id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	239	269	1241	1406	1579	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	146	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	165	321.0	135	261	63.21839141845703	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	134	171	662	864	1547	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	180	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	200	300.5	164	607	32.94892883300781	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	171	204	864	1045	1547	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	180	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	79	188	427	979	1523	300	الذين اوتوا اي حال كونهم مدعوي--ن الي حكم القران ليحكم بينهم ثم يتولي اي ينصرف عن سماع ذلك الحكم فريق منهم وهم معرضون عن قبول الحق والواو فيه للحال سورة ال عمران اية ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال--له وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	197	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	64	178	339	932	1583	300	الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله- ليحكم بينهم ثم يتولي--------------------------- فريق منهم وهم مع-----------------------------------رضون ال عمران ----ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب--- الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	293	8341956547236034360	224	309.5	174	816	27.45098114013672	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	239	296	1207	1511	1533	300	الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	234	285	1176	1448	1527	300	الكتب والحكمة- والتوراة والانجيل--------------------------- ال عمران---- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	265	502.5	214	304	87.17105102539062	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	156	194	813	1021	1578	300	النساء اية-------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	344	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	13	138	69	800	1744	300	النساء اشارة فيها ان المنافقين الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	197	295.5	160	731	26.949384689331055	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	49	186	242	934	1495	300	الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---- ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم --------------------------------------------------------يكن الله ليغفر لهم ما داموا----- علي كفرهم وظلمهم بذلك -ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اي-------------ة الا طريق جهنم خالدين فيها ا-----------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا طريق جهنم وهو دين الكفر او العمل الذي يجرهم الي جهنم او طريقا يوم القيامة ينتهي بهم اليها قيل يرفع لاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان في الموقف طريق ياخذ بهم الي الجنة ويرفع لاهل الكفر طريق ينتهي بهم الي النار خالدين فيها ابدا اي لا يخرجون عنها معذبين بها وكان ذلك اي خلو--------دهم فيها وعذابهم في النار علي الله يسيرا اي هينا عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	356	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0451	false	-5430076156012870409	151	271	782	1420	1570	300	الله ------لهم ويهد----يهم طريق الحق ان الذين كفروا ------وظلموا النساء علي--------------- انفسهم بانواع المعاملات التي تفسد استعدادهم الاصلي وتبطل صفاء ارواحهم بالكل لم يكن الله ليغفر لهم النساء حين رش علي الارواح نور مغفرته ولا ليهديهم النساء اليو-م طريقا-------------- النساء الي الحق والقربة الا طريق جهنم النساء الفرقة والقطيعة باتباع الهوي وحب الدنيا خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء اذ لم يكن فيه ذرة من ذلك النور فيخرجون به من النار كما قال صلي الله عليه وسلم يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان وكان ذلك السبب الذي اخلده-------------م في النار ثم اخبر عن صورة ذلك النور في--------------- هذا العالم ورشاشته علي العالمين بقوله تعالي ي-----------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	451	8341956547236034360	229	148.0	178	950	24.105262756347656	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	160	202	832	1067	1620	300	فاولءك هم الظالمون انفسهم لتعريضها للعقوبة لان الظلم وضع الشء في غير موضعه سورة الماءدة اية----------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	393	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	235	278	1328	1573	1706	300	فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------- الماءدة فقد ظلموا انفسهم بترك التربية اذ وضعوا متابعة الحظوظ في موضع ملازمة الحقوق وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	171	321.0	140	306	55.882354736328125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0410	true	-8889804559114011248	134	205	740	1123	1638	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ثم عيرهم اليهود بالايمان فقالوا منكرين عليهم وما لنا لا نءمن بالله وحده وكانوا مثلثين قبله وما جاءنا من الحق اي وبالذي نزل بنا من القران ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي الموحدين المطيعين في الجنة سورة الماءدة اية--- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	410	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0222	false	-5056198477127025006	262	294	1406	1577	1610	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح------------ي-----------------------ن الماءدة لا جرم فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار -ال---ماءدة كذلك نجزي الظالمين	222	8341956547236034360	150	259.0	119	386	38.860103607177734	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	53	181	274	903	1509	300	قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ	525	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	96	173	515	918	1576	300	قال يا-قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا تت-----------------------------------------------قون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يقوم ليس بي سف-----------------------------------------اهة ا-------------------------------------------------------------------لاعراف ---6667 اي بكم -----السفاهة ولكني رسول من