id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0082	true	607975808474206396	244	281	1306	1474	1563	300	ان شءت اشرفنا كلانا فدعا الله جهدا ربه فاسمعا بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا اي وان شرا------------------------------------------------------------------------------ فشر ولا اريد -الشر الا ان تريد و---------------------انشد قطرب----- جارية قد وعدتني ان تا	82	1290461796780305233	Sham19Y0133358-ara1.ms963	false	8086099680256185759	189	248	959	1232	1505	300	ان شءت اسرفنا كلانا فدعا الله خيرا ربه فاسمعا بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا اي وان شرا فشر فوقف علي فاء الجواب ملحقة بهمزة بعدها الف وفي قوله الا ان تا وقف كذلك علي حرف المضارعة ويريد الا ان تشاء وربما اقتصر علي الالف انشد قطرب 94 م جارية قد وعدتني ان تا	963	2823375244450040409	149	252.0	113	273	54.57875442504883	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0133358-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0278	true	1412362021091029477	128	226	719	1231	1593	300	الاول لا بداء فجاز وقوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به قيل بالقران وقيل بمحمد عليه الصلاة والسلام وقد ثبت ذكره بذكر الانزال لانه انزل عليه فجاز صرف الكناية اليه وقيل اي بما معكم وهو التوراة فان فيه نعت محمد عليه الصلاة والسلام والصرف الي القران قول ابن جريج والصرف الي محمد عليه الصلاة والسلامقول ابي العالية والصرف الي التوراة قول الزجاج ثم لم يقل اول كافرين علي الجمع لان الكافر اسم مشتق من فعل فيكون بمعني من فعل فيدل علي الجمع ويجوز جمعه علي الحقيقة قال الشاعر فاذا هم طعموا فالام طاعم واذا هم جاعوا فشر جياع	278	1290461796780305233	Sham19Y0133358-ara1.ms376	false	-1832869182846992663	39	71	197	360	1519	300	الاول غير مفرد ك----قوله تعالي ولا تكونوا اول كافر به اذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني اول من كفر وتضمن الافراد والمطابقة ما انشده الفراء 128 واذا- هم طعموا فالام طاعم واذا هم جاعوا فشر جياع	376	2823375244450040409	91	131.0	71	512	17.7734375	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0133358-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1229	true	-7150840323736489723	42	87	234	494	1609	300	والصابءون محمول علي ال-تاخير مرفوع بالابتداء وتقديره ان الذين امنوا والذين هادوا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقول الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما حيينا في شقاق وتقديره فاعلموا انا بغاة	1229	1290461796780305233	Sham19Y0133358-ara1.ms146	false	2512137207117088039	145	239	753	1250	1575	300	والصابءون ---------والنصاري من امن فال--------تقدير- ان الذين امنوا والذين هادوا من ----------------------------------------------------------------------------------------------امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري او حذف خبر قبله اي قبل المعطوف والتقدير ان الذين امنوا فرحون والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وان في ذلك كان علي الاصح فيجوز رفع ما بعد الواو ان وقع بعد خبرها كما سبق في المكسورة وشرط المصنف في الشرح ان يسبقها علم كقوله------ والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق قدره سيبويه ----انا بغاة	146	2823375244450040409	112	-65.5	90	619	18.093700408935547	18	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0133358-ara1