مقرر في موضعه لاتبعتم الشيطان الا قليلا وهذا مشكل لو حمل علي مطلق الفضل والرحمة لانه يصير تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا لا يتبعونه بدون فضل الله ورحمته وهذا لا يستقيم لانه لا عصمة الا بالله لكن تاويله ولولا فضل الله بارسال محمد ورحمته بانزال القران----------------------------------------------- لاتبعتم الشيطان الا قليلا لا يتبعونه بالعقل كزيد ابن عمرو بن نفيل وقس بن ساعدة وبحيرا الراهب وورقة بن نوفل وسيف بن ذي يزن واخرين وقيل الا قليلا هم الاطفال ومن لم تبلغه الدعوة فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا وقوله تعالي- فقاتل في سبيل الله الفاء للوصل بقوله ومن -----------------------------يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب النساء وقيل للوصل بقوله وما لكم لا تقاتلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سبيل الله النساء ذكرهما الزجاج وقيل للوصل بقوله واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به فقاتل في سبيل الله ولا تلتفت ال--ي صنيعهم وقوله تعالي لا تكلف الا نفسك	1065	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0481	true	-1921556469009351843	63	203	332	1047	1519	300	اذاعوا به الا قليلا منهم والثالث انه مستثني من فاعل علمه اي---------------------------------------- لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا-------------------------------------------------------------------------------- والر-ابع انه مستثني من فاعل وجدوا علي معني لو كان من عند غير ا-----------------------------------------------------------------------------------لله ل----------وجدوا فيه الاختلاف والتناقض الا قليلا منهم وهو من لا يمعن النظر والخامس انه نعت لمصدر محذوف اي لاتبعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا اتباعا قليلا----------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا -قوله عز وجل فقاتل في سبيل الله عطف-- علي ما قبله واختلف في المعطوف عليه فقيل هو فليقاتل---------------------------------- وقيل------------ وما لكم لا تقاتلون لان فيه معني الحث والامر وقيل فقاتلوا اولياء الشيطان وقيل الفاء ليس بعاطفة هنا وانما هي جواب لشرط محذوف دل عليه قوله ومن يقاتل في سبيل الله الاية تقديره ان اردت النجاة---------------------------------- ---------------------------------------او الاجر العظيم فقاتل وقوله------ لا تكلف الا نفسك	481	-4194627169193719090	309	275.5	241	1207	25.600662231445312	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	118	153	610	803	1621	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تعالي- ودوا لو تكفرون كما كفروا	1073	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0483	true	-2278485619094543702	216	252	1121	1314	1547	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -قوله عز وجل ودوا لو تكفرون كما كفروا	483	-4194627169193719090	187	359.0	152	194	96.39175415039062	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	44	14	246	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعالي- الا الذين يصلون	1074	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0484	true	3286097083776029017	20	62	99	331	1538	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -قوله عز وجل الا الذين يصلون	484	-4194627169193719090	226	437.0	185	233	96.9957046508789	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	249	1144	1344	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله	1075	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0486	true	2798398401566240671	120	153	596	795	1500	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا -قوله	486	-4194627169193719090	199	393.0	166	200	99.5	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1089	false	-9052810108881512916	4	67	28	377	1652	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله	1089	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0494	true	-5496847941729741844	78	141	404	752	1564	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا -قوله	494	-4194627169193719090	348	691.0	285	349	99.71347045898438	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1092	false	-6641449094268181860	267	300	1521	1690	1690	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما وقوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي -لا تضعفوا في-	1092	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0495	true	7182733022511856128	171	205	936	1106	1598	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما -قول عز وجل ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي ولا تضعفوا في	495	-4194627169193719090	161	300.0	130	171	94.15204620361328	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1102	false	2529316341252364443	0	99	0	549	1534	300	اولءك ماواهم جهنم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدون عنها محيصا وقوله تعالي اولءك ماواهم جهنم اي هءلاء الذين اتبعوه مصيرهم النار وقوله تعالي ولا يجدون عنها محيصا اي معد---------------------------------لا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقوله -تعالي والذين امنوا وعملوا الصال----------------------------------حات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر والمعاصي وقوله تعالي سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا مر تفسيرها مرات وقوله تعال----ي وعد الله-------------- حقا اي صدقا لا كوعد الشيطان وقوله تعالي ومن اصدق من الله قيلا اي قولا استفهام بمعني----------------------- النفي -اي لا اصدق	1102	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0500	true	-6411511684311779912	126	290	686	1548	1591	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله عز وجل ولا يجدون عنها محيصا عنها في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو محيصا ولا يجوز ان يتعلق بمحيص لانه مصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه وقيل متعلق بقوله ولا يجدون وليس بالمتين لانه لا يتعدي بعن لا يقال وجدت عنه كذا الا ان تجعل عن بمعني من والمحيص المعدل يقال منه حاص عن الامر يحيص حيصا وحيوصا ومح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصا اي عدولا والمحيص يصلح للمكان والزمان ايضا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا -قوله عز وجل والذين امنوا والذين في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلته الصالحات و سندخلهم الخبر خالدين حال من الهاء والميم ف----------ي سندخلهم ابدا ظرف زمان لخالدين وقوله وعد الله حقا مصدران اما وعد الله فمءكد لنفسه اي وعد الله ذلك وعدا واما حقا فمءكد لغيره وهو ال--وعد وقوله------ ومن اصدق من الله قيلا من----- استفهام في موضع رفع بالابتداء ومعناه النفي والخبر اصدق	500	-4194627169193719090	260	127.0	206	998	26.052104949951172	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1113	false	1677511954852371909	198	296	1025	1565	1584	300	الله ال-واحد الاحد من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصي----------------------------------------------------------------------------------را وقوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي من طلب بعمله ثواب الدنيا لم ينله بارادته وعمله فان ثواب الدنيا والاخرة بيد الله تعالي وهو المعطي فليطلب بعمله وجه الله الذي يملكهما ليعطيه اياهما وقوله تعالي وكان الله سميعا للاقوال بصيرا بالافعال وهو وعد ووعيد انه يجزي كلا علي وفق عمله ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي	1113	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0506	true	-5449215596201653340	241	300	1212	1527	1527	300	الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وكيلا وكيلا منصوب علي التمييز او علي الحال وقد ذكرت نظير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي-	506	-4194627169193719090	222	224.5	181	623	35.634029388427734	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	265	300	1425	1618	1618	300	جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلدون في العذاب اجمعين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0509	true	2714183068183626337	248	276	1220	1370	1505	300	جميعا حال من- المنافقين و----الكافري---------------------------------------ن الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	509	-4194627169193719090	144	252.5	117	194	74.226806640625	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1124	false	-6768787518488893067	2	56	13	289	1467	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما و--------------------------------------------------------------قوله -تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في الايات المتقدمة ايذاء المنافقين للمءمنين وذكر في هذه الاية اباحة التظلم من المءذين قال الزجاج رحمه الله تقديره لا يحب الله ان يجهر بالسوء الا من	1124	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0512	true	-2864285952259548579	168	243	874	1213	1472	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا قوله عز وجل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم بالسوء متعلق ب الجهر ويحتمل ان يكون في موضع نصب علي تقدير لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء وان يكون في موضع رفع علي تقدير لا يحب الله ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهر بالسوء --و من	512	-4194627169193719090	133	103.5	103	475	28.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1127	false	-5678450561189416465	24	156	122	814	1596	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ----------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي يسالك اهل الكتاب قال مقاتل اي كعب بن الاشرف وفنحاص بن عازوراء واصحابهما وقال عطاء يعني بني قريظة والنضير وقوله تعالي ان تنزل عليهم كتابا من السماء اي كتابا مكتوبا مثل الالواح المنزلة علي موسي صلوات الله عليه وقيل اي جملة واحدة كما قال وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان وقيل اي علي كل واحد منهم باس---مه كما قال بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة المدثر وقال تعالي ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء وقوله تعالي فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي	1127	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0514	true	-1452138585735438805	148	215	758	1095	1531	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله عز وجل فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الفاء جواب لشرط محذوف دل عليه معني الكلام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعظمت -ما سالوه منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي	514	-4194627169193719090	244	350.0	195	777	31.40283203125	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1139	false	8453467204910680094	63	99	308	505	1511	300	ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما وقوله تعالي ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم الباء للتعدية والحق	1139	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0523	true	2042387039001055492	63	98	315	494	1499	300	ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما -قوله ------------عز وجل قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم الباء -----في بالحق	523	-4194627169193719090	170	308.5	136	197	86.29441833496094	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	187	249	975	1328	1615	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي ياايها الذين امنو--------ا لا تحلوا شعاءر الله الشعاءر	1148	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0529	true	5977930929533297732	207	267	1111	1445	1626	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ---------------------------قوله عز وجل لا تحلوا شعاءر الله الشعاءر	529	-4194627169193719090	324	632.5	266	361	89.75069427490234	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	213	899	1157	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل وقوله	1167	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	17	63	79	336	1598	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل -قوله	540	-4194627169193719090	257	509.0	211	258	99.6124038696289	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	107	191	567	1046	1633	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وقوله تعالي نق------ضهم ميثاقهم ما زاءدة وقيل مءكدة قوله تعالي----------------------- لعناهم اي--------------------------- طردناهم و-بعدناهم عن الرحمة وقال ابن عباس رضي الله عنهما عذبناهم بالجزية وقال الحسن مسخناهم وقوله تعالي وجعلنا قلوبهم قاسية قرا حمزة والكساءي قاسية والباقون قاسية والقاسية اظهر والقسية ابلغ والقسوة اليبس والصلابة فلا تلين ولا تنقاد لاحكام الدين وقيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------قسية الفاسد------------------------------------------------ة من قولهم درهم قسي اي	1170	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0541	true	8779552685138748876	0	109	0	581	1586	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين -قوله عز وجل فبما نقض--------هم ما صلة او موصوفة وقد ذكر فيما سلف والباء متعلقة بقوله لعناهم والباء للسببية اي فبسبب نقضهم طردناهم وابعدناهم من رحمتنا وقيل مسخناهم وقيل ضربنا عليهم --------الجزية وقوله------------------------- وجعلنا قلوبهم قاسية اي صيرناها يابسة غليظة صلبة واصل ياءها الواو لانه من --------------القسوة----------------------------------------------- يقال قسا يقسو قسوة وانما قلبت للكسرة وقرء قاسية بالف بعد القاف لقوله فويل للقاسية قلوبهم لم يختلف فيه وقرء قسية بحذف الالف وقلب الواو ياء وادغام ياء فعيلة فيها اي ردية من قولهم درهم قسي اي	541	-4194627169193719090	247	324.0	192	684	36.11111068725586	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	90	133	493	697	1529	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله	1174	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0543	true	9071783642845987841	244	287	1197	1400	1463	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير -قوله	543	-4194627169193719090	203	401.0	160	204	99.50980377197266	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1176	false	-1791475983780138086	38	117	197	592	1569	300	بل انتم بشر ممن خلق اي خلق من خلقه فلا بنوة وقوله تعالي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اي يغفر لمن تاب من النصرانية واليهودية ويعذب من مات عليهما وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض وما بينهما فله التصرف فيهم وقوله تعالي واليه المصير اي الي جزاءه مرجع الكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير وقوله	1176	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0544	true	-403840833944046282	80	160	419	826	1520	300	بل انتم بشر ممن خلق يغفر ------------------------------------لمن يشاء ويعذب من يشاء----------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما والي----------------------------ه المصير قوله عز وجل نحن ابناء الله واحباءه فيه وجهان احدهما منا من هو ابن الله وحبيبه يعنون عزيرا وعيسي عليه السلام والثاني نحن ابناء رسل الله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير -قوله	544	-4194627169193719090	228	398.5	180	543	41.988948822021484	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	false	-8832184293190181517	270	300	1340	1506	1506	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد-	1198	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0553	true	3957970762256254435	15	45	77	244	1572	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد	553	-4194627169193719090	166	327.0	137	167	99.40119934082031	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	69	100	354	527	1600	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي- وقفينا علي اثارهم	1207	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0556	true	2246478118491650143	89	121	473	646	1555	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين -قوله عز وجل وقفينا علي اثارهم	556	-4194627169193719090	167	319.0	136	174	95.97701263427734	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	211	259	1148	1420	1661	300	المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1222	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0569	true	9190938018303195852	107	155	571	843	1594	300	الكتاب وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	569	-4194627169193719090	268	532.0	220	272	98.52941131591797	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1275	false	-3676684986290032630	13	48	77	276	1648	300	فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين وقوله -تعالي فان عثر علي انهما استحقا اث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي	1275	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0599	true	3741972367842750896	61	134	323	718	1590	300	فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين -قوله عز وجل فان عثر علي انهما استحقا اثما ان للشرط والفاء للعطف و عثر فعل ماض مبني للمفعول مسند الي علي انهما ومصدره العثور ومن المشي العثار يقال عثرت عليه بالذنب اعثر عثورا وعثرت من المشي اعثر عثارا ومعناه فان اطلع علي انهما استحقا اثما اي	599	-4194627169193719090	193	350.0	158	396	48.73737335205078	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1276	false	1906466058668201752	277	300	1481	1599	1599	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب-	1276	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0602	true	-5676493838388557665	15	38	64	183	1493	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب	602	-4194627169193719090	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	45	0	248	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي- اذ قال الله	1277	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0602	true	-5676493838388557665	38	84	183	431	1493	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله عز وجل اذ قال الله	602	-4194627169193719090	242	469.0	197	249	97.18875122070312	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1286	false	8179325237563799642	204	266	1018	1297	1445	300	اي ما ينبغي لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقول ذلك وهو ظاهر البطلان وقد قلت في الصغر اني عبد الله مريم فكيف اقول بخلافه في الكبر وقوله تعالي ان كنت قلته فقد علمته وهذا اعتذار حسن واضح وقوله تعالي تعلم ما في -------------------------------------نفسي اي في ذاتي ولا اعلم ما في نفسك اي في ذاتك وقال------------------- ابن عباس رضي الله عنهما تعلم ما في غيبي ولا	1286	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0606	true	5301286524857943122	200	300	927	1377	1377	300	اي ما ينبغي لي ان اقول قولا ليس بحق لي ان اقوله والجملة في موضع نصب بقوله ان اقول وبحق في موضع نصب بخبر ليس و لي صفة لحق فلما قدم عليه نصب علي الحال وهذا يعضد قول من جوز تقديم حال المجرور عليه نحو مررت راكبا بزيد ولك ان تجعل لي الخبر و بحق اما خبرا بعد خبر او حالا من المستكن في الخ---------------------------------------------------------------------------------------ب-------------------------------------------------------ر وقوله------ تعلم ما في نفسي مستانف واختلف في معناه فقيل المعني تعلم ما عندي ولا اعلم ما عند---ك اي تعلم معلومي ولا اعلم معلومك وعن ابن عباس رضي الله عنهما تعلم ما في غيبي ولا-	606	-4194627169193719090	101	-35.0	74	602	16.777408599853516	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	false	1086804873053447348	169	207	874	1073	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم وقوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قرا نافع يوم بالنصب علي	1288	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0609	true	7751994225443757821	67	102	337	511	1474	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -قوله ---عز وجل----- هذا يوم ينفع قرء هذا ----------------يوم بالرفع علي	609	-4194627169193719090	159	280.0	126	199	79.89949798583984	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	147	179	771	930	1552	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا ---------استفهام	1302	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0619	true	-3136370896085315152	114	147	538	703	1463	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين -قوله --عز وجل اغير الله اتخذ وليا الهمزة للاستفهام	619	-4194627169193719090	151	277.5	120	168	89.88095092773438	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	1	61	8	289	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون وقوله -تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال الكلبي اتي اهل مكة ----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1305	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0622	true	3930755921797201342	195	259	915	1218	1402	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون -قوله عز وجل قل اي شء اكبر شهادة ابتداء وخبر و شهادة نصب علي التمييز ورد في التفسير ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-4194627169193719090	229	407.0	177	304	75.32894897460938	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	false	-7129925167693461582	164	191	849	992	1570	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقوله	1314	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0629	true	6782889237524250759	25	52	137	279	1569	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون -قوله	629	-4194627169193719090	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	172	300	840	1529	1529	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي------------------------ اي الا مبشرين المءمنين---------------- بالجنة--------------- ومنذرين الكافرين------- بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار و-----------------لا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون وقوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم فلا يفارقهم وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يخرجون من طاعة الله بالكفر وهذا من انذارهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي-	1326	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0638	true	-8438060213189518341	0	119	0	603	1533	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون -قوله عز وجل----------------- الا مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين ومفعولاهما محذوف اي الا مبشرين من امن بهم وبما جاءوا به بالجنة والثواب الجزيل ومنذرين من كذبهم وعصاهم بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار والعذاب الاليم وقوله فمن امن الفاء جواب ما ذكر و من شرطية في موضع رفع بالابتداء وخبره فعل الشرط او الجواب وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف وقد جوز ان تكون من موصولة والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -قوله عز وجل------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون ما مصدرية اي بفسق--------------------------هم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي	638	-4194627169193719090	332	470.5	261	884	37.55656051635742	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1339	false	5281538902523428261	90	198	442	1033	1573	300	الواو كقولك ما زيد الا عند عمرو الا في داره وقال الحسن انما ذكر اثبات هذه الاشياء في اللوح المحفوظ ليعلم ابن ادم ان عمله اولي بالاحصاء لانه للحساب والجزاء ونظير قوله وعنده مفاتح الغيب قوله ان الله عالم غيب السماوات والارض فاطر وكذا قوله له مقاليد السماوات والارض الزمر ومن عنده المفاتح فله الخزاءن وله الملك والعلم والتصرف وقال الامام القشيري رحمه الله وعنده مفاتح الغيب وعندك مفاتح الغيب فمن امن بغيبه اسبل الله الستر علي عيبه وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تع-------------------------------------------------------ملون وقوله تعالي-------- وهو الذي يتوفاكم بالليل اي ينيمكم	1339	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0645	true	-7013109396340043644	172	227	827	1112	1488	300	الواو كقولك ما زيد الا عند عمرو الا في داره والوجه ------ما ذكر-----ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله عز وجل ثم يبعثكم فيه الضمير فيه للنهار وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره وهو الذي يتوفاكم بالليل ثم يبعثكم	645	-4194627169193719090	201	366.5	159	654	30.733945846557617	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1340	false	-1431041689781972963	0	50	0	258	1552	300	ليقضي اجل مسمي اي ليتم مدة الحياة وقوله تعالي ثم اليه مرجعكم اي بالبعث بعد الموت وقوله تعالي ثم ينبءكم بما كنتم تعملون ---------------------------------------------------------------------------وهذا وعد ووعيد وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون وقوله تعالي وهو القاهر فوق عباده قد	1340	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0645	true	-7013109396340043644	196	300	947	1488	1488	300	ليقضي اجل مسمي------------------------------- ثم اليه مرجعكم --------------------------------ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله عز وجل ثم يبعثكم فيه الضمير فيه للنهار وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره وهو الذي يتوفاكم بالليل ثم يبعثكم بالنهار ويعلم ما جرحتم فيه فقدم الاهم الذي من اجله وقع البعث في النهار وقيل للمنام يعضده قول قتادة البعث ههنا اليقظة اي يبعثكم من نومكم الي ان تبلغوا اجالكم قاله ابو اسحاق وقوله ليقضي اجل مسمي قيل هو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون -قول عز وجل وهو القاهر فوق عباده قد-	645	-4194627169193719090	172	285.0	138	606	28.38283920288086	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	8	135	44	728	1633	300	اليهم فقال وما علي الذين يتقون الكفر والمعاصي من حساب الكفار الخاءضين شء قوله تعالي ولكن ذكري لعلهم يتقون قال الحسن والفراء والزجاج اي ولكن عل--------------------------------------------------------------------------------------------يهم ان يذكروهم ذكري اي يعظوهم وقيل اي يعرضون ذكري لامر الله وقوله تعالي---------- لعلهم يتقون اي لعل الخاءضين يتقون الدوام علي الخوض وقيل اي ليذكروهم ان خوضهم يسوءهم ليتقوا مساءتهم وقيل اي وذكر المءمنين ليدوموا علي تقواهم وقيل هذه الاية تتصل بقوله وهو اسرع الحاسبين وما علي المتقين حساب فان-----------------------------------------------------------------------ما ذكرهم الله الحساب ليتقوا المعاصي-------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقوله	1346	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	94	240	507	1226	1522	300	عليه- معهم وما علي الذين يتقون--------------- من حسابهم من شء ولكن ذك----------------------ري لعلهم يتقون قوله عز وجل ولكن ذكري محل ذكري اما النصب علي المصدر بمعني وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم شء مما يحاسبون عليه من ذنوبهم ولكن عليهم ان يذكروهم ذكر----------------------------------------------------ي اي تذكيرا لعلهم يتقون اي لعلهم يجتنبون---------------- الخوض حياء او كراهة ل-------------------------مساءتهم --------------------------------------------------------------------او الرفع ------------علي الابتداء والخبر محذوف اي ولكن عليهم ذكري او بالعكس اي هذا ذكري الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون -قوله	649	-4194627169193719090	350	549.5	277	931	37.59398651123047	58	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0650	true	2198741321575940597	225	263	1114	1304	1489	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	650	-4194627169193719090	189	373.0	152	190	99.47368621826172	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1349	false	-3502871010879289661	164	190	875	1018	1602	300	الزمان وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وقوله	1349	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0652	true	-2279569141484395096	167	193	860	1002	1533	300	اقيموا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير -قوله	652	-4194627169193719090	138	267.0	112	143	96.50349426269531	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1357	false	-475860735910027461	224	250	1099	1221	1492	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وقوله	1357	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0658	true	-5172392694331023099	89	115	446	567	1514	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون -قوله	658	-4194627169193719090	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	151	208	825	1120	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وقوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نقل الكلام من -------------------------	1376	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0673	true	-4939928592370547854	12	69	67	359	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون ----------------------------قوله عز وجل فاخرجنا به نبات كل شء اي فاخرجنا بالماء المنزل من	673	-4194627169193719090	247	470.0	197	320	77.1875	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1382	false	5270573880346178787	129	300	701	1580	1580	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين وقوله -تعالي اتبع ما اوحي اليك من ربك قال ابن عباس رضي الله عنهما دعا المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ملة اباءه فانزل الله تعالي اتبع ما اوحي اليك من ربك من القران وقوله لا اله الا هو فاياه فارج واياه فخف وقوله تعالي واعرض عن المشركين لا تعاقبهم في الحال ا------------------------------------------------------------------------------لي ان يرد الامر بالقتال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وقوله تعال---------------------------ي ولو شاء الله ما اشركوا بين انهم لا يشركون علي خلاف مشيءة الله قهرا له وانه لو علم منهم اختيار الايمان لهداهم للايمان ولكن علم منهم اختيار الشرك فشاء لهم الشرك فاشركوا بمشيءته--------------------- وقوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا ا---------------------------------------------ي مراعيا لاعمالهم ماخوذا باجرامهم وقوله تعالي وما انت عليهم بوكيل بمسلط علي اكراههم علي الاسلام وليس عليك الان الا التبليغ الي ان تءمر بقتالهم ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم-	1382	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0679	true	3855367855950828616	124	288	674	1470	1531	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين -قوله عز وجل اتبع ما اوحي اليك من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك من ربك في محل النصب عل-----------------------------------------------------------------------ي الحال اما من ما والعامل اتبع او من الضمير القاءم مقام الفاعل في اوحي والعامل اوحي وقوله لا اله الا هو فيه وجهان احدهما اعتراض لا محل له من الاعراب وانما اكد ايجاب اتباع الوحي والثاني حال من ربك اي منفردا وهي حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل -قوله عز وجل ولو شاء الله ما اشركوا اي ولو شاء الله ايم-----------انهم ----------------------------------------------------------------او ان يءمنوا لما -----------------------------------------------اشركوا وحذف للعلم به اعني مفعول شاء وقوله------ وما جعلناك عليهم حفيظا الكاف مفعول اول و حفيظا ثان لان جعلنا هنا بمعني صيرنا و-------------------------------------------- عليهم متعلق بحفيظ ومفعول حفيظ محذوف وهو ما يصدر منهم م-ن الافعال والاقوال--------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم	679	-4194627169193719090	367	439.5	282	1182	31.049068450927734	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	142	475	766	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وقوله تعالي---------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا اي خوفهم يوم يبعثهم فيه جميعا وقوله تعالي يا----------------معشر الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد استكثرتم من الانس	1402	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0693	true	1069197226985192312	22	109	107	567	1626	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قوله عز وجل ويوم نحشرهم جميعا يوم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ونقول يوم نحشرهم يا معشر الجن وجميعا حال من الهاء والميم في نحشرهم والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم الشياطين علي ما فسر وقوله قد استكثرتم من الانس	693	-4194627169193719090	243	423.5	195	460	52.826087951660156	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1407	false	-9191616284838072485	176	300	939	1550	1550	300	انشا-كم------ من ذرية قوم اخرين اي نسل قوم كانوا قبلكم قال مقاتل من ذرية قوم اخرين يعني اهل سفينة نوح وقيل من للبدل كما يقال------------------ اعطيتك من دينار- ثوبا اي انشاكم بدلا منهم ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين وقوله تعالي ان ما توعدون لات اي من مجء الساعة وقيل من العذاب في الدنيا والاخرة وقيل من اظهار محمد صلي الله---------- عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وقال الكلبي لات اي لكاءن لا خلف فيه وقال الامام القشيري رحمه الله الاشارة في هذه الاية الي قصر الامل ومن قصر امله حسن عمله وكل ما هو ات فقريب اجله وقوله تعالي وما انتم بمعجزين اي بفاءتين اي يدرككم حيث كنتم وقد قصدت فلانا فاعجزني اي سبقني ففاتني قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون-	1407	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0695	true	-9028532052121107934	46	150	219	728	1537	300	انشاءكم وقوله من ذرية قوم اخرين في من وجهان احدهما لابتداء الغاية والثاني بم--------عني ا----------------------لبدل اي يبدل غيركم مكانكم كقولك اعطيتك من دينارك ثوبا----------------------------------------------------------------------------------- اي مكانه وبدله والمعني من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم قيل وهم اهل سفينة نوح عليه السلام ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله عز وجل ان ما توعدون لات ما موصول اسم ان وخبرها لات واللام للتوكيد واصله لاتي ثم فعل به ما فعل بنحو هذا قاض يا فتي فان قلت هل يجوز ان تكون ما هنا كافة قلت لا لاجل اتي ل--------------------------------------------------ام التاكيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون	695	-4194627169193719090	142	-3.5	111	861	16.492450714111328	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	30	74	167	416	1641	300	العيال علي -----قلة ا------لمال وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقوله -تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات	1414	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	6	53	27	285	1624	300	الكلام علي نصب قوله افتراء قبيل وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين -قوله عز وجل وهو الذي انشا جنات معروشات --اي مسموكات	701	-4194627169193719090	228	408.0	184	261	87.3563232421875	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	false	-7517322403169308651	200	300	1006	1530	1530	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي- ومن الانعام حمولة وفرشا------------- اي وانشا من الانعام حمولة وهي كبار الابل التي تطيق الحمل وفرشا -اي --صغارها وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقيل الحمولة--- ما حمل عليه من الابل والبقر واما الفرش فهي الغنم عن الحسن في رواية وهو قول قتادة والربيع والسدي والضحاك وابن زيد وعن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية ان الحمولة ما حمل عليه من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير واما الفرش فهي الغنم والحمولة جمع----- لا واحد لها من لفظها وسمي-	1415	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	193	263	1056	1422	1624	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين -قوله عز وجل ومن الانعام حمولة وفرشا عطف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما تحمل الاثقال من الابل و وفرشا وهي الصغار- منها عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره-------- وقيل الحمولة كل ما حمل----- من الابل والبقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخيل والبغال والحمير و----الفرش ال----غنم والحمولة كالركوبة لا واحد لها من لفظها واما	701	-4194627169193719090	297	471.0	238	550	54.0	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	28	154	153	803	1542	300	الانثيين اي الذكر من الضان والذكر من المعز حرم ام الانثي من هذه والانثي من هذه ام حرم الاجنة التي اشتملت عليها الارحام دو---------------------------------------------ن الاصول كالذكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال-----------------------------------اناث فان كان حرم الذكور فيجب ان يكون كل ذكر حراما وان كان حرم الانثي فيجب ان تكون كل انثي حراما وان كان حرم الجنين فيجب ان يكون كل جنين حراما وهم لا يقولون-------------------- ذلك فتناقضت مقالاتهم وظهرت محالاتهم وقوله تعالي نبءوني بعلم ان كنتم صادقين اي اخبروني بحجة ما تقولون من طريق العلم ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقوله	1417	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0702	true	6664287180168758006	156	282	818	1508	1595	300	الانثيين اي------------------------------------------------------------------- ام حرم ما--------- اشتملت قيل والمراد بالذكرين الذكر من الضان والذكر من المعز وبالانثيين الانثي من الضان والانثي من المعز علي طريق الجنسية والمعني انكار ان يحرم الله من جنسي الغنم ضانها ومعزها شيءا من نوعي ذكورها واناثها ولا مما تحمل اناث الجنسين وكذلك الذكران من جنسي الابل والبقر والانثيان منهما وما تحمل اناثهما وذلك انهم كان-وا يحرمون ذكورة------------------------------------- الانعام تارة واناثها تارة واولادها كيفما كانت ذكورا او اناثا او مختلطة تارة وكانو----ا يقولون قد حرمها الله فانكر ذلك عليهم علي ما فسر ومن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين -قوله	702	-4194627169193719090	284	396.5	227	928	30.60344886779785	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	52	22	272	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرو--------------------------------------------------------------------------------ن وقوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده	1424	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0709	true	-2274016676836357037	92	148	463	747	1531	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي الا بالخصلة التي هي احسن ----------------------------------------------وقوله حتي يبلغ اشده	709	-4194627169193719090	199	384.0	160	330	60.30303192138672	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	208	259	1062	1307	1533	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون وقوله تعالي- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك بعض ايات ربك -------------------------------------------------------------------------	1428	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0713	true	-4022899510980453249	150	217	779	1097	1519	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون -قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينتظرون الا اتيان ملاءكة الموت او العذاب او ياتي ربك اي امره فيما يريد او ياتي بعض ايات ربك	713	-4194627169193719090	221	417.5	175	319	69.27899932861328	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	32	83	165	420	1533	300	لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله	1428	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0713	true	-4022899510980453249	25	70	134	363	1519	300	بغافلين اي-------- عن قراءتهم اي لم نعرف مثل دراستهم----------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -قوله	713	-4194627169193719090	208	374.5	166	255	81.5686264038086	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1449	false	9075170878297169657	234	290	1219	1540	1599	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين وقوله تعالي- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي حلف لهما اني بكسر------------------------------------------------------------------------------------------------------ الالف لان جوابه باللام وقال قتادة خدعهم-----------------------------ا بالله فانخدعا وكذلك المءمن------ فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	1449	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0730	true	4340056628416706394	204	283	1054	1480	1571	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين -قوله عز وجل وقاسمهما---------------------- اي حلف لهما واتي علي زنة فاعلت وهو من واحد كما قيل عافاه الله وعاقبت اللص وقوله اني لكما لمن الناصحين اي ناصح لكما ان جعلت الالف و----------اللام بمعني الذي وان جعلتهما للتعريف كان لكما متعلقا بالناصحين وقد ذكر نظيره فيما سلف فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	730	-4194627169193719090	239	383.0	193	459	52.06971740722656	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	75	155	406	817	1569	300	قالوا ضلوا عنا اي شغلوا عنا بانفسهم وقوله تعالي--------------------------------- وشهدوا علي انفسهم ------------------------------------------انهم---------------------- كانوا كافرين اي اعترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقوله -تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار اي	1465	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0740	true	5081855388546577802	185	278	979	1432	1532	300	قالوا ضلوا عنا من ضل الشء يضل ضلالا اذا ضاع وهلك اي غابوا عنا وذهبوا فلا نراهم و وشهدوا علي انفسهم اقروا علي انفسهم بالكفر وهذا اعتراف منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما ك------------------------------------------------------انوا عل-يه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون -قوله عز وجل قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار في	740	-4194627169193719090	312	557.5	244	509	61.296661376953125	59	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	false	8497973914601380501	27	74	155	413	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها فسرناه في هذه السورة وقوله -تعالي لا تفتح لهم ابواب السماء قرا ابو عمرو ت---------------فتح ب--تاء	1467	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0743	true	8890361350902636125	43	83	216	420	1537	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المج------------------------------------------------------------------------رمين قوله عز وجل لا تفتح لهم ابواب السماء في موضع رفع بخبر ان وقرء لا تفتح بالتاء	743	-4194627169193719090	163	288.0	131	276	59.0579719543457	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	263	300	1428	1619	1619	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقوله-	1468	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0745	true	-4323727414743362346	113	150	584	775	1521	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون -قوله	745	-4194627169193719090	190	370.0	154	192	98.95833587646484	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1472	false	7364935337375438517	16	69	77	364	1613	300	ذكر من النداء وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وقوله -تعالي وبينهما حجاب قال بعض اهل التفسير------------------------------------------- هو السور المذكور-------- في قوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة الاية الحديد وقوله تعالي وعلي الاعراف رجال هي جمع عرف----------- وهو	1472	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0747	true	7642711892105485745	172	226	866	1172	1575	300	سلف من الكتاب وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون -قوله عز وجل وبينهما حجاب فيه وجهان احدهما بين الجنة والنار والثاني بين الفريقين والحجاب هو السور المذكور الموصوف في قوله فضرب بينهم -------------------------------------بسور وقوله------ وعلي الاعراف رجال قيل وعلي اعراف الحجاب وهو	747	-4194627169193719090	202	314.5	161	350	57.71428680419922	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1477	false	674190527551826679	130	187	700	987	1577	300	الي ال-------مراد هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله تعال-------------------------ي هل ينظرون الا تاويله استفهام بمعني النفي اي ما ينتظرون الا عاقبت----ه وما يءول اليه	1477	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0751	true	-8121386765863817014	72	130	347	624	1513	300	علي البدل من كتاب هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -قوله عز وجل هل ينظرون الا تاويله اي هل ينظرون ---------------------------------------------الا عاقبة امره وما يءول اليه	751	-4194627169193719090	232	415.5	183	323	71.82662200927734	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	83	35	412	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ن---------------------------------------------------------------------------اص-----------------ح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون وقوله	1493	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	147	220	735	1098	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم لا