id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0071	true	-1274534872755074866	82	124	410	641	1568	300	بعد وقعة احد لو كنتم علي الحق لما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم ف----------------------------قالوا رضينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتوا الي رسول الله واخبروا بذلك فقال عليه	71	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0120	false	-2265290064875157140	85	149	434	767	1581	300	بعد----- احد لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبرا----- رسول الله ---------صلي الله عليه	120	-1575590356639255932	161	266.0	129	383	42.03655242919922	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	232	523	1149	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله ولا تءمنوا يجوز ان يكون عطفا علي الامر وهو امنوا ويكون مقولا لقوله وقالت طاءفة وان يكون الواو فيه للاستءناف فهو مقول قول مقدر اي وقالت طاءفة منهم للسفلة لا تصدقوا الا لمن تبع دينكم اي الا لمن وافق دينكم لا لمن تبع لمحمد واسلم وقيل معناه ------------------------لا تظهروا هذا الايمان وهو ايمانهم وجه النهار الا لمن كان تابعا لدينكم واسلم بمحمد----------------------------- فان رجوعه من دين------------------------------ محمد الي دينكم ارجا من رجوع من سواه من المسلمين وهذا كيد منهم في صرف المسلمين من الدين ثم قال تعالي قل ان الهدي هدي الله اي قل للرءساء من	218	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0457	false	1787957403362627775	221	287	1179	1514	1590	300	ولا تءمنوا -لا تذع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وتنقادوا الا لمن تبع دينكم قل او------------------------------------------------------------------------لا تصدقوا الا -من تبع دينكم والمراد التصديق في الظاهر والا فكيف يصدقون من اتبع وهم عالمون بانهم علي باطل او لا تظهروا---------------- ايمانكم وجه النهار الا لمن كان ---علي دينكم فيما مضي ثم اسلم من الاوس والخزرج وغيرهم فان رجوعهم عن الاسلام اقرب لذلك واهم قل لهم يا م--------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ان الهدي هدي الله الاسلام واما ----	457	-1575590356639255932	133	97.5	104	709	18.75881576538086	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0229	true	5170502374995241960	224	277	1159	1429	1542	300	وقيل امنا من النار قال عليه السلام-------- من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وقال عليه السلا-----------------------------------------------------------م الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة وقال عليه السلام-------- من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام ثم بين فرضية الحج بقوله ولله علي الناس حج البيت	229	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0482	false	-557413815362276605	199	294	1040	1512	1541	300	وقيل امنا من النار قال صلي- الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمرمن قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال ابن مسعود وقف صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون ولا مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال صلي- الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي سنة------------------------ ولله علي الناس حج البيت	482	-1575590356639255932	213	366.5	167	498	42.77108383178711	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0389	true	9030730049809452120	112	238	576	1240	1560	300	الرجم فكرهوا رجمهما لشرهما فبعثوا رهطا منهم------------- الي بني قريظة ليسالوا رسول الله عن حدهما عنده وقالوا ان امركم محمد بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم النبي--------- عليه السل------------ام بالرجم فلم يقبلوا فقال----------------------- له جبراءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا حكما فدعاه النبي عليه السلام وجاءه فجعله حكما فقال--------------------------------------------------------------- له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تجد-- في كتابك- الرجم علي من احصن قال نعم------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله--------------- عن اشياء كان يعرفها من علامات نبوته فق-------------------ال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ا----------------------لذي بشر به المرسلون عليهم السلام فحكم النبي عليه السلام بالرجم---- فرجما عند باب --مسجده و-----قال اللهم اني	389	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0845	false	9196139825965570230	15	222	81	1147	1561	300	الرجم ومعهم---------------------ا رهط- من اليهود بعثوهما ال----ي قريظة ليسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا النبي صلي الله عليه -وسلم عنهما فامرهم بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبر--يل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا شابا ابيض اعور امرد يسكن فدك فسالهم عنه فقالوا نعم هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فامرهم باحضاره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم الحلال والحرام هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت- ان ينزل علي-- العذاب ثم سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من علامات نبوته صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ولكن حسدك اليهود وانك الذي بشر به المرسلون ثم كفر فانزل الله تعالي يايها الرسول وامر بهما فرجما عند باب المسجد- وانما سال النبي صلي	845	-1575590356639255932	391	487.5	301	1216	32.154605865478516	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	110	204	614	1094	1599	300	تقديره وبان احكم عطفا علي بالحق ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي انزلناه بان اح---------كم بينهم ولا تتبع اهواءهم في الحكم واحذرهم مخافة ان يفتنوك اي يصرفوك عن بعض ما انزل الله اليك نزل حين قال الاحبار من يهود بني النضير فيما بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دينه فانه بشر فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود----- ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقتضي لنا عليهم ونحن نءمن بك فابي ذلك رسول الله فاعرضوا عنه فقال تعالي فان تولوا اي ان تعرضوا عنك وعن الحكم بما انزل الله اليك	395	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0858	false	-5990643010355915616	