id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	false	5989740523944692409	138	173	705	889	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	495	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0005	true	6812543167564678100	11	46	57	241	1573	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	5	-6457447966715526255	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	false	-6313257169204152637	231	287	1215	1465	1524	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها------------------------------ تس------------------------ر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0030	true	978292280369240337	0	79	0	395	1502	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ذكروا عن الحسن قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان بين ذلك وقال بعضهم العوان النصف بين الصغيرة والكبيرة قال فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها عن الحسن قال صافية الصفرة قال تسر الناظرين قال بعضهم تعجب الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	30	-6457447966715526255	226	377.0	176	417	54.1966438293457	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0055	false	3756369226924126934	156	236	803	1267	1604	300	هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها ابدا ولا يموتون لءلا يعذبوا سورة البقرة اية والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم بشر المطيعين بالجنة فقال والذين امنوا اي صدقوا بالله وبمحمد بقلوبهم وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض وانتهوا عن المعاصي اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا سورة البقرة اية----------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا	55	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0033	true	1599738760500232482	237	290	1183	1456	1511	300	هم فيها خالدون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يموتون ولا يخرجون منها ابد الابد عن الحسن قال بلي من كسب سيءة سيءة الشرك واما قوله قل اتخذتم عند الله عهدا ان شاء عذبه وان شاء غفر له قوله واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا	33	-6457447966715526255	161	266.5	132	559	28.80143165588379	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0056	false	8025342296772087175	212	282	1179	1568	1665	300	اي لا يخرج بعضكم بعضا من دياركم وفي اقتران الاخراة من الديار بالقتل ايذان علي انه بمنزلة القتل ثم اقررتم اي اعترفتم بهذا العهد علي انفسكم وانتم تشهدون اي انتم اليوم يا معشر اليهود شاهدون علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق او تشهدون ان هذا في التورية سورة البقرة اية ثم انتم هء------------------لاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عل-----------------يهم بالاثم والعدوان----------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم	56	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0034	true	-8078612450011652101	51	93	279	507	1661	300	اي لا يخرج بعضكم بعضا -------------------------------------------------------------------------ثم اقررتم--------------------------------- وانتم تشهدو-----------------------------------------------------------------------------ن ان هذا حق ------------------------ثم انتم هءلاء قيل اراد يا هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم اي تعاونون عليهم بالاثم والعدوان يعني الظلم وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم	34	-6457447966715526255	180	303.0	147	435	41.379310607910156	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	false	-7374209511876749236	171	241	940	1305	1605	300	ومن احسن من الله صبغة اي----------------- دينا نصب علي التمييز يعني اي شخص يكون صبغته احسن من صبغة الله فانه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم من انجاس الكفر والشرك فلا صبغة احسن من صبغته وهذا من باب المشاكلة قوله ونحن له عابدون --اي موحدون بالاخلاص عطف علي--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله امنا بالله فيكون من متعلقات قولوا سورة البقرة اية قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	86	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0055	true	980254453112687534	245	295	1328	1594	1616	300	ومن احسن من الله صبغة اي ومن احسن من الله دينا ونحن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عابدون وقال بعض المفسرين صبغة الله الاسلام الا ان اليهود تصبغ اولادها يهودا وان النصاري تصبغ ابناءها نصاري وان صبغة الله الاسلام قوله-------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	55	-6457447966715526255	126	208.5	99	477	26.41509437561035	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0091	false	-6931221007910096619	56	179	272	929	1538	300	وقد صلي باصحابه ركعتين من صلوة الظهر فتحول------------------------------------------------------------- في الصلوة واستقبل الميزاب وجعل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين فثم قالت اليهود هذا شء يبتدعه محمد من تلقاء نفسه فنزل وان الذين اوتوا اي اعطوا الكتاب من اليهود والنصاري ليعلمون انه اي ان تحويل القبلة الي الكعبة هو الحق اي الثابت من ربهم لا من تلقاء نفس محمد لانه عليه السلام كان من بشارة انبياءهم انه يصلي الي القبلتين وما الله بغافل عن ما يعملون ---بالتاء والياء من انكارهم التحويل -------------------------------------------الي الكعبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيجازيهم سورة البقرة اية ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	91	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0058	true	-4118683191660213556	63	202	306	1020	1536	300	وقد صلينا------ ركعتين من----- الظهر فاستدرنا وانا لفي الصلاة ذكروا عن مجاهد انه قال نزلت هذه الاية وهم في الصلاة فجاء الر----------------جال مكان النساء والنساء مكان الرجال قوله------------------------------------------------------------------------------- وان الذين اوت---------وا الكتاب------------------- ليعلمون انه--------------------------------- الحق---------- من ربهم و----------------------------------------------------------------------------------ما الله بغافل ع--ما يعملون قال الحسن يعلمون ان القبلة هي الكعبة وقال الحسن لم يبعث الله نبيا الا وهو يصلي الي الكعبة قوله ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض قال لما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس قالت اليهود انا لنرجو ان يرجع محمد الي ديننا كما صلي الي قبلتنا فانزل الله ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	58	-6457447966715526255	233	85.0	185	1094	21.297988891601562	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0092	false	-5475142463969185222	249	281	1295	1454	1546	300	فلا تكونن من الممترين اي--- الشاكين فيما اخبرت لك به سورة البقرة اية و--------------لكل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة هو موليها---------------------------------------- فاستبقوا الخيرات------------------------------------ اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	92	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0059	true	6901052275626385060	79	160	398	830	1553	300	فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين انهم يعرفون انك رسول الله ويعرفون الاسلام قوله ولكل وجهة اي ولكل قوم وجهة وشريعة هو موليها اي الله موليها مثل قوله لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة48 اي سبيلا وسنة والدين واحد وان اختلفت الشراءع والاحكام وقال مجاهد ولكل صاحب ملة وجهة هو مستقبلها وقال بعضهم ولكل قبلة هو مستقبلها قوله فاستبقوا الخيرات قال بعض المفسرين لا تغبنن عن قبلتكم اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	59	-6457447966715526255	124	180.0	98	432	28.703702926635742	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0104	false	-2353954092932421733	32	215	171	1132	1614	300	ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من دنس الذنوب يوم يطهر المءمنين من ذنوبهم بالمغفرة ولهم عذاب اليم اي----- وجيع داءم بسبب كتمانهم الحق سورة البقرة اية------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغ--------------------------------------------------------------------------------------فرة فما اصبرهم علي النار ثم قال في شان هءلاء العلماء من اليهود اولءك الذين اشتروا اي اختاروا الضلالة اي الكفر بالهدي اي علي الايمان والعذاب بالمغفرة اي واختاروا النار علي الجنة ونعيمها قوله فما اصبرهم علي النار تعجيب من حالهم ومواظبتهم علي ما يوجب لهم النار من غير مبالاة بها اي اي شء صبرهم عليها يعني اجراهم علي --فعل ا--------هل النار والقاهم فيها عما استفهامية يورث معني التعجب لا الاستفهام قيل من كتم علما اعطاه الله الجم يوم القيامة بلجام من النار سورة البقرة اية ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد ذلك اي العذاب بالنار بان الله اي بسبب انه نزل الكتاب اي القران بالحق اي بالصدق وبما لا شك فيه فاختلفوا فيه فامنوا ببعض وكفروا ببعض او قال بعض شعر وبعض سحر وبعض كهانة وان الذين اختلفوا في الكتاب اي في المنزل من الله لفي شقاق بعيد اي لفي خلاف------------ طويل	104	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0065	true	-416939367902044055	206	295	1052	1526	1552	300	ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من اثامهم----------------------------------------- ولهم عذاب اليم اي موجع وقال بعضهم اي ولا يثني عليهم بخير ولا يمدحهم لان التزكية ثناء ومدح وكل ما تاولوا في هذا جاءز صحيح 2175177 قوله اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة اي استحبوا الضلالة علي الهدي وقال الحسن اختاروا الضلالة علي الهدي والعذاب علي المغفرة فما اصبرهم علي النار اي فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجراهم علي العمل الذي يدخلهم النار قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد اي لفي فراق اي لفي ضلال طويل	65	-6457447966715526255	234	314.5	184	1141	20.508325576782227	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	false	6729163737023666091	131	193	697	1053	1626	300	ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي فعل المتجاوزين من الحلال الي الحرام وهو الابتداء بالظلم -----------------------------------------سورة البقرة الايات 191 الي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والف------------تنة اشد من القت-----------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ---------------------------------------------------فان انتهوا فان---------- الله غفور رحيم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموه---------------------------م في الحل والحرم	117	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0075	true	4467078722757743524	63	152	333	837	1607	300	ان الله لا يحب المعتدين ثم امر بقتالهم في------------------------------------------------- سورة براءة فقال فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة---------5 قوله واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني من مكة والفتنة اشد من القتل والفتنة هاهنا الشرك وقال مجاهد ارتداد المءمن عن الدين اشد عليه من ان يقتل محقا قال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال بعض المفسرين كانوا لا يبداون في الحرم بقتال الا ان يقاتلوهم فيه ثم انزل الله ف----------اقتلوا المشركين --------حيث وجدتموهم التوبة5 فامروا ان يقاتلوهم في الحل والحرم	75	-6457447966715526255	227	361.5	184	580	39.13793182373047	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	false	6771887510513126605	170	295	863	1526	1556	300	ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب وثم امر الله تعالي نبيه محمدا عليه السلام بان يسال اليهود تبكيتا بقوله سل بني اسراءيل كم اتيناهم اي اعطيناهم ف كم يحتمل كونها استفهامية وخبرية ومعني الاستفهام فيها للتقرير وتبينت بقوله من اية بينة اي واضحة علي نبوة موسي او محمد عليهما السلام كانفلاق البحر لهم واهلاك عدوهم ونزول المن والسلوي عليهم او شق القمر نصفين وانطاق الحجر وغيرهما من المعجزات ومن يبدل اي ومن يغير نعمة الله التي هي ايات الله الدالة علي صدق محمد ودينه من بعد ما جاءته اي من بعد ما عرفها وصحت عنده--------------------------------- فان الله شديد العقاب لمن لم يشكر نعمته لاستحقاقه العقوبة بكفر النعمة سورة البقرة اية------------------------ زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين -امنوا	129	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0087	true	-8706601378733884484	172	218	899	1150	1613	300	ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءته اي ---------يكفرها يقول بدلوا ذلك واتخذوا اليهودية والنصرانية فان الله شديد العقاب يخبر الله انه ستشتد نقمته علي اليهود والنصاري الذين بدلوا دين الله وكل من يفعل ذلك قوله زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا	87	-6457447966715526255	120	161.5	94	721	16.643550872802734	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	false	2232154328977141708	65	110	357	594	1601	300	واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به----------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن من انقضاء المدة	145	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0104	true	5092425971006278319	119	153	614	808	1581	300	واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به الكتاب الفرقان والحكمة السنة واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم 2232233---------------------------------------------------------------- قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي -------فانقض-ت العدة	104	-6457447966715526255	155	263.0	125	266	58.27067565917969	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0154	false	-2324751899210126504	104	135	529	684	1533	300	حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون سورة البقرة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم	154	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0110	true	1835507148917860520	0	83	0	456	1561	300	حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي لا يءمنون ذكر بعض المفسرين قال هم قوم فروا من الطاعون فمقتهم الله علي فرارهم من الموت فقال لهم الله موتوا عقوبة ثم بعثهم ليستوفوا بقية ارزاقهم واجالهم قال الكلبي كانوا ثمانية الاف فاماتهم الله فمكثوا ثمانية ايام وقال بعضهم فخرج عشاءرهم ليدفنوهم فكثروا عليهم وكانوا جيفا قد انتنوا فحظروا عليهم الحظاءر 2244245 قوله وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم	110	-6457447966715526255	140	257.0	111	456	30.701753616333008	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	false	-732118351230381447	224	292	1177	1507	1541	300	قالوا----- اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه------------------------- ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عل----------------يكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم وقال لهم نبيهم ان -اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك -ال موسي و-ال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مء------------------------------------------------------------------منين وقال لهم نبيهم ان الله	156	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0111	true	6175340660667300394	153	291	772	1472	1516	300	قال الكلبي اني يكون له الملك علينا وهو من سبط الاثم للذنب الذي كانوا اصابوه قال ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم اي اختاره عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وكان طالوت اعلمهم يومءذ واطولهم واعظمهم وكان مغمورا في قومه ذكروا عن الحسن انه قرا هذه الاية فقال فاذا الجسم نعمة من الله ذكرها فقالوا لنبيهم لا نصدق ان الله بعثه علينا ولكنك انت بعثته مضادة لنا اذ سالناك ملكا فاتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا 2248249 وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قوله فلما فصل طالوت بالجنود وسار بهم اخذ بهم مفازة من الارض فعطشوا قال لهم نبيهم ان الله	111	-6457447966715526255	302	533.5	238	700	43.14285659790039	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0174	false	1113792476157554670	125	218	671	1146	1594	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم اي ما تصدقتم في سبيل الله او في سبيل الشيطان من نفقة اي صدقة او نذرتم من نذر كذلك فان الله يعلمه اي يحصيه ويحفظه فيجازيكم به والضمير في يعلمه عاءد الي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما للظالمين اي ليس للذين يظلمون بمنع الصدقة والزكوة او بالانفاق في المعاصي- من انصار يمنعونهم من عذاب الله تعالي سورة البقرة اية ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	174	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0123	true	3967699669803588426	132	229	720	1198	1566	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه ---------------------------------اي فلم تريدوا به الله فان الله لا يتقبله منكم الا ان تريدوه به وقال مجاهد فان ا--------لله يعلمه اي يحصيه ------------ذكر بعض اصحاب النبي عن النبي عليه السلام انه قال ان النذر لا ياتي بشء لم يقدره الله وقد يوافق النذر القدر ليستخرج به من البخيل فيءتي علي يديه في الشء لم يات عليه قبل ذلك قال وما للظالمين---------------------------------------------------- اي للمشركين من انصار 2271272 قوله -------------------------------ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	123	-6457447966715526255	226	347.5	179	614	36.80781936645508	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	false	3575385652833912359	102	130	545	685	1548	300	ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	175	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	140	273.5	112	144	97.22222137451172	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	false	7687196666157543512	121	272	592	1347	1509	300	ربنا انك جامع الناس اي تجمعهم بعد الموت ليوم اي لقضاء يوم لا ريب فيه اي----------------------------- لا شك انه كاءن لا محالة عند من امن به ثم ذكر الله بالتصريح تعظيما وايماء الي صدق وعده بقوله ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران -اية ان الذين كفروا لن تغن--------ي عن-----هم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب -ال فرعون-------------------- والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	190	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0134	true	2007614193244576991	171	248	862	1248	1524	300	ربنا انك جامع الناس ليوم--------------------------------- لا ريب فيه ذكروا عن ابن مسعود انه قال ليوم لا شك فيه وهو يوم القيامة ان ا------------------------------------------------------------------لله لا يخلف الم------------------------------------------------------------------------------يعاد قوله ان الذين كفروا لن تغني عنهم اي لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي حطب النار هو مثل قوله يوم لا ينفع مال ولا بنون الشعراء88 قوله--------------- كداب ءال فرعون الداب العادة والحال والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	134	-6457447966715526255	236	352.0	185	819	28.815628051757812	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0196	false	-7101096643318029456	118	177	674	1022	1688	300	قوله ان الذين يكفرون بايات الله اي -------------------------------------------بالقران والمعجزات علي نبوة محمد عليه السلام ويقتلون وقرء يقاتلون بالالف النبيين اي ويرضون بالقتل الذي فعله اباءهم بغير حق اي بظلم منهم نزل اخبارا عن كفار بني اسراءيل الذين قتلوا الانبياء واتباعهم عنادا توبيخا لاهل الكتاب والمشركين الذين كفروا بمحمد ويقاتلونه ثم قال ويقتلون الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس	196	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0137	true	8175591377117997100	192	220	989	1146	1545	300	قوله ان الذين يكفرون بايات الله يعني بدين الله في تفسير الحسن وقال بعضهم يقول بالق------------------------------------ران ويقتلون-------------------- النبيين---------------------------------- بغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس	137	-6457447966715526255	105	159.5	87	391	26.854219436645508	14	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	false	-656172548607812635	112	210	591	1082	1523	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد --ايام عبادة---------- العج------------------------------------------------------------------ل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله و--------------------------هو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم اوعدهم بقوله فكيف اي كيف يصنعون ويحتالون اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي لا شك فيه لمن	197	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0138	true	-995162467384812251	229	292	1234	1557	1592	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدد الايام التي عبدوا فيها العجل يعني به اوليهم وقد فسرناه في سورة البقرة ثم رجع الكلام اليهم فقال وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يختلقون ------علي الله فيه الكذب قال بعض المفسرين هو قولهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة18 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فكيف----------------------- اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي لا شك فيه وهو	138	-6457447966715526255	194	276.0	152	595	32.60504150390625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	false	-6440062464562656143	228	296	1140	1511	1533	300	ويعلمه الله الكتاب اي الكتابة يعني الخط بالالهام والوحي والح-----------------كمة ا--------------ي الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين-------- كهيءة ال--------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص------------------------------------------------------------------------------------------ واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0145	true	8189445394583832143	5	87	21	462	1554	300	ويعلم-----ه الكتاب----------- يعني الخط---------------- والحكمة قال بعضهم الحكمة السنة وقال بعضهم الفهم والعلم-- والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين اي اصور كهيءة الطير اي كشبه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص ذكروا عن الحسن انه قال الاكمه هو الاعمي وقال بعضهم هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	145	-6457447966715526255	291	499.5	236	515	56.50485610961914	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	false	5284413308394887705	81	190	412	951	1538	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------له شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من -امن تبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------- وانتم شهداء------------------ وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل الكتاب ل-----م تصدون اي لم تصرفون بتغييركم صفة محمد عن سبيل الله اي عن دين الاسلام------------- من امن	230	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0157	true	3644010002879829609	172	242	846	1185	1481	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا اي تصدون من امن عن سبيل الله تبغونها عوجا اي انكم تدعون الي خلاف سبيل الله وهو العوج وانتم شهداء انكم تبغونها عوجا وما الله بغافل عما تعملون--- يحذرهم ذلك وقال بعضهم تصدون------------------------------- عن سبيل الله اي ع----ن الاسلام وعن نبي الله من امن	157	-6457447966715526255	173	58.5	137	696	24.856321334838867	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0234	false	-2483838259188238574	96	266	523	1425	1606	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بالقران ومحمد عليه السلام سورة ال عمران-------------- اية واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون واما الذين ابيضت وجوههم بالايمان ففي رحم-------------ت الله اي في جنته التي تنال برحمته هم فيها خالدون اي داءمون في نعيمها سورة ال عمران اية تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين تلك ايات الله اي ايات القران الواردة في الوعد والوعيد نتلوها اي نقرءها عليك بالحق اي بالصدق والعدل من جزاء المحسن والمسء بما يستحقانه يعني نعرفك اياها بجبراءيل وما الله يريد ظلما للعالمين اي لا ياخذ احدا بغير جرم ولا يزيد ولا ينقص من العقاب والثواب سورة ال عمران اية ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ولله ما في السماوات وما في الارض اي جميعه ملكه فاسالوه من نعم الدنيا والاخرة واعبدوه ولا تعبدوا غيره والي الله ترجع الامور اي اليه تصير امور العباد في الاخرة خيرا كانت او شرا سورة ال عمران اية كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف----------------- وتنهون عن المنكر-------------------- وتءمنون بالله	234	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0160	true	-6452613989902347835	21	99	115	529	1580	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تك----------------------------------------فرون قد فسرناه قبل هذا واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون يعني الجنة اي لا يموتون ولا يخرجون منها قوله تلك ءايات الله اي هذه------------------------------------------------------------------------------ ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اي عواقبها في-------------- الاخرة قوله ك------------------------------نتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف يعني بتوحيد الله وتنهون عن المنكر يعني عن الشرك بالله وتءمنون بالله	160	-6457447966715526255	296	428.0	235	966	30.641822814941406	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	false	3608160715794124601	228	265	1221	1414	1602	300	قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي معذبون داءما سورة ال عمران اية مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	237	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0161	true	627854658975545990	258	290	1346	1518	1580	300	قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 3117118 قوله--------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	161	-6457447966715526255	160	299.0	129	193	82.90155792236328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	false	-3144455448880505996	45	78	245	425	1635	300	ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب ك----------------------------------له واذا لقوكم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا-------------------------------------- امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور---------------------- ان تمسسكم حسنة تسءه----------------------------------------------م وان تصبكم سيءة-------------------- يفرحوا بها	239	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0162	true	-332941278539363177	195	294	1047	1585	1613	300	ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي وهم لا يءمنون وفيها اضمار قوله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ اي اطراف الاصابع اي عداوة لله ولرسوله وللمءمنين وقالوا بعضهم اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا ليس بهم الا مخافة علي دماءهم واموالهم واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ لما يجدون في قلوبهم من الغيظ والكراهة للذي هم عليه قال الله لنبيه قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله ان تمسسكم حسنة تسءهم يعني بالحسنة الظهور علي المشركين والنصر عليهم وان تصبكم سيءة اي نكبة من المشركين يفرحوا بها	162	-6457447966715526255	176	276.5	144	538	32.71375274658203	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	false	-314716383186488363	65	145	350	756	1526	300	تحزنوا لتعودكم احتمال الشداءد علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من مصاءب--------------------------------------------------------------------------------- القتل والهزيمة والجراح---- والله خبير بما تعملون اي عالم باعمالكم فيجازيكم بها سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	254	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	150	300	779	1526	1526	300	تحزنوا----------------------- علي ما فاتكم من -------الغنيمة ولا ما اصابكم من قتل اخوانكم انما هم كل رجل منكم بقتله في تفسير الحسن وقال غيره وما اصابكم في انفسكم من القتل--------- والجراح قال والله خبير بما تعملون 3154155 قال------------------------------------ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	316	528.5	249	823	38.39611053466797	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	false	6041902247837897795	105	224	546	1199	1600	300	واعتدنا للكافرين عذاب----------------------------ا مهينا اي شديدا يهانون به سورة النساء اية والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي -بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	293	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0210	true	2832602639670900039	89	150	484	833	1587	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا فاخبر انهم كفار وقوله مهينا من ----الهوان---------- 43840 قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم اليهود وقال بعضهم هم --------------------------------------------------------------------المنافق--------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يكن الشيطان له قرينا------------------ فساء قرينا اي فبءس القرين قوله وما------------------ذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	210	-6457447966715526255	237	333.0	192	703	33.71266174316406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	false	-2627710771670235605	89	122	508	693	1655	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله من --------	297	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0213	true	842200837403071577	136	249	749	1338	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال بعضهم قل من	213	-6457447966715526255	179	267.0	148	589	30.390491485595703	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	false	5973304275095971899	0	38	0	188	1585	300	الله علي بالقعود والتخلف من القتال اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا في ذلك الغزو سورة النساء اية ولءن اصابكم فضل من الله------------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	308	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0221	true	7765550599888400968	181	211	961	1107	1556	300	الله علي-------------------------- اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا----------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله يعني الغنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	221	-6457447966715526255	133	231.5	105	201	66.16915130615234	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	false	-7656095466092450166	0	73	0	427	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل------------------------------------------------------------------------------ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا م------------بينا -قول-----ه ستجدون اخرين نزل في شان اسد وغطفان ومن جري مجراهم كانوا اذا جاءا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي عليه السلام يقولون امنا بك واذا رجعوا --الي قومهم قالوا امنا بالعقرب والخنفساء استهزاء للنبي عليه السلام فكفروا بذلك فقال تعالي ستجدون قوما اخرين يريدون ان	318	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	78	187	415	1022	1549	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة وقال بعضهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قوم-----هم كانوا حيا بالحجاز فقالوا يا نبي الله لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا وارادوا ان يامنوا نبي الله ويامنوا قومهم فابي الله ذلك عنهم وقال مجاهد هم اناس من اهل مكة كانوا ياتون النبي عليه السلام فيسلمون عليه رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون------------------------------------ بذلك ان ------------------------------------	228	-6457447966715526255	255	357.0	207	684	37.28070068359375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	false	-7656095466092450166	83	266	488	1423	1574	300	كل-ما ردوا الي الفتنة اي كلما دعوا الي الشرك والي قتالكم اركسوا اي ردوا ووقعوا فيها اشد وقوع والركس قلب الشء علي راسه فان لم يعتزلوكم اي ان تعرضوا لقتالكم ويلقوا اليكم السلم اي ولم يصالحوكم ويكفوا ايديهم اي ولم يكفوا ايديهم عن الحرب معكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين وجدتموهم وادركتموهم واولءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة ----------------------------------------------------------------واضحة لقتالهم وهو انكشاف حالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكفر وعداوة اهل الاسلام فاذناكم بذلك ----------------------------في قت-لهم سورة النساء اية وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما قوله وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا نزل في شان عياش ابن ابي ربيعة حين قتل الح--ارث ابن زيد معتقدا انه كافر فاذا هو مسلم اي ليس لمءمن ان يقتل مءمنا لعلة من العلل الباطلة الا خطا اي الا	318	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	99	226	537	1212	1549	300	كل ما ردوا الي الفتنة----------------------------------- اركس---------------وا فيها ----------------------------------فان لم يعتزلوك---------------------م ويلقوا اليكم السل----------------م ويكفوا ايديهم اي عن قتال---------------------كم فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه---------------------------م واولءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة وقال بعضهم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كانوا حيا بالحجاز فقالوا يا نبي الله لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا وارادوا ان يامنوا نبي الله ويامنوا قومهم فابي الله ذلك عنهم وقال مجاهد هم اناس من اهل مكة كانوا ياتون النبي عليه السلام فيسلمون عليه رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون------------------ بذلك ان يامنوا هاهنا وهاهنا فامروا بقتالهم ---------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يعتزلوا ويكفوا 492----------------------------------------- قوله وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا قا--------------------------ل الحسن ما كان لمءمن فيما فرض الله عليه من حق اخيه ---المءمن ان يقتل مءمنا الا ----------------------خطا اي الا	228	-6457447966715526255	271	302.5	210	1226	22.10440444946289	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	false	-6753845417600593167	143	277	833	1546	1683	300	تعالي -ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله اي من يعبد الشيطان ويطيعه ويترك امر الله وطاعته فقد خسر خسرانا مبينا اي غبنا بينا بترك الحق النافع واختيار الباطل الضار سورة النساء اية يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يعدهم اي يخوفهم الشيطان بالفقر حتي لا ينفقوا في خير ولا يصلوا رحما ويمنيهم اي يخبرهم بالباطل بان لا ثواب لهم في عمل الخير وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول العمر ونيل الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	239	299	1244	1565	1567	300	--الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الل------------------------------------------------ه فقد خسر خسرانا مبينا اي----- بينا يع------------------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم------------------------------------------ جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي ملجا 4122123 قوله----------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	267	434.5	216	749	35.64752960205078	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	false	-7113787829662014315	184	266	975	1398	1585	300	الله وا----سعا حكيما -----وان يتفرقا اي الزوج والزوجة يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته اي من رزقه بان تتزوج المراة غيره ويتزوج الزوج غي-----رها وكان الله واسعا ا--------ي واسع--------- الرزق الفضل حكيما يحكم بالتسوية والتفرقة لحكمة -يعلمها سورة النساء اية ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غني-------------------------------------ا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	339	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	13	90	66	443	1584	300	الله كان غفورا رحيما قوله وان يتفرقا اي بالطلاق------ يغن الله كل-----------------ا من سعته ا----------------------------------------------ي من فضله وكان الله واسعا حكيما يعني واسعا لهما في ا-----------------------------------لرزق حكيما في امره قو-----------له ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض	242	-6457447966715526255	273	447.5	212	492	55.4878044128418	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	false	8414950681125146387	82	278	415	1456	1564	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا------------------------------------------ ولله ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه ومخلوقه مفترقون اليه لانه رازقهم ومدبر امورهم دينا ودنيا كرره تقريرا لما يوجب التقوي منه فيجب ان يتقي وكفي بالله وكيلا اي ربا حفيظا فيجب ان تتكلوا عليه لا علي غيره سورة النساء اية ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا ثم هدد المشركين والعاصين بقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم امره ويات باخرين اي يوجد------------------------------------------------------- قوما اطوع منكم فيما يامرهم وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ القدرة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء اية من-------------------------- كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم قال من كان يريد ثواب الدنيا اي من يقصد بعمله الذي يعمل من اعمال الاخرة حطام الدنيا ولذاتها كالمجاهد يريد بجهاده الغنيمة والقارء يريد بقراءته الاجر دون ثواب الاخرة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فعنده ثوابان	340	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	44	148	217	759	1584	300	ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان -الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي --------------لمن توكل-- عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخ----------------رين اي يطيعونه وكان الله علي ذلك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38-------------------------------------------------------------------------------------- في الخلاف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136 قوله من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اي فعنده ثواب --	242	-6457447966715526255	215	250.5	168	1271	16.915813446044922	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0346	false	-7794564726627970867	46	202	226	1084	1599	300	تتخذوا الكافرين اولياء------------- من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ثم نهي المءمنين عن موالاة الكفار ظاهرا وباطنا فقال يا ايها الذين امنوا بالاخلاص لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين ثم اكد النهي بقوله اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي حجة ظاهرة علي النفاق لتعذيبكم في الاخرة لان موالاة الكفار تشهد علي النفاق فيكون حجة بينة علي التعذيب سورة النساء ا--------------ية ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ثم بين مستقر المنافقين في الاخرة بقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل بفتح الراء والسكون اي في اخفض مكان من النار وهو قعر جهنم وسمي هاوية ولن تجد لهم نصيرا اي مانعا يمنعهم من العذاب قيل هم في توابيت من حديد مقفلة في النار وعذاب المنافق اشد من عذاب غيره من الكفرة لكفره ونفاقه واستهزاءه بالدين سورة النساء اية الا الذين تابوا------------- واصلحوا-------------- واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ثم	346	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0245	true	-9142722750370043219	5	75	28	408	1632	300	اتخذوا المشركين اولياء اي في المودة من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا اي --------------------------------------------------------------------------------حجة بينة -في --تفسير -ابن عباس وقال مجاهد حجة قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا وهو الباب السابع الاسفل وهو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------هاوية قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا اي من نفاقهم واصلحوا اي بعد التوبة واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما اي	245	-6457447966715526255	273	393.5	221	912	29.9342098236084	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0348	false	7437109640445204639	2	145	13	773	1621	300	وكان الله سميعا لاقوالكم ودعاءكم عليما باحوالكم وعقابكم ان ظلمتم سورة النساء اية ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ثم حث علي التجاوز وترك الانتصار بقوله ان تبدوا اي ان تظهروا خيرا اي حسنة او تخفوه اي الخير او تعفوا عن سوء اي عن مظلمة ولا تجهروا بالسوء عن الظالم فان الله كان عفوا قديرا يعفو عن الجانين مع القدرة علي الانتقام فعليكم ان تقتدوا بسنة الله وسنة رسوله سورة النساء اية ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا قوله ان الذين يكفرون بالله ورسله نزل اخبارا عن اهل الكتاب انهم يءمنون بموسي وعيسي ويكفرون بغيرهما من الانبياء ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ولا يعلمون ان الكافر برسول من رسله كافر بالله ويقولون نءمن ببعض كموسي وعزير ونكفر ببعض	348	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0245	true	-9142722750370043219	159	209	826	1081	1632	300	وكان الله سميعا----------------- عليما 4149153 قوله ان تب-----------------------------دوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا هو كقوله ان تخفوا ما في صدوركم او------- تبدوه يعلمه الله ال عمران29 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	245	-6457447966715526255	184	286.0	145	760	24.210525512695312	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	false	5901841878996422875	158	276	838	1511	1643	300	ثم اتخذوا العجل الها مع ذلك السءال وعبدوه في حال غيبة موسي من بعد ما جاءتهم البينات اي العلامات بموسي علي نبوته فعفونا عن ذلك كله بتوبتهم ولم نستاصلهم فليتوبوا هءلاء فعفوا عنهم كما عفونا عن اباءهم واتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة ظاهرة عليهم وهي اليد والعصا ليطيعوه حين امرهم بالتوبة بقتلهم انفسهم حتي يتاب عليهم فاطاعوه وانقادوا لامر القتل والسيوف تتساقط عليهم فتابوا الين----ا فتبنا عليهم برفع السيوف والخناجر عنهم سورة النساء الايات 154 الي ورفعنا فوقهم الطور--------- بميثاقهم وقلنا ل-----------------------------------------------------هم ادخلوا الباب سجدا وقلنا ---------------------لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا---------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاق-------------------هم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف-------------------------------------------------------------------------------------------------- بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	349	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0246	true	4578786025247232971	46	166	241	856	1535	300	ثم اتخذوا العجل------------------------------------------- من بعد ما جاءتهم البينات ----------------------------فعفونا عن ذلك وء----------------------------------------------------------------------اتينا موسي سلطانا مبينا اي حجة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة وقد فسرنا ذلك في------------------------- سورة البقرة 4154159 قوله-- ورفعنا فوقهم الطور اي الجبل بميثاقهم اي اخذ ميثاقهم علي ان ياخذوا ما امرهم به بقوة اي بجد وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا قال بعضهم هو باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا وقد فسرنا تعديهم في السبت في سورة البقرة قوله فبما نقضهم ميثاقهم اي فبنقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف اي لا نفقه قولك يا محمد قال الحسن غلف اي قلف لم تختن لقولك يا محمد وقال مجاهد يعني الطبع قال الله بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	246	-6457447966715526255	326	524.0	264	923	35.319610595703125	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	false	5831031815441176712	0	98	0	499	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما دام------وا علي كف--------------------------------------------------------------------------------رهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا------------ من الطرق سورة النساء اية- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك	356	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0248	true	7593801264043586115	234	300	1262	1593	1593	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا اي وظلموا------------------------------------------------------------------------------------ انفسهم ------بالكفر لم يكن الله ليغفر لهم يعني اذا ماتوا علي كفرهم وهو كقوله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم سورة محمد34 ولا ليهديهم طريقا اي طريق الهدي يعني العامة من احياءهم وهم اهل الكتاب الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك-	248	-6457447966715526255	164	236.0	126	598	27.42474937438965	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	false	5831031815441176712	177	206	890	1037	1495	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما----------------------------- قوله يا ايها الناس خطاب	356	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	4	40	20	202	1510	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي عليما بخلقه حكيما في امره قوله يا ا-هل الكتاب ----	249	-6457447966715526255	136	242.0	109	187	72.7272720336914	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0366	false	-5186409696662517947	172	286	922	1500	1575	300	في مخمصة اي في مجاع---------------------------------------------------------------------------------------------ة غير متجانف لاثم نصبه حال اي حال كونه غير ماءل الي المعصية وهي اكله فوق الشبع او حال كونه غير مت-----------------------------------------عمد للمعصية في مقصده فياكل منه مقدار ما يامن الموت وهذا قول الاءمة من الشافعي وابي حنيفة وغيرهما والاول قول اهل المدينة وجواب الشرط فان الله غفور رحيم فيما اكل ورخص له في الاكل عند الاضطرار سورة الماءدة اية يسءلونك ما ذا احل لهم قل احل لكم الطيبات----------------------- وما علمتم من الجوارح------------------------------ مكلب---------ين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب قوله يسءلونك ما ذا احل لهم نزل حين سال عدي بن حاتم الطاءي واصحابه وقالوا يا رسول الله	366	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0255	true	-4280932164999011841	149	249	764	1268	1509	300	في مخمصة اي في مجاعة خمص لها بطنه رجع الي الكلام الاول في قوله حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الي اخر الاية غير متجانف لاثم اي غير---------------------------------------------------------------------- متعمد لاثم في تفسير الحسن وقال بعضهم غير متعرض -لمعصية الله قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله غفور ------------------------------------------------رحيم 54 قوله يسالونك ما-ذا احل لهم قل احل لكم الطيبات يعني الحلال من الذباءح وما علمتم من الجوارح قال مجاهد هي من الطير والكلاب مكلبين اي مضرين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب ذكروا عن------------------------------ عدي بن حاتم قال قلت-------------- يا رسول الله	255	-6457447966715526255	261	382.0	205	774	33.72093200683594	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0370	false	5587674164162622132	164	290	889	1593	1643	300	ليجعل عليكم من حرج اي ضيقا في دينكم ولكن يريد ليطهركم به من الاحداث والجنابة والذنوب وليتم نعمته عليكم اي نعمة الاسلام بالترخيص لكم لعلكم تشك--------------رون الله ونعمته فيثيبكم سورة الماءدة -----اية واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور واذكروا نعمة الله وهي نعمة الاسلام التي انعمها عليكم وازال عنكم الكفر بارسال محمد اليكم و اذكروا ميثاقه الذي واثقكم به اي عهده الذي عهده اليكم وهو بيعة الرضوان علي السمع والطاعة في حال اليسر والعسر اذ قلتم للنبي ---------------------------------------عليه السلام مبايعين سمعنا واطعنا فاحفظوا منة الله عليكم بذلك واتقوا الله في نقض الميثاق المعهود ان الله عليم بذات الصدور اي بسراءر قلوبكم سورة الماءدة اية يا ايها الذين -امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط	370	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0258	true	-2121248269693627479	212	300	1075	1526	1526	300	ليجعل عليكم من حرج اي من ضيق------- ولكن يريد ليطهركم اي من ------------------الذنوب وليتم نعمته عليكم اي بدخول الجنة-------------- لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا ال----نعم-ة ف-----تدخلوا ال--جنة 579 قوله واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ادم وتفسير ذلك في سورة الاعراف وقال مجاهد الذي واثق به بني ادم في ظهر ادم عليه ا--------------------------------------------لسلام قال- واتقوا الله----------------------- ان الله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله------------ يا ايها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط-	258	-6457447966715526255	283	342.5	221	763	37.090431213378906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0371	false	4144794385023315039	64	214	331	1166	1612	300	اقرب للتقوي اي لطاعة الله وابعد من ----عصيانه واتقوا الله اي اخشوه فيما يامركم به وينهاكم عنه ان الله خبير بما تعملون من الطاعة والمعصية سورة الماءدة اية وعد الله الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم ثم بين ثواب المطيع وعقاب العاصي فقال وعد الله الذين امنوا بالله وبمحمد نبيه وعملوا الصالحات -اي الخيرات بعد الايمان لهم مغفرة من -ذنوبهم في شركهم واجر عظيم لاعمالهم في ايمانهم في الاخرة وهذه الجملة في محل النصب علي انها المفعول الثاني ل وعد والاول الذين امنوا سورة الماءدة اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا اي بمحمد والقران وماتوا بلا توبة اولءك اصحاب الجحيم اي ----ملازمون بها لا ينفكون عنها سورة الماءدة ا------------ية يا ايها الذين -امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله	371	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0259	true	8014832865528620762	51	143	271	773	1554	300	اقرب للتقوي اي ------------فانه من التقوي قال واتقوا الل------------------------------------ه ان الله خبير بما تع------------------------------------ملون وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وانما ارتفعت لان اضمارها------------ وعد الله الذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات وفي الوعد-------------- لهم مغفرة اي لذنوب---------هم واجر عظيم اي الجنة 51012 قوله والذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------روا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الج--------------------------------------------------------------------------------------حيم اي اصحاب النار وهو -------------اسم من اسماء-- ابواب جهنم قوله يا ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قال الحسن كان رسول الله ------------------	259	-6457447966715526255	373	538.5	296	859	43.422584533691406	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	false	8622592542374852367	49	149	261	758	1474	300	ويخرجهم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر التي في قلوبهم من الشرك والشك والجهل الي نور الايمان الذي هو قسط من نور الله الذي هو حق اليقين فيصير المءمن به قاءما بالحق مع الحق للحق باذنه اي بارادته تعالي ومشيته ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين الاسلام الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	376	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0261	true	-2642803026629169658	150	217	783	1114	1567	300	ويخرجهم من الظلمات الي النور اي من------ الكفر الي----------------------------------------- الايمان----------------------------------------------------------------------------------- باذن------------------------ه ويهديهم الي صراط مستقيم اي الي-------------------------------- الجنة 51718 قوله------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	261	-6457447966715526255	291	496.5	230	523	55.64053726196289	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0379	false	8684183758680636197	70	113	401	633	1615	300	الي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين------------------------------------------------------------ وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها-------------------------- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال----------------------------------------------بون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	379	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0264	true	8359278139157025345	65	134	345	709	1560	300	ذلك قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين قال بعضهم ذكر لنا انه كان فيها قوم لهم اجسام وخلق منكر قوله وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها اي حتي يخرج الجبارون منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون اي فاذا دخلتم باب مدينة الجبارين فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	264	-6457447966715526255	230	420.0	187	364	63.18681335449219	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	false	550285031343946698	128	183	658	940	1576	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	388	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	1	78	6	395	1533	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	270	-6457447966715526255	282	534.0	227	389	72.49357604980469	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	false	-2657438162264198990	155	202	809	1067	1620	300	ومن--- يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون انفسهم لتعريضها للعقوبة لان الظلم وضع الشء في غير موضعه سورة الماءدة اية وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	393	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0275	true	819201392617301451	1	43	5	230	1553	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قد فسرناه في الاية الاولي 54648 قوله------------------------------------ وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	275	-6457447966715526255	187	337.5	152	261	71.64750671386719	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0400	false	3450637474632859722	6	27	31	129	1509	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان -امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	400	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0279	true	2822518453165547227	118	139	660	759	1600	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	279	-6457447966715526255	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0407	false	7100332376833214734	133	235	693	1223	1543	300	انا رسول ربك ثم زاد في ثبوت البشرية لهما بقوله كانا ياكلان الطعام اي يعيشان بالغداء كالادميين فكيف يجوز ان يكون من يحتاج-------------------- الي الغداء الها لكونه من امارات الحدث المنافي للقديم ثم قال تعجيبا من كفرهم مع قيام الحجة الواضحة علي بشريتهما انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلالات علي ذلك في عيسي ومريم فلو كانا الهين لما اكلا الطعام ثم زاد في التعجيب من تركهم الايمان مع وضوح البرهان بقوله ثم انظر اني يءفكون اي ك---------------------يف يصرفون-------- عن الحق ويكذبون بانكارهم وحدانيتي سورة الماءدة اية قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع	407	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0283	true	-3657208282913392526	147	223	737	1111	1492	300	الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة ك------انا ياكلان الطعام اي------------------------- فكيف-------- يكونان الهين وهما مخلوقان محتاجان الي الغذاء لانهما لا يقومان الا به ولا يبقيان الا عليه انظر يا محمد ------------------------------------------------كيف نبين لهم الايات اي الحجج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انظر اني يءفكون اي كيف يوفكون عقولهم اي كيف يصرفون عنها اي عن الايات والحجج التي احتج الله عليهم بها قال----- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع	283	-6457447966715526255	189	254.0	144	579	32.642486572265625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0420	false	4728051463898433833	1	104	4	522	1558	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء لا ينصرف كحمراء جمع شء ووزنه فعلاء واصله شيءاء بهمزتين بينهما الف عند سيبويه ثم نقلت الاولي قبل الفاء فصارت اشياء علي وزن افعاء وعند الاخفش اصله اشءياء علي وزن افعلاء جمع شء ثم خفف وجمع فوزنه افعاء بحذف لام الكلمة عنده نزل حين اكثر المسلمون السءال علي النبي عليه السلام فغضب وقال لا ت----------------------------------------------------------------------------------------سالوني عن شء الا اخبركم فقال----------------------- رج-----ل يا رسول الله من ابي فقال----- حذافة	420	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0293	true	892249282574783583	127	203	632	1004	1465	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قال--------- الحسن سالوا رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله- عليه وسلم فاكثروا حتي غضب غضبا شديدا وسالوه عن امور الجاهلية التي قد عفا الله عنها قال سلوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء الا انباتكم به الي يوم القيامة حتي اتي رجل فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك حذافة	293	-6457447966715526255	203	313.0	156	639	31.768388748168945	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	false	2275589426278894136	11	73	57	394	1568	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	427	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	80	203	421	1081	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	336	584.0	274	660	50.90909194946289	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	false	4561831170609716068	34	212	171	1082	1578	300	ما قلت لهم الا ما امرتني به ان قل لهم اعبدوا الله وحده----- وكنت عليهم شهيدا اي علي بني اسراءيل رقيبا امنعهم من الكفر والمعصية بتبليغ الرسالة منك ما دمت فيهم اي ما دمت مقيما بين اظهرهم في الدنيا فلما توفيتني اي قبضتني ورفعتني-------- الي السماء كنت انت