ا------------------------------------------------------------------------------كذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة--------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون -قوله	761	-4194627169193719090	211	331.5	169	469	44.98933792114258	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1498	false	-937335684749924273	236	271	1214	1386	1516	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم وقوله	1498	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	243	278	1255	1426	1528	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم -قوله	762	-4194627169193719090	171	337.0	136	172	99.4186019897461	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1503	false	-1600065189397662926	205	254	1048	1305	1577	300	فياخذكم -عذاب قري----ب --هود واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي سكان الارض بدلا عن عاد وبواكم في الارض اي مكنكم	1503	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0763	true	-7884939835174563754	82	120	389	593	1521	300	فياخذكم منصوب علي جواب النهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين ------------------------------------------------------------قوله عز وجل وبواكم في الارض اي مكنكم	763	-4194627169193719090	182	327.0	145	264	68.93939208984375	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1508	false	-2508722528363377737	2	209	11	1122	1594	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون وقوله تعالي- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم جواب خبر كان و----- ان قالوا مصدر وتقديره الا قولهم بالرفع علي انه اسم كان---------------------------------------- وقوله تعالي اخرجوهم اي لوطا ومن يدين بدينه كني عن معلومين غير مذكورين من قريتكم اي بلدتكم وهي من القري وهو الجمع وسميت بها لانها مجتمع الناس في الاقامة وقوله تعالي انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن مثل عملنا قال ابن عباس ومجاهد وقتادة عابوهم بما يمدح به ومعني الاية انهم اعترفوا بكونها فاحشة مبتدعة وقال بعضهم لبعض او الاشراف للاتباع اخرحوا هءلاء من هذه البلدة فانهم يرون هذا نجاسة ويستعملون في ا---جتنابه طهارة فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وقوله تعالي فانجيناه واهله اي خلصناه واهل بيته واهل دينه ومنهم ابنتاه زعورا وريثا وقوله تعالي الا امراته اي زوجته واسمها واهلة وقيل واعلة وقوله تعالي كانت من الغابرين قال الحسن وقتادة اي من الباقين في عذاب الله تعالي وقد غبر غبورا من حد دخل اي بقي وقال الزجاج اي من الغاءبين عن النجاة يقال غبر فلان عنا زمانا اي غاب ولم يقل من الغابرات لانها كانت من الرجال والنساء الباقين في الهلاك فغلب التذكير عند الاجتماع وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين وقوله	1508	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	57	131	289	667	1535	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون -قوله عز وجل وما كان جواب قومه قرء بنصب جواب قومه علي------------- خبر كان واسمها ان قالوا وبرفعه -----------------------علي---- اسم كان و ان قالوا الخبر وقد ذكر نظيره فيما سلف وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن الفاحشة عن--- ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما وغيره فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين -قوله	766	-4194627169193719090	274	406.5	217	1160	23.620689392089844	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1510	false	-5639267758600823962	268	300	1407	1576	1576	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم-	1510	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	212	244	1088	1258	1535	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم	766	-4194627169193719090	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	135	159	725	856	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1512	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0767	true	2423047469288151175	37	61	214	345	1572	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	767	-4194627169193719090	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1514	false	-2547745312508567813	163	206	828	1035	1530	300	الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي- قد افترينا	1514	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0768	true	-8160633646836601841	0	44	0	208	1533	300	الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله عز وجل قد افترينا	768	-4194627169193719090	202	394.0	159	208	97.11538696289062	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1520	false	643140969306275522	28	57	145	300	1588	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قوله تعالي- تلك القري نقص عليك	1520	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	269	299	1343	1499	1502	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قوله عز وجل تلك القري نقص عليك	770	-4194627169193719090	150	290.0	121	156	96.15384674072266	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1534	false	8181241258452169339	125	299	659	1563	1565	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين و--------------------------قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف التقطيع تكثير القطع بكثرة المحال والخلاف ان يكون في اليد اليمني وال-رجل اليسري وقوله تعالي ثم لاصلبنكم اجمعين هو تكثير الصلب وهو للتشهير وقال في سورة طه ولاصلبنكم في جذوع النخل طه اي علي جذوعها قالوا انا الي ربنا منقلبون وقوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي الي جزاءه استسلموا لذلك وطيبوا انفسهم وقالوا اذا كان المصير الي الله طاب المسير الي الله تعالي وقيل اي ---------------------------------اذا كان المصير الي الله فهو احق ان يتقي عذابه منك بما تهددنا به وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقوله تعالي- وما تنقم منا------------------------- اي ما تعيب------------------- منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهذا مما لا يعاب بل ثبت له الايجاب ولا يجوز لنا عنه الانقلاب فلا سبيل الي ارضاءك فقد استسلمنا ثم دعوا ربهم ان يصبرهم علي ما ينالهم من فرعون وذلك قوله تعالي ربنا افرغ علينا صبرا اي ص--به علينا -اي وفر---------ه لنا وقوله تعالي وتوفنا مسلمين	1534	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0776	true	8546295033322671441	28	120	153	633	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قوله عز وجل--------------------- من خلاف في موضع الحال من الايد----------------------------------------ي والارج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم----------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين -قوله عز وجل وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن الاعادة هنا وقوله ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله------ وتوفنا مسلمين	776	-4194627169193719090	255	337.5	197	1021	24.975513458251953	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1545	false	-1490596320019398391	44	160	219	860	1660	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وقوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اي الي--------- الوقت الذي ---------جعله اجلا لهلاكهم وقوله تعالي اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ينقضون العهد فلا يءمنون وقال مجاهد كانت الضفادع تسكن الجحرة فلما ارسلها الله تعالي عذابا الي فرعون وقومه كانت تجء حتي تقذف نفسها في التنور المسجور وفي القدر وهي تغلي غضبا لله تعالي فشكر الله تعالي لها فاسكنها الماء وجعل نقيقها التسبيح وذكر الحسن هذا في احتمالها المياه بافواهها حين القي ابراهيم عليه السلام في النار وانها وجدت هذا بسبب ذلك فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وقوله -تعالي فانتقمنا منهم اي من الناكثين فاغرقناهم في اليم	1545	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0780	true	-8734599539283127312	45	157	238	809	1601	300	فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون -قوله ---------------------عز وجل الي اجل هم بالغوه يعني اجالهم وهو الوقت الذي غرقوا فيه علي --ما ----فسر وقوله------ اذا هم ينكثون ابتداء وخبر و اذا للمفاجاة وجواب لما اذا هم ينكثون كانه قيل فلما كشفناه عنهم فاجءوا النكث وبادروه لم يءخروه ولكن لما كشف عنهم نكثوا قاله الزمخشري وجاز ان يجاب لما ب اذا كما اجيب ان به في قوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون والنكث نقض العهد الذي يلزم الوفاء به اي ينقضون -------------------------------------------------------ما عقدوه علي انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين -قوله عز وجل فانتقمنا منهم--------------- فاغرقناهم في اليم	780	-4194627169193719090	241	356.0	192	934	25.802997589111328	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1547	false	-6317796084855818539	186	216	1004	1171	1621	300	اي ضلال ما-- كانوا يعبدون---------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله تعالي قال اغير الله ابغيكم الها استفهام بمعني الانكار و-----------------------------------------------تقديره ااطلب --------------------------------------------------------------------------------لكم غير الله معبودا	1547	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0783	true	4644481373601495677	68	127	330	631	1578	300	اي باطل الذي كانوا يعملونه او عملهم قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين -قوله ---عز وجل اغير الله ابغيكم الها انتصاب غير علي احد وجهين اما علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو الها والتقدير- ااطلب لكم الها غير الله واما علي انه مفعول ابغيكم والها علي هذا تمييز او حال اي ااطلب لكم غير الله معبودا	783	-4194627169193719090	130	187.5	103	306	42.48366165161133	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1553	false	-7011178537485396431	83	159	438	833	1553	300	العالية ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر انه اذا اهلك الله تعالي عدوهم واستنقذهم من ايديهم اتاهم بكتاب يبين لهم فيه-------- ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله تعالي ذلك بهم سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي ان يصوم ثلاثين يوما وهو---- ذو القعدةليكلمه فلما انسلخ ذو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعدة اكل من لحاء الشجر فامره الله بصيام-------------- عشرة ايام من ذي الحجة ليكلمه بخلوف فمه ففعل ذلك ولما اراد الانطلاق الي الجبل امره الله	1553	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0784	true	3930401997987803724	14	101	76	516	1474	300	التفسير ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان ا-----هلك الله------ عدو--------------------هم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك فرعون------------ سال موسي ربه الكتاب فامره ب--------------صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي ال---------------------------قعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عند----ي من -ريح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة ل---------------------ذلك وقي------------------------ل امره الله	784	-4194627169193719090	215	290.0	167	574	37.45644760131836	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	175	212	895	1090	1569	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وقوله	1564	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0787	true	4419931756287001520	73	110	396	590	1598	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين -قوله	787	-4194627169193719090	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1566	false	-6397797716729172892	203	295	1123	1612	1634	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده--------------------------------------------------------------- اي من بعد انطلاقه------ الي الطور ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا اي اعدوه ليعبدوه والعجل ولد الب---------------------------------------------قرة وقوله تعالي------ من حليهم جمع حلي بفتح الحاء وتسكين اللام وهي الحلية وهي ما يتخذ من الذهب والفضة للتنزيين به والحلي بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياءجمعه وتقديره الفعول و---------------------------الواو صيرت ياء لانها لا تسلم معها ---وكسرت اللام ل------ان الياء --اخت الكسرة وقد يقال حلي--------- بكسر الحاء اتباعا لكسرة اللام	1566	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0788	true	-4489089342649400949	50	184	260	947	1541	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين -قوله --------------عز وجل من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الضمير في من بعده لموسي عليه السلام اي من بعد فر--اقه اياهم الي الجبل والمفعول الثاني لقوله واتخذ محذوف اي اتخذوا عجلا جسدا معبودا ومعني عجلا جسدا اي بدنا لا يعقل ولا يميز وهو ذو لحم ودم كساءر الاجساد وانتصابه اما علي البدل من عجلا او علي النعت له و-العجل ولد البقرة والعجول مثله وجمعه عجاجيل والخوار صوت البقر- وهو صوت غليظ وقرء من حليهم------------------------------------------------------------------------------------------ بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء وهو جمع حلي كثدي وثدي واصله حلوي مثل فلوس قلبت الواو----- ياء وادغمت الياء في الياء وكسرت اللام لمجاورتها الياء وبقيت الحاء علي ضمها وقرء من حليهم بكسر الحاء ------------واللام	788	-4194627169193719090	274	327.5	216	813	33.702335357666016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	99	151	551	825	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين و--------------------------------------------------------قوله -تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ا--------------ي ولما رجع موسي	1569	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	192	258	935	1280	1467	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قوله عز وجل ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا انتصاب غضبان علي الحال من موسي	789	-4194627169193719090	262	488.5	211	345	75.94203186035156	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1574	false	209219653072069383	64	122	308	600	1489	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون وقوله -تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن ولما --كان ال----------------غضب بفورته دالا علي ما في النفس للمغضوب عليه كان بمنزلة الناطق بذلك فاذا سكنت تلك الفورة كان بمنزلة الساكت عما كان متكلما به وقال عكرمة اي --------سكت موسي عن الغضب علي ---------	1574	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0792	true	-6903200845101241612	134	186	678	949	1546	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون -قوله عز وجل ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن وفيه وجهان احدهما شبه سكون الغضب بسكوت---------------------------------------------- الناطق من حيث كان ----------فورة كالنطق وسكونه كالسكوت والثاني انه من المقلوب والمعني ولما سكت موسي عن الغضب كقولهم ادخلت	792	-4194627169193719090	162	226.0	127	328	49.39024353027344	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	81	130	404	661	1533	300	دونهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين وقوله -تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا	1575	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0793	true	4779732959179418106	57	107	296	553	1570	300	الحذف واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين -قوله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا	793	-4194627169193719090	246	472.0	197	258	95.34883880615234	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	176	214	945	1154	1612	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقوله	1587	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	271	1275	1483	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -قوله	797	-4194627169193719090	208	411.0	170	209	99.52153015136719	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	240	287	1380	1628	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون وقوله تعالي- فخلف من بعدهم خلف ورثوا	1593	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0802	true	-8485933168673096204	84	132	419	667	1500	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون -قوله عز وجل فخلف من بعدهم خلف ورثوا	802	-4194627169193719090	242	469.0	195	249	97.18875122070312	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	false	-2184135883482303584	191	235	1016	1248	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله -تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها	1616	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0809	true	6068849839371044840	60	105	304	536	1538	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون -قوله عز وجل يسالونك عن الساعة ايان مرساها	809	-4194627169193719090	226	437.0	182	233	96.9957046508789	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1626	false	1260608980378651542	49	180	269	940	1554	300	وقوله تعالي ثم لا يقصرون اي لا يكفون بعدما مدهم الشياطين في غيهم اي من عمل بما يامر به الشياطين فان الشياطين يزيدون في غيهم ويلحون عليهم بالاغراء ثم لا يمسكون عن ذلك حتي يهلكوهم ف لا يقصرون صفة الشياطين علي هذا وقيل صفة الغواة المشركين اي لا ينتهون عن الغي وقال ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الايات تقديم وتاخير وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون واخوانهم يمدونهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها من تلقاء نفسكالاية ثم بعدها ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف الاية واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي ان	1626	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0815	true	4584805743321082180	243	298	1251	1516	1528	300	وقوله------ ثم لا يقصرون اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمسكون------------------------------------------------------------------------------------------ عن اغواءهم ولا يرحم------------------------------------------------------------------------------------------ونهم من اقصرت عنه اي كففت ونزعت مع القدرة فان عجزت عنه قلت قصرت بلا الف واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون -قوله ---عز و---------------------جل لولا اجتبيتها قال --	815	-4194627169193719090	140	65.0	109	774	18.087854385375977	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1654	false	6985581128555953778	213	258	1130	1365	1593	300	ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار وقوله -تعالي ذلكم فذوقوه اي قاسوا ذلك مفعول مقدم في الذكر وقيل اي ذلكم حكم الله او ذلكم عذاب الله فذوقوه وقوله تعالي وان للكافرين عذاب النار اي--- هذا الذي اعددت لكم في الدنيا من القتل والجرح والا----------------------------------------------------------------------------سر علي	1654	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0823	true	-4404482763525681794	202	259	1093	1400	1625	300	ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار -قوله عز وجل ذلكم محل ذلكم الرفع بالابتداء والخبر محذوف------- اي ذلكم حكم الله او عقابه او بالعكس اي الامر او الحكم ذلكم او النصب بفعل مضمر يفسره هذا الظاهر كقولك زيدا فاضربه وقوله وان للكافرين الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي ذلكم علي كلا التقديرين الرفع والنصب وقرء بالكسر علي	823	-4194627169193719090	93	89.0	69	315	29.5238094329834	14	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	196	221	1061	1188	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله	1658	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0824	true	-5029438400494510768	242	267	1280	1406	1574	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -قوله	824	-4194627169193719090	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	246	287	1307	1526	1598	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله تعالي- اذ انتم بالعدوة الدنيا	1681	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0831	true	321833855431692631	39	81	211	430	1599	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -قوله عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا	831	-4194627169193719090	213	411.0	172	220	96.81818389892578	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	123	187	597	965	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله -تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا-------- اولءك بعضهم اولياء بعض	1705	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	165	226	831	1165	1612	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -قوله عز وجل ان الذين امنوا نها-----------------------------------ية صل--ة الذين----- ونصروا وخبر ان اولءك بعضهم اولياء بعض	842	-4194627169193719090	315	567.0	258	377	83.55437469482422	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1707	false	-7759061386276298421	45	150	251	823	1651	300	وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم وقوله تعالي والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اعاد ذكر وصفهم ليبني عليه بيان مدحهم وجزاء فعلهم وهو قوله تعالي اولءك هم المءمنون حقا قال ابن كيسان-- اي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين حققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد وبذل الاموال في دين الله وقوله تعالي لهم مغفرة ورزق كريم كما بين في اول هذه السورة الثناء والجزاء لهذه الطاءفة ثم بين الذين يءمنون ويهاجرون من بعد وهو قوله تعالي والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	1707	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0843	true	-5245635864560266979	0	84	0	432	1520	300	وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل الا تفعلوه الضمير للمامور به المذكور اي الا تفعلوا ما امرتكم به من الموالاة في الدين ونصر من انتصر فيه وترك موالاة الكفار وغير ذلك تكن فتنة اي تقع فتنة واجيز نصب فتنة علي معني تكن فعلتكم ما سواه فتنة في الارض وفسادا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	843	-4194627169193719090	213	189.0	171	753	28.28685188293457	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1717	false	7854431091203000234	34	274	198	1506	1641	300	واكثره--------------------------------------------------------م فاسقون عاصون ناقضون العهد اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله قال عطاء كان ابو سفيان يعطي الناقة والطعام ليصد الناس بذلك عن متابعة النبي صلي الله عليه وسلموقوله تعالي انهم ساء ما كانوا يعملون اي اعمالهم هذه في نهاية السوء وقال القشيري رحمه الله من رضي من الله بغير الله ارخص في صفقته فخسر في تجارته فلا له بما اثر علي الله استمتاع ولا فيما دونه له اقناع بقي عن الله ولم يستمتع بغير الله الا ذلك هو الخسران المبين لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقوله تعالي لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة قد فسرناه والاول في صفة ناقضي العهد والثاني في صفة المشترين بايات الله ثمنا قل---------------------------يلا وقيل الاول علي الخصوص لانه قال فيكم والثاني علي العموم لانه قال في مءمن وقوله تعالي واولءك هم المعتدون اي المجاوزون حدود الله تعالي وهذا حث علي قتالهم لسوء اعمالهم وقال تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة فان تا---------------------------------------------------------------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وقوله تعالي فان تابوا اي من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة اي قبلوهما فاخوانكم في الدين اي فهم اخوانكم-- في الاسلام وقد زالت المعاداة وارتفعت المقاتلة والمباراة وقوله تعالي ونفصل الايات لقوم يعلمون اي نبينها للذين يعملون بعلومهم وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون وقوله	1717	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0848	true	-3563654277162706485	67	189	365	1020	1642	300	واكثرهم فاسقون اي اكثرهم في شركهم متمردون فيه لان جميع المشركين فاسقون------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون -قوله عز وجل اشتروا---------------------------------------------------------------------------------- بايات الله ثمنا قليلا اي استبدلوا بها ثمنا قلي------------------------------------------------------------------------لا وقوله فصدوا عن سبيله يحتمل ان يكون لازم--------------------------------------------------------------------------------------ا علي معني انهم امتنعوا في انفسهم عنه وان يكون متعديا بمعني انهم منعوا غيرهم عنه وصرفوهم فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون -قوله عز وجل فاخوانكم في الدين علي حذف المبتدا-------------------------------------------- اي فهم اخوانكم و في الدين من صلة اخوانك----------------------------------------------------------------------------------------------------م وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون -قوله	848	-4194627169193719090	387	563.0	313	1468	26.362398147583008	60	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1744	false	-7725270992540164609	143	243	705	1230	1520	300	وقوله تعالي هذا ما كنزتم لانفسكم-- القول هاهنا مضمر وتقديره--------- يقال لهم او يقول لهم خزنة جهنم هذا ما كنزتم لانفسكم اي هذا الذي ترون---ه هو الذي كنزتم في الذنيا اي جمعتم فلم تءدوا حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فذوقوا ما كنتم تكنزون اي هذا بذاك وهو كقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النسا------ء ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين وقوله -تعالي ان عدة الشهور عند الله	1744	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0858	true	-1133835780470731036	19	114	103	584	1452	300	وقوله------ هذا ما كنزتم علي ارادة القول وما تحتمل ان تكون موصولة اي يقال له----------------------م هذ------------------------ا الذي تكوون به هو ما--------------------- جمعتم لانفسكم وبخلتم به عن حق الله تعالي وان تكون مصدرية والاشارة الي العذاب اي هذا العذاب هو جزاء ما كنزتم اي كنزكم وقوله فذوقوا ما كنتم تكنزو----------------------------------------------------------------------------------------------ن اي عذابه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين -قوله عز وجل ان عدة الشهور عند الله	858	-4194627169193719090	309	496.5	246	649	47.61170959472656	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	false	-5254986489728551139	3	113	17	586	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بال--وثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اص--------------------------------------------------------------اب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله -تعالي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قال الكلبي اي قل يا محمد لهءلاء المنافقين لن يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0867	true	-5817027758969604048	107	188	531	913	1517	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون -قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اخذنا امرنا من قب----------------------------------------------------------ل اي من قبل ما وقع و-قول-ه وهم فرحون في موضع الحال من الضمير في يتولوا و يتولوا عطف علي جواب الشرط وهو يقولوا فلذلك جزم----- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون -قوله عز وجل قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا الجمهور علي تخفيف ياء لن يصيبنا لان --------------------	867	-4194627169193719090	242	368.0	185	634	38.170345306396484	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	17	178	93	1024	1734	300	نسوا الله اي تركوا طاعته واثروا مخالفته فنسيهم تركهم وما يختارون كما قال تعالي وتركهم في ظلمات لا يبصرون البقرة وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب ----------الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله تعالي- كالذين من قبلكم خطاب للمنافقين وفي اوله مضمر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديره وانتم في معاملتكم كالذين من قبلكم وقيل اي فعلي بكم في الدنيا والاخرة كفعلي بالذين من قبلكم وقوله تعالي كانوا اشد منكم	1783	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	25	157	147	877	1634	300	نسوا الله--- تركوا طاع---------------ته فن--------------------------------سيهم فتركهم من رحمته -----------وفضله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم -قوله عز وجل خالدين فيها حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي-------------------------------- ا---------------------------------------------------------------لنار حسبهم اي كافيتهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون -قوله عز وجل كالذين من قبلكم محل الكاف الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي انتم مثل الذين من قبلكم فحذف انتم للعلم به او النصب علي انه نعت لمصدر محذوف وفيه وجهان احدهما تقديره فعلتم فعلا مثل فعل الذين من قبلكم وهو انكم استمتعتم وخضتم كما استمتعوا وخاضوا------------- وقوله------ كانوا اشد منكم	876	-4194627169193719090	429	597.0	349	1049	40.89609146118164	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	53	105	309	579	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير وقوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا	1788	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	202	253	1083	1340	1578	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير -قوله ---عز وجل--------- ما قالوا	877	-4194627169193719090	253	482.0	202	270	93.70370483398438	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	false	3930934031504018641	210	297	1098	1585	1599	300	اشد حرا لو كانوا يفقهون اي يعل------مون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وقوله تعالي- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا امر بمعني التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومعناه يضحكون علي فرحهم بتخلفهم وهذا في الدنيا قليل ثم يكون في الاخرة بكاء كثيرا داءما لا ينقطع قوله تعالي جزاء بما كانوا يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون من الكفر والنفاق والمعاصي- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله -تعالي فان رجعك الله	1798	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0880	true	-4538188942664089909	77	179	404	945	1581	300	اشد حرا ----انتصاب قوله حرا علي التمييز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون -قوله عز وجل فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا قليلا وكثيرا كلاهما نعت لمصدر محذوف اي ضحكا قليلا و---------------------------------------------------------------بكاء كثيرا او لظرف محذوف اي زمانا او وقتا وقوله جزاء انتصابه علي انه مفعول له اي وليبكوا لهذا الفعل او حال اي مجازين او مصدر علي المعني وقوله بما كانوا يكسبون ما تحتمل ان تكون موصول--ة وا--ن تكون مصدرية فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله عز وجل فان رجعك الله	880	-4194627169193719090	288	441.5	230	613	46.9820556640625	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1801	false	-5401121159989303248	177	281	976	1607	1708	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم وهو صفة الرسول عليه الصلاة والسلام والمخلصين الذين معه بخلاف صفة اولءك المنافقين قوله تعالي واولءك لهم الخيرات اي المنافع والمحاسن في الدارين من الامن والثناء الحسن والصحبة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المغازي واصابة المغنم وصلاة النبي عليه السلام عليهم والقيام علي قبورهم وفي الاخرة بالكرامات الموعودة في الجنة قوله تعالي واولءك هم المفلحون الفاءزون بكل مطلوب والبالغون في انفسهم واعداءهم كل مامول اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله	1801	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	148	176	729	893	1515	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون--------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله	881	-4194627169193719090	164	319.0	136	631	25.99049186706543	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	false	7020225274306497608	197	278	1005	1443	1571	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وقوله تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اي يعتذر اليك هءلاء المنافقون المتخلفون اذا رجعتم--------------------------------- الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة التي فيها مساكنكم ومساكنهم قوله تعالي قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لا تقبلوا عذرهم وقولوا لهم لا تتكلموا بالعذر لن نءمن لكم اي فانا لا نصدقكم قوله تعالي قد نبانا الله من اخباركم	1804	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	15	98	90	527	1578	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون -قوله عز وجل قد نبانا الله من اخباركم اجري نبا مجري اعلم من حيث كان معناه الاخبار والاخبار قريب من الاعلام فلذلك يتعدي الي ثلاثة مفعولين كاعلم ويجوز الاقتصار في هذا الباب علي مفعول واحد وهو الاول ولا يجوز علي اثنين دون الثالث فاذا فهم هذا فقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قد نبانا الله من اخباركم	884	-4194627169193719090	206	219.5	166	596	34.563758850097656	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1872	false	6563712556598452572	100	206	547	1095	1598	300	وجاءهم الموج من كل مكان اي تلاطمت ال-----------------------------------------------------------------امواج من كل جانب من جوانب السفينة وقوله تعالي وظنوا انهم احيط بهم اي -اشرفوا علي الهلكة وغلب ظنهم انهم لا يتخلصون من الغرق وقوله تعالي دعوا ا------------------------------------لله مخلصين له الدين اي بالاعتقاد والعلم انه لا يخلصهم منها غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لءن انجيتنا من هذه اي ف--------قالوا ربنا لءن خلصتنا من هذه الريح لنكونن من الشاكرين لك لا ننكر نعمتك ولا نعبد غيرك ولا نشرك بك شيءا------------------------------ فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون وقوله -تعالي فلما انجاهم اي منها اذا هم يبغون	1872	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0915	true	2993404011172375723	52	187	272	963	1542	300	وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل مكان من امكنة الموج والموج مصدر قولك ماج البحر يموج موجا اذا اضطربت امواجه وقوله--------------------------------- وظنوا انهم احيط بهم اي وايقنوا ---بالهلاك قال ابو اسحاق احاط بهم البلاء من كل ناحية انتهي كلامه والاحاطة الاحداق بالشء وقوله دعوا الله مخلصين قيل دعوا بدل من ظنوا لان دعاء-----------هم من لوازم ظنهم الهلاك فهو ملتبس به وقيل هو جواب ما اشتمل عليه المعني من معني الشرط كانه قيل لما ظنوا كيت وكيت دعوا الله وانتصاب مخلصين علي الحال من الواو في دعوا وقوله لءن انجيتنا علي ارادة القول اي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------الوا او لان الدعاء نوع من القول فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون -قوله عز وجل فلما انجاهم-------- اذا هم يبغون	915	-4194627169193719090	274	377.0	219	846	32.3877067565918	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	12	44	61	239	1677	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي- والذين كسبوا السيءات	1879	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0919	true	4747784891622516821	107	140	547	725	1600	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -قوله عز وجل والذين كسبوا السيءات	919	-4194627169193719090	172	329.0	140	179	96.08938598632812	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1896	false	-5156335356230227364	275	300	1409	1516	1516	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من-	1896	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0934	true	-366055450301990348	21	46	94	202	1403	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من	934	-4194627169193719090	107	209.0	83	108	99.0740737915039	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1902	false	-8387049817829624086	200	276	997	1403	1542	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وقوله------- متاع في الدن-------------------------------------------------------يا اي هو متاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اي تمتع وانتفاع بالدنيا الفانية القليلة مدة قصيرة وقوله تعالي ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وهذا ظاهر واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1902	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	68	167	355	872	1567	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون -قوله عز وجل متاع في الدنيا فيه وجهان احدهما خبر مبتدا محذوف اي ذلك متاع في الدنيا اي افتراءهم منفعة قليلة في الدنيا والمتاع المنفعة وما يتمتع به والثاني مبتدا وخبره محذوف اي فلهم منفعة قليلة يتمتعون بها في الدنيا او لهم--- تمتع فيها فيكون بمعني المصدر وقد ذكر فيما سلف من الكتاب---------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	938	-4194627169193719090	278	483.5	221	591	47.038917541503906	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1904	false	3548367624749438193	252	300	1313	1570	1570	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وقوله تعالي- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي اقوامهم ك----------------------------------------------------صالح الي ثمود وهود الي عاد وغيرهما فجاءوهم بالبينات اي بالمعجزات فما كانوا ليءمنوا بما-	1904	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	58	117	285	584	1489	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -قوله عز وجل ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي من بعد نوح عليه السلام والهاء والميم في قومهم للرسل وهم هود وصالح وابراهيم ولوط --وشعيب علي-ه السلا---م -----علي ما فسر وقوله فما كانوا ليءمنوا بما	941	-4194627169193719090	197	303.0	154	311	63.344051361083984	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	false	-3004484774821638167	83	109	431	568	1578	300	الساحل فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون وقوله -تعالي فاليوم ننجيك------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نلقيك علي نجوة من الارض اي	1915	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0949	true	4118942692871521033	182	272	926	1363	1521	300	الكتاب فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون -قوله عز وجل فاليوم ننجيك ببدنك اليوم ظرف للتنجية و ببدنك في موضع الحال من الكاف اي نخلصك ونبعدك مما وقع فيه اتباعك من قعر البحر عاريا لست الا بدنا من غير لباس او كاملا سويا لم ياكله شء من دواب الماء ولم يتغير او فريدا وحيدا مجردا من ملكه وجيشه وقيل بجسدك لا روح فيه اي في الحال التي لا روح فيك وانما انت بدن وقيل بدرعك وقيل المعني نلقيك علي نجوة من الارض ---	949	-4194627169193719090	124	185.0	99	441	28.1179141998291	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1916	false	-1581339399539745234	25	103	130	555	1623	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق اي مكناهم بعد اغراق فرعون وقومه مكانا حسنا محمودا وانزلناهم منازل فرعون وقومه واورثناهم ارض الشام وهي منازل الصدق قاله قتادة وقال الحسن اي مصر وهو منزل صالح امن خصب وقال الضحاك مصر والشام وقال الامام ابو منصور رحمه الله ويحتمل قوله عز وجل مبوا صدق	1916	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0950	true	-7329175714367213436	33	62	182	336	1568	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل مبوا صدق	950	-4194627169193719090	154	296.0	125	425	36.235294342041016	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1923	false	322397012257068753	46	174	235	892	1504	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذل------------------------ك حقا علينا ننج المءمنين وقوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ثم نخبركم ان من سنتنا اذا انزلنا العذاب بقوم ان نخرج من بينهم رسولنا والذين امنوا معه وقوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي ننجي المءمنين من العذاب في كل زمان حقا علينا ظاهره واجبا علينا وحقيقته وعدا منا مءكدا لا خلف فيه لان العباد لا يجب لهم علي الله تعالي شء وقال الامام ابو منصور رحمه الله ثم ننجي رسلنا اي انجينا لانه لا رسول بعد رسولنا محمد صلي الله عليه وسلمفهذا مستقبل بمعني الماضي وفي بعض الايات ماض بمعني المستقبل قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وقوله	1923	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	136	173	702	888	1552	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين -قوله	952	-4194627169193719090	162	55.0	129	681	23.788545608520508	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	92	84	468	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقوله -تعالي افمن كان علي بينة من ربه ---------استفهام ---------------------------------------------------------------------------------------------بمعني النفي والاية في بيان عدم التسوية بين المءمنين وهم المذكورون في هذه الاية وبين المشركين وهم المذكورون في الاية الاولي معناه افمن كان علي بينة من ربه	1941	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0963	true	5782275722704975434	10	84	50	408	1494	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -قوله عز وجل افمن كان علي بينة من ربه الهمزة للاستفهام والفاء جواب ما اخبر به عن مريدي الحياة الدنيا ومن موصول في موضع رفع بالابتداء والخبر محذوف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه	963	-4194627169193719090	250	360.5	195	487	51.33470153808594	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	24	98	126	532	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	1943	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	151	206	780	1067	1545	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون -قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	964	-4194627169193719090	191	217.0	154	502	38.04780960083008	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	false	1939569021671644515	3	72	18	370	1607	300	وقوله تعالي ويا--------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون اي لا اطلب منكم علي تبليغ الرسالة مالا فلا تهمة علي فيما ادعوكم اليه ولا صورتي صورة من يطمع في اموالكم والرياسة في امور الدنيا عليكم فتظنوا بي الكذب وما اجري الا من الله بوعد الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعمل ومنه ارجو وما انا بطارد الذين امنوا	1948	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0969	true	-5833811304350533522	99	162	578	900	1595	300	وقوله تعالي للرءيا تعبرون وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وياقوم----------------------------------------------------------------------------- من ينصرني-------------------------------------------------------------------- من ا---------------لله ان طردتهم افلا تذكرون قوله عز وجل لا اسالكم عليه مالا الضمير في عليه للتبليغ دل عليه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله وقول---------ه وما انا بطارد الذين امنوا	969	-4194627169193719090	166	270.0	131	491	33.808555603027344	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1491	false	741019502967937921	91	120	467	608	1503	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------------------------------------ افلا تتقون وقوله تعالي- والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله------------------ نوحا اي وارسلنا الي عاد	1491	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	157	205	762	994	1497	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد	981	-4194627169193719090	131	224.5	103	232	56.465518951416016	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	36	184	209	967	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا ا-----------لي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لك---------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة------------------------------------- الاعراف------ ان انتم الا مفت----------------------رون علي الله في اضافتكم اليه ال------شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قولكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين وقوله	1961	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	157	286	762	1413	1497	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي--------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين -قوله	981	-4194627169193719090	280	398.0	223	1062	26.36534881591797	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1965	false	7698338771139212843	15	112	81	571	1593	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود اي هلاكا منصوب علي-- المصدر باضمار الفعل وقد مر سياق القصة في سورة الاعراف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب وقوله -تعالي والي ثمود اخاهم صالحا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود قوله تعالي قال ياقوم اعبدوا الله م---ا لكم من اله غيره مر تفسيره وقوله تعالي هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها اي ابتدا خلقكم من الارض فخلق اباكم ادم من التراب	1965	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0983	true	944181658805124520	146	299	779	1545	1553	