id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	false	1912932926681071371	231	300	1158	1499	1499	300	علي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا ان -------------------------------------------------------------لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام ---سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض بنا يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------- لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك فسر بذلك النبي----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام----------- ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد---- وعدني العير او النفير---- والله-	586	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0380	true	1609188009424312305	0	112	0	568	1604	300	علي ايها الناس ي----ريد الانصار القاءلين حين بايعوه علي العقبة انهم براء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدوهم--- بالمدينة فقال له سعد بن معاذ----- لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل -قال قد امنا لك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطينا علي ذلك عهودا ومواثيق علي السمع والطاعة لما امرت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت علي---- البحر------ لخضنا- معك بلا تخلف اتحسب انا اذا لا قينا العدو نتكاسل ونتساهل ولعل الله يريد منا ما تقر به عينك ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه ول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله سبحانه وعدني الان احدي الطاءفتين والله	380	-7613841094345653401	244	314.5	189	594	41.07744216918945	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	false	-89524116063318551	28	81	148	401	1564	300	الفضل---------- فقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله----------- والفضل فق-----ال العباس من اعلمك بهذا يا ابن اخي قال عليه السلام الله اخبرني فاسلم العباس وامر ابن اخيه ان يسلم وقال----------------- والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	613	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0399	true	8435915229412461611	0	61	0	287	1710	300	الفضل وقت خروجك فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم وقال العباس وما يدريك قال صلي الله عليه وسلم------------- اخبرني ربي قال اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	399	-7613841094345653401	175	281.0	135	300	58.33333206176758	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0648	false	6360021728069652750	169	298	851	1536	1545	300	ان تنزل عليهم اي علي المءمنين سورة---------------- تنبءهم اي تخبر المءمنين بما في قلوبهم اي قلوب المنافقين يعني بما يضمرون من النفاق فيفتضحون وهم مع ذلك لا يخلفون عن الاستهزاء قل---------------------- استهزء-ا بالقران والاسلام والمسلمين------------------------ ان الله------------- مخرج اي مظهر ما----- تحذرون من اظهار النفاق سورة التوبة اية ولءن سال------------------------------------------------------تهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن --ولءن سالتهم يا محمد اي المستهزءين بالقران وبك ما هذا الكلام الذي تتحدثون وذلك حين ساروا ال-----------------------------ي غزوة تبوك مع النبي عليه السلام وكانوا بين يديه يقولون انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فيضحكون فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فقال احبسوا الركب فجاءهم فقال قلتم كذا وكذا -قالوا يا نبي الله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك	648	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0421	true	8610517447409677052	6	112	43	619	1713	300	ان تنزل عليهم اي علي المءمنين سورة طاءفة من الكلام تنبءهم --وتخبرهم -------بما في قلوبهم من الكفر والن---------------------------فاق ف----حينءذ فعلوا ما فعلوا بالمشركين المجاهدين قل لهم تهديدا وتقريرا استهزءوا بالمءمنين وامضوا علي ما انتم عليه من الكفر والنفاق ان الله المنتقم منكم مخرج--- مظهر ما كنتم تحذرون--------------------- التوبة منه وهو انزال السورة لافشاء حالكم و كيف لا ينتقم الله عنهم لءن سالتهم ليق---------------------------------------------------------ولن اي لءن سالتهم واخذتهم---------------------------------------------------------- حين استهزءا بك وباصحابك وقت مرورهم عليك في غزوة تبوك قاءلي-------------------------------------ن انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فالهمت به فدعوتهم وقلت لهم---------------------------------------- قلتم كذا -كذا فقالوا لا وال---له ما كنا في------ امرك و----------اصحابك	421	-7613841094345653401	280	289.0	220	852	32.86384963989258	