id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	18	105	94	570	1601	300	وتلك حدود الله اي احكامه المعلومة يبينها لقوم يعلمون لانهم يحفظونها والجاهل اذا بين له لا يحفظ ولا يتعاهد سورة البقرة اية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	145	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms001	false	2762998739237761621	244	300	1305	1614	1614	300	وتلك حدود الله------------------- يبينها لقوم يع---------------------------------------------------------------------لمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايت الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء ع-----------------------------------------------------------------------------ليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن-	1	890289415783225194	299	564.0	244	476	62.81512451171875	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	51	85	283	463	1601	300	تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	145	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	0	34	0	180	1662	300	تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	7	890289415783225194	179	357.0	145	180	99.44444274902344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	40	105	216	570	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	145	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms026	false	-5354327572334537252	153	203	845	1122	1665	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	26	890289415783225194	276	542.0	226	354	77.96610260009766	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	54	85	305	463	1601	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	145	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms028	false	2396694676393835690	62	93	340	498	1654	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	28	890289415783225194	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	270	1059	1411	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	146	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	28	92	149	497	1609	300	والولد--ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار و-لدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	2	890289415783225194	345	664.0	281	353	97.73371124267578	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	271	1059	1416	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله --	146	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms031	false	-8329174477013081813	113	179	610	969	1654	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ان علي	31	890289415783225194	352	699.5	288	359	98.05014038085938	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	227	986	1248	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا جناح عليكم	149	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	117	167	643	903	1609	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -لا جناح عليكم	2	890289415783225194	260	510.0	210	262	99.23664093017578	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	185	224	1023	1233	1633	300	النساء او اكننتم في انفسكم---- علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	149	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms007	false	4160641390935480695	107	147	588	802	1662	300	النساء في اثناء العدة ويرد فيه علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	7	890289415783225194	194	370.0	157	214	90.65420532226562	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	224	986	1233	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	149	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms033	false	-3879893918623103566	50	97	306	553	1608	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	33	890289415783225194	247	494.0	200	247	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	true	4447090585059206758	45	80	244	420	1554	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	151	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms002	false	-4237729202811430668	189	224	1024	1200	1609	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	2	890289415783225194	176	352.0	141	176	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	186	757	998	1600	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار --قل من رب	829	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms040	false	1680012701921774784	200	247	1012	1245	1524	300	قل من رب السموت-- والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمت- والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتش-به الخلق عليهم قل الله خ-لق كل شء وهو الو-حد القه-ر انزل من ---	40	890289415783225194	227	414.0	180	243	93.41563415527344	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	188	757	1014	1600	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار ------قل من رب السماوات والارض	829	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms054	false	-1778052302400992731	86	137	474	737	1632	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار سلهم وكل من في السماوات والارض	54	890289415783225194	254	497.5	204	263	96.57794952392578	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	55	85	294	459	1561	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ---قوله للذين استجابوا	832	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms057	false	-1559768491441323816	10	40	49	217	1603	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ويتقابل الذين يستجيبون	57	890289415783225194	158	303.0	128	168	94.04762268066406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	180	220	946	1157	1547	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1000	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms067	false	-8462696574804344107	239	279	1297	1504	1622	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جن-ت عدن تجري من تحتهم الانه-ر يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متك-ين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	67	890289415783225194	204	382.0	164	212	96.2264175415039	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	180	220	946	1157	1547	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1000	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms071	false	-815237512110969039	67	107	380	591	1684	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	71	890289415783225194	211	422.0	171	211	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	1	190	3	935	1511	300	طلبا او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms068	false	-6786642735350537421	98	146	463	698	1518	300	زلقا او يصبح ماءها غورا------------------------ فلن تستطيع له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الول-ية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	68	890289415783225194	225	395.5	178	932	24.141630172729492	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	180	548	956	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms075	false	5048920160470512788	162	194	916	1083	1650	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغ-ث احلم- بل افتريه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكن-ها افهم يءمنون	75	890289415783225194	164	299.0	132	409	40.097801208496094	