id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0073	true	7666592363867897719	117	251	584	1272	1520	300	ليست النصاري علي شء من امر الدين وكفروا بعيسي عليه السلام والانجيل اي شء يعتد به بالكلية لا نعدامه وقالت النصاري ليست اليهود علي شء من امر الدين وكفروا بموسي عليه السلام والتورية وهم اي والحال ان-هم يتلون الكتاب اي------ يقرء-نه---------------- يعني انهم من اهل العلم وتلاوة الكتب المنزلة فحق من امن بواحد منها ان يءمن بكلها ولا يكفر لان كل واحد منها مصدق للاخر فلو نظروا فيه حق النظر لارتفع الخلاف من بينهم فدل ذلك علي جهلهم وضلالتهم كذلك اي مثل ما سمعت يا محمد من هءلاء العلماء الضالة قال الذين لا يعلمون اي قال الجهلة الذين لا علم لهم ولا كتاب كعبدة الاصنام وغيرهم في شانك مثل قولهم لان عوام اليهود ومشركي العرب قالوا ان محمدا واصحابه ليسوا علي شء من امر الدين ----فالله يحكم اي يقضي بينهم اي بين اليه-ود والنصاري	73	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0040	false	8274836929008055166	50	123	252	644	1572	300	ليست النصاري علي شء من---- الدين فمالك يا محمد والنصاري اتبع ديننا-------------------------------- وقالت النصاري ليست اليهود علي شء من---- الدين فمالك يا محمد واليهود اتبع ديننا يقول الله عز وجل وهم يتلون الكتاب يقول وهم يقرءون التوراة والانجيل يعني يهود المدينة ونصاري نجران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يعني هكذا قا-------------------------------------ل الذين لا يعلمون بتوحيد ربهم يعني -------------------------------------------------------------------------------مشركي العرب------ ان محمدا واصحابه ليسوا علي شء من---- الدين يقول الله مثل قولهم يعني مثل ما قالت اليهود والنصاري	40	6521629225213794577	201	211.0	155	717	28.033472061157227	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	76	250	407	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط------------------------------------------------------- كانوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعل-------م ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	87	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	208	261	1090	1353	1558	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	157	263.0	127	263	59.69581604003906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	12	167	64	890	1553	300	فعلهم بقول-------ه لتاكلوا فريقا ا--ي طاءفة من اموال الناس بالاثم اي بالجور واليمين الكاذبة وشهادة الزور وانتم تعلمون---- انكم تاخذونها بالباطل لان قضاء الحاكم بالباطل لا يحل حراما كما فهم من الخبر سورة البقرة اية يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يسء-------لونك عن الاهلة نزل حين قال ---------ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل الانصاريان------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم---------- ينقص و---يعود دقيقا كما بدا -----والاهلة جمع هلال وهو الصوت سمي به لان الناس يرفعون اصواتهم عند رءيته قل يا محمد في بيان سره هي اي الاهلة------ مواقيت اي معالم يعرف بها للناس اوقات معاملتهم من الزراعة والتجارة وحل ديونهم وصومهم وفطرهم وعدة نس------------------------------------اءهم قوله والحج عطف علي الناس اي اوقات الحج والعمرة والحج بفتح الحاء مصدر وبالكسر اسم له قوله وليس البر	116	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	35	169	181	858	1484	300	-------قوله سبحانه لتاكلوا فريقا يعني طاءفة من اموال الناس بالاثم--------------------------------------- وانتم تعلمون اية انكم تدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الب-----اطل فقال النبي صلي----------------- الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم فلعلي بعضكم اعلم بحجته فاقضي له وهو مبطل ثم قال عليه السلام ايما رجل قضيت له بمال امرء مسلم فانما هي قطعة من نار جهنم اقطعها فلا تاكلوها 2189 قوله سبحانه يسالونك عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من---- الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود ------كما بدا فانزل الله عز وجل يسالونك عن-------------------------------------------------------------------------- الاهلة قل هي مواقيت------------------ للناس في اجل دي---------------------------------نهم وصومهم وفطرهم وعدة نساءهم والشروط التي بينهم الي اجل ثم قال عز وجل والحج يقول وقت حجهم والاهلة مواقيت لهم وذلك قوله سبحان----------------------------ه وليس البر	63	6521629225213794577	286	320.0	227	1080	26.481481552124023	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0211	true	459376450029294780	172	242	890	1287	1596	300	امنا بالله اي صدقنا بتوحيد----ه واشهد يا عيسي بانا مسلمون اي داخلون في الاسلام بالاخلاص وانما------ قالوا ذلك تاكيدا لايمانهم لان الرسل يشهدون يوم القيامة لقومهم وعليهم سورة ال عمران الايات 53 الي ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ثم زادوا في التاكيد بقولهم ربنا امنا بما انزلت من ---------الانجيل -----------علي عيسي واتبعنا الرسول اي ع--يسي علي دينه فاكتبنا مع الشاهدين	211	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0125	false	-3101379866274510118	52	92	281	497	1617	300	امنا بالله ----يعني بتوحيد الله واشهد يا عيسي بانا مسلمون اية يعني مخلصين بتوحيد الله عز وجل 353 ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا ربنا امنا بما انزلت يعني صدقنا بالانجيل الذي انزلت علي عيسي واتبعنا الرسول يعني عيسي علي دينه فاكتبنا مع الشاهدين	125	6521629225213794577	138	210.0	112	429	32.16783142089844	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0234	true	-2483838259188238574	74	216	385	1160	1606	300	فاما الذين اسودت وجوههم فيقال لهم اكفرتم بالاستفهام توبيخا بعد ايمانكم يوم الميثاق بقولكم بلي او هم المنافقون باظهار الايمان وابطال الكفر فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بالقران ومحمد عليه السلام سورة ال عمران اية واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون واما الذين ابيضت وجوههم بالايمان ففي رحمت الله اي في جنته التي تنال برحمته هم فيها خالدون اي داءمون في نعيمها سورة ال عمران اية--------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين تلك ايات الله اي ايات القران الواردة في الوعد والوعيد نتلوها اي نقرءها عليك بالحق اي بالصدق والعدل من جزاء المحسن والمسء بما يستحقانه يعني نعرفك اياها بجبراءيل وما الله يريد ظلما للعالمين اي لا ياخذ احدا بغير جرم ولا يزيد ولا ينقص من العقاب والثواب سورة ال عمران اية ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	234	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0136	false	3084954952815721480	196	262	1069	1412	1617	300	فاما الذين اسودت وجوه----------هم اكفرتم------------------ بعد ايمانكم بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث------------------------------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ا----------------------------------------ية واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة يعن-----------------------------------------------------------------ي في جن-ة ال------------له هم فيها خال----------------------------------دون اية يعني لا يموتون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اية فيعذب علي غير ذنب 3109112------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	136	6521629225213794577	258	395.5	206	790	32.658226013183594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	15	259	83	1380	1602	300	يءمنون بالله واليوم الاخر اي وهم يقرون ب-----------البعث---------------------- ويامرون بالمعروف اي بالايمان- بمحمد واتباعه----------- وينهون عن المنكر ا--ي عن الكفر والمعصية---------------- ويسارعون في الخيرات اي يبادرون بالاعمال الصالحة لرغبتهم في امتثال امر الله واولءك اي الموصوفون بتلك الصفات من الصالحين اي من جملة الذين صلحت احوالهم عند الله واستحقوا ثناء الله عليهم وهم اصحاب محمد عليه السلام في الجنة سورة ال عمران اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ثم خاطب المءمنين تحريضا علي العمل الخير بقوله وما يفعلوا اي الذي تعملوه من خير بالتاء خطابا وبالياء غيبة فلن يكفروه اي لن يحرموا ثوابه في الاخرة ولمعني الحرمان عدي الكفر الي مفعولين قال عليه السلام البر لا يبلي والاثم لا ينسي والديان لا يفني يعني هو شكور يوفي جزاء اعمالهم الخير والله عليم بالمتقين فيه بشارة لاهل التقوي بجزيل الثواب وهم مءمنو اهل الكتاب ومن كان مثلهم في عمل الخير بالتقوي سورة ال عمران اية----------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم بين حال من لم يءمن من اهل الكتاب بقوله ان الذين كفروا لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي الكثرة منهما من الله اي من عذابه في الاخرة شيءا اي نفعا ما قاله ردا لقولهم نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ثم قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي معذبون داءما سورة ال عمران اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا-------------------------- كمثل ريح فيها صر---------------- اصابت-------------- حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	237	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0138	false	6135127111629854392	102	239	549	1293	1626	300	يءمنون بالله واليوم الاخر يعني يصدقون بتوحيد الله والبعث الذي فيه جزاء الاعمال ويامرون بالمعروف يعني -ايمانا بمحمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر يعني عن تكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم ويسارعون في الخيرات يعني شراءع الاسلام واولءك م-------------------------------------------------------------ن الصالحين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ي-------------------------------------------------------------------------ضل عنهم بل يشكر ذلك لهم------------------------------------------------------------------------ والله عليم بالمتقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اية يعني ابن سلام واصحابه 3116117 فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اية ثم ذكر نفقة سفلة اليهود من الطعام والثمار علي رءوس اليهود كعب بن الاشرف واصحابه يريدون بها الاخرة فضرب الله عز وجل مثلا لنفقاتهم فقال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا وهم كفار يعني سفلة اليهود كمثل ريح فيها صر يعني بردا شديدا اصابت الريح الباردة حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	138	6521629225213794577	384	503.5	307	1555	24.694534301757812	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0259	true	1449255621704290783	0	118	0	593	1549	300	فقال وماواه --اي -مقام من غل من الغنيمة جهنم وبءس المصير اي الموضع الذي صار اليه النار سورة ال عمران اية هم درجات عند ال-------------------------له والله بصير بما يعملون هم درجات اي الذين اتبعوا رضا الله ولم يغلوا من الغناءم ذوو طبقات عند الله في الفضل فبعضهم يكون ارفع من بعض او لهم درجات في الجنة والله بصير اي عالم بما يعملون من الغلول وعدم الغلول فيجازيهم علي حسب اعمالهم بالدركات والدرجات سورة ال عم------------ران اية لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته------------ ويزكي-------------هم ويعلمهم الكتاب ------------والحكم-----------------------------------------------------ة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين لقد من الله علي المءمنين اي انعم علي من امن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0149	false	-4983223201767974750	24	111	111	553	1541	300	فقال وماواه يعني وماوي من غل----------- جهنم وبءس المصير اية يعني اهل الغلول ثم ذكر سبحانه من لا يغل فقال هم يعني لهم درجات يعني لهم فضاءل عند الله والله بصير بما يعملون اية من غل منكم ومن ----------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يغل فهو بصير بعمله لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته يعني القران ويزكيهم يعني ويصلحهم ويعلمهم الكتاب يعني القران والحكمة يعني المواعظ التي في القران من الحلال والحرام والسنة وان كانوا من قبل ان يبعث محمدا--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	149	6521629225213794577	213	292.0	168	723	29.460580825805664	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0266	true	-1081653351642161900	161	299	883	1574	1578	300	من اموال اليتامي وهو خبيث في حقهم ثم قال تاكيدا لذلك و--------------لا تاكلوا اموالهم الي اموالكم وهو في موضع الحال اي مضمومة الي اموالكم في الانفاق لقلة المبالاة بما لا يحل لكم والنهي وارد علي فعلهم العادي او كان الاكل بعد ضمها الي الحلال اقبح فنهوا عن ذلك---------------------------------------------------------------------------- انه اي ان ذلك الاكل كان حوبا كبيرا ا------ي اثما عظيما عند الله فاجتنبوه روي ان الاية------------------- نزلت في رجل من غطفان ------------------------كان معه مال كثير ل---------ابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال- فمنعه عمه فترافعا الي -----رسول الله فقراه------------------------------ا عليه ف------لما سمعها قال اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما قبض اليتيم ماله انفقه في سبيل الله فقال--------------- عليه السلام ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله --------------------------------كيف بقي الوزر وقد انفق في سبيل الله فقال عليه السلام ثبت الاجر للغلام	266	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0160	false	-8156210027019013036	28	185	171	973	1545	300	من اموال اليتامي بالحلال من اموالكم ولا تذرو الحلال وتاكلوا الحرام ولا تاكلوا اموالهم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اموالكم يعني مع اموالكم كقوله سبحانه فارسل الي هارون الشعراء يعني معي هارون انه ----------------كان حوبا كبيرا اية يعني اثما كبيرا بلغة الحبش وقد كان اهل الجاهلية يسمون الحوب الاثم نزلت في رجل من غطفان يقال له المنذر بن رفاعة كان معه مال كبير ليتيم وهو ابن اخيه ف------لما بلغ طلب --ماله فمنعه -----فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان يرد عليه ماله وقرا عليه الاية فلما سمعها قال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يطع ربه عز وجل ويوق شح نفسه فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي- ماله انفقه في سبيل الله -قال النبي صلي الله عليه -وسل-م ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قد عرفنا ثبت الاجر فكيف بقي الورز وهو ينفق في سبيل الله فقال ال----------------اجر للغلام	160	6521629225213794577	361	364.0	284	1024	35.25390625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	139	237	680	1205	1525	300	فقال -------------ما لكم صرتم في شان المنافقين فءتين اي فرقتين ولم تقطعوا بكفرهم والله اركسهم اي ---------ردهم الي حالهم الاول وهو الكفر بما كسبوا اي بسبب عملهم وهو ارتدادهم ولحوقهم بالمشركين ثم قال بالاستفهام للتوبيخ علي الذين طلبوا هدايتهم عن الضلالة اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية------------------------------------ ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذوه-------------م واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	128	222	711	1205	1609	300	فقال الله عز وجل فما لكم صرتم في---- المنافقين فءتين تختصمون-------------------- والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي ال----------------كفر بما كسبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله--------- ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا---------------------------------------------- اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	188	6521629225213794577	302	454.0	243	705	42.83687973022461	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0330	true	-5835911519765399723	55	133	280	683	1511	300	ما لا يرضي الله من القول ولا يحبه وهو تدبير طعمة في نفسه ان يرمي بالدرع في دار زيد اليهودي ليسرقه ويحلف ببراءته وانما سمي التدبير قولا وهو معني النفس علي المجاز لانه حدث بذلك نفسه فكانه قال به او المراد بالقول الحلف الكاذب الذي حلف به وكان الله بما يعملون محيطا اي عالما بخيانتهم وتزويرهم سورة النساء اية ها ------------------------------------------انتم هءلاء----------- جادلتم عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	330	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	78	127	400	660	1520	300	ما لا يرضي الله من القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الله بما يعملون محيطا اية108 يعني احاط علمه باعمالهم يعني قوم الخاءن قتادة بن النعمان واصحابه ثم قال يعينهم هاانتم هءلاء قوم الخاءن جادلتم عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	196	6521629225213794577	151	235.5	122	470	32.12765884399414	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	196	277	1118	1546	1683	300	ويمنيهم اي يخبرهم بالباطل بان لا ثواب لهم في عمل الخير وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي---------- باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول العمر ونيل الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	151	222	786	1167	1604	300	ويمنيهم ابليس -----الباطل----------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان ولي-------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم------------------------------------------ جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا	198	6521629225213794577	220	300.0	178	524	41.98473358154297	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	true	5901841878996422875	173	270	907	1477	1643	300	جاءتهم البينات اي العلامات بموسي علي نبوته فعفونا عن ذلك كله بتوبتهم ولم نستاصلهم فليتوبوا هءلاء فعفوا عنهم كما عفونا عن اباءهم واتينا موسي سلطانا مبينا ا------ي حجة ظاهرة عليهم وهي اليد والعصا ليطيعوه حين امرهم بالتوبة بقتلهم انفسهم حتي يتاب عليهم فاطاعوه وانقادوا لامر القتل والسيوف تتساقط عليهم فتابوا الينا فتبنا عليهم برفع السيوف والخناجر عنهم سورة النساء الايات 154 الي ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميثاقهم وقلنا ل-------------------------هم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا--------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------ وكفرهم بايات الله-------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله ---------------------	349	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	174	293	938	1599	1638	300	جاءتهم البينات يعني الايات التسع ----------فعفونا عن ذلك ف------------لم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعن------ي اليد والعص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا اية يعني شديدا والميثاق اقرارهم بما عهد الله عز وجل في التوراة فبما نقضهم ميثاقهم يعني فبنقضهم اقرارهم بما في التوراة وكفرهم بايات الله يعني الانجيل والقران وهم اليهود وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وذلك حين سمعوا من النبي صلي الله	206	6521629225213794577	279	395.5	228	890	31.34831428527832	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	201	0	1013	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق- ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية------------------ ان الذين كفروا-------------------------------- وظلموا------------------- لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء ا--------------------ية الا طريق جهنم خالدين فيها ا----------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا طريق جهنم وهو دين الكفر او العمل الذي يجرهم الي جهنم او طريقا يوم القيامة ينتهي بهم اليها قيل يرفع لاهل الايمان في الموقف طريق ياخذ بهم الي الجنة ويرفع لاهل الكفر طريق ينتهي بهم الي النار خالدين فيها ابدا اي لا يخرجون عنها معذبين بها وكان ذلك اي خلودهم فيها وعذابهم في النار علي الله يسيرا اي هينا عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق------------- من ربكم فامنوا خيرا لكم---------------------------------------- وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض و---------كان الله عليما حكيما	356	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0210	false	8048132147138387260	74	180	380	928	1523	300	سبيل الله يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -دين الاس------------------------لام قد ضلوا عن الهدي ضلالا بعيدا------------------------- اية يعني طويلا ثم قال ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا بمحمد والقران وظلموا يعني واشركوا بالله لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الي الهدي ثم استثني الا طريق جهنم خالدين فيها يعني طريق الكفر فهو يقود الي جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا اية يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذابهم--------- علي الله--------- هينا 4170 ي-----------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق يعني بالقران من ربكم فامنوا خيرا لكم يعني صدقوا بالقران فهو خير لكم من الكفر وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض من الخلق وكان الله عليما حكيما	210	6521629225213794577	315	402.5	248	1222	25.777414321899414	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	225	296	1142	1500	1521	300	وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطيور في البر والبحر فمنه- ما يحل في الليل وينتشر في النهار ومنه ما يحل بالنهار وينتشر-------------------- باللي--------------------ل وهو السميع-------------------- العليم فلا يخفي عليه شء مما يشتمل عليه الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية--- قل اغير ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض و-----------------------------هو يطعم ولا يطعم قل--------------------------------------------------------- اني امرت ان اكون اول من اسلم	437	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0268	false	-2374988341744281348	107	238	548	1199	1497	300	وله ما سكن يعني ----------------ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطي-ر في البر والبحر فمنها ما يستقر------------------------------------ بالنهار وينتشر ليلا ومنها ما يستقر بالليل وينتشر نهارا ثم قال وهو السميع لما سالوا من العذاب العلي-------------------------------------------------------------------------------م اية به قل اغير الله وذلك ان كفار قريش قالوا يا محمد ما يحملك علي ما اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك عبدالله وملة جدك عبد المطلب والي سادات قومك يعبدون اللات والعزي ومناة فتاخذ به وتدع ما انت عليه وما يحملك علي ذلك الا الحاجة فنحن نجمع لك من اموالنا وامره بترك عبادة الله فانزل الله قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض فعظم نفسه ليعرف توحيده بصنعه وهو يطعم ولا يطعم وهو يرزق ولا يرزق لقولهم نجمع لك من اموالنا ما يغنيك قل لهم اني امرت ان اكون اول من اسلم	268	6521629225213794577	214	305.5	170	783	27.330778121948242	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	0	112	0	585	1573	300	وما نحن بمبعوثين---- بعد الموت سورة الانعام اية ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فبين الله تعالي حالهم يومءذ بقوله ولو تري يا محمد اذ وقفوا ا--ي عرضوا علي ربهم للحساب والجزاء فيومءذ قال لهم الله اليس هذا اي البعث والجزاء بالحق اي بالصدق قالوا اي الكفار مقرين ومقسمين بلي البعث حق وربنا في وقت لا ينفعهم الاقرار والقسم قال تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة الانعام اية----------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------------ حتي اذا جاءتهم الساعة بغت--------------------------------ة قالوا يا حسرتنا علي--------------- ما فرطنا فيها------------------------------------------------------------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	443	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0272	false	5767203466599074192	159	255	820	1314	1550	300	وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت فاخبر الله بمنزلتهم في الاخرة فقال ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري يا محمد اذ وقفوا يعني عرضوا علي ربهم قال------------------------------- اليس هذا----------------- بالحق---------- قالوا------------------------ بلي--------- وربنا انه الحق قال----------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية بالعذاب بانه غير كاءن نظيرها في الاحقاف 63135 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يعني بالبعث حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة يعني يوم القيامة بغتة يعني فجاة قالوا ي--حسرتنا يعني كفار قريش علي ما فرطنا فيها يقولون يا ندامتنا علي ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ثم قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	272	6521629225213794577	270	367.0	215	727	37.1389274597168	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	229	274	1188	1415	1551	300	في تلكم من الاشارة اي اعطيتموها بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم في الدنيا سورة الاعراف اية ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حق---------------------------ا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا-------------------- قالوا نعم فاذن مءذن بينهم--------------- ان لعنة الله علي الظالمين	516	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0310	false	806223816031930445	75	123	413	657	1632	300	ان تلكم الجنة اورث--------تموها بما كنتم تعملون------------------------------------- اية ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من الخير والثواب في الدنيا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا في الدنيا من العذاب قالوا نعم فاذن مءذن بينهم وهو مالك ينادي ان لعنة الله علي الظالمين	310	6521629225213794577	171	283.5	136	289	59.169551849365234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	20	129	124	691	1633	300	تفلحون من عذابه سورة الاعراف اية قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تع--------------------------بدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	526	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	249	297	1268	1517	1529	300	تفلحون اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد-- الله وحده -----------------ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا---- قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	159	217.5	126	612	25.980392456054688	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	83	224	462	1203	1616	300	الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	69	117	362	626	1593	300	الاعراف---- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	231	436.5	188	752	30.71808433532715	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	152	247	798	1310	1576	300	في ايديهم مجازا لغوي-ا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ولما رجع موسي	553	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	13	126	74	669	1585	300	في ايديهم ندامة وندموا وراوا--- وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي--------------- قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز ع--------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله------------ توبتهم------ الا با-لقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -اية قال موسي	327	6521629225213794577	338	505.0	270	708	47.7401123046875	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	179	299	934	1582	1586	300	اذكر في قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي بيت المقدس او اريحا او قرية قريبة من بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم اي بالسعة عليكم لا بالضيق وقولو------ا حطة اي مسالتنا حط ذنوبنا عنا وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا اي منحنين بالسجود لله تعالي شكرا نغفر لكم بالجزم في جواب الامر مع نون التكلم ومع ضم التاء مجهولا لتانيث خطيءاتكم بالجمع المكسر جمع خطيءة اي فيستر الله لكم ذنوبكم فلا يجازيكم بها وبالنون مع الجمع السالم وقرء بضم التاء للتانيث مجهولا وخطيءاتكم بالجمع السالم ايضا وخطيءتكم بالافراد سنزيد المحسنين اي من احسن الي نفسه وغيره بفعله الخير سورة الاعراف اية-------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	560	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	117	179	612	959	1581	300	اذكر-------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--- بيت الم-------------------------------------قدس وكلوا منها حيث شءتم-------------------------- وقولوا امرنا حطة------------------------- وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا -------------سجود انحناء-------- نغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم----------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين--------------------------------------------------- اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	242	331.0	194	718	33.704734802246094	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0604	true	-3630808944306031839	42	154	229	796	1552	300	ويصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي------------------ عن دينه الحق وهو الاسلام والله بما يعملون محيط اي عالم بجميع اعمالهم قرء بالياء غيبة سورة الانفال اية------------------- واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب ثم اكد كون خروجهم لا لوجه الله بقوله و اذكر اذ زين لهم اي لكفار مكة الشيطان اعمالهم بان جسرهم علي قتال المسلمين قيل جاء ابليس علي صورة سراقة بن مالك شريف كنانة--------------------------- فقال حين وجدوا العير وارادوا الرجوع الي مكة لا ترجعوا حتي تستاصلوهم فانكم كثير وعدوكم قليل	604	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0352	false	-4195115858986422845	130	196	732	1072	1616	300	ويصدون---------------- عن سبيل الله يقول ويمنعون اهل مكة عن دين---------- الاسلام والله بما يعملون محيط--------------------------------------------------- اية احاط علمه باعمالهم واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس و----------------------------------------------ذلك انه بلغهم ان العير قد نجت فارادوا الرجوع الي----------------------------------------------------------------------------------- مكة فاتاهم--------------------------------------------- ابليس ف-ي صورة سراقة بن مالك بن جشعم الكناني من بني مدلج بن الحراث فقال ل---------------------------------------ا ترجعوا حتي تستاصلوهم فانكم كثير وعدوكم قليل	352	6521629225213794577	221	298.5	173	631	35.023773193359375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0621	true	-730967099085171665	57	227	322	1237	1622	300	واكثرهم فاسقون بنقض العهد وغيره وقيد الاكثر