155	254	779	1284	1512	300	تقدر-- وبان احكم عطفا علي بالحق ولا وامرناك بان احكم وما اوهم ذلك مءول فكذلك لا يصح ان تجعل مصدرية ويعطف المصدر علي الكتاب اي انزلنا اليك الكتاب والحكم بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم او علي الحق اي بالحق وبالحكم وليس ذكر الحكم هنا تكريرا لان الاول في الرجم وهذا في الدماء والديات ولان هذا في قول احبار اليهود اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه ---------------فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بي-نا وبين قومنا خصومة فاحكم-------------- لنا عليهم----- نءمن بك فنزل قوله-------------------------- تعالي -----واحذرهم ان -يفتوك عن- بعض -------ما انزل الله اليك	858	-1575590356639255932	237	326.5	185	717	33.05439376831055	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	114	144	568	714	1441	300	فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة اح-ي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت------- الماءدة	430	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0945	false	1278905182584554041	45	76	245	392	1599	300	فقالوا-------- يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية واكل من اكل من الماءدة	945	-1575590356639255932	130	227.0	102	155	83.87096405029297	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	219	280	1102	1398	1499	300	معك حيث احببت ف--سر رسول الله بقوله ودعا له----- ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا ان ------------------------------------------------------------لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه---- بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك	586	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1381	false	7596349736172757831	176	266	880	1339	1492	300	معكما مقاتلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة ف----امض---- يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك	1381	-1575590356639255932	238	394.5	189	474	50.21097183227539	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	64	97	343	525	1564	300	فلا تعملوا المنكرات قال النبي عليه السلام ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العام------ة والخاصة	594	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms0893	false	-7206794686116375071	32	66	169	352	1534	300	فلا يستجيب لكم وقال صلي الله- عليه وسل--م ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة حتي يروا المنكر--ين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروا فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله تعالي الخاصة والعامة	893	-1575590356639255932	146	248.0	114	188	77.65957641601562	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	69	98	373	529	1564	300	عليه السلام ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قيل	594	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1405	false	372284677874406008	128	157	667	820	1540	300	عليه وسل--م ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قال	1405	-1575590356639255932	146	276.0	117	156	93.5897445678711	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0626	true	-8019819270368394354	225	249	1218	1329	1641	300	لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله------ ويبغض في الله ا---ي حتي يحب في الل-------ه ابعد الناس ويبغض في الله------- اقرب الناس	626	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1488	false	2586102480805660853	39	67	201	335	1509	300	لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله تعالي ويبغض في الله تعالي حتي يحب في الله سبحانه ابعد الناس ويبغض في الله عز وجل اقرب الناس	1488	-1575590356639255932	110	189.5	86	134	82.08955383300781	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0647	true	8613218376103278070	224	283	1164	1495	1578	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه------------------ ان كانوا مءمنين ثم اتوا رسول الله وحلفوا علي صدق نيتهم فكذبهم الله تعالي بقوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم والخطاب للمسلمين اي انهم يعتذرون اليكم بحلفهم لترضوا عنهم والله ورسوله احق ان يرضوه والهاء للنبي---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام وحده وفيه حذف تخفيفا -----------------تقديره فالله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه	647	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1554	false	4994588008274223846	161	214	854	1145	1584	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالاتباع والاخلاص ان كانوا مءمنين وخص الارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء للمءمنين بالذكر تلويحا ببعدهم عن ارضاء الله ورسوله فان الله عز وجل علام الغيوب ومخبر لنبيه صلي الله عليه وسلم وفي الكلام- حذف اذ لم يقل ان يرضوهما والتقدير وا-لله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه	1554	-1575590356639255932	126	169.5	101	460	27.39130401611328	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	4	39	23	218	1621	300	الي ان يدفنوا وعلل النهي بقوله انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون بالنفاق سورة التوبة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعجبك اموالهم واولادهم---------------------------------------------------------------- انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	658	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1585	false	5742991550275440052	54	147	252	754	1563	300	الف من قومه-- وعلل النهي بقوله انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فاسقون مشركون اي ماتوا ولم يتوبوا من الشرك او المراد فسق الجارحة فانه قد يكون الكافر بالله ورسوله غير فاعل بجارحته زني او سرقة او غصبا او ظلما وغير ما ذكر ولو كان لا يخلو من ترك الصلاة وغيرها فاخبر الله سبحانه وتعالي ان هءلاء المنافقين جمعوا بين الشرك وافعال الفسق التي دون الشرك 985 ولا تعجبك اموالهم واولادهم قدم الاموال لتقدمها وجودا ولعموم مسيس الحاجة اليها والاولاد اعز انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	1585	-1575590356639255932	158	258.5	127	512	30.859375	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0667	true	-5024298650276981625	198	223	990	1128	