id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	147	261	759	1300	1496	300	ثعلبة بن خاطب حين جاء الي رسول الله فقال ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجم-عة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة اي يا هلاكا له فبعث رسول الله مصدقين لاخذ-------------- الصدقات ف--------------------------------------قال ما هذه الا ------جزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا الي المدينة قال لهما	654	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms027	false	6037985793173787119	203	299	1063	1538	1541	300	ثعلبة بن حاطب قال يا----- رسول الله -----ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق--------------------- لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------- فاتخذ غنما فنمت كنا تنمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجم-عة والجماعة فسال عنه----------------------------- فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة--------------- فبعث---------- مصدقين ومرا بثعلبة وسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا ------------قال لهما	27	-1847123298993771475	365	566.5	283	600	60.83333206176758	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	266	300	1326	1496	1496	300	ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل التراب علي راسه فقال عليه السلام هذا عملك قد امرتك فلم تعطني فقبض رسول الله فجاء-	654	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms028	false	-7816552045216848315	0	32	0	159	1475	300	ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل التراب علي راسه فقال------------ هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله فجاء	28	-1847123298993771475	156	294.5	125	171	91.22807312011719	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0666	true	-575171144199123109	3	147	16	755	1582	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون--------------------------------- قوله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا بواو العطف وتركها مبتدا وخبره محذوف يقدر بعد من قبل وهو يعذبون نزل في جماعة من المنافقين كانوا اثني عشر رجلا وهم بنو غنم بن عوف بعد ما--------------------------- بني اخوتهم بنو عمرو بن عوف مسجدا-------- قباء ودعوا---- رسول الله الي مسجدهم ليصلي فيه بهم تبركا فاتي وصلي---- فحسدتهم اخوتهم ----------------وقالوا نبني نحن ايضا مسجدا ون---دعوا رسول الل---------ه ويصلي فيه بنا كما صلي بهم ثم يصلي بنا فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان النبي عليه السلام------------------------------- سماه فاسقا -----------وقال لهم لا تقولوا له راهب ولكن قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فاسق لانه قد امن به مرتين ثم رجع عن الاسلام وكان قد قال لهم ابنوا مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجنود فاخرج محمدا من-------- المدينة فاتوا	666	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	false	-3124999344359713950	46	191	251	1017	1614	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين سبب نزولها ان بني----------- عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا الي رسول الله ان ياتيهم فاتاهم------------------- وصلي فيه فحسد-هم اخوانهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مس---------جدا ونرسل الي رسول الله يصلي فيه ويصلي في--------------------------------ه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة والريادةعلي اخوانهم وهو الذي سماه رسول الله الفاسق وقال ل------رسول الله يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان يستعدو------------------------------------------------------------------------ا فاني ذاهب الي قيصر واتي بجنود ونخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا	35	-1847123298993771475	349	458.5	278	1019	34.249263763427734	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	88	194	432	974	1493	300	سورة يوسف اية قا-------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قالوا استعطافا منه بذكر حال ابيهم يعقوب عنده يا ايها العزيز ان له اي لبنيامين ابا شيخا كبيرا اي كبير السن او كبير القدر وانه احب اليه منا وانه كان مستانسا به بدل اخيه الهالك فخذ احدنا مكانه اي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحسنين في افعالك فلا تغير عادتك او المحسنين الينا بتوفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	804	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms072	false	4236876792890936809	69	102	356	519	1491	300	براة يوسف قوله تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	72	-1847123298993771475	147	286.0	116	549	26.775957107543945	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0808	true	-1394060518573058252	205	261	971	1261	1466	300	وروي ان الله تعالي اوحي الي يعقوب اتدري لما عاقبتك وحبست عنك يوسف اربعين او ثمانين سنة قال لا يا الهي قال لانك شويت عناقا وقترت علي جارك واكلت و-------------------------لم تطعمه سورة يوسف اية فلما دخلوا--------------------------------- عليه قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	808	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms075	false	2478200301065133776	133	202	693	1062	1602	300	وروي ان الله تعالي اوحي الي يعقوب انما وجد------------------------------------------------------------------------------------ت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما ثم ادع عليه المساكين وهذه مسالة فقهية انه لا يجب التفرق بالبيع بين ذوي الارحام في حال الصغر وفي ذلك تفصيل وخلاف قوله تعالي يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	75	-1847123298993771475	159	237.0	128	453	35.09933853149414	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	176	217	862	1058	1491	300	قام الي الصلوة ب---السحر فلما فرغ منها رفع يديه الي الله تعالي ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقيل كان	812	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms078	false	-3048896811723273336	161	196	848	1015	1533	300	قام الي الصلاة وقت السحر فلما فرغ----- رفع يديه و-----------------قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري---- واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم----- فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين -قال جار	78	-1847123298993771475	158	265.5	124	199	79.39698791503906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0923	true	7986269651968455501	81	147	432	801	1584	300	بالله ا----ي التجء به وتعوذ من الشيطان الرجيم اي المرجوم او المطرود والاستعاذة سنة عند قراءة القران والاكثر علي انها قبل القراءة خلافا لمالك عملا بالظاهر وهي ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال -----------------------ابن مسعود -----------------------------------------------قرات علي رسول الله------------------------ فقلت ابتدا اعوذ ب-----السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال عليه السلام قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبراءيل عن------------ القلم عن اللوح المحفوظ	923	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms201	false	-7331743921791317541	81	153	426	824	1577	300	بالله السميع ال--------عليم من الشيطان الرجيم وهو قول حمزة من