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	180	548	956	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms079	false	-6283086471026246841	219	251	1271	1440	1712	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	79	890289415783225194	169	328.0	137	408	41.42156982421875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	178	548	944	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها	1087	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms081	false	6863294735763566647	78	244	428	1302	1608	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم فما من نجوي في مكان ع--------------لي الارض الا وهو مطلع عليها وهو الذي يعلم القول في السماء والارض وما من مءامرة يحدثونها الا وهو كاشفها ومطلع رسوله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو السميع العليم ولقد حاروا كيف يصفون هذا القران وكيف يتقونه فقالوا انه سحر وقالوا انه احلام مختلطة يراها محمد ويرويها وقالوا انه شعر وقالوا انه افتراه وزعم انه وحي من عند الله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر ولم يثبتوا علي صفة له ولا علي راي يرونه فيه لانهم انما يتمحلون ويحاولون ان يعللوا اثره المزلزل في نفوسهم بشتي التعلات فلا يستطيعون فينتقلون من ادعاء الي ادعاء ومن تعليل الي تعليل حاءرين غير مستقرين ثم يخلصون من الحرج بان يطلبوا بدل القران خارقة من الخوارق التي جاء بها الاولون فلياتنا باية كما ارسل الاولون ولقد جاءت الخوارق من قبل فلم يءمن بها من جاءتهم فحل بهم الهلاك وفقا لسنة الله التي لا تتخلف في اهلاك من يكذبون بالخوارق ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها	81	890289415783225194	196	282.5	158	1015	19.310344696044922	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	216	291	1198	1591	1631	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون -لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي- القران فيه ذكركم اي عزكم وشرفكم يعني شرف العرب وانما عبر بالذكر لان الشريف يذكر بالثناء الحسن او ذكر ما تحتاجون اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من امر دينكم او هو تذكرة لكم لترجوا من رحمته وتخافوا من عذابه افلا تعقلون اي الا تفهمون ان فيه شرفكم وموعظتكم فتءمنون به سورة الانبياء اية وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1088	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms084	false	1318062264456414738	173	222	981	1256	1693	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون ولقد كانت رحمة بهم ان ينزل الله لهم هذا القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياتيهم بالخارقة التي يطلبونها فلا ياخذهم وفق سنته بالقاصمة كالقري التي كذبت فاستاصلت وهنا يعرض مشهدا حيا من القصم والاستءصال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	84	890289415783225194	119	76.5	94	503	23.658052444458008	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	130	544	661	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ام- اتخذوا من	1092	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms088	false	-1107349873284131184	258	283	1416	1534	1614	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من	88	890289415783225194	112	214.0	87	118	94.91525268554688	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	130	544	661	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ام- اتخذوا من	1092	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms090	false	1492721087995920368	105	177	569	941	1608	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي فهذا هو القران يشتمل علي ذكر المعاصرين للرسول صلي الله عليه وسلم وهناك ذكر من سبقه من الرسل وليس فيما جاءوا به ذكر الشركاء فكل الديانات قاءمة علي عقيدة التوحيد فمن اين جاء المشركون بدعوي الشرك التي تنقضها طبيعة الكون ولا يوجد من الكتب السابقة عليها دليل بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من	90	890289415783225194	112	203.0	87	372	30.107526779174805	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	59	183	307	937	1556	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي مصالحهم سورة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1094	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms091	false	2672195869926418449	234	266	1326	1501	1709	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	91	890289415783225194	175	347.0	143	630	27.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	11	82	54	389	1431	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا	1117	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms101	false	6315640905972270447	182	253	934	1269	1518	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ان	101	890289415783225194	333	664.0	262	335	99.40298461914062	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1119	true	-8012134023735153375	143	249	728	1243	1500	300	وان اصابته فتنة اي محنة وضيق في المعيشة انقلب علي وجهه اي جهته يعني رجع الي كفره وقال بءس بالدين دين محمد فقال تعالي خسر الدنيا وال-اخرة اي غبنهما بذهاب ماله وبذهاب ثوابه ذلك اي رجوعه عن الاسلام هو الخسران المبين وهو ذهاب دينه وخلوده في النار سورة الحج اية يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا من دون الله اي يعبد من غيره ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه حقيقة ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية لا يرجي زواله سورة الحج اية يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1119	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms096	false	-5792905579534925822	86	123	404	591	1488	300	وان اصابته فتن------------------------ة انقلب علي وجهه-------------------------------------------------------------- خسر الدنيا والءاخرة ذلك ه------------------------------------------------------و الخسران ال--------------------------------------------مبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضل-ل البعيد يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	96	890289415783225194	178	309.5	142	516	34.496124267578125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	61	123	323	626	1526	300	ان الله يفصل بينهم اي يقضي بالحق يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد من اعمالهم واحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيجازيهم بها سورة الحج اية الم--------------------------------------------- تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الم تر	1121	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms110	false	-1380757673270380525	53	152	290	799	1546	300	ان الله يفصل بينهم-------------- يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد وقد سبق تعريف هذه الفرق وهي تذكر هنا بمناسبة ان الله يهدي من يريد وهو اعلم بالمهتدين والضالين وعليه حساب الجميع والامر اليه في النهاية وهو علي كل شء شهيد واذا كان الناس بتفكيرهم ونزعاتهم وميولهم فان الكون كله فيما عداهم يتجه بفطرته الي خالقه يخضع لناموسه ويسجد لوجهه الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء ويتدبر	110	890289415783225194	239	426.0	188	523	45.69789505004883	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1122	true	-7632105677723920566	140	174	720	904	1552	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	1122	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms111	false	-6455387925771252519	10	44	48	232	1597	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	111	890289415783225194	184	368.0	150	184	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	