الرقيب اي الشاهد والحفيظ عليهم وانت علي كل شء شهيد اي عليم بمقالتي ومقالتهم وبما احدثوا بعدي سورة الماءدة اية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ثم بني الكلام علي ان ان التي تدل علي عدم الجزاء بقوله ان تعذبهم فانهم عبادك اي مالكهم ومتصرفهم لا اعتراض عليك في تعذيبهم بعد استحقاقهم به وان تغفر لهم اي ان تتجاوز عن ذنوبهم وكفرهم ------ف------------------------انك انت العزيز اي القادر علي الانتقام من العاصي الحكيم في فعلك من الاثابة والعقوبة فانك لا تفعل شيءا الا عن حكمة وصواب لان المغفرة حسنة لكل مجرم في العقل وان لم يكن في الشرع سورة الماءدة اية قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابد---------------------ا رضي الله عنهم ورضوا عنه---------- ذلك الفوز العظيم قال	432	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0301	true	748527367423851756	46	162	194	795	1499	300	ما قلت لهم الا ما امرتني به ان------- اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما ---------------------------------------------------------------------دمت فيهم------------------------------------- فلما توفي----------تني وهذه وفاة الرفع الي السماء كنت انت الرقيب عليهم اي --الحفيظ عليهم وانت علي كل شء ش-----------------------------------------------------------هيد ان تعذبهم فانهم عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادك اي فباقامتهم علي ----------------------------------------------------------------------------------كفرهم وان تغفر لهم فبتوبة كانت منهم فانك انت العزيز--------------------------------- الحكيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم والصادقون هاهنا هم النبيون ينفع الصادقين صدقهم اي انهم قد بلغوا الرسالة وهي تقرا علي وجه اخر هذا يوم منونة ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها رضي الله عنهم ورضوا عنه اي الثواب ذلك الفوز العظيم قال	301	-6457447966715526255	327	500.0	260	1148	28.48431968688965	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	false	5716395708443870405	83	292	426	1548	1586	300	كانوا به يستهزء-ن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة ---سورة الانعام اي---------------ة الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكن--------------اهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم يروا كم اهلكنا من قبلهم اي قبل اهل مكة من قرن اي جماعة مقترنين في زمان واحد مكناهم اي اعطيناهم مكانا في الارض يعني منزلا تمكنوا فيه بالمال والولد واسباب المعيشة ما لم نمكن لكم ي-----ا اهل مكة فيه نقل من الغيبة الي الخطاب لتاكيد الارهاب وارسلنا السماء عليهم مدرارا اي مطرا متتابعا عند الحاجة وهو حال من السماء وجعلنا الانهار تجري اي جارية من تحتهم في بساتينهم الواسعة بانواع النعم فكفروا بربهم كعاد وثمود وغيرهم فاهلكناهم بذنوبهم اي بتكذيبهم رسلهم وانشانا من بعدهم اي---------- بعد هلاكهم قرنا -اخرين اي جماعة اخري لا يماثلونهم وذكر هذه الجملة لاظهار قدرته الباهرة لاهل مكة ليحذروا فيءمنوا يعني لا يتعاظمه ان يهلك قرنا ويحدث بعدهم قرنا اخر اطوع ونصب قرنا علي انه مفعول ثان ل انشانا سورة الانعام اية ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قوله ولو نزلنا عليك كتابا اي مكتوبا في قرطاس فلمسوه اي اخذوه بايديهم------------------ معاينة	435	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0303	true	-5172968050209969265	0	85	0	460	1548	300	كانوا به يستهزءون اي ياتيهم علمه في-------------------------------------------------- الاخرة فياخذهم الله به ويدخلهم النار قوله الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن هذا علي الخبر مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني من اهلك من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم يحذر مشركي العرب ويخوفهم ما اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك به الامم حين كذبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسلهم وانشانا من بعدهم اي وخلقنا من بعد-----هم قرنا ءاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله ولو نزلنا عليك كتا----------با في قرطاس فلمس---------وه بايديهم قال بعضهم فعاينوه معاينة	303	-6457447966715526255	296	310.0	235	1189	24.894868850708008	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	false	690558693864081813	1	224	4	1137	1521	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ثم قالوا ل--------لنبي ع------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ان فعلت هذا الفعل بنا لطلب المال فاترك هذا الفعل ونجمع لك مالا تصير به اغني اهل مكة فنزل قل لهم ساءلا عنهم سءال تبكيت لم---ن ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السماوات والارض اي الذي فيهما فان اجابوا بالحق فبها ونعمت والا فانت تقريرا لهم قل ما في السموات والارض كله لله فلا تقدرون علي ان تعطوا منه شيءا الي غيره هو القادر علي الاعطاء والمنع ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا به كتب علي نفسه الرحمة اي اوجبها علي ذاته ال---------------------------------------------------------كريم فلا يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا قال عليه السلام ان لله ماءة رحمة انزل منها واحدة فقسمها بين الخلق فبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي اولادها وادخر لنفسه تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ثم قال مقسما والله ليجمعنكم في قبوركم الي يوم القيامة واللام فيه جواب قسم محذوف دل عليه كتب او الي بمعني في اي في يوم القيامة لا ريب فيه اي ------في الجمع وهو البعث ثم قال تخويفا لهم الذين خسروا انفسهم اي باعوها في علم الله تعالي باختيار شهواتها بدل ما اعد لهم من النعيم في الجنة وهو مبتدا خبره فهم لا يءمنون بالبعث لانه محكوم عليهم بالعذاب سورة الانعام اية وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم	437	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	65	198	347	1021	1504	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة اي اوجبها ذكروا عن الحسن ان بني اسراءيل-------------------------------- قالوا لموسي سل لنا ربك هل يصلي لعلنا نصلي بصلاة ربنا فقال يا بني اسراءيل اتقوا الله ان كنتم مءمنين فاوحي الله اليه انما ارسلتك لتبلغهم عني وتبلغني----------------------------------------------------------------------------- عنهم -قال يا رب يقولون ما قد سمعت يقولون سل لنا ربك هل يصلي لعلنا نصلي بصلاة ربنا قال فاخبرهم اني اصلي وان صلاتي لسبق رحمتي غضبي ولولا ذلك لهلكوا ذكروا عن ابن عباس في قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هو الذي يصلي عليكم وملاءك-----------------------------------------------------------------------ته الاحزاب قال صلاة الله هي الرحمة وصلاة الملاءكة الاستغفار قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ليجمعن----------كم الي يوم القيامة لا ريب ف------------------------------------------------------------------------يه اي لا شك فيه--------------------------------- الذين خسروا انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يءمنون اي خسروا انفسهم فصاروا في النار 61316 قوله------ وله ما سكن في ا-ليل والنهار وهو السميع العليم	304	-6457447966715526255	225	-57.0	172	1441	15.614156723022461	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	false	1950762542192462295	13	218	65	1127	1573	300	ربهم قال اليس هذا بالحق قا--------------------------------------لوا بلي وربنا -----------------------------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فبين الله تعالي حالهم يومءذ بقوله ولو تري يا محمد اذ وقفوا اي عرضوا علي ربهم للحساب والجزاء فيومءذ قال لهم الله اليس هذا اي البعث والجزاء بالحق اي بالصدق قالوا اي الكفار مقرين ومقسمين بلي البعث حق وربنا في وقت لا ينفعهم الاقرار والقسم قال تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة الانعام اية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الل-----------------------------------------------------------ه حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون فقال تعالي قد خسر اي غبن الذين كذبوا بلقاء الله اي بالبعث حين اختاروا العذاب علي الثواب بالجحد في الدنيا حتي اذا جاءتهم الساعة اي القيامة بغتة اي فجاة وحتي غاية ل كذبوا لا ل خسروا اذ لا غاية لخسرانهم قالوا يا حسرتنا اي ينادون حسرتهم لتفريط------------------------------هم في الدنيا وهي شدة الندامة قاءلين يا شدة ندامتنا علي ما فرطنا فيها اي قصرنا في العمل بما امرنا الله به في الدنيا وقيل المراد من الساعة الموت فتحسرهم يكون عند موتهم وسمي بها لانه من مقدماتها وهم يحملون اوزارهم اي اثامهم علي ظهورهم وقيد الحمل بالظهر لان الحمل يكون عليه غالبا الا ساء ما يزرون اي بءس ما	443	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0308	true	-7662560201232364754	0	90	0	470	1538	300	ربهم قال اليس هذا بالحق الذي كنتم تكذبون به اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حيث لا ينفعهم الايمان قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي في الدنيا 63132 ----------قوله قد خس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذين كذبوا بلقاء الله يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في---------------------- الساعة----------------------------------------------------- اذ لم يءمنوا بها وا----------------------------------لتفريط هو التضييع فامنوا حيث لا ينفعهم الايمان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يحملون اوزار----------هم علي ظهورهم-------------------------------------------- الا ساء ما يزرون اي بءس ما	308	-6457447966715526255	249	293.0	198	1233	20.19464683532715	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	false	-1255794635557520330	126	255	627	1314	1537	300	ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة-------------------- او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم ---------------------------عذاب الله--------------------------------- بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي م-----------------------ا يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	449	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	182	290	915	1487	1533	300	ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة قال الحسن بغتة ليلا او جهرة نهارا وقال في اية اخري---- قل ارايت-م ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا يونس وعذاب الله ان جاء ليلا او نهارا لا ياتي الا بغتة قوله------------------------------------------------- هل يهلك الا القوم الظالمون اي انه لا يهلك -----------الا القوم الظالمون يخوفهم العذاب 64852 قوله----------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين يقول مبشرين بالجنة ومنذرين من النار قال الحسن مبشرين ان هم امنوا بالنعمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان لم يءمنوا اهلكهم الله بالعذاب في الدنيا وادخلهم النار في الاخرة قوله فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	311	-6457447966715526255	250	320.5	199	964	25.933609008789062	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	false	-7715529078895536492	56	139	290	753	1636	300	الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة--------- الحسنة ----------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء-------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	79	123	385	618	1533	300	الاعراف---- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة اي القحط الحسنة اي الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	311	-6457447966715526255	180	276.0	148	516	34.88372039794922	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0456	false	5958034737285397020	164	275	854	1410	1525	300	او يلبسكم شيعا اي يخلطكم فرقا مختلفة علي اهواء شتي مع اءمة متجبرة ويذيق بعضكم باس بعض اي -يقتل بعضكم بعضا فتختلطوا وتشبكوا في ملاحم القتال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر يا محمد كيف نصرف الايات اي---- نبينها----- لعلهم يفقهون اي يعقلون ما هم عليه من الشرك المحال فيتوبون عن ذلك ويوحدون سورة الانعام اية وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل وكذب به اي بالقران او بالعذاب قومك اي قريش وهو الحق اي الصدق لانه وحي من الله او لا بد ان ينزل بهم قل لست عليكم بوكيل اي بحفيظ مسلط لامنعكم من التكذيب اجبارا والجءكم الي الايمان انما انا منذر وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الانعام اية لكل نبا مستقر	456	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0317	true	7766840045731835091	4	102	18	530	1560	300	او يلبسكم شيعا اي اختلافا يخالف بعضكم بعضا----------------------- ويذيق بعضكم باس بعض اي فيقتل بعضكم بعضا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي الا يظهر علي امتي اهل دين غيرهم فاعطاني ذلك وسالته الا يهلكهم جوعا فاعطاني ذلك وسالته الا يجمعهم علي ضلالة فاعطاني ذلك وسالته الا يلبسهم شيعا فمنعني ذلك قوله انظر ك--------يف نصرف الايات اي كيف نبين الايات لعلهم يفقهون اي لكي يفقهوا 66668 قوله وكذب---------------------------------------------------- به قومك ------------------------------------اي بال-----------------------------------------------------------------------قران وهو الحق قل لست عليكم بوكيل اي بحفيظ لاعمالكم حتي اجازيكم بها-------------------------- انما انا منذر والله المجازي لكم باعمالكم قوله---------- لكل نبا مستقر	317	-6457447966715526255	193	196.0	148	738	26.151762008666992	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	false	663910004867759838	122	233	652	1243	1602	300	قل ان هدي الله وهو الاسلام هو الهدي اي هو الرشاد وحده وما وراءه ضلالة وغواية و قل امرنا بالاسلام اي قيل لنا اسلموا لنسلم اي لاجل ان نسلم يعني نخلص الدين لرب العالمين سورة الانعام اية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق--------------------- ويوم يقول كن فيكون قول-----------------ه الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	459	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0318	true	-3636439007593772567	213	264	1059	1323	1501	300	قل ان هدي الله ه------------و الهدي --وهو الذي انت عليه وامرن----------------------------------------------------ا لنسلم-------------------------------- لرب العالمين قو------------له وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيام-------------------------------------------------ة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي للحق يعني الميعاد ويوم يقول كن فيكون يعني يوم القيامة قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	318	-6457447966715526255	200	287.5	159	629	31.7965030670166	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0474	false	4972243575602185392	100	217	520	1127	1569	300	المشركون------ لينتهين اصحابك عن سب الهتنا او لنسبن ربك وفيه دليل علي ان الرجل اذا امر بمعروف فيقع المامور به فيما هو شر منه ينبغي ان يترك الامر به وكذلك نهي عن شء يكون النهي عنه سببا لركوب معصية هي اعظم من المنهي عنه ينبغي ان يترك عنه كالنهي عن المثلث حيث يكون سببا لركوب شرب الخمر كذلك اي مثل ذلك التزيين الذي زيناه للمشركين عبادة الاصنام زينا لكل امة من الكفار عملهم من الشر-------------------------------------------------------- ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون اي يخبرهم اخبار توبيخ وعتاب باعمالهم ويجازيهم عليها سورة الانعام الايات 109 الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم -اية ليءمنن بها-------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	474	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0328	true	-4677115265060999655	137	217	709	1141	1588	300	المشركون والله لينتهين محمد-- عن سب الهتنا او لنسبن ربه فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك زي-----------------------------------------------------نا لكل امة---------- عملهم وهي مثل قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم النمل4 ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون اي في الدنيا 6109110 قوله------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم ءاية ليءمنن بها لقولهم فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء5 واشباه ذلك قال الله للنبي صلي الله عليه وسلم قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	328	-6457447966715526255	230	358.0	182	762	30.183727264404297	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	false	6031598190691156529	177	300	920	1592	1592	300	زين للكافرين ما كانوا يعملون يعين زين لهم الشيطان عبادة الاصنام فرضوا بها سورة الانعام اية وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا في-----------------------------------------------------------------ها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وكذلك اي كما جعلنا فساقا اهل مكة اكابرها جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها وانما ذكر الاكابر دون الصغاءر لان الاكابر هم الصادون عن دين الله ليمكروا فيها بالتكذيب والصد عن الايمان ونسبة النبي عليه السلام الي السحر والجنون وما يمكرون اي وما يصنعون المكر الا بانفسهم لان وبال مكرهم راجع عليهم وما يشعرون ان وباله عليهم وهذا تسلية للنبي عليه السلام وتقديم موعد بنصرته عليهم سورة الانعام اية واذا جاءتهم -اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرم----------------وا صغار عند-	480	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0332	true	2884440222677037252	223	293	1176	1564	1595	300	زين للكافرين ما كانوا يعملون 6123 قوله وك----------------------------------------------------ذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها قال بعضهم اكابر مجرميها جبابرتها وقال مجاهد عظماءها وهو واحد قال ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون انهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يمكرون بانفس----------------------------------------------------------------------------هم وهم المشركون الذين كذبوا رسلهم 6124127 قوله--------------------------- واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا اي الذين اشركوا صغار عند	332	-6457447966715526255	231	326.0	185	755	30.596027374267578	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	false	4770466824070918035	23	150	116	745	1531	300	وربك الغني ذو الرح-----------------------مة ان يشا يذهبكم ويست---------------------------------خلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو الغني عن طاعة خلقه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخ-رين قرنا بعد قرن سورة الانعام اي-----ة ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين ان ما توعدون من البعث والجزاء لات اي لكاءن لا خلف فيه وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابي باعمالكم الخبيثة عجز واعجز بمعني فات سورة الانعام اية قل يا قوم اعملوا علي مكان--------------------------------ت-------------كم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	485	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0335	true	-8119854369804914064	224	299	1166	1544	1546	300	وربك الغني اي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخ------------------------------رين قوله ان ما توعدون لات وما انتم بمعجز-----------------------------------------------------------------------ين اي ما انتم بالذين يعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم قوله------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم وهذا وعيد اي اعملوا علي ناحيتكم اي علي كفركم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	335	-6457447966715526255	204	323.0	157	736	27.717391967773438	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0493	false	3057262878380502751	182	300	937	1518	1518	300	لو شاء الله ما اشركنا ولا -اباءنا وزيد لا للفصل بين ضمير الفاعل في اشركنا والعطف عليه بما بعده ولا حرمنا م-----------------------ن شء من البحاءر والسواءب وغير ذلك يعنون ان كل ما فعلناه بمشية الل-------ه قالوا ذلك لتكذيبك لا لتعظيم الله كذلك اي مثل هذا التكذيب الذي كذبوك كذب الذين من قبلهم اي من الامم انبياءهم حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا فهلكوا------------------------------------------------------------------------ قل هل عندكم من علم اي حجة واضحة علي صحة دعواكم ان الله حرم هذه الاشياء التي تحرمونها--- فتخرجوه اي فتظهروه لنا ليثبت ما تدعون من التحريم والشرك ثم بين تعالي انهم قالوا ذلك بلا علم وبيان قوله ان تتبعون الا الظن اي ما يقولون ذلك الا بالظن من غير يقين وان انتم الا تخرصون اي-	493	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0343	true	4064153737261754922	65	153	337	753	1538	300	لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا -------------------------------------------------------------ولا حرمنا من شء اي ما حرموا علي انفسهم من الانعام والحرث قال مشركو العرب لو كره الله ما نحن عليه لحولنا عنه قال ا------------------------لله كذل------------------------------ك كذب الذين من قبل---------------------هم حتي ذاقوا باسنا اي عذابنا يعني من اهلك منهم من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم فقال الله للنبي عليه السلام قل هل عندكم من عل----------------------------م ان الذي انتم عليه من الشرك اني امرتكم به فتخرج-----------وه لنا-------------------------------------------------------------------------------- ان تتبعون الا الظن اي ان هذا منكم الا ظ-----------------ن وان انتم الا تخرصون اي	343	-6457447966715526255	207	241.5	160	688	30.087209701538086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0493	false	3057262878380502751	81	144	424	740	1518	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فان كذبوك فيما جءت به من التحريم والتحليل فقل استعطافا بهم ربكم ذو رحمة واسعة لا يعجل عليكم بالعقوبة ولا يرد باسه اي عذابه عن القوم المجرمين-------------------------- يعني اذا جاء لا يءخر عنهم سورة الانعام اية--------------------------------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا -اباءنا ولا حرمنا من شء	493	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0343	true	4064153737261754922	12	76	70	387	1538	300	فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة اي لمن تاب من شركه وقبل ما انزل الله ولا يرد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------اسه اي عذابه عن القوم المجرمين اي المشركين في هذا الموضع يعني عذاب الساعة اي النفخة التي يهلك الله بها كفار اخر هذه الامة في تفسير الحسن بتكذيبهم النبي عليه السلام قوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا ولا حرمنا من شء	343	-6457447966715526255	146	225.5	116	412	35.436893463134766	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	false	-7920415821947929405	58	163	314	870	1552	300	ولقد مكناكم في الارض--------------------------------------------------------- وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرو-------------------------------------------------------ن قوله ولقد مكناكم في الارض تذكير لهم النعم ليشكروا ربها ولا يكفروا به اي اقدرناكم فيها بالتصرف وملكناكم وجعلنا لكم فيها معايش اي ما تعيشون به من الرزق او ما يتوصل به كالزروع والضروع والياء بعد الالف لا تهمز فيها لانها اصلية من المعيشة اصلها معيشة مفعلة من العيش فاعلت تبعا لاعلال فعلها وهو يعيش ثم وبخهم بقوله قليلا ما تشكرون اي لا تشركون رب هذه النعم سورة الاعراف اية ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي --خلقنا---- ادم من	504	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0350	true	7524800838531410016	13	53	69	291	1516	300	ولقد مكناكم في الارض قال الحسن يعني المشركين بعد الماضين فجعلناكم خلاءف بعدهم وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون اي اقلكم الشاكرون يعني اقلكم المءمنون اي اقلكم من يءمن قوله ولق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د خلقناكم ثم صورن-----------------------------------------------------------------------------------------اكم اي الخلق الاول ادم من	350	-6457447966715526255	103	128.0	83	674	15.281899452209473	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	false	-7920415821947929405	244	275	1288	1429	1552	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها--------------- فاخرج انك من الصاغرين قال	504	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0350	true	7524800838531410016	239	273	1228	1384	1516	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها يعني في السماء فاخرج انك من الصاغرين قال	350	-6457447966715526255	141	272.0	110	156	90.38461303710938	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	false	-5045320880395641394	88	248	476	1329	1598	300	يا بني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اي-اتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال مبشرا ومنذرا لهم يا بني ادم اما ياتينكم اما مركبة من ان الشرطية وما الزاءدة للتاكيد ولذلك يلزم فعلها النون المشددة او المخففة لزيادة التاكيد اي ان يجءكم رسل منكم اي من جنسكم يقصون اي يقرءن عارضين عليكم اياتي اي القران لبيان احكامي وجواب الشرط جملة فمن اتقي الشرك وتاب عن المعصية واصلح اي زكي العمل او اطاع الرسول من---------ي فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدني------------------------------------------------------------------------------------ا من المعاصي سورة الاعراف اية والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات-------------------ه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	513	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0355	true	-1296607335168733981	111	216	583	1116	1537	300	يا-بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وهي مثل قوله اهبطوا منها جميعا ف---اما ياتينكم مني هدي والهدي ها هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم------------------------ ولا هم يحزنون البقرة38 اي- في الاخرة ذكر بعضهم انه ذكر هذه الاية فقال ما كان الله ليخلي الارض لابليس حتي لا يجعل له فيها من يعم--------ل بطاعته قوله والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي لا يموتون ولا يخرجون منها قوله ف----------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اي لا احد اظلم منه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	355	-6457447966715526255	314	468.0	247	967	32.471561431884766	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	false	-4323894489597038740	88	150	446	768	1561	300	وشهدوا علي انفسهم اي اقروا عليهم عند الموت انهم كانو----------ا كافرين في الدنيا اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سورة الاعراف اية قال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-----------------------------اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	514	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	1	80	4	415	1571	300	وشهدوا علي انفسهم------------------------- انهم كانوا في الدنيا كافرين 73840 ------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	356	-6457447966715526255	236	414.5	190	490	48.163265228271484	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	false	-3367083998049618676	0	71	0	381	1611	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------------------- فذوقوا العذاب--------- بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	515	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	102	137	533	718	1571	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي جميعا بما كنتم تكسبو--------------------------------------------------------------------ن اي تعملون قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	356	-6457447966715526255	138	192.0	112	418	33.01435470581055	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0523	false	2148937202522603201	215	268	1101	1360	1504	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وهو الغرق بالطوفان سورة الاعراف اية قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال الملا اي الاشراف من قومه الكفرة انا لنراك في ضلال مبين اي في خطا ظاهر عند العقلاء سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	523	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0362	true	-2321937482635757986	245	278	1259	1413	1520	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال ال------------------------------------ملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ا-----------------------------------------------------------ي في ضلال بين اي فيما تدعونا اليه ---------قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	362	-6457447966715526255	123	219.0	95	259	47.49034881591797	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	false	1855903367602272871	146	275	782	1458	1574	300	ان جاءكم ذكر اي موعظة من ربكم ----------------علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه----------- لينذركم بالنار ان لم تءمنوا------------------- ولتتقوا اي وليوجد منكم التقوي من الشرك والمعصية ولعلكم ترحمون اي لتغفروا وتنجوا من العذاب بسببها ان تءمنوا سورة الاعراف اية فكذب-----------وه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين فكذبوه اي نوحا فانجيناه والذين معه اي الذين اتبعوه بالايمان به في الفلك اي في السفينة من الغرق وهو متعلق ب معه اي الذين صحبوه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين عن الحق وعن نزول العذاب جمع عم اي جاهل او فاقد البصيرة او فاقد البصر والاصل عمي سورة الاعراف اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قوله والي عاد اخاهم هودا	524	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0363	true	5095489331948999047	3	66	19	347	1555	300	ان جاءكم ذكر اي وحي-- من ربكم علي رجل منكم اي علي لسان رجل منكم وذلك انهم عجبوا من ذلك لينذركم اي لكي ينذركم العذاب في الدنيا والاخرة ولتتقوا ----------------------------------------ولعلكم ترحمون اي لكي ترحمو---------------------ا ان اتقيتم ولعل من الله واجبة للمءمنين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهدي-------------- قوله والي عاد اخاهم هودا	363	-6457447966715526255	205	291.0	159	733	27.96725845336914	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	false	-1349385080351262531	97	187	485	930	1509	300	قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وان--------------------------ا لنظنك من الكاذبين -----------------------------------------------------------------------------بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح---------------------------------------------------- امين--------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ر----------------بكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	525	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0363	true	5095489331948999047	94	204	495	1046	1555	300	قال الملا الذين كفروا من قومه يعني الرءساء- انا لنراك في سفاهة اي من الراي سفهوه وسفهوا دينه وزعموا انه مجنون وانا لنظنك من الكاذبين كان تكذيبهم اياه بالظن 76772 قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح اي ادعوكم الي الله والي ما ينفعكم في الدنيا والاخرة امين علي ما جءتكم به من عند الله قوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي بيان من ربكم علي رجل منكم لينذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ولم يبعث الله نبيا الا وهو يحذر امته عذاب الله في الدنيا وعذابه في الاخرة ان لم يءمنوا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح	363	-6457447966715526255	201	186.0	157	764	26.308900833129883	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	false	6160190828337391832	38	226	208	1213	1616	300	فاذكروا ا-لاء الله اي واشكروا نعمة التي عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي------- لا ت-----------------------------------------------------------فسدوا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق علي مواشيهم في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمن----------ون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم------------ به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المر---------------سلين قال الذين	528	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	140	228	723	1195	1565	300	فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله و---------------لا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قال الحسن	364	-6457447966715526255	299	135.0	239	1158	25.82037925720215	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0530	false	-1035342855573131212	175	297	957	1592	1610	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون وما كان جواب قومه بالنصب خبر كان اي لم يكن جوابهم بعد موعظة لوط اياهم الا ان قالوا فيما بينهم محله رفع اسم كان اخرجوهم اي لوطا ومن امن به من قريتكم ثم قالوا مستهزءين انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا وهو اتيان الفاحشة وهو ليس بجواب عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاره وانما هو كلام وقع منهم عقيب انكاره تضجرا منه فكانه هو الجواب سورة الاعراف اية فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم قال تعالي فانجيناه اي لوطا واهله اي المءمنين به الا امراته وهي واعلة كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب لانها والت بهم فهلكت معهم سورة الاعراف اية وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	530	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	58	150	279	779	1563	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي يتنزهون----------------------------------------- عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال----------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغاب-----------------------------------------------------------------------------------------رين اي في ----------عذاب الهالكين---------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	365	-6457447966715526255	183	172.0	148	941	19.447397232055664	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	false	3282054370057564506	96	190	490	997	1574	300	فاوفوا الكيل ووز-------------------------------------ن الميزان او الميزان بمعني المصدر كالميعاد بمعني الوعد اي اتموهما كما امرتم بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا حقوقهم في البيع والشري ولا تفسدوا في الارض بالمعاصي بعد اصلاحها -اي بعد اصلاح اهلها ببيان الحق لهم يعني بعد ان بين الله الحق فيها ببعث الرسل واقامة الشرع لنشر العدل ورفع الظلم ذلكم اي ايفاء الكيل والوزن وترك الفساد في الارض خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية و----------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به	532	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	211	279	1081	1456	1563	300	فاوفوا الكيل والميزان وكانوا يطففون في المكيال وينقصون الميزان و-------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس اشياءهم و---------لا تفسدوا في ال---------ارض بعد اصلاحها قال بعضهم هذا بعدما -----------------------------------------------بعث اليكم النبي عليه السلام واستجيب له------ ذلكم------------------------------------------- خير لكم------------------ ان كنتم مءمنين يقول ولا ينفعكم ان توفوا المكيال والميزان في الاخرة ان لم تكونوا مءمنين 78688 قوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به	365	-6457447966715526255	196	209.5	153	580	33.7931022644043	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	false	-8670846208720829009	126	259	673	1350	1550	300	قال الملا الذين استكبروا اي اشرافهم الذين تعظموا عن الايمان بالله من قومه اي من قوم شعيب-- لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا -------------------معك من قريتنا او لتعودن اي لتدخل انت واتباعك بالايمان في ملتنا اي في ديننا الذي نحن عليه والعود الرجوع الي الحال الاول ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع الذين دخلوا في الايمان منهم بعد الكفر علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا اي اتعيدوننا كارهين هذه الحالة قالوا نعم فقال شعيب لهم بكلام في معني التعجب سورة الاعراف اية قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء ع------------------------------لما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قو------------------------منا بالحق وانت خير الفاتحين	533	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	93	191	532	1013	1593	300	قال الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه اي عن عبادة الله لنخرجنك ياش-عيب والذين ءامنوا معك اي الذين صدقوا معك من قريتنا او لتعود------------------------------ن في ملتنا اي في ديننا حتي تعبدوا ما نعبد قال ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب اولو ك-------------نا كارهين اي لدينكم وهذا علي الاستفهام 78992 قوله--------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما قال بعضهم ملا ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا اي اقض بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	366	-6457447966715526255	333	565.5	261	753	44.223106384277344	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	false	-7715529078895536492	1	69	4	361	1636	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي ك-يف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	535	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0367	true	6161771206882305706	0	33	0	169	1587	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وهذا بعدما هلكوا فكيف ء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي اي فكيف احزن------------------- علي قوم كافرين اي لا احزن عليهم قوله--------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	367	-6457447966715526255	126	183.0	99	358	35.19552993774414	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	false	6632844111099358004	40	94	209	499	1610	300	تلك القري نقص علي----------------------------------------------------------------------------------ك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين تلك القري مبتدا اي تلك البلاد التي اهلكنا اهلها قبل اهل مكة خبره نقص عليك اي نخبرك بالقران يا محمد من انباءها اي من اخبارها واسباب هلاكها ولق----------------------د جاءتهم رسلهم بالبينات	537	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	1	59	4	303	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قا-----ل ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهي مثل قوله ولقد -----------------اهل------------------------------------------------------------------------------------------------كنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات	368	-6457447966715526255	147	242.5	121	417	35.25179672241211	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	false	2267436071111074009	0	98	0	478	1554	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم ير----------يد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قال الملا اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشراف من قوم فرعون ان هذا اي موسي لساحر عليم بالسحر علما تاما نسب هذا الكلام الي فرعون في سورة الشعراء بقوله قال الملا حوله ونسب هنا الي الملا ووجهه انه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهما فقال لهم فرعون تنفيرا لهم منه يريد اي موسي ان يخرجكم من ارضكم بسحره يعني من ارض مصر فما ذا تامرون اي اي شء تشيرون في امره سورة الاعراف اية قالوا ارجه وا---------------خاه وارسل في المداءن حاشرين قالوا	539	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	33	86	173	453	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون---------- اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك	369	-6457447966715526255	128	108.0	102	625	20.479999542236328	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	false	-6180527274032800675	59	112	290	582	1607	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قال موسي لهم توبيخا اغير الله ابغيكم الها اي ااطلب لكم غير الله معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانكم بانعمه عليكم سورة الاعراف اية واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء الع------------------------------ذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم---------------- وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	548	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0374	true	2384933758996063961	250	292	1290	1527	1562	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين يعن--------------------------------------------------------------------------------------------ي عالمي زمانهم ولكل زمان عالم قوله---------- واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب قال الحسن يذيقونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي فلا يقتلونهن وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	374	-6457447966715526255	167	282.0	136	339	49.262535095214844	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	false	-8627212779859621036	205	244	1085	1296	1576	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	79	125	404	651	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	378	-6457447966715526255	210	410.0	171	247	85.0202407836914	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	false	6511557452329965583	0	139	0	754	1554	300	ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم اي سيصيبهم غضب من ربهم وهو قتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا اي غربة شديدة فيها لان في الغربة ذلة وقيل المراد ابناءهم كقريظة والنضير والغضب قتلهم واجلاءهم والذلة ضرب الجزية عليهم وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المفترين اي نعاقب المتقولين------ علي الله بان له شريكا في العبادة سورة الاعراف اية والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها -----------------------وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم في التوبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقوله والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الالواح وفي نسختها---------------------------------- هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ثم رجع	555	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	144	219	749	1147	1565	300	ان الذين اتخذوا العجل----- سينال-----------هم غضب من ربهم-------------------- وذلة في الحياة الدنيا يعني ب-----------------------------------------------------------------------------------------الذلة ----الجزية------ وكذلك------------------- نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتروا علي الله---- اذ زعموا ان الع-------جل ال-ههم قوله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن اخذ الالواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون والرهب	378	-6457447966715526255	276	351.5	219	824	33.49514389038086	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	false	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0379	true	6510645635111608467	194	225	989	1144	1511	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من	379	-6457447966715526255	145	279.0	117	155	93.54838562011719	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	false	5784679058526366398	244	276	1330	1512	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	559	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	36	100	199	544	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	382	-6457447966715526255	182	340.0	150	345	52.753623962402344	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0561	false	-4523407704999716710	0	74	0	402	1591	300	الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم لطلب التوبة وهو حنطة مكان حطة استهزاء فارسلنا اي انزلنا عليهم رجزا اي عذابا وهو الطاعون من السماء بما كانوا يظلمون انفسهم بتبديل امر الله تعالي واستهزاءهم به سورة الاعراف اية وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون قوله وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	561	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	221	250	1185	1340	1595	300	الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم-------------------------------------- فارس----------لنا عليهم رجزا--------------------- من السماء بما كانوا يظلمون وقد فسرناه في----------------------------- سورة البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	382	-6457447966715526255	139	214.0	112	402	34.57711410522461	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0597	false	-4187718192434327791	25	141	123	693	1475	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران قالوا قد سمعنا قولك هذا يا محمد لو نشاء لقلنا مثل هذا اي مثل القران ان هذا اي ما القران الا اساطير الاولين اي اكاذيب المتقدمين سورة الانفال اية واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم نزل كان النبي عليه السلام يقرا القران ويذكر اخبار الامم الماضية فقال النضر -بن الحارث لو اشاء----------------- لقلت مثل الذي جاء به محمد فقا-----------------------------------------------ل له---- عثمان بن مظعون اتق الله يا نضر فانه م--ا يقول الا حقا واذ قالوا اي اذكر وقت قول النضر	597	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0404	true	584131426932397563	10	82	52	405	1478	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولي--------------------------------------ن قال الكلبي لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه شان القرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاولي-- قال النضر ابن الحارث اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قال الكلبي يقول له عند عثمان بن مظعون اتق الله يا نضر فان محمدا يقول ال--حق----------------------- قال النضر	404	-6457447966715526255	189	254.0	148	642	29.439252853393555	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0604	false	-3630808944306031839	45	204	246	1069	1552	300	الناس------- عن سبيل الله اي عن دينه الحق وهو الاسلام والله بما يعملون محيط اي عالم بجميع اعمالهم قرء بالياء غيبة سورة الانفال اية واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب ثم اكد كون خروجهم لا لوجه الله بقوله و اذكر اذ زين لهم اي لكفار مكة الشيطان اعمال--------هم بان جسرهم علي قتال المسلمين قيل جاء ابليس علي صورة سراقة بن مالك شريف كنانة فقال حين وجدوا العير وارادوا الرجوع الي مكة ل-----------------------------------------------ا ترجعوا حتي تستاصلوهم فانكم كثير وعدوكم قليل وقال اي الشيطان للمشركين لا غالب كاءن لكم اليوم من الناس لقوتكم وكثرتكم واني جار اي معين لكم من كنانة وهءلاء بنوا كنانة تاتيكم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اثري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تراءت الفءتان اي الطاءفتان المءمنة والكافرة وراي ابل----يس الملاءكة مع المءمنين نكص اي رجع علي عقبيه هاربا وراءه فقال له الحارث بن هشام	604	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0411	true	3959069235202418105	53	214	285	1110	1566	300	الناس ويصدون عن سبيل الله يعني المشركين وال--------------له بما يعملون محيط اي يحفظها عليهم حتي يجازيهم بها قوله------------------ واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب قال الكلبي ان المشركين لما خرجوا من ----------------------------مكة الي بدر اتاهم الخبر وهم بالجحفة قبل ان يصلوا الي بدر ان عيرهم قد نجت فاراد القوم------------------------------------------------ الرجوع فاتاهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا قوم لا ترجعوا حتي تستاصلوهم فانكم كثير وعدوكم قليل فتامن عير------------------------------------------------------------كم واني جار ل------------------------------------------كم علي بني كنانة الا تمروا علي حي من بني كنانة الا امدوكم بالخيل والرجال والسلاح فمضوا كما امرهم للذي اراد الله من هلاكهم فالتقوا هم والمسلمون ببدر فنزلت الملاءكة مع المسلمين في صف وابليس في صف المشركين في صورة سراقة بن مالك فلما نظر اب---------------------------------------------ليس الي الملاءكة مع المسلمين نكص------- علي عقبيه واخذ--------------- الحارث بن هشام	411	-6457447966715526255	369	523.0	289	1102	33.48457336425781	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	false	4793594361750258902	28	157	138	824	1553	300	وان الله علام الغيوب قوله الم يعلموا استفهام لتقرير عناد المنافقين يتعلق بقوله لءن اتانا من فضله اي الم يعرفوا ان الله يعلم سرهم وهو ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم وهو ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين والفتك بالنبي عليه السلام حين هموا به علي العقبة وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها عن مستحقيها وان الله علام الغيوب اي يعلم سر كل شء وما يضمرونه في قلوبهم سورة التوبة اية الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم قوله الذين يلمزون جاز ان ينصب ويرفع علي الذم اي هم الذين يعيبون المطوعين اي المتبرعين من المءمنين في الصدقات يتعلق ب يلمزون والمراد عبد الرحمن بن عوف جاء---------- الي النبي عليه	655	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0451	true	4658258041333954407	71	107	384	573	1570	300	وان الله علام الغيوب قوله الذين يلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم ذكروا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف جاء بنصف ماله الي رسول ------	451	-6457447966715526255	159	285.0	128	696	22.84482765197754	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0657	false	-7122931093567610748	38	200	191	1015	1487	300	اهل النار فيبكون حتي ينقطع الدموع------------------------------------- ثم يبكون --------الدم حتي يري في وجوههم كهيءة الاخدود سورة التوبة اية فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ثم قال لنبيه عليه السلام فان رجعك الله اي ردك الله من غزوتك هذه الي طاءفة منهم اي من المخلف-ين من غزوة تبوك فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الغزو ولن تقاتلوا معي عدوا ولو كان اعتذارهم صحيحا وعلله بقوله انكم رضيتم بالقعود اول مرة بالتخلف عن غزوة تبوك-------------- فاقعدوا مع الخالفين اي مع النساء -------------------------------------------------------------------------والصبيان واصحاب الاعذار سورة التوبة اية ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره ان----------------------------هم كفروا بالله ورسو-----------------------------له وماتوا وهم فاسقون قوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ظرف لقوله لا تصل ومات صفة احد نزل حين طلب عبد الله بن ابي بن سلول عند حضور الموت له ان يصلي النبي عليه السلام عليه	657	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0453	true	-6005658699367528260	25	164	132	818	1473	300	اهل النار ليبكون ----------الدموع حتي لو ان السفن ارسلت في دموعهم لجرت ثم يبكون بعد ذلك الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للنبي عليه السلام فان رجعك الله اي--------- من غزوة تبوك الي طاءفة منهم اي من المنافقين------------- فاستءذنوك للخروج معك --------------فقل لن تخرجوا معي ابدا---------- ولن تقاتلوا معي عدوا----------------------------------- انكم رضيتم بالقعود اول مرة فبذلك كفرتم وبذلك نهيت ان استصبحكم فاقعدوا مع الخالفين اي مع النساء في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي مع الاشرار ذكر بعضهم قال ذكر لنا انهم كانوا اثني عشر رجلا قيل فيهم ما قيل قوله-- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره ثم اخبره لم ذاك وبم هو فقال انهم كفروا بالله ورسوله اي خالفوا الله وخالفوا رسوله وماتوا وهم فاسقون وهو فسق النفاق قال بعضهم بلغنا انه------------------------------------------ عبد الله بن ابي بن سلول لما مات جاء ابنه ال-----ي النبي صلي- ا--لله عليه	453	-6457447966715526255	372	519.0	291	1014	36.6863899230957	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	false	-9038782241600266079	21	300	117	1621	1621	300	التوبة-------- اية ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية واذا انزلت سو----------------------------------------------------------------------------------------------رة ان ام-نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد------- من الناس بعذر سورة ال--توبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدين-------------ة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحم-------------------ة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم او باموالهم ان لم يخرجوا اليه واولءك لهم الخيرات جمع الخيرة وهي الزوجة وقيل الفاضلة اي الزوجات الحسان في الجنة او الفاضلات من كل شء وقيل من حور عين كانهن الياقوت والمرجان قال ابن عباس لا يعلم معني الخيرات الا الله واولءك هم المفلحون اي الناجون من عذاب الاخرة سورة التوبة اية اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها-	658	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	45	181	233	981	1582	300	التوبة113 985 قوله ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وتموت انفسهم وهم كافرون اي وهم مخالفون لله ورسوله اخبر انهم يموتون علي الكفر وقد فسرناه في الاية الاولي التي قبل هذه الاية 98691 قوله واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي ذوو السعة والغن-ي في المقام والتخلف------------------------------------------------------------------- عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع------- القاعدين قال رضوا بان يكونوا مع الخو---------------------------------------------------------الف اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قال لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون اي السعداء------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها	454	-6457447966715526255	338	109.5	268	1817	18.60209083557129	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	false	-8932286244156180015	71	158	347	824	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء--------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم------------------------ قل لا تعتذروا لن نءمن ل-------------كم قد نبانا الله من اخبارك------------------م وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهاد-----------------------------ة فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0455	true	-4877609363020199657	32	103	164	548	1586	300	انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء يعني المنافقين رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم من غزاتكم وهي غزوة تبوك قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم يعني ما انزل فيهم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة الغيب السر والشهادة العلانية فينبءكم بما كنتم تعملون	455	-6457447966715526255	267	444.5	217	589	45.33106994628906	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	false	3243484887134186947	0	39	0	185	1597	300	قبره صور له عمله في صورة حس------------------------------------------نة فيقول انا عملك فيكون له نورا -قاءدا الي الجنة و----الكافر -اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة س-----------يءة فيقول له انا عمل---------------------------------------ك فينطلق به حتي يدخله النار قوله------------------ بايمانهم اي	682	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0470	true	-7623655254610276137	32	94	170	470	1540	300	قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك امرا صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وشارة سيءة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك امرا سوء فيقول انا عملك فينطلق به حتي يدخل- النار وقال مجاهد يهديهم ربهم بايمانهم اي	470	-6457447966715526255	171	295.5	133	301	56.810630798339844	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0685	false	-3767616661228004825	20	214	95	1074	1504	300	الله ما تلوته اي ما قرات القران عليكم ول------------ا ادراكم به اي ولا اعلمكم الله بالقران وترككم علي كفركم لو لم يجعلني رسولا اليكم وقرء ولادريكم بغير الف اي ولو شاء لاعلمكم به علي لسان غيري لكنه من علي بالرسالة فقد لبثت فيكم عمرا من قبله اي قبل نزول القران ولم اتكم بشء------ افلا تعقلون انه ليس من قبلي قيل لبث ----------------------------------------------النبي عليه السلام فيهم قبل الوحي اربعين سنة ثم اوحي اليه فاقام بمكة بعد الوحي ثلاث عشرة ثم هاجر فاقام بالمدينة عشر سنين وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة----- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم انه له شريكا او ولدا او كذب باياته اي بمحمد والقران ا---------------------------نه لا يفلح المجرمون اي لا ينجو المشركون قيل هم مسيلمة الكذاب واتبعاه سورة يونس اية ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون----- ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ان عصوه وتركوا عبادته وهو الاصنام ولا ينفعهم ان عبدوه------------- ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يشفعون لنا في الاخرة قل اتنبءون الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اتخبرون----ه بما لا يعلم صحته في السماوات ولا في الارض	685	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0472	true	9190621055264284019	0	140	0	692	1483	300	الله ما تلوته------------------ عليكم يعني القران ولا ادراكم به اي ولا اعلمكم الله به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد لبثت فيكم عمرا من قبله اي من قب--ل القران لا ادعي هذه النبوة افلا تعقلون قا----------------ل لبثت اربعين سنة ضالا ذكروا عن ابن عباس انه قال ان النبي عليه السلام بعث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ابن ----اربعين سنة قوله فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------- او كذب باياته يقول لا احد اظلم منه وهذا علي الاستفهام قال انه لا يفلح المجرمون اي-------- المشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قوله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا ينف---------------------عهم ان عبدوه يعني الاوثان ويقولون هءلاء شفعاءنا عند ا-------------------------------------لله اي ان الاوثان تشفع لهم زعموا عند الله ليصلح لهم معايشهم في الدنيا من غير ان يقروا بالبعث قال الله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل38 قوله قل اتنبءون الله بما لا يعلم ف-----ي السماوات ولا في الارض	472	-6457447966715526255	346	493.5	271	1255	27.569721221923828	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	false	-3487534622286347004	87	233	445	1207	1548	300	وفرحوا بها اي بتلك الريح جاءتها اي السفينة ريح عاصف اي شديدة ولم يقل عاصفة لاختصاص الريح بالعصوف وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل ناحية وظنوا اي ايقنوا انهم احيط بهم