ا-----------------------------------------------------------لقراء- وعند الم-----ءيد بال--له والشافعي--- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذلك قراءة عاصم وابي عمرو وابن مسعود ووكيع وسفيان قال في الكشاف وعن عبدالله بن مسعودقرات علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت------ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال يابن ام عبد قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر--يل عليه السلام عن القلم عن اللوح المحفوظ	201	-1847123298993771475	233	293.0	188	484	48.14049530029297	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1014	true	6280775259543249429	60	142	303	725	1524	300	قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قال الخضر لموسي فان اتبعتني لاخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم فلا تسءلني بتشديد النون مع الياء وبدونها--------------------- والتخفيف مع الياء وبغير الياء عن شء رايته مني وانكرته في نفسك حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اظهر لك منه توضيحا لحقيقته ووجه صحته ويزول عنك انكارك به وهذا من اداب المتعلم والعالم فقيل شرطه للتعلم سورة الكهف اية فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	1014	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	false	-2562591401612442582	86	204	443	1049	1521	300	قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قال ال-----حاكم لان المصلحة قد تكون بترك السءال ولهذا قال تعالي في سورة الماءدة لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن السءال في حديث الاقرع بن حابس في قوله العامنا ام لكل عام فنهاهم عن السءال وبين ان بني اسراءيل اهلكوا بكثرة السءال لانبياءهم لكن انما يكون السءال قبيحا اذا كان للتعنت وطلب الافحام لا للاهتداء وقد قال صلي الله عليه واله وسلم العلم خزاءن ومفاتيحه السءال وقد اخذ من هذا انه ينبغي ان يحسن الساءل والتابع الادب قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	243	-1847123298993771475	160	243.5	124	794	20.151132583618164	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	249	1009	1236	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال	1015	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	false	9173392600309766224	105	152	544	771	1560	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قيل	156	-1847123298993771475	226	451.0	179	227	99.5594711303711	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	249	1009	1236	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال	1015	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	false	-2562591401612442582	238	285	1212	1439	1521	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قيل	243	-1847123298993771475	226	451.0	179	227	99.5594711303711	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1027	true	-7324727532740092694	11	125	48	592	1479	300	الله ا------------------------ني اعمل العمل---- فاذا اطلع عليه سرني او قال اخر اني احب الجهاد واحب ان يري مكاني فقال صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل ماروءي وقال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو للذي عمله وقال-------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء ----وقال عليه السلام من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ومن قرا من اخره قل انما انا بشر الاية حين ياخذ مضجعه كان له نورا يتلالا من مضجعه الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم	1027	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms162	false	-3170729084610417955	215	300	1105	1517	1517	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سر--------------------------------------------ني فقال------------------- ان الله---- لا يقبل ما شو----------------------------------------------------------------------------------رك فيه ------------------وروي انه قال لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا قصد ان يقتدي به وعنه صلي الله عليه واله وسلم اتقوا------------- الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء نكتة قال جار الله وعنه صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------من قرء عند مضجعه--انما انا بشر مثلكم كانت له في مضجع-----ه نورا يتلالا--------- الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم-	162	-1847123298993771475	234	294.5	183	637	36.73469543457031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1027	true	-7324727532740092694	11	174	48	843	1479	300	الله ا------------------------ني اعمل العمل---- فاذا اطلع عليه سرني او قال اخر اني احب الجهاد واحب ان يري مكاني فقال صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل ماروءي وقال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو للذي عمله وقال-------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء ----وقال عليه السلام من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ومن قرا من اخره قل انما انا بشر الاية حين-- ياخذ مضجعه كان له نورا يتلالا من مضجعه الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان- له نورا يتلالا من مضجعه الي --بيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ قال عليه السلام من ---قرا سورة الكهف فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة سورة مريم مكية سوي سجدتها بسم الله الرحمن الرحيم	1027	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	false	-5750112466925313042	48	167	254	845	1511	300	الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سر--------------------------------------------ني فقال------------------- ان الله---- لا يقبل ما شو----------------------------------------------------------------------------------رك فيه ------------------وروي انه قال لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا قصد ان يقتدي به وعنه صلي الله عليه واله وسلم اتقوا------------- الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء نكتة قال جار الله وعنه صلي الله عليه واله وسلم من قرء عند مضجعه------------------------------انما انا بشر مثلكم كانت له في مضجع-------ه نورا يتلالا ---------الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كانت له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ -------------تم ما نقل من سورة الكهف س---------------------------------ورة مريم عليها السلام----بسم الله الرحمن الرحيم	250	-1847123298993771475	387	519.0	304	896	43.19196319580078	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1028	true	2325310527401621272	34	162	159	792	1468	300	وقيل اخفاءه------- لءلا يلام علي طلب الولد في س--ن الكبر -----سورة مريم اية قال رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا قال رب اي يا مالكي اني وهن العظم مني اي ضعف عظمي مع صلابته فما سواه اولي بالضعف وانما وحده قصدا للجنسية الشاملة علي كل افراد ولو جمع لخرج بعض العظام عن الوهن واشتعل الراس شيبا اي شاب شعر راسي شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانتشاره في الشعر ثم نسب الاشتعال الي مكان الشعر وهو الراس وجعل الشيب نصبا علي التمييز رفعا لابهام في نسبة الاشتعال الي الراس ولم يضف الراس اليه اكتفاء بعلم المخاطب انه راس زكريا تقديره اشتعل شيب راسي ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي خاءنا هذا---------------------------- توسل منه