id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	true	195936096373108380	169	197	906	1054	1625	300	الشيطان ال عمرا--------ن وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2004	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms004	false	5191607084621356939	187	216	985	1141	1562	300	الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	4	1438171337907744020	142	274.0	115	156	91.02564239501953	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2019	true	4804055013885114119	244	300	1282	1577	1577	300	لما قال اهل البصرة هو محذوف تقديره عظمت فتنتهم او كبر ما قصدوا اليه وقال اهل الكوفة الواو من واجمعوا او من قوله واوحينا او من قوله وجاءوا اباهم عشاء يبكون مقحمة زاءدة ونظير هذا الاقحام قوله تعالي فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 وقال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت-	2019	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms011	false	7766646384235037403	91	119	478	623	1517	300	لما------------------ محذوف تقديره عظمت فتنتهم او كبر ما قصدوا --له وقيل الجواب --------------اجمعوا والواو----------------------------------------------------- زاءدة مءكدة كما ق----------------------------------------------------------------ال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت	11	1438171337907744020	123	166.5	97	296	41.554054260253906	19	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	true	-9058193168804021488	189	271	967	1392	1539	300	قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم	2021	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms010	false	-1262569520238671074	273	300	1412	1550	1550	300	قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم-	10	1438171337907744020	138	265.0	112	425	32.47058868408203	27	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	true	-9058193168804021488	160	200	818	1032	1539	300	وقوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون العشاء في اخر النهار------------------------------------------------------------------------------- الي نصف الليل و يبكون في معني الحال اي يظهرون الحزن علي يوسف ويحتمل انهم ندموا علي --------------ما فعلوا قا---لوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب	2021	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms014	false	5927943074709916524	40	101	207	517	1504	300	وقوله تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون يقول تعالي وجاء اخوة يوسف اباهم بعد ما القوا يوسف في غيابة الجب عشاء يبكون وروي عن السدي قال اقبلوا الي ابيهم عشاء يب-كون فلما سمع اصواتهم فزع وقال مالكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب	14	1438171337907744020	120	158.5	96	311	38.585208892822266	16	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	true	-3026480718360793062	27	106	146	572	1606	300	وقوله تعالي انا لنراها في ضلال مبين اي --نراها في ----------------مراود--------------------------ة عبدها -في ضلال من الراي وعدول عن العقل اذ صارت في جلالتها وعلو حالتها تراود عبد زوجها بارتكاب الفاحشة وقيل اردن بهذا الكلام التوصل الي النظر الي يوسف قال وهب كن اربعا امراة الساقي وامراة الخباز وامراة صاحب الد---------------------------------------------------------------واب وامراة صاحب السج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال مقاتل كن خمسا فزاد امراة الحاجب فلما س------------------------معت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتت كل واحدة منهن سكينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه	2041	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms031	false	-8831697822572933878	105	286	562	1506	1584	300	وقوله تعالي انا لنراها في ضلال مبين اي قلن انا لنري امراة العزيز ومراودتها فتاها عن نفسه وغلبة حبه عليها لفي خطا- من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل وجور عن قصد السبيل مبين لمن تامله وعلمه انه ضلال وخطا غير صواب ولا سداد وانما كان قيلهن ما قلن من ذلك وتحدثهن بما تحدثن به من شانها وشان يوسف مكرا منهن فيما ذكر لتريهن يوسف فلما سمعت امراة العزيز بمكر النسوة اللاتي قلن في المدينة ما ذكره الله عز وجل عنهن قال ابن اسحاق مكرن لتريهن يوسف وكان يوصف لهن بالحسن والجمال فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا فعلت من العتاد وهو العدة ومعناه اي مجلسا للطعام وما يتكءن عليه من النمارق والوساءد متكءا مفتعل من اتكات قال سعيد اتخذت طعاما وشرابا ومتكءا وقال السدي ما يتكءن عليه وقال ابن عباس والحسن مجلسا وقيل اتخذت طعاما