رب العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف فيما ادعوكم الي الله وان من اسقطته القسمة لم تنفعه النصيحة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف اي	626	8341956547236034360	276	412.5	215	703	39.260311126708984	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	115	216	615	1155	1633	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها -----------لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وب-يانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي--------------- اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية----------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	90	196	450	1040	1592	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف اي مقالتكم تدل علي حالتكم انه احيا بكم سطوات غضب الله وسخطه فان من علامات الغضب الاعراض ومن امارات الاعراض والبعد الي شهود الاغيار وتفريقه اياه في بحار الظنون اذ لا تحصل للاغيار في معني الاثبات ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اتج-دلونني في اسماء سميتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها الاعراف الالهة انتم واباءكم الاعراف من غير ان يكون معكم من الله في ذلك ------------------------------------حجة وبرهان------------------------ فانتظروا معاملتكم مع الله من الله اني معكم من المنتظرين---------------------------- الاعراف يعني جزاء معاملتكم وجزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	627	8341956547236034360	207	303.5	168	866	23.90300178527832	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	84	161	417	820	1570	300	لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الر------------------------------------------جز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي------------------------------------------------------------------------------------------- عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم------------------- فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	546	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0641	false	-3794880661572652611	0	56	0	323	1751	300	لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل----- الاعراف---- فلما كشفنا عنهم الرجز الاعراف يعني صورة الغضب والسخط وهو العذاب الي اجل هم بالغوه اذا هم ينك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث----------ون الاعراف فلما رفع عنهم صورة الرجز امنوا بالصورة لا بالحقيقة فلما بلغوا اجل المشيءة في اغراقهم نقضوا ما عاهدوا عليه-------------------------------------------------- فانتقمنا منهم الاعراف قهرا وغضبا فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	641	8341956547236034360	161	262.0	132	555	29.009008407592773	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	244	287	1330	1573	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	55	60	303	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	655	8341956547236034360	243	486.0	200	243	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0720	true	-2900605263462784984	9	75	51	378	1511	300	بن شريق فانه كان يظهر المحبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وله حلو الكلام وحسن المنظر وتعجب النبي عليه السلا--------م مجالسته ومحادثته وهو يضمر خلاف ما يظهر والله مطلع علي ما في نفسه ونفس غيره مخبر عن ذلك بقوله تعالي انه عليم بذات الصدور اي- بما في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخير والشر فيجازيهم به سورة هود اية وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها	720	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0789	false	-2465335911042344216	59	142	317	763	1592	300	ما شريف فانه ي----ظهر المحبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وله حلو الكلام وحسن المنظر و--له الجنة صلي- الله عليه وسلم مجالسة- ومحادثة- وهو يضمر خلاف ما يظهر والله مطلع علي ما في نفسه---------------------- بقوله تعالي انه عليم بذات الصدور هود بما في الصدور في القلوب الظلمانية الفارغة عن النورانية التي بها الاهتداء منها الاقتداء بالانبياء عليهم السلام والله اعلم 11611 ثم اخبر عن احاطة علمه بجميع الاشياء من الاموات والاحياء لقوله تعالي-------- وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها	789	8341956547236034360	241	372.5	187	485	49.69072341918945	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	47	84	242	437	1547	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	154	667	859	1668	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	912	8341956547236034360	192	369.0	155	195	98.46154022216797	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	117	197	618	1041	1568	300	ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل ----------------------------------------اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود ح-----------------------رمنا ما قصصنا عليك من قب---------------------------------------------------------------------------------ل ا-ي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم------ بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية-------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة------------------------------------------------------------------ ثم تابوا من بعد ذلك	930	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0975	false	4550968826329231307	1	113	7	607	1629	300	ولهم عذاب ا---------------------------------------ليم النحل بالحرمان عن مقاصدهم وجزاء الافتراء وفي قوله وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل النحل اشارة الي اهل الطلب يعني انهم لما توجهوا الي حضرتنا بصدق الطلب---------------- حرمنا عليهم موانع الوصول وهي ما قصصنا عليك من قبل اي اشرنا اليك بتحريمها علي نفسك في بدء نبوتك حتي كنت محترزا عن صحبة خديجة وتنحيت الي ---حراء اسبوعا -----او اسبوعين وما ظلمناهم النحل بتحريم --ذلك عل-------------------------------------------------------------يهم بل انعمنا به عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل بالاعراض عنا بعد الاقبال علينا بتسويل النفس وسوسة الشيطان ثم ان ربك للذين عملوا السوء النحل وهو الاعراض بجهالة اي بجهالة قدر الاقبال علي الله واثم الاعراض عنه ثم تابوا من بعد ذلك	975	8341956547236034360	181	204.0	136	726	