الي ربه بما مضي الله مع-------------ه من استجابة	1028	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms163	false	-8571337483599489843	100	226	513	1147	1515	300	وقيل انما دعا خفية لءلا يلام علي طلب الولد في ابان الكبر والشيخوخة وهذا يدل انه ينبغي تجنب ما يكون سببا في اللوم وعليه الحديث عنه عليه السلام دع ما عند الناس انكاره وان كان عندك اعتذاره وقيل اخفاه خوفا من مواليه الذين خافهم وقيل خفت صورته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات واختلف في سن زكريا الذي دعا فيه فقيل ستون وقيل خمس وستون وقيل سبعون وقيل خمس وسبعون وقيل خمس وثمانون قوله تعالي اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا -----------انما--- ذكر وهن العظم والشيب تضرعا وتذللا بضعف حاله----------------- وانما----- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي قد عودتني الاجابة وانك لا تخيبني وذلك توسل منه الي------------ الله تعالي بما سلف له من الاجابة	163	-1847123298993771475	190	243.5	142	1011	18.79327392578125	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	70	123	363	638	1578	300	علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم وعلي الكافر نارا روي ان اهل الجنة يقولون الم يعدنا ربنا ان نرد النار فيقال بلي ولكنكم مررتم بها وهي خادمة وقيل الورود الحضور والهاء للقيمة او للنار قال -----------------------------------------------------ابن عباس قد يرد الشء الشء و---لم يدخله كما يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت القافلة البلد وان لم تذخله	1047	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms168	false	-4965013961989325052	12	99	56	508	1584	300	علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن مسعود والحسن وقتادة الورود الجواز علي الصراط وعن ابن عباس قد يرد الشء الشء وان لم يدخله كقوله تعالي ولما ورد ماء مدين وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحما جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه واله وسلم الحمي من فيح جهنم وقال عليه السلام الحمي حظ كل مءمن من النار وقيل الورود للقرب منها نحوولما ورد ماء مدين وقولهم وردت القافلة البلد وان لم تدخل -	168	-1847123298993771475	122	173.0	95	549	22.22222137451172	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	70	123	363	638	1578	300	علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم وعلي الكافر نارا روي ان اهل الجنة يقولون الم يعدنا ربنا ان نرد النار فيقال بلي ولكنكم مررتم بها وهي خادمة وقيل الورود الحضور والهاء للقيمة او للنار قال -----------------------------------------------------ابن عباس قد يرد الشء الشء و---لم يدخله كما يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وردت القافلة البلد وان لم تذخله	1047	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms255	false	-4854032591502551599	144	231	746	1198	1561	300	علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن مسعود والحسن وقتادة الورود الجواز علي الصراط وعن ابن عباس قد يرد الشء الشء وان لم يدخله كقوله تعالي ولما ورد ماء مدين وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحما جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه واله وسلم الحمي من فيح جهنم وقال عليه السلام الحمي حظ كل مءمن من النار وقيل الورود للقرب منها نحوولما ورد ماء مدين وقولهم وردت القافلة البلد وان لم تدخل -	255	-1847123298993771475	122	173.0	95	549	22.22222137451172	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1109	true	-6626111837791535243	192	290	973	1488	1536	300	فنادي في الظلمات اي في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنفسي بمغاضبتي قاله اعترافا بذنبه قال صلي الله علي-----ه وسلم ما من مكروب يدعو يهذا التسبيح الا استجيب له سورة الانبياء اية فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فاستجبنا له نداءه ونجيناه من الغم اي من غم الماء وبطن الحوت او الذنب وكذلك ننجي المءمنين بالتخفيف والتشديد اي مثل ذلك الانجاء ننجي الموحدين قيل انه بعث نبيا قبل ابتلاع الحوت وبعده سورة الانبياء اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	1109	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms270	false	-4639177244129014678	97	210	511	1089	1602	300	فنادي في الظلمات ----------------------------------------------------ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ثمرة ذلك ان من اداب الدعاء ان يقدم الداعي ذكر التوحيد كما فعل يونس ذكر ذلك الحاكم وان يقر علي نفسه بالخطا وعن الحسن ما نجاه الله الا باقراره علي نفسه بالظلم واراد انه ظالم لنفسه بكونه ضيع ثوابا عليها وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء ا-لا استجيب------------------------------ له و--يءخذ من -------ذلك ان-- الدعاء في الظلم له حالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل اراد بالظلمات الظلمة الشديدة المتكاثفة في بطن الحوت كقوله تعاليذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون وقيل اراد بالظلمات بطن الحوت والبحر والليل قوله تعالي وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	270	-1847123298993771475	191	226.0	148	797	23.964868545532227	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1128	true	4826071764604559769	31	125	178	703	1620	300	الحج اية الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون قوله الذين اذا ذكر الله صفة كاشفة ل المخبتين اي هم الذين اذا ذكر الله عندهم وجلت اي خافت قلوبهم والصابرين عطف علي الذين اي والذين صبروا علي ما اصابهم من المحن والمصاءب في اوقاتها والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله فهذه الخصال الاربع للمخبتين سورة الحج اية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1128	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	false	784322754287607364	175	242	925	1318	1645	300	المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيم- الصلاة ومما رزقناهم ينفقون هذا فيه دليل علي فضل الخشوع والتواضع----------------------------------------------------------- والصبر -------علي ----------------------------------------------المصاءب وقد فسر المخبتين بالمتواضعين وقيل الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله تعالي------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	284	-1847123298993771475	276	453.5	224	525	52.57143020629883	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	192	216	949	1069	1483	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1136	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	false	8200197459564526294	266	290	1390	1510	1561	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1163	true	-2309649860208684119	110	176	594	924	1573	300	قوله------ ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ----------------تهييج وال-هاب للغضب لله ولدينه -------في الحديث يءتي بوال نقص من --حد سوطا فيقال لم نقصت فيقول رحمة لعبادك فيقال له -انت ارح----م مني فانطلقوا به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال له لم زدت فيقول لينتبهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة	1163	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms315	false	-7566866058934844562	161	224	854	1174	1604	300	قوله تعالي ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وهذا علي سبيل التهييج والتهاب الغضب لله قال جار الله وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا في--------------قول رحمة لعبادك فيقال له اانت ارحم بهم مني ف---يءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا في----------------قول لينت-هوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة------------- اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة	315	-1847123298993771475	271	440.5	216	367	73.84196472167969	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1163	true	-2309649860208684119	142	176	761	924	1573	300	به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال له لم زدت فيقول لينتبهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة	1163	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms345	false	-8788915551776472064	0	27	0	133	1603	300	به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا---------------- فيقول لينت-هوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة------------- اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة	345	-1847123298993771475	133	247.0	106	163	81.5950927734375	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1173	true	-4484534482981505919	103	135	531	712	1541	300	الاستءناس حين سءل عنه فقال هو ان يتكلم الرجل بالتسبيحة والتكبيرة والتحميدة -يتنحنح يءذن اهل البيت وتسلموا علي اهلها والتسليم ان يقول السلام عليكم اادخل ثلاث مرات فان اذن له والا رجع	1173	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms393	false	5874155356334490340	60	84	289	434	1538	300	الاستءناس قال------------------- يتكلم الرجل بالتسبيحة والتكبيرة والتحميدة ويتنحنح يءذن اهل البيت ------------------والتسليم ان يقول السلام عليكم اادخل ثلاث مرات فان اذن له والا رجع	393	-1847123298993771475	141	255.5	117	182	77.47252655029297	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1180	true	-2318103308822507877	122	245	622	1221	1547	300	من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب في ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوت يتعلق بمحذوف اي سبحوا فيها او يتعلق ب--- يسبح بعده او بما قبله من قوله يوقد اي مثل نوره كما يري يتوقد في بيوت هي المساجد من نور القناديل او ب كمشكاة او ب المصباح اي كمشكوة في بيوت او المصباح في بيوت اذن الله ان ترفع اي تعظم او تبني والمراد بال-------- اذن الامر ويذكر فيها اسمه وهو عام في كل ذكر وقيل يتلي فيها كتابه وقيل يوحد فيها ذاته تعالي قيل هي المساجد كلها لقول ابن عباس رضي الله عنه المساجد بيوت الله في الارض ي----ضء لاهل السماء كما يضء النجوم لاهل الارض وقيل هي اربعة مك--------------------------ة بناها ابراهيم و-------------المقدس بناه -------سليمان وداود ومسجد المدينة ومسجد قباء بناهما نبينا محمد-------- عليه	1180	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms411	false	-7473742957151495841	0	116	0	604	1603	300	من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب النزول روي عن ابن عمر انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فنزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله المعني قوله تعالي في بيوت يعني المصابيح في بيوت وقيل هو متصل بقوله يسبح له في بيوت وقيل المعني-- ي--------------------------وقد في بيوت واختلف ما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بالبيوت فعن ابن عباس والحسن ومجاهد وابي علي وابي مسلم----------------------------------------------------- هي المساجد وروي --عن ابن عباس--------- عنه المساجد بيوت الله في الارض وهي تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض وقيل هي اربعة مساجد لم يبنها الا نبي الكعبة بناها ابراهيم واسماعيل وبيت المقدس بناها داود وسليمان وم------سجد المدينة ومسجد قباء بناهما رسول الله صلي الله عليه	411	-1847123298993771475	271	338.5	212	817	33.170135498046875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	25	142	137	758	1588	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم نزل حين ارسل الرسول عليه السلام مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا---------------- وقت الظهر --الي عمر رضي الله عنه ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر رضي الله عنه لوددت ان الله ينهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان يدخلوا علينا هذه الساعات--------- ثم انطلق معه الي النبي عليه السلام فوجده وقد انزلت ع----ليه هذه الاية	1188	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	false	6938080225443983408	108	212	570	1122	1589	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النزول روي ان مخلد------------------------------------------------------------------------ بن عمرو وكان غلاما انصاريا ارسله رسول الله وقت الظهيرة الي عمر رضي الله عنه-ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر------------- لوددت ان الله -نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان يدخلوا علينا هذه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي النبي------------ فوجده وقد انزل الله عليه هذه الاية	416	-1847123298993771475	500	928.5	407	652	76.68711853027344	89	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	34	110	180	571	1556	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1190	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	false	-286614719677378345	78	154	409	800	1573	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	419	-1847123298993771475	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	141	212	704	1050	1545	300	يرجا بها من الله زيادة الخير والطيب لما فيها من---------------- الاجر والثواب روي عن انس بن مالك رضي ا---------------------------------------------------------------لله عنه قال كنت قاءما عند النبي عليه السلام--------- اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت بلي بابي وامي يا رسول الله قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل- صلوة الضحي فانها صلوة-------- الاوابين	1191	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms422	false	2680146215507640680	136	223	769	1189	1597	300	يرجا بها-------------- الخير و--طيب الرزق وقيل وصفها بذلك لحصول الاجر وفي الكشاف وعن انس بن مالك قال خدمت رسول الله عشر سنين وروي تسع سنين فما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا قال لي لشء كسرته لم كسرته وكنت واقف علي راسه اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها -قلت بلي بابي وامي يا رسول -----قال متي لقيت من امتي احد- فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصلي صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين	422	-1847123298993771475	260	417.0	202	443	58.69074630737305	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	238	277	1193	1412	1545	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	false	-7590981088813365881	61	100	315	534	1630	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	423	-1847123298993771475	219	438.0	180	219	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	true	2791140577861328140	61	91	305	463	1577	300	النبي عليه السلام من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينك	1202	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms428	false	-2811079612892401062	59	87	307	453	1580	300	النبي------------ من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	