id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0064	true	6569320562212139502	102	168	532	875	1549	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ولما سمع الاية ابن صوريا قال ما جءنا بشء يا محمد فنزل قوله ولقد انزلنا اليك يا محمد ايات بينات اي واضحات تبين الحلال والحرام وما يكفر بها اي وما يجحد بالايات الا الفاسقون اي الخارجون عن طاعة الله-------------------------------------------------------------------- من---------------- اليهود ومشركي العرب سورة البقرة اية------------------------------------------------------------- اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم-------------------------- بل اكثرهم لا يءمنون	64	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0108	false	-5454666477276110745	155	220	807	1133	1555	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون و------------------------قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بن الصيف حين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهم ما اخذ عليهم من الميثاق وما عهد اليهم في محمد صلي الله عليه وسلم والله ما عهد الينا في محمد وما اخذ علينا ميثاق فانزل الله تعالي اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم وقال الحسن البصري في قوله بل اكثرهم لا يءمنون	108	-1275909201402086025	126	72.0	101	514	24.51361846923828	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0104	true	-2353954092932421733	97	164	540	886	1614	300	قوله فما اصبرهم علي النار تعجيب من حالهم ومواظبتهم علي ما يوجب لهم النار من غير مبالاة بها---------------------------- اي اي شء صبرهم--------------------------------------------------------------- عليه----ا يعني اجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم علي فعل اهل النار والقاهم فيها عما استفهامية يورث معني التعجب لا الاستفهام قيل من كتم علما اعطاه ال-----------------له ال-----جم يوم القيامة بلجام من النار سورة البقرة اية ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	104	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0196	false	3564387636776494832	76	180	410	1014	1630	300	قوله فما اصبرهم علي النار اي فما ادومهم لعمل المعاصي التي تفضي بهم الي النار وقوله تعالي ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق اي انما استحقوا هذا العذاب الشديد لان الله تعالي انزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعلي الانبياء قبله كتبه بتحقيق الحق وابطال الباطل وهءلاء اتخذوا ايات الله هزوا فكتابهم يامرهم باظهار العلم ونشره فخالفوه وكذبوه وهذا الرسول الخاتم يدعوهم الي الله تعالي ويامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وهم يكذبونه ويخالفونه ويجحدونه ويكتمون صفته فاستهزاوا بايات ا---------------------------لله المنزلة علي رسله فلهذا استحقوا العذا---------ب والنكال ولهذا----- قال ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	196	-1275909201402086025	151	113.0	119	645	23.410852432250977	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0160	true	689201829928829976	181	229	960	1200	1574	300	عليه السلام ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل------------- اي ذو من علي العالمين اي علي اهل الارض بالدفع عنهم سورة البقرة اية تل------------------------------------------------------------------ك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك اي الاخبار-- التي ذكرت من خبر --------	160	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0301	false	950652533765672355	3	108	14	550	1570	300	عليه وسل--م ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ابن عمر ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الابدال في امتي ثلاثون بهم ترزقون وبهم تمطرون وبهم تنصرون قال قتادة اني لارجو ان يكون الحسن منهم وقوله تعالي ولكن الله ذو فضل علي العالمين اي ذو من عليهم ورحمة بهم ي----------------دفع عنهم ببعضهم بعضا وله الحكم والحكمة والحجة علي خلقه في جميع افعاله واقواله ثم قال تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه ايات الله التي قصصناها عليك من امر	301	-1275909201402086025	172	253.5	133	554	31.046932220458984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	125	255	643	1344	1569	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي الطاعات واقاموا الصلاة اي الصلوات الخمس بمواقيتها واركانها وادابها واتوا الزكاة اي الصدقة المفروضة لهم اجرهم عند ربهم اي ثواب اعمالهم من غير نقص ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفيه ترغيب لاهل الايمان في الاعمال الحسنة وتزهيد عن الاعمال السيءة سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين يا ايها الذين امنوا اتقوا ا-------------------------------------------------لله اي اخشوه ولا تعصوه فيما نهاكم عن امر الربوا وغيره وذروا اي اتركوا ما بقي من الربا اي من الزيادة الباقية بعد اخذكم ما شرطتم علي الناس من ال----------ربوا فلا تطل-بوا بها-------- ان كنتم مءمنين اي ان صح ايمانكم وتصديقكم ب---------تحريم	178	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0332	false	-8051857123830259717	193	269	985	1391	1541	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 2278281 يقول تعالي امرا عباده المءمنين بتقواه ناهيا--------------------------------------------------------------------------------- لهم عما يقر----بهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي سخطه ويبعدهم عن رضاه يايها الذين امنوا اتقوا الله اي خافوه وراقب--وه فيما تفعلون وذروا ما بقي من الربا ---اي اتركوا ما لك--------------------------------------------------م علي الناس من الزيادة علي رءوس الاموال بعد هذا الانذار ان كنتم مءمنين اي بما شرع الله لكم من تحليل البيع وتحريم	332	-1275909201402086025	208	120.5	164	778	26.735218048095703	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0196	true	-7101096643318029456	163	259	940	1475	1688	300	الذين -كفروا بمحمد ويقاتلونه ثم قال ويقتلو------------ن الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس وهم مءمنو بني اسراءيل يامرونهم بالمعروف وكانوا يقتلونهم فاوعد الله لهم النار بقوله فبشرهم بعذاب اليم اي وجيع داءم والفاء في فبشرهم الذي هو الخبر يدل علي انهم مستحقون بهذه البشارة لتضمن اسم ان معني الجزاء قيل قتلوا ثلثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثني عشر رجلا من مءمني بني اسراءيل فامرو--------هم بالمعر-ف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعهم-- اخر النهار من ذلك اليوم سورة ال عمران اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	196	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	85	216	430	1128	1595	300	الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط ----------من الناس -----------------------------------------------------------------------------------فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلا----------------------------------------ثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون--- رجلا من------ بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله عز وجل وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قتلت بنو اسراءيل ثلاثماءة نبي من اول النهار واقاموا سوق بقلهم من اخره ولهذا لما ان تكبروا عن الحق واستكبروا علي الخلق قابلهم الله علي ذلك بالذلة والصغار في الدنيا والعذاب المهين في الاخرة فقال تعالي فبشرهم بعذاب اليم اي موضع مهين اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	366	-1275909201402086025	276	413.0	221	840	32.85714340209961	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0205	true	3838261989450561156	205	257	1012	1268	1488	300	قال رب اجعل لي اية اي علامة يعلم- بها -لي وقت حمل زوجتي لازيد في الشكر والعبادة قال ايتك اي علامة حمل امراتك الا تكلم الناس اي تمتنع عن كلامهم وانت صحيح وتذكر الله وتسبح وتعبد قضاء لشكر تلك النعمة العظيمة التي طلبت الاية من اجله ثلاثة ايام الا رمزا اي اشارة	205	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0376	false	2207521266792038090	118	142	605	715	1523	300	قال رب اجعل لي اية اي علامة استدل بها علي وجود الولد مني----------------------- قال اي--------------------تك الا تكلم الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام الا رمزا اي اشارة	376	-1275909201402086025	92	131.5	70	258	35.65891647338867	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	119	148	584	731	1519	300	الا ما---- حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين---------------------- فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	227	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0401	false	7337496689984325939	224	257	1147	1316	1533	300	التوراة اي حرم ذلك ----علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	401	-1275909201402086025	136	247.0	109	173	78.61271667480469	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	64	170	372	978	1660	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين قوله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا نزل في المنافقين الذين قالوا عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين يردوكم علي اعقابكم بعد الايمان كفارا فتنقلبوا خاسرين باطاعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في مقالتهم فلا تطيعوهم سورة ال عمران اية بل الله مولاكم وهو خير الناصرين بل الله مولاكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايته سورة ال عمران اية سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	252	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	76	40	426	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه ف---------------------------------------------------------------------------------قال تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في --الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	188	184.5	151	727	25.859697341918945	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0259	true	1449255621704290783	154	294	781	1513	1549	300	يتلوا اي يقرا عليهم اياته بالبيان ليعلموا به الحلال والحرام ويزكيه-----------------------------------------------م اي ويطهرهم من الشرك والذنوب بالامر بشهادة ان لا اله الا الله----------- ويعلمهم الكتاب اي القران والحكمة --اي المواعظ للعلم والعمل وان كانوا من قبل اي وان الشان والحديث كانوا من قبل بعثة الرسول لفي ضلال مبين اي------------ ظاهر لا شبهة فيه ف ان فيه هي المخففة واللام هي الفارقة بينها وبين ان النافية سورة ال عمران اية اولما اصابتكم مصيبة قد اص----------------------------------------------بتم مثليه--------------------------------------------------------------------ا قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير قوله اولما اصابتكم الهمزة فيه للتقرير والتقريع دخلت علي الواو العاطفة علي محذوف تقديره افعلتم كذا من الفشل والتنازع ولما اصابتكم باحد مصيبة بقتل سبعين منكم والهزيمة وصفة مصيبة قد اصبتم ببدر مثليها بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم تعجبا وهو عامل في لما بمعني حين اني هذا اي من اين	259	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0450	false	6534222593409272995	194	285	1046	1525	1587	300	يتلو--------ا عليهم اياته يعني القران---------------------- ويزكيهم اي يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر لتزكو نفوسهم وتطهر-- من الدنس والخبث الذي كانوا متلبسين به في حال شركهم وجاهليتهم ويعلمهم الكتاب ----------والحكمة يعني القران والسنة -------وان كانوا من قب------------------------ل اي من قبل هذا- الرسول لفي ضلال مبين اي لفي غي وجهل ظاهر جلي بين لكل واحد 3165168 يقول تعالي او لما اصاب-----------------------------------------------------تكم مصيبة وهي ما اصيب منهم يوم احد من قتلي السبعين منهم قد اصبتم مثليها يعني يوم بدر فانهم قتلوا من المشركين سبعين قتيلا واسروا سبعين اسيرا قلتم اني ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي من اين	450	-1275909201402086025	179	187.5	136	918	19.498910903930664	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0278	true	8454839823819543408	65	92	337	476	1583	300	عليه السلام-- ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال تعالي وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	278	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1043	false	4584735970433354651	176	204	927	1067	1576	300	عليه وسلم قال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب -وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1043	-1275909201402086025	127	241.5	101	141	90.0709228515625	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	95	130	544	730	1655	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ------------قوله من الذين هادوا خبر مبتدا محذوف ا---ي هم من	297	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	249	824	1329	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا اي قلوبهم مطرودة عن ال----------خير مبعدة منه فلا يدخلها من	549	-1275909201402086025	162	252.0	131	515	31.456310272216797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	153	237	754	1205	1525	300	اركسهم اي ردهم الي حالهم الاول وهو الكفر----------------- بما كسبوا اي بسبب ع--ملهم وهو ارتدادهم ولحوقهم بالمشركين ثم قال بالاستفهام للتوبيخ علي الذين طلبوا هدايتهم عن الضلالة اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي--- طريقا --الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا------------------------------------------------------ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	2	101	9	538	1541	300	اركسهم اي اوقعهم وقال قتادة اهلكهم وقال السدي اضلهم وقوله بما كسبوا اي بسبب عصيانهم ومخالفتهم الرسول واتباعهم الباطل----------------------------------------------------------- اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله--------- ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا اي لا طريق له الي الهدي ولا مخلص له اليه وقوله-------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي هم يودون لكم الضلالة لتستووا انتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا قال فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا اي تركوا الهجرة قاله ابن عباس وقال السدي اظهروا كفرهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	578	-1275909201402086025	270	406.5	216	624	43.269229888916016	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	true	8414950681125146387	72	276	364	1443	1564	300	حميدا اي محمودا في فعل----------------ه وقوله سورة النساء اية ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ولله ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه ومخلوقه مفترقون اليه لانه رازقهم ومدبر امورهم دينا ودنيا كرره تقريرا لما يوجب التقوي منه فيجب ان يتقي وكفي بالله وكيلا اي ربا حفيظا فيجب ان تتكلوا عليه لا----- علي ------غيره سورة النساء ا-------------------ية ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا ثم هدد المشركين والعاصين بقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امره و-------------------------يات باخرين اي يوجد قوما اطوع منكم فيما يامرهم وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ القدرة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء اية من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم قال من كان يريد ثواب الدنيا اي من يقصد بعمله الذي يعمل من اعمال الاخرة حطام الدنيا ولذاتها كالمجاهد يريد بجهاده الغنيمة والقارء يريد بقراءته الاجر دون ثواب الاخرة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي	340	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0619	false	4264662889811656583	90	200	465	1013	1510	300	حميد -اي محمود- في جميع ما يقدره ويشرعه وقوله---------------- ولله ما في السم--وت وما في الارض وكفي بالله وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------لا اي هو القاءم علي كل نفس بما كسبت الرقيب الشهيد علي كل شء وقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا اي هو قادر علي اذهابكم وتبديلكم بغيركم -------------------------------------اذا عصيتموه كما قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد قال بعض السلف ما اهون العباد علي الله اذا اضاعوا امره وقال تعالي ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي------------------------- الله بعزيز فاطر 1617 اي وما هو------------------------------------ عليه بممتنع وقوله تعالي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اي	619	-1275909201402086025	244	241.0	187	1264	19.303796768188477	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	6	160	32	878	1655	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاءكم قالوا امن--------------------------------------------ا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعالي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون وتري كثيرا منهم اي من المنافقين يسارعون في الاثم اي في الكفر والمعاصي والعدوان اي التعدي للغير وهو الظلم واكلهم السحت اي --------الرشوة في الاحكام ل----------------------------------------------------------بءس ما كانوا يعملون بتزودهم السحت من الدنيا للاخرة سورة الماءدة اية لو ل----------ا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس	401	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0750	false	835194541573776627	149	300	763	1599	1599	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وهذه صفة ال--------------------------------منافقين منهم انهم يصانعون المءمنين في الظاهر وقلوبهم منطوية علي الكفر ولهذا قال وقد دخلوا اي عندك يا محمد بالك----------------------------------------------------------------------------------ف------------------------------ر اي مستصحبين الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلوبهم ثم خرجوا وهو كامن فيها لم ينتفعوا بما قد سمعوا منك من العلم ولا نجعت فيهم المواعظ ولا الزواجر ولهذا قال وهم قد خرجوا به فخصهم به دون غيرهم وقوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون اي عالم بسراءرهم وما تنطوي عليه ضماءرهم وان اظهروا لخلقه خلاف ذلك وتزينوا بما ليس فيهم فان الله عالم الغيب والشهادة اعلم بهم منهم وسيجزيهم -------علي ذلك اتم الجزاء وقوله وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحت اي يبادرون الي ذلك من تعاطي الماثم والمحارم والاعتداء علي الناس واكلهم اموالهم بالباطل لبءس ما كانوا يعملون اي لبءس العمل كان عملهم وبءس الاعتداء اعتداءهم وقوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس-	750	-1275909201402086025	253	318.5	202	1266	19.984201431274414	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	77	250	418	1329	1603	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون وحسبوا الا تكون فتنة اي ظن--وا------------------------------------------ انهم لا يبتلون ابتلاء بتكذيبهم الرسل وقتلهم الانبياء قرء بنصب تكون ب ان علي ان حسب بمعني شك وبرفعه علي ان ان مخففة من الثقيلة فحسب يكون بمعني علم اي انه لا تكون فتنة وهو ساد مسد مفعولي حسب والمعني حسب بنو اسراءيل انه لا يصيبهم بلاء في الدنيا وعذاب في الاخرة فعموا عن الحق بعبادة العجل فلم يبصروه وصموا عنه فلم يسمعو-----------ه بعد موسي ثم تاب الله عليهم اي	405	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0757	false	6604406524443997220	178	221	1006	1216	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وحسبوا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الحق وصموا فلا---------------------------- يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي	757	-1275909201402086025	133	196.0	104	966	13.768115997314453	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0410	true	-8889804559114011248	134	260	740	1438	1638	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ثم عيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود بالايمان فقالوا منكرين----------------------------------- عليهم وما لنا لا نءمن بالله وحده وكانوا مثلثي-ن قبله وما جاءنا من الحق اي وبالذي نزل بنا من القران ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي الموحدين المطيعين في الجنة سورة الماءدة اية فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين فاثابهم الله اي فج-زاهم -----بما قالوا من التوحيد بالاخلاص-- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها----------------------------------------- وذلك جزاء المحس--------------------------------------------------------نين -اي ثواب الموحدين المطيعين سورة ال---ماءدة اية والذين كفروا وكذبوا باياتن----------------------ا اولءك اصحاب الجحيم ثم بين عقوبة من لم يءمن منهم واصر علي كفره بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا وماتوا علي ذلك اولءك اصحاب الجحيم اي	410	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0764	false	-1501367763987670575	87	220	446	1140	1546	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين وهذا الصنف من النصاري هم المذكورون في قوله تعالي وان من اهل الكتب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خشعين لله ال عمران الاية وهم الذين قال الله فيهم واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمي--------------------------------ن القصص ولهذا قال تعالي ههنا فاثابهم ا------------------------------------------------------------------لله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار --------------------------------------------اي فجازاهم علي ايمانهم وتصديقهم واعترافهم بالحق جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ماكثين فيها ابدا لا يحولون ولا يزولون وذلك جزاء المحسنين اي في اتباعهم الحق وانقيادهم له حيث كان واين كان ومع من كان ث--م اخبر عن حال----------- الاشقياء فقا-ل والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي جحدوا بها وخالفوها اولءك اصحاب الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم اي	764	-1275909201402086025	289	323.0	231	961	30.07284164428711	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	99	226	508	1195	1586	300	في الاخرة --سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم يروا كم اهلكنا من قبلهم اي قبل اهل مكة من قرن اي جماعة مقترنين في زمان واحد مكناهم اي اعطيناهم مكانا في الارض يعني منزلا تمكنوا فيه بالمال والولد واسباب المعيشة ما لم نمكن لكم يا اهل مكة فيه نقل من الغيبة ال----ي الخطاب لتاكيد -ال----------------ارهاب وارسلنا السماء عليهم مدرارا اي مطرا متتابعا عند الحاجة وهو حال من السماء وجعلنا الانهار تجري اي جارية من تحتهم في بساتينهم الواسعة بانواع النعم فكفروا بربهم كعاد وثمود وغير--هم فاهلكناهم بذنوبهم اي بتكذيبهم -----------------رسلهم وانشانا من بعدهم اي بعد هلاكهم قرنا اخرين اي	435	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0805	false	-6773220676445826597	55	123	301	685	1670	300	في الا-رض وعمارة ---لها فقال الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اي من الاموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاولاد والاعمار والجاه العريض والسعة والجنود ولهذا قال وارسلنا السماء عليهم مدرارا اي شيءا بعد ش------------------------------ء وجعلنا الانهار تجري--------- من تحتهم اي اكثرنا عليهم امطار السماء وينابيع الارض اي استدراجا واملاء لهم فاهلكناهم بذنوبهم اي بخطاياهم وسيءاتهم التي اجترحوها وانشانا من بعد--------------هم قرنا اخرين اي	805	-1275909201402086025	227	238.0	177	729	31.138545989990234	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	11	153	62	782	1531	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي كيف صار وبال كذبهم علي نفوسهم وضل اي غاب عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا من الوهية اصنامهم وشفاعتها لهم سورة الانعام ---------------------اية------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين قوله ومنهم من يستمع اليك نزل في شان النضر الذي كان يخبر اهل مكة بقصص المتقدمين وسيرهم فقالوا له ما تري فيما يقول محمد قال ما ادري ما يقول وما افهم شيءا منه ولا اري الا انه من اساطير الاولين كحديث رستم واسفنديار وهذا غاية في التكذيب فقال تعالي تجهيلا لهم ومنهم من يستمع الي حديثك وقرا---------------------------ءتك وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية ان يفقهوه محله نصب علي انه مفعول له اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما	441	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	130	202	640	1001	1515	300	انظر كيف كذبوا علي انف---------------------------------سهم وضل عن-------هم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها اي يجيءون ليستمعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءتك ولا تجزي عنهم شيءا لان الله جعل-- علي قلوبهم اكنة اي اغطية--------------------------------------- لءلا يفقهوا القران وفي اذانهم وقرا اي ------صمما	810	-1275909201402086025	227	361.5	180	774	29.32816505432129	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	98	199	487	1007	1537	300	تجهيل لهم----- انظر كيف نصرف الايات اي نبين العلامات ال-------دالة علي صدقك ثم ------------------------------------------------هم يصدفون ا--------------------------ي يعرضون عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او ج---هرة اي -----معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمو---------------------------ن انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ق-وله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين	449	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0820	false	5851532849303730689	8	119	35	606	1511	300	-----ولهذا قال انظر كيف نصرف الايات اي نبينها ونوضحها ونفسرها دالة علي انه لا اله الا الله وان ما يعبدون من دونه باطل وضلال ثم هم يصدفون اي ثم هم مع البيان يصدفون اي يعرضون عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق ويصدون الناس عن اتباعه قال ابن عباس يصدفون اي يعدلون وقال مجاهد وقتادة يعرضون وقال السدي يصدون وقوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي وانتم لا تشعرون به حتي بغتكم وفجاكم او جهرة اي ظاهرا عيانا هل يهلك---------------------- الا القوم الظالمون اي انما كان يحيط بالظالمين انفسهم بالشرك بالله وينجو الذين كانوا يعبدون الله وحده لا شريك له--------------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين	820	-1275909201402086025	200	124.0	156	784	25.510204315185547	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	60	226	320	1176	1601	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون بتدقيق النظر وخص ذكر الفقه مع ذكر الانشاء لان انشاء الانسان من نفس واحدة وتصريفه بين احوال مختلفة ادق والطف صنعة وتدبيرا فكان انسب له سورة الانعام اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهو الذي انزل من السماء -----------------------------------------------------------م-------------------------------------------------------------اء اي مطرا فاخرجنا به نبات كل شء اي ف---جعلنا--- الماء سببا لنبات كل صنف من اصناف النامي يعني ان السبب واحد والمسببات كثيرة مختلفة يدل علي كمال قدرته وربوبيته فاخرجنا منه اي من النبات خضرا شيءا --------------------------------------اخضر كال--سنبل نخرج منه اي من الخضر حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا في السن-بل كالحنطة والشعير ومحل الجملة نصب صفة خضرا ومن النخل محله رفع خبر من طلعها بدل منه اي من غصنها مبتدءه قنوان دانية جمع قنو بكسر القاف كصنو اي عذوق--------------- قريبة	470	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0853	false	2823834907887102517	99	184	535	972	1603	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعون كلام الله ومعناه وقوله تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء اي بقدر مباركا ورزقا للعباد واحياء وغياثا للخلاءق رحمة من الله بخلقه فاخرجنا به نبات كل شء كقوله وجعلنا من ا--------------------------------------------------------------------------------------لماء كل شء حي الانبياء فاخرجنا منه خضرا اي زرعا وشجر----ا اخضر ثم بعد ذلك نخلق فيه الحب والثمر ولهذا قال تعالي نخرج منه------------ حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا --كالسنابل---------------- ونح------------------وها ومن النخل------------- من طلعها قنوان اي------------------------------ جمع قنو وه---------------ي عذوق الرطب دانية اي قريبة	853	-1275909201402086025	187	-27.5	144	1038	18.01541519165039	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0473	true	2604674555647246288	228	297	1188	1524	1540	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك اي القران------------ واعمل بامره ونهيه نزل حين دعوه الي دين اباءه ومحل------------- لا اله الا هو نصب علي الحال اي منفردا او هو اعتراض لا محل له ورد تاكيدا لاتباع الوحي واعرض عن المشركين اي لا تجاد-----------------------------------------------------------------------------------لهم فد--------------------------------------عهم علي ضلالتهم وشركهم سورة الانعام اية ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولو شاء الله ما اشركوا اي ---	473	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0859	false	-49453884703428299	143	213	738	1060	1535	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك اي اقتد به واقتف اثره واعمل به فان ما اوحي اليك من ربك هو الحق الذي لا مرية فيه لانه لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين اي اعف عنهم واصفح واحتمل اذاهم حتي يفتح الله لك وينصرك ويظفرك عليهم واعلم ان لله حكمة في اضلالهم فانه لو شاء لهدي الناس جميعا ولو شاء لجمعه------------------------------------------------------------------------------------------م علي-- الهدي ولو شاء الله ما اشركوا اي بل	859	-1275909201402086025	115	128.5	86	485	23.711339950561523	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	true	-5171014568580279787	5	83	32	436	1589	300	بين الله ما حرم-----------ه الا ما اضطررتم اليه اي ما اجهدتم الي اكله من الميتة عند الجوع فانه حلال لكم للضرورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا من الكفار ليضلون معلوما من اضل اي يدعون غيرهم الي اكل المحرم ومن ضل اي يحلون ويحرمون باهواءهم اي بشهواتهم بغير علم اي من غير شريعة من شعاءر الله ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي المتجاوزين من الحلال الي الحرام سورة الانعام اية- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	479	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0866	false	-5079483524100802924	120	247	569	1263	1513	300	بين لكم- ما حرم عليكم ووضحه الا ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار------------------- فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين تعالي جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات وما ذكر عليه غير اسم الله تعالي فقال وان كثيرا---------- ليضل--------------------------------------------------------------------ون باهواء------------هم بغير علم------------------------------ ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي هو اعلم باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم 6120 قال مجاهد وذروا ظاهر الاثم وباطنه المعصية في السر والعلانية وقال قتادة اي سره وعلانيته قليله وكثيره وقال السدي ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات وباطنه الزنا مع الخليلة والصداءق والاخدان وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم والصحيح ان الاية عامة في ذلك كله وهي كقوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاعراف الاية ولهذا قال تعالي ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	866	-1275909201402086025	185	241.0	145	834	22.182254791259766	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0484	true	-5546692058765528555	70	167	369	901	1573	300	شهدنا علي انفسنا اي اقررنا ان الرسل قد بلغونا وكفرنا بهم قيل قوله والله ربنا ما كنا مشركين يناقض هذا الاقرار اجيب بانه تعترف السنتهم في موطن وتنكر وتخرس في موطن اخر او تشهد عليهم ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فقال تعالي مخبرا عن حالهم في الدنيا والاخرة وغرتهم الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------- من --------------------زينتها فلم يءمنوا وشهدوا علي انفسهم--- يوم القيامة انهم كانوا كافرين ---في الدنيا وانما كررت الشهادة لان الاولي حكاية لقولهم والثانية تخطءة ومذمة لهم او الاولي اخبار عن التبليغ والثانية اخبار عن الكفر سورة الانعام اية ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها	484	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0878	false	-7559612548138394295	225	300	1206	1626	1626	300	شهدنا علي انفسنا اي اقررنا ان الرسل قد بلغونا رسالاتك وانذرونا لقاءك وان------------------------ هذا اليوم كاءن لا محالة و------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي--------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا اي وقد فرطوا في حياتهم الدنيا وهلكوا بتكذيبهم الرسل ومخالفتهم للمعجزات لما اغتروا به من زخرف الحياة الدنيا وزينتها وشهواتها-- وشهدوا علي انفسهم اي يوم القيامة انهم كانوا كافرين اي في الدنيا بما جاءتهم به الرسل صلوات الله وسلامه عليهم 6131132 يقول تعالي------------------------------------------------------------------------- ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها-	878	-1275909201402086025	200	215.0	160	643	31.104198455810547	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	180	270	988	1481	1641	300	قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون وناد------------------------------ي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0934	false	-2332375486852661198	146	188	785	1013	1597	300	قالوا ما اغني عنكم جمعكم الاية قال فلما قالوا لهم الذي قضي الله ان يقولوا يعني اصحاب الاعراف لاهل الجنة واهل--- النار -----------------------------------------قال الله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل التكبر والاموال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	934	-1275909201402086025	147	212.5	120	523	28.107074737548828	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	83	185	413	922	1509	300	قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من------- الله سورة الاعراف ------------------------------------------------------------------------اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي---- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	525	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	169	300	842	1504	1504	300	قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--------------------------------------------------------------- اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال--------------------------------------------------------مين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	269	338.0	211	783	34.355045318603516	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	116	216	619	1155	1633	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنام---هم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال------------------ فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية---------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	123	207	639	1083	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباء-----------------------------------------------------------------------------كم اي اتحاجوني في هذه ا-----------------------------------------------------------لاصنام التي سميتمو----ها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها -------------------------حجة و---لا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا---------- اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	240	315.5	194	623	38.52327346801758	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	83	208	462	1121	1616	300	الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قوم----ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	528	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	250	281	1326	1490	1595	300	الشعراء ---وقال ال-------------كبراء من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	154	275.5	124	663	23.227752685546875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	51	282	257	1383	1480	300	وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال له فرعون كذبت فقال له موسي حقيق علي مشددا اضافة الي الياء اي واجب علي نفسي برسالتي ف حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول وقرء علي مخففا بمعني الباء اي--------------------------------------------------------------------------------- بان لا اقول علي الله الا الحق ا-------------------------------------------------------------------ي القول الصادق فكيف اكذب وافتري علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد جءتكم ببينة من ربكم اي بعلامة ظاهرة دالة علي رسالتي اليكم---------------------- فارسل معي بني اسراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الي الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم واخذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اية قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين قال له فرعون ان كنت جءت باية اي بعلامة لنبوتك فات بها اي-------------- فاظهرها لنا ليصح دعوتك ويثبت صدقك ان كنت من الصادقين بانك رسول من الله سورة الاعراف الايات 107 الي فالقي عصاه ف-----------------------اذا هي ثعبان مبين ونزع يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هي بيضاء للناظرين فالقي عصاه من يده علي الارض فاذا هي ثعبان مبين اي حية عظيمة ذكر صفراء لا لبس فيها ففتحت فاها نحو فرعون علي سريره فهرب------ منها وهرب الناس فصاحوا الي موسي ونادي فرعون يا موسي خذها عني وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي------------ فعادت كما كانت وجعل الناس يضحكون مما صنع موسي ثم قال له فرعون هل معك غير هذا -قال نعم ونزع يده اي اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين	538	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0957	false	-3900868453611915730	11	263	63	1319	1486	300	وقال موسي يفرعو----------------------------ن اني رسول من رب العالمين اي ارسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الذي هو خالق كل شء وربه ومليكه حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قال بعضهم معناه حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بذلك وحري به قالوا والباء وعلي يتعاقبان يقال رميت بالقوس وعلي القوس وقال بعض المفسرين معناه حريص علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا اخرون من اهل المدينة حقيق علي بمعني واجب وحق علي ذلك ان لا اخبر عنه الا بما هو حق وصدق لما اعلم من جلاله وعظيم شانه قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة قاطعة من الله اعطانيها دليلا علي صدقي فيما جءتكم به فارسل معي بني اسراءيل اي اطلقهم من اسرك وقهرك ودعهم وعبادة ربهم فانهم من سلالة نبي كريم اسراءيل وهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون لست بمصدقك فيما قلت ولا بمعطيك فيما طلبت فان كانت معك حجة فاظهرها لنراها ان كنت صادقا فيما ادعيت 7107108 قال ابن عباس فالقي ع---------------------------------------صاه فتحولت حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة الي فرعون فلما راها فرعون انها قاصدة اليه اقتحم عن سريره واستغاث بموسي ان يكفها عنه ففعل وقال قتادة تحولت حية عظيمة مثل المدينة وقال السدي في قول---------------------------------------------------ه فاذا هي ثعبان مبين الثعبان الذكر من الحيات فاتحة فاها ثم توجهت-- نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب واحدث وصاح----------------------- يا موسي خذها---- وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي عليه السلام ف-------------------------------------------------------------------عادت عصا وقول---ه ونزع يد------------------ه فاذا هي بيضاء للناظرين	957	-1275909201402086025	372	421.0	282	1745	21.318052291870117	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	170	229	890	1202	1567	300	ان القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني ولم ال جهدا في كفهم عنها وكادوا اي قربوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	554	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	5	63	20	329	1505	300	ان القوم استضعفوني--------------------------------------------- وكاد---------وا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء و--------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين اي -------------------------------------------------------------------لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	140	132.5	114	480	29.16666603088379	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0573	true	-8932110186983987428	164	210	904	1146	1638	300	النبي عليه السلام ي------------قول اذا قرا هذه الاية ---------قد اعطي القوم بين ايديكم مثلها------------------------------------------------ وقال عليه السلا-----------------م ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي قيل هم العلماء بالله الذين يدعون الناس الي الدين سورة الاعراف اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	573	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0997	false	-4803553066759319920	67	169	363	862	1481	300	النبي صلي- الله عليه وسلم كان يقول اذا قرا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي -----------------------------------------------------------------ابن مريم متي ما نزل وفي الصحيحين عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي تقوم الساعة وفي رواية حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك 7182183 يقول تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	997	-1275909201402086025	163	123.5	129	565	28.849557876586914	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	212	300	1070	1499	1499	300	يا رسول الله لما امرك الله فانا معك حيث احببت فسر رسول الله بقوله ودعا له ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا ان لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فسر بذلك النبي------------------------------ عليه السلام ثم -----------------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني العير او النفير والله-	586	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	27	101	137	495	1516	300	يا رسول الله لما امرك الله فو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين- والله	1022	-1275909201402086025	155	249.5	123	600	25.83333396911621	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	69	97	373	525	1564	300	عليه السلام ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	594	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0761	false	3648124926516084836	157	185	819	969	1516	300	عليه وسل--م ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	761	-1275909201402086025	141	269.0	113	152	92.7631607055664	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0605	true	-8508159705160130956	49	170	249	908	1611	300	لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين اي اذكر وقت قول المنافقين بالمدينة والذين في قلوبهم مرض الواو فيه للعطف التفسيري اي هم الذين في صدورهم ريب وقيل هم المشركون من اهل مكة لان فيهم مرض الشرك غر هءلاء يعنون بالمءمنين دينهم اذ هم توهموا ان نصرتهم بسبب دينهم ثم قال تعالي جوابا لهم ومن يتوكل علي الله اي --ومن يثق بالله دون غيره فان الله عزيز بالنقمة-------------------------------------------------------- حكيم بالهزيمة علي المشركين وفضاحة المنافقين سورة الانفال اية ولو تري اذ يت-----------------------------------------------و---------------------------------------في الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ولو تري يا محمد اذ يتوفي بالياء اي يقبض الله الذين كفروا في قتال بدر والملاءكة مبتدا خبره يضربون وجوههم وادبارهم اي استاههم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالسياط عند الموت او المراد ب وجوههم وادبارهم	605	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1059	false	2340073899128982842	19	127	84	677	1610	300	لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتوكل علي الله اي يعتمد علي ---------جنابه فان الله عزيز اي لا يضام من التجا اليه فان الله عزيز منيع الجناب عظيم السلطان حكيم في افعاله لا يضعها الا في مواضعها فينصر من يستحق النصر ويخذل من هو اهل لذلك 85051 يقول تعالي ولو عاينت يا محمد حال توفي الملاءكة ارواح الكفار لرايت امرا عظيما هاءلا فظيعا منكرا اذ يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق قال ابن عباس اذا اقبل المشركون بوجوههم الي المسلمين ضربوا وجو-----------------------------------------------------------ههم بالسيوف واذا ولو ادركتهم الملاءكة يضربون ادبارهم وقال مجاهد في قوله يضربون وجوههم وادبارهم يوم بدر وقال سعيد بن جبير يضربون------------------- وجوههم وادبارهم	1059	-1275909201402086025	169	146.5	130	916	18.44978141784668	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0629	true	-246485185647932102	0	93	0	497	1570	300	انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم انزل الله سكينته اي طمانينتة وهي التي تسكن القلوب بها من رحمته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل من السماء جنودا لم تروها يعني الملاءكة قيل كانوا ثمانية الاف او ستة عشر الفا وعذب الذين كفروا وهم اهل هوازن بايدي المءمنين وذلك اي العذاب من القتل والاسر والسبي والنهب جزاء الكافرين بالله ورسوله في الدنيا والاخرة نار جهنم سورة التوبة اية ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ثم يتوب الله	629	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	2	35	9	177	1573	300	انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الكافرين وقوله-------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قد -تاب الله	1089	-1275909201402086025	162	283.5	129	497	32.59557342529297	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	153	258	823	1437	1675	300	يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره وتركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته ورحمته فحرموا وخذلوا------------------------------------------------ ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية--------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهن--------------------------------م خالدين فيها هي	649	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1115	false	-4259145754885650693	231	297	1199	1567	1585	300	يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عن------------------------------------------------------------- الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي -نسوا ذكر الل------------ه فنسيهم اي عاملهم معاملة من نسيهم كقوله تعالي اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا الجاثية ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن طريق الحق الداخلون في طريق الضلالة وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم اي علي هذا الصنيع الذي ذكر عنهم خالدين فيها اي	1115	-1275909201402086025	209	302.0	169	703	29.7297306060791	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	147	212	759	1062	1496	300	ثعلبة بن خاطب ------حين جاء الي رسول الله فقال --------------ادع الله لي ان يرزقني مالا---- فقال----------------------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم قال ---يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله-------------------------------------------------------------------------------- لءن اتاني الله م-------الا لاءدين كل ذي حق حقه فقال -----------------------------اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	654	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	66	166	327	813	1503	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله--- ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان --تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	1121	-1275909201402086025	246	303.0	192	495	49.69696807861328	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0657	true	-7122931093567610748	28	132	141	682	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي----------------------------- اهل النار فيبكون حتي ينقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري في وجوههم كهيءة الاخدود سورة التوبة اية فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ثم قال لنبيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه --------السلام فان رجعك الله اي ردك الله من غزوتك هذه الي طاءفة منهم------------------------------------------------------------ اي من المخلفين من غزوة تبوك فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الغزو ولن تقاتلوا معي عدوا ولو كان اعتذارهم صحيحا وعلله--- بقوله انكم رضيتم بالقعود اول مرة	657	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1125	false	-6637987259811367089	164	261	869	1364	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار يب-كون حتي تسيل دموعهم----------------------- في وجوههم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ازجيت فيها لجرت 983 يقول تعالي امرا لرسوله عليه الصلاة والسلام فان رجعك الله اي ردك الله من غزوتك هذه الي طاءفة منهم قال قتادة ذكر لنا انهم كانوا اثني عشر رجلا فاستاذنوك للخروج اي------------------------------------------ معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا---------- ولن تقاتلوا معي عدوا اي تعزيزا لهم وعقوبة ثم علل ذلك بقوله انكم رضيتم بالقعود اول مرة	1125	-1275909201402086025	231	187.0	181	751	30.758987426757812	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	73	209	359	1080	1560	300	علي الذين يستاذنون---------ك وهم اغنياء---------- رض-وا بان يكونوا مع------- الخوالف---------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم اخبر تعالي عن اعتذارهم الكاذب وامر بجوابه بقوله يعتذرون اي يعتذر المنافقون عن تخلفهم عن الخروج الي الغزو معكم اليكم اذا رجعتم من الغزو اليهم قل يا محمد لا تعتذرو-------------------------------------ا --الينا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم ان لكم عذرا في تخلفكم عن الغزو قد نبانا الله من اخباركم اي	660	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1130	false	5339142611674654021	158	210	794	1068	1572	300	علي الذين يستاذنون في القعود وهم اغنياء وانبهم في رضاهم بان يكونوا مع النساء الخوالف في الرجال وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون 99496--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر تعالي عن--------------------------------------------------- المنافقين بانهم اذا رجع------------------------------------------------------------------------وا الي المدينة انهم يعتذرون اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لن نص-------------------------------دقكم قد نبانا الله من اخباركم اي	1130	-1275909201402086025	169	206.0	132	797	21.204517364501953	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	0	139	0	701	1492	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم ال------------------ايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله ثم قيل عطف علي قيل المضمر قبل الان بمعني يقال اي ثم يقال للذين ظلموا اي اشركوا والقاءلون خزنة جهنم ذوقوا عذاب الخلد الذي لا ينقطع عنكم هل تجزون اي -----------------------------------------------------------ما تجازون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ويستنبءونك احق هو----------------------------------- قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	698	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	210	289	1094	1516	1572	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انه---------------------------------------------------------------------------م اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة-------------------------------------------------------------------------------------- الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم ق--------------------------------------------------------يل للذين ظلموا ذوقوا عذاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلد اي يوم القيامة يقال لهم هذا تبكيتا وتقريعا كقوله اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تج-زون -----ما كنتم تعملون الطور 105354 يقول تعالي------------------ ويستخبرونك احق هو اي المعاد بعد صيرورة الاجسام ترابا قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	1174	-1275909201402086025	186	168.0	145	813	22.87822914123535	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	227	270	1151	1340	1488	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قوله	700	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	151	194	759	948	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس	1739	-1275909201402086025	186	369.0	143	189	98.4126968383789	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	123	246	628	1313	1604	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك -من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده--- رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما------------------------------------------------- كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم عقب خبر	705	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	14	110	83	609	1609	300	فكذبوه فنجيناه ومن مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي علي دينه في الفلك وهي ال----------سفينة وجعلناهم خلاءف اي في--------------------------- ا--------------------------لارض واغرقنا الذين كذبوا بايات------------------------------------نا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد كيف انجينا المءمنين واهلكنا المكذبين 1074 يقول تعالي------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالحجج والادلة والبراهين علي صدق ما جاءوهم به فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانت الامم لتءمن بما جاءتهم به رسلهم بسبب تكذيبهم اياهم اول ما ارسلوا اليهم كقوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام الاية وقوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كما طبع	1180	-1275909201402086025	239	285.0	185	877	27.251995086669922	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	184	265	941	1356	1536	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عل-----------------------يهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء في------------------- الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون وقومه لم----وسي عليه السلام	706	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	7	59	45	328	1567	300	-----------------------------------------------------------قال لهم موسي----------------------------------------------------------------------------- منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين وكثيرا ما يذكر الله تعالي قصة موسي عليه السلام	1181	-1275909201402086025	155	158.0	126	510	30.39215660095215	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	15	42	76	212	1464	300	ان الله لا يظلم المءمن حسنة --------------------يثاب عليها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن	725	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1358	false	-3459061616737075123	273	300	1359	1494	1494	300	ان الله لا يظلم المءمن حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الا--------------------خرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن-	1358	-1275909201402086025	113	207.0	91	156	72.43589782714844	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	77	199	410	1067	1578	300	الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية------ الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها----------------------------------- اي ويطلبون دين الاسلا---م عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	726	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	84	248	434	1296	1557	300	الذين كذبوا علي ربهم----------------------------------------------- الا