id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	true	7073699541821858935	184	276	1032	1493	1627	300	عنه قال قلت يا رسول الله -اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن م--نكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر الله	738	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms134	false	-5950759110865938917	81	166	398	835	1531	300	عاش قال قلت يا رسول الله فاي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله ويقتلون------------------- النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ---------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة--- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهم الذين ذكر الله	134	1378901730351015570	415	785.5	330	468	88.67521667480469	76	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1847	true	1212082580566106125	122	183	668	1065	1706	300	الله المسلمون علي مراتب فعوامهم كالرعية للملك وكتبة الحديث كخزان الملك واهل القران كحفاظ الدفاتر ونفاءس الاموال والفقهاء بمنزلة الوكلاء للملك اذ الفقيه يوقع عن الله تعالي وعلماء الاصول كالقواد وامراء الجيوش والاولياء كاركان الباب وارباب القلوب واصحاب الصفا- كخواص الملك وجلساءه فيشتغل كل قوم- بحفظ اركان الشرع واخرون بامضاء الاحكام واخرون---------------------- بالرد علي المخالفين واخرون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1847	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms005	false	8405212135974830543	42	104	237	646	1773	300	الله المسلمين علي انواع فعوامهم كالرعية للملك وكتبة الحديث كخزان الملك واهل القران كحفاظ الذخاءر ونفاءس الاموال والفقهاء بمنزلة الوكلاء للملك اذ الفقيه يوقع عن الله------ وعلماء الاصول كالقواد وامراء الجيوش والاولياء كاركان الباب وارباب القلوب واصحاب الصفاء كخواص الملك وجلساءه فشغ-----ل قوما بحفظ اركان الشرع واخرين بامضاء الاحكام واخرين بامضاء الاحكام واخرين بالرد علي المخالفين واخرين بالامر -المعروف والنهي عن المنكر	5	1378901730351015570	371	695.5	312	421	88.1235122680664	49	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2267	true	-4264514655981208884	153	300	783	1620	1620	300	ابن عباس رضي الله عنهما العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان الاخلاص فيه وعنه في رواية العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وقال علي رضي الله عنه العدل الانصاف والاحسان التفضل يعني المروءة وقال مقاتل العدل التوحيد والاحسان العفو عن الناس وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما العدل خلع الانداد والاحسان ان تعبد الله كانك تراه وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا البقرة وقيل العدل في الافعال والاقوال والاحسان ان تحب للناس ما تحب لنفسك وقال ابو بكر الوراق العدل ان ينصف وينتصف والاحسان ان ينصف ولا ينتصف وقال سفيان بن عيينة الفحشاء مخالفة القول الفعل والمنكر الشرك والبغي التكبر وعنه في رواية العدل استواء السريرة والعلانية والاحسان ان تكون السريرة احسن من العلانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفحشاء والمنكر ان تكون العلانية احسن من السريرة وقال------------------ الامام القشيري رحمه ا--------------------------------------------------------لله---------------------- امر العبد بالعدل فيما بينه وبين الله وفيما بينه وبين-	2267	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms037	false	3873569337124883498	132	228	724	1250	1627	300	ابن عباس رضي الله عنهما العدل--------- لا اله الا الله والاحس-------------------------------------------------ان اداء الفراءض و-----------------عنه العدل الحق وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة انه----------------------------------------------------------------------- استواء السريرة والعلانية في العمل وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال فالاحسان لا يخلو من جلب نفع او دفع ضر او عنهما وتارة يكون في الدنيا وتارة يكون في العقبي اما في العقبي فتعليم العلم والفتيا- والاعانة علي جميع الطاعات وعلي دفع المعاصي والمخالفات فيدخل فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد واللسان كما قال ابن عبد السلام وغيره والله اعلم قال بعض العارفين امر العبد بالعدل فيما بينه وبين رب-ه وفيما بينه وبين	37	1378901730351015570	203	214.0	165	1059	19.16902732849121	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2268	true	4363230523942450787	0	64	0	341	1548	300	نفسه وفيما بينه وبين الخلق ف------الذي بينه وبين نفسه منعها مما فيه هلاكها قال الله تعالي ونهي النفس عن الهوي النازعات والعدل بينه وبين ربه ايثار حق الله علي حظ نفسه وتقديم رضاه