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0779	false	9074639763607328423	22	227	122	1096	1448	300	وقدت قميصه اي وشقت----ه من دبر اي من خلف و لما ---------------خرجا -----------------الفيا اي وجدا سيدها -----وهو زوجها قطفير العزيز ولم يقل سيدهما لعدم صحة ملك يوسف لدي الباب اي عنده جالسا مع ابن عم لزليخا فلما راته هابته قالت سابقة بالقول لزوجها تنزيها لنفسها ما جزاء من ار----------------اد باهلك سوءا اي ليس عقاب من قصد بزوجك الزنا ويجوز ان يكون ما استفهامية بمعني اي شء جزاءه ثم خافت عليه ان يقتله فقالت الا ان يسجن اي يحبس ف-------------ي السجن او عذاب اليم اي ضرب بالسياط-------- وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصرح بذكر يوسف وانه اراد بها سوء لانها قصدت العموم مبالغة في تخويف يوسف فلما سمع يوسف مقالتها قال بناء علي قولها ما جزاء من اراد الاية دفعا عن نفسه التهمة هي راودتني اي طلبت عن--- نفسي الفاحشة فابيت وفررت منها وشهد شاهد اي قال قاءل -----------------------------------من اهلها وهو اخوها او ابن عمها او كان----------- الشاهد صبيا في المهد انطقه الله تعالي فقال ان كان قميصه قد اي شق -------من قبل اي--- من قدامه فصدقت زليخا وهو اي يوسف من الكاذبين لانه اذا طلبها دفعته عن نفسها فشقت قميصه من قدامه سورة يوسف ---------------------اية وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين وان كان قميصه قد من دبر اي خلفه فكذبت -------------------زليخا وهو من الصادقين	779	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0509	true	6290448731790529624	71	253	403	1294	1521	300	وقدت قميصه اي -شقت ذيله من دبر لانها في عقبه ففتح يوسف الباب فخرجا متعاقبين مضطرين والفيا --------سيدها اي صادفا زوجها---------------------------------------------- لدي الباب و--عند---------------------------------------ه قالت مسرعة باكية عل-----ي سبيل الشكاية ما جزاء اي اي شء مكافاة من اراد باهلك سوءا اي------------ قصد------ الزنا معها مكرها-------------------------------------------------------------- الا ان يسجن اي غير ان يقيد ويدخل في السجن او عذاب اليم يوسف مءلم اشد من السجن وانما فعلتها وبادرت الي الشكوي متباكية لتظهر براءتها وعصمتها عند زوجها وتحمل الخطا علي يوسف لتنتقم عنه او تلينه وتضطره علي نجاح مرادها مع انها قد شغفها حبا ولم تص-----بر عنه لحظة 122629 قال ي---------------------------------------------------وسف مستحييا من ربه يا سيدي ما لي في ذلك خطا هي بنفسها---------------------- راودتني اي خادعتني عن نفسي وبعما تعارضا عند السيد-- وشهد شاهد هو صبي في المهد ابهم في الشهادة واجمل لانه كان من اهلها واب------------ن عمها او ابن خالها فقال الشا--------------هد---------------------- ان كان قميصه اي قميص يوسف قد من قبل اي شق من قدامه فصدقت زليخا وهو اي يوسف من الكا-------------------------------------------------------ذبين يوسف في دعوي البراءة والتنزيه وان كان قميصه قد من دبر ----------------------------------------------اي خلف- فكذبت هي في دعوي العصمة والعفة وهو من الصادقين	509	-7613841094345653401	366	312.5	274	1302	28.110599517822266	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	false	-2479757229452848473	58	166	314	841	1524	300	انه لما نزلت تبت يدا ابي لهب---------- جاءت امراة ابي لهب ومعها حجر والنبي عليه السلام-------------------- مع ابي بكر -----فلم تره فقالت لابي بكر اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر ما راتك يا رسول الله -قال لا--------------- لم يزل ملك بيني وبينها يسترني منها سورة الاسراء اية وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا- و------------جعل---------نا علي قلوبهم اكنة ---اي اغطية -كراهة ان يفقهوه حتي لا يرغبو--------ا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ------ثقلا وصمما	958	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0626	true	7954267373922316163	16	116	74	558	1576	300	انه لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد جاءت امراته بحجر لترضخ به راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع ابي بكر رضي الله عنه فسالت--------- اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر ما نطق صاحبي- با-------------------------------------------------------لشعر ثم -قال ابو بكر ما راتك يا رسول الله فقال صلي الله عليه سلم لم يزل ملك بيني وبين اعداءي انا اراهم ولا يرونني و كيف لا يكون الكافر محجوبا مستورا عن سراءر------------------------- الق-----------------------------ران ومرموزاته اذ جعلنا اي غطينا علي قلوبهم اكنة غشاوة كثيفة تمنعهم ان يفقهوه ويفهموا معناه و جعلنا في --------ءاذانهم وقرا اي حمما وثقلا ------	626	-7613841094345653401	246	261.5	