id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0419	true	2504285408952733504	20	71	110	375	1578	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم اعلموا ان الله شديد العقاب اي ش--------------------------------------------------------ديد عقوبته لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اتقاه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعه سورة الماءدة اية ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما علي--------- الرسول ال-ا البلاغ اي تبليغ الرسالة للعباد وليس عليه	419	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0306	false	-8858624980274852944	185	259	960	1358	1567	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم فلانه يعلم ما في السموات والارض لا يخفي عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها ومن ثم فهو شديد عقابه -لمن عصاه وواسعة مغفرته -----لمن -------اطاعه واناب اليه والله سبحانه وتعالي داءما يوعد ويعد والرحمة غالبة لذلك يغفر كثيرا من ظلم الناس لانفسهم ويعفوا عن ------------كثير ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون هذا بيان لوظيفة الرسول عليه الصلاة والسلام ف----------------ليس عليه	306	-224801198080850528	154	201.0	121	439	35.07972717285156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	125	258	624	1335	1537	300	قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتا----------------------------كم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب---- الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة ال--انعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ---والذين كذبوا باياتنا	449	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0337	false	5972677041249753801	192	287	1035	1549	1610	300	قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وهذا تهديد قل لهم ايها الرسول اخبروني ان حل بكم عذاب الله فجاة دون توقع--------------------------- او جاءكم عيانا وانتم تنظرون اليه فمن الخاسر عند ذاك الا الذين ظلموا--- انفسهم بال---------------------اصرار -علي الشرك والضلال وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وهذه وظيفة الرسل وما نرسل الانبياء الا ليبشروا من يءمن بالخير والثواب وليحذروا من يكفر من العذاب فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حاجة الي تفسير----------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون اما الذين كذبوا باياتنا	337	-224801198080850528	280	384.5	220	845	33.13609313964844	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0523	true	2148937202522603201	212	270	1083	1368	1504	300	الداعي الي عبادته- اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم----- وهو الغرق بالطوفان سورة الاعراف اية قال ال--------------------------------------------------------------------------ملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال الملا اي الاشراف من قومه الكفرة---------------------------------------------- انا لنراك في ضلال مبين اي في خطا ظاهر عند العقلاء سورة الاعراف اية --قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين قال نوح	523	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0414	false	-8302757150894699453	167	246	878	1286	1571	300	اليه ف---ي عبادتكم اني اخاف عليكم عذاب يوم شديد هوله وهو يوم الحساب والجزاء قراءات قرا الكساءي ما لكم من اله غيره بكسر الراء والهاء والباقون غيره بضم الراء والهاء قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال اهل الصدارة والزعامة منهم مجيبين تلك الدعوة الي الوحدانية واليوم الاخر يا نوح انا لنراك في ضلال -بين عن الحق كيف تنهانا عن عبادة الهتنا من الاصنام قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين قال نوح	414	-224801198080850528	169	256.0	131	413	40.92009735107422	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	162	263	805	1316	1509	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام------------------------------------------------------------------------ين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر--------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ورسالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله--------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	525	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0416	false	-8090520305796124471	2	79	12	410	1628	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين انني انقل اليكم اوامر ربي ونواهيه وامحضكم النصح الخالص ولست من الكاذبين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم هل اثار عجبكم وا------------------------------------------------------------------------------------------------ستغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم ان يجء اليكم تذكير بالحق--- من ربكم علي لسان رجل منكم يخوفكم عقا-------------------ب الله حتي تتركوا ما انتم عليه ثم اشار الي ما اصاب المكذبين الذين سبقوهم والي نعمه عليهم فقال واذكروا اذ جع----------------------لكم خلفاء---------------------------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	416	-224801198080850528	195	274.0	153	685	28.467153549194336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0530	true	-1035342855573131212	175	297	957	1592	1610	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون وما كان جواب قومه بالنصب خبر كان اي لم يكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوابهم بعد موعظة لوط اياهم الا ان قالوا فيما بينهم محله رفع اسم كان اخرجوهم اي لوطا ومن امن به من قريتكم ثم قالوا مستهزءين انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا وهو اتيان --------------------------------------------الفاحشة وهو ليس بجواب عن انكاره وانما هو كلام وقع منهم عقيب انكاره تضجرا منه فكانه هو الجواب سورة الاعراف اية فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم قال تعالي فانجيناه اي لوطا واهله اي المءمنين به الا امراته وهي واعلة كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب لانها والت بهم فهلكت معهم سورة الاعراف اية و---------------------------امطرنا عليهم مطرا------------------------------------- فانظ-------------ر كيف كان- عاقبة المجرمين	530	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0419	false	-3525822350500830100	39	156	203	855	1599	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون ف---كان جواب قوم لوط علي هذا الاستنكار لاقبح الافعال ان قالوا اخرجوا لوطا هذا مع اله واتباعه من بلدكم انهم يتعففون عن مشاركتنا في ما نفعل وهكذا يتجلي الانحراف في جوابهم يخرجون لوطا واتباعه لا------------------نهم مستقيمون اما الفاسقو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفاسدون فقد بلغ من قحتهم وفجورهم ان يفعلوا الفاحشة ويفخروا بها بل ان يحتقروا من يتنزه عنها وتاتي الخاتمة سريعا بلا تطويل ولا تفصيل فانجي----------------------ناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولقد حقت عليهم كلمة----------------------------------------------------------------------------------- العذاب فانجينا لوطا واهله الا امراته لقد رفضت ان تءمن به فكانت من الهالكين ثم امطرنا عليهم حجارة مدمرة ومادت الارض بالزلازل من تحتهم فانظر ايها المعتبر كيف كانت عاقبة المجرمين	419	-224801198080850528	211	210.5	167	876	24.08675765991211	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	99	200	497	1036	1572	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -------ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس لله ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا يكون دين غير دين الاسلام فان انتهوا ع------ن الكفر وقتال المسلمين---- فان الله بما يعملون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال اية وان تو-----لوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصي----------------------------------------------------------ر وان تو--لوا اي ان اعرضوا عن ال-ايمان فاعلموا ايها المءمنون ان الله مولاكم اي ناصرك------م وحافظكم	600	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0464	false	-2690076003352396225	74	156	391	867	1694	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير استمروا ايها المءمنون ف-ي قتال المشركين حتي تزول الفتنة------------------------------------------------------------------------------- ----------------------في الدين ويمتنعوا عن افسادهم لعقاءد المءمنين بالاضطهاد والاذي فان رجعوا عن الكفر و-خلص ا---لدين لله فان الله تعالي علي--------------------------م باعمالهم ومجازيهم علي ما فعلوا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير وان استمروا علي اعراضهم وايذاءهم للمءمنين بعد بيان الرسول فاثبتوا لهم ايها----------- المسلمون واعلموا انكم في ولاية الله وهو--------- ناصركم عليهم وحافظكم	464	-224801198080850528	244	299.5	192	628	38.8535041809082	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0644	true	-500583861881717965	167	233	912	1265	1600	300	ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ويحلفون بالله انهم لمنكم اي علي دينكم الاسلام في السر كما في العلانية وما هم منكم اي ليسوا علي دينكم في السر وهم كاذبون في حلفهم ولكنهم قوم يفرقون من الفرق وهو الخوف اي يخافون القتل والسبي فيتظاهرون بالاسلام لذلك واسروا النفاق سورة التوبة ا------------------------------------------------------------------------------------------ية لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	644	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0506	false	-6206081819804008418	22	85	123	482	1624	300	ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون يقسم هءلاء المنافقون كذبا بانهم مءمنون مثلكم وانهم منكم والحقيقة انهم--------------- ليسوا مءمنين بالله وليسوا منكم لكنهم قوم------------------------------------------- يخافونكم مما يدفعهم الي--------------------------- النفاق لقد ملا الرعب قلوبهم فلا يدرون ماذا يفعلون واين يتوجهون او يختبءون وهذا ما تعبر عنهم الاية الكريمة الاتية لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	506	-224801198080850528	145	173.5	114	444	32.657657623291016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	148	286	789	1596	1675	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون------- اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره و--------------تركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته و-----------------------------------رحمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المناف----------------------------------------------------------------------------------------قين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين من الرجال والمنافقات من النساء والكفار من الفريقين نار جهنم------------------ خالدين فيها اي مقدرين الخلود في النار هي حسبهم	649	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0511	false	-3316718745332555	2	160	8	915	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ان اهل -------------------------------------------------------------------------------النفاق رجالا ونساء يتشابهون في صفاتهم واخل----------------------------------------------------------------------اقهم واعمالهم فهم يفعلون القبيح ويامرون به كالكذب والخيانة واخلاف الوعد ونقض العهد وفيه الحديث الصحيح عن ابي هريرة اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه البخاري ومسلم وينهون عن المعروف كالجهاد في سبيل الله وبذل المال وهو الذي عبر عنه ب-------------------------------------------------------------------------------------------قوله ويقبضون ايديهم اي يبخلون في بذل -----المال في سبيل الله نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون تركوا طاع--------ة الله وخالفوا اوامره فجازاهم الله تعالي بحرمانهم من رحمته ونسيهم فلا وزن لهم ولا اعتبار انهم ---------خارجون عن الايمان منحروف عن الصراط المستقيم ولذلك وعدهم الله مصيرا كمصير الكفار وبين ما اعد لهم ولامثالهم من العقاب جزاء لهم فقال وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله هءلاء جميعا------------------------------------------------- نار جهنم يدخلونها ويصلونها خالدين فيها لا يخرجون منها ابدا و-----هي حسبهم	511	-224801198080850528	306	353.0	246	1223	25.02044105529785	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0511	false	-3316718745332555	192	287	1095	1658	1743	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا انكم ايها المنافقون كاولءك المناقين الذين خلوا من قبلكم فانهم كانوا اقوي منكم واكثر اموالا واولادا وقد اسمتعوا بما قدر لهم من حظوظ الدنيا واعرضوا عن ذكر الله وتقواه وقابلوا انبياءهم بالاستخفاف وسخروا منهم فيما بينم وبين انفسهم وقد استمتعتم انتم بما قدر لكم من ملاذ الدنيا وحذوتم حذوهم ودخلتم في البالطل كما دخلوا وخضتم فيما خاضوا فيه وسلكتم سبيلهم في طريق الضلال اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	511	-224801198080850528	200	392.0	168	563	35.52397918701172	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	140	271	726	1349	1496	300	هذه الاية وقيل نزلت الاية في شان ثعلبة بن خاطب حين جا--ء الي رسول الله فقال ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة اي يا هلاكا له فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات ف-----------------------------------------------------------------------------قال ما هذه الا جزية وقال ------------------ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا الي المدينة قال لهما رسول الله عليه السلام قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة	654	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0515	false	-6502812034994044523	152	280	788	1435	1540	300	هذه الايات روي ابن جرير ------ان ثعلبة بن حاطب الانصاري قال لرسول الله -----ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال له رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه مرة اخري وقال والذي بعثك بالحق------------ لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فا--------------------خذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة--------------- فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه واقرءاه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فلما جرعا ا---------------خبرا رسول الله بما قال---- ثعلبة فقال------ ويح ثعلبة	515	-224801198080850528	442	704.5	345	733	60.30013656616211	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	23	240	128	1307	1621	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون و--------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم و---اولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية-------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ----------رضوا -------بان يكونوا مع الخوالف اي مع---- النسا-----------------------------ء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها- فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه--- جاهدوا ------باموالهم وانفسهم او باموالهم	658	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0519	false	4159965558920876038	101	282	487	1497	1596	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون تقدمت هذه الاية في نفس السورة رقم 55 وفيها زيادة لا وهي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم الخ وقد اعا----------------------------------د الله تعالي هذه الاية تاكيدا للتحذير------------------------------------------------------ واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين --------------------اذا انزلت سورة تدعو الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقين الي الاخلاص في الايمان بالله وتامر بالجهاد في سبيل الله جاء الاغنياء منهم والذين عندهم المقدرة يطلبون من الرسول الكريم ان ياذن لهم في التخلف وقالوا-------- اتركنا ----مع القاعدين في بيوتهم وذلك لجبنهم وبخلهم في ان يجودوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون انهم قد ارتضوا لانفسهم ان يكونوا في عداد المتخلفين من النساء والعجزة والاطفال ممن لم يكتب عليهم القتال وختم الله علي قلوبهم بالخوف و-----ال------نفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من عز في الدنيا ورضوان من الله في الاخر-----------------------------ة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ----ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرسول والذين امنوا معه قد جاهدوا وبذلوا ارواحهم و-----------اموالهم	519	-224801198080850528	556	750.5	449	1437	38.69171905517578	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0677	true	-5964037347484454647	54	97	280	496	1538	300	لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون اي يت--------------------------------------------------------عظون فيءمنون سورة التوبة اية واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون واذا ما انزلت سورة من---------- القران فيها عيب المنافقين	677	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0537	false	-6961213209562603374	26	76	137	383	1559	300	لا يتوبون من نفاقهم ولا------------- يتعظون بما يحل بهم من العذاب قراءات قرا حمزة ويعقوب او لا ترون ------------بالت-----اء واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون بعد ان بين حال تاثير انزال ايات القران في------ المنافقين	537	-224801198080850528	155	250.0	123	282	54.96453857421875	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	168	193	862	981	1518	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون ثم قال ايماء	686	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0545	false	-376927599072311037	180	244	952	1277	1596	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا عجيب امر هذا الانسان لا يذكر الله الا ساعة العسرة فاذا انعمنا علي الناس من بعد شدة اصابتهم في انفسهم او اهليهم واموالهم لم يشكروا الله علي ما انعم به بل تجدهم يقابلون ذلك بالاصرار علي التكذيب والكفر بالايات قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قل لهم ايها -	545	-224801198080850528	111	204.0	87	326	34.04907989501953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0694	true	-7277648060255359056	137	280	690	1406	1512	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين ومنه-------------م من يءمن به اي من المكذبين من يصدق بالقران في نفسه ولكن------------------------ يعاند بالتكذيب او منهم من سيءمن به ومنهم من لا يءمن به اي يصر في الكفر به ولا يصدقه ابدا لعلمه السابق فيهم وربك اعلم بالمفسدين الذين لا يءمنون به او اعلم بعقوبة المشركين المعاندين او المصرين سورة يونس اية--------------------------------------------------------- وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان كذبوك يا محمد بما جءتم به ف---------قل لهم تحذيرا لي----- عملي اي ديني او جزاءه ولكم----- عملكم اي دينكم او جزاءه يوم القيامة انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وهذه منسوخة باية السيف نظرا الي ظاهرها وان تءلت بالجزاء فحكمه ثابتة سورة يونس اية ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون قوله ومنهم من يستمعون اليك	694	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0552	false	5806790020696051472	3	101	19	505	1616	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين من هءلاء المعاندين من يءمن-------------------------- بالقران بعد ان يفطن الي ما فيه ومنهم من سيظل يعاند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويكابر فيصر علي الشرك ويستمر عليه والله تعالي اعلم بهءلاء وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان اصروا علي تكذيبك بعد كل هذه الادلة فقل لهم ----ان لي جزاء عملي----------------- ولكم جزاء عملكم انا مستمر في دعوتي و----------انتم لا تءاخذون به-- وانا برء مما تعملون---------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون --من هءلاء من يستمع-- اليك	552	-224801198080850528	296	300.0	230	829	35.70566940307617	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	5	146	20	742	1492	300	الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله ثم قيل عطف علي قيل المضمر قبل الان بمعني يقال اي ثم يقال للذين ظلموا اي اشركوا والقاءلون خزنة جهنم ذوقوا عذاب الخلد الذي لا ينقطع عنكم هل تجزون اي ما تجازون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ويستنبءو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين قوله ويستنبءونك اي يسا----------------------لونك عن خبر العذاب	698	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0554	false	3574028599144670479	0	79	0	421	1511	300	الان وقد كنتم به تستعجلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ذاك يقا--ل لكم علي سبيل التوبيخ ا---------------------------------------------------------------لان امنتم به اضطرارا وقد كنتم تستعجلونه في الدنيا ثم ق---يل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد يومءذ يق--------------------------------------------------------------------------------ال للذين ظلموا انفسهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر والتكذيب يا هءلاء الان ذوقوا العذاب الداءم هل تجزون الا بما كنتم تكسبون انكم اليوم لا تجزون الا علي اعمالكم في الدنيا ونحن لن نظلمكم شيءا ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين و------------------يسالونك ايها الرسول ان تخبرهم عن هذا العذاب	554	-224801198080850528	173	138.0	134	859	20.139698028564453	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	147	269	753	1335	1488	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ثم قال تاكيدا للزجر عن ذلك وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب وما فيه استفهام لتقرير التهديد اي اي شء ظنهم في الافتراء علي الله ايحسبون ان الله لا يءاخذهم به يوم القيامة ولا يعاقبهم عليه ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم او بالوحي ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمة الله الاسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتبعون ما هدوا اليه به وهو القران سورة يونس اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	700	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0556	false	5311867522000450882	25	180	148	898	1494	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان الله تعالي قد انع------------------------م علي--------------------- الناس نعما كثيرة من فضله-------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون----- الله عليها اخرج البخاري والطبراني عن زهير بن ابي علقمة قال اذا اتاك الله مالا فلير عليك فان الله يحب ان يري اثره علي عبده حسنا ولا يحب البءس ولا التباءس 106164 الشان الامر والحال والمنزل تفيضون فيه تتوسعون في الحديث وما يعزب ما يغيب مثقال ذرة قدر نملة صغيرة او ما يري في الغبار الكتاب اللوح المحفوظ البشري الخبر السار البشارة وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما تكون ايها الرسول في امر من امورك وما تقرا عليهم من قران او تعمل انت وامتك من عمل الا ونحن شهود عليه حين تخوضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	556	-224801198080850528	289	399.5	223	962	30.041580200195312	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	193	285	1049	1521	1582	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم وتهديدهم ومشاورتهم في ابطال امرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والمنتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن الله هو السميع لاقوالهم العليم بنياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية ا---------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	702	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0557	false	6176876726077806928	99	190	529	973	1559	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العلي-------------------------------م ولا تظن-- يا محمد ان حالهم ستدوم بل------------------------------------- ان العزة كلها لله والنصر بيده وسينصرك عليهم وهو الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميع لما يقولون من تكذيب الحق كما يعلم بما يفعلون وما يضمرون وسيجازيهم علي ذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اعلموا ايها الناس ان لله وحده يخضع كل من في السماوات والارض فهو الخالق وهو المالك وهو المدبر ثم بين الله انه لا شريك له ابدا فقال وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	557	-224801198080850528	186	261.5	142	629	29.57074737548828	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	243	198	1302	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراض-----------كم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذ-------------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنج---يناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالك------------ين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر------------ كيف كان- عاقبة------ المنذرين اي عاقبة امر ال----------ذين انذ----------------------------------------------------------------رتهم ---------------------الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	705	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	4	184	32	