لعنة الل--------------ه علي الظال----------------مين -------الاية وقوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يردو---------------------------------------------------------ن الناس عن اتباع ا--------------لحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدل----------ة وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بها مكذبون بوقوعها او-------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب الاية اي يضاعف عليهم العذاب وذلك ان الله تعالي جعل لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن ابتاعه كما اخبر تعالي عنهم حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1197	-1275909201402086025	288	358.5	227	1112	25.899280548095703	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	21	100	112	495	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	262	1119	1309	1494	300	قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	841	-1275909201402086025	190	341.0	152	383	49.60835647583008	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	47	105	227	508	1479	300	ما يعبد اباءنا من الالهة----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------------------------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	743	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	138	231.0	107	329	41.945289611816406	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0747	true	-7197541613678670794	139	265	701	1340	1509	300	اتهلكون قوما فيهم --خمسون مءمنا من مداءن قوم لوط قالوا لا قال او اربعون قالوا لا قال او ثلاثون قالوا لا حتي بلغ خمسة قالوا لا قال ابراهيم لو كان فيها---- واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا -قال ابراهيم عليه السلام عند ذلك ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال ابن عباس لو كان فيهم خمسة يصلون رفع---------------- عنهم العذاب سورة هود اية ان ابراهيم لحليم اواه منيب --ان ابراهيم لحليم اي غير عجول علي المسء اواه اي يتاوه اذا ذكر الله منيب اي رجاع اليه بالتوبة والاستغفار قيل هذه الصفات حملته علي المجادلة فيهم رجاء ان يرفع عنهم العذاب ويمهلوا لعلهم يحدثون التوبة والانابة سورة هود اية يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك	747	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1209	false	1337392702966053543	23	103	114	542	1561	300	اتهلكون قرية فيها ثلثماءة مءمن------------------ قالوا لا قال فتهلكون قرية فيها ماءتا مءمن قالوا---- لا حتي بلغ خمسة قالوا لا قال ارايتكم ان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا فقال ابراهيم عليه السلام عند ذلك ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ام-----------------------------------------------------راته العنكبوت الاية فسكت عنهم واطما-نت نفسه وقوله ان ابراهيم لحليم اواه منيب مدح لابراهيم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------هذه الصفات الجميلة وقد تقدم تفسيرها وقوله تعالي يابر-----------------------------------------------------------------هيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك	1209	-1275909201402086025	289	424.5	225	664	43.52409744262695	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	133	245	703	1295	1586	300	وارتقبوا اي انتظروا بي العذاب اني معكم رقيب بمعني الراقب اي منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سور---------ة هود اية ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ---------------------------------------ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها--------------------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في الارض ولم يعمروا متصرفين فيها الا بعدا لمدين من رحمة الله كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	22	104	111	539	1620	300	وارتقبوا اي انتظروا---------- اني معكم ---------------------------------------------------------رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقوله جاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي هامدين لا حراك بهم وذكر ههنا انه اتتهم صيحة وفي الاعراف رجفة وفي الشعراء عذاب يوم الظلة الشعراء وهم امة واحدة اجتمع عليهم يوم عذابهم هذه النقم كلها وانما ذكر في كل سياق ما يناسبه وقوله كان لم يغنوا فيها اي يعيشوا في دارهم قبل ذلك الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1215	-1275909201402086025	200	328.5	161	772	25.906736373901367	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	2	224	9	1192	1578	300	ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملاءه اي الي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اطاعوا قوله حين قال ما اريكم الا ما اري فاطاعوه في ذلك وتركوا امر موسي وما امر فرعون اي قوله برشيد اي بصواب بل هو ----------------------ضلال ظاهر لمن له عقل وهو تجهيل لمتبعيه سورة هود اية يقدم ق---------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقدم قومه اي يتقدمهم يوم القيامة وهم خلفه-------------- كما كانوا يتبعونه في الدنيا فاوردهم النار اي ادخلهم فيها اورده بلفظ الماضي لا بلفظ المستقبل المطابق قوله يقدم ليدل علي انه مقطوع به كانه قال يقدمهم فيوردهم النار لا محالة وبءس الورد المورود اي الدخول المحضور النار وهي المخصوص بالذم حذف للعلم به من وردت الماء اي حضرته جعل الورد عين النار مبالغة في التهويل يعني بءس المورود النار لان الورد انما يراد لتسكي---------------------------------------------------------------------ن العطش وتبريد الكبد والنار ضده سورة هود اية واتب------عوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني ----لعنوا في-- الدارين بءس الرفد المرفود اي العون المعان اي العطاء المعطي وذلك انه ترادفت اللع--------------نتان لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة -او الرفد المدد فكان اللعنة في الدنيا رفدت اي امددت باللعنة الاخري يوم القيامة سورة هود اية -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري----------- نقصه عليك منها قاءم-------- وحصيد	756	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	122	288	639	1552	1620	300	ارسال م-وسي باياته ودلالاته الباهرة ----------------------------الي فرعون ملك القبط وملء---------ه فاتبعوا امر فرعون اي منهجه ومسلكه وطريقته في الغ------------------------------------------ي وما امر فرعون-------- برشيد اي ليس فيه رشد ولا هدي وانما هو جهل وضلال وكفر وعناد وكما انهم اتبعوه في الدنيا وكان مقدمهم ورءيسهم كذلك هو يقدمهم يوم القيامة الي نار جهنم يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود وكذلك شان المتبوعين يكونون موفرين في العذاب يوم القيامة كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقال تعالي ربنا اتهم ضعفين من العذاب الاحزاب ال----------------------اية وقوله واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة الاية اي اتبعناهم زيادة عل----------------------------------------------------------------ي عذاب النار لعنة في الدنيا ويوم القيامة بءس الرفد المرفود قال مجاهد زيدوا لعنة يوم القيامة فتلك -------------لعنتان وقال ابن عباس لعنة--- الدنيا وا--------لاخرة وهو كقوله واتبعناهم في هذه---- الدنيا لعنة و-----------------------يوم القيامة هم من المقبوحين القصص 11100101 لما ذكر تعالي خبر الانبياء وما جري لهم مع اممهم وكيف اهلك الكافرين ونجي المءمنين قال ذلك من انباء القري اي اخبارهم نقصه عليك منها قاءم اي عامر وحصيد	1215	-1275909201402086025	324	93.0	250	1488	21.774192810058594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	75	208	370	1028	1474	300	الملك النساء ثم قال ما خطبكن اي ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن قيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن قلن----------------------------- اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي ------------معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي شرا وخيانة قالت امراة العزيز زليخا معترفة بذنبها خوفا ان يشهدن عليها الان حصحص اي ظهر و---------------تبين الحق---------- انا راودته عن نفسه اي طلبت ان يمكنني من نفسه وانه لمن الصادقين--- في قوله هي راودتني عن نفسي سورة يوسف الايات 52 الي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وم---------------------------ا ابرء نفسي -ان ال-----------------------------------نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي-------------------------- ان ربي غفور رحيم فلما	791	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1241	false	180236177426529427	16	158	86	787	1502	300	الملك ما خط--------------بكن اي ما شانكن وخبر---كن اذ راودتن يوسف عن نفسه يعني يوم الضيافة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء اي قالت النسوة جوابا للملك حاش -------------------------------------------لله ان يكون يوسف متهما والله ما علمنا عليه من سوء فعند ذلك قا-----لت امرات العزيز ا----------------------------------------لان حصحص الحق قال ابن عباس الان تبين الحق وظهر وبرز انا راودته عن نف--------------------------سه وانه لمن الصادقين اي في قوله هي راودتني عن نفسي----- يوسف --------------ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب تقول انما اعترفت بهذا علي نفسي ليعلم زوجي اني لم اخنه بالغيب في نفس الامر وانما راودت هذا الشاب مراودة فامتنع فلهذا اعترفت ليعلم اني بريءة وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي تقول المراة ولست ابرء نفسي فان النفس تتحدث وتتمني ولهذا راودته ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي اي الا من عصمه الله تعالي ان ربي غفور رحيم وهذا	1241	-1275909201402086025	336	404.0	262	955	35.18324661254883	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	56	285	299	1448	1528	300	وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلا المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء-------------- ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع الي سارة------ فتبعته ام اسم-عيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتركتنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا فلم---- يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت الي ابنها فانطلق ابراهيم حتي اذا كانت عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت الي قوله------------------------------------------------ يشكرون وج--------علت ام اسم-عيل ترضعه وتاكل التمر وتشرب ال-------ماء حتي اذا نفد التمر والماء وعطشت -هي وابنها فجع------------------------ل يتلبط فذهبت عنه كراه-ة ان تنظر اليه فصعد----------------------------------------------------ت ال-صفا تنظر --لتري احدا -لم تر احدا ثم نزل اسفل الوادي و---------------رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة وقامت عليها ونظرت --لتري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات------------------------------------------ فلذلك سعي الناس بينهما بعد الطواف سبع مرات فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا------------------------------------------------------------------------ فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث------------- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه------ بيدها ----------وتغرف من الماء في سقاءها وهو تفور بعد ما تغر-------------ف قال النبي عليه السلام ---------رحم الله ام رسم-عيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معينا---- فشربت وارضعت ولدها فقال---- الملك لا تخافوا الضيعة فان ههنا بيت الله يبني- هذا الغلام	861	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	1	300	8	1502	1502	300	وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتف -اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فا----------نطلق ابراهيم حتي اذا كان- عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ابراهيم حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل----- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت-- كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما-------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي- الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ههنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام-	153	-1275909201402086025	1004	1641.5	794	1537	65.32205963134766	159	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0863	true	-8539301009144266034	18	61	90	320	1584	300	ان ربي لسميع الدعاء اي تقبله--------------------------------------- من الداعي المخلص واعتد به من قولك سمع الملك كلام فلان اذا قبله واعتبره سورة ابراهيم اية رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء رب اجعلني مقيم الصلاة اي متمها باركانها والمحافظ- علي--------------ها ومن ذريتي	863	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1305	false	-7028408225120669592	189	218	961	1107	1517	300	ان ربي لسميع الدعاء اي انه يستجيب لمن دعاه وقد استجاب لي فيما سالته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الولد ثم قال رب اجعلني مقيم الصلاة اي ------------------محافظا عليها مقيما لحدودها ومن ذريتي	1305	-1275909201402086025	75	104.5	59	284	26.408451080322266	12	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0864	true	-688669852647038201	108	187	566	970	1544	300	لا يرتد اليهم طرفهم اي لا يرجع بصر الكفار الي انفسهم من شدة النظر فهي خاشعة قد شغلهم ما بين ايديهم------------------------------------------------------------------------ وافءدتهم هواء اي وقلوبه-----------------------------------------------------------------------------------م خالية من كل خير كالهواء ما بين السماء والارض ولذلك سمي ما بينهما هواء لخلوه وقيل لا تعي شيءا ولا تعقل من الخوف وقيل افءدتهم مترددة في اجوافهم ليس لها مكان تستقر منه فيه سورة ابراهيم اية وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخ-------------------------------------------------------------------------------رنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل	864	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1306	false	7681347312590020970	65	179	351	951	1569	300	لا يرتد اليهم طرفهم اي ابصارهم ظاهرة شاخصة مديمون---------- النظر لا يطرفون لحظة لكثرة ما هم فيه من الهول والفكرة والمخافة لما يحل بهم عياذا بالله العظيم من ذلك ولهذا قال وافءدتهم هواء اي وقلوبهم خاوية خالية ليس فيها شء لكثرة الوجل والخوف ولهذا قال قتادة وجماعة ان امكنه افءدتهم خالية لان القلوب لدي الحناجر قد خرجت من اماكنها من شدة الخوف وقال بعضهم هي خراب- لا تعي شيءا لشدة ما اخبر به تعالي عنهم ثم قال تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا 144446 يقول تعالي مخبرا عن قيل الذين ظلموا انفسهم عند معاينة العذاب ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل	1306	-1275909201402086025	184	212.0	145	638	28.840126037597656	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	41	102	219	527	1598	300	الدنيا عن---- موسي الاشعري عن النبي------------------------------- عليه السلام قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وان-تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم بفضله ورحمته فيامر بكل من--------- كان من اهل القبلة	868	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	105	170	534	857	1550	300	الثاني عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا ف---------امر ب---من كان في النار من اهل القبلة	1311	-1275909201402086025	221	336.5	173	355	62.25352096557617	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	true	-3198877154032781267	9	92	46	473	1616	300	الذي نزل عليه الذكر اي القران بزعمك وارادوا به محمدا عليه السلام انك لمجنون اي لتقول قول المجانين بان الله ينزل عليك القران سورة الحجر اية لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين لو ما اي هلا تاتينا بالملاءكة شاهدي---ن لك ب----------------------------------الصدق علي ما تقولوا ان كنت من الصادقين انك نبي مرسل وان العذاب نازل بنا سورة الحجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ثم قال الله--- تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي الا بالوحي او بالعذاب	869	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1312	false	1007262413621935568	5	99	29	513	1586	300	الذي نزل عليه الذكر اي الذي تدعي ذلك ----------------------------انك لمجنون اي في دعاءك ايانا الي اتباعك وترك ما وجدنا عليه اباءنا لو-------------------------------------------------- ما اي هلا تاتينا بالملاءكة اي يشهدون لك بصحة ما جءت به كما قال فرعون فلولا ال-قي عليه ا------------------------------------------------------------سورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا الفرقان وكذا قال في هذه الاية ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين --وقال مجاهد في قوله ما ننزل الملاءكة الا بالحق------- بال-رسالة والعذاب	1312	-1275909201402086025	186	223.0	147	633	29.383886337280273	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	151	150	816	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خا-------------------------------------------------------------------------------------ءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قا----------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	879	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	25	101	140	526	1589	300	قال --------انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الح---نيذ قالوا لا تو-----------------------------------جل اي لا-------------------------------------------- تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقد------------------------------------------م في سورة هود ثم قال متعجبا---- من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتم---------------وني علي ان مسني الكبر فبم تبش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين	1319	-1275909201402086025	160	45.5	124	809	19.777503967285156	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	55	106	299	584	1587	300	قضينا انها لمن الغابرين اي الباقين في العذاب الذين لم يستثنوا منه والاستثناء من النفي اثبات ومن الاثبات نفي فاستثني امراة لوط من الناجين المستثنين من الهلاك فكانت ملحقة بالهالكين سورة الحجر الايات 61 الي فلما جاء-- ال لوط المرسلون----------------------------------- قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	880	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	172	206	891	1077	1589	300	قدرنا انها لمن الغابرين اي الباق------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المه---------------------------------لكين 156164 يخبر تعالي عن لوط -لما جاءته الملاءكة في صورة شباب حسان الوجوه فدخلوا عليه داره قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	1319	-1275909201402086025	113	157.5	89	322	35.09316635131836	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	174	293	890	1552	1582	300	النحل ---------اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير- المذكورات لايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لدل-------------------------------------الات واضحات لقوم يعقلون اي ------يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وما ذرا لكم اي وسخر لكم ما خلق لاجلكم في الارض من الدواب --------والاشجار والثمار وغيرها مختلفا	891	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1332	false	809164757226491555	24	157	114	871	1666	300	النمل ثم قال تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك 161213 ينبه تعالي عباده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اياته العظام ومننه الجسام---------------------------------------- في تسخيره الليل والنهار يتعاقبان والشمس والقمر يدوران والنجوم الثوابت والسيارات في ارجاء السماوات نورا وضياء ليهتدي بها في الظلمات وكل منها يسير في فلكه الذي جعله الله تعالي فيه يسير بحركة مقدرة لا يزيد عليها ولا ينقص عنها والجميع تحت قهره وسلطانه وتسخيره وتقديره وتسهيله كقوله والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف ولهذا قال ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي لدلالات علي قدرته تعالي الباهرة وسلطانه ال-----عظيم لقوم يعقلون عن الله ويفهمون حججه -------------------وقوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه لما نبه تعالي علي معالم السماء نبه علي------------ ما خلق------- في الارض من الامور العجيبة والاشياء -------------المختلفة	1332	-1275909201402086025	206	202.0	160	1099	18.744312286376953	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	true	-9105702082386508693	88	205	455	1029	1513	300	لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي لكيلا يعقل بعد عقله الاول شيءا لشدة هرمه ف شيءا منصوب ب لا يعلم يعني يعتريه حال النسيان عند هرمه فلا يفهم ما كان يفهمه قبل هرمه وكبره وقيل هذا في الكافر لان المسلم يزداد عقله بصلاحه في طول عمره كرامة له قال عليه السلام من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر واراد من يتدبره ويعمل به قيل ارذل العمر تسعون سنة وقيل ثمانون وقيل خمسة وسبعون ان الله عليم لا يزول علمه عن ذاته ابدا قدير يقدر علي ازالة علم كل عالم وابقاءه فيه قال------------------------------------------------------------ انس بن مالك كان رسو---------ل الله عليه السلام-- يدعو اعوذ بك من البخل والكسل------- وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	911	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1348	false	-3348426877117895120	152	205	786	1048	1548	300	لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالما اصبح لا يدري شيءا من الفند والخرف ولهذا روي البخاري عند تفسير هذه الاية عن انس بن مالك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل والهرم وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	1348	-1275909201402086025	160	248.5	126	652	24.53987693786621	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	200	253	1024	1311	1572	300	ولا هم ينظر--ون واذا راي الذين ظلموا اي ال-------كفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرو------------------------------------------------------------------------------------------ن اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل -اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	917	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	171	242	908	1279	1583	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا- العذاب---------------------- فلا يخفف عنهم اي لا ي-------فتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون-------------------- اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	208	313.5	164	421	49.40617752075195	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	155	282	817	1478	1568	300	ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عل-يهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي ف-------------------حرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السو--------------------------------------ء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ان ربك ولي وناصر للذين عملوا السوء اي------------------------ المعصية بجهالة في موضع الحال اي جاهلين بالله وبعقابه يعني غير متفكرين للعقاب لغلبة الشهوة عليهم ثم تابوا من بعد ذلك اي بعد عمل السوء واصلحوا اي واستقاموا علي---- ال-توبة ان ربك من بعدها اي بعد التوب-------ة لغفور لذنوبهم رحيم بهم بالثواب سورة النحل اية ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من------------- المشركين ثم بين حال ابراهيم لكفار مكة ليتبعوا ملته فقال ان ابراهيم كان امة	930	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1365	false	-7276475538259707946	0	120	0	635	1575	300	ما قصصنا عليك من قبل اي--------------- في سورة الانعام وما ظلمناهم اي فيما ضيقنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي فاستحقوا ذلك كقوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا النساء ثم اخبر تعالي تكرما وامتنانا في حق العصاة المءمنين ان من تاب منهم اليه تاب عليه فقال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قال بعض السلف كل من عصي الله فهو جاهل ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا----------------------------------------------------------------- اي اقلعوا عما كانوا فيه من المعاصي واقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي فعل الطاعات ان ربك من بعدها اي تلك الفعلة والزلة لغفور-------- رحيم 16120123 يمدح تعالي عبده ورسوله وخليله ابراهيم امام الحنفاء ووالد الانبياء ويبرءه من المشركين ومن اليهودية والنصرانية ف------------------قال ان ابراهيم كان امة	1365	-1275909201402086025	245	290.5	192	879	27.872583389282227	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	23	156	129	811	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبراءيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء ايمانا وحكمة فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اتيت ببراق ملجم مسرج وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته فاستعصب علي فقال جبراءيل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه فارفض عرقا فانطلقت مع جبراءيل حتي اتيت بيت المقدس فربطته في ----الحلقة التي يربط فيها الانبياء ف--دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبراءيل باناء من خمر واناء من لبن فاخذ-ت اللبن فقال جبراءيل اخترت الفطرة ولو اخذت الخمر لغوت امتك فانطلق بي جبراءيل حتي اتي الي السماء الدنيا فاستفتح -------قيل--- من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسلت اليه قال	935	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1371	false	-9129114124597494246	192	274	929	1341	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براق---------- وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي ات----------------------------------------------------------------------------------------------يت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الانبياء ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبر--يل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبر--يل اصب-ت الفطرة قال ثم عرج ب-------------------------------------ي الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل- اليه قال	1371	-1275909201402086025	350	566.5	277	699	50.071529388427734	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	132	294	692	1503	1530	300	فانطلق بي جبراءيل------------ حتي ات---ي الي السماء الدنيا فاستفتح -قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسلت اليه قال نعم ق-يل مرحبا به ف-نعم المجء جاء------------- فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم فقال جبراءيل ---هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وفي رواية فاذا فيها رجل قاعد عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقلت من هذا قال ابوك وهذه الاسودة عن يمينه اهل الجنة والاسودة عن شماله اهل النار ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح ق-يل من هذا -قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء---- ففتح---- فلما خلصت فاذا فيها يحيي وعيسي عليهما السلام وهما ابنا --خالة قال هذا- يحيي وعيسي فسلم عليهما---- فسلمت عليهما فردا ثم------- قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد -بي الي السماء الثالثة فاستفتح -قيل من هذا	935	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1374	false	1697086161468928274	170	300	820	1464	1464	300	فانطلق بي جبر--يل عليه السلام حتي اتي بي الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل ما هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل- اليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلص--------ت فاذا فيها ادم عليه السلام قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا فقال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت فاذا -----------عيسي ويحيي-------- وهما ابنا الخالة قال هذان يحيي وعيسي فسلم عليهما قال فسلمت------- فردا السلام ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا-	1374	-1275909201402086025	551	896.0	436	876	62.89954376220703	87	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0936	true	-930995683429141522	59	289	