id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0700	false	-3550660359277137226	226	300	1114	1481	1481	300	ان عزم الكفر كفر وخطرة الذنوب من غير عزم مغفورة--- وعزم الذنوب اذا ندم عليه ورجع عنه واستغفر منه مغفور فاما --الهم بالسيءة ثم ي---------------------منع عنه بمانع لا باختياره وهو ثابت علي ذلك فانه لا يعاقب علي ذلك عقوبة فعله يعني بالعزم علي الزنا لا يعاقب عقوبة الزنا اما هل يعاقب علي العزم عقوبة عزم الزنا قيل هو معفو عنه لقوله عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي عفا ل--امتي عما حدثت به انفسها ما-	700	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms0079	true	6610800471486821778	71	144	354	697	1487	300	ان عزم الكفر كفر وخطرة الذنوب من غير عزم معفو عنها وعزم الذن-ب اذا ندم عليه ورجع عنه معفو عنه بل يثاب- فاما اذا هم ب--سيءة وهو ثابت علي ذلك الا انه منع عنه بمانع لا باختيار------------------ فانه لا يعاقب علي ذلك عقوبة فعله ا--ي بالعزم علي الزنا لا يعاقب عقوبة الزنا و---هل يعاقب عق----------وبة عزم الزنا قيل لا--------- لقوله عليه الصلاة والسلام ان الله------ عفا عن امتي -ما حدثت به انفسهم ما	79	-8483509445713126499	284	443.0	223	396	71.71717071533203	49	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1244	false	3403014638475131661	65	252	382	1391	1637	300	فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي---- عثمان في منزله فلم يجدهم فق-ال لامراة عثمان ام حكيم بنت---- امية السلمي-------------------ة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه قالت ما هو فاخبرها به فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلمحين سالها وكرهت ان تبدي علي زوجها --------فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك به عثمان فقد صدقك فق----------------------------------------------------------------------ال له---------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قولي لزوجك واصحابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لكم ---------------------------------------------------------------------------اني اكل واشرب------------- واكل اللحم والدسم وانام واصلي واتي النساء واصوم وافطر فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي رواية جاء عثمان واصحابه فقرا عليهم هذه الاية وقال ان لانفسكم عليكم حقا ولاهاليكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وارقدوا ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء --------والطيب والطعام والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا رهبانا وقسيسين و------------ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ولا تشددوا علي انفسكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1244	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	84	266	463	1439	1617	300	فبلغ---- ذلك رسول الله------------------- فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته----- ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحا----------------------به فكرهت ان تكذب-------------------------------------- وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثم---ان فقد صدقك فانصرف رسول الله فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه الصلاة والسلا---------------------------------م اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم------------ واتي النساء و------------من رغب عن سنتي فليس مني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب --------والنوم وشهوات الدني----ا اني لست امركم ان تكونوا --------قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم ل------------كم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	393	-8483509445713126499	626	987.0	502	1281	48.868072509765625	96	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1930	false	-9118639193681724230	266	289	1433	1553	1611	300	من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم --	1930	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms0961	true	-3750063211576326354	100	123	523	645	1538	300	من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ومما	961	-8483509445713126499	118	231.5	96	122	96.7213134765625	22	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2605	false	3015992083272256594	212	300	1163	1587	1587	300	اجر-ي الشيطان ذلك علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم---جبرا بحيث لم يقدر علي الامتناع عنه وهذا ايضا لا يجوز لان الشيطان لا يقدر علي ذلك في حق غيره قال-- تعالي خبرا عنه وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم ابراهيم فكيف يقدر علي ذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم واما ان يقال وقع ذلك علي لسانه سهوا وغفلة من غير قصد ولا يجوز ذلك ايضا لانه صلي الله عليه وسلمكان اعقل الخلق واعلمهم فكيف يجوز عليه هذه الغفلة خصوص----ا في حالة تبليغ-	2605	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms1317	true	-3855004860263903645	142	201	728	1019	1490	300	اجراء الشيطان ذلك علي لسان------------------ه عليه السلام جبرا بحيث لم يقدر علي الامتناع عنه ممتنع------------ لان الشيطان لا يقدر علي ذلك في حق غيره لقوله تعالي 16 ان عبادي ليس لك عليهم---- سلطان الحجر 42 ففي حقه بالاولي والقول بانه جري ذلك علي لس-----------------------------------------------انه