428	-1847123298993771475	145	278.5	117	158	91.77214813232422	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1239	true	-7649887044109487046	132	186	683	929	1549	300	وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف افتدوا انفسكم من النار ---------------------فاني لا اغني عنكم من----- الله شيءا ثم---------------------------- قال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن من الله شيءا سورة	1239	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms439	false	-5247382873004892490	67	128	356	635	1461	300	فقال يا-بني عبد المطلب يا-بني هاشم يا-بني عبد مناف ----يا عباس-- عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك -لكم من عذاب الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وروي انه قال يا عاءشة بنت ابي بكر -يا حفصة بنت عمر -يا فاطمة بنت محمد -يا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن-------- شيءا وقيل	439	-1847123298993771475	205	294.0	156	300	68.33333587646484	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	196	227	1037	1190	1586	300	قيل كان قارون يءذي موسي-------- عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي كانت بينهما حتي نزلت الزكوة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم	1297	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	false	6517578513599130179	261	292	1339	1493	1537	300	قال كان قارون يءذي موسيصلي الله عليه وسل--م كل وقت وهو يداريه للقرابة التي----- بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم	452	-1847123298993771475	141	257.5	111	161	87.57763671875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	240	300	1268	1586	1586	300	ان موسي--------------------- يريد ان ياخذ اموالكم فقال-- انت كبيرنا فمربنا --------ما شءت فقال نبرطل فلانة البغية حتي ترميه بنفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجاءا بها وجعل قارون لها الف دينار فاجابتهم فجمع قارون الناس----------------------- يوم عيدلهم وقال لموسي مرهم وانههم فقام موسي وقا---------------ل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن رجمناه فقال قارون وان-	1297	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	false	5453884734032508312	1	69	5	349	1602	300	ان موسي ارادكم علي كل شء وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فامرنا بما شءت فقال نبرطل فلانة البغي- حتي ترميه بنفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل---------------- لها الف دينار وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها فلما كان يوم عيد ---------------------------قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه ومن احصن رجمناه فقال قارون وان	453	-1847123298993771475	240	379.5	192	388	61.85567092895508	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	0	179	0	914	1528	300	كنت انت قال -ان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال ادعوها فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر------ وانزل التورية ان تصدق فتداركها الله ووفقها فقالت بل كذبوا ان قار-------ون جعل جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت نبيا- فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال موسي من كان مع قارون فليثبت--------------------------------------- مع-------------ه ومن كان معي فليعتزل قارون فاعتزلوه كلهم الا- رجلين فقال-- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق والحال ان قارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناش-----------دونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم وهو معني قوله فخسفنا به وبداره الارض يعني بداره وامواله فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة فما كان له من فءة اي لم يكن لقارون جند ينصرونه اي يمنعونه من دون اي من دون عذابه فاوحي الله الي موسي------------ ما اغلظ قلبك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم---- وعزتي لو دعوني---- مرة واحدة لوجدوني مجيبا	1298	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	false	5453884734032508312	69	219	349	1134	1602	300	كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فرجت بفلانة------------ فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر لموسي وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله سبحانه فقالت--- كذبوا بل جعل لي قارون---- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل------ فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقا---------رون وقوم--ه يتضرعون الي موسي عليه السلاموينشادونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم فاوحي الله الي موسي عليه السلام ما افظ-----ك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا	453	-1847123298993771475	603	1035.0	477	1016	59.35039520263672	101	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	65	138	367	707	1568	300	اية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم -----------لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت----------------------------- ابراهيم وقال اني مه----------------اجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران------ ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان	1308	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms459	false	8246611355771064222	38	97	209	499	1602	300	----فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي قال في الكشاف ا-ول من امن------ بابراهيم عليه السلاملوط لما راي النار لم تحرقه وهو -----------------------ابن اخته والذي قال اني مهاجر الي ربي ابراهيم و-المعني الي حيث امر ربي وهاجر من كوثي وهو من سواد الكوفة الي حران الشام ثم منها الي فلسط-----------------------------------------------------------------------------ين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان	459	-1847123298993771475	208	321.5	163	402	51.741294860839844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1322	true	1831282571392099167	9	58	45	317	1528	300	الروم وفارس بين اذرعان وبصري فغلبت فارس الروم فبلغ الخبر مكة فشق ذلك ع-----------لي النبي عليه السلام واصحابه لان فارس مجوس لا كتاب لهم والروم اهل كتاب وفرح المشركون وعيروا المسلمين بانكم والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون ف---ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فسمع------ ابو بكر رضي	1322	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms465	false	-6912562167263491684	259	300	1446	1674	1674	300	الروم وفارس بين اذرعات وبصري فغلب- فارس الروم فبلغ الخبر مكة فشق علي رسول الله وعلي المسلمين----------------------------------------------------------- وفرح المشركون وشمتوا وقالوا انتم--- والنصاري اهل كتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فنزلت فقال ابو بكر رضي-	465	-1847123298993771475	180	297.0	145	292	61.643836975097656	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1322	true	1831282571392099167	58	203	317	1040	1528	300	الله عنه قولهم وقال لا يقرر الله اعينكم فو الله ليظهرن الروم علي فارس فراهن--------------ه ابي بن خلف علي -----------------------------------------------------------------------عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعد نزول الاية انما البضع ما بين الثل-ث الي التسع فزاءده في الخطر وهو ما يتراهن عليه وماده