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود قوله عز وجل الا ان عادا كفروا ربهم فيه ثلاثة اوجه احدهما في الكلام حذف مضاف اي كفروا نعمة ربهم فحذف المضاف والثاني محمول علي المعني دون اللفظ كانه قيل انكروا ربهم وجحدوه والثالث علي حذف الجار وهو الباء اي كفروا بربهم وقوله الا بعدا لعاد قوم هود انتصاب قوله بعدا علي المصدر ----------علي معني ابعدهم الله من رحمته فبعدوا منها بعدا وقيل هو واقع موقع ابعاد كما وقع نباتا موقع انباتا في قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا وقوم هود عطف بيان لعاد او بدل منه والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب -قوله عز وجل والي ثمود اخاهم صالحا اي و--------------ارسلنا---------------------------------------------- الي ثمود اخاهم و صالحا عطف -----بيان وقوله------ هو انشاكم من الارض قيل انشاءهم منه-------ا ----------------خلق------ ادم من التراب	983	-4194627169193719090	289	427.5	227	877	32.953250885009766	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1968	false	3011433498899000131	156	267	862	1441	1626	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لث------------------------------------------------------------------------------مود وقوله تعالي كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا فيها غني بالمكان من حد علم اذا اقام به الا ان ثمود كفروا ربهم فبذلك استحقوا هذا العذاب الا بعدا لثمود اي هلاكا وقرا الكساءي وحده بالتنوين والخفض موافقة للاول والباقون تركوا تنوينه وفتحوه ونونوا الاول لان ثمودا ان جعل اسم قبيلة لم يصرف لاجتماع---- التعريف والتانيث فيه وان جعل اسما للقوم صرف لان العلتين لم تجتمعا ولما جاز صرفه وترك صرفه اختير الصرف في النصب دون الرفع والجر لان النصب اخف الحركات ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ وقوله	1968	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0985	true	316268927723261639	217	288	1117	1469	1532	300	كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله عز وجل كان لم يغنوا فيها قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله الا ان ثمود و ثمود كلاهما قرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتنوين علي انه اسم مذكر ذهابا الي الاب او الي الحي وبتركه علي انه اسم لل------------------قبيلة والمانع له من الصرف التعريف والتانيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ -قوله	985	-4194627169193719090	178	252.0	142	661	26.928895950317383	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	false	7109603652137472464	32	155	153	774	1494	300	وقوله تعالي ان ابراهيم لحليم اواه منيب الحليم البطء الغضب والاواه الدعاء وقيل الرحيم وقيل المتاوه اسفا علي ما فات قوم لوط من ال--------------------ايمان والمنيب الراجع الي الله جل جلاله بالاخلاص وهذا مدح له وبيان ان سءاله كان عن رحمة ورقة ولم يكن معارضة ولا اعتراضا علي قضية ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي ع---------------------------------------------------------------------------------------ذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي سياتيهم عذاب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	1973	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0991	true	5912699182758774377	163	300	840	1521	1521	300	وقوله------ ان ابراهيم لحليم اواه -------------------------الاواه ال-----كثير ال-------------تاوه خوفا واشفاقا -----------من الذنوب وهو فعال من اوه فلان تاويها وتاوه تاوها اذا قال اوه------------------------------------------------------------------------------------------- ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله عز وجل انه قد جاء امر ربك الضمير في انه ضمير الشان والحديث وما بعده مفسر له وقوله اتيهم عذاب غير مردود اتيهم خبر ان و عذاب مرفوع به-------------- لان اسم الفاعل اذا جري خبرا لمبتدا او صفة لموصوف او صلة لموصول او حالا لذي حال او معتمدا علي حرف النفي او همزة الاستفهام رفع ما بعده وقيل عذاب ر---------------------------------------------------------------------------------------فع بالابتداء والخبر اتيهم وجاز الابتداء به وان كان نكرة لكونه موصوفا والوجه الاول لما ذكرت و اتيهم في حكم الانفصال اذ المراد به الاستقبال اي وانهم ياتيهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم-	991	-4194627169193719090	217	177.5	168	934	23.2334041595459	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	39	43	213	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وقوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه	1974	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0992	true	5309546384520424060	81	112	399	558	1469	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد -قوله ---عز وج-------ل يهرعون اليه	992	-4194627169193719090	156	290.0	125	170	91.76470947265625	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	141	171	633	786	1470	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقوله	1975	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0994	true	-5660061753197936510	7	37	34	186	1530	300	قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب -قوله	994	-4194627169193719090	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1977	false	-3734708106388824870	17	49	87	257	1603	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وقوله تعالي- والي مدين اخاهم شعيبا	1977	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0995	true	-7544624227455655065	180	213	911	1081	1513	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط -قوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا	995	-4194627169193719090	164	313.0	132	171	95.90643310546875	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1980	false	-991025457587066988	111	133	601	701	1547	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1980	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0997	true	-8338345618955768507	258	280	1281	1381	1482	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	997	-4194627169193719090	100	200.0	78	100	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1983	false	4794952624656845329	132	228	712	1237	1622	300	والقوة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد وقوله الي فرعون وملءه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشراف من قومه والارسال اليه ي-------------------كون ا-------------------رسالا الي العامة وقوله تعالي فاتبعوا امر فرعون اي في كل ما امر به وما امر فرعون برشيد اي بمءد الي الحق والصواب يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود وقوله -تعالي يقدم قومه يوم القيامة ا------------------------------ي يتقد------------------------------------------------------------------------------------------مهم فيكون قدامهم وهم خلفه لانهم رضوا بان يكون قاءدهم في الدنيا الي خلاف ما دعا اليه موسي فاوردهم النار اي يوردهم اياها و----ذكر بصيغة الماضي الحاقا بالكاءن المتحقق لانه يكون لا محالة والايراد الادخال	1983	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	124	267	647	1399	1589	300	--مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد -قوله عز وجل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود انتصاب قوله بعدا علي المصدر وقد ذكر نظيره قبيل والجمهور علي كسر عين بعدت اي هلكت ومستقبله يبعد بالفتح ومصدره بعدا وقد ذكر ايضا فيما سلف من السورة باشبع من هذا وقرء كما بعدت بضم العين ومصدره البعد وهو من البعد في المكان علي معني الا بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها وقد يكون البعد بمعني البعد وهو الهلاك كالرشد بمعني الرشد وقد ذكر فيما سلف------------------------------------------------------------------ يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود -قوله عز وجل يقدم قومه يوم القيامة يقدم مستانف عار من المحل والمعني يتقدمهم يقال قدمه يقدمه بفتح العين في الماضي وضمها في الغابر قدما بمعني تقدمه وسياق الكلام يقدمهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------يوردهم النار وانما جء ب-لفظ الماضي لكونه يدل علي امر موجود مقطوع به ---------والايراد الادخال	999	-4194627169193719090	215	228.0	171	933	23.043943405151367	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	218	243	1133	1256	1546	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله	1984	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1000	true	-5747877346272251599	251	276	1297	1419	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب -قوله	1000	-4194627169193719090	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	172	202	923	1083	1625	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي- وكذلك يجتبيك ربك	2004	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	214	945	1105	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله عز وجل وكذلك يجتبيك محل	1016	-4194627169193719090	151	284.0	121	161	93.788818359375	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	false	-9058193168804021488	236	287	1226	1479	1539	300	وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك------------------------------------------- بنا---- واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله -تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب	2021	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1021	true	-8589546704398670051	192	251	1027	1312	1536	300	وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو -----------كنا صادقين جواب لو محذوف اي ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة ما صدقتنا لشدة محبتك ليوسف وانت مسء الظن بنا غير واثق بقولنا---- وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -قوله عز وجل وجاءوا علي قميصه بدم كذب	1021	-4194627169193719090	178	285.5	140	301	59.13621139526367	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	87	120	467	636	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم وقوله	2041	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1030	true	-193825716440188792	145	178	761	929	1586	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم -قوله	1030	-4194627169193719090	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2046	false	-929187869452317158	0	32	0	170	1562	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين وقوله تعالي و-دخل معه السجن فتيان اي عبدان للملك وقال	2046	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1036	true	-1998435395497075709	169	202	838	1008	1499	300	احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين -قوله عز وجل ودخل معه السجن فتيان اي فادخل السجن ودخل	1036	-4194627169193719090	152	283.0	121	171	88.88888549804688	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	false	4620157814450800107	244	300	1256	1526	1526	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين قال فجمعهن الملك وقال لهن ما ذكر الله تعالي وهو قوله -تعالي ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه الخطب---- الامر العظيم-------- اي ما شانكن اذ راودتن-	2059	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	125	407	637	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين------------------------------------------------ قوله عز وجل ما خطبكن اذ راودتن اذ ظرف ل------لخطب وهو الامر الذي يعظم شانه اي ما شانكن اذ راودتن	1044	-4194627169193719090	199	344.0	157	284	70.07041931152344	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2065	false	2516400666911321747	41	87	216	460	1560	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك مكنا ليوسف في الارض--------------------------------------------------------------------------------- اي ك---الذي التمس يوسف م---------------------------------------ن الملك مكنا له في الارض اي ارض مصر والتمكين الاقرار واعطاء المكنة والمكانة------------------- وقوله تعالي يتبوا منها حيث يشاء	2065	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1046	true	-5442422143036975110	38	129	188	661	1469	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون قوله عز وجل وكذلك مكنا ليوسف محل الكاف الرفع علي الابتداء والخبر مكنا اي ومثل ذلك التمكين الظاهر مكنا ليوسف في ارض مصر اي كما انعمنا علي يوسف بانجاءنا اياه من السجن وتقريبنا منزلته من الملك مكنا ل---------ه في ارض مصر او النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي تمكينا مثل ذلك التمكين وقوله------ يتبوا منها حيث يشاء	1046	-4194627169193719090	174	243.0	135	488	35.655738830566406	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	false	4374217710582630159	253	287	1282	1475	1533	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير وقوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم	2073	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	161	193	800	975	1513	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير -قوله ---عز و--------------جل وجدوا بضاعتهم ردت اليهم	1048	-4194627169193719090	171	315.5	139	193	88.60103607177734	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2076	false	5589582351633687872	0	24	0	120	1506	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي م-----ن ابواب شتي	2076	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1050	true	4081825830847383963	254	279	1266	1391	1498	300	يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون -قوله عز وجل ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي متفرقين وجواب لما	1050	-4194627169193719090	109	191.0	85	126	86.5079345703125	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2078	false	3178854023044651127	110	203	515	989	1499	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون وقوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم فسرناه مرة وقوله -تعالي جعل السقاية في رحل اخيه---- السقاية هي الاناء الذي يسقي فيه وهي هاهنا صاع الملك فكان يشرب منه وقيل كان من فضة وقال ابن زيد كان من ذهب وقال ابن عباس رضي---------------------------------------------------------------------------- الله عنهما كان من نحاس وقوله تعالي جعل السقاية يحتمل ان يوسف وضعها بنفسه واخفاها عن الكل فلما افتقدوا طلبوا وبما ظنوا اتهموا ويحتمل انه امر بعض خواصه بذلك وقوله تعالي ---ثم اذن مءذن اي نادي مناد	2078	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1051	true	-1267006942331120659	190	252	959	1280	1529	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسا-------------------------------------------رقون قوله عز وجل جعل السقاية في رحل اخيه قيل السقاية كانت مشربة-------------------------------------- يشرب منها الملك جعلها يوسف مكيالا لعزة الطعام ولءلا يقع في الكيل بخس والصواع هو هذه المشربة التي جعلها يوسف صاعا والكلام ياتي عليه انفا ان شاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي وقوله اذن مءذن اي نادي مناد	1051	-4194627169193719090	159	211.0	125	558	28.4946231842041	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	256	299	1315	1527	1529	300	جزاء السراق دون غيره فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم وقوله -تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء	2083	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1054	true	4096261781693655328	128	170	643	846	1506	300	جزاء الس---------ارق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم -قوله عز وجل فبدا باوعيتهم قبل وعاء	1054	-4194627169193719090	195	364.0	154	213	91.5492935180664	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	false	-372626254459166338	274	300	1357	1475	1475	300	عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون وقوله-	2084	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1055	true	-7764974130739559361	240	266	1173	1291	1449	300	عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون -قوله	1055	-4194627169193719090	117	224.0	92	119	98.31932830810547	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	76	120	352	567	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين و----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- فلما استياسوا منه اي يءسوا	2087	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	215	277	1073	1377	1513	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قوله عز وجل فلما استياسوا منه اي يءسوا	1057	-4194627169193719090	209	397.0	165	304	68.75	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2091	false	6555132112643486051	172	300	874	1528	1528	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين وقوله تعالي قالوا تالله تفتا تذكر يوسف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تفتا ومعناه لا تزال قاله ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وقتادة والسدي وصرفه من حد علم ومصدره--- الفتا والفتوء علي الفعل والفعول ق-----------------------ال اوس بن حجر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وحذفت لا من تفتا لانه جواب القسم المنفي ولو كان اثباتا لكان باللام والنون قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي وقوله تعالي حتي تكون حرضا قال ابن عباس ومجاهد اي باليا من المرض او تكون من الهالكين اي الميتين وقال الحسن وقتادة حتي تكون هرما واصل الحرض فساد العقل والجسم من الحزن والحب وقال العرجي-------------------------------------------------------------------------------- اني امرء لج بي حب-	2091	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1060	true	-5230059501145168741	66	192	319	925	1482	300	قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين -قوله ---عز وجل-- تالله تفتا تذكر يوسف اصله لا تفتا فحذف حرف النفي لحصول العلم به لانه لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا لم يكن بد من اللام والنون في الامر العام او من احدهما و تذكر في موضع نصب بخبر تفتا والمعني ---------------لا تزال تذكر يوسف بالتاسف والتوجع عليه وعن مجاهد لا تفتر-------------- من حبه قيل كانه جعل ا-------لفتوء---------- والفتور اخوين يقال ما فتء يفعل قال اوس 344 ---فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وقوله------ حتي تكون حرضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرض الذي ا----------ذابه الحزن --------او العشق وهو في معني محرض وقد حرض بالكسر واحرضه الحزن او العشق اي افسده وانشد علي ذلك 345 اني امرء لج بي حب	1060	-4194627169193719090	247	286.5	190	934	26.445396423339844	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2095	false	-8534755197655981437	33	134	181	716	1616	300	وقوله تعالي ولا تياسوا من روح الله اي رحمة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقيل اي من ترويح الله اي تفريح الله من الحزن انه لا يياس من روح الله اي من تفريج الله عن المكروبين الا القوم الكافرون الذين لا يعرفون قدرة الله علي ما يشاء ثم انهم توجهوا الي مصر فلما انتهوا اليها دخلوا عليه وذلك قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتص--------------------------------------دقين فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي اصابنا ونساءنا واولادنا الضيق والقحط وقوله تعالي وجءنا اي وقد جءناك ببضاعة مزجاة -قال	2095	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1061	true	-6559811448275509816	34	130	196	694	1553	300	وقوله------ ولا تياسوا من روح الله اي من فرجه وتنفيسه والروح الفرج عن ابي عمرو وقرء من روح الله بالفحم وفيه وجهان احدهما من رحمته التي يحيا بها العباد والثاني من روحه الذي خلقه اي من الروح الذي هو من عند الله و-بلطفه ونعمته وهو----------------------------------------- روح يوسف عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قوله عز و-------------جل مسنا واهلنا الضر اي الهزال من الشدة والجوع-------------- وقوله------ وجءنا------------- ببضاعة مزجاة يقال	1061	-4194627169193719090	226	312.0	179	735	30.74829864501953	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2101	false	739144386255377108	5	86	27	443	1541	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون--------------------------------------------- ولما فصلت العير اي خرجت من مصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومصدره الفصول والفصال الفطام والفصل التمييز والفصل الحكم وصرف كله من باب ضرب وقوله تعالي قال ابوهم اي يعقوب اني لاجد ريح يوسف قال الحسن وجدها من مسيرة شهر وقال ابن عباس رضي الله عنهما من ثماني ليال وقوله تعالي لولا ان تفندون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفنيد تضعيف الراي والفند ضعف الراي قال الشاعر----------------- يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود	2101	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1064	true	-1445802077569658970	70	175	351	885	1521	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم قوله عز وجل ولما فصلت العير اي خرجت من مصر يقال فصل فلان من البلد اذا انفصل منه وجاوز حيطانه فصولا وقوله لولا ان تفندون ان وما بعدها في موضع رفع بالابتداء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لولا تفنيدكم اياي والخبر محذوف واظهار خبر المبتدا الواقع بعد لولا مرفوض لان الجواب قد سد مسده والجواب هنا محذوف ايضا تقديره لقلت انه قريب او واصل او لصدقتموني وشبه ذلك والتفنيد النسبة الي --الفند وهو الخرف وانكار العقل من هرم قال 350 يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر- بمردود	1064	-4194627169193719090	171	85.5	134	745	22.953020095825195	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	false	-4377214233336124662	138	168	703	861	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون وقوله	2115	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1067	true	-5601206157417363595	194	224	1032	1189	1573	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون -قوله	1067	-4194627169193719090	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	false	-6122950419107779678	17	48	94	261	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي- الله الذي رفع	2122	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1070	true	3845147627789925713	219	251	1117	1284	1525	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون -قوله عز وجل الله الذي اسم	1070	-4194627169193719090	158	298.0	127	168	94.04762268066406	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2123	false	-7589101480381307736	83	137	452	737	1603	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقوله تعالي- وهو الذي مد الارض ذكر السماء وعجاءبها ثم الارض كذلك دلالة علي ربوبيته ووحدانيته و مد الارض اي بسطها طولا وعرضا وق-----------------------------------وله وجعل فيها رواسي اي----------------------------------------- جبالا ثوابت	2123	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1071	true	820397758532245845	224	281	1138	1426	1529	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -قوله عز وجل وهو الذي مد ال-------------------------------------------------------------------------ارض اي بسطها طولا وعرضا والمد والبسط والدحو نظاءر في اللغة وقوله وجعل فيها رواسي فيها يحتمل انه يكون من صلة جعل اي وخلق فيها جبالا ثوابت	1071	-4194627169193719090	204	338.0	163	362	56.35359191894531	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	false	7888578573357840540	27	59	155	331	1607	300	الشريك وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله -تعالي وان تعجب فعجب قولهم	2126	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1074	true	3578783226209147286	57	90	280	456	1551	300	الكتاب وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -قوله عز وجل وان تعجب فعجب قولهم	1074	-4194627169193719090	166	313.0	134	177	93.78530883789062	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	false	-8349546422132942585	41	108	222	579	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقوله تعالي- قل من رب السماوات والارض اي قل للمشركين الساجدين لله كرها دلالة الخلقة من رب السماوات والارض اي مالك---هما ومدبرهما	2140	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1085	true	-2698734667763417598	110	178	600	951	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار -قوله عز وجل قل من رب السماوات والارض من استفهام تقرير في موضع رفع بالابتداء و رب السماوات الخبر--------- اي من خالقهما ومدبرهما	1085	-4194627169193719090	283	532.5	225	361	78.39334869384766	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2149	false	-8651984148974217041	275	300	1368	1484	1484	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	2149	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	135	160	668	785	1473	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	1091	-4194627169193719090	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	2	53	14	258	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2151	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	243	294	1198	1442	1473	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1091	-4194627169193719090	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	62	0	287	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد و------------------------------------------------------------------قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت هو تعجب من المشركين في اشراكهم بالله غيره وهو استفهام بمعني النفي اي ليس من هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	2153	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	201	288	1007	1417	1470	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قوله عز وجل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت من موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها بما كسبت و ما في بما كسبت مصدرية او موصولة وخبر المبتدا محذوف وفيه تقديران احدهما افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1093	-4194627169193719090	143	98.5	112	553	25.858951568603516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	228	280	1158	1430	1546	300	وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير م-----------نقطع وظلها كذلك------------------------------------------------------------- لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وقوله	2155	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	46	101	229	509	1500	300	وقوله------ اكلها داءم اي ثمرها داءم الوجود لا ينقطع شتاء ولا صيفا كقوله لا مقطوعة ولا ممنوعة وقوله وظلها اي وظلها ايضا داءم لا تنسخه الشمس ولا يزول ابدا---------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك	1095	-4194627169193719090	181	302.5	142	344	52.61627960205078	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	157	204	826	1046	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2156	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	87	120	445	597	1500	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب-------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1095	-4194627169193719090	152	292.0	119	220	69.09091186523438	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2167	false	-6844562500565733674	0	46	0	238	1578	300	ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب وقوله	2167	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1102	true	-6198390942208590162	181	227	930	1167	1526	300	ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب -قوله	1102	-4194627169193719090	237	469.0	191	238	99.579833984375	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	163	208	782	1023	1476	300	للريبة و----------التهمة لكم بالكذب فيه قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك	2168	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1103	true	-4136762176724363053	92	136	485	716	1576	300	الريبة بالكسر وهي التهمة---- وال-----شك قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين -قوله ---عز وجل------- افي الله شك	1103	-4194627169193719090	212	373.0	170	251	84.46215057373047	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2170	false	8242398575914260008	103	135	535	698	1587	300	وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقوله -تعالي وما---- لنا الا نتوكل علي ا------------لله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي واي عذر لنا------------------------------------- في ترك التوكل	2170	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1104	true	-373232302201519295	1	120	9	602	1541	300	وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون -قوله عز وجل وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله ان ناتيكم اسم كان و لنا خبرها و باذن الله يحتمل ان يكون من صلة ناتيكم وان يكون في موضع الحال علي ما ذكر في اول السورة وقوله فليتوكل الجمهور علي اسكان اللام وقرء فليتوكل بكسرها علي الاصل بشهادة قوله لينفق ذو سعة والاسكان تخفيف وقوله وما لنا الا نتوكل ما استفهام في موضع رفع بالابتداء والخبر لنا وان في موضع نصب لعدم الجار او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع اي واي عذر لنا في الا نتوكل عليه والمعني لا عذر لنا في ترك التوكل	1104	-4194627169193719090	147	243.0	117	594	24.747474670410156	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	false	-5021758320992282945	129	190	644	940	1504	300	الفرج وقيل في التفسير هو ما يسيل من ج-وف الكفار من القيح والدم ثم قوله من ماء صديد---------------- اي من ماء هو صديد اي لونه لون ال------------------------ماء وطعمه طعم الصديد وهو ك-------------------------------قوله قواريرا من فضة الانسان اي لها صفاء الزجاج وبياض الفضة يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وقوله -تعالي يتجرعه	2172	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1105	true	5886629800235704483	230	293	1167	1470	1504	300	اللغة و----في التفسير هو ما يسيل من جلود ا------هل النار والثاني هو وصف للماء وهو فعيل بمعني مفعول اي من ماء --مصدود ----عنه لكراهيته وقيل صديد عطف بيان ل ماء وذلك انه لما قال ويسقي من ماء فابهمه ابهاما ثم بينه بقوله صديد يتج-------------------------------------------------رعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ -قوله عز وجل يتجرعه	1105	-4194627169193719090	163	190.0	124	369	44.17344284057617	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	63	104	309	519	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقوله تعالي- وبرزوا لله جميعا ماض بمعني -------------	2175	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1107	true	-5724835403330369259	142	186	716	939	1472	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص -قوله عز وجل وبرزوا لله جميعا لفظه لفظ الماضي ومعناه	1107	-4194627169193719090	194	367.0	155	224	86.60713958740234	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2184	false	5660118944658645890	253	295	1327	1559	1579	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال وقوله -تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قل لهم اقيموا الصلاة فيقيموا الصلاة فهذا الظاهر جزم بالجواب للامر المحذوف	2184	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1114	true	4650420284051970084	30	125	165	675	1575	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال -قوله عز وجل قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة اختلفت النحاة في اعراب يقيموا فقال بعضهم هو مبني وفيه قولان احدهما هو جواب قل والمقول محذوف دل عليه جواب قل تقديره قل لعبادي الذين امنوا اقيموا الصلاة وانفقوا يقيموا الصلاة وينفقوا اي ان تقل لهم يقيموا وينفقوا لان المءمنين اذا امروا بشء قبلوا فهو جواب الامر والثاني هو جواب لامر محذوف اي قل لهم اقيموا الصلاة -يقيموا ف يقيموا المصرح به جواب اقيموا------ المحذوف	1114	-4194627169193719090	192	338.5	154	518	37.065635681152344	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	false	7701129685949538866	215	270	1131	1425	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانها--------------------------------------------------------------------------------------ر وقوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وفي هذه الاية تعداد النعم وتتصل بقوله بدلوا نعمت الله كفرا وقوله تعالي وانزل من السماء ماء هو المطر فاخرج به من الثمرات	2185	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1115	true	-728776083700591048	39	85	201	445	1522	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار قوله عز وجل الله الذي ابتداء وخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقوله فاخرج به من الثمرات	1115	-4194627169193719090	152	292.0	122	380	40.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2198	false	-7221410227033630046	103	299	516	1574	1580	300	وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها اي لا تتقدم امة و من مءكدة وما يستاخرون اي لا يتاخرون عن وقتها ووحد تسبق بالتاء لظاهر كلمة امة وجمع قوله وما يستاخرون بالواو والنون للمعني وقال القشيري الاجال-------- معلومة والاحوال مقسومة والمشيءة في الكاءنات ماضية ولا يخفي علي الله خافية وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون وقوله تعالي وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر اي قال هءلاء المشركون يايها الذي نزل عليه القران علي زعمه قالوه علي وجه الاستهزاء به انك لمجنون يخيل اليك الشيطان فتظنه ملكا لو-ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قوله -تعالي لو-ما تاتينا بالملاءكة اي هلا تاتينا بالملاءكة رسلا من الله يخبروننا بصدق رسالتك ونزول الذكر عليك ان كنت من الصادقين في الدعوي وقيل تزعم ان الملاءكة ياتونك بالوحي فهلا اظهرت لنا اذ اتوك لننظر اليهم فنعرف صدقك و لوما و لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا واحد قال ابن مقبل----- لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري -------------------------------------اي لولا و لوما بمعني هلا قال تعالي لولا انزل عليه ملك الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قوله تعالي ما ننزل الملاءكة قرا ابو عمرو واهل المدينة ما تنزل بنصب ال-------------تاء ورفع اللام بم---------عني تتنزل وحذفت احدي التاءين	2198	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1128	true	6529502971651706229	84	250	429	1267	1535	300	وقوله ------ما تسبق من امة اجلها اي ا---------مة و من مزيدة وانث الامة اولا ثم ذكرها اخرا حملا علي اللفظ والمع-----------------------------------------------------------ني وقال يستاخرون بحذف عنه لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلوم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قوله عز وجل لو ما تاتينا اي ه----------لا تاتينا ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ولولا وهلا والا بمعني وهو دعاء الي الفعل وتحضيض عليه وبعد فان لو اذا ركبت مع لا و ما كانت لمعنيين معني التحضيض ومعني امتناع الشء لوجود غيره كقوله 377 تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا اي هلا -------تعدون وقوله 378 لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري ولوما هنا في معني لولا التي لها جواب اي لو--------------------------------لا الحياء واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض وقوله ان كنت من الصادقين اي ان كنت من الصادقين في دعواك انك مرسل فاتنا بالملاءكة حتي يشهدوا لك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قوله عز وجل ------------------------------------------ما تنزل الملاءكة قرء بفتح التاء والنون والزاي مشددة بمعني تتنزل فحذفت احدي التاءين	1128	-4194627169193719090	305	381.5	238	1460	20.890411376953125	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	false	-1363231035479074975	121	151	637	781	1514	300	قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1135	true	-1304710684492793133	123	234	631	1142	1476	300	قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قوله عز وجل ما لك الا تكون ما في موضع رفع بالابتداء و لك الخبر و ان في موضع نصب لعدم الجار وهو في اي في ان لا تكون او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وعن ابي الحسن ان ان مزيدة وما بعدها في موضع نصب علي الحال اي ما لك خارجا عن الساجدين والوجه هو الاول لان المزيدة لا عمل لها والفعل هنا منصوب كما تري وقوله لم اكن لاسجد اللام في لاسجد لتاكيد النفي قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1135	-4194627169193719090	144	282.0	114	511	28.180038452148438	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2213	false	7272290733002967468	72	197	388	1048	1599	300	ضيف ابراهيم وهم الملاءكة الذين ارسلوا لاهلاك قوم لوط اذ دخلوا علي------ه فقالوا سلاما اي----------------------------- سلموا عليه سلام---------------------------------------------------------------ا قوله تعالي قال انا م-------------نكم وج------------------لون اي قال ابراهيم انا منكم--- خاءفون قال هذا بعدما رد عليهم السلام وقدم الع-----------------------------------------جل ال-------------------------------------------------------------------------------يهم فلم يتناولوه فخافهم علي نفسه حيث لم يتحرموا بطعامه ودليل هذا الاضمار قوله تعالي في سورة اخري فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة هود ولا يقال ذكر في سورة الذاريات فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذاريات ثم ذكر تقديم العجل بعد الانكار فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات لانا نقول ذاك انكار المعرفة اي لا اعرفكم لا انكار الخيفة 53 قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون وقوله -تعالي قالوا لا توجل	2213	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1139	true	7938764450068727351	107	194	502	965	1508	300	ضيف ابرا-------------------------------------------------------هيم وقوله فقالوا سلاما اي فسلموا سلاما فوضع قالوا موضع سلموا وقيل تقديره فقالوا سلمنا سلاما وقيل سلم الله عليكم سلاما وقيل معناه قالوا قولا سلاما اي ذا سداد وقوله انا منكم وجلون منكم من صلة وجلون اي قال ابراهيم انا واصحابي خاءفون منكم قيل وكان خوفهم لامتناعهم من الاكل وقيل لانهم دخلوا بغير اذن وبغير وقت والوجل الخوف تقول منه وجل يوجل وجلا وموجلا بالفتح قيل وحقيقته اضطراب النفس لتوقع ما تكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام ع--------------------------------------------ليم قوله عز وجل قالوا لا توجل	1139	-4194627169193719090	142	-46.0	109	913	15.553121566772461	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	false	7110943832232430425	143	258	732	1336	1539	300	الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي ارسلنا لاهلاك قوم مجرمين الا اتباع لوط فانا ما بعثنا لاهلاكهم بل لانجاءهم الا امراته استثنوها من غير المهلكين وهم ال لوط اي اتباعه فصارت من المهلكين وقوله تعالي قدرنا انها لمن الغابرين اي قالت الملاءكة اعلمنا بتقدير الله تعالي كونها من الغابرين اي الباقين في العقوبة وقد غبر من باب دخل اي بقي و انها كسرت لوقوع اللام في الجواب و قدرنا اي اعلمنا بالتقدير كقوله لاهب لك مريم اي لاعلمك بانه وهب لك 61 فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون	2214	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1141	true	-6003308310880983477	71	103	370	543	1625	300	الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون	1141	-4194627169193719090	173	296.0	141	604	28.642383575439453	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2216	false	-3913714753214580610	11	98	54	484	1526	300	قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين واتقوا الله ولا تخزون اي لا تخجلوني ولا تلحقوا بي العار فيهم قالوا اولم ننهك عن العالمين اي قال له قومه اولم ننهك ان ت-----------------ضيف احدا من الناس كلهم قال هء-----لاء بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اي بنات قومي لان كل نبي هو ابو امته ازوجكموهن ان كنتم فاعلين اي قابلين ما امركم به وقيل اي طالبين الاستمتاع وقيل اراد به بنات نفسه وكان يزوجهن منهم اذا اسلموا وقد شرحناه باتم من هذا في قوله هءلاء بناتي هن اطهر لكم	2216	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1143	true	4639393421195146042	55	112	288	581	1544	300	قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قوله عز وجل عن العال-----------------------------------------------------------------مين اي عن ايواءهم وضيافتهم قيل وكانوا قد نهوه ان يضيف احدا --------------قط وقوله هءلاء بناتي محل هءلاء الرفع علي الابتداء وفي خبره وجهان احدهما بناتي والثاني محذوف اي اطهر لكم بدليل ظهوره في هود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله هءلاء بناتي هن اطهر لكم	1143	-4194627169193719090	118	49.5	93	556	21.2230224609375	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2217	false	6401894526798839601	68	115	346	608	1621	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وقوله تعالي-------------------------- فاخذتهم الصيحة اي الهلكة صاح الزمان به اي هلك مشرقين داخلين-------------------- في وقت شروق الشمس اي طلوعها اي في هذه الحالة وكذلك قوله مصبحين اي داخلين في الصباح وهو --هذه الحالة فجعلنا عاليها سافلها	2217	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1144	true	427932631120400909	22	64	116	361	1666	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين قوله عز وجل فاخذتهم الصيحة مشرقين انتصاب مشرقين علي الحال من الضمير في اخذتهم ومعناه داخلين في وقت شروق الشمس----------------------------------------------------------------- وهو بزوغها وقوله فجعلنا عاليها سافلها	1144	-4194627169193719090	143	225.5	115	310	46.129032135009766	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	false	-4677080706700346148	165	277	925	1531	1661	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي-------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعملون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس	2238	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	275	300	1438	1575	1575	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس-	1155	-4194627169193719090	111	-20.5	93	632	17.563291549682617	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	52	215	289	1132	1571	300	تعملون اي اذا بعثتم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا----- ان ت-------------------------------------------------------------اتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاصابهم سيءات ما عملوا اي الاجزية السيءة باعمالهم السيءة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون العذاب الذي كانوا لا يصدقون به ويجحدونه هزوا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك	2240	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	0	93	0	464	1494	300	تعملون------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل طيبين يقولون طيبين حال من الهاء والميم في تتوفاهم و يقولون من الملاءكة اي قاءلين وقوله------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا يحتمل ان تكون ما موصولة اي جزاء سيءات ما عملوه وان تكون مصدرية اي عملهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك	1157	-4194627169193719090	230	54.5	181	1055	21.800947189331055	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	false	2905491450603968774	57	251	285	1311	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعله-------م ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقوله تعالي ان ت--------------------------------------------------حرص علي هداهم اي يا محمد ان جهدت علي هدايتهم فليس الامر اليك فان الله لا يهدي من يضل قرا عاصم وحمزة والكساءي------- بفتح الياء ----اي ان الله لا يهدي من اضله لعلمه اختيار الضلالة منه وقرا الباقون لا يهدي بضم الياء	2241	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	97	243	483	1213	1494	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل نحن توكيد للضمير-------------------------------------------- الذي في عبدنا ولا اباءنا عطف عليه اعني علي الضمير في عبدنا لا علي نحن كما زعم بعضهم وقوله من هدي الله من يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة ومحلها الرفع علي الابتداء وما قبلها الخبر ومث-----------------------------لها من حقت عليه الضلالة ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين -قوله عز وجل ان تحرص الجمهور علي كسر الراء وهي اللغة الفصيحة يقال حرص علي الشء يحرص حرصا اذا طلبه بجد واجتهاد فهو حريص وقرء ان تحرص بفتحها وهي لغية حكاها -------------الكساءي وماضيه حرص بالكسر وقوله فان الله لا يهدي من يضل الفاء جواب الشرط وقرء لا ي-----------------هدي بضم الياء	1157	-4194627169193719090	325	450.5	255	1241	26.188556671142578	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2242	false	-5405985140539605205	6	100	30	513	1553	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي- واقسموا بالله جهد ايمانهم اي وحلفوا بالله-------------------------------------------- مجتهدين ---------------------------------------------في ايمانهم مظهرين من انفسهم انهم بارون فيها لا يبعث الله من يموت وهو وصف منهم لله بالعجز عن بعث الموتي بلي وهو رد عليهم قوله-م وعدا عليه حقا هو قادر عليه وقد اخبر به وهو يحقق هذا ----------------------الوعد ولكن اكثر الناس لا يعلمون كمال قدرته وبالغ حكمته في بعثه بعد اماتته ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قوله------- ليبين