سهوا وغفلة مردود ايض------------------ا لانه لا يجوز مثل-------------------------------------------- هذه الغفلة عليه سيما في حال- تبليغ	1317	-8483509445713126499	175	234.0	136	435	40.22988510131836	29	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2606	false	605223268684530333	90	138	477	713	1600	300	وكان الشيطان يتكلم في زمن النبي صلي الله عليه وسلمويسمع كلامه كما ذكر عنه في اليوم الذي مكروا بالنبي صلي الله عليه وسلمفي دار الندوة وابليس ظهر يوم احد علي صورة شيخ نجدي ونادي الا ان محمدا قد قتل وقال يوم بدر لا غالب لكم اليوم من الناس	2606	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms1317	true	-3855004860263903645	218	246	1103	1232	1490	300	وكان الشيطان يتكلم في زمن النبي ------------------ويسمع كلامه فقد روي انه نادي ي-----------------------------------------------------------------وم احد------------------------ الا ان محمدا قد قتل وقال يوم بدر لا غالب لكم اليوم من الناس	1317	-8483509445713126499	117	179.5	90	236	49.576271057128906	21	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3291	false	8299209169023678952	236	299	1216	1517	1521	300	ان المراد في الاية ه---ي ليلة النصف من شعبان--------------- الا ان ظاهر القران بل صريحه-يرده لافادته في اية انه نزل في رمضان وفي اخري انه نزل ليلة القدر ولا تخالف بينهما لان ليلة القدر من جملة رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ثبت ان هذا النزول ليلة القدر ثبت ان الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم في الاية هي ليلة القدر لا ليلة النصف من شعبان	3291	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms1586	true	1365127949405501285	67	157	342	789	1551	300	ان المراد في الاية هذه الليلة وهو وان قال به جماعة من السلف الا ان ظاهر القران بل صريحه يرده لافادته في اية انه نزل في رمضان وفي اخري انه نزل ليلة القدر ولا تخالف بينهما لان ليلة القدر من جملة رمضان والمراد بهذا النزول نزوله من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل عليه الصلاة والسلام متفرقا بحسب الحاجة والوقاءع واذا ثبت ان هذا النزول ليلة القدر ثبت ان الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم في الاية هي ليلة القدر لا ليلة النصف من شعبان	1586	-8483509445713126499	285	538.5	225	447	63.75838851928711	59	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2355	false	-6247731290924835285	175	211	870	1045	1521	300	----------------------كان له في مضجعه نور- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه فان كان مضجعه -مكة كان له نور- يتلالا ---------الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	2355	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	216	252	1094	1276	1513	300	سورة الكهف عند مضجعه وكان ل---------ه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه و------------------ان كان مضجعه بمكة كان له نورا يتلالا في مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي	2515	-8483509445713126499	147	246.5	117	209	70.33493041992188	24	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3034	false	2385296462873955071	24	114	124	649	1717	300	سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وقال عثمان رضي الله عنه سابقنا اهل الجهاد منا ومقتصدنا اهل حضرنا وظالمنا اهل بدونا وقالت عاءشة رضي الله عنه-----------ا السابق بالخيرات من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممن اصحابه فيشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحياة والرزق و----المقتصد -من اتبع اثره من اصحا-----------به و----الظالم لنفسه مثلي ومثلك ومن اتبعنا وقال الربيع بن انس الظالم صاحب الكباءر والمقتصد صاحب الصغاءر والسابق المجتنب للصغاءر والكباءر وقال السد-----------------------------------------------------ي السابق -----هو السابق الي الاسلام والهجرة والمقتصد هو ا------لسابق الي الهجرة والظالم الذي	3034	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms2800	true	-2506159255325540972	35	112	201	620	1607	300	سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وعن------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها لصهبان اما السابق ف--------من مضي علي عهد رسول الله و-----------------------------شه------------------------------------د له بالجنة واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم ف-----مثلي ومثلك وعن ---علي -كرم ال----له وجهه الظالم ---------انا والمقتصد انا--------- والسابق انا فقيل له فكيف ذلك قال انا الظالم بمعصيتي ومقتصد بتوبتي وسابق بمحبتي وقال الحسن البصري السابق من رجحت حسناته علي ------سيءاته--- والمقتصد من استوت حسناته وسيءاته--- والظالم الذي	2800	-8483509445713126499	243	249.0	191	620	39.19355010986328	30	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2878	false	1689720227190586678	0	22	0	102	1537	300	ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته	2878	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms2897	true	-8644348160809423964	39	61	196	297	1550	300	ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته ل-فسد حاله وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته	2897	-8483509445713126499	97	185.0	76	102	95.09803771972656	20	