24.931129455566406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0968	true	5452524906542678711	180	234	987	1284	1621	300	الملاءكة وفي تفضيلهم علي الملاءكة اختلاف قال قوم هم مفضلون عليهم ايضا فوضع الاكثر موضع الكل واستدلوا بقوله عليه السلام------------------------------- لما خلق اد------------م وذريته قالت الملاءكة يا ربنا خلقتهم ياكلون ويشربون وينكح--------ون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي وعزتي وجلالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن	968	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms0456	false	-475171958900655988	124	182	678	975	1688	300	الملاءكة وفضيلته---- علي الملاءكة -------------------------------------------اكثر واعظم يدل عليه ما صح عن جابر عن عبد الله رضي الله عنه ان الله تعالي لما خلق ادم عليه السلام وذريته قالت الملاءكة يا رب خ--لقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة -قال الله تبارك وتعا-لي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن	456	8341956547236034360	190	316.0	152	348	54.59770202636719	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	225	300	1194	1554	1554	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا اي لن نعبد من دونه اي من دون الله الها ولا نسال من غيره ولءن دعونا غيره فرضا لقد قلنا اذا قولا شططا اي ذا شطط وهو الافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد سورة الكهف الايات 15 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم بسلطان بي---------------------------------------------------ن فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-	990	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1015	false	-7071555722406572250	52	202	288	1102	1605	300	ربنا رب السمو--ت والارض لن ن-----------دعوا من دونه--------------- اله--------------------------------------ا لقد قلنا اذا----- شططا ال---------------------------------------------------------------كهف اي بعد ان ربط الله تعالي علي قلوبنا نور المعرفة بفضله وكرمه حتي تقينا وحدانيته لو دعونا معه غيره فقد قلنا اذا كذبا وزورا باطلا بعد الصدق والحق واليقين ثم قالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة الكهف من الهوي والدنيا وشهواتها وغير ذلك من الاصنام بجهالتهم وضلالتهم وعدم هدايتهم ومعرفتهم وانما قالوا قومنا اي كنا من جملتهم وبالضلالة في زمرتهم فانعم الله علينا بالهداية والمعرفة وفرق بيننا وبينهم بالرعاية والعناية لولا ياتون الكهف من اتخذ من دونه الهة عليهم بسلطان بين الكهف يعني بحجة ظاهرة عن الهة هذه الالهة ولا ياتون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا الكهف بانه تعالي محتاج الي شريك في الملك وبه يشير الي انه من اعظم عذابا منهم لان الظلم موجب للعذاب فيكون اعظم العذاب للاظلم 181620 ثم بقوله تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	1015	8341956547236034360	201	282.5	158	948	21.202531814575195	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	194	220	1016	1157	1547	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب---------------------------------- وحسنت مرتفقا	1000	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1022	false	-513465105864223130	0	31	0	175	1654	300	جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب الكهف للنفوس درجات الجنان ونعيمها وحسنت مرتفقا	1022	8341956547236034360	141	270.0	115	175	80.57142639160156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	true	-1869696903444323757	101	199	504	991	1515	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا كذلك اي امر ذي القرنين كما وصفناه تعظيما لامره فهو خبر مبتدا محذوف وقيل معني كذلك لن نجعل لهم سترا كما جعلنا لكم سترا من الحصون والجبال والابنية والثياب فعلي هذا هو صفة موصوف مذكور قبله اي سترا مثل ذلك الستر وقد احطنا بما لديه اي لدي ذي القرنين من الجند والالات واسباب الملك خبرا اي علما تمييز وقيل مصدر من غير لفظ فعله اي اخبرناه خبرا ذكره تكثيرا لذلك سورة الكهف الايات 92 الي--------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون ق--------------------------------------------------------ولا ثم	1021	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	29	90	157	448	1525	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا ا------------------------------------------------------------------------------لكهف يشير الي انه كما اتيناه من كل شء سببا ليبلغ به الي ذلك الشء كذلك اتيناه علم سبب الذي يبلغ بين السدين ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فان قيل فكيف اخبر عنهم انهم لا يكادون يفقهون قولا ثم	1040	8341956547236034360	116	147.0	91	649	17.8736515045166	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	127	177	630	891	1524	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ------------------------------------------------------------------------------------ولا يفلح الساحر------------------- حيث اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	59	181	299	949	1544	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر طه به يشير الي ان ما في يمينك هو مصنوعي وكيدي وما صنع السحرة انما هو مصنوعهم وكيدهم ولا يفلح الساحر طه ومصنوعهم وكيدهم حيث اتي طه مصنوعي وكيدي ان كيدي متين القلم فلما اظهر الله عز وجل كيده في صورة الثعبان وابتلع مصنوعهم واظهر برهانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1076	8341956547236034360	261	454.5	211	650	40.153846740722656	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	287	441	1441	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا--------------------------------- يوما يتخافتون حال من ضمير زرقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخفوت وهو السكوت اي يتسارون بينهم لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا استقصارا لمدة لبثهم فيها او بين النفختين وهو اربعون سنة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا اي عشرة ايام وقيل عشر ساعات قال الله تعالي نحن اعلم ب-----------------------------ما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا -----------وقولا- ان لبثتم الا يوما لقصره عندهم لان ايام الراحة قليلة وقيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الج-------------------------------بال------------- فقل ينسفها ربي نسفا	1077	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1084	false	