لهم	2242	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1158	true	5976786287354725851	156	248	709	1160	1418	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم عطف علي وقال الذين اشركوا جهد ايمانهم مصدر في موضع الحال اي مجتهدين وقوله بلي وعدا عليه حقا بلي اثبات لما بعد النفي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي بلي ------يبعثهم الله و وعدا مصدر مءكد لما دل عليه بلي اي وعد الله ذلك وعدا و حقا صفة لقوله وعدا والوعد الحق ما لا خلف فيه ليبين -------------------------------------------------لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قوله عز وجل ليبين لهم	1158	-4194627169193719090	249	350.0	195	603	41.29353332519531	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2247	false	-1123213441775932975	122	265	636	1370	1549	300	فاياي فارهبون اي خافوني ولا تخافوا غير----------------------ي وهو رجوع عن المغايبة الي الاخبار عن نفسه --------------------------و-------------------------------------هو من التوسع في الكلا----م وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقوله تعالي وله ما في السماوات والارض اي خلقا وملكا وله الدين واصبا قال ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------الحسن ومجاهد والضحاك وقتادة وابن زيد اي-------------------------------- داءما وقد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صب يصب وصوبا من باب ضرب قال الدءلي لا ابتغي الحمد القليل بقاءه يوما بذم الدهر اجمع واصبا والوصب الالم عن الاعياء بدوام العمل وقد وصب يوصب وصبا فهو وصب من باب علم افغير الله تتقون ----------------------------------------------استفهام بمعني الانكار اي ما ينبغي لكم ان تتقوا غيره وتعبدوا غيره وتطيعوا غيره وله الدين واصبا فهو الباقي الداءم الذي لا يزول ولا يحول فلا تنقطع الطاعة له فاديموها --------------له وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون وقوله -تعالي وما بكم من نعمة فمن الله	2247	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1162	true	4195749917370591200	48	230	256	1173	1501	300	فاياي فارهبون وانما اعيد هنا تنبيها علي قول هذا المعرب الساهي وهو خروج من الغ--يبة الي التكلم قيل وجاز ذلك لان الغاءب هو المتكلم وهو من طريق الالتفات وهو ابلغ في الترهيب من --قوله فاياه فارهبوه وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون -قوله عز وجل ---------------------------------------وله الدين واصبا انتصاب قوله واصبا علي الحال اما من المنوي في الظرف وهو له علي راي صاحب الكتاب او من الدين علي راي ابي الحسن والعامل علي المذهبين له والواصب الداءم والدين الطاعة اي له الطاعة داءمة لازمة يعني ان الطاعة واجبة له لان كل نعمه منه فالطاعة واجبة له علي كل منعم عليه وقيل واصبا شاقا من الوصب وهو شدة التعب وقيل واصبا ثابتا من وصب الدين اذا ثبت وهو قريب من الاول يقال وصب يصب وصوبا اذا دام فهو واصب واذا كان من ------------------------------------------------------الالم وشدة التعب فيقال و----------صب يوصب وصبا فهو وصب -----وقوله افغير الله تتقون غير منصوب ب تتقون والتقدير اتتقون غير الله والاستفهام بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني التوبيخ والتقريع وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون -قوله عز وجل وما بكم من نعمة فمن الله	1162	-4194627169193719090	312	350.5	241	1180	26.440677642822266	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	false	1748969890343664275	129	284	633	1451	1542	300	ما بشر ب-------ه علي هوان لسقوط قدره عنده ام يدسه في التراب اي يخفيه وهو الواد وهو دفنها حية الا ساء ما يحكمون اي ما اسوا حكمهم يختارون لانفسهم البنين ويصفون لله البنات ويرضون له بما لا يرضون به لانفسهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة السوء وهو ما ذكر عنهم ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا في الملك والسلطان والعزة والقدرة والتنزه عن الشركاء والانداد وهذا لا يخالف قوله فلا تضربوا لله الامثال النحل 74فنهي عن ذلك مطلقا وذكر له المثل الاعلي هاهنالان ذلك نهي عن الوصف بالاشباه وهذا اثبات للصفة العليا وهو العزيز اي الممتنع علي من رام مغالبته في تعذيب من اراد تعذيبه الحكيم في امهال العباد الي ان يحق بهم القول ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وقوله	2249	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1164	true	957300644873405200	139	189	666	921	1496	300	ما بشر به ايمسكه علي هون----------------- ام يدسه في التراب--------------------------------- الا ساء ما يحكم--------------------------------------------------------------------------------------------ون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون -قوله	1164	-4194627169193719090	245	437.0	196	825	29.696969985961914	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	228	273	1171	1385	1520	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ثم كلي من كل الثمرات قيل هي للتكثير كما في قوله تدمر كل شء بامر ربها الاحق--------اف فاسلكي سبل ربك ذللا	2253	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1167	true	-8924499679640643183	168	199	859	1008	1541	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------------------- ------------------------------قوله عز وجل فاسلكي سبل ربك ذللا	1167	-4194627169193719090	139	255.5	110	222	62.612613677978516	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	false	-7318325432659121511	113	278	592	1433	1559	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنك---م من---- يرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون وقوله تعالي والله فضل بعضكم------------------------------------------------------------------------------------------ علي بعض في الرزق فجعل منهم الغني والفقير والمستكثر والمقل وقوله تعالي فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم ف----هم فيه سواء اي فليس الاغنياء المفضلون في المال علي	2255	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	13	149	75	755	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون -قوله عز وجل فهم فيه سواء فيه اوجه احدها ان الجملة من المبتدا والخبر جملة اسمية واقعة في موضع جملة فعلية ومحلها النصب علي جواب النفي بالفاء والتقدير--------------------------------------- فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فيستووا فيه مع عبيدهم او علي الح-----------------ال علي	1168	-4194627169193719090	298	342.0	232	1123	26.53606414794922	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	29	144	188	807	1636	300	اي وجعل لكم من اصواف الانعام واوبارها واشعارها اثاثا اي امتعة وثيابا تصلح للحضر والسفر منها ثياب تلبس ومنها ما يفرش ومنها ما ينصب كاخبية الشعر واللبود والاصواف للضان والاوبار للابل والاشعار للمعز------------------------------ ومتاعا الي حين اي يجعلون منها اثاثا ينتفعون به ايام الحياة والاثاث متاع البيت الكبير من قولهم شعر اثيث اي كثير واث النبت ياث اثاثا اذا كثر والتف وكذلك الشعر ولا --واحد للاثاث والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون و--------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والله جعل لكم مما خلق ظلالا كالشجر وما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن وهو -الستر اي ستورا من	2262	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	21	94	136	526	1609	300	اي وجعل لكم من اصواف الضان-- وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبار الابل وا--شعار المعز اثاثا متاع البيت واحدها اثاثة ومتاعا اي وما تستمت---------------------عون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الي مدة من الزمان والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون قوله عز وجل اكن------------------------------------------------------------------انا جمع كن وهو ما سترك ووقاك من --	1171	-4194627169193719090	226	363.0	181	732	30.874317169189453	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2269	false	2132421965880682333	11	62	56	312	1556	300	ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون و------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا جمع نكث بالكسر وهو ما نقض من الغزل	2269	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1172	true	-4551357289638016312	176	236	947	1242	1575	300	ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون قوله عز وجل انك--------------------------------------اثا جمع نكث------- وهو ما نقض من الغزل	1172	-4194627169193719090	201	377.0	160	340	59.117645263671875	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	206	168	1073	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقوله	2271	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1173	true	-7707273958189726336	158	208	764	1022	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون -قوله	1173	-4194627169193719090	258	284.5	208	905	28.50828742980957	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2277	false	-4575679396824355916	124	176	619	864	1467	300	من بعدها اي من بعد هذه------------------- الفعلة او بعد هذه الافعال لغفور رحيم غفر لهم ما كان منهم في حالة الفتنة من التكلم بكلمة الكفر رحيم لا يعذبهم علي ما قالوه حالة الاكراه يوم ت-----------------------------------------------------------------------------------------اتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وقوله -تعالي يوم تاتي	2277	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1176	true	243706319500939716	12	73	67	368	1535	300	من بعدها اي من بعد الفتنة وقيل من بعد تلك الفعلة التي فعلوها وهي التلفظ---------------------------------------------------- بكلمة الكفر وقرء فتنوا علي البناء للمفعول اي عذبوا وقرء فتنوا علي البناء للفاعل اي من بعد ما عذبوا المءمنين او انفسهم باظهار ما اظهروه للتقية يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون -قوله عز وجل يوم تاتي	1176	-4194627169193719090	127	180.0	95	354	35.87570571899414	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2291	false	1232538809091088990	179	300	1026	1689	1689	300	من الله كاءنا لوقت معلوم عند الله يفعله فيه وهو مصدر بمعني المفعو---------------ل ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا------------ ثم رددنا لكم الكرة عليهم اي ثم جعلنا لمن بقي منكم لم يقتل الدولة --------------------------------------------------------------------------عليهم وامددناكم باموال وبنين اي زدناكم اموالا واعطيناكم اولادا وجعلناكم اكثر نفيرا اي اعوانا وانصارا من اهل زمانكم تنفرون في قتال عدوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنفير --------------جمع نافر كالغز--------ي جمع غاز والحجيج جمع حاج وقيل جمع النافر النفر بالسكون ثم النفير جمع الجمع كما يجمع الراكب ركبا وكما يجمع العبد عبيدا وقيل النفير واحد ولكنه ذكر في موضع التفسير فصلح الواحد عبارة عن الجمع كما يقال عشرون درهما و هو اكثر الناس مالا ودرهما ودينارا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة-	2291	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1183	true	-5624847116635374004	54	172	270	879	1606	300	من الله كا-----------------ءنا لا محال----ة وقيل كان بعثنا وعدا والاول احسن للقرب ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا قوله عز وجل ثم رددنا لكم الكرة عليهم اي --رجع-نا لكم----------------- الدولة والغلبة والكرة الرجعة علي الاعداء وهي مصدر في الاصل يقال كر يكر كرا وكرة وعليهم يحتمل ان يكون من صلة ردد------------------------------------------------------------نا وان يكون من صلة الكرة بمعني ان تكروا عليهم لانه يقال كر عليه وقد جوز ان يكون حالا منها فيكون متعلقا بمحذوف وقوله اكثر نفيرا النفير من ينفر مع الرجل من قومه وهو اسم للجمع كالقوم والنفر والرهط وقيل هو جمع ن-فر ككليب وعبيد في جمع كلب وعبد وانتصابه علي التمييز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة	1183	-4194627169193719090	236	220.5	187	921	25.62432098388672	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2308	false	8464526172051108254	13	146	75	778	1574	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وقوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي بالجه------------ة التي هي احسن اي اصلح وانفع وقوله تعالي حتي يبلغ اشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي كمال عقله وقوته وهو ---------------------------------------------------اذا احتلم او بلغ بالسن علي ما فسرناه في اخر سورة الانعام وقوله تعالي واوفوا بالعهد اي بعهد الله وهي اوامره ونواهيه ونذور العبد وايمانه كما قال اوفوا بالعقود الماءدة اي بعهد الله وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم النحل وقوله تعالي ان العهد كان مسءولا اي مطلوبا ----كما يقال سالته حقي-- اي طلبته و--------لذلك لم يقل مسءولا -عنه واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا وقوله -تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم اي سلموا ما استحق عليكم كيلا بكيل تام وقوله تعالي وزنوا بالقسطاس	2308	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1194	true	-1542202897088931296	100	225	513	1175	1556	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا -قوله -------------------------عز وجل بالتي هي احسن اي بالخصلة او الطريقة التي هي احسن وهي حفظه عليه وتثميره قيل وخص مال اليتيم بالنهي عن اخذه لان ماله الي الصون احوج لضعفه وعجزه عن حفظ ماله وقوله ان العهد كان مسءولا فيه ثلاثة اوجه احدها ان ناقض العهد كان مسءولا عنه اي عن الوفاء به والثاني ان العهد كان مسءولا تعييرا وتوبيخا لناقضيه كقوله واذا الموءودة سءلت والثالث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان العهد كان---------- مطلوبا يطلب من العاهد الا يضيعه ويفي ب-ه وكان يفيد الدوام علي ما ذكر قبيل واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا -قوله عز وجل واوفوا الكيل ا----لايفاء ال--اتما-----------م والتوفية مثله وقوله------ وزنوا بالقسطاس	1194	-4194627169193719090	306	341.5	236	922	33.188720703125	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2312	false	-6077623984088985658	7	153	45	837	1593	300	واتخذ من الملاءكة اناثا اتخذ لنفسه البنات وقيل اصفاه بكذا اي اختار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وا---------------------------------------------------------------------------------صطفاه اختار لنفسه قال تعالي اصطفي البنات علي البنين الصافات وقال تعالي ام له البنات ولكم البنون الطور وقال تعالي الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي النجم 21 اي جاءرة وقال ويجعلون لله ما يكرهون النحل وقوله انكم لتقولون قولا عظيما اي كذبا عظيما وهذا كما قال هذا بهتان عظيم النور وعظمته ما قال تكاد السماوات يتفطرن منه الاية مريم ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا وقوله -تعالي ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا-------------------------------------------------------- اي صرفنا في هذا--------- القران ------------------------------------------------------------------------------------------القول في بطلان ما يقولونه ويعتقدونه كما قال ولقد وصلنا لهم القول القصص صرح بالقول في تلك الاية واضمره هاهنا وقوله ليذكروا اي ليتعظوا وليتذكروا بعقولهم قبح ذلك وبطلانه فينتهوا عنه وقوله تعالي وما يزيدهم الا نفورا اي وما يزيدهم القران او تصريف هذا القول فيه الا نفورا	2312	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1197	true	4192570286600547369	137	260	720	1378	1578	300	واتخذ من الملاءكة اناثا اتخذ هنا يحتمل ان يكون متعديا الي مفعول واحد وهو اناثا كقوله وقالوا اتخذ الله ولدا و من الملاءكة ويحتمل ان يكون من صلة اتخذ وان يكون حالا من اناثا لتقدمه عليه وهو في الاصل صفة له وان يكون متعديا الي مفعولين فيكون الثاني محذوفا اي واتخذ من الملاءكة اناثا اولادا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ثم اتخذتم العجل اي ربا او معبودا----------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا -قوله عز وجل ولقد صرفنا الجمهور علي تشديد الراء وقرء صرفنا مخففا وهو بمعني صرفنا مشددا والمفعول محذوف اي صرفن-------ا القول في القران فجعلناه علي انواع فمنه حجج ودلاءل ومنه مواعظ وعبر ومنه شراءع واحكام والتصريف التبيين وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يزيدهم ----------اي وما يزيدهم القران او تصريف--نا القول فيه الا نفورا	1197	-4194627169193719090	199	-44.0	156	1162	17.12564468383789	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	243	269	1244	1374	1520	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا قوله	2316	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1200	true	4015831388202446577	90	116	444	574	1467	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا قوله	1200	-4194627169193719090	130	260.0	104	130	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2323	false	-6692387907582437961	182	211	1004	1162	1605	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا قوله تعالي- واذ قلنا	2323	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1203	true	837902331471544131	72	102	375	534	1611	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا قوله عز وجل واذ قلنا	1203	-4194627169193719090	153	296.0	124	159	96.2264175415039	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2348	false	-6035204426968203953	38	184	201	967	1565	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا عالما بصيرا مشاهدا افعالكم وافعالي فهو يشهد لي عليكم يوم القيامة بالتبليغ وعليكم بالاعراض والتكذيب فيجازي كلا بعمله وهو وعيد شديد ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا وقوله تعالي ومن يهد الله فهو المهتد اي ومن يهده الله فهو المهتد دلت الاية علي خلق افعال العباد وقوله تعالي ومن يضل---------------------ل اي ومن يضلله الله فلن تجد لهم اولياء من دونه اي من يتولي هدايتهم وهو بمعني الجمع لانه جنس ولذلك جمع ما بعده وهو قوله ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي مسحوبين علي----ها قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل هذا قال المشركون كيف يمشون علي وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	2348	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1216	true	545060575848773703	188	300	910	1469	1469	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قوله عز وجل شهيدا حال او تمييز اي كفاك الله في حال الشهادة او من الشهداء وقوله خبيرا بصيرا كلاهما خبر كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا -قوله عز وجل من دونه يحتمل ان يكون من صلة تجد وهو الجيد وان يكون صفة لاولياء------------------ وقوله --علي وجوههم في محل النصب علي الحال اي ماش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين علي وجوههم بشهادة قوله صلي الله عليه وسلم حين سءل------------- كيف يمشون علي وجوههم فقال----------------------------- ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم-	1216	-4194627169193719090	317	371.0	251	906	34.98896408081055	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2350	false	-1211832626479567248	264	288	1370	1505	1567	300	وقوله تعالي واني لاظنك يافرعون مثبورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعلمك بالاستدلال مهلكا وقيل ممنوعا عن كل خير---------------------------------------------- فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا	2350	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1219	true	-5497900439407318166	179	233	928	1219	1568	300	وقوله------ واني لاظنك يافرعون مثبورا اي لاعلم واتيقن وانما جء بلفظ الظن دون العلم لاجل التشاكل و مثبورا مفعول ثان للظن وكذا مسحورا والمثبور المهلك ثبرته اي اهلكته والمثبور ايضا المحبوس عن الخير المصروف عنه من قولهم ما ثبرك عن هذا اي ما منعك وصرفك فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا	1219	-4194627169193719090	91	132.5	74	297	30.63973045349121	14	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2364	false	-856767359259210881	144	168	702	825	1532	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2364	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	11	110	64	551	1563	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	1229	-4194627169193719090	123	198.5	99	487	25.25667381286621	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2369	false	3474471381504021429	44	117	261	630	1585	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو اي لن نعبد من دونه الها اي لن ندعو غيره معبودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي لقد قلنا اذا شططا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قلنا جورا وعدوانا --لو دعونا --غيره ال----------ها هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا وقوله -تعالي هءلاء قومنا اتخ---------------------------------------------------ذوا اي اعتقدوا من دو-نه ال---هة بتقليد -من غير حجة وقوله تعالي لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا	2369	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	10	147	57	740	1563	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو----------- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله------ لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط ا----ذا جار- وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا -قوله عز وجل هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء رفع بالابتداء و قومنا عطف بيان والخبر اتخ-----------ذوا او قومنا الخبر و اتخذوا خبر بعد خبر وقوله------ لولا ياتون عليهم لولا بمعن---ي هلا	1229	-4194627169193719090	255	288.5	196	726	35.123966217041016	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	191	619	1023	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا وقوله تعالي- وكذلك بعثناهم ----------------------------------------اي كما انمناهم وحفظ--------------------------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم ابدانهم وثيابهم كذلك ايقظناهم ليتساءلوا بينهم اي كانت عاقبة امرهم ان يتساءلوا بينهم عن مدة لبثهم في---------- ال-------------نوم قال قاءل منهم اي رءيسهم كم لبثتم	2373	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1232	true	4030955814770983555	201	294	1061	1555	1585	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا -قوله عز وجل وكذلك بعثناهم محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي كما انمناهم تلك النومة بعثناهم بعثا كذلك اي مثل ما قصصنا عليك وانباناك به من شانهم وقوله ليتساءلوا بينهم من صلة بعثنا اي ليسال بعضهم بعضا فيعرفوا ما جري ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم ويعلموا قدرة الله جل ذكره وقوله قال قاءل من----------هم كم لبثتم	1232	-4194627169193719090	281	467.5	227	602	46.67774200439453	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	216	295	1146	1577	1602	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وقوله ا-------نهم ان يظهروا عليكم ويستولوا عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجموكم اي يقت---------------------------------لوكم او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي--------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تفوزوا --------------------------بخير ابدا اذا ارتددتم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وقوله -تعالي وكذلك اعثرنا عليهم	2374	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1234	true	2764486567673064881	26	161	123	825	1574	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا -قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم الضمير في انهم يعود الي الاهل المقدر في ايها وقيل يعود الي احد لانه للعموم كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين وقوله يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة وهو من اخبث القتل وقوله او يعيدوكم ---------اي يردوكم في ملتهم وهو الكفر ويصيروكم اليها قيل والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل وقوله ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تسعدوا في الدارين ان عدتم الي ملتهم و ابدا اي دا---ءما وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا -قوله عز وجل وكذلك اعثرنا عليهم	1234	-4194627169193719090	376	625.5	301	716	52.51396560668945	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2378	false	6708305644439696482	92	140	484	705	1491	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله قال الاخفش والكساءي والفراء اي الا ان تقول ان شاء الله	2378	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1237	true	-1069708419179153250	39	136	197	630	1418	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا -قوله عز وجل ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا ذلك مفعول ل فاعل و غدا ظرف له والاشارة الي الشء المقول اي ولا تقولن لاجل شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا يعني فيما يستقبل من الزمان ولم يرد الغد خاصة الا ان يشاء الله اختلف في المستثني منه فقيل هو من النهي علي ولا تقولن ذلك القو--------------------------------ل الا ان ياذن الله لك فيه او الا ان تقول ان شاء الله	1237	-4194627169193719090	161	263.5	122	466	34.549354553222656	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	64	100	320	510	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم	2385	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1241	true	-1715769936608422233	263	300	1315	1505	1505	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم-	1241	-4194627169193719090	163	303.5	133	191	85.34031677246094	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2387	false	-8149221277019431034	203	300	1074	1551	1551	300	وهو يحاوره------------ اي يراجعه الكلام و--------------------------------------الحور -------------الرجوع قال تعالي انه ظن ان لن يحور بلي الانشقاق -----14 وقوله تعالي انا اكثر منك مالا واعز نفرا اي امنع اصحابا والنفر عشيرة الرجل واصحابه الذين يقومون بالذب عنه وينفرون الي عدوه الذي يقصده ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا ودخل اي هذا الكافر جنته اي بستانه وهو ظالم لنفسه استعان بنعم الله علي الكفر به وجحود قدرته علي البعث قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي قا---------------ل ما اظن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبيد هذه ابدا اي ما احسب ان هذه الجنة تهلك قط و-------قيل هذه اشارة الي الدنيا ان تبيد------------	2387	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1244	true	6170816986114939320	174	300	904	1533	1533	300	وهو يحاوره الواو للحال اي يراجعه الكلام من حار يحور اذا رجع ومنه اعوذ بالله من الحور بعد الكور اي ال----------------------------رجوع بعد الاجتماع والكمال وقوله------ انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز ودخل ج--------------------------------------------------------------نته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ودخل جنته قيل وانما افرد الجنة بعد التثنية لانهما جميعا ملكه فصارا كالشء الواحد وقيل لاتصالهما وقيل المعني ودخل ما هو جنته ما له جنة غيرها يعني انه لا نصيب له في الجنة التي وعد المتقون ولم يقصد الجنتين ولا واحدة منهما وقوله وهو ظالم لنفسه محل الجملة النصب علي الحال من المنوي في ودخل وقوله ان تبيد هذه ابدا اي ان------------------ تهلك هذه الجنة وقيل هذه الارض و ابدا ظرف زمان وعامله ان تبيد	1244	-4194627169193719090	181	186.5	139	844	21.445497512817383	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	false	3596556027988841439	156	210	817	1087	1546	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي- او يصبح ماءها غورا اي----------------------------------------------------------------- غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقد-------------------------------------------------------------ر ان تطلبه --فترده ا-لي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا وقوله -تعالي واحيط بثمره	2390	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1247	true	8247086702127139907	154	237	788	1187	1511	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا -قوله عز وجل او يصبح ماءها غورا عطف علي فتصبح ووصف الماء بالمصدر كما وصف الصعيد به وهو ابلغ من قولك غاءرا او ذا غور كقولك رجل صوم وزور وان شءت قدرت باسم الفاعل او علي حذف مضاف وكل حسن جاءز شاءع في كلام القوم غير ان الوصف بالمصدر ابلغ وافخم واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا -قوله عز وجل واحيط بثمره	1247	-4194627169193719090	202	277.0	154	401	50.37406539916992	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2391	false	-4847448892851471469	62	166	324	845	1587	300	ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا وقوله تعالي -ولم تكن ل------------------------------------------------------ه فءة اي لهذا الكافر فرقة يرجع اليهم ويلتجء بهم ينصرونه اي يمنعون عنه عذاب الله من دون الله اي من المخلوقين من دون الله اي غير الله اي لا نصرة الا منه وقوله تعالي وما كان منتصرا اي لم ينصره غيره ولا انتصر بنفسه وقيل لم يكن له ناصر فينتصر بنصرته وفي قراءة حمزة والكساءي ولم يكن له فءة بياء التذكير لتقدم الفعل ولوجود الحاءل وفي قراءة الباقين بتاء التانيث لانه فعل------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفءة------ هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا وقوله -تعالي هنالك الولاية لله الحق	2391	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1248	true	-8741262909374195758	87	174	424	851	1466	300	ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا -قوله عز وجل ولم تكن له فءة قرء بالتاء النقط من فوقه لاجل تانيث لفظ فءة وبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء النقط من تحتها لاجل------- الحاءل وهو له او لاجل ان----- التانيث غير حقيقي او حملا علي المعني لان الفءة الرجال او القوم وقوله ينصرونه في موضع الصفة لفءة وهو محمول علي المعني دون اللفظ ولو حمل علي اللفظ لقيل تنصره كقوله فءة تقاتل هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا -قوله عز وجل هنالك الولاية لله الحق	1248	-4194627169193719090	174	81.5	136	726	23.966941833496094	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	false	-4922967895471931233	77	146	425	801	1661	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وايقنوا انهم -داخلوها وقيل حين يجاء بالنار لها تغيظ وزفير علموا انها تاتيهم فتاخذهم وقوله تعال---------------------------------------------------ي ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله -تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل ---اي صرفنا	2399	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1254	true	7284819038740817276	160	262	849	1378	1553	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا -قوله ---عز و----------------جل فظنوا انهم مواقعوها اي ف------ايقنوا انهم ملابسوها ومخالطوها والمواقعة ملابسة الشء بشدة من وقع اذا سقط---------- وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا فالمصرف يجوز ان يكون مكانا علي معني ولم يجدوا عن النار----- معدلا اي مكانا يرجعون اليه وان يكون مصدرا اي لم يجدوا عنها انصرافا وانما لم يجدوا عنها ذلك لانها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الخلاص منها ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا -قوله عز وجل ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل مفعول صرفنا	1254	-4194627169193719090	264	390.0	210	571	46.234676361083984	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2400	false	6082894145493959158	96	286	529	1516	1596	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي -------------------------------------------------بهذا نرسل المرسلين لا بما التمسوه من الايات التي تضطر الي الايمان فلا يكون لها ثواب ولا يقع به تبشير وقوله تعالي ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق اي انما يقترح الكفار الايات تعنتا ومجادلة بالباطل وقصدا منهم ان يبطلوا بجدالهم الحق الذي انزله الله تعالي وقوله ليدحضوا اي ليزيلوا به الحق من موضعه من قولهم دحضت رجله اي زلقت وزلت ومكان دحض اي زلق وقوله تعالي واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا اي انذارهم مما يهزا ب----------------------------------------------------ه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه اي ومن اظلم لنفسه وعقله ممن وعظ بالقران المعجز ولم يتعظ وقوله تعالي فاعرض عنها اي عن التدبر فيها ونسي ما قدمت يداه اي بترك التدبر فيما قدم من سوء اعماله وقوله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية مانعة من ان يفقهوه اي يفهموه وهو الخذلان لما علم الله اختيار الضلال منهم وقوله وفي اذانهم وقرا اي وجعلنا في اذانهم-------- ثقلا مانعا ان يستمعوا الحق	2400	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1256	true	-1685603428361221050	73	175	396	914	1544	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ولم ينذروا هزوا فان قلت فاين المفعول الثاني لقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا قلت محذوف دل عليه هزوا والوجه هو الاول وعليه الجمهور وقوله ان يفقهوه مفعول له اي كراهة ان يفهموه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اذانهم وقرا اي وجعلنا في اذانهم وقرا اي ثقلا يمنع- عن استم-اع الحق	1256	-4194627169193719090	260	35.5	205	1200	21.66666603088379	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	false	3607555973015734095	202	237	1027	1210	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2412	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1266	true	7210824155796394363	214	249	1131	1314	1553	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1266	-4194627169193719090	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2417	false	-5427800802874605602	261	293	1353	1506	1541	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وقوله تعالي- حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي	2417	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1267	true	-947803758328714632	197	230	985	1138	1492	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا -قوله عز وجل حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي	1267	-4194627169193719090	147	279.0	115	154	95.45454406738281	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	168	230	866	1159	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا	2418	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	19	52	84	238	1505	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قوله عز -----------وجل فله جزاء الحسني قرء	1269	-4194627169193719090	142	262.0	109	293	48.46416473388672	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2423	false	-7570120330114532369	3	63	20	314	1563	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قوله -تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلو-----ه من فوقه ل---علوه و--ملاسته وما استطاعوا له نقبا من اسفله فيخرجوا منه لكثافته وصلابت------------------------ه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ق--------ال هذا----- اي ما قواني الله -تعالي عليه من ه-ذا الردم رحمة من ربي علي	2423	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1273	true	2923105434314153022	107	229	548	1198	1525	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قوله عز وجل فما اسطاعوا ان يظهروه قرء فما اسطاعوا بالطاء مخففة واصله استطاعوا فحذف التاء تخفيفا كراهة اجتماعهما لان التاء قريبة المخرج من الطاء فكانهما مثلان لذلك وقرء فما اسطاعوا مشددة الطاء علي ادغام التاء فيها بعد قلبها طاء وقارءه جامع بين الساكنين علي غير الحد والذي جوز ذلك ارتفاع اللسان عن المدغم والمدغم فيه ارتفاعة واحدة كارتفاعه عن المتحرك والمعني ما قدروا علي ان يعلوا السد ويصعدوه لارتفاعه وانملاس-ه وما استطاعوا له نقبا ل-----------------------------صلابته وثخانته و نقبا مفعول به قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قوله عز وجل هذا رحمة الاشارة الي السد او الي العمل اي هذا العمل نعمة من ربي علي	1273	-4194627169193719090	221	317.0	171	680	32.5	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2425	false	600741951588653561	19	121	99	630	1645	300	الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا وقوله تعالي الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري صفة لقوله للكافرين مجاز عن احتجابهم عن النظر في العواقب والتفكر فيما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------هم الله تعالي به وقال مجاهد في غطاء عن ذكري اي في غفلة كما قال لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق قوله تعالي وكانوا لا يستطيعون سمعا اي يستثقلون سماع ذكر الله تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا ---------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا---------------------------------- عبادي من دوني اولياء ------------اي افظن هءلاء الذين كفروا	2425	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1274	true	-3282100041805760280	27	129	150	675	1577	300	الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا -قوله عز وجل فجمعناهم جمعا جمعا مصدر مءكد ومثله عرضا ومعني عرضنا اظهرنا وقد ذ------------------------------كر فيما سلف من الكتاب وقوله الذين كانت اما موصول ب الكافرين علي النعت او منصوب علي الذم او مرفوع علي هم ال----------------------------------ذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قوله عز وجل افحسب الذين الجمهور علي كسر السين وفتح الباء علي انه فعل ماض و الذين كفروا فاعله وقوله------------------------ ان يتخذوا ان وما اتصل بها سدت مسد مفعوليه و عبادي من دوني اولياء مفعولا الاتخاذ وقرء افحسب الذين كفروا	1274	-4194627169193719090	213	246.5	170	760	28.026315689086914	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2453	false	-3300455457240133815	0	69	0	354	1578	300	ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا وقوله تعالي- اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اي هءلاء المذكورون في هذه السورة ----------------------------الذين تفضل الله ع---------------------------------------------------------------------------ليهم من النبيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذرية ادم اي من ولد ادم قال ابن جريج زعموا ان هذه ---------------------------------------------------------------لادريس خاصة وقوله تعالي وممن حملنا مع نوح اي -------------------------في السفينة مع نوح هو ابراهيم	2453	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1297	true	5743620385292098463	163	289	806	1438	1492	300	ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا -قوله عز وجل اولءك مبتدا والاشارة الي----------------------- المذكورين في هذه السورة من لدن زكريا الي ادريس خبره الذين انعم الله عليهم ونهاية صلة الموصول واجتبينا او صفة له والخبر اذا تتلي وما اتصل بها و من في من النبيين للبيان كالتي في قوله عز وجل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم في اخر الفتح ومن ذرية بدل من النبيين باعادة الجار و من للتبعيض يعني ادريس ونوحا وان كان كل من ذرية ادم ولكن كان------------------------------- لادريس ونوح شرف القرب من ادم وذلك ان ادريس جد ابي نوح عليهم السلا--------م وقوله------ وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة و------هو ابراهيم	1297	-4194627169193719090	239	350.5	189	707	33.8048095703125	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2456	false	-1199895098647513862	50	138	275	730	1587	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقوله تعالي لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا اي هدر-------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكلام وما حقه ان يلغي اي يبطل ويطرح ولا يصغي اليه وقد ذكر الله تعالي كلامهم في ايات فقال دعواهم فيها سبحانك اللهم الايتين يونس وقال الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر الحمد لله الذي هدانا لهذا الاية الاعراف انا كنا قبل في اهلنا مشفقين الاية الطور وكلام الملاءكة لهم سلام عليكم بما صبرتم الاية وقوله تعالي---------- الا سلاما استثناء منقطع اي لك-------ن سلاما	2456	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1299	true	-7943548770268020322	221	283	1128	1421	1506	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك----------------------------- الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا قوله عز وجل لا يسمعون فيها لغوا يعني ما يلغي من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مما لا طاءل تحته الا سلاما استثناء منقطع اي لكن يسمعون سلاما	1299	-4194627169193719090	114	173.0	90	615	18.536584854125977	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	false	-264552584800522990	169	205	878	1064	1562	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وقوله -تعالي ان اقذفيه	2482	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1321	true	-2884378501255042123	133	166	661	824	1473	300	اذ اوحينا الي امك ما ي-----------------------وحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني -قوله عز وجل ان اقذفيه	1321	-4194627169193719090	154	290.0	122	187	82.35294342041016	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	125	163	608	792	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي وقوله تعالي- اذ تمشي	2483	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1322	true	-4305795744277954831	76	115	426	610	1559	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي -قوله عز وجل اذ تمشي	1322	-4194627169193719090	178	341.0	140	185	96.21621704101562	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	22	110	107	582	1585	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي وقوله تعالي فالقي السحرة سجدا ها هنا مضمر اي القي موسي عصاه فتلقفتها فالقي السحرة سجدا اي فوقعوا لله ساجدين قال الاخفش من سرعة ما سجدوا كانهم القوا يعني علموا انه ليس بسحر بل هو معجزة فامنوا بالله وسجدوا لله وقوله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2501	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1331	true	3290671934923579035	196	230	978	1164	1518	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ق---------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1331	-4194627169193719090	186	309.5	152	475	39.157894134521484	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2503	false	2492295178314020319	66	125	346	635	1520	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي وقوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي اي اوحيثا اليه بعد ان تابعنا الايات الي فرعون فلم يزدد الا عتوا ان اسر بعبادي اي ان اخرج بني اسراءيل ليل-------ا فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا اي -اتخذ لهم طريقا يابسا في البحر	2503	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1334	true	-1262369290021609759	22	55	115	272	1471	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا اي فاجعل لهم طريق------ا في البحر	1334	-4194627169193719090	143	254.5	112	297	48.14814758300781	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2506	false	2442464402083655897	195	254	1026	1325	1571	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي وقوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضب------------------------------------------ان اي علي قومه بما صنعوه من عبادة العجل اسفا شديد الغضب وقيل- حزينا علي ما ين--الهم بسببه وقوله تعالي قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا	2506	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	138	196	682	969	1537	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي -قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من---------------------------------- الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم------ وقوله---------------- الم يعدكم ربكم وعدا وعدا	1337	-4194627169193719090	193	295.5	152	344	56.104652404785156	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	false	8708657378436097071	177	205	913	1045	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2511	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1340	true	731206280435696851	158	186	839	971	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1340	-4194627169193719090	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2520	false	-2511920577362254317	3	121	17	607	1515	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة فسرناه هناك ايضا وقوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي العصيان وقوع الفعل علي خلاف الامر والنهي وقد يكون عمدا فيكون ذنبا وقد يكون خطا فيكون زلة وقد اوضحنا ذلك في سورة البقرة فغوي اي تغير حاله عليه قال الشاعر فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما جعل الغي في مقابلة لقاء الخير ويقال فغوي اي فجهل موضع الحظ قال امرء القيس فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي اي الجهالة 122 ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي وقوله	2520	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1347	true	-4338802386505391798	226	266	1088	1290	1451	300	فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة----------------------------- وعصي ادم ربه فغوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي -قوله	1347	-4194627169193719090	202	369.0	162	590	34.23728942871094	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	