1538	300	---قال يا معشر الانصار ان الله------- قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء و----الغاءظ قالوا نتب-------------ع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فقرا	667	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1612	false	-4255551598632680372	232	264	1238	1403	1611	300	ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا	1612	-1575590356639255932	132	240.5	107	165	80.0	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	241	289	1324	1544	1591	300	يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وقيل قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن له اهله	714	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1734	false	5707715467103114218	179	214	970	1118	1604	300	يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت---------------------------------------------------------------- اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن--- اهله	1734	-1575590356639255932	147	263.0	112	220	66.81818389892578	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	15	61	77	319	1485	300	اليه جبريل يءنسه ويبشره بالخروج وغيره ويخبره بما اوحي اليه ربه في البءر وقال له اذا --هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة فانس بهم	772	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1893	false	8591834981708687606	102	149	524	768	1504	300	عليه جبريل يءنسه فلما امسي نهض ليذهب فقال له يوسف اذا خرجت عني استوحشت فقال- له اذا ارهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ياغو---ث المستغيثين -يا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري ولما قالها يوسف حفته الملاءكة وانس بهم	1893	-1575590356639255932	177	291.5	138	249	71.08433532714844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	5	112	23	580	1564	300	معصم- ولا عضد مكتوب فيه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الروع عادت وعاد فظهر ذلك الكف مكتوبا عليه ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الرعب عادت وعاد فراي ذلك الكف مكتوبا عليه واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله --فقام هاربا وقامت ثم -----عادا فقال الله تعالي لجبريل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل فمسحه بجناحه وخرجت شهوته من انامله فلذا قيل ولد له احد عشر ولدا ولكل ولد من يعقوب اثنا عشر ولدا من اجل نقصان شهوته وقال تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله في الانبياء وقال	778	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1906	false	-5414031805301482652	129	189	631	945	1503	300	معصما بلا كف كتب علي--ه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 فهرب ثم رجع فعاد المعصم وعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فهرب------- ثم رجع فعاد فاوحي الله --الي جب-ريل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي اصبعه يقول يا يوسف ا-------------------------------------------------------------------------------------------تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله من الانبياء وقيل	1906	-1575590356639255932	217	313.5	172	565	38.40707778930664	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0784	true	4756627929818814684	102	158	532	799	1562	300	تءج-روا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت يا فتي قال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسح-ق بن ابراهيم خليل الله-------- فقال له عامل السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكني اس--------حسن جوارك تمكن في اي بيوت السجن	784	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1923	false	-4353624989010605029	237	291	1227	1491	1538	300	وابشروا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت------- قال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسحاق بن-------- خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر-- اي بيوت السجن	1923	-1575590356639255932	232	400.0	182	285	81.40351104736328	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	176	235	865	1176	1505	300	اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذا صنعت فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يزل لنا منكم بلاء متي اخذت---- الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء----- ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فاخذوا بنيامين	802	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1962	false	-8700487299673281012	86	135	435	698	1516	300	اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا عليه يلومونه ويقولون-------- فضحتنا وسودت وجوهنا يا ابن راحيل ما زال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال-------- بل بنو راحيل ما -زال ---عليهم بلاء منكم ذهبتم باخي----- فاهلكتموه في البرية --------------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فاسترق بنيامين	1962	-1575590356639255932	223	360.5	178	320	69.6875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	184	252	902	1234	1491	300	يديه الي الله تعالي ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا ا-----لي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقيل كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة ويوسف واخوته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفه يءمنو-------------------ن اذلة- خاشعة حتي بلغ جهدهم وظنوا انهم الهلكة اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك وتاب علي ولدك	812	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1982	false	-7928030994586692708	107	194	560	1004	1544	300	يديه وق-----------------ال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين و-عن وهب استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا- وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ليلة عاشوراء ويقال استقبل القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو يوسف خلفه مءمنا وهم خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف---------------------------------نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك ف------ي ولدك	1982	-1575590356639255932	241	377.5	188	502	48.00796890258789	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	