id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0058	true	495902063348396040	11	64	59	366	1588	300	اياك نعبد بقطع العلاءق والاعراض واياك نستعين علي الثبات علي هذا الحال فانه بك لا بنا وقي-ل اياك نعبد بالاخلاص واياك نستعين علي المكاشفة لاسرارنا وقي-ل اياك نعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بامرك واياك نستعين عليها بفضلك وقي-ل اياك نعبد بالدعا-ء واياك نستعين ان تسقط عنا الدعاوي وتردنا الي رياض الحقاءق وقيل اياك نعبد بالتوفي----------------------ق واياك نستعين	58	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms011	false	-8085801024610254952	83	170	454	960	1660	300	اياك نعبد بقطع العلاءق والاعواض واياك نستعين علي الثبات علي هذه الحال فانا بك لا بنا وايضا اياك نعبد بالاخلاص واياك نستعين علي المكاشفة لاسرارنا وايضا اياك نعبد بالارادة واياك نستعين عليه بالهمة وايضا اياك نعبد بالعلم واياك نستعين عليه بالمعرفة وايضا اياك نعبد عبادة من يعلم انه بتوفيقك وتيسيرك قد عبدك وبك نستعين علي قبولها وتصحيحها من عندك وايضا اياك نعبد بامرك واياك نستعين عليها بفضلك وايضا اياك نعبد بالدعاوي واياك نستعين ان تسقط عنا الدعاوي تمررنا الي رياض الحقاء------------------------ق وايضا اياك نعبد ظاهرا واياك نستعين	11	3742803772866324447	269	486.0	220	530	50.75471878051758	39	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0067	true	5073270332864997931	54	230	312	1372	1751	300	الذين انعمت عليهم بالعلم بك والفهم عنك وقال محمد بن علي الترمذي الذين انعمت عليهم زممت جوارحهم بالهيبة عند الخدمة وقال ابو العباس بن عطاء هم طبقات فالعارفون انعم الله عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعرفة و----------------------الاولياء انعم عليهم بالصدق والرضا واليقين والصفوة و-الابرار انعم الله عليهم بالحلم والرافة و---------المريدون انعم الله عليهم بحلاوة الطاعة و---------المءمنون انعم عليهم بالاستقامة ---وقال ابو----------------- عثمان -----الحير-ي الذين انعمت عليهم بان عرفتهم مهالك الصراط ومكاءد الشيطان وخيانة النفس و---قال محمد بن الفضل رحمه ال---له الذين انعمت عليهم لقبول ما افترضت عليهم وقال ابو الحسن ال-----وراق الذين انعمت عليهم بالاعانة علي الاستقامة في طريق مناج---------------------------------------------------------اتك و---قال بعض البغداديين صراط--- من اغنيته عن النظر الي النعمة بدوام التنعم بقربك ومءانستك وقيل------ صراط الذين انعمت عليهم بالنظر الي جريان ما جري عليهم في الازل فلم يشغلهم كشف ذلك ع----ن الشغ-----------------------------------------------ل بك وقيل انعمت عليهم -----------------------------------------------------------------------بالايمان والهداية والتوفيق والرعاية والمراقبة والكلا------------------------ءة وقيل انعمت علي----------------------------------------------------------------هم بفناء حظوظهم وقيامهم معك بحسن الادب وقيل----------- انعمت عليهم بمشاهدة المنعم دون الن-عمة وقيل----------- انعمت عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بازالة ظلمات الاكوان عن سراءرهم وطهرت ارواحهم بنور قدسك فشاهدوك بهممهم ولم يشاهدوا معك سو----------------------اك -وقيل انعمت عليهم	67	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms013	false	6796282390266359472	39	290	234	1663	1719	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين انعمت عليهم 2 الفاتحة 7 صراط الذين انعمت صراط الذين انعمت عليهم اي مقام الدين انعمت عليهم بالمعرفة وهم العارفون وانعم علي الاولياء----------- بالصدق والرضا واليقين وانعم علي الابرار---------------- بالحلم والرافة وانعم علي المريدين---------------- بحلاوة الطاعة وانعم علي المءمنين----------- بالاستقامة هذا قول ابن عطاء وحكي عن ابي عثمان انه قال صراط الذين انعمت عليهم بان عرفتهم مهالك الصراط ومكايد الشيطان وخيانة النفس وحكي عن محمد بن الفضل انه قال صراط الذين انعمت عليهم لقبول ما افترضت عليهم وقال ابو الحسن الوراق صراط الذين انعمت عليهم بالعناية علي الاستقامة في طريق مناجاتك وقال بعضهم صراط الذين انعمت عليهم في سابق الازل بالسعادة وحكي عن بعض البغداديين انه قال من افنيته عن النظر الي النعمة بدوام التنعم بقربك ومءانستك وقال بعضهم صراط الذين انعمت عليهم بالنظر الي جريان ما جري عليهم في الازل فلم يشغلهم كشف ذلك لهم عن الشغل بك وحكي عن مالك بن انس انه سءل عن قوله صراط ال-----ذين