id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0012	true	6102518875827023079	135	177	709	922	1599	300	علي ابصارهم غطاء اي غطاء يعني غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله تعالي فلا يبصرون الهدي بالنظر والاستدلال ولهم عذاب عظيم اي لهم من بين الال-------ام نوع عظيم داءم في الاخرة لا يعلم كنهه الا الله وال عذاب	12	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms0246	false	1855493937358084478	66	95	352	497	1606	300	علي ابصارهم نوعا من الاغطية-- غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله----------------------------------------- و-----------------لهم من بين الالام العظام نوع عظيم--------------- لا يعلم كنهه الا الله فصل عذاب	246	-2316110617867305454	125	196.0	97	220	56.818180084228516	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0163	true	5695723463306513739	198	252	1019	1293	1542	300	روي عن النبي --------عليه السلام سيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي وروي ايضا من قرا اية الكرسي في دبر كل صلوة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	163	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms0930	false	6121597737561928640	43	93	216	465	1488	300	روي عن امير المءمنين عليه السلام سمعت نبيكم وهو علي اعواد المنبر يقول--------------------------------- من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه عن دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	930	-2316110617867305454	203	361.5	160	282	71.9858169555664	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0519	true	4219623149737870834	64	103	354	575	1620	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	519	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1717	false	-7326812256771729326	82	146	483	852	1755	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف50 اي من ماء المعارف الالهية التي تكون بها الحياة الاخروية العقلية او شء من ساءر العلوم العقلية التي رزقها الله للعلماء مزيدا لكمالهم وحالهم قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1717	-2316110617867305454	221	430.5	182	369	59.891597747802734	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	55	82	294	439	1561	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1212	false	-2638568190389665691	14	41	81	226	1649	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1212	-2316110617867305454	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1314	true	-7461730942548602789	0	24	0	134	1675	300	درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والفضة والورق و------------------ان تلقوا عدو--كم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله------------------------ قال ذكر الله	1314	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1892	false	5893027154750829178	5	36	30	194	1614	300	درجاتكم وخير لكم من اعطاء --------------الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا اعداءكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ذكر الله	1892	-2316110617867305454	117	194.0	95	178	65.73033905029297	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1350	true	-2932727768540286617	169	295	861	1492	1516	300	ينزل الوحي--------------- المدبر من السماء الي الارض بالملك وهو جبراءيل ثم يعرج اليه اي يرجع الي مقره منها في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون من ايامكم لان------------------------------------------------------------------ المسافة فيه مسيرة الف سنة في الهبوط والصعود بتعدادكم لان ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام وهو يوم من ايامكم لسرعة جبراءيل بتقويتنا ولا يشكل ب يوم كان مقداره خمسين الف سنة لان المراد به ما بين العرش او سدرة المنتهي الي الارض السفلي فان الملك يسيره في قدر يوم هبوطا وصعودا كما سياتي في سورة المعارج وقيل يدبر امر الدنيا من السماء الي الارض كل يوم وليلة الي قيام الساعة ثم يعرج اليه ذلك الامر كله اي يرجع اليه ويكتب في صحف ملاءكته ليحكم فيه في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة	1350	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1238	false	1040326126992500432	133	228	662	1129	1525	300	ينزل الوحي مع جبرءيل عليه السلام من السماء الي الارض------------------- ثم يرجع اليه ما كا---------------------------------------------------ن من قبول الوحي او رده مع جبرءيل عليه السلام وذلك في وقت هو بالحقيقة كالف سنة لان المسافة---- مسيرة الف سنة في الهبوط والصعود ---------لان ما بين السماء وال---ارض مسيرة خمسما-ة سنة وهو يوم من ايامكم لسرعة جبراءيل عليه السلام لانه يقطع مسيرة------------- الف سنة في يوم واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل يدبر امر الدنيا من السماء الي الارض الي ان تقو----------م الساعة ثم يعرج اليه ذلك الامر كله اي يصير الي---------------------ه ليحكم فيه في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة	1238	-2316110617867305454	312	457.5	242	712	43.82022476196289	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	46	143	241	690	1441	300	اي احسن خلق كل شء واتقنه علي ما تقتضيه الحكمة وبفتح اللام فعل صفة كل اي كل شء خلقه فقد احسنه وقومه بعلمه وان تفاوتت الي حسن واحسن وبدا خلق الانسان اي ادم من طين اي من اديم الارض سورة السجده اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطفة لانها تنسل اي تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء مهين اي ضعيف وهو المني ومن فيه للبيان سورة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1351	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1247	false	-3381700411260215317	132	174	711	901	1582	300	اي احسن خلق كل شء و خلقه علي الوصف---------------------------------- اي كل شء خلقه فقد احسنه------------------------------------- وبدا خلق الانسان------- من--------------------------------- طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1247	-2316110617867305454	179	317.0	138	449	39.866371154785156	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1429	true	-1561540026427070482	15	104	87	541	1548	300	قربا منها------ رايا شيخا--------------- وهو حبيب النجار-------------------------- فاخبراه خبرهما وكان يرعي غنما له فقال هل من- اية لكما فقالا -------------نبرء الاكمه والابرص والمريض وكان له ولد مريض من سنتين فمسحاه فقام صحيحا فامن حبيب فبلغ الخبر -الي ملك انطاكية فدعاهما ف------------------------قال لهما لم جءتما قالا ندعوك الي عبادة الرحمن فقال النا رب غير الهتنا قالا نعم هو من اوجدك والهتك فمن امن به دخل الجنة وامن من العذاب ومن لم يءمن به ومات دخل النار وعذب فيها ابدا فقال قوما حتي انظر في امركما فذهبا عنه فتبعهما الناس فكذبوهما	1429	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1326	false	-4764496018577241136	193	260	1030	1390	1603	300	قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسالهما عن