187	618	39.805824279785156	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1250	false	-2758754794740701352	172	218	874	1131	1571	300	ثمانين او ثلاثين وكان من -ذهب و--فضة مكللا بالدر والزمرد والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وكانت قواءمه من ياقوت احمر واخضر وزمرد وعليه سبعة ابي-ات علي كل بيت باب مغلق سورة النمل اية وجدتها وقومها يسجدون للشمس---------- من دون ا----------------------------------------------لله و-------------------------------------زين لهم الشيطان اعمالهم------------------- فصدهم----------------------- عن السبيل	1250	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0896	true	-756128805925149879	1	65	3	383	1759	300	ثمانين ايضا وهو متخذ من الذهب والفضة مكلل- بالدر والزمرد والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وكانت قواءمه من ياقوت احمر واخضر وزمرد وعليه سبعة بيوتات علي كل بيت باب مغلق--------------- وجدتها وقومها يسجدون للشمس ويعبدونها من دون الله المستحق للتذلل والعبادة و من غاية جهلهم بالله وغفلتهم عن كمال اوصافه واسماءه الحسني زين لهم الشيطان اعمالهم هذه وعبادتهم للشمس فصدهم وصرفهم بتزيينه وتغريره عن السبيل	896	-7613841094345653401	221	351.0	182	396	55.808082580566406	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1251	false	-6680002170534399441	184	275	937	1405	1538	300	كنت من الكاذبين قال سليمان سننظر اي نتامل------ اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين فيه والنظر هو التامل والتصفح ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرجوا تواضءا وصلوا ثم كتب سليمان------------------------------------------------------ كتابا الي بلقيس فقال فيه من عبد الله سليمان بن داود الي ملكة سبا بلقيس بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم -------------ختمه بخاتمه وطبعه بالمسك سورة النمل اية اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون ثم قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه	1251	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0897	true	3679491174605078287	28	96	184	538	1646	300	منه ما سمع قال ممهلا عليه- سننظر ونصبر الي يظهر اصدقت فيما اخبرت-- به ام كنت من الكاذبين النمل المزورين زورت هذا لتخلص من العذاب ثم اراد------------------------------------ سليمان صلوات الرحمن عليه وسلامه ان يرسل رسولا الي بلفيس فكتب كتابا هكذا------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف-لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم طبعه بالمسك وختمه بخاتمه--------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه	897	-7613841094345653401	206	281.5	163	541	38.077632904052734	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1322	false	1831282571392099167	84	150	442	765	1528	300	الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعد نزول الاية انما البضع ما بين الثل-ث الي التسع فزاءده في الخطر وهو ما يتراهن عليه وماده في الاجل- فجعل المراهنة علي ماءة قلوص الي تسع سنين ف-مات ابي من طعنة النبي عليه السلام ثم غلب---------------------ت الروم---- فارس يوم الحديبية او بدر فاخذ ابو بكر --------------------الرهن من ورثة ابي وكان هذا	1322	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms0975	true	8191120005074820842	0	80	0	385	1583	300	الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه ما جري بينهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال صلي اله عليه وسلم-- البضع ما بين الثلاث الي التسع فرجع رضي الله عنه الي ابي فزايده الجعل والمدة ايضا فجعلاها---------- ماءة قلوص الي تسع سنينن ومات ابي من طعن طعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية او بدر فاخذ ابو بكر رضي الله عنه الخطر والرهن من ورثة ابي وجاء بها	975	-7613841094345653401	211	295.0	164	402	52.48756408691406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1362	false	-427101444607425138	131	192	701	1022	1663	300	اذ جاء بنو--- غطفان من فوقكم اي من اعلي الوادي من قبل المشرق و جاء-------- من اسفل منكم اي من اسفل الوادي من قبل المغرب قريش تحزبوا وقالوا سنكون جملة واحدة حتي نستاصل محمد--------ا واذ زاغت الابصار اي ---------مالت وتحيرت خوفا لكثرة العدد والعدد و-----------------------------------بلغت القلوب الحناجر جمع -------------------------------------------------------------------------------حنجرة وهي منتهي الحلقوم-------- مدخل الطعام والشراب وهو تمثيل لشدة الخوف وتظن-----------------------ون بالله	1362	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms1025	true	6802451730348156771	20	110	129	609	1643	300	اذ جاءوكم وهم