false	2159059576019607170	153	269	821	1442	1605	300	تعلمون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2530	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	183	211	954	1109	1561	300	تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	1355	-4194627169193719090	153	292.0	125	621	24.63768196105957	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	false	-2665823575594152595	18	40	89	193	1533	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1359	true	2233146089157073599	18	40	78	182	1403	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1359	-4194627169193719090	104	208.0	82	104	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	152	195	762	978	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقوله	2540	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	143	182	742	941	1555	300	بل هم عن----- ذكر ربهم-------- معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون -قوله	1364	-4194627169193719090	195	359.5	156	216	90.27777862548828	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2545	false	4939614923508510359	77	175	393	920	1573	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض اي لست بلاعب فيما قلت لكم بل انا جاد فيه محقق له لان هذه التماثيل ليست بربكم بل ربكم اي مدبركم والقاءم عليكم هو خالق السماوات والارض ومدبرهما وممسكهما لما فيها من الدلاءل انها مصنوعة لصانع واحد قادر عليهم لا يشبه المصنوعات بوجه من الوجوه كاصنامكم هذه التي هي مصنوعة الذي فطرهن اي انشاهن من غير شء وقوله تعالي وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انا اشهد ان المستحق للعبادة والربوبية هو خالق السماوات والارض 57 وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون وقوله	2545	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	217	246	1136	1296	1569	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فطرهن-------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين-------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون -قوله	1367	-4194627169193719090	160	282.0	131	527	30.360530853271484	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2549	false	36933339638125541	39	139	215	724	1586	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعك-----م شيءا ولا يضركم اي جمادا لا ينطق ولا ي-------------------------------------------------------------نفع ولا يضر اف لكم كلمة توبيخ واستثقال وكراهية وقيل معناه قذرا لكم وقوله تعالي ولما تعبدون من دون الله اي انتم وهم مكروهون عند العقلاء افلا تعقلون ان عبادة من هذا وصفه لا تجوز ثم قوله في صفة الاصنام ينطقون بالواو لما انهم وصفوها بصفة العقلاء 68 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2549	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1370	true	4261078452371219319	34	117	176	578	1589	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله عز وجل------------------------ ما لا ينفعكم شيءا شيءا هنا يجوز ان يكون مفعولا به علي تضمين النفع معني الاعطاء وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من النفع--------------------------------------------------------------- وقوله اف لكم اف صوت اذا صوت به علم ان صاحبه متضجر وقد مضي الكلام عليه في سبحان باشبع---- من هذا---------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	1370	-4194627169193719090	235	352.5	183	575	40.869564056396484	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	false	-8123116053862502034	137	162	758	903	1649	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وقوله تعالي- ولوطا اتيناه	2552	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	0	26	0	145	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين -قوله عز وجل ولوطا اتيناه	1371	-4194627169193719090	139	263.0	114	146	95.20548248291016	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	false	-2130447902592297985	0	52	0	257	1442	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج وقوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	2577	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1384	true	-8359146498867115408	170	219	832	1068	1477	300	في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج -قوله عز وجل-------------------- في ريب من البعث	1384	-4194627169193719090	230	435.0	182	257	89.4941635131836	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	83	113	392	542	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله	2579	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	65	92	305	440	1462	300	كتاب منير-------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -قوله	1386	-4194627169193719090	133	247.5	106	150	88.66666412353516	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2582	false	-5552570098602845841	106	187	498	916	1506	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد وقوله------- وكذلك انزلناه اي كالذ------------------------------------------------------------------------ي انزلناه عليك في الوضوح والبيان والحجة علي من دعا من دون الله شيءا انزلنا القران كله ايات بينات اي علام-------ات يهتدي بها الي الحق قوله تعالي وان الله يهدي من يريد اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد ولذلك فتح ان في قو-له وان الله	2582	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	179	267	892	1366	1527	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -قوله عز وجل وكذلك انزلناه ايات محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف وانتصاب ايات علي الحال من الضمير في انزلناه المفعول الراجع الي القران اي ومثل ذلك الانزال انزل------------نا القران------------------ علامات واضحات يهتدي بها لا انها مفعول ثان ل انزلناه كما زعم بعضهم اللهم الا ان يضمن الانزال معني التصيير والا فلا وقوله وان الله	1389	-4194627169193719090	256	377.0	205	505	50.69306945800781	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2583	false	-1099266091102115867	24	71	111	337	1582	300	الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء وقوله تعالي الم -تر اي الم تعلم يا محمد---------- العلم	2583	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1390	true	-4662706181112818908	52	101	267	503	1526	300	الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء -قوله عز وجل الم تر اي الم تعلم والرءية هنا بمعني العلم	1390	-4194627169193719090	209	400.5	165	237	88.18565368652344	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	false	6801678975192247451	238	265	1191	1335	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2603	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1405	true	-8901391905216826663	76	175	416	949	1612	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لقوله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو وهما ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	1405	-4194627169193719090	144	276.0	117	533	27.01688575744629	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	108	203	542	1021	1499	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله -----تعالي --------له --ما في السماوات وما ف---ي الارض	2609	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1408	true	-5467740218281758140	64	104	318	503	1487	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله عز وجل الم تر ان الله انزل من السم--اء ماء فتصبح الارض	1408	-4194627169193719090	155	262.5	119	497	31.187122344970703	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	false	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	245	269	1205	1325	1488	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1409	-4194627169193719090	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	231	258	1168	1296	1499	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	110	137	554	682	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	1409	-4194627169193719090	128	256.0	101	128	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	97	290	531	1524	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بين--------------------------------------------------------ات اي واذا قرء علي هءلاء الذين يعبدون الاوثان كتابنا الذي جعلنا اياته اعلاما للناس الي ما بهم اليه حاجة ووجدوها واضحات لا لبس فيها ولا موضع اعتراض وعجزوا عن معارضته تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي التغير لسماعه و---------------الكراهة والاغتياظ لتاليه يكادون يسطون ب----------------------------------------------الذين يتلون عليهم اياتنا اي يبطشون بهم ويثبون عليهم--------- وقوله تعالي قل افانبءكم بشر من ذلكم	2612	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	167	284	833	1449	1530	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير -قوله عز وجل الم تعلم ان الله الاستفهام بمعني التقرير والمعني علمت ذلك وقوله بينات حال من الايات اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضحات في الشراءع والاحكام وقول--------------------ه تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي تعرف في وجوههم اثر الانكار من الكراهة والعبوس وقول---ه يكادون يسطون يجوز ان تكون مستانفة وان تكون في موضع الحال من الذين كفروا و يسطون في موضع نصب بخبر كاد والسطو الوثب والبطش وقوله------ قل افانبءكم بشر من ذلكم	1410	-4194627169193719090	378	541.0	302	1119	33.78015899658203	63	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2624	false	3086930014457986437	88	189	474	992	1589	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وقوله تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق ثم بين انه خلق ما به قوام معايشهم وما يتوصلون به الي اداء ما عليهم قال الفراء سبع طراءق سبع سماوات كل سماء طريقة سميت بها لان بعضها فوق بعض من قولهم طارق بين الشيءين جعل احدهما فوق الاخر وقيل سميت بها لانها طراءق ملاءكته للنزول والصعود وقوله تعالي وما كنا عن الخلق غافلين اي عما يحتاجون اليه في اقامة مصالحهم وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	2624	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1415	true	-4863453109190781662	231	264	1188	1358	1534	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون	1415	-4194627169193719090	170	331.0	137	518	32.81853103637695	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1418	true	-7753284151993444503	83	115	397	567	1444	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1418	-4194627169193719090	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	228	287	1171	1490	1545	300	للقوم الظالمين المشركين وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2630	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	82	116	428	612	1562	300	للقوم الظالمين ---------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	1424	-4194627169193719090	184	344.0	150	319	57.68025207519531	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	133	249	785	1438	1698	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ------------------------------------------------------ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدو--------ن وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون اي ليهتدوا بها الي الحق وجعلنا ابن مريم---------------- اي عيسي وامه اي مريم اية ولم يقل ايتين لانهما باجتماعهما صارا اية ------واحدة وهي ولادتها اياه من غير -اب وقال ت-عالي وجعلنا	2631	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1425	true	5516051886697505637	149	262	790	1399	1598	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون قوله عز وجل----------------------------------------- لبشرين مثلنا البشر يكون واحدا بشهادة قوله بشرا سويا وجمعا بدليل قوله فاما ترين من البشر احدا و مثل كلمة تسوية يوصف بها الاثنان والجمع والمءنث والمذكر بلفظ واحد لكونها في حكم المصدر وقد يثني ويجمع فيقال هما مثلاه وهم امثاله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التنزيل عباد ا--------مثالك--م ثم لا يكونوا امثالكم وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ياايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم قوله عز وجل وجعلنا ابن مريم وامه اية اي علامة تدل علي قدرتنا واختلف في سبب توحيد اية فقيل لان الاعجوبة فيهما واحدة وهي ولادة الولد- من غير فحل وقيل تقديره وجعلنا	1425	-4194627169193719090	197	81.0	149	871	22.6176815032959	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2636	false	7075382618823443449	191	287	965	1469	1527	300	وقيل ولهم اع----------مال من دون ذلك اي قلوبهم في غفلة عن طلب الحق ولهم اشغال سوي الحق هم بها مشتغلون منصرفون عن الحق وقال القشيري رحمه الله لا يصلح لهذا الشان الا من كان فارغا عن جميع الاعمال واكثر اصحاب الدنيا مشغولون بدنياهم وارباب العقبي بعقباهم واهل النار ببلواهم وان الذي له في الدنيا والاخرة غير مولاه حين الفراغعزيز قال تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل يس 64 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنص---------------------------------------------------------------------------رون وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم اي منعميهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------	2636	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	197	263	958	1323	1511	300	-----ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفراءض هم لها -عا------------ملون ثابتون عليها مقيمون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وقوله------ حتي اذا اخذنا مترفيهم حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وقوله اذا هم يجارون	1429	-4194627169193719090	151	215.5	119	634	23.817033767700195	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2637	false	-7893233640819424552	15	66	72	341	1607	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا بالاستغاثة الي غيرنا فلا مانع لكم من عذابنا ويحتمل لا تضجوا الينا فلا نصرة لكم عندنا والمراد بذلك النهي الخبر انكم وان ضججتم فلا نصرة لكم 66 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وقوله	2637	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	224	245	1107	1223	1511	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وقوله	1429	-4194627169193719090	116	220.0	95	269	43.122676849365234	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	false	-7479630071218308400	193	265	1004	1383	1587	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم	2638	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1431	true	-2203817272645381533	277	300	1432	1558	1558	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون------------------ ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم-	1431	-4194627169193719090	126	235.0	104	379	33.245384216308594	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	false	-507680507571126087	51	174	267	940	1584	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون في الدر المنثور وقوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض وبثكم فيها واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للجزاء قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي هو المالك والفاعل بمجء الليل والنهار احدهما بعد الاخر كما قال وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة الفرقان وقيل الاختلاف هو التفاوت بالزيادة والنقصان وهو الفاعل ذلك بهما قوله تعالي افلا تعقلون ان اختلافهما دليل حدوثهما وان لهما محدثا لا شريك له عالما قادرا مريدا 81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله	2641	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	173	217	930	1164	1587	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله	1432	-4194627169193719090	234	432.5	190	673	34.76968765258789	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	false	-7150670213210529868	86	234	447	1204	1529	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم الغيب والشهادة فلن يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون قول هءلاء وقوله تعالي فتعالي عما يشركون تقدس عن الشركاء الذين يقولون 93 قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي قل رب اما تريني ان شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وقال تعالي او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2644	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1433	true	7242241290989778140	144	173	724	875	1498	300	سبحان الله عما ي----------------------------------------------------------------صفون عالم الغيب والشهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فتعالي عما يشركون-------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	1433	-4194627169193719090	147	266.5	118	757	19.418758392333984	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	false	8182411202923943791	231	276	1241	1491	1629	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته بانزال الوعيد علي اشاعة الفاحشة لشاعت ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2668	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	156	199	808	1039	1584	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم------------------- ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	1444	-4194627169193719090	219	412.0	178	250	87.5999984741211	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	false	8526527168975888933	14	79	69	419	1549	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2680	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1447	true	-2308482350905014869	68	126	378	694	1653	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم---------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1447	-4194627169193719090	305	582.0	248	350	87.14286041259766	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	false	-8590663882415060368	267	300	1487	1649	1649	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1458	true	4277484667707910771	109	137	561	707	1486	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	1458	-4194627169193719090	128	225.5	103	163	78.5276107788086	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	0	90	0	442	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير هذا ظاهر وقوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه وهذه دلالة اخري يهدي الله بها من في السماوات والارض وهو وجه انتظام هذه الاية بالاولي -------وقوله------- يزجي سحابا اي ي----------------------------------------------------------سوقه الي حيث يريده ثم يءلف بينه اي بين بعضه	2695	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1459	true	3056240463076280511	8	80	41	390	1517	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب ا-------------------------------------لله الليل والنهار ا-----------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لعبرة ---------------------------------لاولي الابصار قوله عز وجل يزجي سحابا اي يسوقه قيل ومنه البضاعة المزجاة التي يزجيها كل احد لا يرضاها وق------------وله ثم يءلف بينه اي بين قطعه	1459	-4194627169193719090	243	402.5	190	514	47.27626419067383	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2697	false	6314848183082850515	18	82	89	438	1652	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات اي نورا للناس وبيانا والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فهو هادي اهل السماوات والارض وهو اعادة ما قدمه مرة ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا الاية النور لينتظم هذا بذاك ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2697	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	110	136	552	695	1550	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1460	-4194627169193719090	143	277.0	117	349	40.974212646484375	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	242	298	1346	1661	1673	300	ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و---قوله تعالي ياايها ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	2700	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1462	true	5096663602183815422	186	244	1034	1358	1634	300	ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	1462	-4194627169193719090	293	541.5	239	326	89.87730407714844	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	136	212	749	1140	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2703	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	77	153	396	787	1553	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1464	-4194627169193719090	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	55	119	286	644	1592	300	كذلك يبين الله لكم الايات اي كما بين هاتين يبين ساءر الايات وقوله تعالي لعلكم تعقلون اي لتعقلوا امره ونهيه فتعملوا بذلك فتءجروا عليه انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم وقوله	2706	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	146	193	748	1011	1553	300	كذلك يبين الله لكم الايات---------------------------------------------- لعلكم تعقلون------------------------------------------------ انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم -قوله	1464	-4194627169193719090	263	501.5	216	358	73.46368408203125	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	224	279	1126	1415	1514	300	اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قالوا سبحانك اي انت منزه عن الشركاء ما كان ينبغي لنا اي	2714	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1470	true	4740870077827500007	259	299	1284	1478	1482	300	اانتم اضللتم عبادي هءلاء هءلاء نعت ل عبادي او بدل منه قالوا سبح-----------------------------------------------------------------------انك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قول--------------------ه عز ----وجل ما كان ينبغي لنا ان	1470	-4194627169193719090	151	259.0	119	289	52.2491340637207	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2724	false	-9077871422859555937	125	221	658	1170	1598	300	الله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا وقوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي وصفنا له الاشباه من الامم التي كانت قبلهم فاهلكت بتكذيب الانبياء فحذرنا كل امة ان ينزل بها ما نزل بمن كان قبلها وقوله وكلا تبرنا تتبيرا اي اهلكنا اهلاكا وهذا كله تعريف للنبي صلي الله عليه وسلمان الانبياء قبله قد لقوا من اممهم نحو ما تلقاه وان الله تعالي جاعل العاقبة المحمودة له علي من كذبه تطييبا لنفسه وتثبيتا لقلبه ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا وقوله	2724	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1477	true	2774794624307973265	93	122	532	688	1587	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا -قوله	1477	-4194627169193719090	154	255.0	125	512	30.078125	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2743	false	7770452772191607140	170	294	869	1495	1526	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان ---------------------------------في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي صنف حسن ولون حسن نفيس مما ياكله الناس والانعام افلا يعلم هءلاء المكذبون بهذا الذكر ان ذلك لم يخلق عبثا وانما خلق لصلاح معاشهم قواما لهم مدة مقامهم في دار الامتحان وقوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي ان في انبات كل زوج كريم لعلامة لوجوب شكره عليكم واقراركم له بالوحدانية واخلاص العبادة وما كان اكثرهم مءمنين وقد سبق في علمي وارادتي ان اكثر هءلاء المشركين لا يءمنون 9 وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون وقوله	2743	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1490	true	3811540259803301522	92	129	452	630	1482	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون -قوله	1490	-4194627169193719090	145	23.5	114	659	22.003034591674805	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2747	false	1472206748594936278	59	218	289	1110	1540	300	العالم القادر قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال رب السماوات والارض وما بينهما اي مدبر ذلك ومصرفه فاليه ادعو لا الي من له ماءية وقوله تعالي ان كنتم موقنين اي ان كان قصدكم ان تعرفوا رب السماوات حتي تفيضوا الي اليقين وقيل ان كنتم موقنين بما تعاينونه فرب العا-------------------------------------------------لمين ربها 25 قال لمن حوله الا تستمعون ق---------------------------ال ربكم ورب اباءكم الاولين فوقع عند فرعون انه لم يجبه عما ساله وانه اخبره بشء اخر لم يعرف حقيقته قال لمن حوله الا تستمعون معجبا لهم من جواب موسي اي الا تستمعون ما اساله عنه وما يجيبني به فعاد موسي الي مثل قوله الاول ف قال ربكم ورب اباءكم الاولين اي هو خالقكم ومصرفكم ومدبركم علي ما يريد وخالق اباءكم الاولين ومدبرهم ومصرفهم اي ليس الطريق الي معرفته ما سالتني عنه من الماءية انما الطريق الي معرفته الاستدلال عليه بما قلت 27 قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	2747	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1493	true	7408148765340041920	190	226	946	1142	1485	300	ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-------- قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1493	-4194627169193719090	118	-4.5	96	897	13.154960632324219	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	66	260	319	1334	1548	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون ويحضرون ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2749	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	40	94	199	492	1623	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1494	-4194627169193719090	287	533.0	233	1015	28.275861740112305	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	0	205	0	1103	1616	300	فلما جاء السحرة اي جاءوا فرعون قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا اي جزاءنا بالخير ان كنا نحن الغالبين لموسي وهارون قال فرعون نعم لكم جزاء عندي وانكم اذا لمن المقربين اي وتكونون مع ذلك مقربين عندي في المنزلة والجاه فتكونون اول من دخل علي واخر من خرج وقيل تدخلون علي من غير اذن وقيل تقبل شفاعتكم فيمن تشفعون لهم 43 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذ----------------------ا هي تلقف ما يافكون وقوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي ما تريدون ان تلقوه من الحبال والعصي فستعلمون بطلانها وغلبة الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قال القاسم بن ابي بزة كانوا سبعين الف ساحر والقوا سبعين الف حبل وسبعين الف عصا فجعلت تسعي فتعاظم ذلك عندهم وتوهموا انهم غلبوا موسي بكثرتها فقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وقوله تعالي فالقي موسي عصاه اي بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون اي فصارت ثعبانا فجعلت تلتقم ما القوه يوهمون به الانقلاب زورا وبطلانا 46 فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وقوله	2750	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	76	150	398	802	1623	300	فلما جاء السحرة قا---------------لوا لفرعون اءن لنا لاجرا----------------- ان كنا نحن الغالبين قال------------------- نعم-------------- وانكم اذا لمن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين -قوله	1494	-4194627169193719090	370	421.5	301	1125	32.88888931274414	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	false	8739599873524850181	0	189	0	993	1618	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قالوا لا ضير اي لا نعد ذلك ضررا علينا فانه تعب ساعة ثم نصير الي كرامة الله تعالي وهو قوله تعالي انا الي ربنا منقلبون وقيل هل هو الا ان تقتلنا فتقلبنا الي ربنا وقيل انا وانت منقلبون الي ربنا فيجزي كلا علي عمله وقوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا المتقدمة ان كنا اول المءمنين به وبرسوله في هذا المحفل وقد مرت القصة وفواءدها مرات 52 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	253	288	1357	1551	1623	300	منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1494	-4194627169193719090	194	343.5	159	993	19.53675651550293	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	false	7411584198545860588	82	157	419	854	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1498	true	-6343541380888117828	189	220	927	1105	1494	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	1498	-4194627169193719090	175	341.0	144	435	40.22988510131836	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	19	41	80	196	1590	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1500	-4194627169193719090	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	false	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	24	54	111	261	1590	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	1500	-4194627169193719090	150	300.0	120	150	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	3	108	20	568	1555	300	الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله	2762	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1501	true	-6484972278445592111	0	48	0	251	1622	300	الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم -قوله	1501	-4194627169193719090	247	437.0	199	548	45.072994232177734	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	220	284	1147	1478	1555	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وقوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اي صالحا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--قون اني ل--كم رسو---ل امين فاتقوا الله واطيعون وما	2762	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	56	105	282	539	1542	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------------------------------------------------------ضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا	1502	-4194627169193719090	233	432.0	186	338	68.9349136352539	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	124	149	640	769	1542	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	1502	-4194627169193719090	129	258.0	104	129	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	146	272	743	1398	1549	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا----------------------------------------------------------------------------------------------- تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165 اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين وقوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2764	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	3	60	17	307	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين -قال------- ا----ني لعملكم من القال-ين	1503	-4194627169193719090	186	62.5	149	750	24.799999237060547	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2765	false	1089204547707271776	53	94	316	524	1635	300	قالوا لءن لم تنته يالوط اي لءن لم تمتنع عن هذا القول لتكونن من المخرجين اي لننفينك من ارضنا كما قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم النمل 168 قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين	2765	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	47	68	238	353	1577	300	قالوا لءن لم تنته يالوط----------------------------- لتكونن من المخرجين---------------------------------------------------------------- قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين	1503	-4194627169193719090	115	210.0	94	208	55.28845977783203	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	false	1760275632818236065	211	300	1095	1580	1580	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	175	220	912	1164	1577	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	1503	-4194627169193719090	248	449.0	204	486	51.028804779052734	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	157	264	765	1295	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله	2772	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	41	70	217	371	1597	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله	1506	-4194627169193719090	154	299.0	125	530	29.056604385375977	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2777	false	3023202291421646138	28	111	152	600	1541	300	يعدلون اولءك الذين في ضلالت----------------------------هم يعمهون وهم في حيرتهم يترددون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو ان يجد الالام ولا يعرف المبتلي فيتسلي بمعرفته ويخف عنه البلاء بمشاهدته وهو للكفار كذلك واما المءمنون فيخفف عنهم العذاب في الاخرة حسن رجاءهم بالله ثم تضرعهم الي الله ثم فضل الله معهم بالتخفيف ثم تغييبه اياهم عن الاحساس به حالة التعذيب 6 وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقوله	2777	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	180	250	925	1291	1523	300	يوقنون ا---ن الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يع----------------------مهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة هم الاخسرون----------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون -قوله	1508	-4194627169193719090	183	272.5	144	606	30.19801902770996	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2782	false	-1587653613551849802	243	273	1294	1456	1594	300	فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله تعالي- فتبسم ضاحكا من قولها	2782	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1513	true	4091479604527480360	114	145	640	803	1564	300	فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله عز وجل فتبسم ضاحكا من قولها	1513	-4194627169193719090	157	304.0	127	163	96.31901550292969	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2788	false	-715024940290398798	87	146	442	751	1552	300	فانظر ماذا يرجعون اي يردون من الجواب وقيل ثم تول عنهم اي اسرع الرجوع منهم الينا وعلي هذا فيه -------------------تقديم و--ت-------------------------اخير فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم اسرع الانصراف عنهم الينا وقيل فانظر اي فانتظر وقوله ماذا يرجعون اي يتراجعون بينهم الكلام كما قال يرجع بعضهم الي بعض سبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ياايها الملا اني القي الي كتاب كريم	2788	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1516	true	3188456771140962967	189	272	961	1399	1545	300	فانظر ماذا يرجعون قوله عز وج------------ل ثم تول عنهم----------------------------------- فيه وجهان احدهما علي التقديم والتاخير والتقدير اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم يرجعون اي يردون يعني يجيبون والثاني---------------------------------------------- الكلام علي اصله ولفظه والمعني ثم اعرض عنهم اي تنح عن ذلك الموضع فكن قريبا منهم بحيث تسمع ما يجيبون به عنه وقيل انما ادبه بادب الملوك والمعني فالقه اليهم ولا تقف منتظرا ولكن تول عنهم ثم ارجع اليهم فانظر ماذا يرجعون قالت ياايها الملا اني القي الي كتاب كريم	1516	-4194627169193719090	145	169.0	114	531	27.306968688964844	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	false	1023117262176104019	13	79	75	425	1621	300	قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	2792	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1517	true	7477193372937335125	258	283	1303	1435	1536	300	قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	1517	-4194627169193719090	130	252.0	105	350	37.14285659790039	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2794	false	6936206569144374331	94	210	517	1134	1615	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون وقوله تعالي فلما جاء سليمان اي جاء الرسول وقيل جاء ما اهدت وقوله تعالي قال اتمدونن بمال استفهام بمعني الانكار اي اتبعثون الي ما لا تقدرون به الزيادة في مالي ونعمي فما اتاني الله اي فالذي اعطاني الله من الملك والنبوة وسخر لي الطير والوحش والجن والانس خير مما اتاكم اي افضل واكثر مما اعطاكم فلا افرح به بل انتم بهديتكم تفرحون قيل بل انتم بهذا المال اهديتموه الي تفرحون اعظاما منكم له وقيل معناه بل انتم بما يهدي اليكم تفرحون لانكم اهل تفاخر وتكاثر بالدنيا ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قوله	2794	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1518	true	-6640338282568223576	111	141	582	745	1582	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون--------------------------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قوله	1518	-4194627169193719090	163	291.0	133	617	26.41815185546875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	false	-6285108089914292317	214	253	1059	1237	1453	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2795	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1519	true	1175520392933241129	128	167	655	833	1514	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1519	-4194627169193719090	178	356.0	139	178	100.0	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	276	300	1365	1480	1480	300	في موضع المفعول قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1520	true	97241755079929925	194	218	976	1090	1505	300	قد معها مرادة-- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	1520	-4194627169193719090	103	191.5	80	116	88.79310607910156	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	false	694828855129175601	33	198	182	1083	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله	2800	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	28	67	151	364	1559	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قوله	1521	-4194627169193719090	177	111.5	144	937	18.890073776245117	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	false	476177623981712271	2	62	11	341	1629	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء استفهام بمعني الانكار والتوبيخ وكذلك الاول وهو قوله اتاتون الفاحشة بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	2803	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1524	true	-9034844850327536445	116	149	568	745	1524	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم تجهلون-------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	1524	-4194627169193719090	177	326.0	144	330	53.6363639831543	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2804	false	1649528909786510882	128	155	689	830	1623	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون قوله تعالي- امن جعل الارض قرارا	2804	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1525	true	9103449761310639079	240	268	1161	1303	1461	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون قوله عز وجل امن جعل الارض قرارا	1525	-4194627169193719090	136	262.0	109	142	95.77465057373047	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	false	4204961326932624586	29	132	157	709	1566	300	االه مع الله فسرناه قليلا ما تذكرون اي ما يتعظون بمواعظ الله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال---------------------------------ه مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2805	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1526	true	2777174066608487647	40	85	213	441	1482	300	االه مع الل-------ه قليلا ما تذك-------------------------رون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1526	-4194627169193719090	192	189.0	154	585	32.82051467895508	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	21	283	97	1420	1506	300	واباءنا اءنا لمخرجون ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا ---اءنا لمخرجون اي من القبور احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد------------------------------------ ان يهلكوا فانهم مستحقون ل-------------------------------------------ذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقي-----------------------------------------------ن في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغي-------------------------------------------------------------ر اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	2807	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	1	203	4	992	1483	300	واباءنا ------من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل---------------------------------------------------------- ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق---------------------- مما يمكرون--------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون --قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معن------------ي دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون	1528	-4194627169193719090	459	605.5	355	1621	28.315855026245117	81	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	false	9033930206418482789	131	258	678	1326	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	2808	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	203	248	992	1225	1483	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	1528	-4194627169193719090	233	454.0	188	648	35.956790924072266	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	false	4244858656179283222	25	49	132	257	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله	2811	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	56	80	279	404	1526	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله	1530	-4194627169193719090	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	false	2800458816912891376	3	41	21	228	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	2814	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	13	45	59	228	1470	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	1533	-4194627169193719090	169	326.0	137	207	81.64250946044922	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	103	141	517	703	1538	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	2822	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1537	true	7888780479984041508	141	179	706	892	1502	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1537	-4194627169193719090	186	372.0	148	186	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	false	3802163004062519963	3	36	14	170	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله	2824	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1538	true	2004651319511554059	37	70	210	366	1507	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله	1538	-4194627169193719090	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	208	237	1072	1224	1541	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قوله فجاءته احداهما	2827	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1539	true	-2474066344012470670	137	165	673	818	1455	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قال-------ت احداهما	1539	-4194627169193719090	143	276.0	115	152	94.07894897460938	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	23	48	105	232	1499	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	0	25	0	127	1517	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1541	-4194627169193719090	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	129	180	663	923	1499	300	من النار لعلكم تصطلون اي تستدفءون وكانت ليلة شاتية ذات برد ومطر 30 فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	2831	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	21	63	105	320	1517	300	من النار لعلكم تصطلون ف---------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1541	-4194627169193719090	214	418.0	172	260	82.30769348144531	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	111	194	589	1011	1541	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ما دعونا الي التوحيد وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اجمل الكلام تلطفا في الخطاب ومعناه ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك وانتم ظالمون وحسن العاقبة لي في الدنيا والاخرة ولمن اتبعني لا لكم وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2833	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	56	107	311	566	1596	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظال---------------------------------------------------------------------------------------------مون و-----------------------------------------------------قال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1544	-4194627169193719090	254	492.0	203	422	60.1895751953125	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	56	91	311	488	1541	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2833	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	45	80	254	431	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1544	-4194627169193719090	177	354.0	142	177	100.0	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	false	-3604475436384326523	41	196	199	1013	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال---------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2834	