1026	1641	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان---------- اعرضتم عن دعوتي لم----------------------------------------------------------- يضرني ذلك لاني ما سالتكم ان تدفعوا لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجرا علي ما دعوت-------------------------------------------------------------كم اليه بل ان ثوابي علي الله وحده وهو يءتيني اياه وقد امرني ان اسلم اليه جميع امري فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ومع كل هذه الجهود التي بذلها من اجل هدايتهم فقد اصروا ------------علي تكذيبه فنجاه الله ومن معه من المءمنين في السفينة وجعلهم------------------------------------------------------------------ خلفاء في الارض واغرق الكافرين بالطوفان--------------------------------------------------------------- فانظر ايها الرسول كيف كانت عاقبة هءلاء المكذبين لرسولهم نجي الله نوحا والذين امنوا معه واستخلفهم في الارض علي قلتهم واغرق المكذبين وهزمهم علي كثرتهم 107482 نطبع علي قلوب المعتدين نختمها ونغلقها الملا اشراف القوم لتلفتنا لتصرفنا--------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم الدلاءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	559	-224801198080850528	448	580.0	354	1452	30.853994369506836	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	70	209	349	1068	1536	300	نطبع اي نختم علي قلو-----------------------------------------------------ب المعتدين اي المتجاوزين من الحق الي ال------------------------------باطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم -بعثنا من بعدهم اي بعد ال------رسل موسي و-----هارون الي فرعون وملاءه اي --اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ---ردها وكانوا ---------قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي-------- اتقولون للحق -لما جاءكم--- من عند الله انه سحر وتعلم----ون انه	706	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	180	299	1003	1639	1641	300	نطبع --------علي قلوب المعتدين وعلي مثل هذه الصورة اغلق الله قلوب الكافرين المعتدين عن الايمان وطبع---------- الباطل عليها فتحجرت ولم تعد صالحة للهداية ----ابدا ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم ارسلنا من--------- بعد اولءك الرسل موسي واخاه هارون الي فرعون مصر وخاصته واشراف قومه فاستكب-------------------------------------روا عن متا--بعة الرسولين في دعوتهما ورفضوا الا ان يكونوا مجرمين------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين وحين ظهر ل------------------هم الحق------------------------------- من عند الله علي يد موسي- قالوا عن معجزته انها مجرد سحر مءكد -------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي مستنكرا ات-صفون الحق الذي جءتكم به من عند الله انه سحر كذبتم وثقوا انه	559	-224801198080850528	388	487.0	302	844	45.97156524658203	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	12	212	67	1069	1523	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة------------------------------- قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما القوا ما معهم علي الارض من السحر قال موسي ما جءتم به السحر مبتدا وخبر وما موصولة اي الذي اتيتم به هو السحر لا الحق وقرء السحر بالمد علي الاستفهام ف ما استفهام حينءذ محلها نصب بمحذوف فيكون من باب الاضمار علي شريطة التفسير تقديره اي شء اتيتم به وجءتم به تفسير لاتيتم ثم ابتدا بقوله السحر هو المعني اي شء جءتم به اهو السحر ثم قال ان الله سي-----بطله اي س----------------------------------------------------يمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يحقه ولا يديمه لفساده سورة يونس اية ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره وقضاء----ه ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان	707	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0560	false	6232843937662011049	108	299	601	1601	1606	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم وظن فرعون ان موسي واخاه ساحران والسحرة عنده كثيرون فامر رجاله ان يحضروا له كل ساحر عظيم في مملكته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون و----------------------------------------------------------------------------------لما حضر السحرة ووقفوا امام القوم لمنازلة موسي قال لهم هاتوا ما عندكم من فنون السحر ف---------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما القوا حبالهم وعصيهم وجعلت تسعي كانها الافاعي قال لهم موسي ان الذي فعلتمو------------------------ه هو السحر حقا وهو خيال لا حقيقة فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي سبطله علي يدي فهو لن يجعل عمل المفسدين صالحا للبقاء بل يزيله ويم-----------------------------------------------------------------------حقه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون و-------------------------يثبت الله الحق الذي فيه صلاح الخلق وينصره ولو كره -------------------------------------ذلك كل مجرم قراءات قرا حمزة والكساءي بكل سحار علي صيغة المبالغة والباقون بكل ساحر وقرا ابو عمرو ما جءتم به السحر بالاستفهام والباقون السحر 108389 الذرية النسل ان يفتنهم ان يختبرهم ويبتليهم وهنا معناه ان يضطهدهم لعال في الارض مستبد تبوا المكان اقام فيه اطمس علي اموالهم ازلها واشدد علي قلوبهم ضيق عليهم فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم كان	560	-224801198080850528	357	369.5	278	1493	23.91158676147461	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	93	235	474	1233	1585	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الا-------------------------------------يمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا------------- علي الل-----ه توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم رب---نا لا تجعلنا----- فتنة اي بلية للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين بك وبانبياءك يعن---------------------------------ي فرعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوت---------------------------------------------------------------------ا واجعلوا بيوتكم قبلة------------------------- واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	708	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0561	false	3185258545739555237	42	160	228	886	1653	300	وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لم--------ن امن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قومه ولقد راي عليهم الخوف من الفتنة والاضطهاد ان كنتم امنتم بالله حق -----------الايمان فتوكلوا عليه وسلموا اموركم له وثقوا بنصر-------------------ه فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالم-------------------------------ين فقالوا ممتثلين امره علي الله وحده توكل---------------نا ثم دعو-------ا ربهم ان لا يجعلهم اداة فتنة وتعذيب----------------------------------------------------- علي يد الكفارين--------------- ونجنا برحمتك ------------------من القوم الكافرين كذلك دعوا ربهم قاءلين خلصنا يا ربنا برحمتك من ايدي فرعون وقومه الكافرين----- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وقلنا لهما اتخذوا لقومكما بيوتا في مصر تكون مساكن وملاجء تعتصمون بها واجعلوا بيوتكم قبلة اي متقابلة علي جهة واحدو واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	561	-224801198080850528	355	452.5	286	949	37.407798767089844	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	251	278	1337	1483	1599	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	710	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0562	false	6584135409543316278	83	170	463	934	1617	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا ولما انقذنا موسي واخاه من بني اسراءيل وقطعوا البحر تعقبهم فرعون وجنوده للانتقام فلما دخل بنو اسراءيل البحر انفلق لهم فكانت فيه الطرق والسبل علي قدر عدد فرقهم فساوا فيها امنين واغري ذلك فرعون وجنده ان يكونوا من وراءهم فلحقوا بهم عند ذاك انطبق عليهم البحر وكانوا من الغارقين ولم يعرف موضع العبور من البحر ولم يرد بذلك خبر صحيح حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	562	-224801198080850528	146	280.0	119	471	30.99787712097168	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	126	291	646	1510	1559	300	قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق انهم يم--وتون -علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل -----------ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	715	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0565	false	-8427359528307681673	142	273	782	1498	1645	300	قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون تدعو هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وكثير غيرها الي العمل بالمشاهدة والتامل واستعمال العقل كما تدعو الي العلم بالكون وما فيه لانه مسخر للانسان فان ما في السماوات والارض حافل بالايات ولكن ا--لايات والنذر لا تفيد الذين لا يءم-----------نون ل------------انهم لم يلقوا بالا اليها -ولم يتدبروها فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يقول الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام محذرا من قومه -هل ينتظر هءلاء المكذبون-------------- الا ان ينالهم من الايام الشداد مثل ما اصاب ال-ذين مضوا من--------------- الامم ----------------------------------------------------------------------------------------السابقة-------------------------------- قل فانتظروا------- اني معكم من المنتظرين قل ايها النبي منذرا ومهددا اذا كنتم تنتظرون مثل ذلك فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد كبير من رب العالمين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	565	-224801198080850528	308	388.0	242	1108	27.797834396362305	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0716	true	6824635252413014287	37	280	195	1403	1482	300	ننج المءمني----------------------------------------------------------ن بالتشديد والتخفيف سورة يونس اية قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ثم---------------------- امر نبيه بان يقول لاهل مكة بقوله قل يا--------------------------------------------------------------- ايها الناس------ ان كنتم في شك م---ن ديني الذي ادعوكم اليه في صحته وسداده ف---هذا ديني يعني الاسلام فاعرضوه علي عقولكم لتعلموا انه دين لا مدخل للشك فيه فاني نظرت الي دينكم وعرفت انه باطل فلا اعبد الذين تعبدون اي الاوثان والحجارة التي تعبدونها من دون الله ربكم وخالقكم ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويقبض ارواحكم عند انقضاء اجالكم فهل يدل هذا علي فساد ديني ام علي فساد دينكم و مع ذلك امرت ان اكون من المءمنين اي الموقنين علي دينهم من غير انصراف عنه فلا انصرف عنه سورة يونس اية وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين و-----ان اقم عطف علي ان اكون علي ان مصدرية ومنع ذلك بعض النحاة لان الصلة لا بد ان تكون جملة خبرية والامر والنهي للانشاء فلا يصلح ان يوصل بهما وجوزه سيبويه لان الامر والنهي يدلان علي المصدر كدلالة ساءر الافعال عليه فيكون عطف المصدر علي المصدر اي وامرت بان اخلص وجهك اي عملك للدين حنيفا اي ماءلا عن الاديان غيره حال من فاعل الامر ولا تكونن من المشركين اي لا ترجع عن دينك الحق الي دي---------------------------------------------------------نهم الباطل سورة يونس اية و------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين ولا	716	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0566	false	-9119777664768180651	31	184	172	965	1539	300	ننج المءمنين باسكان النون الثانية وحذف الياء لالتقاء الساكنين والباقون بالت-----------------------شديد قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين في هذه الاية والتي بعدها امر الله باعلان الدين الاسلامي واظهار الفارق بينه وبين ما عليه المشركون والمكذبون من عبادة الاوثان قل ايها الناس جميعا ان كنتم في شك من ان ديني الذي ادعوكم اليه -------هو الحق فان هذا لا يحولني عن يقيني ولا يجعلني------------------------------------------------------------------------------- اعبد الهتكم-------------------------- التي تعبدونها من دون الله فهو------------------------ الذي ي---ملك اجسام--كم و-----اعماركم وقد امرني------------------------------------------------------------------ ان اكون من المءمنين به----------------------------------------------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين وامرت ان اقيم وج---------------------------------------------------------------------------------------------هي لل-----------------------------------------دين القيم واتوجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله وحده وان لا ادخل في غمار الذين اشركوا بالله بل ابتعد عنهم انا ومن اتبعني من المءمنين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين ولا	566	-224801198080850528	444	619.0	344	1431	31.027254104614258	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0722	true	-6996369190606392436	152	274	754	1397	1515	300	ولءن اذقناه اي الانسان نعماء اي وسعة النعمة وتمام الصحة بعد ضراء اي بعد شدة مسته اي اصابته ليقولن اي الانسان ذهب السيءات اي زالت الشداءد عني انه لفرح اي بطر فخور اي متجبر علي الناس بما اذاقه الله من نعماءه وقد شغله الفخر عن --------------------الشكر قيل الفرح لذة في القلب لنيل المشتهي والفخر التطا-------------------ول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه سورة هود اية الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير قوله الا الذين صبروا ان نالتهم شدة استثناء متصل من الانسان او منقطع اي لكنهم ليسوا كذلك فمحل الذين صبروا رفع مبتدا وعطف علي الصلة قوله------------- وعملوا الصالحات بينهم وبين ربهم يعني ان نالوا نعمة اقروا وشكروا وخبر المبتدا اولءك لهم مغفرة من الذنوب واجر كبير وهو	722	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0570	false	5020890581922976038	14	86	71	464	1534	300	ولءن اذقناه ن-----------عماء بع---------------------------د ضراء----------- مس----------ته ليقول-----------ن ذهب السيءات---------------- عني انه لفرح------- فخور واذا منحنا هذا الانسان اليءوس الكفور نعمة اذقناه لذتها بعد ضرر لحق به لم يقابلها با-------------------------------------------لشكر والطاعة بل تجده يبطر ويفخر علي الناس ----------ويقول ذهب ما كان يسءو--------ني الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير وذلك -لا ينطبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذين صبروا عند الشداءد وعملوا الصالحات في السراء والضراء فهءلاء------------------------------------------ لهم مغفرة من الذنوب واجر كبير عند	570	-224801198080850528	220	194.5	172	695	31.65467643737793	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	89	247	432	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون ----------------------------------------------به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	725	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0572	false	7995062444652202533	5	99	24	497	1538	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به افمن كان يسير في حياته علي بصرة وهداية من ربه ومعه شاهد بالصدق من الله وهو القران وشاهد من قبله وهو كتاب موسي الذي انزله الله قدوة ورحمة لمتبعيه كمن يسير علي ضلال وكفر فلا يهتم الا بالدنيا وزينتها كلا ابدا اولءك الاولون هم الذين انار الله بصاءرهم فهم يءمنون بالنبي والكتاب الذي انزل عليه ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	572	-224801198080850528	185	362.0	146	473	39.1120491027832	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	104	231	548	1218	1578	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم------- كافرون اي هم المخصوصون بانكار --البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون السمع وما كانوا يب----------------------------------------------------------------------------------------------------صرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الكاذبون------------------------------------------------------------------------------------- علي ربهم لم يكونوا معجزين اي فاءتين الله لو اراد عذابهم في الارض وما كان اي ليس لهم من دون الله اي	726	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0573	false	4530410771326277817	101	253	535	1356	1622	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون الذين------------------------------- يصرفون الناس عن سبيل ---------------الله وهو دينه القيم وصراطه المستقيم ويريدون ان تكون هذه السبيل معوجة لتوافق شهواتهم واهواءهم وهو كافر----------------ون بالاخرة والبعث والجزاء او-----------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب هءلاء الذين يصدون عن سبيل الله لم تكن لهم قوة تعجز الله عن اخذهم بالعذاب في الدنيا ولم يكن لهم انصار يمنعون عنهم العذاب لو شاء ان يعجله لهم انهم سيلقون ضعف العذاب في الاخرة ثم بين علة هذه المضاعفة للعذاب بقوله ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون لقد اعماهم واصمهم انهماكهم في الكفر والضلال حتي كرهوا ان يسمعوا القران او يبصروا ايات الله في الكون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون هكذا اضاع اولءك--------------------------- الكافرون انفسهم ولم يربحوا بعبادة غير الله شيءا وغاب عنهم في الاخرة ما كانوا يفترونه من الكذب--------------------------------------------------------------------------------------- علي الله في	573	-224801198080850528	290	458.0	232	1074	27.001861572265625	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	185	266	950	1344	1525	300	قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين-------- قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله --ان شاء ا--ن يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية -----ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ---ولا ينفعكم نصحي اي نصيحتي ووعظي ان اردت ان انصح لكم لتستغفروا من الشرك فتءمنوا ان كان الله يريد ان يغويكم اي ي---------ضلكم ويهلككم	730	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0575	false	3369914579492575265	177	249	942	1287	1555	300	قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين عند ذاك قال---- نوح -------------هذا امر بيد--------------- الله وحده فهو الذي ياتيكم بما تشاء حكمته ولن تعجزوه ابدا لانه لايعجزه شء في الارض ولا في السماء ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون انه لن ينفعكم-------- نصيحي لمجرد ارادتي الخير لكم اذا كان الله قد شاء ان-------------------------------------- يضلكم انه ربكم وخالقكم	575	-224801198080850528	191	253.5	143	423	45.153663635253906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	109	214	557	1047	1492	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال----------------- يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين يا قوم	739	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	42	181	222	934	1548	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون----------------------------------------- وارسلنا الي قوم عاد اخاهم في النسب ------------والوطن هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده ليس هناك----- اله غيره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ما عبادتكم للاصنام والاوثان فهي محض افتراء منكم علي الله كانت مساكن عاد في ارض الاحقاف في شمال حضرموت وفي شمالها يوجد الربع الخالي وفي شرقها عمان وموضع بلادهم اليوم رمال خالية ليس بها انيس ولم يرد ذكر لقوم عاد في الكتب القديمة سوي القران الكريم يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون -يا قوم انني لا اطلب منكم اجرا علي تبيلغ رسالة ربي اليكم فاجري علي من خلقني وبعثني اليكم افلا تعقلون ما ينفعكم وما يضركم ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين يا قوم	579	-224801198080850528	314	377.0	248	872	36.00917434692383	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	5	114	23	556	1484	300	تعرضوا عما ادعوكم اليه من الايمان والعبادة لله تعالي مجرمين اي مشر--كين اث----------------مين سورة هود ا--------------ية قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا -----بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ان نقول اي------------ ما نقول ل-ك الا قولا هو اعتراك اي اصا-بك بعض الهتنا	740	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	207	293	1077	1518	1548	300	تعرضوا عما ادعوكم ------------------------اليه وانتم مصرون علي اجرامكم واثامكم 115356 الناصية شعر مقدم الراس ومقدم الراس قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا-------- يا هود ما جءتنا--------- بحجة واضحة تءيد دعواك في انك مرسل من عند الله ولن------ نترك عبادة الهتنا لمجرد قولك ان نقو------------------------------------------------------------------------ل الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون وبالغوا في الرد وقالوا ما نقول في----------------------ك الا ان بعض الهتنا	579	-224801198080850528	308	453.5	242	584	52.73972702026367	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	19	57	100	284	1493	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ فان تولوا اي فان تتولوا يعني ان تعرضو-----------------------ا عن الايمان به فقد ابلغتكم ما ارس-لت -به اليكم	741	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0580	false	4560543630440353096	98	132	477	648	1564	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ف----------------------------ان تعرضوا عن دعوتي لم يضرني اعراضكم ا------بدا لقد ابلغتكم ----رسالة ربي اليكم	580	-224801198080850528	137	232.0	108	209	65.55023956298828	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	137	232	661	1160	1493	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو ال-ريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله -وتلك عاد	741	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0580	false	4560543630440353096	155	207	772	1037	1564	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما نزل ---------عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب-------------------- الشديد الذي نزل بقومه ثم ذكر سبب ما نزل بهم-------------------------------------------------------- من البلاء فقال--------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد وتلك قبيلة عاد	580	-224801198080850528	212	269.5	167	501	42.31536865234375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	0	123	0	592	1479	300	مما تدعونا اليه مريب قالوا يا صالح -قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك--------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما----- يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت علي ب-ينة من ربي	743	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0581	false	-3644330706161716612	146	224	781	1153	1566	300	مما تدعونا اليه مريب قالوا يا صالح لقد كن------------------ا نرجو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير فيك قبل هذه الدعوة كنا نري فيك حكمة واصالة راي فما بالك الان اتنهانا عن عبادة ما كان يعبد اباءنا نحن -------------في شك من دعوتك هذه الي عبادة الله وحده شك يجعلنا نرتاب في-------------------------------ك و-----------------------------------فيما تقول ----------------------------قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح--------------------- اخبروني ان كنت علي بصيرة من ربي	581	-224801198080850528	240	332.5	188	656	36.585365295410156	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0745	true	-5716220445719660603	49	198	249	1020	1545	300	سورة هود اية ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ولقد جاءت رسلنا وهم الملاءكة من السماء واختلفوا في عددهم والاصح وهو قول ابن عباس انهم كانوا ثلاثة جبريل وميكاءيل واسرافيل جاءا ابراهيم بالبشري اي ببشارة الولد له وهم في صورة غلام امرد وسلموا عليه قالوا سلاما قال ابراهيم سلام اي عليكم س-------------------------------------لام وقرء س------------------------------------------------------------------------------------لم بكسر السين وسكون اللام بمعني السلام او تقديره امري سلم بمعني السلامة اي ما اريد عليكم الا الامن والصلاح فما لبث ابراهيم ان جاء اي عن المجء بعجل حنيذ اي مشوي بالحجارة في حفيرة يقطر دسمه والعجل ولد البقرة قيل كان عامة مال ابراهيم البقر فلما قرب اليهم ووضعه بين ايديهم كفوا عنه ولم ياكلوا منه سورة هود اية فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط فلما راي ابراهيم------------------ ايديهم لا ت-صل اليه اي الي	745	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0582	false	2234251708936330032	156	245	865	1339	1618	300	سورة ابراهيم ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ولقد ----ارسلنا---- المل---------------------------------------------------------------------------------------------اءكة -الي ابراهيم --تبشره بان الله سيرزقه------------------------------------------- غلاما من زوجته سارة وكان له اسماعيل من هاجر فقالوا يحيونه سلاما فقال سلام واسرع فهيا لهم طعاما لذيذا عجلا مشويا وكان كريما يحب الضيوف قراءات قرا حمزة والكساءي قال سلم بكسر السين وسكون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للام فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط --استغرب ابراهيم حال ضيوفه حين راي ايديهم لا تمتد الي --------	582	-224801198080850528	260	398.0	206	911	28.54006576538086	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	157	185	799	941	1531	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي------------------------------------------------------------------------------------------ءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وجاءه	748	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0585	false	-7660403176264628934	33	75	170	400	1507	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ولما علم قوم لوط جاءوا مسرعين اليه وكانوا معتادين علي ارتكاب الفواحش والفسوق وعمل السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وحاول	585	-224801198080850528	137	262.5	110	232	59.05172348022461	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	215	300	1147	1578	1578	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها ا---ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القري قاءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية--------------------- وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0589	false	-3308907206703226712	87	186	495	979	1573	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ان هذا القصص يا محمد هو ب------------------------عض اخبار القري التي اهلكناها وهي جديد----------------------------------------------------------ة عليك لم تكن تعلمها من قبل لكن الوحي من لدنا ينبءك بهذا الغيب وذلك بعض اغراض القران في قصصه منها قاءم ومن هذه القري ما لا تزال اثاره تشهد بما بلغ اهله من القوة والعمران كاثار الفراعنة بمصر وبقايا عاد وثمود وحصيد ومن تلك الاثار ما درس وزال كانه زرع ----محصود كما حل بقوم نوح او قوم لوط وغيرهم وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	589	-224801198080850528	184	236.0	143	570	32.28070068359375	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	30	91	156	467	1543	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين واصبر يا محمد --------------------------------------------------------------------------------علي الشداءد وعلي ما تل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي من اذي قومك والصلو-------------------------------------------ات الخمس فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم من الصلوة وغيرها سورة هود اية فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	762	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0593	false	3423677069406695383	88	205	484	1110	1603	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين -اصبر ايها النبي علي مشاق ما امرناك به فالاستقامة احسان واقامة الصلاة في اوقاتها احسان والصبر علي المكاره احسان والله لا يضيع اجر المحسنين 11116119 فلولا فهلا القرون جمع قرن الجيل من الناس وشاع تقديره بماءة سنة اولو بقية ما يبقي من اهل ------الصلاح والعقل ما اترفوا فيه ما تنعموا فيه من ملذات الدنيا فافسدتهم وابطرتهم وتمت كلمة ربك قضاءه وامره فلو---------------------------لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض فهلا وجد هناك من اهل القرون التي كانت قبلكم جماعة اصحاب شء من العقل او الراي والصلاح ينهون قومهم عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	593	-224801198080850528	204	278.0	163	660	30.909090042114258	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	98	165	510	874	1558	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله- اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملو-----------------------------------------------------ن في امر---كم وانتظ---------------------روا--------------- بنا الدواءر انا----- منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك	764	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0594	false	8404794401964851992	230	300	1272	1670	1670	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون ايها النبي -----------------------------------قل للذين يصرون علي العناد والكفر اعملوا ما تستطيعون من محاربة الاسلام وايذاء المءمنين فاننا ماض----------ون في طريقنا علي قدر ما نستطيع من الثبات علي الدعوة وتنفيذ امر الله وانتظروا انا منتظرون وانتظروا بنا ما تترقبون لنا ا-------ننا كذلك منتظرون وعد الله لنا بنجاح الدعوة والانتصار----------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك-	594	-224801198080850528	179	214.0	143	462	38.74458694458008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	186	300	916	1526	1526	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة------------------------------------------------------------------------- يوسف الايات 45 الي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله------------------------------- فارسلون يو------------------------------------------------------------------------------سف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0603	false	5601487223705847165	24	102	137	556	1561	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين هذه احلام مضطربة ايها الملك وفي ذلك الوقت انتبه رءيس سقاة الملك رفيق يوسف في السجن---------- الذي فسر الرءيا وتذكره فقال للملك ان في السجن شابا ذكيا له علم في تعبير الرءيا فارسلوني اليه لاساله عن تفسير هذين المنامين وارسله الملك اليه فلما التقي بيوسف قال له يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	603	-224801198080850528	186	76.0	150	793	23.455232620239258	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0820	true	2580771759262964165	147	196	774	1035	1559	300	الدالة علي وحدانيته بتنزيل القران علي الرسول------------------------ لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي لكي تصدقوا بوعده الذي هو البعث سورة الرعد اية وهو الذي مد ال------------------------------------------------------------ارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وهو------- الذي -----مد الارض	820	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0614	false	3868095396559399778	76	134	395	725	1632	300	الدالة ---------------------------علي القدرة الكاملة والحكمة الشاملة لعلكم بلقاء ربكم توقنون حين ترون هذه الايات مفصلة منسقة وبعد ان ذكر سبحانه الدلاءل السماوية علي وحدانيته اردفها بالادلة الارضية فقال وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وهو سبحانه الذي بسط لكم الارض	614	-224801198080850528	168	292.0	135	357	47.05882263183594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	55	82	294	439	1561	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0620	false	-8094704585441940726	3	30	20	165	1671	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	620	-224801198080850528	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	251	288	1249	1431	1487	300	بل لله الامر جميعا اف-----------------------------لم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا--------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	5	61	31	311	1558	300	بل لله الامر جميعا بل مرجع الامور كلها بيد الله افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا افلم يعلم الذين امنوا ان الله تعالي لو شاء هداية الناس اجمعين لهداهم ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	623	-224801198080850528	180	324.5	143	280	64.28571319580078	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	142	25	727	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية ل-نبي--------ه عليه السلام ول-----------------------------------قد استهزء برسل من----------------------------------------------- قبلك كما استهزء بك فامليت ا------ي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ----------------------------------------------------------------------------------ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض------------------------------------------------------- ام بظاهر من القول---------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ثم	839	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	103	256	548	1320	1558	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب في------------------- هذه الاية------------------------------------------------ تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم علي سفاهة قومه فاذا كان اولءك الجاحدون قد استهزاوا بما تدعو اليه يا محمد وبالقران فقد نال الانبياء الذي قبلك من اقوامهم كذلك فلا تحزن فاني ا----------------مهلت الذين كفروا ثم اخذ-------------------------------------ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم --بعقاب شد--يد افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اتخبرونه بشركاء يستحقون العبادة في الارض وهو لا يعلمهم ام بظاهر من القول ام تدعون انهم الهة بالقول الباطل من غير حقيقة بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد بل	623	-224801198080850528	312	435.0	243	1100	28.363636016845703	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	55	130	263	646	1564	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم --عذاب في الحياة الدنيا بالقتل-- والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد-------------------------- من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية-------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ثم اخبر-------- تعالي عما اعد- للمتقين في -	840	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	6	81	32	440	1652	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم العذاب في الد-------نيا بالهزيمة والاسر والقتل ولعذاب الاخرة------- اشد وادوم وما لهم حافظ يعصمهم من عذاب الله 133538 الاكل ما يءكل الاحزاب الكف--------------------------------------------رة الذين تحزبوا علي رسول الله الماب المرجع الواقي الحافظ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار بعد ان ذكر الله تعالي -ما اعده للكافرين من	624	-224801198080850528	258	395.5	204	467	55.246253967285156	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	228	253	1165	1292	1564	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحزاب من ينكر بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	840	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	128	219	723	1217	1652	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ان فريقا من الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري الذين امنوا وصدقوا يفرحون بما انزل من القران لانهم يجدون فيه مصداقا للقواعد الاساسية في عقيدة التوحيد وامتدادا للرسالة الالهية ومن هءلاء من امن مثل عبد الله بن سلام واصحابه وبعض النصاري من الحبشة ونجران واليمن ومن الاحزاب من ينكر بعضه ومن الذين تحزبوا ضد الاسلام من كفار قريش وغيرهم من اهل الاديان السابقة من ينكر بعض ما انزل اليك عنادا وكفرا قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو -واليه ماب	624	-224801198080850528	123	181.5	99	495	24.84848403930664	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	86	194	420	977	1543	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل-------- ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة ----لا غير------- وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي	843	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0625	false	6968251324342273531	164	226	832	1167	1561	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب و--لءن ارين------------------اك--- ايها الرسول بعض الذي نعد هءلاء المشركين ------من العقاب او توفينا---------------------------------------------------ك قبل ان نريك ذلك فليس علي------------------------------------------ك الا تبليغ --رسالة ربك لا طلب صلاحهم وعلينا محاسبتهم ومجازاتهم باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ا-لم يروا ان	625	-224801198080850528	244	347.5	194	576	42.36111068725586	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0844	true	4390046852037332291	74	200	394	1048	1590	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقد مكر الذين من قبلهم اي قبل مشركي مكة رسلهم كما مكر هءلاء بمحمد عليه السلام والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي يجازيهم جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده وهو كالعدم عنده وصفهم بالمكر اولا ثم جعل مكرهم كلا مكر بالنسبة الي مكره لانه يبطل كل مكر الكفار وينصر ---------انبياءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما تكسب- كل نفس صالحة وطالحة فيجازيها عليه وسيعلم الكفار مفردا وجمعا لمن عقبي الدار اي الدار الاخرة وهي الجنة حين يدخلون النار والمءمنون الجنة وهذا مع ما قبله تهديد لهم سورة الرعد اية--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	844	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0626	false	-1331098410243707071	20	107	108	575	1587	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقد مكر -كثير من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفار الامم الماضية بانبياءهم ثم دارت الداءرة علي الظالمين واهلك الله المفسدين ولله سبحانه تدبير الامر كله في حاضر الكافرين ومستقبلهم وهو يعلم ما تعمله كل نفس--------------------------- وسيعلمون يوم القيامة----- لمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون العاقبة الحسنة وفي هذا تسلية للرسول الكريم وتعبير بان العاقبة له لا محالة وقد حقق الله له وعده ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	626	-224801198080850528	224	212.5	176	872	25.688074111938477	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	11	84	56	437	1547	300	تكفروا انتم ومن في الارض جميعا بنعمة الله ولم تءمنوا به فان الله لغني عن ايمانكم وشكركم حميد ا-----------ي مستوجب للحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في افعاله وان لم يحمده الحامدون لانه فيها اما متفضل او عادل سورة ابراهيم اي--------------ة الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0628	false	-6107768408060898460	86	176	470	937	1615	300	تكفروا انتم ومن في الارض جميعا------------------------- فان الله لغني ح------------------ميد ان الله تعالي غني بذاته محمود بذاته لا بحمد الناس وشكرهم واذا كفر جميع اهل الارض فلن يضروا الله شيءا انه غني حميد 14912 ردوا ايديهم في افواهم جعلوا ايديهم علي افواههم من التعجب او الغيظ وهذا تفعله العرب مريب مقلق سلطان حجة الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	628	-224801198080850528	264	438.0	210	511	51.66340637207031	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	67	0	357	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون-------------------------------- وما لنا الا---------------------------------------------------------------------- نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق الت-----------------------------------وكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به-------- وعلي الله فليتوكل المتوكلون	850	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0629	false	5751134714572468035	93	168	478	881	1595	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون لقد اجابهم الانبياء علي اقوالهم وما فيها من عناد بان قالوا انا قد ابلغناكم رسالتنا ونحن لا نخاف في سبيلها احدا بل نتوكل علي الله و--اي عذر لنا في ترك التوكل ------------------------علي----ه لقد هدانا الي الح--ق وانار لنا سبل الخير وسنصبر علي اذاكم ثم ختموا كلامهم بمدح التوكل وبيان ان ايذاءهم------------------------------------------------------------------- لا يثنيهم عن تبليغ رسالة ربهم فقالوا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	629	-224801198080850528	191	243.0	153	502	38.04780960083008	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	90	284	455	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	853	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0631	false	8236942724254274628	24	58	136	307	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	631	-224801198080850528	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	59	146	323	787	1653	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وجعلوا لله اندادا اي امثالا يعني شركاء وليس لله شريك ليضلوا بفتح الياء ليخطءوا الطريق وبضمها اي ليصرفوا الناس عن سبيله اي عن الهدي واللام فيه لام العاقبة لا للغرض قل يا محمد لهم تهديدا----- تمتعوا اي عيشو----------------------------------------------------ا في الدنيا فان مصيركم الي النار يوم القيامة لتعذبوا لا الي الجنة لتستريحوا سورة ابراهيم اية قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	858	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0633	false	3104007015580503670	145	208	826	1163	1666	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وجعلوا لله الواحد في العبادة نظر------------------------------------اء ليضلو--------------------------ا الناس عن -دينه القويم فقل-------------------------------------------- لهم ايها الرسول تمتعوا قليل---ا في هذه الحياة الي الاجل الذي قدره الله لكم وعاقبتكم -------------ومصيركم الي جهنم------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	633	-224801198080850528	237	336.5	187	521	45.489444732666016	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	104	12	581	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا -لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ي--------------------------------------نزل بكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين--------------------------- ا------------------------------لناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال و-قد مكروا -مكرهم اي صنعوا صنيعهم العظيم وهو تكذيب الرسل قبلك--م وعند الله---- مكرهم	865	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0636	false	-450579237201621634	169	298	924	1651	1658	300	وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم ف---------ي ال-----------------------دنيا في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي من الامم قبلكم وقد ظهر --لكم ب--مشاهدة اثارهم كيف عاقبن--------------------------اهم وضربنا لكم الامثال الواضحة ثم بعد ذلك كله تقسمون ما لكم من زوال فلم ترعووا ولم تتوبوا من كفركم والان تسالون التاخير للتوبة حين نزل بكم العذاب قراءات قرا ابو عمرو انما نءخرهم بالنون والباقون يءخرهم 144652 مقرنين مربوطين في الاصفاد في القيود سرابيلهم ثيابهم من قطران نوع من الزيوت شديدة الاشتعال اسود اللون تدهن به الابل عندما يصيبها الجرب تغشي وجوههم النار تعلوها وتغطيها هذا بلاغ للناس كفاية في الموعظة وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ولقد مكروا ودبروا في -------ابطال ال--حق و--------بالرسول الكريم وعند الله علم مكرهم	636	-224801198080850528	306	295.0	242	807	37.918216705322266	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	25	80	127	399	1555	300	ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله ليجزي اللام فيه لام كي يتعلق بقوله برزوا اي ليعاقب الله كل نفس ما كسبت من ------خير و--------شر ان الله سريع الحساب اي اذا حاسب فحسابه سريع سورة ابراهيم اية هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب هذا	867	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0637	false	629779118752305110	210	258	1135	1370	1601	300	ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب لقد فعل الله بهم ذلك ليءدي الي كل نفس جزاءها بما فعلت ا----------------------ن خيرا فخير وان شرا فشر ان الله سريع الحساب يوم القيام-----------------------------ة هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب هنا	637	-224801198080850528	162	261.0	126	286	56.64335632324219	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	137	290	668	1453	1498	300	سجدة تحية------- لا سجدة عبادة وهي-------- لله تعالي سورة الحجر الايات 30 ال-----ي فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل انه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرقين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي-------- يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال ابليس	875	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0643	false	2283875917029306215	41	139	238	741	1586	300	سجود تحية واكرام لا سجود عبادة فان العبادة------------------------------- لله وحده فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا جميعا خاضعين لامر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ابليس رفض اني يسجد------------------------------ واستكبر ا---------ن يكون مع الملاءكة الاخرين 153244 رجيم مرجوم مطرود من كل خير يوم الدين يوم القيامة فانظرني فامهلني يوم القوت المعلوم يوم القيامة جزء مقسوم لكل فريق من اتباع ابليس جزء معين في جهنم قال ي--ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي ما منعك يا ابليس ------------------------ان تسجد مع الساجدين ق-------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال ابليس	643	-224801198080850528	263	315.0	204	959	27.424400329589844	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	215	453	1108	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بال-----------اخرة قلوبهم------ منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين لا جرم اي حقا او لا بد ان الله يعلم ما يسرون و------------------ما يعلنون وهو وعيد لهم من المكر والتكذيب في امر محمد عليه السلام انه لا يحب المستكبرين اي المتعظمين عن الايمان ويجوز ان يكون عاما في كل مستكبر قال عليه السلام لا يدخل الجنة--------------- مثقال ذرة من كبر ولا	894	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0655	false	1063507249214274154	89	200	464	1064	1638	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ان--------------------------------------- الاله الذي تجب عبادته هو الله الو---احد الخالق---- لا شري----------------------------------------ك له اما---- الذين لا يءمنون بالعبث والحساب فان قلوبهم مغلقة منكرة ----------لوحدانيته--------------------------- وهم مستكبرون لا يريدون التسليم بالبراهين الواضحة ولا يءمنون بالرسول الكريم وبعد ان ذكر الاسباب التي لاجلها اصر الكفار علي الشرك وانكار التوحيد ذكر هنا وعيدهم علي اعمالهم فقال لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون-------------------------------- حقا ا---------ن الله يعمل ما يسر هءلاء المشركون ويعمل ما يعلنون من كفرهم وافتراءهم------------------------ عليه------- انه لا يحب المستكبر-------------ين عن سماع الحق والخضوع له وفي الحديث الصحيح لا ي-----------------دخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر وفي	655	-224801198080850528	288	343.5	226	829	34.74065017700195	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	131	172	691	924	1644	300	الذين كنتم تشاقون فيهم قال ال-----ذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري------ن الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم--------------------------------- فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0657	false	-7274561141024824310	18	101	113	569	1690	300	الذين يست----حقون هذا العذاب هم الذين استمروا علي كفرهم الي ان تتوفاهم الملاءكة وهم ظالمون الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم ماذا يفعلون في ذلك الموقف المخزي فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء انهم استسملوا لما عاينوا العذاب قاءلين ما كنا نشرك بربنا احدا ولكن الله يكذبهم بقوله بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون ان الله لا يخفي عليه شء وهو علي علم بما كنتم تكفرون وتكذبون ثم بين الله تعالي مصيرهم المحتوم فقال فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	657	-224801198080850528	177	278.0	145	460	38.4782600402832	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	3	88	16	492	1653	300	ال-------------له بلي اشركتم بالله اصنامكم ان الله عليم بما كنتم تعملون من الشرك وغيره فيجازيكم عليه ---وهذا ايضا من الشماتة قيل هم قوم من المءمنين باللسان خرجوا مع المشركين يوم بدر فلما راوا قلة المءمنين وكثرة الكافرين رجعوا الي الشرك فقتلوا ثمه ويقول لهم الخزنة يوم القيامة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم---------------------------------------------------------------------------------------------- عن الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا سورة النحل اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير	897	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0657	false	-7274561141024824310	63	200	368	1124	1690	300	الله يكذبهم بقوله بلي ان ا---------------------لله عليم بما كنتم تعملون ان الله لا يخفي --------عليه شء وهو علي علم بما كنتم تكفرون وتكذبون ثم بين الله تعالي مصير--------------------------------------------------------------------------------------------هم المحتوم فقال فا------دخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ان مصيرك---------م جهنم فادخلوها من ابوابها المتعددة وذوقوا الوانا من العذاب خالدين فيها ابدا وبءس المقام والمثوي لمن كان متكبرا عن اتباع الرسل والاهتداء بما انزل عليهم من ايات قراءات قرا حمزة الذين يتوفاهم