غطفان من فوقكم اي من اعلي الوادي من قبل المشرق و جاءوكم قريش من اسفل منكم اي من اسفل الوادي من قبل المغرب واحصرتم حينءذ اذ ليس معكم ما يقابل احد الجانبين فكيف بكليهما واذ زاغت الابصار حينءذ منكم ومالت عن مستوي نظرها وتقلقلت حيرة وشخوصا و اضطربتم في تلك الحالة الي حيث بلغت القلوب الحناجر من غاية الرغب لان رءتكم قد انتفخت من الرعب المفرط فارتفع القلب بارتفاعها الي راس الحنجرة وهي منتهي الحلقوم الذي هو مدخل الطعام والشراب و حينءذ --------------تظنون ايها الظانون المرعوبون بالله	1025	-7613841094345653401	215	283.5	174	494	43.52226638793945	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1469	false	-1878394995511054606	69	165	369	859	1523	300	دخل في محرابه متعبدا واغلق عليه باب-----ه فجاءه الشيطان في صورة طير-- من ذهب---------------------- ووقع- بين رجليه فاراد ان ياخذه فذهب ال------------------------------------------------ي كوة هناك فاراد اخذه- فذهب- فنظر من الكوة فاذا--- بامراة جميلة--------------- تغتسل ف-عجب منها فالتفتت فابصرت ظله فنقضت شعرها فغطي جميع بدنها فازدا------د عجبا----------------------------------------------------------------------------------- فسال عنها فقيل هي امراة اوريا فاحب ان يموت زوجها-------- ليتزوج ---بها وكان زوجها------ مع ابن اخت دواد في جيش فارسل الي--------ه ان -قدم-----ه قدام التابوت وكا---------ن من تقدم- قدامه------- لا يحل له الرجوع حتي يفتح عليه ويقتل فقدمه-------------------------------------------------------------------------------------- فقتل ف-----------------------تزوجها داود بعد انقضاء عدتها وهي ام سليمان عليه السلام	1469	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms1149	true	-8538601888346188711	136	293	700	1516	1555	300	دخل--- محرابه------- واغلق الباب علي نفسه فجاءه الشيطان في صورة حمامة من ذهب في غاية الحسن والبهاء ووقعت بين رجليه فاراد اخذها ليري بني اسراءيل عجاءب صنع الله وبداءع قدرته فطارت وجلست في كوة هناك فاراد اخذها فذهبت فنظر من الكوة فاذا هو بامراة حسناء من اجمل النساء تغتسل فتعجب منها فالتفت و-ابصرت ظله فنفضت شعرها فغطي جميع بدنها فازداد داوود عجبا فوق العجب وبالجملة قد ابتلي عليه السلام بمحبة تلك المراة وكان عمره حينءذ سعبين سنة فسال عنها فقيل هي امراة اوريا بن حنان فاوجس في نفسه قتله ليتزوج امراته وكان اوريا حينءذ مع ابن اخت داود في جيش فارسل الي ابن اخته ان يقدم اوريا قدام التابوت وكان من عادته من يقدمه قدام التابوت لا يحل له الرجوع حتي يفتح او ---يقتل فقدمه ففتح فامره ان يقدمه الي اخري فقدمه ففتح ايضا ثم امر ان يقدمه ثالثا فقدمه الي جيش عظيم فقتل وبعدما انقضت عدة امراته تزوجها داود عليه السلام----- وهي ام سليمان عليه السلام	1149	-7613841094345653401	398	529.5	314	835	47.664669036865234	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	false	898141415847557528	90	238	454	1219	1496	300	يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين مما يلحقهم من الذل حياء--------------------- ينظرون الي النار من طرف خفي اي بعين ضعيفة خوف-------------------------------------------------------ا كنظر ------المقتول الي السياف---- وقال الذين امنوا اي المظلومون منهم ان ------الخاسرين ال------------------ذين خسروا اي يخسرون انفسهم بظلمهم غيرهم في الدنيا واهليهم وهم الحور والولدان وما يتعلق بهم في الجنة من الثواب لو امنوا ولم يظلموا احدا حتي صارت حساناتهم للمظلوم وهم دخلوا النار مكانه-- يوم القيامة قيل هذا قول المءمنين لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ا----------------------------------------------------------ن الظالمين----------------------------------------------------------------- في عذاب مقيم اي---------- داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن ال-هدي فما له من سبيل الي -------	1556	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms1245	true	-3620220010895687909	136	262	729	1462	1686	300	يعرضون عليها اي علي النار خاشعين--- خاضعين من----------- الذل والصغار المفرط الشامل لهم ينظرون نحو النار من طرف خفي اي بنظرة حفية من تحت الاهداب بلا تحريك الاجفان من كمال رعبهم وخشيتهم منها كنظر من يءمر بقتله الي سيف الجلاد وقال الذين امنوا حين راوا اعداءهم معذبين ان الخاسرين المسرفين المفسدين الذين خسروا---------- انفسهم بالظلم والضلال-------- واهليهم ---بال-ضد والاضلال لذلك استحق---------------------------------------------------------------------------------وا العذاب المخلد يوم القيامة والنكال---- المءبد فيها------------------------------------------------------------------------------------ الا اي تنبهوا ايها الاظلال المستظلون تحت لواء العدالة الالهية ان