لان منهم من وفي به اشتروا اي استبدلوا بايات الله اي بالقران ثمنا قليلا من حطام-------------------------- الدنيا ونيل الشهوات وذلك ان ابا سفيان من المشركين كان يطعم الطعام ناقضي العهد منهم ويعطي مالا كالناقة وغيرها------- ليصد بذلك الناس عن متابعة النبي عليه السلام وقيل نزلت الاية في اليهود الذين كتموا صفة النبي عليه السلام في كتابهم بشء من الاكلة ياخذونه من سفلتهم فصدوا الناس عن سبيله ------------------اي عن دين الاس---------لام انهم ساء--------- ما كانوا يعملون من --------------------صدهم الناس عن دين الله سورة التوبة اية لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون ثم كرر بيان نقضهم العهد تاكيدا لعداوتهم المءمنين بقوله لا يرقبون اي لا يحفظون في مءمن الا ولا ذمة اي قرابة ولا عهدا واولءك هم المعتدون اي المجاوزون الغاية في الظلم بترك امر الله ونقض العهد الذي بينهم وبين المءمنين يعني لا تغفلوا عنهم فانهم اذا ظفروا بكم لا يرحمونكم لغاية ظلمهم وكفرهم سورة التوبة اية فان تابوا--------- واقاموا الصلاة واتوا الز------------------------------------كاة فاخوانكم في الدين ونفصل ------الايات لقوم يعلمون	621	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0363	false	7697536438149636202	178	295	938	1550	1575	300	واكثرهم فاسقون اية ثم اخبر عنهم فقال-------------------------- اشترو------------ا بايات الله----------- ثمنا قليلا يعني باعوا ايمانا بالقران بعرض من الدنيا يسيرا------- وذلك ان ابا سفيا------------ن كان ------------------------------يعطي ------الناقة والطعام والشء ليصد بذلك الناس عن متابعة النبي صلي- الله عليه وسلم فذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------ فصدوا الناس عن سبيله اي عن سبيل الله يعني عن دين الله وهو الاسلام انهم ساء يعني بءس ما كانوا يعملون اية يعني بءس ما عملوا بصدهم عن الاسلام ثم اخبر ايضا عنهم فقال لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة يعني ----------------------------------------------------------------------------------لا يحفظون في مءمن--------------- قرابة ولا عهدا واولءك هم المعتدون اية يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة اي اقروا باقام الصلاة وايتاء الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل ونبين الايات لقوم يعلمون	363	6521629225213794577	366	454.5	292	1055	34.69194412231445	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	10	89	54	483	1621	300	انهم كفروا بالله ورسوله في السر--------------------------------- وماتوا وهم فاسقون بالنفاق سورة التوبة اية-------------------------------------------------------------------- ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية----------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة---------------- ان امنوا بالل-----------------------------ه وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	658	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	62	157	294	805	1560	300	انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون --------------------اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون اية 98692 واذا انزلت سورة يعني براءة فيها ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	383	6521629225213794577	201	162.0	163	725	27.724138259887695	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0693	true	8197123136650813241	39	98	191	473	1490	300	الظن ان الظن لا يغني اي لا يدفع ولا ينفع من الحق اي من ---------عذاب الله شيءا او لا يقوم الظن مقام العلم والتحقيق ان الله عليم بما يفعلون من عبادتهم الشركاء وتقليد الاباء سورة يونس اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين	693	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	204	287	996	1405	1466	300	الله ان الظن لا يغني عنهم م---------------ن الحق شيءا يعني من العذاب ش-----يءا ان ا------------------------------------لله عليم بما يفعلون------------------------------------------- اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين	403	6521629225213794577	167	280.5	130	508	32.87401580810547	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	137	265	702	1318	1488	300	اية وما ظن الذين يفترون---------- علي الله الكذب------------------- يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ثم قال تاكيدا للزجر عن ذلك وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب وما فيه استفهام لتقرير التهديد اي اي شء ظنهم في الافتراء علي الله ايحسبون ان الله لا يءاخذهم به يوم القيامة ولا يعاقبهم عليه ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم او بالوحي ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمة الله الاسلام ولا يتبعون ما هدوا اليه به وهو القران سورة يونس اية و----------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا ---------------------------------اذ تفيضون في----------------------------ه وما يعز--------------ب عن ربك من مثقال -------------ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر	700	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0406	false	-935663592298757652	209	300	1079	1501	1501	300	اية وما ظن الذين يفترون في الدنيا علي الله الكذب فزعموا ان له شريكا يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس حين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءا----------------------------------------------------------------------------------------خذهم عن----د كل ذنب ولكن اكثرهم لا يشكرون------------------------------------------------------------------ اية هذه النعم وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا يعني الا وقد علمته قبل ان تعملوه اذ تفيضون فيه وانا شاهدكم يعني اذ تعملونه وما يعزب يعني وما يغيب عن ربك من مثقال ذرة يعني وزن ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر-	406	6521629225213794577	280	388.5	218	743	37.685062408447266	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	122	261	635	1332	1536	300	الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس ---اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء في------------------------------------- الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي ---------قال فرعون	706	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	160	239	849	1280	1593	300	الايمان------------------ وكانوا قوما مجرمين اي------------------------ة يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما---------------------------------------------------- جاء به----- ------------------------من الايا---ت قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 ق-----------------------------------------ال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اية ف----------ي الدنيا و------الاخرة قال--------------وا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون	408	6521629225213794577	276	367.5	221	796	34.67336654663086	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	4	99	21	480	1479	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي------------------------- كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية--------------------------------- قال يا ---قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ---------------------ربي واتاني منه رحمة	743	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	228	293	1197	1511	1545	300	قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني مامولا قبل هذا كنا نرجو------------------------------------------------------ ان ترجع-- الي ديننا فما ه--------------------ذا الذي تدعونا اليه--------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية يعني بالمريب انهم لا يعرفون شكهم قال صالح يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يعني علي بيان من ربي واتاني منه رحمة	423	6521629225213794577	192	277.5	149	552	34.78260803222656	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	3	184	16	976	1578	300	موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملاءه اي الي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اطاعوا قوله حين قال ما اريكم الا ما اري----- فاطاعوه في ذلك وتركوا امر موسي-------- وما امر فرعون اي قوله برشيد اي بصواب بل هو ضلال ظاهر لمن له عقل وهو تجهيل لمتبعيه سورة هود اية-------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقدم قومه اي يتقدمهم يوم القيامة وهم خلف----------------------------ه كما كانوا يتبعونه في الدنيا فاوردهم النار اي ادخلهم فيها اورده بلفظ الماضي لا بلفظ المستقبل المطابق قوله يقدم ليدل علي انه مقطوع به كانه قال يقدمهم فيوردهم النار لا محالة وبءس الورد المورود اي- ال--------دخول المحضور النار وهي المخصوص بالذم حذف للعلم به من وردت الماء اي حضرته جعل الورد عين النار مبالغة في التهويل يعني بءس المورود النار لان الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الكبد والنار ضده سورة هود اية واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العون	756	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0429	false	-6233972945714560928	0	86	0	464	1527	300	موسي باياتنا يعني اليد والعصي-- وسلطان مبين اي---------ة الي فرعون ومل-ءه يعن--ي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون في المءمن----- حين قال ما اريكم الا ما اري غافر فاطاعوا فرعون في قوله يقول الله عز وجل وما امر فرعون-------- برش---------------------------------------------------------------يد اية لهم يعني بهدي يقدم ق-------------------------------------------------------ومه ا-----لقبط يوم القيامة يعني فرعون قاءدهم الي النار ويتبعونه كم------ا يتبعونه في الدنيا فاوردهم النار ف--اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلهم وبءس الورد المورود اية المدخل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخول واتبعوا في هذه لعنة يعني العذاب وهو-------------------------------------------------------- الغرق ويوم القيامة لعنة --------------------------اخري في النار-- بءس الرفد المرفود اية فكان	429	6521629225213794577	313	421.0	246	1024	30.56640625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	1	181	5	936	1563	300	ليوسف واخوه---- بنيامين احب الي ابينا منا ولم يثن لان افعل التفضيل اذا لم يعرف ولم يضف يستوي فيه القليل والكثير والمذكر والمءنث والواو في قوله ونحن عصبة للحال والعصبة من الواحد الي العشرة اي والحال انا جماعة عشرة يتم بنا الامور وتستحكم وفينا كفاية ولا كفاية فيهما لصغرهما فهو يفضلهما علينا ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي خطا ظاهر في حبهما واختيارهما علينا فالمراد بالضلال سوء الراي سورة يوسف اية اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت ------------------------------------------------------------حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم------------------- لا تقتلوا يوسف-------------------- والقوه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة------------------------- ان كنتم------ فاعلين	769	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0434	false	-7252822747121587384	62	187	328	964	1516	300	ليوسف واخوه وهو بنيامين احب الي ابينا منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن عصبة يعني-------------------------------------------------- عشرة -----------------------------------------------------------------------------ان ابانا لفي ضلال مبين اية يعني خسران مبين يعني في شقاء بين نظيرها ف---------------------ي سورة القمر ن المجرمين في ضلال القمر يعني في شقاء من حب يعقوب لابنه يوسف وذكره--------- ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا------------------- بعيد-------------------ة يخل لكم وجه ابيكم فيقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بوجهه وتكونوا يعني وتصيروا من بعده قوما صالحين اية يعني يصلح امركم وحالكم عند ابيكم -----------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم وهو يهوذا بن يعقوب لا تقتلوا يوسف فان قتله عظيم و لكن والقوه في غيابة الجب علي طريق الناس فياخذونه فيكفونكم امره يعني الزاءغة من البءر ما يتواري عن العين ولا يراه احد فهو غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة فيذهبوا به فيكفونكم امره ان كنتم لا بد فاعلين	434	6521629225213794577	273	243.0	214	1172	23.293516159057617	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	214	296	1125	1542	1564	300	يعني من اظهار البرهان لنصرف عنه اي عن يوسف السوء ا--ي الاثم وهو خيانة السيد والفحشاء --اي الزنا-- انه من عبادنا المخلصين بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص لله في العبادة سورة يوسف الايات 25 الي واستبقا الب--------------------------------------------------------------------------------------اب وقدت قميصه من دبر -------------------------------------------------والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها-------------------------------------------- ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين واستبقا اي	778	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	43	179	217	920	1507	300	يعني هكذا------------ لنصرف عنه----------- السوء يعني الاثم ----------------والفحشاء يعني المعاصي انه من عبادنا المخلصين اية بالنبوة والرسالة نظي----رها انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار ص يعني بالنبوة واستب--------------قا الباب يوسف امامها هارب منها وهي وراءه تتبعه لتحبسه علي نفسها فادركته قبل ان ينتهي الي الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ----	439	6521629225213794577	271	339.5	212	764	35.4712028503418	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	188	247	911	1206	1473	300	الا للاحاطة بكم فضاق عليهم الامر فحلفوا كما اراد ابوهم فلما اتوه اي اعطوه موثقهم ا--ي عهدهم المءكد قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ سورة يوسف اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني عنكم ------------------من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكلون	798	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	8	105	44	518	1494	300	الا ان يحاط بكم يعني يحيط بكم الهلاك فتهلكوا جميعا ف----لما ات---------وه موثقهم يعني عهدهم ق-------ال يعقوب الله علي ما نقول وكيل------------------------ اية يعني شهيدا بيني وبينكم نظيرها في القصص والله علي ما نقول وكيل القصص فلما سرح بنيامين معهم خشي عليهم العين وكان بنوه لهم جمال وحسن وقال ي--بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون	448	6521629225213794577	206	299.5	162	520	39.61538314819336	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	70	169	377	852	1501	300	ثم قال وما اغني عنكم من الله اي لا انفعكم من قضاء----ه ان اراد بكم سوء من شء سواء كنتم مجتمعين او متفرقين لان المقدر كاءن ان الحكم اي---------- ما القضاء الا لله ان شاء اصابكم العين وان شاء لم يصبكم وهذا تفويض يعقوب امورهم الي الله مع التاكيد بقوله عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي--------------- الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون---- ولما دخلوا	799	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	75	192	378	925	1494	300	ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء---------------- قضاء الله من