4055109646518816919	4	157	26	798	1530	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه 102103 يشير انه اذا نفخ في الصور وحشر علي اهل البلاء واصحاب الجفاء يوم الفزع الاكبر يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يوم تبدل الارض غير الارض والسموت وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم وان ربنا قد غضب ذلك اليوم غضبا لم يغضب قبله ومثله ولن يغضب بعده ليرون من شدة اهوال ذلك اليوم ما يقلل في اعينهم شدة ما اصابهم من العذاب طول مك-------------------------------------------------------------------------------ثهم في القبور فهم يحسبون ----------------انهم ما ---------لبثوا في القبور الا عش---------------------------------------رة ايام وثم----------- قال تع-----الي نحن اعلم بما يقولون طه من عظيم البلاء وما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة طه اي اصوب----------هم رايا في نيل شدة البلاء ان لبثتم الا يوما طه وذلك لانه وجد بلاء ذلك اليوم عشرة امثال ما وجدوه ومن شدة اهوال ذلك اليوم فقال تع------الي ويسالونك عن الجبال طه اي ويسالونك عن احوال الجبال في ذلك اليوم فقل ينسفها ربي نسفا	1084	8341956547236034360	258	234.5	196	1308	19.72477149963379	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	173	254	980	1420	1646	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية-------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1104	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1108	false	3311101238564956493	244	278	1404	1599	1708	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين-------------- الانبياء يشير الي ان النجاة من الجليس السوء من المواهب والاقتران معهم من الخذلان وقوله تعالي وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1108	8341956547236034360	112	197.0	92	520	21.538461685180664	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	211	300	1122	1598	1598	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	204	743	1100	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم---------------------------------------------------------------------------------------------- الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا من الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	1131	8341956547236034360	167	301.0	135	664	25.150602340698242	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	255	0	1328	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة----------------------- المءمنون اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل بالحق اي العذاب الواجب الوقوع فجعلناهم اي صيرناهم غثاء اي يابسا او هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله السيل علي وجهه من الزبد والورق والعود قوله فبعدا للقوم الظالمين مصدر منصوب بفعل وجب حذفه لانه من المصادر التي وضعت مواضع افعالها ومعناه بعدا بعدوا اي هلكوا من رحمة الله يعني فاهلكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب في الدنيا سورة المءمنون اية ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية -----------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا----------------------------------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1148	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	34	179	175	1018	1749	300	هي الا حياتنا الد------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان ه--------------------------------------------و الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون حين لا ينفعهم الندم فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء في النار ولا ابالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين المءمنون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهارا للقدرة ولتعلم كل امة استغناءنا عنهم وانهم ان قبلوا دعوة الانبياء وتابعوا الرسل تعود فواءد استسلامهم وانقيادهم وقيامهم بالطاعات اليهم ما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق من امة اجلها وما يستاخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنون في الخير والشر والسعادة والشقاوة ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون مترادفين متعلقين لاتمام سعادة بعضهم ولاتمام شقاوة بعضهم بتصديقهم وتكذيبهم كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1144	8341956547236034360	293	122.0	234	1788	16.38702392578125	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	179	265	932	1402	1569	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81------------------------------------------------------------ ا---------------------------------------------------------------------------------لي بل قالوا مثل ما قال الاولون--------------------------------------- قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1155	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1150	false	-944252853533285786	15	110	92	627	1661	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون اختلاف ليالي المحبين قصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار لا الي ونهارهم في قصر ليالي الفراق وطول نهار الوصال وعلي مثل هذا في معاني الستر والتجلي بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون من غاية الغفلة ونهاية الضلالة قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون المءمنون وانهم لفي غفلة عما يميت القلوب ويحييها ويميت النفوس ويحييها كما يميت الارض كل حسنة ثم يحييها فيقيسوا البعث والنشور علي ذلك بل قالوا بجهلهم وعمي قلوبهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1150	8341956547236034360	196	271.5	158	797	24.592220306396484	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	59	248	288	1266	1538	300	سبحان الله وتعالي اي تنزيها له عن ما يصفون له من الشريك والولد سورة المءمنون اية عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة ---------اي عالم ال-سر والعل-----------------انية فتعالي ا---ي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في ------------------------قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية------------------------------------------------------ وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون ادفع امر من الله لنبيه عليه السلام ب--العفو عنهم --------اي ادفع	1157	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	123	259	631	1328	