في الاجل فجعل المراهنة علي ماءة قلوص الي تسع سنين فمات ابي من طعنة النبي عليه السلام ثم غلبت الروم فا----رس يوم الحديبية او-------------------------------------- بدر ف---------اخذ ابو بكر الرهن من ورثة ابي وكان هذا قبل تحريم القمار لله الامر اي امر الغالبية والمغلوبية لله اي بقضاءه ومشيته من قبل اي من قبل كونهم غالبين وهو وقت كونهم مغلوبين ومن بعد اي من بعد كونهم مغلوبين وهو وقت كونهم غالبين فلما حذف المضاف اليه منهما بنيا علي الضم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويومءذ اي -------------------------يوم تغلب الروم فا----رس يفرح المءمنون بنصر الله	1322	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms466	false	4225419014008032654	0	148	0	744	1485	300	الله عنه----------- لا يق-ر الله اعينكم فوا-لله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فصيل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلايص من كل واحد منهما وجعل- الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله فقال-------------------------------------------- البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايد ف-ي الخطر------------------- وماده في الاجل فجعلها----------- ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله وظهر-----------ت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين واخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء به الي رسول الله فقال تصدق به هذه رواية الكشاف والذي في الحاكم وعين المعاني ان المخاطرة كانت علي ثلاث من الابل وزاد في الاجل والخطر فكانت علي عشر من الابل الي سبع سنين وقوله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله اي ويوم تغلب الروم علي فارس يفرح المءمنون بنصر الله	466	-1847123298993771475	340	306.0	266	1073	31.686859130859375	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	54	78	289	401	1573	300	من قال حين يصبح فسبحان الله---------------------- الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1326	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms468	false	-1210560486176781153	26	54	133	267	1529	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	468	-1847123298993771475	110	206.0	86	134	82.08955383300781	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1372	true	8030353144610556115	110	180	651	1061	1688	300	فهو من المتصدقين والصاءمين والصاءمات والصاءم الذي يصوم الفرض وقيل من صام البيض من كل شهر فهو من الصاءمين والحافظين فروجهم والحافظات والحافظ لفرجه الذي يحفظه عما لا يحل له واراد ب الحافظات الحافظاتها والذاكرين الله كثيرا والذاكرات والذاكر كثيرا الذي لا يخلو من ذكر الله بقلبه او بلسانه او بهما-------------------------- والاشتغال بالعلم النافع وتلاوة القران والدعاء من الذكر قيل من صلي الصلوات الخمس فهو من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1372	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms495	false	5484281073772501888	0	53	0	281	1554	300	فهو من المتصدقين و------------------------------------------------من صام البيض في كل شهر فهو من----------------------------------------------------------------------------------- الصاءمين قوله تعالي والذاكرين الله كثيرا قيل من لا يكاد----------------- يخلو من ذكر الله بقلبه او بلسانه او بهما ويدخل في ذلك قراءة القران والاشتغال بالعلم وعنه من استيقظ من نومه وايقظ امراته فصليا جميعا ركعتين كتبا من------- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	495	-1847123298993771475	170	244.0	134	436	38.99082565307617	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	202	733	1062	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1378	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	false	-4136407308801690997	214	275	1158	1486	1619	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	502	-1847123298993771475	328	651.0	267	329	99.696044921875	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	49	84	266	438	1508	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms505	false	3131587680562164149	220	255	1135	1307	1510	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	505	-1847123298993771475	171	341.0	136	172	99.4186019897461	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1381	true	7358159385557134288	213	266	1048	1315	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله حتي احل له النساء تعني ان الاية قد نسخت فحينءذ------------ ان يكون الناسخ السنة او يكون قوله-------- احللنا لك ازواجك الاية وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف لان الناسخ في المحصف مقدم سورة الاحزاب اية يا ----------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان	1381	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms507	false	1539147361262252698	243	300	1195	1483	1483	300	عاءشة --------------ما مات رسول الله حتي احل له النساء تعني ان الاية قد نسخت ولا يخلو نسخها اما ان يكون ب------السنة واما بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك------ وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف اما التسري مع الزوجات فجاءز له لقوله تعالي الا ما ملكت يمينك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان-	507	-1847123298993771475	185	265.0	144	315	58.730159759521484	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	59	141	306	710	1544	300	ان ذلكم اي المذكور كان عند الله عظيما اي عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	false	-2783644849410191405	14	61	65	296	1528	300	ان ذلكم ك-----------ان عند الله ع---------------------------------ظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	510	-1847123298993771475	226	411.0	179	404	55.94059371948242	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	103	165	557	881	1552	300	الكلم الطيب ---يرف----ع العمل الصالح لان الطاعة لا تقب----ل الا بالتوحيد و----------قيل -الكلم الطيب-------- كل ذكر من تكبير وتسبيح وتهليل ودعاء واستغفار وتلاوة القران وقيل------------------------- قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك--- الي السماء فحيا بها وجة الرحمن فاذا لم يكن له عمل صالح لم يقبل ---------------------------------------------منه والمراد من العمل الصالح -----	1414	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms517	false	3466290359815800640	56	132	282	667	1572	300	الكلم الطيب والمرفوع هو العمل------- لان------ه لا يقبل عمل الا من موح-د واختلف ما اريد بالكلم الطيب فقيل هو كل ذكر من اذكار الطاعات فيدخل---------------------- القران والعلوم وجاء في الحديث انه هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملاءكة الي السماء فجء -بها وجه الرحمن فاذا لم يكن له عمل صالح لم يقبل منه وعن الحسن وقتادة الكلام الطيب ذكر الله تعالي و----------العمل الصالح اداء	517	-1847123298993771475	240	333.0	187	432	55.55555725097656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	190	278	1010	1448	1571	300	وفصل الخطاب اي- البيان الشافي في كل قصد او القضاء ب----البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه لانه يقطع الخصام بين الناس او قول الشخص بعد حمد الله اما بعد ثم ذكره ما يريد لانه يفصل بين كلامين سورة ص الايات 21 الي وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1468	