id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0311	true	-4980019500100560996	204	267	1022	1316	1495	300	ما اصابك اي الذي يصيبك-- من حسنة اي فتح وغنيمة ----فمن الله اي فمن فضله واحسانه وما اص------------------ابك من سيءة اي من ضيق وهزيمة من العدو------ فمن نفسك اي بذنبك وكسب يدك وقضاء الله اياه عليك به ------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الل----ه اكثر	311	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms0698	false	5195890769456076601	0	73	0	360	1564	300	ما اصابك يا انسان خطا ما من حسنة اي من نعمة واحسان فمن الله تفضلا من--ه واحسانا وامتنانا وامتحانا وما اصابك من سيءة اي-------------- من بلية ومصيبة فمن عندك لانك السبب فيها بما اكتسبت يداك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وعن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه نصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها------ وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	698	3323126870418619085	188	275.0	144	382	49.21466064453125	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0517	true	7265136727650409685	209	245	1117	1304	1585	300	الجنة والنار وعلي الاعراف اي وعلي اعراف الحجاب وهي اعاليه جمع عرف استعير من عر-----------ف الديك والفرس رجال ----------------من المسلمين وهم الذين يحبسون فيه لقصور اعمالهم------------------------------------------------ الي ان ياذن الله لهم في دخول الجنة قيل هم	517	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms0979	false	-5205431923696130602	244	284	1254	1473	1576	300	الجنة والنار---------------------------------- وهي -عالية جمع عرف استعير من عرف الفرس وعرف الديك وان ال-رجال المذكورين عليها من المسلمين من اجرهم دخولا------ لقصور اعمالهم كانهم المرجون لامر الله يحبسون بين الجنة والنار الي ان ياذن الله لهم في دخول الجنة وانهم -	979	3323126870418619085	119	169.0	95	262	45.41984558105469	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	119	164	627	872	1644	300	سورة النحل الايات 27 الي----------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	896	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms0678	false	-3708582096510776660	207	259	1116	1406	1626	300	-------نظرا--------- الي سياق الاية ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تعادون وتخاصمون المءمنين كانها مشاقة لله تعالي قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	678	3323126870418619085	226	425.5	184	306	73.85620880126953	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0976	true	4514144788055308120	117	184	580	916	1497	300	قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا خطاب عام للنبي عليه السلام وغيره لما روي ان اليهود قالوا له نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال النبي عليه السلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا اي يسيرا في جنب علم الله تعالي وقيل خطاب لليهود خاصة لانهم قالوا قد اوتينا التورية وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا	976	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms0788	false	3405860400466561347	202	241	984	1173	1461	300	قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا ------------------------------------------------------نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال------------------ بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول--------------------------------------------------------------------------- ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا	788	3323126870418619085	159	235.5	124	336	47.32143020629883	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	250	300	1268	1533	1533	300	فاخبر- الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن الزبعري فق--------------------------------------ال ابن الزبعري للنبي عليه السلام ارايت ما قلت لقومك انفا اخاص لهم ام عام قال عام قال-------------------- اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري------ المسيح وبنو مليح------ الملاءكة فقال صلي الله عليه و-----سلم بل هم عبدوا الشيا-طين التي-	1112	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms1064	false	835022579806167348	148	202	742	1031	1513	300	فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عبدالله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن انت------------------------------------------------------ قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي الله عليه واله وسلم بل هم عبدوا الشياططين التي	1064	3323126870418619085	184	264.5	148	343	53.64431381225586	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	89	133	462	685	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثل-ثماءة وستون صنما وجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث كلها فكلمه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله	1112	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms1064	false	835022579806167348	94	139	460	688	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحرث------ فكلمه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله	1064	3323126870418619085	214	400.0	171	234	91.45298767089844	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	172	238	964	1348	1661	300	عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فعميت عليهم الانباء اي فصارت الانباء كالعمي عليهم جميعا من الهول يعني التبست عليهم الحجج وانسدت طرق الاخبار فلا يهتدي اليهم ليخبروا بالاعتذار يومءذ فهم لا يتساءلون بل يسكتون حيرة وانقطاعا لا يسال بعضهم بعض---------ا كما يتساءل الناس في المشكلات في الدنيا ليلقن الساءل الحجة لانهم تساووا في --------------------العجز عن الجواب ثم والمراد بالنبا الخبر عما اجاب--- المرسل اليه رسوله	1292	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms0933	false	6131474848160791141	93	138	496	747	1632	300	عليهم في قوله تعالي---------------- فعميت عليهم الانباء اي فصارت الانباء كالعمي عليهم جميعا -----------------------------------------------------لا يهتدي اليهم ف---------------------------------------------------------------لا يسال بعضهم بعضا في شانها كما يتسا-ل الناس في المشكلات----------------------------- لانهم مستوون في عماء الانباء عليهم والعجز عن الجواب--- والمراد بالنبا الخبر عما اجاب به المرسل اليه رسوله	933	3323126870418619085	203	296.0	165	416	48.79807662963867	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1370	true	9170967222053491368	43	82	216	422	1574	300	مما يضيق به ذرعه ويغتم لاجله يضاعف لها العذاب ضعفين وقرء يضعف بالياء مجهولا بالتشديد وبالنون معلوما به ونصب العذاب اي نحن نضعفه لها مثلي عذاب غيرها وانما ضوعف عذابهن لان ما قبح من ساءر النساء كان اقبح منهن	1370	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms0717	false	-4425631720248465468	46	79	247	404	1567	300	وما يضيق به ذرعه ويغتم لاجله وقيل الربا والله عاصم رسوله من ذلك كما مر في حديث الافك قال رحمه الله------------------------------------------------- وانما ضوعف عذابهن لان ما قبح من ساءر النساء كان اقبح منهن	717	3323126870418619085	93	140.5	71	206	45.1456298828125	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1480	true	-6749197065701278431	166	220	904	1151	1538	300	كنا نسخ---ر منه و ام في ام زاغت بمعني بل ويت----------------------صل بقوله--- ما لنا لا نري اي لا نراهم في النار كانهم ليسوا فيها بل ازاغت عنهم ابصارنا فلا نراهم وهم فيها فقسموا امرهم بين ----كونهم من اهل الجنة وبين ----كونهم من اهل النار الا انه خفي عليهم مكانهم و-----قيل جاز ان يتصل ب	1480	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms1117	false	-6826037999007192105	219	273	1182	1453	1600	300	--الاستسخار منهم وقوله- ام زاغت عنهم الابصار له وجهان احدهما ان يتصل بقوله اي ما لنا لا نر----------اهم في النار كانهم ليسوا فيها بل -زاغت عنهم ابصارنا فلا نراهم وهم فيها -قسموا امرهم بين ان يكونوا من اهل الجنة وبين ان يكونوا من اهل النار الا انه خفي عليهم مكانهم والوجه الثاني ان يتصل --	1117	3323126870418619085	198	310.0	155	288	68.75	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1744	true	1433663466949534114	262	300	1408	1604	1604	300	ولرسوله باظهار دينه وللمءمنين بنصرهم علي الكافرين ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك روي ان ابن عبد الله قال له لءن لم تقر لله و-رسوله بالعزة لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال-	1744	-6345700902198634065	Zaydiyya0000265-ara1.ms1283	false	-8277541758998962685	122	150	601	741	1571	300	ولرسول------------ه وللمءمنين وربما هم بقتله---------------------------------- روي ان------------ه قال له لءن لم تقر لله ولرسوله بالعزة لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال	1283	3323126870418619085	125	200.5	100	198	63.13131332397461	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Zaydiyya0000265-ara1