278	136	1505	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله وشجرة نصب عطف علي جنات تخرج من طور سيناء بكسر السين وفتحها هو جبل فلسطين او جبل بين مصر وايلة ومنه نودي موسي واضيف طور الي بقعة تسمي بسيناء وبسينين وتلك الشجرة شجرة الزيتون وخص الانواع الثلاثة النخل والعنب والزيتون بالذكر لانها اكثر الاشجار نفعا عندهم تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء من الانبات فالباء زاءدة فيه ليدل علي ملازمة الانبات للدهن وبفتح التاء وضم الباء من النبات قوله وصبغ للاكلين بالجر عطف علي بالدهن وهو الادام وهو ما يءكل بالخبز وان لم يصبغ اللقمة سورة المءمنون اية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	1144	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms124	false	-7883511032391044558	241	291	1332	1600	1650	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	124	890289415783225194	265	471.5	215	1369	19.357194900512695	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	127	278	681	1505	1615	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله وشجرة نصب عطف علي جنات تخرج من طور سيناء بكسر السين وفتحها هو جبل فلسطين او جبل بين مصر وايلة ومنه نودي موسي واضيف طور الي بقعة تسمي بسيناء وبسينين وتلك الشجرة شجرة الزيتون وخص الانواع الثلاثة النخل والعنب والزيتون بالذكر لانها اكثر الاشجار نفعا عندهم تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء من الانبات فالباء زاءدة --------------------------------------------------------------------------------------فيه ليدل علي ملازمة الانبات للدهن وبفتح التاء وضم الباء من-------------------------------------------------- النبات قوله وصبغ للاكلين بالجر عطف علي بالدهن وهو الادام وهو ما يءكل بالخبز وان لم يصبغ اللقمة سورة المءمنون اية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	1144	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms126	false	-4276328353551245477	31	154	168	850	1704	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون و------------------------------------------------------------------------------------------النخيل- والاعناب نموذجان من الحياة التي تنشا بالماء في عالم النبات كما ينشا الناس من ماء النطفة في عالم الانسان نموذجان قريبان لتصور المخاطبين اذ ذاك بالقران يشيران الي نظاءرهما الكثيرة التي تحيا بالماء ويخصص من الانواع الاخري شجرة الزيتون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وهي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر الشجر ف----------------------------------------------------------------اءدة بزيتها وطعامها وخشبها واقرب منابتها من بلاد العرب طور سيناء عند الوادي المقدس المذكور في القران لهذا ذكر هذا المنبت علي وجه خاص وهي تنبت هناك من الماء الذي اسكن في الارض وعليه تعيش ويعرج من عالم النبات الي عالم الحيوان و-----------------------------------------------------------------------------------------ان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	126	890289415783225194	250	325.5	202	1152	21.70138931274414	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	264	300	1311	1490	1490	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف-	1182	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms127	false	6854726434334346327	220	256	1139	1313	1524	300	الم تر ان الله يسبح له من في السم--وت والارض والطير صف--ت كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السم--وت والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف	127	890289415783225194	170	315.5	135	180	94.44444274902344	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	34	0	159	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر ان الله	1183	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms127	false	6854726434334346327	256	288	1313	1465	1524	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصر يقلب------ الله	127	890289415783225194	147	276.5	116	159	92.45282745361328	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	30	0	144	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1183	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms134	false	-9056498717780217280	77	106	404	546	1603	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	134	890289415783225194	142	278.5	113	144	98.61111450195312	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	172	299	855	1489	1493	300	من شاء ان ينفق من ماله لوجه الله في سبيله فلا امنعه سورة الفرقان اية وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله وتوكل نزل حين دعي الي ملة اباءه اي دعهم وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه في كل الامور دون غيره وسبح بحمده حقيقة او صل شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده اي كفي الله بها فالباء في به زاءدة والباء في ذنوب يتعلق بقوله خبيرا اي عالما باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم ونصبه علي الحال او التمييز سورة الفرقان الايات 59 الي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1209	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms137	false	-7067937549020474964	71	121	355	608	1625	300	من شاء ان يتخذ الي ربه---------------------------------------- سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السمو--ت والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فس-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	137	890289415783225194	237	427.5	189	634	37.3817024230957	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	171	300	885	1577	1577	300	مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms150	false	-7305464586843140081	118	167	619	872	1507	300	مستكبرا كان----------------------- لم يسمعها كان في اذنيه وقرا--------------- فبشره بعذاب ا-----------------------ليم ان الذين ءامنوا وعملوا الصلح----------------------------------------------------------------------------ت لهم جن-ت النعيم --------------------------خلدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رو-سي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	150	890289415783225194	224	358.0	179	694	32.27665710449219	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	193	285	1003	1504	1577	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في	1339	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms152	false	-1030127393018485432	253	300	1404	1669	1669	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم وهنا يعرض صفحة الكون الكبير مجالا للبرهان الذي يطالع الفطرة من كل جانب ويخاطبها بكل لسان ويواجهها بالحق الهاءل الذي يمر عليه الناس غافلين خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في-	152	890289415783225194	123	9.0	101	642	19.158878326416016	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	278	300	1466	1577	1577	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms160	false	-3217310610457803306	73	95	391	503	1640	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	160	890289415783225194	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	42	182	195	871	1433	300	والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	1340	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms150	false	-7305464586843140081	150	204	790	1046	1507	300	والقي في الارض روسي -----------------------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم ----------------------هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظ-لمون في ضل-ل مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ءاتينا لقم-ن الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	150	890289415783225194	246	362.5	193	677	36.3367805480957	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	44	102	204	467	1433	300	الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين----- هذا	1340	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms153	false	-5826663094442863439	0	58	0	299	1659	300	الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم وامام هذه الادلة الكونية التي تهول الحس وتبده الشعور ياخذ بتلابيب القلوب الشاردة التي تجعل لله شركاء وهي تري خلقه الهاءل العظيم هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وعند هذا	153	890289415783225194	162	247.5	127	374	43.31550979614258	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	103	20	470	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي	1340	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms160	false	-3217310610457803306	73	115	391	596	1640	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم ----------------------هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وهذه --	160	890289415783225194	196	305.0	155	450	43.55555725097656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1346	true	-2166403036597581846	230	300	1135	1471	1471	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي كخلق نفس واحدة وبعثها بحذف المضاف اي سواء في قدرته القليل والكثير لانه لا يشغله شان عن شان ان الله سميع يسمع كل صوت بصير يبصر كل مبصر لا يشغله ادراك بعضها عن ادراك بعض فكذلك الخلق والبعث سورة لقمان اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج-	1346	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms155	false	5521194640150525271	107	176	572	935	1572	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وتبدا الجولة الرابعة بمشهد كوني ذي ايقاع خاص في-------------------------------------------- القل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب البشري مشهد الليل وهو يطول فيدخل في جسم النهار ويمتد والنهار وهو يطول فيدخل في جسم الليل ويمتد ومشهد الشمس والقمر مسخرين في فلكيهما يجريان في حدود مرسومة الي وقت لا يعلمه الا خالقهما الخبير بهما وبالناس وبما يعملون الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج	155	890289415783225194	104	-26.5	81	553	18.806509017944336	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	129	227	616	1094	1441	300	ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتصرفوا كلها في طاعة ربكم قليلا ما تشكرون رب هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اية وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1351	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms168	false	-5113226893358843552	167	195	860	1000	1550	300	ثم سويه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابص-ر والاف-دة قليلا ما تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم ك-فرون	168	890289415783225194	137	227.0	109	478	28.661087036132812	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1354	true	-8800528043927203032	130	172	666	907	1581	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم الصالحة سورة السجده الايات 20 الي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	1354	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms185	false	5974271050572277776	210	243	1199	1390	1712	300	بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	185	890289415783225194	191	370.0	158	241	79.25311279296875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	292	1367	1516	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1414	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms190	false	5004216998785040541	17	51	95	242	1606	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كت-ب ان ذلك علي الله يسير	190	890289415783225194	147	284.0	113	149	98.65771484375	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	31	0	172	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ونزل حين كان الكفار يتعززون باصنامهم او ---	1414	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms192	false	-5853768635640312018	2	34	11	186	1606	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ولعل الرابط الذي يصل بين الحياة النامية في	192	890289415783225194	138	261.5	112	175	78.85713958740234	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	292	1367	1516	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1414	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms194	false	-8183371139972344042	243	277	1319	1468	1600	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	194	890289415783225194	149	298.0	115	149	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms190	false	5004216998785040541	51	79	242	397	1606	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	190	890289415783225194	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms198	false	-8362071029626294186	53	81	292	447	1711	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	198	890289415783225194	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	7	165	39	871	1516	300	ياكلون وذللناها اي سخرناها لهم فيحملون عليها ويسوقونها حيث شاءا فمنها ركوبهم بفتح الراء اي مركوبهم ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدر الهتهم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1441	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms203	false	-5641708601645368853	251	287	1353	1554	1618	300	مالكون وذللن-----------اها لهم--------------------------------- فمنها ركو----------------------بهم ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع ومشارب افلا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وهم لهم جند محض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	203	890289415783225194	169	231.5	137	832	20.3125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	85	170	447	912	1585	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة ل-اتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1522	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms208	false	-631176306305707220	190	227	1039	1249	1614	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لءاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	208	890289415783225194	203	358.5	166	467	43.46895217895508	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	85	170	447	912	1585	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1522	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms210	false	8401573629288999849	65	102	327	537	1552	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	210	890289415783225194	207	382.5	170	465	44.51612854003906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	91	138	461	709	1533	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء	1523	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms217	false	8167336060372475567	269	297	1389	1550	1566	300	كذلك يءفك الذين كانوا باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الله يجحدون وينتقل من ظاهرتي الليل والنهار الي تصميم الارض لتكون قرارا والسماء لتكون بناء الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء	217	890289415783225194	65	-14.5	53	344	18.895349502563477	11	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	