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms531	false	-8700087046970721099	121	186	616	952	1554	300	وفصل الخطاب قيل العلم ب--------------------القضاء وقيل البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وقيل هي لفظ----------------------------------------- اما بعد قوله تع-----------------------------------------------الي وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	531	-1847123298993771475	306	535.0	245	444	68.9189224243164	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1474	true	6096819487471347095	14	100	75	534	1573	300	فاخبر- اصف سلي---------مان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج----- الي الخلاء------------------------------------------------------------------------------------ للطهارة و---------------وضع خاتمه عند ام ولد له اسمها امينة كما كانت عادته من قبل وكان ملكه في خاتمه ف-----------------اتاها------------------------------------------------------------------------------- صخر الجني في صورة سليمان فاعطته الخاتم فلبس---ه وجلس علي كرسي سليمان يحكم بين الناس وعكف- عليه الطير والجن والانس وغير سليمان عن هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته وكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب ثم جاء الي الصيادين يخدمهم---------------- كل يوم بسمكتين	1474	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms541	false	-4344569487954072141	182	299	938	1556	1560	300	فاخبره اصف وهو وزير سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش له الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها و------------------------------------------كان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر وهو الذي دل سليمان علي الماس حين امر ببناء بيت المقدس واسمه صخر عل-----ي صورة سليمان ف--طلب الخاتم فتختم به وجلس علي كرسيه--------------------- وعكفت عليه الطير والجن والانس وغير سليمان عن هيبته فاتا امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعلم ان الخطءية قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب ثم عمد الي السماكين يحمل لهم السمك فيعطونه كل يوم -سمكتين	541	-1847123298993771475	351	543.5	281	689	50.943397521972656	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1477	true	3667465902018741217	12	71	68	356	1567	300	سورة ص اية وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب وخذ بيدك ضغثا وهو الحزمة من الكلا او العيدان فاضرب به زوجتك لتبر عن يمينك ولا تحنث فيها اي لا تدع الضرب فتحنث فاخذ ماءة عود من الاذخر فضربها بها ضربة واحدة وكان السبب في يمينه------------------------------------------------- انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته ان يقرب للشيطان بعناق	1477	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms543	false	-8982126465823519359	184	261	934	1335	1537	300	قوله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ص 44 قيل ان ايوب عليه السلامحلف ليضربن امراته--------------------------------------------------------------------- ماءة سوط وفي سبب --------------------------------------يمينه وجوه قيل ابطت عليه ذاهبة في حاجة فتحرج صدره وقيل انها باعت ذواءبها برغيفين وكانتا متعلق ايوب اذا قام وقيل قال لها الشيطان تسجد له سجدة فهمت بذلك فادركتها العصمة وقيل اوهمها الشيطان ان ايوب اذا شرب الخمر برء فعرضت له بذلكوقيل سالته ان يقرب للشيطان بعناق	543	-1847123298993771475	124	162.5	97	508	24.409448623657227	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1551	true	7062431022421318307	69	149	365	768	1553	300	البشارة روي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابنا-هما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه انه قال شكوت الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس في فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعنه صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن	1551	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms555	false	-3518844040501735533	167	229	860	1187	1510	300	الكشاف وروي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناءهما وشكي علي----------------------------------------- الي الرسول------------------------ حسد الناس له فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعن النبي-------------- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن	555	-1847123298993771475	309	553.5	249	406	76.1083755493164	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	9	69	48	364	1630	300	يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1554	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms558	false	7721974715478774810	0	57	0	313	1627	300	يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص ثمرتها تحريم الجدال بالباطل كما تقدم وقد يبلغ الجدال بالباطل الكفر والفسق ودون ذلك فالاول المجادلة فيما يصح به الايمان والثاني المجادلة التي فيها بغي علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام وتخذيل عن اعانته تمردا لا بطرا في الصحة والثالث غير ذلك قوله تعالي وما عند الله خير وابقي للذين امنوا -الي قوله ينتصرون	558	-1847123298993771475	82	-46.5	62	517	15.860734939575195	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1577	true	1038114950427174011	224	272	1169	1423	1568	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان وروي انه عليه السلام قال ان الله يرحم--- امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب قوله	1577	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms565	false	6579347651339617191	225	269	1191	1424	1580	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب القبر وثلاثون يرفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان و--------------------قال ان الله يرحم من امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام---- كلب وقال	565	-1847123298993771475	223	413.5	180	257	86.77043151855469	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1631	true	-1341425722079268271	145	234	751	1226	1576	300	ولا تبلغوا به -الجهر الداءر بينكم----- ان تحبط اي خافة ان تبطل اعمالكم وانتم لا تشعرون ان ذلك يحبطها لاستخفاف النبي عليه السلام لان مستخفه يكفر به فقوله ان تحبط مفعول له يتعلق بالنهي الثاني عند البصري مقدرا اضماره في الاول وبالعكس عند الكوفي وايا ما كان يرجع المعني الي ان الرفع والجهر يءدي الي حبوط العمل سورة الحجرات الايات 3 الي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قوله	1631	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms596	false	-4902870507285205886	51	91	267	484	1533	300	ولا تجهروا له بالقول --كجهر بعضكم لبعض ان تحبط---------------- اعمالكم وانتم لا تشعرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو -	596	-1847123298993771475	194	349.5	156	481	40.3326416015625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	221	249	1243	1408	1682	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms627	false	-8893540795332042922	204	232	1029	1194	1585	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	627	-1847123298993771475	165	330.0	137	165	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	true	6265661755929802273	160	232	831	1239	1609	300	هذه الاية --ترغب المءمنين علي العلم فان الله يرفع