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1604	false	1314372633664055639	60	173	294	855	1507	300	امره علي الرشد ففتنته -------فركب حماره فوجه---ها الي الجبل الذي يطلعه علي----- بني اسراءيل-------------- فلما سار------ غير بعيد ربضت اتانه----- فنزل عنها فضربها ------------------------فقامت------- فلم تسر الا قليلا حتي ربضت ففعل بها مثل -------------ذلك فلم تسر الا قليلا حتي ربضت فضربها فاذن--------------- لها-------- فكلمت---------ه فقالت----- يا بلع-م اني مامورة فلا تظلمني انظر الي ما بين يديك الا تري ان الملاءكة امامي يردوني عن وجهي هذا يقولون اتذهبين الي نبي الله والمءمنين -يدعو عليهم بلعم---- فخلي----- سبيلها ثم انطلق- حتي---- اشرف علي راس جبل مشرف علي بني اسراءيل فجعل يدعو عليهم فلا يدعو------ بشء من السوء الا صرف الله به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الله لسانه به الي بني	1604	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	178	300	893	1496	1496	300	اليه حتي -------فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي --جبل----- يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار عليها غير كثير ربضت به اي جلست فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها اي اقلقها قامت فركبها فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر -به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها اذن الله لها بالكلام فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب ----------------------------------الا تري--- الملاءكة امامي ترد-ني عن وجهي هذا------- اتذهب --الي نبي الله والمءمنين لتدعو عليهم فلم ينزع فخلي الله سبيلها ف--انطلقت حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان ----------------جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بش---------ء الا صرف----- به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف --به لسانه ---الي بني-	3481	-8483509445713126499	392	480.0	303	704	55.681819915771484	57	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	false	-3350184161673016066	2	49	10	246	1479	300	الله عليه وسلمك-----ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب------------------------------------------ عندها عسلا------------------ فتواصيت انا وحفصة --------------ان ايتنا--------------- دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل---------------- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود	3619	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	149	280	728	1368	1455	300	الله عنها ان النبي كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي ------------------فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير بفتح الميم المعجمة جمع مغفور بضم الميم وقيل جمع مغفر بكسر الميم وهو نمر العضاه كالعرفط والقشر والمراد هنا ما يجتني به من العرفط اذ قد ورد في الحديث جرست نحلته العرفط والجرس اللحس والعرفط بالضم شجر من العضاء علي ما في القاموس وما ينضحه العرفط حلو وله راءحة كريهة وقيل هو صمغ شجر العضاه وقيل هو نبت له راءحة كريهة فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس اي علي او عليك شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود	3629	-8483509445713126499	204	286.5	160	658	31.003040313720703	38	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms0390	false	5700317738558378486	46	100	223	491	1561	300	الامام ابو منصور رحمه الله القول بان السحر كفر علي الاطلاق خطا و--يجب البحث عن حقيقته فان كان في ذلك رد ما لزم في شرط الايمان فهو كفر والا فلا ثم السحر الذي هو كفر يقتل عليه الذكور لا الاناث والذي ليس بكفر وفيه اهلاك النفس ففيه حكم قطاع الطريق ويستوي فيه الذكور والاناث	390	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms3959	true	-1760886105582982996	238	289	1309	1561	1608	300	الشيخ- ابو منصور---------- القول بان السحر كفر علي الاطلاق خطا بل يجب البحث عن حقيقته فان كان--- ذلك رد ما لزم في شرط الايمان فهو كفر والا فلا ثم السحر الذي هو كفر يقتل عليه الذكور والا--ناث وما-- ليس بكفر وفيه اهلاك النفس ففيه حكم قطاع الطريق ويستوي فيه الذكور والاناث	3959	-8483509445713126499	242	442.0	192	270	89.62963104248047	45	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	34	103	181	570	1654	300	فانزل الله تعالي في هءلاء هذه الاية قال قتادة نسختها اية القتال ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم -------------------حكيم وقوله تعالي	3574	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	55	123	270	646	1507	300	فانزل الله تعالي 16 يا -------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم الممتحنة 10 فنهاهم -الله تعالي	4488	-8483509445713126499	335	620.0	274	420	79.76190185546875	57	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2949	false	-7048599140954664913	0	75	0	343	1501	300	تحبه فتصنعه ام شء-- امرك الله تعالي به لا بد لنا من ان نعمل به ام شء-- تصنعه لنا فقال لا بل--- لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد كالبتكم من كل جانب ورمتكم عن قوس واحد-------------------- فاردت ان اكسر عنكم--- شوكتهم فقال-------------- سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا -نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعرف الله ولا نعبده وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا	2949	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	223	300	1160	1512	1512	300	تحبه فتصنعه ام شيءا امرك الله------ به لا بد لنا من ال--عمل به ام شيءا تصنعه لنا -قال بل اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد --------------------رمتكم عن قوس واحد وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا ونحن وهءلاء------ علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا-	4493	-8483509445713126499	292	485.0	225	388	75.25772857666016	54	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2949	false	-7048599140954664913	76	114	348	548	1501	300	او بشري فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك---- نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة فوالله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانت وذاك وتناول -------صحيفة	2949	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	1	37	5	194	1486	300	او بيعا فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له و-عزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة -والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال رسول الله------------------- فانت وذاك فتناول سعدا الصحيفة	4494	-8483509445713126499	173	299.5	139	211	81.99052429199219	26	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	178	737	893	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	3326	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	156	312.0	129	156	100.0	27	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms2172	false	-5021758320992282945	172	256	850	1291	1504	300	ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وقوله تعالي يتجرعه اي يزدرده باستكر اه واستثقال لعطشه وحاجته الي الماء ولا يكاد يسيغه اي لا يمرءه ولا يقارب ادخاله حلقه يقال ساغ لي الشراب واسغته اي ادخلته جوفي بسهولة قال--- النبي صلي الله عليه وسلمفي تفسيرها يقرب اليه فيت------------------------------------------------------------كرهه ف-------------------اذا ادني----------------------------- من-----------------------ه شوي-------- وجهه ووقع--------ت فروة راسه ف---------اذا شربه--------------------------- قطع امعاءه------------------------------- حتي يخرج------------------------------------- من دبره قال تعا--------------------------لي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقال تعالي---------------- وان يستغيثوا	2172	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms6162	true	-3216213845521717674	161	270	808	1359	1516	300	ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم 17 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اي النبي----------------------------- يقرب بفتح الراء المشددة اي يءتي بالصديد قريبا الي فيه اي الي فم العاصي فيكرهه اي لعفونته وسخونته فاذا ادني بصيغة المجهول اي زيد في قربه منه اي من العاصي او من فمه شوي اي احرق وجهه ووقعت اي سقطت فروة راسه اي جلدته فاذا شربه اي ماء الصديد الحار الشديد قطع امعاءه بتشديد الطاء للمبالغة والتكثير حتي تخرج اي الامعاء وفي نسخة بالياء اي الصديد من دبره بضمتين وهو ضد القبل يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول اي الله تعالي في موضع اخر وان يستغيثوا	6162	-8483509445713126499	213	265.0	168	737	28.900949478149414	34	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	false	-2251593547012136765	89	138	439	730	1530	300	العرب علي ست طبقات شعب و--قبيلة و--عمارة و--بطن و--فخذ و--فصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وسميت شعوبا لان القباءل انشعبت منها فكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3387	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms6272	true	9049870511729271732	251	286	1264	1493	1575	300	العرب وهي -------الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة والشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فخزيم---------ة شعب و--------------------------------------------------------كنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	6272	-8483509445713126499	210	353.0	175	301	69.76744079589844	25	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	false	-2044182789030745026	173	225	912	1179	1538	300	الاخنس بن شريق---- وابو جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1317	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	9	51	41	252	1522	300	الاخنس بن شريق قال لابي جهل------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا غيرنا فقال -----------------------------------له والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	6337	-8483509445713126499	191	335.0	152	271	70.47970581054688	33	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1
Meshkat00057178-ara1.completed.ms3569	false	-5177655828783051686	150	183	797	988	1643	300	وما اعلنتم -من تعليم الناس ووعظهم 2--------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3569	1290461796780305233	JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	134	169	680	881	1528	300	وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6850	-8483509445713126499	172	315.5	141	201	85.57213592529297	28	Meshkat00057178-ara1.completed	JK007044-ara1