2	242	9	1214	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	1524	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms209	false	5574243143858780881	1	73	8	353	1573	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يح-ي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يج-دلون في ءايت الله اني يصرفون ---	209	890289415783225194	342	611.0	270	1205	28.381742477416992	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	103	231	519	1162	1490	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1524	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms219	false	7535502217195337838	15	57	92	296	1620	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	219	890289415783225194	204	405.0	162	643	31.726282119750977	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1525	true	3360643788434914389	109	151	576	770	1529	300	ثم في النار يسجرون اي يوقدون في نار جهنم فصاروا وقود النار سورة غافر الايات 73 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله--------------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله الكافرين ثم	1525	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms221	false	-8743245491557716847	147	247	797	1312	1611	300	ثم في النار يسجرون اي ------------------------------------------------------------يربطون ويحبسون علي طريقة سجر الكلاب اي يملا لهم المكان ماء حارا ونارا موقدة والي هذا ينتهون وبينما هم في هذا العذاب المهين يوجه اليهم التبكيت والترذيل والاحراج والاعنات ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله فيجيبون اجابة المخدوع الذي انكشفت له خدعته وهو ياءس حسير قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا غابوا عنا فلم نعد نعرف لهم طريقا وما عادوا يعرفون لنا طريقا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا فقد كانت كلها اوهاما واضاليل وعلي اثر الجواب الباءس يجء التعقيب العام كذلك يضل الله الكافرين ثم	221	890289415783225194	133	84.5	102	576	23.09027862548828	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms223	false	273646083536811689	87	120	441	609	1639	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون--------------------------- والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اس-طير الاولين	223	890289415783225194	164	296.0	131	198	82.82828521728516	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	5	32	33	189	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1600	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms228	false	-7734481940741910582	250	277	1373	1529	1653	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	228	890289415783225194	156	312.0	129	156	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	7	300	32	1489	1489	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ان يشفع له ويرضي عنه وهو من كان معه التوحيد سورة النجم اية ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي باسم النبات فيه تنبيه للمءمنين بالاخرة لءلا يقولوا مثل قولهم سورة النجم اية------------------------------------------------------- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وما لهم به اي بذلك القول من علم اي يقين او حجة عليه ان اي ما يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينفع ظنهم ان شفاعة الالهة تدفع عنهم العذاب سورة النجم اية فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا فاعرض يا محمد عمن تولي اي عن ابلاغ من انصرف عن ذكرنا اي عن الايمان بالقران والعمل به ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا اي منفعتها لا منفعة الدار الاخرة نسخ باية السيف سورة النجم اية ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك اي ارادتهم الحيوة الدنيا---- مبلغهم من العلم اي غاية وصول علمهم ولا يعلمون شيءا من امر الاخرة لغفلتهم عنه ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية وهو اعلم بمن اهتدي اي بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم اية ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms230	false	-6634409601188902887	14	112	69	544	1530	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء----------- ويرضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين لا يءمنون بالءاخرة ليسمون الملءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيا فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحيوة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم------------------------------------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله------------------------ وهو اعلم بمن اهتدي------------------------------------------------------ ولله ما في السمو--ت وما في الارض ليجزي الذين اس-وا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفو-حش الا اللمم ان ربك و-سع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	230	890289415783225194	408	503.0	321	1517	26.895187377929688	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	163	300	790	1489	1489	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك اي ارادتهم الحيوة الدنيا مبلغهم من العلم اي غاية وصول علمهم ولا يعلمون شيءا من امر الاخرة لغفلتهم عنه ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية وهو اعلم بمن اهتدي اي بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم اية ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms239	false	-3828571970330609749	126	179	709	978	1616	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	239	890289415783225194	266	452.0	214	701	37.94579315185547	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	31	229	160	1167	1515	300	يجزاه اي الجزاء الاكمل سورة النجم الايات 42 ال---ي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms230	false	-6634409601188902887	159	211	765	1030	1530	300	يجزيه--- الجزا----------------------------ء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	230	890289415783225194	257	325.0	205	1011	25.42037582397461	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	31	229	160	1167	1515	300	يجزاه اي الجزاء الاكمل سورة النجم الايات 42 ال---ي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms245	false	5295208618591264933	107	159	606	870	1597	300	يجزاه--- الجزا----------------------------ء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	245	890289415783225194	258	333.0	206	1010	25.544553756713867	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	195	229	999	1167	1515	300	ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة ------------------النجم الايات 50-------------- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms251	false	4829447627037446979	80	160	412	858	1617	300	ان الله هو رب الشعري له مكانه في ال------------------------------سورة التي تبدا بالقسم بالنجم اذا هويوتتحدث عن الرحلة الي الملا الاعلي كما تستهدف تقرير عقيدة التوحيد ونفي عقيدة الشرك الواهية المتهافتة وبهذا تنتهي تلك الجولة المديدة في الانفس والافاق لتبدا بعدها جولة في مصارع الغابرين بعدما جاءتهم النذر فكذبوا بها كما يكذب المشركون وهي جولة مع قدرة الله ومشيءته واثارها في الامم قبلهم واحدة واحدة وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	251	890289415783225194	119	174.0	93	476	25.