283	1410	1463	300	به -فنعم المجء جاء---- ففتح---- فلما خلصت فاذا اد--------------------------ريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلم- عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد -بي الي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء ففتح---- فلما خلصت فاذا هارون قال ------------هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد -بي الي السماء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبراءيل ق-يل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء--------- فلما خلصت فاذا فيها موسي قال ------------هذا موسي------------ فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- فلما -جاوزت- بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي---- ثم صعد -بي الي السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل- اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء------------- فلما خلصت فاذا فيها ابراهيم -------------قال هذا ابوك ---فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح فرفع بي الي البيت المعمور فسالت عنه جبراءيل فقال هو البيت المعمور الذي يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك فاذا خرجوا لم يعودوا اليه ابدا ثم ذهب بي الي سدري المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر	936	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1375	false	-3627206393904307917	71	300	332	1468	1468	300	به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادري--------------س قال------ فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا بك ولنعم المجء جاء ففتح لنا فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل فقيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فلما خلصت فاذا انا بموسي عليه السلام قال هذا موسي عليه السلام فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزته بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قال ثم صعد حتي اتي السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت -----فاذا ابراهيم عليه السلام فقال هذا ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سدرة ا--نتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر-	1375	-1275909201402086025	904	1458.0	714	1303	69.37835693359375	142	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	true	5964847986718446463	20	124	98	620	1492	300	اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم دنوت الجبار رب العزة فتدليت حتي كنت منه قاب قوسين او ادني فاوحي الي ما اوحي ففرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------- خمسون صلوة في كل يوم وليلة فنزلت الي----- موسي فقال ما فرض ربك علي امتك ف---قلت خمسين صلوة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك ف---------اني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا---- فرجعت الي موسي فقال	937	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1376	false	7816204263569312037	11	149	58	742	1507	300	اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا- يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات -----------------------------------------------------------------------------------قال ثم رفع الي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الفا ثم لا يعودون فيه ثم رجع الي حديث انس قال ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل قال فاخذت اللبن قال هذه الفطرة انت عليها وامتك قال ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة--- كل يوم قال-- فنزلت حتي اتيت موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلاة كل يوم قال ----------------------ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فر--------------------------------------جعت فوضع عني عشرا قال فرجعت الي موسي فقال	1376	-1275909201402086025	310	310.0	245	835	37.12574768066406	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	94	152	460	728	1483	300	من المشركين الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال------------------------------------------------------------------------- لء----ن قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه--- انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء----------------- قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء بغدوة او روحة فلذلك سمي ابو بكر الصديق ثم -	938	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1379	false	-8378424102120829000	18	93	83	416	1434	300	من قريش ----الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه -----------جاء الي بيت المقدس ثم رجع الي مكة في ليلة واحدة فقال ابو بكر او قال ذلك قالوا نعم قال فانا اشهد لءن كان قال ذلك لقد صدق قالوا فتصدقه في ان ياتي ال---------شام في ليلة واحدة ثم يرجع الي مكة قبل ان يصبح قال نعم انا -اصدقه ب------ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء قال ابو سلمة فبها-- سمي ابو بكر الصديق قال	1379	-1275909201402086025	192	249.0	146	366	52.459014892578125	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0939	true	2612010499864760779	24	62	118	305	1517	300	قال رسول ا---------لله عليه السلام لقد رايتني في الحجر وهو حطيم البيت وقريش تسالني-------------- عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله---- انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به	939	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1382	false	1260185177003693424	74	114	358	554	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لقد رايتني في الحجر--------------- وقريش تسالني مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله الي انظر اليه ما -سالوني عن شء الا انباتهم به	1382	-1275909201402086025	166	297.0	131	214	77.5700912475586	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0943	true	-191929275195925985	137	238	764	1327	1657	300	فاذا جاء وعد الاخرة اي عقاب المرة الاخرة وهي قتلهم يحيي وقصدهم قبل عيسي حين يرفع وافسادهم بعثنا عليكم من قتلكم وسباكم ونفوا من دياركم ليسوء-ا وجوهكم اي ليقبحوها بالقتل والسبي والفساد ليظهر اثره في وجوهكم من حزن وكابة وانما اختصت الوجوه لان اثار المساءة انما يظهر في وجوه الناس كما يظهر اثار البشارة فيها من فرح ومسرة قرء بواو الجمع وياء الغيبة وبفتح الهمزة والياء والفاعل الوعد او الله وبالنون وفتح الهمزة اخبارا عن الله وليدخلوا المسجد اي بيت المقدس كما دخلوه اول مرة من المرتين المذكورتين------------ وليتبروا اي وليهلكوا ويخربوا ما علوا اي الذي ظهروا عليه من بلادهم تتبيرا	943	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1386	false	-6713676970279333922	251	297	1313	1566	1577	300	فاذا جاء وعد الاخرة اي الكر-----ة الاخرة اي اذا افسدتم الكرة الثانية وجاء اعداء----------------------------------------------------كم ليسوءوا وجوهكم اي يهينوكم ويقهروكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليدخلوا المسجد اي بيت المقدس كما دخلوه اول مرة اي في التي جاسوا فيها خلال الديار وليتبروا اي يدمر--وا ويخربوا ما علوا اي ما-- ظهروا عليه---------- تتبيرا	1386	-1275909201402086025	157	196.0	122	576	27.25694465637207	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	87	228	454	1156	1535	300	ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حج----------------------------------------------------------------ارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنع--------------كم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	967	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1418	false	-6052323391002059030	12	87	70	459	1659	300	ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا وهو المطر الذي فيه حجارة كما قال تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر القمر وقال لنرسل عليهم حجارة من طين ا------لذاريات وقو---له ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي ناصرا يرد ذلك عنكم وينقذكم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1769 يقول تبارك وتعالي ام امنتم ايها المعرضون عنا بعدما اعترفوا بتوحيدنا في البحر وخرجوا الي البر ان يعيدكم في البحر مرة ثانية فيرسل عليكم قاصفا من الريح	1418	-1275909201402086025	98	-72.5	75	936	10.470085144042969	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	261	283	1248	1349	1433	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1003	true	-4146541257277915469	247	300	1187	1452	1452	300	فعسي اي لعل ربي ان يءتين خيرا من جنتك هذه في----- الاخرة ويرسل عليها اي علي جنتك في الدنيا ح--------------------------------سبانا جمع حسبانة وهي الصاعقة او مصدر بمعني الحساب وهو الحكم بتخريبها من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------ فتصبح اي فتصير صعيدا زلقا اي ارضا ملساء يزلق عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم سورة الكهف اية او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع-	1003	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1460	false	5454320187627013137	123	232	547	1088	1446	300	فعسي------- ربي ان يءتين خيرا من جنتك اي في الدار الاخرة ويرسل عليها اي علي جنتك في الدنيا التي ظننت انها لا تبيد ولا تفني حس---------------------------------------------------------------بانا من السماء قال ابن عباس والضحاك اي عذابا من السماء والظاهر انه مطر عظيم مزعج يقلع زرعها واشجارها ولهذا قال فتصبح--------- صعيدا زلقا اي بلقعا ترابا املس لا يثبت فيه قدم وقال ابن عباس كالجزر الذي لا ينبت شيءا وقوله او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض وهو ضد النابع الذي يطلب وجه الارض فالغاءر يطلب اسفلها كما قال تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك اي جار وساءح وق--------ال ههنا-- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع	1460	-1275909201402086025	143	165.5	114	630	22.69841194152832	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	8	66	40	355	1568	300	لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وكان ابوهما صالحا فحفظا بصلاح ابيهما في مالهما وانفسهما روي ان الله يحفظ بالعبد الصالح ولده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله وقيل كان بيه-ما وبين الاب الصالح------ سبعة اباء	1018	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1476	false	-6886029938355795175	83	128	419	653	1529	300	لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وذكر ا-نهما حف-------ظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاح و--------------------------------------------------------------------------كان بينهما وبين الاب الذي حفظا به سبعة اباء	1476	-1275909201402086025	182	282.5	143	322	56.5217399597168	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	161	185	842	965	1583	300	اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال	1022	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1482	false	-332599530869857500	90	150	460	758	1532	300	اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال	1482	-1275909201402086025	108	194.0	87	298	36.24161148071289	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	165	243	843	1286	1585	300	-----كل يوم الردم حتي اذا كادوا يرون الشعاع------ قال الذي عليهم ارجعوا فستحفر-نه غدا ولم يستثنوا فيعيد-ه الله ك----ما كان ف---اذا بلغت م-------------------------------------------------------------------دتهم قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء ال--------له فيعودون اليه وهو كهيءت----------ه فيحفرونه ويخرجون علي الناس وهم ------------يتحصنون--------- في حصونهم منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع ف--يها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم بدعاء عيسي ------------------------عليه السلام فيهلكون وتاكلهم----- دواب الارض وتسمن وتشكر----- من لحومهم	1023	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1483	false	3325652776124163213	66	172	322	901	1533	300	السد كل يو------م حتي اذا كادوا يرون --شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غد------------ا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في رق-ابهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم	1483	-1275909201402086025	365	560.0	295	605	60.3305778503418	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	true	-2320277302107810497	70	183	355	907	1509	300	ما اقبل عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مودتهم سورة مريم اية فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا فانما يسرناه اي سهلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران بلسانك اي بلغتك وه--و اللسان ال---------------------عربي لتبشر به المتقين اي الموحدي------ن الخاءفين الراجين وتنذر به قوما لدا اي شديد الخصومة جمع الد كصم واصم --قال مجاهد الالد الظلم الذي لا يستقيم-- وقيل هو الذي لا يقبل ا-----------------------------لحق ويدعي الباطل سورة مريم اية وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وكم اهلكنا قبلهم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق---------------------------رن اي قبل قريش هل تحس منهم اي هل تجد من احد او تري او تسمع لهم ركزا اي	1053	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1525	false	8986521736274357593	113	271	573	1373	1512	300	ما اقبل عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين--- اليه حتي يرزقه مودتهم -------------------------------------------------------------------------------------------ورحمتهم وقال قتادة وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ما من عند يعمل خيرا او شرا الا كساه الله عز وجل رداء عمله وقوله تعالي فانما يسرناه يعني القران بلسانك اي يا محمد وهو اللسان العربي المبين الفصيح الكامل لتبشر به المتقين اي المستجيبين لله المصدقين -لرسوله وتنذر به قوما لدا اي عوجا عن الحق ماءلين الي الباطل وقال مجاهد قوما لدا --------لا يستقيمون وقال الثوري عن ابي صالح وتنذر به قوما لدا عوجا عن الحق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك الالد الخصم وقال القرظي الالد الكذاب وقال الحسن البصري قوما لدا صما وقال غيره صم اذان القلوب وقال ابن عباس قوما لدا فجارا وكذا روي عن مجاهد وقال ابن زيد الالد الظلوم وقرا قوله تعالي وهو الد الخصام البقرة وقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي من امة كفروا بايات الله وكذبوا رسله هل تحس منهم---------- من احد------- او تسمع لهم ركزا اي	1525	-1275909201402086025	228	29.5	174	1026	22.22222137451172	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1069	true	-1566487515668671004	51	246	249	1235	1501	300	السحر-- ثم ------هددهم بقوله فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف والقطع من خلاف اي يقطع اليد اليمني والرجل اليسري ومن فيه لابتداء الغاية اي ابتدا القطع من مخالفة العضو العضو ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي اصول النخل في شاطء النيل وجاء ب في ليفيد تمكن المصلوب بالخشبة تمكن المظروف بالظرف ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي ادوم انا علي ايمانكم بموسي ام رب موسي علي ترك الايمان به من جهة------------------------------------- العذاب سورة طه اية قال-----------------------------------------------------------وا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قالوا اي السحرة لن نءثرك اي لن نختارك وطاعتك علي ما --جاءنا من البينات اي علي الله ودينه بعد ما جاءنا من الحجج الدالة علي صدق موسي وهي اليد البيضاء والعصا وكان استدلالهم انهم قالوا لو كان هذا سحرا فاين حبالك وعصينا قوله والذي فطرنا اي خلقنا يجوز ان يكون قسما وان يكون معطوفا علي محل ما جاءنا فاقض اي احكم فينا ما انت قاض اي الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت -فيه حاكم من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما تحكم فينا مدة حياتنا فلا جزع سورة طه الايات 73 الي انا--------- امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا و-----------------------------ما اكرهتنا عليه من السحر	1069	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1553	false	6485604812418170020	140	287	742	1501	1563	300	الاعراف ثم اخذ يتهددهم فقال- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي لاجعلنكم مثلة ولاقتلنكم ولاشهرنكم---------------------------------------------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابق----------------ي اي انتم تقولون اني وقومي علي ضلالة وانتم مع موسي وقومه علي الهدي فسوف تعلمون من يكون له العذاب ويبقي فيه فلما صال عليهم بذلك وتوعدهم هانت عليهم انفسهم في الله عز وجل قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات ---------------------------------------------------------------------------------اي لن نختارك ع-------لي ما حصل لنا من الهدي واليقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي فطرنا يعنون لا نختارك علي فاطرنا وخالقنا--------------------------------------------------------- الذي انشانا من العدم المبتدء خلقنا من الطين فهو المستحق للعبادة والخضوع لا انت فاقض ما انت قاض اي فافعل ما شءت وما وصلت اليه يدك----------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما لك تسلط في هذه الدار وهي دار الزوال ونحن قد رغبنا في دار القرار امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا اي ما كان منا من الاثام خصوصا ما اكرهتنا عليه من السحر	1553	-1275909201402086025	321	317.5	246	1242	25.84541130065918	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	191	289	951	1430	1483	300	فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي------------ ي---------------------------------------------------ابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي فاتبعهم فرعون بجنوده اي لحقهم بجموعه فغشيهم اي فغطاهم من اليم اي البحر ما غشيهم	1070	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1555	false	4398997856138220098	198	263	1019	1346	1552	300	فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا فضرب البحر بعصاه فانفلق فكان كل فرق كالطود العظي-----------------م اي الجبل العظيم فارسل الله الريح علي ارض البحر فلفحته حتي صار يابسا كوجه الارض فلهذا قال فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا اي من فر-----------------------------------------------عون ولا تخشي يعني من البحر ان يغرق قومك ثم قال تع--------------------------------------------------------الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ليم اي البحر ما غشيهم	1555	-1275909201402086025	141	169.5	107	542	26.014760971069336	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	120	234	638	1207	1538	300	كلوا من طيبات اي من حلالات ما رزقناكم وقرء بتوحيد المتكلم في الثلاثة انجيتكم وواعدتكم و-------رزقتكم ولا تطغوا اي لا تكفروا تلك النعمة فيه اي في احساني ال---------------------------------يكم وقيل لا ترفعوا منها لغد شيءا فيحل عليكم غضبي اي ان ينحل عليكم عذابي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي اي هلك وسقط في النار قرء فيحل بضم الحاء وبضم اللام الاولي من يحلل من الحلول وهو النزول وبكسرهما بمعني الوجوب سورة طه الايات 82 ا-------------لي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي واني لغفار لمن تاب------------- من الشرك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن اي صدق بالله ورسوله وعمل صالحا اي ادي الفراءض خالصا بينه وبين ربه ثم اه-----------------------------------------------------تدي اي استقام علي	1071	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1556	false	839080295464431000	129	246	674	1207	1495	300	كلوا من طيب-------------ات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي اي كلوا من هذا الرزق الذي رزقتكم ولا تطغوا في رزقي فتاخذوه من غير حاجة وتخالفوا ما امرتكم به فيحل عليكم غضبي اي اغضب عليكم-------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اي فقد شقي وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا اي كل -----------------------------------------من تاب الي تبت عليه من اي ذنب كان حتي انه تاب تعالي علي عبد العجل من بني اسراءيل وقوله تعالي تاب اي رجع عما كان فيه من كفر او شرك او معصية او نفاق قوله وامن اي بقلب-----------ه وعمل صالحا اي بجوارحه وقول------------------ه ثم اهتدي عن ابن عباس اي ثم لم يشكك وقال سعيد بن جبير ثم اهتدي اي استقام علي	1556	-1275909201402086025	177	175.0	136	811	21.824907302856445	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	268	1202	1334	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	132	160	659	791	1508	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	181	548	959	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي---------------------------------------------------------- السر والجهر في السم--اء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع الع--------------------------ليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي--- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون بل	1087	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	106	246	568	1343	1622	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي الذي يعلم ذلك لا يخفي------------------------------------ عليه خافية وهو الذي انزل هذا القران المشتمل علي خبر الاولين والاخرين الذي لا يستطيع احد ان ياتي بمثله الا الذي يعلم الس-------ر في السماوات والارض و----------قول---------------------ه تعالي--- وهو السميع العليم اي السميع لاقوالكم العليم ب---------احوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي	1572	-1275909201402086025	217	233.5	172	861	25.2032527923584	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	173	291	980	1606	1646	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب	1104	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	5	69	26	362	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وادخلناه في رحمتنا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الصالحين 217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح عليه السلام حين دعا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين	1589	-1275909201402086025	133	82.0	107	822	16.1800479888916	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1105	true	6957636493573891787	12	97	62	506	1564	300	واهله من الكرب العظيم اي من ---------تكذيب قومه والغرق والكرب اشد الغم قيل كان نوح اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء سورة الانبياء اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ونصرناه من القوم اي علي القوم الذين كذبوا باياتنا اي بما انذرهم نوح من الغرق انهم كانوا قوم سوء اي قوم كفر فاغرقناهم اجمعين اي -------------------لم يبق من--------------هم احد لا صغير ولا كبير الا هلك بالغرق سورة الانبياء اية--------------------------------------------------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1105	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	87	192	440	991	1546	300	وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب -----والاذي فانه لبث فيهم الف سن------------------------------------------ة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين اي اهلكهم الله بعامة ولم يبق علي وجه الارض منهم احد كما دعا عليهم نبيهم 217882 قال ابن عباس النفش الرعي وقال قتادة النفش لا يكون الا بالليل والهمل بالنهار وعن ابن مسعود في قوله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1589	-1275909201402086025	194	273.5	153	722	26.86980628967285	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	113	268	601	1379	1552	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قريش انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فيه قصران قصر الحكم علي شء وقصر الشء علي حكمه وانما اجتمعا هنا للدلالة علي ان الوحي الي الرسول عليه السلام مقصور علي استءثار الله بالوحدانية ثم امر الناس بالتوحيد الحاصل من جهة الوحي بقوله فهل انتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد يعني اسلموا له سورة الانبياء اية فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان تولوا اي ان اعرضوا -------عن التوحيد فقل اذن--------------------تكم اي اعلمتكم بالحرب علي سو------------------------اء مني ومنكم لتتاهبوا اذ ليس الغدر من شيم الانبياء وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدو-------------ن من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله لم يعلمني علمه ومحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما توعدون رفع بانه فاعل ا قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه اي قل لهم ان الله يعلم	1114	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	39	166	214	843	1543	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تو-----------------------------------------------------------------------------لوا اي ----تركوا ما دعوتهم ال---يه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من ------------------------------------------------------قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده -انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان ا-----------لله يعلم	1603	-1275909201402086025	172	49.0	130	1041	16.52257537841797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	54	161	282	824	1576	300	ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي --------------------------استعجلوه----------------------------------------- عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وك----------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	1132	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1635	false	8685152694573898106	19	175	98	883	1538	300	ولن يخلف الله وعده اي------------------------------------ الذي قد وعد من اقامة الساعة والانتقام من اعداءه والاكرام لاولياءه وقوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون اي هو---------------------------------------------------------------- تعالي لا ي--------------------------عجل فان مقدار الف سنة عند خلقه كيوم واحد عنده بالنسبة الي حكمه لعلمه بانه علي الانتقام قادر وانه لا يفوته شء وان اجل وانظر ولهذا قال بعد هذا وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسماءة عام وعن ابن عباس وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قال من الايام التي خلق الله فيها السماوات والارض وقال مجاهد هذه الاية كقوله يدبر الامر من السماء --------------------------------------------------------------------------------------ال----------ي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 224951 يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم طلب منه الكفار وقوع العذاب واستعجلوه به-------- قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	1635	-1275909201402086025	186	185.5	143	1017	18.289085388183594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	25	126	115	645	1534	300	ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقي-------------------------------ل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يو-----------------------------------مءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق ل--------------ا حاكم غيره في ذلك اليوم---- فالذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك----------------------------------- لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتن--------------------------------------------------------------ا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي	1134	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1638	false	3982756501783159809	0	113	0	602	1579	300	ياتيهم عذاب يوم عقيم قال ابي بن كعب هو يوم بدر وقال عكرمة ومجاهد هو يو--------------------------------------------------م القيامة لا ليل له وهذا القول هو الصحيح وان كان يوم بدر من جملة ما اوعدوا به لكن هذا هو المراد ولهذا قال الملك يومءذ لله يحكم بينهم كقوله ملك يوم الدين الفاتحة وقوله الملك يو----------------------------مءذ ا-----------------------------------لحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا الفرقان فالذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وصدقوا بالله ورسوله وعملوا بمقتضي ما علموا