انعمت عليهم فقال متابعة النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم صراط الذين انعمت عليهم بالايمان والهداية والتوفيق والرعاية والمراقبة والكلاءة وقال جعفر بن محمد صراط الذين انعمت عليهم بالعلم بك والفهم عنك وقال بعض البغداديين صراط الذين انعمت عليهم بفناء حظوظهم وقيامهم معك حس-ن الادب وقيل صراط الذين انعمت عليهم بمشاهدة المنعم بغير النعمة وقيل صراط الذين انعمت عليهم بالاسلام ظاهرا والايمان باطنا قال الله تعالي واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وقيل صراط الذين انعمت عليهم بازالة ظلمات الاكوان عن سراءرهم وطهرت ارواحهم بنور قدسك فشاهدوك بهممهم ولم يشاهدوا معك سواك وقال محمد بن علي صراط الذين انعمت عليهم	13	3742803772866324447	764	1155.5	634	1661	45.99638748168945	100	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0072	true	4571413522207939504	209	297	1173	1725	1745	300	قال سهل بن عبد------ الله التستر--------ي غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغضوب عليهم -------بالبدعة ولا الضالين عن السنة وقيل المغضوب عليهم المكابرون والضالون المرتابون وقيل المغضوب عليهم المشركون والضالون المنافقون وقيل المغضوب عليهم اءمة الكفر والضالون اتباعهم وقيل المغضوب عليهم الكافرون والضالون المبتدعون وقيل المغضوب عليهم الموقعون في مهاوي الردي والضالون الحاءدون عن طريق الهدي باتباع الهوي وعلي لسان اهل المعرفة غير المغضوب علي----------------------------------------------------------------------------------------هم برءية الافعال ولا الضالين------------------------------------- بطلب الاعواض علي ال------------------------------------------------اعمال وقيل غير المغضوب عليهم بترك حسن الادب في اوقات القيام بخدمتك ولا الضالين عن ----رءية منتك وقيل غير المغضوب عليهم	72	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms014	false	6188706391851396741	106	214	540	1160	1618	300	قال ابو بكر وعمر رضي الله عنهم قوله تعالي غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ابن عطاء غير المخذولين ولا المطرودين ولا المهانين ولا الضالين الذين ضلوا عن طريق هدايتك ومعرفتك وسبيل ولايتك وقيل غير المغضوب عليهم في طريق الهلكي ولا الضال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عن طريق الهدي باتباع الهوي و-----------------قيل غير المغضوب عليهم المستهلكين في مفاوز الشيطان ولا الضالين المطرودين عن طاعة الرحمن وقيل غير المغضوب عليهم برءية الافعال ولا الضالين عن رءية المنن وقيل غير المغضوب عليهم بطلب الاعواض علي --اعمالهم ولا الضالين عن طريق الشكر بتيسير الخدمة عليهم وقيل غير المغضوب عليهم بترك حسن الادب في اوقات القيام بخدمتك ولا الضالين عن فيستغفر وينيب وقيل غير المغضوب عليهم	14	3742803772866324447	238	367.0	191	898	26.503341674804688	36	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0083	true	-1332859483255051741	185	254	925	1307	1553	300	ولي الحمد ولي المجد ومني الاحسان ومني الامتنان و------مني الغفران ومني ومني وقيل الف معناه------------------------------------- افرد نفسك لي باسقاط العلاءق والاعراض ولام معناه لين جوارحك لعبادتي بلا ملالة ولا اعراض وميم مح رسومك وصفاتك ب-----------الانس بي والمشاهدة لي بلا تحكم ولا اعتراض و-------------------------------------------------------------------------قال بعض العراقيين حير عقول الخلق في ابتداء خطابه -هو محل الفهم-ليعلموا انه لا سبيل لاحد الي معرفة حقو-ق خطابه الا بعلمهم بالعجز عن معرفة خطابه وقيل	83	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms015	false	2138471030802565076	129	210	677	1102	1584	300	-----------------------------------------------وهو الحروف المفردة في الكتاب وقيل الم معناه انا الله اعلم وقيل الم معني الالف اي افرد سر-ك لي واللام---------------------------- لين جوارحك لعبادتي والميم اتم معي بحور شوق---------ك وصفاتك اذبتك بصفات الانس بي و-لمشاهدة اياتي والقرب مني وقال سهل بن عبد الله الالف هو الله واللام جبريل والميم محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعض العراقيين حير عقول الخلق في ابتداء خطابه وهو محل الفهم ليعلموا ان- لا سبيل لاحد الي معرفة حقاءق خطابه الا بعلمهم بالعجز عن معرفة خطابه وقال	15	3742803772866324447	225	323.5	179	512	43.9453125	29	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0225	true	-2951029248047133141	