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1815	true	-761632414829098791	157	255	810	1361	1584	300	انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا انا هديناه اي بينا الانسان السبيل اي طريق الهدي والضلالة قوله اما شاكرا واما كفورا حالان من الهاء في هديناه اي اما بان يشكر فيءمن او يضل فيكفر ثم اتبع الفريقين الوعيد والوعد بقوله انا اعتدنا للكافرين اي للذين كفروا بعد تبيين الطريقين في الاخرة سلاسل بالتنوين وغيره يسحبون بها في النار واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل بايديهم وسعيرا اي ونارا موقدة يعذبون بها سورة الانسان الايات 5 الي ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	1815	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms273	false	4010564454609546510	96	124	530	690	1653	300	انا هدين-ه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكف-رين سلسلا واغل-لا وسعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	273	890289415783225194	156	275.0	128	551	28.31216049194336	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1815	true	-761632414829098791	164	257	849	1372	1584	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا انا هديناه اي بينا الانسان السبيل اي طريق الهدي والضلالة قوله اما شاكرا واما كفورا حالان من الهاء في هديناه اي اما بان يشكر فيءمن او يضل فيكفر ثم اتبع الفريقين الوعيد والوعد بقوله انا اعتدنا للكافرين اي للذين كفروا بعد تبيين الطريقين في الاخرة سلاسل بالتنوين وغيره يسحبون بها في النار واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل بايديهم وسعيرا اي ونارا موقدة يعذبون بها سورة الانسان الايات 5----------------------- ال---ي ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تف-----------------------جيرا ان الابرار	1815	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms279	false	6570989353806379631	109	152	609	871	1681	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلاسل للاقدام--------------------------- واغلالا للايد---------------------------------------ي ونارا تتسعر يلقي فيها بالمسلسلين المغلولين ثم يسارع السياق الي رخاء النعيم ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وهذه العبارة تفيد ان شراب الابرار	279	890289415783225194	163	240.0	132	572	28.496503829956055	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1817	true	-8679419763485346673	12	179	62	938	1578	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فوقاهم اي دفع الله عنهم شر ذلك اليوم اي عذابه ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي حسن الوجوه وبشاشتها وسرورا اي فرحا في قلوبهم في مقابلة العبوس في وجوه الكافرين والحزن في قلوبهم وجزاهم اي اعطاهم الثواب بما صبروا اي بسبب صبرهم علي الفقر والمشقة في الدنيا جنة بالدخول فيها وحريرا بالتزين بلبسه فيها وذكر الحرير مع الجنة يشير الي اطباق الجزاء بالعمل لان الله تعالي جزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكل هني وحريرا فيه ملبس بهي سورة الانسان اية متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قوله متكءين حال من هم في جزاهم اي ناعمين فيها علي الاراءك اي في الجنة علي السرر في الحجال قوله لا يرون حال من ضمير متكءين اي غير راءين فيها شمسا اي شدة الحر ولا زمهريرا اي شدة البرد قيل ان الجنة مضيءة غنية عن شمس وقمر سورة الانسان اية ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قوله ودانية ------	1817	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms275	false	2000710743982215251	140	172	826	1010	1723	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية	275	890289415783225194	163	291.5	133	882	18.48072624206543	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	104	229	587	1263	1616	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقال ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق لعذوبته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1818	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms273	false	4010564454609546510	197	244	1100	1359	1653	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويطوف عليهم ولد-ن مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عل-يهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقيهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	273	890289415783225194	255	490.0	208	676	37.721893310546875	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	104	230	587	1268	1616	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقال ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق لعذوبته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا واذا	1818	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms275	false	2000710743982215251	182	230	1066	1332	1723	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا فاذا	275	890289415783225194	258	492.5	211	681	37.88546371459961	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	154	221	855	1225	1616	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	1818	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms282	false	1501004950814485007	163	235	934	1338	1695	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثور----------------------------------------------------------------------------ا ثم يجمل السياق خطوط المنظر ويلقي عليه نظرة كاملة تلخص وقعه في القلب والنظر------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا نعيما وملكا كبيرا هو الذي يعيش فيه الابرار المقربون عباد الله هءلاء علي وجه الاجمال والعموم ثم يخصص مظهرا من مظاهر النعيم والملك الكبير كانه تعليل لهذا الوصف وتفسير عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	282	890289415783225194	172	214.5	140	535	32.149532318115234	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	75	205	438	1128	1624	300	عذرا او نذرا انما توعدون لواقع قوله عذرا او نذرا بسكون الذال وضمها فيهما مفعول لهما اي اعذارا للمحقين او انذارا للمبطلين وكذا الفاء ف ي الملقيات اي فرقن فالقين المعني انه تعالي اقسم بالملاءكة المذكورة العظيمة الشان ان وعده حق فجواب القسم انما توعدون لواقع اي الذي توعدونه يا كفار مكة من البعث والجزاء الكاءن نازل بكم فامنوا قبل وقوعه سورة المرسلات الايات 8 الي فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms289	false	3755324798756270657	175	203	948	1092	1617	300	عذرا او نذرا انما توعدون لو-قع فاذا الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادريك ما يوم الفصل	289	890289415783225194	135	197.5	107	690	19.565217971801758	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	141	205	799	1128	1624	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms291	false	8367412332882211974	73	95	420	534	1708	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	291	890289415783225194	113	186.0	91	329	34.34650421142578	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	6	191	34	1058	1633	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخ-رين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين اي المكذبين قبلكم لانبياءهم ثم نتبعهم الاخرين ف ثم للاستءناف لا للعطف اي بعد اهلاكنا الاولين نتبعهم الاخرين المكذبين في الاهلاك كما اهلكنا قوم نوح وعاد واتبعناهم قوم شعيب ولوط في الاهلاك كذلك اي مثل ذلك الفعل بالمكذبين نفعل بالمجرمين اي الذين اجرموا بتكذيب الرسل ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغة في التهديد سورة المرسلات الايات 20 الي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلناه اي المني في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الرحم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا فنعم القادرون علي ذلك نحن ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 25 الي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	