1550	300	سبحان الله تقديسا و--تنزيها -----عما يصفون ----------اي وصفو----------------ه به عالم الغيب والشه--------------------------------------ادة المءمنون اي عالم الملك والملكوت والارواح والاجساد فتعالي الله وتنوه ع--ما يشركون بان يكون -------------------------------------------------له في العالمين شبيه او شريك او ولد 2393100----------------------------------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون المءمنون اي عجلت لهم ما تعدهم رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل الي-------------------------------------------------------------------------------هم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق---- يفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون------------------------------------------------------------------------------- المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون المءمنون يعني مكافاة السيءة جاءزة لكن العفو عنها احسن ويقال ادفع	1151	8341956547236034360	289	160.5	225	1244	23.23151206970215	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	100	278	512	1443	1567	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين وقالت يا ايها الملا اي الاشراف اني القي الي كتاب كريم اي مختوم قال صلي الله عليه وسلم كرامة الكتاب ختمه او شريف لتصدره بالبسملة ثم قرات عليهم ما في الكتاب وهو المذكور في المصحف لا غير في رواية مقاتل رضي الله عنه من قوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت------------- المراة لقومها راجعة الي استشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1252	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	55	205	295	1078	1646	300	قالت ي--ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ا-----------------------لنمل 2931 يشير الي ان الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حضرة الكريم وبقوله قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين النمل يشير الي ان شرط اهل المشاورة انهم لما راوا رايا صاءبا في امر المشاورة واخبروه بذلك لا يحملون عليه بقوله بل يخيرونه في ذلك فلعله اعلم بصلاح حاله منهم كما كان حال بلقيس اذ قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة	1173	8341956547236034360	316	516.5	255	1361	23.21822166442871	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	35	142	199	729	1548	300	العلم --------بالله وبقدو-----مها من قبلها اي من قبل وصولها------------------------ وكنا شاكرين لله علي فضلنا عليها وسبقنا الي العلم بالله والاسلام قبلها سورة النمل اية وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1257	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	195	248	1001	1262	1519	300	العلم النمل من الله -بنبوة سليمان من قبلها اي--- قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل وصد-------------------------------------------------------------------ها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	173	250.5	134	592	29.222972869873047	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	198	258	1032	1316	1525	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي--------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	97	128	520	671	1570	300	ولا تكن في ضيق مما يمك------------------------------------------------------------------------------------------------رو----------------------------------------ن------------------------ النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1182	8341956547236034360	111	194.5	87	311	35.69131851196289	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	45	137	273	778	1703	300	انحن صددناكم عن الهدي------------- بعد اذ جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية-------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا اي الضعفاء	1403	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	118	255	655	1400	1651	300	انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا- التي- ا-تخذوها من الاعناق	1314	8341956547236034360	264	318.5	212	934	28.26552391052246	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	279	651	1446	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس المطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم- وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا ا-------و كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي --------------------------------------------------قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا---------------------------------- وهم مهتدون ------------------وما لي لا اعبد الذي فطرني	1430	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	45	180	229	963	1542	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قال-------------------------------------------------------------------------وا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس 1618 وذلك ان الالهام والجذبة يقويان القلب وصفاته ويذيبان النفس وصفاتها ويمنعان النفس عن استيفاء شهواتها والبلد بلدتنا الدنيا فلهذا انشا النفس وصفاتها بهءلاء المرسلين قالوا طاءركم معكم اي جاء هذا الشءم معكم لا من العدم كما قال تعالي وكل انسان الزمناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءره في عنقه الاسراء وهو بعد------------------------------------- في العدم---------------------------------------------------------- اءن ذكرتم -------علمتم هذا التحقيق وتيقنتم------ بل انتم قوم مسرفون ايتها النفس وصفاتها في موافقة الطبع ومخالفة الحق تعا-----------------------------لي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي يس يشير الي صفة الروح المشتاق الي جمال الحق تعالي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا يس 2021 اي لا مشرب لكم من مشاربكم وهم مهتدون يس الي الحق تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني	1339	8341956547236034360	304	312.5	238	1074	28.305400848388672	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	197	278	1032	1490	1613	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي اعميناها ومحوناها وكانت ممسوخة كساءر الجسد من الطمس وهو المحو بالكلية تهديد لكفار مكة فاستبقوا الصراط اي ابتدروه ذاهبين فاني يبصرون اي--------------------------------------------------------- فك------------------------------------------------------------------------------------يف