اي دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه يقولون لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة سورة يونس اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون فلما انجاهم الله من الشدة التي يخافونها اذا هم يبغون اي فهم يظلمون الناس ويتجاوزون الي غير امر الله في الارض بغير الحق اي ------------------------------بعبادة غير الله والدعاء له والعمل بالمعاصي والفساد ثم خاطبهم توبيخا لهم وتهديدا يا ايها الناس انما بغيكم اي ظلمكم وفسادكم علي انفسكم	687	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0473	true	7818059605152932117	230	300	1222	1572	1572	300	وفرحوا بها-------------- جاءتها----------- ريح عاصف اي شديده------------------------------------ وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظن----------وا انهم احيط بهم اي انهم مغرقون--- دعوا الله مخلصين له الدي---------------------------------------------------ن لءن انجيتنا من هذه اي من ه-------------------ذه الشدة لنكونن من الشاكرين اي من المءمنين 102324 فلما انجا------------هم اذا هم يبغون في الارض بغير ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي يكفرون في الارض ويفسدون فيها ويعبدون غير الله وذلك بغي في الارض ثم قال--------------------------------------- يا ايها الناس انما بغي-----------------كم علي انفسكم-	473	-6457447966715526255	260	376.0	204	792	32.82828140258789	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0690	false	2344021317558810050	200	238	1095	1286	1589	300	هنالك تبلوا كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون هنالك تبلوا اي تختبر وتعلم بالتاء من البلوي وبتاءين من التلو او التلاوة اي في يوم القيامة تتبع كل نفس ما اسلفت	690	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0476	true	-241111780613610618	46	87	229	420	1538	300	هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت ذكروا ان مجاهدا قال هنالك تختبر كل نفس ما اسلفت اي تختبر ثواب ما اسلفت في الدنيا وقال بعضهم عن مجاهد تخبر وهي تقرا علي وجه اخر هنالك تت-------------------------------------------------------------------------لوا اي--------------------------------------------------------------------------- تتبع كل نفس ما اسلفت	476	-6457447966715526255	43	-41.5	33	339	12.684366226196289	8	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0694	false	-7277648060255359056	12	148	65	737	1512	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا اي بل هم سارعوا الي تكذيب ما لم يدركوا بعلمه اي بما فيه من علم -ما --لهم من الثواب وما عليهم من العقاب وهو القران---------------- ولما ياتهم تاويله اي ولم يات---------------------------------------------------------------------------------------- لهم عاقبة ما وعد الله في القران انه يءول اليه امرهم وهو العقوبة في الدنيا او في الاخرة وهي كاءنة لا محالة دل علي ذلك كلمة التوقع او كذبوا علي البديهة قبل فهمه والوقوف علي معانيه وتاويله ولم يجءهم ما يبين صدقه من كذبه وهو علامات الاعجاز بعد كذلك اي مثل ذلك التكذيب قبل النظر في معجزات الانبياء كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسل------------هم فانظر كيف كان اي صار عاقبة الظالمين انفس-----------------------------------------------------------هم بتكذيب-- رسلهم وفيه حيث للنبي عليه السلام علي الصبر وتخويف لهم بالعقوبة سورة يونس اية ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن ----------------------------------------------------به وربك اعلم	694	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0478	true	-1100078587384704014	91	198	460	990	1506	300	بل كذبوا بما لم يحيط---------------------------------------وا بعلمه اي لم يكن لهم علم بما كذبوا ان الله لا يحيي الموتي ولا يجزي الناس باعمالهم بعد الموت ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله اي الجزاء به اي ثوابه يقول ولو قد اتاهم تاويله لامنوا به حيث لا ينفعهم الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم يعني قوم نوح وعادا وثمود ومن بعدهم فانظر كيف كان عا-------قبة الظالمين اي المشركين ذكر بعضهم قال كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم اي اهلكهم بتكذيبهم رسلهم --ثم صي----------------رهم الي النار 104045 --------قو--------------له ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به اي ومن المشركين من يءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم	478	-6457447966715526255	214	84.0	162	904	23.672565460205078	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	false	612381115796010422	41	299	198	1602	1604	300	فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك--------------------------- قال----------- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بال--------------عذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذ---------------------------------------رهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم عقب خبر نوح باخبار رسل جاءا بعده علي اممهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكوا تحذيرا بها اهل مكة ليءمنوا فقال ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح واهلاك قوم رسلا كابراهيم وهود ولوط وشعيب عليهم السلام الي قومهم فجاء-هم بالبينات اي بالحجج والموضحة المثبتة فما كانوا اي قومهم ليءمنوا بعد ما دعاهم الرسل بما كذبوا	705	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	147	300	770	1553	1553	300	فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوابي الا علي الله---------- وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا-------------------- الدين اجرا ف----------يحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذ------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءف اي بعد----------------------------------------- الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا بايات------------------------------------نا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي---------- الذين ------------------------------------------------------------------------انذرهم نوح كان عاقبتهم ان عذبهم الله ثم صيرهم الي النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم بعثنا من بعده اي من بع------------------------------------------------د نوح رسلا- الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي من عند الل------------ه فما كانوا--------- ليءمنوا------------------- بما كذبوا-	484	-6457447966715526255	350	195.5	277	1734	20.18454360961914	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	false	459642866412325200	70	195	349	1000	1536	300	نطبع اي نختم علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين من الحق الي الباطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندن-----------------ا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------- ولا يفلح الساحرون	706	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	10	89	42	481	1564	300	نطبع --------علي قلوب المعتدين ا-----------------------ي المشركين بشركهم قوله ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه باياتنا اي---------- التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي------- عن ا-----------جابة ال---رسل وكانوا قوما مجرمين اي مشر----------------------كين قوله فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون	485	-6457447966715526255	246	328.0	195	800	30.75	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	false	2661374471991502046	201	251	1044	1293	1521	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك------------------------------------------ لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتر--------------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0488	true	-3667656518258640994	73	163	417	858	1542	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت--------------------------------لفون قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءون الكتاب من قبلك يعني من امن منهم ذكروا لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال 109498 قال الحسن فان كنت في شك مما انزلنا اليك يقول لو سالت الذين يقراون الكتاب من قبلك لاخبروك وليس يقول سلهم لتعلم ذلك منهم قال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	488	-6457447966715526255	209	387.0	167	473	44.1860466003418	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	false	-1366573560437578286	31	74	182	397	1567	300	استغفروا من ماضي الذنوب و----توبوا من مستقبلها يمتعكم اي يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا اي عيشا طيبا ا---لي اجل مسمي اي الي حين ال----------------------------------------------------------موت قيل العيش الطيب هو الرضا بالميسور والصبر علي المقدور ويءت كل ذي فضل فضله اي ويعط كل ذي عمل	719	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0491	true	-5613679604527044076	28	71	134	343	1508	300	استغفروا ربكم اي من الشرك ثم توبوا اليه منه--- يمتعكم-------------------- متاعا حسنا والمتاع معايشهم الي اجل مسمي اي الي الموت ولا يهلككم بالعذاب ان امنتم يقول انتم في ذلك المتاع الي الموت قوله------------------------------------------------ ويءت كل ذي فضل فضله اي علي قدر ما عمل	491	-6457447966715526255	93	99.0	69	280	33.21428680419922	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	false	-1366573560437578286	128	206	677	1066	1567	300	تتولوا اي ان تعرضوا عن الايمان---- فاني اي فقل اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ----اي عذاب يوم القيامة سورة هود اية الي الله مرج----------------------------------------------------------------------عكم وهو علي كل شء قدير الي الله مرجعكم اي مصيركم في الاخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعثكم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه علي-م ---بذات الصدور قوله الا انهم يثنون صدورهم	719	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0491	true	-5613679604527044076	129	189	626	933	1508	300	-تولوا اي عن هذا القران فيكذبوا به فا-----------ني اخاف عليكم عذاب يوم كبير يحذرهم عذاب الله في الاخرة ولم يبعث الله نبيا الا حذر امته عذاب الدنيا وعذاب الاخرة ان لم يءمنوا 1145 قوله الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير يقول فيعذبك-------------م في الاخرة ان لم تءمنوا في الدنيا لقدرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليكم فيعذبكم بكفركم قوله الا انهم يثنون صدورهم	491	-6457447966715526255	124	122.0	92	471	26.326963424682617	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0724	false	-7019981721933218943	165	248	861	1289	1544	300	قوله من كان يريد الحياة الدنيا بعمله وزينتها ولا يريد به وجه الله نزل في شان المنافقين واهل الكتاب من اليهود والنصاري الذين يعملون لغير الله نوف اي نتم اليهم اعمالهم اي جزاءها بسعة الرزق والصحة وطيب العيش ودفع المكاره فيها اي في الدنيا وهم فيها---------- اي في الدنيا لا يبخسون اي ----------لا ينقصون من ثواب اعمالهم يعني يرزقونها وافية كاملة من غير بخس سورة هود اية اولءك ال--------------ذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون	724	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0494	true	6092709718318866250	81	146	394	736	1508	300	قوله من كان يريد الحياة الدنيا------ وزينتها يعني المشرك الذي لا يءمن بالاخرة--------------------------------------------------------------- نوف -------اليهم اعمالهم اي------------------------------------ جزاء حسناتهم فيها اي في الدنيا وهم فيها لا يبخسون اي في الدنيا لا يبخسون اي لا يظلمون لا ينقصون حسناتهم التي عملوها في الدنيا يجازون بها في الدنيا 111617-------- اولءك يعني المشركين الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون	494	-6457447966715526255	216	313.0	167	462	46.75324630737305	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	false	4618016285512597468	49	202	265	1084	1645	300	اولءك الذين خسروا انفسهم اي غبنوها باشتراء عبادة الالهة بعبادة الله تعالي وضل عنهم اي وفات ما كانوا يفترون اي يزعمون ان الهتهم او الملاءكة تشفع لهم عنهم----------------------- لا جرم اي حقا او لا بد واصل جرم قطع وقيل لا وجرم بنيا معا علي الفتح محله رفع بالابتداء خبره انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان الم-----------------------------------------------------------------------طمءن اولءك اصحاب------------- الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ثم -------بين مثلا	727	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	112	212	574	1122	1579	300	اولءك الذين خسروا انفسهم فصاروا في النار--------------------------------- وضل عنهم-------- ما كانوا يفترون اي من عبادة الاوثان ضلت عنهم فلم تغن عنهم شيءا كقوله ضلوا عنا غافر74 لا جرم وهي كلمة وعيد----------------------------------------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخسرون اي --------------خسر----وا انفسهم------- ثم قال ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اطمانوا--------- الي ربهم اي خلصت قلوبهم بالايمان كقوله وقلبه --------مطمءن بالايمان وقال مجاهد اخبتوا اطمانوا وقال بعضهم واخبتوا وانابوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة اي اهل الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون اي لا يستويان مثلا	496	-6457447966715526255	309	367.5	244	934	33.08351135253906	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	false	5345768514876736574	2	155	10	767	1462	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين نزل لتهديد كفار مكة يعني ان لم يتعظوا بما ذكرنا فاتل عليهم خبر نوح اذ ارسلناه الي قومه ملتبسا بالانذار من عذاب-------- الدنيا والاخرة اي باني وبالكسر علي ارادة القول المضمن في الرسالة اي ارسلناه اليهم وقال يا قوم اني لكم مخوف من الله ذو بيان بلغة تعرفونها سورة هود اية ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل----------نا بادي	728	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	249	300	1327	1579	1579	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي انذركم ع------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب الله في الدنيا والاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي موجع 112730-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اي سفلتنا بادي-	496	-6457447966715526255	214	354.0	170	775	27.612903594970703	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	false	1599657930982504025	84	195	421	998	1525	300	الذين تحتقرهم اعينكم من ال-ضعفاء لن يءتيهم الله خيرا اي------- ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم كما تقولون نزولا علي هواكم ومساعدة لكم يعني لا ادعي ما ليس عندي علمه الله اعلم بما في انفسهم من التصديق والانكار-------------------------- اني اذا لمن الظالمين انفسهم ان قلت شيءا من ذلك او ان طردتهم ولم اقبل منهم الايمان بسبب جهلي بما في قلوبهم فلما عجز قومه عن جواب نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	730	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0497	true	-7033263992587574890	223	298	1131	1513	1522	300	للذين تزدري-- اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا قال بعضهم ايمانا وقال الحسن لن يءتيهم الله خيرا اي في العاقبة ال---------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم اي انه سيءتيهم بذلك خيرا ان كانت قلوبهم صادقة اني اذا لمن الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا اي ماريتنا فاكثرت جدالنا اي مر-------------------------------اءن------------------------ا فاتنا بما تعدنا من ع--ذاب الله --ان كنت من الصادقين قال ليس ذلك الي وهذا اضمار------------ انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	497	-6457447966715526255	247	330.5	191	611	40.425533294677734	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	false	1984779914950686673	112	290	572	1431	1492	300	----هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري ال--ا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم-------------------------------- ولا تتولوا --------------مجرمين يا قوم لا اسءلكم عليه اي علي تبليغ الرسال-ة والايمان اجرا اي رشوة وجعلا ان اجري اي ما ثوابي الا علي الذي فطرني ا-----ي خلقني افلا تعقلون ان الله هو احق بالعبادة دون غيره ولما حبس المطر عن قومه ثلاث سنين قال ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك وامنوا به ثم توبوا اليه اي الي الله من ذنوبكم يرسل السماء عليكم مدرارا اي متتابعا كلما تحتاجون اليه لسقي الزروع والبسا-------تين ويزدكم قوة الي قوتكم ا------------ي شدة مع- شدتكم	739	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	18	126	95	618	1477	300	في الدين قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي كل من عبد غير الله سبحانه فقد افت---------------------------------------------------------------ري الكذب علي الله تعالي لان الله عز وجل امر العباد ان يعبدوه--------------------------------------------------------- ولا يشركوا به شيءا وهو قوله امر الا تعبدوا الا اياه يوسف40 قوله يا-قوم لا اسءلكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه من الدين اجرا ان اج--------------ري اي ان ثوابي الا علي الذي فطرني اي الذي خلقني افلا تعقلون وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي م------------------------------------------------------ن ا----------------------------------------------لشرك يرسل السماء عليكم مدرارا اي --يوسع لك-------م من الرزق وانما ارزاق العباد من المطر ويزدكم قوة الي قوتكم قال مجاهد يعني شدة الي شدتكم	503	-6457447966715526255	272	283.5	202	937	29.02881622314453	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	false	-2607339472398397920	140	278	676	1383	1493	300	نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله وتلك عاد اشارة الي اثار قوم هود المهلكين في طريق الشام اي تلك الاثار اثار عاد يا اهل مكة جحدوا بايات ربهم اي علامات توحيده وعصوا رسله اي هودا وحده وذكره بلفظ الجمع لان من كذب رسولا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا امر كل جبار عنيد اي	741	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	32	0	167	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعن-------------ي عذا---------------------------------ب الدنيا الذي عذبوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هودا واتبعوا امر كل جبار عنيد اي	504	-6457447966715526255	140	218.5	111	708	19.774011611938477	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0742	false	-4156933692651424312	152	300	785	1518	1518	300	ثمود اخاهم صالحا------------------------ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب والي ثمود اي وارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم صالحا في النسب لا ينصرف للتانيث والتعريف وفي موضع ينصرف هو اسم للقوم قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره هو انشاكم اي خلقكم ابتداء من الارض يعني من ادم و----ا-----------------دم منها---- واستعمركم فيها -اي --اطال عمركم بطو-----ل الحيوة ف-----------------------------------------ي الارض او اسكنكم فيها واسكن من بعدكم من العمري يعني جعلها لكم ما عشتم قيل كانت اعمارهم الف سنة او ثلثماءة فاستغفروه اي الله من الشرك ثم توبوا اليه بالطاعة والدعوة ان ربي قر-----يب اي سهل المطلب داني الرحمة مجيب لدعاء من دعاه من اهل طاعته سورة هود اية----------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ-------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك-	742	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	83	209	437	1057	1509	300	ثمود اخاهم صالحا علي الكلام الاول في عاد قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض اي مبتدا خلقكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادم وخلق ادم من طين فهو خلقكم من الارض واستعمركم فيها قال مجاهد اعمركم فيها وقال الحسن جعلكم عمار الارض وهو واحد كقوله ويستخلفكم في الارض الاعراف129 اي بعد الماضين فاستغف-------------------------------------------------------------------------روه اي م-----ن الشرك ثم توبوا اليه ------------منه ان ربي قريب مجيب اي قريب ممن دعاه م---------جيب ل-----من دعاه ذكروا ان موسي عليه السلام قال يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فاوحي الله اليه اني عند ظن عبدي وانا معه اذا دعاني قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك	504	-6457447966715526255	274	334.0	213	976	28.07377052307129	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	false	-1192652969067506169	4	109	21	531	1479	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا-------- اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-----------------------------ات--------اني منه رحم----------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته---------------------- فما تزيدونني غير تخسير	743	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	182	253	929	1267	1509	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو---- الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي من----- الريب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين اي من النبوة وءاتاني واعطاني منه رحمة اي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فيمنعني منه اي لا احد فما تزيدونني غير تخسير	504	-6457447966715526255	233	346.5	183	588	39.625850677490234	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0745	false	-5716220445719660603	7	67	34	340	1545	300	كان لم يغنوا فيها اي كان لم يكونوا مقيمين في ديارهم الا ان ثمود قرء بالصرف اسم للحي وبعدم الصفر علم للقبيلة كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي تنبهوا يا كفار مكة فاحذروا من عقوبتهم كيلا يصيبكم بكفركم مثل ما اصابهم بكفرهم سورة هود اية ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري---------------- قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	745	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0505	true	-1622924113535558273	172	208	912	1090	1548	300	كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها ------------الا ان ثمودا------------------------------------------- كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله----------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بشروه باسحاق قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	505	-6457447966715526255	149	242.5	117	322	46.273292541503906	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	false	4108630802396862034	159	184	810	935	1531	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	100	360	501	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	509	-6457447966715526255	124	231.0	100	142	87.32394409179688	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0751	false	-6459866158525695716	119	211	589	1052	1543	300	------------------مدين اخاهم شعيبا ---------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط قوله والي مدين اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا نزل اخبارا عن حالهم التي هي ال-------------------تطفيف في الكيل والاكتيال مع شركهم تهديدا لكفار مكة قال شعيب يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ولا تنقصوا المكيال والميزان في البيع والشري اني اراكم بخير اي موسرين في نعمة وخصب واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي يحيط بكم	751	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0510	true	-58287177908594814	230	292	1164	1482	1524	300	مدين تبعا للكلام الاول اخاهم شعيبا هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخي---------------------------------------------ر اي بخير من الله في السعة والرزق وقال بعضهم راي عليهم يسرا من يسر الدنيا وكانوا اصحاب تطفيف في الكيل ونقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الم--يزان واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي يحيط بكم	510	-6457447966715526255	174	237.5	135	539	32.282005310058594	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0752	false	-8072196004317246878	24	235	123	1227	1534	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي -لا تنقصوا حقوق------------------------هم ولو بشء قليل كالتطفيف و---لا تعثوا في الارض مفسدين اي -لا تس-عوا فيها بشدة الفساد قاصدين بنقص حقوق الناس علي وجه السرقة والغارة وغيرهما سورة هود اية بقيت الله خير -------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ بقيت الله اي ما يبقي لكم من الحلال بعد ترك الحرام او------------------------------- طاعة الله تعالي وعطاءه خير لكم من التطفيف في البيع والشري ان كنتم مءمنين اي مصدقين فيما ا----قول لكم وما انا عليكم بحفيظ اي بوكيل احفظ اعمالكم عليكم و---اجازيكم عليها وانما علي البلاغ والتنبيه علي الخير وانما قال ذلك لانه لم يءمر بقتالهم وكان شعيب عليه السلام كثير الصلوة وكان قومه اذا راوه يصلي تضاحكوا واستهزءا به ولذلك قالوا طنزا وسخرية سورة هود اي-----------------ة قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءن--------------------------------------------------------------------------------ا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قالوا يا شعيب اصلاتك مفردا وجمعا تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام فجعلوا صلوته امرة علي سبيل التهكم بصلوته وعطف او ان نفعل علي ما يعبد اي او تامرك ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشءا من الزيادة والنقصان وقيل كانوا يقطعون الدنانير والدراهم وحكم عليهم بانه حرام لينتهوا عن ذلك ثم قالوا علي سبيل المبالغة في الاستهزاء انك لانت الحليم الرشيد اي-------- السفيه الضال	752	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0511	true	-2700600410619526986	6	148	40	743	1500	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس حقهم الذي لهم وقال بعضهم ولا تظلموا وهو واحد قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قوله بقيت ا-------------------------لله خير لكم قال بعضهم حظكم من ربكم خير لكم يعني الجنة ان كنتم مءمنين اي ان امنتم بعضهم ما ابقي الله لكم من اموالكم ---------------------------------------------------------------الحلال هو خير لكم مما تبخسون الناس وقال مجاهد بقيت الله طاع-----------------------------------------------------------------------------------ة الله قول---ه وما انا عليكم بحفيظ اي------ احفظ اعمالكم عليكم حتي اجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيكم بها 118788 قوله قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا يعنون اوثانهم او ان نفعل في اموالنا ما نشاء اي او ان نترك ان نفعل وبعضهم يقراها او ان تفعل في اموالنا ما تشاء اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تام--------رك ان تفعل في اموالنا ما تش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء انك لانت الحليم الرشيد اي انك انت السفيه الضال	511	-6457447966715526255	316	299.0	249	1381	22.881969451904297	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	false	4012830386671652906	133	294	703	1554	1586	300	وارتقبوا اي انتظروا بي العذاب اني معكم رقيب بمعني الراقب اي -------------منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سورة هود اية ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في الارض ولم يعمروا متصرفين فيها الا بعدا لمدين من رحمة الله كما بعدت ثمود من رحمته والبعد ضد القرب وقيل معناه الا هلاكا لمدين كهلاك ثمود قيل لم يعذب امتان بعذاب واحد الا قوم صالح وشعيب صاح بهم جبريل فاهلكهم الله تعالي سورة هود الايات 96 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا---------------------------------- وسلطان مبين -------------الي فرعون وملاء---------ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	755	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	185	267	943	1385	1560	300	وارتقبوا اني م---------------------عكم رقيب كقوله فانتظروا اني معكم من المنتظر--ين الاعراف71 119499 قوله--------------- ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي موتي- قد -------------هلكوا قو--------له كان لم يغنوا في-----------------------------------------------ها اي كان لم يعيشوا---------------------------- فيها الا بعدا لمدين------------- كما بعدت ث---------------------------------------------------------------مود قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باياتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملايه اي وقومه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	512	-6457447966715526255	309	393.0	247	932	33.15450668334961	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	false	1975252324752232090	53	212	291	1086	1563	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي خطا ظاهر في حبهما واختيارهما علينا فالمراد بالضلال سوء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لراي سورة يوسف اية اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله --او بعد غيبته عنكم قوما صالحين ------------------------------------بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قال قاءل منهم اي من اخوة يوسف وهو يهوذا وكان اعقلهم وقيل انه روبيل وكان اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم-------------------------------- لا تقتلوا يوسف فان القتل عظيم والقوه اي اطرحوه في غيابت الجب اي في قعر	769	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	141	256	723	1300	1531	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اي من-------------------------------------------------------- الراي اي في حب يوسف واخيه وليس يعنون في ضلال في الدين ولم يكونوا يوم قالوا هذه المقالة انبياء وقد كانوا مسلمين قو---------له اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدني-------------ا اي في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من ----------------------------------------------------------------------------بعد قتله فتكونون------------ قوما صالحين 121015 قال قاءل منهم قال بعضهم هو رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف--------------- والق----------وه في غيابت الجب اي في بعض	519	-6457447966715526255	200	101.5	153	1075	18.604650497436523	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	false	8530885500001434682	12	118	67	621	1569	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قالوا اي اخوة يوسف والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة عشرة انا اذا لخاسرون اي لهالكون ضعفا وعجزا حيث اكل بعضنا الذءب ونحن حاضرون قيل اعتذر يعقوب اليهم بعذرين فاجابوا عن احدهما دون الاخر لانه هو الذي يغيظهم لا غير فبعد قولهم هذا رضي بذهابه معهم وقيل ابي ان يرسله معهم حتي اتوا يوسف فقالوا له اطلب من ابيك ليبعثك معنا فطلب منه فرضي بذلك واوصاهم ان يحسنوا اليه ويتعاهدوا امره ويردوه اذا طلب الرجوع سورة يوسف اية فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت ال----------------------جب واوحينا اليه------------------------------------------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	771	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0520	true	246927701206834889	36	90	200	476	1500	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عص------------------------------------------------------------------بة اي جماع-----ة انا اذا لخاسرون اي -----انا اذا لعجزة قال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب ففعلوا والقوه في الجب واوحينا اليه قال مجاهد الي يوسف قال الحسن اعطاه الله النبوة وهو في الجب وقال بعضهم هو الهام لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	520	-6457447966715526255	163	255.0	130	655	24.885496139526367	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	false	1506753233108322675	145	174	729	880	1553	300	يوسف اية--------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمر---------------------------------ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا------------------------------------ تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	187	233	923	1152	1492	300	يوسف الا بكي قوله ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وهي في قراءة ابن مسعود اعصر عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا وفي في قراءة ابن مسعود قصعة من ثريد تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	524	-6457447966715526255	149	269.0	120	229	65.06550598144531	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	false	-655946827166629465	39	160	195	814	1566	300	خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان------------ احسن انزالهم وضيافتهم ---سورة يوسف ا-------لايات 60 الي فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر ا----ليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتي------------انه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل---------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	796	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	1	65	3	340	1499	300	خير المضيفين اي خير -من يضيف بمصر------------ وقد راوا ذلك انه قد احسن نز--لهم و-اكرمهم لما عرف انهم اخوته ولم يعرفوه قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يعني اذا رجعوا قالوا سنراود عنه اب------------------------اه اي ليرسله م--عنا وانا لفاعلون--------------------------- وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	531	-6457447966715526255	216	291.0	167	678	31.858407974243164	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	false	5604579742397002963	181	205	913	1044	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------ هذه بضاعتنا ردت الينا----------------------- ونمير اهلن----------------------------ا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير------ ذلك	797	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	150	190	758	969	1499	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي وراء هذا هذه بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل قال ونمير اهلنا يقولون اذا ارسلت معنا اخانا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير وانما ذلك	531	-6457447966715526255	131	223.0	107	211	62.08530807495117	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	false	-4936062036248438656	116	167	590	841	1501	300	الله مع التاكيد بقو------له عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علم--------------------------------------------------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	799	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	149	217	729	1066	1487	300	الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت----------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون 126870 قوله-------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	532	-6457447966715526255	186	310.0	147	380	48.94736862182617	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	false	1451747165674991828	38	132	196	656	1514	300	الحاكمين ثم قال يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه -سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية وسءل القرية التي كنا فيها-------------- والعير التي اقبلنا فيه------------------------------ا وانا لصادقون	806	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0535	true	7045854419439908361	43	93	201	454	1439	300	الحاكمين 128184------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمنا اي من------------------------ سرقته ---------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب----------------------------------- حافظين اي ما كنا نر--------------------------------------------------------------------ي انه يسرق قال وا----------------------سءل القرية التي كنا فيها اي اهل القرية والعير التي اقبلنا فيها اي اهل العير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	535	-6457447966715526255	184	237.0	146	505	36.43564224243164	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	false	-3863831523684138588	181	206	930	1051	1521	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	811	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	3	48	15	232	1498	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	538	-6457447966715526255	121	239.0	96	217	55.76036834716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	false	-4833915635400164407	258	298	1324	1505	1515	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من ----------------------قبل قد جعلها ربي حقا----- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو--------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء---------------------------------------------------------------- انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	144	210	724	1029	1498	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي تحقيق رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو وكانوا بارض كنعان اهل مواش وبريه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه انه هو العليم الحكيم	538	-6457447966715526255	181	331.0	141	305	59.344261169433594	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	false	-1059218963256214713	5	122	25	637	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا--- ثم اخذ------------------------------------------------------------------------تهم فكيف كان عقاب--------------------------- وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم علي كل نفس بما كسبت-------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	839	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	17	145	85	710	1479	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اي لم اخذهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن امليت لهم اي اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب علي الاستفهام اي كان شديدا وكان ا-----------لحسن اذا اتي-------------------- علي هذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان والله شديدا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال بعضهم ذلكم الله وهذا علي الاستفهام قال الحسن هو الله القاءم علي كل نفس بما عملت حتي يجزيها به قال وجعلوا لله شركاء يقول هل يستوي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت هو وهذه الاوثان التي عبدوها قال وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقال في اية اخري ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان النجم23 اي من حجة انها الهة قال ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	554	-6457447966715526255	182	225.0	141	1026	17.73879051208496	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	false	6814684510348375311	31	114	156	560	1564	300	عن السبيل اي عن دين الله--- ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الج-------------نة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها	840	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	216	278	1045	1357	1479	300	عن السبيل اي سبيل الهدي قال ومن يضلل الل-------------ه فما له من هاد يهديه لهم عذاب في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالساعة يعني النفخة الاولي ولعذاب الاخرة اشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي يقيهم عذابه قوله--------------------------------------------- مثل الجنة اي صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار ذكروا	554	-6457447966715526255	139	69.0	106	549	25.318761825561523	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	false	-7575495968673121123	47	84	242	437	1547	300	الم ياتكم نبءا الذين من قب----------------------لكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0560	true	6615428171786922605	151	270	808	1448	1596	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم اي خبر الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله اي كيف اهلكهم وقوله والذين من بعدهم كقوله وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا الفرقان3839 اي دمرنا تدميرا قوله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم اي جعلوا ايديهم في افواههم اي في افواه الانبياء تكذيبا لهم بما جاءوا به من عند الله وقال بعضهم فردوا ايديهم في افواههم اي بافوههم اي بالسنتهم فكذبوهم وقال بعضهم فردوا ايديهم في افواههم اي عضوا اناملهم اي غيظا عليهم مثل قوله في المنافقين واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ ال عمران119 وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	560	-6457447966715526255	195	355.0	158	640	30.46875	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	false	-6247828053957127407	128	285	666	1479	1546	300	ذنوبك------------م ويءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت معلوم في اللوح وهو الموت المقدر ان امنتم والا يصيبكم العذاب قبل حلول الاجل تعجيلا قالوا للرسل ان انتم الا بشر مثلنا في الصورة ولستم ملاءكة تريدون بقولكم هذا ان تصدونا اي تصرفونا عن ما كان يعبد -اباءنا ---من الاصنام فاتونا بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة علي صحة دعويكم والمراد الاية المقترحة تعنتا سورة ابراهيم اية قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباد----------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان-------- الا باذن ا-----------------لله وعلي الله فليتوكل المءمنون قالت لهم رسلهم معترفين بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم كما تقولون وهو تسليم لهم في قولهم ولكن الله يمن اي يفضل علي من يشاء من عباده بالرسالة والحكمة وما كان اي وما صح لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة بينة الا باذن الله اي بتسهيله وامره وهو جواب لقولهم فاتونا بسلطان مبين وعلي الله فليتوكل المءمنون اي علي المءمنين ان يعتمدوا علي الله	849	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0561	true	-3377635716846667017	22	111	120	560	1567	300	ذنوبكم اي ان امنتم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي اجالهم بغير عذاب ان امنوا فلا يكون موتهم ب---------------العذاب---------------------- قالوا ------ان انتم الا بشر مثلنا اي لا يوحي اليكم------ تريدون----------- ان تصد-----------ونا ع--ما كان يعبد ءاباءنا يعنون الاوثان فاتونا بسلطان مبين اي بحجة بين--------------------------------------------------------------ة قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده اي بالنبوة فيوحي اليه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة الا باذن الله اي الا بامر الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الله	561	-6457447966715526255	297	391.5	234	876	33.904109954833984	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	false	5071341067276429055	56	90	284	455	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	853	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0563	true	-6857578339873431247	10	58	43	299	1547	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	171	309.0	137	256	66.796875	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	false	3803441187119183166	165	280	905	1541	1653	300	قل لعبادي المءمنين ا----قيموا ----------الصلوة وانفقوا يقيمو------------------------------------ها وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية اي انفاق سر وعلانية علي الساءلين يعني الاخفاء في انفاق الصدقة المتطوعة والاعلان في انفاق الواجب او ذوي سر وعلانية نصب علي الحال بمعني مسرين ومعلنين من قبل ان يا-------تي يوم-------- لا بيع فيه اي لا انتفاع بمبايع-ة فيه بالفداء ولا خلال اي ولا انتفاع بمخالة وصداقة لل----------------------------------------------------------------------------------------شفاعة كما انزل بهم شدة في الدنيا يفادون ويشفع لهم خليلهم وليس شء من ذلك في الاخرة وانما ينفعهم اعمالهم الصالحة قرء بفتح العين واللام وبالرفع والتنوين فيهما سورة ابراهيم اية الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزق--------------------ا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	858	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0569	true	-8090448860952382757	203	298	1103	1616	1625	300	قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية اي الزكاة------------------------------------------------------------------------------- الواجبة--------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا بيع فيه اي لا------- يتبايعون فيه ول--------ا خلال اي تنقطع كل خلة الا خلة المتقين كقوله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف67 وكقوله لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة البقرة254 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم انما الرزق من المطر وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	569	-6457447966715526255	262	394.0	209	810	32.345680236816406	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	false	-3866916435088670445	137	300	738	1583	1583	300	كان مكرهم او هي نافية ومعناه--- ما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي امر محمد الذي هو ثابت كثبوت الجبال وبفتح الاولي ورفع الثانية ف ان مخففة ------من الثقيلة واللام للتاكيد ومعناه انه كان مكرهم وان عظم حتي بلغ بمحل يزيل الجبال لم يقدروا علي ازالة امر محمد عليه السلام فالمراد بيان تعظيم مكرهم وتغليب امر محمد عليه السلام علي مكرهم بمحوه وقهرهم بنصر الله اياه عليهم سورة ابراهيم اية فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام قوله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله فيه تقديم وتاخير وهو ان المفعول الثاني قدم علي الاول للاعلام بانه لا يخلف وعده ابدا في نزول العذاب بكفار مكة سواء عجلوا به او لم يعجلوا يعني ليس من شانه اخلاف الوعد فكيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وهو قوله انا لننصر رسلنا تقديره مخلف رسله وعده واضافة مخلف الي ال وعيد من قبيل الاتساع ان الله عزيز علي اعداءه ذو انتقام لاولياءه سورة ابراهيم اية يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله-	865	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0573	true	-2694355592727233250	64	124	335	632	1521	300	كان مكرهم لتزول منه الجبال يقول ما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي هم اهون علي الله من ذلك 144751 قوله فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله اي ما وعدهم من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر في الدنيا والجنة في الاخرة------------------------------------ ان الله عزيز ذو انتقام اي عزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نقمته ذو انتقام من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعداءه بعذابه قوله------------------------ يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله	573	-6457447966715526255	147	112.5	111	855	17.192981719970703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	false	-3198877154032781267	82	297	421	1603	1616	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي الا بالوحي او بالعذاب للكفار وقبض ارواحهم قرء بالنون وتشديد الزاء معلوما وضم التاء وفتح الزاء بالتشديد مجهولا وبفتح التاء والزاء والتشديد ورفع الملاءكة فاعلا له وما كانوا اذا منظرين اي ولو نزلت الملاءكة لم يكونوا مءخرين طرفة عين بالامهال وعذبوا في الحال فاذن جواب لهم وجزاء بشرط مقدر سورة الحجر اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قوله انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم واستهزاءهم بالتاكيد في قولهم يا ايها الذين نزل عليه الذكر اي انا منزلون علي القطع الذكر بجبراءيل علي محمد عليه السلام واكد ذلك بقوله وانا له اي للذكر وهو القران او لمحمد لحافظون من------------------- ان يزيد فيه الشيطان او ينقص عنه فالله تعالي تولي حفظه من الزيادة والنقصان ومن التحريف والتبديل بخلاف الكتب المتقدمة فانه لم يتول حفظها بل استحفظها الربانيين والاحبار فل--------------------------------------------------------------------ذلك وقع الاختلاف فيما بينهم ووقع التحريف والتبديل فيها او نحن حافظون محمدا من سوء ونقص وشر الاعداء كقوله والله يعصمك من الناس سورة الحجر اي----------ة ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولقد ارسلنا من قبلك اي ولقد يعثنا قبلك يا محمد انبياء في شيع الاولين اي------------- في فرقهم وطواءفهم والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم سورة الحجر الايات 11 الي وما ياتيه---------------م من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه ----------------في قلوب المجرمين	869	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0576	true	5196932878419842355	2	112	11	569	1605	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي بالرسالة و-----العذاب 15913 قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا نحن نزلنا الذكر يعن-----------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------ القران -وانا له لحافظون اي حفظه الله من ابليس ان يزيد فيه شيءا--- او ينقص منه شيءا كقوله ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و-----------------------------------------انه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل والباطل هو ابليس من بين يديه فينقص منه ولا من خلفه فصلت4142 فيزيد فيه شيءا حفظه الله من ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------لك وقال---- مجاهد وانا- له لحافظون اي عندنا قوله ولقد ارسلنا من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------ك في شيع الاولين اي ارسلنا الرسل في فرق الاولين اي امم الاولين امة بعد امة ------------------------------------------وما ياتيهم يعني تلك الامم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه اي نسلك التكذيب في قلوب المجرمين	576	-6457447966715526255	242	215.0	187	1324	18.27794647216797	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	false	-6149729642510310548	26	184	150	976	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خا--------------------------------------------ءفون سورة --------الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل----- انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم---------------------------------------------- من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر ا------------------------------------------------ي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي--- الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	879	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	111	182	571	924	1546	300	قال --------انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا تو-----------------------------------جل اي لا تخف والخوف و--------------------------الوجل واحد انا نبشرك بغلام ع------------------------------------------------------------------------ليم فعرف انهم ملاءكة ف قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال مجاهد عجب من كبره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر امراته 155567 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين اي من الايسين -------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	582	-6457447966715526255	153	-25.0	118	980	15.612244606018066	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	false	7260405273355029574	55	187	299	1006	1587	300	قضينا انها لمن الغابرين اي الباقين في العذ-------------------------اب الذين لم يستثنوا منه والاستثناء من النفي اثبات ومن الاثبات نفي فاستثني امراة لوط من الناجين المستثنين من الهلاك فكانت ملحقة بالهالكين سورة الحجر الايات 61 الي فلما جاء -ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل	880	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	216	295	1101	1521	1546	300	قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين في عذ--اب الله في تفسير بعضهم وقال الحسن لم-----------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------الهالكين قو--------------------له فلما جاء ءال لوط المرس---------------------------------------------------------------------------------لون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون قال مجاهد انكرهم نبي الله لوط----------- قالوا-------------------------- بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جءناك بعذاب قوم لوط في تفسير مجاهد وقوله بما كانوا فيه يمترون اي يشكون ويقولون لا نعذب لانه كان يخوفهم بالعذاب ان لم يءمنوا واتيناك بالحق يعني وجءناك بعذابهم وانا لصادقون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من ا-ليل	582	-6457447966715526255	213	281.0	169	858	24.82517433166504	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	false	-5055993091314983896	29	183	139	929	1539	300	ذلك الامر بعد الابهام تفخيما له بقوله ان دابر هءلاء اي اخرهم---- مقطوع اي مستاصل حتي لا يبقي منهم احد مصبحين -------اي داخلين في الصباح سورة الحجر -------------اية وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل المدينة اي سدوم وهي قرية قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون اي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكاب الفاحشة منهم سورة الحجر اية --------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون و----------------------------------------------------------------------------اتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي قال هءلاء بنا-تي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قال هءلاء بناتي اي بنات قومي ازوجكم ان كنتم فاعلين اي ان فعلتم	881	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0583	true	-1364094009270846367	28	134	142	702	1619	300	ذلك الامر والقضاء ها هنا اعلام------- ان دابر هءلاء اي اصل هءلاء مقطوع------------------------------- مصبحين وهو كقوله ان موعدهم الصب-ح اليس الصبح بقريب هود81 قوله وجاء اهل المدينة يستبشرون اي------------------------------- قو-------------------م لوط يستبشرون بضي---------------------ف لوط اي لما يريدون من عمل السوء اتيان الرجال في ادبارهم 156875 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا ا----------------------------------------------------------------------------------------لله ولا تخزون وكانوا انما يفعلون ذلك بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قالوا اولم ننهك عن العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي--- ان تضيف احدا وكان لا ياوون ضيفا بليل فكانوا يعترضون من مر بالطريق بالفاحشة قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين امرهم بتزويج النساء وقد فسرناه في غير هذا الموضع وقوله ان كنتم فاعل----------ين اي ان كنتم -	583	-6457447966715526255	207	97.0	158	911	22.72228240966797	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	false	8211386746252234114	46	103	234	556	1571	300	ارسلنا-------- بالبراهين الظاهرة كالمعجزات والزبر اي------------------------- الكتب النبوية التي تبين الحلال والحرام وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات--------------------------------------- ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال	902	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0596	true	-2274680924390844103	5	60	30	332	1559	300	ارسلنا من قبلك------------------ بال-بينات والزبر الا رجالا يوحي اليهم والزبر الكتب ق---------------------ال-------- وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم------------------------------------ ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا في القران 164548 قوله----- افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا السيءات والسيءات ها هنا الشرك ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون--- قال	596	-6457447966715526255	207	304.0	167	394	52.53807067871094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0908	false	-7341695923285636990	69	192	358	1003	1531	300	وما انزلنا عليك الكتاب اي القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهو دين الحق او البعث او الحلال والحرام والمراد بالمتخلفين المءمنون والكافرون قوله وهدي ورحمة عطف علي لتبين اي وللهداية من الضلالة وللمرحمة من عذاب النار لقوم يءمنون اي يصدقون بالقران سورة النحل اية والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ---------------------------------------------------------------------------------ذلك لاية لقوم يسمعون ثم قال تبيينا لطريق التوحيد والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها منه ان في ذلك اي في احياءها بعد يبسها لاية اي لعبرة لقوم يسمعون بسمع القلوب لا بسمع الاذان فينصفون فيءمنون لان من لم يسمع بقلبه فكانه اصم لا يسمع سورة النحل اية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه	908	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0598	true	5746804884053319086	222	300	1172	1571	1571	300	وما انزلنا عليك الكتاب اي القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة لق------------------------------------------------------------وم يءمنون ------قو----------------------له والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها اي الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فيحييها بالمطر فتنبت بعد اذ لم يكن فيها نبات ان في ذلك لاية لقوم يسمعون فيعلمون ان الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احيا هذه الارض الميتة حتي انبتت قادر علي ان يحيي الموتي------------------------------- لان المشركين------------------ لا يقرون بالعبث قوله-- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه-	598	-6457447966715526255	233	267.0	182	726	32.09366226196289	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	false	-9105702082386508693	66	97	344	494	1513	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم اي يقبض ارواحكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي لكيل--------------------ا يعقل	911	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0600	true	4400940586168761566	56	84	288	421	1558	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم اي يميتكم------------------------------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي ا------لي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل	600	-6457447966715526255	105	172.5	81	170	61.764705657958984	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	false	-7316169673307975461	80	277	438	1494	1616	300	في سفركم ويوم اقامتكم----- في بلادكم لا تثقل عليكم في الحالين وجعل لكم ومن اصوافها اي من اصواف الغنم واوبارها اي اوبار الابل واشعارها اي اشعار المعز والضماءر راجعة الي الانعام قوله اثاثا--------------------------------------------------------------------------------------- ومتاعا نصبه عطف علي سكنا بتقدير جعل وهما بمعني واحد وقيل الاثاث متاع البيت