1822	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms289	false	3755324798756270657	206	258	1111	1406	1617	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الءاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلن-ه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القد-رون ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامو-تا وجعلنا فيها رو-سي شمخ--ت واسقين-كم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	289	890289415783225194	289	509.5	237	1025	28.19512176513672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	6	191	34	1058	1633	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين اي المكذبين قبلكم لانبياءهم ثم نتبعهم الاخرين ف ثم للاستءناف لا للعطف اي بعد اهلاكنا الاولين نتبعهم الاخرين المكذبين في الاهلاك كما اهلكنا قوم نوح وعاد واتبعناهم قوم شعيب ولوط في الاهلاك كذلك اي مثل ذلك الفعل بالمكذبين نفعل بالمجرمين اي الذين اجرموا بتكذيب الرسل ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغة في التهديد سورة المرسلات الايات 20 الي ا-------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلناه اي المني في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الرحم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي---------------- مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا فنعم القادرون علي ذلك نحن ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 25 الي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------- انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	1822	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms291	false	8367412332882211974	111	201	625	1151	1708	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يومءذ للمكذبين والجولة الثالثة مع النشاة الاولي وما توحي به من تقدير وتدبير الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين والجولة الرابعة في الارض التي تضم ابناءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليها احياء وامواتا وقد جهزت لهم بالاستقرار والماء المحيي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين والجولة الخامسة مع المكذبين وما يلقونه يوم الفصل من عذاب وتانيب انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	291	890289415783225194	294	270.5	241	1183	24.85207176208496	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	6	203	34	1117	1633	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ا--------------------------------------------------------------------------------------------ي المكذبين قبلكم لانبياءهم ثم نتبعهم الاخرين ف ثم للاستءناف لا للعطف اي بعد اهلاكنا الاولين نتبعهم الاخرين المكذبين في الاهلاك كما اهلكنا قوم نوح وعاد واتبعناهم قوم شعيب ولوط في الاهلاك------------------------------------------------------------ كذلك اي مثل ذلك الفعل بالمكذبين نفعل بالمجرمين -اي الذين اجرموا بتكذيب الرسل---------------------------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغة في التهديد سورة المرسلات الايات 20 الي ا------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من----------------------------------------------------- ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلناه اي المني في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الر-------حم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم و---------هو وقت الولادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدرنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا فنعم القادرون علي ذلك نحن----------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سور------------------------------------------------------------------ة المرسلات الايات 25 الي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون الم نجعل الارض كفاتا اي ما يكفت اي يضم ويجمع احياء وامواتا	1822	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms295	false	-5220707942483746852	41	243	224	1412	1759	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين هكذا في ضربة واحدة تتكشف مصارع الاولين وهم حشود وفي ضربة واحدة تتكشف مصارع الاخرين وهم حشود وعلي مد البصر تتبدي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صارع والاشلاء وامامها ينطلق الوعيد ناطقا بسنة الله في الوجود كذلك--------------------------- نفعل بالمجرمين فهي السنة الماضية التي لا تحيد وبينما المجرمون يتوقعون مصرعا كمصارع الاولين والاخرين يجء الدعاء بالهلاك ويجء الوعيد بالثبور ويل يومءذ للمكذبين -ومن الجولة في المصارع والاشلاء--------------- الي جولة في الانشاء والاحياء مع التقدير والتدبير للصغير وللكبير الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين وهي رحلة مع النشاة الجنينية طويلة عجيبة يجملها هنا في لمسات معدودة ماء مهين يودع------------------------------- في قرار------------------------------------- الرحم المكين الي قدر مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم واجل مرسوم وامام التقدير الواضح في تلك النشاة ومراحلها الدقيقة يجء التعقيب الموحي بالحكمة العليا التي تتولي كل شء بقدره في احكام مبارك جميل فقدر----------------------------نا فنعم القادرون وامام التقدير الذي لا يفلت منه شء يجء الوعيد المعهود ويل يومءذ للمكذبين ثم جولة في هذه الارض وتقدير الله فيها لحياة البشر وايداعها الخصاءص الميسرة لهذه الحياة----------------------- الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبي------------------------------ن الم نجعل الارض كفاتا ------------تحتضن بنيها احياء وامواتا	295	890289415783225194	467	492.5	374	1681	27.781082153320312	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	259	284	1364	1510	1594	300	فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms290	false	-8475541381993056542	0	25	0	143	1757	300	فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظل-ل وعيون وفو-كه مما يشتهون كلوا واشربوا هني-ا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	290	890289415783225194	143	271.0	118	146	97.94520568847656	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	158	284	820	1510	1594	300	ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 35 الي هذا يوم لا ينط--------------------------------قون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين هذا يوم لا ينطقون اي يقال لهم هذا يوم لا يتكلمون يعني في بعض المواضع لا ينطقون خوفا ودهشا ولا يءذن لهم في الاعتذار فيعتذرون عطف علي لا يءذون اي فلا يعتذرون او استءناف اي فهم لا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين ويقال ايضا هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق لدخول الجنة والنار جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون جميعا سورة المرسلات الايات 39 الي فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms291	false	8367412332882211974	220	288	1241	1635	1708	300	ويل يومءذ للمكذبين والجولة السادسة والسابعة استطراد مع موقف المكذبين ومزيد من التانيب والترذيل هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين والجولة الثامنة مع المتقين وما اعد لهم من نعيم ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	291	890289415783225194	260	459.5	214	769	33.810142517089844	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	13	144	71	824	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك والعصيان في ظلال اي ظلال الاشجار والقصور داءما وعيون جارية وفواكه متنوعة مما يشتهون ويقال لهم في الاخرة كلوا واشربوا من الطعام والشراب فيها هنيءا اي ساءغا لا اذي فيه بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم الصالح