يبصرون الطريق الي مقاصدهم حين لا عين لهم للابص-------------------------------------------------------ار المعني انا نقدر علي ان نمسح اعينهم بحيث لو شاءا الذهاب في طريقهم المستقيم كعادتهم لعجزوا كما فعلنا بقوم لوط سورة يس اية ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1439	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	152	374	838	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نش-----------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1348	8341956547236034360	123	49.5	99	707	17.39745330810547	14	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	13	39	63	196	1601	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1450	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	148	231	782	1233	1593	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	132	238.0	107	452	29.20353889465332	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	195	297	988	1544	1557	300	الصافات الايات 68 الي ثم ان م-رجعهم ل--الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهد------------ي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل---------------------------- قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذر-------------------------------------------------------------ين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	108	163	591	899	1661	300	الصافات-------------- ثم ان من جهنم لا الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين الصافات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهر----------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل عن طلب الدنيا بمتابعة الهوي قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين الصافات في الظاهرين من المرسلين وفي الباطن من القاء الملهمين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1357	8341956547236034360	186	278.5	151	660	28.18181800842285	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1466	true	7391152257477922588	7	72	36	378	1583	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي اهم يملكون خزاءن الرحمة من النبوة وغيرها حتي يخصوا بها من يشاءنه ويصرفوها عمن يشاءنه كقوله تعالي ا هم يقسمون رحمت ربك العزيز اي القاهر علي خلقه الوهاب اي الكثير المواهب المصيب بها -من يشاء علي ما يقتضيه حكمته سورة ص اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1466	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	72	146	400	796	1550	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص يشير الي انه هو العزيز الذي له خز-----اءن الرحمة-------------------------------------------------- ومن دونه فهو ذليل له لاحتياجه اليه وهو------------------------------- الو------------------هاب ال--ذي يهب لمن يشاء---- ما يشاء وفيه ال هءلاء الكفار الذين عارضوا ونازعوا وكابروا واجتمعوا عندهم شء من هذه الاشياء فيفعلوا ما ارادوا او يعطوا ما شاءوا ويرتقوا الي السماء فياتوا بالوحي علي من ارادوا ويهلكوا من ارادوا ام لهم ملك السمو--ت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1368	8341956547236034360	136	172.0	105	508	26.77165412902832	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1509	true	8852971071382291317	151	263	842	1482	1691	300	ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم وقهم السيءات اي احفظهم من عذاب معاصيهم في الاخرة وادفعه عنهم برحمتك الواسعة ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته ويجوز ان يراد بالسيءات الكفر والنفاق والرياء ويكون يومءذ في التقدير مءخرا اي ومن تق السيءات في الدنيا فقد رحمتك يومءذ يقولون هذا الدعاء وان كان الله قد وعد المءمنين المغفرة والرحمة بتوبتهم فاستغفارهم لهم وشفاعتهم زيادة الكرامة والثواب وتنبيه علي شرفهم وايذان ا----------------------------------------------------------------ن الاشتراك في الايمان يوجب الشفقة والنصيحة وان اختلفت الاجناس كالملك والانس وذلك هو الفوز العظيم اي وقايتك اياهم من العذاب هو النجاة الوافرة سورة غافر اية ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي -	1509	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1406	false	-8936088864524955950	7	63	41	340	1555	300	ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم غافر يحيلون الامر فيه الي رحمته و----------------------------برحمته لءن سلط علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ا--------------------------------------------------------راذل في خلقه وهم الشياطين فقد قيض بشفاعة افاضل من خلقه وهم الملاءكة المقربون ثم اخبر عن اراذل الخلق دون الافاضل بقوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم غافر يشير الي	1406	8341956547236034360	141	149.0	111	705	20.0	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	4	169	16	892	1573	300	واثارا في الارض------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الل-----------------------ه من واق----- او-لم يسيروا-------- في------ الارض فينظروا اي الم -----------يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في ----------قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم ال----------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بال---------عقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي---------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1513	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	136	293	789	1696	1727	300	واثارا في الارض غافر بالفساد فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله غافر من قهر الله وبطشه من واق غافر او لم يسيروا بنفوسهم في اقطار الارض ويطوفوا مشارقها ومغاربها ليعتبروا بها فيزهدوا فيها ولم يسيروا بقلوبهم في الملكوت بجولان قطع التعلقات فيشهدوا انوار التجلي فيستبصروا بها او لم يسيروا باسرارهم في ساحات الصمدية ليهلكوا في سلطان الحقاءق ويتخلصوا من ------------------حبس المخلوقات ملكها وملكوتها وبقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب غافر في الانتقام من الاعداء 402327 ثم اخبر عن اهل الاعراض والاعتراض بقوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	281	332.0	225	1409	19.943222045898438	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	52	81	239	368	1445	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف	1516	