والمتاع كل ما يتمتع به اي متاعا تنتفعونها من الفرش والاكسية الي حين اي الي الموت او الي ان تبلي وتهلك سورة النحل اية والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل ل-------------كم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي اشجارا تستظلون بها من شدة الحر او المراد ظلال البيوت وجعل لكم من الجبال اكنانا اي اسرابا و----------------------------------------------الغير----------ان الواحد كن وجعل لكم سرابيل اي قمصا م------ن القطن والكتان والصوف تقيكم اي تمنعكم الحر والبرد من قبيل الاكتفاء باحد الشيءين لدالالة الاخر عليه وسرابيل اي دروعا من الحديد وغيره تقيكم اي تمنعكم باسكم اي اذاكم او تدفع في حربكم ان يصيبكم السلاح وقيل الباس العدو المحارب كذلك اي مثل ذلك الاتمام المذكور يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون اي تنقادون بذلك لرب هذه--------------- النعم وتخلصون له العبادة سورة النحل اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	916	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0602	true	-6458935972884735009	89	249	461	1308	1577	300	في سفركم ويوم اقامتكم يعني في قراركم في غير سفر----------------------- ومن اصوافها------------------ واوبارها--------------- واشعارها----------------------------------------------- اثاثا والاثاث المتاع في تفسير الحسن وقال مجاهد الاثاث الغني وقال بعضهم الاثاث المال وهو واحد ومتاعا اي تستمتعون---------------------------------------------------------------------------- به -------------------------------------الي حين اي الي الموت -------------------------------قوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا يعني من المنازل تظلكم من ال-شمس والمطر وجعل لكم ايضا ظلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ال-شجر وجعل لكم من الجبال اكنانا اي غيرانا تكنكم ايضا من الحر والبرد والريح والامطار يعني الغيران التي تكون في الجبال وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر اي من القطن والكتان والصوف وقد قال في اول السورة لكم فيها دفء النحل5 اي من البرد قال وسرابيل تقيكم باسكم يعن-----ي دروع---- الحديد ------تقي----------------------------------------------------كم القتال------------------------- كذلك--------------------------- يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون اي لكي تسلموا يقول ان اسلمتم تمت عليكم النعمة بالجنة وان لم تسلموا لم تتم نعمته عليكم اذا صرتم الي عذابه وبلغنا عن ابن عباس انه كان يقراها لعلكم تسلمون اي من الجراح في لبس الدروع 168287 قوله فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	602	-6457447966715526255	349	348.0	270	1350	25.851852416992188	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	false	-2743769131047158260	99	248	515	1279	1572	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبي-ا يشهد علي امته بالرسالة انه--- بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا ف---يتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اي---------ة واذا راي الذين اشركوا شركاءهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا ر--------------------بنا هءلاء شركاءنا الذ--------------ين كنا ندعوا من دونك	917	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0603	true	4114733962285715745	19	131	113	669	1576	300	ويوم نبعث من كل امة شه------------------------------------------------------------------------------------يدا اي نبيها يشهد عليهم------------ انه قد بلغه------------------م ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------------------------------هم يستعتبون هي مثل قوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون اي بحجة وهي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن قوله واذا رءا الذين ظلموا العذاب يعني المشركين فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي سالوا الله ان يءخرهم ويردهم----------------------------------------------- الي الدنيا حتي يتوبوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم ينظر--------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------ اي لم يءخرهم واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راوا الشياطين الذين كانوا يضلونهم في الدنيا اي يعرف كل انسان شيطانه قالو ربنا اي يقول بنو ادم ربنا هءلاء شركاءنا يعني من ابليس الذين كنا ندعوا من دونك	603	-6457447966715526255	197	254.0	155	1067	18.462980270385742	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	false	4460523625422015690	10	112	48	595	1560	300	ولكن يضل من يشاء--------- ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة النحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم ف----------------------------------تزل قدم بعد ثبوتها---------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	921	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0605	true	4854386498543806337	145	197	743	1012	1526	300	ولكن يضل من يشاء اي بفعله ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله و-----------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي فتخونوا الله ولا تكملوا فراءضه فتزل قدم بعد ثبوتها اي تزل الي الكفر والنفاق بعد ما كانت علي الايمان فتزل الي النار وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	605	-6457447966715526255	161	238.0	130	654	24.61773681640625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	false	8048076055743234785	180	288	901	1463	1520	300	قوله من كفر بالله من بعد ايمانه نزل في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض -------------------اصحاب رسول الله ان هاجروا فانا لا نراكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم فكفروا كارهين وقلوبهم مطمءنة بالايمان منهم عمار ويسار وياسر وامه وصهيب فاخبر رسول الله ان عمارا كفر بعد الايمان فقال كلا ان عمار ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه-------------------------- فاتي برسول الله وهو يبكي فقال رسول الله--- ما وراءك قال شر يا رسول الله------------------ نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال------------------ كيف وجدت قلبك قال م---------طمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلام يمسح عينيه وقال ان عادوا لك فعد	925	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0608	true	716718767708604399	133	224	702	1168	1566	300	قوله من كفر بالله من بعد ايمانه الا------- من اكره وقلبه مطمءن بالايمان نزلت في عمار بن ياسر واصحابه اخذهم المشركون فوقفوهم علي الكفر بالله وبرسوله فخافوا--------------------------------------------------------------------------------------------- منهم فاعطوهم ذلك بافواههم ذكرو---------------------------------------------------ا ان عمار بن ياسر قال اخذني المشركون فلم يتركوني حتي شتمت رسول الله وذكرت الهتهم بخير قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ما وراءك قلت شر يا رسول الله والله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فقال لي رسول الله كيف تجد- قلبك قلت اجد قلبي مطمءنا بالايمان قال ف----------------------------------ان عادوا--- فعد	608	-6457447966715526255	190	132.5	143	655	29.007633209228516	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	false	-8340019899843772867	166	285	864	1490	1568	300	الانعام------- وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي ف--------------------------------------------------------حرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ----------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد-------------------------------------ها لغفور رحيم ثم ان ربك ولي وناصر للذين عملوا السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي المعصية بجهالة في موضع الحال اي جاهلين بالله وبعقابه يعني غير متفكرين للعقاب لغلبة الشهوة عليهم ثم تابوا من بعد ذلك اي بعد عمل السوء واصلحوا اي واستقاموا علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذنوبهم رحيم بهم بالثواب سورة النحل اية ان ابراهيم كان امة قانت---------ا لله حنيفا ولم يك من المشركين ثم بين حال ابراهيم لكفار مكة ليتبعوا ملته فقال ان ابراهيم كان امة اي كان وحده	930	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0611	true	-8631746296583885504	93	206	482	1058	1537	300	الانعام146 قال وما ظلمنا-------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وانما حرم ذلك عليهم بظلمهم وقد بين ذلك في سورة النساء فقال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الي اخر الاية النساء160 قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها اي من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم وكل ذنب عمله العبد فهو بجهالة وذلك منه جهل 16120124 قوله ان ابراهيم كان امة والامة السيد في الخير يعلم الخير ويفقه الناس ويبصرهم معالم دينهم وسبل رشادهم اي انه كان في الخير اماما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قانتا اي مطيعا لله كان امام هدي يقتدي به ويءخذ عنه وقال مجاهد كان ا----------------------------------------مة اي كان وحده	611	-6457447966715526255	185	211.5	146	872	21.21559715270996	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0932	false	8309439129085317200	182	300	981	1602	1602	300	ادع الي سبيل ربك اي الي الاسلام------------------- بالحكمة اي ----------------بالقران والنبوة والموعظة الحسنة اي بالقول اللين الرفيق من غير غلظة ولا تعنيف قال عليه السلام امرنا ان اكلم الناس علي قدر عقولهم وقيل الموعظة الحسنة الدعوة الي الله بالترغيب والترهيب وجادلهم بالتي هي احسن اي وخاصمهم وناظرهم بالخصومة التي هي المرضية عند الله وهي ان لا يكون لك فيها غرض من اغراض الدنيا ولا اذي لهم ولا تقصير في تبليغ الرسالة والدعاء الي الحق وهذا منسوخ باية السيف ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي عن دينه ال-حق وهو اعلم بالمهتدين اي المستقيمين في الدين سورة النحل اية وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين قوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما-	932	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0612	true	209249101960405192	152	212	858	1170	1613	300	ادع الي سبيل ربك اي الي الهدي وهو الطريق الي الجنة بالحكمة والموعظة الحسنة اي بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجادلهم بالتي هي احسن يام------------رهم بما امرهم الله به وينهاهم عما نهاهم الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي عن طريق الهدي وهو اعلم بالمهتدين اي انهم مشركون ضالون وان محمدا واصحابه مءمنون مهتدو--------------------------------------------------ن قوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما	612	-6457447966715526255	169	219.0	131	658	25.68389129638672	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	false	8214215509535503285	84	148	410	760	1576	300	ان هذا القران يهدي اي يرشد للتي هي اقوم اي ال-ي الملة او الطريقة التي هي اسدها واصوبها وهي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته ويبشر القران بضم الياء وكسر الشين بالتشديد وبفتح الياء وضم الشين بالتخفيف المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي ثوابا عظيما سورة الاسراء اية وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما	945	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0623	true	8764723669872259422	201	237	1014	1204	1540	300	ان هذا القران يهدي اي يدعو للتي هي اقوم وقال في المزمل6 واقوم قيلا اي اصوب---------------------------------------------------------------------- ويبشر-------------------------------------------------------------------- المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي الجن-----------------------ة وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما	623	-6457447966715526255	159	256.0	127	351	45.29914474487305	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	false	-5326774569943469119	2	64	15	351	1639	300	عليكم فتءمنوا- او ان يشا يعذبكم اي ي---متكم بالكفر فتعذبوا وقيل هو خطاب للمسلمين اي ان يشا يرحمكم فينجكم من اهل مكة اذا صبرتم وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم ان لم تصبروا وما ارسلناك عليهم وكيلا اي موكولا اليك امرهم فتجبرهم علي الاسلام فدارهم الي الاذن بالقتال سورة الاسراء اية وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	961	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0634	true	-8853223082070492532	74	107	389	570	1593	300	عليكم بالايمان او ان يشا يعذبكم اي باقامتكم علي الشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا اي حفيظا لاعمالكم حتي تجازيهم بها قوله-------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	634	-6457447966715526255	130	189.5	103	340	38.235294342041016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0977	false	-228529769348872826	269	293	1381	1499	1535	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا للناس في هذا ----------------------------------------القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	977	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0645	true	-732215339074527461	152	183	737	883	1450	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي عوينا قوله------------ ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	645	-6457447966715526255	101	183.5	79	158	63.924049377441406	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0982	false	1352430321629907558	221	299	1112	1512	1514	300	ما انزل هءلاء اي الايات التسع الا رب السماوات والارض وهو الله الخالق الرازق لاهلهما بصاءر نصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال من------------------------------------------- هءلاء جمع بصيرة وهو ما يبصر به الحق اي بينات مكشوفات علي اني علي الحق ولكنك معاند مكابر بعد ظهور الحق عندك واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي هالكا مصروفا عن كل خير سورة الاسراء اية فا----------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفز-------------هم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا فاراد فرعون ان يستفزهم ويخرج موسي وبني اسراءيل من الارض اي ارض مصر	982	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0648	true	-7415316776535135891	165	260	894	1399	1620	300	ما انزل هءلاء اي الايات------ الا رب السماوات والارض------------------------------- بصاءر اي حججا يقول لقد علمت يا فرعون وهذا مقرا ابن عباس والعامة وقال ابن عباس مثل قوله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل14 وقراة علي بن ابي طالب لقد علمت موسي يقوله اي لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر قوله------------------------------------------------------------ واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي مسحورا في تفسير مجاهد وغيره اي يدعو بالحسرة والثبور في النار والثبور الدعاء بالويل والهلاك وقال الكلبي مثبورا اي ملعونا 17103106 قوله فاراد ان يستفزهم اي ان يخرجهم من ال-------------------------------------------------------------------------------ارض اي ارض مصر	648	-6457447966715526255	139	148.0	105	681	20.41115951538086	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	false	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذلك------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ه----------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا	993	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	132	232	652	1158	1508	300	وكذلك اي بهيءاتهم بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا	653	-6457447966715526255	209	327.0	171	506	41.30434799194336	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1035	false	-5384218087895203674	19	105	106	524	1523	300	ما كان ابوك امرا سوء اي -------------------------زانيا عنوا به عمران-- وما كانت امك بغيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فاجرة قيل هموا برجمها سورة مريم اية فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كا---ن في المهد صبيا فاشارت ا----------------------------------------------ليه------------------- اي الي عيسي بان كلموه ليكون كلامه حجة لها قالوا كيف نكلم من كان اي --وجد في المهد صبيا اي رضيعا ونصبه حال فانطق الله عيسي وهو ابن اربعين يوما قاله وهب فتكلم وتركوا الرجم وكان عيسي يرضع فاقبل بوجهه عليهم سورة مريم اية قال اني عبد الله -اتاني الكتاب وجعلني نبيا	1035	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0678	true	5679734017924822163	16	122	82	591	1513	300	ما كان ابوك امرا سوء اي رجل سوء يعني ما كان ابوك ز----------------انيا وما كانت امك بغيا اي ما كانت امك زانية قال بعضهم ليس بهارون اخي موسي ولكنه هارون اخر كان يسمي هارون الصالح المحبب في عشيرته ذكر لنا انه اتبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل---------------------------------------------- ا-ي فقالوا لها يا شبيهة هارون في عبادته وفضله ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا قوله فاشارت اليه اي بيدها قال بعضهم اي امرتهم ب-----------------كلامه-------- قالوا كيف نكلم من كان اي من هو في المهد صبيا قال بعضهم المهد هو الحجر قال عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا	678	-6457447966715526255	158	173.0	120	697	22.6685791015625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1040	false	-6587031497273464953	108	260	550	1352	1561	300	وادعوا اي اعبد ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي لا يخيبني اذا دعوته وفيه تعريض بشقاوتهم بعبادة غيره تعالي سورة مريم اية فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا فلما اعتزلهم اي تركهم وما يعبدون اي ومعبوديهم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب اي عوضناه اولادا مسلمين يانس بهم بدل المشركين المتروكين وبعقوب ولد الولد وكلا اي كل واحد من ابراهيم واسح-ق ويعقوب جعلنا نبيا اي اكرمناهم بالنبوة قيل من هاجر في طلب رضاء الله اكرمه الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا ------و---------------------------------الاخرة سورة مريم اية ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ووهبنا لهم من رحمتنا اي من نعمتنا المال والولد والحكم وحذف المفعول ليعم كل خير ديني ودنيوي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ذكرا حسنا في اهل الاديان كلهم يعني هم يحبون ابراهيم واولاده ويعبدون دينه بزعمهم سورة مريم اية واذكر في الكتاب م----------------------------وسي--------------- انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1040	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0681	true	-1106318077079662173	121	223	629	1145	1538	300	وادعو ---------ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي عسي ان اسعد به قوله عز وجل فلما اعتز---------------------------------------------لهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي ابراهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا اي النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي سنة يقتدي بها من بعدهم ويثني عليهم من بعدهم كقوله عز وجل واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء اي الثناء الحسن وهو قوله وءاتيناه اجره في الدنيا العنكبوت اي ابقينا عليه الثناء الحسن في الاخرين قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	681	-6457447966715526255	206	295.5	163	1006	20.477136611938477	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1044	false	963120709538696078	191	282	933	1380	1456	300	وما نتنزل الا بامر ربك له اي لله بالاختصاص ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا--- من امر الدنيا ---------------------وما بين ذلك ا----------------------------------------------ي ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل له ما قدامنا وما خلفنا من الجهات والاماكن فلا نتمالك ان ننتقل من جهة الي جهة ومن مكان الي مكان الا بامر ربنا ومشيته وهو العالم الحافظ بكل حركة وسكون وما يحدث من الاحوال لا يجوز عليه الغفلة والنسيان فلا نتقلب في ملكوته الا اذا راي فيه مصلحة وحكمة واطلق الاذن لنا فيه وهو معني قوله وما كان ربك نسيا	1044	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0684	true	-2477626349098243625	125	168	636	837	1478	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما ب-----------------ين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا اي من امر الدنيا اي اذا كنا في الاخرة وما بين ذلك من امر الدنيا والاخرة وقال الكلبي هو البرزخ يعني ما بين النفختين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وما كان ربك نسيا	684	-6457447966715526255	127	199.0	98	517	24.564796447753906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	false	1211174535316006159	150	268	728	1306	1470	300	ثم جءت علي قدر يا موسي ا----ي موعد--- مقدر في علمي ووهبت لك نبوة وكان مجيءه علي راس اربعين سنة يوحي فيها الي الانبياء سورة طه اية واصطنعتك لن----------------فسي و-------------------------------اصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي اي لوحيي بان جعلتك رسولا لي فقال موسي يا رب حسبي حسبي فقد تمت كرامتي سورة طه اية اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهب انت واخوك باياتي وهي التسع ولا تنيا اي -لا تفترا في ذكري اي في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي اذهبا الي فرعون انه طغي اي تكبر وعلا بادعاء الربوبية فقولا له قولا لينا	1062	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0695	true	8425142035265582890	55	119	276	604	1499	300	ثم جءت علي قدر يام-وسي اي علي موعد يا موسي في تفسير مجاهد قوله عز وجل واصطن------------------------------------------------------------عتك لنفسي اي اخترتك لنفسي ولرسالتي والاجتباء والاختيار والاصطفاء واحد قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------- اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري -------------------------------قال مجاهد اي ولا تضعفا في ذكري وقال الحسن في الدعا----------ء الي والتبليغ عني---------------------- رسالتي -------------2043--50 اذهبا الي فرعون انه --------------------------------------------------------------طغي اي -كفر--------------------- فقولا له قولا لينا	695	-6457447966715526255	179	181.5	136	633	28.27804183959961	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	false	-3268620523863876385	24	268	129	1381	1549	300	بسحر مثله اي يماثله فلا تغلب علينا فاجعل بيننا وبينك لاظهار السحر موعدا لا نخلفه اي مكان موعد وهو مصدر لا نتخلف عن الحضور فيه نحن ولا انت مكانا سوي اي يستوي طرفاه علي الفريقين من حيث المكان ومكانا بدل من مكان المضاف الي الموعد تقديرا وسوي بضم السين وكسرها صفة ل مكانا اي مكانا يستوي مسافته علينا وعليكم سورة طه اية قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد---- لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده-------------------- ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع--------------------------ذاب وقد------------------------- خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1066	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0697	true	4145784937427257820	139	262	759	1388	1606	300	بسحر م----------ثله--------------- فاجعل بيننا وبينك -------------موعدا لا نخلف---------------------------------------------ه نحن ولا انت مكانا سوي قال مجاهد مكانا منصفا بينهم وقال بعضهم مكانا عدلا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة اي يوم واعدوه فيه وقال الحسن يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------- عيد كان لهم ---------------يجتمعون فيه ضحي قال---------------- وان يحشر---------------- الناس ضحي قال بعضهم اي نهارا قوله تع----------------------------------------الي فتولي فرعون فجمع كيده يعني ما جمع من سحرة ثم اتي ثم جاء قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	342	237.0	275	1429	23.932819366455078	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1069	false	-1566487515668671004	14	144	72	733	1501	300	هارون وموسي قال لهم فرعون امنتم له اي بموسي-------------------------------- قبل ان اذن لكم اي امركم به---------- انه اي موسي لكبيركم اي لمعلمكم الذي علمكم السحر وانما اراد به التلبيس علي قومه لانه عالم ان موسي ما علمهم السحر ثم هددهم بقوله فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف والقطع من خلاف اي يقطع اليد اليمني والرجل اليسري ومن فيه لابتداء الغاية اي ابتدا القطع من مخالفة العضو العضو ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي اصول النخل في شاطء النيل وجاء ب في ليفيد تمكن المصلوب بالخشبة تمكن المظروف بالظرف ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي ادوم انا علي ايمانكم بموسي ام رب موسي علي ترك الايمان به من جهة العذاب سورة طه اية قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	1069	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	116	196	579	991	1505	300	هارون وموسي قال ء---------امنتم له فرعون يقول لهم علي الاستفهام اي اصدقتموه قبل ان اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه-------- لكبيرك-----------م الذي علمكم السحر------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خ---------------لاف اي----- اليد اليمني والرجل اليسري------------------------------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل----------------------------------------------------------------------- ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي----- انا او موسي 207277----------------------------------------------------------- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	698	-6457447966715526255	304	463.0	242	734	41.416893005371094	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	false	-2945192345965766356	17	141	78	665	1430	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا افلا يرون الا يرجع اليهم قولا اي ليس لهم عقل يعقلون به ان العجل لا يصلح للالهة يعني ايعبدونه فلا ينظرون ان العجل عاجز عن الخطاب اذ لا يرجع اليهم قولا يعني لا يكلمهم ولا يجيبهم اذا دعوه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ان يدفع مضرة عنهم وان يجلب نفعا لهم ف ان خفيفة من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا ---------------------------------------------قوم انما فتنتم به ----------وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه----------- عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي قال يا هار------------------------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال	1074	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0701	true	1377456127946174432	115	189	582	948	1490	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه اي لا نزول عاكفين اي نعبده حتي يرجع الينا موسي قال موسي لهارون لما رجع وراي انهم اتخذوا العجل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري----- قال	701	-6457447966715526255	241	356.0	191	704	34.23295593261719	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	false	-941307654453708906	106	180	567	956	1560	300	في السماء والارض وهو-------------------------------------------------------- السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث اح-------------لام بل افتراه----- بل هو ش-------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما -------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0712	true	5799040579914637013	1	59	5	283	1522	300	في السماء والارض وهو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه ثم قال عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام اي كذب احلام بل افتراه محمد بل هو شاعر اي محمد شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي كما ارسل موسي وعيسي فيما يزعم محمد قال الله عز وجل ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	712	-6457447966715526255	134	82.5	108	531	25.23540496826172	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1093	false	6340026151600430668	122	188	657	984	1597	300	يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم--- من امر الدنيا------------------------------------------------------------------------------- ولا يشفعون اي الملاءكة الا لمن ارتضي الله تعالي ان يشفع له من اهل الايمان وهم من خشيته مشفقون اي هم مع هذا كله من هيبته خاءفون لا يامنون من مكره لانهم عاينوا من الاخرة فيخافون عاقبة الامر سورة الانبياء اية ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	1093	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0714	true	868768217434760008	232	293	1155	1447	1479	300	يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم اي من امر الدنيا اذا كانت الاخرة وقال بعضهم يعني يعلم ما كان قبل خلق الملاءكة وما كان بعد خلقهم ولا يشفعون------------ الا لمن ارتضي اي لمن رضي عنه---------------------- وهم من خشيته مشفقون اي----------------------- خاءفون 212930 قوله عز وجل------------------------------------------------------------ ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	714	-6457447966715526255	182	275.0	143	409	44.498779296875	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1095	false	2842468198286777621	19	150	105	771	1532	300	قوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد نزل حين قال المشركون ان محمدا يموت فيشمتون بموته فنفي الله عنه الشماتة بالموت فقال قضي الله ان لا يخلد في الدنيا بشر لا انت ولا هم فاذا كان كذلك فان مت انت ايبقي هءلاء وهو معني قوله افان مت فهم الخالدون اي افهم الخالدون ان مت فانكر الخلود لهم لان كل البشر عرضة للموت واوضح ذلك بقوله كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير اي بالشدة والرخاء قوله فتنة مصدر مءكد لقوله نبلوكم من غير لفظه اي نختبركم اختبارا بما يجب فيه الصبر من البلايا وبما يجب فيه الشكر من النعم والينا ترجعون فنجازيكم علي حسب ما وجد منكم من الشر والخير سورة الانبياء اية واذا ر-اك الذين كفروا------------------------ ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر -الهتكم--------------------------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرون قوله	1095	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0716	true	660571036171004501	219	289	1132	1515	1566	300	قوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افان مت فهم الخالدون علي الاستفهام اي لا يخلدون قال تعالي------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير اي بالشدة والرخاء----- فتنة اي بلاء و-------------------------------------اختبارا--------------------------------------------------------- والينا ترجعون اي يوم القيامة قوله تعالي------------------------------------ واذا رءاك الذين كفروا يقوله للنبي عليه السلام ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر ءالهتكم يقولها بعضهم لبعض اي يعيبها ويشتمها قال الله تعالي وهم بذكر الرحمن هم كافرون قوله	716	-6457447966715526255	242	338.5	194	743	32.57065963745117	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	false	-4429005923844768151	43	206	226	1069	1575	300	بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون --اي --تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم -الهة تمنعهم من دو-------------------------------------ننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي ----------المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء و-اباءهم----------- حتي طال عليهم العمر افلا ير--------------------------------------------ون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها	1097	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0718	true	934407874669082406	7	143	39	733	1551	300	بالليل والنهار قوله عز وجل------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون يعني المشركين هم عن القران معرضون قوله عز وجل ام لهم ءالهة تمنعهم من دوننا اي قد اتخذوا الهة لا تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم اي لا تستطيع الالهة لانف-سهم ------نصر---------ا ولا هم منا يصحبون اي لا يصحبون من الله بخير في تفسير قتادة وقال الحسن يعني لا تمنعهم من الله ان اراد عذابهم وكان يقول انما تعذب الشياطين التي دعتهم الي عبادة الاصنام ولا تعذب الاصنام لا يستطيعون نصر انفسهم يقول لا تستطيع تلك الاصنام نصر انفسها ان اراد ان يعذبها ولا هم منا يصحبون قال الكلبي يقول ولا من عبدها منا يجارون 214445 قوله بل مت-----------------------------------------------عنا هءلاء وءاباءهم يعني قريشا حتي طال عليهم العمر اي لم ياتهم رسول حتي جاءهم محمد عليه السلام افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	718	-6457447966715526255	225	259.5	178	1240	18.145160675048828	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	false	-3772710508623120458	128	292	704	1613	1646	300	انبياء-- يهدون -------اي يدعون الخلق بامرنا الي ديننا وعبادتنا------------------ واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة اي اتمامها وحذفت التاء من اقامة لاضافتها الي الصلوة وايتاء الزكاة المفروضة وغيرها وكانوا لنا عابدين اي مطيعين ---امرنا سورة الانبياء اية ولوطا -اتيناه حكما وعلما---------- ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها -------------الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخل------------ناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم ---------------اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي من قبل------------------------------ فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0722	true	-5132890305779434783	163	275	820	1421	1554	300	----اءمة يهدون بامرنا اي يدعون------ بامرنا اي يقتدي بهم في امر الله قوله عز وجل واوحينا اليهم فعل الخيرات ------اي الاعمال الصالحة واقام الصلا----------------------------------------------------ة وايتاء الزكاة ----------------وكانوا لنا عابدين اي مقربين بعبادتهم قوله ------عز وجل ولوطا ءاتيناه حكما وعلما اي النبوة ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث يعني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهلها كانوا يعملون الخباءث وكان مما يعملون اتيان الرجال في ادبارهم قال عز وجل---------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي مشركين والشرك اعظم الفسق قال عز وجل وادخلناه في رحمتنا -------------------------------------------اي في الجنة يعني لوطا انه من الصالحين والصالحون اهل الجنة قوله عز وجل------------------------------------------------ ونوحا اذ نادي من قبل وهذا حيث امر بالدعاء علي قومه فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	722	-6457447966715526255	342	437.0	270	1020	33.52941131591797	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1109	false	-6626111837791535243	195	293	990	1506	1536	300	اي في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل ان اي بان------------------------------------------------------------------------------------ لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بمغاضبتي قاله اعترافا بذنبه قال صلي الله عليه وسلم ما من مكروب يدعو يهذا التسبيح الا استجيب --له سورة الانبياء اية فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين فاستجبنا له نداءه ونجيناه من الغم اي من غم الماء وبطن الحوت او الذنب وكذلك ننجي المءمنين بالتخفيف والتشديد اي مثل ذلك الانجاء ننجي الموحدين قيل انه بعث نبيا قبل ابتلاع الحوت وبعده سورة الانبياء اية وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	1109	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0730	true	-1484370377988608454	103	168	496	796	1472	300	اي من ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وكذلك ننجي المءمنين ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون التي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها مسلم ربه قط في شء ا-----------------------------------------------------لا استجاب الله له قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	730	-6457447966715526255	146	216.5	111	602	24.252490997314453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	false	-2337225817702138978	16	123	83	651	1552	300	من بعد الذكر اي من بعد التورية او بعد اللوح المحفوظ لان كلها اخذت منه ان الارض اي ارض الجنة او ارض الدنيا يرثها عبادي الصالحون يعني محمدا وامته يفتحون ارض الكفار ويدخلون الجنة سورة الانبياء اية ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين ان في هذا اي القران لبلاغا اي لكفاية لقوم عابدين اي عاملين بالتوحيد وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم سورة الانبياء اية وما ارسلن-------------------------------------------------------------------------اك الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة للعالمين وما ارسلناك اي ما بعثناك يا محمد الا رحمة للعالمين اي للمءمنين حيث هداهم الي طريق الجنة وللكافرين بتاخير العاذب عنهم استءصال-----ا سورة الانبياء اية------------------------ قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون	1114	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0735	true	-8012528371051922155	17	111	93	584	1519	300	من بعد الذكر اي------- التوراة--------------------------------------- ان الارض--------------------------- يرثها عبادي الصال------------------------حون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة محمد صلي الله عليه وسلم قوله ان في هذا اي القران لبلاغا اي الي الجنة لقوم عابدين اي الذين يصلون الصلوات الخمس قوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال بعضهم من امن بالله ورسوله تمت عليه الرحمة في الدنيا والاخرة ومن كفر بالله ورسوله عوفي مما عذبت به الامم السالفة وله في الاخرة النار قال لان الله اخر عذاب كفار هذه الامة بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استءصال الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم 21108110 قوله قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون	735	-6457447966715526255	164	58.5	131	861	19.047618865966797	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	false	3641375879457227399	100	195	473	927	1447	300	الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومن الناس من يجادل في الله اي في دينه بغير علم اي علم ضروري وهو العلم العقلي ولا ---------------------------------------هدي اي بلا حجة موصلة الي ا-لمعرفة ولا كتاب منير اي وحي واضح منزل للبيان بل يجادل بالظن بلا تحقيق وهو النضر بن الحارث وكرره ردعا للجاهل عن الجدال سورة الحج الايات 9 الي ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله ثاني عطفه نصب علي الحال من	1118	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0738	true	2909089935065579461	89	185	410	877	1428	300	الناس من يجادل في الله بغير ع---------------------------------------------------------------------لم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا ---------------------هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض---------- عن الله وعن رسوله ودين-------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله ومن-------------- الناس من	738	-6457447966715526255	202	256.0	155	600	33.66666793823242	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1120	false	-8161708504429050296	28	166	143	811	1499	300	ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات اي فيها تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد اي يحكم في خلقه ما يشاء من الضلالة والهداية سورة الحج اية من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ روي ان بني اسد وغطفان من الكفار قالوا نخاف ان نقطع المودة من اليهود ونءمن بمحمد ثم لا يستقيم امره وذلك لظنهم ان الله لا ينصر----- محمدا صلي الله عليه وسلم في دينه فنزل من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا بالحجة والغلبة في الدنيا و الشفاعة في الاخرة فليمدد اي ليربط بس--------بب اي بحبل الي السماء اي--------------------------------------- من سقف --بيت لان كل ما علاك فهو سماء ثم ليقطع نفسه بحبس مجاريه بالحبل يعني ليختنق به ف---------------------------------يموت خنقا- فلينظر هل يذهبن---- كيده اي	1120	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0739	true	-3990662940991732434	12	123	65	609	1512	300	ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات-------- تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما ------------------------يريد قد فسرناه قبل هذا الموضع ----قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ يعني المنافق اي انه يءس من ان ------------------------------------------------------------------------------------------ينصر الله محمدا--------- عليه السلام اي لا يصدق بما وعد الله رسوله من نصره في الدنيا والاخرة ونصره ف---------------------ي الاخرة الجنة قال عز وجل فليمدد بسبب اي بحبل الي السماء اي سماء البيت اي سقف البيت اي فليعلق حبلا من سقف البيت فليختنق حتي -------------------------------------------------------------يموت يعني بقوله عز وجل ثم ليقطع فليختنق قال فلينظر هل يذهبن ذلك غيظه اي	739	-6457447966715526255	297	425.0	231	761	39.02759552001953	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	false	232002497863113829	58	294	290	1580	1611	300	الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق اي بغير جرم الا ان يقولوا استثناء من المنفي المقدر يدل عليه قوله بغير حق اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخرجوا الا لان يقولوا ربنا الله يعني اخرجوهم بسبب هذا القول الموجب للتمكين لا للاخراج ولو لا دفع الل-----------------------------------------------ه الناس بعضهم ببعض اي المشركين بالمءمنين لغلب المشركون علي المءم--------نين وعلي من في ذمتهم فجواب لو لا ق-------------------------وله لهدمت اي لخربت صوامع ل----------------لرهبان-------------------------------- وبيع ل----------لنصاري وصلوات اي مواضعها وهي كناءس اليهود----------- ومس-----------اجد المسلمين المعني لو لا دفع الله عن المتعبدين بالمجاهدين في سبيل الله لانقطعت العبادات وخربت امكنتها التي يذكر فيها اسم الله ك---------------------ثيرا ولينصرن الله من ينصره اي ي----------------نصر دينه --------------------------------------ان الله لقوي عزيز اي غالب قادر علي ان ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم بغير نصرتهم سورة الحج اية الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور قوله الذين ان مكناهم بدل من الذين اخرجوا او تمكينهم في الارض اي ينصرهم علي عدوهم وقيل انزالهم بالمدينة وهم اصحاب النبي عليه السلام اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه----------------------------------------------------- يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين------------------------------------ وكذب موسي-------------------- فامليت للكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم------------------------- فكيف كان نكير---------------------------------------------- فكاين من قر---------------ية اهلكناها وهي ظالمة	1130	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0749	true	1795339901294151472	10	280	54	1503	1601	300	الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق ا------------لا ان يقولوا ربنا الله يقول لما قال المسلمون لا اله الا الله انكرها المشركون وضاق بها ابليس وجنوده قال الحسن والله ما سفكوا لهم من دم ولا اخذوا لهم من مال ولا قطعوا لهم من رحم وانما ا-------------------------------------خرجوهم لانهم قالوا ربنا الله كقوله وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج قوله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض اي -يدفع عن -المءمنين بدينهم ويدفع عن الكافرين بالمءمنين وقال بعضهم يبتلي المءمن بالكافر ويعافي الكافر بالمءمن قوله لهدم---------ت صوامع قال مجاهد صوامع الرهبان وقال بعضهم الصوامع للصابين قوله وبيع اي وكناءس النصاري وصلوات اي صلوات ------------اليهود اي كناءسهم ومساجد يعني مساجد المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر فيها اسم الله كثيرا يعني في المساجد قوله ولينصرن الله من ينصره اي ولينصرن الله من ينصر دينه يعني النصر في الدنيا والحجة في الاخرة ان الله لقوي عزيز اي قوي في سلطانه عزيز في نقمته قوله الذين ان مكن----------------------------------------اهم في الارض يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب النبي عليه السلام اقاموا الصلاة --------وءاتوا الزكا---------ة وامروا بالمعرو----------------------------ف اي بعبادة الله ونهوا عن المنكر اي عن عبادة الاوثان ولله عاقبة الامور اي اليه تصير الامور كقوله انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون مريم 224246 قوله--------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين يعني الذين بعث الله اليهم شعيبا قال وكذب موسي اي كذبه فرعون وقومه فامليت للكافرين والذين كفروا يعني جميع هءلاء لم اهلكهم عند تكذيبهم رسلهم حتي جاء الوقت الذي اردت ان اهلكهم فيه ثم اخذتهم اي بالعذاب حين جاء الوقت فكيف كان نكير اي عقابي اي كان شديدا يحذر بذلك المشركين قوله فكاين من قرية اي فكم من قرية اهلكناها وهي ظالمة	749	-6457447966715526255	558	739.5	443	1931	28.896944046020508	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1131	false	-5648078324444305380	8	131	41	661	1542	300	وان يكذبوك اي ان يكذبك قومك يا محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين-------------------------- شعيبا اي فقد كذب الانبياء قبلك اممهم فصبروا وانما قال وكذب موسي مجهولا ولم يقل وكذب قوم موسي لان قومه بني اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه القبط------ فامليت اي امهلت للكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد المهل بالعذاب-------------- فكيف كان نكير اي انكاري عليهم باهلاكهم يعني وجدوه حقا ويسجده قومك ان لم يءمنوا ثم ابدل من فكيف كان نكير فكاين --------اي فكم من قرية اهلكناها وهو مفسر لناصب كاين وقرء اهلكتها اي اهلها وهي ظالمة اي مشر---------------------------------------------------------ك اهلها في محل النصب علي الحال ثم عطف علي اهلكناها وان لم يكن لهذا الفعل محل قوله فهي خاوية اي ساقطة علي عروشها اي علي	1131	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0749	true	1795339901294151472	203	300	1104	1601	1601	300	وان يكذبوك فقد------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين يعني الذين بعث الله اليهم شعيب--------------------------------------------ا قال وكذب موسي اي--------------------------------------------------------------- كذبه فرعون وقومه فاملي---------ت للكافرين والذين كفروا يعني جميع هءلاء لم اهلكهم عند تكذيبهم رسلهم حتي جاء الوقت الذي اردت ان اهلكهم فيه ثم اخذتهم اي------------------ بالعذاب حين جاء الوقت فكيف كان نكير اي عقابي اي كان شديدا يحذر بذلك المشركين قوله-------------------------------------------- فكاين من قرية اي فكم من قرية اهلكناه------------------------------------------ا وهي ظالمة يعني اهلكنا اهلها فهي خاوية اي فالقرية خاوية ليس فيها احد قد هلك اهلها فهي خاوي-----------------------------------------------------------------------------------ة علي عروشها اي علي-	749	-6457447966715526255	228	269.5	180	826	27.6029052734375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	false	1250678653237161562	6	126	29	645	1534	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة-------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج---------------------------- فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو -----------يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المء----------------------------منين يوم-ءذ ذلك سورة الحج ا------ية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي	1134	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0751	true	3281261658834437419	207	298	1104	1571	1580	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة قال الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه قوله او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي يوم بدر قبل قيام الساعة وقال بعضهم يوم عقيم اي قوم لا غد له اي يهلكون فيه وقال الحسن عقيم اي شديد قوله الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يوم الق----------------------------------------------يامة يحكم بينهم اي بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين والكافرين قال فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب م------------------------------------------------------------هين اي	751	-6457447966715526255	208	288.0	163	764	27.225130081176758	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	false	-4482980098560053137	77	210	386	1038	1519	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعماله-----------------------------------------------------------------------------م ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير--- هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اي----------ة ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول---------------------- ولا عذر مقبول وما للظالم------------ين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك-------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	99	230	529	1184	1561	300	الم تعل-----------------------------------------------------------م ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك--------- في كتاب ان ذلك----------------------------------- علي الله يسير اي --------------------------------------هين حين كتبه قوله ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة----------------------------------------------------------------------------------- بعبا-------------------------------------------------------دتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله-------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	753	-6457447966715526255	305	388.5	238	960	31.77083396911621	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	false	-7213200943708748239	9	111	39	571	1506	300	ولكم فيها منافع كثيرة اي في ---------ظهورها من الاصواف والاشعار------ ومنها تاكلون من-- لحومها واولادها والبا-------------------------------------------------نها س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة المءمن----------------------------------------------------------------------------ون الايات 22 الي وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقا----------------------------------------------------ل يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم----------------- يريد ان يتفضل عليكم ------------------------------------ولو شاء الله لانزل ملاءكة-------------------------- ما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين ان	1145	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0758	true	6421973343739910636	167	300	862	1533	1533	300	ولكم فيها منافع كثيرة اي في البانها وظهورها وكل ما ينتفع به منها قوله ومنها تاكلون يعني لحومها قوله وعليها اي وعلي الابل وعلي الفلك اي السفن تحملون وقد يقال انها سفن البر وقال في اية اخري وءاية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون اي الموقر وخلقنا لهم من مثله ما يركبون سورة يس 4142 يعني الابل عدلت بالسفن وقال في اية اخري وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون الزخرف 232328 قوله-------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يقوله بعضهم لبعض يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسالة وما له عليكم من فضل قال ولو شاء الله لانزل ملاءكة ولو انزل ملاءكة لامنا بهم ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين اي-	758	-6457447966715526255	236	185.5	187	915	25.792348861694336	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	false	-7213200943708748239	171	261	867	1317	1506	300	هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي ح-------تي يموت او يفيق م-----------ن جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون----- اية قال رب انصرني بما كذبون -قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك ف--------------يها من كل زوجين اثنين------------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم و------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلم------------------------------وا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0759	true	-6065252712328349554	5	99	23	484	1484	300	هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا ب---------------------------ه حتي حين قال بعضهم حتي يموت وقال بعضهم حتي يستبين ج------------------------------------------------------------------نونه قال اي- نوح رب انصرني بما كذبون وقال في اية اخري اني مغلوب فانتصر القمر قال------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها اي فاحمل فيها من كل زوجين اثنين وقد فسرنا ذلك في سورة هود قوله واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم اي ابنه الذي غرق والقول الغضب ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي ولا تراجعني في الذين ظلموا انهم مغرقون	759	-6457447966715526255	259	399.5	203	598	43.31103515625	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	false	-5325958663601704412	18	192	92	1111	1688	300	ارسلنا الرسل الي اممهم تابعا بعضهم بعضا------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا --في الهلاك------------------------------------------- وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات -45 ا-لي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير -ذلك الي فرعون وملا----------ءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي م-------------------تكبرين سورة ال-مءمنون ا--ية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبو-----------------هما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد -اتينا موسي الكتاب	1149	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	191	299	993	1594	1596	300	ارسلنا --رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا------- بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلنا------------هم احاديث اي لمن--------- بعدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا --------------------------------يءمنون 234550 قال الله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مب--------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------ن اي وحجة بينة الي فرعون وملايه يعني قومه فاستكبروا اي------- عن ---عبادة ال--له وكانوا قوما عالين اي مشركين وقال الحسن مستكبرين --في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون -كانوا قد استعبدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا قال الله فكذبوهما فكانوا من المهلكين اي فاهلكهم الله---------------------------------------------------- بالغرق قوله------------- ولقد ءاتينا موسي الكتاب	760	-6457447966715526255	367	444.0	292	1124	32.6512451171875	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	false	7193017339046197512	27	299	147	1608	1612	300	ايحسبون اي ايظنون انما نمدهم اي ان الذي نعطيهم اياه ونزيدهم به----- من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات اي في الطاعات وجملة نسارع خبر ان وما موصولة اسمها والراجع من خبر ان الي اسمها محذوف تقديره نسارع به بمعني لا نسارع لهم به فيما فيه نفع واكرام بل لا يشعرون ا-ي لا يعقلون كالبهاءم---------------------------------------- ان ذلك----------------------------------------- استدراج ومكر لزايادة الاثم ولكنهم يتوهمون ان تعجيلنا ذلك لرضانا عنهم سورة المءمنون الايات 57 الي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المسرعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاء------فون والذين هم بايات ربهم اي ب------القران يءمنون اي يصدقون ---والذين هم بربهم لا يشركون --------------------------------------------------معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكوات والصدقات وقلوبهم اي والحال ان قلوبهم وجلة اي خاءفة ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل منهم----------------------- انهم اي لانهم الي ربهم راجعون يعني يوقنون بعثهم بعد الموت للحساب والجزاء وخبر ان الذين------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اي الموصوفون بهذه الصفات يسارعون في الخيرات اي في الاعمال الصالحة ------------------------------------------------------------------------ويرغب-----ون فيها اشد الرغبة خوفا عن فوتها وقيل التسارع في الخيرات التقلل من الدنيا وترك ال--اهتمام ب--ها وهم لها سابقون------------------------------------------------ اي لاجل الخيرات فاعلون السبق لنيلها في الدنيا والاخرة نزل منزلة اللازم بلا تقدير المفعول وقيل سابقون الناس لاجلها بتقدير المفعول سورة المءمنون اية ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ولا نكلف نفسا الا وسعها اي لا نظلم من-هم احد----ا بل	1151	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0762	true	-2376028001911947152	5	221	29	1133	1513	300	ايحسبو----------ن انما نمدهم به اي ما ---------------نزيدهم ونعطيهم من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات اي ليس لذلك نمدهم بالمال والولد يعني المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------ بل لا يشعرون انا لا نعطيهم ذلك مسارعة لهم في الخيرات وانهم يصيرون الي النار ان ذلك شر لهم قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون اي ---------خاءفون وجلون والذين هم بايات ربهم يءمنون اي القران---------- يصدقون به والذين هم بربهم لا يشركون 236063 قال والذين يءتون ما ءاتوا ممدودة وقلوبهم وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اي خاءفة انهم الي ربهم راجعون تفسير الحسن قال كانوا يعملون ما عملوا من اعمال البر ويخافون الا ينجيهم ذلك من عذاب ربهم وقال مجاهد يعملون ما عملوا من الخير وهم يخافون الا يقبل منهم ذكر عن ابن عباس وعاءشة انهما كانا يقران هذا الحرف و-----------------------------------------------------الذين ياتون ما اتوا خفيفة بغير مد اي يعملون ما عملوا مما نهوا عنه وقلوبهم وجلة خاءفة ان يءخذوا به قوله اولءك------------------------- يسارعون في الخيرات اي في الاعمال الصالحة قال الحسن اي فيما افترض الله عليهم وهو واحد قال وهم لها سابقون اي وهم للخيرات مدرك-------------------------------------------------------------------ون في تفسير الحسن وقال بعضهم وهم لها سابقون اي سابقون بالخيرات قوله ولا نكلف نفسا الا وسعها اي لا----------------------------------------------------- يكلف الله نفسا الا طاقتها لا يكلف الله المريض القيام ولا الفقير الزكا-----------------ة ولا الحج قوله---------- ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظ------------------------لمون اي لا يظلم عندنا احد قوله بل	762	-6457447966715526255	357	50.0	278	2021	17.664522171020508	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	false	6707580808185668176	51	227	251	1208	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد من القتل ببدر والاسر ----------------------------------------اذا هم فيه مبلسون اي ايسون------ من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------- قليلا ما تشكرون ثم --ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو ا---------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت و-----له اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قا------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1155	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0765	true	-5925350019646559252	53	177	287	942	1536	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني يوم بدر اي------ القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون اي يءسون يءسوا من كل خير ------قوله------------------------------------------ وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون اي اقلكم من يشكر اي من يء----------------------------------------من قوله وهو الذي ذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي --------يوم القيامة قوله وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار افلا تعقلون يقوله للمشركين يذكرهم نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة والذي يحيي ويميت والذي له اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	765	-6457447966715526255	381	570.0	300	1138	33.47978973388672	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	false	6509932816540464317	189	281	947	1393	1490	300	يراها بعد بطء لشدة الظلمة ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده------------------ الله ايمانا في الدنيا لم يهتد في الاخرة الي الجنة وقيل من لم يعطه نور توفيقه فهو في ظلمة الباطل هذا من باب الكناية عن الاول لان اعطاء نور التوفيق من لوازم الايمان والعمل الصالح قيل نزلت في عتبة بن ربيعة كان يطلب الدين ويتعبد ويلبس المسوح فلما جاءه الاسلام كفر سورة النور الايات 41 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات------------ كل قد علم صلاته وتسبيحه	1182	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0788	true	-7833477923210176589	223	286	1106	1431	1507	300	يراها اي من ---شدة الظلمة ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور--------- فهذه ثلاثة امثال مثلها الله في هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة مثل المءمن ومثل المنافق ومثل المشرك بينة واضحة معقولة قال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون العنكبوت 2441 قوله الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات اي باجنحتها كل قد علم صلاته وتسبيحه	788	-6457447966715526255	157	240.5	121	583	26.92967414855957	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	false	6509932816540464317	0	68	0	343	1490	300	ضرب للكافر مثلا اخر بقوله- او كظلمات اي او اعمال الكفار مشبهة باعمال اصحاب الظلمات في بحر --------------------------------------------------------لجي اي عميق واللج معظم الماء والياء للنسبة يغشاه اي يعلو بالبحر موج من فوقه موج اخر يركب بعضه بعضا لكثرته من فوقه اي من فوق الموج سحاب ظلمات بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هي ظلمات بعضها فوق بعض اي ظلمة الموج علي ظلمة البحر وظلمة الموج علي الموج وظلمة السحاب	1182	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0788	true	-7833477923210176589	153	205	782	1024	1507	300	ضرب ال--له مثل المشرك فقال او كظل----------------------------------------------مات في بحر لجي فهذا مثل اخر للكافر المشرك اي مثل قلب المشرك في بحر لجي اي عميق قعير اي غمر------------------- ي---------------غشاه موج من فوقه موج ثم وصف ذلك الموج فقال موج من فوقه---------------- سحاب ظلم-----------------------------------ات بعضها فوق بعض اي ظلم---------------ة البحر وظلمة ال----------موج وظلمة السحاب	788	-6457447966715526255	132	163.0	101	400	33.