48	116	248	593	1515	300	يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وروي ان يوسف نزل في قبة ضربت في الصحراء من قباب الملوك التي تحمل علي البغال فامر ان يرفع اليه ابواه فدخلا عليه القبة وتعانقا فيها وبكيا وقربهما منه وقال يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة يجمعنا قال بلي يا بني ولكني خشيت ان يسلب دينك فيحال	813	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms1983	false	-1826721824916095589	140	175	761	945	1621	300	يوسف البدء بالسلام فقال جبريل------- يبدا يعقوب فق--------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان ونزلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعانق-----ا وبكيا------------ وقال يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال خف------------------ت ان يسلب دينك فيحال	1983	-1575590356639255932	170	277.0	135	345	49.27536392211914	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0838	true	1056655456008887984	215	270	1112	1403	1551	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما ص----------نعوا من كفرهم وسوء اعمالهم قارعة اي داهية تقرعهم من انواع البلاء احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل والاسر او المراد سرية من سرايا رسول الله يبعثها فياتيهم وتصيبهم منهم شدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تحل اي تنزل القارعة او انت يا محمد قريبا من دارهم يعني-------- من مكة	838	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2027	false	-9087123616222327053	93	165	459	821	1499	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما صنعوا بما صنعوه من الشرك والمعاصي وجورهم او بصنعهم والباء سببية قارعة فعل-------------------------------------------------------------------ة من----------- الله ضاربة لهم كقتل واسر وحرب وجدب وغارة علي مواشيهم او يقدر داهية قارعة لكن داهية يحتاج معها الي تقدير موصوف مءنث ايضا بحسب الاصل او يقدر عذاب قارعة علي ان التاء للمبالغة او تحل تلك---- القارعة او انت يا محمد قريبا من دارهم مكة كما حللت من مكة	2027	-1575590356639255932	124	141.5	92	444	27.927927017211914	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0923	true	7986269651968455501	111	147	599	801	1584	300	بالله من الشيطان الرجيم قال ابن مسعود قرات علي------------ رسول الله فقلت ابتدا اعوذ ب-------------السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال عليه السلام قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبراءيل عن القلم عن اللوح المحفوظ	923	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2223	false	-564029018884943785	102	142	536	749	1575	300	بالله من الشيطان الرجيم قال ابن مسعود رضي الله عنه قلت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال------------ قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر--يل عن القلم عن اللوح المحفوظ	2223	-1575590356639255932	164	295.5	134	227	72.24669647216797	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0924	true	-7602228333589958331	22	101	115	540	1619	300	قالو---------ا يسخر محمد اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا --ما هو الا مفتر يتقوله من تلقاء نفسه فاكذبهم الله تعالي بقوله----------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران وعلم الناسخ والمنسوخ فان الشراءع مصالح للناس فجاز ان يكون مصلحة الامس مفسدة اليوم وخلافها مصلحة له والله عالم بهما فيثبت ما يشاء وينسخ ما يشاء بحكمته المقتضية اياه سورة النحل اية قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين---------------------------------- قل يا محمد نزله اي القران	924	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2225	false	-8787028093885781031	140	218	689	1081	1566	300	قالوا ان محمدا يسخر ب----اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا انما هو م----فتر يتقوله من تلقاء نفسه فانزل-- الله عز وجل واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون 16102 قل نزله رد الضمير للقران لدلالة قو---------------------------------------------------------------------له واذا بدلنا اي-------------------------------------------------------ة النحل الخ علي---ه روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين من التنازع كما مر او يختص بشري به قل يا محمد لهم نزل القران	2225	-1575590356639255932	215	290.5	168	529	40.642723083496094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0952	true	-2454820789680244470	15	111	78	574	1543	300	--محسورا قوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك بخلا عن النفقة و------------لا تبسطها بالعطاء كل البسط --------------------------في الاسراف فتعطي جميع ما عندك فيجء الاخرون ويسالونك فلا تجد ما تعطيهم للنبي صلي الله عليه الس----------------------------------------------------لام بالاقتصاد الذي هو بين ----------------------------------------------------------------الاسراف والتقتير نزل حين جاء صبي الي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------قال ان امي تسال--ك درعا ولم يكن لرسول الله الا- قميصة فقال للصبي عد وقتا اخر--------------------------------- فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تسال--ك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله عليه السلام داره ونزع قميصه فاعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلوة فانتظروه------- فلم يخرج	952	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2288	false	-6238532607581865653	59	179	317	921	1513	300	عاءد الي قوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك وقوله محسورا عاءد الي قوله ولا تبسطها-------- كل البسط ومحسورا مقطوعا بك عن المال يقالحسر--------------------------------------------------------------------------------ه السفر اذا اثر فيه قيل او نادما فيكون مفعول بمعني فاعل الانسان يحسر نفه اي يتسبب في قطعها عن المال فهو حاسر لنفسه وهو محسور وحسره الله فهو محسور والاسراف حسره فهو محسور قال جابر بن عبد الله بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك ---------------------درعا اي قميصا فقال صلي الله عليه وسلم من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل -صلي الله عليه وسل--م داره فنزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال و--------انتظروا الصلاة فلم يخرج	2288	-1575590356639255932	268	343.5	207	724	37.01657485961914	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	218	300	1085	1515	1515	300	اجتمع قريش---------- وقالوا ان محمدا -نشا فينا بالصدق والامانة------- وما اتهمنا- بالكذب وقد ادعي النبوة فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة ليسالوا- عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجابوا عن كله-------------------ا او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن احد فهو نبي فسالوه عن فتية فقدوها في الزمان الاول و------امرهم ال--------عجيب وهم اصحاب الكهف وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها وهو ذو القرنين فقالوا اخبرنا عنهما وعن الروح-	975	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2346	false	8346375191945869343	114	185	565	946	1488	300	اجتمع قريش اي في مكة وقالوا ان محمدا انشا فينا ب-------الامانة والصدق وما اتهمناه ب--كذب قط------------- فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة منهم النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط وهما اكبر الجماعة فاقتصر بعضهم عليهما او هما المراد بالجماعة فقال اليهود اس-------------------------------------الوه عن فتية فقدو-ا في الزمان الاول ما كان امرهم ولهم حديث عجيب ----------------وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره ---------------------------وعن الروح	2346	-1575590356639255932	230	274.0	185	484	47.520660400390625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0977	true	-228529769348872826	113	150	612	777	1535	300	قيل هذه المصاحف ترفع فكيف بما في الصدور عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------- لا تقوم الساعة حتي يرفع القران من حيث نزل له دوي كدوي النحل ي-قول الرب ما لك فيقول يا رب كنت اتلي ولا يعمل بي سورة	977	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2349	false	-2631287212906535039	188	252	1006	1314	1564	300	قيل هذه المصاحف ترفع فكيف بما في الصدور وسارت به الذرية ما نسلت قال يسري عليهم ليلا فيرفع ما في الصدور فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون في المصاحف شيءا فيفيضون في الشعر قال عبد الله بن عمرو بن العاص لا تقوم الساعة حتي يرجع القران من حيث نزل له دوي كدوي النحل فيقول الرب ما-لك فيقول يا رب---- اتلي ولا يعمل بي وفي -	2349	-1575590356639255932	149	236.5	116	314	47.45222854614258	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	8	36	40	186	1568	300	لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن ايقن بزوال--------------------------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1018	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2468	false	7250071953047391086	129	167	632	828	1487	300	لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2468	-1575590356639255932	126	219.5	99	203	62.068965911865234	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون------------ بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2704	false	-2602352397159287945	246	282	1236	1425	1517	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم 2140 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2704	-1575590356639255932	169	323.0	136	189	89.4179916381836	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	74	209	375	1091	1575	300	-----------------------------------تمنعهم من---- دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها----------------------------------- من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء وابا---ءهم م-----ن قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض ا-----------------------------ي--------- ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها	1097	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2707	false	4882641956492947645	105	222	538	1177	1588	300	لانهم يعظمونها كالعقلاء نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-- لا يستطيعون نصر انفسهم بانفسهم ولا بناصر منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف ينص---------------------------------------رون من -------------------------------------------------------يعبدونهم او الضماءر للكفار بمعني لا ينصرون انفسهم بانفسهم ولا بالهتهم ولا بناصر منا والجملة مستانفة والمعني علي كل حال لا يصبحون بنصر منا او بناصر منا لعدمه فمنا متعلق بالفعل بعده او نعت لمحذوف كما رايت 214445 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر انتقال الي ذكر استدراجهم المتضمن للوعيد او من توهمهم انهم في كلاءة من الهتهم او من توهم انها تمنعهم وان ما هم فيه يدوم الي ان ابقاءهم متنعمين استدراج اف-------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرون انا--------------------- ناتي الارض الا يعتبرون فلا يعلمون انا ناتي ارضهم او ارض------------------------------ الكفرة مطلقا ننقصها من اطرافها بتغليب المءمنين عليها	2707	-1575590356639255932	180	72.0	137	1045	17.22488021850586	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	260	762	1455	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1160	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2843	false	6571680327980426636	217	247	1196	1366	1650	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2843	-1575590356639255932	170	298.5	140	693	24.531024932861328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1187	true	-4691698792814509056	94	196	532	1073	1677	300	وليظهرن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وهو دين الاسلام بان يظهره علي جميع الاديان و------------------------------------------تمكينه تثبيته وليبدلنهم من بعد خوف---------------------------------------هم الذي كانوا عليه امنا في نفوسهم قوله يعبدونني لا يشركون بي شيءا حال من ضمير الفاعل في وليبدلنهم فاظهر الله تعالي دينهم ونصرهم وبدل لهم من بعد خوفهم امنا قيل مكث الرسول عليه السلام واصحا-به رضي الله عنهم بمكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر سنين خاءفين ولما هاجروا الي---- المدينة يصبحون و---------يمسون في السلاح حتي قال --رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح ف------------قال صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا زمانا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه	1187	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2898	false	-8007838293029026250	47	169	256	891	1557	300	وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وهو دين الاسلام اختاره لهم وانعم عليهم به يثبته لهم ويجعله لهم كمكان لساكنه فان اصل التمكين--------------------- جعل الشء مكانا لشء او جعل الشء في مكان وقد جعلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله في الا--------------------------------------------------------------سلام كاسكان الرجل اهله في دار وليبدلنهم من بعد خوفهم من اعداءهم خوفا مطبوعا في البشر ولو كانوا مءمنين موقنين امنا عظيما في الدنيا يزول معه الخوف من اعداءهم البتة يورثهم الارض ويجعلهم فيها خلفاء كما اورث بني اسراءيل مصر والشام كانوا في مكة خاءفين عشر سن-------ين ولما هاجرو كانوا في المدينة يصبحون في السلاح يمسون في السلاح حتي قال الرجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فنزلت الاية وقال صلي الله عليه وسلم ما بقي--- الا قليل فيكون احد---------------كم في ملا--------- محتبيا لا -----	2898	-1575590356639255932	231	262.5	182	863	26.767091751098633	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1226	true	-4763053544386833984	133	198	666	989	1535	300	لكن حال من اتي الله بقلب سليم تنفعه وهي سلامة القلب وليست---------------------- من الجنس الاول وانما وجب تقدير المضاف ليتحصل به معني الاستثناء وهو الحال او متصل فيحمل الكلام علي المعني بان يجعل المال والبنون في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم ولان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	1226	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms2982	false	-6547973566727269953	136	173	686	864	1561	300	لكن حال من اتي الله بقلب سليم او الا--------------------- من اتي الله بقلب سليم من -فتنة المال والبنين او ------------------------------------------------------------------------------------جعل المال والبنين بمعن--ي الغني وغن-----------------------------------------------------------ي الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	2982	-1575590356639255932	129	194.0	100	345	37.39130401611328	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1247	true	7227975491191616538	16	127	86	652	1531	300	من ذهب وفضة وابريسم نسجت له الجن فرسخا في فرسخ و-----------------في وسطه يوضع منبره من ذهب و-----حوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد هو والانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كرس-ي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها لدفع حر الشمس عنه وترفع البساط ريح الصبا بامره فتسير به مسيرة شهر وزيد--------------------------------------------------------------------------------- في ملكه انه لا يتكلم احد------ الا حملت- الريح كلامه اليه فبينما يسير هو راه وجنده حراث فقال ---اوتي ال داود ملكا عظيما--------------------- فنزل ومشي اليه وقال له لا تتمن ما لا تقدر عليه والله لتسبيحه واحدة يتقبلها الله---- خير مما اوتي ال داود ويتعلق بالوزع سورة النمل اية------------ حتي اذا اتوا علي واد النمل	1247	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3024	false	-2785466552498711916	163	272	842	1403	1547	300	من ذهب----- وابريسم فرسخ-------------- في فرسخ نسجته الجن ومنبره في وسط-----------ه من ذهب وفضة وحوله --------------------------------------الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن تظل------------ه الطير باجنحتها وتحمل------------------------- ريح الصبا البساط-------- مسيرة شهر وروي ان الريح العاصف تحمله والرخاء تسير به فبينما هو في الهواء اوحي الله اليه اني زدت في ملكك ان- لا-يتكلم احد كلاما الا حملته الريح اليك ومر ب--------------------------حراث وقال لقد اتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ال-----يه وقال ---لا تتمن ما لا تقدر عليه و------تسبيحة واحدة ي-قبلها الله منك خير من ذلك والفرسخ اثنا عشر الف خطوة والبريد اربعة فراسخ 2718 حتي اذا اتوا علي واد النمل	3024	-1575590356639255932	330	410.5	259	717	46.02510452270508	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	13	107	83	609	1703	300	القول بقوله ي----------------قول الذين استضعفوا وهم----------------- الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو ل-------------ا انتم-------------- لكنا مءمنين اي انت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منعتمونا-- عن الايمان بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله و----------------------------------القران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان --------نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	1403	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3386	false	-4084407005771194823	94	203	516	1110	1601	300	ال-----------قول او بدل من يرجع والذين استضعفوا بمعني عدوا ضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا -هم الاقوياء الذين اضلوهم لولا انتم لولا صدكم لنا لكنا مءمنين بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه قيل فماذا قال الذين استكبروا فاجاب بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم منع---ناكم عن الهدي اذ جاءكم استفهام انكار لان يكون صدوهم اما ان كذبوا واما ان ارادوا ما منعناكم بالقهر واذ ظرف لا يتصرف الا انه جاء مضافا اليه هنا وفي قوله وهم من فزع يومءذ النمل وهو كثير في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران ومثله حينءذ بل كنتم مجرمين اخترتم الكفر لانفسكم وصممتم عليه 343334------------------------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3386	-1575590356639255932	166	175.0	136	877	18.928163528442383	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	98	120	509	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما -------------------------------------------------هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد------ اباءكم	1406	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3396	false	7327280042967448574	115	278	601	1447	1571	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا خوطبوا مع الجن او المشركين وهم البعض الثاني والاول الملاءكة اظهارا لعجزهم عن ان يشفعوا للجن مع انهم لا يتعاطون الشفاعة ولا يحبونها