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	84	148	455	802	1596	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1544	-4194627169193719090	291	538.0	237	853	34.11488723754883	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	242	268	1281	1413	1576	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2836	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	15	41	75	207	1592	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1546	-4194627169193719090	132	264.0	106	132	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	false	-4839333229824737479	30	56	137	264	1463	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقوله	2840	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	21	47	111	237	1570	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون -قوله	1547	-4194627169193719090	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	4	286	19	1497	1557	300	ما كانوا ايانا يعبدون قصدوا اتباع ا--هوا----------------------------------------ءهم -لا عبادتنا و-------------قيل ما كانوا يعبدوننا باكراهنا اياهم عليها لكن بالوسوسة كما قال وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم والثاني قال الذين حق عليهم القول اي الدعاة الي الشرك و شركاءي غيرهم وهي الاصنام فيقال لهم اين شركاءي-- ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم يناديهم عطف ايضا علي الاول فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين ارسلوا اليكم فعميت عليهم الانباء يومءذ اي خفي عليهم الجواب فلم يدروا بماذا يجيبون اذ لم يكن عندهم جواب يعتذرون به فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا عن الحجة التي يحتج بها اذ يعلم انه لا يجد ذلك عند احد وقيل فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن حاله لانه مشغول بامر نفسه وقال مجاهد اي لا يتساءلون بالانساب اي لا يمكنه ان يقول لاخر انصرني لقرابتك مني 67 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	2843	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	115	217	563	1141	1572	300	ما كانوا ايانا يعبدون في ما وجهان احدهما نافية علي معني تبرانا اليك من دعاءنا اياهم الي عبادتنا وامرنا اياهم بها فما كانوا يعبدوننا بامر منا لهم بعبادتنا وانما كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواته-------------------------------------م والثاني مصدرية بمعني تبرانا اليك مما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	1549	-4194627169193719090	362	480.5	292	1536	23.56770896911621	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	false	352478495343412988	83	229	406	1211	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله	2845	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1550	true	2009101640615843553	193	254	1003	1333	1573	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله	1550	-4194627169193719090	315	584.0	254	812	38.7931022644043	55	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	false	-6643122818003121064	182	242	944	1232	1527	300	الاخرة فهو---- نصيب المءمن من الدنيا واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1551	true	3623190359499282394	227	276	1168	1402	1508	300	الاخرة ولا تنس نصيبك م------ن الدنيا واحسن-------------------- كما احسن الله ا--------------لي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1551	-4194627169193719090	224	404.0	177	292	76.71232604980469	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	false	1305182766778199043	214	255	1081	1299	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي وصار الذين يتمنون ان يكون لهم من	2850	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	232	270	1156	1346	1509	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون -قوله عز وجل بالامس من صلة تمنوا وقد جوز----------------------- ان يكون من ----	1552	-4194627169193719090	153	285.0	123	218	70.18348693847656	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	false	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	266	292	1368	1488	1523	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	1554	-4194627169193719090	120	222.0	94	340	35.29411697387695	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2857	false	8555536507584009954	19	66	107	359	1673	300	-9 والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين و------------الذين امنوا و-عملوا ال---------صالحات قيل اي وا--لذين امنوا	2857	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	7	57	37	313	1618	300	بي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال ا-لذين كفروا للذين امنوا	1558	-4194627169193719090	238	428.0	193	277	85.92057800292969	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	51	159	252	861	1616	300	فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير وهم ظالمون اي مشركون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له	2860	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	189	300	1009	1618	1618	300	فاخذهم الطوفان---------------- وهم ظالم----------ون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل الف سنة مفعول للبث و خمسين نصب علي الاستثناء و عاما تمييز والضمير في جعلناها المنصوب ل السفينة او للعقوبة او للاخذة او للحادثة او القصة او نحوها وقوله وهم ظالمون الواو للحال وقوله وابراهيم عطف اما علي نوحا او علي الضمير في فانجيناه ولك ان تنصبه باضمار فعل اي واذكر ابراهيم وعن بعضهم وابراهيم بالرفع علي ومن المرسلين ابراهيم انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له-	1558	-4194627169193719090	270	495.0	223	945	28.571428298950195	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	false	-8070920062956710001	96	128	502	652	1558	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2861	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	141	173	722	872	1520	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1559	-4194627169193719090	150	300.0	118	150	100.0	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	false	438143162931197529	113	170	589	879	1566	300	الرحمن وما لكم من دون الله من ولي يتولي اموركم ولا نصير يمنعكم من عذاب ينزل بكم فالي الله فافزعوا واياه فاعبدوا 23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله	2862	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	188	232	945	1162	1520	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي------------- ولا نصير----------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -قوله	1559	-4194627169193719090	213	394.0	169	290	73.44827270507812	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	false	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	138	167	717	863	1502	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1563	-4194627169193719090	142	238.0	113	240	59.16666793823242	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	false	3972349349126218749	180	292	937	1550	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا---------------------- تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2867	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	54	77	278	414	1593	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1564	-4194627169193719090	114	-37.5	95	635	17.952754974365234	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	false	-6721519706935819145	267	299	1411	1579	1584	300	44 خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	2869	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1565	true	6428257848186667112	220	251	1084	1249	1514	300	---خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1565	-4194627169193719090	165	324.0	134	168	98.21428680419922	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	false	5989993845267585498	72	269	357	1465	1627	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اي شاهدا بصدق ما ادعيه من الرسالة وانزال القران علي وقوله تعالي يعلم ما في السماوات والارض لا يخفي عليه شء مما فيهما وهذا وعيد لهم بتعريض والذين امنوا بالباطل بالجبت والطاغوت وكفروا بالله اي اشركوا به اولءك هم الخاسرون قيل الهالكون وقيل المغبونون حرموا الجنة واستحقوا الخلود في النار ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2875	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	160	210	856	1156	1639	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1566	-4194627169193719090	300	555.5	250	1108	27.0758113861084	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	19	214	103	1166	1650	300	من فوقهم ومن تحت ارجلهم محيطة بهم في--- يوم ياتيهم ويغطيهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ومن كل جهاتهم وهو كقوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون قرا نافع واهل الكوفة بالياء ردا علي قوله قل كفي بالله وكفروا بالله اي تقول لهم الملاءكة بامر الله هذا جزاء عملكم فذوقوه اي فقا سوه وقرا الباقون بالنون ردا علي قوله انا انزلنا 56 ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل-------------------------------- نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا	2876	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	193	244	1061	1354	1639	300	---------وان جهنم ل-----محيطة بالكافرين يوم يغشاه--------م العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم---------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العا-------------ملين الذين صبروا	1566	-4194627169193719090	233	142.5	190	1098	21.220399856567383	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	5	253	30	1387	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين وقوله	2879	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1569	true	-3134310254640855890	91	151	461	794	1562	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين -قوله	1569	-4194627169193719090	332	563.5	272	1357	24.46573257446289	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2882	false	-5615815124574204416	222	250	1130	1262	1537	300	وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله وعد الله لا يخلف الله وعده نصب------------------------------------------------------------------------- علي المصدر كانه قال وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلك وعدا وهو	2882	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1571	true	-2672441217146695449	196	272	965	1326	1470	300	وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون قوله عز وجل وعد الله مصدر مءكد لما قبله لان ما قبله يدل علي انه وعدهم وعدا لا خلف فيه نص عليه صاحب الكتاب رحمه الله وذلك ان قوله عز وجل ويومءذ يفرح المءمنون الاية وعد من الله سبحانه بالنصر ثم اكد بقوله وعد الله لا يخلف الله وعده اي وعد الله ذلك وعدا وهو	1571	-4194627169193719090	82	136.0	64	361	22.71468162536621	15	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	false	2581339134538805087	141	185	756	995	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------ي اولم يتفكروا في انفسهم هي كلمة استبطاء ومعناها هلا تفكروا اذ اخروا التفكر وتركوه وقوله في انفسهم قيل اي في	2883	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1572	true	-153359244541665686	117	165	598	840	1536	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون -قوله عز وجل اولم يتفكروا في انفسهم يجوز ان يكون من صلة التفكر علي انه ظرف له علي معني اولم يحدث-------------------------------------------------------وا التفك------------ير في انفسهم---- اي في	1572	-4194627169193719090	158	247.5	127	314	50.3184700012207	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	false	-4364740588326483865	21	123	99	622	1562	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون وقوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون وقوله	2894	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1578	true	-607248051055177838	88	123	483	670	1630	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون -قوله	1578	-4194627169193719090	187	341.0	152	523	35.75525665283203	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	false	4726215242336946378	68	158	347	801	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وقوله	2895	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1579	true	-2509760277640744709	39	71	202	367	1514	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون -قوله	1579	-4194627169193719090	165	273.5	133	454	36.34361267089844	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	3	132	17	666	1548	300	في كتاب الله اي في حكم ال-------------------------------له ----57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليق------------------------------------ولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اي كفروا معذرتهم اي عذرهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو الارضاء لانه لا يقبل فلا يطلب وقوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي في التنبيه علي التوحيد وعلي البعث وغير ذلك ولءن جءتهم باية اي بمعجزة او اية من القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اتون بالباطل لا يزيدون علي الدعوي بعد اقامة البرهان منكم 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون كذلك	2903	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	46	106	243	547	1550	300	في كتاب الله ا--لي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قوله	1585	-4194627169193719090	224	177.0	177	720	31.11111068725586	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	false	6653718983176026273	93	194	478	1014	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1586	true	743993853731814828	236	281	1202	1432	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق --------	1586	-4194627169193719090	222	424.5	179	536	41.417911529541016	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	false	-4260740215963554598	189	283	977	1457	1534	300	يدعو-- الي --------ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	2	36	12	195	1521	300	يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1590	-4194627169193719090	170	314.0	137	490	34.693878173828125	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	false	-2391861859280961967	173	296	872	1487	1505	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	2920	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	187	223	960	1134	1496	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	1591	-4194627169193719090	174	331.0	138	615	28.292682647705078	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	0	91	0	449	1480	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهذا احتجاج علي المشركين اي الم تر ان الله ياخذ من الليل فيزيد في النهار وكذا في النهار وهو كقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار النور وسخر الشمس والقمر لمنافع العباد كل يجري الي اجل مسمي اي الي ان يكون الاجل المسمي وهو يوم القيامة فيفني الله هذا كله وقوله تعالي وان الله بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي	2921	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	200	245	1019	1232	1496	300	ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر-------------- كل يجري الي اجل م----------------------------سم-----------------------------------------------ي وان الله بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير قوله عز وجل ولو انما في	1591	-4194627169193719090	197	325.5	154	449	43.87527847290039	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	149	268	720	1321	1480	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور وقوله	2921	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1593	true	2466845191675678427	224	266	1132	1338	1507	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور -قوله	1593	-4194627169193719090	206	398.0	164	601	34.276206970214844	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2922	false	3702264457498561149	116	147	573	731	1565	300	ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وقوله	2922	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1594	true	7960712344251436431	79	110	384	541	1477	300	ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور -قوله	1594	-4194627169193719090	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2943	false	7868460999051683173	5	35	20	198	1632	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا وقوله	2943	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1605	true	-6981526517803899621	11	41	61	238	1629	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا -قوله	1605	-4194627169193719090	177	349.0	147	178	99.43820190429688	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1608	true	-4898978344316340527	121	152	662	831	1598	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	1608	-4194627169193719090	156	296.5	127	187	83.4224624633789	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	273	299	1481	1625	1632	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وقوله تعالي- يحسبون	2953	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1609	true	-1339157872276706890	151	178	751	895	1511	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا -قوله عز وجل يحسبون	1609	-4194627169193719090	138	261.0	112	145	95.17241668701172	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2957	false	6304086939346124470	106	144	555	773	1587	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب اي القي فيها الخوف فريقا تقتلون وهم البالغون وتاسرون فريقا وهم الصبيان والنساء واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2957	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	167	196	857	1023	1562	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فر-------------------يقا تقتل-------------ون وتاسرون فريقا-------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1611	-4194627169193719090	164	311.0	135	218	75.22935485839844	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	43	105	225	559	1559	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما وقوله	2971	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1617	true	-3579388351542401962	168	230	893	1226	1563	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما -قوله	1617	-4194627169193719090	333	661.0	271	334	99.70059967041016	61	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	65	91	325	455	1473	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما وقوله	2973	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1619	true	7441233952208532076	0	26	0	129	1484	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما -قوله	1619	-4194627169193719090	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	40	97	195	473	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2977	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1620	true	-1275291409967899479	108	155	575	806	1501	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما----------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1620	-4194627169193719090	231	453.0	184	278	83.0935287475586	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	269	293	1395	1523	1560	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله	2981	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1623	true	8357211848496830041	276	300	1417	1544	1544	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله-	1623	-4194627169193719090	127	249.0	104	128	99.21875	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	233	268	1218	1385	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب وقوله	2990	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1627	true	8043742712816125930	201	235	1003	1167	1473	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب -قوله	1627	-4194627169193719090	157	296.5	123	167	94.01197814941406	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2997	false	1701189860581325184	28	129	143	671	1558	300	كلوا من رزق ربكم اي قلنا لهم ذلك وهو امر اباحة واشكروا له وهو امر ايجاب وقيل كان هذا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي السنة رسلهم وقيل هو اخبار عن اباحة والزام من غير كلام كما في قوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض الاسراء وفي قوله فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها الاية فصلت بلدة طيبة ورب غفور اي لكم بلدة طيبة الماء والهواء والتربة مستلذة مخرجة للنبات والثمرات ورب غفور لعباده اذا تابوا وانابوا اليه وشكروا له فامنوا به واشكروا له واطيعوه يغفر لكم فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل وقوله	2997	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1632	true	-4559938242556033866	113	198	566	1001	1502	300	كلوا من رزق ربكم اي ق-يل لهم كلوا من رزق ربكم منهما وهو حكاية ما------------ كان الرسل المبعوثون اليهم يقولون لهم عن المرسل جل ذكره وقوله بلدة طيبة الجمهور علي رفعها وارتفاعها اما بالابتداء والخبر محذوف اي لكم بلدة طيبة او بالعكس اي هذه بلدة طيبة ورب غفور اي والله او وربكم رب غفور وقرء بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب اما علي المدح او علي-------------------------------------------------------------------------------- اسكنو--------------------------------------------------ا او اعبدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل -قوله	1632	-4194627169193719090	151	202.5	116	762	19.816272735595703	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	false	5026247614472479579	198	298	1057	1571	1579	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وقوله	3004	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	64	97	312	478	1538	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم -قوله	1638	-4194627169193719090	166	303.0	133	514	32.295719146728516	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	247	282	1306	1498	1583	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	2	37	13	207	1567	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	1639	-4194627169193719090	190	368.0	155	195	97.43589782714844	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	155	222	863	1242	1673	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون و------------------------------قال الذين استضعفوا للذين استكبروا--------------- بل مكر الليل والنهار اي بل كان سبب كفر---------------------------------------------------نا مكركم بنا في الليل والنهار علي الدوام كنتم تخادعوننا عن الهدي وتمكرون بنا ابدا واضاف المك-ر الي الليل والنهار	3006	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1640	true	7323182522603331226	54	130	263	672	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون قوله عز وجل بل مكر الليل والنهار ارتفاعه يحتمل وجهين ان يكون فاعل فعل مضمر دل عليه انحن صددناكم اي صدنا مكرهما صدن-------------------------------------------------------------------ا واضيف المبهر الي الليل والنهار	1640	-4194627169193719090	261	451.5	213	476	54.831932067871094	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	79	114	426	596	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله	3010	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	180	215	958	1127	1547	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين -قوله	1642	-4194627169193719090	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	207	289	1047	1481	1532	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1643	true	8900055770011775663	0	24	0	127	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	127	245.0	103	434	29.262672424316406	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3014	false	7233280424993127810	101	249	502	1243	1504	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا به يجوز ان يكون راجعا الي---------------------------------------------------------------------------------- قوله قل جاء الحق ويجوز ان يكون الي الوحي فقد قال فبما يوحي ويجوز ان يكون الي الرب فقد قال الي ربي فان كان هذا عند الموت فهو كقوله فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده غافر وقال وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته النساء وان كان في القيامة فكل الكفار يءمنون ويتبرءون عن الكفر حينءذ وقوله تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد اي كيف و----------------------------------------------------------------------من اين لهم تناول الايمان من مكان بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تمثيل ومعناه ليس هذا وقت نفع الايمان ولا مكان قبول الايمان كان ذلك في الدنيا وقبل معاينة هذه الاحوال وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وعاصم في رواية ابي بكر والشموني والبرجمي التناءش مهموزا ممدودا قال الزجاج هو من النا-ش وهو الحركة في ابطاء -----اي من اين لهم ان يتحركوا فيما -----لا حيلة	3014	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1646	true	1071262369576914777	12	115	55	581	1535	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب قوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لهم التناوش قرء بغير همزة وهو التفاعل من ناش ينوش نوشا اذا تناول وتناوش القوم تناول بعضهم بعضا والمعني من اين لهم تناول الايمان من مكان بعيد اي لا سبيل لهم الي تناوله لذهاب ازمان التكليف وقرء بالهمزة وفيه وجهان احدهما بدل من الواو لكونها مضمومة وضمتها لازم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والثاني اصل م-------------------------------------------------------------------------------ن النءيش وهو الحركة في ابطاء والمعني من اين لهم الحركة---- فيما بعد ولا حيلة	1646	-4194627169193719090	176	49.0	135	1019	17.271835327148438	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	false	5311348811969689311	101	175	540	932	1586	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وقوله	3021	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1648	true	7418648216705276503	147	186	740	936	1507	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون -قوله	1648	-4194627169193719090	196	378.0	157	392	50.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	false	-3135254507983270169	106	194	542	1023	1618	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا اي تجمعه باثارته من مواضعه فسقناه الي بلد ميت اي تسوقه الرياح بامرنا وتقديرنا فاحيينا به الارض بعد موتها اي بالسحاب هذا ظاهره ومعناه بالمطر الذي في السحاب و تثير مستقبل و سقناه و احيينا ماضيان والاول اضافة الي الريح وهذا الي نفسه وهذا من تلوين الكلام ومن اقسام البلاغة والبيان كذلك النشور اي البعث بعد الموت من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله	3022	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1649	true	4410433365667925510	125	167	623	853	1583	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا--------------------------- فسقناه الي بلد ميت-------------------------------- فاحيينا به الارض بعد موتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور -قوله	1649	-4194627169193719090	230	410.0	188	481	47.817047119140625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	77	111	428	577	1463	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1650	true	-7504315820240454816	76	110	390	539	1501	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1650	-4194627169193719090	149	298.0	115	149	100.0	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	false	-4389404164281697208	139	168	648	809	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقوله	3025	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1650	true	-7504315820240454816	110	139	539	699	1501	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون -قوله	1650	-4194627169193719090	160	315.0	131	161	99.3788833618164	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	51	86	270	447	1558	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وقوله	3028	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	223	258	1154	1330	1512	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير -قوله	1651	-4194627169193719090	176	347.0	141	177	99.43502807617188	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	false	2609070464863796498	59	182	285	950	1565	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3030	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1652	true	7725429564944030471	235	267	1232	1406	1571	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1652	-4194627169193719090	171	303.5	139	665	25.714284896850586	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	false	-8222938382862751138	200	284	1093	1566	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير وقوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب	3032	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1655	true	8729168963933972509	10	37	59	202	1526	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ---------------ثم اورثنا-------- الكتاب	1655	-4194627169193719090	139	250.5	112	473	29.386892318725586	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	51	171	278	907	1572	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول-------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	3039	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	218	276	1117	1409	1526	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1657	-4194627169193719090	259	311.5	206	660	39.24242401123047	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	false	3419976589776875330	84	198	427	983	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3042	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1658	true	7681639719038951178	181	236	912	1183	1499	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1658	-4194627169193719090	271	533.0	216	556	48.74100875854492	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	145	217	735	1129	1589	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1663	true	-5212908341323953414	158	182	800	935	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	1663	-4194627169193719090	135	260.0	111	394	34.26395797729492	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	false	7528375291184246790	19	62	100	311	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3060	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1670	true	3391977245756122239	98	135	524	706	1559	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1670	-4194627169193719090	182	352.0	145	211	86.25592041015625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	false	-3511697925313940869	35	128	190	709	1614	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون -لا	3068	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1677	true	6890582215762463989	207	234	1060	1213	1572	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا	1677	-4194627169193719090	152	274.5	125	520	29.230770111083984	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3075	false	-1547606267009823447	189	262	992	1394	1590	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي وما هذا الا تخييل ظاهر وقوله تعالي ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اي رميما اانا لمبعوثون يسخرون بهذا ايضا منكم اواباءنا الاولون الالف للاستفهام والواو للعطف ورفعه من وجهين احدهما او اباءنا يبعثون ايضا وقيل تقديره انحن واباءنا نبعث 18 قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	3075	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1682	true	-2948041851506313709	272	298	1414	1555	1562	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1682	-4194627169193719090	141	254.0	115	402	35.07462692260742	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	false	4791166153886362870	126	251	655	1307	1571	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويانفون منه 36 ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين ويقولون اءنا لتاركو الهتنا اي لم نترك عبادة اصنامنا استفهام بمعني النفي لشاعر اي لقول رجل ياتي بكلام منظوم مجنون لا يعقل ما يقول لانه يخبرنا بالبعث بعد الموت وهو لا يعقل ونحن لا ندع دين اباءنا بقول هذا يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم ذلك فقال بل جاء بالحق اي ليس بشاعر ولا مجنون بل هو رسول جاء بما يجب في العقول السليمة وصدق المرسلين اي وحقق بشارات الانبياء الماضين به ووافق دينهم وما جاءوا به من توحيد الله وطاعته 38 انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	3078	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	124	159	653	845	1576	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستك-----------------------------------برون ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين------------------------------------------------------------------------------------ انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين	1684	-4194627169193719090	188	360.0	153	652	28.8343563079834	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3079	false	7441084174178648211	32	221	177	1142	1548	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون اولءك لهم رزق معلوم اي عطية معلومة يعلمون دوامها لهم فواكه ترجمة عن قوله رزق قيل لم يرد به الفاكهة المعروفة في الدنيا لكن الفاكهة ما يتفكه به اي يتنعم به اي رزقهم ما يتنعم به في الجنة وليس ذلك كقوت الدنيا الذي يتناوله من يضطر اليه ويضيق قلبه لتاخره عنه وهو اشارة الي انه يتناول الماكولات التي يتنعم بها وهو كقوله ولحم طير مما يشتهون الواقعة اي يتناولونها مشتهين لها لا مضطرين اليها ولا كارهين لها وهم مكرمون اي بانواع الكرامات مع ذلك 43 في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين في جنات النعيم علي سرر متقابلين هو نصب علي الحال وهو صفة لهم لا لسررهم والتقابل اتم للانس واجمع للرءية وايسر للتحدث وقال مجاهد متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطاف عليهم بكاس هي القدح الملان شرابا من معين قال الحسن وقتادة والضحاك والسدي اي من خمر جارية في انهار ظاهرة للعيون قيل هو مفعول من عانه يعينه اي نظر اليه بعينه وقيل هو فعيل من المعن وهو الامعان في الجري اي الشدة والسرعة 46 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3079	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	159	187	845	988	1576	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1684	-4194627169193719090	143	243.5	115	965	14.818653106689453	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3084	false	-8191726003298677014	33	123	181	677	1669	300	الجحيم فهم كذلك يردون في العذاب 69 انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون وقوله تعالي انهم الفوا اباءهم ضالين اي انما صاروا الي النار لانهم كانوا وجدوا اباءهم علي ضلال فهم علي اثارهم يهرعون اي فهم بهم يقتدون وعلي اثارهم يسرعون قال ابو عبيدة يستحثون من خلفهم وقال المبرد يقال جاء فلان الي النار مهرعا اي يستحثه البرد ومعني الاية يسيرون علي اثارهم سراعا كانهم يساقون اليه ويحثون 71 ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين وقوله	3084	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	61	89	333	494	1615	300	ال----------------------------جحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين -قوله	1687	-4194627169193719090	157	296.0	129	496	31.65322494506836	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	false	1961035425591534095	90	201	482	1133	1692	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3094	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	16	52	99	333	1531	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1691	-4194627169193719090	234	445.0	198	651	35.9447021484375	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3100	false	8712501183710549769	150	242	783	1290	1603	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا--------------------------------------------- انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون وقوله تعالي ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي ايدعون انهم شهدوا خلقنا الملاءكة اي حضروه فراوا انا خلقناهم اناثا وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم وهذا لا يمكنهم ان يدعوه واذا بطل هذا بالعقل ولا مشاهدة ثبت كذبهم وذلك قوله الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون والافك الكلام المصروف عن الحق الي الباطل 153 اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	3100	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1695	true	1976725786385177137	91	120	456	612	1615	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين	1695	-4194627169193719090	111	-3.5	90	552	20.10869598388672	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3136	false	-3738846178967483647	2	95	9	504	1548	300	وما من اله الا الله الواحد القهار فادعوكم الي توحيده وعبادته 66 رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما نعت لقوله الا الله وكذلك قوله العزيز الغفار وقوله تعالي قل هو نبا عظيم قيل اي القران الذي انذركم به والنبا الخبر وقيل هو الانذار بالساعة قال تعالي عم يتساءلون عن النبا العظيم فامر الساعة امر عظيم لما فيه من النعيم المءبد لقوم والعذاب المخلد لقوم وقيل هو الاخبار بنبوته 68 انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	3136	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1720	true	-3009838839474728786	164	194	809	960	1445	300	وما من اله الا الله الواحد ال------------------------------قهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون	1720	-4194627169193719090	147	254.0	117	495	29.696969985961914	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	false	-4898453479219125808	7	207	32	1025	1483	300	----الي اي ما يوحي الي الا-------------------------- انما انا نذير مبين اي هذا الكلام يوحي الي وقيل اي ما يوحي الي القران وساءر وجوه الوحي الا لاني نذير مبين اي رسول مبين وقوله تعالي------ اذ قال ربك للملاءكة اي يختصمون حين قال ربك يا محمد للملاءكة اني خالق بشرا من طين وهو ادم فاذا سويته اي هياته الهيءة التي لا يبقي بعدها الا نفخ الروح فيه ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1721	true	-3540485498464549265	80	163	409	811	1489	300	الحكاية اي ما يوحي الي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير م---------------------------------------------------------------------------------------------------بين ولا ادعي شيءا اخر اذ قال ربك للملاء----------------------------------------كة اني خالق بشرا من طين-------- فاذا سويت-----------------------------------------------------ه ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	1721	-4194627169193719090	354	586.5	280	1029	34.4023323059082	64	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	false	-2681639650970878080	178	202	901	1035	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار وقوله	3141	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	15	39	76	209	1476	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار -قوله	1724	-4194627169193719090	133	261.0	109	134	99.25373077392578	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	127	163	681	855	1608	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	151	187	768	942	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1724	-4194627169193719090	174	348.0	138	174	100.0	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	79	142	377	686	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور وقوله	3143	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	176	219	892	1104	1476	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور -قوله	1724	-4194627169193719090	212	410.0	169	309	68.60841369628906	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3144	false	-6756955674049227153	184	277	927	1392	1509	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار اي قل يا محمد لهذا الكافر ان تمتعك بكفرك في الدنيا من نيل الرياسة والاغراض الدنيوية قليل زاءل ثم انك صاءر الي النار باق فيه خالدا مخلدا وقوله تعالي تمتع صيغة امر ومعناه خبر كما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي صنعت ما شءت وقيل هو تهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب وقوله	3144	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1725	true	-7603314915576842624	97	136	465	668	1459	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب -قوله	1725	-4194627169193719090	203	392.0	164	465	43.655914306640625	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	false	5369078593744737776	206	254	1062	1302	1526	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي عظيم الاحوال كثير الاهوال---------- قوله -تعالي قل الله اعبد مخلصا له ديني كما	3146	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	225	276	1129	1380	1483	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون قوله عز وجل قل الله اعبد مخلصا له ديني اسم	1726	-4194627169193719090	171	287.0	133	251	68.12748718261719	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	false	-6504927886407991846	222	254	1147	1345	1597	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب وقوله تعالي- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها	3147	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1727	true	3446252841664713991	24	57	124	322	1570	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب -قوله عز وجل والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها	1727	-4194627169193719090	192	369.0	160	199	96.48241424560547	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	246	294	1266	1496	1528	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب و------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي مطرا فسلكه اي ادخله ينابيع اي	3149	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1728	true	810505170954220098	137	202	711	1021	1523	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله عز وجل الم تر ان الله انزل من السماء ماء-------- فسلك---------ه ينابيع في	1728	-4194627169193719090	206	369.5	162	327	62.99694061279297	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	false	7891221448042084929	51	113	256	568	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وقوله	3150	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1728	true	810505170954220098	155	189	797	964	1523	300	ثم يهيج------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطام-----------------------ا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -قوله	1728	-4194627169193719090	167	299.0	133	312	53.52564239501953	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	false	-284676170978574823	102	244	529	1277	1548	300	الظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ذلك وهو الذي انتم فيه وقوله وقيل ماض بمعني المستقبل لانه من امور الاخرة فالحق بالكاءن لتحققه 25 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب الذين من قبلهم اي كذب الامم الذين من قبل هءلاء المشركين رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث لم------------------------------------------------------------------------------------ يكونوا يعلمون ان ياتيهم منه وفي وقت لم يتوهموا نزوله بهم فيه وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي اي الفضيحة في -------------------------------------------------------------الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عند هءلاء المشركين من العلم ما يتدبرون به ويعلمون لصدقوا بهذا الوعيد ولامنوا به لكنهم لا يتدبرونه فلا يعلمونه 27 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3153	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	161	285	804	1457	1536	300	للظالمين ذوقوا ما كنتم تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله عز وجل نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني كتابا بدل من احسن و متشابها نعت لكتاب وكذا مثاني وكذا تقشعر قيل والمثاني جمع مثني بمعني مردد ومكرر لما ثن--------------------------------------------------------------------------------------------------ي من قصصه وانباءه واحكامه واوامره ونواهيه وغير ذلك وقيل لانه يثني في التلاوة فلا يمل وقد جوز ان يكون جمع مثني مفعل من التثنية بمعني التكرير والاعادة وقوله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيام-----ة في الكلام ايضا حذف اي كمن يدخل الجنة او كمن هو في الراحة والنعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1729	-4194627169193719090	259	184.5	204	1046	24.76099395751953	