المءمن العالم فوق الذي لا يعلم درجات ما بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة الحضر العدو وتضمير الفرس تسمينه بالعلف والماء في موضع اربعين يوما ويسمي الموضع والمدة ضمارا ومنها الشفاعة كشفاعة الانبياء في الخبر---------------------------------------------------------------------------------- يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء و---------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان -----------بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك	1714	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms655	false	4217517977479776129	63	139	329	760	1622	300	هذه الاية ولترغب--------كم في العلم وعن ال-------نبي بين العالم والعابد ماءة درجة --------بين كل درجتين حصر الجواد المضمر سبعين سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه السلام يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء قال جار اللهرحمه الله فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان عليه السلامبين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك	655	-1847123298993771475	224	270.0	182	584	38.356163024902344	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	36	0	191	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1731	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms674	false	-3210524788618283198	253	289	1358	1550	1608	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	674	-1847123298993771475	189	371.0	153	192	98.4375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	87	150	456	770	1572	300	جمعة جمعها النبي عليه السلام في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قريب المدينة لما روي انه صلي الله عليه وسلم لما هاجر مكة---- نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المد----ينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1740	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms688	false	-4783076152891651109	42	87	226	466	1539	300	جمعة جمعها رسول---------------------------------------------------------------------------- الله انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها---- الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة عاءدا الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني عامر بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	688	-1847123298993771475	199	347.5	159	322	61.80124282836914	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	129	217	740	1199	1632	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله فاتقوا الله ما استطعتم نسخ قوله اتقوا الله حق تقاته اي اتقوه علي قدر طاقتكم واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في سبيله واتوا خيرا لانفسكم وافعلوا ما هو خير لها وانفع وهو تاكيد للحث علي امتثال هذه الامور ثم زاد ذلك بقوله ومن يوق شح نفسه اي يدفع البخل عن نفسه فاولءك هم المفلحون بدخول الجنة سورة التغابن اية------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	1750	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms708	false	-4765854168741849412	51	73	296	414	1605	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	708	-1847123298993771475	87	-32.5	71	490	17.755102157592773	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	78	110	392	570	1555	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms722	false	5411102117146367113	154	186	821	999	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	722	-1847123298993771475	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	76	163	375	824	1558	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل قوله ونصفه وثلثه بالنصب فيهما عطف علي ادني	1802	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	false	4369759422638062152	0	80	0	423	1584	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قراءة نافع وابن عامر وابي عمرو ----------------------نصفه وثلثه بالجر عطفا------ علي ثلثي	750	-1847123298993771475	385	712.5	309	451	85.36585235595703	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	49	197	233	924	1416	300	تعالي عبس اي قبض محمد وجهه وتولي اي اعرض ان جاءه الاعمي اي لان جاءه ابن ام مكتوم سورة عبس الايات 3 الي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	1833	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	false	-5616103998133194408	61	94	335	494	1553	300	تعالي عبس----------------- وتولي-------- ان جاءه ال-----------------------------------------------اعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني فانت له تصدي وما عليك الا يزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	767	-1847123298993771475	149	214.5	117	691	21.562952041625977	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1859	true	5341482371594388230	158	222	823	1184	1568	300	الي--- ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما ولا تحاضون بالالف والتاء للخطاب وبغير الالف وقرء بالياء علي الغيبة بغير الالف اي ولا تحثون انفسهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيرهم---------------- علي طعام--------- المسكين------------ وتاكلون التراث اي مال الميراث اكلا لما اي شديدا واللم الشدة بان جمعوا نصيب النساء والصبيان من الميراث مع اموالهم فياكلونها جميعا وتحبون المال حبا جما اي كثيرا	1859	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms777	false	-3623325752160675160	3	71	13	376	1532	300	اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثمرة ذلك وجوب اكرام اليتيم وحسن رعايته في نفسه وماله وقد كرر الله تعالي ذكره وانما خصه بالذكر لانه محتاج الي غيره لضعفه وتدل الاية علي وجوب رعاية حق المسكين وقوله تعالي وتاكلون التر---------------اث اكلا لما قي-----ل اللمم الذي ياكل ما يجد لا يميز بين الحلال والحرام وقوله------------------------- وتحبون المال حبا جما اي كثيرا	777	-1847123298993771475	162	139.0	129	509	31.827112197875977	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1860	true	-6063050664322840463	206	244	1064	1241	1544	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب------------------ وقيل في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان	1860	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms777	false	-3623325752160675160	105	147	566	761	1532	300	نزلت في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد في احد وقيل في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان	777	-1847123298993771475	176	339.0	138	195	90.25640869140625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1862	true	-8306116607491468081	225	260	1105	1278	1498	300	الحديث ان رجلان قال يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة فقال او ليسا سواء قال--- اعتاقها ان تتفرد بعتقها وفكها ان تعين في تخليصها من قود او غرم	1862	-6345700902198634065	Zaydiyya0000274-ara1.ms778	false	-331643904559310921	182	217	959	1131	1558	300	الحديث ان رجلا- قال ل--رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة ق-ال او ليسا سواء قال لا اعتاقها ان ينفرد بعتقها وفكها ان يعين في تخليصها من قود او غرم	778	-1847123298993771475	164	304.5	130	176	93.18181610107422	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000274-ara1