بالياء والباقون بالتاء 163034 ينظرون ينظرون امر بك حكم ربك فيهم حاق بهم احطا بهم بعد ان بين الله احوال المكذبين وما ينالهم في الدنيا والاخرة وذكر هنا وصف المءمنين وثقتهم بالله ورسوله وما اعد لهم من الخير والسعادة في جنات تجري من تحتها الانهار جزاء ايمانهم واحسانهم وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير	657	-224801198080850528	229	300.0	183	893	25.643896102905273	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	114	279	619	1481	1584	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما -------------------------------------------------ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله با---------هلاكهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب-------تكذيبهم رسلهم سورة النحل اية------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي--- جزاء اعمال----------------------هم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية------------------------------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	898	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0658	false	-1198293873013114843	91	252	524	1336	1580	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ماذ-----------------------------------------------ا ينتظر كفار مكة الذين قالوا ان القران اساطير الاولي-----ن غير ان تاتيهم الملاءكة لتبقض اور----------------------------------احهم او ياتي امر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالعذاب المهلك وهم ليسوا باول من كذب الرسل فقد فعل مثلهم الذين من قبلهم من الامم وحل بهم العذاب وما ظلمهم الله في ذلك فقد انذرهم بواسطة الرسل وانزاله الكتب ولكن ظلموا انفسهم بمخالفة الرسل وتكذيبهم ما جاءا به ثم اعقب الله ذلك بذكر ما ترتب علي اعمالهم فقال فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون لهذا نزلت بهم عقوبة من الله جزاء --ما عملوا من سيءات واحطا ب--------------------------------هم العذاب الذي----------------------------------------------- كانوا--- يستهزءون به 163537 الطاغوت كل ما عبد من دون الله من شيطان وكاهن وصنم وكل من دعا الي ضلالة حقت عليه وجبت عليه وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	658	-224801198080850528	365	519.0	287	1187	30.74979019165039	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	25	194	129	1014	1571	300	ان كنتم لا تعلمون ذلك قوله بالبينات يتعلق ب نوحي او ب ارسلنا مضمرا استءناف كان قاءلا قال بم ارسلوا فاجيب ارسلنا بالبراهين الظاهرة كالمعجزات والزبر اي الكتب النبوية التي تبين الحلال والحرام وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا ---يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	902	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0661	false	3687370137828613239	150	249	830	1394	1653	300	ان كنتم لا تعلمون ذلك -----بالبينات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا------------------------------------------لزبر وانزلنا اليك الذكر---------- لتبين للناس ما نزل اليهم ------------------------------------ولعلهم يتفكرون وقد ايدنا هءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الرسل بالمعجزات والدلاءل المبينة لصدقهم وانزلنا اليك ايها النبي القران لتبين للناس ما اشتمل عليه من العقاءد والاحكام وتدعوهم الي التدبر فيه ولعلهم يتفكرون في ايات الله ويتدبرون القران ويدركون اسراره واهدافه ويعلمون انه انزل لخيرهم ومصلحتهم ثم حذرهم وخوفهم مغبة ما هم فيه من العصيان والكفر فقال افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	661	-224801198080850528	183	231.5	148	1168	15.667808532714844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0905	true	4274442204463926896	99	250	493	1289	1549	300	ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ثم اذا كشف---------------------------------- الضر عنكم بقولكم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اذا فريق- منكم وهم المنافقون والكافرون بربهم يشركون بعبادة----------- غيره سورة النحل اية ليكفروا بما اتيناهم فتمتع--------------------------------------------------------------------------------------------وا فسوف تعلمون قوله ليكفروا اللام فيه لام ال-----------عاقبة اي حاصل امرهم بعد كشفنا الضر عنهم هو كفرهم --------------------------------------بما اتيناهم اي بما اعطيناهم من النعم وكشف الضر والبلاء فتمتعوا اي عيشوا بقية اجالكم في الدنيا وهو امر تهديد لهم وتخلية في معني الخذلان فسوف تعلمون ما يفعل بكم في الاخرة سورة النحل اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ثم قال استقباحا لفعلهم ويجعلون لما لا يعلمون اي للذي لا علم له من الاصنام او لا يعلم الكفار منه ضرا ولا نفعا نصيبا اي حظا مما رزقناهم من الاموال يعني م-------------------------------------------------------------------ن الحرث والانعام ثم قال اقساما بنفسه تالله لتسءلن يا كفار يوم القيامة عن ما كنتم تفترون	905	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0663	false	1702187330151276157	17	167	89	912	1610	300	ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ثم اذا استجاب لدعاءكم ورفع عنكم ما اصابكم من الضرر وفرج البلاء عنكم-------------------------- اذا جماعة منكم ينسون -------------------ربهم ويجعلون له شركاء ويعبدون غيره ليكف---------------روا بما اتيناهم ذلك يحدث من بعضهم اذ ينكرون فضل خالقهم ويكفرون بنعمه التي لا تحصي ولذلك هددهم وتوعدهم بقوله فتمتعوا فسوف تعلمون تمتعوا في هذه الحياة الدنيا فسوف تعلمون عاقبة------------------------------------- كفرهم 165660 تفترون تكذبون كظيم ممتلء غيظا وغما يتواري يستخفي علي هون علي ذل يدسه في التراب يخفيه في التراب------------------------------ وهو -------------------------------------------------------------------------------------واد البنات مثل السوء الصفة السيءة المثل الاعلي الصفة العليا بعد ان بين الله اقوال المشركين اردف هنا بذكر قباءح افعالهم فقال ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم ويجعل المشركون لالهتهم التي------------------------------------------------------ لا علم لها لانها جماد شيءا من --------------------------------------------------------اموالهم يتقربون به اليها وقد مر في سورة الانعام قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام ------نصيبا الانعام تالله لتسالن ----------------------عما كنتم تفترون	663	-224801198080850528	246	111.0	193	1173	20.971866607666016	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0906	true	7875036062721067882	144	288	716	1501	1566	300	اي يدفنه ويخفيه في التراب الا ساء ما يحكمون اي بءس ما يقضون لله البنات ولانفسهم البنين او بءس حكمهم -واد البنات خوف ال---فقر والعار سورة النحل ا--ية للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم للذين لا يءمنون بالاخرة اي لمنكري البعث بعد الموت مثل السوء اي صفة الشر وهو كفرهم بوصف الولد له تعالي وواد البنات وكراهيتها مع احتياجهم اليهن للتزوج والنسل قال ابن عباس مثل السوء النار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا وهي الغنا عن جميع الخلق والنزاهة عن صفاتهم والعلم والقدرة والبقاء وغيرها من صفات الجلال والكمال او لاولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الله المثل الاعلي بتقدير المضاف وهو التقوي والمعرفة وقال ابن عباس المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز علي اعداءه الحكيم فيما يامر عباده وينهاهم سورة النحل اية--------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي	906	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0664	false	-7302846714670852114	27	150	131	818	1645	300	ان يدفنها------ في التراب ---------------------بءس ما قالوا و-----------------------------بءس حكمهم الذي ينسبون فيه الي الله ما يكرهون ان ينسب اليهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم للذين لا يصدقون بالمعاد والثواب والعقاب----------------------- صفة السوء و-------------------له تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصفة العليا تنزه عن الولد وله العز----------------------------------ة والحكمة وجميع ----صفات الجلال والكمال 166164 اجل مسمي يوم القيامة ما يكرهون البنات تصف السنتهم الكذب يكذبون لا جرم حقا مفرطون بفتح الراء معجل بهم ومفرطون بكسر الراء متجاوزون الحد ومفرطون بكسر الراء ال--------------------------------------------مشددة مقصرون وقرء بالثلاثة كما سياتي لما حكي-------- الله عن المشركين عظيم كفرهم وقبيح افعالهم بين هنا علمه بخلقه مع ظلمهم وانه يمهلهم بالعقوبة واظهارا لفضله ورحمته ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي	664	-224801198080850528	293	318.0	228	979	29.928499221801758	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	33	62	165	303	1544	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرو-----------------------ن ثم كلي من كل الثمرات	910	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0666	false	-1681072496116210475	205	237	1105	1264	1586	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ثم هداها الله للاكل من جم--يع انواع الثمرات	666	-224801198080850528	129	245.5	102	161	80.12422180175781	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	151	217	812	1162	1616	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون و----------ال--------له جعل لكم مما خلق ظلالا اي اشجار------ا تستظلون بها من شدة الحر او المراد ظلال البيوت وجعل ---------------لكم من الجبال اكنانا اي اسرابا والغيران ال--واحد --كن------- وجعل لكم سرابيل اي قمصا من القطن والكتان والصوف تقيكم اي تمنعكم الحر والبرد	916	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0670	false	594486321064723796	178	231	987	1269	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم من ال------------اشجار وغيرها---------------------------------- ظلالا تقيكم شر الحر والبرد وجعل لكم من ال-----------------------------جبال مواضع تسكنون فيها وجعل لكم ثيابا تق---------------------------------ي----------كم الحر والبرد	670	-224801198080850528	205	325.0	166	400	51.25	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	13	300	59	1572	1572	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون----- يعرفون نعمت الله اي نبوة محمد عليه السلام قيل دين الاسلام او كل نعمة عدت في هذه السورة ثم ينكرونها يعني يعرفون ان خالق كلها هو الله ثم يجحدونها بعبادة غير منعمها او يقرون اذا ذكر لهم هذه النعم ان كلها من الله -لكنهم يقولون انها بشفاعة الهتنا او يقولون كان هذا لاباءنا ثم ورثناهم بعدهم وثم فيه للاستبعاد واكثرهم الكافرون اي الجاحدون بنعم الله او بنوبة محمد عليه السلام وقيل ال اكثر هنا بم----------------------------------------------------------------------------عني الكل سورة النحل اية ويوم ن------------------------------------------------بعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا-- من كل امة -شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون م---------ن الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ----------او في الكلام يعني لا حجة----------- لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل ا----ية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون و------------اذا راي الذين ظلموا --اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية--------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي الذين اشركوا بالله شركاءهم اي الهتهم التي دعوها شركاء او الشياطين لانهم شركاءهم في الكفر قالوا معترفين ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا اي نعبد من دونك وهم امرونا بذلك فالقوا اي الاوثان او الشيطان اليهم اي الي عابديهم القول اي يقولون لهم انكم لكاذبون	917	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0671	false	-2813454327275261400	14	216	77	1189	1664	300	يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون انهم يعرفون ان هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النعم ك---لها من الله ولكنهم ينكرو---نها بكفرهم وعنا------------------------------------------دهم وان ---------------اكثرهم -------------لجاحدون ن-عم الله كافرون بها 168489 الامة الجيل من الناس شهيدا شاهدا لا يستعتبون لا يقبل عذرهم ولا هم ينظرون لا يءخرون فالقوا اليهم القول يعني ان شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم كذبوهم السلم الاستسلام تبيانا بيانا ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم -القيامة نحشر الناس وناتي من كل امة بشهيد--------- يشهد لها او عليها بما قابلت رسولها ويومءذ لا يسمع من الكافرين اي قول ولا يقبل لهم ------اعتذار وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المرسلات 3536 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ويوم القيامة اذا راي ال---ظالمون عذاب النار وطلبوا ان------------------------ يخفف عنهم--- لا يجاب طلبهم----------------- ولا--- يءخرون عن دخول جهنم ثم اخبر الله عن محاولة المشركين القاء تبعه اعمالهم علي الهتهم التي عبدوها ورد الهتهم عليهم فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك واذا راي الذين اشركوا الهتهم التي عبدوها قالوا يا ربنا هءلاء الذين كنا نعبدهم مخطءين فخفف عن العذاب بالقاء بعضه عليهم فيجيبهم شركاءهم قاءلين- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	671	-224801198080850528	455	474.5	357	1905	23.88451385498047	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	17	112	79	595	1560	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة-------- واحدة اي علي ملة الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي ال----------اختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة النحل اية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	921	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0674	false	-5192501203834894766	0	106	0	593	1643	300	ولتسالن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعل الناس علي دين واحد------------------------------------------------- ولكن-----------------------------------------------ه خلقهم متفاوتين بالاستعداد وجعل نواميس للهدي والضلال وشاء ان تختلفوا ف------------------ي الاجناس والالوان ولكل اختيار اوتيه بحسب استعداده وكل مسءول عما يعمل فلا يكون الاختلاف في العقيدة سببا في نقض -------------------------------العهود وهذه قمة في صدق التعامل والسماحة الدينية لم يحققها في واقع الحياة الا الاسلام 1694100 ان تزل قدم بعد ثبوتها ان تقعوا في المحن والخطايا ما عندكم ينفد ينتهي ولا يبقي فاذا قرات القران فاذا اردت ان تقرا القران السلطان التسلط يتولونه يطيعونه ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	674	-224801198080850528	193	217.0	155	738	26.151762008666992	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	77	175	411	921	1568	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ا-----ي-------------------------------------- لا ينجون------------------------------------- من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية م--------------تاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل ولهم عذاب ا---------------------------------------------------------------------------ليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة----------------- في سورة الانعام وما ظلمن------------------------------اهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم	930	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0678	false	2110587504312962644	194	300	1037	1582	1582	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ان الذين يختلقون الكذب علي الله من عند انفسهم لا يفوزون بخير ولا فلاح ثم بين ان ما يحصل لهم من المنافع بالافتراء علي الله ليس شيءا مذكورا اذا قيس بالضرر الذي يحصل منه فقال متاع قليل ولهم عذاب ا------------------------------------------------------------------------------ليم ان ما يحصلون عليه من الفواءد بسبب جراتهم وكذبهم شء قليل من المنافع يتمتعون به ولهم في الاخرة عذاب ---------------------شديد وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون في------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية اشارة الي ما تقدم في سورة النساء فبظلم من الذين هادوا النساء160 وما ظلمناهم بتحريم --ذلك عليهم ولكن ظلموا انفسهم-	678	-224801198080850528	230	321.5	180	726	31.68044090270996	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0931	true	-6662147949098409430	169	288	889	1514	1575	300	ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم اوحينا اليك ثم فيه لتعظيم النبي عليه السلام واجلال محل ابراهيم عليه السلام ليتبع المشركون دين الاسلام لانه ملة ابراهيم عليه السلام اي امرناك مع هذه الكرامة العظيمة التي اعطيناك ان اتبع ملة ابراهيم اي دينه حنيفا حال من فاعل اتبع اي مستقيما عليه او حال من ابراهيم اي حال كونه مسلما وما كان من المشركين اي علي دينهم قال العلماء كان النبي عليه السلام مامورا بشريعة ابراهيم الا ما نسخ بشريعت----------------------------------------------------------ه وما لم ينسخ صار شرعا له سورة النحل -اية انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله انما --جعل السبت ---------علي--- الذين اختلفوا فيه	931	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0679	false	1871870661110354721	206	280	1116	1516	1622	300	ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم اوحينا اليك--- ايه------ا النبي باتبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ملة ابراهيم ا------لحنيفية السمحة الخالصة -------------------------------------------------------------من ال-شرك والزيغ والضلال ولذلك كرر الله تعالي قول-------------------------------------------------ه وما كان من المشركين ثم نعي الله علي اليهود ما اختلفوا فيه و---------------------هو يوم السبت فقال انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون----- فاما تحريم السبت فهو خاص باليهود الذين اختلفوا فيه	679	-224801198080850528	250	320.5	200	698	35.816619873046875	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0933	true	-4898383458667787446	180	285	930	1440	1518	300	واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون واصبر اي دم علي الصبر ففيه عزم عليه بالصبر وما صبرك الا ب----------------------------------------الله اي بتوفيقه للصبر وربطه علي قلبك ولا تحزن عليهم اي علي كفار قريش ان لم يءمنوا ولا تك في ضيق اي لا تضيق صدرك مما يمكرون اي مما يفعلون من الحيل معك قرء بفتح الضاد وكسرها حيث ما كان وهما ضد السعة وقيل بالفتح الغم و------------------بكسر الشدة وقيل الكسر-------------------------------------- في قلة المعاش وبالفتح الحزن في الصدر سورة النحل اية ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ان الله مع الذين اتقوا المعا-صي با--لنصرة والذين هم محسنون اي	933	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0680	false	-8041882300852134818	133	219	747	1198	1616	300	واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون فلا ياخذك الحزن لان الناس كلهم لا يهتدون فانما عليك واجب اداء الرسالة اما الهدي والضلال فهما بيد الله ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------ضيق صدرك م----------------------ن مكرهم وتدبيرهم فالله كافيك اذاهم وناصرك عليهم وقد وفي بوعده قراءات قرا ابن كثير واسماعيل في ضيق بكسر الضاد والباقون في ضيق بفتح الضاد ثم تاتي الختمة الحسنة---------------------------- في ----------قوله تعالي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ان الله مع الذين اتقوا --محارمه فاجتنبوها والذين--- يحسنون في	680	-224801198080850528	195	207.0	147	609	32.01970291137695	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0948	true	-7079588142439141145	40	193	204	1001	1512	300	من بعد نوح وكفي بربك الباء زاءدة فيه بذنوب عباده يتعلق بقوله خبيرا بصيرا وهما منصوبان علي الحال من ر------------------------------------------------------بك اي كفي ال--------------------------له عالما بسرهم وجهرهم قادرا علي اخذهم ومجازاتهم لا يغفل عنهم ولا يعجز عن عقابهم وفيه تهديد -شديد لهذه الامة وتنبيه علي ان الذنوب اسباب الهلكة لا غير سورة الاسراء اي------------------ة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا من كان يريد العاجلة اي ثواب الدنيا بعمله عجلنا له فيها اي اعطينا له في الدنيا ما نشاء من البسط والتقتير لا ما يشاء هو وابدل من له بدل البعض بتكرير العامل قوله لمن نريد ان نهلكه كالمنافق والمراءي والمهاجر للدنيا والمجاهد للذكر والغنيمة ثم جعلنا له جهنم اي اوجبناها له يصلاها اي يدخلها مذموما مدحورا اي مطرودا من الرحمة مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا ومن اراد------ الاخرة	948	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0686	false	3082478815684338643	172	300	969	1625	1625	300	من بعد نوح وكفي ----------------بربك بذنوب عباد------------ه خبيرا بصيرا وقد اهلكنا امما كثيرة من بعد نوح قبلكم بتمردهم علي انبياءهم وجحودهم ايات الله وحسبك ايها الرسول بيان ربك واعلامه بان الله عالم بكل شء وهو الخبير بذنوب عباده البصير بها وفي هذا---------------------------- تهديد ووعيد لمن كذبه من قومه ثم قسم الله عباده قسمين محب للدنيا لا يشبع منها ومءمن مخلص محب للاخرة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا من كان يطلب لذات ومتاعها ويعمل لها ولا يءمن بالاخرة عجلنا له ف-------ي الدنيا ما نشاء من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغني والسعة في العيش وله في الاخرة جهنم يصلاها خالدا محتقرا------------- مطرودا من -------------------------------رحمة ربك ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا ومن اراد بعمله الاخرة-	686	-224801198080850528	302	384.0	234	902	33.48115158081055	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	183	299	985	1596	1598	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مب----------------------------ينا ا-------------------------ي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية--------------------------------------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم بكم اي باحو-----------------الكم يا كفار مكة -ان يشا يرحمكم	960	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0694	false	3462454839242717657	225	283	1238	1560	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ان الشيطان يدخل بينهم فيهيج فيهم المراء والشر وربما افضي ذلك الي عناد الخصوم وازدياد فسادهم فان الشيطان عدو كبير لبني الانسان فاحذروه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم------- باحوالكم ان يشا يهدكم للايمان فيرحمكم وان يشا يعذبكم	694	-224801198080850528	141	-1.5	113	745	18.92617416381836	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	57	111	308	576	1585	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا فما اسطاعوا ان يظهروه اي ما اطاقوه ان يصعدوا علي ظهره لملاسته ورفعته وما استطاعوا له نقبا اي خرقا-------------------- لصلابته وثخانته سورة الكهف اية ------------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قال ذو القرنين هذا اي السد رحمة	1023	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0723	false	-6516157602054011907	250	298	1354	1585	1593	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا--------------------------------------------------------------------- فما استطاع ياجوج وماجوج ان يجتازوه ولا ان ينقبوه لصلابته وبعد ان اتم ذو القرنين بناء السد قال شاكرا لله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ا------------ن هذا السد من رحمة	723	-224801198080850528	144	223.0	111	312	46.153846740722656	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	129	180	685	956	1560	300	ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 ---------------------الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0767	false	3441802005640351691	114	257	609	1334	1553	300	ربي يعلم كل ما يقال ----------في السماء والارض لا يخفي علي------------------------ه شء ثم بين الله خوضهم في فنون الاضطراب وعدم اقتصارهم علي ما تقدم من ان النبي ساحر بقوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون انهم لم يثبتوا علي صفة له ولا علي راي يرونه كيف يصفون هذا القران وكيف يتقونه قالوا في اول الامر ان محمدا بشر مثلكم ثم قالوا ان ما جاء به سحر ثم قالوا انه احلام مختلطة يراها محمد ويرويها عليكم ثم عادوا وقالوا ان هذا الذي يجء به كذب مفتري بل هو شاعر فاذا كان رسولا حقيقيا فلياتنا بمعجزة مادية تدل علي صدقه كما ارسل الانبياء الاولون مءيدين بالمعجزات انهم حاءرون لا يدرون بماذا يصفون هذا الرسول والقران فينتقلون من ادعاء الي ادعاء ومن تعليل الي تعليل ولا يستقرون علي راي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	767	-224801198080850528	153	206.5	121	759	20.15810203552246	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	29	235	163	1298	1631	300	ان كنتم لا تعلمون ثم نزل جواب هل هذا الا بشر مثلكم وهو قوله وما ارسلنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------بلك الا رجالا نوحي اليهم ولم نرسل اليهم ملاءكة ب---------------------------------------------------------------------الرسالة قرء----------------- بالنون و-------------بالياء مجهولا فسءلوا اهل الذكر اي اهل التورية والانجيل يريد علماء اهل الكتاب فانهم لا ينكرون ان الرسل كانوا بشرا وان