وشرابا واترجا واتت كل واحدة منهن سكينا لتقطع به الاترج وقيل كما ورد قاله الضحاك وقال ابو عبيدة المتكا الاترج ثم قال والفقهاء اعلم بذلك قال مجاهد من قرا متكا فهو الطعام ومن قرا متكا وهي قراءة شاذة فهو الاترج وقوله تعالي وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه	31	1438171337907744020	176	120.5	139	1134	15.520281791687012	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2042	true	7410694203742013683	214	261	1077	1332	1530	300	من الصاغرين وقوله تعالي قالت فذلكن الذي لمتنني فيه لما رات امراة العزيز انهن افتتن بيوسف وجدت موضعا للعذر فقالت فذلكن الذي لمتنني فيه ويحتمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا ذلكن--- الذي لمتنني فيه وقلتن ما قلت--------------------------------------------------------------------ن ثم اعترفت-- بانها--- راودته عن نفسه فق----------------------------------الت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع	2042	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms032	false	1256270947344476305	150	235	749	1176	1508	300	من البشر--- وقوله تعالي قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي قالت امراة العزيز للنسوة اللاتي قطعن ايديهن------------------------------------------- فهذا الذي اصابكن في رءيتكن اياه في نظرة منكن نظرتن اليه ما اصابكن من ذهاب العقل وغروب الفهم ولها اليه حتي قطعن ايديكن هو الذي لمتنني في حبي اياه وشغف فءادي به فقلتن قد شغف امراة العزيز فتاها حبا انا لنراها في ضلال مبين ثم اقرت لهن بانها قد راودته عن نفسه وان الذي تحدثن به عنها في امره حق فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع	32	1438171337907744020	149	167.5	118	473	31.501056671142578	23	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2045	true	-5331722457251724721	159	181	824	941	1561	300	وقوله تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن و------------------دعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والا تصرف عني كيدهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي انه هو السميع العليم---------- اي السميع	2045	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms033	false	-6312905199663014077	178	293	862	1435	1465	300	وقوله تعالي فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن فاستجاب الله ليوسف دعاءه فصرف عنه ما ارادت منه امراة العزيز وصواحباتها من معصية الله قال ابن اسحاق اي نجاه من ان يركب المعصية ويقال ما وجه قوله فاستجاب له ربه ولا مسالة منه تقدمت لربه ولا دعا وانما اخبر ربه ان السجن احب اليه من معصيته قيل في اخباره بذلك شكاية منه الي ربه وفي قوله والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن موضع دعاء ومسالة منه ربه فلذلك قال الله تعالي فاستجاب له ربه وذلك كقول القاءل ان لا تزرني اهنك فيجيبه الاخر اذن ازورك لان في قوله ان لا تزرني اهنك معني الامر بالزيارة وقوله تعالي انه هو السميع العليم اي ان ربه هو السميع	33	1438171337907744020	114	181.5	92	573	19.895288467407227	17	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	true	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms048	false	-7473219259023284169	214	265	1144	1397	1550	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	48	1438171337907744020	253	461.0	202	558	45.34050369262695	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2060	true	615481159708913154	32	223	168	1138	1510	300	قلن حاش لله--- معا------------ذ الله ما علمنا عليه من سوء ولقد قلنا فيه الكذب والزور وانه لهو البرء التقي النقي المكذوب عليه المظلوم و قالت امرات العزيز الان حصحص الحق اي --------------------ظهر الحق وخلص وازيلت الشكوك عنه وانقطعت من قولك حص شعره اي قصه وقطعه واستاصله ومنه الحصة وهي القطعة من الشء انا راودته عن نفسه وانه---- لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي يوسف وقال القشيري رحمه الله ان زليخا لم تكن متناهية في محبة يوسف في الابتداء فجعلت ذنبها علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا فلما تناهت في محبته اقرت بالذنب علي نفسها فقالت الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه والمتناهي في الحب لا يبالي بانهتاك الستر وظهور السر ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قيل هو متصل بقول يوسف عليه السلام ان ربي بكيدهن عليم ذلك ليعلم ا-ي ليعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العزيز اني لم اخنه بالغيب ب--------------------------------------غيبته فاذا ظهرت براءتي عند العزيز ظهرت عند غيره وعند الملك وقيل اي ليعلم الملك اني لم اخن الملك لان خيانتي لخازنه وخادمه خيانة له وقوله تعالي وان الله لا