لهم واظهارا لخيبة عابدهم من الشفاعة ويضعف ان الخطاب للمشركين لان المقام ليس لان ينفي ان يملك بعضهم لبعض نفعا او ضرا او ذكر الضر لتعميم العجز او لان المراد لا يملكون نفعكم ان عبدتموهم او ضركم ان لم تعبدوهم ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي نقول ونعت النار هنا و-------------------------------------------------------العذاب في------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة السجدة لان ما هنا قبل ملابسة النار وما هناك بعدها الا تري الي قوله كلما ارادوا ان يخرجوا السجدة 3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يتلوها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل او من تلقاها منه واضحات في وجوب التوحيد والاحتجاج له قالوا ما هذا محمد صلي الله عليه وسلم التالي لها قيل او ما هذا المتلوة هي عنه والاشارة للتحقير الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد يعبده اباءكم	3396	-1575590356639255932	191	263.0	152	1004	19.02390480041504	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1461	true	6675683360522328288	229	273	1176	1387	1539	300	ما منا احد الا له مقام معلوم في السماء يعبد فيه ولا يتجاوزه الا باذن اي لا نستطيع ان نزل عنه ظفرا خشوعا لعظمته اذلاء بين يديه فكيف يكون جنسية بيننا وبينه تعالي كما روي فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه	1461	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3547	false	-2225755001861351256	242	275	1257	1437	1546	300	-----------الا له مقام معلوم في الرتبة عند الله وفي نور العبادة والمسارعة الي امر الله تعالي والخشوع--- لعظمة الله تعالي والخوف والرجاء والمحبة والرضا----------------- فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه	3547	-1575590356639255932	87	90.5	63	211	41.23222732543945	14	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1501	true	-7210650653150383714	243	289	1227	1455	1501	300	او تقول حين تري العذاب عيانا في القي----------------امة لو ان لي كرة------------------------------ اي رجعة الي الدنيا-------------- فا----------------------------------------------------------كون من--------------------------------------------------------------------------------- المحسنين اي من الموحدين المخلصين ويحمله تحيره وندامته علي-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القول حين لا ينفعه قوله --------بل-----------------------------------------------ي قد جاءتك اياتي رد عليه يوم القيامة قوله لو ان الله هداني	1501	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3637	false	2515581664683646607	104	222	522	1074	1477	300	او تقول حين تري العذاب عذا----ب القبر وعذاب يوم القيامة لو ان لي كرة لو للتمني اي لو ثبت ان لي كرة اي رجعة الي الدنيا او الي الحياة فاكون بالنصب بان في جواب التمني اي لو ثبت ثبوت كرة فكوني فالكون معطوف علي ثبوت او في العطف علي اسم خالص هو كرة اي لو ان لي كرة فكوني عطف علي كرة من المحسنين بالايمان والعمل كما قالوا يا ليتنا الانعام الخ 3959 بلي اثبات لما نفاه بقوله لو ان الله هداني الزمر اذ عذر نفسه بانه لم يهد هداية توفيق وجعل هذا البيان كلا هدي فقال الله عز وجل بلي قد هديناك هدي بيان وفيه كفاية واهلكت نفسك بعدم -----------ات-----باعه وان فسرنا-- قوله لو ان الله هداني	3637	-1575590356639255932	131	117.5	102	574	22.82229995727539	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	198	269	1009	1365	1502	300	الل----ه يجمع الخلاء---ق يوم القيامة في صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله ف------يها قط-------------- فاول ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليوم وقيل انه تعالي يقول بعد فناء الخلق بين النفختين لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد فيقول لنفسه لله الواحد القهار وقيل ينادي مناد به فيجيبه اهل المحشر سورة غافر اية اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1511	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3667	false	4404930129357434492	211	259	1062	1299	1507	300	الله عنه يجمع الله الخلق يوم القيامة ب--صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله تعالي فيها قط ولم يخطء فيها فاول ما يتكلم--- ان ينادي مناد لمن الملك اليوم------------------------------------------------------------------------------------------ لله الواحد القهار ال---------------------------------------------------يوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	3667	-1575590356639255932	202	332.5	160	383	52.74151611328125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	50	113	281	603	1523	300	واما الذين كفروا جوابه في--قال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار ------------------علي لسان رسلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي---------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1592	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms3885	false	-5213066520961506755	13	99	67	521	1515	300	واما الذين كفروا افلم اي فيقال لهم ت-وبخا ا-لم تكن رسلي تاتيكم------ فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما بعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجن--------------------------------ايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3885	-1575590356639255932	216	334.5	169	494	43.72469711303711	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1682	true	4141901193342396788	275	300	1480	1615	1615	300	عليه السلام قرا سورة الرحمن علي اصحابه فسكتوا فقال عليه السلام الجن كانوا احسن------------ منكم ردا ما قرات عليهما------------ فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا-	1682	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4212	false	-1949471848223687345	76	104	382	528	1572	300	عليه وسل--م قرا سورة الرحمن علي اصحابه فسكتوا فقال مالي اسمع-- الجن------ احسن جوابا لربها منكم ما اتي----ت علي قول الله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا	4212	-1575590356639255932	102	146.0	81	160	63.75	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	true	9056734875832549444	116	149	568	743	1571	300	الحواريون------ لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة محمد عليه السلام حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير--------- ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1735	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4412	false	2272034897123587186	199	236	1002	1198	1521	300	الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة احمد------------ حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي ع-----نهم باليسير من العمل	4412	-1575590356639255932	153	248.0	123	213	71.83098602294922	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	true	9056734875832549444	149	230	743	1174	1571	300	فلما جاءهم عيسي بالبينات اي بالايات المعجزة كاحياء الموتي---------- وابراء الاكمه والابرص قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا س-حر مبين اي ظاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في ال---عالم سورة الصف اية ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق--------------------------------------------------------------------- علي الله الكذب--------------------- وهم اليهود الذين نسبوا الشريك والولد الي الله تعالي وهو يرجع الي من اظلم اي والحال انه يدعي بلسان رسل الله الي الاسلام وهو دين محمد عليه السلام والله لا يهدي القوم الظالمين	1735	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4413	false	3041583726918899431	166	295	840	1506	1531	300	فلما جاءهم عيسي بالبينات------------------- كاحياء الموتي باذن الله وابراء الاكمه والابرص قالوا هذا اي ما اتي به من البينات سحر او الاشارة لعيسي وسحر بمعني ساحر او ذو سحر او مبالغة ويءيد التفسير بساحر قراءة يحيي بن وثاب هذا ساحر والاضما----ر في جاء لعيسي وهو المحدث عنه او ضمير جاء للنبي صلي الله عليه وسلم بشرهم به عيسي وكفروا به وكفروا بعيسي وقبل بعثته صلي الله عليه وسلم امنوا به ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام لا------------------------------ اظلم ممن يدعي الي الاسلام وهو دين الله الحق الذي به النجاة والفوز ويضع موضع الايمان الافتراء علي الله باثبات ما نفي ونفي ما اثبت وهم اليهود -------وكذا النصاري ومن امن منهم ولم يكفر سمي مسلما وليس اسم--------------------------------------- الاسلام مختصا بهذه الامة-------- والله لا يهدي القوم الظالمين	4413	-1575590356639255932	221	283.5	174	773	28.589908599853516	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	103	150	532	770	1572	300	لما روي انه صلي الله عليه وسلم لما هاجر---------------------- مكة------------------------- نز-------ل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1740	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4431	false	-228960042654178769	52	109	280	560	1519	300	كما روي انه صلي الله عليه وسلم سافر ولم يصلها كما في زمان فتح مكة ولكن تجوز له كما روي انه نزل في اهل قباء علي بني عمرو بن عوف واقا--------م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	4431	-1575590356639255932	212	369.5	169	292	72.60273742675781	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	171	231	929	1225	1603	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يوحد الله ويءد --------------------------------------------------------فراءضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفر عنه اي يغفر له سيءا------------------------ته ويدخله بالنون والياء فيهما جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	1748	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4455	false	7529923900957060286	153	248	862	1322	1600	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا فالايمان بلا عمل لا يجزي من عليه العمل بخلاف ما لو امن انسان ومات قبل وجوب الفراءض عليه او اختل عقله او جن او بلغ مجنونا او عاقلا وجن او اختل قبل لزوم فرض او مات تاءبا اخر عمره ولم يعمل فان له الجنة يكفر عن-----------ه سيءاته الصغاءر والكباءر لتوبته ويدخله-------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	4455	-1575590356639255932	244	424.5	195	491	49.69449996948242	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1757	true	3180195466493233271	79	125	386	606	1477	300	شرب----------------ة من --عسل عند سودة فدخل علي عاءشة فقالت اني لاجد منك ريحا ثم دخل علي حفصة بعد ان اتفقت حفصة وعاءشة في هذا القول فقالت اني اجد منك ريحا وكان عليه السلام يكره الريح المنكرة قال اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	1757	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4480	false	1578153223353998236	111	144	547	700	1471	300	شرب من شراب عند سودة من العسل--------- فدخل علي عاءشة فقالت اني -اجد منك ريحا --فدخل عل------------------ي حفصة-------------------- فقالت اني اجد منك ريحا ف-----------------------------------قال اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	4480	-1575590356639255932	132	190.5	103	238	55.46218490600586	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1811	true	7509414683036253717	80	114	426	584	1530	300	يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف----- امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم-------- لم اصدقك يا محمد ولم او من به او يجمع الل----------ه العظام	1811	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4655	false	8746231058886015020	167	203	921	1093	1620	300	يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم يا محمد لم اصدقك-------- ولم او-من به او يجمع الله تعالي هذه العظام	4655	-1575590356639255932	149	259.5	118	181	82.32044219970703	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	229	261	1263	1417	1616	300	واذا رايت ثم اي اذا اوجدت الرءية في ال----------جنة رايت نعيما وملكا كبيرا اي------------------------------------------------------ واسعا قيل ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	1818	-6345700902198634065	Tafsir09050-ara1.ms4683	false	951054284945553561	153	194	833	1037	1591	300	واذا رايت--- اي اطلقت نظرك فلا مفعول له ثم في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا لا تقوم به العبارة وكان معقولا ومحسوسا قال ابن عمر عريضا واسعا يبصر ادناهم------- منزلة في الجنة ملك---- مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	4683	-1575590356639255932	96	146.5	74	218	44.03669738769531	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir09050-ara1