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	145	277	763	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف	1411	8341956547236034360	129	228.0	100	486	26.543209075927734	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	101	157	520	854	1609	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية---------------------------------------------------------------------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1533	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1424	false	-5796443410098851581	256	292	1422	1645	1679	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت قيل انهم في الابتداء امنوا وكانوا يتقون وصدقوا ثم ارتدوا وكذبوا فاجراهم مجري اخوانهم في الاستءصال ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1424	8341956547236034360	127	218.0	106	428	29.672897338867188	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	7	52	35	248	1453	300	وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذبهم بلا ذنب سورة فصلت اية ا-----------------ليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله اليه ا--ي الي الله	1541	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	235	695	1223	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله	1433	8341956547236034360	163	253.5	127	529	30.812854766845703	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	206	267	1103	1433	1596	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه--------------------------------------------- اولياء اي شركاء فعبدوها ال----------------------------له حفيظ اي رقيب عليهم اي علي ---------------------------اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية----------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري	1544	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1437	false	7503892553306367382	9	84	47	453	1684	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم الشوري يشير الي ان كل من عمل بمتابعة هواه وترك الله حدا ونقض له عهدا فهو متخذ الشياطين اولياء لانه من يعمل باوامرهم وافعاله موافقة لطباعهم الله حفيظ-------- عليهم الشوري باعمال سرهم وعلانيتهم ان شاء عذبهم وا-ن شاء عفا عنهم وما انت عليهم بو--------------------------------------------------------------------------------------كيل الشوري لتمنعهم عن معاملاتهم 427 ثم اخبر عما اوحي الله لانذار ام القري بقوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري	1437	8341956547236034360	153	165.5	121	501	30.538921356201172	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	19	125	112	651	1514	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنو-------ن------------------------------------------------------------------------------- بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية---------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	169	625	919	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم و-------ذلك قوله -----تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينك---------------------------------------------------------------------------ثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1459	8341956547236034360	173	283.0	135	635	27.244094848632812	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	36	123	210	648	1523	300	فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنت---------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة----------- واما الذين كفروا جوابه ف-----------------------------------------------------------يقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 ال-------------------------ي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به	1592	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	180	293	986	1610	1653	300	فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم------- افلم تكن ءاي--------------------------تي تتلي عليكم--------------------------------- فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجر------------------------------------مين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية لعدم نور اليقين 453337 وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية اي اثمر لهم في الاخرة ما زرعوا في مزرعة الدنيا باعمالهم السيءة وحاق بهم ما كانوا به	1478	8341956547236034360	283	433.5	224	726	38.980716705322266	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	59	143	305	710	1538	300	قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم------------------------ به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1601	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	210	246	1195	1386	1710	300	قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد ا-عما--لكم ريح فيها عذاب اليم------------------------ الاحقاف---- تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1485	8341956547236034360	121	183.0	96	467	25.910064697265625	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	102	213	527	1149	1622	300	فعلم الله ما في قلوبهم------ من الصدق والوفاء-------- فانزل الله السكينة اي الطمانينة عليهم اي ع-----------لي قلوبهم بسبب ال-صلح واثابهم اي اعطاهم جزاء عن ذلك فتحا قريبا يعني فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ثم صالحهم النبي عليه السلام حين اتاه عثمان بالصلح وانصرف الي خيبر بعد ان نحر بالحديبية وحلق سورة الفتح اية ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ------------------------------------------------------------------------- الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم	1624	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1502	false	2138864881492328144	143	247	756	1331	1634	300	فعلم----- ما في قلوبهم الفتح من الضعف والعجز الانساني فانزل----- السك-------------ينة عليهم الفتح اذا نظر الي قلوبهم بنظر الرضاء واثابهم---------------------- فتحا قريبا الفتح-------------------- من مغانم الدنيا والاخرة وذلك قوله ومغانم كث--------------------------------------------------------------------------------يرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما الفتح اعزه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالمغانم في الدنيا والاخرة حكيما في جميع افعاله مع عباده 482023 