مع توافق قلوبهم واقوالهم في جنات النعيم اي------------------------------------------------------------------------------- لهم النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ولا يبيد والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي كفرت قلوبهم بالحق وجحدته وكذبوا به وخالفوا الرسل واستكبروا عن اتباعهم فاولءك لهم عذاب مهين اي	1638	-1275909201402086025	189	218.5	148	794	23.803525924682617	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	176	210	849	1038	1519	300	من العذاب سورة الحج اية--------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	225	261	1166	1369	1578	300	من الاثام وهذه الاية شبيهة بقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	175	324.5	142	204	85.78431701660156	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	27	75	138	364	1565	300	-------اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي -----------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين	1148	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	143	185	780	993	1628	300	اي بعد ذلك ان هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين	1655	-1275909201402086025	61	-23.5	48	375	16.266666412353516	11	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	98	40	460	1555	300	----ولدينا كتاب اي عندنا كتاب حاضر هو اللوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في --------------------سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة----- المءمنون اية بل قلو--------------------------------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غف-------لة من هذا اي من الايمان او من الذي ا--------عد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون	1152	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1660	false	-6406363068047019244	65	128	339	655	1505	300	قال ولدينا كتاب---------------------------- ينطق بالحق يعني كتاب----- الاعم---------ال وهم لا يظلمون اي لا يبخسون من الخير شيءا واما السيءات فيعفو ويصفح عن كثير منها لعباده المءمنين ثم قال منكرا علي الكفار والمشركين من قريش بل قلوبهم في غ-----------------------------------------------------------------------------مرة اي في غفلة وضلالة من هذا اي القرا----------ن الذي انزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم وقوله------------------ ولهم------------ اعمال من دون ذلك--------------------------- هم لها عاملون	1660	-1275909201402086025	156	148.0	119	502	31.07569694519043	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	204	265	1080	1402	1569	300	الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث-------------- بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1155	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	43	83	210	425	1567	300	الذين اشبهوا من قبلهم من المكذبي----------------------------------------------------------------------------------------------ن بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وك--------نا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1665	-1275909201402086025	151	220.0	119	336	44.94047546386719	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1196	true	-8603910278379721561	165	195	809	955	1498	300	عن النبي--------- عليه السلام-- عرض -لي ربي------- ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما----------- فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1196	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1436	false	-1393559882142341596	190	228	921	1097	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او نحو ذلك فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1436	-1275909201402086025	140	241.0	110	176	79.54545593261719	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	155	273	827	1415	1548	300	قال موسي اولو جءتك بشء مبين اي اتفعل ذلك ولو جءتك المعجزة والواو للحال اي جاءيا بشء مبين اي -برهان----- واضح يستبين لك امري به قال فرعون فات به اي ارناه ان كنت من الصادقين في دعواك اتيت به فحذف الجزاء بدلالة ما قبله من الامر سورة الشعراء اية فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان مبين اي حية عظيمة ظاهر الثعبانية لا انها شء يشبه الثعبان صورة بالسحر او بغيره فقصدت الي فرعون روي انها ارتفعت في السماء قدر ميل فقال بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا فقال فرعون هل غيرها سورة الشعراء الايات 33 الي------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا----------- هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1220	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	40	104	214	534	1556	300	قال موسي اولو جءتك بشء مبين------------------------------------------------------------- اي ببرهان قاطع واضح قال------------------------ فات به--------- ان كنت من الصادقين فا----------------------------------------------------------------------لقي عص------------------------------------------اه فاذا هي ثعبان مبين اي---------- ظاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واضح في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1771	-1275909201402086025	167	134.0	129	732	22.814207077026367	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	72	102	363	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب------------------------------------------------------------------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل--------------------------------------------------------------------------- ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1221	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	100	170	516	878	1556	300	ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به----------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1771	-1275909201402086025	132	155.5	101	414	31.884057998657227	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	157	291	817	1491	1539	300	لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس و-----------------------------------------------------------اول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي -----------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1221	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقرب----------------------ين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	214	344.5	169	835	25.628742218017578	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1228	true	-1425340969270771336	130	299	649	1570	1575	300	فاتقوا الله واطيعون فيما امركم به وما اسءلكم عليه علي الايمان من ------اجر اي جعلا ان اجري اي ما جعلي وثوابي الا علي رب العالمين-------- فاتقوا الله واطيعون------------------------------------ فيما امركم----- به وكررت لتوكيد التقوي والطاعة في نفوسهم سورة الشعراء الايات 111 الي قالوا انءمن لك و---اتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون قالوا انءمن لك انكارا واتبعك الارذلون من الرذالة وهي الدناءة والخسة والضعف والواو للحال وقد بعدها مضمرة وانما سموهم بالار--------------------------------ذلين لاتضاع حرفتهم كالحجامة والحياكة وقلة مالهم وهذا لا يضر الا-يمان قال نوح وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء علمي باعمالهم من الصناعات فازدريهم لاجلها وانما اطلب منهم الايمان وانما قال هذا لانهم قد طعنوا مع استرذالهم في ايمانهم اي لم يءمنوا عن نظر وبصيرة وانما امنوا بهوي وغفلة او المعني نفي علمه باخلاصهم في العمل لله والاطلاع علي سر امرهم اي ما علي الا اعتبار الظواهر دون التفتيش عن اسرارهم والشق عن قلوبهم سورة الشعراء الايات 113 الي------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	1228	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	126	259	639	1328	1542	300	فاتقوا الله واطيعون و--------------ما اسالكم عليه ------------من اجر الاية اي --لا اطلب منكم جزاء علي نصحي لكم بل ادخر ثواب ذلك عند الله فاتقوا الله واطيعون فقد وضح لكم وبان صدقي ونصحي وامانتي فيما بعثني الله به واءتمنني عليه 26111115 يقولون لا نءمن---------------------------------------- لك ولا نتبعك ونتاسي في ذلك بهءلاء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارذلين الذين اتبعوك وصدقوك وهم اراذلنا ولهذا-------- قال------وا انءمن -------------لك واتبعك الارذلون قال---- وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني------- من اتباع هءلاء لي ولو كانوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عن--هم والبحث والفحص انما ع---------------------لي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	252	241.0	194	1149	21.93211555480957	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	66	118	340	609	1515	300	لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح--- لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي ----قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	17	109	96	573	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	1780	-1275909201402086025	187	277.0	145	477	39.20335388183594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	135	265	703	1408	1578	300	فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله-- تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد------------------------------------------------- لهم سورة الشعراء الايات 136 ال-------ي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين قالوا سواء علينا اوعظت اي خوفتنا بالعذاب ام لم تكن من الواعظين اي	1230	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1781	false	3992636405000457548	110	179	584	957	1599	300	فاتقوا الله واطيعون اي اعبدوا ربكم واطيعوا رسولكم ثم شرع يذكرهم نعم الله عليهم فقال واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظي--------------------------------------م اي ان كذبتم وخالفتم فدعاهم الي الله بالترغيب والترهيب فما نفع فيهم 26136140 يقول تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخبرا عن جواب قوم هود له بعدما حذرهم وانذرهم وبين------------------------ لهم الحق ووضحه قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظ--------------------------------------------------------------------------------------ين اي	1781	-1275909201402086025	176	51.5	139	827	21.281742095947266	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	170	297	941	1606	1619	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فاسقط علينا كسفا بالسكون والحركة جمع كسفة وهي القطعة من السماء اي السحاب والمراد العقوبة ان كنت من الصادقين انك نبي فادع ربك ان يسقط علينا كسفا من الس---------------------------------------------------------------------ماء قال	1235	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	108	404	583	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال	1786	-1275909201402086025	82	-89.0	65	762	10.761155128479004	14	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	59	139	331	716	1548	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال -	1257	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1808	false	2014789851595235077	6	45	28	224	1507	300	وحده- ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قلت ويءيد قول مجاهد انها انما اظهرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام بعد دخولها الي الصرح كما سياتي وقوله------------------------------------------------------------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها وذلك	1808	-1275909201402086025	124	175.5	95	386	32.124351501464844	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	88	249	456	1275	1525	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي------------------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا------------- الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الكفر ----------------------------------بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه--------------------------------------------------------------------------------م ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من---- الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	1264	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	117	298	601	1512	1520	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان--------------------------- عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------------------------------- اي في كيدك ورد ما جءت به---------------------- فان الله مءيدك وناصرك ومظهر دين--ك علي من خالفه وعانده في المشارق والمغارب 277175 يقول تعالي مخبرا عن المشركين في سءالهم عن يوم القيامة واستبعادهم وقوع ذلك ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	1818	-1275909201402086025	193	30.5	147	1432	13.477653503417969	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1267	true	7136181351931454831	160	213	858	1145	1604	300	نجمع للحشر من كل امة فوجا----------------------- اي جماعة كثيرة والمراد الرءساء ممن يكذب باياتنا اي القران ومن الاولي تبعيض والثانية تبيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون اي الرءساء يجم---عون ويسارعون ------بين ايدي اممهم الي الموقف سورة النمل اية-------------- حتي اذا جاء ق----------------------------------------------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون	1267	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1821	false	6597169893941141006	158	225	858	1197	1584	300	ن------حشر من كل امة فوجا اي من كل قوم وقرن فوجا اي جماعة---------------------- ممن يكذب باياتنا كما قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات وقوله تعالي--- فهم يوزعون قال ابن عباس سيدف---------عون وقال قتادة يرد اولهم علي اخرهم وقال عبد الرحمن بن زيد يساقون حتي اذا جاءوا ووقفوا بين يدي الله عز وجل في مقام المساءلة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون	1821	-1275909201402086025	148	174.0	113	379	39.050132751464844	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1280	true	-6500803140976587566	92	208	471	1069	1521	300	ثماني سنين وهو ظرف للاجر فان اتممت عشرا اي خدمة عشر سنين فمن عندك اي فالتمام من عندك---------------- تبرع لا الزام مني-------------------------------- وما اريد ان اشق عليك باستخدامي بان تقسم فكرك باثنين بان يقول مرة اطيقه ومرة لا اطيقه ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي من الوافين بالشرط وقوله ذلك يدل علي ان شعيبا وعده المسامحة والمساهلة من نفسه وانه لا يشق عليه فيما استاجره له من رعي غنمه اي لا افعل بك كما يفعل المستاجرون المعاشرون من المناقشة والزام اتم الاجلين وايجابه وذلك عادة الانبياء عليهم السلام او اراد بالصلاح حسن المعاملة ولين الجانب سورة القصص اية -------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل ----قال موسي	1280	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1832	false	-9153762028403805126	27	106	138	530	1482	300	ثماني حجج ---------------فان اتممت عشرا----------------- فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك---------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه الس--------------------------------------------------لام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل يقول ان موسي	1832	-1275909201402086025	193	236.5	150	663	29.110105514526367	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	159	298	893	1654	1661	300	يوم القيامة فيقول ما ذا اجبتم المرسلي----------------ن في ال---------توحيد س-----ورة القصص --اية فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون---------- فعميت عليهم الانباء اي فصارت الانباء كالعمي عليهم جميعا من الهول يعني التبست عليهم الحجج وانسدت طرق الاخبار فلا يهتدي اليهم ليخبروا بالاعتذار يومءذ فهم لا يتساءلون بل يسكتون حيرة وانقطاعا لا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات في الدنيا ليلقن الساءل الحجة لانهم تساووا في العجز عن الجواب ثم والمراد بالنبا الخبر عما اجاب المرسل اليه رسوله سورة القصص اية فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين فاما من تاب من الكفر وامن بالله ورسوله وعمل صالحا اي عملا مرضيا عند ال--له فعسي ان يكون من المفلحين اي الناجين من العذاب وبدخول الجنة فانظر كيف جمع بين الايمان والعمل الصالح لرجاء الفلاح سورة القصص الايات 68 ---------------------------------------------------الي وربك يخلق ما يشاء ويختار ما	1292	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	170	258	939	1389	1593	300	يوم القيامة غير السكوت لان من كا-----ن في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا ولهذا قال تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون قال مجاهد فعميت عليه-----------------------------------------------------------------------م ا-----------------------------------------------------------لحجج فهم لا يتساءلون بالانساب وقوله فاما من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب وامن وعمل صا---------------------------------------------------------------------------لحا اي ------------في الدنيا فعسي ان يكون من المفلحين اي يوم القيامة وعسي من الله موجبة فان هذا واقع بفضل الله ومنته لا محالة 286870 يخبر تعالي انه المنفرد بالخلق والاختيار وانه ليس له في ذلك منازع ولا معقب قال تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار اي	1846	-1275909201402086025	201	199.5	156	856	23.481307983398438	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	20	48	101	231	1506	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1296	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	27	177	137	851	1440	300	الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتا-----------------------------------ب اي ال---------قران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي --ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به----------------------------- فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشرك----------------------------ين ولا يصدنك اي لا يصرفنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي---------------------------------------------------- بعد وقت انزاله واذ يضاف اليه اسم الزمان كيومءذ وحينءذ------------ وادع الخلق الي ربك اي الي توحيد-------------------ه ولا تكونن من المشركين اي معهم في شركهم سورة القصص اية ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك	1300	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	32	146	179	731	1493	300	اليهم --------وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انما انزل الوحي عليك م---------------------------------------------ن الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصد-------------نك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قال وادع ------الي ربك اي الي عبادة ربك وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي و--------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا تليق	1854	-1275909201402086025	237	294.5	177	900	26.33333396911621	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	128	227	665	1176	1554	300	وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل------------------------------------------------------ في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا م-----------------------ن السماء وهو ال--------------------------حجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق--------------------------------------------------------------------------- المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	1310	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	151	257	808	1349	1586	300	وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة --قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------رين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال----------------------------------------------- تعالي------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	227	299.0	176	698	32.521488189697266	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	206	290	1125	1542	1596	300	قل سيروا اي سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	161	226	888	1214	1609	300	قل سي----------روا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي ------------من قبلكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثرهم مشركين ---------------------------------------------------------------------------------اي فانظروا ما حل بهم من تكذيب الرسل وكفر النعم 304345 يقول تعالي امرا عباده بالمبادرة الي الاستقامة في طاعته والمبادرة الي الخيرات فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون	1892	-1275909201402086025	154	153.5	120	587	26.23509407043457	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	28	198	141	1049	1553	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكمه وقضاءه او في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم ال-------------------------------------------------------------------------------بعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ--------------- لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ----------ولا هم يستعتبون -------------------------------يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ولقد ضربنا اي	1337	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	77	210	396	1077	1515	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------المءمنون العلماء في الاخرة كما اقام---------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي-----------------------هم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم---------------------- ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون قال الله تعالي------------------------------------------ فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذر-----------------------------------------------------------------تهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال ت----------------------------------------------------------------------------------عالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي-------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي	1896	-1275909201402086025	306	396.0	240	1121	27.297056198120117	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	23	204	126	1073	1540	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له -------------وهو محسن--- في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا -------يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا------- مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبرهم ونجا--زيهم بما عملوا في الدنيا من الجحود والمعاصي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمت---------------------------------------عهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا -------بدنياهم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد--------------- الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله---------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون	1345	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1904	false	-7881754995911895314	117	293	598	1478	1507	300	عمن اسلم وجهه -----لله اي اخلص له العمل وانقاد لامره واتبع شرعه ولهذا قال وهو محسن اي في عمله باتباع ما به امر وترك ما عنه زجر ف-قد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اخذ موثقا من الله--------------------------------------------------- متينا انه لا يعذبه والي الله عاقبة الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به فان قدر الله نافذ فيهم والي الله مرجعهم---------------------- فننبءهم بما عملوا اي فيجزي---------------------------------------------------------------------------------------------------هم عليه ان الله عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية ثم قال تعالي نمتعه-------------------------------------------م قليلا اي في الدنيا-- ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي فظيع صعب شاق علي النفوس كما قال تعالي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس 312526 يقول تعالي مخبرا عن هءلاء المشركين انهم يعرفون ان الله خالق السماوات والارض وحده لا شريك له ومع هذا يعبدون معه شركاء يعترفون انها خلق له وملك له ولهذا قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السم--وت والارض ليقولن الله قل الحمد لله اي اذا قامت عليكم الحجة باعترافكم بل اكثرهم لا يعلمون	1904	-1275909201402086025	316	363.0	246	1232	25.649351119995117	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	87	275	431	1318	1441	300	اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطفة لانها تنسل اي تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء مهين اي ضعيف وهو المني ومن فيه للبيا---ن سور--ة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من ر--------------------------------------------وحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة------------ قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتصرفوا كلها في طاعة ربكم قليلا ما تشكرون رب هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اية وقال------وا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون وقالوا القاءل ابي بن كعب لانكار البعث ااذا ضللنا في الارض--------------------------------------------------------------- اي اءذا غبنا فيها وصرنا ترابا نبعث وهو عامل في الظرف يدل عليه قوله اانا لفي خلق جديد ولا يجوز ان يعمل فيه جديد لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها قوله------------ بل هم بلقاء ربهم	1351	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1911	false	4719977169197428906	2	106	7	537	1536	300	طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين اي يتناسلون كذلك---------------- من نطفة----------------------------------------- تخر-------------------------------ج من بين صلب الرجل وتراءب ال----مراة ثم سواه يعني ادم لما خلقه من تراب خلقه سويا مستقيما ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة يعني العقول قليلا ما تشكرون اي بهذه القوي التي رزقكموها الله عز وجل فالسعيد--------- من استعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها في طاعة ربه عز وجل 321011 يقول تعالي مخبرا عن المشركين في استبعادهم المعاد حيث قالوا ااذا ضللنا في الا----------------------------------------------------------------------------------------------------رض اي تمزقت اجسامنا وتفرقت في اجزاء الارض وذهبت اانا لفي خلق جديد اي اء----------------------------------------------------------------نا لنعود---------------------------------------- بعد تلك الحال يستبعدون ذلك ولهذا قال تعالي بل هم بلقاء ربهم	1911	-1275909201402086025	216	225.0	160	1029	20.991252899169922	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	7	38	33	194	1504	300	السلام اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان --------لا تشركوا به شيءا وتعبدوه ولنفسي ان تمنعوا مني -ما -منعتموه من- انفسكم واولادكم فقالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال	1364	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	199	230	1010	1174	1525	300	العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط --لنفسي ان تمنعو---ني مما تمنع--ون منه انفسكم واموالكم -قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال	1140	-1275909201402086025	139	218.5	110	172	80.81395721435547	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	100	43	546	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا----------------------------------- وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون عن انباءكم اي -----------------------------------------------------------------------------------عن اخبا-----------------ركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي	1366	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	226	282	1192	1478	1582	