في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي المءمنين الصالحين ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين قوله كلوا استءناف لخطاب الكفار اي كلوا في الدنيا كالبهاءم وتمتعوا اي تنعموا قليلا اي زمانا يسيرا بالتكذيب وعدم الايمان وقيل يقال لهم كلوا وتمتعوا في الاخرة تجهيلا لهم وتوبيخا فانهم استحقوا العذاب به وعلل ذلك بقوله انكم مجرمون بالشرك والمعاصي ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 48 الي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1824	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms290	false	-8475541381993056542	1	46	7	264	1757	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقي------------------ن في ظلل------------------------------- وعيون وفوكه-------------- مما يشتهون كل--------------------وا واشربو-----------------------ا هنيا--------------------- بما كنتم تعملون------------------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------------------ين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمت----------------------------عوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	290	890289415783225194	241	370.0	196	753	32.005313873291016	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	13	144	71	824	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك والعصيان في ظلال اي ظلال الاشجار والقصور داءما و-----------------------------------------عيون جارية----------------------------------- وفواكه متنوعة مما يشتهون ويقال لهم في الاخرة كل----------------------------------------------------وا واشربوا من الطعام والشراب فيها هنيءا اي ساءغا لا اذي فيه بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم الصالح في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي المءمنين الصالحين وي------------------------------------ل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 46 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين قوله كلوا استءناف لخطاب الكفار اي كلوا في الدنيا كالبهاءم وتمتعوا اي تنعموا قليلا اي زمانا يسيرا بالتكذيب وعدم الاي---------------------------------------------------------------------------------مان وقي----ل يقال لهم -كلوا وتمتعوا في الاخرة تجهيلا لهم وتوبيخا فانهم استحق----------------------وا ال-------------------------------------------------------------عذاب به وعلل ذلك بقوله انكم مجرمون بالشرك والمعاصي ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 48-------------- الي و-------------------اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------- فباي حديث بعده يءمنون	1824	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms297	false	-2649483573455411716	60	252	342	1406	1694	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين------------------ في ظلال--- ظلال حقيقية في هذه المرة لا ظل ذي ثلاث لا ظليل ولا يغني من اللهب وفي عيون من ماء لا في دخان خانق يبعث الظما الحرور وفواكه------- مما يشتهون وهم يتلقون فوق هذا النعيم الحسي التكريم العلوي علي مراي ومسمع من الجموع كلوا واشربو-----------------------ا هنيءا-------------------- بما كنتم تعملون------------------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------------------ين ويا لطف هذا التكريم من العلي العظيم ويل يومءذ للمكذبين يقابل هذا النعيم والتكريم وهنا تعرض في خطفة سريعة رقعة الحياة الدنيا التي طويت في السياق فاذا نحن في الارض مرة اخري واذا التبكيت والترذيل يوجهان للمجرمين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين وهكذا تختلط الدني------------------------------------------------------------------------------ا بالاخرة في فقرتين متواليتين وفي مشهدين معروضين كانهما حاضران في اوان وان كانت تفرق بينهما ازمان وازمان فبينما كان الخطاب موجها للمتقين في الاخرة اذا هو موجه للمجرمين في الدنيا وكانما ليقال لهم اشهدوا الفارق بين الموقفين وكلوا وتمتعوا قليلا في هذه الدار لتحرموا وتعذبوا طويلا في تلك الدار-------------------------- ويل يومءذ للمكذبين ثم يتحدث معجبا من امر القوم وهم يدعون الي الهدي فلا يستجيبون واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين مع انهم يبصرون هذا التبصير وينذرون هذا النذير فباي حديث بعده يءمنون	297	890289415783225194	329	291.0	266	1291	25.484121322631836	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	55	271	260	1276	1416	300	وتولي اي اعرض ان جاءه الاعمي اي لان جاءه ابن ام مكتوم سورة عبس الايات 3 الي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي واما من جاءك يسعي اي يسرع الي سماع العلم والعمل به وهو يخشي اي يخاف الله فانت عنه تلهي اي تتغافل وتشتغل بغيره يعني مثلك لا ينبغي ان يتلهي للغقير لفقره وكان صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني ربي فيه هل لك من حاجة سورة عبس الايات 11 الي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	1833	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms299	false	-1046485479226640215	223	269	1202	1426	1583	300	وتولي-------- ان جاءه ال-----------------------------------------------اعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني فانت له تصدي وما عليك الا يزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	299	890289415783225194	214	329.5	169	1016	21.062992095947266	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	72	199	336	932	1416	300	وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر --------------------------------------------------من الذنوب بما يسمع منك او يذكر -اي يتعظ بالقران----- فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العظة سورة عبس الايات 5 ---------------------------------------------------------------------------الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي -اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي واما من	1833	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms303	false	-1651080218021494321	114	218	633	1165	1576	300	وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري -ما يدريك ان يتحقق هذا الخير الكبير ان------------------------- يتطهر هذا الرجل الاعمي الفقير الذي جاءك راغبا فيما عندك من ال----------------------خير وان يتيقظ قلبه فيتذكر فتنفعه الذكري ما يدريك ان يشرق هذا القلب بقبس من نور الله فيستحيل منارة في الارض تستقبل نور السماء الامر الذي يتحقق كلما تفتح قلب للهدي وتمت حقيقة الايمان فيه وهو الامر العظيم الثقيل في ميزان الله ثم تعلو نبرة العتاب وتشتد لهجته وينتقل الي التعجيب من ذلك الفعل محل العتاب اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي -اما من	303	890289415783225194	192	218.0	148	866	22.170900344848633	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1851	true	8935965519315567000	56	148	270	724	1546	300	يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر قوله يوم تبلي السراءر ظرف ل قادر او العامل اذكر اي يوم يختبر يعني تظهر فيه ضماءر القلوب من العقاءد والنيات او السراءر هي فراءض الاعمال من وضوء وغسل جنابة وصلوة وصيام وصدقة بان يسال عنها فلو شاء لقال فعلت وما فعل فما له من قوة اي وليس لمنكر البعث قوة يدفع العذاب عن نفسه ولا ناصر ينصره اي يمنعه منه سورة الطارق الايات 11 الي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا	1851	-6345700902198634065	Tafsir07053-ara1.ms318	false	1354559061606617762	194	220	1139	1269	1724	300	يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا	318	890289415783225194	130	235.0	104	454	28.634361267089844	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir07053-ara1