ا--------لله من شء ا---------------------------------------------ن الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله ع---------------------------------------------------------------------------------------ليه توكلت يقول به اثق----------- وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الوا--------------------ثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية ولما دخلوا	448	6521629225213794577	259	338.5	201	734	35.286102294921875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	65	177	322	897	1508	300	ما كان هذا القران حديثا اي كلاما يفتري به يختلق من احد ولكن كان القران وما ذكر فيه--------------- تصديق ا-------لذي بين يديه من ---------------------------------الكتب السماوية------------------- وتفصيل كل شء اي كان القران بيان كل شء يحتاج اليه العباد من الحلال والحرام والامر والنهي وهدي اي وارشادا من الضلالة ورحمة اي وامانا من العذاب لقوم يءمنون ا------ي يصدقون به ويعملون بما -----------فيه سورة الرعد مكية سوي ايتين وهما قوله ولا يزال الذين كفروا الاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق و-------------------------------------------------لكن اكثر الناس--------------- لا يءمنون المر قال ابن عباس معناه انا الله	819	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0455	false	-5144173649445472489	89	188	456	942	1532	300	ما كان هذا القران حديث---------ا يفتري يعني يتقول لقول كفار مكة ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه ولكن تصديق الكتاب الذي بين يديه يقول يصدق القران الذي انزل علي محمد الكتب التي قبله كلها انها من الله وتفصيل يقول فيه----------- بيان كل شء و هو--------------------------------------------- وهدي م-----------ن الضلالة ورحمة م----------ن العذاب لقوم يءمنون اية يعني يصدقون بالقران انه من الله عز وجل 13 سورة الرعد 131 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق لقول كفار مكة ان محمدا تقول القران من تلقاء نفسه ولكن اكثر الناس يعني اكثر كفار لا يءمنون ا-ية بالقران -------انه من- الله	455	6521629225213794577	243	261.5	186	730	33.28767013549805	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	2	113	9	628	1622	300	وقد هدانا سبل------------نا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------- فاوحي اليهم ربهم--------------- لنهلكن الظالمين	850	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0470	false	-1749383926275336766	63	114	323	620	1569	300	وقد هدانا سبلنا يعني لديننا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية يعني وبالله فليثق الواثقون 141317 وكان اذاهم للرسل ان قالوا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يعني دينهم الكفر فهذا الاذي الذي صبروا عليه فاوحي اليهم ربهم يعني الي الرسل لنهلكن الظالمين	470	6521629225213794577	166	276.5	138	750	22.133333206176758	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0851	true	-1362042877499544739	49	158	267	800	1501	300	اللهم ان كانت رسلنا صادقين فعذبنا ظنا منهم بانهم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحق فلا يعذبون او استنصر كلا الفريقين فنصر المءمنون وخاب كل جبار عنيد اي -------خسر عند نزول العذاب كل متكبر عن---------------------------------------------------- الايمان معاند للحق ومجانبه قيل----------- الجبار الذي يجبر الغير علي مراده والعنيد الذي يعدل عن القصد او يابي عن قول لا اله الا الله ووصف حاله بقوله من وراءه جهنم اي قدامه او----- بعد موته جهنم معدة له في الاخرة يلقي فيها ويسقي من ماء صديد اي مما يسيل من جلود اهل النار وفروج الزناة ف صديد عطف بيان ل ماء سورة ابراهيم اية يتجرعه------ ولا يكاد يسيغه----------------------------------------------------------------- وياتيه الموت--------- من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه	851	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0470	false	-1749383926275336766	167	295	907	1548	1569	300	اللهم ان كانت رسلنا صادقين فعذبنا فذلك قوله تعالي فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف فذلك قوله سبحانه واستفتحوا يعني مشركي مكة وفيهم ابو جهل يعني ودعوا ربهم يقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- وخاب كل جبار عنيد اية يعني وخسر عند نزول العذاب كل متكبر عن توحيد الله عز وجل نزلت في ابي جهل عنيد يعني معرض عن الايمان ------------مجانبا له ثم قال لهذا الجبار وهو في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------- من وراءه جهنم من بعدهم يعني من بعد موته--------------------------------- ويسقي من ماء صديد اية يعني خليط القيح والدم الذي يخرج من اجداف الكفار يسقي الاشقياء---------------- يتجرعه تجرعا ولا يكاد يسيغه البتة نظيرها اذا اخرج يده لم يكد يراها النور يقول لا يراها البتة وياتيه الموت في النار من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه	470	6521629225213794577	242	281.5	187	826	29.297821044921875	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	74	276	373	1464	1582	300	فيه تسيمون اي في الشجر-- ترعون مواشيكم يقال سامت الماشية اذا رعت سورة النحل اية ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ينبت بالنون والياء اي الله يرفع من الارض لكم به اي بالماء انزله الزرع والزيتون والنخيل والاعناب اي الكروم ومن كل الثمرات اي ومن الوانها من فيه تبعيض لان كل الثمرات لا تكون الا في الجنة وانما انبت في الارض بعض من كلها للتذكرة ان في ذلك اي في نزول الماء من السماء وخروج النبات من الارض بسببه لاية اي لعبرة لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة ال--نحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات------ لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون	891	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	80	173	418	889	1569	300	فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ي-----------------------------------------نبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------نبات لعبرة لقوم يتفكرون اي----------ة في -----توح-------يد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اية في توحيد الله عز وجل ---------------وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون	491	6521629225213794577	280	362.0	221	1213	23.08326530456543	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	113	253	580	1311	1572	300	ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا ا--ي نبي-ا يشهد ع-لي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون ا------------ي لا يسترضون---------------------------- يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين----------------------------------------------------------------- عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي ال----------------------------------ذين اشركوا شركاءهم------------------------------ قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من د------------------ونك فالقوا اليهم ال-------------------------قول انكم لكاذبون	917	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0505	false	-5848130467962164273	78	176	392	922	1561	300	ويوم نبعث------------------- من كل امة شهيدا يعني نبينا شاهدا علي امته بالرسالة انه بلغه------------------م ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا -------------------------------------------------------هم يستعتبون اية نظيرها يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم غافر واذا راي يعني واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاين الذين ظلموا يعني كفروا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم يعني العذاب ولا هم ينظرون اية يعني ولا يناظر بهم فذلك قوله سبحانه يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم غافر واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام اللات والعزي ومناة قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك يعني نعبد من دونك فالقوا اليهم القول فردت شركاءهم عليهم القول انكم لكاذبون	505	6521629225213794577	244	365.0	195	947	25.765575408935547	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0918	true	48494579919079920	196	293	1053	1602	1645	300	وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي علي امتك التي بعثت اليها------------------------- ونزلنا عليك الكتاب اي --------------------------------------------------------------القران تبيانا اي بيانا بليغا لكل شء يحتاج اليه من الامر والنهي والحلال والحرام والحدود والاحكام والقصص والامثال بعضه مفسر وبعضه مجمل فانت تفصله لهم ما دمت حيا ثم من بعدك من المجتهدين المستنبطين من الكتاب بواسطة الادلة الشرعية المستفادة منه كالسنة والاجماع والقياس بالاجتهاد الصحيح فلذلك كان تبيانا لكل شء وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به وعمل بما فيه وبشري بالجنة--------------- للمسلمين اي المنقادين بالاخلاص سورة النحل اية--------------------- ان الله يامر بالعدل و---------الاحسان------------------- وايت------------اء ذي القربي	918	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0506	false	415415406276134342	9	76	47	413	1566	300	وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء --يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم انه بلغهم الرسالة ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء من امره ونهيه ووعده ووعيده وخبر الامم الخالية وهذا القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن --------عمل ب-----ه وبشري يعني ما فيه من الثواب للمسلمين--------------------------------- اية يعني المخلصين 169093 ان الله يامر بالعدل بالتوحيد والاحسان يعنيالعفو عن الناس وايتاء يعني واعطاء ذي القربي	506	6521629225213794577	173	215.0	139	712	24.297752380371094	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	32	123	155	641	1527	300	الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي مطبوبا ----------مغلوب ال--عقل او له سحر وهو الرءة يعن-------ون انه بشر مثلكم معلل بالطعام والشراب ياكل ويشرب سورة الاسراء اية انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي الاشباه حيث قالوا---- ساحر او مجنون فضلوا اي اخطءا في المقالة وتحيروا في الطريق فلا يستطيعون اي ---لا يجدون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق سورة الاسراء الايات 49 الي -وقالوا ااذا كنا عظاما ورفات-----------ا اانا لمبعوثون---------- خلقا جديدا قل----------------------------- كونوا حجار---------ة او حديدا	959	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0526	false	3342985673512160657	0	87	0	462	1596	300	الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا اية يعني بالمسحور المغلوب علي عقله نظيرها في الفرقان وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا الفرقان ا-----------------------------نظر كيف ضربوا لك الامثال يعني--------------------------------- كيف وصفوا لك الانبياء حين---------- قالوا انك -----------------------------------ساحر --فضلوا عن الهدي- فلا يستطيعون يعني فلا يجدون سبيلا اية يعني لا يقدرون علي مخرج مما قالوا لك بانك ساحر وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا يعني ترابا اانا لمبعوثون بعد الموت خلقا جديدا اية يعني البعث و قل لهم يا محمد كونوا حجارة في القوة او حديدا	526	6521629225213794577	243	277.0	192	572	42.48251724243164	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	113	268	591	1381	1549	300	الزينة--------- عيد لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يو----م النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي--------------------------------------------------- ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون-------------------------------------- فجمع كيد-----------ه ثم اتي---- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع-----------------------------------------------------------------------ذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق--------- الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي-------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1066	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	48	183	262	968	1544	300	الزينة يعني يوم عيد لهم في------------------------ كل سنة واحد وهو يوم النيروز وان يحشر---------------- الناس ضحي اية يعني نهارا في اليوم الذي فيه العيد مثل قوله باسنا ضحي الاعراف يعني نهارا وبعث فرعون شرطة فحشرهم للميعاد 206073------ فتولي فرعون يقول اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل------ فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	582	6521629225213794577	285	374.5	227	1118	25.4919490814209	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1069	true	-1566487515668671004	147	249	749	1251	1501	300	لن نءثرك اي- لن نختارك وطاعتك علي ما جاءنا من البينات اي علي الله ودينه بعد ما جاءنا من الحجج الدالة علي صدق موسي وهي اليد البيضاء والعصا وكان استدلالهم انهم قالوا لو كان هذا سحرا فاين حبالك وعصينا قوله والذي فطرنا اي-- خلقنا يجوز ان يكون قسما وان يكون معطوفا علي محل ما جاءنا فاقض اي ---احكم فينا ما انت قاض اي الذي انت فيه حاكم من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما تحكم فينا مدة حياتنا فلا جزع سورة طه الايات 73 الي انا امنا بربنا---------------------------------- ليغفر لنا خطايا----------------------نا وما----- اكرهتنا ع-------------------ليه من السحر والله خير وابقي	1069	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0583	false	-8974148037061006756	179	253	941	1312	1536	300	لن نءثرك يعن لن نختار-------ك علي ما جاءنا من البينات يعنون---------------------------------------------------------- اليد-------- والعصا و لا علي-------------------------------------------------------- والذي فطرنا يعني خلقنا يعنون ربهم عز وجل الذي خلقهم---------------------- فاقض يعني فاحكم فينا ما انت قاض يعني----------- حاكم من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا اية -------------------------------------------------------انا امنا بربنا يقول انا صدقنا بتوحيد الله عز وجل ليغفر لنا خطايانا يقول سحرنا و يغفر لنا وما الذي اكرهتنا عليه يعني ما جبرتناعليه من السحر والله خير وابقي	583	6521629225213794577	236	325.5	185	588	40.13605499267578	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	26	155	127	808	1575	300	كانوا به يستهزء-ن اي فنزل العذاب--- بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظ-----كم بالليل والنهار من----- الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقا----------------------------------------------ل لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم-- منا يصحبون اي ل--------------ا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء-------------- واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا ي----------------رون انا ناتي الارض------------- ننقصها من اطرافها------------------------------- افهم الغالبون	1097	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0604	false	883709737530927549	82	235	430	1185	1513	300	كانوا به يستهزءون اية بانه غير نازل بهم قل ----------------------------------------من يكلءكم يقول من يحرسكم بالليل والنهار من عذاب الرحمن--------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية يعني القران معرضون عنه ثم قال سبحانه ام لهم الهة نزلت في الحارث بن قيس السهمي وفيه نزلت ايضا في الفرقان افرايت من اتخذ الهه هواه الجاثية فقال سبحانه ام لهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا يعني من دون الله عز وجل فيها تقديم ثم اخبر عن الالهة فقال تعالي لا يستطيعون نصر انفسهم يقول لا تستطيع----- الالهة ان تمنع نفسها من سوء اريد بها ثم قال سبحانه ولا هم يعني من يعبد الالهة منا يصحبون اية يعني ولا هم منا يجارون يقول الله تعالي لا يجيرهم مني ولا يءمنهم مني احد---------- بل متعنا هءلاء يعني كفار مكة واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون يعني افهلا يرون انا ناتي الارض يعني ارض مكة ننقصها من اطرافها يعني نغلبهم علي ما حول ارض مكة افهم الغالبون	604	6521629225213794577	255	126.0	201	1003	25.423728942871094	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	160	276	761	1334	1431	300	في الارحام ما نشاء ثبوته فلا يكون سقطا الي اجل مسمي اي الي وقت معلوم وهو وقت ولادت------------------------------------------------------------------------------------ه ثم نخرجكم اي كل واحد منكم طفلا من بطون امهاتكم ثم نمهلكم لتبلغوا اشدكم اي كمال عقلكم وهو وقت التمييز قيل هو خمس عشرة سنة وقيل هو ثماني عشرة سنة الي ثلاثين وقيل الي ستة وثلاثين ومنكم من يتوفي اي يقبض قبل ان يبلغ اشده ومنكم من يرد ال-----------ي ارذل العمر اي اضعف العمر واخسه وهو الخرف اي نمهلكم لتصيروا اليه لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي لا يعلم شيءا بالنسيان بعد علمه ------ذلك بالعقل الاول ثم اكد اظهار القدرة ------------------علي البعث ب---------------------------------------------------------------------قول-------ه وتري الارض هامدة اي يابسة ميت-------------------------ة فاذا انزلنا عليها الماء----------- اهتزت ا--------ي تحركت بالنبات	1117	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0617	false	3179457816531619773	23	148	112	737	1437	300	في الارحام ما نشاء------ فلا يكون سقطا الي اجل مسمي يقول خروجه من بطن امه ليعتبروا في البعث ولا يشكوا فيه ان الذي بدا خلقكم لقادر علي ان يعيدكم بعد الموت ثم قال سبحانه ثم نخرجكم م---------------------ن بطون امهاتكم طفلا ث--م لتبلغوا اشدكم---------------------------------------------------------- ثماني عشرة سنة الي اربعين سنة ومنكم -----------------من يتوفي من----- قبل ان يبلغ اشده ومنكم من يرد بعد الشباب الي ارذل العمر يعني الهرم------------------------------------------ لكيلا يعلم من بعد علم كان ي-----------------------------علمه شيءا فذكر ب---دء الخلق ثم ذكر الارض الميتة كيف يحيها ليعتبروا في البعث فان البعث ليس باشد من بدء الخلق ومن الارض حين يحيها من بعد موتها فذلك قوله سبحانه وتري الارض هامدة يعني---- ميتة ليس فيها نبت يعني متهشمة فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت الارض يعني تحركت بالنبات	617	6521629225213794577	297	339.5	229	812	36.57635498046875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	125	260	644	1356	1576	300	وكم --من قرية امليت ا------ي امهلت لها----------------------- وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذ------------تها بالعذاب في الدنيا والي--------- المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا -لكم نذير---- مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم والذين سعوا بالتكذيب في اياتنا اي القران معاجزين بالتشديد اي مثبطين--------------------------- عن الايمان وبالتخفيف والالف اي معاندين في ابطال -اياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي اهل النار سورة الحج اية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني------------------ القي الشيطان في امنيته	1132	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0627	false	-7647735089305955162	1	94	4	492	1580	300	وكاين من قرية امليت لها يعني امهلت لها فلم اعجل عليها بالعذاب وهي ظالمة--------------- ثم اخذتها بعد الاملاء بالعذاب---------- والي الي الله ال--------------------------------------------------مصير اي-------ة يقول الي الله يصيرون 224951 قل ي--ايها الناس -يعني كفار مكة انما انا لكم نذير مبين -----------------------اية يعني بين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق ك-------------------------------------------------------------------------ريم ا--------------------------ية والذين سعوا في اياتنا معاجزين يعني في--------------------------------------------- القران-------------------- مثبطين يعني كفار مكة يثبطون الناس عن الا-------------------------------------يمان بالقران اولءك اصحاب الجحيم اية 2252------------------ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني يعني اذا حدث نفسه القي الشيطان في امنيته	627	6521629225213794577	328	426.5	257	815	40.245399475097656	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	6	137	30	661	1519	300	وان جادلوك في امر الذباءح او في امر الدين- فقل الله اعلم بما تعملون فيجازيكم سورة الحج اية الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم------ فيه تختلفون ----------------وبين ذلك بقوله------- الله يحكم بينكم اي يقضي بالحق يعني بالثواب والعقاب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون---- من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون ا----------لله ما لم ينزل به سلطانا و----------------------------------------------------------ما ليس لهم به علم و----------ما للظالمين من نصير	1137	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0630	false	-1214274929508997665	12	124	59	598	1520	300	وان جادلوك في امر الذباءح يعني هءلاء النفر فقل الله اعلم بما تع-----------------------------------------------ملون اية وبما -نعمل وذلك حين اختلفوا في امر الذباءح 2269 فذلك -قوله عز وجل الله يحكم يعن----ي يقضي ب-----ينكم---------------- يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون اية من--------------- الدين نسختها ---اية السيف 2270 قوله عز وجل الم ت-------------------------------------------------------علم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك ال---------------------علم في كتاب يعني------- اللوح المحفوظ ان ذلك ا--لكتاب علي الله يسير اية يعني هينا 2271--------------------------- ويعبدون من دون الله من الالهة ما لم ينزل به سلطانا يعني ما لم ينزل به كتابا من السماء لهم فيه حجة بانها الهة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير	630	6521629225213794577	326	462.0	251	743	43.87617874145508	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	108	300	548	1569	1569	300	وهو الذي انشا لكم اي-- خلق---- السمع والابصار والافءدة --------لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي------------------- لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة ال--مءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في---- الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون---------------------------------------------- قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا نحن واباءنا هذا الوعد من قبل اي قبل محمد صلي الله عليه وسلم ان اي ما هذا القول الا اساطير الاولين ا------ي احاديث بالكذب سورة المءمنون اية قل---------- لمن الارض ومن فيها ان-	1155	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	89	238	468	1259	1557	300	وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون اية يعني بالقليل انهم لا يشكرون رب -----------------هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني----------------------------------- خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة -----------238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ر-------------------------------------------------------------------------بكم فيما ترون من صنعه فتعتبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وك--------نا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقو-------------------------------------------------------ل محمد صلي الله عليه و-------------------سلم الا اساطير الاولين اية يعني احادث الاولين وكذبهم----------- قل لكفار مكة لمن الارض ومن فيها من	639	6521629225213794577	412	495.5	324	1264	32.59493637084961	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	59	240	288	1223	1538	300	سبحان الله وتعالي اي تنزيها له عن ما يصفون له من الشريك والولد سورة المءمنون اية عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركو-------------------------ن عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلاني-----------ة فتعالي اي تنزه عن --ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ا--------------------دفع بالتي هي احسن السيءة--------------------------------- نحن اعلم بما يصفون ادفع امر من	1157	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0640	false	-2400350867474071144	108	216	531	1066	1490	300	سبحان الله ----------------------عما يصفون اية يعن--------------------------------------------------------ي عما يقولون بان الملاءكة بنات الرحمن عالم الغيب والشهادة يعني غيب ما كان وما يكون والشهادة فتعالي يعني فارتفع عما يشركون اية لقولهم الملاءكة بنات الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون اية من العذاب يعني القتل ببدر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يدعو علي كفار مكة ثم قال رب فلا تجعلني في القوم الظالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وانا علي ان نريك ما نع----------------------------------دهم من العذاب لقادرون اية ثم قال الله عز وجل يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم ليصبر علي الاذي ادفع بالتي هي احسن السيءة نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم نحن اعلم بما يصفون اية من -----	640	6521629225213794577	229	227.0	181	1122	20.409982681274414	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1185	true	1067114243729457374	35	143	182	749	1574	300	الي كعب ابن الاشرف وطلب ال----------------------------------------------يهودي--------- الي النبي عليه السلام-------------------------- فقال بشر ان محمدا يحيف علينا وما اولءك بالمءمنين حقيقة بدليل الاعراض عن حكمه سورة النور اية واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون واذا دعوا الي الله ورسوله اي الي حكمهما ليحكم بينهم بالقران اذا فريق اي طاءفة منهم معرضون عن الاتيان خوفا ان يحكم عليهم سورة ال--نور اية وان يكن لهم الح-----------------ق ياتوا اليه مذعنين وان يكن لهم الحق اي ان يعلموا ان الحكم لهم ياتوا اليه مذعنين اي منقادين بسرعة والاذعان الاسراع بالطاعة سورة النور اية-- افي قلوبهم مرض----------- ام ارتابوا------------------ ام يخافون ان يحيف الله عل-------------------------------يهم ورسوله بل اولءك هم	1185	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0656	false	1427292296428002499	155	242	789	1213	1516	300	الي كعب -بن الاشرف وذلك ان رجلا من اليهود كان بينه وبين بشر خصومة وان اليهودي دعا بشرا الي النبي صلي- الله عليه وسلم ودعاه بشر الي كعب فقال بشر ان محمدا يحيف ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا يقول الله عز وجل وان يكن لهم الحق يعني بشر المنافق ياتوا اليه مذع-------------------------------------------------------------نين اية ياتوا اليه طاءعين مسارعين الي النبي صلي الله عليه وسلم افي قلوبهم مرض يعني الكفر ام ارتابوا ام شكوا في القران ام يخافون ان يحيف الله عليهم يعني ان يجور الله عز وجل عليهم ورسوله بل اولءك هم	656	6521629225213794577	189	246.0	146	729	25.925926208496094	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	210	295	1093	1520	1548	300	فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان مبين ا------ي حية عظيمة ظاهر الثعبانية لا انها شء يشبه الثعبان صورة بالسحر او بغيره فقصدت الي فرعون روي انها ارتفعت في السماء قدر ميل فقال بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا فقال فرعون هل-------- غيرها سورة الشعراء الايات 33 الي ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون ونزع يده اي اخرجها--------------------------------- من جيبه فاذا هي بيضاء اي ذات نور للناظرين	1220	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	235	290	1208	1467	1516	300	فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان مبين اية يعني حية بينة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون فهل من اية غيرها قال نعم فاخرج يده و----------------------------------------قال لفرعون ما هذه قال هذه يدك فادخل موسي يده في جيبه وعليه مدرعة من صوف مضرية ثم --------اخرجها فذلك قوله ونزع يده يعني اخرج يده من جيبه فاذا هي بيضاء----------- للناظرين	319	6521629225213794577	115	111.5	88	474	24.26160430908203	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	280	102	1434	1539	300	ان هذا---------- لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي------------ تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك و--------------------------------------------------------------احبسه-------------------------------------ما وابعث في المداءن --اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون -----السحرة لك-------------- ياتوك بكل سحار عليم--------------------- فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم ------------يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس ا------------------------------------------------------------------------ي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي ا-----------------------------------------------------------لميقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي-- جعلا ان كنا نحن الغالبين علي -موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين---- عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ------------------------------ما انتم ملقون---- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	1221	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	108	299	531	1538	1542	300	ان هذا يعني موسي لساحر عليم اية بالسحر---------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم يعني --مصر بسحره فما-ذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فرد عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاش-رين اي-----ة يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر فجمع السحرة---------------------------------------------------- لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون ن------------------------------------عم لكم ال--جعل وانكم اذا----------------- لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون اية فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	409	240.0	325	1844	22.180044174194336	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	268	290	1384	1499	1548	300	وهي من ازواج سليمان في الجنة سورة النمل اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ا----------------لله فاذا هم فريقان يختصمون	1257	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	3	61	20	315	1593	300	وهي من ازواج سليمان في الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها للنبي صلي الله عليه وسلم هي احسن ساقين مني قال النبي صلي الله عليه وسلم انت احسن ساقين منها في الجنة 274550 