id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0536	false	-2966610220083266056	0	73	0	379	1505	300	وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم من كسر او عرج فقد احصر وهو مذهب اصحابنا رحمة الله عليهم وقال الشافعي رحمه الله لا يكون الاحصار الا من عدو فان احصار النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه كان بالعدو ولانه تعالي قال فاذا امنت-م وذاك زوال --خوف--- العدو وقلنا العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب واللفظ لما قلنا لعلة والامن يكون عن العلل ايضا قال النبي صلي- الله عليه وسلم الزكام امان من الجذام	536	1290461796780305233	JK007081-ara1.ms0046	true	-6640431478744507422	4	61	24	321	1637	300	وعن جماعة من الصحابة-------------- من كسر او عرج فقد احصر وهو مذهب اصحابنا---------------- وقال الشافعي---------- لا يكون الاحصار الا عن عدو فان احصار النبي-------------------------- كان بالعدو -لانه تعالي قال فاذا امنتهم وذلك زوال الخوف من العدو ق-لنا العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب--------------------- والامن يكون عن العلل ايضا قال النبي عليه الصلاة والسلام الزكاة امان من الجذام	46	-4469264302781478668	274	453.5	219	386	70.98445892333984	41	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007081-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0147	false	-21317181101046193	113	155	635	873	1663	300	وحاصل تفسير السف-ه في صفة المنافق-- علي مجموع اللغات واقاويل الطبقات انه ظاهر الجهل عديم العقل خفيف اللب ضعيف الراي ردء الفهم ممال الغي مستخف القدر سريع الذنب حقير النفس مخدوع الشيطان اسير الطغيان داءم العصيان ملازم الكفران لا يبالي بما كان	147	1290461796780305233	JK007081-ara1.ms0544	true	-8954985983198821318	236	274	1269	1484	1603	300	وحاصل تفسير السفيه في صفة المنافقين علي مجموع اللغ----------------ات انه ظاهر الجهل عديم العقل خفيف اللب ضعيف الراي ردء الفهم---------- مستخف القدر سريع الذنب حقير النفس مخدوع الشيطان اسير الطغيان داءم العصيان ملازم الكفران لا يبالي بما كان	544	-4469264302781478668	212	398.5	174	241	87.96680450439453	34	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007081-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0012	false	-2632192667189550299	49	107	253	570	1599	300	اما للابتداء كما في قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة واما للانتقال كما في قوله تعالي وما هم بخارجين منها الماءدة واما للتعدية فان وقوع هذا الفعل علي الاسم المذكور بعده مختص بهذه الكلمة لغة وتحقيق المعني الاول والثاني ان العوذ يبدا بالانفصال من الشيطان ويتم بالاتصال بالله وهو انتقال من غير الله الي الله	12	1290461796780305233	JK007081-ara1.ms0694	true	7473480962867723131	190	244	1070	1360	1678	300	اما للابتداء كما في قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس واما------- للانتقال كما في قوله------ وما هم بخارجين منها وام--------ا للتعدية فان وقوع هذا الفعل علي الاسم المذكور بعده مختص بهذه الكلمة لغة وتحقيق المعني الاول والثاني ان العوذ يبدا بالانفصال من الشيطان ويتم بالاتصال بالله وهو انتقال من غير الله الي الله	694	-4469264302781478668	284	548.5	230	317	89.58990478515625	50	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007081-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0392	false	-7867046023215270269	68	97	334	485	1572	300	---ما يتبين لهما حال الانسان من الخير والشر يقال فتنت الذهب بالنار اذا جربته بها لتعلم انه خالص او منسوب ومنه الفتانة وهي الحجر الذي يجرب به الذهب والفضة	392	1290461796780305233	JK007081-ara1.ms0734	true	-9189338165888401910	104	134	597	749	1629	300	هي ما يتبين به-ا حال الانسان من الخير والشر يقال فتنت الذهب بالنار اذا جربته بها لتعلم انه خالص او مش-وب ومنه الفتانة وهي الحجر الذي يجرب به الذهب والفضة	734	-4469264302781478668	147	276.0	118	154	95.45454406738281	27	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007081-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0591	false	469857220501373751	178	219	969	1156	1554	300	وقد ورد في الشرع في كل واحد منهما قال النبي صلي الله عليه وسلم-----------لامراة دعي الصلاة ايام اقراءك اي حيضك وقال لعبد الله بن عمر رضي الله عنه ان من السنة ان يطلقها في كل قرء تطليقة اي في كل طهر	591	1290461796780305233	JK007081-ara1.ms0775	true	-587954552606539570	113	148	574	735	1543	300	وقد ورد--- الشرع في كل واحد منهما قال--------------- عليه الصلاة والسلام لامراة دعي الصلاة يوم قر---ءك اي حيضك وقال لعبد الله بن عمر---------------- من السنة ان تطلقها في كل قرء تطليقه اي في كل طهر	775	-4469264302781478668	138	226.5	106	198	69.69696807861328	26	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007081-ara1