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	false	2275215230547362012	107	193	547	968	1504	300	بما يفعلون------------ ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي المرجع في الاخرة الم تر اي الم تعلم بطريق الوحي ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيم------ا ثم يءلف اي يضم بينه اي بين اجزاء الغيم فيصل بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من فتوقه ومخارجه جمع خلل كجبال في جبل وينزل من السماء من جبال فيها من برد من الاولي ابتداء والثانية تبعيض والثالثة بيان او زاءدة بمعني ينزل----------------------------------------------------------------- البرد من	1183	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0789	true	-1996560764788355218	0	77	0	358	1461	300	بما يفعلون 244243 قوله ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي البعث قوله ا------لم تر------------------------ ان الله يزجي سح--------ابا اي ينشء سحابا ثم يءلف------- بينه اي يجمع ب----------------عضه الي بعض ثم يجعله ركاما اي-------- بعضه علي بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من خلال السحاب قا-------------------ل وينزل من السماء من جبال فيها من برد ا----------------------------------------------------------ي ينزل من تلك الجبال التي هي من برد والتي هي في السماء فيصيب به اي بذلك البرد من	789	-6457447966715526255	237	341.5	183	504	47.02381134033203	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	false	2078950090302648127	186	278	1036	1517	1631	300	اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ولقد اتوا اي كفار مكة في متاجرهم الي الشام علي القرية اي قرية سدوم التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة من السماء وهي من قري لوط فالمراد ب مطر السوء الحجارة فانهم فعلوا ال-فاحشة فهلكوا بالحجار-ة من ال---------------------سماء افلم يكونوا يرونها اي الم يبصر اثار عذاب الله قريش عند سفرهم الي الشام للتجارة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفكرون فيءمنون --------بل هم كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا	1204	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0805	true	4831693824067648150	105	169	551	885	1528	300	اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قرية----------------------------------------------------------------- لوط ---------ومطر السوء الحجارة------------ التي رمي بها من كان خارجا من المدينة واهل السفر منهم قال افلم يكونوا يرونها اي--------------------------------------------------------- فيتفكروا ويحذروا ان ينزل عليهم ما نزل بهم اي بلي قد اتوا عليها وراوها مثل قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وباليل افلا تعقلون الصافات 137138 قال بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون بعثا	805	-6457447966715526255	153	146.0	119	627	24.401914596557617	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	false	-685120913473774567	82	256	442	1387	1588	300	فلا تطع الكافرين--- فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي ش-----------------------------------------------------ديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين --------------------------------------------------------هذا عذب فرات و-------هذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي مرج البحرين المرج الخلط اي ارسلهما وخلاهما متجاورين متلاصقين في مجاريهما والله تعالي يفصل بينهما بقدرته ويمنعهما التمارج هذا اي احدهما عذب فرات اي شديد العذوبة وهذا اي الاخر ملح اجاج اي شديد الملوحة والمراد بهما بحرا فارس والروم وجعل بينهما برزخا اي حاجزا وكل برزخ حاجز لءلا يختلط احدهما بالاخر وان---------------------------------------------- لا يتغير طعمه----ما وحجرا محجورا اي كلمة استعاذة يقولها المتعوذ وقد وقعت هنا علي سبيل المجاز------------------------------------------------------------------ كان كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له حجرا محجورا لءلا يجور احدهما علي الاخر بالممازجة يعني حرم علي العذب ان يملح وحرم علي المالح ان يعذب بالاختلاط سورة الفرقان اية وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وهو الذي خلق من الماء بشرا اي النطفة انسانا فجعله نسبا اي ذا نسب	1208	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0807	true	-6778104170150328971	7	114	33	572	1513	300	فلا تطع الكافرين اي فيما ي-نهونك عنه من طاعة الل---------------------------------------------------------ه وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا وهذا الجهاد انما هو باللسان يومءذ بمكة قبل ان يءمر بقتال-هم قو------------له وهو الذي مرج البحرين افاض احدهما علي الاخر في تفسير مجاهد يعني العذب والمالح هذا عذب فرات اي حلو وهذا ملح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جا----------------------------------------ج اي مر وجعل بينهما برزخا اي حاجزا------------------------------------------- لا يغلب المالح علي العذب ولا العذب علي المالح في تفسير مجاهد قوله وحجرا محجورا اي حراما محرما ان يغلب احدهما علي الاخر وقال الحسن فصلا مفصلا قوله وهو الذي خلق من الماء بشرا اي خلق الله ادم من الطين والطين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من الماء----- فجعله نسبا وصهرا قال ----------------------------------------------------------------------------	807	-6457447966715526255	206	211.5	160	1180	17.457626342773438	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	false	5435272659907784176	28	239	134	1211	1510	300	تق-تل نفسك ان لم يءمنوا ----سورة الشعراء اية ان نشا ننزل عليهم من السماء ا-ية فظلت اعناقهم لها خاضعين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية اي علامة قاسرة علي الايمان فظلت اي فصارت عطف علي ننزل الذي هو جزاء الشرط اي فتظلل اعناقهم اي رءساءهم لها اي للاية خاضعين اي ذوي هوان وذلة بعد عزة وصعوبة ولما وصفت الاعناق بالخضوع جمعت جمع العقلاء الذكور سورة الشعراء الايات 5 الي--------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذ--------------------------------------بوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذبوا بالحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزء-ن اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم وهو القران سورة الشعراء اية------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اولم يروا الي الارض اي الم ينظروا الي عجاءب الارض ويتفكروا فيها كم انبتنا فيها كم مفعول الانبات ومن كل زوج كريم اي من كل نوع حسن	1216	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0812	true	6745438396803207023	67	177	345	895	1494	300	-قاتل نفسك ان لم يكونوا مءمنين فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظ-----------------------------------------------------------------------------------لت اي ف-----------------------------------------صارت اعناقهم ل-----------ها اي للاية خاضعين اي فظلوا خاضعين لها ------------------------اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم 26513 قوله وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اي في الاخرة انباء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اخبار ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو--- عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي من كل صنف حسن	812	-6457447966715526255	287	383.0	221	1210	23.71900749206543	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	false	-2443074972857228911	156	221	831	1142	1548	300	موسي اولو جءتك بشء مبين اي اتفعل ذلك ولو جءتك المعجزة والواو للحال اي جاءيا بشء مبين اي برهان واضح يستبين لك امري به قال فرعون فات به اي ارناه ان كنت من الصادقين في دعواك اتيت به فحذف الجزاء بدلالة ما قبله من الامر سورة الشعراء اية فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان مبين اي حية	1220	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0814	true	2705124205122802500	167	189	867	965	1525	300	موسي اولو جءتك بشء مبين------------------------------------------------------------- اي بين------------------------- قال------ فات ب---------ه ان كنت من الصادقين فا----------------------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------------------------------ اي حية	814	-6457447966715526255	95	155.0	73	311	30.54662322998047	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	false	7753011433569273247	63	294	313	1511	1539	300	واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون----- السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم------------------- فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده------------------------------ موسي بقوله وان يحشر--------------- الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في ----------------المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	1221	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	0	206	0	1080	1564	300	واخاه وابعث في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي ------يحشرون عليك السحرة--- ياتوك بكل سحار عليم اي بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم مع----------------------------------------------------لوم وهو قوله موعدك----م يوم الزينة -----------------------طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال--------------------------- وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ------------------------------------------------------------------------علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون --------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ا--------------------------------------------------------------ي في العطية والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة -----------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 264554 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حبالهم وعصيهم عظما في اعين الناس فجعلت عصا موسي تعظم وهم يرقون حتي انفدوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما ياف-----------------------------------كون فالقي السحرة ساجدين	815	-6457447966715526255	405	321.5	325	1750	23.14285659790039	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	false	7177961344432874768	111	257	607	1359	1596	300	قال -امنتم ل------------ه قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------- فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا انا اي لانا الي ربنا منقلبون اي راجعون فيثيبنا بايماننا به انا اي لانا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا من شركنا وسحرنا ان اي لان كنا اول المءمنين من قومك بموسي في زماننا----------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي	1222	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	213	291	1120	1523	1564	300	قال ءامنتم له اي اصدقتموه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي كبيركم في السحر وراسكم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنا اول المءمنين من السحرة قال بعضهم اول المءمنين من بني اسراءيل لما جاء به موسي قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي	815	-6457447966715526255	253	419.0	201	881	28.71736717224121	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	false	-5802194281124672574	16	196	74	1010	1616	300	وازلفنا ث----------------------------------م الاخر--ين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين وازلفنا ثم اي قربنا الاخرين وهم القبط من بني اسراءيل او جمعناهم حيث انفلق البحر وادخلناهم فيه حتي لا ينجو منهم احد وانجينا موسي ومن معه من الغرق اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي القبط سورة الشعراء الايات 67 الي ان في ذل---------------------------------------------------ك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الر--------------------حيم واتل عل---------------يهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون ان في ذلك اي في اهلاك القبط وانجاء موسي ومن معه لاية اي لغبرة للمعتبرين فيما صنعنا وما كان اكثرهم مءمنين قيل لم يكن بينهم مءمن الا ثلاث انفس خزقيل واسية امراة فرعون ومريم بنت ناموسا وهي دلت موسي علي عظام يوسف عليه السلام في البحر وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي قالوا نعبد اصناما فنظل -------------لها عاكف----------ين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يف----------------------------------------علون قال افرا--------يتم ما كنتم تعبدون	1224	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0817	true	1578953221298780937	23	166	110	841	1554	300	وازلفنا ثم الاخرين اي ادنينا فرعون وقومه الي البحر قال وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي لما خرج اخر اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي ودخل اخر اصحاب فرعون البحر امر الله البحر فالتام عليهم فغرقوا 266777 قال----- ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن اعتبر وحذر ان ينزل به ما نزل بهم قا-ل وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وهي مثل الاولي قوله واتل عليهم اي واقرا عليهم نبا ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قا------------------------------------------------لوا نعبد اصناما فنظل لها اي فنقيم لها عاكفين اي عابدين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون اي هل يسمعون دعاءكم اذا دعوتموهم لرغبة يعطونكموها او لضر يكشفونه عنكم اي انها لا تسمع ولا تنفع ولا تضر قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون فلم تكن لهم حجة الا هذا القول وليس بحجة قال ابراهيم افرءيتم ما كنتم تعبدون	817	-6457447966715526255	332	442.0	263	1233	26.926197052001953	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1228	false	-1425340969270771336	216	300	1134	1575	1575	300	علمي بما كانوا يعملون اي واي شء علمي باعمالهم من الصناعات فازدريهم لاجلها وانما اطلب منهم الايمان وانما قال هذا لانهم قد طعنوا مع استرذالهم في ايمانهم اي لم يءمنوا عن نظر وبصيرة وانما امنوا بهوي وغفلة او المعني نفي علمه باخلاصهم في العمل لله والاطلاع علي سر امرهم اي ما علي الا اعتبار الظواهر دون التفتيش عن اسرارهم والشق عن قلوبهم سورة الشعراء الايات 113 الي ان حسابهم ---------------الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين------- ان انا الا نذير مبين قالوا-	1228	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	185	223	915	1104	1516	300	علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل------------------------------------ منهم الظاهر وليس لي بباطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم علم-------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا	819	-6457447966715526255	123	173.5	96	464	26.508621215820312	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	false	7499862664015531552	80	300	409	1578	1578	300	وتتخذون مصانع اي ماخذ الماء جمع مصنعة وقيل ك-------القصور العالية اي الحصون لعلكم تخلدون اي ترجون الخلود في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم اي اخذتم بشدة احدا بطشتم اي عاقبتم بسيف او سوط فكان ذلك ظلما وعلوا ولذا قال بطشتم جبارين قيل الجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب ولا يتفكر في العاقبة سورة الشعراء الايات 131 الي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني------------------------- اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين قالوا سواء علينا اوعظت اي خوفتنا بالعذاب ام لم تكن من الواعظين اي المخوفين به فلا نصدقك وهو ابلغ من ام لم تعظ في قلة اعتدادهم لوعظه اذ المعني سواء علينا وعظك ام لم تكن اصلا من اهله ومباشريه ان ه-------------------------------------------------------------------ذا الا خلق الاولين بفتح الخاء واسكان اللام-	1230	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0820	true	8375282073522145800	150	261	726	1314	1512	300	وتتخذون مصانع اي البناء في تفسير الحسن وقال الكلبي القصور ويقال مصانع للماء لعلكم تخلدون اي ف-------------ي الدنيا اي لا تخلدون فيها وقال بعضهم في بعض القراءة وتتخذون مصانع كانكم تخلدون 26130138 قوله واذا بطشتم اي بالمءمنين بط---------------------------------------------------------------شتم جبارين اي قتالين تعدون عليهم هود يقوله لهم اي اسرفتم ف-ي الع-قوبة--------------------------- فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم اخبرهم بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظ--------------------------------------------------------------------------------------ت ام لم تكن من الواعظين اي او ----------------------------------لم تعظ------------------------------------------------------------------------------نا ان هذا اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين اي تخلقهم للكذب وقال بعضهم ان هذا الا خلق الاولين اي هكذا ------كان الناس	820	-6457447966715526255	257	79.0	207	1384	18.569364547729492	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	false	-105716040976406709	48	158	243	830	1519	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فار------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون وتنحتون من الجبال اي تنقبون منها بيوتا فارهين وقرء فارهين والفراهة النشاط اي ناعمين وفرحين فاتقوا الله واطيعون اي اطيعوا امري فان في طاعة امري طاعة الله ولا تطيعوا امر المسرفين اي المشركين الذين يفسدون في الارض بالمعاصي والشرك ولا يصلحون وهم تسعة رهط منهم لا يوجد منهم صلاح ما بل فسادهم فساد مصمت لا خير فيه ولهذا ذكره بعد قوله يفسدون سورة الشعراء الايات 153 الي قالوا انما انت من المسحرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1232	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	118	228	580	1152	1530	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انما انت من المسحرين اي انت من المخلوقين قال الحسن ومجاهد من المسحورين وقال الكلبي المسحر الذي ليس له ملك ولا شء 26154157 ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	821	-6457447966715526255	219	375.0	176	935	23.422460556030273	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	false	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي- فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجر---------ي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي النا----قصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة----------------------------------------------- اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا- ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاص------------ي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي قالوا انما انت من المسحرين--------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	165	283	866	1493	1580	300	اني لكم رسول امين --------------------------اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي من المنتقصين الذين ينقصون الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقوقهم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي العدل بالرومية ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ون-قصان في------- الميزان ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين اي وال------------------------------------------------------------------------------------------------------خليق--------ة الاولين----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من ا--------------------------------------------------------------لرسالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون	823	-6457447966715526255	361	508.0	286	1550	23.29032325744629	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	false	2883560746306939615	5	112	20	510	1549	300	لا يخاف لدي المرسلون اي لا ينبغي ان يخافوا عندي لانهم امنون من عذابي وانما خاف موسي لانه ظن ان ذلك لامر اريد به الا من ظلم اي لكن من ظلم من المرسلين نفسه بذنب صدر منه كادم ويونس وداود واخوة يوسف صلوات الله عليهم اجمعين فانه خاف من---ي ثم بدل اي فعل حسنا بعد سوء اي توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر---------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------له وارحمه سورة النمل اية وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص	1245	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0828	true	1814427880198710615	213	283	1031	1352	1432	300	لا يخاف لدي المرسلون اي في الاخرة والدنيا ------لانهم اهل الولاية واهل المحبة---------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ظلم ثم بد-------ل حسنا بعد سوء---------------- فاني غفور رحيم اي فانه لا يخاف عندي وكان موسي ممن ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فغفر الله له وهو قتل ذلك القبطي لم يتعمد قتله ولكنه تعمد وكزه 271217 قو----------------------له وادخل يدك في ج-------------------------------------------------------------------------------------------يبك اي في جيب ---------قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص	828	-6457447966715526255	142	200.0	105	618	22.977346420288086	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1248	false	3376446906605487245	68	173	351	910	1557	300	وقال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك وهو طلب التوفيق لزيادة العمل الصالح والتقوي والايزاع من الوزع وهو الكف والربط اي اجعلني ازع شكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي واربطه عندي لا ينفلت عني حتي اكون لك شاكرا داءما وانما ادرج ذكر والديه لان النعمة علي الولد نعمة علي الوالدين خصوصا اذا كان تقيا فانه ينفعهما بدعاءه وشفاعته وان اعمل صالحا ترضاه اي تقبله مني وادخلني في الجنة برحمتك في عبادك الصالحين اي اجعلني معهم فيها فوقف سليمان وجنوده بمكانهم ليدخل النمل مساكنهم ثم مضي بهم سورة النمل الايات 20 الي وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد--------------------- ام كان من الغاءبين	1248	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0829	true	-5784238685935115846	212	255	1125	1339	1552	300	وقال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نع------------------------------------------------------------------------------------------------------متك التي انعمت علي وعلي والدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه------------- وادخلني--------- برحمتك في عبادك الصالحين اي اهل الجنة قوله------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد اي احاضر هو فلا اراه ام كان من الغاءبين	829	-6457447966715526255	180	304.0	144	580	31.034482955932617	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1265	false	-2143264706351662109	202	287	1019	1459	1515	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين وانه اي القران لهدي لمن اتبعه من الضلالة ورحمة للمءمنين من العذاب ولمن انصف وامن من بني اسراءيل ومن غيرهم سورة النمل اية ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم ان ربك يقضي بينهم اي بين بني اسراءيل او بين المءم--ن والكافر بالقران بحكمه اي بعدله فسمي المحكوم به وهو عدله حكما لانه لا يقض----------------------------------ي ال----ا بالعدل وهو العزيز الغالب فلا يرد حكمه العليم بما يحكم وبمن يقضي عليه وله سورة النمل اية فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	1265	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0840	true	2722691707938725492	113	159	573	817	1528	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين اي هدي يهتدون به الي الجنة قوله ان ربك يقضي بي-----------------------------------------------------------------------------------------نهم بحكمه ------------------------------------اي -------------------بين المءمنين والكافرين ف-------------------------------------------------------------ي الاخرة فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار وهو العزيز العليم اي لا اعز منه ولا اعلم منه قوله------------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	840	-6457447966715526255	115	133.0	93	480	23.95833396911621	14	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	false	2883560746306939615	94	174	437	848	1549	300	يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم------------------------------------------------- انهم كانوا قوما فاسقين اي	1245	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0849	true	-6974620303220827203	121	216	611	1057	1495	300	يدك في جيبك اي في جيب قميصك--------- تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قال الحسن اخرجها والله كانها مصباح واضمم اليك جناحك اي يدك من الرهب اي من الرعب قال بعضهم اي واضمم يدك الي صدرك فيذهب ما في صدرك من الرعب وكان قد دخله رعب وفرق من ال فرعون فاذهب الله ذلك عنه قوله فذانك برهانان من ربك اي بيانان من ربك يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العصا واليد وقال بعضهم برهانان اي بينتان من ربك والبره----------------------------------------------------ان في قول الحسن الحجة اي حجتان من ربك الي فرعون وملءه اي وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي	849	-6457447966715526255	114	122.5	84	651	17.511520385742188	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	false	3494145379669988071	137	172	739	916	1575	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	179	660	889	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	850	-6457447966715526255	177	337.0	142	229	77.2925796508789	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	false	-3949985982561340710	10	73	54	410	1582	300	ويوم القيامة هم من المقبوحين واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي طردا وابعادا من الرحمة------- ويوم القيامة هم من المقبوحين اي--- المطرود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المبعدين------------------------------------------------- يعني المعذبين المهلكين يقال قبحه الله اذا اهلكه سورة القصص اية ولقد اتينا موسي ال-كتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذ---------------كرون --ثم قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتا-----------------------ب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	1285	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	19	157	97	850	1567	300	ويوم القيامة لا ينصرون قال-- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي العذاب الذي عذبهم به اي الغرق ويوم القيامة هم من المقبوحين اي في النار واهل النار مقبوحون مشوهون سود زرق كان رءوسهم اجام القصب كالحون شفة احدهم السفلي ساقطة علي صدره وشفته العليا قالصة قد غطت وجهه راس احدهم مثل الجبل العظيم وضرسه مثل احد وانيابه كالصياصي وهي الجبال وغلظ جلده اربعون ذراعا وبعضهم يقول اربعون سنة تسير الدواب فيما بين جلده ولحمه كما تسير الوحوش في البرية وفخذه مسيرة يومين وقال عبد الله بن مسعود اني اراه يشغل من جهنم مثل ما بيني وبين الم--دينة وهو بالكوفة 284347 قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب يع--------------------------------------------------------------------------ني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي	851	-6457447966715526255	212	305.0	171	831	25.511432647705078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	false	-3949985982561340710	173	249	934	1330	1582	300	وما كنت يا محمد بجانب المكان الغربي من موسي وهو المكان الذي فيه ميقات موسي من الطور اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر ب--الرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من الحاضرين ثمه وهم نقباءه الذين اختارهم للميقات حتي تختبر بالمشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام الي عهدك وكتبة التورية له في اللوح سورة القصص اية ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلوا عليهم -اياتنا	1285	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	176	230	938	1220	1567	300	وما كنت-------- بجانب------- الغربي اي غربي الجبل---------------------------------- اذ قضي---------نا الي موسي الامر اي الرسالة وما ----------كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة سنة وبعضهم يقول ستماءة سنة وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا	851	-6457447966715526255	159	227.5	124	476	33.40336227416992	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	false	8114746043009643728	162	244	827	1274	1589	300	الدنيا ------يوم القيامة من المحضرين اي الذين احضروا ال---------------------------------------------------نار وثم فيه لتراخي حال الاحضار عن حال التمتيع لا لتراخي وقته عن وقته لتحققهما في وقت واحد هنا سورة القصص اية ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون و اذكر يوم يناديهم اي -----------------يدعوهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي تزعمو------نهم شركاءي بحذف المفعولين سورة القصص اية قال الذين حق عليهم القول----------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين------------اهم كما غوي-------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون قال الذين حق اي وجب عليهم	1291	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0855	true	2898708902324054909	172	264	896	1389	1576	300	الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي في النار اي انهما لا يستويان اي لا يستوي من يدخل الجنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في النبي عليه السلام وابي جهل 286265 قوله---------------------------------------------- ------------------------------------------------------ويوم يناديهم اي في الاخرة يعني المشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي في الدنيا انهم شركاءي فاشركتموهم في عبادتي قال الذين--------- حق عليهم القول اي الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اي اضللناهم كما غوينا اي كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون -اي سلطان --كان لنا عليهم	855	-6457447966715526255	217	285.0	174	605	35.867767333984375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	false	8114746043009643728	28	110	143	559	1589	300	وما اوتيتم من اسباب التمتع في الدنيا الي فناء وما عند الله اي والذي وعد لكم من الاجر والفضل الثابت عنده تعالي خير في نفسه من ذلك وابقي لانه داءم لا يفني افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني فتءمنون -----------بالتاء والياء سورة القصص اية افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه-------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين قوله افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة او النصر فهو لاقيه اي مصيبه نزل في---------------------- النبي عليه السلام وابي جهل	1291	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0855	true	2898708902324054909	134	204	693	1053	1576	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها- وما عند الله خير------------------------------------------------------------------ وابقي اي الجنة--------- افلا تع--------------------------------قلون يقوله للمشركين ثم قال---- علي الاستفهام افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه اي داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي في النار اي انهما لا يستويان اي لا يستوي من يدخل الجنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في النبي عليه السلام وابي جهل	855	-6457447966715526255	189	241.5	148	472	40.04237365722656	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1294	false	5858694138876662771	68	200	355	1055	1575	300	النهار سرمدا اي داءما الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون اي تستقرون وتستريحون فيه----------------------------------------------- افلا تبصرون قدرة الله فتءمنون به وقرن الابصار بسكون الليل لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه فلا حاجة الي تقرير فواءد الظلام لتذكر السماع سورة القصص اية ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال ومن رحمته اي من رحمة الله و---نعمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا اي لتطلبوا من فضله اي من رزقه في النهار يعني ان الله زاوج بين الليل والنهار لثلاثة اغراض للسكني في الليل ولطلب الرزق في النهار ولارادة الشكر منكم مطلقا دل---------------------- عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولعلكم تشكرون اي في كل وقت سورة القصص اية ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	1294	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0857	true	3449675573649089219	0	90	0	481	1584	300	النهار سرمدا اي داءما الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكن---------------------ون فيه كقوله وجعل اليل سكنا الانعام اي يسكن فيه الخلق افلا تبصرون -----امره يقوله للمشركين 287376------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا---------------------لله ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من ف-----------ضله اي بالن-------------------------------------------------------------------------------------------------هار وهذا رحمة من الله للمءمن والكافر فاما المءمن فتتم عليه رحمة الله في الدنيا والاخرة واما الكافر فهي رحمة له في الدنيا وليس له في الاخرة نصيب قال ولعلكم تشكرون اي ولكي تشكروا قوله------------------------------------------ ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	857	-6457447966715526255	233	342.0	185	890	26.17977523803711	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	false	628853316971423511	179	219	914	1125	1528	300	الله وما كان من المنتصرين------ الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1298	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0859	true	5920855040755678303	8	49	33	243	1511	300	الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين من عذاب الله قوله----------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	185	339.0	151	228	81.14035034179688	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	false	3916094142542353273	13	123	66	603	1440	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن -ايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0860	true	-1700325828287407658	2	38	10	186	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي عوينا للكافرين ------------------------------------------------ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين	860	-6457447966715526255	138	197.5	110	570	24.210525512695312	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	false	-6430131580104101111	147	300	748	1568	1568	300	مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز الذي يمنعني من عدوي الحكيم الذي ----لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ووهبنا له اي لابراهيم بعد الهجرة اكراما له اسحاق ويعقوب ولم يذكر اسمعيل لانه قد دل عليه بقوله وجعلنا في ذريته النبوة فانه لم يبعث نبي من بعد ابراهيم الا من ذريته واسمعيل منهم وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره والكتاب اراد به الجنس ليدخل تحته ما نزل علي ذريته من التورية والزبور والانجيل والفرقان واتيناه اي ابراهيم اجره في الدنيا اي الثناء الحسن والولد الصالح والصلوة ع----------------------ليه في اخر الزمان وقيل اري له مكانه في الجنة وهو في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اي هو مبعوث في زمرتهم وهم الانبياء واممهم التابعون لهم سورة العنكبوت اية ولو----------------طا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة--------------------------------------- ما سبقكم بها من احد-	1308	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0865	true	6933506078187527897	69	162	352	834	1601	300	مهاجر الي ربي يقوله ابراهيم--------- انه هو العزيز-------------------- الحكيم هاجر من ارض العراق الي ---------------ارض ال---شام قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكان اول ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب انزل بعد كتاب موسي وما بعد--------------ه من الكتب قال وءاتين-----------------------اه اي اعطيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه وهو مثل قوله وتركنا عل--------------------------------يه في الاخرين الصافات قال وانه في الاخرة لمن الصالحين اي لمن اهل الجنة قوله--------------------------------------------------- ولوطا اي وارسلنا لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم ما سبقكم بها من احد	865	-6457447966715526255	247	264.5	190	902	27.38359260559082	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	false	-2219296526254463669	128	292	665	1511	1554	300	وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا---------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اي------------ة انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها -اية ب-------------ينة لقوم يعقلون و----لقد تركنا من----------------------------------------------------ها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	62	196	318	1007	1573	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق باضيافه الذرع لما تخوف عليهم من عمل قومه----------- وقالوا اي الملاءكة قالت للوط لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا------------------------------برين 293438 قوله انا منزلون علي اهل هذه القرية يعني قرية قوم لوط ر--------------------------------------------جزا اي عذابا من السماء------------------------------------------------------------------ بما كانوا يفسقون اي يشركون قال------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها ءاية بينة اي عبرة بينة لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما ا نزل اليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها اي خسف بهم وامطر عليهم--------------------------------------------------------- الحجارة وذكر جماعة من الع----------------------لماء ان مداءن قوم لوط خمسة عمورة وصغيرة ودادونا وصابورا وسدوم خسف بها كلها قوله--------------------- والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	866	-6457447966715526255	322	424.5	252	1031	31.231813430786133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	false	-3103331216365720906	136	298	687	1603	1613	300	قوله ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات---------- وليذيقكم من رحمته------------ ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة--- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر ال--مءمنين ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبي--------------------نات اي -الاي-ات الواضحات----- فكذبوهم فانتقمنا	1334	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0882	true	4777632547995900094	166	263	894	1430	1638	300	قوله ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصا---------------لحات من فضله اي بفضله يدخلهم الجنة قال ---------------انه لا يحب الكافرين اي لا يثيب-------------------------------------------- الكافرين بالجنة 304649 قوله---------------- ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات اي بالمطر وليذيقكم من رحمته يعني بالمطر ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضله اي --طلب ال----------------تجارة في البحر وهذا تبع للكلام الاول في هذه الاية ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وما ذكر من المطر والسفن وطلب الفضل قال ولعلكم تشكرون اي لتش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كروا هذه النعم قوله ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم اي جاءتهم تلك الرسل بالبينات اي بالبينات والنور والهدي فكذبوهم فانتقمنا	882	-6457447966715526255	293	401.0	234	1080	27.129629135131836	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	false	-6390176480160986314	72	190	392	978	1534	300	في السماء اي نحوها كيف يشاء من قلة وكثرة وبسط وسمك مسيرة يوم او اكثر ويجعله كسفا اي قطعا متفرقة تارة- فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من وسطه في حال البسط والتفرق---------------------------------- فاذا اصاب به اي بالمطر من يشاء من عباده يعني اصاب به اراضيهم وبلادهم اذا هم يستبشرون اي يفرحون فجاة سورة الروم اي-----------ة وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر قوله من قبله من باب التاكيد------------------------- وهو الدلالة علي بعد عهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالمطر واستحكام ياسهم منه فكان استبشارهم علي قدر اغتمامهم بذلك قوله لمبلسين خبر كان اي ايسين سورة الروم اية فانظر الي -اثار رحمت الله ك-----------يف يح-ي الارض بعد موتها	1335	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0883	true	-8149435311945564987	0	115	0	561	1477	300	في السماء ك---------يف يشاء----------------------------------------- ويجعله كسفا اي قطعا بعضه علي بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من خل-------ال السحاب وقال بعضهم من خلاله اي من خلل السحاب قال فاذا اصاب به---------- من يشاء من عباده----------------------------- اذا هم يستبشر--------------------------ون اي بالمطر قوله وان كانوا من قبل ان ينزل عل--------------------------------------------------------يهم المطر----- من قبله لمبلسين اي لايسين من المطر قانطين كقوله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا الشوري وقوله وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين هو كلام من كلام العرب مثني مثل قوله وهم بالاخرة هم يوقنون النمل وكقوله وهم عن الاخرة هم غافلون الروم 305056 قال------------------------------------ فانظر الي ءاثار رحمت الله يعني المطر كيف يحيي الارض بعد موتها	883	-6457447966715526255	246	276.5	187	780	31.538461685180664	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	false	3508011736489244777	36	174	191	871	1522	300	فانك يا محمد لا تسمع الموتي --اي الكفار الذين هم كالموتي اذا دعوتهم الي الايمان ولا تسمع ايضا الصم الدعاء ا-ليه وهم الذين يتصاممون عن ---------سم-اع الدعاء اذا ولوا مدبرين اي اذا اعرض--------------------وا عن الحق مكذبين سو--رة الروم اية وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم--------------------------- ان تسمع الا من يءمن بايا---------------------------------------------------تنا فهم مسلمون وما انت بهاد العمي اي الذين عميت بصاءرهم عن اياتنا يعني لا يرشدهم الا بالتوفيق عن ضلالتهم اي عن طريق الضلالة الي طريق الهدي وهو الايمان والطاعة والله يهدي اي يوفق من يشاء ولكن عليك الدعاء الي الهدي ان اي ما تسمع الا من يءمن اي من يصدق باياتنا اي القران فهم مسلمون اي مخلصون في ايمانهم به سورة الروم اية الله الذي خلقكم م---------ن ضعف----------- ثم جعل من بعد ضعف قوة----------- ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1336	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0883	true	-8149435311945564987	168	269	823	1315	1477	300	فانك-------- لا تسمع الموتي يعني الكفار الذين يموتون علي كفرهم----------------- ولا تسمع ا-----لصم الدعاء اذا ولوا مدبرين ي----قول ان الصم لا يسمعون الدعاء اذا ولوا مدبرين وهذا مثل الكفار اي انهم اذا تولوا عن الهدي لم يسمعوه سمع قبول قال وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم يعني الكفار العمي عن الهدي ان تسمع الا من يءمن باياتنا وهذا سمع قبول يقول لن يقبل منك الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلقكم من ضعف يعني ضعف نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني شبابه ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	883	-6457447966715526255	284	364.0	220	824	34.46601867675781	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	false	-1644859519756912512	41	195	210	1035	1553	300	فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكمه وقضاءه او في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي---- اعتذ--ارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي ل-----ا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------- ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0884	true	8388068768739497422	43	111	223	581	1593	300	فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمو--------------------------------ن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعلمون ان البعث حق 305760 قال---------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذر-----------------------------------------------------------------تهم اي وان اعتذروا ---ولا هم يستعتبون اي ولا يردون الي الدنيا ليعتبوا--------------- اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قال----------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	884	-6457447966715526255	224	294.0	176	849	26.383981704711914	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	false	-5027851652359418785	23	300	126	1540	1540	300	ومن يسلم --------------------وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله-------------------------------------------------- والي الله عاقبة الامور ا-----------------------------------------------------------------------------------ي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبرهم ونجازيهم بما عملوا--- في الدنيا من الجحود والمعاصي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما- في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقرون ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان خالقهما هو الله وحده وحقيق بان يحمد ويشكر له لا لغيره بل اكثرهم لا يعلمون التوحيد ووجوبه عليهم ولا يتنبهون اذا نبهوا عليه سورة لقمان اية لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد لله ما في السماوات والارض اي له ما فيهما من الخلق لا شريك له فيه ان الله هو الغني عن عبادة خلقه الحميد في فعاله سورة لقمان اية ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان ما في الارض من شجرة-	1345	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0889	true	-3593822316400235609	66	226	352	1139	1485	300	ومن يسلم وجهه يعني وجهته في الدين الي الل--------------------------------------ه وهو محسن اي وهو مءمن ف------------------------------قد استمسك بالعروة الوثقي وهي الايمان بالله وهي--------------------------------------------------------- لا اله الا الله والتوجه الي الله بكل ما تعبدهم به من قول وعمل قال والي الله عاقبة الامور اي مصيرها في الاخرة قوله ومن كفر فلا يحزنك كفره كقوله ولا تحزن عليهم النحل الينا مرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم اي------- يوم القيامة فننبء-------------------هم بما عملوا اي في الدنيا------------------- ان الله عليم بذات الصدور اي ما يسرون في صدورهم قال نمت----------------------------------عهم قليلا اي في الدنيا الي موت----------------------------هم ثم نضطر----------هم الي عذاب غليظ يعني جهنم قال ولءن سال---------------------------------------------------------------------------------------------------تهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون------------ اي انهم مبعوثون------------------------------------------------------- قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني ا--------------------------------------------------------------------------------------ي عن خل------قه الحميد اي المستحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله يقول ولو ان ما في الارض من شجرة	889	-6457447966715526255	388	320.5	302	1686	23.01304817199707	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	false	-4579942443099430604	64	217	327	1134	1580	300	واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين يا اهل يثرب اسم المدينة لا ينصرف للتعريف وزنة الفعل لا مقام لكم بالضم وبالفتح اي لا قرار لكم ههنا ولا مكان تقيمون فيه فارجعوا الي المدينة امروهم بالهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم او ارجعوا الي الكفر واتركوا محمدا والا فليست يثرب لكم بمكان القرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا------------- ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين---------------- من نوا-------------حيها ثم سءلوا الف-------------تنة اي ثم سالوهم الشرك	1363	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0901	true	-3014417279865310024	114	220	618	1177	1628	300	واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين يا اهل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرب لا مقام لكم فارجعوا يقوله المنافقون بعضهم لبعض قال الكلبي لما راي المنافقون الاحزاب جبنوا وقال بعضهم لبعض لا مقام لكم مع هءلاء فارجعوا الي قومكم يعنون المشركين فاستامنوهم قال ويستاذن فريق منهم النبي يقولون----------------------- ان بيوتنا عورة اي خالية نخاف عليها السرق في تفسير الكلبي وفي تفسير الحسن ضاءعة وهو واحد يقولون ان خليناها ضاعت قال الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي بعورة يقو-------ل ان يريدون الا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارا 331416 قال ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو------------------------------- دخل عليهم ابو سفيان ومن معه من اقطارها اي من نواحيها يعني المدينة ثم سءلوا اي طلبت منهم الفتنة اي---------- الشرك	901	-6457447966715526255	195	187.5	152	1123	17.36420249938965	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	false	-6977714852915168193	9	127	50	694	1624	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاع---------------------------راب اي خارجون عن المدينة الي----- البدو وحاصلون بين الاعراب لءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقاتلوا يسءلون عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء وسمعة ورميا بالحجارة والنبال ليقيموا عذرهم سورة الاحزاب اية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	1366	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0903	true	953428376191391657	152	259	800	1358	1573	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي -يودون من الخوف لو انهم في البدو يسا-لون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وذلك القليل انما يقاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رياء وسمعة بلا حسبة ولا نية 332124 قوله------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	903	-6457447966715526255	203	285.0	160	937	21.664888381958008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1375	false	3608402739686592935	15	141	85	762	1578	300	فان له كانت ثل-ثماءة امراة وسبعماءة سرية ولابيه ثلثماءة سرية وماءة امراة قوله وكان امر الله قدرا مقدورا ---------------------------------------------------------------------------------اي قضاء مقضيا يعني حكما مبتوتا سورة الاحزاب اية الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله الذين يبلغون رسالات الله محله من الاعراب يحتمل الجر علي الوصف للانبياء والرفع والنصب علي المدح حملا علي هم او اعني قوله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله تعريض بعد التصريح في قوله وتخشي الناس والله احق ان تخشاه اي الانبياء متصفون بانهم لا يخشون الا الله وكفي بالله حسيبا اي كافيا للمخاوف او محاسبا علي الصغيرة والكبيرة فيجب ان يكون حق الخشية من مثله سورة الاحزاب اية ما كان محمد ابا احد من رجالكم و-------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1375	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0910	true	2683986019645159104	225	284	1085	1389	1468	300	------------ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية قال وك---------------------------------ان امر الله قدرا مقدورا 333944 قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا اي حفيظا لاعمالهم قوله------------------------------------------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	910	-6457447966715526255	145	-4.5	115	814	17.813268661499023	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	false	8245945679889049411	62	84	327	438	1508	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن---------------------------------------- ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	0	33	0	162	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	915	-6457447966715526255	91	150.5	71	162	56.1728401184082	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1381	false	7358159385557134288	181	300	900	1501	1501	300	الا ما ملكت يمينك من السريات محله نصب استثناء من النساء او رفع بدل منها وكان الله علي كل شء رقيبا اي حفيظا وهو وعيد لمن تخطي حلاله الي حرامه روي عن عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله حتي احل له النساء تعني ان الاية قد نسخت فحينءذ ان يكون الناسخ السنة او يكون قوله احللنا لك ازواجك الاية وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف لان الناسخ في المحصف مقدم سورة الاحزاب اية يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشر----------وا ولا مستانسين لحديث-------------- ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من-	1381	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	93	161	443	786	1489	300	الا ما ملكت يمينك اي يطا بملك يمينه ما شاء----------------------------- وكان الله علي كل شء رقيبا اي حفيظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا اي تفرقوا ولا مستانسين لحديث بعد ان تاكلوا ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من	915	-6457447966715526255	293	512.0	235	627	46.73046112060547	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	false	8089332783437331674	32	263	180	1359	1569	300	اين ما ثقفوا اي وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي قتلا كثيرا كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل بدر سورة الاحزاب اية سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله اي سن الله سنة في الذين خلوا اي مضوا من قبل وهم الذين نافقوا الانبياء ان يقتلوا حيث ما ادركوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اي مبدلا ومغيرا يعني استمر هذا الحكم فيهم من غير تبديل ----سورة الاحزاب ----------اية يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ا--------------------------------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا--- لا يجد-ون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي----- يوم تقلب وجوههم في النار	1386	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0918	true	224030834381156265	159	300	868	1568	1568	300	اين-ما ثقف---------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا 336266 قال سنة الله في الذين خلوا من قبل اي كذلك كانت سنة الله في منافقي كل امة اذا اظهروا نفاقهم وهذا اذا امر النبي بالجهاد وقال بعضهم سنة الله في الذين خلوا من قبل اي من قبل قتل المنافقين اي ان اظهروا نفاقهم وباينوا به وكذلك سنته في منافقي امتك كسنته في منافقي الامم التي مضت قبلك ولن تجد لسنة الله تبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي لا ت-------------------------------------------بديل لسنته في الاولين والاخرين قوله يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي علم مجيءها عند الله اي لا يعلم مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريب قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا اي لا يموتون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا--- يخرجون منه-----ا لا يجدون وليا اي----------------------- يمنعهم من العذاب ولا نصيرا اي ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار-	918	-6457447966715526255	264	160.5	206	1533	17.221134185791016	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	false	3064284629989850699	13	132	83	747	1703	300	القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو ----------------لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم -اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------- واسروا الند----------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون-------------- الا ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0930	true	2297522875396410456	0	116	0	657	1629	300	القول------ يقول الذين استضعفوا وهم ال-سفلة للذين استكبروا وهم الرءساء والقادة في الشرك لولا انتم لكنا مءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا -وهم الاتباع انحن صددناكم علي ا---لاستفهام عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجر---------------------------------مين اي مشركين 343337----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسروا الندامة في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون علي الاستفهام الا ما كانوا يعملون	930	-6457447966715526255	373	615.5	304	901	41.39844512939453	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	false	787992449169161886	7	115	43	589	1529	300	اكثرهم اي الكفار---------- بهم اي بالجن وبقولهم من الكذب مءمنون اي مصدقون سورة سبا اية فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقو----------------------ل الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القي----------------------------------------------------------امة للذين ظلموا اي للمشركين---------------------------------------------------- في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية--------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري --------------------------------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	89	205	475	1080	1546	300	اكثرهم يعني جماعة المشركين بهم اي بالشياطين------------- مءمنون اي مصدقون -------------------------------------------------------------------------------------------------بما وسوسوا -اليهم من عبادة من عبدوا فعبدوهم قال -------ال--له فاليوم يعني------------------------------------------------------------- يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا اي اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وهم جيمعا قرناء ------------------في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض 344346 قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	932	-6457447966715526255	265	302.0	206	804	32.96019744873047	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	false	-5000953912752580226	63	239	325	1140	1436	300	قل ما سالتكم-------------- من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم -شيءا وهذ---------ا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في ال--------------------------------------------------------------سماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق---------- وما يبدء الباطل وما يعيد قل جاء الحق اي القران او الاسلام النافع وما يبدء الباطل وما يعيد -اي -وهلك الباطل	1408	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0933	true	7294437771886136871	126	211	618	1011	1432	300	قل ما سالتكم اي علي القران من اجر فهو لكم كقوله--------------------------------------- قل م--------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين سورة ص واشباه ذلك-------------------- ان اجري الا علي الله--------------------------- وهو علي كل شء شهيد اي ----------------------------------------------------------------شاهد علي كل------------------ شء قوله قل ان ربي يقذف بالحق--------------------------------- اي ينزل --------الو--------------------------------------------------حي علام الغيوب اي غيب السماوات والارض غيب ا-----------------------------------------------------------------------------------------لسماء ما ينزل منها من المطر وغيره وغيب الارض ما يخرج منها من النبات و-غيره قو--------له قل جاء الحق اي القران وما يبدء الباطل وما ي-----------------------------------------------------------------عيد قال بعضهم الباطل	933	-6457447966715526255	201	190.5	145	913	22.01533317565918	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	false	730476192365352144	24	86	119	428	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال -------انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن به من مكان بعيد اي من	1410	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0934	true	8715198286317328828	92	145	436	693	1483	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد-------------------- اي كذبوا بالبعث وهو اليوم عندهم بعيد لانهم لا يقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون به وحيل بينهم وبين ما يشتهون وهو تبع للكلام الاول ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش يعني الرد من مكان بعيد اي من	934	-6457447966715526255	80	99.0	61	451	17.738359451293945	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1411	false	-4549095923056980685	132	298	674	1494	1500	300	تعالي يزيد في الخلق ما يشاء من----------------------- الملاءكة وغيرها روي انه صلي الله عليه وسلم راي جبراءيل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وقيل الزيادة في الخلق حسن الوجه والصوت والخط او المعرفة بالله والمراقبة له وقيل كل زيادة محمودة في خلق وخلق ان الله علي كل شء قدير مما لا يحيط به الوصف سورة فاطر ------------اية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ما يفتح الله اي اي شء يرسل للناس من رحمة اي من كل خير كرزق ومطر وصحة وا--من فلا ممسك لها اي لا احد يقدر ع-لي امساكها ------وحبسها وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي اي شء يمسك بالله فلا احد يقدر علي ارساله من بعد ا---------------------------------مساكه وتانيث الضمير وتذكيره في الموضعين للحمل علي اللفظ وعلي المعني وهو العزيز اي الغالب القادر علي الارسال والامساك الحكيم الذي يرسل ويمسك باقتضاء الحكمة سورة فاطر اية يا ايها الناس اذكروا نعمت الله علي--------------------كم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض	1411	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0936	true	-4065002881494718261	161	259	831	1280	1476	300	تعالي يزيد في الخلق ما يشاء تفسير الحسن يزيد في اجنحة الملاءكة ما يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء -------------------------------قدير 3523 قوله تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة اي--------------------------------------------------------- ما يقسم ------------------الل--ه من رحمة اي من ال-خير--------------- والزرق فلا ممسك لها اي لا احد يستطيع ان يمسك ما يقسم من رحمة وما يمسك فلا مرسل له من بعده اي من----------------------------------------- بعد الله اي لا يستطيع احد ان يرسل ما امس-كه الله من رحمة------------------------------------------------- وهو العزيز --------------------------------------الحكيم قوله---------------------------------------- يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم اي انه خلقكم ورزقكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض	936	-6457447966715526255	296	366.5	223	917	32.279170989990234	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	false	-2473089059566160714	4	89	23	463	1564	300	انما يدعوا حزبه اي ----------اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية ال---------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا---------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم---------------- حسرات--------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0937	true	7571745338481112300	96	203	493	1042	1525	300	انما يدعوا حزبه اي اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير اي يوسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد اي جهنم قال والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر اي ثواب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------بير اي الجنة قال--------------------- افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا اي كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم اي علي المشركين حسرات اي لا تتحسر عليهم اذا لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم النحل قال ان الله عليم بما يصنعون	937	-6457447966715526255	238	376.5	189	676	35.20709991455078	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	false	9057087495872611291	14	190	78	971	1518	300	والك-فر والايمان ولا الظل اي الجنة ولا الحرور ا------------------------ي النار وقيل الظل سواد الليل والحرور سموم النهار سورة فاطر اية وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور وما يستوي الاحياء ولا الاموات اي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماء والجهال او الذين شرحوا صدورهم للاسلام والذين قست قلوبهم بالكفر ولا زاءدة بعد النفي في جميع ما مر ان الله يسمع من يشاء اي ي-----------------------------------------------------سمع الانذار --------------------------------------------منك اسماع هداية من يشاء هدايته فيسلم وخذل من لم يشا هدايته فيكفر لانه عالم بمن ينفعه الهد-----------اية وبمن لا ينفعه و--------------------ما انت بمسمع من في القبور اي انت لست بمسمع الانذار من قلبه مطبوع لانه كالمقبور تحت الارض في عدم الانتفاع فلا تحرص علي هدايته لانه لا ينفع-ه قولك سورة فاطر اية ان انت الا نذير ان انت الا نذير اي ما------------ عليك الا ان تبلغ وتنذر لا ان تجبر عليها قيل نسخ هذا باية السيف سورة فاطر الايات 24 الي انا ارسلناك بالحق بشي-----------ر-----------------------ا ونذيرا--------- وان من امة الا خلا فيها نذير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0940	true	-6471680883141059374	72	262	401	1370	1582	300	والكافر قوله ول----ا الظل ول---------ا الحرور يعني ظل الجنة والحرور يعني النار وق-------------------------------------------------وله وما يستوي الاحياء ولا الاموات الاحياء هم المءمنون ----------------------------------------------------------اي الاحياء في الدين كقوله اومن كان ميتا الانعام اي كافرا فاحييناه الانعام اي بالايمان والاموات هم الكفار اي اموات في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يسمع من يشاء اي يهديه للايمان وما انت بمسمع من في القبور اي وما انت بمسمع الكفار اي هم بمنزلة الاموات من اهل القبور لا يسمعون منك--------------------------------------------------------------------------------- الهدي سمع قبول اي------ لا يقبلون منك ما تدعوهم اليه كما ان الذي----ن في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبور لا يسمعون قال--------------- ان انت الا نذ----------------ير اي تنذر الناس ليس عليك غير ذلك والله يهدي من يشاء اي يمن عليه بالقبول لما يدعوه اليه من دين الله فيقبله- انا ارسلناك بالحق اي بالقران بشيرا ونذيرا اي بشيرا بالجنة ونذيرا من النار وان من امة الا خلا فيها نذير يعني الامم الخالية كلها قد خلت فيهم النذر وقال بعضهم اي وان من امة ممن اهلكنا الا خلا فيها نذير يحذر المشركين ان ينزل بهم ما نزل بهم ان كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم كما كذبت الامم رسلها 352528 قال وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	940	-6457447966715526255	307	240.0	238	1418	21.650211334228516	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	false	-5802605297864602063	151	281	770	1459	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم ا-------------------------------ي تشامنا لحبس المطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتل-----------------------------------------نكم بالحجارة -----------وليمسنكم منا عذاب اليم----------------------------- قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم با--لله تشامتم------------------------------------ بنا ا-و كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدين-------------ة رجل يسعي ------------------------قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطر---------ني واليه ترجعون	1430	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	154	259	789	1347	1553	300	قالوا انا تطيرنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي تشاءمنا بكم قال بعضهم قالوا ان اصابنا ---سوء فهو من-- قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجم-----------نكم اي لنقتلنكم في تفسير الحسن غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم اي موجع قبل ان نقتلكم 361925 قالوا--------- طاءركم مع-------------------كم اي عملكم معكم اء--------------------------------ن ذكرتم -------------------------------------------اي اءن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا علي الاستفهام ومقرا العامة بالتشديد اءن ذكرتم------ بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قوله--------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة يعني انطاكية رجل يسعي اي يسرع وهو حبيب النجار قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني اي خلقني واليه ترجعون	949	-6457447966715526255	313	457.5	249	886	35.32731246948242	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1431	false	-3427925691326388104	135	265	674	1292	1453	300	ااتخذ من دونه ال-هة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش---------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ثم قال حبيب بالاستفهام الانكاري ااتخذ من دونه اي من دون الله الهة اي اصناما ان يردن الرحمن بضر اي ببلاء ان فعلت ذلك لا تغن عني شفاعتهم اي شفاعة الاصنام شيءا يعني لا يقدرون ان يدفعوا عني الضر ولا ينقذون من مكروه ما سورة يس الايات 24 الي اني اذا لفي ضلال مبين اني -امنت بربكم فاسمعون اني اذا اي حينءذ لفي ضلال مبين اي اني لو عبدت غير الله لكنت في خسران بين اني امنت بربكم فاسمعون اي فشهدوني او اسمعوا قولي فامنوا انتم به بقول لا اله الا الله كما امنت به سورة يس الايات 26 الي--------------- قيل ادخل ال-----------------جنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	1431	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0950	true	51618979325735299	112	194	535	935	1462	300	ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا اي لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم تغن عنه شيءا ولا ينقذون---------------------------------------------- اي من ضر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ي------------------------عني الجذام الذي كان به اني -------------------------------اذا لفي ضلال مبين اني ءامنت بربكم فاسمعون اي فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعوا قولي اي فاقبلوه ودعاهم الي الايمان وليس هذا الحرف من تفسير مجاهد فاخذه قومه فقتلوه 362632 قيل ادخل الجنة اي وجبت لك الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	950	-6457447966715526255	220	293.5	170	709	31.029619216918945	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1431	false	-3427925691326388104	27	148	135	736	1453	300	اتبعوا من لا يسءلكم اجرا علي الانذار والايمان------------------- وهم مهتدون اي هم في دين الحق ينبغي ان تتبوعوه فقالوا له تبرات عن ديننا واتعبت دين غيرنا وكان حبيب يكتم ايمانه فقال لهم عاتبا علي نفسه وناصحا لها وهو يريد نصحهم بالتلطف والمداراة لانه ادخل في امخاض النصيحة حيث لا يريد لهم الا ما يريد لنفسه وما لي بسكون الياء وبالفتح اي اي شء كان لي لا اعبد الذي فطرني اي خلقني للعباد واليه ترجعون--- بعد الموت فيجازيكم فوضع مكان قوله وما لكم لا تعبدون الذي فطركم وما لي لا اعبد الذي فطرني الا تري الي قوله واليه ترجعون ولو لا قصده ذلك لقال واليه ارجع سورة يس اية ااتخذ من دونه -الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا	1431	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0950	true	51618979325735299	83	125	398	598	1462	300	اتبعوا من لا يسءلكم اجرا لما كان عرض عليه من الذهب فلم يقبله منه وهم مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون وما لي لا اعبد الذي فطرني اي خلقني------- واليه ترجعون اي بعد الموت ء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا	950	-6457447966715526255	152	243.0	117	624	24.35897445678711	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	false	-1182010644656403874	4	278	20	1490	1613	300	يا بني -ادم ان لا تعبدوا الشيطان اي لا تطيعوه وهو ابليس-------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة يس اية وان اعبدوني هذا صراط مستقيم وان اعبدون----------------ي اي اطيعوني ووحدوني هذا صراط مستقيم اي هذا العهد اليكم وهو دين الاسلام صراط لا عوج فيه بليغ في الاستقامة وهو طريق الجنة سورة يس الايات 62 الي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون ولقد اضل الشيطان منكم جبلا اي خلقا كثيرا جمع جبلة بالتشديد وكسرتين او جمع جبل ان قرء بالتخفيف وضمتين او بالضم وسكون الياء بمعني الخلق ايضا افلم تكونوا تعقلون ما حل لمن كان قبلكم فتعتبرون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءمنون فلما دنوا الي باب النار قال لهم الخزنة هذه جهنم التي كنتم توعدون في الدنيا وما صدقتم بها سورة يس الايات 64 الي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم---------------------------- نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اصلوها اي ادخلها اليوم بما كنتم تكفرون اي بشرككم ب------------------------------------الله في الدنيا فعند ذلك يقولون ما كنا مشركين فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-------------له تعالي اليوم نختم علي افواههم فلا يقدرون علي النطق وتكلمنا ايديهم بعملها وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اي بما صدر منهم من كسب الشرك والمعاصي سورة يس اية ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم-------------- فاستبقوا الصراط فاني يبصرون قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي اعميناها ومحوناها وكانت ممسوخة كساءر الجسد من الطمس وهو المحو بالكلية تهديد لكفار مكة فاستبقوا الصراط اي ابتدروه ذاهبين فاني يبصرون اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم حين لا عين لهم للابصار المعني انا نقدر علي ان نمسح اعينهم بحيث لو شاءا الذهاب في طريقهم المستقيم كعادتهم لعجزوا كما فعلنا بقوم لوط سورة يس اية ولو نشاء لمسخناهم علي مكانت--------------------------------هم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1439	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0956	true	301053520696221980	15	255	73	1342	1562	300	يا-بني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان اي انهم عبدوا الاوثان بما وسوس اليهم الشيطان فامرهم بعبادتهم فانما عبدوا الشيطان قال انه لكم عدو ------------------------مبين قال وان اعبد----------------------------وني اي لا تشركوا بي شيءا-------------- هذا صراط مستقيم اي هذا---------------- دين مستقيم والصراط الطريق السهل الي------------------- ا------------------لجنة قال ولقد اضل منكم جبلا كثيرا------------------------------------------------------------------------ اي خلقا كثيرا اضل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال----------------------------------------------------------- افلم تكونوا تعقلون واخبر عنهم فقال في اية اخري وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك10 اي لو كنا نسمع او نعقل لامنا في الدنيا فلم نكن من اصحاب السعير قال الله فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير الملك11 قوله هذه جهنم التي كنتم توعدون اي في الدنيا اذا لم تءم----------نوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------صلوها اليوم بما كنتم تكفرون اي في الدنيا اليوم يعني في الاخرة نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسب---------------------------------------ون اي يعملون ذكروا عن ابي موسي الاشعري قال قالوا والله ما --------------------------كنا مشركين فختم الله علي افواههم ثم قال للجوارح انطقي قال ان اول ما يتكلم من احدهم فخذه قال الحسن بن دينار نسيت اليسري قال ام اليمني وتفسير الحسن ان هذا اخر مواطن يوم القيامة فاذا ختمت افواههم لم يكن بعد ذلك الا دخول النار 366669 قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم يعني المشركين فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ---اي لو نشاء ل--------------------اعميناهم فاستبقوا الصر-----------------------------------------------------------------------------اط اي ا--------لطريق فاني يبصرون اي فكيف يبصرون اذا اعميناهم قال ولو نش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم اي لو نشاء لاقعدناهم علي ارجلهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	956	-6457447966715526255	465	436.5	370	2095	22.195703506469727	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	false	8066374520711207723	30	223	162	1173	1580	300	وقالوا ان هذا -------------الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت او-اباءنا الاولون بهمزة-------- الاستفهام وب ا و العاطفة اي ا----------نبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل يا محمد نعم تبعثون------ وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الف-------------------------------------صل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقالوا اي قال الكافرون اذا عاينوا بالبعث يا ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الحساب فيقول لهم الملاءكة هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون اي كنتم تقولون انه لا يكون ثم ينادي مناد للملاءكة احشروا الذين ظلموا اي--------------------- اشركوا او كل ظال---------------------م وازواجهم اي -اتباعهم--- واعوانهم وما كانوا يعبدون من دون الله	1446	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0961	true	137693824379825691	103	226	521	1196	1593	300	وقالوا ان هذا يعنون القران الا سحر مبين اي بين انه سحر اءذا م-----------تنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبع----------وثون اوءاباءنا الاولون قالوا هذا علي الاستفهام وهذا استفهام علي انكار اي لا نبعث ------ولا اباءنا الا-ولون قال الله------------------------------------------------------- قل يا محمد نعم تبعثون جميعا وانتم داخرون اي صاغرون قو------------له فانما هي زجرة واحدة اي ال---------------------------------------------------نفخة------------------------------------- الاخرة فاذا هم ينظرون اي قد خرجوا من قبورهم ينظرون وقا----------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين -اي يوم يدين الله الناس فيه باعمالهم هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اي يوم القضاء يقضي فيه بين المءمنين والمشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخ----------------------ل الكافر------------------------------------------------------------------------------------------------------ين النار قوله------------------------------------------------------------------- احشروا الذين ظلموا وازواجهم اي سوقوا الذين اشركوا وازواجهم اي واشكالهم وقال بعضهم وازواجهم اي وقرناءهم من الشياطين وما كانوا يعبدون من دون الله	961	-6457447966715526255	374	372.0	294	1132	33.03886795043945	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	false	-8207802600166688984	17	141	93	823	1685	300	الصافات اية وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله تعالي اكثر العلماء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني ا-سراءيل فكانوا هم الغالبين	1457	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0968	true	-305938128648738495	253	294	1273	1501	1534	300	الصا---لحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن اي ------------------------------------------------------مءمن وظالم لنفسه مبين اي مشرك ومنافق قو---------------ل-----------------------------------ه ولقد مننا علي موسي وها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي--------------------------------------------------------------------------------- بالنبوة ونجيناهما وقومهما------------ من الكرب العظيم اي من فرعون وقومه ونصرن-----اهم اي علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين	968	-6457447966715526255	181	280.5	144	731	24.760601043701172	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	false	-8207802600166688984	94	203	531	1185	1685	300	الكتاب المستبين----------- وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء ا---------------------لحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0969	true	-7189489882737299949	2	49	19	300	1618	300	الكتاب المستبين اي التوراة وهديناهما الصراط المستقيم ا--------------ي الا-----سلام وهو الطريق الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما في الاخرين--------- الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 37123138 قوله-------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	969	-6457447966715526255	197	218.0	162	686	28.717201232910156	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	false	-5559688186841080420	5	282	30	1557	1646	300	بعلا وتذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين ثم وبخهم فقال اتدعون اي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبو-ه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فكذبوه اي الياس فانهم لمحضرون اي هم واصنامهم في النار الا عباد الله المخلصين فانهم لا يحضرون النار لايمانهم به بالاخلاص وتركنا ع-------ليه اي علي الياس------------- في الاخرين---- سلام علي -ال ياسين وقرء ال ياسين بالاضافة اي سلام علي الياس ومن امن به من قومه وجمعوا معه كقولهم ادريسين لادريس وقومه قيل غضب الملك غضبا شديدا علي الياس وهم بقتله فدعا الله ان يريحه منهم فرفعه الله الي----- السماء واهلك الملك وقومه بالقحط انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المخلصين في ايمانه وطاعته سورة الصافات الايات 133 الي وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------- ثم دمرنا الاخرين وان لوطا لمن المرسلين الي قومه فكذبوه فارادوا اهلاكه فقال رب نجني واهلي مما يعملون فنجاه الله واهله فذلك قوله اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي امراته في الباقين للهلاك ثم دمرنا الاخرين اي اهلكنا الباقين سورة الصافات الايات 137 الي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وانكم لتمرون يا اهل مكة عليهم اي علي اثار قوم لوط اذا سافرتم مصبحين اي بالنهار- وبالليل افلا تعقلون اي اليس لكم فهم الانسانية لتدركوا به ما حل بمن قبلكم فتعتبروا فتءمنوا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1458	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0969	true	-7189489882737299949	61	232	362	1282	1618	300	بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الاولين وهي تقرا بالنصب والرفع فمن قراها بالنصب فهو يقول وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الاولين فلا ------------------------------------------------------------------------تعبدونه ومن قراها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالرفع فهو كلام مستقبل يقول الله ربكم ورب اباءكم الاولين قال فكذبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانهم لمحضرون اي ف------------ي النار الا عباد الله المخلصين استثني من امن منهم قال وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا عليه اي علي الياس الثناء الحسن في الاخرين قال سلام علي ءال ياسين -قال الحسن يعنيه ------------------------ومن ا---من من امته فمن قراها بهذا فهو يريد هذا الذي فسرنا ومن قراها موصولة------------ الياسين يقول هو اسم------------------------------ه الياسين والياس-------------------------- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------------------------------------- وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله ثم دمرنا الاخرين وقد فسرنا كيف كان -----------------------------هلاكهم في غير هذا الموضع قال وانكم لتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عل---------------------------------------------------------يهم اي علي منازلهم مصب----------------حين ا---ي نهارا وبا-ليل افلا تعقلون يقوله للمشركين يحذره ان ينزل بهم ما نزل بهم 37139142 قال -----------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	969	-6457447966715526255	400	376.5	316	1740	22.988506317138672	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	false	-8182762188429460183	89	290	507	1600	1651	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي حاضرون حين خلقهم--------------------------------------------------------------------------- اناثا فيجترءون علي ما يقولون وانما خصهم بعلم المشاهدة استهزاء بهم وتجهيلا لهم اي ليس باخبار صادق ولا باستدلال صحيح فصرح بكذبهم بقوله الا انهم من افكهم اي من اجل كذبهم ليقولون ولد الله -------------بزعمهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون في قولهم لله ولد الولد يعم الذكر والانثي وفيه تجسيم له تعالي علوا كبيرا لان الولادة مختصة بالاجسام وفي جعلهم الملاءكة الذين هم اكرم خلق الله اناثا استهانة شديدة ولو قيل لادناهم فيك انوثة لتمزقت نفسه من الغيظ لقاءله سورة الصافات الايات 153 الي اصطفي الب----------------نات علي البنين----------- ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون قوله اصطفي البنات استفهام بمعني الزجر والانكار والاصل ااصطفي حذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام اي ااختار الله تعالي بالبنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد ارتدعوا عنه فانه جور ومن قرا بكسر الهمزة جعله بدلا من قول الكفار ولد الله افلا تذكرون اي افلا تتعظون فتمتنعوا عن ذلك القول ام لكم سلطان مبين اي حجة واضحة ان لله ولدا او لكم عذر بين في كتاب منزل اليكم فاتوا بكتاب------------------كم ان كنتم صادقين في	1460	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0973	true	3827320154441793690	9	94	42	485	1545	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون ا----------ي لخلقهم اي لم نفعل ولم يشهدوا خلقهم وهو كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم الزخرف اي لم يشهدوا خلقهم قال ال-------------------------------------------------------------------------------له الا انهم من افكهم اي من---- كذبهم ليقولون ولد الله اي ولد البنات يعنون الملاءكة قال------ وانهم لكاذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصطفي البنات اي اختار البنات علي البنين اي لم يفعل ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين اي حجة بينة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاتوا بكتابكم اي الذي فيه حجتكم ان كنتم صادقين اي	973	-6457447966715526255	244	152.0	195	1226	19.90212059020996	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	false	-2021074228208798559	16	46	88	256	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	1478	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0989	true	-2838468689548389729	243	269	1287	1448	1596	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين اختارهم الله للنبوة وقال الكلبي اصطفاهم بذكر الاخرة واختصهم بها قوله------- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	989	-6457447966715526255	98	150.0	79	168	58.33333206176758	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	false	-5185083903224766708	170	267	879	1416	1575	300	هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------ مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1479	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0990	true	2834715306536161942	260	281	1323	1428	1526	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	990	-6457447966715526255	75	-101.0	60	567	13.227513313293457	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	false	-4323894489597038740	110	150	567	768	1561	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	514	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	201	402.0	161	201	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1483	false	-5289342914249318796	23	127	116	661	1498	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين ------اي يوم الجزاء ولا يتوهم منه ان لعن-------------------------------ة ابليس تنقطع ثمه لقوله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين لكن لعنة تنزل عليه تنسي عنده اللعنة الاولي فكانها انقطعت قال رب فانظرني اي امهلني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي الممهلي---ن الي يوم الوقت المعلوم اي عند الله تعالي لا يستقدم ولا يستاخر وقيل هو الوقت الذي يقع فيه النفخة الاولي ويومه اليوم الذي وقعت النفخة جزء من اجزاءه سورة ص الايات 82 الي قال فبعز-----------تك لاغوينهم اجمعي------------------ن الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين--- قال	1483	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0993	true	-7625785533578843681	62	148	290	745	1517	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين يعني الي يوم الحساب وابدا في الاضمار قال بعض العلماء ثلاثة ليست لهم توبة ابليس وابن ادم الذي قتل اخاه ومن قتل نبيا 387988 ------------------------------------------------------------------------------قال رب فانظرني اي فاخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي من المءخرين الي يوم الوقت الم----------------------------------------------------------علوم ي---عني النفخة الاولي واراد عدو الله ان يءخر الي النفخة الاخرة ق-----------------------ال فبعزتك اي فبعظمتك لاغوينهم اجمعين اي لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين اي قال	993	-6457447966715526255	270	401.0	215	617	43.760128021240234	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	false	-2516320425099842690	205	291	1017	1470	1515	300	خلق السماوات والارض بالحق اي للحق لا للباطل وهو اشارة الي توحيده لان المخلوقين عاجزون عنه يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف احدهما علي الاخر بتغييبه فيه او بنقص احدهما والزيادة في الاخر فيلف عليه كما يلف اللباس علي اللابس وسخر الشمس والقمر لمصالح العباد كل منهما يجري لاجل مسمي وهو مدة الدنيا او الي اقصي منازله الا هو الع--------------زيز في ملكه الغفار لخلقه بتاخير العذاب فيجب ان يعبد لذلك ولانه خلقكم من نفس واحدة وه-ي ادم ثم جعل منها زوجها----- حواء	1485	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0994	true	-200604168771186352	116	191	604	991	1533	300	خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار--------------------------------- يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ال-يل اي يختلفون وبعضهم يقول هو مثل قوله يولج اليل في النهار ويولج النهار في اليل الحديد6 يعني اخذ كل واحد منهما من صاحبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل-------------------- يجري لاجل مسمي اي الي يوم القيامة--------------- الا هو العزيز الغفار العزيز في امره الغفار لمن تاب وامن قال--------------------------- خلقكم من نفس واحدة يعني ادم ثم جعل منها زوجها يعني حواء	994	-6457447966715526255	197	176.0	154	584	33.73287582397461	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	false	-2516320425099842690	160	205	796	1017	1515	300	في ظلمات ثلاث----------------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا------------------------------------------------------------------------------------------- هو فاني تصرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم --------------ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكر--------وا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم--------------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	2	118	10	617	1501	300	في ظلمات ثلاث اي البطن والمشيمة والرحم قال ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو خالق هذه الاشياء التي وصفهن من قوله خلق السماوات والارض بالحق الي هذا الموضع لا اله الا هو فاني تصرفون اي فكيف تصرفون عقولكم اي اين يذهب بكم فتعبدون غيره وانتم تعلمون انه خلقكم وخلق هذه الاشياء وتصرفون عقولكم وتصدقون وتوفكون واحد 3978 قال ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا وتءمنوا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره والذنب الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيامة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	995	-6457447966715526255	221	388.0	176	607	36.408565521240234	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1486	false	2090630563223176607	101	294	496	1433	1458	300	اي ظلمة--------- البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وهي وعاء الولد في الرحم ذلكم الله اي خالق هذه الاشياء هو الله ربكم له الملك -اي له ملك------------------------------------------- السم-وات وا--------------------لارض- لا اله الا هو اي لا معبود سواه فاني تصرفون اي -كيف يعدل--------------------- بكم عن عبادته الي عبادة غيره بعد ما علمتم انه خالق تحتاجون اليه في كل حال ولا حاجة به اليكم وبين ذلك بقوله -------ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه يوقعهم في العذاب والهلاك وان تشكروا اي ان تءمنوا به وتعبدوه يرضه بسكون الهاء وضمها مع المد والقصر اي يرض الشكر لكم لانه سبب فلاحكم وفوزكم لا لان منفعة ايمانكم ترجع اليه لان الغني الذي لا يجوز عليه الحاجة ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب غيره ---------------------------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم اي مصيركم في الاخرة فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون من خير وشر انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب سورة الزمر اية واذا مس الانسان ضر------- دعا ربه منيبا اليه -----------------------------ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي ما كان يدعوا اليه من قب----------------------------------------------------------------------------ل وجعل لله اندادا------------------------------------------------------ ليضل عن سبيل----------------------ه قل--------------------- تمتع---------- بكفرك قليلا--------------------------- انك من اصحاب النار	1486	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	2	213	10	1064	1501	300	في ظلمات ثلاث اي البطن و-----------------المشيمة والرحم قال------------- ذلكم ا----------------------------لله ربكم له الملك لا اله الا هو خالق هذه الاشياء التي وصفهن من قوله خلق السماوات والارض بالحق الي هذا الموضع لا اله الا هو----------------- فاني تصرفون اي فكيف تصرفون عقولكم اي اين يذهب بكم ------------فتعبدون غيره وانتم تعلمون انه خلقكم وخلق هذه الاشياء وتصرفون عقولكم وتصدقون وتوفكون واحد 3978 قال ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ع---------بادتكم ولا يرضي لعباده الكفر--------------------------------------- وان تشكروا و-----تءمنوا----------- يرضه---------------------------------------------- لكم -----------------------------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل- احد -ذنب غيره والذنب الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيام-----ة فينبء----------كم بما كنتم تعملون -----------انه عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله---------- واذا مس الانسان ضر اي مرض دعا ربه منيبا اليه اي دعاه بالاخلاص ان يكشف عنه ثم اذا خوله نعمة منه اي عافاه من ذلك المرض نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وهو كقوله مر اي معرضا كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس12 يعني الكافر المشرك قال وجعل لله اندادا يعني الاوثان عدلوها بالله فعبدوها من دونه والند العدل ليضل عن سبيله اي يتبعه علي ذلك غيره قل اي قل يا محمد للمشرك تمتع في الدنيا بكفرك قليلا اي ان بقاءك في الدنيا قليل انك من اصحاب النار	995	-6457447966715526255	502	639.5	391	1378	36.42960739135742	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	false	7146207138277610471	129	279	688	1467	1557	300	اليه المدينة اي انتقلوا اليها واعملوا لاخريكم انما يوفي الصا---------------برون علي ترك الاهل والمال والاوطان وتلقي البلاء والشدة منه اجرهم --في الاخرة بغير حساب اي -----------------------------------------بغير مكيال هو حال من ال اجر يعني موفرا سورة الزمر الايات 11 الي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي----------------------------------------------- عذاب يوم عظيم ---------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق---------------------------------------------------ل ان الخاسرين ال-------------------------------------------------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين قل	1488	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0996	true	6576539173526564822	56	183	292	942	1562	300	التي امرتكم ان تهاجر-وا اليها قال------------ انما يوفي الصابرون اي الذين صبروا علي طاعة الله وعن معصيت-----------------------------ه اجرهم يعني الجن-ة بغير حساب اي لا حساب عليهم في الجنة كقوله يرزقون فيها بغير حساب غافر40 قوله------------------------------------------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلم----------------------------------------ين اي من هذه الامة قوله قل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي بمتابعتكم علي ما تدعونني اليه من عبادة الاوثان عذاب يوم عظيم اي جهنم 391420 قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين اي	996	-6457447966715526255	310	427.0	242	1041	29.7790584564209	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	false	5039548259052579503	253	298	1410	1631	1636	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله----------------------------- لا يخلف الله الميعاد------------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض -----------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	1490	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0997	true	-1183647542870895739	76	159	390	823	1533	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي انهار الجنة تجري في غير خدود اي في غير خنادق من الماء والعسل واللبن والخمر وهو ابيض كله فطينة النهر مسك اذفر ورضراضه الدر والياقوت وحافاته قباب اللءلء وعد الله الذي وعد المءمنين يعني الجنة لا يخلف الله الميعاد 392123 قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض والينابيع العيون ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	997	-6457447966715526255	219	388.0	174	433	50.57736587524414	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	false	-8368559968765365741	40	174	218	914	1539	300	بوجهه سوء العذاب اي اشده كمن امن------------------------------------------------ منه بدخول الجنة------------- لانه لا يصل النار الي وجهه---------- يعني ليسا سواء يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------- وقيل اي قال الخزنة للظالمين اي للعاص-ين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه من الكفر والمعاصي سورة الزمر الايات 25 الي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون----- كذب الذين من قبلهم اي من قبل اهل مكة من الكافرين انبي------------------------اءهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا يتوهمون ان العذاب ياتيهم منها لشدة غفلتهم فاذاقهم الله الخزي اي الذل من القتل والمسخ وغيرهما في الحياة الدنيا-------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر اي اشد مما عذبوا في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم ما علموا سورة الزمر اية-------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل لعلهم يتذكرون	1493	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms0998	true	-6375856229063841891	89	217	433	1072	1483	300	بوجهه سوء العذاب اي شدة العذاب يوم القيامة اي يجر علي وجهه في النار واول ما تصيب منه النار اذا القي فيها وجهه لانه ---------يكب علي وجهه خير ام من ياتي امنا----- يوم القيامة اي اهو خير ام هذا المءمن الذي لان جلده وقلبه الي ذكر الله اي انهما لا يستويان قال وقيل-------------- للظالمين اي للمشركين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء ما ك-نتم تعملون قوله كذب الذين من قبلهم اي من قبل قومك يا محمد فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي جاءهم ف------------------------------------جاة قال----------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي ف--------------------------------ي الحياة الدنيا اي فاهلكهم بعذاب الخزي بتكذيبهم ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الد------------نيا لو كانوا يعلمون اي ل------علموا ان عذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا 392731 قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون	998	-6457447966715526255	298	334.5	230	944	31.56779670715332	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1498	false	-1653655815930623067	24	283	143	1488	1566	300	قل يا محمد ا يشفعون ولو كانوا------------- لا يملكون شيءا ولا يعق----------------------------------لون شيءا اذ لا ملك لهم ولا عقل لانهم جماد واكد ذلك بقوله قل لله الشفاعة جميعا اي لا يشفع احد من ---------------------------------------الملاءكة والانبياء والعلماء والمءمنين الا باذنه تعالي وشفعاء المشركين ممنوعون عن الاذن في الشفاعة لان ال---------له له ملك السماوات والارض اليوم وما بينهما فيحصي اعمالهم في الدنيا ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم ويحاسبكم فيها فلا يكون الملك في ذلك اليوم الا له فكيف يطلب الشفاعة ممن لا يملك شيءا مع عجزه في الدنيا والاخرة سورة الزمر اية واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون واذا ذكر الله وحده اي اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يعني قولوا بتوحيد الله اشمازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي قلوب المشركين عن التوحيد واذا ذكر الذين من دونه اي من دون الله تعالي وهم الهتهم معه اذا هم اي المشركون يستبشرون بذلك الشرك والعامل في اذا معني المفاجاة اي وقت ان يذكر الذين من دونه فاجاءا وقت الاستبشار بشركهم وذلك حين قرا عليه السلام سورة ا-لنجم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الهتهم سورة الزمر اية------------- قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون قل اللهم فاطر السماوات والارض اي يا خالقهما عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية انت تحكم بين عبادك------------------------ في ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة الزمر اية --------------------------------------------ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا------------------- ومثله معه لافتدوا به من سوء الع-----------------ذاب يوم القيامة------------- وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون	1498	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1001	true	-6417009968770082158	44	256	241	1382	1610	300	قل يا محمد ا--------ولو كانوا يعني اوثانهم لا يملكون شيءا ولا يعقلون اي انهم لا يملكون شيءا ولا يعقلون شيءا 394446----------------------------------------- قل لله الشفاعة جميعا اي لا يشفع احد يوم القيامة الا باذنه اي ياذن لمن يشاء من الملاءكة والانبياء ---------والمءمنين ا-------------ن يشفعوا للمءمنين فيشفعهم فيهم لا لمعني قد وجب فتعالي الله قوله له ملك السماوات والارض----------------------------------------- ثم اليه ترجعون اي يوم القيامة اي لا ي----------------------ملك في السماوات والارض غيره ثم ترجعون الي------------------------ه في --------الاخرة قو----------له واذا ذكر الله وحده اشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة------------------------------------------------------------------------ و----------------------------------------------------------------------هم الم------شركون واذا ذكر الذين من دونه يعني اوثانهم اذا هم يستبشرون---- حين قرا عليه-م بمكة سورة والنجم والقي الشيطان علي لسانه حيث انتهي الي قوله افرءيتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم1920 لهن الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترتجي ففرح المشركون بذلك وهو قوله واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قوله قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دة اي----- السر والعلانية انت تحكم بين عبادك يعني المءمنين والمشركين في ما كانوا فيه يختلفون فيكون حكمه فيهم ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار 394751 قوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا اي من الذهب والفضة ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدة العذاب يوم القيامة لم يقبل منهم وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون	1001	-6457447966715526255	564	634.5	450	1736	32.48847961425781	87	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	false	-9111359540999074358	1	87	7	414	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته------ يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسب------------وا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل --بهم ما كانوا به	1499	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1001	true	-6417009968770082158	232	280	1267	1498	1610	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدة العذاب يوم القيامة لم---------------------------- يقبل منهم------ وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون اي لم يكونوا يحتسبون انهم مبعوثون ومعذبون قال-------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------ق بهم----- اي وجب عليهم ما كانوا به	1001	-6457447966715526255	160	216.0	122	427	37.470726013183594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	false	6667003712488076515	229	268	1186	1385	1540	300	اي يا عبادي ال----مسرفين علي انفسهم ب----------كثرة المعاصي لا تقنطوا اي لا تياسوا من رحمة الله اي من مغفرته وقبول----------- التوبة اذا تبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله يغفر الذنوب جميعا اي الكباءر وغيرها انه هو الغفور لمن-------------------- تاب عن ال-ذنب الرحيم	1500	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1002	true	-6383961112015633103	191	278	942	1383	1489	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم بالشرك والكباءر الموبقة لا تقنطوا اي لا تياسوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا علي التوبة انه هو الغفور الرحيم ذكروا عن الحسن انه قال لما نزل في قاتل المءمن وفي السارق والزاني وغير ذلك ما نزل تخوف قوم ان يءاخذوا بما عملوا في الجاهلية فقالوا اينا لم يفعل فانزل الله قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا اي----------------------------- لمن تاب وامن وعمل صالحا انه هو الغفور الرحيم	1002	-6457447966715526255	128	158.0	95	470	27.23404312133789	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1501	false	-7210650653150383714	0	109	0	558	1501	300	وانيبوا الي ربكم اي ارجعوا اليه عن الذنب تاءبين واسلمو-------------------ا له اي اخلصوا العمل لوجهه من قبل ان ياتيكم العذاب-------- ثم لا تنصرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا تمنعون عن العذاب ان لم تتوبوا قبل نزوله قيل هذه نصيحة لاتمام التوبة وتحصيل المغفرة به سورة الزمر اية واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من القران من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة اي يفجاكم وقته وانتم لا تشعرون اتيانه لشدة غفلتكم عنه لاشتغالكم بامور دنياكم وعدم ايمانكم بالاخرة سورة الزمر اية ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله------------------------------------------------------------------ وان كنت لمن الساخرين	1501	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1003	true	-6282850297944590110	28	122	151	604	1542	300	وانيبوا الي ربكم اي ارجعوا اليه يقوله للكافر-ين واسلموا له يغفر لكم ما كان في الجاهل-ية بعد اسلامكم من قبل ان ياتيكم العذاب اي فجاة ثم لا تنصرون قوله واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وهو ان ياخذوا بما امرهم الله به وينتهوا عما نهاهم الله عنه من قبل ان ياتيكم العذاب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتة اي -فجا------ة وانتم لا تشعرون قال ان تقول نفس معناه خوف ان تقول --------------------------------------------------------نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله تفسير مجاهد وغيره في امر الله وتفسير الحسن في ذات الله اي في الله وان كنت لمن الساخرين	1003	-6457447966715526255	174	63.0	134	775	22.45161247253418	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	false	336484987392253829	20	244	97	1259	1586	300	لقول لو ان الله هداني فلم لم يقرن بما هو جواب له لانا نقول الصواب ان يحكي اقوال النفس علي نظمها وترتيبها ثم يجاب من بيتها عما اقتضي الجوا--------------------------------ب اي بلي هديته-------------------------------------------------------------- فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين بها سورة الزمر اية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الولد والشريك اليه قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لان الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثانيا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سورة ال---------زمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او بفوزهم وفلاحهم او باعمالهم الحسنة لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون في الاخرة الجملة حال او تفسير لل مفازة فلا محل له من الاعراب سو--رة الزمر -اية الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي--- خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ يحفظ احوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1502	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1003	true	-6282850297944590110	130	284	646	1450	1542	300	تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين قال او تقول حين تري العذ--------------------------------------------------------------------------اب اي حين تدخل العذاب لو ان لي كرة اي الي الدنيا فاكون من المحسنين اي من المءمنين قال الله بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين --------------قوله ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي بلي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيها مثوي يثوون فيها ابدا والم--------------------------------------------------ثوي المنزل 396167 قوله وينجي الله الذين اتقوا بمفاز----------------------------------------------------------------------تهم -----------------------------------------اي بمنجاتهم------- لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون -----------------------وتفسير الحسن لا يسمهم-------- ال------سوء اي النار قوله الله خالق كل----------------------------------- شء اي لا خالق سوا--------ه وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح السماوات والارض في تفسير مجاهد وهي لغة بالفارسية وتفسير الحسن المقاليد المفاتيح والخزاءن وذكروا عن ابي المتوكل الناجي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنزل منزلا قال والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1003	-6457447966715526255	382	458.5	299	1462	26.128591537475586	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1506	false	8934610227236421714	192	222	1056	1204	1605	300	وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده اي انجز لنا علي لسان رسله وعده------------------------------------------------------ واورثنا اي اعطانا وانزلنا الارض ا--ي ارض الجنة نتبوا اي ننزل من الجنة حيث نشاء اي----- حيث	1506	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1008	true	-9217830753856254190	63	94	345	513	1529	300	وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده اي ان ال---------------له وعد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار واشباهها واورث------------------نا الارض يعني ارض الجنة نتبوا-------- من الجنة حيث نشاء اي ننزل حيث	1008	-6457447966715526255	102	155.0	81	209	48.803829193115234	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1510	false	-5039889446673153649	241	300	1284	1599	1599	300	هو الذي يريكم اياته اي دلاءله علي وحدانيته كالسموات والارض والشمس والقمر والليل والنهار ذكر بعد ما اخبر لهم عما يصيبكم من العذاب يوم القيامة تنبيها لاهل مكة ليستدلوا بتلك الدلاءل فيءمنوا فيفلحوا من ذلك العذاب وينزل لكم من السماء رزقا اي سببه وهو-- المطر لتتعظوا----- وما يتذكر اي ما يتعظ بالقران الا من ينيب اي الا من يرجع-	1510	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1011	true	1946313201477016710	66	97	349	490	1530	300	هو الذي يريكم اياته اي ما يري العباد من قدرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا اي في المطر ارزاق العباد وما يتذكر الا -------------------من ينيب اي الا من يرجع	1011	-6457447966715526255	98	143.5	74	323	30.340557098388672	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1512	false	-4280417638488686817	188	300	951	1527	1527	300	يعلم خاءنة الاعين اي ا-------------------------------------------------------------------------لله تعالي خاءنة الاعين بال-----نظر الي محرم والغمزة الي ما لا يحل كفعل اهل الريب وهو خبر من اخبار هو في قوله هو الذي يريكم اياته وما تخفي الصدور اي ويعلم ما تخفيه القولب سورة غافر اية والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه------------- لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير والله يقضي اي يحكم بالحق اي بالعدل لانه مستغن عن الظلم فيما يامر وينهي والذين يدعون من دونه بالياء والتاء اي تعبدونهم من دون الله وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم وعدم عقلهم ان الله هو السميع لمقالتكم البصير باعمالكم سورة غافر اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا-	1512	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	68	148	344	745	1535	300	يعلم خاءنة الاعين اي لحظ الاعين في تفسير الحسن وقال بعضهم هي الهمزة بعينه واغماضه فيما لا يحب الله تعالي وقال مجاهد هي مسارقة نظر الاعين ا----------لي ما نهي الله عنه قال----------------------------------------------------- وما تخفي الصدور اي ويعلم ما تخفي صدوركم 402026 قال والله ي----قضي بالحق والذين يدعون من دونه يعني اوثانهم لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اي لا اسمع منه ولا ابصر قوله او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا	1012	-6457447966715526255	220	328.5	174	668	32.93413162231445	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	false	3099250998496903845	68	288	330	1521	1573	300	واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا -------واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم و-----------------------------------------ما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------ فاخذهم الله --------انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي --حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم با--------لحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافر--------------ين الا في ضلال---------------------- اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي	1513	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	158	272	787	1403	1535	300	واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من--- اثارهم فاخذهم الله---------- بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق ---------يقيهم من --عذاب الله قال -----ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب انه قوي شديد العقاب اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقب قوله-------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مب-------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي وبحجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالو----ا ساحر كذاب يعنون -------------------موسي فلما جاءهم اي موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه اي------- الذين صدقوه واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن -------------------------------------------------------------------------------قال الل------------------------------ه وما كيد الكافرين يعني المشركين الا في ضلال اي يذهب فلا يكون شيءا اي في العاقبة-------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي	1012	-6457447966715526255	434	624.5	344	1299	33.410316467285156	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	false	-7660454230474762202	11	107	55	520	1437	300	يا قوم لكم الملك اليوم اي ملك مصر ظاهرين ا-----------ي غالبين في هذه الارض فمن ينصرنا اي من يمنعنا من باس الله اي من عذاب----ه ان جاءنا علي تقدير قتلكم موسي فلما سمع فرعون قول المءمن لانت عريكته فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم من الهدي والصواب الا ما اري منه لنفسي وهو قتل موسي من الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم والثاني ما اري وما اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد اي -----------------------------------------------طريق الفلاح سورة غافر الايات 30 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب--- مثل	1515	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1013	true	-6586574290667466375	168	287	841	1389	1451	300	يا قوم لكم الملك اليوم----------- ظاهرين في الارض يعني غالبين علي ارض مصر- فمن ينصرن-------------ا من باس الله اي من عذاب الله ان جاءنا يقوله لقومه علي الاستفهام اي لا يمنعنا منه احد ----------------قال فرعو------------------------ن ما اريكم----------------- الا ما ---------------------------------------------------------------------------اري وما اهديكم -------------الا سبيل الرشاد اي ما اريكم الا ما اري لنفسي والراي الذي اريكم هو سبيل الرشاد يعني جحود ما جاء به موسي والتمسك بما هم عليه ذكروا ان فرعون قال يا هامان ان موسي يعرض علي ان لي ملكي حيا ما بقيت ولي الجنة اذا مت فقال له هامان فما كنت الها تعبد اذا صرت عبدا او قال عبدا لعبد فرده عن رايه 403034 وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل	1013	-6457447966715526255	218	258.0	164	718	30.362117767333984	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	false	-7672833161876433972	5	75	19	343	1445	300	يوم تولون مدبرين اي تصرفون هاربين من النار اذا لحقكم زفيرها او ذاهبين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي------------- مانع يمنعكم--------- ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات ------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	1516	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1014	true	-4952862606175963417	95	168	483	820	1469	300	يوم تولون مدبرين اي فارين غير معجزين وقال بعضهم يوم تولون مدبرين اي يوم ينطلق بهم ال---ي النار ما لكم من الله ------------من عاصم اي يعصمكم اي من مانع يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله ---------فما له من هاد اي يهديه قوله------------------------ ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالهدي والبينات الحق فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	1014	-6457447966715526255	208	310.5	159	385	54.02597427368164	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	false	4039953115529636356	17	293	86	1436	1471	300	---------------------------------------------------------------------ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل------------- النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة--------- بان -----له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني الي--------------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار قوله لا جرم اسم مبني علي الفتح نحو لا بد لفظا ومعني اي لا بد ولا انقطاع فيفيد معني الوجوب يعني وجب وحق انما اي ان الذي تدعونني اليه من الاصنام ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة لكونه جمادا ومن حق المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته ثم يعبد العباد من دعاهم اظهارا لدعوة ربهم اي ليس له دعوة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة لانه اذا احياه الله تعالي تبرا من عبدته وان مردنا اي لا جرم ان مرجعنا الي الله لا الي غير-------------------ه في الاخرة وان المسر-----------------------------------------------فين اي المشركين هم اصحاب النار ابدا سورة غافر اية------------------------- فستذكرون ما اقول لكم--------------------- وافوض امري الي الله ا---------------ن الله بصير بالعباد	1518	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	163	293	804	1438	1479	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله وتدعونني الي الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي الكفر الذي يدخل به صاحبه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ------ولكنه وحده -لا -----شريك--- له- وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------فار لمن تاب--------- --------------وامن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده يعني ما تعبدون من دونه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليس له دعوة يجيب العابدين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا ولا دعوة في الاخرة يجيبهم بها اي لا ينفعهم قال وان مردنا الي الله وان المسرفين اي المشركين هم اصحاب النار وقال مجاهد هم السافكون الدماء بغير حلها قال فستذكرون ما اقول لكم اي اذا صرنا الي الله وافوض امري الي الله اي واتوكل عليه ان الله بصير بالعباد	1015	-6457447966715526255	307	143.0	236	1605	19.12772560119629	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	false	-364203890315029462	5	191	22	986	1526	300	يوم لا ينفع الظالمين اي الكافرين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سوء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات ----53 ال-------------ي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب ه------------------دي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب ا------ي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذ-------------------------------------------------------------نبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار فاصبر يا محمد علي اذي المشركين ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه واستغفر لذنبك اي لذنب امتك او لذنبك ليستن بك وسبح اي صل بحمد ربك اي ملتبسا بشكر منعمك بالعشي والابكار اي داءما قيل هي الصلوات الخمس وقيل صلوة العصر وصلوة الفجر او قل سبحان الله والحمد لله في اول النهار واخره سورة غافر اية ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتا------------------هم ان في صدوره-----------------م الا كبر ما هم ببالغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستعذ بالله انه هو السميع البصير ان	1521	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1017	true	7809371038177291396	127	267	719	1452	1621	300	يوم لا ينفع الظالمين اي المشركين معذرت------------------------------هم ولهم اللعنة وله------------------م سوء الدار اي الدا--------------------------------------ر الاخرة وسوءها النار قوله عزوجل ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب بعد القرون الاولي هدي وذكري لاولي الال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اي لاولي العقول وهم المءمنون قوله عز وجل فا-------------------صبر ان وعد الله حق يعني وعد الله الذي وعدك ان يعطيكه في الاخرة ويعطيه من امن به واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وهي صلاة مكة قبل ان تفترض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلوات الخمس حين كانت الصلاة ركعتين غدوة وركعتين عشية قوله عز وجل------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم ان في صدورهم اي ليس في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه يعني املهم في محمد صلي الله عليه وسلم واهل دينه ان يهلك ويهلكوا في تفسير الحسن وتفسير مجاهد يعني عظمة قريش المشركين قال فاستعذ بالله انه هو السميع البصير اي	1017	-6457447966715526255	345	493.5	273	1221	28.25552749633789	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	false	-4882679305313511532	62	222	328	1178	1585	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك وهم الكفار لانهم لا يتاملون في صنعنا لغلبة الغفلة عليهم ولذلك لا يصدقون به سورة غا-----------------فر اية وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر------------- والبصير ا---------------------------------------------------------ي الم-----------------------------------------------------ءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمن----------ون ان الساع-----------ة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون ا---------------------------ي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم اد----------------------------------------------------------------------------------------------------عوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ربكم لاهل الاسلام ادعوني استجب لكم اي وحدوني واعبدوني اثبكم او سلوني اعطكم اذا لم يكن سوء لكم في معصية وان لم يعجل ثوابه هنا اخر الي الاخرة او ندفع عن الساءل مثله من الشر لمصلحة نعلمها نحن ولا يعلمها هو ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين	1522	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1018	true	7283023636473252034	10	106	48	563	1481	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------انهم مبعوثون قوله عز وجل وما يستوي الاعمي والبصير الا------------------------------------------------------------------عم---ي الكافر عمي عن الهدي والبصير المءمن ابصر الهدي والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي المشرك قليلا ما تتذكرون اي اقلهم المتذكر يعني اقلهم من يءمن و-------------------------------------------------من قراها بالتاء فهو يقول اقلكم المتذكر اي من---------------------------------------------- يءمن قوله عز وجل ان الساعة اي القيامة لاتية لا ريب فيها---------------------------------------------------- اي لا شك فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---اي بالساعة ----قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم كقوله فادعوا الله مخلصين له الدين غافر14 ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي صاغرين	1018	-6457447966715526255	165	-66.0	128	1138	14.49912166595459	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	false	-247215595706193926	93	151	471	785	1533	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1523	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	1	54	4	287	1510	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون قوله الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1019	-6457447966715526255	149	226.0	122	443	33.63431167602539	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	false	-6726149577567059772	2	298	9	1481	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت----------------- لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذ-------------------------------------------------------------------------ا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو الذي يحيي في الارحام ويميت لانقضاء الاجل فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون بلا توقف اي اذا اراد ايجاد شء ما وجد عقيب ارادته تعالي بلا اباء لا ان ثمه خطابا بالشء سيوجد حقيقة الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي في القران انه لي------س منه اني يصرفون اي كيف يعدلون عن	1524	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	82	189	425	934	1510	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم اي ----------------الاحتلام---------------------------------------------- ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شي----خا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ا-ن يكون شي-خا و--------لتبلغوا اجلا مسمي ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تع------------------------------------------قلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------ه اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون ---	1019	-6457447966715526255	319	282.0	247	1607	19.85065269470215	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1525	false	3360643788434914389	89	150	469	767	1529	300	يعلمون وقت يجعل ايمانهم في اعناقهم والسلاسل في ارجلهم يسحبون اي يجرون في الماء--------------- الحميم وهو ماء قد انتهي حره ثم في النار يسجرون اي يوقدون في نار جهنم فصاروا وقود النار سورة غافر الايات 73 الي ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين	1525	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	198	266	985	1334	1510	300	يعلمون اذ الاغلال ------في اعناقهم والسلاسل---------- يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم--------------------- ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد بهم النار------------------------ ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين	1019	-6457447966715526255	185	234.5	145	411	45.01216506958008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	false	5189799651727097750	36	174	205	882	1521	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون قوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك حث للنبي عليه السلام علي الصبر علي اذي قومه كما صبر الرسل علي اذي قومهم منهم من قصصنا عليك اي ذكرنا لك خبرهم وانت عرفتهم باسماءهم واحوالهم ومنهم من لم نقصص عليك	1526	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1020	true	-3884460203513147476	29	67	165	352	1552	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العذاب------------------------- او نتوفينك فيكون بعد وفاتك-------------- فالينا يرجعون اي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك------------------------------------------------------------------------ منهم من قصصنا عليك------------------------------------------------ ومنهم من لم نقصص عليك	1020	-6457447966715526255	160	238.0	125	677	23.633678436279297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	false	-6769980413322034362	17	156	87	848	1609	300	لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي----------------------------- بينا--هم طريقي الهدي و-----الضلال- فاستحبوا العمي ---------------------اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا	1533	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	156	217	843	1188	1633	300	لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخزي------- من عذاب----- الدنيا وهم لا ينصرون قال واما ث---------------------------------------------------------------مود فهدين------------------------------------------------------------------------------------------------اهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة بينا لهم سبي-ل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلال---------ة علي الهدي------------ فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي------------------------------ من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين امنوا وكانوا	1024	-6457447966715526255	227	313.5	187	838	27.088306427001953	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	false	7333537298747985874	118	218	606	1174	1577	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو ------------------------------------------------------------كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1535	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1026	true	-1942795688297859468	217	275	1142	1462	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------- اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا--- وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة ب---------ا-------------------------------سوا اعمالهم قال---------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1026	-6457447966715526255	178	117.0	141	628	28.343948364257812	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	false	6566101609423574191	206	264	1004	1272	1453	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي ---لا يسام---------- الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	1541	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1032	true	-6046953285855744342	109	174	541	864	1447	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من -----------------------------------------------------------------قبل اي-------- في الدنيا اي ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون من قبل فلم تنفعهم كقوله وقيل ادعوا شركاءكم اي الذين اشركتموهم بالله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص64 وظنوا اي---------- علموا ما لهم من محيص اي من ملجا-- من النار دون ان يدخلوها 414951 قوله لا يسام اي لا يمل الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	1032	-6457447966715526255	147	227.0	113	408	36.02941131591797	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	false	-8487621511006234155	32	115	168	583	1596	300	--------الحكيم صفتان له سورة الشوري اية له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه---------------------------------------------------------------- في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم تكاد السماوات يتفطرن اي يتشققن من فوقهن اي من	1544	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1034	true	-4365686711577424820	95	134	464	651	1514	300	في نفسه الحكيم في امره قوله------------ له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي اي فلا اعلي منه الع-------------------------------------------------------------------------------------------ظيم فلا----------------- اعظم منه قوله تكاد السماوات يتفطرن اي يتشققن وهي تقرا ايضا ينفطرن اي يتش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ققن من فوقهن اي من	1034	-6457447966715526255	87	-7.5	66	487	17.864477157592773	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	false	-8487621511006234155	177	281	939	1500	1596	300	-يستغفرون لمن في الارض--- من المءمنين يدل عليه---------- ويستغفرون للذين -امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اي----------ة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حف-------------------------------------------يظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم------------------ وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك--------------------------- انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري------------------------ ومن حو-----------------لها وتنذر يوم الجمع--------------------------------------------------------- لا ريب فيه-------------------- فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1034	true	-4365686711577424820	157	271	780	1378	1514	300	ويستغفرون لمن في الارض اي من المءمنين كقوله في حم المءمن ويستغفرون للذين ءامنوا غافر7------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم 4269 قوله والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني الهة يتولونهم اي يعبدونهم من دون الله الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم----------------------------------------------------------------------------------- اعمالهم حتي ------يجازيهم بها فيدخلهم النار وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحاسبهم وتجازيهم باعمالهم اي الله هو الذي يفعل ذلك بهم انما انت منذر قوله----------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي مكة ومنها دحيت الارض ومن حولها يعني الافاق كلها وتنذر يوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض لا ريب فيه اي لا شك فيه انه ات فريق في الجنة وفريق في السعير	1034	-6457447966715526255	308	417.0	245	792	38.88888931274414	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1547	false	6142511845175463942	130	300	686	1518	1518	300	يختار اليه اي الي دينه من يشاء اي من كان اهلا له ويهدي اي يرشد اليه من ينيب اي يرجع عن الكفر ويقبل الي الايمان سورة الشوري اي--------------------ة وما تفرقوا---------------- الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وما تفرقوا اي اهل الكتاب بعد انبياءهم الا من بعد ما جاءهم العلم في كتابهم بان ما جاء به محمد حق او بان التفرق ضلال بغيا اي حسدا -----بينهم لانه كان من العرب ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي اي الي يوم القيامة لقضي اي لحكم بينهم ---بالهلاك اي --بين المءمنين والكافرين وان الذين اورثوا اي اعطوا الكتاب اي التورية والانجيل وهم اليهود والناصاري من بعدهم اي بعد انبياءهم كنوح وابراهيم وعيسي عليهم السلام لفي شك منه اي من القران او من كتابهم مريب اي ظاهر الشك سورة الشوري اية------------------------- فلذلك فادع------------ واستقم كما امرت--------------- ولا تتبع اهواءهم--------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب-	1547	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1036	true	2853668026603897794	100	248	537	1307	1588	300	يجتبي اليه اي الي دينه من يشاء------------------ ويهدي ا--------ليه من ي-----------------------------------------------نيب اي من يخلص له 4214 قوله وما تفرقوا يعني اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حسدا فيما بينهم ارادوا الدنيا ورخاءها فغيروا كتابهم فاحلوا فيه ما شاءوا وحرموا ما شاءوا فتراسوا علي الناس يستاكلونهم فاتبعوهم علي ذلك كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة31 اي يحلون لهم ما حرم الله عليهم فيستحلونه ويحرمون ما احل الله فيحرمونه قوله ولولا كلمة سبقت من ربك---------------------- الي اجل مسمي اي الي---- القيامة لقضي-------- بينهم وقد فسرناه في الاية ال--اولي قبلها قال وان الذين اورث---------وا الكتاب من بعدهم يعني ----------اليهود والن-صاري من بعد اواءلهم لفي شك -------------------------------------------منه اي من القران م-------------ريب اي من الريبة وقال الكلبي يعني مشركي العرب 421518 قوله فلذلك فادع اي الي الله واستقم كما امرت اي علي الاسلام ولا تتبع اهواءهم اي الشرك وقل امنت بما انزل الله من كتاب	1036	-6457447966715526255	337	384.5	261	1172	28.7542667388916	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	false	-2408584983479312948	52	117	278	634	1551	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءالهم من المغفرة والرحمة-------------------------------------------- ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا--- والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1552	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1039	true	-6760152091524704894	98	172	506	905	1519	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصال-----------------------------------------------------------------------------------------حات اي يستجيبون لربهم اي يءمنون به كقوله للذين استجابوا لربهم الحسني اي المشركون لا يستجيبون له والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به الي اخر الاية الرعد قال ويزيدهم------------ من فضله يعني المءمنين اي تضعيف الحسنات والكافرون لهم عذاب شديد اي جهنم 422729 قوله----------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1039	-6457447966715526255	181	284.5	144	517	35.00967025756836	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	false	4803746927450991272	31	69	164	364	1630	300	الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب---- ما لهم من محيص اي مهرب--------------- من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء-------------- فمتاع الحياة الدنيا --------------وما عند الله--------------------- خير وابقي--------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1554	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1041	true	-5214012274100086288	79	132	401	672	1594	300	الذين يجادلون في اياتنا -يعني المشركين يجحدون بها ما لهم من محيص اي من ملجا يلجاون اليه من عذاب الله قوله----------------------- فما اوتيتم من شء يعني المشركين فمتاع الحياة الدنيا اي ينفد ويذهب وما عند الله في الاخرة يعني الجنة خير وابقي اي يبقي وما في الدنيا يذهب للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1041	-6457447966715526255	149	192.0	118	295	50.50847625732422	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1555	false	-6459843520885944950	164	300	834	1494	1494	300	انتصر اي اقتص بعد ظلمه اي ظلم الظالم اياه او بعد ظلم المظلوم فاولءك اي المنتصرون ما عليهم من سبيل اي عيب ولا طعن------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبدونهم بالظلم ويبغون اي يطلبون في الارض تكبرا بغير الحق------------------------------- اولءك لهم عذاب اليم اي وجيع سورة الشوري اية ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن صبر عن مظلمة ولم يقتص من صاحبه وغفر اي تجاوز عنه وفوض امره الي الله ان ----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي صبره وتجاوزه عنه لمن عزم الامور اي من معزوماتها التي امر الله بها علي سبيل الندب قيل العفو مندوب اليه لكن قد ينعكس الامر في بعض الاحوال فيرجع ترك العفو اليه وذلك اذا احتج الي قطع مادة الاذي سورة الشوري اية ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-	1555	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	0	141	0	704	1471	300	انتصر بعد-------- ظلمه اي من بعد ما ظل---------------------م فاولءك------------- ما عليهم من سبيل تفسير الحسن ما عليهم من حجة انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------ ويبغ----------ون في الارض------ بغير الحق اي بكفرهم وتكذيبهم يعيبهم بذلك اولءك لهم عذاب اليم اي موجع ولمن ----------------صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال وصار العفو فيما بين المءمنين امرنا بالعفو فقال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ال عمران وقال وليعفوا وليصفحوا النور22 ذكروا عن ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول ال---------------------------------------------------------------------له ان لي جارا يسء مجاورتي افافعل به كما يفعل بي قال لا ان اليد العليا خير من اليد السفلي 424447 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	1042	-6457447966715526255	251	90.0	195	1077	23.305479049682617	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	false	898141415847557528	2	89	8	447	1496	300	ومن يضلل الله اي يخذله الله عن الهدي فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي--- بعد خذلانه تعالي ايا---------------------ه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية-------------- وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	212	559	1075	1471	300	ومن يضلل الله----------------------- فما له من ولي من------------------------------------------ بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشرك---------ين لما راوا العذاب يقو-------------------لون هل الي مرد اي ال-----ي الدنيا من سبيل اي-------- فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1042	-6457447966715526255	285	419.0	226	622	45.8199348449707	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	false	898141415847557528	117	263	592	1330	1496	300	وقال الذين امنوا اي المظلومون منهم ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بظلمهم غيرهم في الدنيا واهليهم وهم-------------------------------------------------------------------- الحور والولدان وما يتعلق بهم في الجنة من الثواب لو امنوا ولم يظلموا احدا حتي صارت حساناتهم للمظلوم وهم دخلوا النار مكانه يوم القيامة قيل هذا قول المءمنين لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من------ قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل--- الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لر---------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله----------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ -----------------------------------------------------وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	176	293	877	1442	1471	300	وقال الذين امنوا ا------------------ن الخاسرين الذي----------ن خسروا انفسهم----------------------- واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ي-----------نقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------يمنعونهم---------- من دون الله اي من عذابه قال- ومن يضلل الله--------- فما له من سبيل اي الي الهدي قوله----------- استجيبوا لربكم اي امنوا بربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة اي لا يرده احد من بعد ما حكم الله به وجعله اجلا ووقتا ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه يقوله للمشركين اي يمنعكم من عذاب الله وما لكم من نكير	1042	-6457447966715526255	297	416.5	230	954	31.132076263427734	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	false	-4078438133736268503	81	223	385	1118	1520	300	فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن الايمان بك فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر ان اي ما عل---يك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا باية السيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا ر----------حمة اي نعمة---------- من الصحة والغنا والامن فرح بها---------------------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة كالمرض والشدة والقحط----- بما قدمت ايديهم اي بعملهم المعاصي فان الانسان كفور اي يكفر بنعم---------------------------------------------------- الله يعني يشكو من ربه عند المصيبة ولا يكره عند النعمة سورة الشوري اية لله ملك السماوات والارض يخل-----------------------------------------------------------ق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور لله ملك السماوات والارض اي له الحكم فيهما والقدرة علي اهلهما باذاقة الرحمة واصابة البلية متي شاء وكيف اراد يخلق ما يشاء اي علي اي صورة وصفة يشاء يهب لمن يشاء اناثا اي اولادا اناثا كلوط النبي عليه السلام ويهب لمن يشاء الذكور اي	1557	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1043	true	-5851938679195143951	6	142	32	729	1539	300	فان اعرضوا اي لم يءمنوا-------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ عليهم ---اعمالهم حتي تجازيهم بها ان عليك الا البلاغ وليس عليك ان تكرههم علي الايمان كقوله افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين يونس99 وقد امر بقتالهم بعد ولكن لم يكن عليه الا القتال والله يهدي من يشاء قوله وانا اذا اذقنا الانسان يعني المشرك---------- منا رحمة وهذه رحمة الدنيا اي ما فيها من الرخاء والعافية---- فرح بها لانه لا يهمه الا الدنيا ولا يقر بالاخرة كقوله وفرحوا بالحياة الدنيا الرعد26 وان تصبهم سيءة اي شدة من ذهاب مال او مرض بما قدمت ايديهم------------------ فان الانسان كفور يعني المشرك اي ليس له صبر علي المعصية ولا حسبة لانه لا يرجو ثواب الله ------------------في ال-اخرة ولا يءمن بها ------------------قوله لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا يعني الجواري ويهب لمن يشاء الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور اي	1043	-6457447966715526255	233	66.0	179	1059	22.001888275146484	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	false	4902693663863855755	251	299	1297	1557	1562	300	ولءن سالتهم ا--ي المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز في ملكه العليم بخلقه فزاد الله تعالي وصفه في جوابهم لياخذوا طريق الهدي ويتركوا طريق الضلالة فقال هو الذي جعل لكم الارض مهدا وقرء مهادا اي قرارا للخلق-------------- وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون اي	1560	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1045	true	-5616687701414492554	247	282	1270	1460	1543	300	ولءن سالتهم يعني المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز-------- ال--------------------------------------------------------------------------عليم ثم -قال--- الذي جعل لكم الارض مهدا كقوله الذي جعل لكم الارض فراشا البقرة22 وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون اي	1045	-6457447966715526255	145	238.0	116	276	52.536231994628906	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	false	5037804053593946002	51	294	286	1559	1585	300	كلمة باقية تقال في عقبه اي في ذريته ونسله من بعده--------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يرجعون ال--------------ي الايمان والطاعة اذا علموا ان ابراهيم كان اوصي بذلك قيل لا يزال في ذرية ابراهيم عليه السلام من يعبد الله ويوحده سورة الزخرف الايات 29 الي بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون قوله بل متعت هءلاء اضراب عن حال اهل مكة لانه تعالي اخبر للنبي عليه السلام ان قومك هءلاء من عقب ابراهيم فلم يوحدوني بل متعتهم بالمد في العمر والنعمة واباءهم فاغتروا بالمهلة وشغلوا بالتنعم واتباع الشيطان عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق اي القران ورسول مبين اي ظاهر الرسالة بما معه من الايات البينة الفارقة بين الحق والباطل ف حتي غاية لسبب التمتيع وهو اشتغالهم بالاستمتاع فخيل بهذه الغاية انهم تنبهوا عن هذه الغفلة ثم اخبر ثانيا عن حالهم عندها فقال ولما جاءهم الحق اي القران قالوا بما هو اقبح من غفلتهم وهو هذا اي ما جاء به محمد عليه السلام سحر وانا به كافرون فكذبوه فلم يوجد منهم ما رجاه ابراهيم عليه السلام سورة الزخرف الايات 31 الي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون وقالوا لو لا نزل هذا احتكام منهم علي حكمة الله في تخيير محمد عليه السلام من اهل زمانه للرسالة بقولهم استهزاء بالقران هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	1565	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1048	true	2936588007801323182	185	273	961	1408	1554	300	كلمة باقية----- في عقبه اي في ذريته والكلمة لا اله الا الله كقوله ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة128 وقوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة129 لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا الي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان --قوله بل متعت هءلاء واب-------------------------------------اءهم يعني قريشا اي لم اعذبهم ك---------قوله بل لما يذوقوا عذاب سورة ص8 قال حتي جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي القران ورسول مبين اي----------------- محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءهم الحق اي القران قالوا هذا-------------------------------------------------------- سحر وانا به كافرون اي جاحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقالوا لو-لا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين	1048	-6457447966715526255	239	317.0	182	1380	17.31884002685547	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1566	false	-9103943517434866885	119	203	633	1097	1604	300	السعادة الباقية ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات اي فضلنا بعضهم علي بعض بالغني والفقر والحرية والرق في الدنيا ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي استهزاء يعني ليستخدم بعضهم بعضا بالاستيجار وليستعبد الاحرار العبيد بالاكراه ثم اخبر ان عطاء الاخرة خير من عطاء الدنيا بقوله ورحمت ربك اي الجنة والنبوة خير مما يجمعون اي مما يجمع الكفار من حطام الدنيا وزينتها سورة الزخرف اية ولو لا ان يكون الناس امة واحدة-------------------------------------------------- لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج علي---------ها يظهرون ولو لا ان يكون	1566	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1049	true	-2293879877277713005	24	90	127	468	1484	300	الحيا-ة الدنيا- ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات اي------------------------------------------------ في الرزق- ليتخذ بعضهم بعضا سخري----------------ا اي يملك بعضهم بعضا من باب السخرة قال-------------------------------------------------------------------------- ورحمت ربك خ-----------------ير مما يجمعون اي مما يجمع ال-مشركون --من الدنيا ------------قال-------- ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة ذكروا عن الحسن انه قال ولولا ان يجتمعوا علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج اي ودرجا عليها يظهرون اي عليها يرقون	1049	-6457447966715526255	228	313.5	180	523	43.59464645385742	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	false	-2535754369309027223	127	215	638	1112	1547	300	اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون يعني هل جاءهم رسول بدعوهم الي عبادة غير الله فقال--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------لا اسالهم قد اكتفيت بعلمي ويقيني بما في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه سورة الزخرف اية ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا ا-------------------------------ي باليد والعصا الي فرعون ومل---------اءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون	1569	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1051	true	242665765390852697	140	211	692	1052	1527	300	اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فلم يسال ولم يشك قال بعضهم هو مثل قوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك يونس94 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال وبعضهم يقول كان هذا ليلة اسري به وصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالنبيين قوله ولقد ارسلنا موسي با-----ياتنا الي فرعون وملءه يعني قومه فقال اني رسول رب العالمين فلما جا---------------------------------ءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون --------------------------------------------------------	1051	-6457447966715526255	144	186.5	113	597	24.120603561401367	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1571	false	-6540820270303118095	10	120	52	695	1589	300	ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين اي متتابعين يشهدون بصدقه سورة الزخرف الايات 54 الي فاستخف ق-------------------------------ومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فاستخف قومه اي استذلهم فاطاعوه اي انقادوا له فيما يريد انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله ورسوله بنقض العهد فلما اسفونا اي اغضبونا انتقمنا منهم اي عاقبناهم فاغرقناهم اجمعين اي لم نبق احدا منهم سورة الزخرف اية فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين--------------- فجعلنا-----هم سلفا بضمتين جمع سليف وبفتحتين جمع سالف ومعني الكل الماضي والمتقدم اي فاهلكناهم وجعلناهم متقدمين عبرة ومثلا للاخرين بعدهم من الكفار يتمثلون بحالهم فلا يفعلون مثل افعالهم سورة الزخرف اية ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون	1571	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1052	true	5542077460598757107	190	261	941	1335	1529	300	ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين اي جماعة الملاءكة يمشون جميعا عيانا يصدقونه بمقالته انه رسول الله قال الله عز وجل فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي ع-----------------------اصين فلما اسفونا اي اغضبونا انتقمنا من------------هم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم س------------------------------------لفا ومثلا للاخرين قال مجاهد يقول فجعلنا كفارهم سلفا لكفار امة محمد عليه السلام ومثلا للاخرين اي----------------------------------------------- عبرة لم----------ن بعدهم قوله عز وجل---------------------------------------------------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون	1052	-6457447966715526255	225	336.5	181	694	32.42074966430664	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	false	9164564123575971670	134	287	701	1497	1562	300	الساعة فلا تمترن اي -----لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف ا----ية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق ال---هدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا-------------------------------------------------------------------------- الله واطيعون ولما----------------------------------------------------------------------------- جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1054	true	-3357707668550998039	63	190	320	993	1581	300	الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها---------------------------------- وات--------------------------------------------------------بعون هذا صراط مستقيم اي الي الجنة ----والطريق الاسلام ولا يصدنكم الشي--------------------------------------------------طان اي -عن ال---------طريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين- العداوة قو----له عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديلهم التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الموني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخبرهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا------------------------------------------------------------------ الانجيل فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم	1054	-6457447966715526255	329	422.0	254	1027	32.03505325317383	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1573	false	7913639878838786045	53	96	300	507	1591	300	فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم اي وجيع سورة الزخرف اية هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون هل ينظرون الا الساعة اي ما ينتظرون اذ لم يءمنوا الا ان تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة وهم لا	1573	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1054	true	-3357707668550998039	181	205	949	1063	1581	300	فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم -436671 قو----له عز وجل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم ب----------------------------------------------------------------------------------------غتة اي فجاة وهم لا	1054	-6457447966715526255	100	171.5	77	207	48.30917739868164	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	false	6122848338572823469	116	297	608	1529	1544	300	وجاءهم رسول كريم--- علي الله -وهو موسي وهرون ان ادوا الي عباد الله ان مفسرة لان مجء الرسول المرسل اليهم متضمن معني القول لانه بشير ونذير اي ارسلوا معي بني اسراءيل ولا تعذبوهم لا ذنب بهم الي الشام اني لكم رسول امين غي---ر متهم اءتمنه الله علي وحيه ورسالته فاتبعوني واطيعوا امري وان لا تعلوا ان هذه كالاولي اي لا ت-تعظموا علي------ الله باستهانة رسوله ووحيه او لا تخالفوا امره ولا تعملوا بالفساد اني اتي-------------كم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 ا---------لي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون-------------------- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي-------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا	1580	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1060	true	-3332322269687067798	51	166	279	850	1536	300	وجاءهم رسول كريم اي علي الله يعني موسي ------ان ادوا الي عباد الله ----------------------------------------------------------------------اي ارسلوا معي بني اسراءيل ---------------------------------اني لكم رسول امين اي علي ما اتاني من الله لا ازيد شيءا ولا انقص منه شيءا و--------ان لا تعلوا علي الله------ اي لا تستكبروا علي عبادة الله -----------------------------------------------------------اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان م------------------------------------------------------------بين اي بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي فاعتزلون--------------------------------------------- اي----------------------------------------------------------- تصدقوني فاعتزلون حتي يح---------------------------------كم الله بيني وبينكم 442231 ف---------------------------------------------------------------------دعا موسي ربه -------------ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون واذا اراد الله ان يهلك قوما اذن لنبيهم ان يدعو عليهم قال الله عز وجل فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا	1060	-6457447966715526255	340	365.0	266	1032	32.945735931396484	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	false	-6663856043738210927	38	160	195	846	1578	300	علي العالمين ا------ي عالمي زمانهم------------------- واتيناهم ا--ي اعطينا----------هم من الايات اي من العلامات الربانية كفلق البحر والمن والسلوي وغيرها ما فيه بلءا مبين اي اختبار ظاهر فان الله يختبر بالنعم كاختباره بالنقم سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبل----------------------------------هم اهلكناه-----------م انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1061	true	1959640596476514680	9	94	54	497	1535	300	علي العالمين يعني علي عالم -زمانهم ولكل زمان عالم قال واتيناهم يعني اعطينا بني اسراءيل من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلاء مبين اي نعمة بينة قوله عز وجل ان هءلاء اي مشركي العرب ليقول---------------------------------------ون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبعوثين------------------------------------ فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي ان كنتم صادقين قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الكفار اي انهم ليسوا بخير منهم اهلكناهم اي بذنوبهم انهم كانوا مجرمين	1061	-6457447966715526255	218	309.0	175	818	26.650365829467773	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	false	3948607629583341109	58	154	307	800	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يص---------------------------------------------------------------------دقو-ن ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------ مستكبرا----------------- كان لم يسمعها--------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا----------------------------- اولءك لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1063	true	-830645970085614304	196	292	996	1469	1509	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل كقوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك ------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي ما هو عليه من الشرك مستكبرا اي عن عبادة الله كان لم يسمعها يعني ايات الله اي بلي قد سمعها وقامت عليه الحجة بها وقال مجاهد يعني جميع المصرين فبشره بعذاب اليم اي موجع قال واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا قال بعضهم هو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين	1063	-6457447966715526255	226	352.0	181	726	31.12947654724121	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	false	-6689407807830983710	6	116	25	566	1543	300	ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما ك--------------------------سبوا من الاموال شيءا ولا ينفعهم ايض---------------ا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنام اولياء----------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الل-----------------------------------------------------------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك -	1587	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1064	true	6241410818877453569	16	121	84	612	1577	300	ولا يغني ع-----------نهم ما كسبوا شيءا تفسير الحسن ما عملوا من الحسنات يبطل الله اعمالهم في الاخرة قال ولا ما اتخذوا من دون الله-------------- اولياء قال ولا يغني عنهم تلك الاوثان التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم قوله هذا يعني الق-----------------------------------------------------------------------------ران هدي اي يهتدون به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الجنة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي موجع 451216 قوله الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله يعني طلب التجارة في السفر ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا اي تءمنوا كقوله لعلكم تسلمون النحل81 قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي من الله	1064	-6457447966715526255	218	325.5	169	794	27.45591926574707	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	false	-5027624155095733553	2	113	11	601	1588	300	ان كنتم صادقين ----------------------------------------بانا نموت ونحيي بعد الموت وسماه حجة علي سبيل التهكم لما ساقوه مساقها عن جهل سورة الجاثية اية قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعك----------------م الي يوم القيامة لا ريب فيه------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1591	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	196	260	966	1302	1515	300	ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان- الله -يحيي---- الموتي قال الله جوابا لقولهم-------------------------------------------- قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انهم مبعوثون -----------------------------------------------------------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1066	-6457447966715526255	185	229.5	148	697	26.54232406616211	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	false	-8079301281175858405	6	271	31	1377	1523	300	---------------------------------------------------فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي------------- النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الايم--------ان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساع--------------------------ة لا ريب-------------- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ن----------------------------------------------------ظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين و----------------------بدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واذا قيل اي اذا قال لكم رسلنا في الدنيا ان -----------------------------------وعد الله حق اي واقع لا خلف فيه والساعة بالرفع والنصب لا ريب فيها قلتم ما ندري اي ما نعرف ما الساعة اي اي شء القيامة والبعث ان نظن اي ما نظن بالبعث والجزاء الا ظنا غير يقين والاصل نظن ظنا ومعناه مجرد اثبات الظن لهم فادخل فيه حرف النفي والا ليفيد اثبات الظن مع نفي ما سواه ثم قال وما نحن بمستيقنين بانها كاءنة تاكيدا للاستثناء وبدا اي ظهر لهم سيءات ما عملوا اي عقوباته وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن وهو العذاب بعد الموت لانهم -----------------------------------استهزءا انه غير نازل بهم سورة الجاثية اية وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقيل اي قالت الخزنة لهم اليوم ننساكم اي كما نترككم في النار كالشء المنسي لا يلتفت اليه كما نسيتم اي كما تركتم العمل لقاء يومكم هذا	1592	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	117	283	588	1433	1518	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته اي -الجن-ة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 453237 واذا ق-----------------------------------------يل ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا ذكروا انهم تدخلهم خلجات شك قال بعضهم ان نشك الا شكا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال وبدا لهم سيءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علمو----------------------------------------------ا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها سيءات وحاق بهم ----------------اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي انهم كانوا يستهزءون بالنبي والمءمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا في النار قوله وق-------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------ل اليوم ننساكم اي---- نترككم في ال---------------------------نار كما نسيتم اي كما تركتم------ لقاء يومكم هذا	1067	-6457447966715526255	310	55.5	233	1736	17.85714340209961	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	false	5105780399338040919	1	111	5	603	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الد----------------------نيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد وا----ثار الحمد و---------------الثناء رب السماوات ورب الارض بدل	1593	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1068	true	627387334567084711	1	62	7	341	1510	300	وما لكم من ناصرين اي ينصرونك من عذاب الله ذ------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث فاليوم لا يخرجون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك فلله ال-------------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العا----------------------------------------------------لم--ين والعالمون الخلق وله الكبرياء اي العظمة في السماوات و---الارض قال	1068	-6457447966715526255	204	302.0	163	639	31.924882888793945	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	false	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون --وهو الجنة سورة الاحقاف اية--------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج----------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك ا----------------------من ان وعد الله حق----------- فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1072	true	6042019758017628245	155	217	812	1123	1519	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون اي في الدنيا وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قوله عز وجل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج اي ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي فلم يبعثوا قال وهما يستغيثان الله ويلك امن اي يقولان له ويلك امن ان وعد الله حق اي القيامة فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1072	-6457447966715526255	176	273.0	140	312	56.410255432128906	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	false	483556350122790892	190	292	1006	1522	1569	300	خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود -----------ومن خلفه اي--- بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقو--------له الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا له---ود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا------------- عن عبادة الهتنا------------------------------ فاتنا بما تعدنا من الع----------------------------------ذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1073	true	-8287542190103825003	168	265	903	1366	1539	300	خلت ------اي مضت من بين يدي-------- هود اي من قبله ومن خلفه اي من بعده يدعون الي ما دعا اليه هود من عبادة الله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم رجع الي قصة هود فاخبر بقوله لقومه 462225 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اي- قال-- له قومه اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها وهذا منهم علي الاستفهام اي قد فعلت فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي انه كان يعدهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال لهم-------------------------------------- انما العلم عند الله اي علم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1073	-6457447966715526255	235	286.0	183	643	36.54743576049805	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	false	-145155249110097228	199	274	1013	1414	1538	300	لا يري الا مساكنهم اي ---------بقيت مساكنهم وهلكت انفسهم واموالهم قرء---- لا يري بغيبة المجهول ولا تري بخطاب المعلوم اي لا تري ايها المخاطب لو كنت حا-ضرا الا مساكنهم--------- كذلك اي مثل ذلك الجزاء والعقاب نجزي القوم المجرمين اي المشركين المكذبين سورة الاحقاف اية ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به	1601	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1074	true	-4601919108535294057	74	155	359	779	1553	300	لا تري الا مساكنهم اي قد هلكت وبقيت مساكنهم وهي تقرا علي وجه ثالث فاصبحوا------------------------------------------------------------------------- لا يري الا مساكنهم قال الله كذلك-------------------------- نجزي القوم المجرمين اي المشركين 462628 قال--------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه اي فيما لم نمكنكم فيه يعني مشركي العرب كقوله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا التوبة69 قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به	1074	-6457447966715526255	254	403.5	203	534	47.56554412841797	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	false	7241921984106267935	19	142	105	784	1607	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم -------------ومثواكم قوله فاعلم انه لا اله الا الله في جواب الشرط المحذوف اي اذا علمت عاقبة الامر من سعادة المءمنين وشقاوة الكافرين فاثبت علي العلم بتوحيد الله يا محمد والمراد امته او فاثبت علي اظهار قول لا اله الا الله لدعوة الناس اليه وا--------------------------------------------------------ستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات ليغفر لهم ذنوبهم والله يعلم متقلبكم بالنهار في احوالكم ومعاشكم و يعلم مثواكم اي مقركم ومنزلكم بالليل وقيل متقلبكم في حيوتكم ومثويكم في قبوركم او في الاخرة من الجنة والنار فاحذروه سورة محمد اية ويقول الذين امنوا لو ------لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم------------------ة وذكر فيها القتال-------------------------------------- رايت الذين في قلوبهم مرض--------------- ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت	1612	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1082	true	-3778786256019591919	102	174	511	896	1544	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم اي في الدنيا ومثواكم-------------------------------------------------------- اذا صرتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه والمثوي المنزل الذي يثوون فيه اي لا يزولون عنه قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا اي هلا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة والمحكمة المفروضة وذكر فيها القتال وهي كل سورة فرض فيها القتال اي امر به رايت الذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت	1082	-6457447966715526255	234	232.0	191	825	28.363636016845703	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1614	false	-8050899270353691415	147	278	752	1476	1589	300	والخذلان بانهم اي بسبب ان المرتدين قالوا للذين كرهوا ما نزل الله اي القران وهم ا---لمشركون من بني قريظة والنضير سنطيعكم في بعض الامر اي امر لمعاونة-------------------------------------------------------- علي عداوة النبي عليه السلام وتثبيط الناس عن الجهاد معه فانهم قالوا ذلك سرا فاظهره الله تعالي بدلالة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم اسرارهم فيما بينهم قرء بالفتح جمعا وبالكسر مصدرا سورة محمد اية فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ثم خوفهم الله تعالي بقوله فكيف اذا توفتهم اي كيف يكون حالهم اذا قضيت الملاءكة ارواحهم حال كونهم يضربون وجوههم وادبارهم اي ظهورهم بمقامع الحديد عند قبض الارواح قال ابن عباس رضي الله عنه لا يتوفي احد علي معصية الا يضرب الملاءكة اي ملك الموت واعوانهوجهه ودبره وقيل يضربون ذلك في النار يوم القيامة سورة محمد اية ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه	1614	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1083	true	9072539301868327642	43	155	224	848	1621	300	قال ذل-ك بانهم قا--------------------لوا للذين كرهوا ما نزل الله اي قال المنافقون للمشرك--------ين------------- سنطيعكم في بعض الامر اي سنعتل بعلل يقبلها منا المءمنون فنتخلف عن قتالكم فلا نقاتلكم فاتفقوا علي--------------------------------------------------------------- ذلك في السر كق--------------------وله واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم اي الي قادتهم ورءساءهم قالوا انا معكم اي في المودة والهوي انما نحن مستهزءون البقرة14 اي مخادعون قال بعضهم سنطيعكم في بعض الامر اي في الشرك وافقوهم علي الشرك في السر قال والله يعلم اس--------------------------------------------رارهم 472730 قال فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم تفسير الحسن----------------------- توفتهم--------------------------- الملاءكة حشرتهم الي النار- يضربون وجوههم وادبارهم في النار------------------------------- قال ا-------------لله عز وجل ذلك بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه	1083	-6457447966715526255	245	324.0	196	1008	24.30555534362793	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1633	false	-3682336319588727818	43	156	224	828	1586	300	عليه السلام الو--ليد بن عقبة الي بني المصطلق ليقبض الصدقات فخرجوا اليه ليعظموه فخشي منهم لما ------------------------------------------------------------كان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية ف----------------------------------------رج--------------ع الي النبي عليه السلام هاربا وقال انهم------------------------- منعوا الصدقة و-هموا بقتلي فهم--------- رسول الله عليه السلا------------م ان يبعث لقتالهم فجاءا الي المدينة و---قالوا يا رسول الله لما بلغ خبر قدوم رسولك الينا خرجنا ان-------------------------- نتلقاه بالتعظيم فرجع عنا ونحن خشينا ان يكون رده كتاب اتاه منك وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاغتم النبي عليه السلام بما فعل الوليد وارسل اليهم بعد عودهم الي بلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي عليه السلام بذلك اي يا ايها المءمنون--- ان جاءكم فاسق بنبا اي بخبر كذب فتبينوا	1633	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1096	true	6903749261161755104	99	216	526	1141	1573	300	عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة الي بني المصطلق وهي حي من خزاعة لياخذ----------------- منهم صدقاتهم ففرحوا بذلك وركبوا يتلقونه فبلغه انهم قد ركبوا يتلقونه وكان ------بينهم ضغن-- في الجاهلية فخاف الوليد ان يكونوا انا ركبوا ليقتلوه فرجع الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ولم يلقهم فقال يا رسول الله ان بني المصطلق منعوا زكاتهم وكفروا بعد اسلامهم فبينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يهم ان يغزوهم اذ اتاه وفد من بني المصطلق فقالوا يا رسول الله بلغنا انك ارسلت------- الينا من ياخذ صدقاتنا ففرحنا بذلك وركبنا نتلقاه فبلغناه انه رجع--------------------------------------- وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فانزل الله عذرهم في هذه الاية فقال تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا------------ فتبينوا	1096	-6457447966715526255	237	226.5	180	799	29.662076950073242	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	false	-2255836365362274544	5	263	28	1368	1546	300	فاقبلت امراته في صرة------- اي صيحة وهو حال يعني فجاءت امراته سارة تعجبا من البشارة بالولد فصكت وجهها اي ضربت-- بيدها خديهما --------------------وقالت انا عجوز عقيم -------------------------اي عاقر فكيف الد قالوا اي قال جبراءيل له-----------------------------ا كذلك اي مثل قولنا لك قال ربك يعني يكون لك ولد------------- انه هو الحكيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بسر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبك------------م ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسر------------------------------------فين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال -----تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري -لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 ال-----ي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم فما وجدنا فيها غير بيت اي الا بيتا من المسلمين وهو بيت لوط واهله وكانوا ثلاثة عشر وصفوا بالايمان والاسلام لانهما صفتا مدح وفيه دليل ان الايمان والاسلام واحد او اشارة الي انهم جمعوا بين الوصفين لا الي انهما واحد وتركنا فيها اية اي عبرة للذين يخافون العذاب الاليم من بعد اهلاكهم سورة الذاريات اية-------------------------------------------------------------------- وفي مو----------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1654	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1114	true	-7405170536653035699	32	235	163	1155	1476	300	فاقبلت امراته في صرة اي رنة اي صيحة------------------------------------------------------- فصكت وجهها اي جبهتها بكفها اليمني تعجبا بما بشروها به وقالت---- عجوز عقيم اي كيف تلد وهي عجوز عقيم اي عاقر --------وقالوا لها في اية اخري اتعجبين من امر الله هود73 قالوا كذ----------------لك قال ربك اي انك تلدين غلاما اسمه اسحاق انه هو الحكيم في امره ----------------------العليم ب---------------------خلقه قال ابراهيم --------------------فما خطبكم اي ما امركم ايها المرسلون ----------------------------------------------------قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي مشركين يعنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين وقال في اية اخري حجارة من سجيل هود82 وهي بالفارسية اولها حجر واخر طين سيد وكل وقال في هذه الاية حجارة من طين قال تعالي مسومة ----------------------اي معلمة اي انها من حجارة العذاب وليست من حجارة الدنيا كان في كل حجر منها مثل الطابع قال تعالي عند ربك للمسر---------------------------------------------------------------------------------فين اي للمشركين ---513543 قال فاخرجنا اي فانجينا من كان فيها اي في قرية لو---------------------------------------------------------------ط من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي اهل ---------------------------------------------------------------------------------------بيت لوط----------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في القرية ومن كان معه من المءمنين قال تعالي---- وتركنا فيها اي في---------------------------------------- اهلاكنا اياها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم قال عز من قاءل وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1114	-6457447966715526255	415	482.0	317	1691	24.541690826416016	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	false	-3072022485053683234	39	133	213	693	1543	300	ساحر او مجنون-------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو ا---------------------ي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به-------- من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 -الي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي -تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا	1655	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1114	true	-7405170536653035699	246	297	1213	1462	1476	300	ساحر او مجنون يعني موسي قال تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم ف-----------ي اليم اي في البحر ا--ي اغرقناهم في البحر وهو مليم اي وهو مذنب يعني فرعون و-----------------------------ذنبه الشرك وهو الذنب العظيم قال عز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قاءل وفي عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اي وتركنا في عاد ايضا- اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا	1114	-6457447966715526255	156	222.5	121	531	29.378530502319336	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1661	false	-5682287256154561689	75	170	400	876	1521	300	عذاب السموم----- قالوا اي اجابوا عن ذلك بقوله انا كنا قبل اي في الدنيا في اهلنا مشفقين اي خاءف------ين من عذابه تعالي بعصيانه فمن الله اي تفضل علينا بالرحمة والمغفرة ووقانا عذاب السموم اي دفعه عنا والسموم اسم من اسماء جهنم سورة الطور اية انا كنا من قبل ندعوه ---------------------انه هو البر الرحيم انا كنا من قبل اي قبل البعث ندعوه اي نعبده بالتوحيد انه بالفتح اي لانه وبالكسر استءناف اي ان الله هو البر اي المحسن الصادق في وعده الرحيم اي العظيم الرحمة سورة الطور اية فذكر----------- فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	1661	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1124	true	5522089160693504643	5	71	23	349	1464	300	عذاب الله 522635 قالوا انا -----------------------كنا قبل اي في الدنيا في اهلنا مشفقين اي خاءفين وجلين من عذاب الل----------ه فمن الله-------- علينا----------------- ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل اي في الدنيا ندع----------------------------------------وه ان يقينا عذاب السموم انه هو البر الرحيم اي بر بالمءمنين رحيم بهم في تفسير الحسن وقال بعضهم البر------------------------------------------------------------ الصادق قوله عز وجل----------------------------------- فذكر اي بالقران فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون	1124	-6457447966715526255	182	220.0	141	519	35.06743621826172	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	false	-4097437192445993398	1	207	4	1030	1514	300	قل تربصوا فاني معكم من المترب--------------------------------------------------------------------------------------------------صين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون قل يا محمد تربصوا اي انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم اي عقولهم وتدلهم بهذا اي بهذا القول الباطل المتناقض وهو ساحر شاعر كاهن اذ الكل يفتقر الي دقة نظر مع قولهم له مجنون وهو مغلوب العقل عن دقة النظر ام اي بل هم قوم طاغون اي عاتون في عص-----------------يان الله سورة الطور الايات 33 الي ام يقولون تقوله بل لا يءم------------------------------------------------------------نون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام اي بل يقولون تقوله اي اختلق القران محمد بل لا يءمنون اي لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل لا يءمنون لفرط تكبرهم فان كان القران ما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مختلق مثله اي مثل القران ان كانوا صادقين في --------------قولهم انه مختلق سورة الطور اية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا من غير شء اي احدثوا علي هذا الشكل من غير محدث او من غير اب وام فهم جماد لا يعقلون او خلقوا ل--غير شء من الامر والنهي-------------------------------- ام هم الخالقون انفسهم والكل مستحيل فلا بد للخلق من خالق وهو الله فهلا يوحدون خالقهم ويءمنون بانه يبعثهم يوم القيامة سورة الطور اية ام خلقوا السماوات والارض بل ل--------------ا يوقنون	1662	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1124	true	5522089160693504643	104	238	509	1163	1464	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين اي كانوا يتربصون بالنبي عليه السلام ان يموت وكان النبي يتربص بهم ان ياتيهم العذاب قال الله عز وجل ام تامرهم احلامهم به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي بالتكذيب اي ليست لهم احلام ام هم قوم طاغون اي------------------------------------------------------------------------------- بل هم قوم طاغون اي ان الطغيان يامرهم بهذا والطغيان الشرك------------------------ ام يقولون تقوله يعني محمدا اي القران تقوله محمد اي قد قالوه قال الله عز وجل بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله اي بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل القران ان كانوا صادقين اي لا ياتون بمثله وليس ذلك عندهم ----قال عز وجل ام خلقوا من غير ----------------------------------شء اي -----------------------------------------------------------لم ي---------خلقوا من غير شء انا خلقناهم من نطفة واول ذلك من تراب قال عز وجل ام هم الخالقون اي ليسوا بالخالفين وهم مخلوقون 523642 قال عز وجل------------------------------------------------------------------- ام خلقوا السماوات والارض اي لم يخلقوها بل لا يوقنون	1124	-6457447966715526255	263	295.5	200	1263	20.823436737060547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1664	false	8946800829420970335	8	54	41	282	1510	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم اي دعهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون او يعذبون وهو يوم القيامة قرء معلوما ومجهولا سورة الطور اية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون قوله يوم لا يغني	1664	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1125	true	-1557940356315658112	241	295	1205	1495	1520	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون بالفزع وهي النفخة الاولي في تفسير الحسن يعني كفار اخر هذه الامة الذين يكون هلاكهم بقيام الساعة وقد قال في سورة سال ساءل فذر--------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاق-----------وا يومهم الذي---- يوعدون المعارج42 وهي النفخة الاخرة قال يوم لا ي--------------------------------------غني عنهم كيدهم شيءا --------------------اي لا يغني	1125	-6457447966715526255	120	111.0	95	371	32.34501266479492	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1679	false	2735402531134027046	2	115	11	622	1593	300	ولقد صبحهم بكرة اي اخذهم وقت الصبح عذاب مستقر اي داءم متصل ب-----عذاب الاخرة سورة القمر الايات 39 الي فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و--------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر فذوقوا اي فقيل لهم ذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر اي طالب لحفظه والاتعاظ به وفاءدة تكرير قوله فذوقوا ولقد يسرنا القران ان يجددوا عند استماعه الاتعاظ والاستيقاظ لءلا يغلبهم السهو والنسيان ولا يستولي عليهم الغفلة عن تلك العبرات الملينة للقلوب المنبهة لها في كل اوان ولقد جاء ال فرعون النذر ا-----------ي موسي وه-رون او هما او غيرهما من الانبياء لعرضهما عليهم ما انذر به الرسل سورة القمر اية كذبوا باياتنا كلها	1679	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1140	true	-653053226489588148	135	177	675	895	1527	300	ولقد صبحهم بكرة ع-------------------ذاب مستقر اي ----استقر بهم العذاب ---------------------قال عز وجل فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر وهي مثل الاولي قال تعالي ولقد جاء ال فرعون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر اي الرسل يعني موسي وهارون علهيما السلام------------------------------------------------------------- كذبوا باياتنا كلها	1140	-6457447966715526255	138	-21.0	108	672	20.535715103149414	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	false	-7301509738614565244	57	108	332	608	1621	300	قل يا محمد ان الاولين والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني يوم القيامة سورة الواقعة الايات 51 الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1694	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1156	true	-5908858691065951826	218	252	1132	1320	1576	300	قل يا محمد ان الاولين والاخرين---------------------------- لمجموعون ---------------------الي ميقا-----------ت يوم معلوم ا--ي يوم القيامة--------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1156	-6457447966715526255	186	321.5	152	277	67.14801788330078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1699	false	-7829910706558108702	163	263	820	1347	1542	300	العرش اي استولي عليه لا بوصف الاستقرار يعلم ما يلج اي ---------ما يدخل في الارض من الاموات والكنوز والماء وما يخرج منها م---ن النبات والاقوات والكنوز والاموات يوم البعث وما ينزل من السماء من المطر والثلج والبرد وغير ذلك وما يعرج اي -----ما يصعد ف-يها من الملاءكة والارواح واعمال العباد وهو اي الله-- معكم علما بكم وباعمالكم لا يخفي عليه شء منكم اين ما كنتم في الارض والله بما تعملون بصير فيجازيكم به ثوابا وعقابا سورة الحديد الايات 5 الي له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الصدور	1699	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1162	true	6822428057145559801	63	151	307	729	1498	300	العرش الا الذي خلقه قوله عز وجل------- يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من المطر و-----------------ما يخرج منها اي من النبات و------------------------------------ما ينزل من السماء اي ومن وحي------------ وغيره و---ما يعرج فيها اي ما يصعد اليها من الملاءكة--------- واعمال العباد قال تعالي وهو مع----------------------------------------كم اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير-------------------------------------------------- له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي يوم القيامة قوله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور	1162	-6457447966715526255	289	447.0	228	605	47.76859664916992	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1711	false	5943946981052240225	0	26	0	147	1620	300	بالله ورسوله وتلك حدو--------------------------------------------------------------------د الله وللكافرين عذاب اليم------------------------- ان الذين يحادون الله ورس----------------------وله كبت---------وا كما كبت ال--------ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات ب----------ينات وللكافرين عذاب مهين	1711	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1173	true	8938576883652447548	123	178	592	881	1489	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله اي احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال تعالي وللكافرين عذاب اليم اي موجع 5857 قوله عز وجل ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين	1173	-6457447966715526255	138	243.5	113	289	47.7508659362793	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	false	-6266967398694614274	54	126	271	661	1648	300	-----السام عليك مكان السلام----- ويقولون في انفسهم اي فيما بينهم لو لا اي هلا يعذبنا الله بما نقول في محمد---- ان كان نبيه من السب قال تع--------------------الي حسبهم اي كافيهم جهنم يعني مصيرهم الي جهنم يصلونها اي يدخلونها فبءس المصير هي سورة المجادلة اية يا ايها الذين امنوا-------------------------- اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسو------------------------------------------------ل وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم -------قال خطابا للمنافقين يا ايها------- الذين امنوا	1713	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1174	true	-2993356442800803297	75	155	408	842	1597	300	عليك اي--- عليك ما قلت قال تعالي ويقولون في انفس--------------هم لو-لا اي هلا يعذبنا الله بما نقول من السام اي ان كان نبيا فسيعذبنا الله بما نقول قال الله تعالي حسب----------هم جه---------------------نم يصلو------------نها فبءس المصير ----------------قوله يا ايها الذين امنوا يعني الذين اقروا بالالسنة اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي كما صنعت اليهود من هذه النجوي التي ذكروا قال وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي يوم القيامة انما النجوي من -الشيطان ليحزن الذين امنوا	1174	-6457447966715526255	258	372.0	207	512	50.390625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1719	false	-4910029309155500780	195	240	1070	1293	1607	300	يا اولي الابصار اي يا اصحاب البصيرة في امر الله-------- تعالي سورة الحشر الايات 3 الي ولو لا ان كتب الله عليهم الجلاء----------------------------------------------- لعذبهم في الدنيا------------------ ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورس----------------------وله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب -ولو لا	1719	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1181	true	2432861669844686418	222	278	1195	1489	1593	300	يا اولي الابصار اي يا اهل العقول يعني المءمنين 5935 قال تع------------------------الي ولو-لا ان كتب الله عليهم الجلاء اي ولولا حكم الله بالجلاء اي بالخروج الي الشام لعذبهم في الدنيا اي بالقتل والسباء ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله اي فارقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله ما	1181	-6457447966715526255	173	280.0	138	319	54.23197555541992	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	false	-7811347676408981076	19	142	113	799	1663	300	تسرون الي اعداءي بالمودة ولا طاءل لكم في اسراركم------------ وانا اعلم اي والحال اني اعلم بما اخفيتم من المودة لاهل الكفر وما اعلنتم من الاقرار بالتوحيد فلا تودوهم ولا تساروهم ومن يفعله اي الاسرار منكم بعدها- فقد ضل اي اخطا سواء السبيل اي----------- طريق الفلاح سورة الممتحنة ا--ية ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم اي ان يظفروا عليكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء--------------------- اي يظهر لكم -عداوتهم--- ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا اي مشركو مكة اورده ماضيا بعد ايراد جواب الشرط مضارعا مثله ليدل علي شدة مودتهم ردكم كفارا لو تكفرون اي كفركم فتكونون مثلهم ولو بمعني ان سورة الممتحنة اية لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	1728	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1192	true	-2142084423375846466	35	100	184	551	1551	300	تسرون اليهم----- بالمودة وباخبار النبي عليه السلام والمءمنين وانا ا-------------------علم بما اخفيتم--------------------- وما اعلنت-------------------------------------------م ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل-------- سواء السبيل اي قصد الطريق طر---------------------يق الهدي ان يثقف---------------------------------------------------------------------------------وكم اي ان يظفروا -----------بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم ----------------------السنتهم بالسوء اي بالشت-----------------------------------------------------------------------------------------م وودوا لو تكفرون قال-------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	1192	-6457447966715526255	255	310.0	204	737	34.599727630615234	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1729	false	6425649761452772168	146	246	748	1268	1539	300	اليك وال-------يك انبنا اي اقبلنا بالطاعة وال--يك المصير اي المرجع في الاخرة سورة الممتحنة اية ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا التسليط فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل فيفتنون بنا ولا تعذبنا فيقولوا لو كانو---------------------ا علي الحق لما عذبو-ا واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة الممتحنة اية لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر--- ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم	1729	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1193	true	3816264160667674557	137	209	708	1076	1551	300	عليك توكلنا واليك انبنا اي اقبلنا مخلصين لك واليك المصير اي يوم القيام-----------------------ة ربنا لا تجعلنا ف---------------------------------------------------------------------تنة اي بلية للذين كفروا اي لا يظهرون علينا المشركون----------------------------------------------------------- فيقولوا لو كان هءلاء علي دين ما ظهرنا علي-----هم فيعيبونا واغفر ل-------نا ربنا انك انت العزيز-------- الحكيم-------- قوله ------عز وجل لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر اي لمن يءمنون بالبعث رجع الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة -في ابراهيم	1193	-6457447966715526255	242	345.5	189	554	43.68231201171875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	false	-6160904694309954727	0	36	0	191	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما -------------------------------------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1731	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1195	true	-7184094553174465292	80	139	388	698	1545	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	180	349.5	146	310	58.064517974853516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1746	false	501425569937353154	164	264	823	1387	1593	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير هو الذي خلقكم من نفس واحدة فمنكم اي بعضكم كافر بخالقه ومنكم اي بعضكم مءمن بخالقه وقدم الكفر لكثرته والله بما تعملون بصير اي عالم بكفركم وايمانكم الصادرين منكم وان كانا مقدرين في علمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي المعني انكم استويتم في خلق الله الذي هو تفضل عليكم بالايجاد من العدم فمقتضاه ان تشكروا له فما فعلتم مع تمكنكم عليه بل تفرقتم امما واختلفتم في احوالكم واعمالكم من الكفر والايمان والمعصية والطاعة والله يعلم بذلك كله فاحذروه سورة التغابن اية خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه ال-----------------------مصير خلق السماوات والارض	1746	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	10	78	44	402	1550	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما -في السماوات والارض	1209	-6457447966715526255	146	216.0	117	746	19.571044921875	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	false	3914949561383664204	39	156	220	836	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نب-ا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا-- ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذ------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله وا--------لله غني-------- حميد	1747	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	73	188	375	964	1550	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص--------------------------------------------------------------------------------------------------دور اي بما في الصدور قوله تعالي الم يا-----------------------------------------------------------------------------تكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذاب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد	1209	-6457447966715526255	267	393.5	212	877	30.444698333740234	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	false	9137473030687325621	1	93	6	515	1603	300	ثم لتنبءن اي لتخبرن بما عملتم في الدنيا فيجازيكم عليه وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي هين عليه سورة التغابن اية ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي القران الذي نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من الايمان والكفر فيجازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1748	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	215	296	1092	1534	1550	300	ثم لتنبء----------ن بما عملتم------------------------ وذلك -----------------علي الله -----------------------------يسير فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	226	368.0	185	719	31.432544708251953	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	false	-3914782601064552969	151	246	743	1244	1523	300	وكاين------- من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية ---بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الا---خرة فذاقت وبال امرها اي جز----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء -----ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------------------------- فاتقوا الله يا اولي الالباب -----------------الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1755	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1219	true	-4804850563410624692	62	157	291	777	1523	300	وكاين اي وكم من قرية عتت عن امر ربها ورسله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عصت--- امر ربها ورسله يعني اهلها اي اهل هذه------------------------- القرية فحاسبناها حسابا شديد------------------------ا وعذبناها عذابا نكرا قال الحسن -عذابا عظيما فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنوبها وهي العقوبة اي عقوبة شركهم وتطذيبهم الرسل يعني من اهلك من الامم السالفة والوبال العقوبة وهي الجزاء قال عز وجل وكان عاقبة امرها خ------------سرا اي خسروا به الجن--------------ة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الاخرة بعد عذاب الدنيا قال عز وجل فاتقوا الله يا اولي الالباب اي يا ذوي العقول الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1219	-6457447966715526255	260	310.0	203	682	38.1231689453125	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	false	5718802887417967609	179	297	931	1534	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير تكاد اي تقرب النار تميز اي تتفرق من الغيظ اي من غضبه--------------------ا علي الكفار ويجوز ان يراد غيظ الزبانية كلما القي فيها اي في جهنم فوج اي امة من الامم سالهم خزنتها	1765	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1226	true	3330002859652503738	179	224	919	1142	1558	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا اي صوتا في تفسير الحسن وهي ت---فور اي----- تغلي ت-----------------------------------------------------------------------كاد ت--------------------------------------------------------------------------------ميز اي تتفرق من الغيظ اي تكاد يبين بعضها من بعض تغيظا علي ا-------------------عداء الله قال كلما القي فيها----------- فوج---------------- سالهم خزنتها	1226	-6457447966715526255	165	243.5	130	623	26.484750747680664	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	false	-1925881671905850895	2	153	7	805	1557	300	يمشي سالما من العثور علي صراط مستقيم اي علي دين الاسلام والمراد المءمن يعني------------------------------------------------------------- الكافر السالك في طريق النار خير ام المءمن السالك في طريق الجنة سورة الملك اية قل هو الذي انشا---------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة الملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولو--------------ن متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------- قل انما العلم عند الله-------------------------------------------------- وانما انا نذير-------------------- مبين----------------------------------- فلما راوه------------ زلفة-------------------------------------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا--------------------- وقيل هذ------------ا الذي كنتم به تدعون	1769	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1228	true	76272465095626022	142	287	691	1417	1495	300	يمشي سويا -----------علي صراط مستقيم اي عدلا مهتديا يبصر حيث يسلك علي طريق مستقيم وهو الطريق الي الجنة وهذا مثل المءمن اي المءمن اهدي من ال------------------------------------------------------------كافر قال- تعالي قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي اقلكم من يشكر اي اقلكم المءمن قل هو ا--------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض------------------------------ اي خلق-------كم في الارض واليه تحشرون اي يوم القيامة قال------------------------------- ويقولون يعني المشركين متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قال الله لنبيه عليه السلام قل انما العلم عند الله اي علم الساعة اي متي الساعة لا يعلم قيامها الا هو وانما انا نذير اي انذركم عذاب الله مبين اي ابين لكم عن الله قال الله تعالي فلما راوه يعني العذاب زلفة اي قريبا في تفسير الكلبي وقال مجاهد قد اقترب وقال الحسن عيانا سيءت وجوه الذين كفروا اي ساء العذاب وجوههم وقيل لهم عند ذلك هذا الذي كنتم به تدعون	1228	-6457447966715526255	306	395.0	244	1121	27.297056198120117	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1772	false	-8028740824806191550	192	284	923	1385	1458	300	الايات 14 الي ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين ان كان ذا مال بهمزة الاستفهام للتوبيخ قبل ان التي حذف منها لام التعليل وحذف متعلقه بعده بدلالة فلا تطع قبل اي الان كان صاحب مال تطيعه يعني لا تعطه بسبب ماله وبلا استفهام خبر اي لان كان ذا مال وبنين كذبك يدل عليه قوله اذا تتلي عليه اياتنا قال هي اساطير الاولين اي اباطيلهم وكذبهم سورة القلم اية سنسمه علي الخرطوم سنسمه سنكويه كيا علي الخرطوم اي علي انفه اهانة له وعلما يعرف به يوم القيامة	1772	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1231	true	4556042004542884301	24	53	131	284	1576	300	الاستفهام اي بان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي كذب الاولين وباطلهم سن-----------سمه علي الخر-----------------------------طوم اي علي انفه بسواد--------- يعرف به يوم القيامة	1231	-6457447966715526255	118	191.5	93	462	25.541126251220703	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	false	712396504212544605	131	203	678	1049	1572	300	ان يشاء الله سورة القلم الايات 19 الي فطاف عليها طاءف من ---------------ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين-------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم	1773	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1231	true	4556042004542884301	159	200	864	1073	1576	300	ان -شاء الله --------------قال عز وجل فطاف عليها طاءف من ربك اي عذاب من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم الصريم بمعني المصروم اي الذاهب الهالك فاهلك------------------------------------- تلك الجنان وذلك الحرث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين اي حين اصبحوا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم	1231	-6457447966715526255	122	147.0	95	400	30.5	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	false	7590991949160924352	119	144	633	760	1576	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون ----	1774	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1232	true	3479146857275223437	0	25	0	130	1487	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال	1232	-6457447966715526255	126	240.5	102	131	96.1832046508789	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	false	-2780880853911765136	85	214	427	1080	1539	300	ان لكم فيه لما تخيرون---------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --------------------------------ان لكم فيه اي في الكتاب لما اي لشيءا تخيرون اي تختارون ام لكم ايمان اي عهود وثيقة علينا بالغة اي ثابتة غير زاءلة الي يوم القيامة اي لا نخرج من عهد---------------------------------------------------------------------------------------------------تنا الا يومءذ بالوفاء بها قوله ان لكم لما تحكمون اي الذي تقضون لانفسكم في الاخرة جواب للقسم الذي تضمنه ام لكم ايمان علينا لان اليمين بمعني القسم المعني ااقسمنا لكم ايمانا بما تحكمون فيجب الوفاء بها علينا كما يجب بالنذر والقسم علي العاهد به سورة القلم اية سلهم ايهم بذلك زعيم سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم يا محمد ايكم بذلك الحكم كفيل يقو---------------------م بالاحتجاج لصحته سورة القلم الايات 41 الي ----------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1775	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1233	true	-1976502794641115637	9	127	47	622	1484	300	ان لكم ل----ما تخيرون قال تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما تحكمون يقول ام جعلنا لكم بان لكم------------------ ما تحكم---------ون اي لم نفعل وقد جعل الله للمءمنين عنده عهدا وقال لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرح----------من عهدا مريم87 وقال لليهود قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة80 قال تعالي سلهم ايهم بذلك ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم اي حميل اي يحمل عنا لهم بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيءا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1233	-6457447966715526255	172	-20.5	134	907	18.96361541748047	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	false	-7715529078895536492	58	139	302	753	1636	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1234	true	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1234	-6457447966715526255	171	284.0	140	485	35.25773239135742	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1778	false	4758211475328431520	42	111	242	616	1589	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية مصدر -----اي بطغيانهم او الصيحة المتجاوزة الحد في الشدة او بالرجفة------------------------------------------------------------------------------- واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي باردة شديدة البرد والهبوب عاتية اي عتت عن امر خزنتها فخرجت بلا كيل ووزن علي خلاف العادة سورة------------------------------------------------------------ الحاقة-- اية سخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية سخرها اي ارسلها الله بشدة وقهر عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي	1778	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1235	true	-3901208907865923109	77	201	398	1075	1582	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية قال الحسن اي بطغيانهم كقوله كذبت ثمود بطغواها الشمس11 اي بشركها وقال الكلبي الطاغية الصاعقة التي اهلكوا بها وتفسير مجاهد بالطاغية اي بالذنوب قوله واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي باردة شديدة البرد-------- عاتية اي عتت ع---لي خزانها بامر ربها كانت تخرج من قبل بقدر فعتت يومءذ علي خزانها مثل قوله انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية الحاقة11 اي طغي الماء علي خزانه انه كان يخرج بقدر فطغي يومءذ علي خزانه وقال الحسن العاتية الشديدة وضم اصابعه وشدها وضم اصابعه وشدها قال وكذلك ايضا وقال مجاهد عاتية شديدة والريح التي اهلك بها عادا هي الدبور ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور 69710 قال سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اي	1235	-6457447966715526255	166	220.5	133	796	20.854270935058594	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	false	-6237134526362357695	130	270	692	1451	1623	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي بيوم الحساب والذين------------------------------------------------ هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون ان عذاب ربهم غير مامون اي لا ينبغي لاحد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يامن من عذابه والذين ---------------------------هم لفروجهم حافظون عن الحرام او في كل حال الا علي ازواجهم او علي ما ملكت ايمانهم من السراري فانهم غير ملومين في ذلك سورة المعارج اية فمن اب----------تغي وراء ذلك فاولءك هم العادون فمن ابتغي اي طلب وراء ذلك اي سوي الزو----جات والمملوكا-----ت فاولءك هم العادون اي المتجاوزون من الح-------لال الي الحرام سورة المعارج الايات 32---------- الي والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون والذين هم لاماناتهم جمعا ومفردا فيما بينهم وبين الناس وعهدهم الذي بينهم وبين الله را---عون اي حافظون والذين هم بشهاداتهم جمعا ومفردا قاءمون اي يءدون----------------------------------------------------------------------------------------------------ها عند الحاكم ولا يكتمون--ها والذين-------------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اي	1786	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1243	true	-1262114963857952218	45	215	266	1160	1612	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي بيوم الحساب اي يوم يدين الله تعالي الناس باعمالهم قال تعالي والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون ان عذاب ربهم غير مامون ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع عليه امنين لا يخافني في الدنيا الا امنته في الاخرة ولا يامنني في الدنيا الا خوفته في الاخرة قال والذين هم لفروجهم حافظون -----------------------الا علي ازواجهم او---- ما ملكت ايمانهم----------- فانهم غير ملومين اي لا يلامون علي الحلال قال تعالي فمن ابتغي وراء --------------------------------------------ذلك اي وراء ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فاولءك هم العادون اي فاولءك هم الزناة تعدوا حلال الله----------------------------- الي حرامه قال والذين هم لاماناتهم اي فما افترض الله عليهم والامانات---------------------------------------------------------------------------------------- فيما بينهم وبين الناس وعهدهم اي ما عاهدوا عليه الناس راعون اي حافظون يعن-------------------------------------ي يءدون الامانات يوفون بالعهد فيما بينهم وبين الناس فيما وافق الحق والذين هم بشهاداتهم قاءمون وهي شهادات فيما بين النا-----س يقومون بها اذا كانت عندهم 703441 قال والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي	1243	-6457447966715526255	352	491.0	275	1135	31.013216018676758	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	false	-6932771897263520125	110	260	554	1384	1597	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي من --نطفة منتنة ابهم بما استحقارا لذكرها وهو كلام دال علي انكارهم البعث من حيث انه احتجاج عليهم بالنشاة الاولي فباي شء يدخلون الجنة وهم كافرون لا ايمان فيهم بالبعث ليتشرفوا به فيدخلوها كما حكمنا به في القران سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم------------------------------- برب المشارق والمغ-------------------------------------------------------------------------------ارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم-------- ونبدل خيرا------------------------ منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا------------ ويلعبوا حتي يلا---------------------قوا يومهم الذي يوع-----------------------------------------------------------------------------------------دون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون فذرهم اي دع المكذبين يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا اي يستهزءا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وابدل من يومهم يوم يخرجون من الاجداث اي من القبور سراعا ----اي م---------سرعين الي ال-داعي او الي الحشر	1787	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	26	142	114	728	1523	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي من النطفة قال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فلا اقسم لا اقسم واقسم واحد وهو قسم كله برب المشارق والمغارب اقسم الله بنفسه قال بعضهم للشمس ثلاثماءة وستون مشرقا وثلاثماءة وستون مغربا قال انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي علي ------------------------------------------------------------------------------------------ان نهلكهم بالعذاب ونبدل خيرا منهم اي ادميين اطوع لله منهم وما نحن بمسبوقين اي بمغلوبين علي ذلك ان اردناه 704244 قال تعا---------------------لي فذرهم يخوضوا اي في كفرهم ويلعبوا فقد اقمت عليهم الحجة حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة ثم امر بقتالهم وكل شء في القران فذر و اعرض منسوخ نسخه القتال قوله تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا اي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القبور سراعا يخرجون من قبورهم سراعا الي المنادي --صاحب الصور	1244	-6457447966715526255	255	302.5	202	1110	22.972972869873047	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	false	-814327483637426345	2	197	13	976	1486	300	خاشعة-------- اي ذليلة ابصارهم---- ترهقهم اي تغشاهم ذلة وحقارة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب وهم ي-----كذبون به سورة نوح عليه السلام------------ مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم------------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنو-------------------بكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي ----------------------------------------------------الي منتهي اجالكم و----هو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء لا يءخر	1788	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	183	284	943	1442	1523	300	خاشعة ابصارهم اي ذليلة فهي لا تطوف ترهقهم اي تغشاهم ذل-------ة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في- الدنيا وهو يوم القيامة 71 سورة نوح 7117 تفسير سورة نوح وهي مكية -----كلها-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ا-----------------ي موجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوه واطيعون--------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي اي الي موتكم فيكون موتكم بغير عذاب وان لم تءمنوا اخذكم العذاب في الدنيا والاخرة قال تعالي ان اجل الله--------- اذا جاء لا يءخر	1244	-6457447966715526255	327	483.0	251	1079	30.30583953857422	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1790	false	5364215330787783383	194	269	989	1365	1524	300	والله انبتكم من الارض اي------ خلقكم من تراب الارض لانه--- خلق ادم منه وخلقكم من ادم قوله نباتا مصدر بمعني انبات ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد موتكم---------------------------------------------------- ويخرجكم منها للبعث اخراجا اي حقا لا محالة والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة تتقلبون عليها------------------------------ لتسلكوا اي لتاخذوا منها او تمضوا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة سورة نوح الايات 21 الي قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1790	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1246	true	-2429602906585748911	95	168	480	859	1530	300	والله انبتكم من الارض نباتا اي خلقكم من----- الارض خلقا اي خلق ادم من طين ونسله من نطفة------------------------- ثم يعيدكم فيها كقوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه قال تعالي ويخرجكم----------- اخراجا قال تعالي------ والله جعل لكم الارض بساطا اي بسطها لكم وقوله بساطا وفراشا ومهادا واحد قال تعالي لتسلكو-----------ا منه---------ا سبلا فجاجا اي طرقا واعلاما ---------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1246	-6457447966715526255	213	284.0	166	467	45.61027908325195	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	false	-4423584861951233444	132	216	673	1090	1518	300	نقعد منها اي من السماء مقاعد للس----------------------------------------------------------------------مع اي للاستماع من الملاءكة ----------------------------------------ما يقولون فيما بينهم من الوقاءع والكواءن يعني كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان منا يجد له شهابا ا-------------------------------------------------ي نجما رصدا اي راصدا للرجم يعني اعد واوقد ليرمي به المستمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة -----------------------------------------------------------------------------الجن اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي	1794	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1248	true	2759339226222416863	172	288	866	1430	1483	300	نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي حفظة تمنع من الاستماع وقوله للسمع اي للاستماع من الملاءكة خبرا من اخبار السماء فاما الوحي فلم يكونوا يقدرون علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يستمعوه ذكروا عن ابي رجاء العطاردي قال كنا قبل ان يبعث النبي عليه السلام ما نري نجما ------------------------------------يرمي به فبينما نحن ذات ليلة اذا النجوم قد رمي بها فقلنا ما هذا ان هذا الا امر حدث فجاءنا ان النبي عليه السلام قد بعث فانزل الله تعالي هذه الاية في سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا 721015 قول-----ه وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم ر---------------------------------------------------------------------------شدا اي	1248	-6457447966715526255	157	201.5	122	784	20.025510787963867	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	false	4826389157345257384	2	73	8	338	1455	300	انما ادعوا ربي الها واحدا ولا اشرك به احدا في العبادة وغيرها قل اني لا املك لكم ضرا اي خذلانا ------------ولا رشدا اي خيرا وهداية وانما المالك لذلك الله تعالي قل اني لن يجيرني اي لن يمنعني من الله اي من عذابه احد ان ---ع--------------------------------------------------------------صيته ولن اجد من دونه اي من -------------------------------------------------------------------------------------غيره ملتحدا اي ملتجا سورة الجن اية الا بلاغا من الله ورسالاته---------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم	1797	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1250	true	-7545189819990666116	67	168	339	804	1454	300	انما ادعوا ربي -----------ولا اشرك به احدا قال تعالي قل ا--------ني لا املك لكم ضرا اي ان ادخلكم في الكفر ولا رشدا اي ان اكرهكم علي الايمان قل ا-------------------ني لن يجيرني اي لن يمنعني من الله------------ احد اي ان عصيته عذبني كقوله عز وجل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا الجا اليه اي يمنعني من عذاب الله في تفسير الحسن وغيره وقال بعضهم ولن اجد من دونه ملتحدا -----------------------الا بلاغا من الله ورسالاته اي الا ان ابلغ عن الله الرسالة فان ذلك يمنعني ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم	1250	-6457447966715526255	202	279.0	155	538	37.54646682739258	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	false	3132341724369661832	20	124	104	631	1558	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم فمن شاء اتخاذ سبيل الي النجاة -------من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية----------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله ----------	1802	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1254	true	-8347778401209018177	7	108	35	537	1488	300	ان هذه تذ----------------------------------------------------------------كر-------------------ة اي ا-----ن هذه السورة تذكرة فمن ---شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه----------- وطاعته وقال تعالي في-------------------------------- اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ذكر بعضهم قال كان الله	1254	-6457447966715526255	351	604.0	277	636	55.18867874145508	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	false	-1184513772084918918	175	228	879	1165	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين امنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ما ذا اراد الله بهذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1807	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1258	true	926729150010315844	149	241	741	1224	1500	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	282	450.0	230	484	58.264461517333984	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	false	-5209225072694853246	176	213	888	1065	1510	300	بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه ا--ي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل	1810	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1260	true	8433458268446448707	37	61	160	271	1473	300	بل لا يخافون الاخرة اي لا يءمنون---------- بها كل-------ا انه يعني القران تذكرة--------------------------------------------------- فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل	1260	-6457447966715526255	99	162.5	76	179	55.3072624206543	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1842	false	-2700080834424407522	116	172	622	907	1557	300	الذين يكذبون بيوم الدين اي بيوم الجزاء------------------------------------------- وما يكذب به اي ما يجحد بيوم الدين------------------ الا كل معتد اي متجاوز الحد في الظلم اثيم اي عاص لربه وهو الوليد بن المغيرة واصحابه اذا تتلي عليه اياتنا اي القران قال هي اساطير الاولين اي احاديثهم الكاذبة سورة المطففين اية--------------------------- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1842	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1285	true	1436054267147977937	58	122	290	617	1503	300	الذين يكذبون بيوم الدين اي بيوم الحساب يوم يدين الله فيه الناس باعمالهم قال تعالي وما يكذب به اي-------- بيوم القيامة الذي فيه الحساب الا كل معتد اي من العدوان وهو الشرك اثيم اي اثم----------------------------------- اذا تتلي عليه اياتنا اي القران قال--- اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قال الكلبي انه النضر ابن الحارث قال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1285	-6457447966715526255	184	247.0	142	373	49.32975769042969	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1846	false	2491974379348329937	5	85	25	414	1511	300	كان في اهله اي في عشيرته مسرورا بارتكاب الذنوب ونيل مشتهاه في----------------- الدنيا بدون عمل الاخرة سورة الانشقاق الايات 14 الي انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا انه ظن ان لن يحور اي -----------لن يرجع الي الاخرة تكذيبا بها بلي ليرجع الي -الاخرة ان ربه كان به بصيرا اي عالما باحواله واعماله من يوم خلقه الي يوم بعثه فيجازي عليها لا محالة سورة الانشقاق الايات 16 الي فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا	1846	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1289	true	6042577034321743434	39	94	203	456	1511	300	كان في اهله اي في الدنيا مسرورا ----قال الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر 841425 قال تع----الي انه ظن ان لن ي------------------------------------------حور اي انه حسب ان لن-------------------------------- يرجع الي ربه بلي ان ربه كان به بصيرا اي انه سي------------------------------------بعثه قال تع----------------------------------------الي فلا اقسم بالشفق وهو شفق النها-------ر اذا	1289	-6457447966715526255	134	146.5	99	418	32.05741500854492	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	false	-8842292703168310697	216	293	1112	1510	1559	300	وما نقموا -----اي ما انكر-وا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله ----------------------------الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات----------------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان	1848	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	147	221	782	1165	1558	300	وما نقموا منهم اي ما --كرهوا منهم ا---------------لا ان يءمنوا--------------- بالله العزيز-------- الحميد ما سفكوا لهم دما ولا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل نفس بعملها قال تع--------------------------------------------الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اي	1290	-6457447966715526255	280	449.0	225	467	59.95717239379883	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	false	2700266899456934341	0	52	0	271	1515	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق المءمنين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 ا-----------------لي ان بطش -------------ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد	1849	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	197	240	1038	1258	1558	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الحريق-------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الكبير اي النجاة العظيمة من النار------------- الي الجنة قوله تعالي ان بطش ربك اي عقوبة ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد	1290	-6457447966715526255	182	320.5	146	301	60.46511459350586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	false	2700266899456934341	137	194	704	995	1515	300	هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي قصتهم قوله فرعون وثمود بدل من الجنود اي قوم فرعون وقوم ثمود كيف اهلكهم الله-------------------- تعالي اذ لم يءمنوا بموسي وصالح عليهما السلام فهذا تنبيه لكفار مكة بما جري لهم قبلهم ليءمنوا بمحمد عليه السلام سورة البروج الايات 19 الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط	1849	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1291	true	5146947604669297190	25	52	129	262	1521	300	هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود فرع--------------ون وثمود اي---------------------------------- كيف اهلكهم الله حين كذبوا رسلهم قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط	1291	-6457447966715526255	108	184.0	85	311	34.726688385009766	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1858	false	298066287282334075	59	119	317	619	1598	300	وفرعون عطف علي عاد ايضا اي وكيف فعل ربك بفرعون ذي الاوتاد التي يعذب بها الناس لانه كان يتد----------------------- اربعة اوتاد يشد بها من يعذبه بانواع العذاب او قيل له ذو الاوتاد لكثرة جنوده ومضارب خيامه اذا نزل في مكان سورة الفجر الايات 11 الي الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب-------------------------- ان ربك لبالمرصاد	1858	-6345700902198634065	Tafsir06048-ara1.ms1296	true	6988575450016952944	29	82	175	449	1558	300	وفرعون ذي الاوت-اد----- اي وكيف فعل ربك بفرعون ذي الاوتاد اهلكه الله بالغرق وكان اذا غضب علي احد اوتد له في الارض اربعة اوتاد علي يديه ورجليه ولذلك سمي ذا الاوتاد قال تع-----------------------------------------------------------------------الي الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب اي لونا من العذاب فاهلكهم ان ربك لبالمرصاد	1296	-6457447966715526255	148	200.0	118	351	42.16524124145508	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir06048-ara1