115	171	718	987	1676	300	خلق لكم ما في الارض لت------------------------------------------تقووا به علي طاعته لا لتصرفوه في وجوه معصيته وقيل خلق لكم ذلك لتعدوا نعمة الله- عليكم فتقتضوا الشكر من انفسكم طلبا للمزيد ع--------------------------------------------------------------------لي ما لديكم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عطاء خلق لكم ما في الارض------ ليكون الكون كله لك وتكون انت بكليتك لله تعالي فلا تشتغل بما لك عمن انت له وقال	225	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms019	false	-346363914884468720	183	281	1020	1484	1583	300	خلق لكم ما في الارض جميعا 2 البقرة 29 هو الذي خلق قال تستعينوا لتقووا به علي طاعته لا لتصرفوه في وجوه معصيته وقيل خلق لكم ما في الارض ليعد نعمه عليكم فيقتضي- الشكر من -نفسك لطلب ا-لمزيد منه قال ابو عثمان وهب لك الكل وسخره لك لتستدل به علي سعة جوده وتسكن الي ما ضمنه لك من جزيل العطاء في المعاد ولا تستقل كثير بره علي قليل عملك فقد ابتداك تعظيم النعم قبل العمل وهو التوحيد وقال ابن عطاء خلق لكم ما في الارض جميعا ليكون الكون كله لك وتكون----------- لله ك------لا تشتغل------- عمن انت له وقال	19	3742803772866324447	203	298.0	158	491	41.34419631958008	37	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	true	-6851300784038528865	110	153	546	742	1511	300	الكرسي وقيل------ يحتاج قاءل لا اله الا الله الي اربع خصال تصديق وتعظيم وحلاوة وحرمة فمن لم يكن له تصديق فهو منافق ومن لم يكن له تعظيم فهو مبتدع ومن لم يكن له حلاوة فهو مراء ومن لم يكن له حرمة فهو فاسق	649	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms036	false	156043744780575852	47	91	222	423	1452	300	الدر-ك وقال بعضهم يحتاج قاءل لا اله الا الله الي اربع خصال تصديق وتعظيم وجلاوة وحرمة فمن لم يكن له تصديق فهو منافق ومن لم يكن له تعظيم فهو مبتدع ومن لم يكن له جلاوة فهو مراء ومن لم تكن له حرمة فهو فاسق	36	3742803772866324447	189	359.5	146	202	93.5643539428711	38	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	true	-6851300784038528865	114	153	569	742	1511	300	لا اله الا الله------ الي اربع خصال تص--ديق وتعظيم وحلاوة وحرمة فمن لم يكن له تصديق فهو منافق ومن لم يكن له تعظيم فهو مبتدع ومن لم يكن له حلاوة فهو مراء ومن لم يكن له حرمة فهو فاسق	649	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms569	false	2440503191465565903	150	190	771	952	1507	300	لا اله الا الله يحتاج الي اربعة اشياء تصديق وتعظيم وحلاوة وحرمة فمن لم يكن له تصديق فهو منافق ومن لم يكن له تعظيم فهو مبتدع ومن لم يكن له حلاوة فهو مراء ومن لم يكن له حرمة فهو فاسق	569	3742803772866324447	165	321.0	128	181	91.16021728515625	36	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1887	true	-1911977138469215528	28	99	157	519	1548	300	محاسب ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون -وقوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك اي للرد لا للفهم و م---------------------------------------ن اسم جنس فصلح للجمع بمعناه وقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون استفهام بم--------------------------------------------------------------------عني الجحد اي لست بقادر علي افهام من يتصامم عن سماع الحق فلا يعقله ولا يفهمه ومنهم من ي----------------------------نظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون -وقوله تعالي ومنهم من ينظر	1887	1290461796780305233	JK007094-ara1.ms211	false	5927782023752263758	42	157	224	781	1437	300	تعالي ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 2 يونس ---42 ومنهم من يستمعون الاية 42 قال الحسين من استمع اليك باية فانك لا تسمعه انما تسمع من اس------------------معناه في الازل فيسمع منك واما لم تسمعه فما للاصم والسماع وان سمع ولم يعقل فكانه لم يسمع قال الله تعالي ا---ن تسمع الا من يءمن باياتنا الا من اجرينا عليه حكم السعادة في الازل قال بعضهم من حكم المتحقق ان يكون اصم اعمي يعني اصم عمن يعبر عنه اعمي عما يشار اليه وقال بعضهم اذا لم تسمع نداء الله فكيف تجيب داعي الله قوله تعالي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 2 يونس ---43 ومنهم من ينظر	211	3742803772866324447	182	230.0	142	584	31.164382934570312	26	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007094-ara1