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع------ عدوكم ولو كانوا فيكم---------------------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا اي	1930	-1275909201402086025	147	209.0	118	638	23.040752410888672	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	34	115	183	589	1529	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله------------------------------ تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	84	0	430	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------- اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من---------------- العذاب لانهم كانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1998	-1275909201402086025	219	313.5	172	562	38.96797180175781	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	34	224	167	1095	1511	300	وقد كفروا به من قبل اي كيف----- لهم -----تناول التوبة والحال انهم قد كفروا------ في الدنيا ---بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه--- شاعر ساحر-------- كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وحيل اي فعل حاءل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان يومءذ والنجاة به من النار والفوز بالجنة او الرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم اي باشباههم من قبل اي فعل بمن كان قبلهم من كفرة الامم ومن مذهبه مذهبهم من الحاءل----------------------- يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعوا وحجبوا من--------- الايمان والتوبة عند شدة الباس وال اشياع جمع شيع وهو جمع شيعة وهي فرقة يتقوي الانسان بهم انهم كا---------------------------نوا في شك مريب من اراب الرجل اذا صار ذا شك ا-----------------------------------------------------------------------------------ي انهم كانوا في الد--------------------نيا في شك	1410	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2001	false	-7368426344885833346	96	291	510	1538	1589	300	وقد كفروا به من قبل اي كيف يحصل لهم الايمان في الاخرة و-----------قد كفروا بالحق في الدنيا وكذبوا الرسل------------------------------------------------------ ويقذفون بالغيب ----------------------------------------------------------------------------------------من مكان بعيد يعني بالظن كما قال تعالي رجما بالغيب الكهف فتارة يقولون شاعر وتارة يقولون كاهن و----------------------------------------------------------------------------------------------تارة يقولون ساحر وتارة يقولون مجنون الي غير ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالبعث والنشور والمعاد ويقولون ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية قال قتادة ومجاهد يرجمون بالظن لا بعث ولا جنة ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار و-------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال الحسن البصري والضحاك وغيرهما يعني الايمان وقال السدي وحيل بينهم وبين ما يشتهون وهي التوبة وهذا اختيار ابن جرير رحمه الله وقال مجاهد وحيل بينهم وبين ما يشتهون من هذه الدنيا من مال وزهرة واهل والصحيح انه لا منافاة بين القولين فانه قد حيل بينهم وبين شهواتهم في الدنيا وبين ما طلبوه في الاخرة فمنع-------وا منه وقوله تعالي كما فعل ب---------------------اشياعهم من قبل اي كما جري للامم الماضية المكذبة بالرسل لما جاءهم باس الله تمنوا ان لو امنوا فلم يقبل منهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر وقوله تبارك وتعالي انهم كانوا في شك مريب اي كانوا في الدنيا في شك	2001	-1275909201402086025	198	-52.5	145	1552	12.757732391357422	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	75	190	403	971	1518	300	ان الله يسمع من يشاء اي يسمع الانذار منك اسماع هداية من يشاء هدايته فيسلم وخذل من لم يشا هدايته فيكفر لانه عالم بمن ينفعه الهداية وبمن لا ينفعه وما انت بمسمع من في القبور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انت لست بمسمع الانذار من قلبه مطبوع لانه كالمقبور تحت الارض في عدم الانتفاع فلا تحرص علي هدايته لانه لا ينفعه قولك سورة فاطر اية ان انت الا نذير ان انت الا نذير اي ما عليك الا ان تبلغ وتنذر لا ان تجبر عليها قيل نسخ هذا باية السيف سورة فاطر الايات 24 الي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ----------------------------------وان من امة الا خلا فيها نذير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------------------------------------ات وبالزبر ----------وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2011	false	2131976724006161393	45	197	227	1042	1588	300	ان الله يسمع من يشاء اي يهديهم الي -------سماع الحجة وقبولها والانقياد لها ---------------------------------------------------------------------وما انت بمسمع من في القبور اي كما لا ينتفع الاموات بعد موتهم وصيرورتهم الي قبورهم وهم كفار بالهداية والدعوة اليها كذلك هءلاء المشركون الذين كتب عليهم الشقاوة لا حيلة لك فيهم ولا تستطيع هدايتهم ان انت الا نذير اي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عليك البلاغ والانذار والله يضل من يشاء ويهدي من يشاء---------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا اي بشيرا للمءمنين ونذيرا للكافرين وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة خلت من بني ادم الا وقد بعث الله تعالي اليهم النذر وازاح عنهم العلل كما قال تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد وكما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل الاية والايات في هذا كثيرة وقوله تبارك وتعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وهي المعجزات الباهرات والادلة القاطعات وبالزبر وهي الكتب وبالكتاب المنير	2011	-1275909201402086025	225	304.5	178	1087	20.699172973632812	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	0	32	0	162	1514	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1422	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2018	false	-5456828174218331134	24	48	112	236	1512	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا نشور-----------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2018	-1275909201402086025	117	208.0	93	162	72.22222137451172	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	137	279	683	1407	1510	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلف-اءه لاقامة -----------دينه فمن كفر فعليه كفره اي-------------------------------- وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين-------- كفر-------هم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1423	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	59	201	320	1060	1558	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م---------------------قتا اي-------------------- كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم ال--------------------------------------------------------------------له تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2021	-1275909201402086025	271	244.5	214	1159	23.382226943969727	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1432	true	-1995324628498390143	60	125	298	597	1500	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ثم قال تعالي وما انزلنا علي قومه اي قوم حبيب من بعده اي من بعد موت حبيب من جند من السماء اي الملاءكة لهلاك-----------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كنا منزلين اي -ما كان في حكمتنا ان ننزل --ملاءكة لتعذيب اح----------------------------------------------------------------------------------------------------د من ق---------------------------------------------------------------ومه بعد هلاكهم سورة يس اية ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1432	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2031	false	-1803594298855148164	82	218	392	1063	1467	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين يخبر-- تعالي انه انتقم من-- قومه-------------------------- بعد قتلهم اياه غضبا منه تبارك وتعالي عليهم لانهم كذبوا رسله وقتلوا وليه ويذكر عز وجل انه ما انزل عليهم وما احتاج في اهلاكه اياهم الي انزال جند من الملاءكة عليهم بل الامر كان ايسر من ذلك ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون فاهلك الله تعالي ذلك الملك واهلك اهل انطاكية فبادوا عن وجه الارض فلم يبق منهم باقية وقيل وما كنا منزلين اي وما كنا------------- ننزل الملاءكة علي الامم اذا اهلكناهم بل نبعث عليهم عذابا يدمرهم وقيل المعني في قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء اي من رسالة اخري اليهم قال قتادة فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله-------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	2031	-1275909201402086025	175	208.0	132	728	24.038461685180664	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	89	157	442	817	1559	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون ----قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون --وجعلنا فيها	1433	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2033	false	-3993581441623896564	134	158	691	825	1549	300	احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون اي جعلنا رزقا لهم ولانعامهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي جعلنا فيها	2033	-1275909201402086025	113	179.0	91	381	29.65879249572754	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	11	274	56	1457	1580	300	وقالوا ان هذا----------------------------------- الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون------------------------ قل نعم وانتم داخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت اواباءنا الاولون بهمزة الاستفهام وب ا و العاطفة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل---- يا محمد نعم تبعثون --------------------------------------وانتم داخرون اي صاغرون سو------رة الصافات اية------------------------------------------------------------------------------------- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون--- فانما هي زجرة اي اذا امر-------- الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقالوا اي قا----ل الكافرون ------------------------------------------------------------------------------اذا عا----------------------------------------------------------ينوا بالبعث يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب فيقول لهم الملاءكة---------- هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون اي كنتم تقولون انه لا يكون ثم ينادي مناد للملا------------------------------------------------------------------------ءكة احشروا الذين ظلموا اي اشركوا او كل ظالم وازوا-------------جهم اي اتباعهم واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانهم وما كانوا يعبدون من دون الل--------------------------------------------------------------------------------ه اي احشروهم مع ابليس وجنوده الذين اتبعوهم واضلوهم من الشيطان ومع معبوديهم من الاوثان فاهدوهم اي عرفوهم طريق النار ليسلكوها او سوقوهم الي صراط الجحيم وهي ما عظم من النار سورة الصافات اية وقفوهم انهم مسء-لون وقفوهم اي اذا ذهبوا بهم الي النار ارسل الله اليهم ملكا فيقول قفوهم ي---------------------------------------------------------------------------عني احبسوهم	1446	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	23	300	117	1644	1644	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يستبعدون ذلك ويكذبون به قل نعم وانتم داخرون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي فانما هو------------ امر واحد من الله عز وجل يدعوهم ان يخرجوا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض -----------------------------------------------فاذا هم قيام بين يديه ينظر----------------------------------------------------------------------------ون الي اهوال يوم القيامة 372026 يخبر تعالي عن قيل الكفار يوم القيامة انهم يرجعون علي انفسهم بالملامة ويعترفون بانهم كانوا ظالمين لانفسم فاذا عاينوا اهوال القيامة ندموا كل الندامة حيث لا ينفعهم الندم وقالوا ---------يويلنا هذا يوم الدين فت--------------قول لهم الملاءكة والمءمنون هذا يوم الفصل---------------------- الذي كنتم به تكذبون علي وجه التقريع والتوبيخ ويامر الله تعالي الملاءكة ان تميز الكفار من المءمنين في الموقف في محشرهم ومنشرهم ولهذا قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال النعمان بن بشير يعني بازواجهم--- اشباههم وامثالهم وعن عمر بن الخطاب وازواجهم قال اخوانهم وقال النعمان سمعت عمر يقول احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال اشباههم قال يجء اصحاب الزنا مع اصحاب الزنا واصحاب الربا مع اصحاب الربا واصحاب الخمر مع اصحاب الخمر وقال ابن عباس وازواجهم قرناءهم وما كانوا يعبدون من دون الله اي من الاصنام والانداد تحشر معهم في اماكنهم وقوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم اي ارشدوهم الي--------------------------------------------------------------------------------------- طريق جهنم وهذا كقوله تعالي ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء وقوله تعالي وقفوه--م انهم مسءولون اي---------------------------------------------------------- قفوهم حتي يسالوا عن اعمالهم واقوالهم التي صدرت عنهم في الدار الدنيا قال ابن عباس يعني احبسوهم-	2052	-1275909201402086025	447	414.0	350	2224	20.098920822143555	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	247	792	1286	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوع----------------------------ون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين	1447	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة ل-----------لايمان قابلة ل----------------------------------------------لكفر والعصيا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم---------------------------------------------------------------- به الانبياء فحق علينا قول ربنا------------------------ انا لذاءقون--------------------------------------- فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	142	137.5	113	633	22.432859420776367	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	19	48	93	245	1601	300	تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	49	77	255	406	1579	300	تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	151	297.0	123	152	99.34210205078125	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	46	88	256	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	1478	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2092	false	-3760893132856194422	11	33	53	192	1599	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين ال----------مجتبين الاخيار فهم اخيار مختارون وقوله تع-------------------الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	2092	-1275909201402086025	110	176.5	91	168	65.47618865966797	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	170	278	879	1467	1575	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول------------------------------------------ الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قالوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرا--------------------------------ر قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1479	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	168	282	866	1446	1536	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبانية هذا فوج مقتحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي داخل--- معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قا---------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	195	264.5	153	893	21.836505889892578	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	182	273	968	1438	1557	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد------------------------------------- وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او--- من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل ا-----------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ----------------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق--------------------------ل ان الخاسري----------------------------ن الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة	1488	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2101	false	-2407182835323960490	80	169	424	878	1552	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي انما امرت باخلاص العبادة لله وحده لا شريك له وامرت لان اكون اول المسلمين قال السدي يعني من امته صلي الله عليه وسلم 391316 يقول تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل يا محمد وانت رسول الله اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة ومعناه التعريض بغيره بطريق الاولي والاحري قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا ايضا تهديد وتبر منهم قل ان الخاسرين اي انما الخاسرون كل الخسران الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة	2101	-1275909201402086025	226	343.0	176	645	35.038761138916016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	82	196	433	1017	1539	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا و-------------------لعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذي----------------------ن من قبلهم اي من قبل اهل مكة من الكافرين -----------------------------انبياءهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا يتوهمون ان العذاب ياتيهم منها لشدة غفلتهم فاذاقهم الله الخزي اي الذل من القتل والمسخ وغيرهما- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي اشد---------- مما عذبوا ف---------------------------------------ي الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم ما علموا سورة الزمر اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون ولقد ضربنا اي بينا للناس في هذا القران من كل مثل اي من كل شبه بين بعضه مفسرا وبعضه مبهما لعلهم يتذكرون	1493	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2105	false	6609560808079400243	126	231	622	1179	1532	300	كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني القرون الماضية المكذبة للرسل اهلكهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق وقوله جل وعلا فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي بما انزل بهم من العذاب والنكال وتشفي المءمن---------------ين منهم فليحذر المخاطبو---------------------------ن من ذلك فانهم قد كذبوا اشرف الرسل وخاتم الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي اعده الله جل جلاله لهم في--------------------- الاخرة من العذاب الشديد اعظم مما اصابهم في الدنيا ولهذا قال عز وجل ولعذاب الاخرة ا--كبر لو كانوا يعلمون 392731 يقول تعالي ولقد ضر-------------بنا للناس في هذا القران من كل مثل -------------------------اي بينا للناس فيه بضرب الامثال لعلهم يتذكرون -----------------------------------------------	2105	-1275909201402086025	203	240.5	159	799	25.40675926208496	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1498	true	-1653655815930623067	133	252	715	1338	1566	300	واذا ذكر الله وحده اي اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يعني قولوا بتوحيد الله اشمازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي قلوب المشركين عن التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذكر الذين من دونه اي من دون الله تعالي وهم الهتهم معه اذا هم اي المشركون يستبشرون بذلك -----------------------------------------------------------------------------------------الشرك والعامل في اذا معني المفاجاة اي وقت ان يذكر الذين من دونه فاجاءا وقت الاستبشار بشركهم وذلك حين قرا عليه السلام سورة النجم وذكر الهتهم سورة الزمر اية قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون قل اللهم فاطر------------------- السماوات والارض اي يا خالقهما -------------------عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون	1498	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2111	false	-5483573550693019994	36	175	181	905	1531	300	واذا ذكر الله وحده اي اذا قيل---------- لا اله الا الله وحد------------------ه اشماز----------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة قال مجاهد اشمازت انقبضت وقال السدي نفرت وقال قتادة كفرت واستكبرت كما قال تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات اي عن المتابعة والانقياد لها فقلوبهم لا تقبل الخير ومن لا يقبل الخير يقبل الشر ولذلك قال تبارك وتعالي واذا ذكر الذين من دونه اي من الاصنام والانداد -------------اذا هم------------ يستبشرون اي يفرحون ويسرون 394648 يقول تبارك وتعالي بعد ما ذكر عن المشركين ما ذكر من المذمة لهم في حبهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك ونفرتهم --عن ال--توحيد قل اللهم فاطر السم--وت والارض عالم الغيب والشهادة اي ادع انت------------------------------------------ الله وحده لا شريك له الذي خلق السماوات والارض وفطرها اي جعلها علي غير مثال سبق عالم الغيب والشهادة اي----- السر والعلانية انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون	2111	-1275909201402086025	301	405.0	241	966	31.159420013427734	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	17	105	79	530	1573	300	اولم يسيروا في ال-------------------------------ارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من ا--------------------------------------لامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم---- قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني--------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا----------- فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوب-----------------هم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	1513	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2134	false	-1651648385464866842	189	300	955	1536	1536	300	اولم يسيروا هءلاء المكذبون برسالتك يا محمد في الارض فينظ---------------روا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي م----------ن الامم المكذبة بالانبياء ما حل بهم من العذاب والنكال مع انهم كانوا--- اشد من هءلاء قوة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثارا في الارض اي اثروا في الارض من البنايات والمعالم ما لا يقدر هءلاء عليه كما قال عز وجل واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها الروم مع هذه القوة العظيمة والباس الشديد فاخذهم الله---------- بذنوبهم وهي كفرهم برسلهم وما كان لهم من الله من واق اي وما دفع عنهم عذاب الله احد ولا رده عنهم راد ولا وقاهم واق ثم ذكر علة اخذه اياهم وذنوبهم التي ارتكبوها واجترموها فقال تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات-	2134	-1275909201402086025	208	255.5	163	732	28.415300369262695	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	196	300	1035	1573	1573	300	فلما جاءهم بالح--------------------------------------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي ----------------قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي--------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2135	false	-548075121201787207	146	296	802	1573	1593	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بالبرهان القاطع الدال علي ان الله عز وجل ارسله اليهم قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وهذا امر ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من فرعون بقتل ذكور بني اسراءيل اما الاول فكان لاجل الاحتراز من وجود موسي او لاذلال هذا الشعب وتقليل عددهم او لمجموع الامرين واما الامر الثاني فلاهانة هذا الشعب ولكي يتشاءموا بموسي عليه السلام ولهذا قالوا اوذينا من قبل------ ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف قال الله عز وجل----------------------- وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم الا ذاهب وهالك في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه وهذا عزم من فرعون لعنه الله تعالي علي قتل موسي عليه الصلاة والسلام اي قال لقومه دعوني حتي اقتل لكم هذا وليدع ربه اي لا ابالي منه وهذا في غاية الجحد والعناد اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	2135	-1275909201402086025	210	272.5	165	1011	20.771512985229492	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	234	285	1135	1369	1437	300	الا ----ان فلان بن فلان سعد سعدة لا يشقي بعدها ابدا والا ان فلان بن فلان--- شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا او ينادي اهل الج-نة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربن------------------------------------ا حقا الاية و -يناد-ي اهل النار اهل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله	1515	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2139	false	2013858662787801266	30	89	168	445	1507	300	الا قد سعد فلان بن فلان سعا---دة لا يشقي بعدها ابدا وان خف عمله نادي الا قد شقي فلان بن فلان وقيل سمي بذلك لمناداة اهل الجنة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم الاعراف ومناداة اهل النار اهل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله	2139	-1275909201402086025	165	265.0	128	280	58.92856979370117	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	5	82	19	374	1445	300	يوم تولون مدبرين اي تصرفون هاربين من النار اذا لحقكم زفيرها او ذاهبين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي--- مانع يمنعكم------------------- ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية-------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا---------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1516	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2139	false	2013858662787801266	125	249	643	1250	1507	300	يوم تولون مدبرين اي ذاهبين هاربين------------------------------------------------------------- ما لكم من الله ------------من عاصم اي لا مانع يمنعكم من باس الله وعذابه ومن يضلل الله ---------فما له من هاد اي من اضله الله فلا هادي له غيره وقوله تبارك وتعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات يعني اهل مصر قد بعث الله فيهم رسولا من قبل موسي عليه الصلاة والسلام وهو يوسف عليه الصلاة والسلام كان عزيز اهل مصر وكان رسولا يدعو الي الله تعالي امته بالقسط فما اطاعوه تلك الطاعة الا بمجرد الوزارة والجاه الدنيوي ولهذا قال تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي يءستم فقلتم طامعين لن يبعث الله من بعده رسولا وذلك لكفرهم وتكذيبهم كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	2139	-1275909201402086025	237	365.0	183	689	34.39767837524414	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	85	153	447	814	1585	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ------وما يستوي الاعمي اي الكافر والب--------صير ا----------------------------------------------------------ي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية---------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون	1522	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	166	237	863	1233	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي الم------------------ءمنون الابرار والكفرة الفجار---------- قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------اي لا يصدقون	2146	-1275909201402086025	208	336.0	167	478	43.514644622802734	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	103	182	519	907	1490	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيو-------------------------------------------------------------------------------خا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل	1524	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	58	55	272	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره ------يكون ذلك ------------كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل	2149	-1275909201402086025	129	228.0	98	467	27.623126983642578	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	180	300	963	1577	1577	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة--------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك اي العذاب الشديد جزاء اعداء الله قوله النار عطف بيان لل جزاء لهم فيها اي في النار دار الخلد اي الاقامة ومعني ظرفية النار