يهدي كيد الخاء---------------------------------------------------------------------------نين اي لا	2060	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms052	false	-9142875983331540633	77	237	390	1186	1538	300	قلن حاش لله اي معاذ الله وتنزيها لله ما علمنا عليه من سوء----------------------------------------------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق تقول تبين الحق وانكشف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر انا راودته عن نفسه وان يوسف لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي----- وقال السدي قلن حاش لله ما علمن----------------------------------------------------ا عليه من سوء ولكن امراة العزيز اخبرتنا انها راودته عن نفسه ودخل معها البيت وحل سراويله ثم شده بعد ذلك ولا تدري ما بدا له فقالت امراة العزيز------------------------------------------------------------------ الان حصحص الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يعني------- بقول ------------------------------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب هذا الفعل الذي فعلته من ردي رسول الملك اليه وتركي اجابته والخروج اليه ومسالتي اياه ان يسال النسوة اللاتي قطعن ايديهن عن شانهن اذ قطعن ايديهن انما فعلته ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب في زوجته اني لم اركب منها فاحشة في حال غيبته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان الله لا يهدي كيد الخاءنين يقول فعلت ذلك ليعلم سيدي اني لم اخنه بالغيب ولان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا	52	1438171337907744020	312	377.5	244	1405	22.206405639648438	52	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	true	4374217710582630159	253	278	1282	1421	1533	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2073	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms061	false	-3360802729743990393	200	225	1051	1190	1544	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	61	1438171337907744020	139	278.0	114	139	100.0	25	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	true	-1648908478607102433	260	293	1336	1492	1529	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms070	false	-3324412959369807002	257	290	1369	1525	1566	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	70	1438171337907744020	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	true	-372626254459166338	75	98	383	484	1475	300	وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله اي لم يكن يوسف لياخذ اخاه في حكم ملك مصر	2084	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms073	false	642206452641905243	52	75	248	349	1454	300	وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله اي ما كان يوسف لياخذ اخاه في حكم ملك مصر	73	1438171337907744020	97	190.0	74	101	96.03960418701172	21	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	true	2926828928959223672	76	212	352	1051	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين وقوله تعالي فلما استياسوا منه اي يءسوا من رد اخيهم خلصوا نجيا اي خرجوا من بين الناس فخلصوا منهم نجيا اي متناجين وهو مصدر في الاصل يصلح للواحد كما في قوله تعالي وقربناه نجيا مريم وللجمع كما في هذه الاية وهو كقوله تعالي واذ هم نجوي الاسراء وقيل النجي جمع الناجي كالندي جمع النادي والغزي جمع الغازي والحجيج جمع الحاج و خلصوا نجيا من فصيحات---------------------------------------------------------------------------------------------- القر------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلصوا انفردوا واصله الصفاء عن الشوب اي لم يبق معهم غيرهم والنجي يجمع علي الانجية قال الشاعر--------------------------- اني اذا ما القوم كانوا انجية واختلف القوم اختلاف الارشية هناك اوصيني ولا توصي بيه يقول	2087	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms077	false	-5144692813657012686	166	293	851	1494	1528	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم لما ظرف مضاف الي استيءسوا منه متعلق ب استيءسوا خلصوا جواب لما وهو العامل في لما نجيا نصب--------------------------- علي الحال وهو واحد يءدي عن جميع وجمعه انجية وينشد اني اذا ما القوم كانوا انجيه واختلف القول اختلاف الارشيه هناك اوصيني ولا توصي بيه يقال	77	1438171337907744020	282	300.0	223	1006	28.031808853149414	51	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2091	true	6555132112643486051	217	300	1112	1528	1528	300	قال اوس بن حجر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وحذفت لا من تفتا لانه جواب القسم المنفي ولو كان اثباتا لكان باللام