الظالمين الخارجين عن مقتضاها باغواء الغواءل الامكانية التسويلات الشيطانية في عذاب مقيم الشوري وعقاب داءم------------- ال------يم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله وينقذونهم من عذابه والحال انه قد اض--لهم الله بمقتضي قهره وجلاله ومن يضلل ا-----------------------------------------------------------لله المنتقم الغيور فما له من سبيل الشوري الي	1245	-7613841094345653401	306	319.5	236	1018	30.05893898010254	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	false	-7043041989436790756	116	246	627	1318	1589	300	من العام القابل ثلاثة ايام فسمع ذلك منهم رسول الله عليه السلام او هي انكارهم رسالته ومنعهم من كتابة بسم الله الرحمن الرحيم في كتاب المصالحة حيث قال عليه السلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح محمد بن عبد الله فقال عليه السلا--------م اكتب ما يريدون----- فهم المسلمون ان يمنعوا ذلك فانزل الله سكينته اي طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين اي لم يلحقهم الحمية يعني حمية الاسلام بل حلموا وتوقروا وسكنوا لانه تعالي اراد ذلك منهم لحكمة يعلمها والزمهم اي الهمهم كلمة التقوي وهي الوفاء بالعهد واضافها الي التقوي لانه سبب التقوي واساسها------------------------------- وكانوا اي كان المسلمون احق بها	1627	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms1311	true	-1530474060189836951	42	133	206	686	1551	300	من العام القابل ثلاثة ايام فقال صل----------ي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا ----ما نعرف هذا اكتب ب-----------------------------------------------سمك اللهم هذا ما صالح محمد بن عبد الله فقال صلي- الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فكتب فهم المءمنون ان يبطشوا---- فانزل الله سكينته ووقاره----- علي رسوله وعلي المءمنين اذ هم احقاء بالطمانينة والوقار وكظم الغيظ وتوطين النفس بالمكاره و بالجملة ---------------------------الزمهم سبحانه--- كلمة التق-----------------------------------------------------وي واختار لهم صون النفس عن التهور والغلظة وكانوا---------------- احق بها	1311	-7613841094345653401	309	413.0	240	754	40.9814338684082	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1637	false	3646382089870244531	209	284	1064	1417	1500	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا-------------------------------------------------------------------------------------- يذكر احدكم اخاه بظهر الغيب مما يسوءه وهو فيه والغيبة من الاغتياب وهو ذكر السوء في الغيبة سءل رسول الله عليه السلام عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما يكر-ه فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته اي قلت عليه ما لم يفعله---------------------------------------------------------------------- ايحب احدكم ----------ان ياكل لحم اخي--------------ه ميتا حال من اللحم او من الاخ فكرهتموه عطف علي مقدر اي ان عرض---- عليكم فكرهتموه	1637	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms1317	true	8834333949630830539	28	121	165	633	1667	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي من جملة اخلاقكم بل من معظمها ايها المءمنون القاصدون لسلوك طريق التوحيد ترك الغيبة وهي ان يذكر بعضكم بعضا منكم في غيبته بشء لو كان حاضرا عندكم ليشق عليه ويكرهه وسءل صلي------------------- الله عليه وسل--م عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما يكرهه فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن ----فقد بهته وكلاهما خارجان عن اعتدال اهل الايمان ثم اكد سبحانه هذا النهي علي وجه المبالغة في التوبيخ فقال ايحب احدكم وترضي نسه ان ياكل لحم اخيه سيما حال كونه ميتا لو فرض--------------------------------------------- عرض هذا عليكم فكرهتموه	1317	-7613841094345653401	186	226.0	137	538	34.57249069213867	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1716	false	-4040909533211952137	51	88	277	477	1604	300	--لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ا--------بن نبتل وكان ازرق فقال -له النبي عليه السلام علام تشمتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا	1716	-6345700902198634065	Tafsir03095-ara1.ms1392	true	-9131172476796631533	207	242	1181	1357	1700	300	لجلاس---ه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار -ينظر بعين شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق فقال صلي ال-له عليه وسل--م علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ثم جال اصح----------------------------ابه فحلفوا	1392	-7613841094345653401	145	240.0	114	211	68.72038269042969	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir03095-ara1