ل دار الخلد وهي دار الخلد انها في نفسها دار الخلد كقوله تعالي لكم في رسول الله اسوة حسنة اي في نفس رسول الله بمعني انه صلي الله عليه وسلم هو اسوة حسنة لا غير جزاء اي يجزون جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي بالقران ينكرون فيغلبون فيه سورة فصلت اية--------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين-	1535	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	46	90	255	500	1549	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر------ اعمالهم وسء افعالهم --ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين	2163	-1275909201402086025	162	48.5	132	651	24.88479232788086	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	145	296	688	1434	1453	300	واصر ويوم يناديهم اي اذكر يا محمد يوم ي------نادي الله ال---كفار وهو يوم القيامة اين شركاءي بزعمكم------------ قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد--------------- يشهد ان ل-------ك شريكا قيل اذناك يدل علي سبق الاخبار بالايذان فلم سءلوا اجيب بانه يجوز ان يعاد عليهم اين شركاءي اعادة للتوبيخ ويجوز ان يكون انشاء للايذان لا اخبارا عنه بمعني نعلمك سورة فصلت اية وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر م-----------------------------------------------------------------------------------ن النار سورة فصلت الايات 49 -----------------------------------------الي لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيء-س قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1541	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	71	289	345	1416	1475	300	وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضل عنهم ما كانوا يدعون من -----------------------------------------------------------------قبل اي ذهبوا فلم ينفعوه-------------------------------م وظنوا ما لهم من محيص اي وايقن المشركون يوم القيامة ما لهم من محيص اي لا محيد لهم من عذاب الله كقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 414951 يقول تعالي لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	381	518.5	297	1339	28.454071044921875	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	118	36	606	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي -------مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب -----------خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي	1554	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2186	false	1528734823592063889	52	150	273	793	1610	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيص اي لا محيد لهم عن -باسنا ونقمتنا فانهم مقهورون بقدرتنا 423639 يقول تعالي محقرا لشان الحياة الدنيا وزينتها وما فيها من الزهرة والنعيم الفاني بقوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي مهما حصلتم وجمعتم فلا تغتروا به فانما هو متاع الحياة الدنيا وهي دار دنيءة فانية زاءلة لا محالة وما عند الله خير وابقي اي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثواب الله تعالي خير من الدنيا وهو باق سرمدي فلا تقدموا الفاني علي الباقي ولهذا قال تعالي للذين امنوا اي للذين صبروا علي ترك الملاذ في الدني--------------------------ا وعلي ربهم يتوكلون اي	2186	-1275909201402086025	146	185.5	114	888	16.44144058227539	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	31	263	139	1330	1496	300	الظالمين اي- المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقو--------------------لون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع --------------------------------------ولا ن----عصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مق--------يم وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين مما يلحقهم من الذل حياء ينظرو--------------------------------------------------------------------------------------ن الي النار من طرف خفي اي بعين ضعيفة خوفا كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا اي المظلومون منه--------م------------------------------------------------ ان الخاسرين ال-----------------ذين خسروا اي يخسرون انفسهم بظلمهم غيرهم في الدنيا واهليهم و-------------------هم الحور والولدان وما يتعلق ----------------------------------------بهم في الجنة من الثواب لو امنوا ولم يظلموا احدا حتي صارت حساناتهم للمظلوم وهم دخلوا النار مكانه يوم القيامة قيل هذا قول المءمنين لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم -----------لا يزول سورة الشوري اية----------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم---------------------------------------------- اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	35	258	152	1277	1492	300	الظالمين وهم المشركون بالله ---لما راوا العذاب اي يوم القيامة تمنوا الرجعة الي الدنيا يقولون هل ال----------------ي مرد--- من سبيل كما قال جل وعلا ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون------------------------------ من المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------ين الانعام وقوله عز وجل وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين--------------------- من الذل اي الذي قد اعتراهم بما اسلفوا من عصيان الله تعالي ينظرون من طرف خفي قال مجاهد يعني ذليل اي ينظرون اليها مسارق----------------------ة خوفا منها والذي يحذرو------------------------------------ن منه واقع بهم لا محالة وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا---------- انفسهم----------------------- واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل------------ اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في--------- يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال-------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	434	501.5	335	1674	25.925926208496094	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	135	276	708	1439	1562	300	فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك--------- واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي ا-مركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشي-----------------طان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من ام---------------------ر -----------الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1572	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمتر-----------ن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبع--------------------------------ون اي فيما اخبركم به -------هذا صراط مستقيم----------------------------- ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمة اي بالن---------------------بوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي -------قاله حسن جيد وقوله --عز وجل فاتقوا الله اي في-----------------ما امركم به واطيعون فيما جءتكم به--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	254	326.0	194	790	32.15189743041992	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	153	254	801	1331	1569	300	الذين يعبدونهم من دونه اي من دون الله الشف---------------------------------اعة لاحد كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله وهم الملاءكة وعزير وعيسي الا من شهد بالحق اي الا لمن قال كلمة الاخلاص من المءمنين فهو استثناء متصل او لكن من شهد بالحق وهو توحيد الله وهم يعلمون انه الحق عن بصيرة واخلاص هم خبر لكن الذين يملكون الشفاعة فهو استثناء م-------------------------------------------------------------------------نقطع سورة الزخرف اية ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون--- ولءن سالت-------------------------------------هم من خلقهم ليقولن الله اي ل--يعترفون----- بخالقهم وهم كفار قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني يءفكون اي كيف يصرفون بعد الاعتراف والتصديق سورة الزخرف اية وقيله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1576	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2210	false	1892810692701368628	35	173	181	860	1506	300	الذين يدعون من--- دونه اي من الاصنام والاوثان الشفاعة اي لا يقدرون علي الشفاعة ل-------------------------------------هم ---------------------الا من شهد با-----------------------------------------------------------------------------لحق ---------------وهم يعلمون هذا استثن---------------------------------------------------------اء منقطع اي لكن من شهد بالحق علي بصيرة وعلم فانه تنفع شفاعته عنده باذنه له ثم قال ---------عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء المشركين بالله العابدين معه غيره من خلقهم ليقولن الله اي هم يعترفون انه الخالق للاشياء جميعها وحده لا شريك له في ذلك ومع هذا يعبدون معه غيره ممن لا يملك شيءا ولا يقدر علي شء فهم في ذلك في غاية الجهل والسفاهة وسخافة العقل ولهذا قال تعالي فاني يءفكون وقوله جل وعلا وق--------------------------------------يله يرب ان هءلاء قوم لا يءمنون اي وقال محمد صلي الله عليه وسلم وقيله اي شكا الي ربه شكواه من قومه الذين كذبوه فقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	2210	-1275909201402086025	204	266.0	159	936	21.794872283935547	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	124	242	649	1257	1544	300	ان ادوا الي عباد الله ان مفسرة لان مجء الرسول المرسل اليهم متضمن معني القول لانه بشير ونذير اي ارسلوا معي بني اسراءيل ولا تعذبوهم لا ذنب بهم الي الشام --اني لكم رسول امين غير متهم اءتمنه الله علي وحيه ورسالته فاتبعوني واطيعوا امري وان لا تعلوا ان هذه كالاولي اي لا تتعظموا علي الله باستهانة رسوله ووحيه او لا تخالفوا امره ولا تعملوا بالفساد -----------------------------------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل------ واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات -------------20 ال-----ي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي ات-------------------عوذ به ---------------------من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من -----الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي	1580	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2215	false	1912612956833435249	41	156	221	816	1558	300	ان ادوا الي عباد الله كقوله عز وجل فارسل معنا------------------------------------------------------------ بني اسراءيل ولا تعذب-هم طه الاية وقوله جل وعلا اني لكم رسول امين اي مامون علي ما ابلغكموه وقوله تعالي و-----------------------ان لا تعل-----------------------------وا علي الله اي لا تستكبروا عن اتباع اياته والانقياد لحججه والايمان ببراهينه كقوله عز وجل ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة واضحة وهي ما ارسله الله تعالي به م------ن الايات البينات والادلة القاطعات واني عذت بربي وربكم ان ترجمون قال ابن عباس هو الرجم باللسان وهو الشتم وقال قتادة الرجم بالحجارة اي اعوذ بالله الذي خلقني وخلقكم م----------ن ان ت---------صلوا الي بسوء من قول او فعل وان لم تءمنوا لي فاعتز-----------------لون اي	2215	-1275909201402086025	234	168.5	173	750	31.200000762939453	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	261	299	1349	1538	1544	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند	1580	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2215	false	1912612956833435249	237	300	1243	1558	1558	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ذلك امره الله تعالي ان يخرج ببني اسراءيل من بين اظهرهم من غير امر فرعون ومشاورته واستءذانه ولهذا قال جل جلاله فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون كما قال تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي طه وقوله عز وجل واترك البحر رهوا انهم جند-	2215	-1275909201402086025	85	40.0	69	419	20.286396026611328	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1581	true	8522660509841125601	194	287	1054	1547	1610	300	فما بكت عليهم السماء والارض اي اهلهما ترحما لهم لكفرهم وهذا تعظيم لمهلكهم او ما بكت السماء والارض بعينهما لما روي ان المءمن اذ-----------------------ا مات بكت ---------عليه السماء والارض اربعين صباحا وهذا ممكن قدرة وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا منظرين اي مءخرون عن نزول العذاب سورة الدخان الايات 30 ------الي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي الشديد او الهوان وهو قتل الابناء واستحياء النساء قوله من------ فرعون بدل من العذاب ا-----------------------------------------------ي من عذاب فرعون انه كان عاليا اي م-تكبرا عاصيا	1581	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2217	false	-3453573296311136827	175	290	816	1433	1479	300	فلم تبك عليهم السماء والارض وقال سفيان الثوري تبكي الارض علي-------------------------------------------------------- المءمن اربعين صباحا وقال مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت له اتبكي الارض فقال اتعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل وقال قتادة كانوا اهون علي الله عز وجل من ان تبكي عليهم السماء والارض وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين يمتن عليهم تعالي بذلك حيث انقذهم مما كانوا في--------------------------------------------------ه من اهانة فرعون واذلاله لهم وتسخيره اياهم في الاعمال المهينة الشاقة وقوله تعالي من----- فرعون انه كان عاليا اي مستكبرا جبارا	2217	-1275909201402086025	219	214.5	168	728	30.08241844177246	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	11	111	59	603	1657	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا------ بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما م---------------------------------نها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية----------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض ر-----------------------------------ب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد وال----------ثناء رب السماوات ورب الارض بدل	1593	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	158	257	791	1322	1552	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم-------------------------------------------------- ه------------------------ذا الجزاء لانكم اتخذتم -حجج الله عليكم------------ سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننت-----------م اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ا---------------------لعتبي بل يعذبون بغير حساب ولا عتاب كما تدخل طاءفة من المءمنين الجنة بغير عذاب ولا حساب ثم لما ذكر تعالي حكمه في المءمنين والكافرين قال فلله الحمد رب السم--وت ورب الارض اي المالك لهما وما فيهما ولهذا قال رب العا--------------------------------------------------------لمين ثم قال جل وعلا وله الكبرياء في السماوات و---الارض قال	2228	-1275909201402086025	221	239.0	171	711	31.08298110961914	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	39	150	221	808	1600	300	ومن قبله كتاب موسي ام------------اما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي-------- لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 ------------الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان	1597	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2233	false	-3585581515410078742	160	235	846	1255	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ا-----------------------------لكتب----- لسانا عربي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحس--------------------------------------------نين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون اي	2233	-1275909201402086025	219	291.5	173	692	31.647397994995117	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	5	32	33	189	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1600	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	194	290	1023	1510	1569	300	من بين -يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله---------- اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من الع-----------------------ذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية --------------------------------قال انما العلم عند الله و----------------------------------------------------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم	1600	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	215	300	1163	1602	1602	300	من بين ايديهم ----------ومن خلفهم ---------------------------------------الا تعبدوا الا الله فصلت 1314 اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي قال لهم هود ذلك فاجابه قومه قاءلين اجءتنا لتاف------------------------------------------------------------------------------كنا عن الهت-------------------------------------------------------------نا اي لتص-دنا عن------ الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين استعجلوا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم وقوعه كقوله جلت عظمته يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري قال انما العلم عند الله اي الله اعلم بكم ان كنتم مستحقين لتعجيل العذاب فسيفعل ذلك بكم واما انا فمن شاني ان ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم-	2238	-1275909201402086025	187	213.5	146	635	29.44881820678711	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	249	274	1285	1414	1538	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	1601	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	162	688	817	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	2240	-1275909201402086025	129	258.0	104	129	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	147	133	803	1641	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحا--------------------------------ت --اي ادوا الفراءض --والسنن وامنوا بما نزل علي محمد-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله------------- وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذ---------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1606	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------قوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله-------------- كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي ---------------------------------------------------------------------------امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة--- حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	245	248.5	194	922	26.572668075561523	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	182	286	1003	1500	1567	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	247	969	1232	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2251	-1275909201402086025	133	203.0	105	613	21.696575164794922	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1616	true	-4572845074354041375	139	260	727	1323	1545	300	ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم سورة محمد الايات 34 الي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم قوله --------------ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار اي وهم كفار مكة فلن يغفر الله لهم نزل حين جاء رجل وسال عن والده انه كان محسنا في كفره قال هو في النار فولي الرجل يبكي فدعاه فقال له والدك ووالدي ووالد ابراهيم في النار فسكت وقيل نزل في رء----------------------------ساء ا-هل بدر فلا تهنوا الفاء فيه في جواب شرط محذوف اي اذا جاهدتم الكفار فلا تهنوا اي لا تضعفوا عن عدوكم وتدعوا اي لا -تدعوا الي السلم اي	1616	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2258	false	-4968490448941912855	238	296	1226	1512	1542	300	ولا تبطلوا اعمالكم اي بالردة ولهذا قال بعدها-------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ك---------------------------------------------------------------------قوله سبحانه وتعالي ان الله لا------------------------------------------------------------- يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء الاية ثم قال جل وعلا لعباده المءمنين فلا تهنوا اي -----------------------------------------------------------لا تضعفوا عن -----------الاعداء وتدعوا الي السلم اي	2258	-1275909201402086025	161	165.0	125	640	25.15625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	192	294	1031	1532	1559	300	يظهرون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم لانهم لا يبالون باستغفارك استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم وهم كاذبون في اعتذارهم قل يا محمد فمن يملك لكم من الله شيءا اي من يقدر ان يمنع عنكم من عذاب الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها اي قتلا وهزيمة او اراد بكم نفعا اي نصرة وغلبة المعني لا يقدر علي دفع ضر ولا جلب نفع الا الله تعالي-------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما بتخلفكم عني وبنياتكم سورة الفتح اية بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1621	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	158	236	818	1225	1549	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوب------------------------------------------------------------------------------هم قل-------- فمن يملك لكم من الله شي------------------------------------------ءا ان اراد بكم ضرا-------------------------------- او اراد بكم نفعا ا------------------ي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	2266	-1275909201402086025	228	340.5	176	617	36.952999114990234	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	86	212	419	1043	1516	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولو قاتلكم الذين كفروا اي كفار مكة يوم الحديبية ولم يصالحوا او اسد وغطفان من اليهود في معاونة اهل خيبر لولوا الادبار اي لانصرفوا منهزمين ثم لا يجدون وليا اي قريبا ينفع---------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------م ولا نصيرا اي ناصرا يمنعهم م-----ن الهزيمة سورة --------------------الفت------ح اية سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله التي قد خلت اي مضت من قبل اي قبلك يعني سن الله غلبة رسله سنة وهي قوله لاغلبن انا رسولي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي------------------------------- تغييرا سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الفتح اية------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا وهو الذي كف اي منع ايديهم اي ----------------------ايدي المشركين	1625	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2270	false	7085511531703188037	25	161	132	865	1556	300	ولو ق-تلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول عز وجل مبشرا لعباده المءمنين بانه لو ناجزهم المشركون لنصر الله رسوله وعباده المءمنين عليهم ولانهزم جيش الكفر فارا مدبرا لا يجدون وليا ولا نصيرا ----------لانهم محاربون لله- ولرسوله ولحزبه المءمنين ثم قال تبارك وتعالي سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي هذه سنة الله وعادته في خلقه ما تقابل الكفر والايمان في موطن فيصل الا نصر الله الايمان علي الكفر فرفع الحق ووضع الباطل كما فعل تعالي يوم بدر باولياءه المءمنين نصرهم علي اعداءه من المشركين مع قلة عدد المسلمين وكثرة المشركين وقوله سبحانه وتعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هذا امتنان من الله تعالي علي عباده المءمنين حين كف ايدي المشركين	2270	-1275909201402086025	269	278.0	211	1033	26.040658950805664	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1646	true	2439063618886447167	32	114	153	550	1507	300	ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال قرينه بلا واو لانه استءناف الكلام الواقع في حكاية التقاول بين الكافر والشيطان اي قال شيطانه حين القي الكافر في النار قال رب هو اطغاني ربنا ما اطغيته اي ما جعلته طاغيا اذ لا قوة لي ان اضله ولكن كان اي ولكنه طغي ووقع في ضلال بعيد عن الحق والايمان به سورة ق اية قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد قال اي يقول الله للكافر وشيطانه لا تختصموا لدي اي عندي	1646	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2312	false	4955907587220499079	116	138	587	686	1457	300	ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد اي عن منهج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق ف-----------------------------------------------------------------------يقول الرب عز وجل ---لهما لا تختصموا لدي اي عندي	2312	-1275909201402086025	78	112.0	59	397	19.647356033325195	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	21	263	112	1368	1546	300	فصكت وجهها اي ضربت بيدها خديهما---------------------------------------------------------------- وقالت انا عجوز عقيم اي عاقر فكيف الد قالوا اي قال جبراءيل له--------------------------ا كذلك اي مثل قولنا لك قال ربك يعني يكون لك ولد انه هو الح-------------------------------------------كيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بسر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم فما وجدنا فيها غير بيت اي الا بيتا من المسلمين وهو بيت لوط واهله وكانوا ثلاثة عشر وصفوا بالايمان والاسلام لانهما صفتا مدح وفيه دليل ان الايمان والاسلام واحد او اشارة الي انهم جمعوا بين الوصفين لا الي انهما واحد--------------------------------- وتركنا فيها اية اي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب---------رة للذين يخافون العذاب الاليم من بعد اهلاكهم سورة الذاريات اية وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1654	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	6	169	37	898	1532	300	فصكت وجهها اي ضربت بيدها علي جبينها قال ابن عباس لطمت اي تعجبا كما تتعجب النساء من الامر الغريب وقالت ع----جوز عقيم اي ------كيف الد وانا عجوز وقد كنت في حال الصبا عقيما لا احبل قالوا كذ----------------لك قال ربك----------------- انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال ---------------فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم-- ----------------------------جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسو-----------------------------------مة اي-------------------------------------------------- معلمة عند ربك للمسرفين ا--------------------------ي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر------------------- عليه اسم صاحبه---------------------- فاخرجنا من كان فيها م--------------ن المءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو ----لوط واهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي جعلناها عبرة بما انزلنا بهم من العذاب والنكال وجعلنا محلتهم بحيرة منتنة خبيثة ففي ذلك عبرة للمءمنين للذين يخافون العذاب الاليم 513846 يقول تعالي--------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	2324	-1275909201402086025	373	483.0	290	1544	24.158031463623047	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	205	295	1039	1521	1543	300	فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين فعتوا اي تكبروا عن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة اي النار النازلة التي تحرق وهم ينظرون اليها نهارا يعاينوها فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض عن نزول ال-----------------------------------------------------------------------------------عذاب حتي اهلكوا وما كانوا منتصرين اي ممتنعين ممن اهلكهم بدفع عذابه قول--------------ه وقوم نوح بالجر عطف علي وفي ثمود وبالنصب بمضمر اي اهلكنا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2325	false	135938207613237550	51	111	267	570	1566	300	فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون وذلك انهم انتظروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب ثلاثة ايام فجاءهم في صبيحة اليوم الرابع بكرة النهار فما استطاعوا من قيام اي من هرب ولا نه--وض وما كانوا منتصرين اي لا يقدرون علي ان ينتصروا مما هم فيه وقوله عز وجل وقوم نوح من قبل اي و-----------------------------اهلكنا قوم نوح من قبل------------- هء----------لاء انهم كانوا قوما فاسقين	2325	-1275909201402086025	134	166.5	104	579	23.14335060119629	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	32	82	169	429	1623	300	فتول عنهم اي -اعرض عن انذارهم-- فما انت بملوم لانك بلغت الرسالة فلا تلام علي ذلك وذكر اي عظ بالقران فان الذكري تنفع المءمنين اي من علم تعالي انه يءمن او تزيد التذكرة ايمان---------------- المءمن سورة