والنون قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي وقوله تعالي حتي تكون--------------------------------------------------------------- حرضا قال ابن عباس ومجاهد اي باليا من المرض او تكون من الهالكين اي الميتين وقال الحسن وقتادة حتي تكون هرما واصل الحرض فساد العقل والجسم من ا----لحزن والحب وقال العرجي اني امرء لج بي حب-	2091	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms082	false	-6942051224792325913	115	164	595	824	1498	300	قال اوس بن حجر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زالت حتي تكون حتي غاية متعلقة ب تذكر ناصبة ل تكون باضمار ان ولا يظهر ان معها حرضا خبر تكون-------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الحرض فساد -------الجسم والعقل للحزن والحب قا-ل العرجي اني امرء لج بي حب	82	1438171337907744020	146	245.5	113	484	30.1652889251709	26	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2099	true	-6811726803655278707	136	215	713	1108	1531	300	وقوله تعالي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اي اختارك وقدمك عل---------------ينا ---------------------------وان كنا لخاطءين اي -ما كنا----------------------------------------------------------------------------------------- الا خاطءين اي مذنبين بما صنعنا في حقك يقال خطء----- يخطا خطا من حد علم اي تعمد ما يخالف الصواب واخطا يخطء اخطاء اذا تعمد شيءا فاصاب غيره وفيه سءال الصفح والعفو عنه قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين وقوله تعالي قال لا تثريب عليكم اليوم--- قال ابن عباس رضي الله عنهما وسفيان لا تعيير عليكم	2099	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms089	false	-8839638326681810404	55	141	267	708	1535	300	وقوله تعالي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اي قال اخوة يوسف لقد فضلك الله علينا واثرك بالحلم والعلم والفضل وان كنا لخاطءين اي وما كنا في فعلنا الذي فعلناه بك من تفرقتنا بينك وبين ابيك واخيك وغير ذلك من صنيعنا الذي صنعنا بك الا خاطء----------ين بمعني مخطءين---- يقال خطء فلان يخطا خطا وخطا وهو خاطء-------------------- واخطا يخطء مثل اثم ياثم وقال امية بن الاسكر وان مهاجرين تكنفاه غداتءذ لقد خطءا وحابا----------------------------------------- وقوله تعالي قال لا تثريب عليكم اليوم اي قال يوسف لاخوته -------------------لا تعيير عليكم	89	1438171337907744020	183	210.5	144	535	34.20560836791992	28	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2101	true	739144386255377108	38	105	200	546	1541	300	تعالي قال ابوهم اي يعقوب اني لاجد ريح ي-----------------------------------------------------وسف قال الحسن وجدها--------------------------------------------------- من مسيرة شهر وقال ابن عباس رضي الله عنهما من ثماني ليال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي لولا ان تفندون التفنيد تضعيف الراي والفند ضعف الراي قا-----------------ل الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمر---------------------------دود وقال ابن عباس رضي الله عنهما لولا -------------------------------------------------ان تسفهون------------- وقال الحسن ومجاهد تهرمون وقال ابن اسحاق تضعفون وقال الضحاك	2101	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms091	false	-9135511600523917966	54	177	270	902	1532	300	يعقوب قال ابوهم يع---قوب اني لاجد ريح يوسف ذكر ان الريح استاذنت ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير فاذن لها فاتته بها قال ابن عباس هاجت بريح يوسف من مسيرة ثمان------------------------------------- ليال وقال الحسن بلغنا انه كان بينهم يومءذ ثمانون فرسخا وقال اني لاجد ريح يوسف وكان قد فارقه قبل ذلك سبعا وسبعين سنة وهو معني قول ابن اسحاق وقوله------ لولا ان تفندون بمعني لولا ان تضعفوني وتعجزوني وتلوموني وتكذبوني ومنه قول الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود ويقال افنده الدهر اي افسده وقال ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الانسان بالدهر افندا والمعني لولا ان تسفهوني عن ابن عباس وقال الحسن ومجاهد تهرمون وقيل تكذبون عن------------ الضحاك	91	1438171337907744020	194	232.0	148	690	28.115942001342773	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	true	-4377214233336124662	138	167	703	855	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2115	1290461796780305233	Sham19Y0014114-ara1.ms099	false	-8749933418248546202	129	158	657	809	1496	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	99	1438171337907744020	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat00057178-ara1.completed	Sham19Y0014114-ara1