حالهما فاخ-------------------------براه فقال امعكما اية -----فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص و--------كان له ولد مريض من سنتين فمسحاه فقام------ فامن حبيب وفشا الخبر فشفي علي ايديهما خلق كثير ورقي حديثهما الي الملك فقال لهما ------------------------------------------النا اله سوي الهنا قالا نعم ---من اوجدك والهتك ف---------------------------------------------------------------------------------قال قوما حتي انظر في امركما---------- فتبعهما الناس وضربوهما	1326	-2316110617867305454	228	307.0	180	540	42.22222137451172	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1429	true	-1561540026427070482	142	300	761	1548	1548	300	م-نكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به وكان يدخل معهم الي الصنم فيصلي ويتضرع مثلهم ويحسبون انه منهم ورفعوا خبره الي الملك فانس به فقال له شمعون-- بلغني انك حبست رجلين يدعوانك الي اله غير الهك فهل لك ان تدعوهما فاسمع كلامهما واخاصمهما عنك -----فدعاهما واقيما بين يدي الملك فقال شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك قا-----------------------ل ---------------------------ما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام --ولد اعمي--- فدعوا الله تعالي فابصر الاعمي فقال له شمع-------------------------------------------------------ون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله --شرف قال ليس لي عنك سر ان الهنا لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع------------------------------------------------------------- ثم قال شمعون لهما ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام مات من سبعة ايام فحيي وقام ف--------------------------------------------------------------------------قال فتحت ابواب السماء فرايت شابا احسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة فقال الملك من هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قول الغلام اثر فيه نصحه فامن-	1429	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1327	false	1116870482700437946	66	250	330	1240	1507	300	متنكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به------------------------------------------------------------- ورفعوا خبره الي الملك فانس به فقال له ذات يوم بلغني انك حبست رجلين------------------------- فهل سمعت ما يقولانه قال لا حال الغضب بيني وبين ذلك فدعاهما فقال شم---------------------عون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام مطموس العينين فدعيا الله حتي انشق له بصره واخذا بندقتين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما فقال له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال ليس لي عنك سر ان الهنا لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم علي الصنم فيصلي ويتضرع ويحسبون انه منهم ثم قال -----------ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام مات من سبعة اي----------ام فقام وقال اني ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا -حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قا-ل الملك من هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد--- اثر فيه نصحه فامن	1327	-2316110617867305454	561	953.5	439	1043	53.78715133666992	103	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1702	true	4163589139041823118	146	185	811	1008	1626	300	فالتمسوا اي اطلبوا نورا اخر فلا سبيل لكم الي هذا النور وقد علموا ------------------------ان لا نور وراءهم وانما هو اقناط --------------------------------------------------------------------------------------لهم من النور ف-------------------------------------------------رجعو---------------------------------------------------------------------------------------ا فضرب بينهم اي بين المءمنين والمنافقين بسور اي بحاءط------------ حاءل بين شق الجنة وشق النار	1702	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1713	false	2407329880153501956	190	273	1095	1529	1661	300	فالتمسوا ن----------ورا اخر فلا سبيل لكم الي هذا النور وهو اقناط وتخييب لهم لانهم يعلمون ان لا نور وراءهم ويحتمل ان تكون للمنافقين مرتبة ضعيفة من النور غير كافية للمشي الي الجنة وهم يدعون الزيادة فوقع المنع لهم من المءمنين ان ليس لكم الا ما اكتسبتم من خلفكم اي الدنيا فارجعوا من هذا الاطلاع علي ما وراءكم فالتمسوا نورا من عملكم واكتفوا به ضرورة فيكون امرا تحقيقا فضرب بينهم اي بين الفري-----------قين بسور والباء مزيدة اي حجاب حاءل بين شق الجنة وشق النار	1713	-2316110617867305454	140	191.5	108	455	30.769229888916016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	3	150	15	770	1572	300	الانصار للمسلمين لليهود يوم يجتمعون فيه في كل اسبوع- وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الل----ه ونصلي فيه ونجعله يو----------------------------------------م العروبة فاجتمعوا الي سعيد بن زرازة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة-------------- فانزل الله تعالي اية الجمعة وهي قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي اي اذن للصلاة من يوم الجمعة وهو بيان ل اذا وتفسير له اي يوم الفوج المجموع وقيل اول من سماه يوم الجمعة كعب بن لءي لاجتماع القوم فيه للصلوة وكان اسمها العروبة واول جمعة جمعها النبي عليه السلام في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قريب المدينة لما روي انه صلي الله علي-----ه وسلم لما هاجر مكة------------------ نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1740	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1867	false	-7317272717272886566	118	227	610	1195	1565	300	الانصار للي---------هود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي سع-د بن زار-ة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل----------- اية الجمعة فهي اول ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة كانت في الاسلام واما اول ج-----------------------------------معة جمعها رسول الل-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قبا- علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1867	-2316110617867305454	436	724.5	349	837	52.09080123901367	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1834	true	1128164888235991471	114	148	566	728	1466	300	انه يعلم من اي شء خلقه الله تعالي وذلك دعاء عليه وهو اشنع الدعوات عندهم سورة عبس الايات 19 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره	1834	-6345700902198634065	Tafsir04040-ara1.ms1545	false	-6397134004031866965	126	180	710	973	1604	300	انه----- من اي شء خلقه الله ------------------------------------------------------------------ولءلا ينسي ذاته ويغفل عن شكر منعمه وخالقه المعبود الذي خلقه من اوهن مادة وانجس طينة وشرفه بكسوة هذا الوجود وصوره في احسن صورة وتقويم فقال قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره	1545	-2316110617867305454	91	51.0	70	334	27.245508193969727	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir04040-ara1