انكروا نبوة محمد عليه السلام ان كنتم لا تعلمون ذلك وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا مشاركين ومخالطين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الانبياء اية وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين ا--------------------------------------------------ي المشركين بالعذاب سورة ال-------------------------------------------------------------انبياء اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي القران------- فيه ذكركم	1088	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0768	false	8627585447477728887	132	264	689	1437	1636	300	ان كنتم لا تعلمون ثم بين الله كون الرسل بشرا كساءر الناس في احكام الطبيعة البشرية فقال وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين وما جعلنا الرسل الذين قبلك اجسادا تخالف اجساد البشر فقد كانوا لا يعيشون دون طعام وما كانوا مخلدين بل انهم كغيرهم من الناس كلفهم الله بتبليغ الرسالة قراءات قرا عاصم نوحي بالنون والباقون يوحي بالياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفتح الحاء--------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين انا ارسلنا رسلا من البشر وصدقناهم وعدنا فنصرناهم علي المكذبين وانجيناهم هم ومن امن معهم واهلكنا الذين اسرفوا علي انفسهم في تكذيبهم برسالة انبياءهم وبعد ان حقق الله رسالته صلي الله عليه وسلم ببيان انه كساءر الرسل الكرام شرع يحقق فضل القران الكريم ويبين نفعه للناس لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم--------------------- القران ورفعنا فيه ذكركم	768	-224801198080850528	216	245.5	172	1555	13.89067554473877	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	66	202	341	1041	1556	300	وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي ي----------------------------------------------------------هتدوا -----الي مصالحهم --سور--------ة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وجعلنا السماء سقفا محفوظا عن استراق السمع بالشهب او عن الوقوع عليهم كقوله ويمسك السماء ان تقع علي الارض	1094	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0773	false	4293206103597732351	188	247	1046	1372	1651	300	وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين جبالها يسلكها الناس من قطر الي قطر ومن اقليم الي اخر ليهتدوا بذلك الي مصالحهم وامورهم في هذه ال--حياة الدنيا الخامس وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون و----------------------------------------------------------جعلنا السماء فوقهم كالسقف المرفوع وحفظناها من ان تقع كما في الاية الاخري ويمسك السماء ان تقع علي الارض	773	-224801198080850528	182	91.5	148	773	23.544631958007812	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1099	true	-8772528845776175270	14	67	85	368	1603	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الذين يخشون ربهم بالغيب صفة ل المتقين كاشفة لهم اي الذين يخافون الله في الخلاء كخوفه بين الناس وقيل الذين يعملون لربهم في --------غيب ------منه وهم من الساعة اي من اهوالها مشفقون اي خاءفون سورة الانبياء اية و---------------------------------------------------------هذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون وهذا	1099	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0778	false	-7041906813500431502	95	137	528	765	1690	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون و-----------------------------المتقون هم الذي----------- يخافون ر--------------------------------------------------بهم في السر والغيب والعلانية وهم مع ذلك--------------------------- خاءفون وجلون من عذاب يوم القيامة فهءلاء هم الذين ينتفعون بالضياء ويسيرون علي هداه وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون وهذا	778	-224801198080850528	134	173.5	105	354	37.85310745239258	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	1	139	5	773	1617	300	رب لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين اي افضلهم رزقتني ولدا او لم ترزقني اياه سورة الانبياء اية فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فاستجبنا له نداءه ووهبنا له اي لزكريا------------------------------- ولدا اسم-ه يحيي----------------- واصلحنا له زوجه اي-- جعلناها حسنة الخلق بعد ان كانت سيءة الخلق واحسنها وجها بعد ان كانت قبيحة الوجه واصلحنا رحمها وكانت لا تلد لعقمها فصارت ولودا بعد العقم انهم كانوا اي الانبياء الذين سبق ذكرهم وقيل ان زكريا وامراته ويحيي كانوا يسارعون في الخيرات اي يبادرون في الاعمال الصالحة و كانوا يدعوننا رغبا ورهبا اي رغبة فيما عندنا ورهبة--------------------- من عذابنا وكانوا لنا خاشعين اي ذليلين متواضعين والخشوع الخوف اللازم للقلب بالمعرفة سورة الانبياء اية والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية	1110	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0785	false	-3048771242397718033	216	300	1154	1601	1601	300	رب لا تذرني فردا----------------------- وانت خير الوا----------------------------------------------------------رثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين اذكر يا محمد خبر ---------------زكريا حين نادي ربه وطلب منه ان يرزقه ولدا فرزقه يحيي من خيرة الانبياء واصلحنا له زوجته بان جعلناه----------------------------------------------------------------------------------------------ا تلد فهم اهل بيت صالحون يعملون الخير ويعبدوننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رغ-----------------بة منهم في رحمتنا وخوفا من عذابنا وقد مر ذكر زكريا في سورة ال عمران وسورة مريم---------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية-	785	-224801198080850528	273	381.0	220	840	32.5	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	31	147	165	784	1579	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يسمعون حسيسها اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي------------------------- داءمون سورة الانبياء اية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف الي النار او حين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملاءكة عند باب الجنة مهنين----- قاءلين---- هذا يو---مكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين يوم نطوي	1113	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0788	false	-5915818648748866679	1	108	7	588	1655	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون ان الذين وفقناهم لاتباع الحق وعمل الخير وسبقت لهم منا البشارة بالجنة اولءك لا يدخلون النار ولا يقربونها ولو ان بعضهم عبد من دون الله كالمسيح بن مريم فانه لا دخل له بعصيان من عبده انهم لا يسمعون ص---------------------وت النار وهم في سرور-------------------------------------- داءم وفيما تشتهيه انفسهم خالدون------------------ لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الهول الاكبر الذي يخيف الكفار وتستقبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الملاءكة بالتهنءة والبشري بالنجاة قاءلين لهم هذا هو اليوم الذي وعدكم الله به يوم ن----------------------------------طوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين يوم نطوي	788	-224801198080850528	274	398.5	218	828	33.09178924560547	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	112	268	598	1379	1552	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قريش انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فيه قصران قصر الحكم علي شء وقصر الشء علي حكمه وانما اجتمعا هنا للدلالة علي ان الوحي الي الرسول عليه السلام مقصور علي استءثار الله بالوحدانية ثم امر الناس بالتوحيد الحاصل من جهة الوحي بقوله فهل انتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد يعني اسلموا له سورة الانبياء اية فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان تولوا اي ان اعرضوا عن التوحيد---- فقل اذنتكم اي اعلمتكم بالحرب علي سواء مني ومنكم لتتاهبوا اذ ليس الغدر من شيم الانبياء وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله لم يعلمني علمه ومحل ما توعدون رفع بانه فاعل ا قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه اي قل لهم ان الله يعلم	1114	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0789	false	1897421389200143231	1	89	8	435	1542	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قومك ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس اجمعين ان الله اوحي الي انه لا اله الا هو اله واحد ف-----------------------اسلموا اليه واخضعوا جميعا فان تو--لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ف------------ان اعرضوا عن اتباع دعوتك فقل لهم لقد-- اعلمتكم جميعا برسالتي وما امرني به ربي ول--------------------------------------------ا ادري-------------- ما توعدون به من البعث والحساب اهو قريب ام بعيد ان-------- علمه عند الله ----------------------------------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون ان ا--------------لله يعلم	789	-224801198080850528	255	333.5	197	785	32.48407745361328	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	100	188	473	895	1447	300	الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومن الناس من يجادل في الله اي في دينه بغير علم اي علم ضروري وهو العلم العقلي ولا هدي اي بلا حجة موصلة الي ال------------------------------------------------------معرفة ولا كتاب منير اي-------------- وحي واضح منزل للبيان بل يجادل بالظن بلا تحقيق وهو النضر بن الحارث وكرره ردعا للجاهل عن الجدال سورة الحج الايات 9 الي ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1118	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0792	false	-8913728475259927092	26	143	136	728	1505	300	الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومع كل هذه الاد------------------------------------------------------------------------------------لة الواضحة فان بعض الناس يجادل في الله وقدرته وينكر البعث بغير معرفة ولا برهان عقلي علي ما يقول ولا وحي من عند الله ينير صحته------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق تراه متكبرا مختالا بين الناس معرضا عن قبول الحق ليصد المءمنين عن دينهم وهذا الصنف من الناس له في هذه الدنيا هوان وخزي وسيصلي في الاخرة عذاب الجحيم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس ليضل بفتح الياء والباقون ليضل بضم الياء ثم يبين الله سبب هذا الخزي المعجل والعذاب المءجل فقال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	792	-224801198080850528	201	308.0	157	767	26.205997467041016	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1127	true	4527105063226370256	156	243	803	1248	1543	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم فيها اي في البد--ن منافع من ركوبها وشرب-------------------------------------- البانها وقطع اوبارها الي اجل مسمي اي الي وقت انقضاء الحج او منافع يوم القيامة وهي المنافع الدينية ثم محلها الي البيت العتيق اي الذي ينحر فيه الهدايا عند البيت القديم او ينتهي اليه وهو جميع الحرم من اطراف مكة لانه في حكم البيت سورة الحج اية ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	1127	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0799	false	2078630446076761250	73	131	391	713	1641	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم في---- هذه الهدايا منافع دنيوية فتركبونها حين الحاجة وتحمل اثقالكم وتشربون من البانها ثم لكم منافعها------------------------------------------------------------------- الدينية كذلك حين تذبحونه---------------------------------ا عند البيت------------------------------ الحرام تقربا الي الله----------------------------- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	799	-224801198080850528	219	322.0	175	485	45.154640197753906	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	260	288	1399	1547	1611	300	الحج الايات 42 الي------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1130	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0802	false	1900558688640446793	260	287	1415	1560	1628	300	الحق---------- الي الباطل وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	802	-224801198080850528	137	256.0	111	155	88.38710021972656	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	104	216	540	1116	1576	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها---- ثم ا---خذتها ---بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايه-------------------------------------ا الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1132	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0804	false	3854736505287648131	26	93	135	507	1635	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير -------------------------------------------------كم من قرية اخرت اهلاكها مع استمرارها علي ظلمها فاغترت بذلك ثم انزلت بها اشد العذاب ثم مرجعهم جميعا الي يوم القيامة فاجازيهم بما يستحقون فلا تغترو--------ا ايها الجاحدون بتاخير العذاب عنكم قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	804	-224801198080850528	216	286.5	170	623	34.67094802856445	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	160	0	819	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم و-------------------------------------لا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في ش--------------------------------------ك من الق-------------------------------ران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------------قيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية----------------------------- والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم ف--------------ال---------ذين امنوا وعملوا الصالحات-------- في جنات النعيم اي حكمه في حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58-------------------- الي وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1134	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0806	false	-886409823837043995	99	282	545	1522	1629	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ذلك شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون------------------------- في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم في القران حتي ياتيهم الموت--------- فجاة او ياتيهم عذاب يوم القيامة العذاب العقيم الذ---------------------------------ي لا شبيه له ال------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم في ذلك اليوم يكون الملك لله وحده فلا ملك لاحد والحكم يومءذ --------------لله وحده يحكم بينهم بالحق والنا------س في ذلك اليوم فريقان فريق في الجنة هم الذين امنوا وعملوا الصالحات يتنعمون في جنات النعيم وفريق في الجحيم هم الذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 225864 مدخلا يرضونه الجنة بغي عليه اعتدي عليه ظلم بعد ان ذكر الله ان الملك له يوم القيامة وانه يحكم بين عباده المءمن-------------------------------------------------------------------------ين و-------------------------------------------------------------------------الكافرين ذكر هنا وعده الكريم للمهاجرين في سبيله بالجنة ثم بين انه ينصر الذين يضطرون الي مفارقة اوطانهم في سبيله والذين يعتدي عليهم وجميع المظلومين وذكر بعض اياته التي تتجلي في صفحات الكون ونواميس الوجود والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	806	-224801198080850528	384	552.0	307	1300	29.538461685180664	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	243	529	1225	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من القدرة والحكم بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل ظلمة هذا في مكان ذلك بمغيب الشمس ويدخل ضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوع الشمس وان الله سميع بصير ذلك اي المذكور من الدلالة علي القدرة بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو ------وان ما يدعون بالياء والتاء اي يعبدون من دونه من الالهة ه-و الباطل لا يقدر علي شء وان الله هو العلي------------------------ الكبير اي هو اعلي واكبر من ان يشرك به شء وينسب اليه الولد وان يعدل به الباطل سورة الحج اية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير الم تر ان الله	1135	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0807	false	-4339760169554970813	139	297	699	1481	1495	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك النصر الذي ينصره الله لمن بغي عليه هين علي الله لانه قادر علي كل شء ومن ايات قدرته البارزة هيمنته علي العالم فيداول بين الليل والنهار بان يزيد في احدهما ما ينقصه من الاخر فتصير بعض ظلمة الليل مكان ضوء النهار وعكس ذلك والقادر علي هذا الكون قادر علي نصر المظلومين وهو مع تمام قدرته سميع لقول المظلوم بصير بفعل الظالم لا يغيب عنه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك الاتصاف بكمال القدرة وال-----------------------------------تصرف المطلق في الكون انما هو لان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو الحق الذي لا------------- اله معه غيره وان ما يعبده المشرك---------------ون --------من الاصنام هو الباطل وه-----------------------و العلي لا سلطان فوق سلطانه وهو الكبير الذي وسع كل شء قدرة وعلما ورحم----------------------------------------------------ة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير الم تتبصر ايها	807	-224801198080850528	327	528.0	251	1061	30.81998062133789	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	24	128	120	621	1519	300	الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختل------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون و--------بين ذلك بقوله الله يحكم بينكم اي يقضي بالحق يعني بالثواب والعقاب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد---- ان الله يعلم------------------------------ ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك ا----------ي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح ال----محفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية--------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا	1137	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0809	false	3047513666629393824	147	269	779	1394	1557	300	الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون دعهم في غيهم يا محمد فقد انذرت وقل لهم الله هو الذي يحكم بين الناس جميعا يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وعندها يتبين المحق----------------------------------------------------------------------------------------- من المبطل فيثيب المهتدي ويعاقب المضلين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم ايها الرسول ان الله يحكم بعلم كامل وهو محيط بكل ما بكل ما في السماء والارض لا يند عنه سبب ولا تخفي عليه خافية في العمل والشعور كل ذلك ثابت عنده في لوح محفوظ واثباته و-------------------------حفظه يسير عليه كل اليسر 227176 سلطانا حجة برهانا نصير ناصر معين يسطون يبطشون يستنقذوه يخلصوه يصطفي يختار ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا	809	-224801198080850528	249	309.0	188	729	34.15637969970703	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1138	true	8873346694437563426	150	264	798	1359	1566	300	منه ضعف الطالب اي العابد و-------------المطلوب اي المعبود سورة الحج اية ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله ما -------------قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق -عظمته حيث اشركوا به غيره او ما عرفوه حق معرفته حيث لم يعلموا ربوبيته ولم يشكروا نعمه نزل في حق اليهود الذين قالوا خلق الله السماء والارض في ستة ايام ثم استلقي فاستراح ووضح احدي رجليه علي الاخري وكذب اعداء الله في وصفه تعالي ان الله لقوي في امره وخلقه ليس كمعبودهم بلا قوة عزيز اي منيع في ملكه ومنتقم ممن لا يوحده سورة الحج اية الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير الله يصطفي اي------------------- يختار من الملاءكة رسلا	1138	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0810	false	-2263846144265732806	165	230	892	1233	1613	300	ما اضعف الطالب وهو تلك الالهة وما اضعف المطلوب ------------وهو ال--ذباب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز----- ما عرف هءلاء المشركون الله حق معرفته ولا عظموه حق تعظيمه حين اشركوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------- في العبادة اعجز الاشياء وهم يرون اثار قدرته وبداءع مخلوقاته الله يص------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير اقتضت ارادة الله تعالي وحكمته ان يختار من الملاءكة رسلا	810	-224801198080850528	187	260.5	145	607	30.807249069213867	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	184	136	984	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من------------- المضرة ويصلون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم------------------------------- به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين ---------من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي------------- النخيلة والاعنا--------------------ب و--منها تاكلون سورة المءمنون اية وش--------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين -----قوله وشجرة نصب عطف عل-ي جنات تخرج من--- طور سيناء	1144	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0814	false	3052036706428165966	106	277	579	1527	1660	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء موزعا-- بتقدير لاءق حكيم لاستجلاب المنافع ودفع المضار وجعلناه يستقر في جوف الارض وعلي ظهرها في محيطاتها وبحارها والانهار التي تجري فيها وتكفي لسقي الزروع وللشرب ولحدوث التوازن الحراري الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسب في هذا الكوكب كما ان المياه انزلت علي الارض بقدر معلوم لا يزيد فيغطي كل سطحها ولا يقل فيقصر دون ري الجزء البري منها وانا لقادرون ع-------لي ازالته ---------------ونفي امكانكم الانتفاع به ولكننا لن نفعل رحمة بكم وهذا من فضل الل--------------------------------------------------------------ه علي الناس ونعمته ثم يبين ان الحياة تنشا من الماء فيقول فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فاخرجنا لكم بما انزلنا من الماء- بساتين وحداءق فيها نخيل واعناب --------وفواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل -والاعناب ومن زروع هذه الجنات وثمارها تاكلون وتحصلون معايشكم ثم خص شجرة الزيتون بالذكر لما لها من المنافع والقدر الكبير فقال وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وخلقنا لكم شجرة الزيتون التي تنبت --في منطقة طور سيناء	814	-224801198080850528	351	287.5	278	1246	28.17014503479004	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	185	264	972	1381	1565	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي------------------------ خلقنا من بعدهم قرونا اخرين- كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا رسلنا	1148	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0818	false	8805338166492199820	58	122	338	668	1689	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم خلقنا من بعدهم اقواما غيرهم كقوم صالح ولوط وشعيب ولكل امة زمنها ووقتها المعين لا------------------------------- تتقدم عنه ولا تتاخر وكذلك لا تهلك امة----------------------------------------------------------- قبل مجء اجلها ------ولا --------بعده ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا رسلنا	818	-224801198080850528	219	325.5	169	434	50.46083068847656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	37	255	184	1318	1555	300	المءمنون اية بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من --------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الايات 64 الي-------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون--- من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون قد كانت اياتي تتلي عليكم اي القران يعرض عليكم فكنتم علي اعقابكم تنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون اي ترجعون الي شرككم سورة المءمنون اية------------------------------------------------------------------------------------------------ مستكبرين به سامرا تهجرون	1152	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0821	false	3690230980698211149	12	184	63	974	1585	300	الجعل والاجر بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بعد ان ذكر الله تعالي سماحة-------------------- هذا الدين وانه لا يكلف احدا الا بما يطيق وان كل عمل يعمله الانسان مسجل عليه في كتاب محفوظ ثم بين صفات المءمنين من الايمان بالله والمسارعة الي---------------------------------------------------------------------------------------------- الخيرات ---------------------------------------------------------------------------------------------وما ينتظرهم من الجزاء يوم القيامة بين هنا ان المشركين بسبب عنادهم وغيهم في غفلة عن كل هذا ولهم اعمال سوء اخري من فنون الكفر او الطعن في القران والرسول الكريم حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون فاذا حل بهم باسنا واوقعنا ------------------------------------------------------------------العذاب بالاغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المترفين يوم القيامة صاحوا و---------استغاثوا فنقول لهم --------------------------لا تصرخوا ولا تستغيثوا فلن ينصركم احد من عذابنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن تجدوا من يغيثكم في هذا اليوم العظيم والتعبير باذا للشء المحقق وان للشك قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ان هذا الصراخ لن يفيدكم لانكم فرطتم في الدنيا وقد جاءتكم الايات والنذر علي لسان رسلي فلم تستمعوا لها وكنتم تعرضون عنها ولا تسمعون لها مستكبرين به سامرا تهجرون	821	-224801198080850528	262	77.5	205	1598	16.39549446105957	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	10	185	44	969	1569	300	وما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا وعادوا الي كفرهم ولم يقل وما تضرعوا كقوله فما استكانوا ليدل علي ا--------------------------------------------------------------------------------ن من عادتهم ان لا يتضرعوا سورة المءمنون اية حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد------ من القتل ببدر والاسر اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير ---سورة المءمنون ا------ية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا---------------- بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع------------- والابصار والافءدة لتعرفوا هذ----------------------------------------------------ه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1155	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0823	false	6399035509477810315	163	300	897	1625	1625	300	فما خضعوا لربهم ---------------------------------------------------وما تضرعوا بل اقاموا-------------- علي عتوهم واستكبارهم لم ينفع معهم الانذار ولا التحذير ثم بين الله عاقبة امرهم وما يكون من حا-لهم اذا جاءت الساعة فقال----------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا جاء امر الله وجاءتهم الساعة ووقفوا بين يدي الله واخذهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبون----------- ايسوا من كل -----------------------------------خير وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم يبين الله تعالي بعض ما انعم علي خلقه لعلهم يتذكرون كيف تكفرون بال----------------له وهو الذي انشا لكم------- السمع لتسمعوا الحق والابصار لتروا الكون وما فيه من عجاءب والعقول لتدركوا عظمته فتءمنوا به ومع كل هذه النعم فانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تشكروه--------ا ولم تءدوا -----------واجبها وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون-	823	-224801198080850528	366	442.0	289	1101	33.24250793457031	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	120	251	614	1280	1538	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطل-------------------------------------ب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعل------------------------------------------------------------------------ني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع-------- له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------- وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد -------------------------------راه ببدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون ادفع امر من الله لنبيه عليه السلا--م بالعفو عنهم اي ادفع بالتي هي احسن	1157	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0826	false	7857232058599202694	2	159	11	795	1499	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل يا ر------------------------------------------------------------------------------------------------ب ان عاقبتهم وانا اشاهد ذلك فاني اسالك ان لا تجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لني مع القوم الكافرين والرسول عليه الصلاة والسلام في منجاة من ان يجعله الله مع------ القوم الظالمين حين يحل بهم العذاب ولكن هذا تعليم له و----------------ل----------------------------------------------------لمءمنين ان لا يءمنوا مكر الظالمين وان يظلوا ابدا ايقاظا يلوذون بحمي الله روي الامام احمد والترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو ويقول واذا اردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ان الله قادر علي ان يحقق ما وعد-- به الظالمين في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولقد اراه بعض ما وعدهم في غزوة بدر من قتل زعماءهم وفي غزوة الفتح من النصر العظيم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم وهو ان يصبر حتي ياتي امر-------- ال--------له ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون استمر يا محمد في دعوتك وقابل اساءته--------------------م بالتي هي احسن	826	-224801198080850528	236	256.5	176	1107	21.318880081176758	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	259	762	1446	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم	1160	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0828	false	522369255407327626	111	211	624	1167	1666	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين كيف ارحمكم واترك عبادا لي امنوا برسلي والتزموا بما امرتهم وقدموا الاعمال الصالحة وكانوا يطلبون الرحمة والغفران في جميع احوالهم ليس من العدالة في شء ان تكونوا مثلهم في هذا اليوم فلم يكن جرمكم انكم لم تءمنوا فحسب بل انكم تماديتم في السخرية منهم فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون لقد بلغ بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين امنوا وتضحكوا من---------------------------------------------------------------هم حتي شغلكم ذلك عن ذكري و--------------------------------------------------طاعتي ثم بين الله ما جازي به اولءك------------ المستضعفين فقال------------------------------------------------------------------------------------------ اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم	828	-224801198080850528	197	221.0	158	927	21.2513484954834	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	108	252	542	1297	1552	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين يعظكم الله ايها الخاءضون في امر عاءشة ينهاكم الله عنه ان تعودوا اي كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض-- ابدا ان كنتم مءمنين بالله وبرسوله وباليوم الاخر سورة النور اية-- ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويبين الله لكم الايات اي اي-ات ال----------------------------امر والنهي- والله عليم يعلم احوال الخلق ---------------------حكيم يحكم بينهم بالحق سورة النور اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون قوله ان الذين يحبون نزل في ابن ابي واصحابه الذين يريدون ان تشيع الفاحشة اي الزنا في الذين امنوا كعاءشة وصفوان رضي الله عنهما لهم عذاب اليم وهو في الدنيا الجلد و ف----------ي الاخرة -النار والله يعلم براءة عاءشة وكذب الخاءضين وانتم لا تعلمون ذلك سورة النور اية ولو لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف رحيم	1170	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0835	false	-3088150677832965511	5	128	24	694	1637	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين يعظكم الله بهذه المواعظ و-------------ينهاكم ا---------ن تعو-------------------دوا لمثل هذه المعصية ابدا ان كنتم مءمنين حقا لان هذه الاعمال تتنافي مع الايمان الصادق ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويفصل الله لكم في كتابه الايات الدالة علي الاحكام ومحاسن الفضاءل والاداب والله واسع العلم لا يغيب عنه شء من اعمالكم وهو الحكيم في كل ما يشرع ويخلق------------ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون----- ان الذين يحبون ان يفشوا القباءح ويتهمون بها المءمنات------------------------------------------------------------------- لهم عذاب مءلم ف----ي الدنيا بالعقوبة المقررة وفي الاخرة بالنار والله عليم ب-----------جميع احوا-لكم وانتم لا تعلمون ما يعلمه ولو-----------لا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	835	-224801198080850528	416	602.0	327	822	50.608272552490234	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	117	267	571	1342	1515	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات ويسمي الزحف علي البطن مشيا للاتساع لانه يقوم مقام المشي او للمشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم ولم يذكر الماشي علي اكثر منها لانه كالماشي علي اربع في راي العين او هو يمشي علي اربع منها في الحقيقة وقدم من هذه الاجناس الثلاثة ما هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة مشي ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع وفي خلقه من الماء تعجيب للناس واظهار لقدرته بالباهرة ليعرفوه ويوحدوه لان الخلق من الماء اعجب من كل فعل بينهم لشدة طوعه للفاعل ثم قال يخلق الله ما يشاء من ال--وان الخلق ان الله ------------------------------------------------------علي كل شء قدير فهو المستحق للعبادة والاطاعة له سورة النور اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا ----ايات مبينات ا-------ي يبين لل--ناس --دينهم والله ي----هدي اي يرشد من يشاء	1184	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0844	false	5800804839949735599	168	298	908	1570	1578	300	فمنهم من يمشي علي ب------------------------------------------------------------------------------------------طنه كالزواحف ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالانعام والوحوش و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخلق الله ما يشاء من الحشرات التي تمشي علي اكثر من اربع ارجل وغير ذلك علي اختلاف انواعها ان الله علي كل شء قدير ----------------------------------------------ان الله علي احداث ذلك وخلق ما يشاء لذو قدرة لا يتعذر عليها شء فالماء هو اصل الانسان وجسم الانسان معظمه من الماء اذ يحتوي علي نحو من وزنه ماء والماء اكثر ضرورة للانسان من الغذاء فبينما يمكن للانسان ان يعيش ستين يوما بدون غذاء لا يمكنه ان يعيش بغير الماء الا ثلاثة ايام الي عشرة علي اقصي تقديره لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا عليك يا- محمد دلاءل واضحة تبين الاحكام والعظات والله يوفق الي الخير-- من يشاء	844	-224801198080850528	237	189.5	184	1138	20.82600975036621	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1186	true	7805204574464331571	3	102	13	532	1595	300	ومن يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه ويخش الله علي ما اقترف من الذنوب ويتقه فيما يستقبل جزاء-----------------------------ه فاولءك هم الفاءزون اي ال-ذين فا-----زوا ب---الجنة لجمعهم ا----------------------------سباب الفوز سورة النور اية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم نصب علي الحال اي جاهدين ايمانهم وهو ان يقسم الرجل بالله قال ابن عباس رضه الله عنه من قال اقسم بالله فقد جهد يمينه المعني اقسم ال---يهود با-----------لله لءن امرتهم يا محمد بالخروج الي الغزو او من اموالهم ليخرجن فلم يصدقوا فانت قل لهم لا تقسموا	1186	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0845	false	-6932890159483809882	197	262	1110	1480	1683	300	ومن يطع الل----------ه ورسول-----------------------------------------------ه فيما امرا به وترك ما نهيا عنه ويخشي الله وغضبه فاولءك هم الفاءزون في الدنيا والاخرة ثم بعد المقابلة بين المنافقين والمءمنين يعود لاستكمال ال-حديث عن المنافقين واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون اقسم المنافقون بالايمان المغلظة لءن امرتهم يا محمد بالخروج الي الجهاد معك ليخرجون ------------------------قل لهم لا تحلفوا	845	-224801198080850528	219	290.0	173	599	36.560935974121094	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	30	221	144	1126	1510	300	ان لم يءمنوا سورة ال-------شعراء اية ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ان ------نشا ننزل عليهم من السماء اية اي علامة قاسرة علي الايمان فظلت اي فصارت عطف علي ننزل الذي هو جزاء الشرط اي فتظلل اعناقهم اي رءساءهم لها اي للاية خاضعين اي ذوي هوان وذلة بعد عزة وصعوبة ولما وصفت الاعناق بالخضوع جمعت جمع العقلاء الذكور سورة الشعراء الايات 5 الي وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذ------------------------------------------بوا ب---------------الحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم وهو القران سورة الشعراء اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اولم يروا الي الارض اي ا---------------------لم ينظروا ال--------ي عجاءب	1216	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0861	false	-4780285417095572588	23	149	121	801	1610	300	ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا الكهف6 ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ان في قدرتنا ان ناتيهم بمعجزة تلجءهم ا----------------لي الايمان وتجبرهم عليه فيخضعون ويتم ما نرجوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضي---------------------------------------------ن وما يجدد الله لقومك-------------------------------------------------- من موعظة وتذكير---------- الا جددوا اعراضا وتكذيبا واستهزاء فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون لقد كذبوا بما جءتهم به من الحق فاصبر عليهم فسيرون عاقبة استهزاءهم وسيح-----------ل بهم عاجل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجله في الدنيا والاخرة وبعد ان بين اعراضهم عن الايات المنزلة من عند ربهم ذكر انهم اعرضوا عما يشاهدونه من ايات باهرة فقال اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم كيف اجتراوا علي مخالفة الرسول وتكذيب كتابة اولم ينظروا ويتاملوا في عجاءب	861	-224801198080850528	278	189.5	213	1202	23.12812042236328	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	59	144	331	739	1548	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت ا------------------------------نها ك-----------------انت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	1257	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0879	false	-5731608270022970996	73	123	391	633	1620	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ولقد صرفها-------------------------------- عن عبادة ----------------------------------------------------------------------الله----------------------------------------------------------------------------------- ما كانت تعبده من الهة غير الله تعالي فانها كانت تعبد الشمس وكانت من قوم كافرين---------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	879	-224801198080850528	185	293.5	145	455	40.659339904785156	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	156	294	800	1496	1525	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي- ويقول-------ون متي هذا الوعد-------------------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد اي الموعود من العذاب ان كنتم صادقين بان العذاب واقع بنا قل في جوابهم عسي ان يكون الشان ردف لكم اللام فيه زاءدة اي قرب منكم ولحقكم بعض الذي تستعجلون- من العذاب	1264	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0882	false	-1559014857837925812	18	102	103	522	1549	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تقدم مثل هذه الاية في ال عمران ثم سلي رسوله عليه الصلاة والسلام علي ما يناله من عماهم عن السبيل القويم الذي يدعو اليه فقال ولا تحزن عل-------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون و--------------------------------------------تقدمت هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية في النحل ويقول الكافرون متي يتم الوعد المنذر بحلول العذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قل ايها الرسول عسي ان يكون قد لحق بكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------قرب -------منكم بعض --ما تستعجلونه من العذاب	882	-224801198080850528	157	75.5	119	859	18.277067184448242	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	85	172	447	894	1562	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون واذا اذقنا الناس اي الكفار رحمة اي خصبا وكفاية فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي قحط وضيق وبلاء بما قدمت ايديهم من الاعمال الخبيثة اذا هم يقنطون بفتح النون وكسرها اي يءسون من رحمة الله تعالي سورة الروم الايات 37--------------------------------------------------- الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1331	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0915	false	-6310478705694635510	53	170	285	879	1567	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم يقنطون فلو انهم امنوا ايمانا صادقا لسلموا امرهم الي الله واستراحوا وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له فان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وهذا انكار من الله علي هءلاء الناس لما يلحقهم من الياس والقنوط الم يشاهدوا ويعلموا ان كل شء بيد الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء بحسب ما تقتضيه حكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	915	-224801198080850528	231	305.5	186	810	28.518518447875977	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	191	298	1049	1580	1596	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قوله قل------------------- سيروا اي سافروا في ال------ارض فانظروا كيف كان عاقب-ة الذين م--ن قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله- كان اكثرهم------ مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون فاقم اي عدل وجهك للدين ال----قيم اي------------------ الدين	1333	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0916	false	8797064260014663159	230	297	1244	1592	1605	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين ق-ل يا ايها النبي للمشركين سي----------روا في نواحي الارض فانظروا كيف كانت نهاية الذين مضوا قبلكم لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهلكه---------------------------------------------م الله وخرب ديارهم لان اكثرهم كانوا مشركين مثلكم ف----------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون اسلك ايها الرسول الطريق المستقيم الذي رسمه لك ربك وهو الدين	916	-224801198080850528	232	322.0	182	588	39.45578384399414	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	52	136	239	687	1613	300	من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسو---ون لانفس----------هم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي صاحبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1334	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0917	false	-8070663321418157841	37	65	180	336	1687	300	من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمه--------------------------------------------------------------------------------------دون انهم يهيءون لانفسهم الخير وهم في الجنة خالدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	917	-224801198080850528	132	225.5	107	461	28.633405685424805	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	135	296	690	1497	1522	300	من يصدق باياتنا اي القران فهم مسلمون اي مخلصون في ايمانهم به سورة الروم اية ا---------------------------لله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ثم دل علي قدرته باظهر الدليل فقال الله الذ-ي خلقكم------------------------- من ضعف بالضم والفتح اي من ذي ضعف وهو النطفة الي ضعف الطفولة او المراد من------------ حال الطفولة الي الاحتلام ثم جعل من بعد ضعف قوة اي بعد ضعف الطفولة قوة الشباب الي الاكتهال ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة اي ضعف الشيخوخة والهرم وهذا الترديد في الاحوال المختلفة اعدل شاهد علي الصانع الكامل بالعلم والقدرة يخلق ما يشاء من الدواب والصور كما يشاء وهو العليم بخلقه القدير --بتحويله من -حال الي حال سورة ال-----------روم --اية ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون ويوم تقوم الساعة اي القيامة يقسم اي---------------- يحلف المجرمون اي المشركون ما لبثوا ف-------------ي الدنيا او في القبور غير ساعة	1336	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0918	false	7188594622835577791	185	299	1033	1610	1612	300	من يءمن بايات الله اولءك هم المسلمون -----------------------------الصادقون المطيعون لاوامر الله ورسوله الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير و---------------------------------الله تعالي خلق الانفس في اطوارها المختلفة م---------------------------------------------ن ضعف الي قوة ثم يتغير حالها من قوة في حال الش------------------------------------------------------------------باب الي ضعف ثم الي------------------------------------------------ الشيخوخة و--هرم وشيبة انه يخلق ما يشاء وهو -----------------------------------العلم بتدبير ----------------------------------------------------خلقه القدير علي ايجاد ما يشاء وفي هذا اكبر الادلة علي قدرته تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون ويوم تقوم---------- القيامة ويبعث الله من في القبور يحلف المجرمون ا-------نهم ما لبثوا في قبورهم او في الدنيا------------- غير ساعة	918	-224801198080850528	345	440.5	267	917	37.622684478759766	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	19	257	95	1340	1553	300	كانوا يصرفون عن الحق في الدنيا سورة الروم اية----------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين ا-----وتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكم----ه وقضاءه او في اللوح--------------- الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا--- يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ --------لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم------------------------------------------------------------------ يستعتبون يقا-----ل استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلو----------------------------------------ن ولقد ضربنا اي وصفنا وبينا كل صفة وقصة عجيبة الشان للناس في هذا القران من كل مثل كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما ينفع من معذرتهم وما لا يسمع من استعتابهم كانها مثل في غرابتها ولءن جءتهم يا محمد ب--اية منا كما سالوا--- ليقولن الذين كفروا اي اهل مكة ان انتم اي ما انت-------م الا مبطلون اي	1337	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	7	183	41	967	1587	300	كانوا يصرفون عن الحق في الدنيا فلا يرون الشء علي حقيقته ثم بين ما يقوله المءمنون لهم ويتهكمون عليهم فقال وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اتاهم الله العلم والايمان لقد لبثتم--------------------------------------------------------------------- في حكم الله وقضاءه ---في قبوركم من يوم مماتكم الي يوم القيامة فان كنتم تنكرونه----------------------------------------------------------------------------------- فهذا هو يوم البعث الذي انكر-------------------------------------تموه ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون انه حق فيومءذ لا ي--------------------------------------------------نفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ان يوم القيامة لا ينفع --------------------------------------فيه عذر ولا تقبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت24 فلا عذر ولا اقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون ولقد ----------------بينا -لهداية ا----------------لناس في هذا القرا---ن كل مثل يرشدهم الي طريق الهدي ولكنهم اعرضوا وكذبو---------------------------------------------------------------------------------ا ولءن جءتهم يا محمد بالايات المعجزة الواضحة ليقولن الذين كفروا---------------------- ما انت واتباعك الا مبطلون في	919	-224801198080850528	532	718.5	420	1462	36.38850784301758	85	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	98	283	524	1495	1577	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم واذا تتلي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياتنا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران ولي مستكبرا اي اعرض ع--------------------------------------------------------ن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها	1339	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0920	false	-882133934700400511	172	286	959	1599	1674	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل عن سبيله بفتح الياء والباقون بالرفع وقرا حمزة والكساءي ويعقوب وحفص ويتخذها بنصب الذال والباقون بالرفع وبعد ان ذكر الكتاب حال الكافرين المعرضين عن ايات الله تحدث هنا عن حال المءمنين العاملين وما ينتظرهم من جزاء فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ونلاحظ ان القران عندما يذكر المءمنين يصفهم بالعاملين الذين امنوا وعملوا الصالحات وهذا يفهمنا ان الايمان --------وحده--------------------- لا يكفي وقد جزم الله بوعده واوجبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الغني عن الجميع تفضلا منه وكرما----------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها	920	-224801198080850528	168	181.0	131	1352	12.42603588104248	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	181	291	922	1470	1520	300	وان--- ما يدعون- من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان ا------------------------------------------------------------------ية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم ت---ر ا-------------ن الفلك تجري --في البحر بنعمت الله اي برحمته واحسا----نه ليريكم من اياته اي دلاءل--------------------------------ه علي الوحدانية ان في ذلك لايات لكل صبار علي طاعته وبلاءه شكور لنعمه وهما صفتا المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العاقل