ثم اخبر عن وعد المغانم ونيل الغناءم بقوله تعالي------------------------ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها الفتح يشير الي ما وعد الله عباده من المغانم الكثيرة بقوله ادعوني استجب لكم غافر ياخذونها كل واحد بحسب مطرح نظره وعلو همته فمن كانت همته الدنيا تعجل لكم هذه ومن كانت همته الاخرة فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم	1502	8341956547236034360	203	238.0	162	898	22.605791091918945	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	100	283	519	1516	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون من هو بهذه الهيبة وهو ينجيكم من شدة عذابه يومءذ سورة الرحمن الايات 39 الي فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان لانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1686	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	165	262	947	1522	1720	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------- الرحمن ابنعمة انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذ---------------بان فيومءذ لا يسال عن ذنبه------------------ انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1565	8341956547236034360	186	277.0	149	1291	14.40743637084961	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	146	220	774	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض----------------------- ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل--------------------------------- علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم يا---------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من ---------------------قبل اي قبلك---م فذاقوا وبال ام------------------------------------------------------------رهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في--------- الاخرة سورة التغابن اية ذ---لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	1747	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1632	false	7125474115827212203	148	235	886	1370	1777	300	يعلم ما في السم--وت والارض التغابن كما اشرنا اليه ويعلم ما تسرون وما تعلنون التغابن لانه معهم ويطلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قوي سرهم وقوي علانيتهم والله عليم بذات ال----صدور- التغابن لان فساد عالم كونك وصلاحه مربوط بسماء الصدر التي هي سماء الدنيا وهي ذات البروج الم ياتكم نبا الذين كفروا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل التغابن من قوي القال-بية الكافرة فذاقوا وبال امرهم التغابن يعني جزاء اعمالهم والعذاب الذي لحق بهم من مشتهياتهم ا-لعاجلة---------------- ولهم عذاب اليم التغابن مدخر في دار الاخرة بعد خراب البدن 6468 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	1632	8341956547236034360	181	192.0	144	781	23.175416946411133	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	39	102	204	508	1539	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الح--------------------------------------------------------------------------------------كم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخير--------------------------ون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1775	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1661	false	9160511090829361436	87	143	479	745	1638	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون القلم يعني--------------------------------------------------------- هذا الظن منكم بان دين الدهر عن حق ام من عند انفسكم ام من كتاب جاء من الحق انتم درستم فيه ان لكم القلم بعد----- الجز--م فيه القلم في ذلك الكتاب لم--------------------------------------------------------------------------------------ا تخيرون القلم لما تختارون وتشتهون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1661	8341956547236034360	116	149.0	91	416	27.884614944458008	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	30	164	166	817	1486	300	سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا ق--لنا ن------------وحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 ال----------------------------------ي قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيم---ا امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1788	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	177	285	962	1515	1585	300	سورة نوح حيث ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ا---نا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح والباقي انذر مقدر يعني ارسلنا اللطيفة النفسية المطهرة الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة-------------- الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر -----------------لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1675	8341956547236034360	226	293.0	173	838	26.96897315979004	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	109	209	573	1123	1594	300	وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا ال-------------------------------------------------يكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا---------------------------------- انا ارسلنا اليكم يا اهل مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا -----------فكيف تتقون اي تتحصنون من العذاب-- يوم	1801	-6345700902198634065	Tafsir03097-ara1.ms1687	false	2785032099893093045	2	104	14	634	1687	300	وكانت الجبال كثيب---------------ا مهيلا المزمل يعني من سطوة نزول سلطان الذكر الي الصدر وتسير جبال معدنية القالب كالرجل الساحل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا المزمل يعني ايتها القوي المستكبرة انا ارسلنا اليكم نطفة خفية لتكون شاهدة علي افعالكم واقوالكم وحركاتكم وسكناتكم كما ارسلنا الي فرعون اللطيفة القالبية الغير المستخلصة رسولا من اللطيفة السرية المزكا--------------------------------------------------------------------------------------ة فعصي فرعون الرسول المزمل يعني عصي اللطيفة القالبية الغير المستخلصة اللطيفة السرية--- المنذر--------ة فاخذناه اخذا وبيلا المزمل يع--------ني عاقبناهم عقوبة عظيمة نعرفهم في بحار الهوي فكيف تتق----ون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا المزمل يعني كيف --لكم ان تت--قوا من --عذابنا يوم	1687	8341956547236034360	228	285.0	180	750	30.399999618530273	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03097-ara1