وكان سليمان عليه السلام يسير بها معه اذا سار ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	700	6521629225213794577	101	166.5	81	295	34.23728942871094	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	56	0	295	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو ---------------------------------------------لا تستغفرون الله--------- لعلكم--------- ترحمون	1258	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	46	145	233	785	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني-- وحدوا الل---ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون------------------------------------------------------------- اية مءمنين وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي في الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول لم تستعجلون بالعذاب قبل العافية لولا يعني هلا تستغفرون الله من الشرك لعلكم يعني لكي ترحمون	700	6521629225213794577	148	198.0	120	688	21.511627197265625	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	142	255	722	1298	1525	300	هذا الذي يقول محمد------------------- الا اساطير الاولين اي ----------------------كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل---------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي---- ويقولون متي هذا الوعد------------- ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم	1264	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	169	296	847	1497	1514	300	هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وك-------------------------------ذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجر------------------------------------------------------------مين اية يعني كفار الامم الخالية كيف كان -------------------------------------------------عاقبتهم في الدنيا الهلاك يخوف كفار مكة مثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وقد راوا هلاك قوم لوط وعاد وثمود ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم يعني علي كفار مكة ان تولوا عنك ولم يجيبوك ولا تكن في ضيق مما يمك------------------------------------------------------------------------------------------------رون اية يقول لا يضيق صدرك بما يقولن هذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون وهم المستهزءون ويقولون متي هذا الوعد يعنون العذاب ان كنتم صادقين اية يعني النبي صلي الله عليه وسلم وحده بان العذاب نازل بنا قل عسي ان يكون ردف لكم	703	6521629225213794577	205	229.0	159	886	23.137697219848633	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	13	90	65	461	1589	300	وزينتها اي فهو ما تنتفعون به ايام حياتكم وتتزينون به ولا يبقي داءما يعني انتم وما اوتيتم من اسباب التمتع في الدنيا الي فناء وما عند الله اي والذي وعد لكم من الاجر والفضل الثابت عنده تعالي خير في نفسه من ذلك------- وابقي لانه داءم لا يفني------------------------- افلا تعقلون---- ان الباقي خير من الفاني فتءمنون بالتاء والياء سورة القصص اية افمن وعدناه------------------------------------------------------------------- وعدا حسنا -----------فهو لاقيه---------------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1291	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	0	74	0	394	1607	300	وزينتها يقول تمتعون في------ ايام حياتكم فمتاع الحياة الدنيا وزينته----------------------------------------------ا الي فناء وما عند الل---------------------------------------------------------------ه من الثواب خير وابقي يعني افضل وادوم لاهله مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون اية ان الباقي خير من الفاني الذاهب افمن------------------------------ وعدناه يعني افمن وعده الله عز وجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه فهو معاينه يقول مصيبة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا بالمال ثم هو يوم القيامة من المحضرين	718	6521629225213794577	186	255.0	146	539	34.50835037231445	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	8	96	40	492	1504	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------------------------- اشترط لربي ان --------لا تشركوا به شيءا وتعبدوه ولنفسي ان تمنعوا مني -ما -منعتموه من -انفسكم واولادكم فقا-------لوا فما لنا اذا فعلنا ذلك-------- قال لكم النصرة في الدنيا والجنة في الاخرة فقالوا قد فعلنا ذلك وهو معني قوله---------- عاهدوا الله من قبل اي قبل حفر الخندق او حلفوه ليقاتلن و-----------------------لا يولون الادبار منهزمين ----او هم غابوا عن وقعة بدر فلما راوا ما اعظي الله البدريين من الكرامة قالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن------------------- وكان عهد الله مسء-لا اي-------------- يسال يوم القيامة من	1364	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0766	false	-8845704008593300429	1	104	5	548	1538	300	اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط --لنفسي ان تمنعو---ني مما تمنع--ون منه انفسكم واولادكم ونساءكم قالوا فما لنا اذا فعلنا يا نبي الله قال لكم النصر ف-ي الدنيا والجنة في الاخرة فقالوا قد فعلنا ذلك فذلك---- قوله وقد كانوا عاهدوا الله من قبل يعني ليلة العقبة حين شرطوا للنبي صلي الله عليه وسلم المنعة لا يولون الادبار منهزمين وذلك انهم بايعوا للنبي صل-------------------ي الله عليه وسلم انهم يمنعونه مما يمنعون انفسهم واولادهم واموالهم يقول الله عز جل وكان عهد الله مسءولا اية يقول ان الله يسال يوم القيامة عن	766	6521629225213794577	299	403.0	237	574	52.09059143066406	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	85	79	483	1703	300	بين القول بقوله----------- يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا ا-------------------------------نتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين	1403	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	231	297	1161	1532	1548	300	بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------- اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعن--------------------------------------------------------------------------------------ي انحن منعناكم عن الايم------------ان بعد اذ جاءكم--------------------------------- بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	182	272.0	149	560	32.5	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	7	115	43	589	1529	300	--اكثرهم اي الكفار بهم اي بالجن وبقولهم من الكذب مءمنون اي- مصدقون سورة سبا اي--ة فاليوم---------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر------------------------------------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في ا-لدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	22	144	123	732	1553	300	و اكثرهم---------- بهم-------------------------- مءمنون اية مصدقين ------بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون --------------------اية واذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين	792	6521629225213794577	310	396.0	246	813	38.1303825378418	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	128	287	656	1486	1555	300	واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي -لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفي------هم اجور------------------هم ويزيدهم من ف----------------------ضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبه-----م شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القران هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه اي لما تقدمه من ال--------------------------------------------------كتب ان الله بعباده لخبير ب---------صير اي انه عالم بحقيقة حالك بصير بافعالك فراك اهلا من بين العباد بوحي هذا الكتاب المعجز الشاهد علي ساءر الكتب سورة فاطر اية ثم اورثنا الكتاب----------------------------- الذين اصطفينا------- من عبادنا------------- فمنهم ظالم لنفسه----------------------------- ومنهم مقتصد	1420	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0799	false	-6704398411345203494	0	116	0	621	1596	300	واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم من الاموال-- سرا وعلانية----- يرجو------------------------------------ن تجارة لن تبور اية لن تهلك هءلاء قوم من المءمنين اثني الله جل وعز عليهم ليوفيهم اجورهم ليوفر لهم اعمالهم ويزيدهم علي ا عمالهم من الجنة من فضله انه غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور ل--لذنوب العظام شكور ا----ية لحسناتهم -------353140 والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه يقول ان قران محمد صلي الله عليه وسلم يصدق ما قبل----------------------------------------------------------------ه من الكتب التي انزلها الله عز وجل علي الانبياء عليهم السلام ان الله بعباده لخبير باعمالهم بصير اية بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورثنا الكتاب قران محمد صلي الله عليه وسلم الذين اصطفينا اخترنا من عبادنا من هذه الامة فمنهم ظالم لنفسه اصحاب الكباءر من اهل التوحيد ومنهم مقتصد	799	6521629225213794577	308	407.5	245	1019	30.225711822509766	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	80	279	394	1407	1510	300	والارض اي كل ما---- فيهما فيعل------------م انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي القلوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعليه ك------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------------------------------------------------------------------------ ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي------------------------ قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية قل ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان -------يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1423	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	82	255	423	1270	1499	300	والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردو-----------ا لعادوا لما نهوا عن-----ه انه عليم بذات الصدور اية بما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------------------قلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا- خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	800	6521629225213794577	377	561.0	299	1417	26.605504989624023	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	38	155	194	791	1552	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا او الرسول لا يكون من الادميين وما انزل الرحمن من شء علي بشر ان انتم الا تكذبون انكم رسل الله سورة يس اية قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قالوا اي الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ارسلنا عيسي بامر الله تعالي قوله ربنا يعلم جار مجري القسم في ال----------توكيد وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الله وشهد الله وزيد اللام في لمرسلون دون الاول لانه جواب انكار والاول ابتداء اخبار سورة يس اية------------- وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قال--------وا انا تطيرنا بكم	1430	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0804	false	-5844854161089746960	148	245	779	1257	1555	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اية وكان فعل شمع---------------------------ون من الحواريين فقال شمع-------------------------------------------------------------------------------ون انا اليكم -مرسل-------------------------------------------ون ارسلنا اليكم ربكم الذي----------------------------------- في السماء ما انتم الا بشر مثلنا ما نري لكم علينا من فضل في شء وما انزل الرحمن من شء وما ارسل الرحمن من احد يعني لم يرسل رسولا الاية 361625 قالوا فقالت الرسل ربنا يعلم انا اليكم------------------- لمرسلون------------------------------------------------------ اية فان كذبتمونا وما علينا الا البلاغ الم----------------------------بين اية ما علينا الا ان نبلغ ونعلمكم ونبين لكم ان الله وحده لا شريك فقال القوم للرسل قالوا انا تطيرنا بكم	804	6521629225213794577	183	199.5	141	764	23.952878952026367	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1442	true	-8610029695548197079	185	264	910	1297	1476	300	اوليس الذي خلق السماوات والارض وهو اعظم خلقا--------------- بقادر علي ان يخلق--------- مثلهم في الاخرة اي مثل الاناسي في الصغر استفهام بمعني التقرير اي لا يعجز خالقهما شء من ان يبعثهم بعد موتهم بلي انه قادر علي ذلك وهو الخلاق اي الكثير الخلق العليم بالانشاء اول مرة وبالبعث في الاخرة سورة يس------------------------------- اية انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون انما امره اي شان الله اذا اراد شيءا من البعث وغيره ان يقول له---------- كن فيكون	1442	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0811	false	-559150582555368208	217	271	1028	1300	1430	300	اوليس الذي خلق السماوات والارض هذا اعظم خلقا من خلق الانسان بقادر علي ان يخلق في الارض مثلهم------------- مثل خل--قهم في الدنيا ثم قال لنفسه تعالي----------------------------------------------- بلي---- قادر علي ذلك وهو الخلا----------------ق العليم------------------------------------------- اية بخلقهم في الاخرة العليم ببعثهم انما امره اذا اراد شيءا امر------------------------------------------------------- البعث وغيره ان يقول له مرة واحدة كن فيكون	811	6521629225213794577	174	215.5	135	452	38.495574951171875	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	115	197	667	1153	1685	300	ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون---- بالنبوة------------- ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي------ المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين------------------------------------------------------ سلام علي موسي وهارون اي-------------- الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسني-------------------------ن انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن	1457	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0820	false	5304470838659668313	208	298	1067	1593	1601	300	ولقد مننا--- انعمنا علي موسي وهارون اية بالنبوة وهلاك عدوهما ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اية 37116130---------- ونصرناهم علي عدوهم----- فكانوا هم الغالبون اية ل------فرعون وقومه واتيناهما-------------- الكتاب المستبين اية يقول اعطيناهم التوراة المستبين يعني بين ما فيه- وهديناهما الصراط المستقيم اية دين الاسلام- وتركنا عليهما في الاخرين اية ابقينا من بعدهما الثناء الحسن يقال لهما بعدهما وذلك قوله عز وجل سلام علي موسي وهارون اية يعني بالسلام الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين اية هكذا نجزي كل من احسن انهما من عبادنا المءمنين اية------------------------------------ وان الياس ابن	820	6521629225213794577	332	463.0	274	602	55.14950180053711	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	146	205	723	1017	1515	300	وانزل لكم من الانعا-------------------------م ثمانية ازواج--------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق------------------------------------------- في ظلمات ثلاث------------------------------------------------------- ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------------------------------------------------- ان تكفروا------------ فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكف---------------------------------------------------------------ر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	104	238	542	1215	1509	300	وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	838	6521629225213794577	293	480.5	234	673	43.53640365600586	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	98	141	484	706	1528	300	ضلالته علي نفسه وما انت --------عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر ا------ية الله يتوفي الانفس حين موتها--------------------------------------------------------------------------- والتي لم تمت في منامها ف----------------------------------يمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لاي--------ات لقوم يتفكرون الله يتوفي	1497	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0844	false	8306339187681970847	3	67	14	348	1544	300	ضلالته علي نفسه وما انت يا محمد عليهم بوكيل اية يعني بمسيطر نسختها ---------------اية السيف الله يتوفي الانفس حين موتها يقول عند اجلها يعني التي قضي الله عليها الموت فيمسكها علي الجسد في التقديم والتي لم تمت في منامها فتلك الاخري التي يرسلها الي الجسد فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لعلامات لقوم يتفكرون اية في ----	844	6521629225213794577	178	294.5	142	353	50.424930572509766	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1509	true	8852971071382291317	4	294	17	1662	1691	300	ومن حول العرش من الملاءكة و--هم الكروبيون سادة الملاءكة -المقربين وهم سبعون الف صف يطوفون----------------- حوله يسبحون بحمد ربهم اي حامدين ربهم-------- ويءمنون به تعالي ببصاءرهم لانهم محجوبون عن ادراكه بابصارهم ووصفهم بالايمان لاظهار شرف الايمان وفضله واللترتيب فيه ويستغفرون للذين امنوا به يقولون في دعاءهم لهم رب-------------------------نا وسعت كل شء---------------------------------------------- رحمة -----------------------وعلما تمييزان اي وسعت رحمتك وعلمك --كل شء فتعلم اعمالهم واحوالهم وتقدر ان ترحمهم وتغفر لهم فاغفر للذين تابوا اي علمت منهم الرجوع اليك بالعمل الصالح فرجعوا عن الشرك والمعاصي واتبعوا سبيلك ا--ي دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم اي ادفعه عنهم ويقولون سورة غافر اية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم علي لسان- الرسل و ادخل---ها -------من صلح اي----- وحد الل---------------ه من اباءهم وازواجهم وذرياتهم معهم---- انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة غافر اية وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم وقهم السيءات اي احفظهم من عذاب معاصيهم في الاخرة وادفعه عنهم برحمتك الواسعة ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته ويجوز ان يراد بالسيءات الكفر والنفاق والرياء ويكون يومءذ في التقدير مءخرا اي ومن تق السيءات في الدنيا------ فقد رحمتك يومءذ يقولون هذا الدعاء وان كان الله قد وعد المءمنين المغفرة والرحمة بتوبتهم فاستغفارهم لهم وشفاعتهم زيادة الكرامة والثواب وتنبيه علي شرفهم وايذان ان الاشتراك في الايمان يوجب الشفقة والنصيحة وان اختلفت الاجناس كالملك والانس وذلك هو الفوز العظيم اي وقايتك اياهم من العذاب هو النجاة الوافرة سورة غافر اية----- ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون ان الذين كفروا روي ان الكفار لما عاينوا النار---------- ودخلوها بعد رءيتهم اعمالم الخبيثة في كتبهم ومقتوا انفسهم اي لاموها وغضبوا عليها ينادون اي تناديهم خزنة جهنم------ لمقت الله	1509	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0850	false	3714627653642748058	66	248	342	1319	1615	300	ومن حول العرش من الملاءكة واختص ا-------ستغفار الملاءكة بالمءمنين من اهل الارض فقال الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم يقول يذكرون الله بامره ويءمنون به ويصدقون بالله عز وجل بانه واحد لا شريك ل-------------------------------------------------------------ه ويستغفرون للذين امنوا حين قالوا فاغفر للذين تابوا غافر7 وقالت الملاءكة ربنا وسعت كل شء يعني ملات كل شء من الحيوان في السماوات والارض رحمة يعني نعمة يتقبلون فيها و----------------------------علما يقول -----علم من فيهما من الخلق وق------------------الوا فاغفر للذين تابوا من الش----------------------------------------------رك--------- واتبعوا سبيلك يعني دينك و-------قهم عذاب الجحيم --------------------------------اية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعد--------------------------------------------------------------------------------------------تهم علي السنة الرسل و ادخل معهم الجنة ومن صلح يعني من وحد الله من الذين امنوا من اباءهم وازواجهم وذرياتهم من الشرك انك انت العزيز-------- الحكيم------------------ اية --ثم قال-------------------------------------------------------- وقهم السيءات يعني الشرك ومن تق السي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات في الدنيا يومءذ فقد رحمته يومءد في الاخرة وذلك الذي ذكر من -----------------------------------------------------------------------------------الثو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب هو ال-فوز ال-----------عظيم اية قوله ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اية وذلك ا----------ن الكفار اذا عاينوا النار في الاخرة ودخلوها ------------------------------------مقتوا انفسهم فقالت لهم الملاءكة و------------------هم خزنة جهنم يومءذ لمقت الله	850	6521629225213794577	564	614.5	447	1833	30.769229888916016	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	223	292	1130	1461	1502	300	لمن الملك اليوم وقيل انه تعالي يقول بعد فناء الخلق بين النفختين لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد فيقول لنفسه لله الواحد----------- القهار وقيل ينادي مناد به فيجيبه اهل المحشر سورة غافر اية اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب ثم يقول الله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت اي ما عملت في الدنيا------------------------------ من خير او شر لا ظلم اليوم اي	1511	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0851	false	6789775681601707656	223	269	1138	1361	1517	300	لمن الملك اليوم يعني يوم القيامة حين قبض السموات والارض في يده اليمني---------- فلا يجيبه احد فيقول لنفسه لله الواحد لا شريك له القها-----------------------------------------------ر اية16 لخلقه حين احياهم اليوم-------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة تجزي كل نفس بر وفاجر بما كسبت من خير او شر لا ظلم اليوم ان	851	6521629225213794577	103	110.5	78	372	27.68817138671875	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1514	true	-8826161793490156926	142	293	709	1448	1479	300	وقال رجل مءمن من ال فرع--------------------ون يكتم اي يستر ايمانه بم---------------------------------وسي عن فرعون وقومه وقد امن سرا منهم وهو ابن عم فرعون اسمه حزبيل اتقتلون رجلا ظلما ان يقول اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات اي بالبراهين من ربكم وهي -------العصا واليد وغيرهما ثم فصل شان موسي بقوله وان يك موسي كاذبا فعليه كذبه اي وباله فلا ينبغي ان تقتلوه بغير حجة وان يك صادقا في قوله فكذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا وبذلك القدر تهلكون فجاء في المناصحة بما علم انه اقرب الي تسليمهم وقبولهم وهو البعض وقيل البعض بمعني الكل اي جميع الذي يعدكم والاول غاية الانصاف وادعي الي الايمان ثم قال ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه من هو مسرف اي متجاوز علي الحد في فعله كذاب في قوله اي جاعل الكذب عادة لنفسه سورة غافر اية يا --------------------------------قو----------------م لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض----------------------- فمن ينصرنا من باس الله	1514	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0853	false	-1916087396536957218	132	226	687	1150	1505	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يعني قبطي مثل فرعون يكتم-------- ايمانه ماءة سنة حتي سمع قول فرعون في قتل موسي عليه السلام فقال المءمن------------------------------------ اتقتلون رجل-----ا ان ي------------قول ربي الله وقد جاءكم بالبينات------------- من ربكم يعني اليد والعصا وان------------------------------------ يك موسي كاذبا فعليه كذبه وان-------------------------------------- يك صادقا في قوله وكذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم م---ن العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يهدي -----------الي دينه من هو مسرف--------------------------- كذاب------------------------------------------- اية يعني مشرك مفتن 402933 وقال المءمن يقوم لانه قبطي مثلهم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعني ارض مصر علي اهلها فمن ينصرنا من باس الله	853	6521629225213794577	296	430.0	233	870	34.022987365722656	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	5	81	19	368	1445	300	يوم تولون مدبرين اي تصرفون هاربين من النار اذا لحقكم زفيرها او ذاهبين عن موقف الحساب الي النار------------------------------------------------------------- ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي----- مانع يمنعكم--------------- ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية-------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به-------------------------------- حتي اذا هلك-------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك---------- يضل الله ---------------من هو مسرف	1516	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0854	false	8245109610446124168	75	192	381	948	1479	300	يوم تولون مدبرين يعني بعد---------------------------------------------------- الحساب الي النار ذاهبين كقوله فتولوا عنه مدبرين الصافات يعني ذاهبين الي عيدهم ما لكم من الله ------------من عاصم يعني من مانع يمنعكم من الله عز وجل ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد---------------------------------- اية يعني من احد يهديه الي دين الله والله عز وجل 403437 ثم وعظهم ليتفكروا فقال ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ولم يكن راه المءمن قط و من قبل موسي بالبينات يعني ببينات تعبير رءيا الملك البقرات السبع بالسنين فما زلتم في شك مما جاءكم به يعني مما اخبركم من تصديق الرءيا حتي اذا هلك عني مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يعني هكذا يضل الله عن الهدي اضمار من هو مسرف	854	6521629225213794577	241	336.0	186	665	36.2406005859375	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	72	181	372	893	1471	300	من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتو----------حيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من الم---شرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية------------------------------------------------ لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	168	265	849	1343	1531	300	من الخير ثم- قال وي-----------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النا-------------------------------ر اية ---------------------------------------------------------يعني الشرك------------------------ تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه------ له شريك--------------------------------------ا وانا ادعوكم الي العزيز في نقم--ته من اهل الشرك الغفار --------------------------------اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار	855	6521629225213794577	287	433.5	224	696	41.235633850097656	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	109	249	555	1290	1533	300	الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله----------------- يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي موضع قرار فيه زيادة بيان في دعوتهم الي الايمان وترك الشرك و جعل السماء بناء اي سقفا مرفوعا فوقكم وصوركم فاحسن صوركم اي اشكالكم يعني خلق ابن ادم قاءما ---معتدلا ياكل ويشرب بيده لا كالبها--ءم ورزقكم من الطيبات ا--ي من الحلالات او المستلذات لا كرزق الدواب--------------------------- ذلكم الله اي هذا الذي خلق هذه الا------شياء ---هو ال-له --------ربكم فتبارك الله اي تعاظم عن الشريك والولد او تزايد خيره وبركته رب العالمين اي خالقهم ورازقهم سورة غافر اية هو الحي لا اله الا هو--------------------------- فادعوه مخلص------------ين له الدين---------------- الحمد لله رب العالمين	1523	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0858	false	-1188417466364620027	131	215	661	1111	1529	300	الذين ك-------------------------انوا بايات الله يعني ايات القران يجحدون ----------------------------------------------------اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارحا--------------------------------------------------------------------------------م يعني خلق------كم فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي خلقة الدواب والطير ورزقكم من الطيبات يعني من غير رز----------------------ق الدواب والطير ثم دل علي نفسه فقال ذلكم الله ربكم ا--لذي خلق---- الارض والسماء واحسن الخلق ورزق الطيبات فتبارك الله رب العال-----------------------------------------------مين ----------------------------اية هو الحي لا اله الا هو ثم امره بتوحيده فقال تعالي فادعوه مخلصين يعني موحدين له الدين يعني له التوحيد الحمد لله رب العالمين	858	6521629225213794577	261	285.5	203	859	30.384166717529297	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	13	133	57	667	1490	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب ال---كفار من النبي---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم---------- تعقلون	1524	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	103	15	526	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون	859	6521629225213794577	192	266.0	152	890	21.573034286499023	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	0	118	0	638	1551	300	انه عليم بذات الصدور اي بما يضمره بالقلوب فيجازي كلا بعمله سورة الشوري اية وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات قبل التوبة ويعلم ما تفعلون من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية--------------------------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ولو	1552	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	76	173	376	868	1510	300	انه عليم بذات الصدور اية يعني -----القلوب ----------------------------------------------------------------------------------يعلم ما في قلب محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- من الحزن من قولهم بتكذيبهم اياه قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد اية---- لا يفتر عنهم 422735 قوله ----ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية	876	6521629225213794577	234	320.5	184	796	29.396984100341797	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	158	263	824	1330	1496	300	يوم القيامة قيل هذا قول المءمنين لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون------------- النار فقال تعالي تصديقا لمقالت-----------هم الا ان الظالم--------------ين في عذاب مقيم ا------ي داءم لا يزول سورة --الشوري ا--ية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل---- الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من---------------------- قبل ان ياتي يوم لا