الذاريات اية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون	1657	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2326	false	-5526255208795571277	11	47	63	243	1524	300	فتول عنهم اي فاعرض عنهم يا محمد فما انت بملوم يعني لا نلومك------------- علي ذلك وذكر-------------- فان الذكري تنفع المءمنين اي --------------------------------------انما تنتفع بها القلوب المءمنة ثم قال- جل جلاله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ---------------------------------	2326	-1275909201402086025	127	173.5	101	279	45.51971435546875	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	212	257	1124	1388	1623	300	فان للذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعصية ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اي نصيب اصحابهم الهالكين قبلهم والذنوب في الاصل هو الدلو الكبير فاستعير للنصيب فلا يستعجلون بالعذاب نهي عن الاستعجال به والنون للوقاية سورة الذاريات اية فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1657	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2326	false	-5526255208795571277	219	244	1109	1241	1524	300	فان للذين ظلموا -----------------------ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنو--------ب اصحابهم--------------------------------------------------------------- فلا يستعجلون ذلك فانه واقع لا محال--------------------------------------ة فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	2326	-1275909201402086025	114	171.5	93	264	43.181819915771484	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	0	101	0	567	1621	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد ما صرنا ترابا وعظاما او-اباءنا الاولون ب ا و العاطفة وبواو العطف مع همزة الاستفهام للانكار وحسن العطف بلا تاكيد اكتفاء بالهمزة الفاصلة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون وصاروا ترابا سورة الواقعة الايات 49 الي-------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم فقال تعالي قل يا محمد ان الاولين والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني يوم القيامة سورة الواقعة الايات 51 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون	1694	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2385	false	3799438963878601716	201	297	1016	1528	1544	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبع-------------------------وثون او اباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني انهم يقولون ذلك مكذبين به مستبعدين لوقوعه قال الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي اخبرهم---- يا محمد ان الاولين والاخرين من بني ادم س-----------------------------يجمعون الي عرصات---------------------------------------- القيامة لا يغادر منهم احد كما قال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود ولهذا قال ههنا لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي هو موقت بوقت محدود لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	2385	-1275909201402086025	246	273.5	201	781	31.498079299926758	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	2	208	13	1177	1663	300	ان كنتم اولياءي لا تتو----------------لوا اعداءي ولا تخبروهم بخبر الرسول والمسلمين قوله تسرون---------------------------- اليهم استءناف اي انتم تسرون الي اعداءي بالمودة ولا طاءل لكم في اسراركم وانا اعلم اي والحال اني اعلم بما اخفيتم من المودة لاهل الكفر وما اعلنتم من الاقرار بالتوحيد فلا تودوهم ولا تساروهم---------- ومن يفعله اي الاسرار منكم بعدها فقد ضل اي اخطا سواء السبيل اي طريق الفلاح سورة الممتحنة اية ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم اي ان يظفروا عليكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهر لكم عداوتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا اي مشركو مكة اورده ماضيا بعد ايراد جواب الشرط مضارعا مثله ليدل علي شدة مودتهم ردكم كفارا لو تكفرون اي كفركم فتكون------------------------------------------------------و--------------------ن مثلهم ولو بمعني ان سورة الممتحنة اية لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير لن تنفعكم ارحامكم اي ان فعلتم الاسرار بسبب قرابتكم لن تنفعكم قراباتكم ولا اولادكم بمكة الذين بسببهم كتبتم الكتاب خوفا عليهم الي مكة يوم القيامة يفصل بالتخفيف والتشديد مجهولا ومعلوما اي الله يفرق بينكم وبين اولادكم يوم القيامة فيدخلكم الجنة بايمانكم ويدخلكم النار بكرهم فما لكم لا تحفظون حق الله وتحفظون حق من سيفر منكم وسيفصل عنكم والله بما تعملون بصير اي	1728	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	143	249	749	1352	1623	300	ان كنتم خرجتم مجاهدين في سبيلي فلا توالوا اعداءي وقد اخرجوكم من دياركم واموالكم حنقا عليكم وسخطا لدينكم وقوله تعالي تسرون اليهم ---------------------------------بالمودة وا------------------------نا ا-------------------علم بما اخفيتم--------------------- وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم----------------- فقد ضل-------- سواء الس---------------------------------بيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفر-------------------------------ون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله -------تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير اي	2446	-1275909201402086025	274	330.5	219	1292	21.207429885864258	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1738	true	-2350236979482373369	109	166	552	832	1518	300	واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ------------------------------------قوله واخرين عطف ع-----------------لي الاميين اي وبعثه في الاخرين منهم اي من الاميين ايضا وهم الذين يءمنون به بعده الي يوم القيامة من عرب وعجم وقيل لما نزلت قيل ----------------------------------------------من هم يا رسول الله---------------------------------------------- فوضع----------------------------- يده علي سلمان-------- ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لتناله رجال -------من هءلاء	1738	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2465	false	8450822009132401123	91	164	507	878	1557	300	واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم روي الامام البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فا-------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هم يا رسول الله فلم يراجعهم حتي سءل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان الفارسي ثم قال لو كان الايمان عند الثريا ل-ناله رجال او رجل من هءلاء	2465	-1275909201402086025	149	208.5	118	469	31.76972198486328	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	213	220	1144	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلك-م فذاقوا وبال امرهم اي -------------------------------------------------------عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في- الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد قوله ذلك اخبار عن سبب نزول عذابهم اي العذاب النازل بهم في الدنيا بانه اي بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي الامر والنهي او الحجج الواضحة علي الايمان وانث اسم كان باعتبار القصة فقالوا ابشر يهدوننا اي ادمي مثلنا يرشدنا الي دين غير ديننا فكفر-----------------------------------------------وا بالرسل وبما جاءا به وتولوا اي اعرضوا عن الايمان واستغني	1747	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2478	false	6750707798647796534	56	167	324	914	1639	300	يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين---------------- وما ---------------------------------------حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي-------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------------------------------------------- اي خبرهم وما كان من امرهم فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة --------والخزي- ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ذ-لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي ب---------------ا--------------------لحجج والدلاءل والبرا--------هين فقالوا ابشر يهدوننا اي استبعدوا ان تكون الرسالة في البشر وان يكون هداهم علي يدي بشر مثلهم فكفروا وتولوا اي كذبوا بالحق ونكل------------------------وا عن ال--عمل واستغني	2478	-1275909201402086025	291	321.0	228	1028	28.307392120361328	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	81	159	385	806	1567	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون واطيعوا الله في الرضا بقضاءه واطيعوا الرسول فيما يامركم به من الصبر وترك --------------------الجزع--- فان توليتم اي اعرض---------------------------------تم عن طاعتهما فانما علي---- رسولنا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر للناس لا غيره ثم وحد نفسه في الالوهية وايصال النفع والضر للخلق فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو اي لا ضار ولا نافع الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	1749	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2479	false	-4088139078903701694	153	226	752	1129	1526	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بطاعة الله ورسو-------------------------------------------------------------------------------له------------------------------- فيما شرع وفعل ما به امر وترك ما عنه نهي وزجر ثم قال تعالي فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ان نكلتم عن الع--مل فانما عليه ما حمل من البلاغ وعليكم ما حملتم من السم---------------------------------------------------ع والطاعة -----قال الزهري من الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التسليم ثم قال تعالي مخبرا انه الاحد الصمد الله لا اله الا هو وعل----------------------------ي الله فليتوكل المءمنون اي	2479	-1275909201402086025	143	64.5	110	573	24.956369400024414	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	0	58	0	347	1632	300	ازواجهم واولادهم وقالوا اتنطلقون وتضيعوننا فرقوا لهم ووقفوا فلما قدموا ع---------لي النبي عليه السلام راوا الناس قد فقهوا في الدين فارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولادهم فنزلت ا-------------------------------لاية لتزيين العفو لهم سورة التغابن اية انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين -------الحق انما --اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي	1750	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2480	false	1881602899994259615	58	109	292	577	1605	300	ازواجهم واولادهم ان يدعوهم--------------------------------- فلما اتوا رسول الله صلي الله- عليه وسل--م راوا الناس قد فقهوا في الدين فهم--وا ان يعاقبوهم فانزل الله تعالي هذه- الاية وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فا--------ن الله غفور رحيم وقوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر --------------------------------------------------عظيم يقول تعال-ي انما الاموال والاولاد ف-------------تنة اي	2480	-1275909201402086025	158	177.5	125	396	39.898990631103516	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	134	194	693	1012	1548	300	واعتدنا لهم اي هيا------------نا للشياطين في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا------------ عذاب السعير اي الوقود عن---------------------------------------------------------- قتادة خلق الل-----ه النجوم لثلاث و---------------زينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد ---------------------------------تكلف ما لا علم به سورة الملك الايات 6 الي-------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير---------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا------------ وهي تفور	1765	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2501	false	-506359070158552605	45	133	255	727	1554	300	واعتدنا لهم عذاب السعير اي جعلنا للشياطين هذا الخزي ف-------------------ي الدنيا واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخري كما قال تعالي الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب الصافات قال قتادة انما خلقت هذه النجوم لثلاث خصال خلقها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي- بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد قال برايه واخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به 67611 يقول تع----الي واعتدنا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اي بءس المال والمنقلب اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا يعني الصياح وهي تفور	2501	-1275909201402086025	248	329.5	198	496	50.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	2	147	7	777	1557	300	يمشي س--الما من--- العثور علي صراط مستقيم اي علي دين الاسلام والمراد الم--------------------------------------ءمن يعني-------------------------------------------------------- الكافر السالك في طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- النا----------------------ر خير ام المءمن السالك في طريق الجنة سورة الملك اية--------------- قل هو الذي انشاكم-------------------------------------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب -----------------------في طاعة غيره ولم---- توحدوه سورة الملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم------------------------------------------ في الارض واليه تحشرون للحساب--- بع---------------------------------------------------------------------------------------------------د الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------- قل انما العلم عند الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما انا نذير مبين--------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا	1769	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2504	false	1510476611474985307	48	267	228	1372	1523	300	يمشي سويا اي منتصب القامة علي صراط مستقيم اي علي طريق واضح بين هذا مثلهم في الدنيا وكذلك يكونون في الاخرة فالمءمن يحشر يمشي سويا علي صراط مستقيم مفض به الي الجنة الفيحاء واما الكافر فانه يحشر يمشي علي وجهه الي نار جهنم فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس علي وجوههم فقال اليس الذي امشاهم علي ارجلهم قادرا علي ان يمشيهم علي وجوههم وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم اي ابتدا خلقكم بعد ان لم تكونوا شيءا مذكورا وجعل لكم السمع والابصار والاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة ----------------------------------------------------------اي ال-عقول والادراك قليلا ما تشكرون اي قلما ت---------------------------------ستعملون هذه القوي التي انعم الله بها عليكم في طاع----ته وامتثال اوامره وترك ---زواجره قل هو الذي ذراكم في الارض اي بثكم ونش-------------------------------ركم في اقطار الارض منع اختلاف السنتكم ولغاتكم والوانكم واليه تحشرون اي تجمعون بعد هذا التفرق والشتات يجمعكم كما فرقكم ويعيدكم كما بداكم ثم قال تعالي مخبرا عن الكفار المنكرين للمعاد المستبعدين وقوعه---------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي متي يقع هذا الذي تخبرنا عنه قل انما العلم عند الله اي لا يعلم وقت ذلك علي التعيين الا الله عز وجل لكنه امرني ان اخبركم ان هذا كاءن وواقع لا محالة فاحذروه وانما انا نذير مبين اي وانما علي البلاغ وقد اديته اليكم قال الله تعالي فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا	2504	-1275909201402086025	349	389.5	271	1405	24.83985710144043	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	58	173	314	885	1496	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم ان شاء اهلكنا وان شاء رحمنا فوقوع امنا مقدما تعريض للكافرين وعليه توكلنا اي فوضنا اليه------------------------------------------ امورنا لا كتوكلكم علي رجالكم واموالكم فوقوع عليه مقدما يدل علي اختصاص توكلنا بالله بخلاف توكلهم فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي------------------------------------------------------------------------- في خطا ظاهر نحن ام انتم يا كفار مكة ف من استفهامية سورة الملك اي----ة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل ارايتم اي اخبروني ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في ا----------------------------------------------------------------------------------لارض لا يقدرون علي شء منه فمن ياتيكم بماء معين اي ماء------ جار	1770	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	83	166	438	871	1533	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوك-------------------------ل علي------ه هو-----د ولهذا قال تعال-ي فستعلمون---------------------- من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة-------------------------------------------------------------- في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ-------------------------------------------------------------ورا اي------ ذاهبا في الارض الي اسفل فلا ينال بالفءوس الحداد ولا السواعد الشداد والغاءر عكس النابع ولهذا قال تعالي---------------- فمن ياتيكم بماء معين اي نابع ساءح جار	2505	-1275909201402086025	168	179.0	129	778	21.593830108642578	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	139	259	716	1352	1572	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه -----------------------------------الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة الق---------------------------------------------------------------------------------لم الايات 23 ا-------------------------------لي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1773	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح-------------------------------- نادي بعضهم بعضا ليذهبوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	173	222.0	138	783	22.09450912475586	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	223	120	1127	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثوا--------------------------------------ب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ----ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل ------فيه تدرسون اي تقرءون -------------------------------------------------ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم فيه اي في الكتاب لما اي لشيءا تخيرون اي تختارون ام لكم ايمان اي عهود -------وثيقة علينا بالغة اي ثابتة غير زاءلة الي يوم القيامة اي لا نخرج من عهدتنا الا يومءذ بالوفاء بها قوله ان لكم لما تحكمون اي الذي تقضون لانفسكم في الاخرة جواب للقسم الذي تضمنه ام لكم ايمان علينا لان اليمين بمعني القسم المعني ااقسمنا لكم ايمانا بما تحكمون فيجب الوفاء بها علينا كما يجب بالنذر والقسم علي العاهد به سورة القلم اية سلهم ايهم بذلك زعيم سلهم ايهم بذلك ز-----------------------------------------------عيم اي قل لهم يا محمد ايكم بذلك الحكم-------------------------- كفيل يقوم بالاحتجاج لصحته سورة القلم الايات 41 الي ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	1775	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	241	488	1248	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما ل--------كم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم ك------------------------------------------------------------------------------------------------تاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما ------------------------تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم-------------------------------------------------------------- عهود منا ومواثيق مءكدة------------------------------------------------------------------------------------------ ان لكم لما تحكمون اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ----------------------------------------------ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 684247 لما ذكر تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم بين متي ذلك كاءن وواقع فقال تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	2512	-1275909201402086025	329	261.0	255	1324	24.848941802978516	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	116	188	615	978	1623	300	والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وال---ذين يصدقون بيوم الدين اي بيوم -----------الحسا-------------------------------------------------------------------ب والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءف------ون ان عذاب ربهم غير مامون اي لا ينبغي لاحد ان يام---------------------------------------ن من عذابه والذين هم لفروجهم حافظون----------- عن ال------------------------------------------------حرام او في كل حال- الا علي ازواجهم او علي ما ملكت ايمانهم--- من السراري فانهم غير ملومين في ذلك سورة المعارج اية فمن ابتغي	1786	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2527	false	4493058818645471550	205	300	1030	1533	1533	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم اي في اموالهم نصيب مقرر لذوي الحاجات والذين يصدقون بيوم الدين اي يوقنون بالمعاد والحساب والجزاء فهم يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب ولهذا قال تعالي والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون وجلون ان عذاب ربهم غير مامون اي لا-------------- يامنه احد الا بامان من الله تبارك وتعالي وقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون اي يكفونها عن الحرام ويمنعونها ان توضع في غير ما اذن الله فيه ولهذا قال -----تعالي الا علي ازواجهم او---- ما ملكت ايمانهم اي من الاما-ء فانهم غير ملومين------------------------ فمن ابتغي-	2527	-1275909201402086025	223	324.0	177	552	40.39855194091797	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	145	228	686	1126	1455	300	ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون------------------------------------------------------------------------------------------- عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن -----------------اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون------ من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين	1797	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2539	false	5277173199753934240	210	281	1000	1351	1444	300	ومن يعص الله ورسوله----------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا اي انا رسول الله ابلغكم رسالة الله فمن يعص بعد ذلك فله جزاء نار جهنم خالدين فيها ابدا اي لا محيد لهم ---------------------------عنها ولا خروج لهم منها وقوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا --اي حتي اذا راي هءلاء----------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------لمشركون ما يوعدون --------------------------------------يوم القيامة فسيعلمون يومءذ من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنون	2539	-1275909201402086025	203	271.0	158	554	36.642601013183594	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	134	224	712	1194	1594	300	انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وب------------------------يلا اي شديدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا--- فكيف تتق-ون اي تتحصنو-----------------------------------------------------------------------ن من العذاب يوم---------- القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا	1801	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2544	false	-2882770182933100948	146	239	750	1252	1561	300	انا ارسلنا اليكم رسولا-------------------------------- شاهدا عليكم اي باعمالكم -------كما ارسلنا الي فرعون رسو----------------------------------------------------------------------لا فعصي فرعون الرسول---------------------------------------------- فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي شديدا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم ما اصاب فرعون حيث اخذه الله اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي-------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا اي فكيف تخافون ايها الناس يوما يجعل الولدان شيبا ان كفرتم بالله ولم تصدقوا به وكيف يحصل لكم امان من------- يوم هذا الفزع العظيم- ان كفرتم ومعن--------------------ي قوله يوما يجعل الولدان شيبا	2544	-1275909201402086025	216	242.5	173	717	30.12552261352539	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	186	228	937	1165	1536	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1807	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	323.0	145	229	78.60262298583984	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	158	269	802	1344	1510	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها ل----عدم ايمانهم بها كلا---------------------------------------- اي حقا انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة فمن شاء ان يذكره ويتعظ به ذكره اي قراه واتعظ به وما يذكرون اي وما يتعظون الا ان يشاء الله ذلك لهم بالقسر والالجاء لانه معلوم انهم لا يءمنون اختيارا هو اهل التقوي اي الله تعالي--- اهل ان يتقي------------------------------ منه ويوحد بالدلاءل ويطاع ولا يعصي واهل المغفرة اي واهل ان يغفر ل---من تاب	1810	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2555	false	-6873933593081839218	196	258	973	1274	1462	300	كلا بل لا يخافون الا----------------------------------------------------------------------------------خرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان---- القران تذكرة فمن ---------------------------------------------------شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله كقول-----------------------------------------------------------------------------------ه وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان التكوير وقو----------------------------------------------------------له تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة اي هو اهل ان يخاف منه وهو اهل -------------------------------------------ان يغفر ذنب من تاب	2555	-1275909201402086025	168	175.0	128	622	27.009645462036133	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1811	true	7509414683036253717	257	300	1306	1530	1530	300	وخسف القمر اي ذهب ضوءه وجمع الشمس والقمر فطلعا من المغرب او سوي بينهما في عدم النور وقيل يجمعان فيقذفان في البحر ليكونا نار الله الكبري سورة القيامة الايات 10 الي يقول الانسان يومءذ اين المفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر-	1811	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2557	false	4774217910681459945	125	180	648	922	1526	300	وخسف القمر اي ذهب ضوءه وجمع الشمس والقمر قال مجاهد كورا كقوله اذا الشمس كورت التكوير وقوله تع------------------------------------------------------------------الي يقول الانسان يومءذ اين المفر اي اذا عاين ابن ادم هذه الاهوال يوم القيامة حينءذ يريد ان يفر ويقول اين المفر اي هل من ملجا او موءل قال الله تعالي كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر	2557	-1275909201402086025	110	150.0	90	340	32.35293960571289	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	197	298	1014	1544	1559	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وما نقموا اي ما انكروا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي	1848	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	59	86	309	456	1528	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي	2612	-1275909201402086025	140	257.5	114	530	26.41509437561035	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1853	true	3640306199151698321	158	192	811	993	1535	300	تعالي فذكر بالقران سيذكر من يخشي اي سيتعظ بالقران من يخاف الله تعالي بمعرفة قلبه----- اياه ويءمن سورة الاعلي الايات 11 الي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي	1853	-6345700902198634065	Tafsir09084-ara1.ms2616	false	-982723269421873984	47	76	232	378	1508	300	تعالي------------- سيذكر من يخشي اي سيتعظ بما تبلغه يا محمد من------------- قلبه يخشي الله ويعلم انه ملاقيه--------------- ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيا	2616	-1275909201402086025	106	154.0	83	187	56.68449020385742	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09084-ara1