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3158	false	3773292120745626417	77	143	401	730	1538	300	ومن يضلل الله فما له من هاد اي هءلاء الذين يخوفونك قد اضلهم الله لعلمه باختيارهم الضلالة 37 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	3158	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1731	true	-7140491392766895891	244	299	1260	1525	1527	300	ومن يضلل الله فما له من هاد---------------------------------------------------------------- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1731	-4194627169193719090	265	518.0	210	329	80.54711151123047	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3160	false	4853061456356326092	23	86	118	444	1519	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال------------له يتوفي الانفس حين موتها اي يقبضها والتي لم تمت---------------------------------------------------------------------------------- اي ويقبض الانفس التي لم تمت في--------- منامها اي حال نومها فيمسك التي قضي عليها الموت-------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------فلا يرسلها في ا----بدانها ويرسل الاخري اي الانفس الاخري	3160	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1732	true	-4975928946916964252	110	244	582	1261	1563	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون قوله عز وجل والتي لم تمت في منامها محل التي النصب عطفا علي الانفس والتقدير ويتوفي الانفس ---------------------التي لم تمت في منامها فحذف الناصب والموصوف لدلالة ما تقدم و في منامها من صلة هذا الفعل المقدر اي وي---------------------توفاها في وقت منامها كقولك لاتينك مقدم الحاج وخفوق النجم ولا يجوز ان يكون من صلة هذا الظاهر لانه قد تعدي الي واحد من ظرف الزمان وهو قوله حين موتها فلا يتعدي الي اخر من الزمان فيمسك التي اي الانفس التي ويرسل الاخري اي الانفس الاخري	1732	-4194627169193719090	220	285.0	174	721	30.51317596435547	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	false	-5575801582223772802	145	167	757	862	1544	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	162	184	824	929	1507	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1733	-4194627169193719090	105	210.0	83	105	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	false	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	184	210	929	1066	1507	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	1733	-4194627169193719090	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3180	false	6015801920874042094	37	61	215	351	1648	300	من الاولين كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وقوله	3180	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1740	true	-6829124282934366157	201	225	1023	1158	1560	300	في البلاد- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك	1740	-4194627169193719090	126	241.0	102	136	92.64705657958984	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3189	false	2414376520954130025	171	211	855	1045	1485	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب قوله	3189	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	253	293	1273	1463	1492	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب قوله	1745	-4194627169193719090	190	380.0	150	190	100.0	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	1	38	5	171	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب وقوله	3193	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	246	284	1212	1380	1459	300	ومن يضلل الله فما له من هاد- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب -قوله	1746	-4194627169193719090	159	296.5	122	170	93.52941131591797	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3194	false	-267873963973967944	111	144	580	752	1566	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقوله	3194	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1748	true	-380940428923729294	64	97	323	494	1520	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب -قوله	1748	-4194627169193719090	171	337.0	138	172	99.4186019897461	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3196	false	145258955091248884	102	232	510	1168	1515	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وقوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد اي قال ذلك هذا الذي امن من ال فرعون ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي لا يغرنكم ما انتم فيه من الملك في الدنيا والظهور في الارض فيشغلكم ذلك عن تدبر ايات الله فان الله تعالي خلق الدنيا دار نقلة يتمتع بها قليلا ثم تنقضي وان الاخرة هي دار القرار قال قتادة استقرت الجنة باهلها والنار باهلها وقيل اي الدنيا لا ثبات لها والاخرة دار الثبوت والخلود من استقر امره فيها علي شء خلد فيه ودام له من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3196	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1749	true	-8703110636017647132	133	175	677	892	1525	300	وقال الذي امن ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1749	-4194627169193719090	215	380.0	173	658	32.67477035522461	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3198	false	-3400361250410551045	196	239	1008	1235	1573	300	وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قرء بقطع الالف وهو من الادخال -----------------اي يقال للم--------لاءكة ادخلوا فرعون واله اشد العذاب وقرء ادخلوا بضم الالف من الدخول اي ويقال لفرعون واله ادخلوا ال فرعون اي يا ال فرعون اشد العذاب	3198	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1751	true	-1547444122953095107	128	159	680	832	1508	300	وقوله------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قرء بوصل الالف وضم الخاء و ال فرعون منادي مضاف اي يقال لهم في ذلك اليوم ادخلوا---------------------------------------------------------------------------------------------- يا ال فرعون اشد العذاب	1751	-4194627169193719090	109	159.5	86	252	43.25396728515625	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	false	4686952345739807634	128	300	653	1524	1524	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	52	98	271	503	1521	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	1754	-4194627169193719090	180	162.5	144	920	19.565217971801758	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3206	false	-2436129135159737674	78	177	409	903	1550	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون وقوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي قدر شيءا واراد كونه فانما يقول له كن فيكون اي كونه سريعا فهو المستحق للعبادة وقوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون اي كيف ومن اين يعدل بهم عن الحق اي فهل يصرفون الي شء اوضح دلالة واحسن عاقبة منه 70 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	3206	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	176	235	895	1197	1521	300	هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	1754	-4194627169193719090	154	59.0	126	642	23.987539291381836	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	44	74	239	382	1535	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	0	30	0	143	1547	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1756	-4194627169193719090	143	286.0	113	143	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3209	false	-4253181425570504617	63	94	323	486	1589	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3209	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	194	225	994	1157	1547	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1756	-4194627169193719090	163	326.0	132	163	100.0	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	15	40	69	196	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	3217	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	16	41	83	210	1517	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3224	false	4105068062510873531	15	136	63	727	1605	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا قيل في الدنيا وكان ذلك يوم بدر وقوله تعالي ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون في الاخرة فقد حبط ما كان في صورة الحسنات وبقيت السيءات وقيل كلاهما في الاخرة ذلك جزاء اعداء الله النار اي ذلك الجزاء جزاء الكفار الذين هم اعداء الله النار ترجمة عن قوله جزاء اعداء الله لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار مسكن الخلود جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون في الدنيا وهي ايات القران التي لغوا فيها وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين وقوله	3224	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	151	192	770	1010	1559	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين -قوله	1762	-4194627169193719090	240	469.0	199	664	36.14457702636719	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	153	183	808	954	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد و-------لما سالوا	3235	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1766	true	4521132885413924635	154	186	776	929	1508	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا	1766	-4194627169193719090	143	275.0	113	153	93.46405029296875	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	229	284	1156	1422	1493	300	وان مسه الشر اي ناله المكروه فيءوس قنوط اي يياس من زوال ما به ويظن ان يدوم عليه ويقنط من رحمة الله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	106	144	516	707	1442	300	وان مسه الشر---------------- فيءوس قنوط و-----------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	1767	-4194627169193719090	187	349.0	149	266	70.30075073242188	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	false	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1769	true	-8217753324551004107	20	54	118	295	1512	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1769	-4194627169193719090	177	345.0	143	464	38.14655303955078	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	false	-404938884495609790	107	137	574	718	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	8	38	38	182	1470	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1771	-4194627169193719090	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	34	85	172	437	1517	300	يجتبي اليه من يشاء اي يختار لرسالته ويهدي اليه من يني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من علم انه يرجع اليه---- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله	3247	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	0	73	0	370	1470	300	يجتبي اليه من يشاء----------------- ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير -قوله	1771	-4194627169193719090	232	424.0	186	388	59.79381561279297	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	false	7921197339215410424	52	140	272	733	1538	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها لفي ضلال بعيد عن الرشاد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3249	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	0	22	0	114	1532	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1772	-4194627169193719090	114	215.5	92	461	24.728849411010742	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	false	-2129988695648088817	157	196	795	1004	1590	300	وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله	3252	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	176	206	885	1048	1532	300	وان الظالم------------ين لهم عذاب اليم--------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير -قوله	1772	-4194627169193719090	163	302.0	133	209	77.99043273925781	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	false	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	85	116	431	581	1519	299	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	1778	-4194627169193719090	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	155	272	864	1399	1524	300	ان يكون هذا من قول المءمنين و------يجوز -----ان يكون من الله تعالي 46 وما كان لهم من اولياء-------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل--------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي وما كان لهم اي لهءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال----------------------------------------------------------------------كفار من اولياء ينصرونهم من دون الله يتولون معونتهم ويدفعون عنهم العذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل اي وصول الي الخلاص وقيل اي من حجة وقيل اي من حيلة وقوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوه الي ما دعاكم وهو الايمان من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي--- قبل ان ياتي من الله يوم لا	3262	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	13	142	62	672	1421	300	ان يكون ----من قول المءمنين واقعا في الدنيا وان يكون من صلة قال اي يقولون يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة و ينصرونهم في موضع رفع او جر كقو---------له من اله غيره غيره استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير قوله عز وجل من ا-----------------------لله يجوز ان يكون متصلا بقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ----------------------ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا	1779	-4194627169193719090	203	242.0	150	826	24.576271057128906	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	false	-5398532062701101821	7	139	38	749	1571	300	سنة الاولين 9 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1783	true	8839725732334582850	82	128	400	652	1505	300	مثل الاولين-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1783	-4194627169193719090	248	480.5	202	711	34.88045120239258	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3274	false	1090924609083478031	230	256	1208	1349	1589	300	عمرو اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3274	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	194	220	990	1131	1558	300	عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1786	-4194627169193719090	138	273.0	112	141	97.8723373413086	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3276	false	6969510360981590974	39	125	220	669	1546	300	ابوابا اي وجعلنا لبيوتهم ابوابا من فضة وسررا من -----------------------------------------------فضة عليها يتكءون وزخرفا قيل ذهبا وقيل زينة اي وجعل لهم تزيينات تزين بها البيوت من الذهب والفضة وقيل هي الاواني وقيل اي ثيابا وفرشا تزين بها البيوت وقيل ذهبا من الدنانير ونحوها يحصل له بها الغني----------------------------- وقوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قرا عاصم وحمزة وابن عامر لما بالتشديد بمعني الا اي وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا وقرا الباقون بالتخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و ما صلة زاءدة وتقديره وان كل ذل---------------ك لمتاع الحياة الدنيا	3276	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1787	true	3866617395039534564	145	231	757	1178	1491	300	ابوابا وسررا عطف ايضا اي ابوابا من فضة وسررا من فضة وقوله وزخرفا يجوز ان يكون عطفا علي قوله من فضة علي معني سقفا من فضة ومن زخرف والزخرف---------------------------------------- الذهب وا--------------------------------------------------------------------ن يكون---- منصوبا بفعل مضمر اي وجعلنا لهم زخرفا اي زينة من كل شء وقوله------ وان كل ذلك لما متاع قرء -----------------------------------لما ---------------------------------------------------------------------بالتخفيف والتشديد من خفف جعل ان هي المخففة من الثقيلة علي تقدير ان الامر والشان واللام هي الفارقة بينها وبين النافية و ما صلة وا----لتقدير- وان الامر او الشان كل ذلك لمتاع الحياة الدنيا	1787	-4194627169193719090	144	139.0	111	648	22.22222137451172	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	false	-4462614673506034833	194	278	1008	1469	1562	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	3279	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	18	50	93	266	1491	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	1789	-4194627169193719090	173	337.0	141	461	37.52711486816406	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	155	272	816	1424	1565	300	لجعلنا منكم اي بدلكم ملاءكة في الارض يخلفونكم------- 61 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	213	266	1032	1312	1481	300	لجعلنا منكم مثل----- ملاءكة اي -لا-- تعصون كما لا يعصون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1791	-4194627169193719090	260	472.5	210	615	42.276424407958984	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	false	1551632759172747552	49	185	258	956	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3285	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	250	287	1226	1420	1481	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مس------------------------------------------------تقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1791	-4194627169193719090	180	284.5	144	698	25.787965774536133	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	false	-2307034432061071065	8	92	38	452	1548	300	الكلبي معناه قل ان كان للرحمن ولد علي زعمكم فانا اول الانفين من هذا الكلام ان يقال ان لله ولدا علي زعمكم وقال ابو عبيدة اي اول من يعبد من ذلك اي يجحده ويستنكره وينتفي------------------- منه قال الفرزدق اولءك اكفاءي فجيءوا بمثلهم واعبد ان اهجو كليبا بدارم والفعل من باب علم وقال القتب------------------------------------------------------------ي ان كان هذا من زعمكم ولم توحدوه فانا اول الموحدين وقيل ان كان للرحمن ولد اي ما كان للرحمن ولد ان للنفي فانا اول الموحدين وع---------------ن ابن عباس رضي الله عنهما	3288	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1794	true	-5849362290242342840	120	195	615	968	1504	300	-----المعن----ي ان كان للرحمن ولد -في زعمكم فانا اول الانفين من----------- ان يكون ----له ولد من قولهم عبد من كذا---------------- يعبد بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر عبدا اذا انف منه فهو عبد وعابد ايضا وانشد 565---------- واعبد ان اهجو كليبا بدارم --------------------اي انف من ذلك وعن ابي عبيدة معناه الجاحدين وحكي عبدني حقي اي جحدني ا---------------------------------------------------------------------------ي ان كان للرحمن ولد--------- فانا اول الجاحدين ان يكون له ولد وعن ابن عباس رضي الله عنهما	1794	-4194627169193719090	167	181.0	125	508	32.87401580810547	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	11	59	67	295	1560	300	قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله قد اصطفاه لرسالته 18 ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------------------------جمون ان ادوا الي عباد الله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ادوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ارسلوا بني اسر -------------------------------اءيل	3296	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1799	true	-3268271265550229295	192	298	992	1504	1512	300	قوم فرعون وجاءهم رسول ------------------------------كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون قوله عز وجل ان ادوا الي عباد الله قد جوز في ان هنا ان تكون هي المفسرة بمعني اي لان اتيان الرسل متضمن لمعني القول وان تكون المخففة من الثقيلة اي وجاءهم رسول بان الشان والحديث ادوا الي عباد الله وان تكون مصدرية في موضع نصب لعدم الجار وهو الباء او جر علي ارادته وعباد الله يجوز ان يكون مفعولا به اي ا--دوا الي عباد الله اي سلموهم الي وهم بنو اسراءيل	1799	-4194627169193719090	177	262.0	136	544	32.536766052246094	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	false	384307458817401122	245	280	1275	1445	1559	300	40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم وقوله -تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين اي--------- ان يوم القيامة	3300	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	6	43	35	214	1478	300	به ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم -قوله عز وجل ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ميقاتهم خبر ان وعن الكساءي	1802	-4194627169193719090	154	274.0	119	180	85.55555725097656	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3301	false	6897602785963815062	30	120	169	624	1567	300	الول---ي ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من ع--ذاب الله تعالي الا من رحم ا-لله اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا المءمنون الذين--- رحمهم الله فانهم-------------------------------------------------------- يشفعون للمذنبين وقيل الا من رحمه الله فيشفع فيه و الا بمعني لكن ---------------------علي هذا القول وقيل هذا------------- منقطع عن الاول ومعناه -----------------------------لكن من رحمه- الله فانه --------لا يحتاج-- الي قريب ينفعه ولا الي ناصر يمنعه وقوله تعالي انه هو العزيز الرحيم اي المنيع فلا يغالب اذا انزل العذاب باعداءه الرحيم فلا يمنع رحمته من اولياءه 43 ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم	3301	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	120	231	590	1145	1478	300	الواو في ولا هم ينصرون اي لا يمنع-- من العذ-----------اب الا من رحمه الله او من مولي الاول كانه قيل لا يغني الا من رحمه الله ويجوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي الا من رحمه الله فمغفور له والثاني في موضع نصب علي الاستثناء اي الا المءمنين الذين قد رحمهم الله فانه ياذن لهم في شفاعة بعضهم لبعض فيكون شفاعة الشافع منهم لمن ---------------------------------------يشفع له من المءمنين اغناء له ونصرة والاستثناء علي ---------------هذا متصل والثاني منقطع ومحل من كل النصب وهو راي الكساءي والفراء اي ولكن من رحمهم الله وهم المءمنون لا يحتاجون الي من يغني عنهم او ينصرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم	1802	-4194627169193719090	202	220.5	159	742	27.22372055053711	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	false	-7629616992616389496	171	264	858	1365	1546	300	في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1803	true	7334804489408628413	60	87	314	468	1602	300	في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	1803	-4194627169193719090	154	296.0	127	507	30.374753952026367	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3306	false	4659405227384605215	28	192	144	999	1559	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم وقوله تعالي تلك ايات الله اي هذه الايات هي ايات الله نتلوها عليك بالحق اي نوحيها اليك وقيل اي يتلوها عليك جبريل بامرنا فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تءمنون بتاء المخاطبة والباقون بياء المغايبة قال مقاتل اي ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله تعالي وبعد القران تصدقون وقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم اي وعيد بشدة عذاب لكل كذاب مرتكب للماثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يسمع ايات الله تتلي عليه اي يسمع القران يقرا عليه ثم يصر مستكبرا اي يدوم علي جهله وضلاله متعظما عن الانقياد لمن جاء بها بسبب امواله واتباعه كان لم يسمعها اي الايات فبشره بعذاب اليم اي فاخبره بان له عذابا وجيعا في الدنيا والاخرة واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا علم من ---------	3306	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1806	true	-5030468103677166323	136	182	702	933	1517	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين قوله عز وجل تلك ايات	1806	-4194627169193719090	206	354.0	163	864	23.842592239379883	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	33	194	171	983	1530	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله تعالي هذا هدي اي هذا القران ارشادلكم الي الحق والذين كفروا بايات ربهم اي جحدوها لهم عذاب من رجز اليم قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بالرفع نعتا لقوله عذاب وقرا الباقون خفضا نعتا لقوله من رجز والرجز المكروه المءذي الشاق 12 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقوله	3307	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	0	57	0	283	1499	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -قولي	1807	-4194627169193719090	280	493.0	223	812	34.482757568359375	54	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	49	102	273	529	1537	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي هو قول يقولونه باهواءهم ظنا لا علما 25 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله	3313	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	118	162	610	823	1517	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون -قوله	1810	-4194627169193719090	213	409.0	169	256	83.203125	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	15	285	83	1471	1547	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيق-------------------------------------------ال- لهم افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------يكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين ال-------قلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا وما نحن بمستيقنين بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم-----------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	6	98	34	519	1565	300	واما الذين كفروا----------------------------- فيقال لهم علي جهة التقرير الراجع الي التوبيخ والتبكيت افلم تكن اياتي تتلي عليكم والتقدير الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم فحذف المعطوف عليه واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين-------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1812	-4194627169193719090	342	368.0	274	1517	22.544496536254883	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3317	false	4311592095437390974	5	143	37	763	1554	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قوله تعالي- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم مر تفسيره------------------------------ وقوله تعالي خلق--------------------------------نا السماوات والارض وما بينهما ال---------------------------------------------------------------------------------------ا بالحق و-----------------------اجل مسمي قيل للحق الذي له علي خلقه ولاجل ينتهي اليه وهو يوم القيامة وهو مسمي معلوم عنده وان اخفاه علي خلقه وقيل ا-------------لا بالحق واجل مسمي اي مقرونا بالحق وهو التكليف بالامر والنهي ثم يجزي يوم القيامة بالثواب والعقاب ومقرونا باجل مسمي وهو ما بينا وقوله تعالي والذين كفروا عما انذروا معرضون اي وكفار مكة عما خوفوا به معرضون لا يتفكرون فيه ولا يءمنون ب--------------ه قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقوله	3317	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1813	true	-7557808006127730519	42	178	229	914	1514	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قوله عز وجل حم تنزيل الكتاب من الله قد مضي الكلام علي اعراب هذه الاية في اول سورة الجاثية وقوله بالحق يجوز ان يكون من صلة خلقنا اي ما خلقنا المذكور------------------- الا بسبب اقامة الحق بين الخلق وان يكون من صلة محذوف علي انه نعت لمصدر محذوف اي خلقا ملتبسا بالحكمة والغرض الصحيح وبتقدير اجل مسمي-------------------------------- ينتهي اليه وهو يوم القيامة--------------------------------------- وقيل الباء بمعني اللام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله -------------------عما انذروا --------يجوز ان تكون ما موصولة وان تكون مصدرية اي عن انذارهم ذلك اليوم اي عن جزاءه قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين -قوله	1813	-4194627169193719090	400	601.0	317	926	43.1965446472168	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	4	161	22	808	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي ايقولون هذا ام يقولون اختلقه محمد من عند نفسه قل ان افتريته فذاك معصية والله تعالي قادر علي ان يعاقبني عليها فلا تملكون لي من الله شيءا اي فلا تقدرون انتم علي دفع عذاب الله عني هو اعلم بما تفيضون فيه اي بالكلام الذي تخوضون فيه من -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوجه كفي به شهيدا بيني وبينكم اي شاهدا بانه ارسلني اليكم وامرني بتبليغ وحيه اليكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم اي الحليم فلا يعاجل بالعقاب---------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3319	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	96	213	508	1076	1497	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا س-------------------------------------------------------حر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قوله عز وجل ومن اضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استفهامية بمعني النفي في موضح رفع بالابتداء والخبر اضل وقول----------------------------------------ه من لا يستجيب له يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة وهي في موضع نصب بقوله يدعوا وقوله بينات نصب عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال من اياتنا وقوله ام يقولون ام هي المنقطعة وقوله وكفي بالله شهيدا شهيدا حال او تميير قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1814	-4194627169193719090	310	402.5	240	945	32.80423355102539	62	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	238	266	1246	1387	1556	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	218	246	1120	1261	1541	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1818	-4194627169193719090	141	282.0	113	141	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	false	4993772612369953170	9	82	44	426	1519	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن اي والوالدان يسالان الله لهذا الولد السوء الهدي ويقولان لهذا الولد ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق اي ان وعد الله بالاحياء صدق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيل كتبها الاولون 18 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظ--------------------------------------------------لمون اولءك الذين حق عليهم القول	3325	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	231	287	1186	1473	1541	300	وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله ح----------------------------ق فيقول ما هذا الا اساطير الاو---------------------------لين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون قوله عز وجل والذي قال مبتدا وفي خبره وجهان احدهما اولءك الذين حق عليهم القول	1818	-4194627169193719090	226	429.5	181	432	52.314815521240234	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	194	737	978	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يحضرون قبل ان يلقوا فيها فيقال لهم اذهبتم طيباتكم	3326	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1819	true	-2461214370130475315	229	271	1257	1491	1657	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله عز وجل ويوم يعرض ظرف لمحذوف اي ويوم يعرضون عليها -------------------يقال لهم اذهبتم طيباتكم	1819	-4194627169193719090	191	349.0	157	253	75.49407196044922	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	94	251	476	1265	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3327	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1820	true	-8660817086878494000	36	111	201	585	1539	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلفه -الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1820	-4194627169193719090	379	706.5	305	789	48.03548812866211	70	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	63	201	318	1028	1567	300	نجزي القوم المجرمين اي كل من اجرم مثل جرمهم وهو تخويف لاهل مكة ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون	3328	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1821	true	6009189940149215090	167	215	858	1118	1542	300	نجزي------ المجرمين جزاء--------- مثل ذلك الجزاء ولقد مكن--------------اهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون	1821	-4194627169193719090	238	452.0	192	710	33.52112579345703	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3329	false	8937428725276552123	231	299	1216	1584	1589	300	يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا اي قال ذلك بعضهم لبعض احتراما للقران ووصولا الي البيان فلما قضي اي فرغ من القراءة ولوا الي قومهم منذرين اي فهموا وحفظوا ورجعوا فانذروا قومهم مخالفة القران 30 قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	3329	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1823	true	-3683277842459072729	103	148	561	802	1544	300	يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ف-------------------------------------------------------لما قضي------------------ ولوا الي قومهم منذرين قا------------------------------------------------------لوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	1823	-4194627169193719090	238	446.0	193	368	64.67391204833984	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	false	-7480588451613313247	51	176	269	966	1649	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي ذلك التمييز بالجزاء للفريق----ين بان الذين كفروا	3333	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	209	258	1068	1333	1556	300	الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس ام--------------------------------ثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1825	-4194627169193719090	250	414.5	203	701	35.66333770751953	41	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3335	false	7128912794944526462	117	217	633	1192	1620	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله اي دين الله ينصركم علي اعداءكم في الدنيا ويثبت اقدامكم اي يشجعكم فتثبتوا لهم وقيل ينصركم في الاخرة ويثبت اقدامكم في مواطن الحساب وعلي الصراط كما قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وقوله تعالي والذين كفروا فتعسا لهم اي سقوطا علي وجوههم وقيل تقديره فاتعسهم الله فقد قال بعده واضل اعمالهم اي ابطلها 9 ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	3335	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1827	true	-1266920997842661880	75	106	414	588	1614	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك	1827	-4194627169193719090	174	334.5	143	559	31.127012252807617	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	false	-1168156847394620634	138	299	771	1591	1596	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرون في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم وقوله	3336	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	0	46	0	245	1529	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثو--------------------------------ي لهم----- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم -قوله	1828	-4194627169193719090	243	407.5	197	820	29.634145736694336	39	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	78	143	358	682	1465	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقوله تعالي- مثل الجنة التي وعد المتقون اي فيما يتلي عليكم صفة الجنة -وقيل اي صفة الجنة التي وعد المتقو----------ن فيها	3337	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	128	186	660	946	1529	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم -قوله عز وجل---------------------------------------------- مثل الجنة لمحيل--- صفة الجنة التي وعد المتقون دخولها ان فيها	1828	-4194627169193719090	264	487.5	209	336	78.57142639160156	50	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	65	93	345	495	1568	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم وقوله	3340	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1831	true	-7562287598760872965	228	256	1239	1388	1592	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -قوله	1831	-4194627169193719090	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3344	false	-7211507509718180678	174	214	921	1140	1584	300	بل هي اموال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 37 ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3344	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1836	true	-180621049581757799	40	169	220	913	1562	300	------اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم قوله عز وجل ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج فيحفكم عطف علي فعل الشرط وعلم الجزم حذف الياء و تبخلوا جواب الشرط و يخرج عطف عليه والاحفاء المبالغة في كل شء والاستقصاء فيه يقال احفي في المسالة اذا الح وبالغ فيها ومنه احفي شاربه استاصله والمنوي في يخرج لله جل ذكره تعضده قراءة من قرا ونخرج بالنون وهو يعقوب او للبخل لانه سبب الضغن او للسءال وقرء وتخرج بتاء مفتوحة وضم الراء اضغانكم بالرفع علي الفاعلية وعن ابي عمرو و يخرج بالرفع علي القطع مما قبله والاستءناف اي وهو يخرج اضغانكم علي كل حال------------------------------------------------- هاانتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1836	-4194627169193719090	164	26.5	134	748	21.925132751464844	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	159	278	904	1578	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3354	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1837	true	5833638928145247730	102	151	532	834	1604	300	ولله جنود السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------كان الله عليما--------------------- ح----------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	1837	-4194627169193719090	295	553.0	246	674	43.76854705810547	44	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	0	76	0	387	1567	300	فمن نقض ذلك فانما ضرر نقضه راجع اليه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما وهو ما ذكرنا وقيل مبايعة الله تعالي هي ما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا وقوله	3357	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1839	true	-7877500444589795016	71	124	392	660	1557	300	فمن نكث---- فانما ينكث علي نفس-----ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا -قوله	1839	-4194627169193719090	255	468.0	203	387	65.89147186279297	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	false	-3947321062189177672	208	292	1084	1549	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما قوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة	3361	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	154	187	808	1003	1588	300	واثابهم فتحا ق----------------------------------ريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما قوله ---------عز وجل ومغانم كثيرة	1841	-4194627169193719090	186	348.5	154	465	40.