علي-------------- هواها والتجرد عن جميع الزواجر والتفرد بملازمة جميع الاوامر والعدل الذي بينه وبين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق بذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل و--كثر والانصاف لهم بكل وجه وان لا يسء-- الي احد --	2268	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms037	false	3873569337124883498	228	300	1250	1627	1627	300	نفسه وفيما بينه وبين الخلق فالعدل الذي بينه وبين الل--------------------------------------------------------------------------------------ه ايثار حق----ه علي خط----ه وتقديم رضاه سبحانهعلي ما سواه هواه -والتجرد عن جميع المزاجر و--------ملازمة جميع الاوامر والعدل الذي بينه وبين نفسه منعها عما فيه هلاكها كما قال الله ونهي النفس عن الهوي وكمال عدله مع نفسه كي عروق طمعه والعدل الذي بينه وبين الخلق بذل النصيحة وترك الخيانة فيما قل او كثر والانصاف لهم بكل وجه وترك الاساءة الي كل احد	37	1378901730351015570	213	343.5	172	480	44.375	32	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2911	true	68762268061590920	104	201	489	985	1463	300	يا-بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور يابني اقم الصلاة اي حافظ عليها باركانها وسننها واداءها وامر بالمعروف ما عرف حسنه عقلا وشرعا وانه عن المنكر ما انكره الشرع والعقل وقوله تعالي واصبر علي ما اصابك اي من اذي من امرته ونهيته ----------------------------------------------------------------------روي------------------------------------------------------- ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمانه قال يا ابا هريرة مر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك فان ذلك من وثاءق الامور قال يا رسول الله امر بالمعروف وانهي عن المنكر واوذي قال نعم كما اوذيت الانبياء	2911	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms418	false	6569246310130473975	161	247	839	1277	1547	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك وقد امرنا بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهينا عن المنكر فدعونا نصبر علي ما اصابنا فندخل في وصية الرجل الرجل الصالح وروي ابو بكر احمد المروزي في كتاب الامر بالمعروف باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا ابا هريرة مر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك -ان ذلك من --عزم الام-ر قال يا رسول الله امر بالمعروف وانهي عن المنكر -اوذي قال نعم كما اوذيت الانبياء	418	1378901730351015570	272	461.5	214	631	43.10618209838867	46	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3549	true	7335858450359883937	139	244	746	1261	1517	300	مسعود رضي الله عنه---- ولو كانوا اباءهم ----كابي عبيدة بن الجراح قتل اباه يوم احد وهو عبد الله بن الجراح --------او ابناءهم ----كابي بكر الصديق دعاه ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري او اخوانهم ك----مصعب بن عمير قتل اخاه يوم احد عبيد بن عمير-------- او عشيرتهم كعمر وحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتل عمر خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وقتل علي وحمزة وعبيدة بن الحارث عتبة بن ربيعة وشيبة -بن- ربيعة والوليد بن عتبة	3549	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms353	false	2315716433533346262	152	243	832	1274	1550	300	مسعود في هذه الاية قال ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه------------ عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا-------- ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر ------------------------------------او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه --------عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمرقتل----------------------------- خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وع----لي وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدر---------- وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	353	1378901730351015570	366	577.0	286	549	66.66666412353516	67	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3901	true	520165582333826922	275	300	1294	1417	1417	300	زيد بن ارقم قال سحر النبي صلي الله عليه وسلمرجل من اليهود---- فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لك-	3901	1290461796780305233	Sham19Y0036110-ara1.ms313	false	1574753282545437766	246	271	1248	1374	1519	300	زيد بن ارقم قال سحر النبي-صلي الله عليه وسلمرجل من اليهود قال فاشتكي لذلك اياما فجاءه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك -عقد لك	313	1378901730351015570	118	211.5	95	128	92.1875	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0036110-ara1