مر----------------------------------------------------------د له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	32	150	185	772	1520	300	يوم القيامة يقول وغبنوا اهلي------هم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقو------------------------ل وما كان لهم من اقرباء------------------------------------ يمنعونهم من ال-------------------------له ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله----------- استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير	879	6521629225213794577	298	374.5	226	689	43.2510871887207	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	254	292	1320	1522	1569	300	قالوا ل--هود اجءتنا لتافكنا ا--ي لتصرف-------نا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية--------------------------------------- قال انما العلم عند ال-------------------------------------------------له وابلغكم ما ارسلت به------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0910	false	7992862226568147882	40	96	185	479	1517	300	قالوا اليهود اجءتنا لتافكنا يعني لتصدنا وتكذبنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين-------------------------------- اية بان العذاب نازل بنا فرد عليهم هود 4623 قال انما العلم عند الله يعني نزول العذاب بكم علمه عند الله اذا شاء انزله وابلغكم ما ارسلت به اليكم من نزول العذاب بكم ولكني اراكم قوما تجهلون	910	6521629225213794577	166	262.5	134	326	50.92024612426758	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	42	225	235	1199	1567	300	---الكافرين بان الله مولي الذين امنوا --اي وليهم وناصرهم بالغلبة علي عدوه-------------م وان اي بان الكافرين لا مولي اي لا ناصر لهم يعني لا تنصرهم الهتهم من العذاب النازل بهم ولا يناقضه قوله فردوا الي الله مولاهم الحق فانه اثبت لهم المولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية----------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الان------------------------------------هار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي------------------------------------------------ ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية--------------------- هي اشد قوة اي منعة------ واكثر عدة واوفر مالا من قريتك--------- التي اخرجتك ا--ي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي	1609	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0918	false	-2423757047504629188	159	280	835	1454	1559	300	انما كا---ن بان الله مولي الذين امنوا يقول ولي الذين صدقوا بتوحيد الله عز وجل حين نصرهم وا-------ن الكافرين لا مولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم-------------------------------------------------------------- اية يقول لا ولي لهم في النصر ثم ذكر مستقر المءمنين والكافرين في الاخرة 4712 فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يعني البساتين تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ويا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلون لا يلتفتون الي الاخرة كما تاكل الانعام يقول ليس لهم هم الا الاكل والشرب --------في الدنيا ثم قال-------------- والنار مثوي لهم---------------------------- اية يقول هي ماواهم ثم خوفهم ليحذروا 4713 فقال وكاين يقول و-------------------------------كم من---- قرية قد مضت فيما خلا كانت هي اشد قوة يعني اشد بطشا واكثر عدد----------ا من قريتك يعني مكة التي اخرجتك يعني اهل مكة ح--ين اخرجوا النبي صلي -	918	6521629225213794577	292	204.0	231	1181	24.724809646606445	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	32	144	173	755	1559	300	فمن نكث اي نقض العهد والبيعة فانما ينكث اي يرجع وبال نقضه علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله من البيعة بضم الهاء وكسرها في عليه اي اتمه بحفظه ولم ينقضه فسيءتيه بالنون والياء اجرا---------- عظيما ا---------ي الجنة --فما فوقها سورة الفتح اية سيقول لك المخلفون من الاعراب------------------------------------------------ شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا قوله سيقول لك المخلفون نزل حين اراد النبي عليه السلام ان يسير من المدينة الي مكة عام الحديبية لزيارة الكعبة وطلب ناسا من الاعراب ليرتحلوا معه وكانت منازلهم بين مكة والمدينة	1621	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0928	false	-2808724496272532397	13	65	63	352	1557	300	فمن نكث بالبي-------------عة فانما ينكث------------------ علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله من البيعة------------------------------------------------- فسيءتيه في الاخرة---- اجرا يعني جزاء عظيما اية يعني في الجنة نصيبا وافرا ----------4811 سيقول لك المخلفون من الاعراب مخافة القتال وهم مزينة وجهينة واسلم وغفار واشجع شغلتنا اموالنا واهلونا في التخلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت منازلهم بين مكة والمدينة	928	6521629225213794577	188	236.5	150	651	28.87864875793457	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	156	246	811	1332	1622	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------ا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها اي تغتنمونها وهي ما اصابو---------------------------------------------------ا مع -----رسول الله و-------------بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه ا--ي غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم	1624	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	107	154	561	805	1572	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر------------------------------------------ القت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم	930	6521629225213794577	130	-7.5	103	603	21.55887222290039	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1699	true	-7829910706558108702	139	259	697	1326	1542	300	هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما من السحاب والرياح وغيرهما في ستة ايام لا في ساعة واحدة ليدل علي التاني ثم استوي علي العرش اي استولي عليه لا بوصف الاستقرار يعلم ما يلج اي ما يدخل في الارض من الاموات والكنوز والماء وما يخرج منها من النبات والاقوات والكنوز والاموات يوم البعث وما ينزل من السماء من المطر والثلج والبرد وغير ذلك وما يعرج اي ---ما يصعد ----------فيها------- من الملاءكة والارواح واعمال العباد وهو اي الله معكم علما بكم وباعمالكم لا يخفي عليه شء منكم اين ما كنتم في الارض والله بما تعملون بصير فيجازيكم به ثوابا وعقابا سورة الحديد الايات 5 الي له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	1699	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	146	223	728	1119	1512	300	هو الذي خلق السماوات والارض -------------------------------------في ستة ايام--------------------------------- ثم استوي علي العرش قبل خلقهما---------------------- يعلم ما يلج في ال-----------ارض من المطر و-----------------ما يخرج منها--- النبات و------------------------------------ما ينزل من السماء من الملاءكة وم--------------------ا يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة----------------------- وهو-------- معكم يعني علمه------------------------------ اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير-------------------------------------------------- له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	300	431.0	236	681	44.05286407470703	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	54	155	299	831	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوب-----------كم وما تعلنون----- بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا---------- الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلك-------------------------------------------م فذاقوا وبال امرهم --------------------اي عقوبة عم-لهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه------------------------------------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات------------ فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني	1747	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	69	161	366	868	1565	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني- القلوب من الخير والشر 6456 الم يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم يا اهل -مكة نبا يعني حديث الذين كفروا من ---------قبل اهل مكة حديث الامم الخالية كيف عذبوا بتكذيبهم رسلهم فذاقوا وبال امرهم يقول ذاقوا العذاب جزاء ثواب اعمالهم في الدنيا ولهم عذاب اليم ذلك----------------------------------- بانه يعني ذلك بان العذاب الذي نزل بهم في الدنيا كانت تاتيهم رسلهم بالبينات يعني البيان فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن عبادتهم والله غني	1023	6521629225213794577	280	411.0	227	699	40.05722427368164	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	148	263	765	1373	1572	300	فطاف عليها ا--ي علي الجنة طاءف---------- من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون---- فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	75	53	403	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد----- ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت------------------------ كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------دوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال-------------------------- ب-----------------------------عضهم لبعض ان اغدوا--------------------------------- علي حرثكم ان كنتم صار-------------------------------------------------------------مين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1038	6521629225213794577	196	238.0	154	629	31.160572052001953	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	145	297	686	1438	1455	300	ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقرا-ن فان له نار جهنم خالدين فيها ابد------------------------------------------ا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون-------------------------------------------------------------- فسيعلمون -------------------------------------------------------من اضعف ناصرا-------------------------- واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار------------------------- النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله قل ان ادري نزل حين قالوا-------- متي هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد فقال -----------------------تعالي قل---------------------------------------------------------------------- ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب-------------------------- ام يجعل له اي للعذاب ربي امدا ا------ي اجلا	1797	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms1053	false	-6415919561204468971	77	222	363	1086	1475	300	ومن يعص الله ورسوله في---- التوحيد فلا يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا اية يدخله نارا خالدا فيها يعني معموا فيها لا يموتون ثم انقطع الكلام فقال حتي اذا ر------------------------اوا ما يوعدون من عذاب الاخرة وما يوعدون من العذاب في الدنيا يعني القتل يبدو فسيعلمون يعني كفار مكة عند نزول العذاب ببدر نظيرها في سورة مريم من اضعف ناصرا كفار مكة او المءمنون و من واقل عددا اية يعني جندا ايقرب الله العذاب ام يءخره لما سمعوا الذكر يعني قول النبي صلي- الله عليه وسلم في العذاب ---------------------------------------------------------------------------------يوم بدر ق--------------------------------------------------------------------------ام النضر بن الحارث وغيره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا محمد متي هذا -------الذي تعدنا تكذيبا به واستهزاء يقول الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في سورة الانبياء وفي هذه السورة قل ان ادري يعني ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب في الدنيا يعني القتل ببدر ام يجعل له---------- ربي امدا اية يعني اجلا	1053	6521629225213794577	253	222.5	195	1096	23.083942413330078	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	104	168	544	895	1594	300	الارض و-الجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال----------------------------------- كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رسولا اي محمدا ع-----ليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	1801	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms1055	false	-7801459255120461023	214	290	1098	1505	1554	300	الارض و الجيال من الخوف------ وكانت الجبال يعني وصارت الجبال بعد القوة والشدة كثيب---------------ا مهيلا اية والمهيل الرمل الذي اذا حرك تبع بعضه بعض------------------------------------------------------ا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا يعني النبي صلي الله عليه وسلم لانه ولد فيهم فازدروه شاهدا عليكم انه بلغكم الرسالة وقد استخفوا به وازدروه لانه ولد فيها كما ارسلنا الي فرعون رسولا اية يعني موسي عليه السلام اي انه كان ولد فيها فازدروه 731619-------------------------------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	1055	6521629225213794577	129	154.0	104	538	23.97769546508789	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1811	true	7509414683036253717	72	145	389	738	1530	300	وهو عدي ابن ابي ربيعة قال لرسول الله يا م------------------------حمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره-------- فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----ال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك------- يا محمد ولم او من به او يجمع الله العظام فقال الله تعالي ايظن منكر البعث----------------------------------------------------------------------------- الن نجمع عظامه بعد موته فقال تعالي بلي وهو للايجاب بعد النفي اي نحن نجمعه-----------------------------------------------ا قادرين حال من الضمير في نجمع علي ان نسوي بنانه	1811	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms1065	false	-8603733883811318485	150	242	761	1213	1503	300	---وذلك انه اتي -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امرها وحالها فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم ساءمن بك ثم قال يا محمد------------- او يجمع الله العظام يوم القيامة قال نعم فاستهزا منه فانزل الله جل وعز لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه اية يقول ان لن نبعثه من ------------بعد الموت فاقسم الله تعالي ان يبعثه كما كان ثم قال بلي قادرين يعني كنا قادرين---------------------- علي ان نسوي بنانه	1065	6521629225213794577	197	229.5	149	518	38.030887603759766	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1860	true	-6063050664322840463	213	246	1096	1252	1544	300	في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك ف-حول الله------- وجهه نحوها----------------------------- فلم يستطع احد ان يحوله عنها	1860	-6345700902198634065	Tafsir02067-ara1.ms1119	false	1143466266264036996	74	115	388	578	1488	300	في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه نحو المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتها فحول الله عز وجل وجهه نحو هذه القبلة من غير ان يحوله احد فلم يستط---يع ان يحوله عنها	1119	6521629225213794577	143	244.0	112	193	74.09326171875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Tafsir02067-ara1