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	111	149	620	828	1629	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي -----	3365	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1844	true	8853927712495082462	168	209	869	1082	1559	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما -قوله عز وجل اذ جعل اذ يجوز ان تكون ظرفا لقوله لعذبنا اي	1844	-4194627169193719090	172	319.0	140	214	80.37383270263672	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	13	122	73	610	1564	300	بل كذبوا ب هذا الخبر الحق لما جاءهم فهم في امر مريج ملتبس من حديث البعث فمنهم من يقول ان هي الا حياتنا الدنيا الانعام ومنهم من يقول ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت ومنهم من يقول ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا الجاثية وقال تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون النمل وقيل فهم في امر مريج اي جواب متناقض فانهم يقرون بالقدرة علي الانشاء وينكرون القدرة علي الاعادة وهو تناقض 6 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	3394	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1855	true	-1074489133235485082	241	273	1240	1408	1533	300	بل كذبوا ب-----------الحق لما جاءهم فهم في امر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج-------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	1855	-4194627169193719090	168	314.0	136	537	31.284915924072266	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3399	false	4631842335436810772	130	233	718	1206	1561	300	لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم حديد قوله تعالي لقد كنت في غفلة من هذا اي يقال له لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا لا تتفكر فيه في غفلة من هذا اوضحنا لك ما كان مخفيا عن----------------------ك فبصرك اليوم حديد اي فعلمك اليوم ثاقب -------نافذ وهو مجاز واستعارة وقال الكلبي فكشفنا---------------------- عنك غطاءك يعني الحياة بعد المو------------------------------------------ت وقال مجاهد فبصرك اليوم حديد اي نظرك الي لسان ميزانك حتي تري حسناتك وسيءاتك وقال السدي الاية في الكافر وقيل اي في كل بر وفاجر 23 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد وقال	3399	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1859	true	4171482345503252303	198	288	1011	1460	1519	300	لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك الجمهور علي فتح التاء والكافات والخطاب للانسان او للنبي صلي الله عليه وسلمعلي ما فسر علي معني كنت قبل الوحي في غفلة من هذا العلم فكشفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنك غطاءك بما اوحينا اليك فبصرك اليوم حديد اي فعلمك اليوم ثاقب بما علمناك بالوحي كقوله ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان وقرء لقد كنت عنك غطاءك فبصرك بالكسر فيهن علي خطاب النفس علي اللفظ اي يقال لها كيت وكيت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع	1859	-4194627169193719090	163	129.5	127	713	22.86115074157715	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	73	187	382	950	1509	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	3400	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1860	true	2129742061090992286	0	27	0	135	1487	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	1860	-4194627169193719090	135	241.5	108	568	23.76760482788086	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	false	4724185476209089967	119	221	606	1162	1558	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا------------------------ ما توعدون لكل اواب حفيظ وهذه الايات في الكفار ثم قال في المءمنين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت وراوها من قرب اذا فرغوا من الحساب والمتقون الذين اتقوا الشرك والمعاصي غير بعيد اي دخولهم فيها وهو نصب علي الحال والازلاف تقريب الرءية و غير بعيد تقريب الدخول وقيل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد عن العاصين هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله بالطاعات حفيظ حافظ للحدود والعهود محافظ علي الخيرات ذاكر لما سلف من السيءات ليستغفر منها وقيل حافظ لحواسه وانفاسه 33 من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3401	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1861	true	-8516032092678223716	239	262	1216	1339	1520	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	1861	-4194627169193719090	99	-47.5	81	580	17.068965911865234	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	false	1269463723998359638	173	293	885	1490	1528	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون قوله تعالي وفي ثمود اي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم اي ترفعوا عن قبول الامر به فاخذتهم الصاعقة اي العذاب المهلك وهم ينظرون اي كانوا ايقاظا وفي نهار لم يكونوا نياما ولا بليل فكانوا يبصرونه وقيل اي وهم ينتظرون العذاب حين قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 45 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3414	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	156	187	760	918	1482	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1871	-4194627169193719090	158	286.0	127	605	26.11570167541504	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	false	-7464671396261365531	157	194	783	948	1481	300	الي الله صح قراره مع الله 51-- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3416	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1872	true	4538850501970098581	160	197	815	982	1491	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	1872	-4194627169193719090	148	275.0	113	167	88.62275695800781	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	117	232	612	1202	1535	300	له من بعده 9 يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1873	true	4509304847557639160	156	186	803	954	1513	300	له من --دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1873	-4194627169193719090	148	275.5	118	590	25.084745407104492	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3429	false	8848250354426139987	126	153	658	793	1530	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	3429	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	273	300	1372	1506	1506	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما-	1876	-4194627169193719090	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3446	false	-5911187543109783070	208	276	1065	1396	1527	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء اي من الملاءكة لتشفع وقيل اي من البشر لتشفع الملاءكة له ويرضي اي يرضي بشفاعة من الملاءكة وقيل يرضي بالشفاعة له من البشر 27 ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	3446	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1884	true	-7813522963481349207	138	183	725	939	1503	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء-------------------------------------------------------- ويرضي------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1884	-4194627169193719090	214	407.0	169	331	64.6525650024414	43	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	194	295	926	1501	1532	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليج-------------------------------------------------------زي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3447	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1885	true	-5681426000699092859	40	87	205	454	1505	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1885	-4194627169193719090	194	165.0	156	630	30.793651580810547	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	31	151	158	769	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	3456	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1888	true	9039134742158517047	27	53	153	284	1554	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	1888	-4194627169193719090	131	244.0	105	611	21.440261840820312	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3460	false	-5990596785316422680	61	127	330	692	1587	300	مهطعين الي---- الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر --------------------------------------------------------مهطعين الي الداع قيل مسرعين وقيل رافعين ابصارهم اليه وقيل مديمين النظر اليه يقول الكافرون هذا يوم عسر اي شديد عسير وقوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح اي رسولهم نوحا فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون اي هو مجنون وازدجر اي -زجروه عن تبليغ الرسالة بالتهديد	3460	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1891	true	1517859459979960937	112	160	609	871	1634	300	مسرعين الي جهة الداع-ي منقا----دين اذ------لاء كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل مج-----------------------------------------------------نون اي هو مجنون وازدجر اي وزجر-- عن تبليغ الرسالة بالوعيد -	1891	-4194627169193719090	158	220.5	127	423	37.35224533081055	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3461	false	4376563209749205932	1	48	3	240	1552	300	وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر و----حملناه- اي حملنا ن--------------وحا علي ذات الواح اي علي سفينة ذات صفاءح من الخشب التي تءلف منها السفينة ودسر جمع دسار وقال قطرب هي------ المسمار وقال الخليل الدسار خيط من ليف تشد به الواح السفن وقال	3461	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1892	true	5190364187135753324	20	61	99	302	1531	300	وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر قوله عز وجل علي ذات الواح اي علي سفينة ذات الواح ودسر وهي---------------------------- جمع دسار ككتاب وكتب والدسار المسمار الذي ي-------------------------شد به ------السفن فعال	1892	-4194627169193719090	135	179.5	104	262	51.52671813964844	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3466	false	-1766428676984637729	109	227	556	1181	1576	300	الاعراف وغيرها 41 ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر اي الايات التي انذروا بها كالضفادع والدم والطوفان والجراد والقمل والسنين واليد والعصا ويحتمل ان يكون النذر هم الرسل فقد جاءهم يوسف وبنوه الي ان جاء موسي وهارون كذبوا باياتنا كلها اي الاعلام الدالة علي صدق الرسل ويحتمل ان يكون اراد به ال فرعون ويحتمل ان يكون اراد به كل الامم الذين ذكرهم في هذه السورة فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي عاقبناهم معاقبة من لا يتهيا الاعتراض عليه ولا منعة لعزه وسلطانه ومعاقبه قادر علي كل شء لا يفوته هارب ولا يعجزه غالب 43 اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	3466	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1896	true	-2036861458002548044	47	74	245	389	1521	300	التعريف---------- ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	1896	-4194627169193719090	142	260.5	115	625	22.719999313354492	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3469	false	4484611486764992333	92	161	458	821	1561	300	مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم وقيل اي موضع حسن كما يقال ثوب صدق وقال الاشعري هو منابر من الد---------------------------ر والياقوت والذهب والفضة وقال الامام القشيري مقعد صدق مكان اهل صدق والصادق من يعبد الله لا علي ملاحظة الاعواض عند مليك مقتدر وهو قرب الكرامة لا قرب المكان والمقامة والحمد لله رب العالمين سور----ة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله الذي--- خلق الانسان الرحمن الذي علم القران	3469	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1899	true	8094497679145963140	30	69	128	335	1575	300	مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم----------------- كما يكون في امكنة الدنيا والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة القمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان عل--مه البيان ---------	1899	-4194627169193719090	100	124.5	77	397	25.18891716003418	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3477	false	-4837852898801671017	111	231	611	1288	1670	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام ف------------------باي الاء ربكما تكذبان فسرناه ثم ذكر النعمة الثالثة فقال وله الجوار المنشات في البحر قرا حمزة وعاصم في رواية ابي بكر بكسر الشين في تفسير الطبري ومعناها السفن المبتدءات في الجري والفعل لهن وانشاء الفعل ابتداءه وقرا الباقون المنشات بفتح الشين وهو المفعول بفعل الملاحين وانشاءها عند مجاهد رفع شراعها وتسييرها في البحر كالاعلام اي كالجبال اخبر انه خلق لهم ما اتخذوا منه السفن التي ركبوا بها البحر ابتغاء فضل الله وقطعوا بها المسافات البعيدة وعلمهم اتخاذها بان الهمهم ذلك وسخر لهم البحر علي عظمه وشبه السفن في كبرها بالجبال وقررهم بهذه النعم فقال 25 فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	3477	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1901	true	1257868700839838279	256	280	1332	1464	1563	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان	1901	-4194627169193719090	114	-67.5	93	695	16.402877807617188	20	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3480	false	3785155039859668526	66	185	353	978	1605	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يرسل عليكما اي علي من اشرك منكما وكذب شواظ من نار قال ابن عباس ومجاهد وقتادة اي لهب وقرا ابن كثير شواظ كسر الشين والباقون بضمها وهما لغتان وقال الاخفش الشواظ هي النار التي تتاجج ولا دخان لها ونحاس قيل هو المعروف الذي يتخذ منه الاواني اي كان النحاس يذاب ويصب علي رءوسهم وقيل هو الدخان وقرا ابن كثير وابو عمرو ونحاس بالخفض عطفا علي قوله من نار والباقون بالرفع عطفا علي قوله شواظ فلا تنتصران اي فلا تمتنعان عن ذلك بمانع يمنعكما من عذاب الله تعالي 36 فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3480	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1903	true	-7074380553180081880	86	112	484	632	1550	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	1903	-4194627169193719090	148	296.0	122	625	23.68000030517578	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	false	-2242016602163767523	114	241	601	1322	1607	300	وقيل- فيومءذ لا ي------------------------------------سال ا-ي عن ذنب الانسان انس غيره ولا جان غيره بل هو المحاسب عليه والمسءول عنه والمجازي به وعلي هذا تكون الكناية في ذنبه راجعة الي الانسان المذكور---------- في -اول السورة وهو قوله خلق الانسان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3481	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1904	true	-1672576246027207474	140	196	703	1004	1584	300	وقوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان التقدير لا يسال انس عن ذنب----------------ه ولا جان عن ذنبه وانما وحد ضمير-------------------------------------------------------------------------- المذكورين لكونهما في معني البعض او------- علي ارا----------دة ال------------جنس يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1904	-4194627169193719090	214	313.0	171	770	27.792207717895508	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	false	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1911	true	453765485659545013	117	154	581	801	1578	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	1911	-4194627169193719090	220	440.0	183	220	100.0	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3517	false	2487085066403614298	218	274	1163	1442	1569	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3517	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	170	226	858	1137	1516	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1916	-4194627169193719090	279	558.0	223	279	100.0	56	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3518	false	1232939382686042569	0	135	0	722	1604	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها فسرناه في سورة سبا قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم اي عالم بكم لا يخفي عليه شء من احوالكم وافعالكم واقوالكم والله بما تعملون بصير وهو علي مجازاتكم علي وفق عملكم قدير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور فسرنا هذا كله مرات يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل فسرناه في سورة ال عمران وغيرها وهو عليم بذات الصدور اي بخفيات الصدور ومن قدر علي هذه الاشياء وعلم بالاشياء فلن يعجزه اهلاك من كفر به فلا تتوهموا معاشر المسلمين ان امهال الكفار لعجز وان امري اياكم بجهادهم لحاجة لكن لابتليكم به واعوضكم عليه النعيم المقيم الذي خلقتكم له وخلقته لكم وهو وجه انتظام هذا بما بعده امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وقوله تعالي امنوا بالله	3518	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	191	246	956	1250	1516	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها ------------------------------وهو معكم اين ما كنت---------------------------------------------------------م والله بما تعملون بص------------------------------------ير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو------------------------------- عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله	1916	-4194627169193719090	275	481.0	223	722	38.08864212036133	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	165	206	859	1069	1562	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير وقوله تعالي هو الذي	3519	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1917	true	6374338363146414848	90	130	473	674	1523	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا ---------الذي	1917	-4194627169193719090	196	381.0	157	210	93.33333587646484	37	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3524	false	-1500955563215629303	184	209	959	1095	1580	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	3524	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1920	true	7942530553148306478	61	86	321	457	1495	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1920	-4194627169193719090	136	272.0	111	136	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	3	40	18	233	1608	300	فمنهم مهتد اي فاهتدي بعضهم وثبت علي دينه وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	3530	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1923	true	5588341298814536917	272	300	1362	1529	1529	300	فمنهم مهتد------------------------------ وكثير منهم فاسقون----------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	1923	-4194627169193719090	167	305.0	140	215	77.6744155883789	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	false	-1797363624659613298	49	87	238	443	1547	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3540	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	129	167	629	834	1615	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1928	-4194627169193719090	205	410.0	167	205	100.0	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3541	false	7672335672620193033	182	290	990	1627	1681	300	فبءس المصير ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وهذا نهي للمءمنين عن الاقتداء باليهود والمنافقين بالتناجي وتناجوا بالبر والتقوي وهذا امر بالتناجي فيما يءول الي الطاعة وترك المعصية ونفع المسلمين ودفع الضرر عن المءمنين وهو كما قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة الاية النساء واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي للحساب فيجازيكم بما تتناجون به من خير او شر انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله	3541	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	165	204	822	1062	1615	300	فبءس المصير ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون----------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله	1928	-4194627169193719090	240	471.0	201	637	37.67660903930664	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	false	824164071985863226	0	48	0	263	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله تعالي ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اشق عليكم ان تقدموا طهرة بين يدي مناجاتكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3546	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1929	true	-6562592272539594332	39	81	212	440	1581	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله عز وجل تفسحوا في المجلس قرء بالافراد لانه اريد به مجلس----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	-4194627169193719090	178	308.5	142	263	67.68061065673828	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	false	8728269185754789346	53	161	257	827	1535	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم الذين تولوا هم المنافقون قوما غضب الله عليهم هم اليهود ما هم اي المنافقون منكم مسلمين ولا منهم اي من اليهود لا يءمنون بكتاب ويحلفون علي الكذب للمءمنين اذا لقوهم انهم منهم ولليهود اذا لقوهم انهم منهم وهم يعلمون انهم كاذبون لانهم لا يعتقدون اسلاما ولا يهودية وهذا نهاية الخبث وسوء الديانة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في النار انهم ساء ما كانوا يعملون بذلك استحقوها اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3547	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	0	30	0	152	1604	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	1930	-4194627169193719090	152	292.5	122	570	26.66666603088379	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	false	5946413677675558444	38	85	186	441	1642	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3548	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	30	116	152	644	1604	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم الجمهور علي فتح الهمزة وهو جمع يمين اي اتخذوا ايمانهم الكاذبة ولمحاية لدماءهم واموالهم وقرء ايمانهم بكسرها والمراد به الايمان الذي هو التصديق وفي الكلام حذف مضاف والتقدير اتخذوا اظهار ايمانهم وقاية فحذف المضاف استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1930	-4194627169193719090	255	498.0	208	492	51.82926940917969	47	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3551	false	7266506203102900588	69	121	363	647	1553	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار قوله	3551	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1931	true	3722404965571467480	6	58	34	318	1605	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار قوله	1931	-4194627169193719090	284	568.0	232	284	100.0	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3554	false	2977300825351264733	38	70	222	388	1600	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي- ولولا ان كتب الله	3554	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1931	true	3722404965571467480	193	226	1067	1234	1605	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله عز وجل ولولا ان كتب الله	1931	-4194627169193719090	161	312.0	129	167	96.40718841552734	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	false	8341993917628626933	209	244	1108	1282	1584	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	21	120	122	623	1544	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1935	-4194627169193719090	174	336.0	139	501	34.73053741455078	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3562	false	-5818888565136972410	186	224	1044	1230	1635	300	لا يعقلون ما فيه حظهم مما فيه نقصهم 15 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله	3562	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	118	149	613	770	1544	300	لا يعقلون كمث-----------------------------ل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله	1935	-4194627169193719090	154	302.0	123	186	82.79570007324219	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	false	-5177655828783051686	157	184	832	994	1643	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير وقوله	3569	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1938	true	-6279993585863969070	251	278	1358	1519	1627	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير -قوله	1938	-4194627169193719090	161	317.0	134	162	99.3827133178711	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	false	-109572975389519103	98	150	540	812	1594	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3570	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1939	true	7770872655368448216	137	189	714	986	1519	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1939	-4194627169193719090	272	544.0	220	272	100.0	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	false	-5723704930903248662	74	147	387	750	1524	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو الله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي عسي الله ان	3572	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1940	true	-5607690444941292372	116	154	578	766	1545	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجو الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتول----------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحمي-----------------د عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم --لا ---ينهاكم الله عن	1940	-4194627169193719090	180	296.5	142	363	49.58677673339844	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	false	5988023282131611091	109	156	594	834	1566	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير وقوله تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض	3602	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	158	200	836	1054	1586	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير ----------------يعلم ما في السماوات و------الارض	1952	-4194627169193719090	215	407.0	173	240	89.58333587646484	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	false	5988023282131611091	234	300	1223	1566	1566	300	ومنكم من يءمن بالله اذا عقل والله بما تعملون بصير فيجزي كلا علي وفق عمله خلق السماوات والارض بالحق اي بحقه وقيل للحق وصوركم فاحسن صوركم فالانسان علي احسن سورة واليه المصير اي الي جزاء الله مرجع الخلق 4 يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	3602	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	180	222	936	1169	1586	300	ومنكم م---ءمن وا--------------لله بما تعملون بصير----------------------- خلق السماوات والارض با------------------لحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------- واليه المصير------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1952	-4194627169193719090	231	401.5	190	344	67.15116119384766	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3603	false	7111078525179704616	207	282	1113	1508	1610	300	لن يبعثوا اي بعد الموت يوم القيامة قل بلي هو رد لقولهم وربي اي وحق ربي لتبعثن يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم اي لتخبرن به للجزاء عليه وذلك علي الله يسير اي وبعثهم سهل عليه كابتداءهم 8 فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3603	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	77	128	383	661	1527	300	لن يبعثوا------------------------- قل بلي------------- و-----------ربي لتبعثن------------ ثم لتنبءن بما عملتم------------------------- وذلك علي الله يسير------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1953	-4194627169193719090	278	498.5	227	395	70.37974548339844	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	false	-5526137558336378698	6	95	32	537	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3616	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	165	225	871	1205	1569	300	وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امر------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها خسرا--------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1957	-4194627169193719090	334	626.0	274	505	66.13861083984375	57	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	86	132	462	707	1644	300	ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير ياايها	3627	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1962	true	5934315201388601039	188	234	947	1192	1546	300	ياايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير ياايها	1962	-4194627169193719090	245	490.0	199	245	100.0	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	false	-4629594618325125351	229	256	1174	1335	1583	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3633	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1965	true	2441690530441282068	239	266	1225	1386	1545	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	1965	-4194627169193719090	161	322.0	134	161	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3634	false	4484043384035657022	61	95	303	463	1479	300	تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا	3634	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1965	true	2441690530441282068	266	300	1386	1545	1545	300	تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا-	1965	-4194627169193719090	159	313.0	126	160	99.375	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	57	194	277	990	1544	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون هذه النعم لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	3638	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1968	true	-7255951295045727301	158	207	727	978	1468	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1968	-4194627169193719090	251	455.0	202	713	35.203365325927734	48	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3647	false	1709039364451638323	144	214	773	1132	1588	300	وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محروم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قوله تعالي- وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------------------------------------------------------------- اي قصد قادرين عند انفسهم وقيل علي منع وقال نفطويه علي حد في المنع قادرين عند انفسهم علي المنع وقيل اي مع القدرة علي الاعطاء ومع السعة التي لا عذر معها في المنع وقال الحسن وقتادة علي فقر وفاقة اليه-------------------------------------------ا من قولهم حاردت السنة اذا منعت قطرها وحاردت الناقة اذا منعت لبنها	3647	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	36	145	182	749	1540	300	وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله عز وجل وغدوا علي حرد قادرين الحرد القصد وفعله حرد يحرد بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر حردا اذا قصد تقول حردت حردك اي قصدت قصدك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الراجز 602 اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة والحرد المنع ايضا من قولهم حاردت السنة اذا منعت قطرها وحاردت الشا-ة اذا منعت لبنها	1974	-4194627169193719090	170	267.0	136	716	23.743017196655273	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	false	2973498131133535456	20	146	98	786	1623	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قول قال اوسطهم اي اعدلهم وانبلهم الم اقل لكم لولا تسبحون قيل هلا تعظمون الله تعالي بتفويض الامر اليه والتبري من الحول والقوة والتعليق بالاستثناء وقال مجاهد كان التسبيح منهم استثناء اشار الي ان هذا الاوسط كان امرهم بذلك اولا فامتنعوا وبنوا الامر علي قدرتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3648	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	48	89	246	466	1540	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1974	-4194627169193719090	219	431.0	178	688	31.831396102905273	40	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3657	false	5324328045014569227	0	54	0	303	1596	300	بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الج-----------------------------------ارية وقوله تعالي- وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو والكساءي -----------------------------بكسر القاف وفتح الباء اي ومن------------------------------------------------------------------------- عنده ومن معه والباقون بفتح القاف وتسكين الباء اي ومن تقدمه والمءتفكات بالخاطءة اي و------------------------------قري قوم لوط المنقلبة باهلها -بالخاطءة ا--------ي الخطيءة اي جاءوا	3657	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	86	169	414	848	1570	300	بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية -قوله عز وجل وجاء فرعون ومن قبله قرء بفتح القاف واسكان الباء اي ومن قبله من الكفار وبكسر القاف وفتح الباء اي ومن حوله وعنده فقيل نقيضه بعد وقيل لما ولي الشء تقول لي قبل فلان كذا وكذا اي عنده وفي جهته وقوله--------------------------------------- والمءتفكات بالخاطءة اي واهل المءتفكات فحذف المضاف وهي قري قوم لوط ----عليه السلام و الخاطءة مصدر بمعني الخطا-- اي جاءوا	1980	-4194627169193719090	211	280.5	167	480	43.95833206176758	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	false	-9199950263835099634	20	103	93	538	1618	300	برب المشارق والمغارب وهي مطالع الشمس ومغاربها في السنة انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم علي ان نذهب بهم ونجء بخير منهم في الفضل والمال وغير ذلك وما نحن بمسبوقين اي ما يفوتنا ما نريد منهم وبهم من خير وشر فليس تاخيرنا معاقبتهم لعجزنا بل لحكمة وهذا وعد للنبي صلي الله عليه وسلم ووعيد لاعداءه 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1990	true	-6035583593640647900	241	280	1183	1407	1501	300	برب المشارق والمغارب---------------------------------- انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم-------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1990	-4194627169193719090	224	408.0	185	445	50.33707809448242	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	false	1672858860076263738	78	214	413	1081	1532	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3672	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	169	212	907	1113	1553	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1991	-4194627169193719090	206	379.5	163	668	30.83832359313965	42	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3673	false	6011895173373590063	115	248	591	1304	1587	300	واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي الي ان تغفر لهم يعني الي ان يفعلوا ما يستحقون به غفران الذنوب السالفة جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم اي تغطوا بثيابهم وجعلوا رءوسهم فيها لءلا يروا وجهي ولءلا يقع عليهم بصري مظهرين انهم غير قابلين وعظي واصروا اي اقاموا علي شركهم واستكبروا استكبارا اي تعظموا عن اجابتي تعظما وذكر المصدر لتاكيد الفعل 8 ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ---------------ثم اني دعوتهم جهارا اي مجاهرة علي رءوس الملا في المحافل ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا اي دعوتهم فيما بيني وبينهم سرا وعلانية وهو ان يخلو بالواحد فالواحد منهم فيسر اليه الدعوة وقيل قوله قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا في اسرار الدعوة---------------------------- وقوله ثم اني دعوتهم جهارا في ----------	3673	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms1992	true	-2274222031023707494	58	124	282	648	1555	300	واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------------------------------------------------------------------------- جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيا-----------------بهم----------------------------------------------------------------------------------- واصروا --------------------واستكبروا استك-----------------------------------------------------بارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مد---------------------------------------------------------------------------------رارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا----------------------------------------- قوله عز وجل-------------- ليلا ونهارا كلاهما ظرف ل دعوت و فرارا مفعول ثان ل يزدهم وقوله ثم اني دعوتهم جهارا قال الزمخشري	1992	-4194627169193719090	239	308.0	191	766	31.2010440826416	34	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	182	235	938	1178	1470	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا ق--ل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون	3690	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2003	true	7214122579622135872	230	282	1107	1344	1438	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قوله عز وجل حتي -اذا راوا---- ما يوعدون	2003	-4194627169193719090	221	411.0	171	242	91.32231140136719	45	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	127	219	650	1125	1542	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه قرا	3698	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2009	true	1052815057936611863	128	221	641	1116	1524	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه قرء	2009	-4194627169193719090	468	920.0	376	476	98.31932830810547	89	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	247	300	1272	1560	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2015	true	-1023008784767915052	105	158	530	819	1530	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	2015	-4194627169193719090	288	571.0	236	289	99.65397644042969	53	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	false	-6980749499189510325	11	33	57	163	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3715	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2018	true	6514956801703951673	1	23	6	112	1565	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2018	-4194627169193719090	106	212.0	84	106	100.0	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3722	false	-5766687169867407195	260	285	1355	1470	1535	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطي الي ربك يومءذ المساق اي الي حيث امر الله	3722	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2024	true	8980858166113869328	55	125	277	609	1470	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قوله عز وجل كلا اذا بلغت التراقي قيل كلا ردع عن ايثار الدنيا علي الاخرة كانه قيل ارتدعوا عن ذلك وتنبهوا علي ما بين ايديكم ويجوز ان يكون معناه حقا والعامل في اذا محذوف يدل عليه قوله جل ذكره الي ربك يومءذ المساق اي رفعت الي--- الله	2024	-4194627169193719090	101	191.0	78	335	30.149253845214844	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	false	6729630752169237490	245	284	1403	1612	1688	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين قوله -تعالي انما توعدون لواقع--------- القسم لهذا--------------------- اي الذي توعدون به	3741	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2038	true	7358021329005178612	148	191	792	1013	1595	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل------------------- قوله عز وجل انما توعدون لواقع هذا جواب القسم و ما موصولة وعاءدها محذوف اي انما توعدون به	2038	-4194627169193719090	179	304.0	143	240	74.58333587646484	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3742	false	2925861734670390029	146	189	764	1004	1601	300	ويل يومءذ للمكذبين اي شدة عذاب وواد في جهنم للمكذبين بالله ورسله 16 الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	3742	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2039	true	-5725947198536591670	218	251	1191	1382	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------لم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	2039	-4194627169193719090	191	353.0	158	240	79.58333587646484	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3744	false	3549788056524460364	59	162	313	805	1503	300	للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله تعالي انطلقوا من ذلك الموضع الي ظل من دخان نار جهنم قد سطع ثم افترق ثلاث فرق وكذلك شان الدخان العظيم اذا ارتفع تشعب فيقال لهم كونوا فيه الي يفرغ من الحساب ثم يءمر بكل فريق الي مستقره من الجنة او النار وقوله تعالي لا ظليل اي مظل من حر ذلك اليوم وحر النار ولا يغني من اللهب ولا يستر ولا يكن من لهب جهنم وقيل من اللهب اي من العطش قال قطرب لهب يلهب لهبا اذا عطش ورجل لهبان وامراة لهبي 32 انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	3744	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2041	true	4440263150902801824	98	127	515	663	1589	300	للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تك-------------------ذبون انطلقوا --------------الي ظل ذي------------------------------ ثلاث شعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ظليل و---------------------------------لا يغني من ال-------------------------------------------لهب--------------------------------------------------------------------- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	2041	-4194627169193719090	138	207.0	109	492	28.04878044128418	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	false	-6302106764605505292	134	220	709	1183	1604	300	ولا يءذن لهم وليس بجواب ويل يومءذ للمكذبين فسرناه 38 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل اي يوم يفصل فيه بين المبطل والمحق والمحسن والمسء بالجزاء جمعناكم معاشر الكفار والاولين الذين كانوا قبلكم فان كان لكم كيد فكيدون فان كان لكم احتيال في التخلص من عذابي فاحتالوا اي ولا حيلة ويل يومءذ للمكذبين بذلك 41 ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	3745	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2043	true	-7909393098314375011	44	85	229	463	1512	300	ولا يءذن لهم -فيعتذرو-ن ويل يومءذ للمكذبين---------- هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذ----------------------------------بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	2043	-4194627169193719090	228	400.5	187	474	48.10126495361328	38	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	false	9112482300074186102	10	108	55	647	1722	300	سيعلمون---------- بدوامه 6 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا و-جعلنا	3748	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2045	true	-2902878885843926590	179	208	928	1116	1621	300	ستعلمون انتم ايها المءمنون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا	2045	-4194627169193719090	164	264.5	137	603	27.197345733642578	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	false	8879487453963378087	161	216	844	1129	1544	300	لا يملكون منه خطابا مطلق بلا استثناء ثم قوله ----لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا	3753	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2049	true	5133564456213906158	89	131	447	664	1466	300	لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا------------------------------------------------------------------------ ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا	2049	-4194627169193719090	183	320.5	145	289	63.321800231933594	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	false	-8605076976061862724	132	160	666	800	1486	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3757	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2052	true	5063104190950632998	35	63	189	323	1438	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	2052	-4194627169193719090	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3773	false	6974049260993030558	55	174	269	894	1520	300	سورة الانفطار بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الذي خلق الانسان فعدله الرحمن الذي وعد البر بنعيم اعد له الرحيم الذي له الحكم والامر فما اعلمه وما اعدله وروي ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة اذا السماء انفطرت كتب له بعدد كل قطرة من ماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة واصلح له شانه وهذه السورة مكية وهي تسع عشرة اية وثمانون كلمة وثلاث مءة واربعة وعشرون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الامور التي تكون عند قيام الساعة والجزاء الذي يكون فيها لاهل المعصية ولاهل الطاعة 1 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت وقوله -تعالي اذا السماء انفطرت	3773	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2063	true	-7318797252438491737	129	158	660	823	1548	300	سورة الانفطار بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم اذا السماء انف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت -قوله عز وجل اذا السماء انفطرت	2063	-4194627169193719090	154	287.0	126	626	24.60063934326172	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	false	-22886435967580959	148	184	747	922	1504	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله وقوله	3775	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2065	true	1608198910505404133	43	79	246	420	1528	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله -قوله	2065	-4194627169193719090	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3778	false	-3780103642031445207	99	143	490	700	1484	300	سجين وما ادراك ما سجين هذا تهويل له كتاب مرقوم اي مكتوب وقيل معلم وقال قتادة رقم لهم فيه بشر اي كتب لهم فيه بايجاب النار 10 ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه	3778	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2067	true	1253965163103824361	59	83	288	408	1480	300	سجين وما ادراك ما سجين------------- كتاب مرقوم----------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه	2067	-4194627169193719090	120	220.0	96	210	57.14285659790039	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3782	false	1752904196731758376	43	148	223	784	1588	300	سورة الانشقاق بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الذي جعل مصير الدنيا واهلها الي فناء ومنون الرحمن الذي لم يعاجل باخذه الذين لا يءمنون الرحيم الذي وعد المءمنين العاملين الصالحات باجر غير ممنون روي ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة اذا السماء انشقت اعاذه الله ان يعطيه كتابه وراء ظهره وهذه السورة مكية وهي ثلاث وعشرون اية ومءة وسبع كلمات واربع مءة وستة وثلاثون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الساعة وما فيها 1 اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله -تعالي اذا السماء انشقت	3782	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2071	true	2337163386202136819	51	79	287	439	1547	300	سورة الانشقاق بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم اذا السماء ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله عز وجل اذا السماء انشقت	2071	-4194627169193719090	143	255.0	116	562	25.444839477539062	24	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3786	false	3958838479729621391	223	263	1124	1342	1546	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون وقوله تعالي- فما لهم لا يءمنون --استفهام بمعني ---------التوبيخ واذا	3786	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2072	true	958597383416593398	215	258	1061	1290	1519	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون -قوله عز وجل فما لهم لا يءمنون الاستفهام بمعني الانكار والتوبيخ و لا	2072	-4194627169193719090	210	388.5	170	230	91.3043441772461	36	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	false	7001510420458309574	163	280	857	1462	1576	300	النار 5 النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود قوله تعالي النار ذات الوقود بدل عن الاخدود وتقديره قتل اصحاب النار ذات الوقود اي الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وهم علي ما يفعلون بالمءمنين	3793	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2073	true	-6853022747505491827	13	50	80	277	1581	300	الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذي---ن فتنوا -المءمنين	2073	-4194627169193719090	181	305.5	146	605	29.917354583740234	31	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3795	false	-6453385865399320100	152	179	825	954	1592	300	العرش 16---- فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	3795	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2074	true	27651065853407057	133	160	651	784	1476	300	العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	2074	-4194627169193719090	127	245.5	100	133	95.48872375488281	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3813	false	8595677122119742237	119	231	587	1170	1520	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وقوله تعالي التي لم يخلق مثلها في البلاد قيل هو وصف عاد اي لم يخلق في ساءر البلاد مثلهم في قوتهم وطول قامتهم وكذا قال الحسن وقتادة وقال قد احدهم اتنا عشر ذراعا واكثر من ذلك وقيل هو وصف ابنيتهم والتانيث راجع الي العماد وهي جمع عمد علي هذا التاويل وقوله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر قال مجاهد اي قطعوا الجبال بيوتا كما قال وتنحتون الجبال بيوتا الاعراف بالواد قال الكلبي بوادي القري وقد جاب يجوب جوبا وجاب يجيب جيبا اي قطع 10 وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	3813	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2082	true	-1452639759712354052	202	231	1064	1223	1568	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2082	-4194627169193719090	159	309.0	130	583	27.272727966308594	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	false	6863405383998647069	217	272	1053	1338	1501	300	قد افلح من زكاها من عمل خيرا وزكاها بطاعة الله وقد خاب من دساها اثمها وافجرها وقال مقاتل اي قد سعد من اصلحه الله تعالي وقنط من اغواه الله تعالي 11 كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله	3829	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2090	true	823454667967885723	68	100	368	540	1564	300	قد افلح من زكاها------------------------------ وقد خاب من دساها----------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله	2090	-4194627169193719090	172	319.0	140	285	60.35087585449219	30	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3841	false	3046676295074657791	85	204	428	1012	1501	300	لن يغلب عسر يسرين فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا وعلي هذا معناه في حق النبي صلي الله عليه وسلم لك يا محمد مع عسر الزلة يسران سترها بغير تعيين وغفرها بغير تعيين وقيل ذلك مع عسر الخروج من مكة يسران الحفظ في الطريق عن قصدهم والرجوع الي مكة وفتحها علي رغمهم وقيل لك يا محمد مع عسر اداء الوحي يسران النصر علي الاعداء في الدنيا والشفاعة في العصاة من العقبي وقيل لك مع عسر الفقر يسران المغانم في الدنيا والدرجات في العقبي وقيل ان مع العسر يسرا اي بعد العسر وقيل بل يجء اليسر ويزيل العسر فيلاقيه 7 فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب قوله------- فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب قال قتاده فاذا فرغت من	3841	1290461796780305233	Sham19Y0147312-ara1.ms2097	true	2027563902221442418	154	187	807	964	1567	300	لن يغلب عسر يسرين فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فلا فاعرفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب قوله عز وجل فاذا فرغت الجمهور علي فتح الراء يقال ف---------رغت من	2097	-4194627169193719090	114	187.0	89	591	19.28934097290039	22	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0147312-ara1