سورة لقمان اية------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور واذا غشيهم	1347	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0925	false	-8657197729103146353	108	244	588	1303	1594	300	وان كل ما يدعونه من دونه------------- ا--------لباطل هو العل---------------------------------------------------ي الكبير سبحانه وتعالي عما يصفون وبعد ان ذكر الايات العلوية الدالة علي وحدانيته اشار الي اية ارضية فقال الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تشاهد ايها الرسول تلك السفن تمخر عباب البحر بنعم ا-لله ا--لمحملة عليها للناس ليريكم من اياته ول-دلاءله ان في ذلك لايات لكل من راض نفسه علي الصب-----------------------------ر علي---------------------------------- المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الافاق وعودها الشكر لمانح النعيم ومسديها لنا سبحانه وتعالي ولكن الناس لا يصبرون ولا يشكرون فان اصابهم الضر جاروا وصاحوا واستجاروا وعندما ينجيهم الله من الضر لا يشكر منهم الا القليل واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور وهذه طبيعة	925	-224801198080850528	330	463.0	256	854	38.641685485839844	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	62	289	318	1483	1530	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل ولقد ا-تينا موسي الكتاب اي التورية فلا تكن يا محمد في مرية اي في شك من لقاءه اي من لقاء الكتاب المعني اتينا موسي الكتاب ولقيناه فلا تكن في شك من انك لقيت مثله من الوحي لا من غيره او لا تشك يا محمد من لقاء موسي التورية فانا القينا عليه التورية ولقناه تلك كلها وجعلناه اي جعلن---ا الكتاب ال---منزل--- علي موسي هدي لقومه اي جعل لبني اسراءيل خاصة دون بني اسمعيل لانهم كانوا علي دين ابراهيم دون موسي سورة السجده اية وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون وجعلنا من----------هم اءمة اي قادة يهدون اي يدعون------------ الناس الي ما في التورية من دين الله وشراءعه بامرنا لما صبروا بالتشديد اي جعلوا اءمة حين صبروا ع--------------------------------------------------------------------لي نصرة الدين وثبتوا علي ذلك فلم يرجعوا عنه وقرء---------------------- لما صبروا بالتخفيف وكسر اللام اي جعلوا اءمة لصبرهم علي ذلك وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون ب-ما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما --كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0930	false	-7013517596605926655	64	207	345	1126	1621	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل ولقد انزلنا--------------- التوراة علي موسي كما انزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عليك القران فلا تكن في شك من لقاءك الكتاب وجعلنا الكتاب الذي انزلناه علي موسي -----------مرشدا لبني اسراءيل وجعلنا منهم ا-------------------------------------------------------------------------ءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون وجعلنا من بني اسراءيل اءمة في الدين من انبياءهم يقومون بهداية الناس كما امرناهم لانهم صب----------------------------------------------------------------روا علي طاعتنا وكانوا من اهل الايمان واليقين ولكن عهد هءلاء الانبياء قد ولي وعاد اليهود الي عبادة العجل من الذهب قراءات قرا حمزة والكساءي ورويس لما صبروا ب---------كسر اللام وتخفيف الميم والبا---------------------------------------قون بفتح اللام وتشديد الم---------يم لما صبروا ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان الله تعال----------ي يقض-------------------------------------------------------------ي بي----ن خل--قه يوم القيامة فيما اختلفوا فيه------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	930	-224801198080850528	454	580.0	355	1290	35.19379806518555	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0936	false	-5590246653057143455	127	218	685	1193	1594	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد انهم بخلاء عليكم بالمعونة والانفاق فاذا طرا الخوف من الحرب رايتهم ينظرون اليك بحالة عجيبة تدور اعينهم في محاجرها كالذي يقع مغشيا عليه في حالة الموت فاذا ذهب الخوف وامنتم سلقوكم بالسنة حداد طالبين ان يشاركوكم في الغنيمة اشحة علي الخير-اولءك لم يءمنوا وهم بخلاء في كل خير حريصون علي الغناءم اذا ظفر بها المءمنون انهم حين الباس جبناء وحين الغنيمة اشحاء فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	936	-224801198080850528	189	352.0	155	509	37.131629943847656	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	227	299	1141	1524	1529	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ---وكذب الذين من قبلهم	1406	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0958	false	-8537429447297399138	207	232	1110	1242	1601	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير لقد كذب ال---رسل قبلكم	958	-224801198080850528	122	225.0	98	386	31.606218338012695	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	43	228	236	1082	1436	300	ما ب---صاحبكم من جنة بقوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وهو عذاب النار سورة سبا اية قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب ا--------لاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الب------------------------------------اطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا ي----علمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعي----------------د قل جاء---- الحق اي ---------القران	1408	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0959	false	7962314944704617413	4	101	28	498	1577	300	---بان صاحبكم ليس مجنونا وما- هو الا نذير لكم اما ع----ذاب شديد ----------------------------------------------------------------------------قادم علي-كم وقل ايها الرسول ما سالتكم اجرا علي هذه ------------------------------------------------------الرسالة التي احملها اليكم لاصلاح امركم خذوا انتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجر وما اجري الا علي الله وهو علي كل شء رقيب مطلع قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ايها الرسول ان الله يلق------------------------------------ي بالحق علي من يصطفيه وهو يرمي بهذا الحق في وجه الباطل فيمحقه انه------------------------------------------------ هو علام الغيوب---------------- لا يخفي عليه هدف ولا تغيب عنه غاية قل جاء ا----------------------------------------------لحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ايها الرسول لقد جاء هذا الحق في الرسالة والقران	959	-224801198080850528	205	195.5	153	926	22.138229370117188	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	115	296	588	1536	1555	300	ان الذين يتل-ون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوف----------------------------------يهم اجور-----هم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية--------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القران هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه اي لما تقدمه من ال---------كتب ان الله بعباده لخبير بصير اي انه عالم بحقيقة حالك بصير بافعالك فراك اهلا من بين العباد بوحي هذا الكتاب المعجز الشاهد علي ساءر الكتب سورة فاطر اية ثم اورثنا الكتاب ال---------------------------------ذين اصطفينا- من عبادن------------------ا فمنهم ظالم لنفس------------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------------------------نهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1420	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0965	false	-2040840802763175232	122	246	669	1333	1612	300	ان الذين يقراون كتاب الله ف---------------------------يعملون به قد ---اقاموا الصلاة علي وجه--ها وانفقوا مما رزقناهم علي المحتاجي-----------------------------------ن والمصالح العامة و-------------------------------------------في سبيل الله سرا وجهرا يتاجرون تجارة رابحة عند الله لا تكسد وسيوفيهم الله اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم اشار الي طبيعة الكتاب وما فيه من الحق تمهيدا للحديث عن ورثة هذا الكتاب والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي لما سبقه في العصور من الكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المنزلة علي الرسل قبلك انها من نبع واحد ان الله بعباده لخبير بصير ثم جعلنا هذا الكتاب ميراثا للذين اخترناهم من عبادنا فكانوا فءات ثلاثا فمنهم ظالم لنفسه بغلبة سيءاته علي حسناته ومنهم مقتصد لم يسرف في السيءات ولم يكثر من الحسنات ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	965	-224801198080850528	295	286.0	235	1187	24.852569580078125	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	170	278	886	1490	1613	300	اليوم نختم علي افواههم فلا يقدرون علي النطق وتكلمنا ايديهم بعملها وتشهد ارجلهم بما كانوا يكس-------------------------------------------------بون ا-----ي بما صدر منهم من كسب الشرك والمعاصي سورة يس اية ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون قوله ولو نشاء ل--------------------طمسنا علي اعينهم اي اعميناها ومحوناها وكانت ممسوخة كساءر الجسد من الطمس وهو المحو بالكلية تهديد لكفار مكة فاستبقوا الصراط اي ابتدروه ذاهبين فاني يبصرون اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم حين لا عين لهم للابصار المعني انا نقدر علي ان نمسح اعينهم بحيث لو شاءا الذهاب في طريق------------------------------------------هم المستقيم كعادتهم لعجزوا كما فعلنا بقوم لوط سورة يس اية ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1439	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms0974	false	4118675429068278165	121	184	670	1041	1655	300	اليوم نختم علي افواههم--------------------- وتكلمنا ايديهم------- وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اليوم تلجم افواههم فلا ينطقون وتتكلم جوارحهم بما اقترفته ويا -له من موقف ---------------------رهيب مخيف ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون----- ولو نشاء لعاقبناهم علي كفرهم فطمسنا علي اعينهم فصيرناهم عميا لا يبصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريقا ولا يهتدون ولو اردنا لغيرنا صورهم وحولنا-------------------------------------------------------------------------هم الي تماثيل جامدة فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	974	-224801198080850528	203	270.0	164	725	28.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	133	263	698	1347	1539	300	فاذاقهم الله الخزي اي الذل من القتل والمسخ وغيرهما في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة -----------------اكبر اي اشد مما عذبوا في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم ما علموا سورة الزمر اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون ولقد ضربنا اي بينا للناس في هذا القران من كل مثل اي من كل شبه بين بعضه مفسرا وبعضه مبهما لعلهم يتذكرون اي لكي يتعظوا سورة الزمر اية قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قوله قرانا عربيا حال مءكدة من الكتاب او بدل منه او نصب ب يتذكرون غير ذي عوج اي غير ذي اختلاف فيه ولا تناقض ولكنه---------------------------------------------------------- مستقيم لعلهم يتقون اي لكي يتقوا الشرك سورة الزمر اية ضر--------------------------------------ب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1493	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1000	false	7141525213288867098	9	97	37	505	1562	300	فاذاقهم الله--------- الذ---------ل وال----صغار--- في الد-------نيا وفي--- الاخرة ينتظرهم العذاب الاكبر--------------------------- لو كانوا يعلمون ولكنهم عن ذلك كله غافلو-------------------------------------------------------------ن ولقد--------- بينا للناس في هذا القران من كل مثل يذكرهم بالحق لعله---------------------------م يتذكرون وانزلنا------------------------------------------------------------ه قرانا عربيا بلسانه ليفهموه و---------------------------------------------------------------------------لكنه انساني للناس كافة لا يحده زمان ولا مكان وهو غير ذي عوج بل مستقيم في مبناه ومحتواه وبعد ان ذكر الحكمة في ضرب الامثال للناس جاء بمثل هنا فيه عبرة فقال ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1000	-224801198080850528	254	297.0	201	762	33.33333206176758	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	269	296	1296	1434	1453	300	بعد --ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1541	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1026	false	-8377137308573681080	209	254	1098	1327	1581	300	بعد الضراء والياس يقول هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	127	228.5	101	229	55.45851516723633	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	215	287	1120	1497	1562	300	ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع--------------------- قال------ قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة- واطيعون- فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي ورب----كم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1045	false	3805667391630710386	128	201	668	1071	1606	300	ولما جاء عيسي رسولا الي بني اسراءيل ومعه الايات الدالة علي رسالته قال لقومه قد جءتكم بشريعة حكيمة تدعوكم الي التوحيد وجءتكم-- لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين------------------------------------------------ فاتقوا الله في --مخالفتي واطيعوني فيما ادعوكم اليه---------------------------------- ان الله هو خالقي وخالقكم فاعبدوه وحده وحافظوا علي شريعته فهي الطريق الموصل الي النجاة ولكنهم خالفوا ما دعاهم اليه واخلتفوا وصاروا شيعا وفرقا لا حصر لها فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1045	-224801198080850528	172	205.0	134	489	35.173824310302734	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1589	true	-917635839215135995	234	281	1319	1564	1662	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون وخلق الله السماوات والارض بالحق اي بالعدل فلا يقتضي التساوي بين الفريقين وقيل معني بالحق ليدل علي صدق قدرته ولذلك عطف عليه قوله ول-------------------تجزي كل نفس بما كسبت من خير و--شر وهم لا يظلمون	1589	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1055	false	2242000097464285597	175	212	917	1097	1528	300	وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون وفي هذه الاية تعليل قوي لنفي المساواة---------------------- ب----------------------------------------------------------------ين المحسن والمسء وهو ان تجزي كل نفس بما كسبت من خير او شر وهم لا يظلمون	1055	-224801198080850528	120	197.5	94	266	45.1127815246582	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	157	179	858	971	1605	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان	1617	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1071	false	5040220651155169268	262	284	1459	1572	1656	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء كان	1071	-224801198080850528	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	74	129	384	663	1559	300	الفتح اية سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا قوله سيقول لك المخلفون نزل حين اراد النبي--------- عليه السلام ان يسير من المدينة الي مكة	1621	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1074	false	-4454554463547557978	46	94	266	511	1594	300	الفتح---- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا عندما ا-------------------------راد النبي صلي الله عليه وسلم الخروج-------------- الي مكة	1074	-224801198080850528	218	390.0	174	288	75.69444274902344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	70	254	343	1226	1458	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون ---------------------------------------هذا شء عجيب----------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رج-ع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قد علمنا ما تنقص الارض اي تاكل منهم اي من لحومهم وعروقهم وما بقي منهم قال صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب اي عجزه والعجب بسكون الجيم عظم يبقي من البدن فاذا اراد الله الاعادة رك-------------------------------------------------ب علي ذلك العظم ساءر البدن واحياءه وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لما كتب فيه من البدن او العود والجزاء والحساب وغيرها او هو محفوظ ان يناله بسوء وهو اللوح سورة ق اية بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1641	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1088	false	8094738064683978984	75	190	392	990	1592	300	بل عجبوا ان جاءهم رسول منهم ينذرهم بالبعث بعد الموت وزادوا في هذا الانكار فقالوا هذا شء عجيب ثم زادوا في الانكار والتعجب بقولهم ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ----ابعد ان ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ونصير----------------------------- ترابا ----نرجع احياء مرة اخري------ ذلك--- البعث بعد الموت رجوع بعد الوقوع ثم اشار الله تعالي الي دليل جواز البعث وقدرته تعالي عليه فقال-------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قد علمنا ما-------------- تاكل ------------------------------------------------------------------------------الارض-------------------------------------------- من اجسامهم بعد الموت وتبليهم ولا يخفي علينا اين تفرقت الابدان والي اين صارت فلا يصعب علي-------------نا بعثهم من جديد وعندنا كتاب-------- حافظ لتفاصيل الاشياء كلها ثم بين الله تكذيبهم بالنبوة الثابتة فقال-------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1088	-224801198080850528	279	243.5	210	1007	27.706058502197266	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1645	true	4730654128466205363	151	246	727	1190	1466	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد وقال قرينه بواو العطف علي جاءت اي وقال الشيطان الذي قيض له اي وكل به للاغواء يعني يقول قرينه يومءذ هذا ما لدي عتيد اي هذا الرجل شء حاضر لدي يعني في ملكي قد اعتقدته لجهنم باغواءي في الدنيا ف ما موصولة وعتيد صفتها ولدي معمول عتيد والموصوف مع الصفة والمعمول في محل الرفع خبر المبتدا وهو هذا او ما موصولة مبتدا ولدي صلتها وعتيد خبرها والجملة خبر هذا او الموصول مع الصلة بدل من هذا سورة ق الايات 24 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير	1645	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1090	false	2108862255017097998	253	298	1248	1464	1475	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد و----------------------------------قال الملك الم--------------وكل به الذي كان يسوقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الموقف هذا الذي وكلتني به يا رب من بني ادم قد احضرته وما هو مسجل عليه من قول وعمل فيقال للملكين الساءق والشهيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير	1090	-224801198080850528	85	133.0	66	574	14.808362007141113	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	68	191	345	983	1542	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذا------------------------------بون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1651	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1093	false	5307877513076088882	217	272	1230	1516	1683	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون هلك---------------- الكذابون القاءلون في شان القيامة بالظن الذين هم مغمورون في الجهل---------------------------------------- غافلون عما امروا به- وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالون است------------------هزاء فيقولون متي يوم الجزا---------------ء قل لهم يا--------- محمد ان ------يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون اي في جهنم يحرقون ويقال لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1093	-224801198080850528	179	184.5	135	668	26.79640769958496	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	2	118	11	618	1648	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي اي عن قول السر فيما بينهم------------------------------- ثم يعودون -ل--ما نهوا عنه اي الي قول السر ويتناجون بالاثم اي بالكذب والعدوان اي بالجور والظلم ومعصية الرسول اي بخلاف امر الرسول لانه نهاهم فلم ينتهوا----------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءك اي اليهود حيوك بما لم يحيك به الله بان قالوا-------------------------------------------- السام عليك مكان السلا--------------------------م ويقولون في انفسهم اي فيما بينهم لو لا اي هلا يعذبنا الله بما نقول في محمد ان كان نبيه من السب قال تعالي------- حسبهم اي كافيهم جهنم يعني مصيرهم الي جهنم يصلونها اي يدخلونها فبءس المصير هي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة المجادلة اية يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1713	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1134	false	-1602150504181786931	17	220	79	1188	1654	300	الرسول الي الذين نهوا عن ال---------------نجوي فيما بينهم بما يثير الشك في نفوس المءمنين ثم يعودون الي ما نهوا عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم يتحدثون فيما بينهم بما هو اثم وبما هو مءذ للمءمنين وما يضمرون من العداوة للرسول واذا جاءوك--------- حيوك بما لم يحيك به الله كان اناس من اليهود اذا دخلوا علي الرسول الكريم يقولون السام عليك يا ابا القاسم فيقول لهم الرسول وعليكم ويقولون في انفسهم----------------------- هلا يعذبنا الله بما نقول لو --------كان نبيا حقا فرد الله عليهم بقوله حسب----------هم جه---------------------نم يصلو------------نها فبءس المصير وسبب التناجي المذكور انه كان بين المسلمين واليهود معاهدة فكانوا اذا مر الرجل من المسلمين بجماعة منهم يتحدثون سرا ويتناجون بينهم حتي يظن انهم يتامرون علي قتله فيعدل عن المرور بهم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فلم ينتهوا وعادوا الي ما نهوا عنه وكانوا اذا جاءا النبي حيوه بالدعاء عليه في صورة التحية كما تقدم فنزلت هذه الاية ثم امر الله عباده المءمنين ان لا يكونوا مثل اليهود المنافقين في التناجي بالاثم والعدوان فقال---------- ي--ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كاليهود والمنافقين في تناجيكم بينكم فاذا حدث تناج او مسارة في اجتماعاتكم فلا تفعلوا مثل ما يفعلون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1134	-224801198080850528	326	353.0	261	1342	24.29210090637207	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	146	253	791	1320	1566	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اي-----ة لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا و-----------------قلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله لا يقاتلونكم بيان لحال اليهود في الحرب اي هم لا يقاتلونكم جميعا اي مجتمعين لقتالكم في الصحراء الا في قري محصنة اي حصينة او من وراء	1723	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1143	false	-6489092440169955357	19	94	107	505	1707	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون انكم------------------------------------ ايها المسلمون اشد مهابة في صدور المنافقين واليهود من الله وذلك لانهم قوم لا يعلمون حقيقة الايمان ثم اكد جبن اليهود والمنافقين وشدة خوفهم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين فقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر ان هءلاء اليهود والمنافقين معهم قد القي الله في قلوبهم الرعب فلا يواجهو--------------------------نكم بقتال------------------------------------------------ مجتمعين -----ولا يقاتلونكم الا في قري محص---------نة او من وراء	1143	-224801198080850528	171	228.0	133	686	24.927114486694336	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1729	true	6425649761452772168	146	239	748	1237	1539	300	اليك وال-------يك انبنا اي اقبلنا بالطاعة واليك ال--------------------------------------------------------------مصير اي المرجع في الاخرة سورة الم-متحنة اية ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للذين كفروا اي لا-- تظهرهم علينا التسليط فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل فيفتنون بنا ولا تعذبنا فيقولوا لو كانوا علي الحق لما عذبوا واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة الممتحنة اية لقد كان --------------------------------لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1729	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1147	false	-645110092075576617	134	240	707	1282	1601	300	عليك توكلنا واليك انبنا وال------------------يك المصير ربنا قد اعتمدنا عليك في جميع امورنا ورجعنا اليك بالتوبة ومصيرنا- اليك فاقتدوا بهم ايها المءمنون----- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر ---------------------------لنا ربنا لا تجعلنا بحال نكون فيها فتنة للكافرين بان تظهرهم علينا--------------------------------------------- فيفتنونا بذلك واغفر ---------------------------------------------لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز-------- الحكيم ثم كرر ما تقدم للاقتداء بابراهيم عليه السلام ومن معه فقال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر لقد كان لكم ايها المءمنون في ابراهيم والذين معه قدوة حسنة في معاداتكم لاعداء الله وهذه القدوة لمن كان يرجو لقاء الله في اليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1147	-224801198080850528	237	356.0	189	725	32.68965530395508	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	143	198	785	1082	1644	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم اي حلفهم جنة اي سترة عن دماءهم واموالهم فصدوا الناس عن سبيل الله اي عن الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بان-هم امنوا ث------------------------م كفرو--------ا فطبع----- علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1742	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1159	false	-1538933595842287154	174	228	982	1265	1657	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون -جعلوا ايمانهم الكاذبة وقاية وسترا لهم من افتضاح امرهم فصدوا الناس عن سبيل الله فما اقبح ما هم عليه من--------------------------------------------------- الكفر والكذب ثم بين الله تعالي انهم امنوا بالاسلام قولا ظاهرا ولكنهم كفروا به عملا فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1159	-224801198080850528	161	203.5	127	335	48.05970001220703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	205	288	1137	1564	1632	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ان تقرضوا الله قرضا حسنا اي صادقا من قلوبكم فيه تلطف من الله في --------------------طلب الصدقات ل-----------لفقراء بوجه يرغب في الاعطاء عن طيبة نفس من غير ضرر مع انه مولي وهم عبيده يضاعفه اي ا-----لله يضاعف القرض لكم اي يعطي للواحدة عشرا الي ما لا- يحصي ويغفر لكم---------- ذنوبكم والله شكور يقبل منكم اليسير ويعطي لكم الجزيل حليم لا يعاجل ب--عقوبة المسء والبخيل سورة التغابن اية عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1750	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1166	false	-9185098111130744476	136	217	804	1250	1684	300	ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم هل يوجد اجمل من هذا الاسلوب والله تعالي هو الغني له كل ما في السماوات والارض ولكنه يطلب ان نجود بالمال علي الفقراء والمحتاجين في بناء مجتمعنا وفي سبيل الله حتي سمي ذلك قرضا وهو الغني عن العالمين والله يضاعف للمنفق الحسنة بعشرة امثاله---ا الي سبعماءة ضعف ويغفر لكم ما فرط من ذنوبكم والله عظيم الشكر والمكافاة للمحسنين حليم ف--------لا يع-جل بالعقوبة علي المذنبين------------------ عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1166	-224801198080850528	184	171.5	144	476	38.655460357666016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	0	149	0	771	1496	300	الله ومن معي من المءمنين بالموت ويدخلنا الجنة بالايمان او رحمنا اي غفر لنا ذنوبنا بفضله وينصرنا عليكم بالقتل والغلبة فمن يجير اي من يغيث الكافرين وينجيهم من عذاب اليم --------بكفرهم او المعني انا لا نامن من عذابه ان عصيناه بمعصية مع ايماننا به وتوسل العبادة والتضرع اليه فكيف تامنون انتم بكفركم به من عذابه سورة الملك اية قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ------هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم ان شاء اهلكنا وان شاء رحمنا فوقوع امنا مقدما تعريض للكافرين وعليه توكلنا اي فوضنا اليه امورنا لا كتوكلكم علي رجالكم واموالكم فوقوع عليه مقدما يدل علي اختصاص توكلنا بالله بخلاف توكلهم فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي في خطا ظاهر نحن ام انتم يا كفار مكة ف من استفهامية س-----------------------------------------------------------------ورة الملك اية------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل	1770	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1180	false	-3421223481559864455	187	300	989	1580	1580	300	الله ومن معي من المءمني------------------------------ن او رحمنا فاخر اجالنا وعافانا من عذابه فهل هذا كله يمنع--------------------------- الكافرين-------- من عذاب اليم استحقوه بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرهم وغرورهم------ قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل لهم ايها الرسول امنا بالرحمن رب العالمين وتوكلنا عليه في جميع-------------------------------------------------------------------- امورنا وستعملون اذا نزل------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب من هو الضال من المهتدي وقد تكرر لفظ الرحمن اربع مرات في هذه السورة ليدل علي انه رحيم بعباده بابه مفتوح لهم داءما ثم يختم الله تعالي هذه السورة العظيمة بتهديد كبير ويلمح لهم بعذاب الدنيا قبل عذاب الاخرة وذلك بحرمانهم من الماء الذي هو سبب الحياة الاول فيقول قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل-	1180	-224801198080850528	228	271.5	178	953	23.924449920654297	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	134	243	711	1296	1576	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا بعملهم السوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل الله بكبرنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذلك اي مثل ذلك العذاب العذاب في الدنيا لمن خال-------------------------------------------------ف امرنا ولعذاب الاخرة	1774	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1185	false	9171699268193680111	18	63	105	340	1591	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون لعله يعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا خيرا من--------------------------------------------------------------------------------------- جنتنا بتوبتنا ويكفر عنا سيءاتنا كذلك الع-----------------------------------------ذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون هكذا كان عذاب ---------------------------من خالف امر الله وبخل بما اتاه وانعم عليه وذلك في الدنيا ام--ا --عذاب الاخرة	1185	-224801198080850528	131	174.5	104	634	20.662460327148438	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	83	178	415	924	1597	300	الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله كلا ردع لهم عن طمعهم انا خلقناهم مما يعلمون اي------------ من نطفة منتنة ابهم بما استحقارا لذكرها وهو كلام دال علي انكارهم البعث من حيث انه احتجاج عليهم بالنشاة الاولي فباي شء يدخلون الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وهم كافرون لا ايمان فيهم بالبعث ليتشرفوا به فيدخلوها كما حكمنا به في القران سورة المعارج الايات 40 الي---------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم----------- برب المشارق والمغارب	1787	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1194	false	-1677103263065639886	200	295	1155	1651	1682	300	الجنة ابدا فقال اي-------طمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم ---------------------------كلا انا خلقناهم مما يعل-------------------------------------------------مون ايطمع هءلاء في ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدخلوا الجنة وقد كذبوك ايها الرسول ولم يءمنوا برسالتك وهم معرضون عن سماع الحق كلا لا مطمع لهم في ذلك ولا نصيب وكيف يطمعون في دخول الجنة وهم يكذبون-------------- بالبعث والجزاء وقد خلقناهم من ماء مهين ثم اوعدهم بانهم ان لم يءمنوا ويرجعوا عن كفرهم اهلكهم واستبدل بهم قوما غيرهم خيرا منهم فقال فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين لقد اقسم الله تعالي برب المشارق والمغارب	1194	-224801198080850528	212	310.5	169	707	29.985855102539062	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1798	true	-9025473114240983337	50	128	242	638	1525	300	فانه يسلك من بين يديه علة لعدم اظهاره علي غيبه احدا من خلقه سوي النبي عليه السلام اي فان الله يسير من بين يدي الرسول ومن خلفه رصدا اي --ملاءكة راقبين يحرسونه من الشياطين حتي لا يسمعوا القران حين اوحي اليه جبراءيل عليه السلام ثم يفشوا ذلك قبل ان يخبر الناس الرسول فلا يكون حينءذ فرق بينهم وبين الانبياء عليهم السلام سورة الجن اية----- ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قوله	1798	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1200	false	-1309831221656061853	166	221	809	1081	1499	300	فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا الا رسولا ارتضاه لعلم بعض الغيب فانه يدخل من بين--------------------- يدي الرسول ومن خلفه حفظة من الملاءكة تحول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه- وبين الوساوس فالله يصون رسله ويحفظهم من كل شء ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم وقد علم تفصيلا بما عندهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا فعلم	1200	-224801198080850528	140	192.0	106	428	32.71028137207031	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	123	266	650	1405	1594	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسو-------------------------------------لا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي----------- محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف ا------------------------------------لي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبنا-ه بالغرق فهذا------------------------------------------------- تهديد لهم ----------سورة المزمل -اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا فكيف تتقون اي تتحصنون من العذاب يوم القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا من هيبته وشدته ويجوز ان ينتصب ب كفرتم علي تاويل جحدتم اي كيف تخشون الله ان جحدتم يوم القيامة والجزاء مع شدته يعني لو كان هنالك صبيان لشابت رءوسهم من شدة ذلك اليوم سورة المزمل اية السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1801	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1203	false	8122540271051423064	29	111	141	604	1619	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة والعرب والعالم اجمع محمدا يشهد علي--------------------كم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون--------- موسي يدعوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------الي الحق فعصي فرعون الرسول الذي ارسلناه ال-----------يه فاخذناه اخذا--------- شديدا حيث اهلكناه ومن معه بالغرق فاحذروا ان تكذبوا رسولكم فيصيبكم مثل ما اصابه ثم اعاد تهديد--هم وتخويفهم بعذاب الاخرة فقال فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1203	-224801198080850528	265	264.0	211	900	29.44444465637207	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1820	true	17208042157732158	5	162	34	854	1597	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء اي كفار مكة يحبون العاجلة اي يختارون الدني----------------------------ا علي الاخرة ويذرون اي يتركون وراءهم اي خلفهم يوما ثقيلا اي شديدا لا يهتمون له وهو يوم القيامة اذ لا------------------------ يءمنون سورة الانسان اية نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا نحن خلقناهم وشددنا اي قوينا اسرهم اي خلقهم او اعضاءهم ومفاصلهم بالاعصاب ليطيعوني فلم يطيعوني واذا شءنا اهلاكهم بالعذاب هنا بدلنا اي جعلنا امثالهم في الخلقة تبديلا اي بدلا منهم في الطاعة واذا ههنا وقعت مع ان كقوله تعالي ---وان يشا يذهبكم سورة الانسان اية ان --------------------------------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان هذه اي هذه السورة تذكرة اي عظة فمن شاء ان يتعظ اتخذ الي ربه سبيلا بان يتقرب اليه الطاعة لما بينا له طريق الهدي فيها سورة الانسان اية وما تشاءن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكي-----------------------------------------------------------------------------------------ما وما تشاءن بالتاء والياء ا---ي ما تشاءون الات-----------------عاظ الا ان يشاء الله	1820	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1218	false	6840552624494761332	119	257	641	1386	1614	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء المشركين يحبو----------------------ن الدنيا وتعجبهم زينتها فهم يءثرونها علي الاخرة وينسون ان امامهم يوما------------------------- شديدا --فيه--------------- الحساب والجزاء ثم نعي عليهم شركهم وغفلتهم عن طاعة ال--له فقال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا نحن خلقناهم واحكمنا----------------- خلقهم في احسن تقويم واذا ش------------------------------------ءنا اهلكناهم واتينا بخير منهم------------------------------------- بدلا منهم ثم ارشد ال------------------------له تعالي الي ان هذا الذكر تذكرة وموعظة للناس لمن اراد ان يتعظ ويقبل علي الله فقال ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ه-------ذه الايات بما----------------------------------------------------------------------------------------- فيها من ترتيب بديع ومعني لطيف لهي تذكرة للعقلاء المتبصرين فمن شاء اتخذ بالايمان والتقوي الي ربه طريقا يوصله الي مغفرته وجنته فبابه مفتوح داءما ومغفرته وسعت كل شء وما تشاءون ال-ا ان يشاء الله وما تشاءون ان تتخذوا الي الله سبيلا الا ان يشاء الله	1218	-224801198080850528	325	334.0	254	1022	31.800392150878906	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	59	242	344	1339	1633	300	نفعل بالمجرمين اي الذين ------------------------------------اجرموا بتكذيب الرسل------------- ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغ-------------------------------------------------------------------------------------------ة في التهديد سورة المرسلات الايات 20 ا-------لي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم----------- من ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلن------اه اي المني- في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الرحم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا--- فنعم القادرون علي ذلك نحن ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 25 الي------------------------------------------------------------------------------ الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون الم نجعل الارض كفاتا اي ما يكفت اي يضم ويجمع احياء وامواتا مفعول بهما ل كفاتا يعني جعلنا الارض اوعية للاموات اذا كانوا في قبورهم وللاحياء اذا كانوا في منازلهم وتنكيرهما للتفخيم احياء لا يعدون وامو---------اتا لا يحص-ون وجعلنا فيها رواسي اي جبالا------ شامخات اي عاليات واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا	1822	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1220	false	-3380755511285679713	5	157	32	862	1612	300	نفعل بالمجرمين--- الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وبكل مجرم كذب وكفر بالله واليوم الاخر ويل يومءذ للمكذبين هلاك لكل مكذب وجاحد في ذلك اليوم الشديد ثم ذكرهم بجزيل نعمه عليهم في خلقهم وايجادهم بهذه الصورة الحسن--------------------------------ة في احسن تقويم الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرو-------------------ن الم نخلقكم ايها الناس من ماء حقير من تلك----- النطفة فجعلنا هذا الماء المهين في مكان حريز في----------------------------- الرحم الي زم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معلوم محدد فقد-----------رنا علي خلقه وتصويره في احسن تقويم فنعم القادرون والخالقو--ن ويل يومءذ للمكذبين بنعمة الله تعالي وبقدرته علي كل شء وبعد ان ذكرهم بالنعم التي انعم بها عليهم في الانفس ذكرهم بما انعم عليهم في الافاق فقال الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا------------------------------------------------- الم نجعل الارض ضامة علي ظهرها اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء لا يعدون وفي بطنها امواتا لا يحصرون وجعلنا فيها--------- جبالا ثوابت شامخات--- عاليات واسقيناكم ماء--------- عذبا	1220	-224801198080850528	427	568.0	340	1257	33.96976852416992	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	83	232	408	1141	1487	300	عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها قوله يسءلونك عن الساعة اي عن قيامها ايان اي اي وقت مرساها اي ظهورها واستقرارها نزل عند سءال اهل مكة عنها ولم يزل النبي عليه السلام يسال---------- ربه متي قيام الساعة مرة بعد اخري فنزل قوله فيم اي في اي شء انت من ذكراها اي من ان تذكر وقتها لهم وتعلمهم به لست تعلم ذلك الي ربك منتهاها اي منتهي علمها متي تكون لا------------------------------------------- يعلمه غيره فانتهي عن سءاله بعد ذلك سورة النازعات اية انما انت منذر من يخشاها انما انت منذر من يخشاها بتنوين منذر وتركه اي انت مخوف بالقران من يخاف قيام الساعة وليس عليك ان تعرف متي وقتها وانما قيد من يخشاها لانه لا ينتفع بالانذار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا هو سورة النازعات اية كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم اي الكفار يوم يرونها اي قيام الساعة لم يلب----------------------------------------------------ثوا في القبور وفي الدنيا اذا	1832	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1232	false	-2822074498612046904	189	292	982	1488	1523	300	عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالك قومك يا محمد متي -وقت الساعة ومتي وقوعها ان هذا ليس--------------------------------- من اختصاصك لا احد---------------------------------------------------------------------- يعلم عنها شيءا الا الله فلا تشغل نفسك بهذا الامر -ولا تكلفها عن--------------------اء البحث عنه انما انت منذر من يخشاها انما انت رسول مبعوث ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانذار والتعليم فدع علم ما لم تكلف به واعمل ما امرت به ان الله عنده علم الساعة لقمان انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف كا----------نهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ض---------------------------حاها ان -يوم القيامة ات لا ريب فيه ويوم يراه هءلاء المكذبون يحسبون انهم لم يلبثوا ف-----------ي الدنيا الا	1232	-224801198080850528	191	147.5	144	952	20.063024520874023	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	264	292	1349	1507	1559	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1848	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1251	false	-957306890737833769	119	222	630	1214	1653	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امتحنوا المءمنين والمءمنات في دينهم بالاذي والتعذيب بالنار ولم يتوبوا الي الله من ذلك الجرم الكبير بل ظلوا مصرين علي كفرهم وعنادهم لهم في الاخرة عذاب جهنم وحريقها كما احرقوا المءمنين وقد اختلف المفسرون في حقيقة اصحاب الاخدود واين كان موضعهم ومن هم واوردوا اقوالا كثيرة لا فاءدة منها فاضربنا عنها وتركناها وبعد ان ذكر الله تعالي ما اعد لاولءك المجرمين من العذاب بين هنا ما يكون لاولياءه المءمنين من النعيم المقيم فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1251	-224801198080850528	158	313.0	130	584	27.054794311523438	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	17	62	87	322	1515	300	المءمنين---------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي -----------هذا الثواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي----------------------------------------------------------- ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد ان	1849	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1251	false	-957306890737833769	203	285	1104	1562	1653	300	المءمنين من النعيم المقيم فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير بهذا القول الكريم يتمثل رضي الله وانعامه علي الذين امنوا وعملوا الصالحات حيث تكون خاتمتهم في جنات النعيم التي تجري من تحت اشجارها الانهار وهذا هو الفوز الكبير جزاء صبرهم وايمانهم وعملهم الصالح ثم اخبر تعالي عن انتقامه الشديد من اعداءه واعداء رسله والمءمنين فقال ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد ان	1251	-224801198080850528	190	286.5	152	458	41.48471450805664	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1872	true	8192613866385260135	119	198	612	1018	1544	300	بالقلم اي علم عباده ما لم يعلموا واخرج------------------------------هم من ظلمة الجهل الي نور العلم وذلك ايضا من كرم---------------------------------------------ه العظيم وقيل المراد من الانسان ادم عليه السلام علمه كل شء يعني الهمه فلما جاءه جبراءيل عليه الس-------لام بهذه السورة امره بان يتوضا ويصلي به ركعتين فلما رجع الي خديجة اعلمها بذلك وعلمها الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوة فصلت هي ايضا-------------------- علي وفق قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا سورة العلق الايات 6 الي------- كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي	1872	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1272	false	4717058160047522870	14	135	73	731	1584	300	بالقلم --وعلم البشر ما لم يكونوا يعرفونه من العلم والمعرفة وبذلك نقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم والايمان ان هذه الايات الباهرة التي ابتدا الله تعالي بها كتابه العظيم لهي اكبر دل-----------------------------------------------------------------يل علي احتفال الاسلام بالعلم بجميع انواعه وقد اخذ بها سلفن-------------------------------------------ا الصالح وامتنا المهتدون ونشروا العلم في ارجاء العالم ونحن الان مدعوون للاخذ بالعلم الصحيح وتمزيق تلك الحجب التي حجبت عن ابصارنا نور العلم والسير علي هدي كتاب الله وسنة رسوله والجد في تحصيل العلم حتي نلحق بالركب ونشارك في بناء هذه الحضارة مشاركة فعالة فلا نبقي كما نحن الان تابعين خاملين بعد ان بين لنا الله تعالي طريق الهدي والخير اخبر عن سبب بطر الانسان وطغيانه فقال كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي	1272	-224801198080850528	164	130.0	124	768	21.35416603088379	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1880	true	2740693466549647287	129	241	651	1265	1558	300	القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة قوله القارعة اسم ليو-------------------م القيامة لقرعها ال-----------------------------------قلوب باهوالها ما القارعة مبتدا وخبر وهما خبر القارعة اي شء هي في نفسها قوله وما ادراك ما القارعة فيه زيادة تعظيم لها لشدتها اي لا علم لك بكنهها سورة القارعة الايات 4 الي---------------------- يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش يوم يكون ظرف لمضمر بقرينة القارعة اي يقرع او اذكر يوم يكون الناس بعد البعث كالفراش المبثوث اي كالجراد الم----------------------------------------------------------------------------------------نتشر يجول بعضهم في بعض ويختلط --كالجراد---- وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف لتفرق اجزاءها وهي تمر مر السحاب في الهواء سورة القارعة الايات 6 الي ف-------------------------------------------------------اما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية قوله فاما	1880	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1277	false	-6634103130248667303	163	285	857	1489	1565	300	القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يهول الله تعالي في هذه الايات من وصف يوم القيامة التي تقرع قلوب الناس بما فيها من احداث وشداءد وما ادرا--ك ما القارعة و---------------------------اي شء اعلمك يا محمد ما شان القا---------رعة في------------------------ هولها علي النفوس انها اكبر من ان يحيط بها الادراك او يلم بها التصور يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش في ذلك اليوم العصيب ي------------------------------------------------------------------------------------نتشر الناس كالفراش المتفرق في الفضاء لا يلوي احد علي احد حياري هاءمين علي وجوههم لا يدرون ما يفعل--------------ون ولا ماذا يراد بهم وتكون الجبال------------------ كالصوف الملون المتطاير ف------------------------ي الهواء ثم بعد ان ذكر بعض اهوال ذلك اليوم بين حال الناس فيه وانقسامهم الي سعيد وشقي فقال فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية----- فاما	1277	-224801198080850528	245	244.0	193	839	29.20142936706543	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1883	true	-5228693303214893511	144	238	782	1247	1568	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده قوله الذي جمع بالتشديد والتخفيف محله رفع او نصب علي الذم او بدل م ن كل همزة اي ويل للذي جمع مالا اي مال الدنيا وعدده اي احصاه وحسبه فرح-----------ا به او جعله عدة لحوادث الدهر ولم ينفق---- في سبيل الله بل ينفق في تشييد بالبنيان الموثق بالصخر والاجر وعمارة الارض وغرس الاشجار يحسب اي يظن ان ماله الذي جمع اخلده في الدنيا ويمنعه عن الموت سورة الهمزة الايات 4 الي-------------------------------------------------- كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	1883	-6345700902198634065	Tafsir09068-ara1.ms1280	false	9154355703715049424	204	298	1146	1607	1613	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده ثم بين الله تعالي ان هذا اللءيم الذي جمع المال الكثير و-----------------------------------------------------------------احصاه وعدده مرات ومرات شغفا به وحبا له----------------- ولم ينفق منه في سبيل الخير-------------------------------------------------------------------------------- يظن ان ما------- جمع قد حفظ له حياته التي هو فيها فهو لا يفارقها--------- الي حياة اخري يعاقب فيها علي ما كسب من الاعمال السيءة كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة هنا ياتي التهديد الكبير لهءلاء المجرمين بان الله تعالي سوف يلقيهم في جهنم وهل تعلم يا محمد ما هي الحطمة انها نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	1280	-224801198080850528	184	233.0	141	639	28.794992446899414	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09068-ara1